Es posible perdonar?

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Es posible perdonar?
Una meditacin para el 11 de septiembre de 2011 Por Pablo A. Jimnez

Texto: Mateo 18:21-22 Tema: El perdn es el triunfo del amor sobre el deseo de venganza. rea: Desafo proftico Propsito: Invitar a la audiencia a valorar el perdn. Diseo: Expositivo Lgica: Inductiva

Introduccin La lectura del evangelio sugerida por el Leccionario Comn Revisado para este domingo es Mateo 18:21 al 35. El tema central de este pasaje bblico es el perdn, un tema central de la doctrina cristiana. Empero, hoy este pasaje bblico toma una importancia crucial. Por qu? Porque este domingo es el 11 de septiembre de 2011; porque hoy se cumplen 10 aos de los ataques a las Torres Gemelas. Yo nunca olvidar los sucesos del 11 de septiembre de 2001. En aquel tiempo yo serva Pastor Nacional para Ministerios Hispanos de la Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo) en los Estados Unidos y Canad. Varias personas relacionadas con nuestras iglesias hispanas en Nueva York fallecieron en las Torres Gemelas. Entre ellas se destacaron tres hombres jvenes. Dos eran cocineros en el restaurante Windows of the World y miembros de una de nuestras congregaciones. El tercero era hijo de una hermana que asista a otra de nuestras congregaciones. En octubre de 2001 tuve el privilegio de predicar el sermn memorial en el servicio donde recordamos a las personas que murieron en las Torres Gemelas. En ese sermn advert a la

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audiencia que el deseo de venganza llevara a los Estados Unidos a una guerra regional donde moriran decenas de miles de personas. Lamentablemente, esa profeca se cumpli. Y todo esto me lleva a plantear una pregunta crucial: Es posible perdonar?

Cmo definir el perdn Definir el concepto perdn es difcil. La Real Academia Espaola ofrece varias definiciones, entre las que se encuentra: Remisin de la pena merecida, de la ofensa recibida o de alguna deuda u obligacin pendiente. Por su parte, el Diccionario abreviado de pastoral define el perdn de la siguiente manera (p. 357): El perdn, pues, es el punto de encuentro entre el ofrecimiento de un amor incondicional por parte de Dios y la necesidad que tiene el hombre de que la persona amada no le tenga en cuenta sus errores. El perdn es el punto de encuentro entre el amor de Dios y la necesidad humana. Cuando el ser humano pecador habla con Dios, ese dilogo le lleva necesariamente a pedir perdn. La buena noticia es que Dios es amor. Por eso, Dios nos ofrece su perdn an antes de que nosotros lo pidamos. S, sabemos que Dios es amor. Pero nosotros no somos iguales a Dios. Por eso, la pregunta persiste: Es posible perdonar?

Cuntas veces perdonar? Mateo 18:21 al 22 habla sobre el perdn. Sin embargo, el foco del texto no es el perdn que Dios ofrece a la humanidad, sino el perdn que los creyentes debemos ofrecer a los dems. Puesto de otro modo, el texto afirma que las personas que hemos sido perdonadas debemos estar dispuestas a perdonar. El texto comienza con una pregunta del Apstol Pedro, quien le da voz a las dudas del resto de los discpulos, diciendo: Seor,

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cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? (v. 21). Es fcil malentender las palabras de Pedro. Mucha gente piensa que Pedro estaba siendo mezquino, pero ese no es el caso. Los maestros de la ley rabnica enseaban que una persona justa debera perdonar a su ofensor hasta cuatro veces. Por lo tanto, Pedro est sobrepasando las expectativas de la gente de su poca. No obstante, el texto tiene otro nivel. En la Biblia, el nmero siete tiene valor simblico; representa la totalidad, lo completo y lo perfecto. Por eso, podemos interpretar que Pedro estaba preguntando si deba perdonar completamente. Lo sorpresivo es que Jess responde diciendo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete (v. 22). Setenta multiplicado por siete es igual a 490, pero ese nmero no es importante. Dado que el nmero 10 tambin tiene valor simblico, representando lo mucho, podemos interpretar las palabras de Jess como un llamado a perdonar siempre. Por eso, la Traduccin en lenguaje actual de la Biblia traduce el v. 22 de la siguiente manera: No basta con perdonar al hermano slo siete veces. Hay que perdonarlo una y otra vez; es decir, siempre. Ya hemos visto dos niveles: el literal y el simblico. Veamos ahora otro nivel. La Biblia tiende a citarse a s misma. Es decir, hay textos bblicos que hacen referencia a otros textos bblicos. Cuando un texto bblico moldea el significado de otro ocurre el fenmeno llamado intertextualidad. El v. 22 evoca Gnesis 4, donde se habla de Lamec, uno de los descendientes de Can. Este era un hombre violento que acostumbraba repetir la siguiente copla: A un hombre mat por haberme herido y a un joven por haberme golpeado. Si siete veces ser vengado Can, Lamec lo ser setenta veces siete. Gnesis 4:23-24 Queda claro, pues, que la respuesta que Jess le ofrece a Pedro hace referencia a la copla de Lamec. Empero, hay una diferencia

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fundamental: Lamec hablaba de la venganza, mientras Jess habla del perdn. Mientras el patriarca exaltaba la violencia y la venganza, Jess exalta el amor y el perdn.

Conclusin Y es en este nivelel intertextualdonde encuentro la clave para contestar mi pregunta. Podemos los seres humanos perdonar a los dems? S, podemos perdonar. Sin embargo, ese perdn slo puede manifestarse cuando renunciamos a la venganza. La venganza es un sentimiento corrosivo, que nace del odio. En nuestro contexto, el deseo de venganza muchas veces surge de un falso concepto del honor. Cuando sentimos que alguien ha mancillado nuestro honor, faltndonos el respeto, sentimos el deseo urgente de satisfacer el agravio por medio de la violencia. Y la violencia no resuelve nada. La respuesta violencia slo provoca ms violencia, creando un crculo vicioso. Si usted responde a la ofensa con un acto de venganza, sepa que hay una altsima probabilidad de que alguien le responda con nuevos actos de violencia. Y si usted vuelve a tomar venganza, puede caer en un ciclo negativo que destruya su vida. Es posible perdonar, si renunciamos a la venganza. Es posible perdonar, si resistimos el deseo de limpiar nuestro honor. Es posible perdonar, si rompemos el ciclo de violencia. S, mis buenos hermanos y mis buenas hermanas, el perdn es posible, porque el perdn es el triunfo del amor.

Bibliografa Moya, Jos. Perdn, en Diccionario abreviado de pastoral, editado por Casiano Floristn y Juan Jos Tamayo. Estella (Navarra): Editorial Verbo Divino, 1992, pp. 357-358.