Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis

Smbolo tradicional de AMORC

La Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz (AMORC) es segn su propia definicin una organizacin tradicional, inicitica y fraternal de character rosacruz, no sectaria y apoltica, fundada en 1915 por Harvey Spencer Lewis, Est formada por hombres y mujeres que se dedican a la investigacin, estudio y aplicacin prctica de enseanzas espirituales, esotricas y msticas. Los miembros de la Orden reciben el nombre de estudiantes rosacruces y reciben mensualmente monografas o lecciones graduadas para estudiarlas en su hogar, preferentemente una cada semana.1 Su smbolo tradicional es una rosa roja en el centro de una cruz dorada. En este smbolo, que no tiene connotaciones de tipo religioso, la rosa roja simboliza el alma del hombre evolucionando progresivamente en contacto con el mundo material, y la cruz dorada representa al cuerpo fsico del hombre. Segn la propia Orden Rosacruz AMORC, el propsito de la misma es la de proporcionar a todos sus miembros los medios fsicos, mentales y espirituales para que todos vivan en armona con las fuerzas csmicas, creativas y constructivas del Universo, y lograr obtener como ltima meta la salud, la felicidad y la Paz Profunda.1
Contenido
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1 Nombre de la Orden 2 Historia

2.1 Orgenes Tradicionales e Histricos

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2.1.1 Orgenes Egipcios 2.1.2 La Rosacruz en la Historia

2.2 El ciclo de 108 aos 2.3 Christian Rosenkreutz (C.R.C.)

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2.4 El ciclo actual de la Orden Rosacruz, AMORC 2.5 Consideraciones Histricas

3 El Imperator 4 Organizacin 5 Grados de la Orden 6 El Manuscrito de Nodin 7 Publicaciones

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7.1 Positio Fraternitatis Rosae Crucis 7.2 Rose Croix Journal 7.3 Declaracin Universal de los Deberes del Hombre 7.4 Otras Publicaciones

8 La AMORC y las sectas

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8.1 En Espaa 8.2 En Francia 8.3 En Italia 8.4 Otros Paises

9 Crticas 10 Crisis en Latinoamrica 11 Vase adems 12 Referencias 13 Enlaces

Nombre de la Orden
La organizacin se reconoce por las siglas AMORC tomada del latn Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis que deriva del nombre latino tradicional Antiquus Arcanus Ordo Ros Rube et Aure Crucis, que significa en castellano Antigua y Secreta Orden de la Rosa Roja y de la Cruz Dorada. Sin embargo, Spencer Lewis prefiri adoptar para esta poca el nombre de Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis (Ancient and Mystical Order Rosae Crucis). Desde sus inicios la Orden Rosacruz fundada por H. Spencer Lewis afirm ser la autntica organizacin rosacruz en Amrica, lo cual desencaden algunos conflictos legales con la Fraternitas Rosae Crucis fundada en 1909 por Swinburne Clymer.2

Historia
Orgenes Tradicionales e Histricos

Akhenaton, el faran mstico

La historia de la Orden Rosacruz puede clasificarse principalmente en dos vertientes, por un lado la denominada como tradicional (o mtica) y por otro la cronolgica (o propiamente histrica).

Orgenes Egipcios
Segn la Orden Rosacruz AMORC, sta habra sido fundada en el antiguo Egipto por el faran Tutmosis III (1504-1447 a.c.) quien agrupo a los Iniciados de las antiguas escuelas Osirianas en una fraternidad nica. Bajo su impulso los iniciados que trabajaban entonces en escuelas de misterios con reglamentos propios e independientes, se convirtieron en una nica orden regida por un solo cdigo. Cerca de setenta aos despus, el faran Amenhotep IV naca en el palacio real de Tebas y estaba destinado a convertirse en uno de los hombres ms importantes de su poca. Segn la AMORC fue admitido muy pronto en la Orden secreta fundada por Tutmosis III y ms tarde se convertira en su Gran Maestro. Al cabo del tiempo abandon su antiguo nombre por el de Akhenaton, que significa "Devoto de Aton". En Egipto fue el promotor de una revolucin en materia de arte, religin y cultura sin precedentes. Desafiando al clero de Amon, proclam por primera vez que no exista mas que un solo Dios, y esto en una poca en la que el politesmo estaba expandido por toda la superficie de la tierra, e hizo del disco solar el smbolo del Dios nico al que veneraba. Sin embargo poco tiempo despus de su muerte (1.350 A.C.) el poderoso clero de Tebas restaur el culto a Amon, pero su obra ya formaba parte de la historia. Este movimiento mstico surgido en Egipto, es el que se convertir con el transcurrir de los siglos en el Rosacrucismo.3 Algunos autores del siglo XVII hacen referencia igualmente a los orgenes egipcios de la Orden Rosacruz. As por ejemplo Michael Maier (1568-1622), filsofo y mdico alemn, que sirvi como consejero de Rodolfo II de Habsburgo, en su obra "Silentium Post Clamores" publicada en Frankfurt

en 1617, sita el origen de la "Orden und Fraternitt des Rosen Creutzes" (Orden y Fraternidad de la Rosa-Cruz) en el antiguo Egipto.4 Segn Arthur E. Waite, reconocido escritor e historiador de la RosaCruz, en esta obra Maier precisa que los Rosacruces son "los sucesores de los colegios de Brahamanes hinds, de los egipcios, de los misterios de Samotracia de Orphos y de Eleusis, de los Magos de Persia, de los Pitagricos (...)" y otros.5 De igual forma en su obra Tractatus Apologeticus Integritatem Societatis de Rosae Cruce (Tratado de Apologa sobre la Rectitud de la Sociedad Rosa Cruz) Robert Fludd (1574-1637), mdico pareclsico, astrlogo y mstico ingls, afirma que "su sabidura [de los Rosacruces] fue extrada de los jeroglficos egipcios, que pueden contemplarse en las pirmides de Memphys, donde los filsofos antiguos la escribieron".6

La Rosacruz en la Historia
Desde un punto de vista histrico y cronolgico, queda claro sin embargo que la tradicin rosacruz comienza en el siglo XVII con los primeros Manifiestos Rosacruces publicados en Europa, concretamente en Kassel (Alemania), titulados la "Fama Fraternitatis" publicado en 1614 y la "Confessio Fraternitatis" publicado un ao ms tarde, a las que le siguen las"Bodas Qumicas de Christian Rosenkreutz", obras todas ellas de autor desconocido pero atribuidas a Johann Valentin Andreae (1586-1654 d.c.), escritor, matemtico, telogo, mstico y reformador social alemn.

El ciclo de 108 aos

Segn la tradicin rosacruz estos manifiestos constituan en realidad uno de los elementos preparatorios para el resurgimiento cclico de la Orden, conforme a la ley que la rige, segn la cual despus de un perodo activo de 108 aos, entra en un perodo equivalente de sueo, para reiniciar 108 aos ms tarde sus actividades pblicas. En 1693, bajo la direccin del Gran Maestro Johannes Kelpius (1673-1708), rosacruces de todos los pases de Europa embarcaron hacia el Nuevo Mundo a bordo del "Sarah Mara". A principios de 1694, desembarcaron en Filadelfia donde se establecieron. Unos aos ms tarde, algunos se desplazaron hacia el Oeste de Pensilvania y fundaron una nueva colonia. Despus de haber creado su propia imprenta, editaron un gran nmero de obras de la literatura mstica e introdujeron en Amrica las enseanzas de la Rosa-Cruz. Bajo el impulso de estos rosacruces europeos nacieron tambin numerosas instituciones americanas y el mundo de las artes y de las ciencias conoci un progreso sin precedentes en los Estados Unidos. Personajes eminentes como Benjamn Franklin (1706-1790) y Thomas Jefferson (1743-1826)7 habran estado en estrecho contacto con la obra rosacruz de este pas.

Segn Reuben Swinburne Clymer, la orden sucesora de estos grupos rosacruces en Amrica es la Rosicrucian Fraternity in America y no la Orden Rosacruz AMORC, y document este hecho en un voluminoso libro titulado Rosicrucian Fraternity in America.8

Christian Rosenkreutz (C.R.C.)

En ciertas tesis relativas a la historia rosacruz, se cita a un personaje cuyo nombre es "Christian Rosenkreutz" (1378-1484) y se le muestra como fundador de la Orden de la Rosa-Cruz. Segn AMORC, este dato no es exacto. En realidad, cuando llegaba el momento de iniciar en un pas el resurgimiento cclico de la Orden, se tomaban las disposiciones necesarias para anunciar la apertura de una "tumba" en la que se encontraba el "cuerpo" de un "Gran Maestro C.R.C." con joyas raras y manuscritos que habilitaban a los autores del descubrimiento a proceder a su despertar para un nuevo ciclo de actividad. Este anuncio era alegrico y las inciales "C.R.C." no designaban a una persona que existiera realmente. Eran un ttulo simblico que ciertos dirigentes han recibido en la Orden a lo largo de su historia.9 Sin embargo estas afirmaciones no estn necesariamente sustentadas por todas las organizaciones rosacruces de la actualidad, existiendo discrepancias al respecto.

El ciclo actual de la Orden Rosacruz, AMORC

En 1801, conforme a las reglas que cita AMORC, la Orden habra entrado en los Estados Unidos en un perodo de silencio, continuando con una fuerte actividad en Francia, Alemania, Inglaterra, Suiza, Rusia, Espaa y en Oriente. En 1892 en Europa, y bajo la tutela de la Rosacruz Kabalistica, se celebra en Pars Los Salones de La Rosa+Cruz, una exposicin de Arte y Pintura organizada por Josphin Pladan (1858-1918). En 1909, Harvey Spencer Lewis, estudiante de esoterismo por muchos aos y especialmente interesado por la filosofa rosacruz, se traslad a Francia con el fin de encontrarse con los responsables de la Orden. Despus de pasar numerosos exmenes y diversas pruebas, habra sido iniciado en Toulouse y encargado oficialmente de preparar el resurgimiento de la Orden de la Rosa-Cruz en Amrica. No obstante, algunos investigadores como por ejemplo Robert Vanloo, advierten que las iniciaciones de Harvey Spencer Lewis estn repletas de contradicciones e irregularidades, afirmando categricamente que son un fraude organizado por el propio Lewis. 10 Cuando todo estuvo preparado fue publicado en los Estados Unidos un Manifiesto para anunciar el nuevo ciclo de actividad de la Orden que, a partir de ese momento, es conocida por el nombre de "Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz" (A.M.O.R.C.). Nombrado Imperator, Harvey Spencer Lewis desarroll las actividades de la Orden en Amrica y comenz a poner las enseanzas rosacruces por escrito, utilizando para ello los archivos que supuestamente le haban sido confiados por los rosacruces de Francia. El investigador Peter Koenig declara que Lewis utiliz adems diversos

elementos de la Ordo Templi Orientis, y tambin es sabido que tuvo una fuerte influencia teosfica, en especial de Marie Russak, con quien al parecer elabor algunos rituales de la nueva Orden.11

Entrada al Museo Egipcio Rosacruz

No obstante, hay que precisar que este tipo de influencias entre unas y otras rdenes esotricas son habituales y constantes a lo largo de toda la historia del esoterismo moderno. Despus de la segunda guerra mundial, este mtodo de enseanza rosacruz fue difundido en el mundo entero. As pues, en 1915, seis aos despus que Max Heindel fundara la Fraternidad Rosacruz, Spencer Lewis inici el rosacrucismo egipcio en Amrica, con la publicacin del primer manifiesto americano, en el cual esta Orden fue designada con el nombre latino de Antiquus Misticusque Ordo Rosae Crucis mas tarde traducida como Antigua y Mstica Orden de la Rosa Cruz. En sus primeros tiempos su sede estuvo situada enNueva York, trasladndose luego a Tampa y finalmente a San Jos (California), donde estableci la Gran Logia Suprema, en lo que actualmente es conocido como el Parque Rosacruz, donde tambin est ubicado su famoso Museo Egipcio Rosacruz.

Consideraciones Histricas
En 1930 la AMORC se dota de un Consejo Internacional integrado por dignatarios de todas las jurisdicciones del mundo. Entre esos dignatarios figura el pintor y experto en cultura tibetana Nicols Roerich, que fue nombrado Legado Supremo de AMORC para el Tbet. De hecho las enseanzas de AMORC todava conservan en la actualidad la marca de algunas tcnicas de origen tibetano que dio a conocer Roerich. Harvey Spencer Lewis tambin fue masn del Rito de Memphis-Mizraim, conocido como Rito Egipcio, y en todo caso, fue recibido en Pars por los ms altos dignatarios del Colegio de Ritos Masnicos. Savoire Camille, uno de los lderes en Francia de la masonera, en una carta fechada en 1928, expresa su simpata e inters hacia las enseanzas Rosacruces. Cabe sealar que masones y rosacruces han tenido en el pasado y mantienen actualmente lazos tradicionales e histricos. De hecho la masonera siempre ha mantenido en la mayora de sus ritos el Grado de Caballero Rosacruz. Sin embargo hay que destacar que la AMORC es, sin embargo, una

organizacin completamente independiente de la masonera. En base a su divisa la mayor tolerancia dentro de la ms estricta independencia, mantiene relaciones fraternales con muchos de los movimientos tradicionales que, como la masonera, existen en la actualidad, pero no est en absoluto ligado a ninguno de ellos.12 La nica Orden con la que la AMORC mantiene un relacin permanente es con la Orden Martinista Tradicional, fundada en Pars por Papus (Dr. Gerard Encausse) y Agustin Chaboseauen 1889.

[editar]El

Imperator

El principal representante de la Orden Rosacruz AMORC es el Imperator, ttulo tradicional concedido al mayor responsable de la organizacin. El primer Imperator del nuevo ciclo fueHarvey Spencer Lewis, a quien le sucedi en el cargo su hijo, Ralph Maxwell Lewis. Posteriormente, Ralf M. Lewis nombr a Gary Stewart como Imperator, pero debido a circunstancias poco claras, ste ltimo fue destituido por acuerdo unnime de la Gran Logia Suprema de AMORC en 1990 y se nombr en su lugar, tambin por unanimidad, al entonces Gran Maestro de la Jurisdiccin francfona, Christian Bernard, actual Imperator de la Orden. Gary Stewart continu con su labor rosacruz fuera de AMORC, fundando la Confraternidad de la Rosa cruz (Confraternity of the Rose Cross) que afirma que la naturaleza de la moderna Orden Rosacruz AMORC ha traicionado el legado de Harvey Spencer Lewis.13 Como consecuencia de este cisma sin precedentes en la historia del Rosacrucismo surgieron varias rdenes diferentes, con una organizacin y objetivos muy similares a los de la AMORC, y todas ellas, al igual que la CR+C de Gary Stewart, ostentan seguir la autntica va iniciada en 1.909 por Harvey Spencer Lewis. Algunas de stas organizaciones son laAncient Rosae Crucis, con sede en Texas, Estados Unidos, o la Cnacle de la Rose+Croix en Francia, solo por citar a las ms importantes.

Organizacin
En todo el mundo existen Organismos Afiliados a la Orden Rosacruz AMORC, donde los miembros de la misma pueden reunirse. Es en estos organismos afiliados en dnde se realizan las actividades tradicionales de la Orden Rosacruz, como son las Convocaciones Regulares, Foros de Grado, Iniciaciones, etc. Aunque en todas las actividades realizadas en estos organismos se promueve el debate y estudio abierto de las enseanzas tradicionales de la Orden, estn sin embargo prohibidos todo tipo de discusin de orden poltico, religioso o que atente contra la libertad de pensamiento en cualquier forma.

Templo de Logia de AMORC

En toda Hispanoamrica se calcula que existen alrededor de 200 organismos, en Espaa hay 21 y en todo el mundo el nmero asciende a mas de 1600. El nombre de los organismos depende de la cantidad de miembros que posean:

Pronaos: Entre 12 y 30 miembros afiliados. Captulo: Entre 30 y 50 miembros afiliados. Logia: Ms de 50 miembros.

Un Pronaos puede convertirse en Captulo si aumenta la cantidad de miembros y lo mismo sucede con ste convirtindose finalmente en Logia. De forma inversa, una Logia puede convertirse en Captulo o Pronaos si ve mermados el nmero de sus miembros. Las Logias de la AMORC son las nicas autorizadas a conferir Iniciaciones de Grado, segn una Antigua costumbre implantada por el propio H. Spencer Lewis. Todos estos organismos estn afiliados a una Gran Logia. En el caso de Latinoamrica, esta Gran Logia tiene sede en Mxico y recibe el nombre de GLH (Jurisdiccin de habla hispana para las Amricas). En el caso de Espaa, su Gran Logia tiene sede en la provincia de Barcelona, en la localidad de Caldes de Montbui, y recibe el nombre de GLE (Jurisdiccin de habla Espaola para Europa, frica y Australasia). El Gran Maestro, ttulo tradicional con el que es conocido la autoridad mxima de una Gran Logia, tiene a su cargo a oficiales denominados como Grandes Consejeros y Monitores Regionales, que ayudan a este ltimo a supervisar y coordinar todas las actividades emprendidas por la Gran Logia y los Organismos Afiliados (Logias, Captulos y Pronaoi). Por ultimo, se encuentran los miembros denominados de "Sanctum" que estudian los grados rosacruces desde sus propios hogares, a travs de monografas o lecciones graduadas que les son enviadas cada mes a sus hogares desde la Gran Logia a la que estn afiliados. Hay que destacar que, en lo referente a los Organismos Afiliados, ningn miembro est obligado a asistir a sus actividades, pudiendo permanecer miembro de Sanctum exclusivamente. Paralelamente a esta organizacin que podra denominarse "tradicional", la AMORC cuenta con la URCI (Universidad Rosa Cruz Internacional) que segn la propia organizacin inicitica"sirve de

marco a investigaciones en materias tan diversas como astronoma, egiptologa, medicina, msica, psicologa, ciencias fsicas y tradiciones esotricas".

Antiguo smbolo alqumico rosacruz

Grados de la Orden
El programa de estudios de la AMORC comienza por un Grado llamado de "Postulantes", seguido por tres Grados preparatorios llamados de Nefito o "Atrium", a los que les siguen doce Grados de instruccin denominados "del Templo", nueve de los cuales pertenecen a la Seccin de"Iniciados" y los tres ltimos a la Seccin de "Illuminati". En todos los grados el estudiante realiza una ceremonia de Iniciacin en su "Sanctum"o Santuario personal en el hogar, excepto en el Primer Grado del Templo, el cual solamente se puede realizar en una Logia de la Orden.14 Segn la AMORC, su tcnica inicitica se basa en la progresin gradual, de leccin en leccin, de monografa en monografa y de grado en grado. Los temas abordados en sus nueve primeros grados podran resumirse:

Primer Grado: Dedicado al estudio de las leyes de la Materia, su estructura, principios, etc. Segundo Grado: Dedicado al estudio de las leyes de la Consciencia, sus diferentes fases, funciones, etc.

Tercer Grado: Dedicado al estudio de las leyes de la Vida, sus orgenes, caractersticas, etc. Cuarto Grado: Dedicado al estudio del denominado como "Manuscrito de Nodn", y de la Ontologa Rosacruz en general.

Quinto Grado: Dedicado al estudio de la Filosofa segn la Tradicin Rosacruz, sus orgenes, corrientes, etc.

Sexto Grado: Dedicado al estudio de la Terapetica Rosacruz.

Sptimo Grado: Dedicado al estudio de lo que la AMORC denomina como "cuerpo psquico", sus funciones, el aura humana, etc.

Octavo Grado: Dedicado al estudio del Alma humana. Noveno Grado: Dedicado al estudio de la Alquimia Espiritual, su propsito, mtodo, etc.

La AMORC no revela informacin de ninguna clase sobre el contenido de las enseanzas de sus tres ltimos grados, sin embargo afirma que contienen enseanzas cuyo estudio presenta gran inters en el Plano del esoterismo.15

El Manuscrito de Nodin
En el cuarto grado el estudiante rosacruz estudia el 'Manuscrito de Nodn'. La mayora de organizaciones rosacruces actuales, incluida la AMORC, afirman que dicho documento es una de las piedras angulares del conocimiento de la Tradicin Rosacruz. Gary L. Stewart, fundador en 1.996 de la CR+C, dice haber heredado el manuscrito cuando sucedi a Ralph Maxwell Lewis como Imperator de la AMORC y afirma utilizarlo en las instrucciones de su Orden esotrica. 16

Publicaciones
Al margen de los tres Manifiestos Rosacruces publicados en el siglo XVII y que son comunes a todas las tradiciones y rdenes rosacruces modernas, la AMORC ha publicado en los ltimos aos varios documentos, destinados a mostrar ms claramente su filosofa, su posicin en torno a problemas de orden social, filosfico y ecolgico, o declaraciones de principios que pueden servir como punto de referencia al pblico.

