DÍZIMOS-A Farsa Do Dizimo Cristão - 2011

1 edio 2001
Edio, capa, reviso e editorao eletrnica: Ivn Daro Toro Ra
Toro Ra, Ivn Daro DZIMOS: A farsa do Dzimo cristo
Registro dos Direitos Autorais N 205.700, livro N 356, folha N 360 Fundao Biblioteca Nacional - Ministrio da Cultura Escritrio de Direitos Autorais Rio de Janeiro
E-mail: ivan.dario.toro.rua@gmail.com
Impresso no Brasil Maro de 2001
NDICE Contedo: Pgina:
INTRODUO......................................................................................05 DEMONSTRAO No. 1 SIGNIFICADO VERDADEIRO DA EXPRESSO BBLICA A LEI E OS PROFETAS.................................................15 1. - Da expresso A Lei e os Profetas....................................22 2. Exemplos do uso da expresso a Lei e os Profetas como sinnimo de o Antigo Testamento.................................23 3. Por que o Antigo Testamento deveria vigorar apenas at Joo Batista?......................................................26 DEMONSTRAO No. 2 NO ESTAIS DEBAIXO DA LEI, E SIM DA GRAA.................37 1o. - O autntico cristo vive no mesmo regime gratuito dos apstolos de Cristo, e no sob o antigo regime das obras da Lei ..............................................................................................42 2o. - O autntico cristo vive em fiel obedincia instruo dada por Moiss, de seguir a Jesus e sua Graa.........................59 3o. - O autntico cristo vive em fiel obedincia instruo dada pelo Pai, de seguir a Jesus e sua Graa..............................64 DEMONSTRAO No. 3 BIBLICAMENTE, O DZIMO DA LEI E PROFETAS, CUJOS MANDAMENTOS E ORDENANAS NO FAZEM PARTE DA ALIANA DA GRAA....................................................91 1o. - O Dzimo a que se refere Malaquias da Lei e Profetas; no da Aliana da Graa.............................95 2o. - O Dzimo que Abrao deu a Melquisedeque da Lei e Profetas, ainda que no fizesse parte dos mandamentos que, 430 anos depois, Moiss recebeu de Deus...................................................................102 A)- A histria de Abrao pertence a todo o conjunto de livros sagrados denominado por Jesus a Lei e os Profetas em Lc 16: 16............102 B)- O Dzimo dado por Abrao no foi um
ato ordenado pela vontade expressa de Deus......114 C)- Ainda se Deus tivesse ordenado a Abrao pagar esse Dzimo a Melquisedeque, tal ordem no teria vigor estatutrio algum sobre os cristos, por continuar sendo parte do contedo da caduca Lei e Profetas, e no da Nova Aliana da Graa, que a que vigora hoje na vida do povo cristo........116 3o. - O que o Evangelho afirma de forma expressa em Hb 7:1-19 que o Dzimo era da Lei e Profetas; no da Aliana da Graa......................................................119 4o. - O que Jesus afirmou em Mt 23:23-24 foi que o Dzimo da Lei e Profetas, e no da Nova Aliana da Graa, que ainda no tinha sido sequer estabelecida .........................................................................123 DEMONSTRAO No. 4 SENDO PARTE DE UMA LEI QUE NO VIGORA NO CORPO-IGREJA DE CRISTO, PODEMOS ADMITIR QUE SEJA O ESPRITO SANTO QUEM COBRA O DZIMO HOJE?...............................................................129 DEMONSTRAO No. 5 SE O ESPRITO SANTO NO COBRA O DZIMO HOJE, ENTO POR INSPIRAO DE QUAL ESPRITO O COBRAM ESSES SUPOSTOS MESTRES?.....................................177 DEMONSTRAO No. 6 GUISA DE EXEMPLO, VEJA COMO OS MERCENRIOS DIZIMEIROS TORCEM O SIGNIFICADO DE TEXTOS COMO: DAI A CSAR O QUE DE CSAR, E A DEUS O QUE DE DEUS.................................................................................................201 EPLOGO O LIXO................................................................................................211
5 A FARSA DO DZIMO CRISTO
INTRODUO
Ouvi, agora, vs, cabeas... e vs chefes: No a vs outros que pertence saber o juzo?... A vs que aborreceis o bem e amais o mal; que deles arrancais a pele, e a carne de cima dos seus ossos; que comeis a carne do meu povo, e lhes arrancais a pele, e lhes esmiuais os ossos, e os repartis como para a panela e como carne no meio do caldeiro? Ento chamaro ao Senhor, mas no os ouvir, antes esconder deles a sua face naquele tempo, visto que eles fizeram mal nas suas obras. Assim diz o Senhor acerca dos profetas que fazem errar o meu povo, que clamam: Paz, quando tem o que mastigar, mas apregoam guerra santa contra aqueles que nada lhes metem na boca. Os seus cabeas do as sentenas por suborno; os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao Senhor dizendo: No est o Senhor no meio de ns? Nenhum mal nos sobrevir.
Mq 3:1-11
O mundo est cheio de arrogantes que se autointitulam donos da verdade espiritual. Mas, na prtica, nem eles, nem qualquer um de ns, limitados mortais, somos tal coisa. Jesus o nico dono da verdade, porque , ele mesmo, a prpria verdade. Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida no uma mera frase de impacto sensacionalista ardilosamente preparada pelos propagandistas da Televiso para vender um produto humano qualquer. No. a palavra do Autor do mundo, autntico dono da verdade. a palavra fiel e verdadeira daquele Verbo eterno atravs de quem o Pai ordenou, e o Universo inteiro formou-se... do nada! Por isto, a palavra do nico a quem devemos crer em todo quanto diz, por cima do ensino de quem quer que seja.
Quando ele afirmou: Quem crer em mim como diz a Escritura , e no como diziam os ensinos e interpretaes teolgicas dos lderes e mestres religiosos da sua poca, estabeleceu uma inviolvel e fundamental regra: A Sagrada Escritura no pode ser menosprezada nem relegada a um segundo plano por nenhum dos seus seguidores. Pelo contrrio, devemos segui-la fielmente no que a ele se refere, sem deturp-la para dar lugar a convenientes acomodaes doutrinrias humanas, contra as quais ele mesmo enfatiza, como para no deixar quaisquer dvidas: A ESCRITURA NO PODE SER ANULADA (Jo 10:35), desautorizando assim qualquer um que quiser se arrogar autoridade superior a ela.
(Jo 7:38-39)
Esta inquebrantvel primazia da Sagrada Escritura, e do Evangelho nela contido, , para ns cristos, uma condio inegocivel que tambm os apstolos do Senhor Jesus, nas suas pregaes e escritos, fizeram questo de deixar claramente assentada, afirmando que: Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com meu Evangelho (Rm 2:16). Admira-me que estejais passando to depressa daquele que vos chamou na Graa de Cristo, para outro evangelho; o qual no outro, seno que h alguns que vos perturbam e querem perverter o Evangelho de Cristo. Mas ainda que ns, ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema (que significa: maldito e expulso). Assim como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm daquele que recebestes (isto , alm do ensino apostlico contido no Novo Testamento), seja antema (Gl 1:6-9). Acautelai-vos para no perderdes aquilo que temos realizado com esforo, mas para receberdes completo galardo. Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela no permanece no tem Deus; o que permanece na doutrina (de Cristo), esse tem assim o Pai, como o Filho. Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o recebais em casa nem lhe deis as boas vindas, porquanto aquele que lhe d boas vindas se faz cmplice das suas obras ms(2Jo 1:8-11). Entretanto, o que estamos presenciando nestes dias uma injustificvel negligncia espiritual em relao fiel observncia dessa primazia da Palavra escrita de Deus, numa atitude generalizada que
j raia o grosseiro desprezo e aberto desrespeito voz do Pastor Supremo. Estamos vivendo um cristianismo abismalmente diferente daquele que a pregao apostlica mostra-nos na Sagrada Bblia, desprovido daquela poderosa vida manifestada pelos primitivos seguidores de Cristo. A cristandade inteira, independentemente da placa denominativa, precisa, por isso, retornar prtica do exame frequente da sua f e das prioridades da sua vida cotidiana, para verificar se so, de fato, as mesmas que Deus requer de todos ns no Livro Sagrado sob o NOVO Pacto da Graa, ou se so apenas um mero acomodo farisaico e hertico a este escandaloso materialismo atual do mundo; porque evidente que o crer em Jesus como diz a Escritura no uma simples opo que possamos jogar para o escanteio sem sofrer srias consequncias espirituais. Pelo contrrio, exigido como pauta essencial e vital a todas as igrejas crists: Os rios do Esprito Santo a que se referiu o Senhor Jesus em Jo 7:38-39 jorraro do interior de cada um apenas na mesma medida em que esta forma de crer, assim definida por Cristo, seja de fato e em verdade praticada pelos cristos em todos os momentos do seu cotidiano viver, principalmente quando esto fora das quatro paredes da igreja. Essa promessa do fluir abundante do Esprito Santo no foi feita aos que creem como diz a Tradio da Igreja Catlica, nem aos que creem como dizem os chamados padres da Igreja, nem, ainda, como dizem as Resolues e Decretos dos Conclios Ecumnicos; tampouco a expresso como diz a Escritura significou jamais como diz o pastor ou bispo ou o Papa de tal igreja, nem como diz a Cartilha Teolgica da denominao tal. No. como diz a sagrada escritura bblica, ou, caso contrrio, tudo mentira e engano. Por isto, invalidar o que diz a Bblia concedendo maior autoridade aos ensinos humanos ou angelicais de quem quer que seja, derivar sempre num cristianismo morto, no avalizado pelo abundante fluxo vivificador desse glorioso Esprito prometido pelo Senhor. Esta primazia da Sagrada Escritura dever ser muito mais vlida hoje, por ter se tornado prtica comum deixar de obedecer a Palavra divinamente inspirada, para dar mais valor a eruditos raciocnios teolgicos alheios a ela, sob a ilusria alegao de que tudo que se fala num plpito revelado pelo Esprito Santo, como se este pudesse se autocontradizer ensinando esse monto de doutrinas contrrias palavra de Jesus, quem j dantes avisara que este Consolador viria confirmar o que ele ensinou a seus discpulos, e
no contrariar (Jo 14:26 e 15:26). Ora, o Esprito Santo Deus, e, segundo est escrito, Deus luz e nele no h treva nenhuma (1Jo 1:1-5). Evidentemente, toda contradio treva, pelo simples motivo de que um dos seus opostos ser, forosamente, mentira, e a mentira o contrrio da luz. Dois ensinos opostos jamais podero ser, simultaneamente, verdade. Como, por exemplo, quando algum nos diz que dia, e, logo depois, referindo-se mesma hora e lugar, diz que noite. Neste caso, uma das duas afirmaes falsa, e, por isso, mentirosa. Do mesmo modo aconteceria se Cristo ensinasse uma coisa e o Esprito Santo outra, oposta, sobre o mesmo assunto. Nesse caso, um dos dois estaria mentindo, o que absolutamente impossvel, por causa da natureza divina de ambos. Jesus, o Filho de Deus, Luz! O Esprito Santo, de Deus, Luz! Neles no h treva nenhuma! A treva , toda ela, mentira. E, como a Escritura nos diz, MENTIROSO E PAI DA MENTIRA O DIABO! (Jo 8:44). Do Diabo no procede a Luz; apenas escurido espiritual e morte. Sua natureza atual o engano, e por isso que ele mente, e, com ele, todos seus seguidores humanos que, atrs dos prazeres deste mundo, do domnio sobre os demais e das riquezas materiais, lhe fazem a vontade, muitas vezes disfarados de ministros evanglicos. Deus, porm, no pode mentir (Tt 1:2). Deus no homem para que minta (Nm 23:19). Muito pelo contrrio, conforme continua a dizer a Escritura, seja Deus verdadeiro e mentiroso todo homem (Rm 3:4). Erra, pois, quem imagina que a Suprema Verdade, Fonte nica de tudo quanto realmente tem divina raiz e permanncia eterna, possa amar, ou, sequer, admitir consigo a mentira. O conceito de um Deus que mente desvario da mente de quem assim pensa. Na verdade,
Deus abomina os mentirosos (Pv 12:22), e adverte-lhes que seu destino final, caso no se arrependam, ser o tormento eterno (Ap 21:8). Sendo desse modo, impossvel achar alguma mentira ou contradio procedente do Esprito Santo de Deus. Consequentemente, todo ser, humano ou angelical, que ensine ou ordene aos homens coisas que Deus no mandou ensinar ou ordenar, estar seguindo os passos do pai da mentira, quem j desde o Paraso comeou a deturpar a Palavra de Deus, fazendo tropear, primeiro, a Eva (Gn 3:2-5), depois Ado... Caim... e a ns todos, se cairmos na tolice de crer seus falsos ensinos dados atravs de fingidos pregadores, conforme temia o apstolo Paulo, dizendo: receio que, assim como a serpente enganou a Eva com sua astcia, assim tambm sejam corrompidas vossas mentes, e se apartem da simplicidade e pureza devidas a Cristo (2Co 11:3). Foi contra todo esse tipo de engano angelical ou humano que o Supremo Mestre Jesus enfatizou: Eu sou a verdade (Jo 14:6), mostrando sua total exclusividade como fonte de tudo o que para ns verdadeiro, e, ao mesmo tempo, desfazendo aberta e taxativamente qualquer tentativa de ser qualificado como autor de enganos, mentiras, ou quaisquer outras manifestaes semelhantes, inspiradas, todas elas, pelos espritos das trevas. Tambm, quando clamou em orao ao Pai eterno, dizendo: a tua palavra a verdade (Jo 17:17), excluiu quaisquer possibilidades de haver mentiras ou contradies doutrinrias na palavra escrita de Deus, isto , na Bblia, que no pode falhar (Jo 10:35). Assim sendo, absolutamente ningum, seja do cu, seja da Terra, ou de onde quer que for, poder estar falando a verdade quando ensina ou manda qualquer coisa que contradiga a Sagrada Escritura! Ningum, jamais, recebeu de Deus autoridade para contraditar ou anular a mensagem da Bblia! O ideal seria, pois, que no houvesse todas essas deturpaes da palavra divina, que vemos hoje se espalhando impunemente pelo mundo inteiro.
Mas esse ideal no existe. O que existe, o cumprimento da profecia do Senhor Jesus, que j naquele tempo advertia-nos: Naqueles tempos finais, aparecero muitos falsos mestres em meu nome, e muitos seguiro atrs deles. O que existe uma humanidade cada, que parece gostar de andar atrs do erro, atrs dos falsos ministros, desde que estes lhes garantam que esto salvos, mesmo sem estar. O que existe o oposto do ideal: Todos... esto debaixo de pecado; como est escrito: No h justo, nem sequer um; no h quem entenda (as coisas espirituais), no h quem busque a Deus; todos se extraviaram, uma se fizeram inteis (para tais coisas espirituais, quando Ado, pai de todos ns, caiu da vivificadora comunho com Deus), no h quem faa o bem, no h nem sequer um. A garganta deles sepulcro aberto; com a lngua urdem engano, veneno de vbora est nos seus lbios, a boca, eles a tem cheia de maldio e amargura (Rm 3:9-14). A humanidade caiu nas Trevas, toda ela, no momento em que Ado caiu, visto que dele procedemos todos. Deus, porm, jamais caiu, nem cair. Ele Luz... no trevas. E a sua palavra escrita tambm Luz... no trevas! E tendo em vista essa absoluta impossibilidade de acharmos qualquer forma de erro doutrinrio na Bblia, que passaremos a demonstrar a verdade que constitui o assunto deste livro: Que a cobrana do Dzimo em nome do Senhor Jesus , nesta era crist, uma contradio palavra divina, e, portanto, uma treva, que no procede do Esprito Santo. Provaremos aqui que cobrar o Dzimo sob a suposta guia espiritual de Deus, , neste tempo da Graa, uma farsa diablica, ou seja, uma mentira, na qual est crendo cegas a maioria dos cristos, enredados, como Eva, pelo uso deturpado da Palavra de
Deus; quer dizer, pela ignorncia que as massas humanas tem a respeito da mensagem divina. Aos ministros sinceros do Evangelho, que apenas por erro na doutrinao recebida esto cobrando do seu rebanho o Dzimo bblico, rogamos se desarmar do preconceito que o ttulo deste trabalho produz a priori contra ns, e efetuar uma leitura completa, no Esprito do Senhor Jesus, julgando com justia a veracidade das coisas que aqui estamos afirmando. Restar, depois que tudo estiver devidamente confirmado, que tenham a coragem de enfrentar o sistema financeiro voraz que, qual traioeira teia de aranha, envolveu o cristianismo para sug-lo, apoiando sua pregao mercenria em ordenanas do Antigo Testamento que no vigoram mais para os cristos do Novo Pacto da Graa estabelecido por Deus no Seu Filho Jesus Cristo. Sabemos que poucos tero foras para enfrentar esse enorme poder econmico-religioso de algumas gigantescas igrejas evanglicas que, como a Igreja Catlica nos seus incios l pelo sculo IV, est enfrentando at as autoridades governamentais nos processos de sonegao de impostos e tributos, e vencendo-as, no para glria do nome de Jesus, mas para proteger as fortunas que amealham arrancando o dinheiro do bolso das suas ovelhas. Assim como as vitrias da Igreja Catlica contra o Imprio Romano na sua luta para tomar o poder sobre as massas no a valida como uma autntica igreja de Jesus Cristo, tampouco estas esprias vitrias de igrejas evanglicas sonegadoras de impostos e tributos as validam como genunas igrejas do Senhor Jesus. Bandidos e traficantes com muita grana tambm vencem batalhas judiciais, sem que isso signifique que Deus quem lhes d a vitria. Apenas fica mais clara a gravidade da impunidade que estamos sofrendo. A imensa maioria dos que compreenderem e aceitarem como verdadeira a mensagem deste livro capitular, acovardada, diante das primeiras acusaes desses falsos mestres. Isto no nos assombra: Sempre foi assim. Quando Jesus morreu na cruz, somente Joo e algumas mulheres permaneceram ao seu lado. Desde antes, quando fora preso, seus seguidores tinham j fugido, e o mais altaneiro deles o havia negado repetidas vezes, praguejando. Todavia, os poucos que souberem achar no Esprito Santo as foras para retomar a pregao da inteira e suficiente Graa em Cristo, mesmo se jamais tivermos oportunidade de conhec-los pessoalmente antes do esperado Arrebatamento, constituiro suficiente recompensa pelas calnias e perseguies verbais e escritas que sofreremos por causa da publicao deste livro.
Prepare-se, pois, o leitor, de Bblia em mos, para uma polmica leitura que, com certeza, mudar muitas coisas na sua vida, desfazendo correntes e laos de ensinos mentirosos que nem imagina estarem desnorteando agora sua caminhada crist. E, na hora da dvida ao confrontar nosso ensino com a doutrina dos cobradores do Dzimo, lembre apenas do que Jesus disse: Eu sou a verdade... ningum vem ao Pai seno por mim. Venha ao Pai crendo na palavra que Ele nos enviou atravs do Seu Filho. No se deixe envolver pela baba mentirosa do Diabo, que tudo faz para nos impedir o pleno gozo espiritual e material da Graa gloriosa que, concedida em Cristo Jesus, Deus nos revela na Sagrada Escritura. Jamais d mais importncia ao que voc j acredita ser a verdade do que ao que est escrito na Bblia a respeito de Jesus. Caso o faa, voc cair no engano. A palavra que diz: antes seja todo homem mentiroso quando confrontado com a verdade de Deus, inclui voc e ns. Voc no o dono da verdade. Ns no somos os donos da verdade. Jesus o nico dono da verdade. Ele a prpria verdade. Ele que, como filho sobre a sua casa, a qual casa somos ns, superior palavra de Moiss ou de qualquer um dos outros profetas que vieram antes de Cristo, por serem, todos eles, meros servos da mesma casa de que Jesus Dono, os quais, no para si mesmos, mas para ns, ministravam estas coisas que agora nos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado do Cu, nos pregaram o Evangelho (Hb 3:3-8; 1Pe 1:9-12). Lembre sempre que no h contradies doutrinrias na Bblia, entre os dois Testamentos (o Antigo e o Novo) que a compem: Apenas a abismal diferena entre o ministrio de Jesus para a gloriosa obra de salvao que Deus lhe encomendou com absoluta exclusividade, e o ministrio meramente anunciador de todos os demais servos de Deus que houve antes dele, e cujos escritos compem essa
coleo de livros sagrados que denominamos Antigo Testamento. So duas mensagens com contedos diferenciados, para pocas e povos diferentes cada uma. Na dvida, entre aquela anunciadora palavra dos servos e a do Dono da Casa, que nos trouxe gratuitamente a vida eterna que ningum mais pode dar, escolha, confiante e sem medo de errar, a do divino Dono; esse mesmo Jesus, fiel Filho de Deus, que j avisou: Cu e terra passaro; a minha palavra no passar. Cu e terra passaro, e, com eles, a farsa de todos os mentirosos falsos mestres que hoje detm a verdade com a injustia, cobrando dinheiro por bnos que Jesus d de graa, ignorando que assim se pem sob a dura sentena de Rm 1:18, na qual Deus promete juzo de castigo contra eles. A mentirosa farsa deles passar, e, para onde eles iro? A mentira, afirmou Jesus, no entra no Cu. Para o Cu, ento, no iro...
