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P R I N C I P I O S
minorías étnicas, religiosas o de otra la iglesia cristiana de los primeros tiempos, nos ha
índole, o personas de origen indígena, llevado a descubrir un sinnúmero de beneficios
no se negará a los niños indígenas o
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Hogar tiene la obligación de crear un ámbito en el Normalmente, uno o ambos padres participan en
que tanto los padres de familia —individualmen- la escolarización de sus hijos. Dicha participación
te— y el Hogar —colectivamente— satisfagan garantiza que los padres tengan mayor poder de-
las necesidades físicas, espirituales, emocionales e cisorio en cuanto a la educación de sus hijos que
intelectuales de los niños. la que tienen otros padres que envían a sus hijos a
Además de brindar a los pequeños sólidos vín- colegios públicos o privados.
culos familiares, este singular modo de vida en El programa de estudio de los niños de la
comunidad también les ofrece cuidados, asistencia Familia combina una diversidad de elementos edu-
y apoyo moral y espiritual de parte de los integran- cativos, videos y programas informáticos. Nuestro
tes de las comunidades en que residen. En otras currículo de escolarización en el hogar se publicó
épocas, amplios sectores de la sociedad gozaban por primera vez en 1981 en una serie de libros
de beneficios similares en el seno de clanes, tribus titulados El cuidado de los niños, y más tarde La
o vecindades. La sociedad de hoy, en cambio, se carpeta de enseñanza en el Hogar (1988), El plan
priva de dichos beneficios por el estilo de vida del maestro (1992), y el Programa de enseñanza
que se viene imponiendo, en el que ambos padres cristiana técnico-profesional de la Familia (CVC),
trabajan fuera de casa y los niños se educan en un que se inició en 1996.
clima de creciente tensión, materialismo, descon- Aparte eso, muchos integrantes de nuestra
fianza, temor, indiferencia y la falta generalizada agrupación se valen de programas de escolariza-
de tiempo y oportunidades para forjar amistades ción en el hogar internacionalmente reconocidos,
familiares y fuertes lazos comunitarios. como son A Beka, ACE, CLE y otros. Desde sus
La importancia de transmitir a nuestros hijos comienzos, la Familia se especializó también en
el modo de vida y de servicio a Dios que hemos pedagogía preescolar y escolar, a raíz de lo cual editó
adoptado libremente, cobra aún mayor realce por una serie de publicaciones, textos, libros de cuentos
cuanto estimamos que la sociedad actual se ha se- de orientación cristiana, videos y otros materiales
cularizado en extremo y se ha tornado demasiado didácticos. Si bien se emplean frecuentemente
humanista. El hincapié que se hace en el materia- útiles audiovisuales, en nuestras comunidades se
lismo, el enfoque dogmático con que se enseña el recomienda que los niños no vean televisión indis-
evolucionismo, el abandono de valores morales y criminadamente a fin de evitar que se convierta en
el agravamiento de los conflictos sociales es causa una influencia monopolizadora y potencialmente
de honda preocupación no solo para nosotros, sino negativa en su formación.
para millones de personas de numerosas culturas El grado de alfabetización de los niños de
y religiones. nuestra hermandad es alto. Entre sus materias de
estudio se cuentan lenguaje, matemáticas, historia,
geografía, ciencias sociales, ciencias naturales, idio-
La educación de nuestros hijos mas, temas de actualidad nacional e internacional,
términos prácticos, les brindamos una educación Si bien encontramos que la escolarización en
polifacética, que abarca una amplia diversidad de el hogar es superior a la de índole institucional
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Las comunidades de la Familia ponen grandes (79–80, 99). Cada niño tiene el derecho de recibir
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empeños para que cada niño reciba una educación una educación idónea, ya sea por vía de la escolari-
© La Familia Internacional, 2004
zación en el hogar, por medio de profesores externos
o asistiendo al colegio. Es deber de los padres y del Socialización
Hogar velar por que así sea.
Al terminar sus estudios secundarios, los ado-
lescentes y adultos jóvenes pueden optar por cursos
L a vida en una comunidad misionera exige un
alto grado de socialización, que se imparte y
se aprende por medio de la experiencia. Para que
de formación vocacional cristiana, que les ofrecen un grupo de personas vivan juntas en un ámbito
preparación en más de 50 campos y oficios, o bien comunitario en el que imperen la paz y la armo-
cursos externos según la necesidad y sus deseos. nía, es preciso refinar y adherirse a una miríada
Muchos deciden también certificar su educación de aptitudes sociales tales como el cumplimiento
en el hogar rindiendo exámenes en institutos de las normas de conducta, el juego limpio, la
docentes. Gracias a la educación ofrecida por la consideración por los demás, la interacción con
Familia, muchos jóvenes de nuestra hermandad otras personas, la capacidad de expresar amor e
han obtenido calificaciones superiores a las del interés, ejercer una influencia positiva, colaborar
promedio de estudiantes en los exámenes del y trabajar en equipo, tener una actitud de aprecio
GED (prueba de equivalencia secundaria de los y respeto hacia personas de otras razas o estratos
Estados Unidos). sociales, compartir tareas y obligaciones y un sinfín
En caso de optar por una carrera seglar o estu- de cosas más.
