DILOGO COM AS SOMBRAS HERMNIO C.

MIRANDA

21 MAGOS E FEITICEIROS
Embora Spence nos fale da magia na Prsia, sabemos que ela floresceu amplamente no Egito, muito antes da poca citada na sua obra. Os livros medinicos de Rochester, vrios deles publicados pela FEB, narram, com mincias de extremo realismo, processos terrveis de magia e ocultismo, como em O Chanceler de Ferro e Romance de uma Rainha. O segundo livro do Antigo Testamento o xodo especialmente nos captulos de nmeros 5 a 13, narra o duelo entre os magos egpcios e hebreus, ante a aturdida expectativa de todo o pas. J antes disso, no captulo 4, os guias espirituais de Moiss conferem-lhe poderes ostensivos, pois certamente ele deveria conhecer bastante acerca dos rituais e da teoria que os sustentava. O Esprito que se apresenta como Jeov ordena que conduza o povo hebreu para fora do Egito, mas Moiss revela sua impotncia em convencer sua gente a segui-lo. No acreditaro em mim diz ele nem ouviro a minha voz, pois diro: Jeov no te apareceu coisa alguma. Que tens tu na mo? pergunta-lhe Jeov. Um cajado. Atira-o ao cho. Mal atirado ao solo, o cajado transformou-se numa serpente. Ante o temor de Moiss, o Esprito disse-lhe que a agarrasse pelo pescoo, o que ele fez, voltando a serpente a ser um mero cajado. Essa mesma mgica, no melhor sentido da palavra, Moiss faria diante do Fara e sua corte. Segundo Will Durant (1), a crena na feitiaria, na Idade Mdia, era praticamente universal. O Livro da Penitncia, do Bispo de (1) The Age of Falth, Simon and Schuster, New York, 1950. Exeter, condena as mulheres que professam a faculdade de modificar a mente dos homens pela feitiaria, ou encantamento, como do dio para o amor ou do amor para o dio, bem como enfeitiar ou roubar os bens dos homens, ou ainda as que declaram cavalgar durante certas noites certos animais, com um bando de demnios em formas femininas, ou estarem em companhia de tais. Quando a Igreja resolveu entrar em cena para coibir a prtica, criou-se um clima de terror que, ao mesmo tempo em que combatia as crendices, parecia atribuir-lhes certa substncia, que mais as autenticavam na imaginao do povo inculto, porque ningum combate aquilo que no teme. As conseqncias dessas impiedosas perseguies foram danosas e lamentveis para o entendimento do fenmeno medinico, e bem provvel que a notcia que os Espritos superiores vieram trazer a Kardec, no sculo 19 pudesse ter sido antecipada de um sculo ou mais, se em vez de queimar os mdiuns medievais, sob a acusao de que mantinham pactos com o demnio, procurassem estud-los com respeito e interesse. A despeito disso, no foram poucos os prelados catlicos que, durante toda a existncia, mantiveram cultos paralelos de magia negra, com os seus estranhos rituais.

Ectoplasma
Pgina acima: Materializao Ver: Contedo do site

[5]

1. s. m. Biologia: Pelcula externa do citoplasma na clula. 2. Espiritismo....: Plasma de origem psquica que emana de certos mdiuns.

O professor Tinco informa na pgina 62 de seu livro: "... H outro fenmeno paranormal conhecido pr Materializao. Neste caso, os chamados mdiuns_de_efeitos_fsicos liberam uma substncia chamada pr Charles_Richet de ectoplasma. Em meio a essa substncia, que uma massa de cor clara retirada do corpo do mdium,...

surgem partes de corpos humanos como, pr exemplo: o mos, o rostos, o cabelos e at mesmo corpos humanos parcialmente completos.

Essas formas tm vida autnoma, funes vitais prprias e independncia em relao ao mdium e aos circunstantes. Algumas vezes, essas formas humanas, surgidas em meio massa deectoplasma liberado pelo mdium, conversam, dizendo-se espritos de pessoas mortas, transmitem informaes, sentem emoes, etc. o que se deduz das experincias de:

William Crookes,

Albert Von Scherenk Notzing e muitos outros pesquisadores.

Nestes fenmenos no ocorre propriamente uma materializao na acepo pura do termo. O que ocorre, de fato, uma moldagem do ectoplasma. E tanto assim que o peso da forma ectoplasmada, somado ao peso do mdium doador do ectoplasma, aproximadamente igual ao peso do mdium fora do transe. Portanto, achamos conveniente o uso de ectoplasmia, em substituio ao termo materializao." http://www.espirito.org.br/portal/artigos/benedito/materializacoes.html

Quanto menos densos os elos de ligao entre os implementos fsicos e espirituais, nos rgos da viso, ... mais amplas as possibilidades na clarividncia, prevalecendo as mesmas normas para a clariaudincia e para modalidades outras, no intercmbio_entre_as_duas_esferas, inclusive as peculiaridades da materializao, pelas quais os recursos perifricos do citoplasma, a se condensarem no ectoplasma da definio cientfica vulgar, se exteriorizam do corpo_carnal do mdium, na conjugao com as foras circulantes do ambiente, para a efmera constituio de formas diversas.
[56 - pgina 130] - Uberaba-MG - 26/3/1958

(Ver em: Mediunidade espontnea) O citoplasma, que , no fundo, o elemento intersticial de vinculao das foras fisiopsicossomticas, obriga as clulas ao trabalho de que necessita para expressar-se, trabalho este que, custa de repeties quase infinitas, se torna perfeitamente automtico para as unidades celulares que se renovam, de maneira incessante, na execuo das tarefas que a vida lhes assinala.
Andr Luiz (Uberaba, 29 de Janeiro de 1958) [56 - pgina 45]

(Ver em: Clulas e Perisprito ; Epigentica)