DEMONSTRAO No. 1 SIGNIFICADO VERDADEIRO DA EXPRESSO BBLICA A LEI E OS PROFETAS

O meu povo est sendo destrudo porque lhe falta o conhecimento... O povo que no tem entendimento corre para sua perdio.
Os 4: 6, 14
Desde o princpio da histria conhecida, nossa cada humanidade vem errando em todas suas tentativas de encontrar um meio de se salvar da morte. Tais tentativas tm dado origem, no apenas a muito do que hoje conhecemos como Cincia, mas tambm a muitas religies. Assim como Caim, o primeiro filho de Ado, buscou se relacionar com o Pai divino do modo equivocado, a imensa maioria, atrs de solues salvadoras, erra, sem perceb-lo, ao trilhar caminhos que Deus no aprovar, porque ele no comunga com aquilo que no procede da sua vontade criadora e aperfeioadora. Evidentemente, se salvar da morte deveria significar tornar-se participante da vida eterna. Qualquer outro tipo de soluo seria mera iluso, um vo paliativo passageiro. Ora, a vida eterna uma qualidade prpria do Criador; algo exclusivo de Deus (1Tm 6:16). E ns, como fracos mortais que somos, no temos como arranc-la ou rob-la dele, nem podemos compr-la com coisas materiais e perecveis como sacrifcios pessoais, ouro, prata, ou esse dinheiro que veio se tornar a adorao do mundo, isto , das pessoas que no conhecem nem amam verdadeiramente ao Deus vivo. Caim, no seu modo equivocado de valorizar as coisas, apresentou a Deus um preo material pela reconciliao imortalizadora, imaterial; um preo finito pelas coisas infinitas. Trouxe o fruto do esforo de um corpo j hereditariamente pecaminoso e mortal, e ofereceu isso a Deus esperando, em troca (comrcio), que o Criador lhe devolvesse o privilgio de tomar do fruto da rvore da vida, perdido no Paraso por seu pai Ado, para no morrer jamais. Na sua cegueira espiritual, ele no entendia que do Senhor a terra e a sua plenitu-
de (1Co 10:26), e que este Universo inteiro, includos ns seres humanos, foi todo criado por Ele, motivo pelo qual pertencem-lhe, por legtimo e incontestvel direito de criao, todas as coisas e seres existentes. Tudo dele! Como, pois, tomar algo da propriedade divina para depois oferec-lo a Ele, seu legtimo Dono eterno, como pagamento ou preo pela vida imortal? claro que isso foi uma tremenda tolice de Caim; porm, a triste realidade que ns, os cristos de hoje, teimando em no aprender a lio que a tola experincia dele nos transmite, estamos recaindo nesse mesmo malfadado equvoco, pretendendo tambm fazer comrcio com Deus, ao Lhe oferecermos nossas boas obras, nosso bom esforo pessoal, nossos bons pagamentos em dinheiro igreja, esperando receber, em troca (comrcio!), a vida eterna e todas aquelas demais bnos espirituais e materiais que Deus nos oferece exclusivamente de graa em Cristo Jesus (Ef 2:4-9; 1Pe 1:3-5). Ele no vende. D! Urge-nos compreender que, aos olhos do Senhor da Graa, constitui repugnante tentativa comercial o fato de lhe oferecermos, seja este mundo todo (que Ele prprio criou), ou seja nossa decada e pecaminosa vida humana, em troca das coisas eternas, desconhecendo desse modo que, desde o pecado de Ado e Eva nascemos todos dentro de um processo de morte (Rm 5:12), ou, nas palavras do prprio Senhor Jesus, nascemos mortos (Mt 8:22), e que assim como as coisas materiais no compram as espirituais, tampouco pode esta nossa natural mortalidade humana comprar a vida eterna, nem as bnos que dela provm. Como est escrito: Todos uma nos fizemos inteis na queda do nosso primeiro pai humano, Ado (Rm 3:12; 5:12). Intil algo que no serve para nada. E por causa deste estado de completa inutilidade que fracassam todas nossas tentativas humanas de achar uma soluo ao problema da morte e a todas as consequncias ruins que esta produz em nosso cotidiano viver terreno. tambm por causa dessa completa inutilidade que em quase tudo que pensamos ou fazemos terminamos transgredindo e distorcendo as verdades divinas. A limitao imposta pela nossa mortalidade impede-nos compreender a glria das coisas ETERNAS, e, julgando conforme a parcial viso que temos, terminamos concluindo errado e deturpando os conceitos que a elas se referem.
A dura realidade para ns continua sendo que desde a queda de Ado nascemos j cada imagem e semelhana admica (Gn 5:3; 1Co 15:48); quer dizer, nascemos mortais e pecadores... amamos os prazeres da carne mais do que qualquer outra coisa; e como seres de natureza dada ao pecado que falhamos com Deus e torcemos ou deturpamos Sua palavra para satisfazer as inclinaes da nossa carne e as convices da nossa mente envolvida nas morbosas trevas de uma existncia vivida fora da comunho com Deus (Rm 3:23; Rm 7:1424). E nisto no h excees: Quem alegar que no tem nenhum pecado, faz a Deus mentiroso (1Jo 1:8,10). O apstolo Paulo, que sem dvida era melhor cristo do que ns, humildemente reconheceu em si mesmo esta natureza pecaminosa, e nos deu testemunho disso com estas palavras: Eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, mas o mal que habita em mim. Ento, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim. Pois no que se refere ao homem interior, tenho prazer na lei (na vontade ou querer) de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei (ou vontade, ou querer, ou fora) que, guerreando contra a lei (ou vontade, ou querer) da minha mente, me faz prisioneiro da lei (ou vontade, ou querer, ou fora) do pecado que est nos meus membros (Rm 7:18-23). Como vemos, o apstolo Paulo compreendia muito bem sua pessoal inutilidade, causada pela natureza pecaminosa que carregava em seus membros corporais. Ele, porm, diferena de Caim, depois da sua converso a Cristo no se apresentou a Deus com o mrito dos seus prprios recursos mentais, fsicos, nem com qualquer outra espcie de valores materiais; tampouco distorceu a sagrada palavra do Evangelho para acomod-la aos seus prprios interesses religiosos ou financeiros (2Co 2:17; 2Co 3:4-6; Fp 3:7-8). Ele cingiu-se verdade de Jesus, entregando-se de corpo e alma pregao da palavra vivificante que constitui o miolo da mensagem da Nova Aliana feita por Deus com base no excludente mrito do sangue de Cristo Jesus (2Co 12:15; 1Co 9:18-23; Rm 15:17-20).
Neste mesmo discernimento de que ns somos, por natureza, apenas mortais pecadores, o apstolo compreendeu tambm que a inclinao da carne inimizade contra Deus (e, portanto, contra suas verdades), pois no est sujeita lei de Deus, nem mesmo pode estar... porque milita contra o Esprito (Rm 8:7; Gl 5:17). Eis a o motivo pelo qual ele nos escreveu sua gloriosa concluso de que se pelo Esprito (no pela letra da Lei do Antigo Testamento) mortificarmos os feitos do corpo, certamente viveremos; pois todos quantos so guiados pelo Esprito de Deus (no pela letra da Lei do Antigo Testamento) so filhos de Deus (Rm 8:13-14). Essa inimizade da carne contra Deus a faz militar ou batalhar contra o Esprito, no seu af de viver os prazeres e deleites que lhe so prprios por natureza... a natureza cada desde Ado que de forma alguma acha qualquer deleite nas coisas do esprito. Esta revelao divina nos explica bem a causa de todas essas deturpaes evanglicas que superabundam hoje. Contra os efeitos desta inimizade que est em todos ns desde a gestao, Paulo nos indica a sujeio guia do Esprito Santo, nico capaz de mortificar os feitos do nosso corpo. E Paulo praticava o que pregava: Andou submissamente guiado. Foi sob essa guia do Esprito Santo que, apesar das terrveis perseguies dos legalistas, passou sua vida inteira pregando o Evangelho da Nova Aliana da Graa, apresentando esta aos gentios como uma obra inteiramente nova e completamente diferente daquela dada no Monte Sinai, sob a qual o povo judeu deveria viver at vinda de Jesus, o Messias Nazareno que traria o estabelecimento de um outro e NOVO Pacto com Deus (Gl 3:16-19). Os pregadores de hoje, que se autodenominam apostlicos porque supostamente seguem a doutrina dos apstolos de Jesus, deveriam considerar mais seriamente a atitude e os ensinos de Paulo (como tambm os de Pedro, Joo e do autor da profunda Carta aos Hebreus) antes de carem to entusiasmadamente na atual onda legalista que est invadindo sorrateiramente nossas igrejas crists, disfarada de alimento slido para as ovelhas, como se o suficiente po da vida no fosse o prprio Cristo, segundo ele mesmo ensina em Jo 6:48-51; onda legalista disfarada de doutrina profunda, sendo que, na realidade, no passa de engano diablico com o propsito de barrar os efeitos eternos da Graa. Engano esse facilitado, quase sempre,
pela generalizada ignorncia das multides sobre o significado de muitos termos e expresses bblicas de fundamental importncia para a compreenso, no espao e no tempo correspondentes, de toda a santa mensagem de Deus contida nas Sagradas Escrituras. Hoje, em decorrncia desse legalismo to generalizado, milhes de cristos esto sendo arrastados a procurar as bnos da vida espiritual e material atravs de merecimentos pessoais e esforos prprios, supostamente derivados do fiel cumprimento das leis do Antigo Testamento da Bblia, das quais (leis) a que mais propaganda recebe aquela do Dzimo, essa mesma que se refere aquele famoso trecho de Ml 3:8-11, qui pelo alto retorno financeiro que produz nas igrejas onde cobrada essa taxa. Como veremos, tal pregao legalista no pode proceder de Deus, porque, se procedesse, Deus estaria caindo em contradio, ao prometer em Cristo Jesus uma Graa geral e suficiente (Rm 8:32) que, na realidade, no o seria se os seguidores deste se vissem obrigados a obter bnos, paz ou justificao perante Deus mediante o fiel cumprimento de uma Lei que Ele mesmo declara cumprida e plenamente satisfeita em Cristo, mediante o sacrifcio redentor no Calvrio (Rm 7:4; Rm 8:3-4; Rm 10:4); se assim fosse, segue-se que Cristo morreu em vo, grita o apstolo Paulo em Gl 2:21. Deus no pode entrar em contradio, porque na contradio h mentira. Muito pelo contrrio, o ensino do Senhor Jesus e dos seus apstolos nos faz ver, em sadia concordncia com todo o resto da Bblia, que a paz com Deus e as bnos que precisamos na nossa vida material aqui na Terra, tem uma nica e insubstituvel fonte ou fundamento: A obra propiciatria, redentora e salvadora de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, que veio para se tornar o grandioso vencedor da Morte, com o objetivo de ser o ministro suficiente, completo e perfeito de todas essas bnos espirituais e materiais que todos precisamos; todas elas de graa, porque, na cruz, ele as pagou com sua prpria preciosa vida por toda a eternidade (Rm 8:32; Hb 5:7-9; 7:25-27; 9:11-15; 9:22-28; 10:1-20; 1Co 3:11). Qualquer tipo de pregao, pois, que apresente ao Corpo de Cristo outro preo ou fonte de tais bnos, mesmo se quem a apresentar for um anjo do Cu, mentirosa, abominvel aos olhos do Pai, e, como disse o apstolo Paulo, deveria ser anatematizada, isto , amaldioada e banida da Igreja, conforme instrui a palavra do Senhor (Gl 1:6-9; 2Jo 1:8-11), para cortar o mal pela raiz, erradicando do meio do povo falsas esperanas, cujo
diablico fruto ser apenas a decepo, e, quase sempre, o abandono definitivo da f em Deus. Desafortunadamente, porm, pregaes apresentando outros preos e outras fontes dessas bnos espirituais e materiais invadiram os plpitos das nossas igrejas crists, oferecendo esses favores de Deus em troca de custos, pagamentos e sacrifcios diferentes dos estabelecidos pelo Pai eterno hoje, no Novo Pacto da Graa em Cristo Jesus. Usando mal as palavras da Bblia, pregadores sem capacitao espiritual divina esto disseminando suas interpretaes pessoais erradas, deturpando a sagrada palavra escrita para atender a convenincias e necessidades prprias ou institucionais, pouco lhes importando estarem assim contrariando a soberana vontade de Deus e o claro ensino do Evangelho, segundo o qual as bnos do Alto e a paz e a reconciliao nossa com o Pai eterno esto em Jesus Cristo, e no na letra ou obras da Lei do Antigo Testamento, que jamais foi dada por Deus para dar a ningum vida eterna, nem para nos outorgar as vivificadoras bnos que procedem s do ministrio do Messias; pois evidente que, se existisse nesses escritos do Antigo Testamento pelo menos uma nica instruo ou lei com capacidade para dar vida eterna, no teria sido necessria a encarnao, sofrimento e morte vicria de Jesus de Nazar, o Verbo de Deus, porque, nesse caso, a nossa obedincia a essa tal instruo ou lei seria o suficiente instrumento ou meio da nossa salvao, conforme no-lo ensina o Evangelho em Gl 3:21. Alis, qualquer objeto, pessoa ou palavra que pudesse transmitir aos seres humanos as bnos messinicas ou a vida eterna naqueles tempos do Antigo Testamento, tornaria desnecessria a vinda do Salvador prometido desde Gn 3:15, quem quer que fosse. Necessitvamos desse Salvador pelo simples motivo de que nada nem ningum podia nos arrancar das garras da Morte, para depois nos transmitir essa vida eterna ou as bnos espirituais e materiais prometidas para os tempos do ministrio do Messias como herana gratuita em textos como o de Is 52:3, que nos anuncia: Por nada fostes vendidos, sem dinheiro sereis resgatados.
Nenhuma pessoa, ato, ritual, costume, palavra, frase, trecho ou livro do Antigo Testamento teve jamais o ministrio de dar tal vida eterna humanidade, nem de salvar esta dos seus flagelos decorrentes da morte em que caiu depois do pecado de Ado, nem de lhe transmitir essa herana das bnos que Deus prometeu somente no Messias... e a prometeu para ser grtis, diferente das promessas da Lei, que tinham todas um custo ou uma obrigao envolvida. Tal ministrio da concesso sem preos da vida eterna e daquelas bnos estava reservado por Deus apenas para seu Filho Jesus Cristo, segundo o seu beneplcito que se propusera de fazer convergir nele na dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu como as da terra (Ef 1:9-10). Mas aos deturpadores parece no lhes importar muito esta gloriosa realidade, e, descaradamente, impem sobre os ombros do povo cargas e condies que, cada vez mais pesadas e insuportveis, lhe impedem o pleno desfrute das genunas bnos da Graa prometidas na mensagem do Evangelho aos autnticos seguidores de Jesus. E achando que isto a verdade, as ovelhas acabaram se acostumando a viver alheadas do significado da Graa em Cristo, e por isso, por exemplo, quando adoecem correm para os hospitais a procurar a mo de homens que nada tem a ver com Deus, esquecidos da palavra de Mc 16:17-18, ou tal vez convictos de que j no vale mais para estes tempos, como temos ouvido por a, nas pregaes de pastores de carteirinha que jamais conheceram o vivo e sempre atual poder curador de Deus. Neste assustador contexto de venenosas deturpaes bblicas, introduzidas a maioria das vezes pela insacivel avareza de muitos inescrupulosos pregadores, torna-se muito mais prejudicial a ignorncia do significado verdadeiro de muitos termos e expresses usadas nos textos do Novo Testamento com o claro propsito de ressaltar o pleno e suficiente valor salvador e abenoador da Graa em contrastante comparao com todo e qualquer ministrio do Antigo Testamento. Esta ignorncia um dos fatores que convertem as pessoas em presa fcil dos falsos ministros do Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo, tal e como nos foi ele legado pelos seus apstolos. Este o lamentvel caso, por exemplo, da expresso A Lei e os Profetas, cuja errada compreenso pode deturpar
completamente o contedo da mensagem de Jesus e seus apstolos em algumas passagens de fundamental valor para uma vida cotidiana de verdadeira vitria contra as foras malignas que sem cessar batalham s escondidas contra a nossa salvao. Por causa da vital importncia dessa compreenso sobre o que viver sob a Aliana da Graa, e para cumprir estrita e claramente os propsitos deste livro, passaremos a esclarecer o significado realmente bblico de tal expresso. 1o. - Da expresso A Lei e os Profetas a)- O testemunho do dicionrio bblico: O universalmente respeitado Novo Dicionrio da Bblia de J. D. Douglas, no final do literal b-1, da parte (A Lei) NO NOVO TESTAMENTO, pg. 918, reimpresso 1998 de EDIES VIDA NOVA, define que a expresso A Lei e os Profetas uma designao conveniente do Antigo Testamento em sua totalidade. b)- O testemunho das Notas da Bblia de Estudo de Genebra: Na Bblia de Estudo de Genebra da Sociedade Bblica do Brasil, cujas Notas e Comentrios de Rodap datam do sculo XVI, quer dizer, dos tempos em que a Reforma estava ainda em todo seu fulgor espiritual, essa expresso A Lei e os Profetas usada por Jesus em Lc 16:16 e Mt 22:40 explicada como sendo uma forma de Jesus referir-se a todo o Antigo Testamento. c)- O testemunho das Assembleias de Deus: Na Introduo da Bblia Explicada, da Casa Publicadora das Assembleias de Deus, pgina 9, ensina-se que a primeira Bblia hebraica foi a Lei- os cinco livros de Moiss, ou o Pentateuco. Mais tarde foi aumentada, e era j a Lei e os Profetas (No esquea o leitor que o aumento sobre a primeira Bblia hebraica de que aqui se fala, consistiu no conjunto de livros que, comeando com Josu, termina no Livro de Malaquias. Quer dizer que, segundo este ensino, o que os judeus chamavam a Lei e os Profetas a mesma coleo de livros que ns os cristos denominamos Antigo
Testamento, ou seja, de Gnesis a Malaquias nas nossas atuais Bblias. No tem, pois, desculpa: Ensino, pelo menos no papel, eles tem...) Aceitando ento como correta e apropriada esta definio de fonte to idnea, aproveitamos o impacto destes trs testemunhos para dar um ressalte, lembrando que esta expresso era de uso comum e corrente entre os cidados do povo judeu nos tempos em que Jesus andou na Terra, e se referia, conforme aqui foi definido, parte das nossas Bblias que vai de Gnesis ao livro de Malaquias, at porque o nosso Novo Testamento, que exclusivamente cristo, ainda no tinha sido escrito. Assim, quando algum cidado judeu usava esta expresso, A Lei e os Profetas, aludia ao conjunto de livros que ns agora denominamos Antigo Testamento, e foi somente neste exclusivo sentido que tambm o nosso Senhor Jesus Cristo e os seus apstolos a usaram, por serem igualmente cidados judeus. Qualquer estudioso srio da Bblia sabe desta verdade elementar. S no o sabem, ou fingem no sab-lo, os enfatuados metidos a mestres que, enganados pelo mesmo esprito do erro, arrastam o povo pelo estril caminho de Caim, ensinando-o a procurar as bnos e a imortalidade atravs de meios e doutrinas legalistas, diferentes do autntico Caminho da Graa que Deus Pai estabeleceu exclusivamente atravs de Cristo Jesus (Rm 10:2-4). 2- Exemplos do uso da expresso a Lei e os Profetas como sinnimo de o Antigo Testamento: Vista deste modo, a expresso A Lei e os Profetas passa a ser entendida como um simples sinnimo do nosso ttulo Antigo Testamento, e sobre esta insuspeita concluso damos a seguir alguns exemplos, hermeneuticamente incontestveis, do seu uso no Novo Testamento com esta exclusiva significao: a)- Em Lc 16:16, Jesus de Nazar, nascido em Belm da Judia, ensinou de forma aberta e enftica que aquilo ao qual ele denominava a Lei e os Profetas durou ou vigorou at Joo (Batista). Conformando-nos s demonstraes dadas acima, a fiel realidade que aqui ele est nos dizendo que todos os livros da parte das nossas bblias que vai de Gnesis a Malaquias, deixaram de vigorar como norma bsica de vida diante de Deus, para
dar lugar introduo de uma nova forma de relacionamento entre os homens e seu Criador. Note que essa coleo de livros justamente a que ns chamamos de Antigo Testamento. Assim sendo, no se trata aqui da caducidade apenas da Lei Cerimonial ou da Lei Moral, como alguns gostam de dividir o todo que ela , mas de tudo quanto foi vivido, instrudo e ordenado desde a primeira palavra do livro de Gnesis at ao ponto final do livro de Malaquias, para dar lugar a algo inteiramente novo: O Evangelho do Reino de Deus, atravs do qual nos tornamos FILHOS do Altssimo, coparticipantes de Sua eternidade, vivos para sempre. Esta filiao divina a mais elevada glria que o ser humano pode esperar de parte do Pai eterno, e algo que a Lei, chame-se ela Cerimonial ou Moral, jamais outorgou a ningum (Gl 3:21; Hb 7:1819), nem poder j outorgar nunca, porque, segundo a palavra incontestvel do Senhor Jesus Cristo, ela nem sequer vigora mais depois que Joo Batista exerceu seu ministrio l pelas bandas do rio Jordo. E no adianta algum querer ainda alegar que aqui Jesus no se referia ao Antigo Testamento: At o tempo em que ele fez esta tremenda afirmao, esses livros que formam o conjunto de Gnesis at Malaquias, eram as nicas escrituras sagradas que Deus tinha dado ao povo judeu, e este as denominava a Lei e os Profetas, expresso esta que, como ficou j provado, apenas um sinnimo para o que ns cristos chamamos de Antigo Testamento. No existia o Novo Testamento. , pois, torpeza maliciosa, teimosia ou ignorncia argumentar que Jesus aludia aqui a outros tipos de lei ou a outros profetas. b)- Em Mt 11:13, o prprio Jesus, judeu fiel, afirma que todos os profetas e a Lei profetizaram at Joo Batista. Aqui, alm do claro uso sinonmico com a expresso Antigo Testamento, por ser inegvel que se referia ao conjunto de livros sagrados que vai de Gnesis at Malaquias, ainda temos o notvel acrscimo da palavra todos, que, sem deixar lugar a quaisquer dvidas sobre a inexistncia de excees, inclui o livro do profeta Malaquias. Ou seja, todas as instrues e exigncias da palavra proftica escrita nesse conjunto de livros sagrados tiveram vigor somente at o tempo do ministrio de Joo Batista. Jesus, repetimos, no fez aqui nenhuma exceo, nem dividiu a Lei em cerimonial ou moral como prefeririam os espertalhes que querem forar Ml 3:10 para dentro do Evangelho cristo, escondendo dos seus ouvintes o notrio
fato de que a Lei do Dizimo jamais fez parte dos 10 Mandamentos, que o que eles chamam de eterna Lei moral. c)- Em Mt 22:35-40, Jesus, judeu, usa de novo a expresso a Lei e os Profetas referindo-se a toda a sagrada escritura judaica. Ora, se nessa poca no existia ainda o Novo Testamento, nem os judeus tinham outras leis e profetas diferentes disso que ns hoje denominamos Antigo Testamento, obrigatrio admitirmos que aqui ele aludia a essa parte antiga das nossas bblias atuais, em virtude dos trs testemunhos lidos acima. Qualquer outra concluso seria erro ingnuo ou descarada desonestidade. d)- Em At 13:15, Lucas, autor judeu, utilizou a expresso Lei e Profetas numa clara e inegvel referncia a toda a sagrada escritura judaica do seu tempo, isto , ao Antigo Testamento. No evento ali citado, seguindo o costume judaico, no foram lidos naquela nica reunio desse Sbado todos os livros de Moiss, nem todos os Salmos, Provrbios, Eclesiastes, J, Isaas, Jeremias, Ezequiel, Daniel, Malaquias, etc. Foi lido apenas um trecho de algum deles. Mesmo assim, Lucas registrou a leitura como da Lei e Profetas, provando, mais uma vez, que o uso de tal expresso era um costume geral e bem enraizado entre os judeus da sua poca, para aludir a toda a sagrada escritura deles, quer dizer, toda a coleo de livros que abrange desde Gnesis at Malaquias. e)- Em Rm 3:21, o apstolo Paulo, que tambm era judeu, usa essa mesma expresso, em inequvoca referncia ao testemunho de todos os livros desde Gnesis at Malaquias sobre aquela que, para seus sagrados escritores de ento, era ainda a futura vinda do Messias Salvador. Relembremos que o Novo Testamento ainda no existia, e que, alis, o prprio Paulo foi o autor que mais contribuiu com seus inspirados escritos para sua posterior formao. Fica, pois, mais outra vez, demonstrado o uso judaico da expresso a Lei e os Profetas para significar Antigo Testamento. No h, definitivamente, como neg-lo: A Lei e os Profetas um denominativo dado pelo povo judeu coleo de livros sagrados usados por eles, formada pela parte das nossas Bblias que compreende desde Gnesis at Malaquias.
