EL FENOMENO FAMILIAR EN MEXICO

SU ESTUDIO SOCIOLOGICO

LUIS LEERO OTERO

TERCERA PARTE PANORAMA TIPOLOGICO DE LAS FAMILIAS MEXICANAS

CAPITULO 1. ESTEREOTIPOS E IDEOLOGIA DOCTRINAL, SOBRE LA FAMILIA EN MEXICO QUE DIFICULTAN EL CONOCIMIENTO REALISTA DE LA PLURALIDAD FAMILIAR. CAPITULO 2. PANORAMA TIPOLOGICO DE LAS FAMILIAS MEXICANAS, ANALISIS SOCIOGRAFICOS.

CAPITULO 1 Estereotipos e ideologa doctrinal sobre la familia en Mxico que dficultan el conocimiento realista de la pluralidad familiar 1.1. El fenmeno social del estereotipo aplicado a la comprensin del fenmeno familiar y a la formulacin de su modelo. 1.2. Estereotipos tradicionales relacionados con la familia mexicana. 1.3. Estereotipos modernos relacionados con la familia mexicana. 1.4. La doctrina familstica y la antifamilstica como ideologas.

1.1. El fenmeno social del estereotipo aplicado a la comprensin del fenmeno familiar y a la formulacin de su modelo. La elaboracin de conceptos e imgenes se lleva a cabo mediante generalizaciones frecuentemente de tipo ideolgico -que encubren un inters por parte de quien lo formula- ya sea en forma consciente o subconsciente. Estrechamente ligado al est el estereotipo, que no es sino una simplificacin y homogeneizacin de las ideas y caractersticas que se atribuye a las personas, grupos y categoras sociales. El estereotipo es definido en el diccionario de sociologa de H. Pratt Fairchild as: "Creencia popular, imagen o idea aceptada por un grupo, de ordinario enunciada en palabras y cargada de emocin." -"Concepcin simplificada e incluso caracterizada de un personaje, personalidad, de la estructura social, programa social que ocupa en nuestras mentes el lugar de imgenes exactas." -"Lugar comn . . . opinin predispuesta. y muy simplificada acerca del modo de ser de una persona. De ordinario se base: a) en las interpretaciones tradicionales de la aparicin personal; b) en la nurmuracin, y c) en el caso de figuras pblicas, en informes de peridicos y otros medios de comunicacin de masas." Nosotros aadiramos a estas especificaciones que el estereotipo es ms bien un producto ideolgico con carta de naturalizacin popular. Est ntimamente ligado al prototipo cultural. Es decir, crea pautas y normas de comportamiento. Es utilizado para inducir consciente o inconscientemente la conducta y conformarla a las instituciones y grupos sociales que las presuponen, dentro de su funcin. En este sentido, la vida familiar queda ntimamente ligada a mltiples estereotipos que la propia cultura popular integra una vez generada por el sentido ideolgico de quienes son sus beneficiarios. La obra de Bjar, Ral es un excelente estudio sobre la utilizacin y especulacin que se ha hecho en torno a los estereotipos del mexicano, y en cierta forma, de la familia mexicana. En su revisin ampliamente documentada destilan notables intelectuales mexicanos representantes de la inteligencia nacional, tales como los filsofos Alfonso Caso, Jos Vasconcelos, Samuel Ramos, Leopoldo Zea, Emilio Uranga; Psiclogos y Psiquiatras tales como Santiago Ramrez, Francisco Gonzlez Pineda, Jos Gmez Robleda, Aniceto Aramoni; escritores, ensayistas y novelistas como

Salvador Novo, Luis Spota, Carlos Fuentes, Octavio Paz, Agustn Yez, Elvira Bermdez; incluso autores extranjeros, como D. H. Lawrence, Robert Escarpit, Aldous Huxley, Arnold Toynbee, Luis Cernuda, Oscar Lewis, etc., que se han ocupado de este fenmeno. Con notables excepciones y sin dejar de haber entre todos ellos valiosas aportaciones al del mexicano y de su vida familiar, Bjar concluye que en casi todos estos trabajos existe una tendencia generalizante con dbil sistematizacin cientfica y falta de representatividad en la investigacin emprica, en la que suele confundirse el estereotipo con el tipo real. Ms an, en pocos casos se matiza el tpico que se busca plantear, con una tipologa diversificante y relativizante que permitira analizar el fenmeno real que pretende describirse con precisin cientfica. Pero mencionemos algunos de los estereotipos ntimamente ligados a la caracterizacin mtica de la familia mexicana. Distinguimos, en primer lugar, dos clases de estereotipos: los que podramos identificar como tradicionales derivados de concepciones generadas durante los ltimos siglos y los estereotipos que, por contraposicin, podemos llamar "modernos", desarrollados en la actualidad en torno al concepto ideal que se tiene de la familia mexicana actual. Vamos a hacer un breve recorrido a estos estereotipos, para resaltar su carcter ideolgico de concepcin generalizante asistemtica, y con ello diferenciarlos de la tipologa real que estudiaremos despus. 1.2. Estereotipos tradicionales relacionados con la familia mexicano. a) "Machismo" y su correlativo "Maternalismo". Ha sido ya altamente tratado por diversos autores, moralistas y educadores. Se trata de uno de los estereotipos de ms fuerte arraigo, pues puede decirse que perdura en la realidad con rasgos muy caractrsticos, lo cual reafirma su vigencia. Sin embargo, tanto al nivel de la expresin popular, como al de una gran cantidad de estudios pseudocientficos y literarios, la idea del machismo ha sido un lugar comn cuando se ha tratado de describir el carcter del mexicano y del "latino" en general. En esta perspectiva, un grave error se suele presentar, pues adems de que el machismo puede adquirir mltiples formas y grados, segn el tiempo, lugar y grupo a que se refiera en concreto, comnmente se suele confundir el patrn ideal de conducta "machista" como norma ms o menos vigente y aceptada-con la conducta realmente vivida.

Por lo que se refiere a la concepcin machista aparecida en la expresin popular, existen mltiples manifestaciones de sta a travs de refranes, canciones y especialmente de los tradicionales "corridos", que reflejan una forma autntica de lo popular desde la poca colonial de la Nueva Espaa, hasta otros recientemente populares, tales como el de "Juan Charrasqueado". En ste se describe al "hroe" como valiente, arriesgado en el amor, raptador de las mujeres ms bonitas de la regin, burlador y violador de todas, y portador de machete y cuchillo; borracho, parrandero y jugador... Tambin se ha difundido nacional e internacionalmente un estereotipo del mexicano "macho", encarnado por artistas cinematogrficos de gran xito, tales como Jorge Negrete, Pedro Infante y despus, por una gran cantidad de imitadores. En todos ellos el hroe aparece como valiente, enamorador, prepotente; Parece ser que ese machismo popular tuvo una gran relacin con el fenmeno de la Revolucin Mexicana (1910-1930) por las caractersticas propias de un perodo de lucha violenta en donde la relacin humana tena rasgos ms bien patolgicos. A medida que los aos van pasando, el conflicto revoucionario queda atras y la expresin popular ms urbanizada y ms industrializada en sus formas de manifestacin, va buscando nuevas referencias descriptivas del carcter del hombre y la mujer, dentro de una perspectiva ms cosmopolita y menos nacionalista. Es notable la tendencia cada vez mayor a la difusin de canciones internacionales, e incluso nacionales, de autores y con temas propiamente urbanos, o de reivindicacin social frente a los poderosos. Existe, por otra parte, como ya lo apuntbamos, una fuerte corriente de difusin del estereotipo machista, con iguales rasgos de confusin entre el patrn de conducta y la conducta de la poblacin. Tambin al nivel de los estudiosos de la conducta humana ha aparecido, desde hace varios aos, el machismo como pretendida realidad de la vida del mexicano: Samuel Ramos, Santiago Ramrez, Francisco Gonzlez Pineda, Aniceto Aramoni, Octavio Paz, Elvira Bermdez para mencionar algunos solamente. Su descripcin del estereotipo es real y profunda casi siempre, pero puede resultar equvoca si se entiende que describen la realidad misma del mexicano y no explican los rasgos ideolgicos de los patrones de conducta enfatizados en el estereotipo y en el mito. A qu se debe, quin lo crea y a quin beneficia? Lo mismo sucede con el estereotipo correlativo de la mujer abnegada y la maternidad femenina como caracterizacin idealizada de la contrapartida machista. Una vez exaltado el hombre macho, hay que dignificar a la vctima y a la institucin familiar que la justifica. La "maternidad santa" es su premio estereotpico. En torno a l se borda una personalidad ideal de sumisin, entrega, constancia, lealtad, sacrificio, valor

de la fertilidad, ideal hogareo, etc. Con ello se consigue hermanar el estereotipo machista con el rol de la sumisin femenina y compensarlo con una supuesta gratificacin moral. Sin embargo, los datos que nos brindan investigadores empricos recientes nos permiten diferenciar el estereotipo del perfil real de la actual mujer mexicana. En su obra Hacia dnde va la mujer mexicana Ma. del Carmen Elu de L; desarrolla este tema. Resalta, en su estudio de cerca de 2,500 parejas mexicanas de diversas clases sociales y en las diversas zonas rurales y urbanas del pas, el hecho de que la actual mujer mexicana no responde, al menos en la medida en que lo establece el estereotipo, al patrn de madre abnegada, resignada y abandonada, no soporta pasivamente su deber sexual de esposa y no es totalmente dependiente en las decisiones de su vida familiar y personal Efectivamente, la distribucin de tareas en el hogar no sigue ya tan claramente la tradicional divisin de labores segn el sexo. Un 20 por ciento de hombres dicen realizar labores domsticas; un 63 por ciento interviene normalmente en actividades de atencin y cuidado de los hijos; a su vez, en la autoridad y toma de decisiones de la familia, la mujer dice participar en un 65 por ciento referente a tener o no ms hijos; Un 69 por ciento interviene en la seleccin de mdicos; 60 por ciento en el castigo que debe imponerse a los hijos; 65 por ciento en la escuela para stos; 60 por ciento en la forma de distribuir el presupuesto familiar; 51 por ciento en la compra de bien inmueble o mueble ms importante; 55 por ciento en la seleccin del lugar dnde vivir. Por lo anterior podemos delinear en alguna medida la relativizacion del estereotipo tradicional machismo y maternalismo sumiso y abnegado. De cualquier manera, es preciso reconocer que se mantienen rasgos del estereotipo en grados y en un gran nmero de familias mexicanas. Se hace preciso un estudio ms profundo del tema con la finalidad de descubrir las variaciones y los cambios y medir la magnitud de una tipologa plural, al repecto. Y en todo esto, descubrir, por ejemplo, la dinmica de cambio dentro del conflicto latente o manifiesto de la relacn entre los sexos. b) Otros estereotipos tradicionales. Tradicionalmente se considera que los lazos de parentesco son la base de la seguridad y el canal natural para la socializacin de la persona. La familia es, por lo tanto, dentro del estereotipo y en su amplia connotacin, la unidad bsica del individuo, sobre todo de la mujer. A partir de esta concepcin, derivada de hecho de una situacin social y de la falta de una seguridad social institucionalizada, el estereotipo derivado hace referencia a una familia mexicana unida a travs de los lazos de parentesco

que; por adscripcin, representan la relacin social bsica del individuo. Que el estereotipo plantee un prototipo ideal-independientemente de su adecuacin o no a la vida actual, sobre todo en las ciudades-no quiere decir que la realidad obedezca a esta misma concepcin. En una investigacin hecha por el IMES en poblados rurales cercanos a una ciudad industrial fundada hace pocos aos en una rea netamente agrcola tradicional, Ciudad Sahagn, la poblacin entrevistada: 500 hombres entre campesinos; obreros -viviendo an en sus pueblos rurales-y de diversas ocupaciones tales como artesanos, comerciantes y otros servicios, afirm, slo en un 39 por ciento, por ejemplo, que para obtener una cantidad de dinero de relativa cuanta recurra a sus parientes. A su vez, de 240 mujeres entrevistadas, dijeron un 50 por ciento que ordinariamente se puede y se debe esperar ayuda econmica de los parientes. La otra mitad abri diversas posibilidades de obtencin de esa ayuda. S existe, por lo tanto, una limitacin a la establecida en el estereotipo, acerca de la seguridad que brinda la familia en los medios rurales. Esto refleja situaciones sociales muy claras: relatividad de los lazos familiares para proporcionar la seguridad que podra esperarse de ella, aunque al mismo tiempo, incapacidad del sistema social para dar seguridad a las familias populares. Muchas veces, el fenmeno de movilidad social experimentado, sobre todo el de la migracin, separa a los parientes y limita su influencia, o bien, se basa precisamente en la aproximacin a un familiar anteriormente emigrado a la ciudad, que le pueda dar la oportunidad de subsistir en base a un tipo de familia semiextensa que contradice al conyugal nuclear de origen. Hay, por lo tanto, rasgos del estereatipo que permiten considerar su vigencia relativa. Por ejemplo, ante la pregunta de qu es lo que considera ms importante en la vida, el 46 por ciento de los hombres puso en primer trmino a su familia, el 32 por ciento a su patria y el 13 por ciento a su religin. Esto obedece sin duda a un fenmeno social que el estereotipo refleja con su carcter ideolgico: "no esperes beneficios del sistema social (capitalista o precapitalista semifeudal). Son los parientes los que te sacan de apuro". Esto ltimo bien sabemos es muy relativo aunque dada la situacin de muchos es el nico modo de sobrevivencia. Estudios hechos en zonas suburbanas en la ciudad de Mxico resaltan la importancia que cobran las relaciones de parentesco en dichos ambientes sobre todo tratndose de recientes inmigrantes.

Hasta qu punto podra decirse lo mismo en familias de clase media y alto? Parece ser que un patrn diverso de conducta suele desarrollarse en relacin a la solidaridad del parentesco consanguneo. El estereotipo habr que relativizarlo como descripcin de realidad de la familia mexicana. Est casi virgen este tema de anlisis realista sobre las familias mexicanas. Hasta qu punto, por ejemplo, los lazos de parentesco dan lugar a una dinmica conflictiva ms que a una de cooperacin; o mejor an cules son las dimensiones de integracin parental y cules de desintegracin?; qu tipologa familiar mltiple se desprende de este fenmeno sociolgico?; a qu obedece la parentela en un sistema capitalista urbana y a qu en un media rural? No puede negarse la importancia que ha tenido para la familia mexicana la concepcin sacralista derivada de la cultura tradicional religiosa. Efectivamente, ligada a esta concepcin sacral de la familia se ha desarrollado un prototipo de lo que debe ser una familia catlica, y concomitante a ello, se ha podido crear un estereotipo ms o menos ideal de lo que es la familia mexicana como "unidad santa" donde se conservan "las ms limpias tradiciones del pas". Esta concepcin prototpica y estereotpica de la "familia santa" existente en Mxico por accin principal de la Iglesia institucional, ha dado lugar a un mito que ha impedido lograr un conocimiento realista de lo que de hecho es la familia mexicana. E1 inters de control por parte de la Iglesia jerrquica ha prevalecido todava frente al inters cientfico del conocimiento de la realidad. La tipologa tradicional de los valores caractersticos de una cultura que exalta la concepcin familstica ntimamente ligada a una concepcin religiosa ha sido, paradjicamente, una barrera para reeducar, sobre una base realista, a las nuevas generaciones. Efectivamente, esto ha impedido el sano juicio crtico sobre la familia de origen y sobre los propios padres, y sus intereses, por considerar que todo ello representa algo sagrado que no puede ser tocado. E1 resultado ha sido que los hijos repitan los mismos errores que sus padres, sobre la base de que su comportamiento familiar, como padres de familia, est a su vez protegido por el toque sagrado de su funcin. Sucede analgicamente lo que pas con la concepcin sacral del rey que se consideraba investido de poderes divinos y fuera de cualquier crtica por parte de los sbditos. El rey no tena ante ellos ninguna responsabilidad sujeta a los juicios humanos. Pero la desacralizacin del poder poltico transform de hecho la estructura del Estado en forma radical. Podra pensarse lo mismo de la familia sujeta al proceso de secularizacin que vive la sociedad entera. Pero el estereotipo de la familia sagrada no reconoce

este hecho fcilmente y confunde una aspiracin tradicional con una realidad social lejana a dicho modelo. Algunos de los elementos prototpicos comprendidos en esta concepcin sacral son los siguientes: --"Lo que Dios ha unido, nadie lo puede separar." Siguiendo esta sentencia normativa, se suele decir que la familia mexicana es una familia en la cual la unin matrimonial es altamente slida y rechaza la concepcin "antirreligiosa" del divorcio. Se acepta comnmente que existencomo hecho, aunque no como derecho-, por parte del hombre, relaciones extramaritales pero se afirma que eso no impide la perpetuacin del vnculo marital establecido por Dios. Un estudio emprico podra mostrar adems de los datos oficiales de los censos-que dan un 15 por ciento de mujeres del total de jefes de familia, entre las cuales se encuentra un elevado porcentaje de mujeres abandonadas-que existe, de hecho, un mayor nmero de familias en los cuales el vnculo matrimonial no se ha mantenido. Ms an, resulta importante demostrar objetivamente cmo la indisolubilidad y fidelidad matrimonial acorde al prototipo sacral matrimonial es sumamente dbil en calidad y relativamente limitado en la cantidad de parejas mexicanas. El ideal utpico de santidad matrimonial como patrimonio religioso es limitado en la vida real aunque no en la concepcin estereotipica de la familia mexicana. Una situacin de hipocresa social se deriva de este hecho, pero sobretodo, una actitud de inmadurez psicolgica est en el centro de esta problemtica. En primer lugar, el sistema de cortejo y seleccin de pareja obedece ya a un patrn de conducta tericamente secular y personalista, en contraste con la pauta tradicional que daba a los padres, sacerdotes y parientes-como representantes de la autoridad divina-un papel decisivo en la concertacin de los matrimonios. Pero sucede que los jvenes actuales, quienes pueden ya escoger "libremente" su pareja, no reciben de hecho una formacin adecuada para saber tomar una decisin responsable que se sigue considerando sagrada y definitiva. El contraste entre esta sacralizacin y las consecuencias de una decisin tomada en forma inmadura e insegura-hecha sobre factores circunstanciales fortuitos y sobre impulsos afectivos propios de adolescente-resulta sumamente fuerte. Mientras el criterio sacral persista, la conducta principalmente de la mujer tiene que reproducir otros patrones prototpicos tradicionales tambin sacralizados: abnegacin, maternidad, sumisin al hombre, etc. Con ello, el

equilibria externo se mantiene dentro del estereotipo de "familia santa", aunque con el costo de esta sumisin y abnegacin. Pero al llegar el proceso de secularizacin y producir la desacralizacion del vunculo matrimonial se adquiere una dimensin humana que hace sentir que la responsabilidad de la unin conyugal es obra de la voluntad personal y no de la de Dios, o al menos primordialmente la accin humana. El prototipo unvoco de familia, sancionado con un criterio sacral, desaparece y da lugar a una pluralidad de pautas de conducta. Los conflictos latentes o reales que existen en el seno familiar salen entonces a luz sin la inhibicin de lo sagrado y se pueden reconocer diversos tipos reales de familia, ya sin el peso de la sancin divina. Obras como la de Oscar Lewis, en las que se describe abiertamente esta aparente incoherencia entre el estereotipo sacral familiar y la situacin real lejana a ese modelo, no dejan de provocar todava un escndalo y un cierto recelo al reconocer que un amplsimo sector de la poblacin-no slo en los estratos populares-viva, de hecho, fuera del estereotipo de "familia santa". -Tener "los hijos que Dios mande" Otro de los elementos caractersticos del estereotpo sacral familiar es la afirmacin de que la procreacin debe responder a la voluntad divina: "los hijos que Dios mande". Se dice, en el prototipo, que Dios bendice a las familias numerosas y que "cada hijo nace con su torte", indicando con esto que la Providencia Divina est presente cuando la familia acata la voluntad de Dios. Se dice, a su vez, que la familia mexicana responde en verdad a esta concepcin sacralizada. Sin embargo, si profundizamos un poco en la realidad emprica nos encontramos que se trata de un estereotipo y no de un hecho verdadero. La referencia sacralista dentro de la fecundidad abundante se convierte casi siempre en una racionalizacin tradicional que encubre ms bien una situacin de ignorancia o de reaccin vital, por parte de quien aduce el estereotipo como patrn de conducta de sumisin religiosa-antes tambin de tipo convencional-. Nuestros estudios empricos demuestran que existe una correlacin significativa entre educacin y rechazo de la frmula "tener los hijos que Dios mande" enunciada en forma pasiva. A mayor educacin y conocimiento de mtodos anticonceptivos, mayor conducta de regulacin de la fecundidad y menor nmero de hijos no deseados. Lo anterior significa que el proceso de secularizacin es irreversible en esta dimensin providencialista pasiva. La procreacin est siendo vista cada vez ms como un acto volitivo, de responsabilidad personal y social, y no como

una consecuencia sagrada del respeto a una ley natural tambin sacralizada, fuera del alcance del hombre. Estudiar objetivamente cmo se da esta diversificacin de tipos familiares a partir de la conducta ms o menos secularizada en este campo, vendr a relativizar la vigencia del estereotipo de familia sacralizada mexicana. El que aun una mayora de parejas mexicanas contraigan matrimonio religioso y sigan ciertas prcticas religiosas y de culto, no significa, de hecho, que acten apegados al sentido del ideal de familia religiosa, ni menos aun que reflejen en la prctica una conducta cristiana. 1.3. Estereotipos modernos relacionados con la familia mexicana. Pero no solamente en la cultura tradicional se generan estereotipos ideolgicos. Las clases elitarias de la vida moderna y los medios masivos de comunicacin a su servicio crean tambin formas conceptuales equvocas de identificacin de la realidad social. Se generalizan, con la misma o con mayor superficialidad, a travs de "slogans" difundidos por los medios masivos de comunicacin y por una subcultura pseudocientfica, imgenes falsas de lo que est sucediendo y de las caractersticas que tienen las instituciones, los grupos y las personas. La familia, dentro de esta ideologa modernizante-siempre difcil de delinear debido a su mezcla con culturas tradicionales- queda tambin, por lo tanto, implicada en estas tendencias estereotpicas. Una de las principales fuentes de valoracin de esta corriente es, sin duda, la cultura "media" norteamericana que llega al pas a travs de diversos canales de comunicacin, influyendo grandemente en la concepcin e identificacin de nuestra propia realidad. Sin embargo, son los propsitos ideolgicos de quienes sustentan y dirigen el sistema quienes favorecen con aparente intencin altruista estos estereotipos. a) Estereotipo de "familia pequeo-barguesa". La sociedad de consumo masivo ha tenido como base de su desarrollo a un prototipo de familia de clase media que viene siendo la unidad del consumo masivo por antonomasia. La industrializacin, la comercializacin, la publicidad, la prestacin de servicios profesionales y pblicos, e incluso la propaganda poltica de democracia liberal, est basada en la familia de clase media como centro y objetivo de sus acciones. Unido a ellos se encuentra todo un sistema institucional moral, religioso y poltico que refuerza de manera inequvoca la creacin de un tipo de familia "standard", con creciente capacidad de consumo y de intereses para apoyar todo el sistema de economa capitalista.