Positio Fraternitatis Rosae Crucis

En Agosto de 2001 la AMORC public la Positio Fraternitatis Rosae Crucis, presentado como el Cuarto Manifiesto, es decir, como una sucesin natural de los tres citados anteriormente. Contrariamente a estos manifiestos, el contenido de la Positio no es esotrico. Propone ciertas reflexiones y consideraciones de los dirigentes de esta sociedad mstica moderna, sobre la sociedad humana tal como se presenta hoy, y sobre la forma en que el ideal rosacruz podra contribuir a esclarecer a la humanidad en el perodo de crisis profunda de los valores espirituales en los que, segn su visin, vive la sociedad actual a nivel mundial. Este documento, termina con una utopa rosacruz, en la que segn sus propias palabras si todos los hombres se esfuerzan en creer que es posible y actan en consecuencia, el mundo ser algo mejor...17

Rose Croix Journal

Portada de la Fama Fraternitatis, publicada en Alemania en 1614

La Orden Rosa Cruz publica a travs de su Jurisdiccin de Habla Inglesa para Amrica, una revista electrnica denominada Rose Croix Journal, que segn su propia definicin es una revista internacional, interdisciplinaria y transdisciplinaria, [...] que se enfoca sobre temas relacionados con las ciencias, la historia, las artes, el misticismo y la espiritualidad, especialmente sobre temas interdisciplinarios e investigaciones transdisciplinarias que examinan y van ms all de los lmites de diferentes campos de estudio. Estos temas pueden relacionarse con cualquiera de las artes y de las ciencias y/o a otros campos emergentes de la bsqueda humana.18

Declaracin Universal de los Deberes del Hombre

Esta declaracin fue publicada en el ao 2005 y hace hincapi sobre el hecho de que en las sociedades democrticas actuales, la reivindicacin de los derechos individuales y colectivos ha de ser equilibrada con la promulgacin de los deberes que todo ciudadano del mundo tiene en relacin a sus semejantes.19

Otras Publicaciones
Todas las Grandes Logias de la AMORC publican regularmente una Revista dedicada a la cultura esotrica y mstica, denominada genricamenteRosa+Cruz, en la que se tratan diversos temas relacionados con sus enseanzas y que normalmente es enviada a todos los miembros de una Jurisdiccin de forma gratuita.20 Adems la AMORC ha publicado en los ltimos aos varios documentos como por ejemplo el denominado Credo de la Paz, la Ontologa Rosacruz, etc., que son de dominio pblico y que cumplen con una funcin fundamentalmente informativa.21

La AMORC y las sectas

En Espaa
La Orden Rosacruz ha sido objeto de estudio desde diferentes mbitos. En Espaa, la AMORC y la Orden Martinista Tradicional aparecieron, entre otras muchas organizaciones, en un libro sobre sectas publicado por Mara Pilar Salarrullana de Verda22 que en (1990) fue Diputada por La Rioja. La publicacin de este libro motiv que la autora y poltica tuviera que someterse a ms de 28 juicios, acusada por difamacin y contra las afirmaciones, en muchos casos realizadas segn algunos con poco rigor y poca documentacin, que aparecan en sus libros, hasta el punto que lleg a declarar sentirse "...sola ante sus amenazas y sin poder seguir". Por poner un ejemplo, en el caso de la AMORC y sin referirse a ella directamente, la citaba entre parntesis como abreviatura de otra organizacin rosacruz, la 'Rosicrucian Fellowship' o Fraternidad Rosacruz Universal, fundada en Estados Unidos por Max Heindel y que ni siquiera tena, por aquella poca, actividad en Espaa, dando a entender que ambas eran la misma organizacin, lo que no es cierto, ya que la AMORC y la RFS nunca han tenido nada en comn, a excepcin de que ambas utilizan el trmino rosacruz en sus respectivos nombres. De forma anloga al caso de la AMORC, aparecan otras organizaciones de reputado prestigio dentro del mundo del esoterismo y de la denominada "Nueva Era", y que dada su historia y trayectoria, podra decirse que estn muy lejos de cualquier definicin de secta, como por ejemplo la Sociedad Teosfica Espaola y otras. En su famosa lista sobre sectas, Mara Pilar Salarrullana de Verda llegaba a citar a organizaciones que no existan tales, sino que ms bien deberan contemplarse "tcnicas espirituales". As por ejemplo se podan encontrar a "organizaciones" : Meditacin Trascendental, Mtodo Silva de Control Mental, Sahaja Yoga o Nueva Era. Actualmente la Orden Rosacruz AMORC, como muchas otras de las organizaciones citadas con anterioridad, est registrada legalmente en Espaa como una Asociacin no lucrativa ni sectaria, en el Registro Nacional de Asociaciones, con el N 37360,23 contando adems con una "Fundacin" aprobada por el Ministerio de Cultura.24

En Francia
La Comisin Parlamentaria francesa encargada de redactar un informe sobre "Las Sectas y el Dinero", de 10 de junio de 1999, incluy a la AMORC en ese informe. En l se mencionaba que en el informe anterior sobre las sectas, publicado en 1995, "[la AMORC] no haba sido tenida en cuenta". La Comisin hizo este cambio, principalmente, por dos razones: en primer lugar por que consideraba que la AMORC cumpla con determinadas lneas sectarias identificadas en el informe de 1995, y en

segundo lugar por que consider que la AMORC venda las enseanzas a sus miembros, considerndola una sociedad mercantil, en vez de una asociacin sin nimo de lucro. No obstante, desde la publicacin del citado informe en 1999, el nombre de la AMORC en Francia ha sido progresivamente restaurado a travs de diversas vertientes, como lo demuestra por ejemplo una carta fechada en mayo de 2008 y firmada por el entonces presidente de MIVILUDES, Jean Michel Roulet, en donde se menciona:25
"Confirmo por la presente, que no se ha informado a MIVILUDES de ningn tipo de deriva sectaria en contra de la Antigua y Mstica Orden de la Rosa Cruz, cuyo propsito, despus de los documentos que se han aportado, surge como de inspiracin cultural, filosfica y esotrica"

Georges Fenech, actual presidente de MIVILUDES (Misin Interministerial de Vigilancia y Lucha contra las Derivas Sectarias), tambin se expres en octubre de 2003, en referencia al informe parlamentario de 1999 diciendo:26
"no me corresponde a m discutir los mritos de un informe parlamentario [...] Pero puedo decir que tanto durante mi carrera como juez ante el fenmeno de las sectas, como con motivo de mis reflexiones y trabajos sobre este tema, no he tenido que hacer frente a hechos o posiciones que puedan menoscabar su tica [de la AMORC]. Adems que yo sepa, los tribunales no se han ocupado de ninguna denuncia en su contra."

Marianne, smbolo de la Repblica Francesa

Janine Tavernier, presidente desde 1993 hasta 2001 de La Unin Nacional Francesa de Asociaciones para la Defensa de las Familias y del Individuo (UNADFI), que se ocupa principalmente de la lucha anti sectaria, prolog el libro de Serge Toussaint, Gran Maestro de la AMORC en Francia, titulado Secte sur Ordonnance. Les Rose Croix trmoignent"27 en castellano sera algo as como Secta bajo la Ley, los Rosacruces dan su testimonio". En este libro, Tavernier da una explicacin de por qu los parlamentarios franceses llegaron a incluir a la AMORC en el informe de 1999, y afirma a ttulo personal que la AMORC no es una secta, por lo menos en base a los criterios de "nocividad y peligrosidad" que recoge la UNADFI, y finaliza su alegato en favor de la AMORC diciendo:28
"Para ser fiel a mi misma, a mis convicciones, he de rechazar el silencio y la cobarda. Estoy de acuerdo en participar en este libro denunciando la injusticia de la que ha sido vctima la AMORC, habiendo sido clasificada como secta."

Janine Tavernier es adems "Caballero de la Legin de Honor" francesa y autora de diversas obras divulgativas sobre las sectas, como por ejemplo, 20 ans de lutte contre les sectes29 y Les Sectes30 , esta ltima publicada en Francia en 2003 en colaboracin con Bernard Fillaire. En el mismo sentido Jacques Guyard, Presidente de la Comisin Parlamentaria de 1999, public una notificacin oficial en Marzo de 2002 en la que afirma que:31
"despus de que la Comisin de la Asamblea Nacional clasificara a la AMORC dentro de la lista de movimientos de naturaleza sectaria en 1999, tengo que reconocer que no se le ha podido acusar de ningn hecho en su contra, que consolide esta clasificacin"

La Gran Logia Francesa de la AMORC public una carta que denomin "Tradicin - tica Humanismo" en referencia a estos acontecimientos y en la misma declara:32
"La expansin y diversificacin del fenmeno sectario ha causado gran confusin en las mentes de nuestros ciudadanos, as como incomprensin por parte de ciertos organismos de informacin e incluso de las mismas autoridades del Estado. Este problema, aun siendo comprensible, tiende a englobar en una misma realidad a grupos con un peligro real (...) con otras organizaciones tradicionales y humanistas, respetuosas con la ley. (...) La AMORC condena sin reservas y sin ambigedad las prcticas contrarias a la dignidad humana, a la integridad de las personas y a la propiedad de los bienes (...) Tambin denuncia la devaluacin de los valores filosficos o tradicionales y a los que los han desacreditado a los ojos de la opinin y poderes pblicos. Por lo tanto en esta carta reafirma los valores ticos que siempre han sido suyos (...)"

En este documento de 19 puntos, la AMORC realiza una declaracin de principios ticos, morales y filosficos, posicionndose sin reservas a favor de los derechos humanos, la libertad de pensamiento, expresin y culto y los valores tradicionales.

Varios medios de comunicacin franceses se hicieron eco, en diversos puntos del proceso, de la situacin de la AMORC. As por ejemplo, un artculo en la revista Le Point de fecha 17 de enero 2007, transmiti las exigencias de la AMORC y se pregunt si la Orden de la Rosa-Cruz no haba sido un simulacro de juicio, explicando que "...es ms difcil sacar el clavo que clavarlo..."33 Finalmente el diario La Croix inform que la rehabilitacin de la AMORC en Francia se haba completado y era irrevocable, en un artculo de fecha 2 de junio de 2008.34

En Italia
En este pas mediterrneo existe una organizacin denominada CESNUR (Centro de Estudios de Nuevas Religiones), que ha realizado un somero anlisis de las principales organizaciones rosacruces con actividad en Italia, sin indicar, ms all de los orgenes histricos y situacin actual de la AMORC en ese pas, ningn dato acerca de cualquier comportamiento de tipo sectario por parte de la Orden Rosacruz. Finalmente el artculo acaba expresando que:35
"La AMORC no se considera a s misma una religin y da la bienvenida a todos sus efectos a miembros que pertenecen simultneamente, a un gran nmero de iglesias y religiones, y otras rdenes iniciticas tradicionales."

Otros Paises
En otros pases, sobre todo latinoamericanos, La Orden Rosacruz AMORC ha sido sujeta a estudios socio-religiosos, aun cuando la propia AMORC manifiesta no ser una religin, en donde se ha acreditado que este grupo no representara ninguna amenaza para sus miembros, pues segn esta Orden se les insiste a sus miembros que debe ser responsables, honestos, respetuosos, y tolerantes hacia los dems miembros de la sociedad. (Estudio PROLADES).36 La AMORC cuenta adems con el denominado Cdigo Rosacruz de Vida de 22 puntos, anlogo al de otras organizaciones iniciticas similares, como por ejemplo la Masonera con su Cdigo Moral. En este cdigo rosacruz podemos leer en su punto nmero 16:37
"S siempre un pensador libre, reflexiona por ti mismo y no pienses siguiendo la opinin de los dems. De la misma manera, permite que cada cual piense como quiera; no impongas tus ideas y considera que estas pueden evolucionar"

Algunos autores esotricos han criticado a la AMORC por su insistencia en afirmar que ella es la nica organizacin rosacruz autntica, cuando en realidad existen varias, como ya se ha remarcado con anterioridad, y tambin por cobrar sus enseanzas, un sistema de instruccin que solo le pertenece a la AMORC. Sobre el cobro de las enseanzas esta acusacin podra considerarse muy parcial, pues si bien es cierto que en el sentido espiritual, las enseanzas pertenecen a todo ser

humano, no as en el material impreso necesario para su difusin ni el trabajo que realiza la Orden Rosacruz para ponerlas en forma organizada y gradual. Por otra parte la AMORC cobra exactamente igual a todos sus miembros, independientemente del grado en el que se encuentren, y sus cuotas son pblicas en todos los pases donde puede ejercer libremente sus actividades, y podran calificarse incluso de mdicas.

Crticas
Algunos estudiosos e historiadores del esoterismo, como R. Swinburne Clymer38 o Marcel Roggemans,39 entre otros, han manifestado sus dudas con respecto a la versin dada por Harvey Spencer Lewis sobre su iniciacin en Touluse (Francia) y sobre algunos datos poco claros y prcticamente inverificables con respecto a los aos fundacionales de la misma, sobre todo en relacin a la enigmtica figura de May Banks Stacey. De hecho Clymer lleg a interponer pleitos en contra de la AMORC ante la Corte Superior del condado de Santa Clara (California) que, sin embargo, dieron la razn a la AMORC, siendo el Sr. Clymer condenado por difamacin.40 Otros autores como Gerard Galtier afirman que es verosmil la versin ofrecida por Lewis, afirmando que la verdadera identidad de la Sra. Stacey correspondera en realidad a la de Emma Calv (1858 1942) y la de Jerome Verdier a la de Jules Bois (1868 - 1943), ya que en base a su investigacin histrica, coinciden ciertas fechas y acontecimientos narrados presuntamente de forma velada por Lewis. Galtier destaca que Jules Bois tena varios contactos esotricos en Europa, por ejemplo con la Orden de la Golden Dawn en Pars, la Orden Martinista y con Josephin Pladan, formando parte adems del ambiente rosacruz y esotrico parisino de la poca.41

Crisis en Latinoamrica
En 2010, cuando la organizacin empezaba a encauzarse desde Mxico, donde fue construido un Gran Templo para la G.L.H. (Gran Logia Hispana para las Amricas), el Gran Maestro de la Jurisdiccin (Jos Luis Aguilar Moreno) renunci a su cargo. El Imperator Christian Bernard instal provisoriamente en su lugar al Gran Maestro de Espaa, Hugo Casas. En el comunicado oficial de septiembre de 2010, Bernard seal que los "asesores financieros que recientemente auditaron y revisaron los documentos contables, las polticas contables, y los activos de la Gran Logia Hispana para las Amricas han recomendado la aplicacin de varios cambios de gran alcance dentro de dicha jurisduccin".42

Vase adems

Museo Egipcio Rosacruz Harvey Spencer Lewis

Mathrem

Referencias
1.
a b

AMORC, GLE. AMORC, Gran Logia Espaola.

2. Swinburne Clymer, Reuben: Not under the Rosy cross; presenting documentary proof that H. Spencer Lewis, imperator of the A.M.O.R.C., a spurious R.C. order, fabricated and copied secret lessons from published books, Quakertown, 1935 3. El Dominio de la Vida. AMORC-GLE, 2001 4. Tilton, Hereward (2003). .. En Walter de Gruyter Gmbh & Co. (en Ingls). The quest of the phoenix (Primera edicin). ISBN 3-11-0176378. Consultado el 2010. 5. Arthur E. Waite. The real history of the rosicrucians. Chapter X. (en ingls). 6. Robert Fludd, tractatus apologeticus integritatem societatis de rosae cruce (1617), page 48 7. Rosicrucian Forum 1944. Versin online: http://books.google.es/books?id=6Fq4wZ41MCEC&pg=PA54&dq=franklin+rosicrucian&sig =ACfU3U109atjVeSXVrUgVDxHDoSD0jFrew 8. Swinburne Clymer, Reuben: Rosicrucian Fraternity in America. Algunos pasajes de esta obra puede consultarse en Google Books: http://books.google.com/books?id=Ay14BUVdzhIC&dq=Rosicrucian+Fraternity+in+Americ a&ei=5FdySPHBDorasQOw8qjTAw&client=firefox-a&hl=es 9. Gran Logia Espaola, ed (1993). Historia de la Orden Rosacruz - Resurgimiento cclico. (en Espaol). El Dominio de la Vida. (Primera edicin). pp. 10. Consultado el 2010. 10. Vanloo, Robert: Les Rose-Croix du Nouveau Monde 11. Robert Vanloo: A.M.O.R.C. and the O.T.O. 12. AMORC, Gran Logia Espaola. AMORC en el siglo XXI (en espaol). 13. An Interviw with Gary Stewart en http://www.crcsite.org/interview.htm 14. [[1]]. Orden Rosacruz AMORC - La Iniciacin (en espaol). 15. [Rose-Croix AMORC - Juridiction Francophone.]. Ordre de la Rose-Croix AMORC - Les Enseignements (en francs). 16. Rosicrucian History and the Teachings of the CR+C - Introductory Monograph. 17. Orden Rosa Cruz AMORC - GLE - Manifiesto. 18. AMORC. Rose Croix Journal - About us (en ingls-espaol). 19. Orden Rosa Cruz AMORC - GLE - Declaracin. 20. Orden Rosa Cruz AMORC - GLE - Revista. 21. Orden Rosa Cruz AMORC - GLE - Publicaciones.

22. Salarrullana, Mara Pilar: Las sectas, Madrid, 1990 23. Gobierno de Espaa. Ministerio de Interior - Registro Asociaciones. 24. Gobierno de Espaa. BOE, Registro de Fundaciones. 25. Jean Michel Roulet. Documents - Rose-Croix (en francs). 26. Prevensectes. Prevensectes France (en francs). 27. Toussaint, Serge (2006) (en Francs). Secte sur Ordennance. Les Rose Croix trmoignent. (Segunda edicin). Diffusion Traditionnelle. ISBN 978-2-908353-23-7. Consultado el 2010. 28. Serge Toussaint. Secte sur Ordennance - Livre (en francs). 29. Tavernier, Janine (2003). Michel Lafon Editions. ed (en Francs). 20 ans de lutte contre les sectes (Primera edicin). ISBN 2-84098-914-X. Consultado el 2011. 30. Tavernier, Fillaire, Janine, Bernard (2003) (en Francs). Les sectes (Primera edicin). Le Cavaller Bleu Editions. Consultado el 2011. 31. Jacques Guyard. Prevensectes (en francs). 32. AMORC. Charte - Tradition - thique - Humanisme (en francs). 33. Le Point. LAMORC, un faux proces (en francs). 34. La Croix. LOrdre de la Rose-Croix est rhabilit (en francs). 35. CESNUR. CESNUR - La tradizione rosacrociana - AMORC (en italiano). 36. Programa latinoamericano de estudios socioreligiosos 37. *Bernard, Christian (2003). GLS. ed (en Espaol). El Cdigo de Vida Rosacruz. Varios (Primera edicin). Difusion Rosicruciene. 38. Swinburne Clymer: Initiates and the People, May 1928 to June 1929 39. http://roggemansmarcel.fortunecity.com/amorc.htm 40. frateraec. AMORC vs Clymer 1933 (en ingls). 41. *Galtier, Gerard (2001). 15.- La AMORC y la FUDOSI (en Espaol). La Tradicin Oculta (Primera edicin). Madrid: Grupo Anaya. pp. 365. ISBN 9788466705585. 42. Carta del Imperator Christian Bernard del 2 de septiembre de 2010, disponible en http://www.rosacruz.org

Enlaces

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis.

Wikisource contiene obras originales de o sobre La Revolucin de Bel. Orden Rosacruz AMORC en Espaa

Orden Rosacruz AMORC en Latinoamrica Pgina internacional de la Orden Rosacruz AMORC Museo Egipcio Rosacruz - Pgina Oficial Parque Rosacruz - AMORC GLI (Amrica) Universidad Rosacruz Internacional - URCI (En Francs) Pgina francesa de Prevencin contra las Sectas, dedicada a la AMORC (En Francs) Linaje de AMORC analizado por la organizacin CESNUR (ingls)

Harvey Spencer Lewis

Harvey Spencer Lewis

Harvey Spencer Lewis

Nacimiento

25 de noviembre de 1883 Estados Unidos, Frenchtown

Fallecimiento

2 de agosto de 1939

Nacionalidad

estadounidense

Harvey Spencer Lewis (25 de noviembre de 1883 - 2 de agosto de 1939), fue un autor de temas esotricos y fundador de la Orden Rosacruz AMORC en Estados Unidos (1915), en la que desempe el cargo de Imperator desde 1915 a 1939.

Contenido
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1 Resea biogrfica 2 Crticas 3 Referencias 4 Enlaces externos

Resea biogrfica
Harvey Spencer Lewis naci en Frenchtown, Nueva Jersey. Trabaj como ilustrador publicitario, utilizando luego su experiencia para promocionar a la organizacin rosacruz que fund en 1915. Interesado en temas msticos y ocultos, viajo a Francia donde -segn sus declaraciones- se inici en los misterios rosacruces en la ciudad de Toulouse. Segn la versin de Lewis, los rosacruces europeos le encomendaron la tarea de fundar la Orden en Amrica, lo cual efectivamente hizo en 1915, seis aos despus que Max Heindel fundara la Fraternidad Rosacruz. El sistema de instruccin de Lewis se basaba en monografas para el estudio en el hogar, incluyendo numerosos experimentos psquicos. El mtodo de estudio fue exitoso, logrando gran difusin a travs de avisos publicitarios en la prensa. Desde un principio las actividades de Spencer Lewis y la Orden AMORC fueron atacadas por Reuben Swinburne Clymer, que denunci en algunas publicaciones el carcter "irregular" de la Orden AMORC, relacionndola con la Ordo Templi Orientis y en particular con el polmico ocultista Aleister Crowley. Ciertamente Lewis haba sido admitido por Theodor Reuss en el seno de la O.T.O. como miembro honorario en 1921, pero las supuestas relaciones con Crowley no han sido probadas.1 Amante de los viajes, organiz excursiones rosacruces a Egipto, Tierra Santa e Italia, donde se entrevist personalmente con Benito Mussolini en el Palazzo Venezia de Roma (1931), con la intencin de que la AMORC fuera autorizada en el pas mediterrneo, convirtindose as en la nica fraternidad americana de naturaleza similar que poda ejercer libremente sus actividades en Europa.2 Lewis tambin es el fundador del Museo Egipcio Rosacruz en San Jos (California), que an sigue siendo una popular atraccin en dicha ciudad.