Por isso, dizer A Lei e os Profetas a mesma coisa que dizer o Antigo Testamento. So expresses sinnimas. Ento, ao lermos o j citado texto de Lc 16: 16 onde Jesus disse que a Lei e os Profetas vigoraram at Joo, podemos entender, sem medo de faltar com a verdade de Deus, que nosso Antigo Testamento, desde a primeira palavra de Gnesis at ao ponto final de Malaquias, durou at Joo. 3o. Por que o Antigo Testamento deveria vigorar apenas at Joo Batista? Por causa do Novo Pacto de Salvao pela Graa que o prprio soberano Deus havia prometido introduzir, desde os tempos do Antigo Testamento atravs dos seus santos profetas, tal e como ficou registrado em Jr 31:32, assim: Eis que vem dias, diz o Senhor, e firmarei Nova Aliana com a casa de Israel e com a casa de Jud (a tribo de Davi e de Jesus). No conforme a aliana que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mo para os tirar da terra do Egito, porquanto eles anularam a minha aliana, no obstante eu os haver desposado, diz o Senhor. Eis a o grande motivo: Deus tinha um Novo para introduzir, e no se introduz outro Pacto enquanto o antigo Pacto ainda vigora. Deus tinha prometido firmar esta NOVA Aliana, e sua palavra no pode falhar: Em algum momento na histria da humanidade deveria chegar o cumprimento desta fiel promessa do Senhor. E, quando quer que chegasse esse momento, haveria oposio dos que no compreenderiam a mudana a ser realizada por Deus atravs de seu Servo humano Jesus, de acordo com o que tambm profetizara Isaas desde o versculo 1 do capitulo 52 at ao versculo 8 do captulo 54 do seu livro. Segundo esta profecia, seu Servo o Messias (em grego, Cristo), seria oprimido, humilhado e sacrificado pelos detentores do poder decisrio da nao dos seus irmos judeus, os quais, no vendo nele especiais aparncia ou formosura da qual se agradassem, o desprezariam, o rejeitariam, e, no fazendo caso dele
(do seu prprio to esperado Messias), lhe designariam a morte com os perversos. Morte essa da qual continuam participando todos quantos de uma ou outra maneira se opem plena vivncia do Pacto da Graa entre os convertidos a Cristo, por no terem visto ainda toda a majestade e esplendor da sua aparncia e formosura ESPIRITUAL. Deus tinha prometido uma NOVA Aliana, e, em algum momento da nossa histria humana deveria acontecer que, por um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa da sua fraqueza e inutilidade (pois a Lei nunca aperfeioou cousa alguma) e, por outro lado, se introduz esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus. Sendo que, quando se diz Nova (Aliana), torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido, est prestes a desaparecer (Hb 7:18-19 e 8:13). Esse momento da nossa histria foi marcado pela confluncia espao-temporal de duas pessoas: Joo Batista (o ltimo profeta do Antigo Testamento, encarregado de apresentar ao mundo o Messias quando chegasse o momento) e Jesus de Nazar (o Servo-Messias que implantaria, sobre o exclusivo mrito da sua prpria vida derramada na cruz como Cordeiro de Deus superior aos cordeiros usados nos sacrifcios do Antigo, este Novo Pacto da Graa em que a vida eterna nos dada gratuitamente, junto com todo o pacote de bnos materiais que fazem tambm parte dessa herana gratuita outorgada em Cristo). O prprio Senhor Jesus, ai mesmo em Lc 16:16, ensina que, passado o vigor da Lei e Profetas no tempo dessa histrica confluncia, ocorreria o estabelecimento de um novo regime de relacionamento entre Deus e os homens: O do Evangelho! Qual Evangelho? Ora, o Evangelho do Reino de Deus, que nos traria a vida eterna que a Lei no dava, e que fora anunciado desde o princpio, j desde aquele remoto tempo em que Satans tirou das mos de Ado o domnio que o Criador lhe dera sobre toda a Terra, conforme fiel registro bblico sagradamente inspirado em Gn 1:28 e 3:15. Durante o tempo descrito em todo o Antigo Testamento da Bblia, todos os servos do Altssimo Deus esperaram se alegrar com a Boa Notcia (Evangelho) da chegada do descendente da mulher que cumpriria esta promessa. De Gnesis a Malaquias, todo ser humano fiel ao
Deus de Ado, No, Abrao, Isaque e Jac fundamentou sua fidelidade na esperana de ver cumprida essa profecia sobre a vinda do Messias. Este era o Evangelho que todos eles esperaram, e que somente o servo e profeta Joo Batista teve o privilgio de introduzir, apresentando ao povo o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo e que batiza com o Esprito Santo (Jo 1:29-33). Quer dizer, o Evangelho de eterna Salvao espiritual, mental e fsica (material), derivada nica e exclusivamente do ministrio da Graa do nosso Senhor Jesus Cristo, o vitoriosamente ressuscitado Filho de Deus, o Messias... e jamais da Lei e Profetas! At chegada do Messias Jesus de Nazar Terra, quem reinava aqui desde a Queda de Ado era Satans, de acordo com o ensino divino em 1Jo 5:19, onde, excetuando os resgatados por Cristo, diz: O mundo inteiro jaz no Maligno. Esta foi uma realidade reconhecida pelo prprio Senhor Jesus no episdio da tentao no deserto: L, quando o Diabo lhe ofereceu todos os reinos do mundo, dizendo-lhe que toda a autoridade e glria desses reinos lhe foram entregues, e, por isso, ele podia d-las a quem ele quisesse, Jesus no lhe retrucou alegando que tal afirmao fosse mentirosa! Simplesmente se negou a ador-lo, afirmando-lhe que a adorao e o servio somente devem ser dados a Deus. No caiu, como caem hoje os ambiciosos cobradores do Dzimo, na tentao de se dedicar a acumular bens deste mundo; pelo contrrio, ensinou enfaticamente contra tal acmulo em sua gloriosa palavra de Mt 6:19-34, que esses mercenrios parecem no ter lido nunca. E foi esse o reinado que Jesus arrancou das mos de Satans quando, morrendo injustamente na cruz, voltou ressuscitado do abismo, vencedor sobre todos os poderes do Imprio das Trevas. Tendo participado da mesma fraca condio de carne e sangue que tinha a humanidade quando o Diabo a derrotou no Jardim do den fazendo cair Ado e Eva, nessa mesma carne e sangue fracos derrotou a Serpente antiga e a Morte, para livrar a todos ns, que desde aqueles nossos primeiros pais j nascamos escravizados a tal maldio (Hb 2:14-15), sem que o Pacto da Lei ou qualquer outra coisa pudesse nos libertar. por causa desta obra gloriosa, realizada somente por ele e mais ningum, que a Sagrada Palavra enftica em nos declarar que
nica e exclusivamente atravs dele que recebemos a Graa de Deus, a Verdade e a Salvao plena, para que no nos deixemos confundir pelos que, por torpe ganncia, misturam as coisas diante do povo ingnuo, ensinando-o a depender de outros meios ou leis ou preos para receber as bnos. O que est escrito, : A Lei foi dada por intermdio de Moiss; a Graa e a Verdade vieram por meio de Jesus Cristo (Jo 1:17); Eu sou o Caminho, e a Verdade, e a Vida; ningum vem ao Pai seno por mim (Jo 14:6); Este Jesus a pedra viva (da Obra viva de Deus) rejeitada por vs, os construtores (os lderes religiosos), a qual se tornou pedra angular (do edifcio vivo, que a Igreja ou Corpo de Cristo). E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe outro nome dado aos homens, para que alcancem a salvao (isto cai justamente sobre os que querem se salvar ou sair de situaes financeiras miserveis em nome de Moiss, ou em nome de Jeov, ou seja l no outro nome que for. Ento nenhum outro significa apenas isso: EM NENHUM OUTRO! Se no querem crer nisto, ento arranquem este trecho do Evangelho!) (At 4:11-12); Aquele que no poupou nem Seu prprio Filho, antes por todos ns o entregou (ao castigo e morte que merecamos pelos nossos pecados), porventura, no nos dar gratuitamente com ele todas as coisas? (Rm 8:32); O Amado, no qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua Graa, que Deus derramou abundantemente sobre ns em toda a sabedoria e prudncia, desvendando-nos o mistrio da Sua vontade, segundo o beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nele, quando chegasse a plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do Cu como as da Terra (Ef 1:6-10). Chega, pois, de Caminhos de confuso ao estilo dos ilusrios merecimentos pessoais de Caim, ou de capacidades salvadoras e
abenoadoras estranhas s que Deus estabeleceu nica e exclusivamente em Jesus! Chega de deturpaes! Chega de pregaes contrrias inteira Graa salvadora da obra j realizada pelo nosso Senhor Jesus Cristo. Chega de querer anular a Graa de Deus, e ainda acusar de hereges aos que a pregamos. Chega de querer abafar o Consumado est! gritado pelo Cordeiro de Deus na cruz. Quando ele disse: A Lei e os Profetas (isto , o Antigo Testamento) vigoraram at Joo Batista (Lc 16:16), ficou inegavelmente claro que, includas as nossas naturais necessidades cotidianas, estava sendo introduzido um novo regime de relacionamento entre os homens e Deus, no qual todas as coisas que voc precisa, tanto as bnos do Cu como as da Terra, comida, vestido, casa, trabalho e sade, Deus Pai as reuniu em Cristo Jesus, para que este as d, de graa, a todos quantos, confiando nele, tornam-se fiis seguidores seus (Mt 6:31-33; Rm 8:32). O qu significa de graa? Significa: GRATUITAMENTE! No existe Graa onde existe um preo ou uma obrigao a ser cumprida para poder receber a bno! O pecador salvo de Graa e, j convertido Cristo, tambm de Graa abenoado, tanto com as bnos do Cu, como com as da Terra! De Graa... OU SEJA, SEM ESSE HERTICO CONDICIONAMENTO PRVIA OBEDINCIA DE MANDAMENTOS E ESTATUTOS DO ANTIGO TESTAMENTO, SEM TRIBUTOS, SEM TAXAS, SEM COBRANAS DE DINHEIRO, SEM DZIMOS, SEM PENITNCIAS E SEM SACRIFCIOS EM
TROCA DA BNO A SER RECEBIDA, tal e como estava profetizado em Is 52:3 e 55:1-3, e em Jr 31:31-34. Era a este mesmo regime da Graa que Jesus se referia em Lc 16:16, quando declarou aos legalistas fariseus que, chegado o momento em que a Lei e os Profetas deixavam de vigorar, desde esse tempo vem sendo anunciado o Evangelho do Reino de Deus. Isso significa que, Antiga Aliana da Lei dada no Monte Sinai, seguia-se agora outra, nova e diferente: A DA GRAA SALVADORA E ABENOADORA EM CRISTO! E, como acontece sempre em toda mudana de uma aliana para outra que chamada de nova e diferente, a que entrava em vigor, nem era igual que caducava, nem constitua um remendo nela. Se fosse igual ou constitusse um remendo da anterior, no poderia ser chamada de nova, nem de diferente. Na sequencia histrica, o que aconteceu foi a implantao de uma nova e diferente aliana, que nada mais tinha a ver com a anterior quanto a normatizar ou regrar a forma de viver e de se relacionar o homem com Deus. Foi algo realmente novo. Realmente diferente. Algo realmente original. No Pacto da Graa em Cristo Jesus, o novo e diferente oferecido mediante a obra redentora da cruz era, essencialmente, algo que toda a Lei e Profetas (Antigo Testamento) podia apenas anunciar, mas jamais conceder: A fonte da vida eterna: O Esprito de Jesus em ns! Desde Gnesis at Malaquias, nenhum gesto humano ali registrado, nenhum servo de Deus ali mencionado, nenhuma lei ali escrita, recebeu do Altssimo e Soberano Deus o poder ou
autoridade de nos conceder essa vida eterna que o Esprito de Jesus dentro de ns. Somente Aliana da Graa em Cristo foi dado tal glorioso poder (Jo 5:21-24). A concesso da vida eterna aos homens desfaria radicalmente os mortais efeitos da obra maligna efetuada por Satans sobre Ado e Eva, l no Jardim do den. E nos planos de Deus, isto estava reservado somente para a Aliana ou Pacto da Graa, na qual a fonte de todas as bnos espirituais e materiais Cristo! (Rm 8:32). Isto , estava reservado para outra Dispensao. Explicamos: Cada nova aliana que Deus introduziu na histria da humanidade, constituiu-se sempre numa nova e diferente dispensao, um termo bastante apropriado que alguns telogos gostam de empregar nos seus discursos. Utilizando-o ns tambm neste contexto, perguntamos: Qual o significado real desse termo dispensao? A autorizada Bblia Explicada, da Casa Publicadora das Assembleias de Deus nos responde muito bem esta pergunta da seguinte maneira: ...Dispensao. Isto , os mtodos pelos quais Deus agiu para com os homens em diferentes pocas e sob diferentes circunstncias...Uma dispensao (Ef 1:10) um perodo de tempo em que o homem provado com respeito sua obedincia e alguma revelao especfica da vontade divina. Sete de tais dispensaes podem ser discernidas. A primeira foi a da Inocncia: o homem foi colocado num ambiente perfeito, sujeito a uma lei simples, e advertido das consequncias da desobedincia (Deus fez prova do homem). A mulher caiu pelo orgulho; o homem, deliberadamente (1Tm 2:14). Deus restaurou as suas criaturas pecaminosas, mas a Dispensao da Inocncia terminou com o julgamento e expulso (Gn 3:24). As outras dispensaes so: Da Conscincia (Gn 3:23); do Governo humano (Gn 8:20); da Promessa (Gn 12:1); da Lei
; da Graa (Jo 1:17); do Reino (Ef 1:10) (Pginas 18 e 19, explicando Gnesis);
(Ex 19:9)
...sobre o verdadeiro lugar do Velho Testamento: Convm agora apreciar devidamente os dois Testamentos. Precisamos estudar o Antigo para ver o que Deus fez, e o que Ele . Nessa parte das Escrituras acharemos um protesto solene contra a idolatria e uma prova de que ningum pode ser justificado pelas obras da Lei; e, alm disso, uma manifestao gradual da vontade divina e do plano da redeno. Por todas estas razes devemos estimar o Antigo Testamento, mas devemos tambm lembrar de que inspirados escritores, comparando-o com o Novo, falam dele em termos de importncia transitria. A Antiga Dispensao, parte do seu cumprimento na Nova, obscuridade, carne, letra, escurido, os rudimentos do mundo (Gl 4:3), ao passo que no Evangelho h luz, esprito, liberdade e um reino celestial (Pginas 9 e 10, na Introduo). Compreendida e aceita a excelente explicao acima dada, vemos, pois, claramente, que os contedos e condies de cada uma dessas duas dispensaes ou alianas confrontadas no desenvolvimento deste nosso trabalho (Lei e Graa), so diferentes, e, portanto, diferentes devero ser, tambm, seus efeitos: Enquanto a Antiga buscava preservar os judeus em obedincia Deus na vida terrena, que deste mundo visvel, como uma forma de mant-los preparados para a chegada do Messias, A NOVA OBJETIVA TRANSMITIR, ATRAVS DESTE MESSIAS J CHEGADO, A VIDA CELESTIAL, ISTO , ETERNA, A SEUS SEGUIDORES. preciso, ento, que haja em cada um de ns o conhecimento cabal do contedo e condies ou normas desta Dispensao ou Aliana da Graa em que nos correspondeu viver, para no deixar brecha aos falsos mestres, introdutores das confuses e enganos legalistas que hoje cerceiam a f genuna da cristandade mundial com seus ensinamentos fora do contexto do Plano de Deus para ns. Quem conhecer bem o significado realmente bblico da expresso A Lei e os Profetas (como inegvel sinnimo de Antigo Testamento) e compreender a gloriosa magnitude eternal das bnos espirituais e materiais envolvidas no autntico Evangelho
do nosso Senhor Jesus Cristo, estar apto para ser uma pessoa verdadeiramente liberta pela verdade divina (Jo 8:32), e jamais cair ingenuamente sob a lbia voraz dos mercenrios devoradores de almas e de bolsos que, por enfermio amor ao dinheiro e ao deslumbrante poder mundano que este outorga, deturpam sem qualquer escrpulo a Palavra de Deus, apresentando-se aos ignorantes como servos ou ministros de um Esprito Santo a quem jamais ouviram, apenas para engan-los e fazer deles fonte de lucro (1Co 2:9-14; Fp 1:15-17; Tt 1:10-11; 2Pe 2:1-3). preciso saber aonde nos conduz a Graa de Deus em Cristo. E preciso , tambm, saber aonde conduzia a Lei dada por Deus no Antigo Testamento, para evitar confuses que venham escurecer e limitar o desfrute da Graa por parte do povo de Deus em Cristo. A confuso gera a morte espiritual e, s por este motivo, somos obrigados a concluir que ela vem do Diabo, e no de Deus. De Deus no procede treva ou confuso alguma. Conforme visto, Deus Luz, e enviou seu Messias na pessoa do Verbo feito carne, Jesus de Nazar, para que seu povo veja, compreenda e viva essa Luz. Somente ao Diabo interessa que o povo no compreenda o significado real dos termos e expresses com que Deus nos promete, sem preos adicionais ao sacrifcio de Cristo, todas as bnos da Aliana da Graa, tanto as espirituais, quanto as materiais. Somente ao Diabo interessa anular os efeitos salvadores, vivificantes e abenoadores dessa eterna e toda suficiente Graa, porque sabe que ela verdadeiramente salva almas, arrancando-as das suas garras, de modo definitivo, total e eterno. Aos seguidores de Jesus, interessa-nos conhecer toda a verdade sobre o ministrio dele e da sua Graa, porque ela nos libertar de toda forma de mal e misria. A Lei do Antigo Testamento, sem excetuar nenhum dos seus estatutos e ordenanas,
seja do Dzimo ou qualquer outra, jamais libertou ningum da morte (Gl 3:21). S deu o conhecimento do pecado (Rm 3:19-20) (algo que hoje quem faz o Esprito Santo - Jo 16:7-9) S castigou. Sua sentena era: A alma que pecar, essa morrer. J Jesus veio para o contrrio: Para dar Vida. Embora ambos os ministrios, o da Lei (no Antigo Testamento) e o de Jesus (no Novo Testamento), tivessem sido ordenados e estabelecidos pelo prprio Deus, suas finalidades e vigor eram diferentes: Por um lado, essa Lei foi dada para dar ao homem conhecimento do seu pecado, a fim de que assim pudesse reconhecer seu estado de culpa e condenao (Rm 3:19-20). Por outro lado, Jesus Cristo veio para redimir o mesmo homem dessa culpa e dessa condenao, para, depois de resgatado mediante a converso, dar-lhe o Esprito Santo prometido no Antigo Testamento, para nele habitar fazendo-o assim participante da natureza divina (Gl 3:13-14; 2Pe 1:3-4). A vida eterna para qualquer membro da raa humana estava s em Jesus, por disposio do prprio Deus j manifestada assim desde o princpio em Gn 3:15 quando disse que seria o descendente da mulher (o Messias) quem desfaria a fatal obra realizada pela Serpente antiga quando induziu Ado ao pecado e, portanto, queda na morte. Isto confirmado assim pelo apstolo Paulo em Ef 1:9-10, ao afirmar que Deus j tinha o propsito de reunir todas as coisas em Cristo, tanto as do Cu (a Vida eterna) como as da terra (bnos materiais). Por isto, vindo ele Terra, o Velho Pacto se foi (aps devidamente cumprido por Jesus Rm 10:4), e o Novo chegou, plenamente suficiente para o estabelecimento do Reino eterno, constitudo pelos eternizados filhos de Deus, de acordo com o afirmado em Jo 1:12-13 e com as promessas de Fp 3:20-21; 1Jo 3:13; 1Co 15:49-57 e outras muitas passagens bblicas. Independentemente do erudito palavreado dos legalistas judaizantes dos tempos atuais, a mudana de um pacto para o outro j aconteceu, e os que vivem o Novo conhecem agora seus poderosos efeitos de transformao de vida, de vivificao atravs da real presena e habitao do Esprito de Cristo nos seu interior (Jo 7:38-39) e de concesso gratuita de toda sorte de bnos materiais.
lastimoso saber que no ocorre assim com os que querem continuar sob o regime da lei do Antigo Testamento (Gl 5:4), algo que lamentavelmente est acontecendo com muitos que se dizem cristos, envolvidos na confusa pregao do remendo velho em pano novo contra a qual nos advertiu o prprio Messias (Mt 9:16). A Lei no derrama o Esprito de Cristo sobre ningum. Por isso, a Lei e Profetas ou Antigo Testamento, deixou de vigorar (aps satisfeita na cruz) e deu lugar a Cristo Jesus (e seu Pacto NOVO), que batiza com o Esprito, quer dizer, com o Esprito-Vida!