Num processo de desdobramento, com o auxlio do supervisor espiritual, o mdium foi convenientemente exteriorizado. A princpio, seu perisprito ou corpo astral estava revestido com os eflvios vitais (ectoplasma) que asseguram o equilbrio entre a alma e o corpo de carne, conhecidos aqueles, em seu conjunto, como sendo o duplo_etrico, formado por emanaes neuropsquicas que pertencem ao campo_fisiolgico e que, por isso mesmo, no conseguem maior afastamento da organizao terrestre, destinando-se desintegrao, tanto quanto ocorre ao instrumento carnal, por ocasio da morte renovadora.
[28a - pgina 97] - Andr Luiz

(Ver em: Desdobramento em servio) No processo de materializao, o veculo fsico, prostrado, sob o domnio dos tcnicos do plano espiritual, expeli o ectoplasma, qual pasta flexvel, maneira de uma gelia viscosa e semiliquida, atravs de todos os poros e, com mais abundncia, pelos orifcios naturais, particularmente da boca, das narinas e dos ouvidos, com elevada percentagem a exteriorizar-se igualmente do trax e das extremidades dos dedos. Substncia, caracterizada por um cheiro especialssimo, que no conseguimos descrever, escorrendo em movimentos reptilianos, acumulando-se na parte inferior do organismo medianmico, apresentando o aspecto de grande massa protoplsmica, viva e tremulante. O ectoplasma est em si to associado ao pensamento do mdium, quanto as foras do filho em formao se encontram ligadas mente maternal. Em razo disso, toda a cautela indispensvel na assistncia ao medianeiro. Essa fora materializante como as outras manipuladas nas tarefas de intercmbio dos espritos. Independe do carter e das qualidades morais daqueles que a possuem, constituindo emanaes do mundo psicofsico, das quais o citoplasma uma das fontes de origem. simples aproximao dos pensamentos inadequados que lhe senhoreavam as vibraes, toda a matria ectoplsmica se ressentia, obscurecendo-se ao bombardeio dasformaes_mentais nascidas
da assistncia.
[28a - Pgina 261 ] - Andr Luiz

(Ver em: Processo de Materializao) Substncia leitosa-prateada, da qual se destacam alguns fios escuros e cinzentos, provenientes da baixa vibrao mental de alguna participantes da reunio medinica. Material leve e plstico de que as entidades espirituais necessitam para a materializao. Podemos dividi-lo em trs elementos essenciais, em nossas rpidas noes de servio, a saber: fluidos A, representando as foras superiores e sutis da esfera espiritual, fluidos B, definindo os recursos do mdium e dos companheiros que o assistem, e fluidos C, constituindo energias tomadas Natureza terrestre.
[28a - Pgina 265 ] - Andr Luiz

(Ver em: Fluidos utilizados no processo de materializao) Na materializao medinica, sob condies excepcionais e com o auxlio de Inteligncias desencarnadas, o organismo do mdium deixa escapar o ectoplasma ou o plasma exteriorizado, no qual as clulas, em tonalidade vibratria diferente, elastecem-se e se renovam, de conformidade com os moldes_mentais que lhes so apresentados, produzindo os mais significativos fenmenos em obedincia ao comando da Inteligncia, por intermdio dos quais a Esfera Espiritual sugere ao Plano Fsico a imortalidade da alma, a caminho da Vida Superior.
Andr Luiz (Uberaba, 29 de Janeiro de 1958) [56 - pgina 46]

(Ver em: Clulas e Perisprito ) Encarnados, de almas regularmente evoludas, em apreciveis condies_vibratrias pela sincera devoo ao bem, com esquecimento dos seus prprios desejos. Podem projetar raios_mentais, em vias de sublimao, assimilando correntes superiores e enriquecendo os raios vitais de que so dnamos comuns. Chamemos-lhes raios ectoplsmicos, unindo apontamentos nomenclatura dos espiritistas modernos. Esses raios so peculiares a todos os seres vivos. com eles que a lagarta realiza suas complicadas demonstraes de metamorfose e ainda na base deles que se efetuam todos os processos de materializao medinica, porquanto os sensitivos encarnados que os favorecem libertam essas energias com mais facilidade. Todas as criaturas, porm, guardam-nas consigo, emitindoas em freqncia que varia em cada uma, de conformidade com as tarefas que o Plano da Vida lhes assinala. O estudo da mediunidade repousa nos alicerces da mente com o seu prodigioso campo de radiaes. A cincia dos raios imprimir, em breve, grande renovao aos setores culturais do mundo. Aguardemos o porvir.
[28a - Pgina 21] - Andr Luiz - 1954

(Ver em: Psicoscopia ) Esclarecidas entidades espirituais, que preparam o ambiente, levando a efeito a ionizao da atmosfera, combinando recursos para efeitos eltricos e magnticos. Nos trabalhos deste teor reclamam-se processos acelerados de materializao e desmaterializao da energia. (Ver: Matria) Estes amigos esto encarregados de operar a condensao_do_oxignio. O ambiente para a materializao_de_entidade_do_plano_invisvel_aos_olhos_dos_homens requer elevado teor de oznio e, alm disso, indispensvel semelhante operao, a fim de que todas as larvas e expresses microscpicas de atividade inferior sejam exterminadas. A relativa ozonizao da paisagem interior necessria como trabalho bactericida. O ectoplasma, ou fora nervosa, que ser abundantemente extrado do mdium, no pode sofrer, sem prejuzos fatais, a intromisso de certos elementos microbianos.
[16a - pgina 102] - Andr Luiz - 1943

(Ver em: Preparativos para a seo de Materializao)

Esse material, representa vigorosos recursos plsticos para que os benfeitores de nossa esfera se faam visveis aos irmos perturbados e aflitos ou para que materializem provisoriamente certas imagens ou quadros, indispensveis ao reavivamento da emotividade e da confiana nas almas infelizes. Com os raios e energias, de variada expresso, emitidos pelo homem encarnado, podemos formar certos servios de importncia para todos

aqueles que se encontrem presos ao padro vibratrio do homem comum, no obstante permanecerem distantes do corpo fsico.
[16a - pgina 269] - Andr Luiz

