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La escuela de la Seorita Olga En todo el recorrido del video de la escuela de la seorita Olga puede leerse la postura personal del autor, ms all de los aspectos descriptivos de la obra, los cuales abundan.. Es altamente rescatable el respeto y el cuidado en las conceptualizaciones y semnticas usadas para con los alumnos. Aspecto que no puede pasar inadvertido, pues desde esta base se comienza a construir todo la tarea psicopedaggica, es muy interesante el respeto por el sujeto que aprende que conduce a respetar su propio aprendizaje y seguirlo en ese recorrido y desde all a encontrar la falla en la construccin de los objetos de conocimiento (me estoy refiriendo, desde luego, a un nio con problemas de aprendizaje). Por lo tanto la tarea psicopedaggica se construye desde la lgica de razonamiento y construccin y no desde un test previamente estructurado, por ejemplo. En esta escuela permita que surja el sujeto como individualidad, sin dejar de respetar la planificacin ministerial, la prctica psicopedaggica de los docentes trabaja y se brindan para que aparezca el sujeto en toda su dimensin, incluyendo sus dificultades. En la escuelas enciclopedista tradicional ( y aun hoy da existen docentes con esta pedagoga) el tema del mote (etiquetas) que ve lo que se dice del nio, se desvo del camino, no est en el camino correcto, pues bien sabemos lo nefastas que son estas las prcticas naturalizadas en el mbito de los aprendizajes, que muchas veces la prctica psicopedaggica debe comenzar a "sacudir" algunos conceptos y desarraigarlo Actuar como la maestra que formo con los nios del coro de pjaros de la escuela, hay que correr a los nios del lugar del no poder, del fracaso y trasladarlos hacia donde ellos sean capaces, "donde ellos sean posibles". Pero para esto, primero debemos corrernos nosotros de nuestro lugar, ser flexible en la accin y replantendonos nuestra nuestras propias practicas de enseanzas y concepcin del sujeto, del aprendizaje y de los problemas de aprendizaje mismo trae consigo. Pareciera se est en una escuela ideal y real segn el contenido del video, que rompe los esquemas y paradigma de la escuela tradicional bancaria y tecnolgica donde el aprendizaje es un proceso de transmisiones, que responda a las caracterstica del diseo curricular de la poca con un sistema educativo disciplinado rgido, montono, repetitivo. En la escuela de Olga Cossettini estaba organizada de manera diferente: ella se presenta amplia con : grandes salones. Biblioteca, laboratorio, taller de carpintera de encuadernacin,, consultorios y hasta aula para los infantes (pre escolar), el patio amplsimo con rboles, acuario, apiario (colmenar), huerta, granja, hasta cancha de bsquet y muchas cosas ms, la escuela estaba n permanente contacto con la naturaleza, es esta escuela sus clase eran un disfrute personal. En esta escuela primaria del barrio Alberdi, de la ciudad de Rosario, se reconoce de los algunos de postulados de la Escuela Nueva como ser: Se basa en la accin, la vivencia y la experimentacin, se aprende haciendo (accin directa sobre los objetos). Tiene el sello de lo que el saber no solo se adquiere en el edificio escolar, este traspasa sus muros, se dice todos somos educadores y escuela, un artesano, un maestro, un partido poltico, un taller, la escuela, la comunidad, el paisaje el cielo, los pjaros, somos

depositarios del "saber popular", como construcciones que se auto definen y son explicativas de si mismas. Se observa que los contenidos no estn separados de la vida de manera artificial. El conocimiento proviene de la experiencia. Es prctico en aprendizajes cotidianos, pero no cientficos.
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Las diferencias principales con la escuela tradicional pueden resumirse en estos puntos: Gran respeto por la personalidad infantil, no slo es preciso un sentimiento de amor al nio, sino tambin un detenido estudio biolgico y psicolgico de su individualidad. Se puede ver que los chicos trabajan con libertad que el proceso de enseanza favorece en cada alumno el desarrollo de sus capacidades para integrarlo a la sociedad, algunos de los chicos en la vida actual su conformado sus propia cooperativa que la Sta Olga Cossettini lo enseo como un saber escolar Eliminacin de las fronteras entre la escuela y la comunidad, se coloc a la educacin como un hecho social que debe tener lugar en el entramado vivencial de los hombres. Rechazo de toda forma de discriminacin, igualdad en la consideracin a nios de las ms diversas procedencias y a los colegas, ratifica la aceptacin de la pluralidad social, econmica y poltica como substrato republicano. Convivencia del maestro con la comunidad lugarea. el domicilio del maestro en la cercana de la escuela favorece los resultados del quehacer especfico. Tambin podemos afirmar que los alumnos son guiados por el maestro. Son los chicos quienes investigan y procesan la informacin, responsabilizndose conjuntamente en el proceso de enseanza-aprendizaje. Se observa la formacin de hbitos y actitudes con base en una escala de valores.

