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La Diffrence Entre La Patience Des Nobles Et La Patience Des Insenss

Tout homme est tenu de prendre en patience certaines choses dsagrables qui lui arrivent que ce soit par libre choix ou par contrainte. Le noble patiente par libre choix parce qu'il est conscient de l'issue heureuse de sa patience. Il sait qu'en patientant, il sera lou, et qu'en s'affolant, il sera blm. Il sait aussi que s'il ne patiente pas, son affolement ne lui rendra pas ce qu'il a perdu et ne le dbarrassera pas de ce dont il souffre et qu'il n'y a aucun moyen de repousser quelque chose qu'Allah a dcrt pour lui comme il n'y a aucun moyen d'obtenir quelque chose qu'Allah n'a pas dcrt pour lui. L'affolement et la consternation sont plus nuisibles qu'utiles. Un des sages a dit : La raction de l'homme sens face un vnement malheureux, est la mme que la raction de l'homme stupide face ce mme vnement un mois plus tard. Il vaut mieux prendre patience au dbut d'un vnement malheureux que de ragir comme l'insens qui s'affole au dbut puis finit par faire preuve d'une patience qui n'a aucun mrite. Un des sages a dit : Celui qui ne patiente pas comme patientent les hommes nobles, se consolera comme les btes. Le noble observe l'vnement malheureux, s'il voit qu'en s'affolant et qu'en manifestant de l'inquitude, il repoussera cet vnement, il peut ragir de la sorte ; s'il voit que l'affolement ne lui servira en rien, il s'abstiendra de ragir de la sorte car il sait que cela ajoutera son malheur un autre malheur.

Quant l'insens, il patiente par contrainte, il tourne en rond dans son affolement et quand il s'aperoit que cela ne lui sert rien, il se rsigne comme se rsigne la personne qu'on a entirement ligot pour le frapper. De mme le noble patiente dans l'obissance du Tout Misricordieux, tandis que l'ignoble patiente dans l'obissance de satan. Les ignobles sont les gens les plus patients dans l'obissance leurs passions et leurs dsirs concupiscents et les moins patients quand il s'agit d'obir leur Seigneur. L'insens s'emploie patiemment obir satan et ne patiente pas quand il s'agit d'obir Allah ne serait-ce que dans les devoirs religieux les plus aiss. Il supporte sous l'emprise de la passion des tches pnibles pour satisfaire son ennemi (satan) et ne supporte pas la moindre difficult pour satisfaire son Seigneur. Il prend en patience les attaques portes sa rputation par ceux qui le voient commettre des pchs, mais il ne prend pas en patience les attaques portes sa rputation quand c'est pour la cause d'Allah. Bien plus, il vite d'ordonner le convenable et d'interdire le blmable de peur qu'on porte atteinte sa rputation alors que s'il le fait, il dfend la cause d'Allah, et il sacrifie son honneur au service de sa passion et de sa satisfaction personnelle en supportant tout ce qu'on dit de mal sur lui. Il s'investit corps et me et il se sert de son rang social et de sa dignit pour satisfaire ses passions et ses dsirs, mais il ne fait rien de tout cela quand il s'agit de satisfaire Allah et de Lui obir. Il est le plus patient des hommes quand il s'agit de dpenser dans l'obissance satan et ses dsirs personnels et il est le plus faible des hommes quand il s'agit de le faire au service d'Allah et ne se lvera pas avec les hommes nobles et gnreux quand on les appellera au milieu de tous les tmoins le Jour de la Rsurrection, afin que tout le monde sache qui sont ceux qui sont dignes de la gnrosit d'Allah ce Jour l.

Extrait de l'ouvrage La Voie De LA Patience de l'minent savant, le sheikh al islam Ibnu Qayyim al Jawziyya
(chapitre 10 : La diffrence entre la patience des noble et la patience des insenss)

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