DEMONSTRAO No. 2 NO ESTAIS DEBAIXO DA LEI, E SIM DA GRAA!

Nossa f evanglica est sendo hoje atacada de muitas direes diferentes. No mundo ocidental, o inimigo repudiou a violncia; ele no vem a ns com a espada e o porrete; vem agora sorrindo, trazendo presentes. Eleva os olhos para o cu e jura que cr tambm na f possuda por nossos pais; mas seu verdadeiro propsito destruir essa f, ou, pelo menos, modific-la at ao ponto de no mais conter o elemento sobrenatural que antes continha (A. W. Tozer, no seu livro Deus fala com o homem que mostra interesse - Editora Mundo Cristo - Brasil)
Desde o incio do seu ministrio, o Senhor Jesus fez questo de deixar bem sentada a realidade de que ele veio para cumprir a Lei, essa mesma que jamais qualquer outro homem cumpriu... e jamais nenhum outro poderia cumprir. Suas palavras, naquele incio ministerial, foram: No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para cumprir... porque nem um i ou um til passar da Lei at que tudo se cumpra. O cumprimento de uma tarefa, qualquer que seja, demonstra a indiscutvel superioridade daquele que a cumpre sobre ela. Assim, cumprir a Lei, significa ser superior a ela. Porquanto nenhum ser humano comum tinha sido nem ser jamais superior Lei, absolutamente ningum tinha podido nem poder cumpri-la. Pelo contrrio, incapazes de satisfaz-la, todos ramos rus das suas sentenas de morte contra o pecado, porquanto todos nascemos pecadores desde a queda no Paraso do nosso comum pai original, Ado, conforme ensinam-nos Rm 5:12; 1Jo 1:8; Rm 3:1920 e Rm 7:13-14. A vinda de Jesus de Nazar era a presena na Terra do Verbo encarnado que, segundo Jo 1:1, era Deus; isto , sua presena na Terra era a presena do superior prprio autor da Lei. Era a presena daquele que era, , e ser superior por todo o sempre a
Moiss, atravs de cujo ministrio foi ela dada (Hb 3:1-6), superior aos anjos (Hb 1:5-6) e superior a tudo quanto foi criado (Hb 1:2-3; Cl 1:1518; Jo 1:3). O Filho Jesus Cristo superior a tudo porque o Verbo divino (Jo
1:1, 14)!
O Verbo divino, por ser Deus (Jo 1:1), superior Lei e a tudo o mais que foi criado atravs dele mesmo. O Verbo era Deus, e por meio dele foram feitas todas as coisas, nos atesta Jo 1:1-3! Atravs dele foi feito Moiss, foi feita a Lei, e tudo o mais que existe neste Universo todo (Hb 1:2). E no somente foi tudo feito por ele, mas continua sendo ele mesmo quem sustenta todas as coisas existentes (Hb 1:3). Por causa dessa absoluta superioridade do Filho de Deus sobre todas as coisas, includa a Lei dada atravs de Moiss aos israelitas, foi que ele usou do privilgio exclusivo de pr seu PORM letra dos Mandamentos, quando disse: Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars, no adulterars, no jurars falso, etc... Eu, PORM, vos digo (Mt 5:21-48). Esse PORM, posto por ele sobre a palavra da Lei, constituiu uma expressa e incontestvel demonstrao pessoal da sua superioridade sobre ela. Ningum mais poderia fazer isto, e continuar a viver eternamente, a no ser ele, o prprio autor dela. Qualquer outro que ousasse pr esse PORM Lei, estaria hoje to morto como esto Buda, Caifs, Pilatos, Herodes, Maom ou Nietzsche, por exemplo. E foi ele, o prprio divino e superior autor, quem disse: Vim cumpri-la. Por que isto? Qu necessidade havia de que O Verbo de Deus se encarnasse e
viesse, como o homem Jesus de Nazar, para cumprir essa Lei que ele prprio tinha dado aos homens? No bastaria que os seres humanos tentssemos cumpri-la com sinceridade de corao? No ! No bastaria que os humanos tentssemos cumpri-la, por mais sinceros que fssemos, porque, conforme veremos ao longo desta leitura, o ministrio da Lei no era o de ser cumprida por estes seres mortais que somos, mas o de nos demonstrar nossa natural impossibilidade de realizar qualquer exigncia da vontade de Deus, por causa da nossa inata escravido ao pecado (At 15:10; Rm 3:19-20; Rm 7:13-14), a fim de que, assim conhecendo o abismo de nefastas trevas em que nascemos, sentssemos a real necessidade que temos de um Salvador vindo do prprio Deus, que no tivesse os impedimentos que h em todos ns, cados pecadores vindos do cado Ado, totalmente incapazes de vencer por ns mesmos a morte e a irremedivel inclinao ao mal de que fala Rm 7:21-24. E esse Salvador veio, e cumpriu risca todo o castigo que a Lei determinava sobre ns, por causa do nosso pecado (Is 53:5; Gl 3:13). Subiu cruz assumindo e carregando os pecados de todos ns, fazendo-se desse modo ele, o autor da Lei, um maldito da Lei em nosso lugar (Rm 3:21-24; Rm 8:1-4), de graa, sem nada nos cobrar, at porque nem sequer tnhamos nascido quando isso aconteceu (Ef
2:1-9).
Veio, e demonstrou ser superior a tudo e a todos, at prpria morte, morrendo como o pior, sentenciado pelos mais simples e mais inominveis pecados de todos os seres humanos; no dele prprio, porque ele jamais pecou. Mostrou ser superior at Lei de Deus, cumprindo-a! Se ele no a tivesse cumprido, nem sequer seria nosso Salvador, mas apenas mais um louco fracassado que prometera algo que no podia cumprir; ademais, tampouco Deus o teria ressuscitado, visto que no cumprir a Lei representa pecar contra ela, e a inabalvel sentena do Senhor contra os que transgrediam sua Lei era: A alma que pecar, essa morrer. Assim, se falhasse na
sua misso de cumprir a Lei, Jesus seria mais um pobre coitado, como qualquer um de ns, digno de morte. Mas graas a Deus porque ele no fracassou: Ele conseguiu chegar at cruz sem transgredi-la, quer dizer, sem culpa de pecado pessoal que o obrigasse a ficar nas garras da Morte. Da, o qu que a justia de Deus podia fazer? Ora, levant-lo da Morte! Deus o levantou, e com esta vitria se tornou nosso Salvador, porque tudo isso ele padeceu em nosso lugar, apenas para nos livrar do Imprio das Trevas e da Morte (Hb 2:14-15). A se cumpriu a profecia divina sobre a futura vitria do descendente de Gn 3:15, e se cumpriu, tambm, toda a finalidade da Lei, dando, em Cristo, todo o merecido castigo a todos os pecadores deste mundo. neste sentido que a doutrina apostlica nos ensina que o pleno cumprimento da Lei Cristo (Rm 10:4). E se ele j satisfez a Lei plenamente, o fez por ns, para que no sejamos mais exigidos ou cobrados por ela, devido a ter ele honrado com sua prpria vida todas as exigncias e cobranas dela contra ns. Como a Lei no podia morrer por ser santa e eterna, ns que precisvamos morrer em cumprimento das suas sentenas. E ns j morremos: No corpo de Cristo nos tornamos coparticipantes da sua morte, segundo a palavra de Rm 7:4 que diz: morrestes relativamente Lei por meio do corpo de Cristo, ou a de Gl 2:19, tanto faz, que tambm diz: porque eu, mediante a prpria Lei (que condenou Cristo como pecador pelos meus pecados, sem ser ele mesmo pecador) morri para a Lei . Mas o conhecimento desta real e gloriosa superioridade do ministrio de Cristo alheio a muitos que se lanam pregao sem um suficiente trato com a reveladora presena viva e vivificante do Esprito do nosso Salvador Jesus. Eles, geralmente, adquirem algumas noes meramente tericas sobre a mensagem do Evangelho, e, nessa lamentvel condio de nefitos, doutrinariamente despreparados, se dedicam ao ensino, como se mestres fossem, de uma realidade crist que jamais viram, nem ouviram, nem lhes foi posta por Deus no corao. Desta forma, abre-se nas igrejas do nosso tempo uma brecha enorme ao Pai da Mentira, o Diabo, que no desaproveitar nunca tal oportunidade de confundir a mente destes inaptos para causar, atravs dos tais, o desvio e a queda de muitos no seio do cristianismo. Nada foi nunca to eficiente arma nas mos de Satans na sua luta contra a Igreja como um pregador nefito e
autossuficiente. At nos exrcitos do mundo, soldado sem treino no vai guerra, porque, se for, no somente morre ele, como ocasiona a morte de outros companheiros. Assim, tambm no caminho do esprito o despreparo espiritual e a ignorncia foram, desde o incio, o portal preferido da morte. Foi assim com Eva, foi assim com Caim, foi assim com Judas, e por sempre assim ser. por esse portal que o Diabo tem conseguido introduzir seus ensinos legalistas no seio de uma Igreja que, de lbios, confessa-se da Graa, mas na prtica est toda enredada em tradies e imposies advindas da Lei dada por Deus ao povo de Israel no Monte Sinai, as quais, implacavelmente cobradas dos fiis pelos judaizantes defensores do vigor atual do legalismo bblico, vem causando estragos e esfriamento cada vez mais visveis entre os cristos, porque, de acordo com Gl 3:21, nenhuma lei recebeu jamais o poder de dar a ningum vida eterna, e, devido a isto, nenhum seguidor da Lei ser jamais capaz de viver a perfeita vontade de Deus, pelo que terminar sempre apenas descobrindo sua pessoal culpa pecaminosa, e desanimando diante da impossibilidade de viver sem pecar. Os estragos e esfriamento que esto causando esses nefitos metidos a mestres, insensveis ao genuno mover do Esprito e incapazes por isso de perceber a diferena entre o que autenticamente espiritual e o que apenas mental, no so discernidos por eles. Sem tal discernimento, o Pai da Mentira faz a festa, e consegue o que quer: Uma cristandade de fachada, como os tmulos caiados aos que comparou Jesus os fariseus do seu tempo, que externamente louva ao Salvador entre as quatro paredes das igrejas, mas na vida cotidiana vive compartilhando do que satisfaz ao mundo cado: O pecado! Com o passar do tempo, e pelas brechas assim abertas atravs do ministrio desses nefitos despreparados, vem acontecendo de maneira cada vez mais generalizada a dissimulada intromisso de avarentos e megalomanacos no ministrio destas igrejas crists, os quais tem infludo para que algumas verdades fundamentais do Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo sobre o que deveria ser a vida normal sob a atual Nova Aliana da Graa, fossem, na prtica, postas de lado, porque estorvam o af de lucro deles, como tambm advertia j dcadas atrs o conhecido profeta moderno A. W. Tozer: O cristianismo sem Cristo parece contraditrio, mas ele existe como um fenmeno real em nossos dias. Muito do que est sendo feito em nome de Cristo, falso em relao a Ele, sendo concebido pela carne, incorporando mtodos carnais e
buscando fins carnais... a fim de prover uma fachada santa para as atividades carnais e enganar os ouvintes ingnuos (O homem: Habitao de Deus, Editora Mundo Cristo Brasil). Eis ai a abrumadora realidade que estamos vivendo: A carne entronizada em nossos plpitos evanglicos, disfarada de profunda e humilde espiritualidade, e desde ali pregando o que convm as suas ambies. Dessa forma, a mensagem da verdadeira Graa fica ignorada pelos membros dessas igrejas... e seu poder transformador, curador e libertador tambm! Porm, para consolo dos que tem verdadeira sede das coisas eternas, ainda estamos em tempo, enquanto o Arrebatamento no chegar, de retomar a genuna pregao da Graa nos nossos plpitos, voltando queles fundamentos doutrinrios apostlicos inspirados pelo Esprito Santo, e mostrando-os com o exemplo vivo no comportamento cotidiano onde quer que estejamos, para que as pessoas ao nosso redor possam ter outros elementos mais elevados de comparao e compreendam que sem essas estruturas doutrinrias bsicas deixadas pelos apstolos de Jesus, uma igreja ser apenas um edifcio mal construdo sobre a incerta areia movedia da vontade carnal, ou, em outras palavras, um caldo de cultivo propcio ao surgimento de novas heresias, que, cada vez melhor disfaradas de ensino divino, mataro as ovelhas, conforme o Diabo quer. Ns, movidos pelo mais urgente e transcendental propsito de ajudar a remover tudo quanto movedio neste nosso deformado cristianismo contemporneo, a fim de que a solidez da vida espiritual volte ao glorioso Corpo de Cristo do qual fazemos parte, trazemos tona, a seguir, trs dessas menosprezadas verdades FUNDAMENTAIS, que, depois de compreendidas, contribuiro mais ainda a deixar clara a total ausncia de compromisso ou obrigao de parte dos cristos com a observncia de quaisquer leis, mandamentos ou exigncias de qualquer espcie pertencentes ao texto do Antigo Testamento, visando a salvao ou a recepo das bnos prometidas por Deus ao seu povo (o cristo) hoje. Vejamos: 1. - O AUTNTICO CRISTO VIVE NO MESMO REGIME GRATUITO DOS APSTOLOS DE CRISTO, E NO SOB O ANTIGO REGIME DAS OBRAS DA LEI:
Aproveitando a ingenuidade e angustiosa sede espiritual das multides ignorantes em relao aos verdadeiros propsitos e planos divinos para conosco, os ministros que pregam o legalismo no seio das igrejas crists esto misturando nos seus discursos a palavra da Vida trazida exclusivamente por Cristo Jesus (Jo 1:17; 5:24; 6:63; 14:23-24; At 4:11-12; 1Tm 2:5), com a palavra da condenao morte como castigo pelo pecado, dada por Deus ao povo de Israel atravs de Moiss (2Co 3:7-9; Rm 3:19-20). Ou seja, esto misturando a mensagem da justificao e vivificante salvao gratuita trazida pelo Cordeiro de Deus (Ef 2:1-9; 2Co 3:4-6; Rm 8:32), com a mensagem do Antigo Testamento, que em nenhuma das suas passagens, ordenanas ou estatutos teve jamais a incumbncia ou o poder de transmitir a vida eterna, porque conforme o ensino apostlico original - se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justia (para concesso da eternidade), na verdade, seria procedente dessa lei; mas a Escritura (ou seja, o Antigo Testamento, porque at aqui no existia o Novo) encerrou tudo sob pecado, para que mediante a f em Cristo fosse concedida a promessa (da vida eterna e as bnos decorrentes) a todos os que (nele) creem (Gl 3:21-22). Se consciente ou inconscientemente s Deus sabe, esses tais mestres da pregao legalista esto ignorando o ensino apostlico de que o homem no justificado por obras da Lei, e, sim, mediante a f em Cristo Jesus (na sua obra redentora). No por obras da Lei, pois por obras da Lei ningum ser justificado" (Gl 2:16). Se de boa f ou maliciosamente, isso tambm s Deus sabe, esses modernos fariseus desconhecem que, ainda segundo os apstolos, os genunos cristos morremos relativamente Lei por meio do corpo de Cristo, para agora, libertados da Lei, servirmos a Deus em novidade de Esprito e no na caducidade da letra (isto , da Lei; no apenas da que chamam de Cerimonial, mas tambm da Moral, como prova a referncia ali, nesse trecho de Rm 7:1-7, ao NO COBIARS dos Dez Mandamentos). E, como para no deixar dvidas em relao a este vital assunto da total excluso da Lei antiga na Nova Aliana da Graa, a Sagrada Escritura, no Evangelho escrito pelos apstolos de Cristo, corta todo o vo palavrrio deles com estas insofismveis palavras: Dizei-me vs, os que quereis estar sob a Lei: acaso no ouvis a Lei? Pois est escrito que Abrao teve dois filhos, um da mulher escrava, e outro da livre. Mas o da escrava nasceu
segundo a (vontade da) carne; o da livre, mediante a promessa (gratuita de Deus). Estas duas cousas so alegricas (figurativas): porque estas duas mulheres so (ou representam) duas alianas; uma, na verdade, se refere ao Monte Sinai (ou seja, Lei Moral ou Declogo, porquanto foi nesse monte que o Senhor o deu a Moiss em duas tbuas de pedra) que gera para escravido; esta (mulher ou aliana) Hagar (a escrava que gerou Ismael). ORA, HAGAR (EM FIGURA OU ALEGORIA) O MONTE SINAI (onde foi dada a Lei do Declogo, ou Lei Moral), e corresponde a Jerusalm (geogrfica) atual que est em escravido (em pecado, sem gozar o perdo do Cristo que rejeitaram). Mas a Jerusalm l de cima (os descendentes de Sara, a esposa legitima de Abrao, os quais pela sua genuna fidelidade a Deus na espera paciente do Messias alcanaram salvao) livre, a qual nossa me; porque est escrito: Alegra-te, estril, que no das luz, exulta e clama, tu que no ests de parto; porque so mais numerosos os filhos da abandonada, que os da que tem marido. Vs, porm, irmos, sois filhos da promessa (feita por Deus GRATUITAMENTE a Abrao, Sara e a seus descendentes - Gl 3:18) como Isaque. Como, porm, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Esprito, assim tambm agora. CONTUDO, QUE DIZ A ESCRITURA? LANA FORA A ESCRAVA (ISTO , A LEI DADA NO SINAI... O DECLOGO) E SEU FILHO (OU SEJA O POVO QUE PERSISTE NA LEI), PORQUE DE MODO ALGUM O FILHO DA ESCRAVA (O POVO QUE PERSISTE NESSA LEI DADA NO MONTE SINAI) SER HERDEIRO (DAS BNOS TANTO AS ETERNAS COMO AS TEMPORAIS EM CRISTO) COM O FILHO DA LIVRE (QUE SOMOS NS, O POVO DA GRAA, OS SEGUIDORES DE JESUS). Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e no vos submetais de novo a jugo de escravido (da Lei dada no Sinai). Eu, Paulo, vos digo que se vos deixardes circuncidar (ou impor qualquer outro ponto da Lei, seja ele qual for, porque a Lei uma unidade indivisvel, dada por Deus, e no pelos caprichos ou mesquinhas necessidades da volvel vontade humana, e quem quiser guardar um s dos seus estatutos ter de guardar todos os demais, ou cair sob a sentena escrita em
Tg 2:10-11, que o declarar culpado, e, portanto, ru de morte) Cristo de nada vos aproveitar. De novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar (ou impor qualquer outro estatuto da Lei), que est obrigado a guardar TODA a Lei. DE CRISTO VOS DESLIGASTES VS QUE PROCURAIS JUSTIFICAR-VOS NA LEI, DA GRAA DECASTES. Porque ns pelo Esprito (no pela caducidade da letra da Lei) que aguardamos a esperana da justia que provm da f. Pois em Cristo Jesus nem a circunciso (os ensinamentos da Lei), nem a incircunciso (os ensinos dos gentios; ou seja, dos no judeus que nascemos fora da Lei segundo ensina Ef 2:11-12) tem valor algum, mas a f que atua pelo amor (e no pelos mandamentos da Lei). Vs correis bem; quem vos impediu de continuardes a obedecer verdade (do Evangelho da Graa do nosso Senhor Jesus Cristo)? ESTA PERSUASO (INCITANDO A NO MAIS CONFIAR NA SUFICINCIA TOTAL DA GRAA QUE H EM JESUS, PARA PASSAR A CONFIAR NOS REMENDOS DA LEI) NO VEM DAQUELE QUE VOS CHAMA (ENTO, LGICO QUE VEM DO DIABO). Um pouco de fermento (ou ensino adulterado no seu mais genuno significado original) leveda toda a massa (isto , termina dando vida do cristo, assim deturpadamente ensinado, um progresso meramente artifcioso, inchado, falso, porque no veio como fruto da operativa vontade ATUAL de Deus) (Gl 4:21 - 5:9). Como vemos, o que a mensagem apostlica nos diz nestas transcendentais palavras do Evangelho, sem desmerecer o fato de que ambos pactos foram estabelecidos por Deus embora para pocas e povos diferentes, que a Aliana da Lei e a Aliana da Graa NO PODEM TER CABIDA NUM MESMO CORAO HUMANO PORQUE SO PACTOS INCONCILIVEIS DEVIDO S OPOSTAS FORMAS DE REGIMENTAR A VIDA DAQUELES QUE ESTIVESSEM SOB ELES: OS QUE ERAM DA LEI, OBEDECIAM OBRIGANDO A VONTADE DA SUA PRPRIA NATUREZA CARNAL; OS QUE SO DA GRAA, MOVIDOS PELA FORA DO AMOR RECEBIDO DO ALTO, OBEDECEM E VIVEM PELA GUIA E PODER DO ESPRITO SANTO, QUE NORTEIA SEUS CAMINHOS CONFORME OS PROPSITOS DE DEUS.