(Ver em: Materializao no plano espiritual)

O condensador ectoplsmico, utilizado pelas entidades espirituais, tem a propriedade de concentrar em si os raios de fora projetados pelos componentes da reunio, reproduzindo as imagens que fluem do pensamento da entidade comunicante (esprito), no s para a observao das entidades do plano espiritual, mas tambm para a anlise dodoutrinador encarnado, que as recebe em seu campo intuitivo, auxiliado pelas energias magnticas do plano espiritual.
[28a - pgina 65] - Andr Luiz

(Ver em: Condensador ectoplsmico) O fluido_vital, indispensvel produo de todos os fenmenos medinicos, apangio exclusivo do encarnado e que, por conseguinte, o Esprito operador fica obrigado a se impregnar dele. S ento pode, mediante certas propriedades, que desconheceis, do vosso meio ambiente, isolar, tornar invisveis e fazer que se movam alguns objetos materiais e mesmo os encarnados. "No me permitido, por enquanto, desvendar-vos as leis particulares que governam os gases e os fluidos que vos cercam; mas, antes que alguns anos tenham decorrido, antes que uma existncia de homem se tenha esgotado, a explicao destas leis e destes fenmenos vos ser revelada e vereis surgir e produzir-se umavariedade_nova_de_mdiuns, que agiro num estado catalptico especial, desde que sejam mediunizados." ERASTO
[17b - pgina 120 item 98] (Paris - 1861)

(Ver em: Fenmeno de transporte segundo Erasto) Fora nervosa, maneira dum fluxo de neblina espessa e leitosa.
[16a - pgina 109] - Andr Luiz

O ectoplasma - esta fora nervosa - no apenas propriedade de alguns privilegiados na Terra. Todos os homens a possuem com maior ou menor intensidade; entretanto, preciso compreender que no nos encontramos, ainda, no tempo de generalizar as realizaes. Este domnio exige santificao. (Ver: Psicoscopia ) O homem no abusar no setor do progresso espiritual, como vem fazendo nas linhas de evoluo material, onde se transformam prodigiosas ddivas divinas em foras de destruio e misria. Neste campo de realizaes sublimes, a que nos sentimos ligados, a ignorncia, a vaidade e a mf permanecem incapacitadas por si prprias, traando fronteiras de limitao para si mesmas.
[16a - pgina 112]

Andr Luiz - 1943

(Ver: Cincia e Esprito) A cincia humana, porm, caminha na direo do porvir. (Ver: Cincia do porvir) A ns, os Espritos desencarnados, interessa, no plano_extrafsico, mais ampla sublimao, para que faamos ajustamento de determinados princpios mentais, com respeito execuo de tarefas especficas. E aos encarnados interessa a existncia em plano moral mais alto para que definam, com exatido e propriedade, a substncia ectoplasmtica, analisando-lhe os componentes e protegendo-lhe as manifestaes, de modo a oferecerem s Inteligncias Superiores mais seguros cabedais de trabalho, equacionandose, com os homens e para os homens, a prova inconteste da imortalidade.
[29 - pgina 126] - Andr Luiz - 1959

Andr Luiz - relatando o ocorrido com um mdium de baixo nvel moral

"Depois de visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente acanhado e reparei que as individualidades de ordem_primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso_plano, sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena, carboidratos e vitaminas. (Ver: Alimentao dos Espritos) Examinando a paisagem, Gbio (Instrutor de Andr Luiz) esclareceu-nos em voz imperceptvel aos demais: Esta fora no patrimnio de privilegia dos. propriedade vulgar de todas as criaturas, mas entendemna e utilizam-na smente aqueles que a exercitam atravs de acuradas meditaes. ... o spiritus subtilissimus de Newton, o fluido magntico de Mesmer e a emanao dica de Reichenbach.

No fundo, a energia plstica da mente que a acumula em si mesma, tomando-a ao fluido_universal em que todas as correntes da vida se banham e se refazem, nos mais diversos reinos da natureza, dentro do Universo. Cada ser vivo um transformador dessa fora, segundo o potencial receptivo e irradiante que lhe diz respeito. Nasce o homem e renasce, centenas de vezes, para aprender a ... us-la, desenvolv-la, enriquec-la, sublim-la, engrandec-la e diviniz-la. Entretanto, na maioria das vezes, a criatura foge luta que interpreta por sofrimento e aflio, quando inestimvel recurso de auto-aprimoramento, adiando a prpria santificao, caminho nico de nossa aproximao do Criador.

Vendo a cena que se desenrolava, ponderei:

- foroso convir, porm, que este vidente vigoroso na instrumentalidade. Permanece em perfeito contato com os Espritos que o assistem e que encontram nele slido sustentculo. - Sim - confirmou o orientador, sereno - mas no vemos aqui qualquer sinal de sublimao na ordem moral. O_professor_de_relaes_com_a_nossa_esfera, inabordvel, por enquanto, ao homem comum, sintoniza-se com as emisses vibratrias das entidades que o acompanham em posio primitivista, pode ouvir-lhes os pareceres e registrar-lhes as consideraes. Entretanto, isto no basta. Desfazer-se_algum_do_veculo_de_carne no iniciar-se na divindade. H bilhes de Espritos em evoluo que rodeiam os homens encarnados, em todos os crculos de luta, muito inferiores, em alguns casos, a eles mesmos e que, fcilmente, se convertem em instrumentos passivos dos seus desejos e paixes. Da, o imperativo de muita capacidade de sublimao para_quantos_se_consagram_ao intercmbio entre os dois mundos, porque, ... se a virtude transmissvel, os males so epidmicos."