En forma consciente o inconsciente-por aquello de la enajenacin unidimensional de la que habla Marcuse y muchos otros autores contemporneos aparece todo un proceso de generacin estereotpica para demostrar que la vida ordinaria moderna est representada por el tipo de vida familiar pequeo-burguesa. Esta familia permite a los individuos adaptarse y desarrollarse con posibilidades de xito -o al menos con altas probabilidades estadsticas de ser personas "normales", satisfechas de su vida de consumodentro de la sociedad moderna. Programas cotidianos de televisin y radio; pelculas y obras de teatro; novelas, manuales de orientacin; artculos, noticias y reportajes de la prensa; doctrinas religiosas y morales; reuniones pblicas y privadas; investigaciones sociales y todo un sistema de salud y asistencia psicosocial estn orientados en forma coincidente para reproducir la imagen de vida familiar propia de la clase media norteamericana. El modelo-que a su vez se convierte en estereotipo pues acaba por presentarse como un hecho supuestamente generalizado y nico- es ms o menos el siguiente: La familia constituida por el padre, la madre y los hijos (familia nuclear conyugal). Los padres estn casados por las dos leyes civil y religiosa-y al hacerlo as, por amor, se separaron de sus respectivas familias de origen y constituyen la suya en forma autnoma. Su matrimonio es concebido dentro de un sistema monogmico que se considera intrnsecamente natural. Sus relaciones maritales estn basadas en la fidelidad recproca-aunque se acepte tolerantemente las relaciones extramaritales, al menos para l. El divorcio es vista como un fracaso y no es deseable, sobre todo por las consecuencias para los hijos. Sin embargo, tambin se acepta como un hecho. Los hijos son tenidos en forma consciente y su nmero tiende a ser reducido (de 2 a 3 en su media). Este hecho permite a la familia equipar su hogar con mltiples productos industriales que dan "confort" a la vida familiar. La televisin (varios aparatos) y el equipamiento domstico, con varios productos para el aseo, son caractersticos. Uno o ms automviles tambin son indispensables. El ideal de tener una casa propia (propiedad vertical u horizontal) es supuestamente alcanzable para una mayora. Existe un sistema democratizante en la toma de decisiones familiares, aunque el padre conserve tericamente la mxima autoridad y la madre la tenga muchas veces en la prctica. Las tareas se dividen. La madre rara vez trabaja fuera del hogar, al menos mientras los hijos crecen. Se dedica a labores domsticas, lo cual no le impide acompaar a su esposo a las reuniones sociales, con amistades ligadas ms bien a su trabajo. Los hijos estudian

primaria y segunda enseanza y acuden cada vez en mayor nmero a la universidad -lo mismo ellos que ellas. En muchos casos tienen que trabajar jvenes para independizarse econmicamente de los padres, aun antes de casarse. Esto permite que todos los miembros de la familia puedan ampliar su capacidad de consumo y de actividades de recreo. La familia conserva su adscripcin formal religiosa, asistiendo a prcticas de culto y siguiendo una moral ms o menos puritana en teora, y de tolerancia en la prctica, que llega hasta la llamada forma de "matrimonio abierto". Despus de una etapa de socializacin conjunta, los hijos tienden a separarse entre s a partir de sus actividades y a reducir el tiempo de vida familiar en comn. Esto mismo permite a los padres ampliar sus relaciones sociales. Todo ello no impide la celebracin formal de la navidad y los cumpleaos, "santos", o das de festejo familiar, que dan lugar a una extraordinaria actividad comercial por la adquisicin de regalos -smbolos del amor familiar. La moda, impulsada por los medios masivos de comunicacin, tiene una influencia enorme en la vida cotidiana de los miembros de la familia, lo cual homogeniza socialmente a todos y permite la formulacin del estereotipo familiar con alto grado de aplicacin efectiva. El ideal del xito en la vida, dentro de esta concepcin, consiste en poder contar con la comodidad familiar adecuada para el descanso y la seguridad, as como mantener una red de relaciones sociales no adscriptivas, sino voluntarias y lograr que el jefe de la casa tenga buena posicin en el trabajo, con prestigio de "buen compaero, hombre de bien", y positivo miembro de su familia de procreacin, ms que de la de origen. Poder divertirse sanamente, en forma regular y durante las vacaciones, es porte esencial del logro esperado, sin que esto signifique que se le d ms importancia a la diversin, recreo y "hobbies" que al trabajo mismo. Finalmente, salirse eventualmente de lo comn, forma parte de la caracterstica de la vida media. La familia, incluso puede ofrecer esta oportunidad mediante paseos, relaciones personales especiales, situaciones limitadas de conducta "desviante", logros de prestigio de uno de sus miembros que sale del anonimato-, demostraciones parciales de "gustos" y "creaciones" personales, etc. Con ello se da la impresin de romper la rutina, al mismo tiempo que se mantiene el sistema modal. Como puede verse, el modelo es bastante sencillo y puede describirse con mucho ms detalle, pero siempre dentro de los lineamientos trazados. Inclusive, pases con fuertes tradiciones familiares, adoptan fcilmente el modelo generado por el mismo sistema capitalista importado pero funcional al interior del pas, para las clases mediasaltas. Mxico, como pas centralista, es

un excelente ejemplo de esta estereotipizacin familiar. Las mismas teoras y tcnicas en los campos de las ciencias sociales y de la conducta, as como en las de tipo normativo educativas y literarias, reproducen y refuerzan el proceso de adopcin de este prototipo familiar. Uno de los mejores ejemplos de esto es la mayora de tcnicas y tcnicas de psicoterapia familiar e individual es la mayora de teoras que se aplican en nuestros pases, siguiendo implcita o explcitamente esta lnea y divulgando, a manera de conocimiento de realidad, la existencia de este estereotipo que, independientemente de su difusn, no sirve para representar sino a un limitado nmero de familias mexicanas. Por ello, el estudio objetivo y realista de nuestra realidad familiar requiere distinguir en la tipologa plural de familias mexicanas los fenmenos de cambio que se estn viviendo realmente. En todo caso, la adopcin de este modelo de familia pequeo-burguesa, por parte de las mayoras populares de la poblacin mexicana-rural y urbana-lleva implcito una serie de ambigedades, conflictos y crisis que es preciso saber entender y orientar, a partir de la misma realidad y no tanto del estereotipo. b) Paternidad responsable, moralidad neopuritana y aceptacin normativa del divorcio. -Paternidad responsable como prototipo ambiguo La concepcin de la paternidad responsable est derivada de una ms amplia captacin de la moral y de su imperativo esencial subjetivo. Pero a su vez, lleva implcita una concepcin secularizada de la funcin paternal: son los padres quienes tienen que decidir cuntos, cmo y de qu forma van a procrear a sus hijos, no slo en su sentido biolgico, sine tambin en el espiritual y educativo. Por eso, la doctrina de la paternidad responsable hace coincidir dos corrientes aparentemente diversas: una, moderna de tipo personalista subjetiva; la otra, ms tradicional de carcter un tanto institucionalista y paternalista. La fuente de divulgacin de esta doctrina-al menos en Mxico-ha sido, al parecer, la misma Iglesia catlica, a travs de un sector progresista de su cuerpo; sin embargo, su aplicacin ha tenido una connotacin ms bien en el campo de la planeacion familiar y del uso de los mtodos anticonceptivos. El concepto de paternidad responsable puede, de hecho, convertirse en un estereotipo equvoco si se aplica en forma simplista como parece hacerse frecuentemente: son irresponsables los padres que tie-nen muchos hijos y responsables los que tienen pocos. Con esto el viene a perder su verdadera significacion.

Hay una implicacion ms compleja de esta responsabilidad: ser responsable no solamente significa no hacer o hacer a priori lo que se cnsidera que debe evitarse o realizarse. Es decir, no se trata de un sistema de previsin solamente. Es, ms an, una conducta que se lleva a cabo como respuesta a los actos anteriormente realizados. As, se es responsable cuando se sabe asumir las consecuencias de la propia conducta, sea cual fuere sta. Un padre que tiene una prole numerosa puede ser responsable cuando su conducta subsiguiente a su procreacin biolgica responde a las necesidades derivadas de esa familia numerosa. Lo propio se podra decir en el caso contrario: un padre con pocos hijos, puede adquirir a posteriori, en muchos sentidos, una responsabilidad cualitativa mayor como padre y ciudadano. Pero aun el es concepto ms complejo. La paternidad responsable no puede determinarse ni valuarse en trminos de atribucin personal ni de familia nuclear. Una persona no slo es responsable segn su conciencia y su capacidad individual, sino que est tambin en funcin de lo que una sociedad y unas condiciones sociales le pidan. La ponderacin previa y la respuesta posterior dentro de su stuacin personal, familiar y la de su sociedad, forman un complejo circunstancial objetivo-subjetivo difcil de evaluar. El concepto de paternidad responsable, si no quiere caerse en un prototipo simplista, debe de ester basado en un conocimiento de las Situaciones reales plurales y variantes, as como en el desarrollo de criterios de evaluacin moral mltiples que se puedan aplicar a los diversos tipos de poblacin segn posicin social, capacidades y vocacin circunstancial. Derivada de lo anterior, aparece la racionalidad ideolgica implcita casi siempre en la ideologa de una Poltica de Planificacin Familiar oficial, que atribuye la "culpa" del problema demogrfico al pueblo irresponsable e ignorante. La familia que planifica su reproduccin en un sentido restrictivo es, en cambio-en este modelo- la ideal. Es adems la familia feliz, la que progresa, la que educa mejor a sus hijos, la que da lugar a la integracin y xito conyugal, etc. Mientras ms atributos se den a la planificacin familiar como modelo de vida, ms se evidencia el carcter ideolgico de esta idea, manejada como realidad estereotpica por los promotores de los programas. Nuestra hiptesis para una estrategia educativa y promotora al respecto es diferente: no partir de un modelo ideal ideolgico que acusa de irresponsabilidad si no se sigue, sino de las necesidades que presentan las familias segn sus diversos tipos y situaciones reales. 1.4. La doctrina familstica y la antifamilistica como ideologas. En el fondo de toda esta esterotipia y prototipia familiar se encuentra la dialctica doctrinal entre el familismo y el antifamilismo. El primero exalta al

mximo el valor de la familia y busca su afianzamiento. El segundo, acusa a la familia de ser un mecanismo opresor y obsoleto. Sin embargo, la polmica no reside tanto en la argumentacin del tema en s, sino en su utilizacin ideolgica como media de defender intereses en uno u otro sentido. Los familismos tradicionalistas o modernizantes han sido utilizados por los sectores de poder para afianzar sus posiciones institucionales. El gobierno, la jerarqua eclesistica, los industriales y comerciantes, los profesionales de la medicina y la psicologa, los abogados, los arquitectos, los educadores y moralistas, entre otros, ven a la familia como una institucin que les asegura su status, si obedece a ciertos modelos de ordenamiento social. Para unos, la estructura autoritaria familiar asegura una socializacin ms o menos adaptadora de las personas al sistema actual y a las autoridades existentes. Los padres de familia son agentes de control social frente a las nuevas generaciones. La dependencia femenina, una forma de control y manejo de la ocupacin y desocupacin social, un recurso de produccin sin remuneracin, un factor de control social mediante la conservacin de los intereses familiares. El matrimonio monogmico y la moral de control sexual, sistemas que aseguran lo anterior. Para otros, la familia es la unidad de consumo clave, as como el interes por la vida familiar, un medio de despolitizacin y desconscientizacin de clase o de militancia poltica. El mito del amor romantico en el matrimonio y el amor familiar, una forma de asegurar dicho objetivo. La ideologa antifamilstica, en cambio, parece unirse a una corriente de anarquismo anti-institucional y de rebelda frente al orden social. La muerte de la familia y la revolucin sexual estn ligadas a la revolucin social integral. Para stos, la destruccin de los mitos de la felicidad familiar es un objetivo clave para impulsar la idea y aspiracin a la revolucin anticapitalista. La liberacin de la mujer y con ello la destruccin del tab sexual y del mito machista es uno de los medios claves contra la familia reaccionaria. El antifamilismo, sin embargo, en su extremo anarquista es difcilmente utilizado por los idelogos de izquierda, que son ms bien conservadores a este respecto. El antifamilismo llega ncluso a coin-cidir, en muchas ocasiones, con las ideologas capitalistas de carcter liberal-individualista. La llamada revolucin sexual se convierte en un negocio y se mercantiliza el sexo como objeto de consumo. La- liberacin femenina y la liberacin de la conducta sexual es utilizada por el mercado capitalista, de alguna manera, as

como por una le-gislacin oficial y una poltica que hablan de los derechos de la mu-jer como parte de su estrategia legitimacin. El divorcio, el amor libre y otras formas aparentemente negadoras de la norma familiar tradicional coexisten y refuerzan, en muchos sentidos, a la deologa familstica. Todas estas posturas ideolgicas son observables en Mxico en forma incipiente, por lo que respecta al antifamilismo, y de manera predominante, por lo que respecta al familismo, como lo analizamos al hablar de los estereotipos. Lo cierto es que tanto en uno, como en otro caso, se desconoce la realidad plural y compleja del fenmeno familiar, tal cual se manifiesta en los distintos sectores de la poblacin mexicana. Nuestro propsito apunta precisamente en el sentido de un mayor conocimiento de esta realidad socialmente aprehendida, para de ah desarrollar el anlisis de su explicacin concreta y global y el de su proyeccin presente y futura. CAPITULO 2 Panorama tipolgico de las familias mexicanas. Anlisis sociogrfico 2.1. Ensayo de una clasificacin de las estructuras familiares en Mxico. 2.2. El perfil sociogrfico de una tipologa plural de la familia en Mxico.

2.1. Ensayo de una clasificacin de las estructuras familiares en Mxico. Llegados al punto de establecer una visin realista de la variedad de la familia actual, partimos de un criterio de clasificacin plural de los tipos de familia segn la ubicacin de sta en las estructuras sociales y segn su conformacin microestructural. El primer acercamiento parte del supuesto de que la familia es una unidad totalmente dependiente del sistema social en su conjunto y responde, en su dinmica propia, a las condiciones enmarcantes. En el segundo acercamiento, el criterio de clasificacin tipolgica est ms bien referido a la estructura y composicin interna de la familia en sus elementos constitutivos bsicos. Para realizar dichos acercamientos vamos a esbozar tericamente de manera ms o menos exhaustiva y analtica las categoras taxonmicas de la

clasificacin, para despus sintetizar el cuadro tipolgico de las formas bsicas que adopta la estructura familiar. Hacemos entretanto un intento de cuantificacin relativa de los diversos tipos familiares, utilizando algunos de los datos estadsticos de que disponemos. Finalmente, buscamos llegar a una sntesis de la tipologa que permita resaltar las formas que consideramos ms importantes. Estas tienen que tener diferencias, si no esenciales, al menos altamente significativas al compararlas entre s. Pero sobre todo, tienen que dar una explicacin de los fenmenos familiares en su dinmica mltiple y de la conducta de sus componentes, tanto al interior de la vida familiar, como al exterior de la misma. He aqu primeramente la relacin de categoras factibles de la tipologa por establecer. A. Tipologia familiar segn el marco social estructural de pertenencia. Podemos mencionar tres clases de factores macroestructurales que dan lugar a una divrsidad significativa de tipos familiares. a) Tipologa segn la ubicacin geosocial regional, local y habitacional de residencia de la familia: -Familias segn regiones del pas. -Familias segn tamao y densidad de las localidades en que se encuentran (ciudad, pueblo, barrio o colonia). -Familias segn el vecinal y habitacional de la misma (servicios e infraestructura habitacional, redes de relacin y comunicacin vecinal). b) Tipos de familias segn la cultura o subcultura de las comunidades a las que pertenece. -Familias de subcultura marginal folk o de grupo indgena ms o menos mestizado y con relativo contacto con otras comunidades regionales o nacionales. -Familias de comunidad "tradicional" tpicamente rural, ms o menos integrada zonal o regionalmente. -Familias de subcultura ambivalente ubicadas en pueblos, ciudades rururbanas y medias, as como en suburbios de grandes ciudades. -Familias de subcultura urbana ms o menos industrializada y cosmopolita. c) Tipos de familias segn la pertenencia a una clase social determinada o a una estratificacin socioeconmica mixta, de acuerdo a su ubicacin en el sistema de produccin, de distribucion y del consumo en el pas.

-Familias de clases populares marginadas subproletarias, a nivel de subsistencia, totalmente precaria. + Rurales campesinas. + Suburbanas. -Familias de estratos populares proletarios, dependientes en su actividad econmica, con un nivel de sobrevivencia bsica y con participacin ms o menos estable en la fuerza de trabajo industrial y de servicios. -Familias de pequea o mediana burguesa, o pertenecientes a los llamados estratos "medios", participantes en la actividad econmica: desde el nivel de consumo bsico al suntuario. + Rurales + Urbanos. -Familias de estratos elitarios de dominio, con un nivel de alto consumo y necesidades suntuarias ilimitadas: alta burguesa. Evidentemente existe un cruce de categoras (a, b c) que hacen an ms complejo el panorama tipolgico, pues aunque pueda haber una predominante coincidencia entre los tipos de una categora con los de la otra, esta coincidencia no es necesariamente identificacin entre las categoras de un criterio con las de los otros. De cualquier manera, la tercer categora es la que integra mayormente los aspectos sustantivo de la ubicacin social de la familia, delineando as un perfil fundamental, centro de nuestro inters. Por ello, la tomaremos en la sntesis como criterio- preferente de nuestra tipologa familiar. Esta tipologa derivada de las categoras anteriores es totalmente significativa para el conocimiento y caracterizacin de la pluralidad familiar existente, a partir de los enmarcamientos sociales de referencia. La cuantificacin y la cualificacin de dichos tipos, an en sus ms amplias estimaciones, nos permiten percibir diferencias altamente significativas que nos llevan a hablar objetivamente de "familias mexicanas" en lugar de "la familia mexicana". B. Tipologa familiar segn la estructura componente de la unidad domstica. a) Clasificacin tipolgica segn el sistema orgnico que rige a las relaciones bsicas de los integrantes de la unidad domstica. -Familias de predominante estructura consangunea sobre la relacin conyugal. -Familias de predominante estructura conyugal sobre la relacin consangunea. -Familia de estructura mixta, ms o menos ambivalente.

b) Tipos de familias segn la composicin grupal de los miembros que cornponen la unidad domstica (que viven bajo un mismo techo, tenen una economa y un sistema de autoridad y divisin del trabajo domstico cotidiano). -Familias extensas, que integran tres generaciones y parientes colaterales en tercero y cuarto grado. -Familias nucleares neolocales constituidas por padres e hijos (dos generaciones solamente). -Familias extendidas (nucleares con miembros familiares agregados) o semiextensas (extensas con formacin de ncleos series independientes, de tipo neolocal, pero adheridos de alguna manera, al ncleo central o a su constelacin). c) Tipos de familias segn el sistema de interrelacin dependiente de acuerdo a la lnea de parentesco lateral y de descendencia predominante: Patrilineal, Matrilineal, Bilateral. -Patrilineal, en el que las familias nucleares se afilian a la familia de origen del padre. -Matrilineal, en el que la dependencia proviene de la familia de origen de la madre. -Sistema ambivalente bilateral. d) Tipos de familias segn sistema de unin matrimonial central: -De matrimonio nico monogmico actual. -De matrimonio monogmico pero sucesivo: -viudez - nueva pareja -divorcio - nueva pareja. -De matrimonio poligmico virtual (formal o informal, incluyendo lo que se llama en Mxico la "casa chica"). -Polindrico. -Polignico. -De matrimonio incompleto por viudez o divorco. -De matrimonio plural: comuna familiar o equivalente. (Grupo matrimonial o parejas de matrimonios conviviendo en una unidad domstica). e) Tipos de familias segn parentesco del jefe con los miembros la unidad domstica: -jefe: padre-esposo o slo padre. -jefe: madre-esposa o slo madre. -jefe: pariente ascendiente masculino o femenino. -jefe: pariente colateral masculino o femenino.

-jefe: hijo o hija. f) Tipos de familias segn status legal del matrimonio central.* -Familias con pareja casada por las dos leyes (civiles y eclesisticas). -Familias con pareja casada por una ley: civil o religiosa. -Familias con pareja en unin consensual permanente -Familia con pareja en unin libre espordica. -Familia sin pareja en unin. g) Tipos de familias segn sexo y autocracia del jefe: -Paternal: + Hombre, sistema autocrtico. + Hombre, sistema compartido. -Maternal: + Mujer, sistema autocrtico. + Mujer, sistema compartido. -Conyugal - compartido extensible al familiar compartido. b) Tipos de familias segn la etapa de su desarrollo. -Familias iniciales: en etapa procreativa, previa o inicial procreativa. -Familias de desarrollo intermedio: en etapa de procreacin y socializacin de nios y adolescentes. -Familias finales: en etapa terminada de procreacin y en proceso de disgregacin familiar (casamientos, salida de hijos o de desintegracin familiar por muerte o separacin de la pareja central). i) Tipos de familias segn sistema econmico-domstico. -Familias con una economa bsica de autoconsumo (produccin domstica base de su consumo interno) (los miembros suelen trabajar sin remuneracion bajo la autoridad del jefe de familia). -Familias con una economa bsica monetaria, de consumo referido al mercado de productos (el ingreso familiar constituye la base de su capacidad de compra y consumo). -Familias con una economa mixta de autoconsumo familiar y con economa monetaria de mercado. Como puede observarse, las categoras de clasificacin al respecto de la estructura familiar como tal, son sumamente numerosas, ms an si se combinan los criterios. Sin embargo, una clasificacin familiar debe de sintetizar dichos criterios distinguiendo las categoras ms significativas tanto desde el punto de vsta de su existencia cuantitativa en una sociedad

determinada y en un momento dado, como desde el punto de vista cualitativo determinante en la explicacin tpica de unas y otros estilos de vida familiar. Ms adelante presentamos nuestro criterio al respecto. C. Tipologa familiar segn rasgos sociodemogrficos de los componentes familiares. Finalmente podemos hacer una clasificacin de la familia segn las categoras agregadas de sus miembros componentes. a) Tipos de familia segn el nmero de miembros: tamao familiar. -Familias pequeas (menor nmero que el de la media nacional: 2 a 4 miembros). -Familias medias (fluctuando en la media nacional de 5 a 6 miembros). -Familias grandes (mayores de 6 miembros). b) Tipos de familia segn la edad conjunta de los miembros de la unidad domstica. -Familias con una edad agregada baja: hasta 75 aos (suma de edad de sus miembros. -Familias con una edad agregada intermedia (ms de 75 hasta 150 aos). -Familias con una edad agregada alto: ms de 150 aos. c) Tipos de familias segn contraste en la edad de sus miembros. -Familias con contrastes en la edad del jefe con su cnyuge. + El, mucho mayor (ms de 7 aos de diferencia). + Ella, mucho mayor (ms de 5 aos de diferencia). -Familias sin contrastes considerables en las edades del jefe con su cnyuge. + El, un poco mayor. + Ella, un poco mayor. + Misma edad de ambos (o equiparables). -Familias con contrastes en las edades de los hijos. + Hijos mayores con una diferencia de ms de 12 aos respecto a los menores (existencia de dos subgeneraciones de hijos en la familia). + Hijos con intervalos sucesivos de ms de 3 aos promedio. - Familias relativamente homogneas en la edad de los hijos. - Familias con grandes contrastes en la edad entre adultos y nios (ms de 35 aos de diferencia entre hijos y sus padres: del hijo mayor, de la mitad de hijos, o de todos los hijos; o edades extremas marginales entre adultos y nios. d) Tipos de familia segn sexo prodominante en la unidad domstica.

-Familias femeninas en las que predomina considerablemente el sexo femenino (en proposicin de 3 a 1, al menos) y/o en donde el clima es fundamentalmente femenino (principalmente por un ausentismo virtual de los hombres). -Familias masculinas: en las que predomina considerablemente el sexo masculino (al menos 3 a 1) y/o el clima es fundamentalmente masculino. -Familias con equilibrio nmrico o ambiental, de los sexos. e) Tipos de familia segn quienes tengan ocupacin remunerada sus miembros (al exterior de la familia). -Familias en donde slo trabaja el jefe de familia (hombre). -Familias en donde slo trabaja el jefe (mujer). -Familias en donde trabajan ambos miembros de la pareja central. -Familias en donde tambin trabaja otro(s) miembro(s). -Familias en donde slo trabaja(n) otro(s) membro(s), diferente(s) del jefe y su cnyuge. -Familias sin ocupacin remunerada. f) Tipos de familias segn la ocupacin prncipal del jefe. -Familias de trabajo agropecuario. (Se pueden aqu establecer subdivisiones importantes tales como familias de pequeos propietarios, de ejidatarios, de jornaleros, de empresarios agrcolas o ganaderos, etc.). -Familias de pescadores. -Familias de trabajadores ocasionales (ocupaciones variables en medio urbano, suburbano y rururbano). -Familias de mineros y similares. -Familias de artesanos. -Familias de prestadores de servicios urbanos y domsticos. -Familias de obreros en industrias de transformacion. -Familias de empleados oficinistas. -Familias de empleados de comercio (vendedores). -Familias de comerciantes en pequeo. -Familias de empleados del gobierno y similares (universidades pblicas). -Familias de profesionales dependientes (varias especialidades)-Familias de profesionales independientes (varias especialidades) -Familias de funcionarios pblicos (altos niveles y empleados de confianza). -Familias de empresarios comerciales e industriales. g) Tipos de familias segn el mayor nivel de escolarizacin de sus miembros. -Alto nivel (estudio superiores). + Slo el jefe.