Su hijo Ralph Maxwell Lewis escribi una voluminosa biografa apologtica titulada Misin Csmica Cumplida.

Crticas

Tumba de Harvey Spencer Lewis.

Harvey Spencer Lewis ha recibido crticas desde diversos mbitos. Dentro del ambiente esotrico sus ms duros crticos han sido el colombiano Samael Aun Weor y el estadounidense Reuben Swinburne Clymer, ambos por cierto, en pleno conflicto de inters con la AMORC. Quien ha sealado ms irregularidades en las actividades de Lewis ha sido el autor Robert Vanloo, que denuncia en su obra Les Rose-Croix du Nouveau Monde una lista de supuestos fraudes que el primer Imperator de AMORC habra realizado para promocionar a su organizacin. En los libros La vida mstica de Jess y Las doctrinas secretas de Jess, Spencer Lewis llama a Jess el ario gentil.
Todo miembro de la comunidad de los esenios en Egipto y Palestina, o de los terapeutas, como se les llamaba en otros pases, haba de ser de pura raza aria. Este punto es importantsimo con referencia a lo que hemos de exponer respecto al nacimiento y la vida del Maestro Jess. (...) Antes de que un ario de pura raza pudiese llegar a ser adepto en la Fraternidad Esenia, haba de recibir en su niez educacin apropiada dirigida por determinados maestros e instructores, para que creciese corporalmente sano y robusto, y fuese capaz de poner a prueba sus facultades intelectuales. Spencer Lewis, Harvey en "La Vida Mstica de Jess"

Harvey Spencer Lewis, narr a sus discpulos de la orden rosacruz AMORC su iniciacin en el sur de Francia, con los rosacruces y los Illuminati. En La Meta Secreta de los Rosacruces (Ediciones Robinbook, 1991), Jen-Pierre Bayard, basndose en documentacin propia, ofrece el testimonio de Lewis sobre su iniciacin rosacruz: ... Le y rele las instrucciones y despus me distend comenta Lewis-. Y me dorm sobre el viejo divn de aquella sala de paredes de piedra, en ese misterioso edificio que, en aquella poca, era el gran templo de la Orden en Francia... ... Fue esa misma noche cuando fui iniciado en la Orden de la Rosacruz. Mi pase del umbral tuvo lugar en aquella sala memorable. Adquir unos compromisos solemnes, recib la gran bendicin y me convert en un Frater de la orden en el instante en que sonaba la medianoche en la torre de esta residencia secreta. Haba encontrado la Luz. La Rosacruz me haba aceptado y mi alma se haba estremecido al sentir el hlito de la iluminacin.

Referencias
{{* Rosicrucian Principles for the Home and Business (1929)

Rosicrucian Questions and Answers with Complete History of the Order The Mystical Life of Jesus The Secret Doctrines of Jesus A Thousand Years of Yesterdays Self Mastery and Fate with the Cycles of Life Rosicrucian Manual (1918) Mansions of the Soul: The Cosmic Conception The Symbolic Prophecy of the Great Pyramid Mental Poisoning

Otras obras:

Lemuria: The Lost Continent of the Pacific (Bajo el seudnimo de Wishar S. Cerve) Unto Thee I Grant (Bajo el seudnimo de Sri Ramatherio)}}

Rosacruz
Rosacrucismo
Fundador Tipo Nombre de seguidores Christian Rosenkreuz Esoterismo rosacruces

El Templo de la Rosa Cruz, de Tefilus Schweighardt Constantiens, 1618.

El trmino rosacruz se refiere originalmente a una legendaria orden secreta que habra sido fundada, segn la "Fama Fraternitatis" publicada en 1614, por "(...) el Padre Divino y altamente iluminado, nuestro Hermano C.R."1 iniciales de Christian Rosenkreuz, supuestamente nacido en 1378. Diversas organizaciones esotricas modernas, normalmente denominadas fraternidades u rdenes, que dependiendo de la organizacin, usan rituales relacionados, cuando menos en sus formas, con la francmasonera, reivindican ser las herederas de la legendaria Orden Rosacruz, dada a conocer pblicamente en el siglo XVII. Los smbolos asociados generalmente al trmino "rosacruz" son bastante heterogneos, aunque normalmente en su gran mayora suelen estar compuestos por diferentes combinaciones de una o ms rosas decorando una cruz. En algunos casos se usa una cruz envuelta por una corona de rosas; junto al smbolo puede aparecer un tringulo doble o una estrella. En otros casos es simplemente una cruz, a veces dorada, con una rosa en su centro, e incluso puede tratarse simplemente de algunos smbolos geomtricos como el crculo, el cuadro y el tringulo, unidos en uno solo. En otras ocasiones la rosa o la cruz pueden estar adornadas con smbolos cabalsticos y/o alqumicos, e

incluso por smbolos egipcios. Por tanto, podra decirse que el smbolo utilizado para representar el trmino "rosacruz" vara dependiendo de la fraternidad que lo utilice, y de su naturaleza. De la misma forma puede variar su escritura, ya que algunas organizaciones o autores actuales utilizan el trmino escrito como si fuera una nica palabra ("Rosacruz"), otras como si fueran dos palabras diferentes ("Rosa Cruz") o bien uniendo estas palabras por un guion o una cruz ("RosaCruz" o tambin "Rosa+Cruz") e incluso otras prefieren utilizar el trmino latino ("Rosae Crucis"). Para finalizar, algunas organizaciones usan el adjetivo ("Rosacruciana") para definirse. Rosacruz tambin designa en masonera el sptimo y ltimo grado del Rito Francs y el grado dieciocho en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado y en el Rito de Memphis y Mizram, denominado "Soberano Prncipe Rosacruz, Caballero del guila y el pelcano,", que tiene como smbolos principales el pelcano, la rosa y la cruz. La expresin Rosacruz puede designar asimismo al miembro de la masonera o de alguna otra fraternidad de naturaleza similar que ha alcanzado el grado de "Caballero Rosacruz".

Contenido
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1 Antecedentes histricos en la literatura

o o o o

1.1 Los tres manifiestos rosacruces 1.2 Sincerus Renatus 1.3 Los smbolos secretos de los rosacruces 1.4 Zanoni

2 Principales organizaciones rosacruces en la historia moderna

o o o o o o o

2.1 Fraternitas Rosae Crucis 2.2 Societas Rosicruciana in Anglia 2.3 Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis 2.4 Orden Kabalstica de la Rosa Cruz 2.5 Orden de la Rosa-Cruz del Templo y del Grial 2.6 La Fraternidad Rosacruz 2.7 La Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz

3 Tradiciones 4 Lista de instituciones relacionadas 5 Vase tambin

6 Referencias 7 Enlaces externos

Antecedentes histricos en la literatura

Los tres manifiestos rosacruces
Las primeras referencias histricas a la Orden de la Rosa Cruz proceden de la Fama Fraternitatis, obra esotrica publicada en Kassel, Alemania, en el ao 1614, de autor annimo y desconocido, que ha sido sin embargo atribuida por varios autores a Johann Valentin Andreae (1586-1654), sin que exista no obstante ninguna prueba formal que apoye esta tesis.

Fama Fraternitatis

Segn lo relatado en la Fama, la Orden Rosacruz tendra sus orgenes en Christian Rosenkreuz, personaje legendario nacido en 1378 enAlemania. A partir de 1393 este mstico alemn iniciara un periplo inicitico que le llevara a visitar varios pases lejanos como Damasco,Palestina, Tierra Santa, Egipto y Marruecos entre otros, donde estudi durante aos con maestros de las ciencias ocultas. Segn la Fama, a su retorno a Alemania en el ao 1407, fund la Orden Rosa-Cruz, que estara constituido por un pequeo grupo de no ms de ocho personas, y de los cuales esta obra da sus nombres y funciones en el seno de la Orden. Cuando Christian Rosenkreuz muri en 1484, la Orden

se extingui y la localizacin de su tumba permaneci desconocida hasta que en el ao 1604 fue redescubierta y como consecuencia la Orden Rosacruz renacida. La existencia o no de Christian Rosenkreuz divide a los rosacruces actuales. Algunos la aceptan como un hecho histrico, mientras que otros la consideran una leyenda plagada de tintes simblicos y referencias esotricas, e incluso otros afirman que el mtico fundador de la Orden no fue ms que un seudnimo usado por ciertos personajes, realmente histricos como Francis Bacon por ejemplo, para ocultar su verdadera identidad. Otros dos documentos importantes en relacin a la fundacin de la Orden Rosacruz fueron la Confessio Fraternitatis publicada tambin en Kassel en (1615), annima pero atribuida de igual forma a Andreae y Las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreuz publicada en 1616 y atribuida por otros a Francis Bacon. La Confessio Fraternitatis est indiscutiblemente ligada a la Fama, ya que podra afirmarse que es una continuacin de la misma y matiza y amplia algunas afirmaciones vertidas en la primera. Con respecto a las Bodas Qumicas, explica utilizando el lenguaje simblico y alqumico el proceso mstico de Christian Rosenkreutz. La publicacin de estos textos provoc una intensa excitacin por toda Europa, dando lugar a innumerables reediciones y la puesta en circulacin de diversos panfletos relacionados con los citados textos, si bien los autores de tales panfletos evidentemente poco o nada saban sobre las intenciones reales del autor original de los mismos.

Sincerus Renatus
ste fue el seudnimo de Samuel Richter, que en 1710 public en Breslau (Alemania) una obra de contenido fundamentalmente alqumico titulada La Verdadera y Completa Preparacin de la Piedra Filosofal, de la Hermandad de la Orden de la Rosa Cruz de Oro. Esta obra contena adems sesenta y dos reglas que regulaban distintos aspectos de la Orden, desde la admisin e iniciacin de nuevos candidatos, pasando por las reuniones que se celebraban en Nurenberg y Ancona, hasta el oficio de Imperator o la etiqueta entre hermanos.2 Sin embargo Samuel Richter afirma en el prefacio de su obra que sta no es original, sino que est copiada de un antiguo manuscrito que l atribuye a un "Profesor del Arte", cuya identidad no puede revelar al pblico. Para algunos historiadores del Rosacrucismo, como Christian Rebisse, no hay evidencias de que la Orden de la Rosacruz de Oro, descrita por Sincerus Renatus en su obra, haya existido alguna vez.3 Para Arthur E. Waite, sta obra est conectada de alguna forma con otra de singular importancia, Los Smbolos Secretos de los Rosacruces en los Siglos XVI y XVII, y segn l "parecen haber emanado de la misma fuente".

Los smbolos secretos de los rosacruces

Esta obra fue publicada en Altona, Alemania, en el ao 1785, y se imprimi una segunda edicin en el ao 1788. Compuesta por multitud de dibujos y reproducciones de grabados de corte alqumico y esotrico, es considerada por algunos autores como la ms importante obra rosacruz publicada despus de los tres manifiestos del siglo XVII.

Imagen de los Smbolos Secretos

Esta obra fue publicada por una Orden masnica denominada la "Rosa Cruz de Oro del Antiguo Sistema", fundada en 1776 por varios miembros de la Logia alemana "Las Tres Espadas". Esta Orden, interesada fundamentalmente en la Alquimia, la Kbbala y los textos y enseanzas atribuidos tradicionalmente a los Rosacruces, adopt un sistema de estudio compuesto por nueve grados, a saber: Juniors, Theoricus, Practicus, Philosophus, Adeptus Minor, Adeptus Major, Adeptus Exemptus, Magistri y por ltimo Magi. Este sistema de grados fue ratificado en la convencin que esta Orden celebr en Praga, en el ao 1777. Posteriormente algunas organizaciones rosacruces modernas adoptarn este mismo sistema de grados u otros muy similares.4

Zanoni
Es una novela de carcter inicitico, publicada en el ao 1842 cuyo autor, Sir Edward Bulwer-Lytton (1803-1873) narra las peripecias de dos rosacruces, Zanoni y Mejnour, en su intento de transmitir la iniciacin rosacruz a dos candidatos, Clarence Glyndon y Viola.5 Por tanto, podra afirmarse que la obra persigue estar ligada, por lo menos en parte, a los principios originales de la Fama Fraternitatis, ya que esta ltima describe como cada hermano de la Orden "debera buscar a una persona digna que despus de su muerte pudiera sucederle",6 conectando a los protagonistas directamente con la antigua fraternidad del siglo XVII. La publicacin de esta novela marc un hito importante en la historia

y difusin del rosacrucismo, ya que es a partir de su publicacin cuando despierta de nuevo el inters por la Orden Rosacruz y sus esotricas enseanzas, sobre todo en Inglaterra y tambin en Francia, donde la novela es traducida y publicada en 1858.7

Principales organizaciones rosacruces en la historia moderna

Sin embargo no es hasta alrededor del ao 1888 que comienzan a aparecer multitud de grupos, ordenes y fraternidades que, o bien se consideran como las autnticas continuadoras del legado de Christian Rosenkreutz o bien reivindican un lazo histrico, filosfico o de cualquier otra ndole con la primigenia Orden Rosacruz del siglo XVII.8 Breves reseas de cada una de las mas importantes organizaciones rosacruces aparecidas durante los siglos XIX y XX, sern aportadas por estricto orden cronolgico.

Fraternitas Rosae Crucis

La Fraternitas Rosae Crucis es una de las ms antiguas organizaciones rosacruces de la poca moderna. Fundada por Pascal Beverly Randolph (1825-1875) en 1858.9Independientemente de la fecha fundacional, la organizacin reivindica una filiacin ininterrumpida desde la publicacin de los tres manifiestos rosacruces, atribuidos directamente aParacelso, personaje que es considerado por la Fraternitas Rosae Crucis como su fundador. Adems considera como co-fundadores de la misma a otros siete personajes histricos, entre ellos Robert Fludd (1574-1637) y Michael Maier (1568-1622). La Fraternitas Rosae Crucis afirma ser la nica organizacin rosacruz autntica en Amrica, y de la misma forma que ocurre con los rosacruces europeos ligados a los tres manifiestos originales, intenta hilar una filiacin inicitica ininterrumpida desde el ao 1774, fecha en la que segn la organizacin se celebr el primer Gran Consejo de la Fraternidad en el nuevo continente, ms concretamente en Filadelfia, hasta la fundacin oficial de la misma por parte de P. B. Randolph. 10 Esta filiacin, como ocurre en la mayora de las organizaciones rosacruces actuales, ha de considerarse ms de acuerdo a su aspecto tradicional que el propiamente histrico, ya que no existe ningn tipo de documentacin fidedigna que la respalde. No obstante uno de sus Supremos Grandes Maestros, Reuben Swinburne Clymer, tuvo conflictos de inters con otra organizacin rosacruz americana, la AMORC, probablemente debido al rpido xito cosechado por esta ltima desde su fundacin. Poco despus de que Clymer ocupara su cargo, este denunci en varias publicaciones aparecidas a partir de 1928 las actividades de Harvey Spencer Lewis,11 explicando lo que segn su opinin constitua el carcter "irregular" de la AMORC y relacionndola con la Ordo Templi Orientis y en particular con el polmico ocultista Aleister Crowley.

Es cierto que Lewis fue admitido por Theodor Reuss en el seno de la O.T.O. en 1921, aunque exclusivamente de forma honoraria, y las supuestas relaciones con Crowley no han sido nunca probadas.12 La doctrina de la Fraternitas Rosae Crucis ensea que hay un solo Dios, Creador y fuente de todo. Segn afirman, en cada individuo se encuentra enterrada una partcula del elemento divino, una chispa divina. Esta chispa celestial es considerada como el alma. Por otra parte, Dios concedi el libre albedro al ser humano y la posibilidad de disminuir o hacer crecer esta pequea chispa a travs de los pensamientos, deseos y acciones. La va para desarrollar el alma consistira en transmutar la naturaleza inferior humana y al mismo tiempo hacer crecer el sentimiento de amor en el interior de cada individuo. Actualmente la Fraternitas Rosae Crucis se encuentra presente casi de forma exclusiva en el continente americano, teniendo su sede central en Quakertown, estado de Pennsylvania (EE.UU.).13

Societas Rosicruciana in Anglia

La Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.) fue fundada en Londres en el ao 1865 por Robert Wentworth Little (1840-1878), quien fue el "Magus Supremus" de la organizacin hasta su muerte. R. W. Little era tesorero de la Gran Logia Unida de Inglaterra, en cuya biblioteca dijo haber encontrado ciertos manuscritos rosacruces y rituales antiguos, por medio de los cuales pudo fundar su sociedad rosicruciana y que hoy en da siguen siendo su nexo de unin con los "Fratres Rosae Crucis" alemanes del siglo XV.14 Para pertenecer a la misma el candidato ha de ostentar el grado maestro masn y declararse adems como cristiano. La S.R.I.A. tiene como objetivo el estudio y profundizacion en los conceptos rosacruces y adopt para sus estudios el sistema de grados de la "Rosa Cruz de Oro del Antiguo Sistema".15 A esta organizacin pertenecieron tambin otros renombrados esoteristas europeos como por ejemplo: Kenneth R.H.Mackenzie, quien afirmaba estar iniciado en Austria por el Conde Apponyi y que ayud a R. W. Little en la organizacin de la SRIA, Everard Hargrave Jennings, autor de numerosas e importantes obras esotricas, al igual que el conocido Alphonse Louis Constant (Eliphas Lvi) y otros, algunos de los cuales como William Wym Westcott o Samuel Liddell Mathers participarn mas tarde en la fundacin de otras organizaciones esotricas, como la Hermetic Order of the Golden Dawn. Con el transcurrir del tiempo, otros importantes nombres del mundo tradicional, sobre todo masnico, formaron parte de sus filas, como John Yarker; Arthur Edward Waite y Theodor Reuss.16 Esta organizacin tuvo numerosas ramas en muchos pases del mundo, algunas de las cuales posteriormente se convirtieron en organizaciones independientes de la SRIA, como por ejemplo la Societas Rosicruciana in Amrica.

Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis

Rosa-Cruz Hermtica

Esta organizacin fue la orden interior y hasta podria afirmarse que oculta de la Hermetic Order of the Golden Dawn, (Orden Hermtica del Amanecer Dorado). Su nombre latino se traduce por "Orden de la Rosa Roja y la Cruz de Oro". Para acceder a la misma haba que cursar los primeros grados de la H.O.G.D., tras lo cual se poda ascender y ser iniciado en los estudios "rosacruces". En 1887 tres miembros pertenecientes a la S.R.I.A. fundaron esta organizacin, a saber, William Wynn Westcott, Samuel Liddell Mathers y William R. Woodman, en base a ciertos manuscritos antiguos que supuestamente contenan cinco ritales cifrados y que adems podran estar relacionados con losSimbolos Secretos de los Rosacruces de los Siglos XVI y XVII. La Hermetic Order of the Golden Dawn, con Samuel L. Mathers a su cabeza como Imperator, tuvo un xito muy notable y desde los aos 1888 hasta 1900, fue una de las ms importantes organizaciones iniciticas europeas. Agrup a numerosos y grandes personajes del esoterismo moderno, como Arthur E. Waite o Aleister Crowley. Esta organizacin, que sobre todo se dedicaba a estudiar la Cbala Cristiana, el Tarot y la Teurgia riualstica, sufri un gran numero de escisiones lo que acab por dejarla en un estado completamente inierte. La Autntica Fraternidad de la Rosa Cruz, Stella Matutina o Alpha et Omega son buenos ejemplos de ello.17

Orden Kabalstica de la Rosa Cruz

Sello de la OKRC

Fundada en 1888 por el Marqus Stanislas de Guata, un joven muy dinmico que estaba relacionado con otros esoteristas de renombre, como por ejemplo Josephin Pladan, al que admiraba enormemente, o tambin Oswald Wirth, autor de varias obras esotricas al que eligi como Secretario de la O.K.R.C., o el mismo Dr. Gerard Encausse (Papus), que formo parte de su Consejo Supremo. El Consejo Supremo estaba compuesto por doce miembros, y formaron parte de l reputados esoteristas de la poca el citado Papus, Paul Adam o el mencionado Josephin Pladan. Entre sus miembros podemos encontrar al Dr. Lalande (Marc Haven), Yvon Le Loup (Paul Sdir),Agustin Chaboseau y muchos otros nombres importantes en la historia del ocultismo moderno.18 Como su propio nombre indica, esta Orden estaba dedicada la estudio de la kbala, la alquimia y las antiguas tradiciones ocultistas, en la que el estudio de las obras de Eliphas Lvi, del que Stanislas de Guata se consideraba discpulo, ocupaba un lugar importante, as como tambin las de Martinez de Pasqualis, Louis Claude de San Martin, Jacob Boheme y otros. Su ingreso estaba limitado a los miembros de la Orden Martinistaque hubieran alcanzado el tercer grado de la misma, es decir, el de Superior Desconocido.19 Tras la muerte de su fundador en 1897 la O.K.R.C. tuvo una existencia ms terica que real. Se realizaron intentos de fusionarla con la Orden Rosacruz del Templo y del Grial, fundada por Pladan, pero parece que ste no demostr suficiente inters en ello y finalmente esta Orden caera progresivamente en el olvido.20

Orden de la Rosa-Cruz del Templo y del Grial

En junio de 1890 la "Orden Kabalstica de la Rosacruz" sufri un cisma, y uno de sus fundadores, Josephin Aim Pladan (1858-1918), present su dimisin como miembro del Consejo Supremo de la misma. Al mismo tiempo dirigi a su antiguo grupo de la O.K.R.C. un "Mandamiento" anunciando la creacin de una nueva Orden comnmente conocida como Rosa Cruz Esttica en razn a sus

propsitos de centrar su esfuerzo de Luz en el plano artstico, y dando a conocer los siete miembros que le asistiran en su obra.21 Esta nueva organizacin recibi el nombre oficial de Orden de la Rosa Cruz del Templo y del Grial, aunque tambin se la denomina como Rosa Cruz Catlica por sus tintes pseudo-religiosos o fuertemente relacionados con sta religin. De hecho segn Pladan esta organizacin tena como objetivo la realizacin de obras de misericordia segn el Espritu Santo, cuyos miembros se esfuerzan en aumentar la Gloria y preparar el Reino. Exige tres votos: de Idealismo para el escudero, de Fidelidad para el caballero y de Obediencia para el comendador. Pide a los sabios en absoluto concluir la Fe, pues toda contradiccin ha sido siempre slo aparente y momentnea".22 Segn apuntan algunas fuentes el hermano de Josephin Pladan, llamado Adrien, habra podido influir en l para fundar esta nueva Orden en base a una posible filiacin con la llamadaRosa Cruz de Toulouse, extremos que son meras suposiciones y en absoluto estn confirmados, ya que poco o casi nada se sabe en torno a esta ltima organizacin Tolosana. En 1893 esta Orden organiz en Pars por primera vez los Salones de la Rosa-Cruz, que consistan en exposiciones sobre arte de tipo espiritualista o simblico, y que segn algunos autores tuvieron un xito considerable. Estos salones acogieron a numerosos estudiosos del ocultismo y el esoterismo y se realizaron peridicamente hasta el ao 1897, ao en el que tambin muere Stanislas de Gaita en el castillo de Alteville (Francia), aunque realmente no se puede saber si su muerte tuvo alguna influencia en el cese de estos Salones de la Rosa-Cruz.23 Actualmente otra Orden Rosa-Cruz, la AMORC, es la que ha recogido el legado de los Salones de la Rosa-Cruz, y bajo esta denominacin realiza importantes exposiciones en Pars, intentando seguir el mismo espritu que animaba a los salones originales.24

La Fraternidad Rosacruz

Emblema de La Fraternidad Rosacruz

La Fraternidad Rosacruz fue fundada en 1909 en EE.UU por Karl Ludwig Von Grasshoff, ms conocido por el seudnimo de Max Heindel y actualmente tiene su sede central en Oceanside, estado de California.25 Se definen a s mismos como msticos cristianos y segn la propia organizacin su propsito es diseminar una enseanza definida y lgica sobre el origen, evolucin y fin ltimo del ser humano y del universo, intentando actuar como un nexo de unin entre la ciencia y la religin. 26Paralelamente a la enseanza de corte cristiano, tambin transmiten una enseanza de tipo astrolgico, ofreciendo todo su sistema de instruccin espiritual de forma totalmente gratuita. Tienen por lema: Una mente pura, un corazn noble, un cuerpo sano. El cuerpo fundamental de la enseanza de la Fraternidad Rosacruz est basado en el libro que el propio fundador escribi en Nueva York alrrededor de 1908, El Concepto Rosacruz del Cosmos27 y que estara basado en ciertas revelaciones que el autor recibi de los Hermanos Mayores con los habra entrado en contacto, siendo stos ltimos definidos como gigantes espirituales de la raza humana.28 La organizacin cuenta con nueve grados, estando esta estructura muy ligada a conceptos derivados de la astrologa. As cada grado est asociado a uno de los planetas astrolgicos tradicionales y a algunas fases lunares.29 Tambin ofrecen cursos por correspondencia sobre su filosofa y enseanza. Al igual que otras organizaciones rosacruces reivindican un lazo tradicional con la Fama Fraternitatis y la Confessio Fraternitais del siglo XVII, exhibiendo las iniciales C.R.C. (Cristian Rosen Creutz) en su emblema, el cual est compuesto por una cruz alrededor de cuyo centro aparece una corona de siete rosas rojas sobre una estrella luminosa de cinco puntas.

La Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz

Sello de la AMORC

Fundada en 1915 en Nueva York (EE.UU.) por Harvey Spencer Lewis, es probablemente una de las organizaciones rosacruces modernas ms importantes del mundo. Su nombre original latino

es "Antiquus Misticusque Ordo Rosae Crucis", aunque es mundialmente conocida como Orden Rosacruz AMORC. Segn su propia definicin la AMORC es una organizacin tradicional, filosfica e inicitica, que perpeta el conocimiento que le ha sido transmitido por los Rosacruces e iniciados del pasado a travs de los siglos.30 Harvey Spencer Lewis se haba interesado desde muy joven por el esoterismo en general y por el Rosacrucismo en particular, y haba siendo miembro fundador y Presidente de la American Society for Psychical Research de Nueva York. En 1909, despus de haber tenido contactos con Mary Banck Stacey se traslad a Touluse (Francia) donde contact con una rama de la Rosacruz europea que hasta la fecha no ha podido definirse con exactitud, pero que segn algunos historiadores del esoterismo se tratara de la llamada Rosacruz de Touluse", de la que Adrien Pladan, hermano de Josephin Pladan, fundador de la Rosa-Cruz Esttica, habra sido un importante miembro, junto con otros esoteristas de renombre franceses. Tras haber sido iniciado en la Rosa-Cruz, regres a Amrica donde promovi diversas actividades relacionadas con el movimiento rosacruz y finalmente fund la AMORC en 1915.31 La Gran Logia Suprema de la AMORC se traslad en 1917 a Tampa (Florida) y despus a San Jos (California), donde construy un complejo denominado como Parque Rosacruz, compuesto de un Museo de Antiguedades Egicias, un planetario, la Universidad Rosacruz Internacional y edificios destinados a albergar las actividades propias de la Orden. Harvey Spencer Lewis muri en 1939, momento en el que Ralf Maxwell Lewis, su hijo, le sucedi de Imperator, al frente de la AMORC. Bajo el mandato de su segundo Imperator, la AMORC conoci una expansin mundial y cosech un gran nmero de miembros, formando Logias en muchos pases del mundo. A la muerte de Ralf. M. Lewis en 1987 fue nombrado como Imperator Gary L. Steewart, el cual fue destituido por acuerdo unnime de la Gran Logia Suprema de la AMORC en 1990, al parecer debido a cuestiones de tipo financiero que nunca llegaron a aclararse completamente. Actualmente el Imperator es Christian Bernard, antiguo Gran Maestro de la Gran Logia Francesa. 32 Despus de la destitucin de Gary L. Steewart, la AMORC sufri diversas escisiones, de los cuales surgieron organizaciones rosacruces minoritarias y similares a la AMORC en su estructura, como la ConFraternitatis Rosae Crucis, fundada en 1996 por el propio Steewart, la Cenacle de la RoseCroix en Francia, la Ancient Rosae Crucis en EE.UU. y otras.

Parque Rosacruz, San Jos (California - EE.UU.)

Un gran nmero de importantes personalidades del esoterismo moderno han formado parte de los miembros de la AMORC y han ocupado cargos de responsabilidad en su seno, como por ejemplo Raymond Bernard, Nicholas Roerich, Raymond Andrea, Jean Guedson, Francois Jovillet de Castelot, Edith Piaf, etc. Adems la AMORC, como muchas otras organizaciones rosacruces, reivindica la pertenencia en el pasado de muchas personalidades historicas, como Benjamin Franklin, Isaac Newton, Ren Descartes, Sir Francis Bacon, Michael Maier, Robert Fludd, etc.33 La AMORC reivindica por un lado un lazo tradicional con el Antiguo Egipto y por otro uno de tipo histrico con los primeros rosacruces del siglo XVII. Est estructurada en doce grados, de los cuales los nueve primeros se corresponden con los de la Rosacruz de Oro del Antiguo Sistema, utilizados tambin por la SRIA (Societas Rosicruciana in Anglia). Sus tres ltimos grados se denominan como de los Illuminati, aunque al parecer no guardan ninguna relacin con la extinta sociedad secreta europea.34 En la actualidad la AMORC cuenta, segn sus propias fuentes, con ms de 250.000 miembros en todo el mundo, repartidos en 16 Grandes Logias que, ms all de los pases, agrupan a todos los miembros de un slo idioma. Cada Gran Logia est dirigida por un Gran Maestro. La Gran Logia suprema de AMORC rene a todos los Grandes Maestros del mundo, y est presidida por el Imperator, ttulo tradicional que recibe el mximo representante de la tradicin rosacruz.35

Tradiciones
Tradicionalmente, los rosacruces se dicen herederos de tradiciones antiguas que se remontan a la alquimia medieval, al gnosticismo, al ocultismo, al hermetismo del antiguo Egipto, a la Cbala juda y al neoplatonismo.

El historiador y terico de ritualismo masnico, Jean Marie Ragon, que hizo un interesante aporte a la masonera francesa de mediados del siglo XIX, considera que el grado masnico denominado Soberano Prncipe Rosacruz, fue codificado por los jesuitas para poder manipular desde dentro la masonera. Esta teora -nunca comprobada con documentos- fue tambin sustentada por otros estudiosos posteriores de la tradicin masnica como Helena Blavatsky y criticada por analistas como el francs Ren Gunon.

Lista de instituciones relacionadas

La mayora de organizaciones rosacruces, enunciadas cronolgicamente, son las siguientes:

Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA): fundada en torno a 1860-1865 por el masn Robert Wentworth Little. En este movimiento participaron personalidades altamente reconocidas (dentro del mbito de esta sociedad), como Eliphas Lvi, Theodor Reuss y William Wynn Westcott.

Socetas Rosicruciana in Amrica (SRIA): se inici en Filadelfia en 1878, extendindose despus por todo Estados Unidos.

Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (SRICF): fundada en Pensilvania en 1879. The Hermetic Order of the Golden Dawn (HOGD): fundada en 1887 por masones, entre ellos Samuel Liddell MacGregor Mathers y William Wynn Westcott.

Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (1887). Era la Orden Rosacruz interior, dentro de la Hermetic Order of the Golden Dawn.

Ordre Kabbalistique de la Rose Croix (OKRC u Orden Cabalstica de la Rosa Cruz): fundada en Pars en torno al ao 1888, teniendo al marqus Stanislas de Guaita como su primer Gran Maestre, y segn algunas fuentes tiene conexiones con el ocultista Papus.

Order of the Temple et the Graal and of the Catholic Order of the Rose-Croix (CRC u Orden del Temple y del Grial y de la Orden Catlica de la Rosa Cruz): iniciada por Josephine Peladn en 1890.

Ordo Templi Orientis (OTO): originalmente fundada por Carl Kellner y Franz Hartmann en torno a 1895, en 1902 acab en manos de Theodor Reuss.

Alchemical Rose-Croix Society (Asociacin Alqumica de Francia). The Elder Brothers of the Rose-Croix (Los Hermanos Mayores de la Rosa Cruz). Fraternidad Rosacruz, fundada por Max Heindel en 1909. Orden del Templo de la Rosa Cruz (Order of the Temple of the Rosy Cross, OTRC): fundada en Londres (Inglaterra), en 1912 por Annie Besant, Marie Russak y James Wedgwood, relacionada con la Sociedad Teosfica.

Orden de la Rosacruz Esotrica, fundada en Alemania por Franz Hartmann. Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis (AMORC), fundada por Harvey Spencer Lewis en 1915. Antquus Arcanus Ordo Rsae Rbea urea Crucis (AAORRAC): originalmente surgida en Austria, tiene conexiones econmicas con AMORC.

Fraternitas Rosae Crucis, de Swinburne Clymer. Ordo urea et Rosae Crucis (OARC) o Antique Arcnae rdinis Rsae Rbea et urea Crucis (AAORREAC): liderada por un sucesor de Josefine Peladn, Emille Dantinne, que inici Ralph Lewis, hijo del fundador de AMORC y su segundo imperator.

Rose-Croix de l'Orient (Rosa-Cruz del Oriente, RCO). Lectorium Rosicrucianum (LR) o International School of the Golden Rosycross: fue fundado por dos antiguos miembros de la FRC, Catharose de Petri y Jan van Rijckenborg, los cuales enfatizaron los conceptos gnsticos del rosacrucismo (1945).

Fraternitas Rosacruciana Antiqua (1945). Fundada por el esoterista Alemn Arnold KrumHeller quedando muy pocos grupos en latinoamerica.

Asociacin Rosacruz Universal, fundada en Argentina en 1976. Orden Rosacruz, fundada en Espaa por Angel Martin Velayos en 1988, es una escisin de la AMORC.

ConFraternity Rosae + Crucis (CR+C): otra disidencia de AMORC; se escindi de AMORC tras la crisis de 1989, cuando el Imperator Gary Stewart debi abandonar la organizacin por motivos no

muy claros. Sus enseanzas se basan en la cbala juda y las monografas originales de Harvey Spencer Lewis.

Ancient Rosae Crucis (ARC): es una disidencia de AMORC. Fraternidad Rosacruciana San Pablo (FRC-SP): fundada por Lourival Camargo Pereira y con sede en So Paulo, Brasil. Est basada en la escuela de Max Heindel (La denominacin San Pablo no se refiere directamente a la ciudad brasilea, sino que es un homenaje a Pablo de Tarso).

Escuela Espiritual de la Rosacruz Moderna Orden Rosacruz OM Fundada por el V. M. Om Yeo Wams Om Conforme al orden del V. S. D. A. V. L. Melkisedec

Ordo Rosaecrucis Orientis, fundada en 2002 en la ciudad de Montevideo. Antiqvvs Traditionalis Ordo Rosaecrucis ATOR con Sede en Montevideo, Uruguay. Fundada el 2 de julio de 2005 en el Linaje Tradicional de la Orden Rosacruz. Su modalidad de Trabajo es de Instruccin en Logias regularmente constituidas y auspiciadas por su Soberano Santuario Superior.

Societas O.T.O., dirigida por Frater Corvus, Miguel Melo desde 2006. Orden Mstica del Templo de la Rosacruz (OMTRC), sucesora moderna de la anterior de 1912. Corona Fellowship of Rosicrucians (CFR).

Vase tambin

Portal:Espiritualidad. Contenido relacionado con Espiritualidad. Portal:Esoterismo. Contenido relacionado con Esoterismo. Espritu Esotrico Esoterismo Espiritismo Iniciacin Misticismo

Ocultismo Sectas Sociedades secretas

Referencias
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4. Rebisse, Christian (2003). Rosicrucianism and Freemasonry. En The Rosicrucian Collection (en Ingles). Rosicrucian History and Misteries (Primera edicin). pp. 188. ISBN 0 952
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Enlaces externos

Fraternidad Rosacruz Max Heinde en Ocenaside Orden Rosacruz AMORC Fraternidad Rosacruz Espaa Tradicin Rosacruz AMORC International Web Site

Orden Rosacruz Escuela Espiritual de la Rosacruz Moderna Orden Rosacruz OM Orden Hermtica de la Aurora Dorada[1]

Una entrevista con Gary L. Stewart, Imperator de un movimiento rosacruz, el Comandante Caballero de la OMCE, y el Soberano Gran Maestre de la Orden Martinista britnica para el sitio web de CR + C, 9 de agosto de 2002, por Andre Rotkiewicz (traduccin de Google) Q: Qu te llev a ti, y cuando empezaste a el camino tradicional en su bsqueda de la Verdad y la Luz? Yo era probablemente de unos doce aos cuando desarrolle inters en temas msticos, aunque yo recuerdo haber algunas experiencias interesantes e impresiones en una edad mucho ms temprana. Sin embargo, no fue sino hasta que tena dieciocho aos antes de que realmente se involucrara con un grupo organizado - y que estaba con una Logia esotrica en Blgica. Supongo quesera de crdito de esa fecha - Junio de 1971 - con la puesta en marcha efectivade un camino tradicional. No fue sino hasta 1975 que comenc a participar enlos rosacruces a travs de mi afiliacin con AMORC (Antigua y Mstica OrdenRosae Crucis). Q: Cmo convertirse en un Imperator del Movimiento de los Rosacruces? En mi opinin, es un nombre inapropiado decir que se convirti en un Imperator de "el" movimiento rosacruz. Es mejor decir que soy un Imperator "de un"movimiento rosacruz. La palabra "Rosacruz" es bastante genrico en su uso yhay un montn de diferentes grupos, personas y linajes que bien puede utilizar la palabra para describir su funcin y / o identidad en cuanto a la labor que realizan.En mi opinin, cualquiera que intente reclamar como la Orden Rosacruzautntica o verdadera a la exclusin de nadie ni a los dems es muy deficienteen el rea de visin histrica. Con eso dicho, me convert en el Imperator de un movimiento rosacruz queperpeta el linaje pas de Dr. H. Spencer Lewis, a su hijo, Ralph M. Lewis, a m mismo que estaba manifestando en una organizacin llamada AMORC. AMORCfue creado por H. Spencer Lewis en 1915 despus de varios aos de preparacin. De acuerdo a los dictados tradicionales de este linaje (y la mayora de los otros linajes rosacruces que soy consciente de), que se convirti enImperator travs de la seleccin personal por

mi predecesor, Ralph Lewis, para convertirse en su sucesor despus de su muerte - ocurrida en enero de 1987. Ha fundado la Cofrada de la Rosa Cruz. Podra hablarnos acerca de la historia y los objetivos de la CR + C? Fund la CR + C (Cofrada de la Rosa Cruz) en 1996 con el propsito de perpetuar tanto las tradiciones Rosacruces, as como el Linaje de Imperator, ya que se pas a m. Como muchos saben, los rosacruces AMORCian ha sufrido un poco de confusin a partir de 1990. En ese momento, se embarcaron en su propio camino que se desva enormemente de la ruta inicial y Lineage que me fue confiada a trabajar. El CR + C fue creado para preservar este linaje y poner a disposicin, en su forma pura, la inicial R + C enseanzas, ya que se presentaron originalmente. En cuanto a los objetivos de la CR + C, as... quiero decir que desde nuestra fundacin en 1996, nos hemos embarcado en un programa minucioso de la preparacin de cada Rosacruz individuales para llegar a un punto en el que aquellos que lo deseen puedan asistir a la CR + C para comenzar una nueva era de la manifestacin, de acuerdo con la normas y cdigos de R + C a lo establecido en el siglo 17. Habr una reunin de todos los Illuminati de la CR + C en nuestra Convencin de Amrica del Norte en abril de 2003 para discutir y decidir sobre este tema. Estas reuniones continuarn durante el resto del ao en convenios en otras jurisdicciones, despus de lo cual, se har un anuncio en cuanto a la futura direccin y objetivos de la CR + C. Lo que voy a decir ahora de esto es que vamos a seguir para perpetuar las reglas establecidas en la Fama Fraternitatis, pero su adaptacin al siglo 21, de acuerdo con la tradicin. Q: Despus de varios siglos de la existencia de los rosacruces nos queda hoy en da con una herencia de muchas rdenes rosacruces, las enseanzas, y varios linajes. Este es un escenario un tanto confuso para el lector casual. Podra darnos una perspectiva de cmo un movimiento rosacruz, la R + C tradicin, los linajes, y de las organizaciones rosacruces se relacionan entre s? En la mayora de los casos, las organizaciones rosacruces diferentes se relacionan entre s, slo de nombre, el cual, por supuesto, es de poca ayuda para el "casual" lector para tratar de ordenar a travs de las diferencias. Pero, si es de algn consuelo, Rosacrucismo nunca fue la intencin de ser algo que fcilmente podra ser ordenados a travs de. Por su propia naturaleza, los rosacruces es la intencin de ser un reto para el buscador y esquiva a los de inters casual. Como Spinoza escribi una vez: "todas las cosas excelentes son tan difciles como son raros." Rosacrucismo ciertamente encaja en esa categora. Desde mi perspectiva, cualquiera que est interesado en seguir una ruta Rosacruz debe tomar la iniciativa para ordenar a travs de las diversas opciones disponibles y elegir uno que est en consonancia con sus propias convicciones