[96 - pgina 144] - Andr Luiz

Karl Ludwig Von Reichenbach (1788-1869) foi um qumico naturalista e filsofo alemo, inventor ... do querosene (ainda hoje essencial como combustvel de naves espaciais), da parafina e do uso anti-sptico do fenol. Ele passou a ltima parte de sua vida estudando o Od (do snscrito, o que penetra tudo) e desenvolvendo sua teoria sobre a fora dica: o princpio vital que acreditava envolver e ligar todos os seres vivos. http://www.racionalismo-cristao.org.br/gazeta/saude/fluido-cosmico.html

Fluido dico de Reichembach, fluido vitalizador do sistema nervoso e a que a vidente de Prevorst chamava, com efeito, esprito dos nervos.

[105 - pginas 129] - Ernesto Bozzano

Todos os povos primitivos de grande espiritualidade e superstio possuam a noo de uma fora fluda invisvel que preenche a natureza e anima os seres vivos, estando ligada diretamente qualidade da sade e entrando no corpo pela respirao. Em resumo, atribuam ao ar a fonte da vida e da sade. Cada cultura deu-lhe um nome: Qi na China, Ki no Japo, Prana/ Shakti/ Kundalini na ndia, Ti no Hava, Mana na Oceania, Aither (ter) e Pneuma na Grcia, Aether (ter), Aura e Spiritus (esprito) em Roma. Com o passar do tempo foram criados mais nomes: Quintessncia, Vril, Fora dica, Orgone, Bioplasma, Telesma, Baraka, Magnetismo Animal, Fora Vital, Fogo Csmico, Fogo da Serpente, o Drago da Terra, a Fora. Praticamente todas as doutrinas de artes marciais, de esoterismo e de filosofia e metafsica baseadas no Taoismo apresentam esse conceito de energia espiritual, ou Ki. http://www.kamisama.com.br/kiinfo.htm

Importante! (Ver: Futuro dos fenmenos fsicos)

Em pesquisas da constituio do ectoplasma, por meio de anlises qumicas e histolgicas, foi detectado: cloreto de sdio, fosfato de clcio, clulas epiteliais e leuccitos, alm de matria gordurosa.
[1 - pgina 94]

Outros pesquisadores dizem que o ectoplasma seria substncia originria do protoplasma, das usinas celulares, onde o ATP (trifosfato de adenosina) teria expressiva participao, ao lado de outros elementos, no podendo deixar de considerar a importncia do fsforo nas atividades bioqumicas orgnicas.
[1 - pgina 96]

(do gr. ekts, fora, exterior, + Plasma ), termo divulgado por Charles Richet (1850-1935). Substncia de natureza filamentosa ou fibrosa, que, quando visvel, pode aparecer esbranquiada (a mais freqente), preta ou cinzenta, por vezes, aparecem as trs cores simultaneamente, emana atravs de todos os poros do mdium, especialmente da boca, das narinas, dos ouvidos, do trax, e das extremidades (alto da cabea, seios, pontas dos dedos), sendo reabsorvido ou dispersado ao final do processo. Substncia viva manipulada pelos espritos.

Geralmente inodora, embora, s vezes, possa desprender um odor particular difcil de ser descrito. Por vezes, frio e mido; em outros, viscoso e semilquido, mas raramente seco e duro (quando forma cordas duro, fibroso, nodoso). Dilata-se ou expande-se fcil e suavemente. Ao tato pode-se senti-lo como uma teia de aranha. Pode aparecer ou desaparecer rapidamente. Uma corrente de ar pode agita-lo ou remove-lo. Obediente ao mental. Por ser extremamente fotossensvel, imprescinde da obscuridade. A luz exerce grande poder de desagregao (efeito fotoeltrico). Quando se toca o ectoplasma de uma pessoa, a uma distncia do corpo ela sente o toque, com sensaes diversas. Este toque pode causar nsia de vmito, tosse e at sensaes mais desagradveis. Penetra ou atravessa qualquer tipo de matria. Interage fsica ou quimicamente (nvel atmico) com a matria. Da o seu emprego na produo de efeitos_fsicos ou a sua aplicao em trabalhos de cura. E essa ao pode ocorrer a distncia. Bilogos ao descobrirem na clula viva, uma formao em torno do protoplasma, que denominaram ectoplasma, verificaram que no tinha a consistncia material, nele encontraram oxignio, nitrognio, carbono, potssio, alm de vestgio de cloro e sdio, mostrava caracterstica estranha e desconhecida.
[1 - pgina 88 / 98]

( Ver: Clulas e Perisprito )

Dr. Ricardo Di Bernardi http://www.espirito.org.br/portal/artigos/bernardi/ectoplasma.html

Ectoplasma produzido por algum paranormal de efeitos fsicos ou ectoplasta

A substncia foi chamada, tambm, ideoplasma, porque instantneamente toma a forma que lhe d o Esprito.
[95 - Captulo: A Histria de Swedenborg]

Bioenergias, ectoplasma e fenmenos parapsquicos (parte II) Energia. A energia da conscincia, quando condensada, manifesta-se na condio de ectoplasma, parecendo agregar componentes orgnicos do corpo_biolgico do sensitivo ectoplasta. O ectoplasma citado aqui diferente do ectoplasma estudado na biologia convencional (parte perifrica do citoplasma - contedo da clula, excludo o ncleo). Composio. Apesar disso, o ectoplasma parece ser composto: tanto pela bioenergia, prpria do corpo energtico do sensitivo, como por algumas caractersticas de componentes que so encontrados nas clulas humanas, alm de incluir at a presena de tecido das roupas do sensitivo ou mdium. Caractersticas. O ectoplasma apresenta formas instveis, ora como tnues vapores, bastes, espirais, fios, cordas, teias, raios rgidos ou semi-rgidos, movendo-se sinuosamente como rpteis, ora como se fosse um ser vivo, inteligente, vibrando, espichando ou encolhendo. Demonstra ainda tendncia a ser absorvido abruptamente pelo corpo do mdium. http://www.iipc.org.br/revista/index.php?ed=7&publ=57
Daniel Muniz