SOB ESTA IMPORTANTE BASE QUE DEVEMOS COMPREENDER QUE ERAM PACTOS DADOS PARA TEMPOS E POVOS DIFERENTES: O PACTO DA LEI ERA PARA O POVO DE ISRAEL; E O PACTO DA GRAA ERA PARA OS CRISTOS, QUER DIZER, PARA OS SEGUIDORES DE CRISTO. O cristo uma criatura que, antes de nascer de novo, morre para a Lei mediante a prpria Lei, no corpo de Cristo, quando este foi crucificado pelos sacerdotes, legtimos ministros judeus dessa Lei daquele tempo, faz j 2.000 anos. Quem no quiser aceitar esta morte, no cristo; antes, ainda o velho homem, vivendo na carne. Ora, se o cristo morreu para a Lei, ento tem que permanecer morto para a letra dela, a fim de viver para Cristo pelo Esprito eterno que o prprio Jesus Cristo derramou nele. Voltar para a letra da Lei, ser desprezar a guia do Esprito; e, sem esta guia, nem h vida em ns, nem somos filhos de Deus, de acordo com a taxativa lio de Rm 8:9-14. A correta compreenso disto essencial para se obter o genuno conhecimento da graciosa verdade que liberta. No compreender o carter inconcilivel desses dois pactos trar sempre fatal confuso espiritual nas vidas daqueles que misturam as instrues de um com as do outro pacto, convictos de estar melhorando com remendo velho o pano novo. Se o Plano de Deus fosse conciliar esses dois pactos, o da Lei e o da Graa, a Sagrada Escritura assim o diria abertamente, sem deixar lugar a quaisquer dvidas, visto ser um assunto to importante, por ser vital. Porm, o que a Escritura diz abertamente o contrrio: Que impossvel conciliar os dois pactos; que jamais foi propsito de Deus fazer uma fuso do Pacto da Lei com o Pacto da Graa; que eles so duas alianas completamente alheias uma da outra, e que de modo nenhum a herana das bnos eternas dantes prometidas descendncia de Abrao sero concedidas aos seguidores da aliana da Lei, porque tais bnos so exclusivamente para os genunos seguidores da Aliana da Graa, a qual Deus estabeleceu somente em Jesus. POR ESTE MOTIVO QUE FOI ESCRITA ESSA DURSSIMA PALAVRA: LANA FORA A LEI (A ESCRAVA) E OS SEUS SEGUIDORES (O FILHO DA ESCRAVA).
Lanar fora no significa puxar para dentro da Igreja! pr para fora mesmo! No h, pois, como se render aos ardilosos argumentos dos legalistas, sem cair na mentira. Afinal de contas, eles nem so to criativos assim: Seus eruditos discursos so, hoje, os mesmos de Jerusalm no passado, quando Paulo e Barnab tiveram que ir l debater contra este mesmo tipo de erro, conforme nos mostra o registro da reunio conciliar apostlica de At 15:5-11, trecho no qual, referindo-se tentativa judaizante de obrigar os cristos gentios ao cumprimento da Lei de Moiss (versculo 5), o apstolo Pedro arguiu contra essa heresia, dizendo nos versculos 10-11: Por que tentais a Deus (com a tentativa de implantar a Lei na Graa), pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo (o da Lei de Moiss) que nem nossos pais puderam suportar, NEM NS? Mas cremos que fomos salvos pela Graa do Senhor Jesus, como tambm aqueles o foram. Fomos salvos pela Graa uma afirmao muito significativa no contexto desse trecho. Ora, o que estava sendo ali discutido era a necessidade de os discpulos de Jesus cumprirem mandamentos e instrues da Lei para receberem as bnos espirituais e materiais por ele prometidas. Quando Pedro disse ser tentar a Deus esse af de implantar a Lei na Igreja de Cristo Jesus, porque pela Graa que devemos viver, implicitamente est afirmando que dessa Graa advm toda bno que possamos precisar, sem termos de depender de um jugo (o da Lei), que o prprio Pedro confessa no ter sido capaz de cumprir, com aquele nem nossos pais, nem ns do versculo 10. Isto tudo significa que todos os objetivos da Graa so alcanados, pelo cristo que vive em genuna comunho com o Esprito de Jesus, sem ter de efetuar esses legalistas sacrifcios materiais, financeiros, ou seja l da espcie que for, porque nesta Nova Aliana da Graa todas as bnos do Senhor advm como fruto gratuito do trabalho que o prprio Deus est efetuando na vida dos seus servos, sobre a suficiente base, fundamento ou preo da obra redentora de Cristo Jesus, j consumada desde antes que cada um de ns nascesse, conforme ensina-nos o Evangelho quando diz:
Ele vos deu (no diz vendeu) vida, estando vs (ainda) mortos nos vossos delitos e pecados... Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou e estando ns (ainda) mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo - pela Graa sois salvos - e juntamente com ele (Cristo) nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus, para mostrar nos sculos vindouros a suprema riqueza da Sua Graa (no diz da Sua Lei), em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graa sois salvos, mediante a f (no mediante as obras da Lei, includa a obra de dar o Dzimo, porque, segundo Gl 3:12, a Lei no procede da f) e isto (a f) no vem de vs, dom de Deus; no de obras (como a de dar esse Dzimo), para que ningum se glorie (Ef 2:1-9). "Visto como pelo Seu divino poder (no pelo poder das nossas prprias obras, nem pelo cumprimento dos estatutos da Lei) nos tem sido doadas (no vendidas nem dadas como prmio nossa fidelidade Lei) todas as cousas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para sua prpria glria e virtude (e no para a prtica das obras da Lei, sejam elas quais forem, includa a obra do Dzimo), pelas quais nos tem sido doadas (no diz vendidas, nem dadas em recompensa aos nossos pessoais esforos para pag-las) as Suas preciosas e mui grandes promessas (promessas que, se doadas, tem de ser gratuitas, e gratuito h de ser seu cumprimento) para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina (2Pe 1:3-4). "Aquele que no poupou a Seu prprio Filho, antes por todos ns o entregou, porventura no nos dar gratuitamente (leia bem: gratuitamente!) com ele todas as cousas? (Rm 8:32). Tudo, pois, na Nova Aliana da Graa, gratuito em Cristo Jesus, segundo a doutrina apostlica. Por isso, quem tentar comprar as bnos da Graa, com o que quer que seja, ser rejeitado... como foi Caim. O dom gratuito de Deus deve ser recebido sempre como o que : Um dom (um presente) gratuito. Tentar pag-lo ofende ao Doa-
dor e pisoteia o sangue de Jesus, menosprezando o seu sacrifcio na cruz como um todo. Essa incondicional e fundamental gratuitidade foi insistentemente ensinada, confirmada e defendida com destemor, ao custo da prpria vida, por todos os apstolos do Senhor, que nos livros e cartas do Novo Testamento, nos animam a viv-la, sob a amorosa ao transformadora do Esprito Santo, acentuando sempre o fato de que na lei nada era gratuito; de que, pelo contrrio, tudo era decorrente do que cada um fazia pelo seu prprio e pessoal esforo, conforme diz, por exemplo, em Rm 10:5, confirmando a natureza totalmente inconcilivel dessas duas alianas com as seguintes palavras: O homem que praticar a justia decorrente da Lei, viver por ela (pela prtica da instruo da Lei; referiase a um viver apenas terreno, sem a punio legal porque ela no tinha poder de dar vida eterna Gl 3:21-22). Note bem o leitor que isto reconfirmado com a afirmao que diz: A Lei NO PROCEDE DA F, o qual nada tem a ver com a outra afirmao que enfatiza: O meu justo viver PELA F. E nada tem a ver, apenas pelo simples motivo de que Deus jamais planejou que o Pacto da Graa fosse parecido com o Pacto da Lei. O Pacto da Lei tinha o custo da prtica das obras que ela exigia (sendo que jamais algum as praticaria todas a vida toda). O Pacto da Graa s nos exige aceitar e descansar na obra da redeno j plenamente realizada pelo Senhor Jesus, desfrutando gratuitamente das bnos que ele j pagou com seu sacrifcio faz quase 2.000 anos. Ns, os cristos, no realizamos qualquer esforo para ser perdoados, nem para receber o Esprito da Vida eterna, nem para ser curados as vezes que Jesus j nos curou de diversas doenas, nem para ser ressuscitados em nome de Jesus como alguns de ns j fomos, nem para ter o po de cada dia, a roupa, o carro, a casa, ou
qualquer outra bno dentre todas as que ele j nos deu. Apenas permanecemos nele porque o amamos, e desfrutamos da vida fazendo com natural alegria e prazer o que ele nos d para realizar no diadia. No por obrigao, mas pelo gratuito e prazeroso querer que o Esprito faz surgir dentro de ns, conforme explicado em Fp 2:13 e 1Ts 5:23. Sendo, pois, tudo gratuito, ningum deveria ser to ingnuo de se deixar explorar ou escravizar prtica de sacrifcios que Deus no ordena hoje a nenhum dos seguidores de Cristo. Mas, para surpresa nossa, no o que acontece. Na prtica, as multides parecem gostar de quem lhes impe sacrifcios extras e lhes arranca em nome de Deus o suado dinheirinho do po de cada dia para estabelecer fastuosos imprios religiosos pelo mundo inteiro, dentro de cujos luxuosos e acolhedores templos os miserveis ingnuos sentem-se como se estivessem diante da glria do prprio Deus, sem perceber o psicolgico engano em que esto submergidos: Luxo no templo com o suor de quem tem os filhos passando fome em casa... algo chocante, que nem Jesus nem seus apstolos ordenaram. Pelo contrrio, o que mais energicamente vem condenando Deus atravs dos seus profetas desde os tempos do Antigo Testamento. aquilo de pastores comendo a gordura das ovelhas... Mas tudo isso ocorre porque as pessoas, simplesmente, no sabem como trilhar o Caminho da Graa. E no o sabem por mera ignorncia das Sagradas Escrituras, impedidos assim de discernir as diferenas de contedo e efeito existentes entre o Pacto da Lei e o Pacto da Graa (Os 4:6-14; Jo 20:31). Mais uma vez o povo tropea na falta de conhecimento na repetitiva histria. Se o povo conhecesse bem a mensagem apostlica da Bblia, esses abusos que estamos presenciando seriam bem menores, porque todos conheceriam exatamente o que Deus realmente pede e espera de ns, os fracos seres humanos nesta Nova Aliana da Graa que fez conosco mediante o sacrifcio redentor de Cristo Jesus, e no mediante nossas boas obras nem mediante a nossa obedincia a qualquer lei do Antigo Testamento. A maioria de ns nem sequer conhecia o texto dos 10 Mandamentos quando recebemos o Esprito Santo. Jesus o outorgou sem o conhecimento ou guarda da Lei, por
simples f no que ele fez por ns na cruz! (Gl 3:1-5) Para mitigar essa ignorncia da mensagem apostlica, o povo cristo precisa abandonar seu desleixo espiritual e passar a dedicar mais tempo leitura da Palavra de Deus, dando assim lugar a que se cumpra nele a to manuseada sentena: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar (Jo 8:32). Enquanto for ignorada, a verdade de Deus no poder libertar ningum, porque a promessa de Jesus diz que ela liberta quando conhecida (conhecereis). Se as multides continuarem confiando em leis do Antigo Testamento que jamais deram vida a ningum ou em meias verdades meramente humanas, carnais, no sero libertadas da sua escravido ao pecado, Morte, s doenas e s foras malignas que agem atravs do interesseiro fingimento dos mercenrios que pregam pelo dinheiro, ensinando mentiras inspiradas pela vontade do Enganador, apenas para lhes arrancar o salrio do bolso, e, permanecendo elas escravas, nossas sociedades tero cada vez mais drogados, cada vez mais ladres, cada vez mais assassinos e mais corruptos aproveitando o caos social para surrupiar. Confiar num homem que contradita a palavra apostlica, por mais Pastor, Presbtero, Padre, Bispo, Papa ou Vigrio que se intitule, continuar sendo o confiar no homem que se refere a to famosa sentena bblica: Maldito o homem que confia no homem (Jr 17:5), porque tal confiana termina sendo trada e usada para explorar a vida dos ingnuos. o que acontece no caso dos cobradores do Dzimo: Eles contraditam o que uma das maiores glrias do ministrio salvador e vivificante do nosso Senhor Jesus Cristo, que justamente essa sua absoluta gratuitidade anunciada desde os tempos antigos em Sl 49:7-9 e Is 52:3, para permitir o franco acesso a todos os pobres deste mundo, conforme a resposta que deu Jesus a Joo Batista (Mt 11:3-5) e a mui especial recomendao que fizeram os apstolos de Jerusalm a Paulo, quando este foi l esclarecer os mal-entendidos causados por legalistas que no compreendiam o significado completo da Aliana da Graa (Gl 2:1-10). Anular essa gratuitidade das bnos oferecidas no Evangelho do Senhor Jesus , por isso, um dos mais nojentos pecados destes fariseus modernos, que, como aqueles do tempo de Jesus de Nazar, desconhecem o legtimo sentido das palavras do Supremo Mestre (Mt 7:15-23) que definem muito bem o fim que tero todos eles no dia do Juzo Final:
Acautelai-vos dos falsos profetas que se vos apresentam disfarados em ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores. Pelos seus frutos os conhecereis... toda rvore boa produz bons frutos (quando fala, profetiza ou obra de acordo com a genuna Palavra divina); porm, a rvore m produz frutos maus (falando e profetizando coisas que Deus no mandou). Toda rvore que no produz bons frutos (todo falso profeta que no fala ao povo a verdade de Deus, mas mentira, segundo lhe convm) cortada e lanada ao fogo (no dia do Juzo Final: eles no perdem, pois, por esperar). Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos Cus (Pergunte cada um a si mesmo: Eu fao, ou finjo que fao a vontade de Deus? Eu vivo e prego a verdade de Deus para hoje, em Jesus, ou estou vivendo e pregando verdades que correspondiam Antiga Aliana, criando nos cristos o mito de que elas ajudam Salvao e recepo de bnos na Nova Aliana que Deus fez gratuitamente conosco em Seu Filho Jesus, sem depender de qualquer Lei?. Lembre: De Deus ningum zomba). Muitos, naquele dia (do Juzo), me diro (reclamando sinceramente assustados, decepcionados e irados, como Caim, tambm sincero porm errado, zangou-se porque Deus no aceitou seu padro carnal de andar na vontade do Criador): Senhor, Senhor! Porventura no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento lhes direi explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim os que praticais a iniquidade. Releia bem: Nunca conheci... os que praticais a iniquidade. O que voc anda praticando? A bondade de Deus? A iniquidade? Antes de responder a essas perguntas, e para poder discernir em qual tipo de conduta voc anda, necessrio que saiba qual era, perante Deus, a iniquidade praticada por esses falsos profetas citados
por Jesus nesta passagem. Note bem que, em primeiro lugar, embora eles pregassem sobre Jesus e usassem seu nome para ordenar aos demnios sarem das pessoas, o prprio Senhor Jesus j os identifica como sendo "por dentro lobos roubadores", isto , saqueadores do melhor que as suas ovelhas produzem. Eles, apresentando-se como ministros do Evangelho, tiram o dinheiro dos cristos, dizendo que o Esprito de Jesus quem os manda cobrar o Dzimo, quando, segundo a verdade apostlica, essa taxa no existe no Corpo de Cristo, composto pelos filhos de Deus aqui na Terra (Mt 17:25-26; Rm 3:21-24; Gl 3:21-29). Por causa dessa iniquidade, quer dizer, por causa de se aproveitar eles da pregao da palavra do Evangelho cristo para arrancar o dinheiro do bolso dos ingnuos, que, entre outros males que praticam, naquela hora do Juzo Final sero negados perante o Pai e os anjos pelo Senhor Jesus. Em segundo lugar, voc deve notar que o Senhor Jesus se refere a uma outra forma de vida inqua neles, quando usa a expresso: nunca vos conheci, indicando que eles, na realidade, no eram de Cristo. Isto significa que eles, apesar de se dedicarem pregao e de fazerem um monto de coisas usando o nome de Jesus, eram pessoas como aqueles amantes do lucro aos que se refere Paulo em 1Tm 6:3-5, e que na Carta de Judas (Jd 1:11-19) so chamados de sensuais, quer dizer, pessoas sem o Esprito Santo, colocando-os assim sob o peso da tremenda sentena apostlica que afirma: quem no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele (Rm 8:9), devido a que os que realmente somos de Cristo fomos todos batizados em um s Esprito, o de Jesus (1Co 12:13), e a que aquele que se une ao Senhor (Jesus) um mesmo esprito com ele (1Co 6:17). Ora, se o cristo um mesmo esprito com Cristo, ento Jesus deve conhecer como seus queles que tem o Esprito Santo... e aos que no o tem, no os conhece como seus, conforme d a entender a deduo obrigatria em relao s virgens sem azeite (que ali simboliza o Esprito Santo) de Mt 25:1-12, e a mais aberta declarao j citada de Rm 8:9, segundo a qual um suposto cristo que no tem este Esprito divino apenas uma farsa, um tmulo caiado que por fora tudo limpinho e perfumado, sendo porm por dentro apenas mais um mero portador da morte em que todos ns nascemos, sem uma sincera converso a Cristo. A estes, mesmo que saiam por a fundando
igrejas numericamente grandes, Jesus haver de declarar, perante o Pai eterno e perante todos os anjos: no vos conheo. E nessa final hora no existir oportunidade de apelao para ningum, por mais bilhes de dlares que tenha acumulado aqui na Terra, porque no existe forma de apelar contra as sentenas do Juiz de juzes, que julgar conforme Verdade a todos quantos hoje desprezam sua Salvao pela Graa, e cuja Palavra permanece para sempre. Eis aqui um grande motivo pelo qual ningum deve sair por ai pregando sem, antes, ter recebido realmente o batismo bblico com o Esprito Santo, do mesmo modo que tampouco o fizeram os apstolos do Senhor, tal como ensina-nos o texto de At 1:4-5, 8, j que a ministrao da Graa salvadora, seja em palavras ou em atos, pertence ao Esprito Santo, e no propriamente aos homens ou instrumentos escolhidos por ele para serem seus ministros aqui na terra. No somente nos discpulos, mas tambm em Jesus de Nazar e em todos os profetas e patriarcas do Antigo Testamento, foi sempre o Esprito eterno do nosso Criador quem fez as obras, quem deu a sabedoria e quem anunciou as cousas futuras, segundo testifica o Evangelho pregado pelos apstolos de Cristo, dizendo: Nunca, jamais, qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens devotados a Deus falaram da parte dele MOVIDOS PELO ESPRITO SANTO (2Pe 1:21). Jesus, o Nazareno, varo aprovado por Deus diante de vs, com milagres, prodgios e sinais, OS QUAIS O PRPRIO DEUS REALIZOU por intermdio dele entre vs (At 2:22). DEUS ESTAVA EM CRISTO RECONCILIANDO CONSIGO O MUNDO (2Co 5:19). Os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo. E tambm h diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade nas realizaes (genunas de Deus), mas O MESMO ESPRITO QUE OPERA TUDO EM TODOS. A manifestao do Esprito concedida a cada um visando um fim proveitoso... mas UM S E O MESMO ESPRITO (SANTO) REALIZA TODAS ESTAS COUSAS (1Co 12:4-11). Sendo assim, que um s e o mesmo Esprito Santo quem tudo realiza na obra de Deus, e no o homem, como poderia um servo de Deus contradizer a palavra do seu Senhor, Salvador, Mestre,