internas y los dictados de su propia conciencia. Como regla general, los rosacruces se tratan de los derechos humanos y las libertades con la libertad de investigacin y de la verdad en la parte superior de la lista. Se trata de alentar y ayudar al individuo a desarrollar todos los aspectos de su ser - mental, fsica y espiritual - de acuerdo con su propia personalidad e intenciones. Se trata de la evolucin del espritu y el desarrollo de mejores atributos msticos. Nunca se trata de seguir otro de llevar a la exclusin de perder la propia identidad y sus metas personales, no se trata de recitar adoctrinamiento dogmtico, ni nada que pueda ser ofensivo para nuestra propia sensibilidad. En pocas palabras, los rosacruces es acerca de la Verdad y la Verdad por su propia naturaleza es la libertad - una libertad responsable, pero la libertad, no obstante. Por lo tanto, se supone, debe dejarse en manos de la persona para encontrar una organizacin Rosacruz o linaje que ms se adapte a su personalidad, intereses e intenciones. En mi opinin, la bsqueda no debe ser de otra manera.Hay una serie de organizaciones buenas que hay y animo a todo aquel que quiera convertirse en un Rosacruz de aprender lo ms que puedan de cada uno en el que estn interesados. Si las respuestas buscadas no estn disponibles, entonces el solicitante debe pedir - y, se espera una respuesta adecuada. Q: Qu es lo que hizo que los rosacruces para sobrevivir como una cultura tradicional de vida a travs de los ltimos siglos? Su enfoque firme en sus objetivos y la dependencia de las libertades fundamentales para alcanzar dichos objetivos. Una cosa interesante sobre los rosacruces es que, cuando los objetivos se nublan, el propio movimiento parece sufrir una transformacin. Tal vez por eso hay tantos diferentes linajes existentes en la actualidad. Q: Cmo se determina un Rosacruz? Por sus acciones y hechos. Si las acciones y los hechos estn en consonancia con el espritu de los rosacruces, a continuacin, que ha elegido conscientemente para convertirse en un Rosacruz puede ser identificado como uno. Q: Qu hace una Orden Rosacruz una verdadera Orden de I + C? Creo que la palabra "genuino" ha bromeado acerca demasiado la medida en que los rosacruces se refieren. Con esto dicho, sin embargo, creo que se aplicaran las mismas normas a una orden que lo hara con una persona. Que ser, a travs de sus acciones y hechos. No miden las reclamaciones, evaluando los logros. Y en el proceso de medir los logros, tambin medir los logros fueron alcanzados y asegurar que sean consistentes con una tica que refleja el espritu Rosacruz. Q: Puede compartir algunas reflexiones acerca de la CR + C enseanzas, y

qu enfoque se toman a la bsqueda espiritual del estudiante? El CR + C enseanzas estn diseadas para ayudar a la bsqueda espiritual de los rosacruces es. No son un modelo dogmtico de un proceso paso a paso, sino ms bien una gua que se adapta a la personalidad del individuo y el enfoque a la consecucin de su objetivo. Que se incluyen una gran cantidad de ejercicios y experimentos para ayudar a alcanzar esas metas, as como muchas sugerencias que pueden ser de ayuda, pero hay que entender que la Rosacruz la mejor herramienta de aprendizaje es el de la autosuficiencia, y es en ese esprituque el CR + C enseanzas estn escritas y presentadas. Q: Al ser el Imperator de un movimiento Rosacruz nos puede decir sobre el papel y la perpetuacin de la Oficina de Imperator? El papel de Imperator es el de cuidador y continuador de la doctrina rosacruz, el ritual y la tradicin. El Imperator es responsable de asegurar que todos los asuntos relacionados con estos aspectos son manejados correctamente y expresado. Adems, cuando se trata de la zona de cambios y actualizaciones a la doctrina, etc Imperator es el que est para hacer ese trabajo. Aunque debo aadir, que el Imperator no puede hacer cambios arbitrarios, etc l o ella est destinada a los juramentos que tom al convertirse en un Imperator y deben trabajar dentro de esa tradicin. Esto ayuda mucho a mantener la R + C Camino puro y es una de las razones por las cuales se hace la seleccin de Imperator de seleccin de personal por el Imperator anterior, y por qu la posicin es una cita vitum anuncio. Esto permite la continuacin lgica y la capacitacin adecuada de un sucesor. En cuanto a la perpetuacin de la Oficina de Imperator, que es como he dicho, una oficina llena de vida por un sucesor elegido. Esto asegura que la persona elegida no har cambios arbitrarios, es una formacin adecuada, y funcionar dentro de los parmetros de la Oficina. Q: Parece que la tradicin R + C siempre se est expresando y adaptarse a la corriente del tiempo y las condiciones existentes. Podra darnos un ejemplo de esta capacidad de adaptacin de la historia de los Rosacruces? Un buen ejemplo de ello es la adaptacin de la metodologa de la 17 C y la de la 20a C. (El 17 C. sistema ms o menos continua hasta bien entrado el siglo 19) Considerando que el da 17. C. sistema de enseanza basado en gran medida en descifrar imgenes alegricas conocido como "placas" o "arcanos" en su mayora relacionados con los textos alqumicos y otros smbolos, el 20 de formato C se ha simplificado en las explicaciones, ejercicios y experimentos que han explorado ms profundamente en el desarrollo de mstica y cualidades intuitivas en el individuo. Alegora comprensin y smbolos siguen desempeando un papel muy importante en Rosacrucismo de hoy, pero no es el nico papel como lo fue en el pasado.

En cuanto al futuro, como ya he dicho que pronto habr otra adaptacin, pero de acuerdo a nuestras reglas iniciales como se expresa en nuestros manifiestos 17o C. fundacin. Q: Cree usted que la actual generacin de los Rosacruces a la altura de esta virtud de la capacidad de adaptacin y por lo tanto cumple con los desafos de nuestro tiempo? Yo slo puedo hablar con autoridad sobre el CR + C, y en ese caso, s, definitivamente. Es mi opinin que, en muchos otros programas de I + C grupos con los que yo s, que algunos de ellos, tambin, es muy adaptable. Con esto dicho, yo tambin creo que hay un par de organizaciones que estn creando problemas innecesarios para ellos mismos y por lo tanto, probablemente no tendra derecho a este respecto, pero eso no es realmente para m para comentar. Q: En el pasado, hubo un intento exitoso por un grupo de varias rdenes esotricas de crear una organizacin (llamada FUDOSI) para proteger y promover las autnticas tradiciones de la poblacin en ese momento. Fueron amables de dar un sello de aprobacin de las rdenes existentes. Recuerdo AMORC recibir una carta de nominacin FUDOSI con ciertos smbolos y la documentacin. Cmo funciona la I + C tradicin, o de cualquier tradicin esotrica, vista como un concepto de "autenticacin" de la orden? Creo que es una idea muy noble y honorable para un grupo de organizaciones que se unen con el propsito expreso de control de calidad en los campos del esoterismo, el ocultismo y el misticismo. Sin embargo, y probablemente estoy en la minora con esta opinin, pero no creo que esto ha sido realmente hecho antes. Cada vez que un grupo se rene con un propsito declarado de proteger y promover la "autntica" tradicin, dos cosas se vuelven dolorosamente obvio para m. En primer lugar, que existe una presuncin de que las partes interesadas son las autnticas tradiciones. Mientras que su objetivo sera examinar las tradiciones posibles, no ya en su grupo, y para hacer una evaluacin de sus resultados a que los grupos de "legitimidad", no haba ningn control en el lugar para medir la legitimidad de la Orden de la fundacin. Que la autenticidad se asumi en virtud de la fundacin de la organizacin de la supervisin. En segundo lugar, resulta evidente que dicha organizacin debe necesariamente convertirse en exclusiva en su naturaleza, que, en mi opinin, es contrario a la esencia tradicional de trabajo que hacemos. Por la exclusiva no me refiero a proteccin de nuestras tradiciones que es muy importante, sino ms bien cerrado y crtico de otro basado en una idea preconcebida e interesada.Por desgracia, es mi opinin, basada en muchos aos de investigacin, incluyendo la discusin con varias partes interesadas, que han llegado a la opinin de que el FUDOSI cay en la ltima categora. Ni que decir tiene, AMORC y H. Spencer Lewis form parte de la estructura de fundacin de la FUDOSI y podra decirse

que es el caso de que AMORC fue la motivacin detrs de su formacin a efectos de: El establecimiento de una posicin dominante en Amrica del Norte y en otras partes de la obra y los rosacruces, Un intento de resolver la disputa Clymer y las demandas de muchos otros que AMORC ha participado desde 1918 hasta 1939. Los efectos de la FUDOSI son muchas y ciertamente sigue siendo un gran inters en que la organizacin, especialmente cuando se trata de la "autenticacin" tema. Lo que muchas personas no se dan cuenta es que no fueron constantes las disputas internas entre los miembros FUDOSI que culmin con su disolucin en 1951. Sea como fuere, no creo que la tradicin Rosacruz, o de cualquier tradicin esotrica, para el caso, las necesidades de autenticacin en la forma en que se ha sugerido. Una vez ms, medir el valor de una orden por sus actos y la confianza en la epistemologa de la forma esotrica, y sus mtodos para expresar su historia y el linaje de la produccin de cartas y documentos de la fundacin. El tema se refiere a dos mundos completamente diferentes. Por qu comprometer uno para el otro? : Usted tambin ocupa el cargo de Comandante Caballero de la Orden de la Milicia Crucifera Evangelica, y la oficina del Soberano Gran Maestro de la Orden Martinista britnico. Tener una conexin a tierra tradicional de profundidad, cmo ve el futuro trabajo de las tradiciones esotricas, ya que todos se esfuerzan por alcanzar el objetivo comn? Hay un lugar para una cooperacin ms estrecha entre ellos? Definitivamente, hay un lugar para la cooperacin entre todas las organizacionesesotricas, ocultas y msticas si se consideran Martinista Rosacruz, o lo que seadenominacin que ellos elijan. En ltima instancia todos estamos tratando de lograr los mismos objetivos - la elevacin y la evolucin espiritual de la humanidad. Para lograr estos objetivos, todos tenemos que trabajar en conjuntocon los dems. Q: Como nota final, qu ves en el futuro de los Rosacruces? Tiendo a ver los rosacruces como un hilo que teje su camino a travs de la historia y en el futuro. Es como si el velo de la naturaleza, siempre presente, pero tiene que ser visto a travs de verse correctamente. Ya que sostiene que la propiedad, siempre estar presente, pero a veces ocultos a la espera de ser redescubierta. Sin embargo, cuando se descubri, que contina donde lo dej.Su futuro? Un muy profundo, pero sutil efecto sobre la humanidad - al igual que en el pasado. AR: Quiero darle las gracias por tomarse el tiempo para hacer esta

entrevista.Creo que los visitantes del sitio web de CR + C se beneficiarn de sus pensamientos y reflexiones acerca de los rosacruces y los temas esotricos en general. 990 AMORC vs CR + C debate Los acontecimientos de 1990 y el actual debate AMORC vs CR + C se ha convertido en un tema candente en mi e-mail. Es una lstima porque quera mantenerse al margen de este debate. Es an ms lamentable que hay un debate en absoluto. No es una buena cosa para AMORC o CR + C. Cualquier persona que piense diferente est engaando a s mismos. El despilfarro de energa a algunas personas en la validacin de sus puntos de vista podra ser utilizado en ms de muchas maneras. Como antiguo miembro de las dos AMORC y CR + C, trato de seguir el Cdigo Rosacruz de la vida en todo lo que hago. No siempre es fcil. Cuando me dirig a l para la orientacin o la forma de responder a la gente que me pregunta de qu lado creo que es correcto, ms de una regla parece aplicarse. He incluido, y mi comentario, en este ensayo. # 8: Nunca te permitas entrar en discusiones de las creencias religiosas de la otra persona, salvo para sealar la solidez, la bondad o posibles beneficios de ciertas doctrinas, lo que les muestran lo bueno que existe en todas las religiones.Mantenga sus pensamientos no religiosa como superior. Hablar bien de ellos si es necesario, sealar lo que te sirven, pero no crean en la mente de los dems la idea de que estn en pecado o error a causa de sus creencias. Que la religin es el mejor para cada uno, que le permite a uno entender a Dios y misteriosos caminos de Dios. Por supuesto, los rosacruces no es una religin. Sin embargo, es un sistema de creencias y que han sido cuestionados por muchos nefitos de la Orden. En muchos casos, sienten que su fe y la sinceridad est siendo cuestionada por aquellos que dicen que el grupo al que pertenecen no es vlida porque, bsicamente, de un evento poltico que se produjo antes de que siquiera eran miembros. Otros ni siquiera son miembros de la compra quiero saber qu grupo es mejor. La respuesta es que no es mejor. Simplemente son diferentes. Esa es la razn por la que pertenecen ambos. Yo tambin pertenezco a una R + C algunos otros grupos que no reconocen o AMORC CR C + en absoluto. Al igual que en todas las cosas, debe escuchar a su propia conciencia y la pequea voz dentro de ti. Nunca permita que nadie - me incluyo - que le diga lo que cree. No Rosacruz sabiendas atacan las creencias de otro. Para ello, sera una

violacin de los principios que decan defender. # 9: Sea tolerante en todos los temas y tener en cuenta que la crtica destructiva crea nada ms que dolor. A menos que constructivamente puede hacer comentarios sobre las cosas, abstenerse de hablar. En mi humilde opinin, AMORC y CR + C son excelentes organizaciones. Ambas sirven para difundir la Luz. Utilizan diferentes sistemas de monografa para entregar bsicamente la misma informacin y de la filosofa a sus miembros. Mucho se ha hablado sobre el hecho de que AMORC ha actualizado sus monografas, mientras que CR + C no . Esto es cierto. Qu mtodo hace que para un mejor estudio es una cuestin de gusto. Al comparar los dos grupos de monografas, yo honestamente no puedo decir que uno es mejor que el otro. Monografas AMORC utilizar un lenguaje ms moderno y se ha incluido informacin acerca de cmo los modernos avances cientficos a menudo han demostrado Rosacruces directores propuestos hace siglos. CR + monografas C, mientras se mantiene la redaccin original que H. Spence Lewis us en el ao 1900, tiene notas al pie de Imperator Gary Stewart, que tambin hacen referencia a estos acontecimientos. Personalmente, creo que las monografas modernas AMORC ms clara y ms fcil de comprender, mientras que disfrutar de la sensacin esotrica de la CR + C monografas. Lewis escribi la monografa utilizada por CR + C para ser ledo en voz alta en las casas de campo se cerr en la dcada de 1930. Que, as como comentarios de Stewart y el sentido del humor, hacen una buena lectura. Ambos estn llenos de la sabidura del pensamiento rosacruz. # 25: Repita no calumnia, no cuentan cuentos, y el apoyo no hay informes que lesionan o condenar a menos que estn acompaados por ms que el mismo grado de crtica constructiva y hacer comentarios, y slo despus de haberinvestigado y aprendido todos los hechos. As que si usted espera que yo le digo que Gary Stewart es un charlatn o queciertos funcionarios AMORC son corruptos, que va a ser tristementedecepcionados. Mi propia investigacin me demuestra que los acontecimientos que condujeron a la AMORC dejando Gary Stewart en 1990 y posteriormente la formacin de la CR + C son bsicamente un desorden poltico y administrativoque se manej mal. Mucho se ha escrito sobre l, pero, por desgracia, siemprepor aquellos que tienen un inters personal por lo que hay un lugar para obtener una visin objetiva del asunto. Estoy seguro de que hay buenos y malos en ambos lados. Ambas

organizaciones tienen su racin de individuos bien intencionados que tratan dehacer lo correcto. Ambos tienen tambin la recogida obligatoria de aquellos que buscan para sentirse importante al afirmar que el punto de vista slo es vlida o que son tan inseguras que la nica manera que pueden sentirse seguros en supropia creencia es destruir las creencias de otros. Espero estar en la primera categora, pero eso es hasta que el lector decida. Hay otras reglas que se aplican, pero creo que esto es suficiente para hacer mi punto, y responder a las preguntas ms comunes que me hacen. La cosa ms importante que puedo decir es que la Orden Rosacruz verdadexiste por encima y ms all de los asuntos mundanos de los nombresincorporados, marcas comerciales y charlatanera legal. Si usted pertenece a CR+ C, AMORC, la Fraternidad Rosacruz, o cualquiera de los otros grupos que se dicen miles de Rosacruz, si usted es sincero y honesto de trabajo para su propia evolucin y el beneficio de toda la humanidad, que son un verdadero Rosacruz. No dejes que nadie te haga dudar de eso. Luz, Vida y Amor, Darryl Riser A partir de un informe en el diario Los Angeles Times, 24 de enero 1987 Ralph M. Lewis, lder de los Rosacruces de 49 aos Ralph M. Lewis, hijo del fundador y jefe de la Orden Rosacruz de 250.000miembros, ha muerto, se inform el martes. Lewis, jefe de la orden de casi 50 aos, fue del 82 y muri 12 de enero en SanJos, aunque su muerte haba sido reportados. Su padre, H. Spencer Lewis, Nueva York ejecutivo de publicidad que comenz laOrden Antigua y Mstica Rosae Crusis en 1909, se traslad la sede a San Josen 1927. Lewis se hizo cargo de la organizacin despus de la muerte de su padre en 1938. La organizacin reclama 250.000 miembros en todo el mundo y opera el Museo Egipcio Rosacruz y el Planetario de San Jos, dos de las atracciones de la ciudad turstica ms grande. El grupo tiene sus orgenes en 1500 antes de Cristo, y ensea una filosofa de la conciencia csmica destinadas a despertar dormidas facultades humanas yayudar a las personas a llevar una vida ms feliz y ms til, dicen los lderes de grupo. "La prensa tiene la idea de que somos un culto extrao, raro", dijo Lewis, el presidente y el imperator del grupo, en una entrevista hace varios aos."Nosotros no estamos. Somos un grupo de estudio que toma la posicin de que la conciencia humana es una corriente, un flujo. Creemos que el hombre en general, las funciones en un solo nivel, pero que puede funcionar en los nivelesms altos que el objetivo y la subjetiva.

"Yo no soy un partidario fuerte de la reencarnacin a m mismo. Yo no estoy tan preocupado con lo que pudo haber sido, o lo que se puede, como yo estoy con lo que soy ahora." Lewis es sobrevivido por su esposa Margaret, dos hermanas y un hermano El 12 de enero 1987 Ralph Maxwell Lewis muere (en adelante RML). No slo marca su transicin al final de una persona notable y muy respetado. Las nubes oscuras que ya se ciernen sobre el Parque Rosacruz. Su sucesor muy anunciara el final de la Edad de Oro AMORC como veremos ms adelante. "La oscuridad invadi todo ..." Bajo Ralph AMORC haba ampliado de manera constante, y se haba convertido en la fuerza de estabilizacin en el mundo de lo oculto. Ha sido un placer ser miembro de AMORC, en esos das. Era algo que poda estar orgulloso de la mayora de sus miembros era extremadamente leal. Pero, por desgracia las cosas buenas que no iban a durar ... Para sorpresa de la mayora de los miembros de muchas o tal vez fuera de los EE.UU. Su sucesor fue el relativamente desconocido Gary Lee Stewart y por lo tanto lo que la mayora de los miembros de espera o esperaba no se produjo, es decir Raymond Bernard (Sar Rosenkreutz) para Imperator! Por desgracia, tras la muerte de Ralph Maxwell Lewis, Gary Stewart fue elegido para el cargo de Imperator, el 23 de enero de 1987. Pronto sin embargo, demostr que no estaba a la altura de los principales de la Orden Rosacruz, y despus de una serie de graves errores, fue relevado de sus funciones y deberes de todos los Grandes Maestros el 12 de abril de 1990. Por qu no? Fue porque Raymond Bernard (RB), en septiembre de 1986 haba dejado de participar en todas las actividades de AMORC, donde ocup la posicin de la Suprema legado? O tal vez por razones de salud, como se deca con frecuencia? El escenario anterior es muy poco probable teniendo en cuenta todas las actividades desarrolladas RB despus de su renuncia intempestiva. Tambin se ha sugerido que Raymond Bernard se retir para hacer lugar para una persona joven. Dado su carcter y su ego esta opcin tambin se puede descartar con seguridad! Raymond Bernard e Yvonne se traslad a Yaund, en Camern, y en 1988 fund Circe (Crculo Internacional de Recherches et culturelles spirituelles). Algunos de sus seguidores prefieren leer por Circe: Cercle Intrieur de la Rose Croix Esotrique et secretan. Tenga en cuenta que tambin se afirm que Raymond considera cristiano a no ser elegible para el cargo de Imperator (as, por supuesto, ahora que saba que no sera tampoco!) Y que por lo tanto, a favor de un estadounidense o, ms bien que el Imperator siempre debe ser un americano.