+ Slo el cnyuge del jefe. + Slo ambos. + Slo hijo(s), o alguno de ellos. + Hijos y padre(s) (varios de ellos). + Nadie. -Nivel medio (hasta enseanza media) (mismas referencias). -Nivel elemental (hasta enseanza primaria) (mismas referencias). -Sin escolaridad (analiabetismo real o funcional) (idem). h) Tipos de familia segn ingresos econmicos aportados por sus miembros. -Familias con ingreso total equivalente a menos del 75 por ciento del salario mnimo oficial (promedio). -Familias con ingreso total en torno al salario mnimo u oficial (del 76% al 200%). -Familias con ingreso total superior al salario mnimo (del 200% al 1,500% -Familias con ingresos totales extraordinariamente superior al salario mnimo (ms de 15 veces). La ltima tipologa puede tambin ser hecha en base al indicador ingreso per cpita y con ello se obtiene una medida relativa ms especfica, aunque tambin deja de reflejar la significacin que de hecho da la economa de consumo de grupo, diferente de la derivada de una concepcin abstractaindividualista. Hay tambin otros posibles indicadores de estratificacin social y niveles de vida, tiles para una tipologa de la economa domstica (vivienda -cuartos, construccin, servicios-, bienes muebles e inmuebles, etc.), pero en realidad todos ellos no son sino indicadores de una tipologa hecha con categoras ms especficas comprendidas de alguna manera en las aqu planteadas. 2.2. El perfil sociogrfico de una tipologa plural de la familia en Mxico. Partiendo de las 20 categoras aqu descritas vamos a ilustrar algunas de ellas con la referencia estadstica que disponemos en un inicial acercamiento panormico a la realidad familiar mexicana. Con ello podremos medir en trminos aproximados la importancia cuantitativa de unas familias frente a las otras, para de ah analizar la significacin cualitativa de los tipos enunciados. Esto nos servir para esbozar la tipologa sinttica derivada de la ponderacin hecha al cruzar unas categoras con otras, de acuerdo a su significacin fenomenolgica. 1) Tipos de familia segn ubicacin geosocial. Regiones.

Mxico es un pas cuya poblacin est asentada mayoritariamente en el centro geogrfico de su territorio. En 1970, de las 9.081,208. familias existentes (actualmente alrededor de 14 millones) casi el 70 por ciento se encontraba en el centro del pas. El total se distribua en la siguiente forma: * (vase el cuadro No. 1 en la pgina siguiente). CUADRO No. 1 FAMILIAS DE ACUERDO A SU DISTRIBUCION EN EL TERRITORIO NACIONAL ______________________________________________________________ ________________ %% Norte: 20 Noreste del pas (Baja California, Sonora y Sinaloa) 6 Norte Central (Chihuahua Y Durango) 5 Noreste (Coahuila, Nuevo Len y Tamaulipas) 9 Centro: 67 Centro Noroeste (Jalisco, Aguascal, Colina y Nayarit) 9 Centro Norte Central (Zacatecas, San Luis Potosi) 5 Centro Bajo (Michoacn, Guanajuato, Zacatecas) 11 Centro Central (Distrito Federal, Mxico, Morelos, Hidalgo, Tlaxcala, Puebla) 32 Centro Golfo (Veracruz, Tabasco) 10 Sur: 13 Sur Pacifico Istmo (Guerrero, Oaxaca, Chiapas) 11 Sur Este (Campeche, Yucatn, Quintana Roo) 2 Total Repblica 100% ______________________________________________________________ ________________ El centro del pas tiene adems las caractersticas ms significativas del mestizaje cultural realizado durante ms de cuatro siglos y medio. Esto se refleja en la conformacin cualitativa de sus familias, las que de hecho representan los caracteres ms significativos de las familias ms "tpicas". En esto, hay diferencias importantes que descubrir en las familias norteas y en las del sur frente a las del centro. Las del norte parecen ser lgicamente las que estn recibiendo la influencia ms directa de los Estados Unidos, sobre todo, en el caso de la poblacin mayoritaria que vive en las ciudades fronterizas. El modelo americano de

familia parecera que les afecta ms. Las del sur, en cambio, tienen una fuerte tradicin ligada a las culturas indgenas, en donde el mestizaje cultural recibi ms influencia "autctona". Siendo el Sur ms agreste y selvtico, por un lado, y ms peninsular y aislado del resto del pas, por el otro, ha mantenido patrones de conducta familiar, al parecer ms tradicionales. El Centro, en cambio, recibe hasta la fecha importantes flujos de inmgracin, principalmente hacia la capital del pas, que a su vez, constituye el foco cosmopolita por excelencia, con una rea metropolitana que supera, en nuestros das, a los 13 millones de habitantes. De ah salen, de hecho, los modelos ms importantes de la vida del mexicano, incluyendo los de la vida familiar. 2) Tipos de familia segn tamao y densidad de las localidades en que se encuentran. Las familias que habitan comunidades de diversas dimensiones y densidades poseen horizentes de vida diferentes segn el contraste que significan en nuestro pas las localidades de unas y otras categoras demogrficas extremas. Esto tiene una importante significacin en una vista panormica, pues permite resaltar los contrastes extremos y las dimensiones de dichos contrastes. El cuadro No. 2 sintetiza, de acuerdo al censo de 1970, la distribucin de las familias mexicanas: CUADRO No. 2 TIPOS DE FAMILIAS SEGUN LAS DIMENSIONES DE LA LOCALIDAD EN QUE SE ENCUENTRAN ______________________________________________________________ ________ % -- Familias que habitan localidades menores de 1,000 habitantes (rancheras y pequeos poblados rurales, dispersos) 28 -- Familias que habitan localidades de 1,000 habitantes a 10,000 habitantes (rurales: pueblos) 30 -- Familias que habitan localidades de 10,000 a 100,000 habitantes (familias en poblaciones rururbanas) 19 -- Familias que habiltan localidades de 100,000 a 500,000 habitantes (familias en cuidades medias) 12

-- Familias que habitan localidades de ms de 500,000 habitantes (familias urbanas metropolitanas 11 Total 100% (Aplicable a unos 12 millones de familias en 1977) ______________________________________________________________ _____ * En este porcentaje no est comprendido el fenmeno de agregacin metropolitana llamado de conurbacion, mediante el cual localidades de menor tamao incluidas en las categoras anteriores estn de hecho fusionadas a las reas metropolitanas de las tres grandes ciudades, lo cual dara un porcentaje mayor en este ltimo rengln. Vase UNIKEI 1976. Como puede verse, un tercio de las familias son de tipo propiamente urbano; casi una quinta parte, rururbanas; y casi el 60 por ciento restante, rurales, propiamente dichas. Entre stas resaltan aquellas que viven en comunidades pequeas, desprovistas de servicios bsicos. Si a las dimensiones estadsticas prestamos ahora nuestra atencin, tendremos que sealar que las caractersticas predominantes de las familias mexicanas estn delineadas por el tipo de vida rural y rururbana. Por ello, tenemos que relativizar grandemente el modelo de familia pequeo-burguesa (nuclear), ms propio de la ciudad que de los poblados menores. 3 ) Tipos de familia segn el contexto habitacional y vacinal. Las condiciones de vida familiar, dependen grandemente, a su vez, de las que posee la vivienda en que habita la unidad domstica. La vida cotidiana familiar se desarrolla en el habitat vecinal y dentro de las casa-habitacin en que se aloja. Las relaciones entre los miembros de la familia se afectan grandemente por el espacio vital que se dispone y de los servicios con que se cuentan. Hacinamiento y promiscuidad familiar; ambiente deprimente y falta de confort para la mayora de los hogares mexicanos, reflejan los datos estadsticos que nos arroja el Censo y las caractersticas nacionales. He aqu algunos indicadores cuantificados en 1970: Un 39 por ciento de las familias no contaban con agua potable entubada; 59 por ciento, no tenan drenaje; 37 por ciento habitaba en viviendas de un solo cuarto y 44 por ciento en una no mayor de 2 3 cuartos. Slo un 19 por ciento, en casos de 4 o ms cuartos. El 41 por ciento de las viviendas tienen piso de tierra; el 66 por ciento vivian en casas construidas con materiales

diferentes al ladrillo y tabique; el 44 por ciento en hogares en los que se usaba todava como combustible la lea o el carbn, no el gas. El panorama nos hace reconocer altos porcentajes que van del 40 al 60 por ciento, y hasta un poco ms, de familias que viven en sus hogares en malas condiciones y sin los medios o elementos necesarios para un confort bsico de la vida familiar. En estas condiciones es fcil imaginar la preocupacin cotidiana que absorbe a la familia de los sectores mayoritarios. 4) Tipos de familia segn la subcultura de pertenencia. Mxico, por la naturaleza de su proceso de formacin histrica es un pas de aculturacin, en donde se han encontrado y fusionado, primero, culturas indgenas de diverso nivel de desarrollo; despus, la cultura hispnica con la indgena, y posteriormente, la cultura mestiza con la moderna, principalmente la francesa-siglo pasado- y la anglosajona-en este siglo. Sin embargo, este encuentro de culturas ha resultado ser un proceso de superposicin cultural en el que la imposicin de una cultura dominante destruye y coloniza a las culturas dominadas, crendose as una estratificacin de subculturas que se confunde con la estructura de clase a la que haremos referencia especfica en el siguiente apartado. En un estudio anterior realizado por nosotros hemos hecho una estimacin cuantitativa de lo que aproximadamente pudiera ser una distribucin porcentual de las familias mexicanas, segn este criterio subcultural. CUADRO No. 3 TIPOS DE FAMILIA SEGUN SUBCULTURA ______________________________________________________________ __________ % Cultura Folk o Arcaica 8 (lengua indgena: valores culturales de fatalismo, pensamiento mgico, referencia al ancestro, sincretismo religioso, tecnologa arcaica, economa de subsistencia rural, incluso de tipo de reco lector o agraria precaria, etc..). Cultura tradicional 20 (vida rural de comunidad local ms o menos autosuficiente a nivel de autoconsumo comunitario; providencialismo; control social por el "que dirn"; localidades menores de 10,000 habitantes sin

servicios urbanos, propiamente dichos). Cultura Ambivalente 60 (entre tradicional rural y moderna urbana; en localidades rurur banas, urbanas y suburbanas, etc.) Cultura "Moderna" 12 (urbanizada e industrializada y de cosumo masivo , seculari zada, etc:). ______________________________________________________________ _______ En estos datos, resalta una mayora de familias viviendo el nuevo proceso de aculturacin dentro del sistema capitalista de una sociedad perifrica. Esta aculturacin no acabada, significa, no obstante, una cultura ambivalente, frente a la cultura sumergida y marginal extrema de ms de la cuarta parte de la poblacin y frente a una minora calculada aqu en un 12 por ciento que, puede decirse, ha asumido la cultura moderna y cosmopolita, en la que resalta el modelo de familia pequeo-burguesa de tipo urbano. Los distintos grados de la subcultura ambivalente de ese 60 por ciento de las familias mexicanas significan un estilo de vida difcil de precisar y lleno de contradicciones y ambivalencias. Reconocer este hecho abre una pista importante de estudios y orientaciones polticas tendientes al reencuentro de la identidad sociocultural de la poblacin, a travs de las unidades familiares que la conforman. Por otra parte, la clasificacin anterior est ntimamente ligada a los datos de escolaridad de sus miembros, fundamentalmente del jefe y su cnyuge. El siguiente cuadro trata de establecer la tendencia implicada en este cruce. CUADRO No. 4 ESCOLARIDAD DE LA POBLACION MEXICANA Y SU POSIBLE UBICACION EN LOS RANGOS SUBCULTURALES % DE POBLACION ESPECIFICA ______________________________________________________________ ________ Posible sucultura de referencia principal (* *) o secundaria (*) Ambi % de la valente Escolaridad de la Poblac. Tradi- (Trad- Moderpoblacin (1970) Arcaica cional Mod) na

Ninguna (mayor de 9 aos de edad) 29 (1) ** * De 1 a 6 aos de es colaridad (mayor de 9 aos de edad) 60 (1) * ** De 4 a 12 aos de esco laridad (mayor de 9 aos de edad 23 (1) * ** Mayor que la Primaria (7 o ms) (Poblacin mayor de 15 aos de edad) 13 (2) * ** Poblacin expuesta a los medios masivos (radio, principalmente 48 (3) * ** ** ______________________________________________________________ ________ (1) De la poblacin mayor de 9 aos; (2) De la poblacin mayor de 15 aos; (3) De la poblacin total. 5) Tipos de familia segn clase y estratificacin social global. Establecer una relacin conceptual entre familia y clase social puede parecer un tanto fuera de lugar desde el punto de vista de la

CUADRO No. 5 FAMILIAS SEGUN POSICION EN LA ESTRUCTURA OCUPACIONAL (COMO INDICADOR DE CLASE SOCIAL) ______________________________________________________________ __________ % Notas o Familias cuyos jefes son desocupados agrcolas o con ocupacin de nula o casi nula remuneracin (econmica familiar de autoconsumo) 3% (1) o Familias cuyos jefes son jornaleros agrcolas 19% (2) o Familias de campesinos pequeos propietarios, ejidatarios u ortos de similar nivel (con ingresos menores al

salarios mnimo) 14% (3) o Familias pequeas y mediana burguesa agrcola 2% (4) o Familias subproletarias marginales--rururbanas y suburbanas-- (con ingresos menores al salario minipio) 19% (5) o Familias proletarias urbanas y rurales o rururbanas 15% (6) o Familias de empleos (servicios) 19% (7) o Familias de pequeas burguesa media (diversas ocupaciones con ingresos medios superiores en varios tantos del salario mnimo) 16% (8) o Alta burguesia (diversas ocupaciones con ingresos muy superiores a los anteriores) 2% (9) ______________________________________________________________ ________

(1) Slo incluye a poblacin rural que est dedicada a labores agropecuarias. Incluye a familias con total sistema de autoconsumo. (2) Incluye jornaleros, "aparceros" y otras formas de trabajo agrcola realizado en dependencia de otros. (2) Incluye lo que se llama empresario agrcola que contrata a jornaeras o emplea a familiares sin retribucin. Excluye, sin embargo, a empresarios agrcolas con ingresos mayores del salario mnimo. (4) Incluye a la categora de empresarios agrcolas con ingresos mayores; tambin a personas que trabajan como tcnicos y administradores agrcolas (ingenieros, gerentes y otros). Tienen todos ellos salarios superiores al salario mnimo. (5) Incluye a familias ubicadas en medios rurales, rururtanos o urbanos, con ingresos menores al salario mnimo. (6) Incluye familias en medios rurales, rururbanos y urbanos, cuyo jefe trabaja como obrero u operario en industrias extractivas y de transformacion (7) Comprende a empleados en actividades terciarias, excluyendo a aqullos con ingresos superiores arriba del salario mnimo;

(8) Incluye diverso tipo de actividades, pero con ingresos superiores, en varios tantos, al salario mnimo. (9) Incluye empresarios, profesionales, funcionarios publicos, comerciantes y otros, con los ingresos mayores en la escala nacional (mayores desde 5 veces al salario mnimo hasta cantidades casi ilimitadas).

teora de las clases sociales, en las que lo que importa es la relacin estructural determinada por la dinmica misma del sistema social visto en su totalidad y en su proceso histrico. La familia como subsistema parcial no sirve para entender dicha problematica, por supuesto, pero s forma parte de l. En una teora de la familia, no puede dejar de considerarse la estructura de clase pues que en su seno se reflejan las consecuencias de su realidad. Es por ello que la tipologa familiar encuentra, en ia identificacion de las clases, su principal diseo, pues resume y explica el sentido de la vida cotidiana y de los ciclos familiares y, en gran parte su dinmica estructural, predeterminada por el modelo cultural resultante de la contraposicion de clases en la sociedad capitalista. En esta perspectiva, sin embargo, no resulta fcil delimitar empiricamente las dimensiones estadsticas de las familias de acuerdo a su pertenencia estructural de clase, aunque desde el punto de vista teorco sea relativamente sencillo hacer la referencia. Aqu ms bien lo que podemos hacer es partir de las categoras ocupacionales de los jefes de familia, utilizarlas como indicadores de la ubicacin familar en el sistema productivo y distributivo, para con ello entender el perfil que le fija el rgimen capitalista vigente. Un primer acercamiento a la descripcin cuantitativa de esta realidad es la siguientes: (vase pgina anterior). De los datos anteriores se podra sintetizar una estimacin de las dimensiones que tienen el nmero de tipos familiares segn la clase social. CUADRO No. 6 TIPOLOGIA DE LAS FAMILIAS DE ACUERDO A NUESTRA ESTIMACION GENERAL DE CLASE SOCIAL ______________________________________________________________ ________ Sectores populares 80 % o Familias marginles (1,2 y 5) 41%

o Familias proletarias (rurales y urbanas (3 y 6) 29% o Familias de empleados proletarios (7) 10% Sectores de clase burguesa 20% o Familias de clase media (mediana burguesa) (4 y 8) 8% o Familias elitorias (alta burguesa) (9) 2% Total de familias 100% ______________________________________________________________ __________

En la parte quinta del presente estudio haremos nuestros comentarios sobre esta tipologa familiar en referencia a la clase social, como uno de las ms importantes enfoques para un acercamiento sinttico. 6) Tipos de familia segn sistema orgnico predominante en las relaciones bsicas de sus miembros: consanguneo o conyugal. No contamos al respecto con datos estadsticos provenientes de fuentes censales, ni de encuestas realizadas a este respecto. Sabemos, por los estudios de antroplogos que la familia consangunea o la mixta, entre consangunea y conyugal estn presentes principalmente en las comunidades indgenas y en zonas suburbanas. 7) Tipos de familia segn composicin grupal de la unidad domstica habitacional. El Censo de 1970 seala que de las 9.081,208 de familias censales * existentes por entonces, haba 2.497,887 miembros de dichas familias que no eran ni cnyuges del jefe ni sus hijos. Esto quiere decir que la familia a la que pertenecan estas personas escapaba a la clasificacin estricta de familia nuclear-conyugal. En estos mismos datos resalta adems la existencia de 735,425 hogares en las que slo viven en l personas solas. Con ello, podemos estimar que existe un promedio de 0.3 a 0.4 miembros (parientes u otros) en cada familia, lo cual puede significar que por cada 5 familias exista una familia extensa o nuclear extendida.

He aqu los datos de nuestra estimacin (a partir del censo): ________________________________________________________ Absoluto de familias estimadas para 1977 ________________________________________________________ * Familias no nucleares (extensas o nucleares extendidas) 20% 2,400,000 * Familias formalmente nucleares 72% 8,640,000 * Hogares de personas solas 8% 960,000 TotaI: 100% 12,000,000 ________________________________________________________

Estos datos, sin embargo, encubren en gran medida la naturaleza misma de la familia, puesto que a veces en un mismo domicilio se censan dos unidades que de hecho constituyen una solo unidad domstica. * LIamamos aqu familia censal al grupo de personas unidas por lazos de parentesco, afinidad o de otro tipo, que viven bajo un mismo techo y reconocen a un jefe familiar. La utilizacin de los datos censales para el estudio de la familia tiene fuertes limitaciones que slo si se saben detectar pueden evitar sesgos importantes. Por nuestra parte, en una investigacin realizada por el IMES a ms de 500 familias tanto en medio rural, como en el urbano, se registraron, en cambio, un 54 por ciento de familias nucleares y un 46 por ciento de familias que integraban en su seno a otros miembros diferentes de padres e hijos. Por su parte Lomnitz descubre, en un estudio de marginados suburbanos, que la inmigracin sigue un patrn claro de familia extensa en la mayora de los casos y aunque a medida que se desarrolla tiende a convertirse en neolocal conyugal, el porcentaje de familia extensa persistente es muy elevado: el 47 por ciento de las familias estudiadas (157 casos en una barriada de la ciudad de Mxico) iniciaron su vida en la ciudad como miembros de una familia extensa o mixta y despus de varios aos slo quedaron con esta estructura el 25 por ciento de los casos. En cambio, los que se iniciaron como familia "compuesta" (mixta) eran 27 por ciento y terminaron sindolo en el 35.4 por ciento de los casos. A su vez, las que se iniciaron como familia nuclear neclocal eran 24 por ciento y al momento del estudio fueron 37.5. He aqu el cuadro que resume lo anterior.

CUADRO No 7 EVOLUCIN TEMPORAL DE LAS UNIDADES DOMSTICAS DE FAMILIAS DE MARGINADOS SUBURBANOS EN LA CIUDAD MXICO, 1971 En % (157 casos) _____________________________________________________ Iniciaron su vida Estudio en familia en la el ao de Tipos de familias ciudad 1971 _____________________________________________________

Familias extensas 47 25 Familias compuestas (extendidas o mixtas) 28 36 Familias conyugales nucleares (neolocales) 24 38 % Totales 99 99 ____________________________________________________ El estudio de estos casos refleja el sentido que tiene la familia como unidad que responde a las necesidades de supervivencia de este sector, pero tambin la relatividad de las formas estructurales adoptadas por la familia en su proceso de desarrollo. Por otra parte, Henri Favre al estudiar a los indgenas mayas en el Mxico actual, da los siguientes datos: en la poblacin de Aguacatenango, Chis., el 64 por ciento de las familias corresponda a extensas y el 36 por ciento a nucleares. En Chamula, Chis., en cambio, las extensas van slo del 24 por ciento al 17 por ciento, segn diferentes comunidades. Tambin Abraham Iszaevich reporta en su estudio del municipio de las Margaritas, en el Estado de Oaxaca (poblacin campesina de habla espaola de lejana ascendencia zapoteca y algo de mixteca) que el 20 por ciento de las familias son extensas y 80 por ciento nucleares. En estas comunidades, las familias extensas estn constituidas segn cinco subtipos: 1) hijo menor casado, viviendo en la casa del padre, 2) primognito casado, viviendo con los padres: 3) hijo casado, que sin ser mayor o menor, conviene expresamente con sus padres en asumir la responsabilidad de su cuidado cuando envejecen, a

cambio de ser titular de la herencia futura; 4)hijos ilegtimos de hija, con sus abuelos maternos; 5) padres viudos, integrados a las familias de sus hijos. Esta descripcin tambin es vlida para muchos de los casos de familias extensas de las ciudades (sobre todo los dos ltimos subtipos), cuando estos se dan; sin embargo, el factor de la tenencia de tierra rural, e inclusive la titularidad de la parcela ejidal en usufructo y su necesaria herencia, hace ms comn el tipo de familia extensa rural, al menos en un porcentaje similar al sealado por Iszaevich para Oaxaca, pues responde a la continuidad de dicha tenencia por parte de slo uno de los hijos, ligado a los padres, entre el promedio de los cinco habidos en una familia de procreacin final. He ah pues gran parte de la explicacin en la composicin de la unidad domstica. El tipo mixto o compuesto de familia semiextensa o nuclear extendida, que habita en un solar (abierto o cerrado) purilocal-es decir, con viviendas contiguas o muy cercanas, entre s- es an ms difcil de detector censalmente. Slo se capta a travs de un anlisis de la dinmica familiar y del sistema de autoridad, del presupuesto, trabajo y cocina ms o menos compartidos entre las familias nucleares de padres e hijos, o de parientes entre s. Vamos a referirnos a esto en las siguientes categoras, aun cuando de hecho debera quedar comprendido en el tipo de familia mixta que tendramos que desgajar de la que aparece formalmente como familia nuclear-conyugal. Quiz un 26 por ciento o un 30 por ciento de stas podran clasificarse, al menos, como familias compuestas entre nucleares y extensas, propiamente dichas. 8) Tipos de familia segn lnea y sistema de autoridad (fusin de dos categoras anteriormente sealadas en forma separada). Parecera que el sistema familiar en Mxico sigue, al menos en lo formal, una predominante estructura de autoridad masculina y de parilinealidad, refejada en la permanencia del apellido paterno y en la prdida del materno en la segunda generacin, as como en la adopcin del apellido del esposo para la mujer, tanto como en la casi nulificacin del suyo. En general podra decirse que el sistema patrilineal y la autoridad indiscutible del esposo-padre o del padre de ste es lo ms predominante, al menos formalmente. Sin embargo, parece ser que la realidad no lo confirma totalmente as. El sistema de bilateralidad por el cual la nueva familia puede vincularse, tanto a la familia del padre como a la de la madre, cada vez es ms comn, sobretodo con el desarrollo de la familia nuclear conyugal de tipo compartido. En dicho sistema la mujer cobra una creciente importancia, aun no del todo clara pero evidente.