Guia... enfim, seu tudo? Isso impossvel. Seria fruto mau... Fruto de falso profeta (Pelos seus frutos os conhecereis). O discpulo verdadeiro um seguidor do seu Mestre e dos seus apstolos; no um contraditor deles. O Senhor Jesus o dizia: Se algum me ama, guardar a minha palavra (Jo 14:23). E guardar, no melhor sentido bblico, obedecer, seguir... no contraditar. Quem contradita a Jesus e seus apstolos NO UM DISCPULO GENUNO DE CRISTO. Pelo contrrio, como ele disse, um que no ama ao Senhor: quem no me ama, NO GUARDA as minhas palavras (Jo 14:24). Nisto se conhece, tambm, um falso mestre: Ele no um fiel seguidor da palavra de Jesus. Os que por ganncia dedicam-se preferentemente pregao das partes da Bblia que, antes, nos tempos do Antigo Testamento, exigiam dinheiro do povo de Israel, so falsos mestres. Se algum se apresentar a voc como pregador do Evangelho de Jesus, pondo preo s bnos de Jesus atravs da obedincia a leis financeiras do Antigo Testamento, saiba logo que esse um falso profeta, um falso ministro, e, por exigir o dinheiro do po dos pobres famintos e necessitados em nome de um Deus que nada est cobrando por essas bnos, tambm um espcime da pior laia de mercenrio da face da Terra: O mercenrio espiritual, que faz das almas um objeto de comrcio para o enriquecimento pessoal, amparando-se em leis nacionais sobre a liberdade de cultos mal elaboradas por legisladores que desconhecem as realidades espirituais. DEUS NO SE CONTRADIZ: SE O ESPRITO SANTO EST EM ALGUM, JAMAIS IR ENSINAR ATRAVS DELE UMA DOUTRINA QUE CONTRADIGA A SAGRADA ESCRITURA QUE ELE PRPRIO INSPIROU! Por isso, repetimos: Sempre que houver contradio contra a palavra de Jesus e de seus apstolos na pregao ou ensino de
algum, saibamos que esse tal, assim seja o pregador mais famoso do mundo, no ministro de Deus. Antes, como est escrito (2Co 11:13-15), "os tais so falsos apstolos, obreiros fraudulentos, transformados (disfarados) em apstolos de Cristo, E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma (disfara) em anjo de luz. No muito, pois, que os seus prprios ministros se transformem em ministros da justia; e o fim deles ser conforme s suas obras (no conforme sua pregao, pois dizem, mas no fazem, vivendo uma farsa religiosa, sem terem realmente recebido o Esprito Santo de que depende toda forma de ministrio, embora finjam t-lo). Aqueles aos que Jesus dir: "Apartai-vos de mim. Nunca vos conheci, so todos, aqui nesta Terra, ministros fingidos que dizem ter o Esprito Santo, quando, na verdade, jamais o receberam (ou, se receberam, perderam, como diz Hb 6:4-6, por causa do seu idoltrico amor ao dinheiro). Eles, inescrupulosamente, aprenderam a fingir tudo: Pregar a palavra sob uma apenas teatral inspirao do Esprito Santo; orar pelos doentes contando apenas com a f do prprio povo, porque eles, em si mesmos, no tem o poder do Senhor para expulsar a doena; expulsar demnios usando a f coletiva dos fiis, porque eles mesmos, sozinhos, carecem da autoridade espiritual para isso; falar algumas palavrinhas em supostas lnguas estranhas copiadas (e memorizadas) de outros irmos que realmente as falam, para que todos creiam que sua espiritualidade autntica. O pior de tudo que as ovelhas esto despreparadas para este tipo de tenebrosa farsa, e caem no engano, tornando-se, com extrema facilidade, dceis vtimas do comrcio de almas desses vendilhes. Por isto, no importando quantos fariseus se zanguem e sabendo que a mentira no merece qualquer respeito, preciso virar as mesas, como Jesus virou (Jo 2:14-16; Gl 1:10). E a melhor forma de faz-lo, alertando o povo sobre a plena e absoluta gratuitidade da Salvao do nosso esprito, da nossa mente e do nosso corpo, apenas atravs da obra de Jesus Cristo que por ns se encarnou e por ns padeceu para nos prover essa preciosa Graa que agora eles querem mercadejar, abusando da ingenuidade das ovelhas, que, na sua natural ignorncia, desconhecem as diferentes formas em que Deus determinou a concesso das suas bnos antes, no tempo da Lei, e agora, no tempo da Graa. No tempo em que a Lei vigorava, desde Moiss at vinda de Cristo Jesus, toda beno tinha um preo a ser pago pelos
cidados da nao de Israel que a quisessem receber; esse preo, no mnimo, consistia de obras pessoais que de algum modo deveriam ser realizadas por cada um para poder receb-la; mas, mesmo assim, esses cidados jamais tiveram ao alcance a vida eterna atravs dessas obras; os benefcios eram todos limitados a esta vida terrena. J no tempo da Graa, toda bno, includa a prosperidade financeira dos fiis, tem tambm um preo; s que tal preo foi pago j, na cruz do calvrio, por Cristo Jesus. E esse preo, na verdade, foi muito alto: A VIDA DO FILHO DE DEUS; ele a derramou na cruz, e o preo ficou pago, de uma vez por todas, para sempre, eternamente, pois Cristo, pelo seu sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno (Hb 9:12). A verdade de Deus nos diz que, nesse ato sem igual e glorioso, Jesus, perdoando todos os nossos delitos, obteve a vida (eterna) para ns, cancelando o escrito da dvida (pelos pecados) que era contra ns (dvida essa que era cobrada por intermdio da Lei, com a morte: A alma que pecar, essa morrer) e que constava de ordenanas, prejudicial a ns, removendo-o inteiramente, encravando-o na cruz, e, despojando os principados e potestades (do poder que exerciam sobre ns atravs do medo morte, segundo Hb 2:14-15), publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz (desde ento, quem estiver em Cristo Jesus mais do que vencedor, desfrutando da vitria j consumada dele). Ningum, pois, vos julgue por causa de comida ou bebida, ou de dia de festa, ou lua nova, ou sbados (ou qualquer outro ponto da Lei, seja qual for, pois a remoo foi inteiramente), porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir. O corpo, porm, de Cristo (Cl 2:13-17). Assim, j no sois estrangeiros ou peregrinos, mas concidados dos santos, e sois famlia de Deus (Ef 2:19). Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei, a fim de que recebssemos a adoo de filhos. E, porque sois filhos, enviou Deus aos nossos coraes o Esprito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai. De sorte que j no s escravo (da Lei), porm filho e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus (Gl 4:4-7). Ora, ningum filho por preo, nem herdeiro por preo. Os filhos esto isentos, grita ainda Jesus, nos ouvidos de todos os que querem saber da verdade (Mt 17:25-26). A herana dos filhos gratuita Rm 8:32 e, portanto, isenta, irrevogvel e no sujeita a devoluo, gritamos ns! Sendo, pois, que a palavra dos apstolos inspirados pelo Esprito
Santo ensina que todas as bnos da Aliana da Graa (includa a prosperidade financeira, se Deus achar ser ela necessria e proveitosa para ns) foram j pagas com o sangue do Filho de Deus na cruz, inspirados por qual maligno esprito de contradio vem agora estes vendilhes cobrando em nome de Deus um outro preo por essas bnos espirituais e materiais? Ser que mentem o Pai, o Filho, o Esprito Santo e todos os apstolos de Cristo ao proclamar que de graa, para que ningum se glorie? (Rm 8:32; Ef 2:8-9). Ou mentem, pelo contrrio, os vendilhes do templo, que tudo fazem para arrecadar mais e mais dinheiro e poder, e, sem qualquer escrpulo, chamam de hereges aos que lhes combatem essa sua mercenria pregao deturpada das palavras contidas na Bblia? O bvio que Deus no mente! Antes, seja Deus verdadeiro, E MENTIROSO TODO HOMEM (Rm 3:4). Mentem, isso sim, os enganadores mercenrios que, por mera ganncia e sede de poder, vo alm do Evangelho pregado pelos apstolos do nosso Senhor Jesus. Mentem os que acreditam que o maior negcio do mundo para quem tem boa lbia e poucos escrpulos, se dedicar pregao das palavras que esto contidas na Bblia, fazendo das suas promessas e da credibilidade que ela tem, fonte de lucro. Abrir igreja melhor que abrir banco dizem. Mentem todos quantos exigem dinheiro das ovelhas em nome de um Deus que nada est nos cobrando a no ser a tomada de posse do seu presente de salvao abenoadora, obtido por um Salvador que tudo j pagou diante do Pai por ns! Por isto, porque nem Deus Pai nem Seu Filho nosso Salvador nos cobram os benefcios concedidos na Nova Aliana da Graa, foi que nenhum dos apstolos exigiu jamais o dinheiro das ovelhas em troca das bnos do Senhor Jesus. Nenhum deles usou jamais trechos da Lei do Antigo Testamento para cobrar taxas, tributos, impostos ou Dzimos dos convertidos ao cristianismo. Leia o Evangelho todo, e comprove esta fiel verdade. Eles, de graa
receberam; de graa deram. Ns, que afirmamos segui-los, devemos tambm dar de graa, se que, de fato, os seguimos! 2o. - O AUTNTICO CRISTO VIVE EM FIEL OBEDINCIA INSTRUO DADA POR MOISS, DE SEGUIR A JESUS E SUA GRAA: Os mercadejadores da palavra de Deus que usam trechos de Lei do Antigo Testamento para reunir fortunas e fundar imprios religiosos s custas das crdulas ovelhas, atacam-nos afirmando que ns no seguimos a Bblia TODA quando, no nosso trabalho evangelizador, no cobramos qualquer taxa, imposto ou Dzimo. Nosso crime, para eles, que damos de graa o que de graa recebemos, ensinando o povo a receber tambm de graa, e de graa dar o que Deus lhe concede gratuitamente (Mt 10:8; 1Co 9:18; Ap 21:6). A clara realidade, porm, que esta pregao nossa prejudica seus interesses financeiros e, somente por este motivo, que eles a contestam com tanto furor, como os da cidade daqueles porcos em que entraram os dois mil demnios que Jesus expulsou do pobre coitado geraseno (Mc 5:1-17). Na verdade, so eles que desconhecem a Bblia TODA. E, por desconhec-la, so incapazes de lhe compreender seu profundo significado. Pelos frutos deles descobrimos sua ignorncia e cegueira. Se a compreendessem (e fossem bem sinceros na vocao que de lbios para fora afirmam ter) mostrariam outro comportamento em relao a esta pregao da Graa de Deus em Cristo Jesus, nosso nico e suficiente Salvador: A aceitariam como verdadeira e a retransmitiriam com alegria s suas ovelhas por causa dos benefcios gratuitos que ela traz, sem dinheiro para os humildes que no tem como pagar nada sem aumentar a necessidade e a fome. Porm, cegados pela ambio, avareza e total ausncia de escrpulos, eles no conseguem enxergar a autntica realidade escondida na mensagem da Bblia TODA. No conseguem entender afirmaes como esta do apstolo Paulo ao afirmar que o fim da Lei (e dos Profetas) Cristo (Rm 10:4), de modo que tudo quanto ali foi ordenado ou profetizado apontava, em figura, a um nico alvo: O ministrio salvador, vivificador e abenoador de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, e a sua posterior glria, exaltado a Rei dos reis e
Senhor de senhores (Cl 2:17; Hb 10:1; Cl 1:16). Quando o Evangelho diz que Deus Pai tinha desde o princpio o propsito de fazer convergir todas as cousas em Cristo, tanto as do cu como as da terra (e isto inclui as bnos materiais que precisamos no dia-dia), devemos ouvir com seriedade, prestando ateno ao significado de cada palavra, til, vrgula e ponto, pois assim que toda a revelao divina ser cobrada aos homens no dia do Juzo Final, preceito sobre preceito, regra sobre regra (Is 28:9-13). No a boca de um homem mortal e sujeito ao erro, mas a Bblia TODA, quem nos diz que Deus tinha DESDE O PRINCIPIO esse propsito FINAL de reunir TUDO em Cristo, e no em Moiss, nem na Lei. Por isto, porque o propsito divino era reunir tudo em Cristo e no na Lei e Profetas, esse seguir fielmente a Bblia TODA, de maneira harmoniosamente CONTEXTUAL, no pode significar nunca esse hertico misturar as ordenanas da Lei e Profetas com as instrues da Graa. Estas duas alianas so diferentes, da mesma maneira que diferentes so seus respectivos ministrios. No cabem remendos ou misturas da uma na outra. Os que pensam que devem fazer tal remendo ou mistura esto, todos eles, contraditando ao Senhor Jesus, aos seus apstolos, e ao Esprito Santo que inspirou toda a doutrina evanglica, a qual, relembremos, ensina: A Lei e os Profetas vigoraram at Joo. No estais debaixo da Lei e sim debaixo da Graa. Todos quantos so da Lei, esto sob maldio. Por obras da Lei ningum ser justificado. Morrestes relativamente Lei mediante o corpo de Cristo. De Cristo vos desligastes vs que procurais justificar-vos na Lei, da Graa decastes. Lana fora a Lei (Hagar) e o povo que persiste na Lei, porque de modo algum os filhos da Lei (filho de Hagar) sero herdeiros juntamente com os filhos da Graa.
Os errados so, pois, eles, que se negam a obedecer a Sagrada Escritura TODA. No ns. Pelo contrrio, mais obedientes Bblia TODA e Lei e Profetas somos ns do que eles, porque praticamos risca as ordens que o prprio Moiss deu ao povo num momento de divina inspirao, dizendo: O Senhor teu Deus te suscitar um profeta do meio de ti, de teus irmos, semelhante a mim: A ELE OUVIRS... Acontecer que toda alma que no ouvir A ESSE profeta ser exterminada do meio do povo (Dt 18:15-19; At 3:22-23). Note bem o leitor que a ordem terminante de Moiss foi: A ele ouvirs. Moiss no disse: A ns. Tampouco disse: A ele e a mim ou A mim e a ele. Disse: A ele... Pela forma de expressar-se, entende-se claramente a admisso de uma autoridade plena e inquestionvel naquele profeta que Deus levantaria dentre o povo judeu em tempos posteriores ao de Moiss. Isto fica mais enftico ainda depois que ele acrescenta a advertncia dada pelo prprio Deus, no sentido de que aquele que no ouvir as palavras que o Pai colocasse na boca deste profeta dever dar contas a Deus, sendo cortado do povo. Este duro aviso j manifesta, por si s, a superioridade do ministrio deste ele sobre o ministrio de Moiss. Ou seja, o prprio Moiss no foi orgulhoso, e, em vez de defender a suposta perenidade do seu ministrio como a defendem os legalistas de hoje, ele humildemente anunciou ou profetizou a vinda futura do superior ministrio de outro servo de Deus, tambm profeta e libertador como ele, mas de uma importncia maior para os homens. E quem esse ele a quem Moiss ordenou ouvir quando viesse? Ora, fora de discusso que trata-se do Messias.
Segundo a explicao da Bblia TODA dada por Pedro em At 3:2223, esse ele era o mesmo Jesus Cristo que em Mt 11:13 e Lc 16:16 nos ensinou que os mandamentos e ordenanas todas da Lei e Profetas, isto , do Antigo Testamento, vigoraram ou duraram AT Joo Batista! E ali o apstolo Pedro ainda releva, como fizera antes dele Moiss, a consequncia de que quem no ouvir a esse ele ser exterminado do meio do povo, que aqui , j nos tempos apostlicos, a Igreja, ou Corpo de Cristo ao qual pertencemos os cristos. Ouve voc a Jesus Cristo, deixando de lado o que durou AT Joo Batista para se entregar plena e abertamente ao Novo Pacto da Graa baseado no sangue do cordeiro de Deus e no em ordenanas escritas em tbuas de pedra? (2Co 3:6-10) Ou voc dos que misturam a Graa com a Lei, pondo remendo velho em pano novo, apenas para aumentar o estrago j existente na sua vida, sem perceber que terminar exterminado do povo-igreja de Cristo no dia do Arrebatamento, como igualmente adverte essa mesma Bblia TODA em Gl 5:4 e Rm 8:9-11? Examine bem qual a base ou fundamento da sua f, lembrando que, segundo a Bblia TODA, ningum pode pr outro fundamento diferente de Cristo Jesus, isto , da sua obra redentora e de seu atual ministrio salvador e abenoador (1Co 3:11). A Lei do Antigo Testamento no o fundamento da f dos cristos. S Jesus a pedra FUNDAMENTAL sobre a qual construdo o novo edifcio de Deus, nova casa, novo santurio vivo, novo povo (Ef 2:19-22; 1Pe 2:4-5). E novo no significa remendado, que o que alguns parecem entender (Mt 9:16-17). Jesus, operando em ns hoje atravs do Esprito Santo, tem poder suficiente para completar toda a obra que j comeou em nossa vida, no necessitando para nada do remendo da Lei. Ou algum desses mentirosos se atrever a negar que Cristo tem este poder? Ento, quem se diz seguidor da Bblia TODA, incluindo Lei e
Profetas ou Antigo Testamento, obedea s ordens de Moiss: OUA A JESUS; mas o oua e obedea em tudo o que ele nos ensinou, e no apenas no que achar conveniente para seus pessoais ou institucionais interesses, como faziam os fariseus. Quem diz ser seguidor da Bblia TODA, e no segue a Jesus em tudo o que ele ensinou, , no mnimo, mentiroso e hipcrita, porque foi o prprio Moiss, na Lei e Profetas', quem mandou seguir a Jesus quando este viesse ao mundo... E J VEIO, FAZ 2000 ANOS! Oua a Jesus quando diz: A Lei e os Profetas (ou Antigo Testamento) duraram AT Joo (Batista). Mas isto algo que eles no querem ouvir, porque a ficam desprovidos de elementos doutrinrios que faam o povo se sentir obrigado a lhes entregar a grana. Eles fecham os ouvidos para estas palavras e, quando no podem contest-las, gritam: Heresia!!!.. Assim mesmo gritaram contra Jesus. E contra Pedro. E contra Paulo. E contra ns... agora. Conclua ento o leitor, diante de todas estas evidncias bblicas, quem que no segue a Bblia TODA: Somos ns que obedecemos ao a ele ouvirs de Moiss? No. So eles, os que, pretendendo seguir a Lei e Profetas ou a Moiss sob a malandra desculpa de que obedecem a Bblia TODA, desobedecem as ordens deste respeito desse seguimento da palavra de Jesus, o Messias. Eles que, dizendo-se mestres da Bblia TODA, ignoram, ou na maior cara de pau, desobedecem o que a Bblia TODA diz sobre a suficincia do Novo Pacto da Graa, de cujas promessas e bnos Jesus o mediador NICO. Nem a Moiss, nem a qualquer outro ser humano ou angelical, nem a qualquer Lei ou ordenana do Antigo Testamento foi dado por Deus Pai o privilgio dessa mediao. Foi
dado somente ao Filho, e ele no-las administra de graa. Perdem, pois, seu tempo e sua vida todos quantos por esse caminho legalista procuram alcanar essas bnos e promessas e aquela plenitude no Esprito Santo da qual desfrutavam rotineiramente os cristos mostrados no Livro de Atos. Por esse caminho, esses mestres esto separados de Cristo e decados da Graa (Gl 5:4). 3o. - O AUTNTICO CRISTO VIVE EM FIEL OBEDINCIA INSTRUO DADA PELO PAI, DE SEGUIR A JESUS E SUA GRAA: Desde o princpio, a Bblia inteira fala de um ministrio salvador exclusivo, isto , privativo, de Jesus Cristo; desta realidade desprendia-se a autoridade que permitia a ele dizer, quando veio, ningum pode vir ao Pai, seno por mim". J no elucidativo Livro de Gnesis (Gn 3:15) a promessa da vitria sobre Satans foi feita por Deus a um s: O DESCENDENTE DA MULHER. Note bem que, nessa sentena de Gn 3:15, no diz: Os descendentes, em plural, como se fossem muitos. Diz apenas: O descendente, no singular, referindo-se a um s. Quer dizer, no existiu jamais a promessa de salvao em algum ou algo que no fosse o Messias (em grego: Cristo). Ou seja, se alguma vez Deus tivesse outorgado a Vida eterna a algum pelo seu mrito da obedincia s leis e mandamentos de Antigo Testamento, teria se tornado mentiroso por causa da sua promessa em Gn 3:15. Se os 10 Mandamentos nos permitissem alcanar essa Vida eterna, eles estariam desempenhando o papel do Messias prometido por Deus l no Paraso. Porm, agradecemos a Deus por ter nos deixado palavras como as de Paulo em Gl 3:21 e Rm 3:19-20, mediante as quais o Esprito Santo nos assegura que Deus jamais deu a nenhuma lei esse ministrio, porque estava reservado para o prometido Messias. Um Messias nico. Um nico Messias. No dois, ou trs, etc. Segundo a Bblia TODA, esse descendente da mulher que obteve a vitria total e definitiva sobre o Diabo, conforme fora prometido por Deus l em Gnesis foi Jesus de Nazar. Foi Jesus Cristo... No Moiss, nem a Lei...