El hecho ms sorprendente de la historia de la Circe 'es Gary Stewart se anunci pblicamente como su presidente de honor! Afirma que esta totalmente contradics Stewart de que padre e hijo juntos Bernard estaban conspirando contra l! Padre e hijo Bernard simplemente no se habla en trmino los das!Claro, despus GLS hizo un giro de 180 grados en el Circe, tal como lo hizo en tantas cosas. As que el tan aclamado y muy discutido "conspiracin" de la "Bernardo" en contra de Stewart es otra broma de Internet creado por el clan Stewart. Toda la evidencia es simplemente apuntando en la direccin opuesta! Esto es incluso reconocido por Tobias Churton Invisibles en su libro: La verdadera historia de los Rosacruces "logr Gary L. Stewart RM Lewis en 1987 a la edad de 34 aos, apoyado por Raymond Bernard de la rama francesa de la AMORC". Prximo proyecto de l'OSTI (Ordre du Temple Souverain initiatique). Bueno, no realmente el tipo de actividades que usted esperara de un hombre que lucha con su salud. (L'OSTI y las organizaciones de Circe se fusion en 1993 y desde entonces Circe parece ser la rama humanitaria de l'OSTI). La verdadera razn y no parece haber habido desacuerdos graves dentro de la Junta de AMORC y muy probablemente por encima de su actividades extracurriculares antes de 1986, ley la Orden l 'Renove du Temple. Noviembre de 1970: Raymond Bernard fund la terapia de rehidratacin oral.(Segn el periodista investigador belga Marcel Roggemans, RB inici este proyecto en 12/05/1962)?. Otros sostienen que fue en 1968. La ORT fue en forma de una asociacin legal, distinta de la AMORC. Esta Orden, desde su creacin hasta la RB ha dejado en octubre de 1972, estaba reservado exclusivamente para los miembros de la Orden Rosacruz, AMORC. Donde en el presupuesto ordinario por un lado, por lo general pretende haber tenido el pleno apoyo de RML "Por fin dio su consentimiento", pero en otra entrevista que establece claramente que no tena autorizacin alguna, y que fue indead el quid de la cuestin! SC: Au Depart, Ralph M. Lewis tait tout fait donc d'accord? Il lui-mme t'avait mandato? RB: Il ne m'a pas mandato. En su defensa hay que decir que en los aos sesenta RML se le haba ocurrido tal idea es decir, para aumentar los niveles de participacin dentro de la membresa AMORC, a travs de un templario, como por ejemplo el fin Sin embargo, el proyecto fue abandonado debido a que result inviable. 04 1971 RB abandona Grandmastership ORT y es reemplazado por un Julianos

Origas, Gran Snchal de la Orden que, como gran maestro utiliza el seudnimo de: Hu (m) de Bert Frankenb (o) urg. Poco a poco, pero poco a poco RB promueve retira de la TRO (lo ms probable bajo una fuerte presin de San Jos) hasta el punto en el que todos los vnculos con AMORC se rompi en octubre de 1972. RB despus se limita a afirmar que haba perdido todo su inters? Si hubiera perdido todo su inters templario, que por qu ms tarde se fund Circe!? A continuacin, en julio de 1983 Origas instala Luc Jouret como el prximo Gran Maestro ORT mientras que Origas muere en 20/8/1983. Afortunadamente RML no vivi para ver las terribles consecuencias de este paso! Explicacin ms lgica a la creencia popular y de hecho de todo es que piquetes Ralph Lewis mano y una formacin completa a su sucesor (leer GLS). Sin embargo, soy de la opinin de que no lo hizo. Hay algo de evidencia muy fuerte en contra de este escenario: la segunda esposa de Ralph (y ex secretario de mucho tiempo) Margaret Lewis Burt, estaba muy en contra Stewart. Para extender tales que ella se neg a entregar el anillo de Imperator Lewis y se neg a asistir a su instalacin. Siempre se oye al otro lado: as se limitan a afirmar que Christian Bernard rob el anillo imperator de la bveda de Lewis, y que Margaret no asisti por motivos de salud. Cul es la verdad ... As que ahora nos enfrentamos con Gary Lee Stewart el imperator tercio de AMORC. El reinado de Stewart puede ser descrito como poco menos que catastrfico. Vamos por el bien de la evaluacin y la sencillez de olvidar aqu sobre sus chanchullos financieros, tales como su aumento de sueldo auto-infligida, su segunda luna de miel pagada por AMORC, la transferencia de dinero infame a Andorra, etc etc etc GLS es: Gran Logia de Espaa, Gran Logia Suprema o Gary Lee Stewart?Usted me dice? Lo que s importa es el hecho de que l no era el tipo de Imperator, AMORCans esperaba o deseaba. Tales como el divorcio y casarse con un empleado del parque Rosacruz. No tena ni idea de que el pelo rasta y una apariencia juvenil no era necesario un plus para un Imperator? Pero lo peor de todo: Gary, simplemente era un psimo administrador, que no entendi ni un pice de lo que se necesitaba en su posicin. Miembros de la AMORC no se espera de una nueva revista, la heterodoxia, para no miembros de la AMORC, ni esperar que los libros sobre los planes de pensiones. Gary tambin manej su imperatorship como una absorcin empresarial! l trajo a sus propios amigos (como Antonio de Nicols, el Gran Maestro espaol pretende que ni siquiera era miembro de AMORC) e incluso de la familia con l,

y al mismo tiempo disparando a las mismas personas que tan desesperadamente necesitaba ms para hacer su trabajo imperatorship. Se comportaba como un perro ciego en un mercado de la carne. Que en definitiva era el problema con GLS. O como otro Frater lo puso en el grupo de yahoo Rosacrucismo: Mi propia opinin es que l era el nio que de repente se encontr a cargo de la fbrica de galletas. Creo que era probablemente culpable de abuso de autoridad y la incompetencia, pero probablemente no es culpable de mala conducta o con cualquier crimen. No creo que l fue vctima de nadie ni de nada que no sea su propia falta de pragmatismo, capacidad de gestin, y, posiblemente, el respeto a la gente que tena que trabajar para y con. No creo que Gary Stewart fue ungido por Ralph Lewis o cualquier otra persona que ser Imperator de por vida. Por ltimo, la evaluacin de un nio de tres eminentes Rosacruces de GaryStewart como una persona: "Le dimos Frater Stewart en beneficio de la duda, pero que result ser un error".Antiguos partidarios de Stewart: Paul Walden & Ashley McFadden, ARC "Charmante jongeman, maar veel te jong en meer dan een opzicht". - GM holands "Er guerra viel zu jung". Diez aos despus, mucha agua ha corrido bajo el puente, estoy en un crculo defetichistas de la historia de los rosacruces y en el centro del centro de este crculoes ese amigo belga "periodista de investigacin", tambin conocido como "historiador", aunque no es ni, que de manera personal y constantemente en contacto con Stewart. Stewart es un tipo muy accesible. Tambin en mi humilde opinin accesible. (Porque yo no le caa bien, siempre he evitado tomar contacto personalmente con l). Su actual apertura por cierto contradice totalmente su inaccesibilidadpermanente durante su mandato AMORC, donde fue ya sea viajando o jugando ycq conferencia con su crculo ntimo, leer sus amigos y familiares. Bueno, cualquiera que sea GLS discute con Marcel Roggemans (su llamadoentrevistas con Stewart!) l (MR) delante de m (AK). Incluso hablar de cosas personales. Incluso sabemos que Gary est teniendo problemas dentales, y cuando tiene que ver a su dentista. Mi conclusin: la naturaleza misma de estas discusiones en este "foro" me deja sin duda ms. 2000 AD que todava es muy joven y probablemente ser siempredemasiado joven, es decir mentalmente. O llame al ingenuo o

como alguien lo describi: es completamente inestable. Con slo un poco de sentido comn y la moderacin que debera haber impedido que Dorothy L. Stewart para emitir su carta abierta tonto (10 de mayo de 1990) a todos los Rosacruces AMORC...
Quien dice qu a quin? Eso s, todo esto es de odas que estoy repitiendo! Desde el sitio web de Geschiedenis van Oculta en mystieke broederschappen: Despus del asunto de Stewart AMORC enfrenta a problemas de sucesin.Desde Gary L. Stewart fue derrocado tienen un problema. Pidieron frater: para instalar Christian Bernard como el Imperator de AMORC nuevo. Frater: niega inexorablemente. Durante la misma reunin Frater:: se ofrece una cantidad sustancial de dinero para vender AMORC su orden. Esto me lo confirm por telfono el 23/01/1999. Orden Rosacruz AMORC de l'vs Imperator Gary L. Stewart webside entrevista con Rosacruz Imperator Gary L. Stewart: GLS: Je ne sais rien de trs prcis de cette Crmonie ce n'est Que si celle qui un t utilise n'est pas celle crite par Ralph Lewis. Pourquoi cristiana-il decidir de ne pas utiliser le Ritual de Ralph Lewis? Voil, Ce que j'ignore. Concernant le Ritual Utilizar verter instalador cristiana, je suis me laisse extrema sin par des administrateurs de la Gran Logia Suprema de Justicia, qui asumir Encore cette responsabilit, Que Christian Bernard avait demand Martin Mller (un rosicrucien allemand reputacin qui est le successeur d'Emile Dantinne ms de connu-sous-le nom de Sar Hieronymus) de diriger instalacin cette. Je suis galement me laisse nefastas Que M. Mueller avait rechazar. Mais, comme je l'ai dit, je n'ai pas moi-mme pu verificador afirmaciones CES, je ne peux Que m'appuyer sur ce qu'on m'a rapport. Aproximadamente traducido Gary afirma aqu que alguien le dijo (de quin?) Que Christian Bernard haba solicitado Martin Mueller (un rosacruz aleman que goza de gran prestigio que pretenda ser el sucesor de Emile Dantinne aka Sar Hieronymus) para llevar a cabo su instalacin. Lo creas o no en el ao 2000 AD que haba una serie de llamadas telefnicas ms largas con frater: de Baviera, as que vamos a seguir llamndolo eeeh Sr. Mller y en la que no fue precisamente positiva acerca de GLS y que en realidad era el mismo persona confiada a m: "Er guerra viel zu jung!"

Siempre recordar lo que mi hija me dijo que la tarde del viernes, me llam mientras yo estaba volviendo a casa, an en el camino de entrada: hey pap aqu est este hombre de Alemania en el telfono otra vez! Al final...?

Orden Rosacruz AMORC contra el Imperator Gary L. Stewart Rosacruz de Reorganizacin de 1990: Q & A
(Preguntas y Respuestas) [Rosacruz de Reorganizacin de 1990: Q & A, Parte 1 Francs]

La transicin de un Imperator Rosacruz, y los acontecimientos que siguieron

En la Parte 1 francesa (Francia) : (09/09/00)
Q & A: Entrevista con el Rosacruz Imperator Gary L. Stewart, parte 1 : un recurso interpuesto por la Orden Rosacruz AMORC Lunes, 12 de enero 1987 a las 23:26 vino una nube negra oscurece el horizonte de la Orden Rosacruz. Que fue la transicin de Ralph M. Lewis, hijo del Dr. H.Spencer Lewis. La antorcha y las riendas de esta Orden se trasladaron a la nueva L. Imperator Gary Stewart. El anuncio fue ledo:

"El 23 de enero de 1987, el Consejo de la Logia Suprema de AMORC Gran Inc.., Le dijo a Gary L. Stewart a cargo del Imperator de la Orden Rosacruz AMORC, para tener xito Ralph M. Lewis. La instalacin oficial de la nueva Imperator se llevar a cabo en el Templo Supremo con motivo de la ceremonia anual de Ao Nuevo Rosacruz, Viernes, 20 de marzo 1987 a las 20h. " El anuncio tambin inform de los resultados de dos elecciones: Cecil A. Poole como Vice-Presidente de la Logia Suprema Grand, Christian Bernard, que como legado Supremo incorpora la junta directiva de la misma Logia Suprema Grand. Todo ha ido segn lo previsto y en una solemne ceremonia mstica, Gary L. Stewart fue debidamente instalado Imperator de la Orden Rosacruz AMORC en un momento y hacer pedidos. Q & A: Una entrevista con el Imperator Gary L. Stewart Nota: Las ltimas adiciones a la primera y segunda parte (El ciclo de 108 aos, los detalles de la organizacin). Otra pregunta? Envanos un email a RC Q & A Primera parte La siguiente es una entrevista con el Imperator Stewart acerca de los acontecimientos de 1990, entrevista fue concedida a nosotros hace unos meses. Los temas son los ms frecuentes formuladas por los que piden la versin del Imperator Stewart sobre lo sucedido. Hemos transcrito cuidadosamente las respuestas de los Stewart Imperator sin presentar ninguna revisin. 1. Q - Imperator Stewart, cuando se enter que se estaban ejecutando para el cargo de Imperator? R - Yo saba que en 1984, cuando Ralph Lewis significaba que se haba instalado en mi persona, qu pasa cuando se me nombr como Gran Maestro.Cuando Raymond Bernard renunci a la junta en 1986, y Bernard cristiana ya saba que Ralph haba elegido como su sucesor. Raymond me sugiri que sustituir la placa e inst a Ralph para hacer pblica su eleccin. 2. Q - Ralph Lewis alguna vez hizo el anuncio?

R - No. Ralph no se adhiri a la idea de hacer pblica esta decisin, por la sencilla razn de que quera cambiar de opinin, sin embargo, pero l ha acordado admitir a m en contra de la junta. 3. Q - Te Imperator Stewart, Ralph Lewis, por qu elegir en lugar de Christian Bernard o alguien ms? R - En el espritu de Ralph, no hay ambigedad. Ralph nunca se ha considerado que el cristiano puede soportar la carga de Imperator, ya que no confa en l de la misma manera que ciertamente nunca pensaron que los cristianos nunca se cumplen las obligaciones rituales y doctrinales esta funcin. Sin embargo, Ralph muchas ganas de ver a Christian unirse a la junta y como lo hizo un miembro ex-officio en el mismo tiempo que mi eleccin para el Consejo Supremo. 4. Q - Por qu crees Ralph Lewis no se fiaba de Christian Bernard? R - En 1986, cuando Raymond Bernard renunci a la junta, l y cristianos han querido Ralph y yo bamos a Francia para una reunin secreta. Fue en este momento en que Ralph me dijo que sospecha de un corrupto y que sospechaba que los grandes maestros europeos para tratar de obligarlo a renunciar. De todos modos, Ralph se neg a ir a Francia en caso de algn evento que ocurrira en San Jos durante su ausencia y que me ha enviado para que lo represente.Raymond cristiana y quera probar un golpe pequeo y exigi que Arthur Piepenbrink y Schaa Burnam ser transferido. 5. Q - Una cuestin muy importante, Imperator Stewart, en dos partes: un rumor de que Ralph Lewis ha decidido posponer su retiro hasta ms tarde porque no quera Bernard a la posicin de Imperator, y, sin embargo, Christian Bernard ahora es el jefe supremo de la AMORC Puede el estado de las ideas que te inspiran? R - No hay problema. La funcin es una funcin de Imperator ad vitam, donde no puede haber ninguna duda de la jubilacin. Ralph Lewis en ningn momento la intencin de abandonar su mandato y responder a su segunda pregunta, yo dira que el ttulo de Imperator es una cuestin de conviccin. Cristiano, para ganar esa posicin, tuvo que disolver la AMORC original y reiniciar un nuevo extranjero, mientras que todo el mundo estaba envuelto en un lo legal. Especficamente, l tuvo que disolver la Gran Logia Suprema y la derogacin de la constitucin de AMORC para redefinir el cargo de nada menos que "CEO" sujeta a los Grandes Maestros. Por lo tanto, podemos ver que nunca se han eliminado como qu'Imperator de AMORC, sino como

presidente y lder de la sociedad.AMORC ha concacr siete meses y $ 2.5 millones en honorarios de abogados que le digan por el Tribunal que el presidente (es decir, el Imperator, ya que esta palabra se ha redefinido el significado de "Presidente "), una compaa puede ser removido por mayora simple de votos de su Consejo de Administracin, que ya era el caso y fue un punto que nunca impugnada. Lo que se necesita para decidir si en realidad el papel tradicional del Imperator fue en los mismos trminos que se elimina a quien se le confi. Si uno se refiere a la constitucin original de AMORC, nos enteramos de que el Imperator no pueden ser despedidos por haber sido condenado por un crimen que demuestra su cuota de bajeza moral y slo despus de que un tribunal se Rosacruz se sent a escuchar el caso. En consecuencia, el Tribunal no ha dictado un veredicto con respecto a nuestra operacin tradicional , pero tom su decisin teniendo en cuenta la forma en que operan como una sola empresa. Nos guste o no Christian Bernard es el "Imperator" de una corporacin fundada en 1991 como yo mismo soy el Imperator Rosacruz de un linaje que se manifiesta a travs de la AMORC de 1915 a 1990 y ahora habla a travs de la Cofrada de la Rosa + Cruz (CR + C). 6. Q - En su posicin de Imperator, has visto que nada se interponga de esta mquina? R - Yo sospechaba algo as, a partir de 1982. Saba que algo estaba hirviendo a fuego lento, pero yo no podra decir qu es exactamente. Sin duda, si hubiera ms implicados en la intriga poltica y el ambiente de desconfianza que exista entonces, poda controlar la situacin. Pero hacerlo hubiera sido contrario a mi naturaleza, as como conteproductif en relacin con mi misin como Imperator. 7. Q - Cundo te das cuenta de los problemas que agitan la escena en 1990? R - Para aquellos eventos que yo sospechaba, pens que algo iba a pasar, pero no hasta noviembre de 1990. Yo esperaba que los tribunales maniobra francs, alemn y nrdico para obtener su independencia y lo que estn tratando de reunir a los tribunales holandeses y portugueses a la causa. Pero lo que sucedi en abril de 1990 (referencia a la accin civil contra el Stewart Imperator) fue ms un recurso desesperado para tratar de ocultar que haba descubierto "accidentalmente" un sangrado increble cantidades pagadas a la donacin de AMORC por algunos de nuestros benefactores ms generosos, junto con un fraude fiscal y sobornos sobornos a algunos oficiales. En otras palabras, dcrouvais estupor, con el desvo de millones de dlares. Si yo hubiera admitido que el fraude continuado en realidad, me habra ido de inmediato a la FBI, sin embargo, me tom un tiempo para admitirlo. Yo prefiero pensar que era ms de la incompetencia.

8. Q - Stewart Imperator, que dijo antes de que AMORC era vista ahora como una empresa y haba gastado $ 1.2 millones para que as sea.Hacer esto no ha tenido ningn efecto sobre la composicin de esta asociacin y que no tienen que redefinir su estructura y su estatus legal? R - La pregunta "miembros / que no son miembros" ha surgido a raz de los procesos judiciales iniciados en 1990. Pero, como ustedes saben, el gobierno puso fin a la calificacin sin fines de lucro en 1979 [Referencia: antiguos estatutos de la AMORC, como las de 1976], cuando despus de ver que la AMORC identificado como un museo, y la entrada al museo es gratuita en el tiempo, volver a calificar AMORC en asociacin de utilidad pblica para cumplir con la nueva legislacin. La AMORC informado no por correo, sin haber dicho que era posible impugnar esta nueva situacin en que se calcularon los abusivos.Piepenbrink recibi la carta, se rasc la cabeza, se encogi de hombros, y se clasifican electrnico sin informar a nadie. Cuando me incorpor a la oficina en 1986, encontr la carta y me trajo a la liebre, que muestra que no se enumeran correctamente por la administracin del IRS, y comenz una accin correctiva .Por otra parte, cuando los hechos ocurrieron en 1990, era preferible, en vista de los procedimientos legales, para ser considerado como una asociacin de utilidad pblica en lugar de una organizacin tradicional en que en este ltimo caso, la funcin de "Imperator" haba significado algo [ref. Estatutos de la AMORC 23/04/1990]. En cualquier caso, por recomendacin de sus abogados, que queran asegurarse de que el Tribunal considera que la AMORC no tiene miembros.Para mayor claridad, los $ 1,2 millones corresponden a los fondos que se transferirn a la cuenta de la Gran Logia de pases de habla francesa, el dinero que iba a ser gastado en la compra de una propiedad en Canad donde se planea construir un lugar de retraite.Ces 1.2 millones de cuentas slo una parte de la financiacin para este proyecto por Christian Bernard tena otros recursos que invirti en paralelo. En cuanto a lo que costaba exactamente Christian Bernard de disolver la Suprema Gran Logia y establecer un nuevo canadiense en el campo, no tengo ni idea. 9. Q - Por lo tanto, en esencia, que nos estn diciendo que de acuerdo con el IRS, AMORC se consider que ninguno de los miembros, y se anunciaba en 1979 como una organizacin fraternal, ya sea, sino como una empresa de servicios pblicos pblico? R - Por supuesto, pero no es ms que eso. A los ojos de la IRS, AMORC se debi principalmente a un museo en el que fue galardonado con el 501 (c) 3 asociaciones de beneficio pblico. Si la Suprema Gran Logia se tom el tiempo para estudiar la carta de la administracin y para analizar las posibilidades que ofrecen las opciones de informacin diferentes en lugar de ninguna otra accin,