Principalmente puede decirse que existen dos hechos que dan un perfil de tendencia relativa al poder de la mujer en el interior de la familia en Mxico. El primero se refiere a la tendencia que aparece en la familia semiextensa, hacia la dependencia ms bien matrilineal que patrilineal. El segundo, y ms importante, es el referente a las familias cuyo jefe es la mujer, debido a la ausencia o inexistencia del esposo. El censo nos da ya un primer dato puramente formal, pero significativo: de 9 millones de familias 7.6 millones estn encabezadas por un hombre (85%) pero 1.4 millones, por mujeres (15%). Se trata principalmente de los casos de mujeres que han sido abandonadas por sus esposos o que han quedado viudas. Por otra parte, si tomamos en cuenta la estructura de poder real de la familia el panorama de la autoridad formal masculina se relativiza ms todavia pues, aun cuando es difcil medir la autoridad real frente a la formal, hay indicadores de que la estructura del poder familiar est matizada segn circunstancias y campos de aplicacin decisoria. Analizando los datos provenientes de la (investigacin sobre la familia en Mxico" realizada por el IMES, exclusivamente con familias nucleares conyugales (entrevistando a ms de 5,000 padres de familia), nos encontramos con los siguientes resultados: CUADRO No 8 SISTEMA DE AUTORIDAD FAMILIAR TOMA DE DECISIONES CONYUGALES EN FAMILIAS NUCLEARES En % (2455 parejas) ________________________________________________________ Decisin Decisiones Decisin Decisin Sin respudel esposo compartidas de la de otras esta o (no se esposa personas aplica) total Area de decisn (1) (2) (3) (4) (5) % Dnde vivir 40 42 14 4 100 Compra de bienes importantes (inmueble o mueble) 45 40 12 3 100 Trabajo de la mujer 57 25 14 1 3 100 Castigo a los hijos 32 34 26 - 8 100 Determinacin del

gasto de la familia 39 33 26 1 1 100 Promedio porcentual 35% 43% 18% 2% 2% 100% _____________________________________________________ Como puede verse, la estructura de poder de una familia conyugal no deja de ser exclusivamente masculina ni tampoco del todo un sistema de poder conjunto. Incluso muchas veces se mantiene "oficialmente" un perfil autoritario masculino, pero esto significa frecuentemente una contradiccin real, pues, por un lado, la responsabilidad la asume la mujer pero, por el otro, la representacin de esa responsabilidad la conserva el hombre. Quiz el tipo de familia en la que aparece un marcado predominio de la autoridad paterna es en el de la familia extensa. Lomnitz, en el estudio mencionado (que no puede ser generalizado evidentemente a todas las familias extensas, pero que es ilustrativo de una tendencia general), registra que la formacin original de las familias extensas sigue una lnea patrilocal predominante, aunque tampoco total. He aqu los resultados obtenidos. CUADRO No 9 LINEA DE DEPENDENCIA lNlClAL DE FAMlLIAS EXTENSAS SUBURBANAS (DE ACUERDO CON EL PATRN DE RESIDENCIA) En % (98 Casos) ________________________________________________________ Tipo de composicin Patrilocales Matrilocales Totales ________________________________________________________ Extensas con vivienda 49 16 65 Semiextensas con habitacin separada (cercana o contigua) 13 22 35 Totales 62 38 100 ________________________________________________________

Como decamos, parece ser que la familia extensa tiende a seguir ms una forma de autoridad masculina, integrando a la familia en la misma casa del padre del esposo; en cambio, la familia semiextensa es un poco ms tendiente a mantener una dependencia y apoyo de la familia de la madre, con la que se relaciona, al vivir cerca de ella, pero no dentro de su casa. La tendencia a la lnea maternal en estos casos, no significa, sin embargo, que la autoridad recaiga necesariamente en una mujer (madre o hermana de la

madre), pues es muy comn que sea el padre de esta el que detente el poder familiar consanguneo. Sin embargo, significa que la esposa tiene supuestamente una fuerza mayor en la relacin conyugal al estar apoyada por su familia de origen, haciendo contrapeso a la posible hegemona del marid o de su familia. Con ello, el poder familiar queda ms equilibrado entre los esposos, que en el caso de la familia extensa patrilocal o an en el de la familia conyugal-masculina. Reuniendo las estimaciones anteriores aunque sin pretender una medicin de la distribucin precisa vlida por todo el pas, sino solamente a manera de ejercicio hipottico que podra ilustrar sintticamente la variedad de la distribucin tipolgica anterior, presentamos el siguiente cuadro: (vase el cuadro No. 10). Cmo puede verse, la hiptesis sera de que la familia extensa es ms patrilineal que matrilineal, no as la semiextensa que est ms en funcin de la familia de la madre que de la del padre, lo cual no significa que la autoridad no resida en otro hombre diferente del marido: el padre de la esposa, un hermano de sta o un to. Tambin podemos afirmar hipotticamente que la familia conyugal est todavia mas centrada en la autoridad del esposo que en la de ella, pues aun en el caso de un sistema compartido, esto es muy CUADRO No. 10 ESTIMACIN HIPOTTICA DE UNA POSIBLE DISTRIBUCIN DE LA TIPOLOGA FAMILIAR EN MXICO, SEGN COMPOSICIN DE LA UNIDAD DOMESTICA Y DE SU SISTEMA DE AUTORIDAD % relativos ( 1 ) ________________________________________________________ Autoridad Autoridad conyugal Autoridad patrilineal Maternal o familia Prepond. Compar- Prepond o paterna masculina tida femenina lneal totales Familias extensas (2) 5 1 6 Familias semiextensas (3) 5 9 14 Familias nucleares (4) 1 30 25 13 1 70 Familias maternales nucleares (con ausencia del padre (5) 10 10

totales 11 30 25 13 21 100 ______________________________________________________________ ______________________

(1) El porcentaje total calculado est en relacin con la distribucin total nacional estimada anteriormente: se hizo la estimacn del porcentaje relativo de tipos de familias: extensa, semiextensa, nuclear y nuclear con jefe-mujer, a partir del censo, y de las investigaciones mencionadas. Slo se hizo un ajuste en el caso de familias con jefe mujer pues estimamos que 1/3 de ellas son de tipo extenso o semiextenso y 2/3, de tipo nuclear, aunque esto no nos consta estadsticamente. (2) Este dato porcentual est estimado a partir del estudio de Lomnitz (en cuanto a lo patri matrilineal de la familia extensa). (3) Idem en familias semiextensas (que aqu hemos calculado en un 70 por ciento de las familias totales). (4) Proviene de los datos porcentuales del sistema de decisiones de la familia nuclear: Investigacin de la familia (IMES, 1967). (5) Dato censal ajustado a una posible distribucin del mismo entre nuclear (1/2) y extensa o semiextensa (1/2). Valga solamente como una primera aproximacin. relativo sobre todo en campos que provocan la inseguridad del hombre ante la independencia femenina (por ejemplo el trabajo de la mujer". Finalmente, es el alto porcentaje de las familias dirigidas por una mujer lo que contrabalancea el peso cuantitativo y cualitativo femenino, en lo que se refiere a la autoridad real en la vida familiar mexicana, precisamente por el elevado porcentaje de ausentismo masculino e irresponsabilidad en la vida domstica. Nuestras estimaciones hipotticas, a partir de nuestras investigaciones, dan a la mujer, como autoridad familiar, un peso relativo del 34 por ciento frente a un 41 por ciento del hombre; sin embargo, ste toma todava ventaja en el aparente sistema conyugal compartido, en donde prevalece formalmente su hegemona, unido al rengln de presencia de la autoridad masculina en la estructura matrilineal de las familias semiextensas. 9) Tipos de familia segn el status legal del matrimonio central. El Censo nos da el siguiente cuadro del estado civil de la poblacion, en relacin a la vida familiar: (vase el cuadro No. 11).

Como puede observarse segn la informacin obtenida del Censo, hay ms solteros que solteras (1 milln de diferencia); ms mujeres en unin marital, que hombres en el mismo estado: una diferencia de medio milln!; ms viudas que viudos (800,000); ms divorciadas que divorciados (200,000) ms mujeres mayores de 12 aos, que hombres (500,000 de diferencia). Las diferencias tienen consecuencias en la estructuracin familiar. Explica, en parte, la ausencia del hombre en muchas familias y la autoridad femenina derivada de ello; explica tambin la existencia de una poligamia disfrazada en la cual muchos hombres tienen dos familias simultneas (la casa grande y la casa chica) Dato importante es tambin el del porcentaje de familias basadas en la unin consensual (16 por ciento del total de parejas en unin marital). El hecho refleja una situacin tradicional, caracterstica de una poblacin marginada del sistema institucional. Sin embargo, la pareja en unin consensual (unin libre) no puede equiparse al amor libre eventual caracterstico en otros pases o al propio de las clases medias y altos del pas, pues es comn que la pareja que vive en esta forma se asemeja en todo a la casada formalmente en que no haya celebrado una fiesta de bodas. Esto ltimo se debe, casi siempre, a falta de recursos econmicos. De cualquier manera, est por hacerse un estudio comparado de las familias basadas en el status matrimonial religioso y civil, frente a las que no lo tienen Hasta qu punto sus conductas, por ejemplo, en lo relativo a la reproduccin y a la planificacin familiar, difieren? CUADRO No 11 ESTADO CIVIL DE LA POBLACIN MEXICANA ______________________________________________________________ ______________________ % del total de poblacin mayor Millones de 12 aos Hombres mujeres total Parciales Totales Solteras 6.5 5.5 12.0 40 En estado marital (incluye unin libre) 7.8 8.3 16.1 54 Casado por 2 leyes 4.8 5.0 9.8 3.3 Casado slo por lo civi 1.1 1.3 2.4 8

Casado slo por la iglesia 0.6 0.7 1.3 4 Unin libre 1.3 1.3 2.6 9 Viudos 0.2 1.0 1.2 4 Divorciados y separados 0.2 0.4 0.6 2 Total poblacin de 12 aos y ms 14.7 15.2 29.9 100 ______________________________________________________________ ______________________

10) Familia segn tamao de la unidad domstica y el tipo de miembros de acuerdo a su parentesco. Los siguientes cuadros dan una visin sobre el tamao medio familiar en Mxico. El primer grupo representa en gran medida a familias que se encuentran todava en su etapa inicial, lo cual significa que aun el ncleo crecer por natalidad. Una quinta parte de las familias es de gran tamao y el grupo intermedio, que se encuentra tambin en expansin, aunque mucho menor, est constituido ms bien por familias en etapa media. CUADRO No 12 TAMAO DE LAS FAMILIAS EN MXICO _____________________________________________________________ Nmero en millones de familias % del (1970) Total o Familias hasta con 4 miembros 4.0 44 o Familias de 5 a 7 3.2 36 o Familias de 8 y ms 1.8 20 Total 9.0 100 ______________________________________________________________ _______

Lo anterior puede ser observado mejor en los datos obtenidos de la investigacin de la familia realizada por el IMES. CUADRO No 13 PROMEDIO DE HIJOS VIVOS POR ETAPA FAMILIAR ______________________________________________________ Etapas familiares Promedio de hijos vivos Etapa inicial de procreacin: (hasta los 13 aos de casados 3.9 Etapa intermedia de desarrollo (de los 14 aos hasta 20 aos de casados) 6.6 Etapa final de disgregacin familiar (de los 21 aos en adelante * 7.0 ______________________________________________________ * Excluye a familias nucleares con esposas mayores de 45 aos. El promedio de miembros por familia al nivel nacional era precisamente de 5.22, coincidente con una media familiar en etapa inicial (3 hijos). Esto refleja la juventud de nuestra poblacin y de nuestras familias y el alto ndice de natalidad existente todava. Por lo que respecta al tipo de componentes del ncleo familiar, segn parentesco, tenemos lo siguiente. CUADRO No 14 PROMEDIO DE NUMERO DE HIJOS, DE PARIENTES Y DE NO PARIENTES SEGUN TAMAO DE LOCALIDAD ____________________________________________________ Promedio Localidad Hijos Parientes No parientes Hasta 2,499 3.20 0.17 0.02 De 2,500 a 9,999 habitantes 3.19 0.21 0.04 De 10,000 a 49,9999 habitantes 3.15 0.25 0.06 De 50,000 y ms 3.03 0.28 0.09

Distrito Federal (ms de 9 millones) 2.83 0.30 0.13 ___________________________________________________ Es interesante observar cmo no solamente difieren las cifras cuantitativas, segn el tamao de las localidades, sino tambin cmo se presentan variaciones en cuanto a los miembros que componen las famiIias. De esta manera, nos encontramos que las familias rurales tienen (censalmente hablando) un promedio mayor de hijos, al mismo tiempo que un promedio menor de otras personas, viviendo dentro del hogar. La situacin se va invirtiendo paulatinamente hasta llegar al Distrito Federal en donde el promedio del nmero de hijos es el menor y el de personas conviviendo en la familia es el mayor. Cabe la pena mencionar que las personas que viven en las familias rurales son en su mayora parientes, y las que no son parientes constituyen una mnima parte. En las familias urbanas aumenta considerablemente la participacin de las no parientes. 11) Tipos de familia segn su etapa de desarrollo. Vamos a terminar este acercamiento panormico hecho en base a las estimaciones estadsticas sobre la tipologa familiar, con la clasificacin segn las etapas del ciclo de vida de la familia. Ya apuntamos anteriormente que gran parte de las caractetizaciones tipolgicas estructurales de las familias dependen del momento cclico en que se encuentran. La composicin orgnica de la familia es flexible y sufre transformaciones fundamentales a lo largo de su vida. El desarrollo de una familia tiene necesariamente que fue con la adopcin de la forma extensa y nuclear, con el sistema de economa domstica, con el de autoridad y lnea de parentesco predominante, con el tamao familiar, con la edad conjunta del grupo familiar, y con el contraste en la edad de sus miembros, entre otras categoras. Sin una adecuada discriminacin de las familias segn la etapa que atraviesan no se entienden muchos de los rasgos descritos en un corte vertical generalizado para todas las familias. Mucho menos los fenmenos de dinmica familiar, tales como nupcialidad y matrimonio, reproduccin,

educacin y socializacin familiar, planificacin familiar, integracin conyugal, conflicto, disgregacin del ncleo, mortalidad y otros. Vamos pues a sealar algunos de las aspectos ms relevantes de esta clasificacin con algunos datos de que disponemos. Un primer acercamiento a esta panormica parte de la pirmide de las edades de la poblacin. Nuestro pas presenta, como es sabido, una pirmide muy aguda: muchos nios y jvenes (ms del 45 por ciento menores de 15 aos), frente a una poblacin adulta que disminuye grandemente sus porcentajes a medida que asciende en la edad. Este hecho predetermina automticamente los porcentajes de familias en su etapa inicial, frente a una proporcin minoritaria de familias en su ltima etapa. La elevada tasa bruta de nupcialidad * (de 7 por cada mil habitantes) aporta un contingente muy elevado de nuevas parejas que constituyen una nueva familia conyugal (como unidad o como parte de una extensa). Segn la mencionada "Investigacin de la familia" realizada por el IMES, la edad de la mujer al casarse se distribuy de la siguiente manera: (vase cuadro No. 15). El 84 por ciento de las mujeres se casaron en una edad entre las 14 y 24 aos, pero en este grupo, resalta el alto porcentaje de las adolescentes (43%) que se inician como esposas: casi una mitad de la poblacin femenina casada. El hombre, en cambio, se convierte en jefe de familia -o al menos en esposo y padre entre la edad de 20 y 29 aos (74%), principalmente, antes de los 25. Hay pues una diferencia global de unos 5 aos entre los esposos. * Tasa bruta de nupcialidad: Matrimonios celebrados en un ao, divididos entre el total de poblacin y multiplicados por mil habitantes. CUADRO No. 15 EDAD EN CASARSE En % (2,455 parejas) _________________________________________________________ Edad Hombre Mujer 14 aos o menos - 3 De 15 a 19 aos 9 40 De 20 a 24 aos 38 41 De 25 a 20 aos 36 13

Ms de 30 aos 17 3 Totales 100 100 __________________________________________________ Como decamos, la distribucin porcentual de familias segn la etapa que viven sigue en general a la pirmide de las edades de la poblacin total. CUADRO No 16 DISTRIBUCION DE LA POBLACION MEXICANA POR EDADES. ESTIMACIONES PARA EL AO 1975 _________________________________________________________ Ambos Grupos de edad Hombres Mujeres sexos %%% De 15 a 24 37 34 36 De 25 a 34 24 23 23 De 35 a 44 16 17 16 De 45 a 54 10 17 16 De 55 a 64 7 7 7 De 65 y ms 6 7 7 Totales 100 100 100 __________________________________________________

De los anteriores rangos se puede pasar a la consideracin de las etapas del desarrollo familiar, en base a los aos de casados, de tal manera que podramos constituir tres grandes grupos de familias -el primero subdividido en dos-con las siguientes caractersticas ms o menos definidas. 1o a) Las familias de etapa inicial procreativa estn representadas por parejas centrales que no tienen ms de 5 aos de casados y han procreado 1 2 hijos (en algunos casos tres o hasta cuatro excepcionalmente) los cuales aun no entran al sistema escolar de la primaria. Segn nuestros clculos son el 15 por ciento del total de las familias. Estas familias iniciales, sin embargo, muchas veces no figuran como tales pues se confunden con las familias de la 2o o 3o etapa. En este caso, la pareja puede separarse posteriormente de sus parientes

ya en su 2o etapa, o bien quedar integrada definitivamente, en un perodo ms, al ciclo de la familia a que pertenece. 1o b) Las familias de etapa procreativa avanzada llegan a tener en Mxico de 3 a 5 hijos en su mayora-en algunos casos ms, y en muy pocos, se mantienen con menos. Estas familias tienen de 6 a 16 aos de haberse formado. Los hijos mayores inician la pubertad y los pequeos pueden estar en sus primeros aos de vida, de tal manera que la familia tiene que atender al desarrollo bsico de unos y otros en esta etapa inicial de su vida como personas. Calculamos que un 35 por ciento del total de las familias pertenecen a este tipo. 2o Las familias de la 3o etapa se encuentran ya entre las 16 y 25 aos de haberse constituido. Las miembros de la pareja central tienen entre 22 y 30 aos. En Mxico la mayora de ellas han procreado ya 6 hijos o ms (el 66%), segn nuestras investigaciones. Un 28 por ciento de ellas, se mantienen, sin embargo, en un nmero entre 3 y 5. Los hijos mayores han podido pasar ya la etapa de la adolescencia con todos los problemas que esto implica en las relaciones cada vez mas difciles con sus padres. En muchos casos se han comenzado a casar. Los hijos menores estn ya en su pubertad. o en el final de su niez, pero es frecuente un hijo ms pequeo con bastante intervalo frente a los dems. Este hijo desempea un papel importante en el perodo posterior de disgregacin familiar, mantenindose en compaa de los padres en su vejez. Las familias de esta etapa, segn nuestros datos, comprenden el 25 por ciento del total de las familias mexicanas (en 1977, aproximadamente 3 millones). 3o Finalmente tenemos al grupo de familias en etapa final, de disgregacin del ncleo central de padres e hijos o de los hermanos entre s, a la muerte de los padres o tos (en caso de familias extensas). Son familias formadas hace ms de 25 aos. Las hijos se han casado ya y en ocasiones se reintegran a sus padres en busca de la ayuda de stos. Sin embargo, pasados los aos, los padres se quedan solos-sobretodo en el caso de la familia que responde estrictamente al modelo nuclear-conyugal-o bien, a la muerte de uno de ellos, el otro se acoge a la familia de uno de sus hijos. Es de notar que ambos modelos son frecuentes en Mxico. Recordemos el elevado nmero de hogares con una persona solo (cerca de 1.000,000 de casos), principalmente en las grandes ciudades. Tambin es de notarse la gran incidencia de parientes padres de uno de los esposos, al interior de familias originalmente de tipo nuclear. El porcentaje del total de familias en etapa final de disgregacin es, segn nuestros clculos, del 25 por ciento; es decir, ms de 3 millones de casos que viven actualmente este perodo.

El cuadro siguiente resume nuestra estimacin cuantitativa a la que hemos hecho referencia. Como puede verse, la clasificacin de las familias por etapas de su desarrollo se presto a un anlisis sumamente rico en dimensiones y matices. Estn aun por hacerse investigaciones empricas que permitan un mejor conocimiento de esta realidad plural, tanto en su estado vista en un momento dado, como en su dinmica y tendencias cclicas intergeneracionales. Con esto terminamos nuestro panorama tipolgico, hecho a partir de los datos de que disponemos, en un primer acercamiento. Las dems categoras sealadas como elementos de caracterizacin tipolgica quedan comprendidas bsicamente en los grupos tipolgicos aqu analizados. Pasamos ahora a una propuesta sinttica para la elaboracin de una clasificacin que integre de la manera ms sencilla y comprensiva la tipologa analtica anteriormente expuesta, en vistas a operacionalizar una investigacin de campo al respecto. TIPOLOGIA FAMILIAR SEGUN ETAPAS Y FASES Y NUMERO DE HIJOS EN CADA UNA DE ELLAS (1) __________________________________________________________ Nmero de hijos en cada tipo de familia (1) %del De 1 a 2 De 3 a 5 De 6 total hijos % hijos % ms hijos Total Familias se Fase segn aos de fa de su de su jos % de del gn etapa de casados milias grupo grupo su grupo grupo Inicial hasta los 5 aos de casados 15 73 27 -- 100 Etapas pro creaativa Inicial avanzada de 6 a 15 aos de ca sados 35 11 60 29 100 Intermadia: De 16 a 25 aos de desarrolla casados 25 7 28 66 100 Final: dis Ms de 25 aos de gregacin casados (3) 25 5 25 70 100 familiar Total 100 21 42 37 100 ______________________________________________________________ _________________

(1) Hemos hecho nuestras estimaciones porcentuales a partir del total de familias mexicanas, recalculando las proporciones que la investigacin sealada nos dio, mediante la agregacin del sector de familias con esposas mayores de 45 aos, no comprendidas en dicha investigacin encuesta. A partir del porcenteje del 25 por ciento comprendido en la categara censal, de la poblacin nacional, agregamos los porcentajes del total de familias de la encuesta pero recalculados al 75 por ciento correspondiente. (2) Datos obtenidos del Centro de Documentacin IMES, Inv, Fam. en Mxico, 1968. (3) Dato porcentual obtenido a partir de las cifras estadsticas del Banco de Mxico: (Benitez y Cabrera) Proyecciones de la Poblacin de Mxico, 196080 Op. cit. p. 48. EL FENOMENO FAMILIAR EN MEXICO SU ESTUDIO SOCIOLOGICO LUIS LEERO OTERO

TERCERA PARTE PANORAMA TIPOLOGICO DE LAS FAMILIAS MEXICANAS

CAPITULO 1. ESTEREOTIPOS E IDEOLOGIA DOCTRINAL, SOBRE LA FAMILIA EN MEXICO QUE DIFICULTAN EL CONOCIMIENTO REALISTA DE LA PLURALIDAD FAMILIAR. CAPITULO 2. PANORAMA TIPOLOGICO DE LAS FAMILIAS MEXICANAS, ANALISIS SOCIOGRAFICOS.