O ectoplasma a mais protica das substncias e pode manifestar-se de muitas maneiras e com propriedades variadas. Isso foi demonstrado pelo Doutor W. J. Crawford, Professor de Engenharia Mecnica na Queens University,

de Belfast. Dirigiu uma importante srie de experincias de 1914 a 1920, com a mdium Kathleen Goligher. Fz o seu relato em trs livros, que so:

lhe Reality of Psychic Phenomena (1917), Experiments in Psychical Science, em 1910 e lhe Psychic Structures at Lhe Goligher Circle em 1921. (15)
Do livro "HISTRIA DO ESPIRITISMO" de ARTHUR CONAN DOYLE - Captulo 18

BIOLOGIA Ectoplasma: a poro mais externa do hialoplasma apresenta-se mais consistente. Tambm conhecido como Plasmagel. A sustentao do citoplasma deve-se ao funcionamento do ectoplasma como verdadeiro suporte celular, mantendo mais ou menos constante a sua forma. Endoplasma: a poro mais fluida e mais interna do hialoplasma. Tambm conhecido como Plasmassol. http://www.coladaweb.com/biologia/celula2.htm

O ectoplasma est situado entre a matria_densa e a matria_perispirtica, assim como um produto de emanaes da alma pelo filtro do corpo, e recurso peculiar no somente ao homem, mas a todas as formas da Natureza. Em certas organizaes fisiolgicas especiais da raa humana, comparece em maiores propores e em relativa madureza para a manifestao necessria aos efeitos_fsicos que analisamos. um elemento amorfo, mas de grande potncia e vitalidade. Pode ser comparado a genuna massa_protoplsmica, sendo extremamente sensvel, animado de princpios criativos que funcionam como condutores de eletricidade emagnetismo, mas que se subordinam, invariavelmente, ao pensamento e vontade do mdium que os exterioriza ou dos Espritos desencarnados ou no que sintonizam com a mente medinica, senhoreando-lhe o modo de ser. Infinitamente plstico, d forma parcial ou total s entidades que se fazem visveis aos olhos dos companheiros terrestres ou diante da objetiva fotogrfica, d consistncia aos fios, bastonetes e outros tipos de formaes, visveis ou invisveis nos fenmenos de levitao, e substancializa as imagens criadas pela imaginao do mdium ou dos companheiros que o assistem mentalmente afinados com ele (Teleplastia - Ideoplastia). Exigenos, pois, muito cuidado para no sofrer o domnio de inteligncias sombrias, de vez que manejado por entidades ainda cativas de paixes deprimentes poderia gerar clamorosas perturbaes.
[28a - pgina 271 ] - Andr Luiz - 1954

O Ectoplasma Ectoplasma (do grego ektos, exterior, e plasma, molde; isto , "modelado fora do corpo") o nome dado matria quase toda etrica, seno inteiramente, que se desprende ou exsudado mdium e se emprega na manifestao de fenmenos espiritistas. O falecido doutor em Cincias naturais, W._J._Crawford, descreve em seus livros The Reality of Psychic Prenomena (1916), Experiments in Psychical Science (1918), e Psychic Structures (1921) as minuciosas e magistrais pesquisas por ele empreendidas sobre fenmenos_de_levitao e pancadas de mesa. Os desejosos de maiores detalhes podero encontr-los nesses livros; aqui podemos dar apenas um breve resumo de tais estudos, no que se relacionam com o nosso tema. Durante todas as experincias, a mdium esteve plenamente consciente. O Dr. Crawford encarou os problemas de levitao de mesa, etc., como simples problemas de mecnica, e valendo-se de dispositivos registradores de energia, tanto mecnicos como eltricos, conseguiu descobrir, por deduo de suas observaes, o modus operandi das "estruturas psquicas" empregadas. Numa etapa bem posterior,

ele pde comprovar suas dedues por viso direta e fotografias, como se expor a seu devido tempo. Em suma, verificou-se que o ectoplasma exsudado da mdium era preparado e modelado em "hastes" (como ele as denomina) pelos "operadores" que controlam a produo dos fenmenos. Estas hastes ou barras ficam ligadas numa extremidade mdium, e na outra, por suco, s pernas da mesa ou a outros objetos. Ao aplicar-se a energia psquica atravs das hastes, as mesas ou outros objetos se moviam em vrios sentidos, sem que tivessem nenhum contato puramente fsico com qualquer das pessoas presentes. Se as hastes batiam no soalho, mesa, campainhas, etc., produziam pancadas ou muitos outros rudos. A maior parte do ectoplasma se obtm comumente da mdium, embora seja suplementado por uma pequena poro extrada de todos ou da maioria dos presentes sesso. Conquanto completamente invisvel vista comum, o ectoplasma pode, s vezes, ser perceptvel ao tato. descrito como viscoso, reptlico, frio, quase oleoso, como se a atmosfera estivesse impregnada de partculas de matria morta e desagradvel. O dimetro das extremidades das hastes psquicas projetadas da mdium pode variar entre 12 milmetros e 22 centmetros. A sua extremidade livre parece capaz de assumir vrias formas e graus de rijeza: planas ou convexas, circulares ou convexas; e macias como carne tenra ou rijas como ferro. O tronco da haste tangvel beira de algumas polegadas da extremidade livre, mas da para a outra extremidade se torna intangvel, embora resista, puxe, empurre, tosquie e vergue. No entanto, na parte intangvel se sente um fluxo de partculas frias, semelhantes a espores, emanadas da mdium. Parece haver razo para crer que, em alguns casos, embora no em levitaes, h uma completa circulao de matria etrica saindo da mdium e retornando a ela por outra parte do seu corpo. A pedido, pode-se variar a condio da extremidade da haste quanto ao seu tamanho e rijeza. As hastes compridas so geralmente macias na extremidade, e as curtas, mais densas e duras. Crawford acha provvel que as hastes consistam de feixes de fios delicados, intimamente unidos e aderidos entre si. A energia psquica segue os fios e d ao conjunto a rigidez de uma viga, que pode ento ser deslocada vontade pelas energias postas em ao no corpo da mdium. Certas experincias fazem pensar que a extremidade de uma haste consiste numa pelcula espessa, ou mais ou menos elstica, esticada sobre uma armao delgada, um pouco denteada e elstica. A elasticidade desta pelcula limitada; submetida a um esforo excessivo, ela pode romper-se; a moldura denteada fica ento exposta. O fato de um electroscpio poder ser descarregado se for tocado por uma haste, prova que esta desempenha o papel de condutor de corrente eltrica de alta tenso, que se descarrega no solo pelo corpo do mdium ao qual se encontre ligada. Por outro lado, uma haste colocada atravs das terminais de um circuito de campainhas, no as faz soar, mostrando assim que ela ope grande resistncia a uma corrente de baixa tenso. A luz branca destri comumente as formaes de hastes: mesmo os raios luminosos refletidos de uma superfcie onde se aplique fora psquica, interferem nos fenmenos. A luz vermelha, no entanto, se no for demasiado forte, parece no prejudicar a estrutura psquica; nem tampouco a danifica a luz emanada de pintura luminosa que se haja exposto ao sol durante algumas horas. As estruturas so, em geral, inteiramente invisveis, embora s vezes seja possvel entrev-las. J se tem conseguido fotograf-las luz de magnsio, mas preciso tomar precaues com a mdium, a fim de poup-la. A luz de magnsio, ao atingir o ectoplasma, provoca na mdium um choque muito mais violento quando a estrutura est em ao, do que no caso oposto. As numerosas fotografias obtidas confirmam, em todos os detalhes, as concluses tiradas dos prprios fenmenos. A rigidez de uma haste varia conforme a iluminao. A extremidade dura funde-se parcialmente, por assim dizer, quando a haste exposta luz. O deslocamento_de_objetos pela fora psquica, obtm-se de duas maneiras principais:

