laHLADE

Qu es lo clsico? Lo clsico es el conjunto de aspectos culturales recibidos de la cultura grecorromana, y que han pervivido en Europa hasta formar parte de nuestro mundo moderno. Uno de los mritos de Aulo Gelio es haber sido el primero en incorporar el trmino clsico (classicus), entendiendo como tal al escritor modelo por su adecuacin a las normas de la correccin lingstica. Por otra parte, clsico designaba a la primera de las cinco

clases sociales- estipuladas por Servio segn los bienes de fortuna posedos. La historia del trmino clsico comienza con el Renacimiento, poca en la que los pensadores europeos, particularmente los italianos, empezaron a observar su entorno de otra manera y a explicarlo con argumentos que hoy llamaramos ms cientficos. Los criterios de belleza y utilidad cambiaron y las ciudades comenzaron a ser vistas con otros ojos. Los valores estticos estaban mutando. En particular, los artistas del Renacimiento se sintieron atrados por los conocimientos y las obras de la Antigedad, y fue entonces que inventaron la nocin de arte clsica. A partir del siglo XVIII se acepta hablar de poca clsica al referirnos en especial a las culturas griega y romana, aunque hay quienes incluyen al antiguo Egipto como parte de la tradicin. Estamos hablando de una poca que grosso modo, va desde el siglo V a.C. hasta el siglo V d.C. (segn la mayora de los historiadores especializados) y que retrocede mucho ms en el tiempo si tomamos a Egipto como punto de partida. Entonces el trmino clsico fue creado por los humanistas del Renacimiento para designar una forma perfecta, es decir que en esta poca, se considero que las civilizaciones antiguas de Occidente haban alcanzado un cierto grado de perfeccin. En el Renacimiento, entonces la manifestacin artstica pretende alcanzar ese grado de perfeccin. Esa atraccin por la antigedad, en este caso Grecia y Roma, donde el hombre sinti una gran admiracin e imantacin hacia su cultura, su arte, fue caracterstico para los hombres del Renacimiento y lo sera nuevamente para los de la Ilustracin. El potencial humano entonces se vio exaltado con gran magnitud en diferentes formas, sin embargo, slo nos centraremos en el aspecto arquitectnico, no es que las dems formas de expresin hallan tenido menor importancia, sin embargo, encontramos en la arquitectura una forma ms visible y fascinante del neoclasicismo, adems de que -a nuestro parecer- la arquitectura cubre las necesidades psquicas y emocionales de un entorno social trazado por el tiempo. Sin embargo, el que se haya dado esta admiracin y fascinacin por Roma y Grecia, se debi en gran medida, al estudio arqueolgico de estos lugares, los cuales en un momento se encontraron perdidos dentro del mundo occidental. El tratado De Architectura de Vitruvio, contribuy mucho a la difusin de la arquitectura grecorromana, este tratado fue redescubierto a fines de la Edad Media y de este se nutrieron los pensadores del Renacimiento, cuya influencia llegara hasta el siglo XVIII. En este tratado ya se hablaran de conceptos como proporcin,

orden racional y belleza, de los cuales estaran en boga en la Ilustracin:

La relacin entre las partes debe poderse medir y ordenar. Ningn templo puede presentar un orden racional si no posee simetra y proporcin, es decir, si sus componentes carecen de una relacin definida entre ellos como la que guardan los miembros de un cuerpo humano correctamente formado. (Vitruvio, 1990: Libro III, Cap. I, pp.6-7).

Entonces como podemos dar cuenta de esto, en el clsico represent un retorno a lo no existente, con el fin de darle vida de nuevo. Grecia y Roma por separado representan papeles distintos: la primera, la parte innovadora, la segunda, la transmisora (de la civilizacin griega) y re-innovadora; esta ltima leg una gran riqueza a la Edad Media, y de ah al mundo moderno a partir del Renacimiento. El legado griego no se reduce a aspectos artsticos, sino que se despleg en todas las ciencias bsicas, v.gr. en geometra, Euclides; en medicina, Hipcrates y Galeno; en herboristera, Dioscrides; en matemticas, Pitgoras; en fsica, Arqumedesetc. Las realizaciones en el terreno filosfico, literario y artstico siguen siendo consideradas como modlicas (Scrates, Platn, Aristteles, Homero, Sfocles, Eurpides, Fidiasetc.) En qu radica el dinamismo del espritu griego an inmanente? En el amor a la verdad, en el afn por conocer la esencia de las cosas, en el sentido griego de la belleza que evita el adorno innecesario, superfluo, y apuesta por la verdadera esencia y estructura del objeto; en su proximidad a la naturaleza, sencilla y sobria, sin exageraciones. Sus pensadores sentaron los fundamentos de la filosofa prescindiendo de explicaciones teolgicas y sobrenaturales, ajenos a los apriorismos doctrinales. A ellos se deben las primeras explicaciones del origen del mundo y del sentido y normas de la vida humana. La geografa determin la variedad y riqueza cultural (polis independientes). La libertad de su espritu se percibe en la bsqueda de la virtud (aret), divisa para encontrar el equilibrio, la armona y la belleza. Frente al ideal ciudad-estado naci el ideal de la hermandad universal (estoicismo). Por lo que respecta a Roma, su legado es parejo al griego, ya que bebi de stos. Su genio asimil y transmiti su forma y contenido ms la forma y contenido griegos. Algo propio de su genio fue el derecho, aunque puedan rastrearse influjos griegos, v.gr. en el Corpus Iuris Civiles de Justiniano. Y en literatura tuvieron modelos griegos y algunos pocos gneros propios, v.gr. la oratoria.

Las invasiones brbaras no acabaron con esta cultura, aunque se viese modificada. Fue asumida y admirada, al mismo tiempo que quedaba la cultura de la poblacin romana y romanizada. La Iglesia Catlica fue apropindose de la enseanza que el Renacimiento supo avivar y expandir. Y el vehculo transmisor ha sido el latn y el griego, este ltimo uno de los idiomas ms perfectos que se conocen. No slo podemos hablar de le agua potica y literaria, sino tambin matemtica, fsica o geomtrica, acuada entonces y de la que nos servimos an hoy. Desgraciadamente hoy se tiende a valorar los conocimientos por su rendimiento prctico, despreciando instrumentos de apoyo que ayuden al pensamiento lgico, a la precisin de la expresin; que nos ayuden a aprender y entender estructuras de gramtica y de pensamiento (de este modo respondemos y resolvemos la pregunta para qu sirven?).