CAPITULO 1 Estereotipos e ideologa doctrinal sobre la familia en Mxico que dficultan el conocimiento realista de la pluralidad familiar

1.1. El fenmeno social del estereotipo aplicado a la comprensin del fenmeno familiar y a la formulacin de su modelo. 1.2. Estereotipos tradicionales relacionados con la familia mexicana. 1.3. Estereotipos modernos relacionados con la familia mexicana. 1.4. La doctrina familstica y la antifamilstica como ideologas.

1.1. El fenmeno social del estereotipo aplicado a la comprensin del fenmeno familiar y a la formulacin de su modelo. La elaboracin de conceptos e imgenes se lleva a cabo mediante generalizaciones frecuentemente de tipo ideolgico -que encubren un inters por parte de quien lo formula- ya sea en forma consciente o subconsciente. Estrechamente ligado al est el estereotipo, que no es sino una simplificacin y homogeneizacin de las ideas y caractersticas que se atribuye a las personas, grupos y categoras sociales. El estereotipo es definido en el diccionario de sociologa de H. Pratt Fairchild as: "Creencia popular, imagen o idea aceptada por un grupo, de ordinario enunciada en palabras y cargada de emocin." -"Concepcin simplificada e incluso caracterizada de un personaje, personalidad, de la estructura social, programa social que ocupa en nuestras mentes el lugar de imgenes exactas." -"Lugar comn . . . opinin predispuesta. y muy simplificada acerca del modo de ser de una persona. De ordinario se base: a) en las interpretaciones tradicionales de la aparicin personal; b) en la nurmuracin, y c) en el caso de figuras pblicas, en informes de peridicos y otros medios de comunicacin de masas." Nosotros aadiramos a estas especificaciones que el estereotipo es ms bien un producto ideolgico con carta de naturalizacin popular. Est ntimamente ligado al prototipo cultural. Es decir, crea pautas y normas de comportamiento. Es utilizado para inducir consciente o inconscientemente la conducta y conformarla a las instituciones y grupos sociales que las presuponen, dentro de su funcin. En este sentido, la vida familiar queda ntimamente ligada a mltiples estereotipos que la propia cultura popular integra una vez generada por el sentido ideolgico de quienes son sus beneficiarios.

La obra de Bjar, Ral es un excelente estudio sobre la utilizacin y especulacin que se ha hecho en torno a los estereotipos del mexicano, y en cierta forma, de la familia mexicana. En su revisin ampliamente documentada destilan notables intelectuales mexicanos representantes de la inteligencia nacional, tales como los filsofos Alfonso Caso, Jos Vasconcelos, Samuel Ramos, Leopoldo Zea, Emilio Uranga; Psiclogos y Psiquiatras tales como Santiago Ramrez, Francisco Gonzlez Pineda, Jos Gmez Robleda, Aniceto Aramoni; escritores, ensayistas y novelistas como Salvador Novo, Luis Spota, Carlos Fuentes, Octavio Paz, Agustn Yez, Elvira Bermdez; incluso autores extranjeros, como D. H. Lawrence, Robert Escarpit, Aldous Huxley, Arnold Toynbee, Luis Cernuda, Oscar Lewis, etc., que se han ocupado de este fenmeno. Con notables excepciones y sin dejar de haber entre todos ellos valiosas aportaciones al del mexicano y de su vida familiar, Bjar concluye que en casi todos estos trabajos existe una tendencia generalizante con dbil sistematizacin cientfica y falta de representatividad en la investigacin emprica, en la que suele confundirse el estereotipo con el tipo real. Ms an, en pocos casos se matiza el tpico que se busca plantear, con una tipologa diversificante y relativizante que permitira analizar el fenmeno real que pretende describirse con precisin cientfica. Pero mencionemos algunos de los estereotipos ntimamente ligados a la caracterizacin mtica de la familia mexicana. Distinguimos, en primer lugar, dos clases de estereotipos: los que podramos identificar como tradicionales derivados de concepciones generadas durante los ltimos siglos y los estereotipos que, por contraposicin, podemos llamar "modernos", desarrollados en la actualidad en torno al concepto ideal que se tiene de la familia mexicana actual. Vamos a hacer un breve recorrido a estos estereotipos, para resaltar su carcter ideolgico de concepcin generalizante asistemtica, y con ello diferenciarlos de la tipologa real que estudiaremos despus. 1.2. Estereotipos tradicionales relacionados con la familia mexicano. a) "Machismo" y su correlativo "Maternalismo". Ha sido ya altamente tratado por diversos autores, moralistas y educadores. Se trata de uno de los estereotipos de ms fuerte arraigo, pues puede decirse que perdura en la realidad con rasgos muy caractrsticos, lo cual reafirma su vigencia.

Sin embargo, tanto al nivel de la expresin popular, como al de una gran cantidad de estudios pseudocientficos y literarios, la idea del machismo ha sido un lugar comn cuando se ha tratado de describir el carcter del mexicano y del "latino" en general. En esta perspectiva, un grave error se suele presentar, pues adems de que el machismo puede adquirir mltiples formas y grados, segn el tiempo, lugar y grupo a que se refiera en concreto, comnmente se suele confundir el patrn ideal de conducta "machista" como norma ms o menos vigente y aceptada-con la conducta realmente vivida. Por lo que se refiere a la concepcin machista aparecida en la expresin popular, existen mltiples manifestaciones de sta a travs de refranes, canciones y especialmente de los tradicionales "corridos", que reflejan una forma autntica de lo popular desde la poca colonial de la Nueva Espaa, hasta otros recientemente populares, tales como el de "Juan Charrasqueado". En ste se describe al "hroe" como valiente, arriesgado en el amor, raptador de las mujeres ms bonitas de la regin, burlador y violador de todas, y portador de machete y cuchillo; borracho, parrandero y jugador... Tambin se ha difundido nacional e internacionalmente un estereotipo del mexicano "macho", encarnado por artistas cinematogrficos de gran xito, tales como Jorge Negrete, Pedro Infante y despus, por una gran cantidad de imitadores. En todos ellos el hroe aparece como valiente, enamorador, prepotente; Parece ser que ese machismo popular tuvo una gran relacin con el fenmeno de la Revolucin Mexicana (1910-1930) por las caractersticas propias de un perodo de lucha violenta en donde la relacin humana tena rasgos ms bien patolgicos. A medida que los aos van pasando, el conflicto revoucionario queda atras y la expresin popular ms urbanizada y ms industrializada en sus formas de manifestacin, va buscando nuevas referencias descriptivas del carcter del hombre y la mujer, dentro de una perspectiva ms cosmopolita y menos nacionalista. Es notable la tendencia cada vez mayor a la difusin de canciones internacionales, e incluso nacionales, de autores y con temas propiamente urbanos, o de reivindicacin social frente a los poderosos. Existe, por otra parte, como ya lo apuntbamos, una fuerte corriente de difusin del estereotipo machista, con iguales rasgos de confusin entre el patrn de conducta y la conducta de la poblacin. Tambin al nivel de los estudiosos de la conducta humana ha aparecido, desde hace varios aos, el machismo como pretendida realidad de la vida del mexicano: Samuel Ramos, Santiago Ramrez, Francisco Gonzlez Pineda, Aniceto Aramoni, Octavio Paz, Elvira Bermdez para mencionar algunos solamente. Su descripcin del estereotipo es real y profunda casi siempre, pero puede resultar equvoca si se entiende que describen la realidad misma del mexicano y no explican los rasgos ideolgicos de los patrones de conducta enfatizados

en el estereotipo y en el mito. A qu se debe, quin lo crea y a quin beneficia? Lo mismo sucede con el estereotipo correlativo de la mujer abnegada y la maternidad femenina como caracterizacin idealizada de la contrapartida machista. Una vez exaltado el hombre macho, hay que dignificar a la vctima y a la institucin familiar que la justifica. La "maternidad santa" es su premio estereotpico. En torno a l se borda una personalidad ideal de sumisin, entrega, constancia, lealtad, sacrificio, valor de la fertilidad, ideal hogareo, etc. Con ello se consigue hermanar el estereotipo machista con el rol de la sumisin femenina y compensarlo con una supuesta gratificacin moral. Sin embargo, los datos que nos brindan investigadores empricos recientes nos permiten diferenciar el estereotipo del perfil real de la actual mujer mexicana. En su obra Hacia dnde va la mujer mexicana Ma. del Carmen Elu de L; desarrolla este tema. Resalta, en su estudio de cerca de 2,500 parejas mexicanas de diversas clases sociales y en las diversas zonas rurales y urbanas del pas, el hecho de que la actual mujer mexicana no responde, al menos en la medida en que lo establece el estereotipo, al patrn de madre abnegada, resignada y abandonada, no soporta pasivamente su deber sexual de esposa y no es totalmente dependiente en las decisiones de su vida familiar y personal Efectivamente, la distribucin de tareas en el hogar no sigue ya tan claramente la tradicional divisin de labores segn el sexo. Un 20 por ciento de hombres dicen realizar labores domsticas; un 63 por ciento interviene normalmente en actividades de atencin y cuidado de los hijos; a su vez, en la autoridad y toma de decisiones de la familia, la mujer dice participar en un 65 por ciento referente a tener o no ms hijos; Un 69 por ciento interviene en la seleccin de mdicos; 60 por ciento en el castigo que debe imponerse a los hijos; 65 por ciento en la escuela para stos; 60 por ciento en la forma de distribuir el presupuesto familiar; 51 por ciento en la compra de bien inmueble o mueble ms importante; 55 por ciento en la seleccin del lugar dnde vivir. Por lo anterior podemos delinear en alguna medida la relativizacion del estereotipo tradicional machismo y maternalismo sumiso y abnegado. De cualquier manera, es preciso reconocer que se mantienen rasgos del estereotipo en grados y en un gran nmero de familias mexicanas. Se hace preciso un estudio ms profundo del tema con la finalidad de descubrir las variaciones y los cambios y medir la magnitud de una tipologa plural, al repecto. Y en todo esto, descubrir, por ejemplo, la dinmica de cambio dentro del conflicto latente o manifiesto de la relacn entre los sexos.

b) Otros estereotipos tradicionales. Tradicionalmente se considera que los lazos de parentesco son la base de la seguridad y el canal natural para la socializacin de la persona. La familia es, por lo tanto, dentro del estereotipo y en su amplia connotacin, la unidad bsica del individuo, sobre todo de la mujer. A partir de esta concepcin, derivada de hecho de una situacin social y de la falta de una seguridad social institucionalizada, el estereotipo derivado hace referencia a una familia mexicana unida a travs de los lazos de parentesco que; por adscripcin, representan la relacin social bsica del individuo. Que el estereotipo plantee un prototipo ideal-independientemente de su adecuacin o no a la vida actual, sobre todo en las ciudades-no quiere decir que la realidad obedezca a esta misma concepcin. En una investigacin hecha por el IMES en poblados rurales cercanos a una ciudad industrial fundada hace pocos aos en una rea netamente agrcola tradicional, Ciudad Sahagn, la poblacin entrevistada: 500 hombres entre campesinos; obreros -viviendo an en sus pueblos rurales-y de diversas ocupaciones tales como artesanos, comerciantes y otros servicios, afirm, slo en un 39 por ciento, por ejemplo, que para obtener una cantidad de dinero de relativa cuanta recurra a sus parientes. A su vez, de 240 mujeres entrevistadas, dijeron un 50 por ciento que ordinariamente se puede y se debe esperar ayuda econmica de los parientes. La otra mitad abri diversas posibilidades de obtencin de esa ayuda. S existe, por lo tanto, una limitacin a la establecida en el estereotipo, acerca de la seguridad que brinda la familia en los medios rurales. Esto refleja situaciones sociales muy claras: relatividad de los lazos familiares para proporcionar la seguridad que podra esperarse de ella, aunque al mismo tiempo, incapacidad del sistema social para dar seguridad a las familias populares. Muchas veces, el fenmeno de movilidad social experimentado, sobre todo el de la migracin, separa a los parientes y limita su influencia, o bien, se basa precisamente en la aproximacin a un familiar anteriormente emigrado a la ciudad, que le pueda dar la oportunidad de subsistir en base a un tipo de familia semiextensa que contradice al conyugal nuclear de origen. Hay, por lo tanto, rasgos del estereatipo que permiten considerar su vigencia relativa. Por ejemplo, ante la pregunta de qu es lo que considera ms importante en la vida, el 46 por ciento de los hombres puso en primer trmino a su familia, el 32 por ciento a su patria y el 13 por ciento a su religin.

Esto obedece sin duda a un fenmeno social que el estereotipo refleja con su carcter ideolgico: "no esperes beneficios del sistema social (capitalista o precapitalista semifeudal). Son los parientes los que te sacan de apuro". Esto ltimo bien sabemos es muy relativo aunque dada la situacin de muchos es el nico modo de sobrevivencia. Estudios hechos en zonas suburbanas en la ciudad de Mxico resaltan la importancia que cobran las relaciones de parentesco en dichos ambientes sobre todo tratndose de recientes inmigrantes. Hasta qu punto podra decirse lo mismo en familias de clase media y alto? Parece ser que un patrn diverso de conducta suele desarrollarse en relacin a la solidaridad del parentesco consanguneo. El estereotipo habr que relativizarlo como descripcin de realidad de la familia mexicana. Est casi virgen este tema de anlisis realista sobre las familias mexicanas. Hasta qu punto, por ejemplo, los lazos de parentesco dan lugar a una dinmica conflictiva ms que a una de cooperacin; o mejor an cules son las dimensiones de integracin parental y cules de desintegracin?; qu tipologa familiar mltiple se desprende de este fenmeno sociolgico?; a qu obedece la parentela en un sistema capitalista urbana y a qu en un media rural? No puede negarse la importancia que ha tenido para la familia mexicana la concepcin sacralista derivada de la cultura tradicional religiosa. Efectivamente, ligada a esta concepcin sacral de la familia se ha desarrollado un prototipo de lo que debe ser una familia catlica, y concomitante a ello, se ha podido crear un estereotipo ms o menos ideal de lo que es la familia mexicana como "unidad santa" donde se conservan "las ms limpias tradiciones del pas". Esta concepcin prototpica y estereotpica de la "familia santa" existente en Mxico por accin principal de la Iglesia institucional, ha dado lugar a un mito que ha impedido lograr un conocimiento realista de lo que de hecho es la familia mexicana. E1 inters de control por parte de la Iglesia jerrquica ha prevalecido todava frente al inters cientfico del conocimiento de la realidad. La tipologa tradicional de los valores caractersticos de una cultura que exalta la concepcin familstica ntimamente ligada a una concepcin religiosa ha sido, paradjicamente, una barrera para reeducar, sobre una base realista, a las nuevas generaciones. Efectivamente, esto ha impedido el sano juicio crtico sobre la familia de origen y sobre los propios padres, y sus intereses, por considerar que todo ello representa algo sagrado que no puede ser tocado. E1 resultado ha sido que los hijos repitan los mismos errores que sus padres,

sobre la base de que su comportamiento familiar, como padres de familia, est a su vez protegido por el toque sagrado de su funcin. Sucede analgicamente lo que pas con la concepcin sacral del rey que se consideraba investido de poderes divinos y fuera de cualquier crtica por parte de los sbditos. El rey no tena ante ellos ninguna responsabilidad sujeta a los juicios humanos. Pero la desacralizacin del poder poltico transform de hecho la estructura del Estado en forma radical. Podra pensarse lo mismo de la familia sujeta al proceso de secularizacin que vive la sociedad entera. Pero el estereotipo de la familia sagrada no reconoce este hecho fcilmente y confunde una aspiracin tradicional con una realidad social lejana a dicho modelo. Algunos de los elementos prototpicos comprendidos en esta concepcin sacral son los siguientes: --"Lo que Dios ha unido, nadie lo puede separar." Siguiendo esta sentencia normativa, se suele decir que la familia mexicana es una familia en la cual la unin matrimonial es altamente slida y rechaza la concepcin "antirreligiosa" del divorcio. Se acepta comnmente que existencomo hecho, aunque no como derecho-, por parte del hombre, relaciones extramaritales pero se afirma que eso no impide la perpetuacin del vnculo marital establecido por Dios. Un estudio emprico podra mostrar adems de los datos oficiales de los censos-que dan un 15 por ciento de mujeres del total de jefes de familia, entre las cuales se encuentra un elevado porcentaje de mujeres abandonadas-que existe, de hecho, un mayor nmero de familias en los cuales el vnculo matrimonial no se ha mantenido. Ms an, resulta importante demostrar objetivamente cmo la indisolubilidad y fidelidad matrimonial acorde al prototipo sacral matrimonial es sumamente dbil en calidad y relativamente limitado en la cantidad de parejas mexicanas. El ideal utpico de santidad matrimonial como patrimonio religioso es limitado en la vida real aunque no en la concepcin estereotipica de la familia mexicana. Una situacin de hipocresa social se deriva de este hecho, pero sobretodo, una actitud de inmadurez psicolgica est en el centro de esta problemtica. En primer lugar, el sistema de cortejo y seleccin de pareja obedece ya a un patrn de conducta tericamente secular y personalista, en contraste con la pauta tradicional que daba a los padres, sacerdotes y parientes-como representantes de la autoridad divina-un papel decisivo en la concertacin de los matrimonios. Pero sucede que los jvenes actuales, quienes pueden ya

escoger "libremente" su pareja, no reciben de hecho una formacin adecuada para saber tomar una decisin responsable que se sigue considerando sagrada y definitiva. El contraste entre esta sacralizacin y las consecuencias de una decisin tomada en forma inmadura e insegura-hecha sobre factores circunstanciales fortuitos y sobre impulsos afectivos propios de adolescente-resulta sumamente fuerte. Mientras el criterio sacral persista, la conducta principalmente de la mujer tiene que reproducir otros patrones prototpicos tradicionales tambin sacralizados: abnegacin, maternidad, sumisin al hombre, etc. Con ello, el equilibria externo se mantiene dentro del estereotipo de "familia santa", aunque con el costo de esta sumisin y abnegacin. Pero al llegar el proceso de secularizacin y producir la desacralizacion del vunculo matrimonial se adquiere una dimensin humana que hace sentir que la responsabilidad de la unin conyugal es obra de la voluntad personal y no de la de Dios, o al menos primordialmente la accin humana. El prototipo unvoco de familia, sancionado con un criterio sacral, desaparece y da lugar a una pluralidad de pautas de conducta. Los conflictos latentes o reales que existen en el seno familiar salen entonces a luz sin la inhibicin de lo sagrado y se pueden reconocer diversos tipos reales de familia, ya sin el peso de la sancin divina. Obras como la de Oscar Lewis, en las que se describe abiertamente esta aparente incoherencia entre el estereotipo sacral familiar y la situacin real lejana a ese modelo, no dejan de provocar todava un escndalo y un cierto recelo al reconocer que un amplsimo sector de la poblacin-no slo en los estratos populares-viva, de hecho, fuera del estereotipo de "familia santa". -Tener "los hijos que Dios mande" Otro de los elementos caractersticos del estereotpo sacral familiar es la afirmacin de que la procreacin debe responder a la voluntad divina: "los hijos que Dios mande". Se dice, en el prototipo, que Dios bendice a las familias numerosas y que "cada hijo nace con su torte", indicando con esto que la Providencia Divina est presente cuando la familia acata la voluntad de Dios. Se dice, a su vez, que la familia mexicana responde en verdad a esta concepcin sacralizada. Sin embargo, si profundizamos un poco en la realidad emprica nos encontramos que se trata de un estereotipo y no de un hecho verdadero. La referencia sacralista dentro de la fecundidad abundante se convierte casi siempre en una racionalizacin tradicional que encubre ms bien una situacin de ignorancia o de reaccin vital, por parte de quien aduce el estereotipo como patrn de conducta de sumisin religiosa-antes tambin de tipo convencional-.

Nuestros estudios empricos demuestran que existe una correlacin significativa entre educacin y rechazo de la frmula "tener los hijos que Dios mande" enunciada en forma pasiva. A mayor educacin y conocimiento de mtodos anticonceptivos, mayor conducta de regulacin de la fecundidad y menor nmero de hijos no deseados. Lo anterior significa que el proceso de secularizacin es irreversible en esta dimensin providencialista pasiva. La procreacin est siendo vista cada vez ms como un acto volitivo, de responsabilidad personal y social, y no como una consecuencia sagrada del respeto a una ley natural tambin sacralizada, fuera del alcance del hombre. Estudiar objetivamente cmo se da esta diversificacin de tipos familiares a partir de la conducta ms o menos secularizada en este campo, vendr a relativizar la vigencia del estereotipo de familia sacralizada mexicana. El que aun una mayora de parejas mexicanas contraigan matrimonio religioso y sigan ciertas prcticas religiosas y de culto, no significa, de hecho, que acten apegados al sentido del ideal de familia religiosa, ni menos aun que reflejen en la prctica una conducta cristiana. 1.3. Estereotipos modernos relacionados con la familia mexicana. Pero no solamente en la cultura tradicional se generan estereotipos ideolgicos. Las clases elitarias de la vida moderna y los medios masivos de comunicacin a su servicio crean tambin formas conceptuales equvocas de identificacin de la realidad social. Se generalizan, con la misma o con mayor superficialidad, a travs de "slogans" difundidos por los medios masivos de comunicacin y por una subcultura pseudocientfica, imgenes falsas de lo que est sucediendo y de las caractersticas que tienen las instituciones, los grupos y las personas. La familia, dentro de esta ideologa modernizante-siempre difcil de delinear debido a su mezcla con culturas tradicionales- queda tambin, por lo tanto, implicada en estas tendencias estereotpicas. Una de las principales fuentes de valoracin de esta corriente es, sin duda, la cultura "media" norteamericana que llega al pas a travs de diversos canales de comunicacin, influyendo grandemente en la concepcin e identificacin de nuestra propia realidad. Sin embargo, son los propsitos ideolgicos de quienes sustentan y dirigen el sistema quienes favorecen con aparente intencin altruista estos estereotipos. a) Estereotipo de "familia pequeo-barguesa".