Na primeira, uma ou diversas hastes saem do mdium, o mais das vezes pelos ps ou pelos tornozelos, e outras, pela regio inferior do tronco, e so aplicadas diretamente ao objeto que deve ser deslocado, formando c. Se as mesas se deslocam horizontalmente, as hastes em geral se fixam aos seus ps; se so levantadas, a haste ou hastes se alargam em suas extremidades, como cogumelos, e fixam-se superfcie inferior da mesa. No segundo mtodo, a haste ou hastes projetadas do mdium aderem ao solo, e do ponto da aderncia continuam at o objeto a ser movido. No formavam mais um modilho, mas algo semelhante a uma alavanca de primeira categoria", cujo Fulcro est entre a Resistncia e a Potncia.

As hastes podem ser retas ou curvas; podem ainda ficar suspensas no ar, rgidas, mostrando assim que para conservar a rigidez elas no tm necessidade de se apoiar sobre corpos materiais. No caso em que posto em ao o mtodo do modilho (1. mtodo), todo esforo mecnico transferido ao mdium, ou mais exatamente, a maior parte deste esforo; parte bem menor cabe aos assistentes. possvel verificar-se isto por aparelhos mecnicos ordinrios, tais como as balanas de molas e outras. Se u'a mesa, por exemplo, for levantada inteiramente por meio do modilho, produzir aumento do peso do mdium de cerca de 95 por cento do peso da mesma e o dos assistentes aumentar proporcionalmente. Se, por outro lado, as hastes so aderidas ao solo, o peso da mesa levantada se transmite diretamente ao solo, e o peso do mdium, em lugar de aumentar, diminui. Esta diminuio devida ao peso do ectoplasma formador da haste, uma de cujas extremidades se apia no solo. Quando a fora transmitida por uma haste para manter um objeto, como u'a mesa, solidamente fixo ao solo, a diminuio do peso do mdium, aps as observaes, tem atingido at 18 quilos.