Leia como o Evangelho o identifica: No diz: E aos descendentes, como se falando em muitos, porm, como de um s: E ao teu descendente, que Cristo (Gl 3:16). Visto, pois, que os filhos tem participao comum de carne e sangue, destes tambm ele (Cristo), igualmente, participou, para que, por sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo (Hb 2:14). Cristo Jesus , pois, o descendente singular. Histrica e biblicamente foi Cristo Jesus, somente ele, quem obteve a vitria definitiva sobre o Diabo e seu abismal imprio de trevas e morte. Ele, sozinho, enfrentou a Morte e a venceu. Ningum mais fez isso. Qual o significado dessa vitria dele? Essa vitria, to anunciada desde o princpio e jamais obtida por ningum, significa que, desde a prpria Queda do homem l no Paraso, j era a vontade de Deus Pai que Jesus Cristo, E NO QUALQUER OUTRO SER HUMANO OU ANGELICAL, OU QUALQUER LEI, obtivesse a vitria final e definitiva sobre esse mesmo Satans que desde os tempos antigos de Ado e Eva tenta, aflige, atribula, engana e oprime a humanidade, conduzindo-a morte (Hb 2:5-9; Ef 1:9-12). A ressurreio de Cristo e sua glorificao ao ser elevado ao Cu e ali constitudo Senhor sobre toda a criao, significa o triunfo final, definitivo, sobre a Morte e sobre Satans. Significa triunfo definitivo sobre todos os espritos tentadores que no conseguiram faze-lo pecar. Significa triunfo definitivo contra o esprito Devorador.
Significa triunfo total e definitivo contra quaisquer outros espritos ou poderes do imprio das Trevas. Jesus o vitorioso descendente da Mulher de Gn 3:15. Voc quer vitria sobre o esprito Devorador, que tanto apavora os dizimistas, ou sobre quaisquer outras espcies de espritos malignos? No se preocupe: Jesus j obteve essa vitria... por voc e para voc, sem lhe cobrar Dzimo algum! A vitria que voc quiser, sobre o mal que voc tiver, seja ele qual for, Jesus j a obteve... por voc e para voc, de graa, apenas pelo suficiente mrito do seu sacrifcio na cruz! E ele nos oferece participar dessa gloriosa vitria mediante a f, e no mediante a prtica das obras da Lei (Rm 3:21-28; 5:1-2; Ef 1:22; Rm 8:32), porque, como ensina Gl 3:12, a Lei no da f. por este motivo que Deus, tanto no Antigo como no Novo Testamento, ou seja, na Bblia TODA que tanto nos cobram aqueles legalistas acusando-nos de no conhec-la, ordena ouvir ao Seu Filho por sobre quaisquer outras vozes, includas as de todos os santos servos que falaram atravs da Lei e Profetas (Hb 1:1-2; 3:1-6; Ef 1:9-10; 3:3-6; Mt 28:18). Isto abrange o ltimo livro do Antigo Testamento, escrito pelo profeta Malaquias. Jesus o Vencedor sobre Satans e sobre a Morte, e, por isto, nele que esto providas para ns, DE GRAA, e pela exclusiva vontade do Pai, todas as vitrias que santamente possamos desejar ou necessitar na nossa existncia, tanto as do Cu como as da terra, includa a prosperidade financeira que tanto prometem s incautas ovelhas, como isca, os implacveis e vorazes cobradores do Dzimo. Ele no veio buscar essas vitrias porque precisasse delas, mas apenas e exclusivamente porque ns estvamos precisando delas desde o dia em que Ado caiu l no Paraso. No existe, pois, outro caminho para alcanar as bnos espirituais e materiais do Pai, a no ser Seu Filho Jesus Cristo. J no Antigo Testamento o Pai eterno nos dava a entender isto, quando anunciava a vinda de Jesus no citado texto de Dt 18:15-19, dizendo por boca de Moiss: em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falar tudo quanto eu lhes ordenar. De todo aquele que no
ouvir as minhas palavras que ele lhes falar em meu nome, disso lhe pedirei contas. E tambm a voz do mesmo Deus Pai do Antigo Testamento que, j no Novo Pacto, continua apresentando Jesus Cristo como a fonte de todas as bnos para ns, ordenando ouvir ao Filho por sobre qualquer autoridade dantes concedida Lei e Profetas, representada por Moiss e Elias na passagem que a seguir transcrevemos: ...toma Jesus consigo a Pedro e aos irmos Tiago e Joo, e os leva, em particular, a um alto monte. E foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E eis que lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele. Ento disse Pedro a Jesus: Senhor, bom estarmos aqui; se queres farei aqui trs tendas; uma ser tua, outra para Moiss, outra para Elias (note como Pedro colocava os trs em igualdade de hierarquia). Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis, vindo da nuvem, uma voz (do Pai) que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo: A ele ouvi (Mt 17:1-5). Esta , pois, a soberana instruo do Pai, tanto no Antigo como no Novo Testamento, ou seja, na Bblia TODA: OUVIR O FILHO EM TUDO QUANTO ESTE DIZER, por sobre qualquer outra hierarquia ou ministrio espiritual de quem quer que seja! Est voc fazendo isto na sua vida diria? Est voc ouvindo o Filho de Deus EM TUDO quanto ele disse? Ouve voc com obedincia a palavra do Filho quando ele ensina que a Lei e os Profetas (ou Antigo Testamento) vigoraram at Joo Batista? Ou voc daqueles que insistem em continuar obedecendo s palavras dos servos (Hb 3:5), aios (Gl 3:23-25), enfim, de toda a Lei e Profetas que no mais vigora porque era um mero anncio ou sombra de uma realidade maior que j chegou, isto , Jesus Cristo, o soberano Filho de Deus em sua casa, conforme claramente explica a pouco pregada palavra de Hb 3:3-6, dizendo: Jesus, todavia, tem sido considerado (por Deus) de tanto maior honra do que Moiss, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a estabeleceu... e Moiss era fiel em toda a
casa de Deus como servo, como testemunho das cousas que haviam de ser anunciadas, CRISTO, PORM, COMO FILHO, SOBRE A SUA CASA; A QUAL CASA SOMOS NS (OS CRISTOS)? Se voc dos que insistem em ficar para trs tentando a impossvel fiel obedincia Lei e Profetas, desobedecendo assim ao Pai que ordenou ouvir o Filho Jesus em TUDO quanto este disse, no esquea que as seguintes palavras lhe sero lembradas no Dia do Juzo Final: Todos quantos so das obras da Lei esto sob maldio... pela Lei ningum justificado diante de Deus... de Cristo vos desligastes vs que procurais justificar-vos na Lei... toda alma que no ouvir a esse profeta (Jesus de Nazar) SER EXTERMINADA DO MEIO DO POVO (Gl 3:10-11; 5:4; At 3:23). Ns, entretanto, sabemos que no existe outro caminho diferente desta suficiente Graa que nos foi dada por Deus na cruz de Cristo Jesus, e, por isto, preferimos viver obedecendo instruo dada pelo Pai, que verdadeira e no falha, quando nos pede ouvirmos a voz do Filho Salvador, o autor da redeno mediante a qual temos gratuito perdo, gratuita reconciliao com Deus e gratuita recepo de todas as promessas e bnos concedidas por ele aos membros do Corpo de Cristo. Preferimos fugir da Sndrome de Caim; isto , abandonamos completamente qualquer ideia que nos instasse a continuar oferecendo a Deus esses inteis esforos pessoais e legalistas pagamentos pelas bnos que Seu Filho Jesus j pagou com sua prpria vida por todos ns, e que Deus jamais dar por outro preo a ningum. Se voc espera que Deus lhe d mediante a obedincia Lei as bnos contidas na herana de Cristo para seus seguidores fiis, voc est esperando em vo: No as receber! Contra o vu da teoria religiosa dos que querem continuar caminhando sob o jugo da Lei, que no tira ningum da morte, preferimos aplicar nossa prpria vida a seguinte exortao do Evangelho da Graa: Desperta, tu que dormes, levanta-te de
entre os mortos, e Cristo te iluminar... Aquele que entregou por ns morte at seu prprio Filho como no nos dar gratuitamente nele todas as coisas?... conhecereis a verdade e ela vos libertar... Eu sou a verdade... em nenhum outro h salvao. O cristo, tanto para sua salvao, como para a recepo de todas bnos e para a soluo dos problemas cotidianos, prometidas aos seguidores de Jesus, nada tem a ver com a obedincia Lei e Profetas, isto , ao Antigo Testamento; assim, as carncias de sade, comida, bebida, teto, estabilidade familiar, prosperidade material ou financeira, e crescimento espiritual, no dependem de tal obedincia legalista, de acordo com o ensino dos apstolos, com a instruo de Moiss para o tempo da vinda do Messias, e com a ordenana do Pai eterno. A inegvel realidade essa: Que todas as bnos espirituais ou terrenas, Deus no-las d de graa, aos cristos, em Seu Filho Jesus Cristo, que por ns pagou o preo total na cruz do Calvrio. No que a Lei seja m ou pecaminosa. Nada disso. Jamais poderamos afirmar tal heresia contra qualquer palavra que saiu da boca de Deus. A Lei, provinda de Deus, santa, e, por isto, boa. Porm, por no ter ela recebido de Deus nem poder, nem vigor, nem capacidade para conduzir os seres humanos recepo da vida ETERNA, torna-se pecado contra o Pacto da Graa deixar de pr a vida toda na dependncia da obra redentora e vivificante de Cristo, desprezando os benefcios do sangue dele derramado na cruz, para ir buscar mediante o impossvel seguimento da letra da Lei um acesso vlido e permanente presena do Pai para dele receber a Vida; acesso vlido e permanente esse que a Lei, segundo Rm 3:20 e Gl 3:21, jamais outorgou a ningum, porque no foi esse o ministrio para o qual Deus a deu aos homens. O prprio Moiss teve seu encontro pessoal com Deus muitos anos antes de receber a Lei, e aconteceu de graa; quer dizer, sem depender do cumprimento dela! E tambm de graa aconteceu com todos os demais servos e profetas do Senhor, conforme consta nos registros da Sagrada Escritura. No Antigo Testamento inteiro no existe um nico registro de algum
patriarca ou profeta que tenha recebido as bnos de Deus mediante a plena obedincia s leis e estatutos dados pelo Criador no Monte Sinai, ou em qualquer outra poca, includo o tempo de Malaquias e o livro que ele escreveu. Pelo contrrio, o ensino apostlico insiste em desfazer esse mito da utilidade vivificadora e abenoadora das leis do Antigo Testamento, ao ensinar Paulo aos Glatas que se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justia (justificao e salvao) seria, na verdade, procedente de tal lei (Gl 3:21), e, nesse caso, no haveria a mais mnima necessidade de que viesse Cristo pagar por nosso mal na cruz, includa, nesse mal, a maldio de todos quantos estavam debaixo da Lei, tal como afirma Gl 3:10-13. E o apstolo Pedro no deixa por menos quando, na discusso travada em Jerusalm porque alguns tentavam obrigar os convertidos dentre os gentios a guardar a lei do Antigo Testamento, afirmou taxativamente que nem ele, nem os demais apstolos, nem seus antecessores do povo judeu que tinham servido anteriormente a Deus, conseguiram jamais cumprir as exigncias da Lei (At 15:10), confessando-se assim ru dela, em vez de algum que atravs dela estivesse recebendo a vida eterna. Depois, para arrematar, termina confirmando: Antes, cremos que fomos salvos pela Graa do Senhor Jesus (At 15:11). Buscar, pois, as bnos de Cristo pela obedincia aos estatutos da Lei e Profetas um erro grave apresentado e introduzido por Satans na Igreja como se fosse a atual vontade de Deus, e entre seus piores efeitos est o de anular os gloriosos e gratuitos efeitos do sacrifcio de Jesus nessa cruz do calvrio (Ap 2:9; 3:8-9). Anular os efeitos do sacrifcio de Cristo na cruz um objetivo que s interessa ao Diabo, que tudo faz para evitar que os homens alcancem a salvao eterna. Ele at cria religies APARENTEMENTE crists para alcanar este macabro objetivo. E, atravs de uma estril aparncia de cristianismo, est conduzindo as pessoas a permanecerem na maldio da morte em que j nasceram: est lhes pondo na boca uma chupeta enganosa, para faz-las crer que esto se alimentando da verdade de Deus, quando, na realidade, apenas as mantm entretidas na farsa at que morram... e a j ser tarde demais para descobrir que as doutrinas que cada um seguiu nessas falsificadas igrejas no tinham o poder de transmitir a vida eterna que somente Jesus pode dar.
Qualquer ministro ou lder religioso que empurre as ovelhas a viver numa suposta paz com Deus mediante a obedincia de qualquer ponto da Lei e Profetas ou a esperar as bnos espirituais ou terrenas atravs dessa mesma obedincia, estar, apenas, arrastandoas para maldio, conforme ficou j avisado em Gl 3:10-11. Quer dizer, estar levando-as a permanecer na morte herdada de Ado, visto que a Lei jamais recebeu de Deus o poder de tirar o homem dessa condio maldita (Hb 7:18-19; Rm 3:20-21). Por estes motivos, esses pregadores dizimeiros demonstram ser lobos disfarados de ovelha, falsos mestres e instrumentos do Maligno quando, contrariando o ensino do Senhor Jesus, pisoteiam a divina afirmao de que a Lei e os Profetas duraram at Joo Batista. E pisoteiam tambm a doutrina apostlica que diz: Todos os que so da prtica das obras da Lei esto sob maldio... lana fora (do meio do povo da Graa) a Lei e seus seguidores. O genuno cristo vive o resto da sua existncia carnal, neste mundo visvel, tomando tudo quanto precisa do pacote de bnos que Deus Pai lhe concedeu de graa, no Seu Filho Jesus Cristo, mediante a f ou confiana nele, como est escrito: Eu (Paulo), mediante a prpria Lei, morri para a Lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus (no na Lei), que me amou e a si mesmo se entregou por mim (Gl 2:19-20). Ora, se pela f no Filho de Deus, ento pela Aliana da Graa que ele obteve mediante o derramamento do seu sangue na cruz, e no mediante a observncia dos mandamentos da Lei e Profetas. Mente, pois, quem afirma o contrrio. Mente quem convence suas ovelhas de que perdem a paz com Deus quando deixam de pagar esse Dzimo exigido no Antigo Testamento, porque o Dzimo no um ato de f crist, e sim, apenas, um ato de f na letra da Lei que j no vigora mais. Jamais pagar o Dzimo ser um ato de f em Cristo Jesus, o Filho de Deus, porque, sendo uma das tantas exigncias da Lei, durou tambm at Joo Batista, conforme Jesus ensinou em Lc 16:16. Em outras palavras, a existncia do chamado Dzimo cristo no passa de uma blasfmia, ou mentira doutrinria.
E a mentira mata. S a verdade vida. E a verdade diz que as bnos advm em Cristo, DE GRAA (Rm 8:32; Ef 2:8-9), e no mediante o pagamento de taxas, impostos, tributos, dzimos, etc., mesmo sendo verdade que estes ltimos tenham sido antigamente cobrados ao povo que estava sujeito santa Lei de Deus, nos sculos em que ela vigorava. Antigamente, era antigamente. Hoje, hoje: Hoje, para ns, na Nova Aliana da Graa, Deus disps outra realidade! A realidade em Cristo bem diferente da realidade que havia quando vigorava a Lei e Profetas. Engana-se quem pensa que o Antigo e o Novo Testamento so remendos complementares um do outro, de modo que possa se chegar obteno da vida ETERNA e demais bnos crists mediante a mistura da Lei e da Graa. Os apstolos contra-atacam duramente esta diablica iluso, ao advertir: De Cristo vos desligastes vs que procurais justificar-vos na Lei, da graa decastes (Gl 5:4). Neste duro aviso do apstolo Paulo aos cristos da Galcia, ele no deixa a mais mnima chance aos que querem realizar, com sucesso espiritual, tal remendo. Para Paulo, apelar para a Lei diante de Deus ocasiona decair da Graa salvadora que h em Cristo Jesus, e em mais ningum. Em outros termos, o apstolo est querendo dizer que quem quer se apresentar bonzinho aos olhos do Pai eterno mediante a observncia de qualquer preceito da Lei (que, segundo Gl 3:21, no livra ningum da Morte), estar, na verdade, se afastando do novo e gratuito caminho que conduz salvao; ou seja, estar voltando para a condenao daquela maldita morte em que caiu Ado por no seguir risca a palavra que Deus lhe dera, no seu tempo. Assim como a pedra no d gua ao sedento apesar de tambm ter sido feita por Deus, a Lei tampouco d a Vida, porque nenhuma das duas foram criadas para essas finalidades. Tudo produz, apenas, aquele fruto que o prprio Deus lhe determinou. A de Cristo uma salvadora realidade que acontece em ns somente atravs dos benefcios obtidos mediante o sacrifcio e ressurreio do Filho de Deus; realidade essa que efetuada em
cada cristo pela operao GRATUITA do Esprito Santo, que jamais cobrou um tosto de ningum para realizar seu glorioso trabalho desta salvao em Cristo. O nico preo foi a prpria vida de Jesus derramada na cruz. Ento, pare de se enganar, e defina logo o rumo certo a seguir de agora em diante: Voc cristo? Obedea aos apstolos: Siga a Cristo e sua Graa! Voc legalista mesmo? Obedea a Moiss: Siga a Cristo e sua Graa! Voc, simplesmente, cr no Deus Pai da Bblia? Obedea ao Pai: Siga a Cristo e sua Graa! Ou voc, inseguro e medroso por causa da sua prpria ignorncia das Sagradas Escrituras, prefere obedecer a voz dessa imensa maioria erradamente unnime que, por no conhecer bem a Bblia TODA, cobra o Dzimo nas igrejas sob a expectao de que quem no o paga ladro de Deus, contrariando a vontade suprema do Esprito da Graa? Tal vez voc seja dos que acham que a voz do povo a voz de Deus, e que, por isso, se as maiorias misturam Lei e Profetas com a Aliana da Graa e pagam o Dzimo, ento o certo deve ser pag-lo voc tambm? Ento, misture e pague; ...e, no embalo da ingenuidade, arraste consigo os inocentes membros da sua famlia, levando-os escravido da Lei do Dzimo em qualquer uma dessas gigantescas igrejas cobradoras dessa taxa do Antigo Testamento, e que hoje formam maioria arrasadora. Mas, antes, lembre que, desde os princpios da histria humana, as maiorias sempre estiveram erradas. As maiorias estavam erradas quando Deus arrebatou para o
Cu quele Seu solitrio servo Enoque. As maiorias estavam erradas quando Deus chamou Seu tambm solitrio servo No. As maiorias estavam erradas quando Deus separou Seu igualmente solitrio servo Abrao. As maiorias estavam erradas quando Deus enviou esse outro solitrio servo Seu chamado Moiss. As maiorias estavam erradas quando Deus enviou Sua voz proftica por meio dos perseguidos Jeremias, Isaas, Elias, Eliseu, e todos esses outros solitrios do Antigo Testamento aos quais as multides sempre detestaram e contestaram, acusando-os de serem falsos profetas porque no lhes pregavam as delcias que elas queriam ouvir. E essas mesmas maiorias continuavam erradas quando Deus anunciou a chegada do Seu Messias atravs do ainda mais solitrio servo Joo Batista, que passou sua vida ministerial no deserto, longe de qualquer conforto e do aconchegante convvio com os seus parentes e amigos. Erradas, sempre erradas em todo e qualquer tempo estiveram as maiorias religiosas durante todo o longo perodo do Antigo Testamento. E continuavam muito mais erradas quando se deleitaram na tortura e crucifixo do Verbo divino encarnado, o Supremo Solitrio Jesus de Nazar, magoando-o com seus desaforados gritos e depreciativas cuspidas. Jamais as maiorias deixaram de errar: Hoje, depois de terem martirizado Estevo, Pedro, Paulo, Huss e a todos quantos no passado se opuseram s suas apostasias herticas, ainda perseguem a pregao da inteira Graa do nosso Senhor Jesus Cristo. que a verdade de Deus est somente EM DEUS, no na opinio das multides humanas. Pelo contrrio, a prpria Lei e Profetas j advertia contra essa tendncia natural humana de se deixar arrastar pela fora da correnteza da multido e da opinio das maiorias, dizendo: No seguirs a multido para fazeres mal; nem depors, numa demanda, inclinando-te para a maioria, para torcer o que direito (Ex 23:2).