Los aspectos del discurso de la modernidad que han sufrido modificaciones o no aparecen se da de la siguiente manera: a) la homologa entre la escolarizacin y otros procesos educativos, la escolarizacin como institucionalizacin o donde corporiza la educacin, seala el conjunto de los fenmenos de produccin, distribucin y apropiacin de saberes que se lleva a cabo en una institucin escolar en la escuela de la Sta. Olga los saberes no solo se da dentro de la institucin escolar trasciende los muros de ella b) la matriz eclesistica (tipo monasterio), no est presente este rasgo el afuera no es una amenaza (negativa) en el proceso de enseanza el espacio educativo total adems de la escuela es la naturaleza, los follajes de lo pjaros, el antiguo residente, el artesano. c) la regulacin artificial y uso especfico del espacio y el tiempo. al parecer si bien existan las normas y reglamentos que mantenan la disciplina de hecho las argumentaciones y el video demuestran que no haca falta ya que en esta escuela no haba timbre ni castigo se supla por el binomio actividad constate es igual a disciplina, pero en el video nada me demuestra sobre las tareas extraescolares, pero si se ve la formas de agrupacin para las distintas tareas se pierde la visin de la formacin en fila. e) la pertenencia a un sistema mayor si est presente si bien existe el sistema educativo se respeta las normas los contenidos pero en esta escuela trasciende con sus prcticas y metodologa los cnones de la poca

f) la condicin de fenmeno colectivo est presente se respeta el trabajo en equipo como tambin las competencias individuales donde la construccin de saberes interactan sin coaccionar lo colectivo sobre al actuar individual g) la constitucin de un campo pedaggico y su reduccin a lo escolar se observa la transformacin quebrando el pensamiento escolstica en la modernidad privilegiando y diferenciando las formas de saber de las formas de aprender, se ensea con diferentes mtodos de saber, en la escuela no se ve presencia de especialistas (con el saber de autoridad tcnica), si bien estos especialistas estn en la figura del artesano, del lugareo, etc. h) la formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas especficas, este rasgo no se presenta ya que no se ve presencia de especialistas (con el saber de autoridad tcnica), si bien estos especialistas estn en la figura del artesano, del lugareo, etc. i) el docente como ejemplo de conducta, si bien en el video explcitamente no esta este aspecto est presente en todo el accionar mismo de la escuela de la Srta. Olga el docente esta e impone su presencia en todo acto de enseanza. j) una especial definicin de la infancia, si tomo este indicador y lo comparo con mis alumnos de 1er ao ( 11- 12 13 aos) del Colegio Argentino con el sistema educativo de la primaria del barrio Alberdi podemos decir que respetan las edades cronolgica del sujeto que aprende y no existe el chico descarriado que se desvi del camino. k) el establecimiento de una relacin inmodificablemente asimtrica entre docente y alumno, situacin que marcaba los roles del maestro como gua que sacaba lo mejor del alumnado y de las individualizaciones (competencias de cada uno, como se ve en el coro de pjaros) se perciba en el ambiente un clima cordial donde no se manifestaban las desigualdades l) la generacin de dispositivos especficos de disciplinamiento, no existan estos mecanismos y procedimientos contenedores de disciplina y la disciplina exista no dependa de l estar en fila de tarimas, etc., se vea sujetos activos pareciera ser que todas las actividades misma conducan a la disciplina y que cada alumno le gustaba estar en la escuela no por obligatoriedad de una ley. m) la conformacin de currculos y prcticas universales y uniformes, si estaban presente los conocimientos bsicos de la lectura, la escritura y el clculo como tambin la formacin del alumno como buen ciudadano n) el ordenamiento de los contenidos, si bien los contenidos mnimos es consecuencia de un recorte y seleccin y ordenamiento de los mismo impuesto por la poltica ministerial de turno el docente de esta escuela condimenta a su manera de realizar su bajada a terreno y da mucho mas de si ya que trasciende las frontera de los mismo. ) la descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido escolar, si bien esta escuela no se crea saber cientfico, las prcticas curriculares no est descontextualizadas (los canteros de la plaza, el follaje de los rboles, al cantar de los pjaros, el paisaje mismo), la internalizacin de los contenidos se realiza con estimulacin de las habilidades y competencia de cada alumno sacando lo mejor de s. o) la creacin de sistemas de acreditacin, sancin y evaluacin escolar, por lo visto en el video no pone en manifiesto este indicador, lo que se puede observar que los chicos que pasaron por esa escuela se lo ve como buen ciudadano y algunos han formado una cooperativa producto de la enseanza

p) la generacin de una oferta y demanda impresa especfica. Nada se puede decir respectos a los a los manuales, libros, guas docentes puesto que no se ve en el video, pero se tiene entendido que los libros de lectura utilizados en la escuela primaria fueron, en la primera mitad del siglo XX, verdaderos manuales de urbanidad y declogos de principios ticos y lo observable por sus frutos se puede ver el video, en la didctica, Cuadernos de alumnos, Acuarelas de nios, Diarios de Clases de Docentes , Programa Gral de Est. Sociales y Naturales,: Revista La Voz de la Escuela , Folletos escritos, epistolarios y fotografas