que habra sido correcto que la clasificacin errnea. No hubo voluntad por parte de la Logia Suprema de Gran de llegar a una clasificacin incorrecta n'accordrent que no slo prestan mucha atencin a todo esto y probablemente no comprendi todas las cuestiones. Por contra, la reclasificacin en el ao 1990, hubo una intencin definida para ser clasificado como una organizacin sin fines de lucro y establecer una intencin de estipular que ningn miembro. De hecho, antes de la reclasificacin de Christian y otros, cuestionando la existencia de miembros de la AMORC habra sido incongruente en la medida en que, al parecer descaradamente en las constituciones de las Grandes Logias y Gran Logia tribunales supremos en estos AMORC haba muchos miembros. Adems, la atencin del IRS poco de si los miembros del personal eran tres millones, ya que no influye en su clasificacin. Por contra, esto tena consecuencias para la relacin entre estos miembros de los rganos de decisin. De hecho, hemos trabajado desde 1986 hasta 1990 para cumplir con nuestra nueva operacin a la de una orden fraternal, lo que equivaldra a 501 (c) 10. Despus de 1990, AMORC "nueva versin", por su parte, trat de aprovechar el error de clasificacin para el control legal de la asociacin. Pero, francamente, creo que el verdadero objetivo era en realidad para debilitar a la mayora de la Gran Logia de gran alcance - la de los pases de habla Inglsy poner a sus miembros en el extintor [Ref: estado de viejo / nuevo de AMORC 4 / 90]. Con ocasin de una reunin de trabajo, la nueva oficina en 1991 ha definido los criterios para la formacin de una Gran Logia. Se decidi que estos parmetros tienen en cuenta el nmero de miembros ahora y no el idioma que hablan. Si mal no recuerdo, creo que decidi que todos los pases con ms de 2000 miembros tendran derecho a convertirse en una Gran Logia. Lo interesante es que en realidad esto se ha aplicado a la evidencia de que la corte Ingls que luego se divide en tres cajas: en Amrica del Norte, Gran Bretaa (entre ellos Ghana y Nigeria) y Australasia. Lo que se ahora es un poderoso y debilitada por la divisin. Usted no encontrar una interrupcin similar en los tribunales franceses y otros ... 10. Q - Son los miembros, si es que este trmino es el momento adecuado, se les inform de esto antes o despus de 1990? R - No que yo sepa. Despus de 1991, no s si los miembros se les inform de este problema. Pero antes de 1990, que habra sido capaz de difundir la informacin, tales como el problema no se plantea. Mientras AMORC se registr incorrectamente en el ao 1979 entre la asociacin sin fines de lucro,

que no fue hecho intencionalmente, y todo el mundo saba que era una orden fraternal que los que pagaron las cuotas eran miembros s mismo. 11. Q - Volviendo a la incompetencia que ha descubierto y si desea continuar con la narracin de los acontecimientos que siguieron. 1) [Referencia: Sentencia de la "incompetencia"] 2) [Referencia: Proyecto de abrir una cuenta en Andorra] 3) [Referencia: Carta de AMORC para sus nuevos miembros]. ? R - Justo antes de la reunin de la Mesa en 1990, Christian Bernard present la siguiente propuesta: que se le otorgar $ 1,2 millones (o una cantidad de este orden) para que pueda comprar una propiedad en Quebec, oficialmente para la contruccin de un retiro Rosacruz lugar. En la medida en que los fondos segn l fueron los pagos realizados a la Logia Suprema de la Gran Logia francesa, nos pusimos de acuerdo. Hasta 1990 (no s lo que la ley francesa prev en la actualidad) los ciudadanos y las asociaciones francesas no se les permiti tener una cuenta en Suiza. Sin embargo, AMORC mantiene una cuenta bancaria en Suiza, donde los miembros pagan sus cuotas Helvtica. Dos veces al ao, la Gran Logia de pases de habla francesa, debern enviar su informe financiero, y nunca en el captulo de esta cuenta fue acreditada con ms de $ 20 000, por lo menos eso fue lo que se dijo. De todos modos, fue por esta razn que se supona que la transferencia del dinero recaudado, pero una hora despus de que haba enviado por fax el nmero de cuenta, Christian me record que me diga que que haba cometido un error y envi a un nmero equivocado. Hemos transferido los fondos a un nuevo nmero, que despus de la verificacin, result estar ausente de nuestra lista de cuentas de AMORC De hecho, el primer problema que nos haba enviado era de hecho el de la AMORC cuenta creo que es dos das despus de que me decid a ver lo que era, despus de todo, nadie en plena posesin de sus medios no cometer un error en un nmero de cuenta bancaria. Desde que era un signatario de la AMORC cuenta en Suiza, y ambas cuentas se registraron en el mismo banco, que conectado a la balanza de la demanda del banco para las dos cuentas. Dijeron que la cuenta fue acreditada con AMORC $ 4 millones cuando se pensaba que haba slo 20.000, pero que no me podan proporcionar informacin sobre la segunda cuenta, la que yo haba transferir los $ 1.2 millones, en la medida en que esto no era una cuenta de AMORC y no firma. Obviamente, tuvo que decirle a Cristiano que estoy investigando, porque a los pocos das, cuando se uni a San Jos para la reunin del consejo, que me acompa a la llegada y mostr muy molesto por el hecho de que j he estado tratando de "acceso" a su cuenta (es decir, la bohnomme me confirm que era otra cuenta suya). De todos modos, le inform que su cuenta y la cuenta de

AMORC son ilegales y le dio un mes para poner todo en orden. Peter Bindon estaba conmigo cuando tuvimos esta conversacin. Era 18 de marzo 1990 y yo saba que la diferencia no tardara en expandirse. Lo que he aprendido mucho ms tarde es que cristianos y O'Neill Donna pas esta semana en San Francisco para contratar a un bufete de abogados. Me imaginaba que iba a suceder era que durante la reunin de los Grandes Maestros que se celebrar en Edimburgo, se decidi ampliar la oficina de la Logia Supremo Gran y uno o dos Grandes Maestros aprovech la oportunidad para presentar una solicitud para convertirse en independiente, que no me preocupa puesto que ostent los ttulos de todos los edificios que se encuentran las Grandes Logias distintas. Yo no habra tenido ningn problema con cierta flexibilidad a las rdenes de despido. [Referencia: Sentencia "incompetencia"]. 12. Q - Nos han dicho muchas cosas sobre el Principado de Andorra y el estado de Pennsylvania y las razones que le llevaron a la transferencia de dinero all. Esta parece ser la razn o cualquier otra causa de la razn de la demanda. Imperator Stewart, podra explicar exactamente lo que era y por qu fue tan importante [ir a: acontecimientos que precipitaron la acusacin de malversacin de fondos]. R - Por supuesto ... No es muy exacto decir que en lo personal transferido dinero en Andorra. Una vez debera decir que la Gran Logia Suprema de dinero Trasferit a una cuenta de la Logia Suprema Premio de Andorra y yo era el oficial que autoriz esta transaccin en particular. El procedimiento de arranque intent demostrar que actu por mi cuenta, sin la aprobacin o decisin de la Mesa, y haba tratado de desviar estos fondos. La verdad es que esta transferencia se hizo con la aprobacin de cada miembro de la junta que fue debidamente inform.Un transferencia de AMORC de una cuenta a otra no requiere el movimiento de la oficina. Sin embargo, si tuviramos que gastar el dinero, como un movimiento hubiera sido necesario, pero en este caso nada de esto se gast el dinero todava. De todos modos, en nombre de Andorra se abri en el nombre de la "Suprema Gran Logia" (traduccin al espaol de la Logia Gran Supremo) y los propietarios eran los oficiales de la Logia Gran Supremo. El proyecto fue slo despus de que la cuenta fue abierta, la Suprema Gran Logia de establecer una filial en el uso de una parte del dinero que han sido presentadas por un monto fijo por una decisin de la junta directiva para establecer una gran Logia de pas de habla espaola en Espaa. La ventaja de la implantacin de la Hispannique Gran Logia de Espaa, fue posible mejorar la Administacin de los miembros en todos los pases de habla espaola. Los acuerdos comerciales entre Espaa y Amrica del Sur poda permitirse el lujo de enviar las monografas en todos

estos pases sin estar sujetos a impuestos diferentes, adems de otros beneficios tales como los relacionados con la impresin, etc. A continuacin, habra sido capaz de fijacin de tarifas de acuerdo a las diferentes economas nacionales ms que de la nica economa de Amrica. La ventaja de tener una cuenta en un banco Andorrenne fue el tipo de inters ofrecido y el hecho de que Andorra puede liquidar las transacciones con las monedas de muchos que no estn en los Estados Unidos o de otros pases. Por lo tanto, era imposible cobrar las cuotas de nuestros miembros de Ghana debido a las restricciones impuestas por la legislacin monetaria de este pas. Por contra, el banco entr en acuerdos entre Ghana y el Principado de Andorra han permitido un intercambio legal. Por supuesto, he simplificado un poco la situacin, pero usted debe saber que en 1990 el Colegio haba alrededor de 300 cuentas bancarias en todo el mundo, como estoy seguro de que sigue siendo el caso hoy en da . Cada da, transferir dinero entre cuentas diferentes. Pero esta vez, la oportunidad era demasiado buena para intentar un "golpe de Estado" ... En cuanto a Pennsylvania, que decidi por unanimidad que nuestro consultor financiero Nelson Harrison, con motivo de la reunin anual de la Oficina de la Logia Suprema de Gran marzo de 1990. Nosotros ya se haba comprometido a una base provisional en febrero y nos ayud entonces a reorganizar nuestras finanzas. A travs de su agencia de consultora (instalado Pennsylanie) que estaban negociando un paquete revisado de nuestros miembros, incluyendo entre otros seguros de salud, ofrece una tarjeta de crdito, etc. En abril, cuando se transfieren los $ 3 millones en Andorra, tambin hemos transferido 500 000 dlares que representan las cuotas y la financiacin. Sin que yo lo saba en ese momento, en febrero, Burnam Schaa haba hecho un pago de 250.000 dlares.Esto es importante en el contexto de los procedimientos legales en la medida en que se me acus de haber hecho este pago y no fue sino hasta 1993, cuando el manual fue procesado por fraude de seguros como una continuacin de la bsqueda judicial, los documentos muestran que Burnam Schaa ha autorizado la transferencia resurgido. [Referencia: Garanta de las negociaciones re INS]. Sin embargo, cuando la transferencia de fondos de California a Europa, que deben pasar la noche en un banco en la costa este, por razones del cambio de horario, antes de la transferencia es efectiva. A medida que fueron de alguna manera la transferencia de los $ 500 000 en Pennsylvania, decidimos pasar la noche los $ 3 millones de la misma cuenta. 13. Q - Stewart Imperator, el punto en que estamos, una pregunta viene a la mente cuando le pedimos que responder: Te sorprendi cuando te das cuenta de su comparecencia o duda que sera una demanda?

R - "Fue una sorpresa que tena que ir a Fresno el viernes y permanecer hasta Semana Santa, que yo no fui a mi trabajo por la maana (el parque!. San Jos estaba cerrado) y unos minutos despus de llegar el fax empez a crujir:. que era el declarado Bernard cristiano me inform que la audiencia de la tarde, afirm que 'trataron de ponerse en contacto conmigo en casa, etc. pero no era cierto. De todos modos, lo que pas fue que me las arregl para encontrar un abogado que me represente en la audiencia y la decisin imponer a m una "orden de restriccin temporal" (como meusure precaucin prohibir a una persona que asisten a un lugar, en tercer lugar, el ejercicio de una funcin, hasta el juicio final) se refiere el lunes siguiente. Todo el mundo se sorprendi lo que pas el lunes. Obtuvieron este "orden de restriccin temporal" porque mi abogado no se present. No creo que alguna vez planificada o trazado de la misma cualquier plan para desalojarme del "Park". Creo que queran otra cosa que crear confusin con la raqueta legales para beneficiarse. Pero no, nunca he tenido conocimiento de una pista de traje y nada presagiaba antes de que mi citacin cuatro horas antes de la audiencia. Sin embargo, el procedimiento se haba preparado dos semanas antes de que se activa, incluso antes de que el dinero es se traslad a Andorra, aunque todo el mundo saba que tena que ser. 14. Q - Si alguien quera impulsar su investigacin sobre el asunto ms all de lo que tiene que declarar que le aconsejo que hacer otra cosa que para obtener su versin de las actas de la corte como se ha hecho aqu? R - En este caso particular, yo slo puedo dar mi propia versin de la historia, pero animo a todo el mundo para obtener informacin sobre los otros jugadores si alguna vez tener xito. Los productos susceptibles de ser conscientes de esta historia (como testigos directos) son AMORC: Christian Bernard, Schaa Burnam, Wilhelm Raab, Sunderland Irving, Charles y Donna O'Neill Parucker. Nadie ms puede dar un testimonio mejor que el de "segunda mano" de la versin "autorizada" o se basan en suposiciones subjetivas. 15. Q - Por qu nos encontramos tan reacios a abordar este problema por parte de la AMORC y por qu se preocupan tanto est conectado? R - Creo que la agresividad que usted y otras personas pueden notar la AMORC es, sin duda relacionados, no tanto por una parte deliberada de la intimidacin, de tratar de ocultar un pequeo nmero de su propia ignorancia o el miedo de no ser capaz de responder bien y aquellos que requieren de amplias explicaciones. Para m, los cnones de la mstica que requiere una respuesta sin restriccin dispone de informacin suficiente para hacer preguntas. Esta respuesta no menciona que AMORC es reacio a hablar de la demanda, pero en general se muestran reacios a responder a las cuestiones doctrinales que sus

miembros pueden pedir. Esta cuestin fue planteada por alguien que dijo que muchas personas pensaron que las respuestas a las preguntas que haban trado se hizo pasar por los matones. En cuanto a las respuestas de las preguntas AMORC relacin con el enjuiciamiento, si me baso en lo que he aprendido en los ltimos aos, compite con la ignorancia desconfianza. Hay una innegable intencin de desinformar. En 1992, Knutsen Kristie envi una carta a los miembros de su jurisdiccin destinatario donde se inform que menos de cinco aos, la Gran Logia de los pases de habla Ingls tena 70.000 miembros y, como resultado de la demanda que haba perdido la mitad. De hecho, entre 1980 y 1990 el nmero de miembros de la corte Ingls se ha mantenido relativamente estable entre 34 a 36.000. Hubo un tiempo - 977-1978, si mal no recuerdo - que estos nmeros se quit, literalmente, para llegar a 70 000, pero coincidi con el xito de la llegada de los negocios de la Nueva Era. O, en otra carta, Kristie Knutson, escribi en marzo (1992) AMORC me la propuesta de abandonar el procedimiento, contra el que he cometido en contra de l y acept sin ningn problema desafo. De hecho, [Referencia: Carta de Gary Lee Stewart 29/06/1993] me dio las instrucciones a mi abogado de noviembre de 1991 a dejar a mi contras del procedimiento ya que no tena la intencin de proseguir y 7 de enero de 1992, este procedimiento fue abandonado por lo tanto, en mi propia iniciativa [Referencia: Carta a los nuevos miembros de AMORC en 1999]. De manera similar, Wilhelm Raab en cartas a los miembros de la jerarqua de la jurisdiccin, declar que fue declarado culpable de 80 cargos de persecucin penal y por esta razn que yo haba estado en la crcel ... Este tipo de respuesta no est escrita con la intencin de mantener el miedo o son el resultado de la ignorancia, sino ms bien se refiere a un deseo de contar con la simpata y / o la bomba de la moral por a travs de la desinformacin. De todos modos, todos los Rosacruces que buscar la verdad y para ello, debe tener acceso tanto a informacin imparcial, o varias interpretaciones que le permitan eventualmente formar una opinin con la conciencia tranquila. Parece que estamos asistiendo a una nueva generacin de los Rosacruces que estn aprendiendo slo lo que pas hace ocho aos para los Rosacruces, y fcil de entender lo que necesitan informacin verificable. Su sitio tiene por lo menos el mrito de presentar los documentos legales, las decisiones judiciales y entrevistas para ayudarles a formar su opinin. l tiene al menos un valor histrico innegable, pero creo que su alcance va mucho ms all. El ms antiguo lo saben, pero no puede dejar de subrayar este punto con respecto a los que acaban de descubrir estos hechos: no es tan importante saber de qu lado va a seleccionar un Rosacruz, en particular en este dilema. Pero lo importante es

que entienda los pros y los contra diversos para que pueda silencio todas sus dudas, ya que nuestra aplicacin no es a discutir, pero es una bsqueda espiritual. Yo slo puedo hablar por m mismo y slo en trminos de mi entendimiento, y mis opiniones. Con suerte, todos los que me leen se entienden. En ltima instancia, medir el valor de un individuo, no a sus palabras pero sus acciones. 16. Q - Algunas personas consideran que este caso y sus consecuencias como una puesta a punto. Y en el mismo? R - Es lo que era. Bsicamente lo fue para los Grandes Oficiales Europea para lograr lo que la Orden "ganancias" en Europa. Para algunos era inconcebible que un estadounidense puede ser mstico, y an menos Imperator. Es por eso que la jurisdiccin AMORC que tena la mayora de los miembros se dividi en tres juridicidad ms pequeos. Por cierto este punto de vista ya estaba en los aos 70, y tan recientemente como en 1982 Ralph pens que los oficiales europeos podra un golpe de Estado contra l .. Hemos hablado de esa posibilidad en varias ocasiones y cuando esta amenaza pareca alejarse, sent que era ms importante hacer lo necesario para jugar el Maquiavelo de la espiritualidad. 17. Q-Parece que hay diferentes interpretaciones del significado de dar el ttulo de imperator como aparece en el orden de la corte despus del juicio. Puede usted explicar? R - AMORC, el tribunal defini el trmino como Imperator un nombre Rosacruz oficial "presidente de la compaa", es decir. Rompieron con los aspectos tradicionales asignados a la oficina y, al mismo tiempo reduce el uno con el ttulo de una simple figura decorativa. Por nuestra parte (WFTO y CR + C) mantener en el campo de la tradicin original [Referencias: 1) minuto de la prueba, 2) recortes de prensa de 27/08/90, 3) a partir de recortes de prensa 20/11/90 ] [Referencia / Volver a: Carta de AMORC para sus nuevos miembros: el Tribunal falla en favor de la AMORC] 18. Q - Es cierto que no se ha reformulado como AMORC una nueva empresa? A - S, no y nadie saba, ni siquiera el tribunal, el ex AMORC fue disuelto y una nueva haba sido constituida en Canad en enero de 1991. No fue sino hasta mayo de 1993, cuando el tribunal fue AMORC que el conflicto debe ser resuelto ahora, todo el mundo descubri el final de la historia. La compaa est actualmente en marcha en San Jos, la Gran Logia de los pases de habla

Ingls, tambin fue declarado en enero de 1991 [Referencia: artculos de la Constitucin de la Gran Logia de los pases de habla Ingls registrado en 21.8.1990]. . 19. Q - Se formul una pregunta sobre las diferencias entre las monografas publicadas por el CR + C (Cofrada de la Rosa + Cruz) y los emitidos por AMORC Podra darnos una idea de la naturaleza de estas diferencias. R-En cuanto a la AMORC, la esencia de la edicin original de las monografas ha tenido lugar en la primera mitad de los 30 cuando la AMORC empez priviligier santuario de sus miembros con los de sus filiales. La monografa original (escrito desde 1915 hasta 1924) fueron escritas para ser ledas en voz alta a los miembros juntos en cajas y no fueron concebidos para ser ledos en casa (los miembros no recibi una copia de las clases, slo el Maestro recibido en la casa de campo). Seccin Sanctum miembros no se abri antes de 1924 y todava en forma experimental. Le tom cerca de diez aos para eliminar la estructura operativa por Lodge y reemplazar la seccin de los miembros del Santuario. Despus de esto, la edicin de la monografa se inici al parecer, adaptar la redaccin del texto de un monografas individuales de lectura, por s mismo, no una lectura magistral del Maestro de la Logia. En otras palabras, donde haba en las monografas: "Ahora, Maestro de la Logia debe ser invitado a hablar sobre este tema en particular ..." ahora era: "Ahora hay que reformular con sus propias palabras lo que acaba de leer y tomar nota .... " Por desgracia, esta reescritura se deleg a otro que Harvey Spencer Lewis, por su parte ocupada por escrito monografas nuevo. A continuacin, estos cambios se proporciones tales, los editores no han hecho su mxima de que "si no est roto, no te atrevas a tratar de arreglarlo" y tener la arrogancia nada inculcado reescribir su trabajo, no pas mucho tiempo para pensar en HSLewis convertido completamente a oscuras, hasta que se contradicen. El CR + C [Cofrada de la Rose + Croix] utiliza estudios de casos que datan desde 1915 hasta 1934 y que se sorprendera de lo que son diferentes de las publicadas en 1940. 20. Q - Despus de todas estas batallas legales y, finalmente, el despido de todos los cargos que le cobran, tiene los derechos legales de monografas originales? R - y constitucionalmente Tradicionalmente, las prerrogativas del Imperator cubrir todo el campo de la doctrina y el ritual. Todo lo que puedo mantener este ttulo le pertenece a la carga de la mina. Ralph es enviado a m y yo paso mi turno en el momento adecuado, a mi sucesor. Usted debe tener en cuenta que la