dios superiores, tienen libertad de hacerlo. Dado Teniendo en cuenta que la nuestra es una her-
que la vida de misionero exige un importante com- mandad multirracial compuesta por personas de
promiso personal, así como una constante forma- más de 100 nacionalidades, los niños de nuestros
ción especializada, dichos objetivos y carreras laicas Hogares se relacionan con otros de culturas muy
en muchos casos serían incompatibles con las metas heterogéneas. Su vida social no está circunscrita a
y actividades propias del discípulo de la Familia. personas de una sola colectividad, cultura o nación.
Por ende su consecución se hace más viable fuera Ello deriva en que nuestros hijos tengan una visión
del ámbito de nuestras comunidades. más amplia del mundo y una mayor comprensión
de otras nacionalidades, costumbres y modos de
vida que la que suele darse en el común de los
Formación religiosa niños.
que procuren crear un entorno en el que sus hijos hijos. Discrepamos de la idea de juntar indiscrimi-
puedan desarrollar su experiencia didáctica de ma- nadamente a un grupo de niños en una suerte de
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nera positiva, favorable para que cada niño descubra olla comunitaria para que tengan una experiencia
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sus dones, talentos y habilidades singulares, que socializadora, sobre todo sabiendo que el agua de
llegue a un conocimiento profundo y personal de la misma en muchos casos no ha sido sometida a
Dios y que cultive cualidades que reflejen nuestras tratamiento ni filtrado alguno y por ende está al-
creencias cristianas. «Todos tus hijos serán ense- tamente contaminada por la irreverencia y la falta
ñados por el Señor, y se multiplicará la paz de tus de convicciones religiosas y de disciplina. Eso por
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en Los Estatutos del Amor de nuestra hermandad
Salud y atención médica (247,406–409). Los principales puntos de esas
aplicación de mucha disciplina correctiva. Nos adolescentes y adultos jóvenes de nuestro movi-
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proponemos criar niños felices, bien adaptados y miento abrigaban ciertas inquietudes acerca del
autodisciplinados que obren bien de motu proprio. papel que desempeñarían en el futuro del mismo.
Los padres, o bien las personas elegidas por éstos Se recopiló y publicó para nuestros integrantes una
para cuidar de sus hijos en su ausencia, son los serie de comentarios de jóvenes de diversas partes
principales responsables de la conducta y discipli- del mundo. Dicha publicación se denominó PER
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exige atenerse a pautas muy concretas relativas a a los jóvenes. Esa iniciativa invitó a la generación
mayor de nuestra hermandad a dar lugar a que los alcanzan la edad establecida por la ley para tomar
mayores de dieciséis años asumieran más obliga- sus propias decisiones en cuanto a sus actividades
ciones y puestos de dirigencia en los Hogares y así sexuales, según se estipula en Los Estatutos1, de-
trabajar codo a codo con las personas mayores. Eso berán asumir la responsabilidad por las posibles
promovió un influjo de ideas nuevas y renovada consecuencias de dichas acciones, tales como el
inspiración proveniente de los jóvenes, lo cual trajo embarazo (275–304). Nuestros integrantes tienen
aparejados muchos cambios positivos a medida que libertad para emplear métodos anticonceptivos si
los nuevos participantes se fueron incorporando así lo desean, o abstenerse de mantener relaciones
a nuestro modo de vida. Desde entonces, los in- para impedir el embarazo. Procuramos que antes
tegrantes de la segunda generación han pasado a de tomar una decisión sobre estos temas, los jóve-
ocupar cargos en todos los niveles de dirigencia de nes estén bien informados. Se espera que quienes
la Familia, en muchos casos con iguales atribuciones participan en un encuentro sexual se pongan de
que sus correligionarios mayores. acuerdo anticipadamente en cuanto al alcance que
Queremos entrañablemente a nuestros hijos ha de tener su interacción y qué habrán de hacer en
y rogamos a Dios que en ellos también nazca la caso de producirse un embarazo. Nos oponemos
vocación de servirlo como lo hacemos nosotros. Al al aborto y consideramos que el matrimonio es la
mismo tiempo, consideramos nuestra obligación relación ideal.