La sociedad de consumo masivo ha tenido como base de su desarrollo a un prototipo de familia de clase media que viene siendo la unidad del consumo masivo por antonomasia. La industrializacin, la comercializacin, la publicidad, la prestacin de servicios profesionales y pblicos, e incluso la propaganda poltica de democracia liberal, est basada en la familia de clase media como centro y objetivo de sus acciones. Unido a ellos se encuentra todo un sistema institucional moral, religioso y poltico que refuerza de manera inequvoca la creacin de un tipo de familia "standard", con creciente capacidad de consumo y de intereses para apoyar todo el sistema de economa capitalista. En forma consciente o inconsciente-por aquello de la enajenacin unidimensional de la que habla Marcuse y muchos otros autores contemporneos aparece todo un proceso de generacin estereotpica para demostrar que la vida ordinaria moderna est representada por el tipo de vida familiar pequeo-burguesa. Esta familia permite a los individuos adaptarse y desarrollarse con posibilidades de xito -o al menos con altas probabilidades estadsticas de ser personas "normales", satisfechas de su vida de consumodentro de la sociedad moderna. Programas cotidianos de televisin y radio; pelculas y obras de teatro; novelas, manuales de orientacin; artculos, noticias y reportajes de la prensa; doctrinas religiosas y morales; reuniones pblicas y privadas; investigaciones sociales y todo un sistema de salud y asistencia psicosocial estn orientados en forma coincidente para reproducir la imagen de vida familiar propia de la clase media norteamericana. El modelo-que a su vez se convierte en estereotipo pues acaba por presentarse como un hecho supuestamente generalizado y nico- es ms o menos el siguiente: La familia constituida por el padre, la madre y los hijos (familia nuclear conyugal). Los padres estn casados por las dos leyes civil y religiosa-y al hacerlo as, por amor, se separaron de sus respectivas familias de origen y constituyen la suya en forma autnoma. Su matrimonio es concebido dentro de un sistema monogmico que se considera intrnsecamente natural. Sus relaciones maritales estn basadas en la fidelidad recproca-aunque se acepte tolerantemente las relaciones extramaritales, al menos para l. El divorcio es vista como un fracaso y no es deseable, sobre todo por las consecuencias para los hijos. Sin embargo, tambin se acepta como un hecho. Los hijos son tenidos en forma consciente y su nmero tiende a ser reducido (de 2 a 3 en su media). Este hecho permite a la familia equipar su hogar con mltiples productos industriales que dan "confort" a la vida familiar. La

televisin (varios aparatos) y el equipamiento domstico, con varios productos para el aseo, son caractersticos. Uno o ms automviles tambin son indispensables. El ideal de tener una casa propia (propiedad vertical u horizontal) es supuestamente alcanzable para una mayora. Existe un sistema democratizante en la toma de decisiones familiares, aunque el padre conserve tericamente la mxima autoridad y la madre la tenga muchas veces en la prctica. Las tareas se dividen. La madre rara vez trabaja fuera del hogar, al menos mientras los hijos crecen. Se dedica a labores domsticas, lo cual no le impide acompaar a su esposo a las reuniones sociales, con amistades ligadas ms bien a su trabajo. Los hijos estudian primaria y segunda enseanza y acuden cada vez en mayor nmero a la universidad -lo mismo ellos que ellas. En muchos casos tienen que trabajar jvenes para independizarse econmicamente de los padres, aun antes de casarse. Esto permite que todos los miembros de la familia puedan ampliar su capacidad de consumo y de actividades de recreo. La familia conserva su adscripcin formal religiosa, asistiendo a prcticas de culto y siguiendo una moral ms o menos puritana en teora, y de tolerancia en la prctica, que llega hasta la llamada forma de "matrimonio abierto". Despus de una etapa de socializacin conjunta, los hijos tienden a separarse entre s a partir de sus actividades y a reducir el tiempo de vida familiar en comn. Esto mismo permite a los padres ampliar sus relaciones sociales. Todo ello no impide la celebracin formal de la navidad y los cumpleaos, "santos", o das de festejo familiar, que dan lugar a una extraordinaria actividad comercial por la adquisicin de regalos -smbolos del amor familiar. La moda, impulsada por los medios masivos de comunicacin, tiene una influencia enorme en la vida cotidiana de los miembros de la familia, lo cual homogeniza socialmente a todos y permite la formulacin del estereotipo familiar con alto grado de aplicacin efectiva. El ideal del xito en la vida, dentro de esta concepcin, consiste en poder contar con la comodidad familiar adecuada para el descanso y la seguridad, as como mantener una red de relaciones sociales no adscriptivas, sino voluntarias y lograr que el jefe de la casa tenga buena posicin en el trabajo, con prestigio de "buen compaero, hombre de bien", y positivo miembro de su familia de procreacin, ms que de la de origen. Poder divertirse sanamente, en forma regular y durante las vacaciones, es porte esencial del logro esperado, sin que esto signifique que se le d ms importancia a la diversin, recreo y "hobbies" que al trabajo mismo. Finalmente, salirse eventualmente de lo comn, forma parte de la caracterstica de la vida media. La familia, incluso puede ofrecer esta

oportunidad mediante paseos, relaciones personales especiales, situaciones limitadas de conducta "desviante", logros de prestigio de uno de sus miembros que sale del anonimato-, demostraciones parciales de "gustos" y "creaciones" personales, etc. Con ello se da la impresin de romper la rutina, al mismo tiempo que se mantiene el sistema modal. Como puede verse, el modelo es bastante sencillo y puede describirse con mucho ms detalle, pero siempre dentro de los lineamientos trazados. Inclusive, pases con fuertes tradiciones familiares, adoptan fcilmente el modelo generado por el mismo sistema capitalista importado pero funcional al interior del pas, para las clases mediasaltas. Mxico, como pas centralista, es un excelente ejemplo de esta estereotipizacin familiar. Las mismas teoras y tcnicas en los campos de las ciencias sociales y de la conducta, as como en las de tipo normativo educativas y literarias, reproducen y refuerzan el proceso de adopcin de este prototipo familiar. Uno de los mejores ejemplos de esto es la mayora de tcnicas y tcnicas de psicoterapia familiar e individual es la mayora de teoras que se aplican en nuestros pases, siguiendo implcita o explcitamente esta lnea y divulgando, a manera de conocimiento de realidad, la existencia de este estereotipo que, independientemente de su difusn, no sirve para representar sino a un limitado nmero de familias mexicanas. Por ello, el estudio objetivo y realista de nuestra realidad familiar requiere distinguir en la tipologa plural de familias mexicanas los fenmenos de cambio que se estn viviendo realmente. En todo caso, la adopcin de este modelo de familia pequeo-burguesa, por parte de las mayoras populares de la poblacin mexicana-rural y urbana-lleva implcito una serie de ambigedades, conflictos y crisis que es preciso saber entender y orientar, a partir de la misma realidad y no tanto del estereotipo. b) Paternidad responsable, moralidad neopuritana y aceptacin normativa del divorcio. -Paternidad responsable como prototipo ambiguo La concepcin de la paternidad responsable est derivada de una ms amplia captacin de la moral y de su imperativo esencial subjetivo. Pero a su vez, lleva implcita una concepcin secularizada de la funcin paternal: son los padres quienes tienen que decidir cuntos, cmo y de qu forma van a procrear a sus hijos, no slo en su sentido biolgico, sine tambin en el espiritual y educativo. Por eso, la doctrina de la paternidad responsable hace coincidir dos corrientes aparentemente diversas: una, moderna de tipo personalista subjetiva; la otra, ms tradicional de carcter un tanto institucionalista y paternalista.

La fuente de divulgacin de esta doctrina-al menos en Mxico-ha sido, al parecer, la misma Iglesia catlica, a travs de un sector progresista de su cuerpo; sin embargo, su aplicacin ha tenido una connotacin ms bien en el campo de la planeacion familiar y del uso de los mtodos anticonceptivos. El concepto de paternidad responsable puede, de hecho, convertirse en un estereotipo equvoco si se aplica en forma simplista como parece hacerse frecuentemente: son irresponsables los padres que tie-nen muchos hijos y responsables los que tienen pocos. Con esto el viene a perder su verdadera significacion. Hay una implicacion ms compleja de esta responsabilidad: ser responsable no solamente significa no hacer o hacer a priori lo que se cnsidera que debe evitarse o realizarse. Es decir, no se trata de un sistema de previsin solamente. Es, ms an, una conducta que se lleva a cabo como respuesta a los actos anteriormente realizados. As, se es responsable cuando se sabe asumir las consecuencias de la propia conducta, sea cual fuere sta. Un padre que tiene una prole numerosa puede ser responsable cuando su conducta subsiguiente a su procreacin biolgica responde a las necesidades derivadas de esa familia numerosa. Lo propio se podra decir en el caso contrario: un padre con pocos hijos, puede adquirir a posteriori, en muchos sentidos, una responsabilidad cualitativa mayor como padre y ciudadano. Pero aun el es concepto ms complejo. La paternidad responsable no puede determinarse ni valuarse en trminos de atribucin personal ni de familia nuclear. Una persona no slo es responsable segn su conciencia y su capacidad individual, sino que est tambin en funcin de lo que una sociedad y unas condiciones sociales le pidan. La ponderacin previa y la respuesta posterior dentro de su stuacin personal, familiar y la de su sociedad, forman un complejo circunstancial objetivo-subjetivo difcil de evaluar. El concepto de paternidad responsable, si no quiere caerse en un prototipo simplista, debe de ester basado en un conocimiento de las Situaciones reales plurales y variantes, as como en el desarrollo de criterios de evaluacin moral mltiples que se puedan aplicar a los diversos tipos de poblacin segn posicin social, capacidades y vocacin circunstancial. Derivada de lo anterior, aparece la racionalidad ideolgica implcita casi siempre en la ideologa de una Poltica de Planificacin Familiar oficial, que atribuye la "culpa" del problema demogrfico al pueblo irresponsable e ignorante. La familia que planifica su reproduccin en un sentido restrictivo es, en cambio-en este modelo- la ideal. Es adems la familia feliz, la que progresa, la que educa mejor a sus hijos, la que da lugar a la integracin y xito conyugal, etc. Mientras ms atributos se den a la planificacin familiar

como modelo de vida, ms se evidencia el carcter ideolgico de esta idea, manejada como realidad estereotpica por los promotores de los programas. Nuestra hiptesis para una estrategia educativa y promotora al respecto es diferente: no partir de un modelo ideal ideolgico que acusa de irresponsabilidad si no se sigue, sino de las necesidades que presentan las familias segn sus diversos tipos y situaciones reales. 1.4. La doctrina familstica y la antifamilistica como ideologas. En el fondo de toda esta esterotipia y prototipia familiar se encuentra la dialctica doctrinal entre el familismo y el antifamilismo. El primero exalta al mximo el valor de la familia y busca su afianzamiento. El segundo, acusa a la familia de ser un mecanismo opresor y obsoleto. Sin embargo, la polmica no reside tanto en la argumentacin del tema en s, sino en su utilizacin ideolgica como media de defender intereses en uno u otro sentido. Los familismos tradicionalistas o modernizantes han sido utilizados por los sectores de poder para afianzar sus posiciones institucionales. El gobierno, la jerarqua eclesistica, los industriales y comerciantes, los profesionales de la medicina y la psicologa, los abogados, los arquitectos, los educadores y moralistas, entre otros, ven a la familia como una institucin que les asegura su status, si obedece a ciertos modelos de ordenamiento social. Para unos, la estructura autoritaria familiar asegura una socializacin ms o menos adaptadora de las personas al sistema actual y a las autoridades existentes. Los padres de familia son agentes de control social frente a las nuevas generaciones. La dependencia femenina, una forma de control y manejo de la ocupacin y desocupacin social, un recurso de produccin sin remuneracin, un factor de control social mediante la conservacin de los intereses familiares. El matrimonio monogmico y la moral de control sexual, sistemas que aseguran lo anterior. Para otros, la familia es la unidad de consumo clave, as como el interes por la vida familiar, un medio de despolitizacin y desconscientizacin de clase o de militancia poltica. El mito del amor romantico en el matrimonio y el amor familiar, una forma de asegurar dicho objetivo. La ideologa antifamilstica, en cambio, parece unirse a una corriente de anarquismo anti-institucional y de rebelda frente al orden social. La muerte de la familia y la revolucin sexual estn ligadas a la revolucin social integral.

Para stos, la destruccin de los mitos de la felicidad familiar es un objetivo clave para impulsar la idea y aspiracin a la revolucin anticapitalista. La liberacin de la mujer y con ello la destruccin del tab sexual y del mito machista es uno de los medios claves contra la familia reaccionaria. El antifamilismo, sin embargo, en su extremo anarquista es difcilmente utilizado por los idelogos de izquierda, que son ms bien conservadores a este respecto. El antifamilismo llega ncluso a coin-cidir, en muchas ocasiones, con las ideologas capitalistas de carcter liberal-individualista. La llamada revolucin sexual se convierte en un negocio y se mercantiliza el sexo como objeto de consumo. La- liberacin femenina y la liberacin de la conducta sexual es utilizada por el mercado capitalista, de alguna manera, as como por una le-gislacin oficial y una poltica que hablan de los derechos de la mu-jer como parte de su estrategia legitimacin. El divorcio, el amor libre y otras formas aparentemente negadoras de la norma familiar tradicional coexisten y refuerzan, en muchos sentidos, a la deologa familstica. Todas estas posturas ideolgicas son observables en Mxico en forma incipiente, por lo que respecta al antifamilismo, y de manera predominante, por lo que respecta al familismo, como lo analizamos al hablar de los estereotipos. Lo cierto es que tanto en uno, como en otro caso, se desconoce la realidad plural y compleja del fenmeno familiar, tal cual se manifiesta en los distintos sectores de la poblacin mexicana. Nuestro propsito apunta precisamente en el sentido de un mayor conocimiento de esta realidad socialmente aprehendida, para de ah desarrollar el anlisis de su explicacin concreta y global y el de su proyeccin presente y futura. CAPITULO 2 Panorama tipolgico de las familias mexicanas. Anlisis sociogrfico 2.1. Ensayo de una clasificacin de las estructuras familiares en Mxico. 2.2. El perfil sociogrfico de una tipologa plural de la familia en Mxico.

2.1. Ensayo de una clasificacin de las estructuras familiares en Mxico. Llegados al punto de establecer una visin realista de la variedad de la familia actual, partimos de un criterio de clasificacin plural de los tipos de familia

segn la ubicacin de sta en las estructuras sociales y segn su conformacin microestructural. El primer acercamiento parte del supuesto de que la familia es una unidad totalmente dependiente del sistema social en su conjunto y responde, en su dinmica propia, a las condiciones enmarcantes. En el segundo acercamiento, el criterio de clasificacin tipolgica est ms bien referido a la estructura y composicin interna de la familia en sus elementos constitutivos bsicos. Para realizar dichos acercamientos vamos a esbozar tericamente de manera ms o menos exhaustiva y analtica las categoras taxonmicas de la clasificacin, para despus sintetizar el cuadro tipolgico de las formas bsicas que adopta la estructura familiar. Hacemos entretanto un intento de cuantificacin relativa de los diversos tipos familiares, utilizando algunos de los datos estadsticos de que disponemos. Finalmente, buscamos llegar a una sntesis de la tipologa que permita resaltar las formas que consideramos ms importantes. Estas tienen que tener diferencias, si no esenciales, al menos altamente significativas al compararlas entre s. Pero sobre todo, tienen que dar una explicacin de los fenmenos familiares en su dinmica mltiple y de la conducta de sus componentes, tanto al interior de la vida familiar, como al exterior de la misma. He aqu primeramente la relacin de categoras factibles de la tipologa por establecer. A. Tipologia familiar segn el marco social estructural de pertenencia. Podemos mencionar tres clases de factores macroestructurales que dan lugar a una divrsidad significativa de tipos familiares. a) Tipologa segn la ubicacin geosocial regional, local y habitacional de residencia de la familia: -Familias segn regiones del pas. -Familias segn tamao y densidad de las localidades en que se encuentran (ciudad, pueblo, barrio o colonia). -Familias segn el vecinal y habitacional de la misma (servicios e infraestructura habitacional, redes de relacin y comunicacin vecinal). b) Tipos de familias segn la cultura o subcultura de las comunidades a las que pertenece.

-Familias de subcultura marginal folk o de grupo indgena ms o menos mestizado y con relativo contacto con otras comunidades regionales o nacionales. -Familias de comunidad "tradicional" tpicamente rural, ms o menos integrada zonal o regionalmente. -Familias de subcultura ambivalente ubicadas en pueblos, ciudades rururbanas y medias, as como en suburbios de grandes ciudades. -Familias de subcultura urbana ms o menos industrializada y cosmopolita. c) Tipos de familias segn la pertenencia a una clase social determinada o a una estratificacin socioeconmica mixta, de acuerdo a su ubicacin en el sistema de produccin, de distribucion y del consumo en el pas. -Familias de clases populares marginadas subproletarias, a nivel de subsistencia, totalmente precaria. + Rurales campesinas. + Suburbanas. -Familias de estratos populares proletarios, dependientes en su actividad econmica, con un nivel de sobrevivencia bsica y con participacin ms o menos estable en la fuerza de trabajo industrial y de servicios. -Familias de pequea o mediana burguesa, o pertenecientes a los llamados estratos "medios", participantes en la actividad econmica: desde el nivel de consumo bsico al suntuario. + Rurales + Urbanos. -Familias de estratos elitarios de dominio, con un nivel de alto consumo y necesidades suntuarias ilimitadas: alta burguesa. Evidentemente existe un cruce de categoras (a, b c) que hacen an ms complejo el panorama tipolgico, pues aunque pueda haber una predominante coincidencia entre los tipos de una categora con los de la otra, esta coincidencia no es necesariamente identificacin entre las categoras de un criterio con las de los otros. De cualquier manera, la tercer categora es la que integra mayormente los aspectos sustantivo de la ubicacin social de la familia, delineando as un perfil fundamental, centro de nuestro inters. Por ello, la tomaremos en la sntesis como criterio- preferente de nuestra tipologa familiar. Esta tipologa derivada de las categoras anteriores es totalmente significativa para el conocimiento y caracterizacin de la pluralidad familiar existente, a partir de los enmarcamientos sociales de referencia. La cuantificacin y la cualificacin de dichos tipos, an en sus ms amplias estimaciones, nos permiten percibir diferencias altamente significativas que nos llevan a hablar objetivamente de "familias mexicanas" en lugar de "la familia mexicana".

B. Tipologa familiar segn la estructura componente de la unidad domstica. a) Clasificacin tipolgica segn el sistema orgnico que rige a las relaciones bsicas de los integrantes de la unidad domstica. -Familias de predominante estructura consangunea sobre la relacin conyugal. -Familias de predominante estructura conyugal sobre la relacin consangunea. -Familia de estructura mixta, ms o menos ambivalente. b) Tipos de familias segn la composicin grupal de los miembros que cornponen la unidad domstica (que viven bajo un mismo techo, tenen una economa y un sistema de autoridad y divisin del trabajo domstico cotidiano). -Familias extensas, que integran tres generaciones y parientes colaterales en tercero y cuarto grado. -Familias nucleares neolocales constituidas por padres e hijos (dos generaciones solamente). -Familias extendidas (nucleares con miembros familiares agregados) o semiextensas (extensas con formacin de ncleos series independientes, de tipo neolocal, pero adheridos de alguna manera, al ncleo central o a su constelacin). c) Tipos de familias segn el sistema de interrelacin dependiente de acuerdo a la lnea de parentesco lateral y de descendencia predominante: Patrilineal, Matrilineal, Bilateral. -Patrilineal, en el que las familias nucleares se afilian a la familia de origen del padre. -Matrilineal, en el que la dependencia proviene de la familia de origen de la madre. -Sistema ambivalente bilateral. d) Tipos de familias segn sistema de unin matrimonial central: -De matrimonio nico monogmico actual. -De matrimonio monogmico pero sucesivo: -viudez - nueva pareja -divorcio - nueva pareja. -De matrimonio poligmico virtual (formal o informal, incluyendo lo que se llama en Mxico la "casa chica"). -Polindrico.

-Polignico. -De matrimonio incompleto por viudez o divorco. -De matrimonio plural: comuna familiar o equivalente. (Grupo matrimonial o parejas de matrimonios conviviendo en una unidad domstica). e) Tipos de familias segn parentesco del jefe con los miembros la unidad domstica: -jefe: padre-esposo o slo padre. -jefe: madre-esposa o slo madre. -jefe: pariente ascendiente masculino o femenino. -jefe: pariente colateral masculino o femenino. -jefe: hijo o hija. f) Tipos de familias segn status legal del matrimonio central.* -Familias con pareja casada por las dos leyes (civiles y eclesisticas). -Familias con pareja casada por una ley: civil o religiosa. -Familias con pareja en unin consensual permanente -Familia con pareja en unin libre espordica. -Familia sin pareja en unin. g) Tipos de familias segn sexo y autocracia del jefe: -Paternal: + Hombre, sistema autocrtico. + Hombre, sistema compartido. -Maternal: + Mujer, sistema autocrtico. + Mujer, sistema compartido. -Conyugal - compartido extensible al familiar compartido. b) Tipos de familias segn la etapa de su desarrollo. -Familias iniciales: en etapa procreativa, previa o inicial procreativa. -Familias de desarrollo intermedio: en etapa de procreacin y socializacin de nios y adolescentes. -Familias finales: en etapa terminada de procreacin y en proceso de disgregacin familiar (casamientos, salida de hijos o de desintegracin familiar por muerte o separacin de la pareja central). i) Tipos de familias segn sistema econmico-domstico.

-Familias con una economa bsica de autoconsumo (produccin domstica base de su consumo interno) (los miembros suelen trabajar sin remuneracion bajo la autoridad del jefe de familia). -Familias con una economa bsica monetaria, de consumo referido al mercado de productos (el ingreso familiar constituye la base de su capacidad de compra y consumo). -Familias con una economa mixta de autoconsumo familiar y con economa monetaria de mercado. Como puede observarse, las categoras de clasificacin al respecto de la estructura familiar como tal, son sumamente numerosas, ms an si se combinan los criterios. Sin embargo, una clasificacin familiar debe de sintetizar dichos criterios distinguiendo las categoras ms significativas tanto desde el punto de vsta de su existencia cuantitativa en una sociedad determinada y en un momento dado, como desde el punto de vista cualitativo determinante en la explicacin tpica de unas y otros estilos de vida familiar. Ms adelante presentamos nuestro criterio al respecto. C. Tipologa familiar segn rasgos sociodemogrficos de los componentes familiares. Finalmente podemos hacer una clasificacin de la familia segn las categoras agregadas de sus miembros componentes. a) Tipos de familia segn el nmero de miembros: tamao familiar. -Familias pequeas (menor nmero que el de la media nacional: 2 a 4 miembros). -Familias medias (fluctuando en la media nacional de 5 a 6 miembros). -Familias grandes (mayores de 6 miembros). b) Tipos de familia segn la edad conjunta de los miembros de la unidad domstica. -Familias con una edad agregada baja: hasta 75 aos (suma de edad de sus miembros. -Familias con una edad agregada intermedia (ms de 75 hasta 150 aos). -Familias con una edad agregada alto: ms de 150 aos. c) Tipos de familias segn contraste en la edad de sus miembros. -Familias con contrastes en la edad del jefe con su cnyuge. + El, mucho mayor (ms de 7 aos de diferencia). + Ella, mucho mayor (ms de 5 aos de diferencia).

-Familias sin contrastes considerables en las edades del jefe con su cnyuge. + El, un poco mayor. + Ella, un poco mayor. + Misma edad de ambos (o equiparables). -Familias con contrastes en las edades de los hijos. + Hijos mayores con una diferencia de ms de 12 aos respecto a los menores (existencia de dos subgeneraciones de hijos en la familia). + Hijos con intervalos sucesivos de ms de 3 aos promedio. - Familias relativamente homogneas en la edad de los hijos. - Familias con grandes contrastes en la edad entre adultos y nios (ms de 35 aos de diferencia entre hijos y sus padres: del hijo mayor, de la mitad de hijos, o de todos los hijos; o edades extremas marginales entre adultos y nios. d) Tipos de familia segn sexo prodominante en la unidad domstica. -Familias femeninas en las que predomina considerablemente el sexo femenino (en proposicin de 3 a 1, al menos) y/o en donde el clima es fundamentalmente femenino (principalmente por un ausentismo virtual de los hombres). -Familias masculinas: en las que predomina considerablemente el sexo masculino (al menos 3 a 1) y/o el clima es fundamentalmente masculino. -Familias con equilibrio nmrico o ambiental, de los sexos. e) Tipos de familia segn quienes tengan ocupacin remunerada sus miembros (al exterior de la familia). -Familias en donde slo trabaja el jefe de familia (hombre). -Familias en donde slo trabaja el jefe (mujer). -Familias en donde trabajan ambos miembros de la pareja central. -Familias en donde tambin trabaja otro(s) miembro(s). -Familias en donde slo trabaja(n) otro(s) membro(s), diferente(s) del jefe y su cnyuge. -Familias sin ocupacin remunerada. f) Tipos de familias segn la ocupacin prncipal del jefe. -Familias de trabajo agropecuario. (Se pueden aqu establecer subdivisiones importantes tales como familias de pequeos propietarios, de ejidatarios, de jornaleros, de empresarios agrcolas o ganaderos, etc.). -Familias de pescadores. -Familias de trabajadores ocasionales (ocupaciones variables en medio urbano, suburbano y rururbano). -Familias de mineros y similares. -Familias de artesanos. -Familias de prestadores de servicios urbanos y domsticos.