Noutra ocasio, em que a estrutura ectoplasma no foi utilizada, o peso do mdium diminui de 27 quilos, ou seja, quase a metade de seu peso normal. Os modilhes so geralmente empregados para mover ou levantar objetos leves, porm, quando estes so pesados, ou quando se trata de transmitir uma fora considervel, as hastes so fixadas ao solo, produzindo o dispositivo em alavanca. A fora empregada atinge muitas vezes a 50 quilos. Durante a levitao_de_objetos, a tenso suportada pelo mdium manifesta-se freqentemente pela rigidez, at rigidez frrea, dos msculos, principalmente dos braos ou mesmo de todo o sistema muscular. Estudos ulteriores revelaram a Crawford que a rigidez muscular havia desaparecido inteiramente. A produo desses fenmenos parece dar como conseqncia perda permanente de peso, tanto do mdium como dos espectadores, porm que no ultrapassa algumas onas (ona = 28, 35 grs. ) Os assistentes podem perder mais peso do que o mdium. Em geral, quando se coloca um objeto material qualquer dentro do espao ocupado pela haste, a comunicao entre esta e o mdium imediatamente interrompida e a haste se desintegra. Entretanto, um objeto delgado como um lpis pode passar impunemente atravs da parte vertical da haste, porm no atravs da parte que se encontra entre o mdium e a mesa.A interferncia nesta ltima parte pode lesar fisicamente o mdium. Para que uma haste possa tocar ou aderir ao solo ou a uma mesa, sua extremidade deve ser preparada de modo particular para que fique mais densa do que o resto da haste. Isto parece difcil, ou pelo menos exige tempo e fora; por conseguinte, os pontos a agarrar devem ser sempre reduzidos ao mnimo. O sistema de agarrar por suco, como se pode facilmente demonstrar pela argila mole, de que falaremos adiante. As vezes, escutam-se "aspiradores" escorregando pela superfcie da madeira ou agarrando novos pontos. Crawford apresenta numerosos exemplos (e tambm fotografias) de impresses produzidas pelo contato das hastes sobre massa e argila mole. Estas impresses, muitas vezes, assinalam marcas parecidas com o tecido das meias do mdium. No entanto, a semelhana superficial, pois no se pode produzir tais impresses apoiando sobre a argila um p revestido de meia. A impresso feita pela haste muito mais ntida do que a que se poderia conseguir pelos meios ordinrios; parece-se com a que se obteria, se uma matria fina e viscosa, estendida sobre o tecido da meia e depois de seca, tivesse sido em seguida comprimida contra a argila. Ademais, pode-se modificar muito a marca de fabricao da meia, e o delicado modelo e o traado dos fios podem ser deformados, engrossados, parcialmente recobertos ou rompidos, conquanto permaneam ainda reconhecveis como os mesmos da marca do tecido. Pode-se deduzir que oectoplasma primeiramente apresenta-se em estado semilquido, que passa atravs e ao redor dos intervalos do tecido e coagula-se na parte externa da meia. de natureza glutinosa e fibrosa, e a forma que toma quase exatamente a do tecido. Depois se estira da meia e se envolve na extremidade da haste. Para produzir uma impresso extensa, a pelcula engrossada e reforada por nova adio de substncia materializante. Assim a impresso original pode ser torcida, deformada ou apagada parcialmente. A haste pode tambm reproduzir a impresso dos dedos, embora seu tamanho possa no corresponder dos dedos normais, e seus contornos podem ser muito mais ntidos ou mais regulares do que os obtidos pelas impresses digitais ordinrias. Golpes, indo dos mais leves at os executados com a fora de um martelo, outros rudos ainda, podem ser produzidos por hastes semi-flexveis, com extremidades adequadamente preparadas, com as quais se batem nos objetos materiais. A produo dos golpes acompanhada de diminuio de peso do mdium; esta diminuio, que pode ser de dez ou mais quilos, parece ser diretamente proporcional intensidade do golpe. A razo evidente; as hastes so formadas da matria tirada do corpo do mdium, o choque desta matria contra o solo, etc., transfere necessariamente a este, atravs da haste, uma parte do peso total do mdium. A perda de peso temporria, mas restabelece-se quando a matria das hastes volta ao mdium. A produo de golpes determina no mdium uma reao mecnica, como se ele fosse empurrado para trs ou golpeado. A reao pode-se traduzir por movimentos involuntrios dos ps. Entretanto, o efeito sentido pelo mdium no se parece em nada com o que lhe causado pela levitao de objetos. Os golpes violentos produzidos por uma haste de grande tamanho no so, em geral, dados rapidamente. Ao contrrio, os golpes leves, produzidos em geral por uma ou vrias hastes finas, podem ser produzidos com incrvel rapidez; os "operadores" parecem perfeitamente senhores das hastes. Em geral a produo destes fenmenos impe certa tenso a todos os assistentes, como o demonstram as sacudidas espasmdicas, algumas vezes muito fortes, que todas as pessoas do crculo fazem sucessivamente, antes da levitao. A separao e a retirada de matria etrica dos corpos dos assistentes parecem operar-se por sacudidas, e at certo ponto todos so afetados. Segundo W._J._Crawford, uma entidade que disse ter sido mdico quando em vida, falando pelo mdium (em estado de transe para este efeito), declarou que na produo dos fenmenos, eram empregadas duas espcies de substncias:

uma era tirada em quantidade bastante grande, do mdium e dos assistentes, e era-lhes restituda, quase integralmente, no fim da sesso. A outra s podia ser tirada do mdium e, como se compe da substncia mais vital das clulas nervosas, no podia ser extrada seno em quantidade mnima, sem o que o mdium teria que sofrer ms conseqncias; sua estrutura destruda no fenmeno; ela no pode, pois, ser restituda ao mdium. Esta afirmao no foi nem verificada nem confirmada, de maneira alguma; damo-la pelo que vale.

W. J. Crawford imaginou e empregou com grande sucesso o "mtodo dos corantes" para traar os movimentos do ectoplasma. Possuindo este a faculdade de aderir fortemente uma substncia como o carmim

pulverizado, pe-se este corante em seu caminho, o que d em resultado uma pista corada. Descobriu-se, assim, que o ectoplasma saa da parte inferior do tronco do mdium e tornava a entrar pela mesma regio. Sua consistncia era bastante grande, pois tem fora para rasgar meias e outras roupas; algumas vezes, ele arranca fios inteiros da meia, de vrias polegadas de comprimento (polegada = 25, 30 mm), leva-os e deposita-os num recipiente de argila colocado a certa distncia dos ps do mdium. O ectoplasma desce ao longo das pernas e penetra nos sapatos; passa entre a meia e a sola, onde houver espao suficiente. Se, pelo caminho, apoderou-se do p corado, ele o deposita em todos os pontos em que o p, a meia e o calado esto em estreito contato, isto , onde no encontra lugar para passar. A solidificao e a desmaterializao da extremidade resistente de uma haste efetuam-se logo que a haste sai do corpo do mdium. este o motivo por que a extremidade livre da haste, a no ser que seja muito fina, no pode atravessar um tecido serrado e at uma grade metlica de malha de uma polegada, se esta est colocada a mais de uma ou duas polegadas adiante do mdium. Entretanto, se esses anteparos se encontrarem muito perto do corpo, pode-se dar uma materializao imperfeita da extremidade da haste, e produzir fenmenos psquicos limitados. A sada do ectoplasma acompanhada de fortes movimentos musculares em todo o corpo. As partes carnudas do corpo, sobretudo as que esto situadas abaixo da cintura, diminuem de volume, como se a carne se encolhesse. W. J. Crawford est convencido de que na produo dos fenmenos espritas, duas substncias, pelo menos, so empregadas:

1. um elemento que forma a base da estrutura psquica; invisvel, impalpvel, e, falando de modo geral, ultrapassa a ordem fsica; 2. uma substncia brancacenta, translcida e nebulosa, misturada primeira, a fim de que esta possa agir sobre a matria fsica.