AMORC como existe actualmente no es el comienzo de 1990, antes de. Las monografas publicadas por la asociacin no son los de Harvey Spencer Lewis en 1982 y fueron elaboradas bajo la autoridad de los cristianos y se han registrado bajo los nuevos derechos de cebadores que tienen en este sentido fueron adquiridos despus de 1990 y muchos de los derechos de autor a pesar de sus declaraciones una vez que no tienen. Las monografas que pertenecen exclusivamente a las reas de la doctrina y el ritual como tal, son una prerrogativa del Imperator. Pero recuerda que no emiten la misma AMORC monografas que han sido emitidos despus de 1990 [Referencia: Carta de Kristie Knutson 5 / 92, Parte 19]. Los derechos de las monografas escritas por el Dr. Lewis y los escritos ms tarde por Ralph Lewis nunca se rindi a la Logia Gran Supremo porque se supone que siguen siendo propiedad del Imperator, que es responsable. En otras palabras, que se transmite al Imperator Imperator y la tradicin. Esta es probablemente la razn, a diferencia de Christian Bernard, que difunden las monografas originales. Hoy en da, Christian tena el derecho de autor de su propia monografas en nombre de la Logia Suprema de derechos de autor en Francia Gran saber son propiedad de la institucin que emite y no el autor. En cuanto a si realmente hizo y por qu, yo no te puedo decir ... 21. Q - Por qu monografas AMORC siempre se estipula que la asociacin propietaria de los derechos de autor, y siempre debe ser devuelto a la sede de la Orden en el caso de que un miembro deje su afiliacin? R - Supongo que la nuevas monografas hacer ... porque el anterior lo hizo. Sin embargo, desde la AMORC actual se registra en la categora 501 (c) 3 de asociacin de utilidad pblica, como una organizacin que tiene como objetivo informar al pblico de lo que los Rosacruces, no hay ms manera de evitar que cualquier persona para mantener sus monografas despus de renunciar a la Orden. Si hubieran declarado bajo 501 (c) 10 como una orden fraternal, sera posible cumplir con esta obligacin. Sin embargo, han decidido lo contrario, y aunque vuelva el problema en todos los sentidos, no entiendo por qu no se decide registrarse como una orden fraternal segn lo permitido por el IRS. " 22. Q - Despus del procedimiento en 1990 y, finalmente, regresar 10 de agosto 1993 la demanda contra usted, no es as, tu siempre fuerte como Imperator, se uni al grupo de antiguos Rosae Crucis designado por las iniciales ARC, y por qu? R - Nunca he asociado con la ARC se form esta asociacin principalmente para ofrecer sus perfiles con los de los miembros de AMORC, que haba

renunciado a la organizacin a causa de los acontecimientos de 1990. Entonces, esta estructura tiene su propia iniciativa se convirti en la universidad y me pidieron que fuera el Imperator. Yo estaba dispuesto a aceptar con sujecin a los pliegues CRA certezas para una serie de criterios. Ninguno de estos criterios no se cumplieron, y cuando los esposos Paul Walden y McFadden Ashley comenz a ejecutar su plan para hacerse con el poder, llegu a la conclusin de que nunca hacen lo que quieren, por lo que han dejado a iniciar la CR + C ahora se conoce como la Cofrada de la Rosa + Cruz. 23. Q - Qu se planific para el Sr. y la Sra. Walden. McFadden para que usted decida a salir? R - Pablo y projetrent Ashley para ganar el control de la mayora de los CRA de oficina (por la historia que nunca fue miembro de la oficina) y dos miembros acusados de ser desleal CRA Pablo entonces convoc a una reunin especial de la oficina, que se celebrar al mismo tiempo que otro de los WFTO en Filadelfia y el argumento de que estos dos miembros antes mencionados no se presentaron, se decidi excluidos de la oficina de CRA, sin embargo, esta maniobra no result a su favor. El CRA perdido casi 180 miembros despus de esta maniobra, de los 200 que tena antes. Como ya he dicho, nunca he estado afiliada a la ARC estuve de acuerdo en trabajar con ellos y apoyarlos el momento en que son capaces de establecer condiciones que aseguren los mismos privilegios que cualquier afiliado, independientemente de su nacionalidad y sin discriminacin alguna. De hecho, la CRA sera exclusivamente americanos y cristianos principalmente. 24. Q - me corregir si me equivoco, pero debemos entender que la CRA a conocer hoy la monografa original de Harvey Spencer Lewis? El ARC-R no est emitiendo las monografas de la original de Lewis SA. Ellos usan un popurr de monografas publicadas por el principio de 1950 a 80 aos pero sobre todo se trata de las impresas a principios de 1975 a 1980. Casi un centenar de personas ayudaron a introducir el texto de monografas sobre el equipo de Ashley, algunos de los cuales participan actualmente en la "Libertad de Expresin del Foro Rosacruz" [Nota del traductor: Este es un foro de discusin Rosacruz organizado por LindaSantucci, webmaster de este sitio "AMORC REORGANIZE 1990]. 25. Q - Qu nos gustara saber ahora es el canadiense eplogo de esta historia y lo que pas con el proyecto de "retiro" que se present.

R - No s mucho desde la adquisicin de bienes, etc, que ocurri despus se inici el procedimiento.. De lo que puedo decir, este lugar de retiro todava existe.En el verano de 1990, un miembro canadiense francesa contact conmigo y me envi una copia de la escritura de propiedad, pero no tienen este documento en mi poder. De acuerdo a este documento que fue enviado a m, es una empresa (no AMORC) que fue pagado para adquirir la propiedad de la compaa que fue controlado por Christian, su esposa y otra persona que resida Quebec. Cuando le este documento, recuerdo que pens que algunos estaban tratando de construir su pequeo imperio. Me pareci un poco irnico que se les ha acusado de malversacin de fondos. 26. Q - Despus de casi tres aos de audiencias y la participacin de muchos abogados que recorrieron el otro para una conciliacin y por qu? R - Este es el abogado de la AMORC que tom la iniciativa [de referencia: carta del abogado Peteros 27/05/1993]. En cuanto a por qu no parece deberse a que el tribunal pidi a la AMORC para llevar el caso a los tribunales o de dar por vencidos porque quera acabar de una vez por todas. Pero parece que no es ms que eso. Un mes antes de que me puso en contacto con el abogado de la AMORC para encontrar una solucin amistosa, otra firma de abogados (Wallace B. Adams de San Francisco), que representaba los intereses de una de las compaas de seguros AMORC m'affrta un avin a San Francisco donde me interrogaron durante tres das. Por lo que entiendo, que planeaba presentar una queja contra la AMORC por fraude de seguro en un caso relacionado directamente a m en el juicio interpuesto por AMORC [Referencia: 27/5/1993 letra de la Peteros abogado]. Para un resumen de lo que es una larga historia, la compaa ha decidido presentar una demanda legal en contra de AMORC, hizo la primera sala de guardar (que estn disponibles como de dominio pblico) y poco despus, todo se detuvo de repente. No s los detalles de los acuerdos concertados entre AMORC y su compaa de seguros, pero lo que s es que AMORC haba que pagar para que la denuncia se dej caer. 27. Q - Es-que cada vez que la Corte ha sealado que no haba ninguna razn para continuar este proceso en otras palabras, que el procedimiento se carece de fundamento, y por qu? R. - No me acuerdo de una frase nunca fue pronunciada por el Tribunal, y si alguna vez era que no estaba en mi presencia. Pero no creo que la Corte se ha preocupado por un momento si la acusacin fue continuado o interrumpido. Lo nico que les preocupaba era capaz de liberarlo abarrotaron las oficinas durante tres aos y que se trataba de recoger el polvo (con respecto a la Corte, hubo una intensa actividad entre los abogados a lo largo de la duracin del

procedimiento) . Respecto a un aviso que dice "la falta de cargos no permite la continuacin del procedimiento" es lo que de hecho significa que el juicio de "rechazo de los prejuicios" (sobreseimiento definitivo), es decir, que el caso no puede ser llevado ante los tribunales. Esta no es la Corte tom esta decisin, slo tiene que salvar a un sello. El "rechazo de prejuicios", se lleg despus de una transaccin de las partes, ya pesar de que todo el mundo ha sido capaz de seguir o no creer que el otro era culpable, se decidi no llevar este caso a los tribunales. En cuanto a si el conjunto no tena fundamento, s lo fue, pero realmente no se puede decir que la Corte dict un veredicto. De todas formas, era completamente infundada y yo creo que por eso AMORC nunca ha llevado el asunto ante los tribunales y nunca considerado hacer. Por qu la queja fue sin merecerlo? simplemente porque nunca he cometido actos que se me acus. Personalmente, creo que el tipo de queja contra m, vamos a dejarlo claro: se trataba de una demanda civil, no penal. 28. Q - Stewart Imperator, circularon rumores de que la AMORC en 1993, habra llamado a "una junta de revisin interna" para hacer un balance de la situacin que la conclusin a que llegaron fue que ellos estaban bien s "decir, inmune a las escuchas, que las acusaciones contra usted, el Imperator, eran infundadas y que, a la Oficina, que fueron excluidos injustamente. Podra usted por favor comentarios sobre esta alegacin? R - Estoy bastante seguro de que lo que oy fue un rumor, pero como yo no estaba involucrado en AMORC en ese momento, no puedo decir con absoluta certeza que como "junta de revisin" no fue llamado. De todos modos, si es as, es la primera vez que he odo. Estoy dispuesto a poner mi mano para cortar la seal de un consejo que se distribuy en ese momento derivado de la reunin que los lderes haban AMORCavec sus abogados por lo que fue de los ltimos acontecimientos. La Corte ha establecido una fecha para el juicio en junio de 1993, la compaa de seguros estaba preparando una demanda civil por fraude de seguro y estoy seguro de que los abogados de la AMORC vino a verlos y les digo que mi acusacin careca de fundamento, y que un acuerdo con todas las partes interesadas era la mejor opcin. Pero es posible que se han reunido con el fin de determinar si se me excluy correctamente, esto es slo mi humilde opinin, pero yo no lo creo. Ellos ya saban que sus acusaciones carecan de fundamento, al menos en cuanto cristianos que haban hecho un punto de decirme el da antes del registro de la denuncia (Jueves, 12 de abril 1990) que ni l ni ningn Gran Maestro no crea que yo era culpable de la mfait.Quand menor me dijo esto, y otras historias de abuso no eran pertinentes y que no entenda por qu dije eso. Por ltimo, parece un poco ridculo que han convocado un consejo para una pregunta que ya conoca la respuesta.

29. Q - Stewart Imperator, puede decirnos algo acerca de la ceremonia de instalacin de Christian Bernard? R - No s nada concreto para la ceremonia, excepto que uno que se utiliz no es un escrito por Ralph Lewis. Cristiana por lo que decidi no utilizar el ritual de Ralph Lewis? Eso es lo que no lo s. En cuanto al ritual utilizado para instalar cristiano, me dice un director de la Logia Gran Supremo, que todava tiene esa responsabilidad, como Christian Bernard le pregunt Martin Mueller (un rosacruz alemn se considera el sucesor de Emile Dantinne - mejor conocido como el Sar Hieronymus) para dirigir esta institucin. Tambin he odo que el Sr. Mueller se haba negado. Pero como he dicho, no me he podido comprobar estas afirmaciones, slo puedo confiar en lo que me inform. A pesar de esto, yo soy justificado en el pensamiento (si todava creo que la misma fuente, como el citado ms arriba) que la ceremonia de instalacin que se organiz para instalar el tiempo cristiano fue escrito por el Gran Maestre de habla germnica pases, Wilhelm Raab. Por lo que entiendo, la ceremonia fue escrito por Guillermo, pero debe tenerse en cuenta que Wilhelm Raab sufrido un ataque al corazn en el momento de la instalacin, y que, en consecuencia, podra dar lugar la ceremonia. Se me dijo que Irving era Sunderland que le haba sustituido por la ceremonia de instalacin de los cristianos. 30. Q - Es cierto que, Imperator Stewart, que ha excomulgado a todos los miembros de la Junta de abril 12 de 1990? R - Esto es completamente falso. Si mi memoria no me falla, los oficiales tambin me excluy ese mismo da o al da siguiente. Lo que he tratado de hacer en lugar de ese da es para revocar la decisin adoptada al principio del da para ampliar el Consejo de Administracin para todos los grandes maestros y volver a la composicin clsica de los cinco miembros la oficina. Yo no renunciar a su cargo de Gran Maestro o de su pertenencia - que habra significado la excomunin - pero slo de sus facultades de la Junta de Directores. Sin embargo, termin el uso de la CHS y Warren Burnam Russef, sin haber excomulgado a cualquiera.De acuerdo con los estatutos, un miembro de la Logia Supremo Gran iba a ser un miembro de buena reputacin AMORC. Debera haber excomulgado, y se detuvo por lo tanto sus miembros, que ya no tiene que ser un miembro de la Junta. Me dijeron que sera llevado ante los tribunales. De todas formas he decidido no hacerlo porque me senta que tal accin supondra un abuso de poder por mi parte ya que no tena intencin de retirar a cualquier miembro no es su funcin como Gran Maestro. En otras palabras, no quera ejercer mi poder para servir a razones personales ...

31. Q - Stewart Imperator, el mes pasado (noviembre de 1998) en un foro durante la Convencin de AMORC en Brasil, el Gran Maestro Charles Parucker dijo que una razn por la Junta de Directores que se haba pronunciado, se que usted es un recin llegado a la gerente de la Gran Logia Espaola, y que el Consejo ha rechazado esta decisin. Puedes por favor comentarios sobre esta alegacin, y una clarificacin de todos nosotros? R - Por lo que s, por qu ocurri con mi expulsin se expusieron en la denuncia presentada ante la Corte Superior de San Jos, California, y se supone que por malversacin de fondos y otros relacionados. Aunque he aprendido despus de haber nombrado el nuevo Gran Maestre y que su nombramiento haba sido aprobada unnimemente por la Mesa, hubo algunas disputas entre algunos de mi eleccin de los Grandes Maestros, que hago que este problema ha sido la razn de mi expulsin, una excusa en caso de apuro, pero no la razn. Creo que la explicacin presentada por Charles es un intento de justificar las acciones del pasado que cualquier otra cosa, que todos los cargos haban sido sealadas a la atencin de la Corte fueron rechazadas. De todos modos, para responder a los avisos de Carlos, la persona a quien se refiere y al que acusa de ser un nefito en este momento es el Dr. Antonio de Nicols. Antonio ocup una ctedra de filosofa en la Universidad de Nueva York Stonybrook, antes de renunciar a esa posicin para poner sus habilidades a AMORC En ese momento haba dedicado treinta aos a estudiar el camino de la espiritualidad y haba publicado no menos de 17 libros sobre diversos temas, incluidas las prcticas y disciplinas espirituales, la filosofa y la poesa. A pesar de que era un miembro de AMORC desde slo un ao, cuando nombrado Gran Maestro de la lengua del pas la Gran Logia Espaola, apenas podemos decir que l era un novato en cualquier campo, excepto la duracin de sus contribuciones a la AMORC que se verti en el Rosacrucismo - histricamente, filosficamente, mstica y en la prctica - incluso si la experiencia de los rosacruces no fue el resultado de AMORC u otra organizacin conocida Rosacruz. Pero ni Raymund Andrea ni los otros Maestros de la Gran primeras horas de AMORC no podan justificar tal experiencia cuando fueron nombrados para su funcin. Esto significa que cuando H. Spencer llamada Andrea Lewis, Gran Maestre de Inglaterra, que bien podra demostrar que l tambin era un novato desde que fue nombrado miembro junto con el Gran Maestro. Contrariamente a lo que Carlos (Parucker) y, posiblemente, otros lderes de la AMORC podra pensar, los criterios para la seleccin de un cargo basado en el valor de la experiencia y habilidades, no slo los nmero de aos que la persona ha pagado sus deudas.

Del mismo modo, se dar cuenta de que el propio Dr. Lewis fue nombrado Gran Maestro por el mismo da que se convirti en Rosacruz - y debido a sus habilidades. Como he dicho antes, al contrario de la afirmacin de Charles Parucker como lo que la oficina de la AMORC desaprob mi nombramiento de Antonio de Nicols como Gran Maestre de la Gran Logia Espaola, y sin embargo real y aprobado Supongo que si l pensaba que era importante sealar que se atreven tal declaracin, que obedientemente se adjunta a dar ms detalles y aclaraciones sobre lo que quera decir y el contexto en el que hablaba. Tal vez Carlos no se reconoce la legitimidad de la anterior Oficina de AMORC que existi de 1915 a abril de 1990 y se hizo siempre por cinco miembros, pero lo que l reconoce o no, es esta oficina aprob mi nombramiento. Puse el nombre de Gran Maestro Antonio a principios de marzo de 1990, y nuestra reunin anual de la oficina de la Logia Gran Supremo, que se celebra cada ao en torno a la fiesta del Ao Nuevo Rosacruz, mi eleccin fue por unanimidad aprobado por los oficiales que en ese momento formbamos yo misma, Christian Bernard (que era tambin Gran Maestro), Bindon Pedro, Warren Burnam Russef y CHS. Cada uno de ellos aprob el nombramiento y no hacer la menor objecin o mostrar la menor preocupacin. Por lo tanto, afirman que la oficina ha puesto en duda mi decisin y fue una de las razones de mi expulsin simplemente no es verdad. Por contra, algunos de los Grandes Maestros (con la notable excepcin de Christian Bernard, quien ya era miembro de la oficina donde haba votado a favor de Antonio) no quera que el Gran Maestro Antonio como descubr despus de los hechos cuando reunin anual de los Grandes Maestros, que se celebr en Edimburgo a principios de abril. Wilhelm Raab fue el ms elocuente sobre el tema. Sin embargo, cuando se levant la sesin en Edimburgo para una reunin especial de la Logia Gran Supremo en San Jos, la cuestin del nombramiento de Antonio fue discutido en la reunin especial de la oficina que siguieron a su ampliacin a todos los Grandes Maestros y que propone una mocin de destitucin de Antonio de su cargo de Gran Maestro, que fue aprobado. Pero no creo que la verdadera razn de su deseo de que lo derroc fue su condicin de "nefito". De hecho, creo que las razones reales estaban vinculados por el contrario, los celos (o temor) de talento y experiencia de Antonio. Antonio habla varios idiomas incluyendo el latn, en la que la mayora de los textos rosacruces primero fueron escritas, es un profesor de filosofa, muy versado en las disciplinas espirituales, bueno en los negocios, etc .. En

otras palabras, se definitivamente (y sigue siendo) ms competente y capaz de convertirse en Gran Maestro. En cualquier caso, como se puede ver, hay mucho que contar sobre lo que sucedi, y es deber de todos los Rosacruces interesados en este tema, cualquiera que sea su filial, la bsqueda las opiniones y puntos de vista de todas las partes interesadas. 32. Q - Qu pas con el Dr. Nicholas? Se uni a la CR + C, o se ha quedado en AMORC? R - Se fue excluido de la AMORC y citado como acusado en la denuncia que puso, el mismo que cuando yo estaba involucrado. Actualmente est con nosotros en CR + C y siempre me reconocen como Gran Maestro, aunque esta funcin no se avance en la actualidad en nuestra organizacin. 33. Q - No se habla a menudo de una carta que haba escrito y donde el nombre de su sucesor para el cargo de Imperator, mientras que se asociaron con la ARC (Ancient Rosae Crucis)-Si esta informacin se basa, podra Puedes explicar lo que la carta presentada por la sucesin a la oficina del Imperator? R - "Ralph Lewis me aconsej dejar siempre las instrucciones en caso de que debo saber sobre la muerte prematura lo largo de los aos, Ralph se haba escrito una serie de cartas en este sentido, cualquier nueva carta cancelacin de las disposiciones. la anterior, cuando se convirti en Imperator, en 1987, inmediatamente adoptaron la prctica misma. Paul Walden fue la segunda persona que nombr de esta manera, y en el mismo puesto, me dijo que si l se neg a sustituir despus de mi muerte prematura, podra elegir entre Ashley o tres o cuatro personas que parecan calificado. En ese momento, mi preferencia fue para Ashley, pero not que en el Walden copia difusin, y para que usted se refiere, los otros nombres que se consideran redactado. Pero de todos modos esto no sirve de mucho el 1 de diciembre de 1994, ante testigos - y ms de un ao antes del cisma con la CRA - Me han designado otros sucesores en un carta de cancelacin de la que yo haba nombrado a Paul y Ashley. Esta decisin no fue un poco la respuesta ms reflexiva a la necesidad de conocer un poco mejor, y me di cuenta de que Pablo era "una franquicia de" acerca de sus logros. Pero aparte de estas consideraciones, mi carta de valor y sentido slo en el caso de una muerte prematura - como los de

Ralph Lewis - Es una especie de testamento, que no se le ocurrira a nadie piense que su disposicion puede ser ejecutado antes de la muerte de su editor, que es mi caso llam a mi sucesor como estoy vivo. Yo sugiero a los que la esperanza de demostrar que yo renunci a mi puesto de Imperator, en base a hacer esto en una carta para expresar mis ltimas voluntades en caso de muerte prematura, a participar, siempre y cuando son los que dicen que nunca han sido Imperator ... 34. Q - Las cartas fueron publicadas por Paul Walden CRA, y supuestamente escrito por su mano, que contiene su texto, sin modificaciones o cambios? O partes de ellos eran "falsas"? R - Walden ha distribuido copias de esta carta con un nmero de personas que, hace algunos aos, por lo que le confirme si sus acciones estaban justificadas o no. Naturalmente, muchas de estas personas me ha enviado una copia de estas cartas fueron enviadas a ellos, cuando, ms interesante, Walden tambin haba tomado la iniciativa para censurar algunos de los prrafos que podran ir en contra de los objetivos que , continu. Por una feliz coincidencia, la letra (s) (s) que usted menciona es una de esas copias censuradas.