-Familias de obreros en industrias de transformacion. -Familias de empleados oficinistas. -Familias de empleados de comercio (vendedores). -Familias de comerciantes en pequeo. -Familias de empleados del gobierno y similares (universidades pblicas). -Familias de profesionales dependientes (varias especialidades)-Familias de profesionales independientes (varias especialidades) -Familias de funcionarios pblicos (altos niveles y empleados de confianza). -Familias de empresarios comerciales e industriales. g) Tipos de familias segn el mayor nivel de escolarizacin de sus miembros. -Alto nivel (estudio superiores). + Slo el jefe. + Slo el cnyuge del jefe. + Slo ambos. + Slo hijo(s), o alguno de ellos. + Hijos y padre(s) (varios de ellos). + Nadie. -Nivel medio (hasta enseanza media) (mismas referencias). -Nivel elemental (hasta enseanza primaria) (mismas referencias). -Sin escolaridad (analiabetismo real o funcional) (idem). h) Tipos de familia segn ingresos econmicos aportados por sus miembros. -Familias con ingreso total equivalente a menos del 75 por ciento del salario mnimo oficial (promedio). -Familias con ingreso total en torno al salario mnimo u oficial (del 76% al 200%). -Familias con ingreso total superior al salario mnimo (del 200% al 1,500% -Familias con ingresos totales extraordinariamente superior al salario mnimo (ms de 15 veces). La ltima tipologa puede tambin ser hecha en base al indicador ingreso per cpita y con ello se obtiene una medida relativa ms especfica, aunque tambin deja de reflejar la significacin que de hecho da la economa de consumo de grupo, diferente de la derivada de una concepcin abstractaindividualista. Hay tambin otros posibles indicadores de estratificacin social y niveles de vida, tiles para una tipologa de la economa domstica (vivienda -cuartos, construccin, servicios-, bienes muebles e inmuebles, etc.), pero en realidad todos ellos no son sino indicadores de una tipologa hecha con categoras ms especficas comprendidas de alguna manera en las aqu planteadas.

2.2. El perfil sociogrfico de una tipologa plural de la familia en Mxico. Partiendo de las 20 categoras aqu descritas vamos a ilustrar algunas de ellas con la referencia estadstica que disponemos en un inicial acercamiento panormico a la realidad familiar mexicana. Con ello podremos medir en trminos aproximados la importancia cuantitativa de unas familias frente a las otras, para de ah analizar la significacin cualitativa de los tipos enunciados. Esto nos servir para esbozar la tipologa sinttica derivada de la ponderacin hecha al cruzar unas categoras con otras, de acuerdo a su significacin fenomenolgica. 1) Tipos de familia segn ubicacin geosocial. Regiones. Mxico es un pas cuya poblacin est asentada mayoritariamente en el centro geogrfico de su territorio. En 1970, de las 9.081,208. familias existentes (actualmente alrededor de 14 millones) casi el 70 por ciento se encontraba en el centro del pas. El total se distribua en la siguiente forma: * (vase el cuadro No. 1 en la pgina siguiente). CUADRO No. 1 FAMILIAS DE ACUERDO A SU DISTRIBUCION EN EL TERRITORIO NACIONAL ______________________________________________________________ ________________ %% Norte: 20 Noreste del pas (Baja California, Sonora y Sinaloa) 6 Norte Central (Chihuahua Y Durango) 5 Noreste (Coahuila, Nuevo Len y Tamaulipas) 9 Centro: 67 Centro Noroeste (Jalisco, Aguascal, Colina y Nayarit) 9 Centro Norte Central (Zacatecas, San Luis Potosi) 5 Centro Bajo (Michoacn, Guanajuato, Zacatecas) 11 Centro Central (Distrito Federal, Mxico, Morelos, Hidalgo, Tlaxcala, Puebla) 32 Centro Golfo (Veracruz, Tabasco) 10 Sur: 13 Sur Pacifico Istmo (Guerrero, Oaxaca, Chiapas) 11 Sur Este (Campeche, Yucatn, Quintana Roo) 2

Total Repblica 100% ______________________________________________________________ ________________ El centro del pas tiene adems las caractersticas ms significativas del mestizaje cultural realizado durante ms de cuatro siglos y medio. Esto se refleja en la conformacin cualitativa de sus familias, las que de hecho representan los caracteres ms significativos de las familias ms "tpicas". En esto, hay diferencias importantes que descubrir en las familias norteas y en las del sur frente a las del centro. Las del norte parecen ser lgicamente las que estn recibiendo la influencia ms directa de los Estados Unidos, sobre todo, en el caso de la poblacin mayoritaria que vive en las ciudades fronterizas. El modelo americano de familia parecera que les afecta ms. Las del sur, en cambio, tienen una fuerte tradicin ligada a las culturas indgenas, en donde el mestizaje cultural recibi ms influencia "autctona". Siendo el Sur ms agreste y selvtico, por un lado, y ms peninsular y aislado del resto del pas, por el otro, ha mantenido patrones de conducta familiar, al parecer ms tradicionales. El Centro, en cambio, recibe hasta la fecha importantes flujos de inmgracin, principalmente hacia la capital del pas, que a su vez, constituye el foco cosmopolita por excelencia, con una rea metropolitana que supera, en nuestros das, a los 13 millones de habitantes. De ah salen, de hecho, los modelos ms importantes de la vida del mexicano, incluyendo los de la vida familiar. 2) Tipos de familia segn tamao y densidad de las localidades en que se encuentran. Las familias que habitan comunidades de diversas dimensiones y densidades poseen horizentes de vida diferentes segn el contraste que significan en nuestro pas las localidades de unas y otras categoras demogrficas extremas. Esto tiene una importante significacin en una vista panormica, pues permite resaltar los contrastes extremos y las dimensiones de dichos contrastes. El cuadro No. 2 sintetiza, de acuerdo al censo de 1970, la distribucin de las familias mexicanas: CUADRO No. 2 TIPOS DE FAMILIAS SEGUN LAS DIMENSIONES DE LA LOCALIDAD EN QUE SE ENCUENTRAN ______________________________________________________________ ________ %

-- Familias que habitan localidades menores de 1,000 habitantes (rancheras y pequeos poblados rurales, dispersos) 28 -- Familias que habitan localidades de 1,000 habitantes a 10,000 habitantes (rurales: pueblos) 30 -- Familias que habitan localidades de 10,000 a 100,000 habitantes (familias en poblaciones rururbanas) 19 -- Familias que habiltan localidades de 100,000 a 500,000 habitantes (familias en cuidades medias) 12 -- Familias que habitan localidades de ms de 500,000 habitantes (familias urbanas metropolitanas 11 Total 100% (Aplicable a unos 12 millones de familias en 1977) ______________________________________________________________ _____ * En este porcentaje no est comprendido el fenmeno de agregacin metropolitana llamado de conurbacion, mediante el cual localidades de menor tamao incluidas en las categoras anteriores estn de hecho fusionadas a las reas metropolitanas de las tres grandes ciudades, lo cual dara un porcentaje mayor en este ltimo rengln. Vase UNIKEI 1976. Como puede verse, un tercio de las familias son de tipo propiamente urbano; casi una quinta parte, rururbanas; y casi el 60 por ciento restante, rurales, propiamente dichas. Entre stas resaltan aquellas que viven en comunidades pequeas, desprovistas de servicios bsicos. Si a las dimensiones estadsticas prestamos ahora nuestra atencin, tendremos que sealar que las caractersticas predominantes de las familias mexicanas estn delineadas por el tipo de vida rural y rururbana. Por ello, tenemos que relativizar grandemente el modelo de familia pequeo-burguesa (nuclear), ms propio de la ciudad que de los poblados menores. 3 ) Tipos de familia segn el contexto habitacional y vacinal.

Las condiciones de vida familiar, dependen grandemente, a su vez, de las que posee la vivienda en que habita la unidad domstica. La vida cotidiana familiar se desarrolla en el habitat vecinal y dentro de las casa-habitacin en que se aloja. Las relaciones entre los miembros de la familia se afectan grandemente por el espacio vital que se dispone y de los servicios con que se cuentan. Hacinamiento y promiscuidad familiar; ambiente deprimente y falta de confort para la mayora de los hogares mexicanos, reflejan los datos estadsticos que nos arroja el Censo y las caractersticas nacionales. He aqu algunos indicadores cuantificados en 1970: Un 39 por ciento de las familias no contaban con agua potable entubada; 59 por ciento, no tenan drenaje; 37 por ciento habitaba en viviendas de un solo cuarto y 44 por ciento en una no mayor de 2 3 cuartos. Slo un 19 por ciento, en casos de 4 o ms cuartos. El 41 por ciento de las viviendas tienen piso de tierra; el 66 por ciento vivian en casas construidas con materiales diferentes al ladrillo y tabique; el 44 por ciento en hogares en los que se usaba todava como combustible la lea o el carbn, no el gas. El panorama nos hace reconocer altos porcentajes que van del 40 al 60 por ciento, y hasta un poco ms, de familias que viven en sus hogares en malas condiciones y sin los medios o elementos necesarios para un confort bsico de la vida familiar. En estas condiciones es fcil imaginar la preocupacin cotidiana que absorbe a la familia de los sectores mayoritarios. 4) Tipos de familia segn la subcultura de pertenencia. Mxico, por la naturaleza de su proceso de formacin histrica es un pas de aculturacin, en donde se han encontrado y fusionado, primero, culturas indgenas de diverso nivel de desarrollo; despus, la cultura hispnica con la indgena, y posteriormente, la cultura mestiza con la moderna, principalmente la francesa-siglo pasado- y la anglosajona-en este siglo. Sin embargo, este encuentro de culturas ha resultado ser un proceso de superposicin cultural en el que la imposicin de una cultura dominante destruye y coloniza a las culturas dominadas, crendose as una estratificacin de subculturas que se confunde con la estructura de clase a la que haremos referencia especfica en el siguiente apartado. En un estudio anterior realizado por nosotros hemos hecho una estimacin cuantitativa de lo que aproximadamente pudiera ser una distribucin porcentual de las familias mexicanas, segn este criterio subcultural. CUADRO No. 3 TIPOS DE FAMILIA SEGUN SUBCULTURA

______________________________________________________________ __________ % Cultura Folk o Arcaica 8 (lengua indgena: valores culturales de fatalismo, pensamiento mgico, referencia al ancestro, sincretismo religioso, tecnologa arcaica, economa de subsistencia rural, incluso de tipo de reco lector o agraria precaria, etc..). Cultura tradicional 20 (vida rural de comunidad local ms o menos autosuficiente a nivel de autoconsumo comunitario; providencialismo; control social por el "que dirn"; localidades menores de 10,000 habitantes sin servicios urbanos, propiamente dichos). Cultura Ambivalente 60 (entre tradicional rural y moderna urbana; en localidades rurur banas, urbanas y suburbanas, etc.) Cultura "Moderna" 12 (urbanizada e industrializada y de cosumo masivo , seculari zada, etc:). ______________________________________________________________ _______ En estos datos, resalta una mayora de familias viviendo el nuevo proceso de aculturacin dentro del sistema capitalista de una sociedad perifrica. Esta aculturacin no acabada, significa, no obstante, una cultura ambivalente, frente a la cultura sumergida y marginal extrema de ms de la cuarta parte de la poblacin y frente a una minora calculada aqu en un 12 por ciento que, puede decirse, ha asumido la cultura moderna y cosmopolita, en la que resalta el modelo de familia pequeo-burguesa de tipo urbano. Los distintos grados de la subcultura ambivalente de ese 60 por ciento de las familias mexicanas significan un estilo de vida difcil de precisar y lleno de contradicciones y ambivalencias. Reconocer este hecho abre una pista importante de estudios y orientaciones polticas tendientes al reencuentro de la identidad sociocultural de la poblacin, a travs de las unidades familiares que la conforman. Por otra parte, la clasificacin anterior est ntimamente ligada a los datos de escolaridad de sus miembros, fundamentalmente del jefe y su cnyuge. El siguiente cuadro trata de establecer la tendencia implicada en este cruce.

CUADRO No. 4 ESCOLARIDAD DE LA POBLACION MEXICANA Y SU POSIBLE UBICACION EN LOS RANGOS SUBCULTURALES % DE POBLACION ESPECIFICA ______________________________________________________________ ________ Posible sucultura de referencia principal (* *) o secundaria (*) Ambi % de la valente Escolaridad de la Poblac. Tradi- (Trad- Moderpoblacin (1970) Arcaica cional Mod) na Ninguna (mayor de 9 aos de edad) 29 (1) ** * De 1 a 6 aos de es colaridad (mayor de 9 aos de edad) 60 (1) * ** De 4 a 12 aos de esco laridad (mayor de 9 aos de edad 23 (1) * ** Mayor que la Primaria (7 o ms) (Poblacin mayor de 15 aos de edad) 13 (2) * ** Poblacin expuesta a los medios masivos (radio, principalmente 48 (3) * ** ** ______________________________________________________________ ________ (1) De la poblacin mayor de 9 aos; (2) De la poblacin mayor de 15 aos; (3) De la poblacin total. 5) Tipos de familia segn clase y estratificacin social global. Establecer una relacin conceptual entre familia y clase social puede parecer un tanto fuera de lugar desde el punto de vista de la

CUADRO No. 5 FAMILIAS SEGUN POSICION EN LA ESTRUCTURA OCUPACIONAL (COMO INDICADOR DE CLASE SOCIAL) ______________________________________________________________ __________ % Notas o Familias cuyos jefes son desocupados agrcolas o con ocupacin de nula o casi nula remuneracin (econmica familiar de autoconsumo) 3% (1) o Familias cuyos jefes son jornaleros agrcolas 19% (2) o Familias de campesinos pequeos propietarios, ejidatarios u ortos de similar nivel (con ingresos menores al salarios mnimo) 14% (3) o Familias pequeas y mediana burguesa agrcola 2% (4) o Familias subproletarias marginales--rururbanas y suburbanas-- (con ingresos menores al salario minipio) 19% (5) o Familias proletarias urbanas y rurales o rururbanas 15% (6) o Familias de empleos (servicios) 19% (7) o Familias de pequeas burguesa media (diversas ocupaciones con ingresos medios superiores en varios tantos del salario mnimo) 16% (8) o Alta burguesia (diversas ocupaciones con ingresos muy superiores a los anteriores) 2% (9) ______________________________________________________________ ________

(1) Slo incluye a poblacin rural que est dedicada a labores agropecuarias. Incluye a familias con total sistema de autoconsumo. (2) Incluye jornaleros, "aparceros" y otras formas de trabajo agrcola realizado en dependencia de otros. (2) Incluye lo que se llama empresario agrcola que contrata a jornaeras o emplea a familiares sin retribucin. Excluye, sin embargo, a empresarios agrcolas con ingresos mayores del salario mnimo.

(4) Incluye a la categora de empresarios agrcolas con ingresos mayores; tambin a personas que trabajan como tcnicos y administradores agrcolas (ingenieros, gerentes y otros). Tienen todos ellos salarios superiores al salario mnimo. (5) Incluye a familias ubicadas en medios rurales, rururtanos o urbanos, con ingresos menores al salario mnimo. (6) Incluye familias en medios rurales, rururbanos y urbanos, cuyo jefe trabaja como obrero u operario en industrias extractivas y de transformacion (7) Comprende a empleados en actividades terciarias, excluyendo a aqullos con ingresos superiores arriba del salario mnimo; (8) Incluye diverso tipo de actividades, pero con ingresos superiores, en varios tantos, al salario mnimo. (9) Incluye empresarios, profesionales, funcionarios publicos, comerciantes y otros, con los ingresos mayores en la escala nacional (mayores desde 5 veces al salario mnimo hasta cantidades casi ilimitadas).

teora de las clases sociales, en las que lo que importa es la relacin estructural determinada por la dinmica misma del sistema social visto en su totalidad y en su proceso histrico. La familia como subsistema parcial no sirve para entender dicha problematica, por supuesto, pero s forma parte de l. En una teora de la familia, no puede dejar de considerarse la estructura de clase pues que en su seno se reflejan las consecuencias de su realidad. Es por ello que la tipologa familiar encuentra, en ia identificacion de las clases, su principal diseo, pues resume y explica el sentido de la vida cotidiana y de los ciclos familiares y, en gran parte su dinmica estructural, predeterminada por el modelo cultural resultante de la contraposicion de clases en la sociedad capitalista. En esta perspectiva, sin embargo, no resulta fcil delimitar empiricamente las dimensiones estadsticas de las familias de acuerdo a su pertenencia estructural de clase, aunque desde el punto de vista teorco sea relativamente sencillo hacer la referencia. Aqu ms bien lo que podemos hacer es partir de las categoras ocupacionales de los jefes de familia, utilizarlas como indicadores de la ubicacin familar en el sistema productivo y distributivo, para con ello entender el perfil que le fija el rgimen capitalista vigente.

Un primer acercamiento a la descripcin cuantitativa de esta realidad es la siguientes: (vase pgina anterior). De los datos anteriores se podra sintetizar una estimacin de las dimensiones que tienen el nmero de tipos familiares segn la clase social. CUADRO No. 6 TIPOLOGIA DE LAS FAMILIAS DE ACUERDO A NUESTRA ESTIMACION GENERAL DE CLASE SOCIAL ______________________________________________________________ ________ Sectores populares 80 % o Familias marginles (1,2 y 5) 41% o Familias proletarias (rurales y urbanas (3 y 6) 29% o Familias de empleados proletarios (7) 10% Sectores de clase burguesa 20% o Familias de clase media (mediana burguesa) (4 y 8) 8% o Familias elitorias (alta burguesa) (9) 2% Total de familias 100% ______________________________________________________________ __________

En la parte quinta del presente estudio haremos nuestros comentarios sobre esta tipologa familiar en referencia a la clase social, como uno de las ms importantes enfoques para un acercamiento sinttico. 6) Tipos de familia segn sistema orgnico predominante en las relaciones bsicas de sus miembros: consanguneo o conyugal. No contamos al respecto con datos estadsticos provenientes de fuentes censales, ni de encuestas realizadas a este respecto. Sabemos, por los estudios de antroplogos que la familia consangunea o la mixta, entre consangunea y conyugal estn presentes principalmente en las comunidades indgenas y en zonas suburbanas.

7) Tipos de familia segn composicin grupal de la unidad domstica habitacional. El Censo de 1970 seala que de las 9.081,208 de familias censales * existentes por entonces, haba 2.497,887 miembros de dichas familias que no eran ni cnyuges del jefe ni sus hijos. Esto quiere decir que la familia a la que pertenecan estas personas escapaba a la clasificacin estricta de familia nuclear-conyugal. En estos mismos datos resalta adems la existencia de 735,425 hogares en las que slo viven en l personas solas. Con ello, podemos estimar que existe un promedio de 0.3 a 0.4 miembros (parientes u otros) en cada familia, lo cual puede significar que por cada 5 familias exista una familia extensa o nuclear extendida. He aqu los datos de nuestra estimacin (a partir del censo): ________________________________________________________ Absoluto de familias estimadas para 1977 ________________________________________________________ * Familias no nucleares (extensas o nucleares extendidas) 20% 2,400,000 * Familias formalmente nucleares 72% 8,640,000 * Hogares de personas solas 8% 960,000 TotaI: 100% 12,000,000 ________________________________________________________

Estos datos, sin embargo, encubren en gran medida la naturaleza misma de la familia, puesto que a veces en un mismo domicilio se censan dos unidades que de hecho constituyen una solo unidad domstica. * LIamamos aqu familia censal al grupo de personas unidas por lazos de parentesco, afinidad o de otro tipo, que viven bajo un mismo techo y reconocen a un jefe familiar. La utilizacin de los datos censales para el estudio de la familia tiene fuertes limitaciones que slo si se saben detectar pueden evitar sesgos importantes. Por nuestra parte, en una investigacin realizada por el IMES a ms de 500 familias tanto en medio rural, como en el urbano, se registraron, en cambio,

un 54 por ciento de familias nucleares y un 46 por ciento de familias que integraban en su seno a otros miembros diferentes de padres e hijos. Por su parte Lomnitz descubre, en un estudio de marginados suburbanos, que la inmigracin sigue un patrn claro de familia extensa en la mayora de los casos y aunque a medida que se desarrolla tiende a convertirse en neolocal conyugal, el porcentaje de familia extensa persistente es muy elevado: el 47 por ciento de las familias estudiadas (157 casos en una barriada de la ciudad de Mxico) iniciaron su vida en la ciudad como miembros de una familia extensa o mixta y despus de varios aos slo quedaron con esta estructura el 25 por ciento de los casos. En cambio, los que se iniciaron como familia "compuesta" (mixta) eran 27 por ciento y terminaron sindolo en el 35.4 por ciento de los casos. A su vez, las que se iniciaron como familia nuclear neclocal eran 24 por ciento y al momento del estudio fueron 37.5. He aqu el cuadro que resume lo anterior. CUADRO No 7 EVOLUCIN TEMPORAL DE LAS UNIDADES DOMSTICAS DE FAMILIAS DE MARGINADOS SUBURBANOS EN LA CIUDAD MXICO, 1971 En % (157 casos) _____________________________________________________ Iniciaron su vida Estudio en familia en la el ao de Tipos de familias ciudad 1971 _____________________________________________________

Familias extensas 47 25 Familias compuestas (extendidas o mixtas) 28 36 Familias conyugales nucleares (neolocales) 24 38 % Totales 99 99 ____________________________________________________ El estudio de estos casos refleja el sentido que tiene la familia como unidad que responde a las necesidades de supervivencia de este sector, pero tambin

la relatividad de las formas estructurales adoptadas por la familia en su proceso de desarrollo. Por otra parte, Henri Favre al estudiar a los indgenas mayas en el Mxico actual, da los siguientes datos: en la poblacin de Aguacatenango, Chis., el 64 por ciento de las familias corresponda a extensas y el 36 por ciento a nucleares. En Chamula, Chis., en cambio, las extensas van slo del 24 por ciento al 17 por ciento, segn diferentes comunidades. Tambin Abraham Iszaevich reporta en su estudio del municipio de las Margaritas, en el Estado de Oaxaca (poblacin campesina de habla espaola de lejana ascendencia zapoteca y algo de mixteca) que el 20 por ciento de las familias son extensas y 80 por ciento nucleares. En estas comunidades, las familias extensas estn constituidas segn cinco subtipos: 1) hijo menor casado, viviendo en la casa del padre, 2) primognito casado, viviendo con los padres: 3) hijo casado, que sin ser mayor o menor, conviene expresamente con sus padres en asumir la responsabilidad de su cuidado cuando envejecen, a cambio de ser titular de la herencia futura; 4)hijos ilegtimos de hija, con sus abuelos maternos; 5) padres viudos, integrados a las familias de sus hijos. Esta descripcin tambin es vlida para muchos de los casos de familias extensas de las ciudades (sobre todo los dos ltimos subtipos), cuando estos se dan; sin embargo, el factor de la tenencia de tierra rural, e inclusive la titularidad de la parcela ejidal en usufructo y su necesaria herencia, hace ms comn el tipo de familia extensa rural, al menos en un porcentaje similar al sealado por Iszaevich para Oaxaca, pues responde a la continuidad de dicha tenencia por parte de slo uno de los hijos, ligado a los padres, entre el promedio de los cinco habidos en una familia de procreacin final. He ah pues gran parte de la explicacin en la composicin de la unidad domstica. El tipo mixto o compuesto de familia semiextensa o nuclear extendida, que habita en un solar (abierto o cerrado) purilocal-es decir, con viviendas contiguas o muy cercanas, entre s- es an ms difcil de detector censalmente. Slo se capta a travs de un anlisis de la dinmica familiar y del sistema de autoridad, del presupuesto, trabajo y cocina ms o menos compartidos entre las familias nucleares de padres e hijos, o de parientes entre s. Vamos a referirnos a esto en las siguientes categoras, aun cuando de hecho debera quedar comprendido en el tipo de familia mixta que tendramos que desgajar de la que aparece formalmente como familia nuclear-conyugal. Quiz un 26 por ciento o un 30 por ciento de stas podran clasificarse, al menos, como familias compuestas entre nucleares y extensas, propiamente dichas.