Creo que esta experiencia se puede dar en cualquiera de las escuelas que en la actualidad existen y puede ser una propuesta atractiva, sensata, estimulante, o inabordable, fuera de lugar o delirante por completo. Hay que encontrar el sentido necesario que nos permitir implicarnos de verdad en esta ardua tarea que puede llegar a ser placentera y atractiva, que nos interese, que podamos percibir que cubre una necesidad; esa necesidad que puede funcionar como el eje o corazn de la ejecucin de este proyecto, en mi parecer sera necesario una cabeza gua ( Rector Equipo de conduccin ) y dems actores institucionales sean de mentalidad abierta estn predispuesto para el cambio en un marco democrtico y se trabaje verdaderamente en equipo y cooperativamente con el otro, pero tambin se presentaran obstculo que sortear como el cambio de mentalidad y compromiso con la tarea ( como por ejemplo, hoy da muchos docentes no quieren sacar al curso para dar una clase en la plaza o espacio libre porque no se sienten capaces de cuidar la disciplina ) y otro obstculo sera el de ser verdaderamente docente gua o coach constructor de conocimiento para no dejar la educacin al libre albedrio. Por ltimo, el contexto donde se desarrolla la escuela de la seorita Olga tecnicismo, liberalismos, positivismo ocurre una importante transformacin en los procesos de socializacin para las nuevas generaciones, puesto que la sociedad en la que vivimos ha sufrido transformaciones en todas las esperas que requieren cambios por parte de la escuela puesto que cambiamos nuestra manera de expresarnos, de pensar y de actuar. Vivimos en un contexto informatizado, factores que obligan a los docentes se ve obligada a cambiar, dejando la ortodoxa manera transmitir conocimientos, dando paso a una nueva manera de producir conocimiento, que consiste en organizar, expresar y transformar la informacin. En esta gran aldea global existe una gran diversidad de culturas dentro de las escuelas, que supondra una transformacin de la escuela, creando un espacio de vivencia entre culturas que desarrollarn comportamientos y sentimientos positivos. La diversidad cultural implica que el diseo de los currculos sean abiertos y flexibles a los ritmos diferentes de cada individuo de diferentes capacidades intelectuales, psquicas, sensoriales y motrices c para ofrecer la oportunidad de que stos construyan de forma crtica sus propios sentimientos y pensamientos y por tanto, acten de acorde con ellos. Cualquier profesional de la educacin que se acerque a los alumnos que pueblan las aulas de los centros educativos, captar rpidamente la existencia de alumnos diversos. Diversidad que se manifiesta en el mbito educativo y que tiene su origen en factores diversos, derivados de factores sociales, econmicos, culturales, geogrficos, tnicos y religiosos, as como de las diferentes capacidades intelectuales, psquicas, sensoriales y motrices de los sujetos. Si bien estas diferencias han existido siempre, no han sido tenidas en cuenta de igual forma y en todo momento por el sistema educativo vigente en cada poca y por los profesionales. La escuela an reconociendo la existencia de la diversidad, ha llevado a la prctica un tratamiento educativo ms o menos homogeneizante. Es aqu de donde surge la necesidad de una reforma

educativa en la cual se tenga en cuenta a cada uno de los miembros que conforman esta realidad social desde el punto de vista de sus necesidades, intereses y aptitudes. Pero, tambin deben existir docentes preparados par este gran proyecto, sobre todo atender a la diversidad respetando la individualidades y diferencias preparando los escenario, normas organizativas, lneas de trabajo que conlleven siempre a la autorrealizacin y reflexin en esta continua practica pedaggica BIBLIOGRAFIA Pablo Pineau, Ins Dussel y Marcelo Caruso LA ESCUELA COMO MAQUINA DE EDUCAR Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad Paids - Buenos Aires Barcelona - Mxico http://vimeo.com/17048589 http://www.irice-conicet.gov.ar/cossettini/Series.php http://www.fchst.unlpam.edu.ar/iciels/155.pdf http://www.biblioteca.unlpam.edu.ar/pubpdf/ieles/n06a12diaz.pdf