A segunda, pensa Crawford, muito provavelmente idntica substncia empregada nos fenmenos de materializao. Numerosos fenmenos de materializao encontram-se descritos com extrema e escrupulosa mincia, caracterstica das pesquisas germnicas, na importante obra intitulada: fenmenos de Materializao do baro von Schrenck Notzing (1913), e traduzida para o ingls por E. E. Fournier d'Albe D. Sc. (1920). Alm das descries detalhadas de sesses e de numerosos fenmenos, encontram-se aqui cerca de duzentas fotografias de formas materializadas ou de aparies as mais diversas, desde fios ou massas de ectoplasma, at rostos inteiramente formados. Vamos resumir as principais concluses. Para facilitar nossa tarefa, tomamos longos trechos de uma conferncia sobre a fisiologia supranormal e os fenmenos_ideoplsticos, pelo Dr. Gustavo Geley, psiclogo e mdico francs, reproduzida no fim da obra do baro Notzing. Do corpo do mdium emana uma substncia, a princpio amorfa ou polimorfa. Ela pode apresentar o aspecto de uma pasta dctil, de verdadeira massa protoplsmica, espcie de gelia tremulante, de simples blocos, de fios delgados, de cordas, de raios estreitos e rgidos, de faixa larga, de membrana, de tecido, de rede dobrada e franjada. A natureza filamentosa ou fibrosa dessa substncia foi muitas vezes observada. Apresenta-se branca, negra, ou cinzenta; s vezes aparecem as trs cores juntas: a branca a talvez mais freqente. Parece luminosa. Em geral parece ser inodora; no entanto desprende, s vezes, odor particular e impossvel de ser descrito. Parece no haver dvida de que ela est sujeita gravidade. Ao tacto, ela pode mostrar-se mida ou fria, viscosa ou glutinosa, mais raramente seca e dura. Quando se dilata, suave e um pouco elstica; quando forma cordas, dura, nodosa e fibrosa. Pode-se senti-la passar sobre a mo corno uma teia de aranha; os fios so ao mesmo tempo rgidos e elsticos. mvel, com um movimento rastejante como o de rptil, embora se mova s vezes brusca e rapidamente. Uma corrente de ar pode p-la em movimento. Se for tocada, produz reao dolorosa no mdium. de sensibilidade extrema; aparece e desaparece com a rapidez do relmpago. particularmente sensvel luz, embora, no entanto, s vezes os fenmenos resistam luz do dia. Pode-se fotograf-la luz do magnsio, embora o sbito claro produza um choque repentino no mdium. Durante a produo do fenmeno, a cabina em que se encontra o mdium fica geralmente na obscuridade, porm as cortinas so muitas vezes abertas. Fora da cabina, emprega-se a luz vermelha, e algumas vezes mesmo a luz branca, at a intensidade de cem velas. A substncia tem irresistvel tendncia reorganizao. Assume numerosas formas, s vezes mal definidas e no organizadas, porm o mais das vezes organizadas, formando dedos, inclusive as unhas, perfeitamente modelados; mos, rostos e outras formas, todas completas. A substncia emana de todo o corpo do mdium, mas especialmente dos orifcios naturais e das extremidades, do alto da cabea, dos seios, da ponta dos dedos. O ponto de partida mais habitual e mais fcil de se verificar a boca, a superfcie interna das bochechas, as gengivas e o cu da boca. As formas materializadas tm certa independncia; a mo, por exemplo, capaz de mover os dedos e de segurar a mo do observador, embora a pele humana parea s vezes repelir os fantasmas. s estruturas so, s vezes, menores do que as naturais, isto , verdadeiras miniaturas. Observou-se que a traseira das materializaes carecia de forma orgnica, no passando de uma massa de substncia amorfa. As formas no contm mais que o mnimo de substncia suficiente para faz-las aparecer como reais, e podem desaparecer tanto instantaneamente como aos poucos, por um desvanecimento gradativo. V-se claramente que durante todo o tempo as formas esto fisiolgica e psiquicamente ligadas ao mdium; a sensao 'reflexa das estruturas se confunde com a do mdium. Assim, um alfinete cravado na substncia causaria dor no mdium. A substncia parece influencivel tanto pela direo geral da sesso como pelo tema dominante nos pensamentos dos assistentes. Alm disso, o mdium, geralmente em estado hipntico, extraordinariamente

sensvel influncia da sugesto. Fragmentos de formas materializadas foram recolhidos num prato de porcelana, e guardados. Em certos casos descobriram-se fragmentos de pele, cuja origem humana foi reconhecida ao exame microscpico. Noutra ocasio, encontraram-se trs ou quatro centmetros cbicos de um lquido transparente, que no continha bolha alguma. A anlise revelou um lquido incolor, ligeiramente turvo, no viscoso, inodoro, levemente alcalino, deixando um precipitado brancacento. O microscpio demonstrou a existncia de detritos celulares e saliva; a substncia provinha evidentemente da boca. Em outra ocasio, encontrou-se uma madeixa de cabelos louros, no se parecendo em nada com os cabelos negros do mdium; a mo do observador estava coberta de muco e de umidade. Alm disto, encontram-se, algumas vezes, outras substncias, tais como ps cosmticos, ou fragmentos provenientes das roupas do mdium.
Pginas 81 / 87, do livro O Duplo Etrico, do Major Arthur E. Powell - ndice Geral

LINKs: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/mediunidade/ectoplasma.html

Ver tambm: Ao mentomagntica Levitao - Reaes mecnicas Desdobramento no leito de morte Magnetismo animal Desdobramento no sono artificial Materializao no Brasil Ectoplasma em TCI Perisprito Espiritismo cientfico Princpio vital Experincias complementares Processo de materializao Levitao Psicobiofsica Fenmeno de transporte Psicobiologia Fluido mental Reao da mesa durante a
Fora mental Fora nurica Grandes cientistas Imortalidade da Alma Levitao - Experincias complementares Levitao - Medida dos componentes da reao Levitao - Propriedades fsicas das estruturas

levitao Sob a mesa em levitao Tangibilidade do perisprito Teoria da "Alavanca Encaixada" Tipos de materializao William Jackson Crawford

Trabalho de Joo Gonalves Filho

http://www.guia.heu.nom.br/ectoplasma.htm