8) Tipos de familia segn lnea y sistema de autoridad (fusin de dos categoras anteriormente sealadas en forma separada). Parecera que el sistema familiar en Mxico sigue, al menos en lo formal, una predominante estructura de autoridad masculina y de parilinealidad, refejada en la permanencia del apellido paterno y en la prdida del materno en la segunda generacin, as como en la adopcin del apellido del esposo para la mujer, tanto como en la casi nulificacin del suyo. En general podra decirse que el sistema patrilineal y la autoridad indiscutible del esposo-padre o del padre de ste es lo ms predominante, al menos formalmente. Sin embargo, parece ser que la realidad no lo confirma totalmente as. El sistema de bilateralidad por el cual la nueva familia puede vincularse, tanto a la familia del padre como a la de la madre, cada vez es ms comn, sobretodo con el desarrollo de la familia nuclear conyugal de tipo compartido. En dicho sistema la mujer cobra una creciente importancia, aun no del todo clara pero evidente. Principalmente puede decirse que existen dos hechos que dan un perfil de tendencia relativa al poder de la mujer en el interior de la familia en Mxico. El primero se refiere a la tendencia que aparece en la familia semiextensa, hacia la dependencia ms bien matrilineal que patrilineal. El segundo, y ms importante, es el referente a las familias cuyo jefe es la mujer, debido a la ausencia o inexistencia del esposo. El censo nos da ya un primer dato puramente formal, pero significativo: de 9 millones de familias 7.6 millones estn encabezadas por un hombre (85%) pero 1.4 millones, por mujeres (15%). Se trata principalmente de los casos de mujeres que han sido abandonadas por sus esposos o que han quedado viudas. Por otra parte, si tomamos en cuenta la estructura de poder real de la familia el panorama de la autoridad formal masculina se relativiza ms todavia pues, aun cuando es difcil medir la autoridad real frente a la formal, hay indicadores de que la estructura del poder familiar est matizada segn circunstancias y campos de aplicacin decisoria. Analizando los datos provenientes de la (investigacin sobre la familia en Mxico" realizada por el IMES, exclusivamente con familias nucleares conyugales (entrevistando a ms de 5,000 padres de familia), nos encontramos con los siguientes resultados: CUADRO No 8 SISTEMA DE AUTORIDAD FAMILIAR TOMA DE DECISIONES CONYUGALES EN FAMILIAS NUCLEARES

En % (2455 parejas) ________________________________________________________ Decisin Decisiones Decisin Decisin Sin respudel esposo compartidas de la de otras esta o (no se esposa personas aplica) total Area de decisn (1) (2) (3) (4) (5) % Dnde vivir 40 42 14 4 100 Compra de bienes importantes (inmueble o mueble) 45 40 12 3 100 Trabajo de la mujer 57 25 14 1 3 100 Castigo a los hijos 32 34 26 - 8 100 Determinacin del gasto de la familia 39 33 26 1 1 100 Promedio porcentual 35% 43% 18% 2% 2% 100% _____________________________________________________ Como puede verse, la estructura de poder de una familia conyugal no deja de ser exclusivamente masculina ni tampoco del todo un sistema de poder conjunto. Incluso muchas veces se mantiene "oficialmente" un perfil autoritario masculino, pero esto significa frecuentemente una contradiccin real, pues, por un lado, la responsabilidad la asume la mujer pero, por el otro, la representacin de esa responsabilidad la conserva el hombre. Quiz el tipo de familia en la que aparece un marcado predominio de la autoridad paterna es en el de la familia extensa. Lomnitz, en el estudio mencionado (que no puede ser generalizado evidentemente a todas las familias extensas, pero que es ilustrativo de una tendencia general), registra que la formacin original de las familias extensas sigue una lnea patrilocal predominante, aunque tampoco total. He aqu los resultados obtenidos. CUADRO No 9 LINEA DE DEPENDENCIA lNlClAL DE FAMlLIAS EXTENSAS SUBURBANAS (DE ACUERDO CON EL PATRN DE RESIDENCIA) En % (98 Casos) ________________________________________________________ Tipo de composicin Patrilocales Matrilocales Totales

________________________________________________________ Extensas con vivienda 49 16 65 Semiextensas con habitacin separada (cercana o contigua) 13 22 35 Totales 62 38 100 ________________________________________________________

Como decamos, parece ser que la familia extensa tiende a seguir ms una forma de autoridad masculina, integrando a la familia en la misma casa del padre del esposo; en cambio, la familia semiextensa es un poco ms tendiente a mantener una dependencia y apoyo de la familia de la madre, con la que se relaciona, al vivir cerca de ella, pero no dentro de su casa. La tendencia a la lnea maternal en estos casos, no significa, sin embargo, que la autoridad recaiga necesariamente en una mujer (madre o hermana de la madre), pues es muy comn que sea el padre de esta el que detente el poder familiar consanguneo. Sin embargo, significa que la esposa tiene supuestamente una fuerza mayor en la relacin conyugal al estar apoyada por su familia de origen, haciendo contrapeso a la posible hegemona del marid o de su familia. Con ello, el poder familiar queda ms equilibrado entre los esposos, que en el caso de la familia extensa patrilocal o an en el de la familia conyugal-masculina. Reuniendo las estimaciones anteriores aunque sin pretender una medicin de la distribucin precisa vlida por todo el pas, sino solamente a manera de ejercicio hipottico que podra ilustrar sintticamente la variedad de la distribucin tipolgica anterior, presentamos el siguiente cuadro: (vase el cuadro No. 10). Cmo puede verse, la hiptesis sera de que la familia extensa es ms patrilineal que matrilineal, no as la semiextensa que est ms en funcin de la familia de la madre que de la del padre, lo cual no significa que la autoridad no resida en otro hombre diferente del marido: el padre de la esposa, un hermano de sta o un to. Tambin podemos afirmar hipotticamente que la familia conyugal est todavia mas centrada en la autoridad del esposo que en la de ella, pues aun en el caso de un sistema compartido, esto es muy CUADRO No. 10

ESTIMACIN HIPOTTICA DE UNA POSIBLE DISTRIBUCIN DE LA TIPOLOGA FAMILIAR EN MXICO, SEGN COMPOSICIN DE LA UNIDAD DOMESTICA Y DE SU SISTEMA DE AUTORIDAD % relativos ( 1 ) ________________________________________________________ Autoridad Autoridad conyugal Autoridad patrilineal Maternal o familia Prepond. Compar- Prepond o paterna masculina tida femenina lneal totales Familias extensas (2) 5 1 6 Familias semiextensas (3) 5 9 14 Familias nucleares (4) 1 30 25 13 1 70 Familias maternales nucleares (con ausencia del padre (5) 10 10 totales 11 30 25 13 21 100 ______________________________________________________________ ______________________

(1) El porcentaje total calculado est en relacin con la distribucin total nacional estimada anteriormente: se hizo la estimacn del porcentaje relativo de tipos de familias: extensa, semiextensa, nuclear y nuclear con jefe-mujer, a partir del censo, y de las investigaciones mencionadas. Slo se hizo un ajuste en el caso de familias con jefe mujer pues estimamos que 1/3 de ellas son de tipo extenso o semiextenso y 2/3, de tipo nuclear, aunque esto no nos consta estadsticamente. (2) Este dato porcentual est estimado a partir del estudio de Lomnitz (en cuanto a lo patri matrilineal de la familia extensa). (3) Idem en familias semiextensas (que aqu hemos calculado en un 70 por ciento de las familias totales). (4) Proviene de los datos porcentuales del sistema de decisiones de la familia nuclear: Investigacin de la familia (IMES, 1967). (5) Dato censal ajustado a una posible distribucin del mismo entre nuclear (1/2) y extensa o semiextensa (1/2). Valga solamente como una primera aproximacin.

relativo sobre todo en campos que provocan la inseguridad del hombre ante la independencia femenina (por ejemplo el trabajo de la mujer". Finalmente, es el alto porcentaje de las familias dirigidas por una mujer lo que contrabalancea el peso cuantitativo y cualitativo femenino, en lo que se refiere a la autoridad real en la vida familiar mexicana, precisamente por el elevado porcentaje de ausentismo masculino e irresponsabilidad en la vida domstica. Nuestras estimaciones hipotticas, a partir de nuestras investigaciones, dan a la mujer, como autoridad familiar, un peso relativo del 34 por ciento frente a un 41 por ciento del hombre; sin embargo, ste toma todava ventaja en el aparente sistema conyugal compartido, en donde prevalece formalmente su hegemona, unido al rengln de presencia de la autoridad masculina en la estructura matrilineal de las familias semiextensas. 9) Tipos de familia segn el status legal del matrimonio central. El Censo nos da el siguiente cuadro del estado civil de la poblacion, en relacin a la vida familiar: (vase el cuadro No. 11). Como puede observarse segn la informacin obtenida del Censo, hay ms solteros que solteras (1 milln de diferencia); ms mujeres en unin marital, que hombres en el mismo estado: una diferencia de medio milln!; ms viudas que viudos (800,000); ms divorciadas que divorciados (200,000) ms mujeres mayores de 12 aos, que hombres (500,000 de diferencia). Las diferencias tienen consecuencias en la estructuracin familiar. Explica, en parte, la ausencia del hombre en muchas familias y la autoridad femenina derivada de ello; explica tambin la existencia de una poligamia disfrazada en la cual muchos hombres tienen dos familias simultneas (la casa grande y la casa chica) Dato importante es tambin el del porcentaje de familias basadas en la unin consensual (16 por ciento del total de parejas en unin marital). El hecho refleja una situacin tradicional, caracterstica de una poblacin marginada del sistema institucional. Sin embargo, la pareja en unin consensual (unin libre) no puede equiparse al amor libre eventual caracterstico en otros pases o al propio de las clases medias y altos del pas, pues es comn que la pareja que vive en esta forma se asemeja en todo a la casada formalmente en que no haya celebrado una fiesta de bodas. Esto ltimo se debe, casi siempre, a falta de recursos econmicos. De cualquier manera, est por hacerse un estudio comparado de las familias basadas en el status matrimonial religioso y civil, frente a las que no lo tienen Hasta qu punto sus conductas, por ejemplo, en lo relativo a la reproduccin y a la planificacin familiar, difieren? CUADRO No 11

ESTADO CIVIL DE LA POBLACIN MEXICANA ______________________________________________________________ ______________________ % del total de poblacin mayor Millones de 12 aos Hombres mujeres total Parciales Totales Solteras 6.5 5.5 12.0 40 En estado marital (incluye unin libre) 7.8 8.3 16.1 54 Casado por 2 leyes 4.8 5.0 9.8 3.3 Casado slo por lo civi 1.1 1.3 2.4 8 Casado slo por la iglesia 0.6 0.7 1.3 4 Unin libre 1.3 1.3 2.6 9 Viudos 0.2 1.0 1.2 4 Divorciados y separados 0.2 0.4 0.6 2 Total poblacin de 12 aos y ms 14.7 15.2 29.9 100 ______________________________________________________________ ______________________

10) Familia segn tamao de la unidad domstica y el tipo de miembros de acuerdo a su parentesco. Los siguientes cuadros dan una visin sobre el tamao medio familiar en Mxico. El primer grupo representa en gran medida a familias que se encuentran todava en su etapa inicial, lo cual significa que aun el ncleo crecer por natalidad. Una quinta parte de las familias es de gran tamao y el grupo

intermedio, que se encuentra tambin en expansin, aunque mucho menor, est constituido ms bien por familias en etapa media. CUADRO No 12 TAMAO DE LAS FAMILIAS EN MXICO _____________________________________________________________ Nmero en millones de familias % del (1970) Total o Familias hasta con 4 miembros 4.0 44 o Familias de 5 a 7 3.2 36 o Familias de 8 y ms 1.8 20 Total 9.0 100 ______________________________________________________________ _______

Lo anterior puede ser observado mejor en los datos obtenidos de la investigacin de la familia realizada por el IMES. CUADRO No 13 PROMEDIO DE HIJOS VIVOS POR ETAPA FAMILIAR ______________________________________________________ Etapas familiares Promedio de hijos vivos Etapa inicial de procreacin: (hasta los 13 aos de casados 3.9 Etapa intermedia de desarrollo (de los 14 aos hasta 20 aos de casados) 6.6 Etapa final de disgregacin familiar (de los 21 aos en adelante * 7.0 ______________________________________________________ * Excluye a familias nucleares con esposas mayores de 45 aos. El promedio de miembros por familia al nivel nacional era precisamente de 5.22, coincidente con una media familiar en etapa inicial (3 hijos). Esto refleja la juventud de nuestra poblacin y de nuestras familias y el alto ndice de natalidad existente todava.

Por lo que respecta al tipo de componentes del ncleo familiar, segn parentesco, tenemos lo siguiente. CUADRO No 14 PROMEDIO DE NUMERO DE HIJOS, DE PARIENTES Y DE NO PARIENTES SEGUN TAMAO DE LOCALIDAD ____________________________________________________ Promedio Localidad Hijos Parientes No parientes Hasta 2,499 3.20 0.17 0.02 De 2,500 a 9,999 habitantes 3.19 0.21 0.04 De 10,000 a 49,9999 habitantes 3.15 0.25 0.06 De 50,000 y ms 3.03 0.28 0.09 Distrito Federal (ms de 9 millones) 2.83 0.30 0.13 ___________________________________________________ Es interesante observar cmo no solamente difieren las cifras cuantitativas, segn el tamao de las localidades, sino tambin cmo se presentan variaciones en cuanto a los miembros que componen las famiIias. De esta manera, nos encontramos que las familias rurales tienen (censalmente hablando) un promedio mayor de hijos, al mismo tiempo que un promedio menor de otras personas, viviendo dentro del hogar. La situacin se va invirtiendo paulatinamente hasta llegar al Distrito Federal en donde el promedio del nmero de hijos es el menor y el de personas conviviendo en la familia es el mayor. Cabe la pena mencionar que las personas que viven en las familias rurales son en su mayora parientes, y las que no son parientes constituyen una mnima parte. En las familias urbanas aumenta considerablemente la participacin de las no parientes. 11) Tipos de familia segn su etapa de desarrollo.

Vamos a terminar este acercamiento panormico hecho en base a las estimaciones estadsticas sobre la tipologa familiar, con la clasificacin segn las etapas del ciclo de vida de la familia. Ya apuntamos anteriormente que gran parte de las caractetizaciones tipolgicas estructurales de las familias dependen del momento cclico en que se encuentran. La composicin orgnica de la familia es flexible y sufre transformaciones fundamentales a lo largo de su vida. El desarrollo de una familia tiene necesariamente que fue con la adopcin de la forma extensa y nuclear, con el sistema de economa domstica, con el de autoridad y lnea de parentesco predominante, con el tamao familiar, con la edad conjunta del grupo familiar, y con el contraste en la edad de sus miembros, entre otras categoras. Sin una adecuada discriminacin de las familias segn la etapa que atraviesan no se entienden muchos de los rasgos descritos en un corte vertical generalizado para todas las familias. Mucho menos los fenmenos de dinmica familiar, tales como nupcialidad y matrimonio, reproduccin, educacin y socializacin familiar, planificacin familiar, integracin conyugal, conflicto, disgregacin del ncleo, mortalidad y otros. Vamos pues a sealar algunos de las aspectos ms relevantes de esta clasificacin con algunos datos de que disponemos. Un primer acercamiento a esta panormica parte de la pirmide de las edades de la poblacin. Nuestro pas presenta, como es sabido, una pirmide muy aguda: muchos nios y jvenes (ms del 45 por ciento menores de 15 aos), frente a una poblacin adulta que disminuye grandemente sus porcentajes a medida que asciende en la edad. Este hecho predetermina automticamente los porcentajes de familias en su etapa inicial, frente a una proporcin minoritaria de familias en su ltima etapa. La elevada tasa bruta de nupcialidad * (de 7 por cada mil habitantes) aporta un contingente muy elevado de nuevas parejas que constituyen una nueva familia conyugal (como unidad o como parte de una extensa). Segn la mencionada "Investigacin de la familia" realizada por el IMES, la edad de la mujer al casarse se distribuy de la siguiente manera: (vase cuadro No. 15). El 84 por ciento de las mujeres se casaron en una edad entre las 14 y 24 aos, pero en este grupo, resalta el alto porcentaje de las adolescentes (43%) que se inician como esposas: casi una mitad de la poblacin femenina casada.

El hombre, en cambio, se convierte en jefe de familia -o al menos en esposo y padre entre la edad de 20 y 29 aos (74%), principalmente, antes de los 25. Hay pues una diferencia global de unos 5 aos entre los esposos. * Tasa bruta de nupcialidad: Matrimonios celebrados en un ao, divididos entre el total de poblacin y multiplicados por mil habitantes. CUADRO No. 15 EDAD EN CASARSE En % (2,455 parejas) _________________________________________________________ Edad Hombre Mujer 14 aos o menos - 3 De 15 a 19 aos 9 40 De 20 a 24 aos 38 41 De 25 a 20 aos 36 13 Ms de 30 aos 17 3 Totales 100 100 __________________________________________________ Como decamos, la distribucin porcentual de familias segn la etapa que viven sigue en general a la pirmide de las edades de la poblacin total. CUADRO No 16 DISTRIBUCION DE LA POBLACION MEXICANA POR EDADES. ESTIMACIONES PARA EL AO 1975 _________________________________________________________ Ambos Grupos de edad Hombres Mujeres sexos %%% De 15 a 24 37 34 36 De 25 a 34 24 23 23 De 35 a 44 16 17 16 De 45 a 54 10 17 16

De 55 a 64 7 7 7 De 65 y ms 6 7 7 Totales 100 100 100 __________________________________________________

De los anteriores rangos se puede pasar a la consideracin de las etapas del desarrollo familiar, en base a los aos de casados, de tal manera que podramos constituir tres grandes grupos de familias -el primero subdividido en dos-con las siguientes caractersticas ms o menos definidas. 1o a) Las familias de etapa inicial procreativa estn representadas por parejas centrales que no tienen ms de 5 aos de casados y han procreado 1 2 hijos (en algunos casos tres o hasta cuatro excepcionalmente) los cuales aun no entran al sistema escolar de la primaria. Segn nuestros clculos son el 15 por ciento del total de las familias. Estas familias iniciales, sin embargo, muchas veces no figuran como tales pues se confunden con las familias de la 2o o 3o etapa. En este caso, la pareja puede separarse posteriormente de sus parientes ya en su 2o etapa, o bien quedar integrada definitivamente, en un perodo ms, al ciclo de la familia a que pertenece. 1o b) Las familias de etapa procreativa avanzada llegan a tener en Mxico de 3 a 5 hijos en su mayora-en algunos casos ms, y en muy pocos, se mantienen con menos. Estas familias tienen de 6 a 16 aos de haberse formado. Los hijos mayores inician la pubertad y los pequeos pueden estar en sus primeros aos de vida, de tal manera que la familia tiene que atender al desarrollo bsico de unos y otros en esta etapa inicial de su vida como personas. Calculamos que un 35 por ciento del total de las familias pertenecen a este tipo. 2o Las familias de la 3o etapa se encuentran ya entre las 16 y 25 aos de haberse constituido. Las miembros de la pareja central tienen entre 22 y 30 aos. En Mxico la mayora de ellas han procreado ya 6 hijos o ms (el 66%), segn nuestras investigaciones. Un 28 por ciento de ellas, se mantienen, sin embargo, en un nmero entre 3 y 5. Los hijos mayores han podido pasar ya la etapa de la adolescencia con todos los problemas que esto implica en las relaciones cada vez mas difciles con sus padres. En muchos casos se han comenzado a casar. Los hijos menores estn ya en su pubertad. o en el final de su niez, pero es frecuente un hijo ms pequeo con bastante intervalo frente a los dems. Este hijo desempea un papel importante en el perodo posterior de disgregacin familiar, mantenindose en compaa de los padres en su vejez. Las familias de esta etapa, segn nuestros datos, comprenden el 25 por ciento del total de las familias mexicanas (en 1977, aproximadamente 3 millones).

3o Finalmente tenemos al grupo de familias en etapa final, de disgregacin del ncleo central de padres e hijos o de los hermanos entre s, a la muerte de los padres o tos (en caso de familias extensas). Son familias formadas hace ms de 25 aos. Las hijos se han casado ya y en ocasiones se reintegran a sus padres en busca de la ayuda de stos. Sin embargo, pasados los aos, los padres se quedan solos-sobretodo en el caso de la familia que responde estrictamente al modelo nuclear-conyugal-o bien, a la muerte de uno de ellos, el otro se acoge a la familia de uno de sus hijos. Es de notar que ambos modelos son frecuentes en Mxico. Recordemos el elevado nmero de hogares con una persona solo (cerca de 1.000,000 de casos), principalmente en las grandes ciudades. Tambin es de notarse la gran incidencia de parientes padres de uno de los esposos, al interior de familias originalmente de tipo nuclear. El porcentaje del total de familias en etapa final de disgregacin es, segn nuestros clculos, del 25 por ciento; es decir, ms de 3 millones de casos que viven actualmente este perodo. El cuadro siguiente resume nuestra estimacin cuantitativa a la que hemos hecho referencia. Como puede verse, la clasificacin de las familias por etapas de su desarrollo se presto a un anlisis sumamente rico en dimensiones y matices. Estn aun por hacerse investigaciones empricas que permitan un mejor conocimiento de esta realidad plural, tanto en su estado vista en un momento dado, como en su dinmica y tendencias cclicas intergeneracionales. Con esto terminamos nuestro panorama tipolgico, hecho a partir de los datos de que disponemos, en un primer acercamiento. Las dems categoras sealadas como elementos de caracterizacin tipolgica quedan comprendidas bsicamente en los grupos tipolgicos aqu analizados. Pasamos ahora a una propuesta sinttica para la elaboracin de una clasificacin que integre de la manera ms sencilla y comprensiva la tipologa analtica anteriormente expuesta, en vistas a operacionalizar una investigacin de campo al respecto. TIPOLOGIA FAMILIAR SEGUN ETAPAS Y FASES Y NUMERO DE HIJOS EN CADA UNA DE ELLAS (1) __________________________________________________________ Nmero de hijos en cada tipo de familia (1) %del De 1 a 2 De 3 a 5 De 6 total hijos % hijos % ms hijos Total Familias se Fase segn aos de fa de su de su jos % de del

gn etapa de casados milias grupo grupo su grupo grupo Inicial hasta los 5 aos de casados 15 73 27 -- 100 Etapas pro creaativa Inicial avanzada de 6 a 15 aos de ca sados 35 11 60 29 100 Intermadia: De 16 a 25 aos de desarrolla casados 25 7 28 66 100 Final: dis Ms de 25 aos de gregacin casados (3) 25 5 25 70 100 familiar Total 100 21 42 37 100 ______________________________________________________________ _________________ (1) Hemos hecho nuestras estimaciones porcentuales a partir del total de familias mexicanas, recalculando las proporciones que la investigacin sealada nos dio, mediante la agregacin del sector de familias con esposas mayores de 45 aos, no comprendidas en dicha investigacin encuesta. A partir del porcenteje del 25 por ciento comprendido en la categara censal, de la poblacin nacional, agregamos los porcentajes del total de familias de la encuesta pero recalculados al 75 por ciento correspondiente. (2) Datos obtenidos del Centro de Documentacin IMES, Inv, Fam. en Mxico, 1968. (3) Dato porcentual obtenido a partir de las cifras estadsticas del Banco de Mxico: (Benitez y Cabrera) Proyecciones de la Poblacin de Mxico, 196080 Op. cit. p. 48.