dar a nuestros hijos los mejores cuidados, formación Fomentamos la comunicación franca y since-
moral y ejemplo personal que podamos mientras ra entre los jóvenes y sus padres u otras personas
sean jóvenes. No obstante, una vez que se hacen mayores facultadas para aconsejarlos. De ahí que
mayores, es decisión de ellos consagrar su vida a tengan acceso a orientación en materia de sexua-
servir a Dios en la Familia u optar por seguir una lidad y relaciones. Cuando se trata de ayudar a
carrera seglar ajena a nuestro movimiento. los adolescentes a tomar decisiones serias y éticas,
En general, los jóvenes (mayores de edad) que las personas mayores de la Familia se enfrentan a
han optado por abandonar la Familia se han integra- los mismos retos que las del resto del mundo. Sin
do bien a los programas y establecimientos educa- embargo, hemos descubierto que una actitud na-
tivos que eligieron. La mayoría se ha desempeñado tural y abierta en torno a la sexualidad contribuye
satisfactoriamente, tanto en lo académico como en a que los jóvenes eviten los típicos excesos de la
lo social o en la carrera de su preferencia. Cuando adolescencia.
un joven decide dejar la Familia, se espera que sus
padres lo ayuden en la medida de sus posibilidades
a encontrar alojamiento, a matricularse en una Garantizamos la seguridad
entidad en caso de que quiera seguir estudiando, y protección de nuestros niños
a conseguir empleo, etc. (Los Estatutos 24). En esos
casos, los padres somos partidarios de hacer lo que
podamos para que la transición resulte lo más lleva-
C on el objeto de garantizar la protección de
nuestros hijos, se ha incluido una serie de
artículos en Los Estatutos de nuestra hermandad
dera posible y de extenderles incondicionalmente que tienen por finalidad velar por su bienestar. Se
nuestro amor, apoyo y oraciones. establecen pautas de conducta muy claras que deter-
minan qué actos resultan aceptables en el trato con
los menores y cuáles se consideran inequívocamente
Educación sexual acorde con la edad
inaceptables y motivo de excomunión (expulsión de
yores de 16 años el sentido de responsabilidad en mar de toda sospecha o acción concreta que pudiera
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lo tocante a las relaciones sexuales. Una vez que ser perjudicial para un niño. Los Estatutos del Amor
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Dado el carácter multinacional y multicultural de nuestra hermandad, las pautas relativas a actividades sexuales adecuadas para cada
edad se han modelado según la legislación de la mayoría de los países en que residen nuestros integrantes. La no observación de las normas
de la Familia destinadas a proteger a los menores de todo acto de abuso está categóricamente penada con excomunión. Se espera además que
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quienes componen nuestro movimiento tengan en cuenta las particularidades de cada cultura —además de la legislación vigente— de los países
en que residen. (Los Estatutos xx, 94).
de nuestro movimiento estipulan con toda claridad casos, sus nietos.
que los padres «tienen el deber de proteger a sus Colectivamente, los componentes de un Hogar
hijos de toda forma de abuso, ya sea sexual, físico, de la Familia deben velar por que los niños se críen
espiritual, mental, emocional o psicológico» (67). según los preceptos divinos, tengan cubiertas to-
Los padres son custodios de sus hijos y por tanto das sus necesidades, se los proteja de todo abuso,
tienen el deber de garantizarles un ámbito propicio reciban una educación digna y, sobre todo, que
para su desarrollo. Están obligados asimismo a sean amados. Sin embargo, en última instancia
tomar las acciones que correspondan si en modo esa responsabilidad recae sobre los padres. Si por
alguno se vulneran los derechos de los niños. cualquier motivo, éstos se ven impedidos de ha-
cerlo en la comunidad en la que residen, tienen
plena libertad para proponer las modificaciones
Responsabilidad de los padres que consideren convenientes en el Hogar en que
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Bibliografía
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1989 <http://www.unicef.org/crc/crc.htm>.
David, María. «La revolución para alentar a cada uno», Buenas Nuevas, marzo de 1993.
Familia, La. El cuidado de los niños. 3 volúmenes. Madrid: Closas–Orcoyen, S.L., 1982.
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---. Plan del maestro, el. Bangkok: World Services, 1989.
---. Teaching and Activity Guide. Bangkok: World Services, 1997.
1. Comunicar el vivificante mensaje de amor, esperanza y salvación contenido The Family International
PMB 102
en las Sagradas Escrituras y la alegría de conocer a Jesús como Salvador. 2020 Pennsylvania Ave. NW
2. Brindar asistencia y consuelo a los necesitados por medio de sesiones de Washington, D.C. 20006-1846
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Estados Unidos
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asesoramiento, funciones benéficas (generalmente de orden musical), labores Teléfonos: (1-800) 4-A-FAMILY [423 26 45]
de auxilio a los damnificados y la distribución de ayuda humanitaria. (1-202) 298 08 38
E-mail: publicaffairs@thefamily.org
3. Crear y distribuir una amplia gama de productos para el desarrollo inte-
lectual, moral y espiritual de las personas. Family Information Desk
4. Comunicar un mensaje de preparación y de esperanza de cara a los 27 Old Gloucester Street
London WC1N 3XX
turbulentos tiempos que se avecinan, período que la Biblia denomina la «Gran England
Tribulación» (Mateo 24:21) y que terminará con la segunda venida de Jesucristo E-mail: info@thefamilyeurope.org
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