FICHAMENTO TEXTO 01 Gergia Patrcia Guimares dos Santos Disciplina: Introduo s Cincias Polticas Prof.

.: Filomeno Moraes Data: 06/09/2011 WEBER, Max. A Poltica como Vocao. IN: WEBER, M. Cincia e Poltica: duas vocaes. Trad. Lenidas Hegenberg e Octany Silveira da Mota. So Paulo: Ed. Cultrix, s/a., pp. 55-124.

A Poltica como Vocao foi uma conferncia proferida em janeiro de 1919 na Universidade de Munique pelo economista e socilogo alemo Max Weber (1864-1920). - Ponto de Partida: que a vocao poltica e qual o sentido que pode ela revestir? Que entendemos por poltica? - p. 55: (...) O conceito extraordinariamente amplo e abrange todas as espcies de atividade diretiva autnoma. (...) Entenderemos por poltica apenas a direo do agrupamento poltico hoje denominado Estado ou a influncia que se exerce em tal sentido. - Mas, que um agrupamento poltico, do ponto de vista de um socilogo? O que um Estado? - p. 56: (...) Sociologicamente, o Estado no se deixa definir a no ser pelo especfico meio que lhe peculiar, (...) ou seja, o uso da fora fsica. - (...) A violncia no , evidentemente, o nico instrumento de que se vale o Estado (...) mas o seu instrumento especfico. (...) Em todos os tempos, os agrupamentos polticos mais diversos a comear pela famlia recorreram violncia fsica, tendo-a como instrumento normal do poder. Em nossa poca, entretanto, devemos conceber o Estado contemporneo como uma comunidade humana que, dentro dos limites de determinado territrio (...) reivindica o monoplio do uso legtimo da violncia fsica. (...) o Estado se transforma, portanto, na nica fonte do direito violncia. Por poltica entenderemos, consequentemente, o conjunto de esforos feitos com vistas a participar do poder ou a influenciar a diviso do poder, seja entre Estados, seja no interior de um nico Estado. - p. 57: (...) Todo homem, que se entrega poltica, aspira ao poder seja porque o considere como instrumento a servio da consecuo de outros fins, ideais ou egostas, seja porque deseje o poder pelo poder, para gozar do sentimento de prestgio que ele confere. - Tal como todos os agrupamentos polticos que historicamente o precederam, o Estado consiste em uma relao de dominao do homem sobre o homem, fundada no instrumento da violncia legtima (...). O Estado s pode existir, portanto, sob condio de que os homens dominados se submetam autoridade continuamente reivindicada pelos dominadores. Colocam-se, em conseqncia, as indagaes seguintes: Em que condies se submetem eles e por qu? Em que justificaes internas e em que meios externos se apia essa dominao?

- Existem em princpio (...) trs razes internas que justificam a dominao, existindo, consequentemente, trs fundamentos da legitimidade. (i) Antes de tudo, a autoridade do passado eterno, isto , dos costumes santificados pela validez imemorial e pelo hbito, enraizado nos homens, de respeit-los. Tal o poder tradicional, que o patriarca ou o senhor das terras, outrora exercia. (ii) Existe, em segundo lugar, a autoridade que se funda em dons pessoais e extraordinrios de um indivduo (carisma) devoo e confiana estritamente pessoais depositadas, por herosmo ou por outras qualidades exemplares que dele fazem o chefe. (...) (iii) Existe, por fim, a autoridade que se impe em razo da legalidade, em razo da crena na validez de um estatuto legal e de uma competncia positiva, fundada em regras racionalmente estabelecidas ou, em outros termos, a autoridade fundada na obedincia, que reconhece obrigaes conformes ao estatuto estabelecido.