A verdade est, pois, em Deus, e, portanto, na Sua palavra. E palavra de Deus a Sagrada Escritura que, segundo Jesus, no pode falhar. Jamais essa verdade pertenceu ao mundo nem s suas multides ou maiorias. Se pertencesse, Jesus no teria vindo salv-las, porque aos que andam no que espiritualmente verdadeiro e vivo no h mais necessidade de salv-los. Mas nunca as multides e maiorias que viveram sob a Lei do Antigo Testamento andaram no que vivo, devido a que essa Lei no lhes foi dada para conduzi-las Vida perdida l no Jardim do den. Segundo o Evangelho (Rm 3:19-20), o que a Lei oferecia era o mero conhecimento do pecado e sua respectiva punio: A prpria morte da que todos queremos nos salvar. SIM: A LEI S OFERECIA A MORTE! Mas a Vida eterna no nos foi jamais oferecida por Deus atravs dela; esta, somente Jesus pode oferec-la. Ele provou isso, indo voluntariamente em nosso lugar para o abismo da Morte, e de l saindo como o grande Vencedor de vencedores mediante a ressurreio. Eis aqui o motivo pelo qual Paulo chama a Lei do Antigo Testamento de ministrio da Morte e de ministrio da condenao ao compar-la com a operao de Cristo sob o Novo Pacto da Graa, qual chama de ministrio do Esprito (da Vida) e de ministrio da justia (2Co 3:6-9). Como, pois, conciliar a Aliana da Vida (Graa) com a Aliana da Morte (Lei)? Como reunir num mesmo caminho ou numa mesma vida humana o Perdo que h na Graa de Cristo, com a Punio que s o que a Lei oferece ao pecador? Isso impossvel, porque no faz parte do Plano de Deus da forma como est este revelado na Bblia TODA que esses mercenrios alegam conhecer, quando, na realidade, a desconhecem. Querer fazer uma pessoa andar simultaneamente por um caminho que foi dado por Deus transitoriamente para ministrar a morte por
causa do pecado e por outro que tambm foi dado por Ele, mas desta vez para ministrar a Vida eterna mediante o prvio perdo desses pecados, uma heresia. Hereges so, ento, todos quantos convencem as ovelhas do rebanho da Graa a se sentirem em paz com Deus mediante cumprimento de leis do Antigo Testamento, seja a do Dzimo ou qual outra for. Os cobradores do Dizimo dentro das igrejas crists so HEREGES, sim, mesmo que a multido ingenuamente manipulada pela lbia dos farsantes no veja assim. que o homem natural no entende as coisas de Deus. No importa quo grande ou numerosa seja essa multido que estimula voc a confiar na mistura do fermento velho com a palavra nova de Jesus: Se ela quer seguir a Lei, estar escolhendo um caminho hertico, cujo rumo e fins so o oposto ao alvo final de Cristo, que a Vida eterna (Gl 5:4). Assim sendo, se todas as igrejas crists do mundo inteiro misturassem hoje os estatutos da Lei (includo o Dzimo) com os da Graa (e no so todas as que fazem isso, esclarecemos), ento todas estariam erradas nessa mistura, porque nem Jesus nem o seu Evangelho nos instruem a fazer isso; muito pelo contrrio, dizem-nos que quem tenta fazer tal mistura se desliga de Cristo e decai da Graa (Gl 5:4). Por isto tudo, bom definir qual a norma de vida que cada um de ns est seguindo no caminho religioso, e discernir se tal norma procede realmente de Deus, e, se procedendo dele, vigora para os atuais dias do Pacto da Graa em que estamos. A norma de vida dos cristos no deve ser o que algumas igrejas ensinam de forma dogmtica e cegamente imposta (como se seus pregadores fossem infalveis, no pior estilo do papado romano), e sim o que o Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo ensina, conforme Gl 1:6-9 e 2Jo 1:7-11, onde se afirma que a verdade ensinada por uma igreja somente ser incontestvel na medida em que se ajuste doutrina do Evangelho de Cristo, tal e como foi pregado pelos seus apstolos. Por isto, qualquer igreja ou ministro que faa aquela mistura, alegando faz-lo sob a inspirao do
Esprito de Jesus, estar caindo no erro, ou, mais rigorosamente, estar mentindo. Quer dizer, estar pregando a mensagem do pai da mentira, que Satans. Para os fiis da Nova Aliana da Graa em Cristo Jesus, a Bblia TODA mostra-nos condies e obrigaes muito DIFERENTES s da antiga aliana da Lei. Enquanto os da antiga tinham as leis escritas diante dos seus olhos e ouvidos fsicos, para segui-las em obedincia proveniente de um conhecimento meramente externo, os cristos temos o Esprito do prprio Deus Altssimo habitando dentro de ns e produzindo pelo Seu prprio poder e virtude a nova vida santa que espera de ns, imagem e semelhana da santssima vida do nosso Senhor Jesus Cristo (Hb 8:8-11). Quer dizer: Na Aliana da Graa, Ele prope o modelo a ser alcanado, e Ele mesmo, pela sua misericrdia e poder, o modela em ns! ESTA UMA DIFERENA QUE LEI JAMAIS FOI DADO IGUALAR, NEM, MUITO MENOS, SUPERAR: ELA NO NOS FAZ COMO CRISTO , NEM NOS FORMA SUA IMAGEM E SEMELHANA; APENAS NOS CASTIGA PELOS PECADOS COMETIDOS. Por isto, se as maiorias quiserem ser salvas, tero de ajustar suas vidas s condies e instrues da Nova Aliana da Graa, PARA NADA DEPENDENDO DAQUELAS OUTRAS CONDIES E OBRIGAES DO ANTIGO TESTAMENTO, SEJAM ELAS EXTRADAS DO LIVRO DE MALAQUIAS (Ml 3:10) OU DO LIVRO DE GNESIS (COMO NO CASO DE ABRAO, QUANDO DEU O DZIMO DOS DESPOJOS DE GUERRA A MELQUISEDEQUE), OU DE QUALQUER UM OUTRO DESSES LIVROS TODOS QUE COMPEM O QUE NS OS CRISTOS CHAMAMOS DE ANTIGO TESTAMENTO. E este o ensino dado, tambm, na bem conceituada Bblia Explicada, da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), mediante as explicaes transcritas a seguir (parntesis nossos): O ritualismo da Lei seria um jugo insuportvel para esses novos crentes (gentios, convertidos a Cristo mediante a pregao paulina da Graa)... notamos que a guarda do Sbado no figura (nem o Dzimo) entre essas coisas necessrias (exigidas no Conclio apostlico de Jerusalm aos novos crentes dentre os gentios, como hoje o somos ns) ...sujeio lei cerimonial mosaica, que Pedro
chamou de 'jugo insuportvel (Pgina 397, explicando o texto de At 15:7-11); Notemos, de passagem, a pouca importncia que o apstolo (Paulo) atribui ao rito da circunciso quando a vida no condiz com a sua significao... Esta constante referncia circunciso (ou obrigao de qualquer outra lei, como ocorre hoje com o Dzimo), to tediosa ao leitor superficial, tem um interesse agudo para o estudioso que tiver bastante imaginao para colocar-se no lugar do apstolo, confrontando constantemente este irritante obstculo ao progresso do Evangelho - o judeu julga ter tudo que precisa para a salvao na observao formal do ritualismo da lei mosaica, sendo, por isso, refratrio a qualquer novo ensino (como os legalistas de hoje, que no querem ouvir falar da graa totalmente suficiente em Cristo). A intensidade desse interesse ainda maior para o estudante que compreende ter o pregador do Evangelho hoje o mesmo obstculo com o judasmo que tem ressurgido (ou, antes, nunca morreu) e que hoje floresce qual planta nociva... (Ora, se eles consideram o judasmo como uma planta nociva dentro da Igreja, ento ele deve ser erradicado: Lana fora a Lei) (Pgina 407, explicando o captulo 2 da Carta aos Romanos); Vemos no versculo 15 o Novo Testamento contrastado com o Velho Testamento. Toda a nao de Israel estava (sic. no tempo passado) debaixo da Lei como norma de vida, e como base para poder merecer a bno divina. No cristianismo estamos debaixo da Graa e Deus nos abenoa, no por achar bondade em ns, mas por achar TODA a satisfao em Cristo, EM QUEM SOMOS ACEITOS (O significado destas palavras que fora de Cristo, ainda que estivssemos dentro da Lei, no somos aceitos; isto coincide com Gl 5:4, onde diz que quem de Cristo no pode pretender estar dentro da Lei, sob pena de se desligar de Cristo e decair da sua Graa. Mais uma vez, demonstra-se a total incompatibilidade da Lei e da Graa) - (Pgina 409, explicando Rm 6:15); O apstolo (Paulo)... considera o crente no mais debaixo da lei como sua regra de vida, mas unido a Cristo (quer
dizer, que, de acordo com esta palavra, estar em Cristo o contrrio de estar debaixo da Lei). Notemos aqui que o ensino sabatista, de no estarmos debaixo de uma lei cerimonial, refutado pela identificao da Lei que se refere, dada, como para calar a boca de todos esses farsantes, no versculo 7: no cobiars. Este mandamento, certamente, no preceito cerimonial, mas moral. Em Gl (Glatas), a outra epstola que afirma que o crente no est debaixo da Lei, o sentido o mesmo, pois lemos: se a justia provm da Lei, segue-se que Cristo morreu debalde. E ningum nos dir que a justia vem mediante cerimnias. O crente no santificado pela lei (7:14). Este trecho ensinanos que a Lei, apesar de ser santa, e justa, e boa, NO PODE SANTIFICAR UMA CRIATURA PECAMINOSA (Pgina 409, explicando Rm 7:1-7, 14); O tema da carta (aos Glatas) a vindicao do Evangelho da Graa de Deus e sua libertao de qualquer mistura de legalismo, que tende a comprometer seu carter de graa pura. O erro dos glatas apresenta-se por duas formas, ambas as quais so refutadas na epstola. A primeira (doutrina errada dos glatas) ensinava que a obedincia Lei misturada com f (como ensinam hoje os pregadores da lei do Dzimo) como base da justificao do pecador (para no ser chamado de ladro de Deus por no dizimar); a segunda (doutrina errada dos glatas), que o crente justificado aperfeioado pela guarda da Lei (como tambm ensinam hoje os dizimeiros, afirmando que a perfeita paz com Deus impossvel sem o pagamento do Dzimo, pisoteando a palavra de Hb 7:9, que diz o contrrio: A Lei jamais aperfeioou coisa alguma). Paulo combate o primeiro erro, argumentando que a justificao veio mediante o pacto com Abrao (Gn 15:18), e que a Lei, que foi dada 430 anos mais tarde e cujo efeito foi condenar e no justificar no pode anular uma salvao baseada num pacto anterior (ver Rm 3:21-31, na mesma Bblia Explicada da CPAD). Ele combate o segundo erro defendendo a obra do Esprito Santo como santificador (em vez da Lei) (Pgina 431, introduzindo explicao Glatas); Ele (Paulo) fala do novo ensino legalista como outro
evangelho, que no outro. E hoje todo o ensino que tende a pr os crentes debaixo da Lei (e o Dzimo da Lei) e no debaixo da Graa, merece esse mesmo ttulo (o ttulo de outro evangelho) - (Pgina 432, explicando Gl 1:6-9); No versculo 10 (Paulo) fala de outra classe de gente: os que so das obras da Lei, e no admite qualquer mistura das duas classes (entre os que so da Lei e os que so da Graa) - (Pgina 432, explicando Gl 3:10); Como sistema de governo mundano o governo de um povo terrestre a Lei, nas suas recompensas e penas, no ia alm da terra. Ela nunca disse ao cumpridor dos mandamentos: irs para o Cu, nem ao transgressor convicto: Irs para o inferno. A alma que pecar, essa morrer, e o homem que as fizer viver por elas (vida corporal, terrena), era linguagem comum e compreensvel aos homens, e assim o sentido da Lei to claro e inteligvel como inegvel o seu poder de condenar (e no de salvar) (Pgina 432, explicando Gl 3), A inteno da Lei condenar o pecado... a regra de vida para o cristo a Graa e no a Lei (Sendo assim, como que pregam a obrigatoriedade de cumprir a Lei do Dzimo?) - (Pgina 432, explicando Gl 3:19-25); O apstolo (Paulo) continua a afirmar a incompatibilidade do legalismo com o Evangelho da Graa. Quem pretende justificar-se (como aqueles que no querem parecer ladres de Deus) alegando obedincia Lei (e o Dzimo da Lei), afasta-se de Cristo E CAI DA GRAA (Perguntamos: Como pode uma Igreja ensinar isto, e ainda assim cobrar o Dzimo, como eles o cobram? (Pgina 433, explicando Gl 5:1-15); Em toda a epstola (aos glatas) o apstolo (Paulo) afirma que o crente em Cristo no est debaixo da Lei... porque a Lei no da f; porque Cristo nos resgatou (dela); e porque somos guiados pelo Esprito (No pela Lei, seja a do Dzimo, ou qualquer outra. Ser que eles no percebem o flagrante equvoco em que caem, dizendo
uma coisa e fazendo outra, como aqueles fariseus do tempo de Jesus?) (Pgina 433, explicando Gl 5); Notemos a energia da sua linguagem, e o perigo para o bem espiritual dos glatas que Paulo percebia no caso de voltarem para o legalismo. Que diria ele hoje dos propagandistas da Lei de Moiss no Brasil? ( de pasmar: Como que podem eles escrever estas coisas, e serem, ao mesmo tempo, cobradores do Dzimo, que da Lei de Moiss?) - (Pgina 432, explicando Gl 3). claro, pois, segundo esta doutrina das Assembleias de Deus, que o crente em Cristo no est obrigado a guardar qualquer ponto da Lei do Antigo Testamento. Pelo menos, o que est escrito no papel. E ainda com este mesmo propsito de mostrar a total desobrigao do povo cristo em relao s exigncias da Lei e Profetas, que passamos tambm para estas pginas o ensino teolgico da afamada revista brasileira Defesa da f, do Instituto Cristo de Pesquisas (grifos nossos): O mais grave de tudo que esta uma pregao legalista; alis, o Adventismo uma mescla de salvao pela f e pelas obras ao mesmo tempo. O seu processo de salvao hbrido (como tambm o dos cobradores do Dzimo, que esto fazendo a mesma mescla, o mesmo absurdo remendo de Lei na Graa, ao acusar de ladres de Deus os irmozinhos que no o pagam) - (Revista Defesa da f, ano 2, No. 1, 1.998, pgina 113). O captulo 8 da Carta aos Hebreus bem claro a respeito do Novo, bem como sobre o Antigo Concerto. Na era crist o Novo Concerto que vigora (Hb 8:13). Em 1Corntios Paulo faz meno da Nova Aliana (11:15). O Antigo Concerto caducou com a morte expiatria de Cristo. bvio, alm do mais, que impossvel estarmos debaixo dos dois concertos ao mesmo tempo (Pois : Como pode algum estar sob a Lei do Dzimo, que do Antigo Concerto, estando ao mesmo tempo sob o Novo Concerto, o da Graa em Cristo? Respondam, sbios telogos dos dizimeiros!) (Revista Defesa
da f, ano 2, No 1, 1.998. pginas 80-81). Os evanglicos creem que a Lei dada por Deus a Moiss no Monte Sinai findou na cruz (Cl 2:14-17). Desde ento vivemos sob a Graa de Jesus Cristo (Aplaudimos esta franca afirmao teolgica; s esperamos que, ao invs dos demais, seus autores a vivam e a mantenham no seu trabalho ministerial, dando um exemplo que hoje difcil achar) - (Jo l:17: Rm 6:14; Tt 2:11) (Revista Defesa da f, ano 2, No. 1, 1.998, pgina 146). Isto, que aparece to bonito no papel, deveria ser vivido na prtica cotidiana e mantido na pregao dos plpitos, da rdio e da televiso. Se assim no for, de pouco servir escrever to belas e eruditas construes teolgicas... Ademais, quem fala a verdade e no a vive fariseu: Na Aliana da Graa no existe a cobrana do Dzimo porque nela no estais debaixo da Lei, e, sim, da Graa, na qual no h nenhum lugar para a Lei (Rm 6:14; Gl 3:10-11 e 5:4). Ensinar que o Adventismo legalista e hbrido porque exige dos seus seguidores o cumprimento da Lei, e ao mesmo tempo exigir dos fiis o pagamento do Dzimo (que da Lei e Profetas), seria cair no mesmo erro do qual se acusa queles, pelo qual lhes caberia a sentena de Rm 2:3, quando diz aos judaizantes: Tu, homem, que condenas aos que praticam tais cousas (o legalismo, neste caso) e fazes as mesmas, pensas que te livrars do juzo de Deus?; e lhes caberia, ainda, a de Mt 7:2, na qual o Senhor Jesus adverte: Com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm. Esperamos, pois, que eles saibam manter firme esta pregao, da qual o povo cristo tanto precisa para poder passar a desfrutar inteiramente da Graa, na plenitude do seu poder. Em sntese, concordando com a Casa Publicadora das Assembleias de Deus e com a Revista Defesa da F, todas as vitrias e bnos do cristo, vem de graa (Ef 2:4-9; Rm 8:32), e, nelas, a Lei em nada pode contribuir porque findou na cruz, sendo portanto impossvel estarmos debaixo dos dois concertos ao mesmo tempo, visto que o Antigo Concerto caducou com a morte expiatria de Cristo. Por causa destas verdades, no tem cabimento a alegao dos
mentirosos que afirmam que a obrigatoriedade da Lei nunca cessar, baseada em Lc 16: 17, onde diz que mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til sequer da Lei, e em Mt 5:18, onde afirma Jesus que at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. O que acontece que os telogos do legalismo no esto sabendo ler estas palavras do Senhor Jesus. Se a capacidade de compreender o lido fosse um pouquinho melhor, j teriam descoberto que o que Cristo ensinou ali bem diferente do que eles esto alegando. Sua mensagem completa em Mt 5:17-18, bem lida ao p da letra, foi que ele no veio para revogar a Lei ou os profetas, mas veio para cumprir porque at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til, jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. Se voc l bem, lhe ser fcil perceber que ali o Senhor Jesus no disse que a Lei jamais passaria. O que ele disse que ela jamais passaria AT QUE FOSSE CUMPRIDA. Uma coisa seria se ele tivesse dito, simplesmente, que at que cu e terra passem, a Lei jamais passar. E outra, muito diferente, o que ele realmente disse: At que passem o cu e a terra, nem um i ou til, jamais cair da Lei, at que tudo se cumpra. Ou seja: Desde o instante em que disse: nada jamais cair da Lei, at que tudo se cumpra, ele j colocou um condicional a esse jamais. O condicional este: Se tudo o que da Lei se cumprir, ela passar! E, LEMBRA VOC PARA QUE FOI QUE ELE DISSE TER VINDO? PARA CUMPRI-LA! Sim: Por um lado, a Lei no podia passar at que tudo se cumprisse; e, por outro, Jesus veio para cumpri-la. Fica ento claro que A LEI PODIA PASSAR, SIM, S QUE, DEPOIS QUE JESUS A CUMPRISSE!
Se Jesus no a cumprisse, ento passariam o cu e a terra, mas nem um i, nem um til passariam da Lei. Ela continuaria vigorando at ao dia do Juzo Final, quando seria aplicada a todos os julgados, inclusive ao prprio Jesus por no t-la cumprido. Repetimos: A mensagem de Jesus ali no que a Lei jamais passar. , isto sim, que somente passaria DEPOIS QUE FOSSE CUMPRIDA. E cumprida por ele, porque a primeira parte do ministrio de Jesus foi este VIM PARA CUMPRIR A LEI, e sem essa primeira parte ministerial, ele no poderia ser nosso Salvador nem o autor do Pacto da Graa. Por que? Porque somente depois de cumprida (ou satisfeita) por algum que poderia SE ESTABELECER UM OUTRO PACTO: O NECESSRIO NOVO PACTO QUE NOS OUTORGARIA A VIDA ETERNA. Uma vida ETERNA que a Lei jamais outorgou a ningum, porque esse privilgio estava reservado para o Filho de Deus, como claramente nos ensinam o Supremo Mestre Jesus (em Jo 5:2123 e 5:26-29) e seus apstolos (em 1Pe 1:10-12 e Gl 3:21-22). O que a Lei prometia e exigia para ser cumprido, era a morte da alma que pecar falhando em cumprir todas suas ordenanas. E, pelo ensino de Jesus em Mt 5:21-48, vemos claramente que impossvel ao homem viver sem falhar alguma vez contra alguma dessas ordenanas, como tambm no-lo explica a doutrina apostlica em passagens como 1Jo 1:8, 10; At 15:10 e Rm 3:19-20. Sem cumprir essa sentena da Lei de Deus contra o pecador, no haveria paz com Deus, e, portanto, ficaria impossvel achar lugar para esse Novo Pacto da Graa que Deus prometera em inmeras passagens do Antigo Testamento, especialmente em Jr 31:31-32. Porque, se a sentena de Deus no se cumprisse, isso significaria que Ele teria errado ao sentenciar, dizendo: A alma que pecar, essa morrer. Erro treva, falha, mentira. Assim, se Deus errasse, no seria Deus. Por isto, a sentena de
Deus, expressada atravs da Lei, tinha que se cumprir: A alma pecadora tinha que morrer, para dar pleno cumprimento Lei divina. Precisvamos morrer, todos ns da raa humana descendente de Ado, em cumprimento da Lei de Deus que sentenciava nossa morte por causa do nosso pecado. Enquanto isto no acontecesse, nem um i, nem um til, poderia passar da Lei... Mas para isso mesmo veio Jesus, sem pecado pessoal: Para cumprir a Lei MORRENDO EM NOSSO LUGAR dando, dessa maneira, base firme acima citada gloriosa afirmao de Paulo em Rm 7:4 de que ns morremos para a Lei mediante o corpo de Cristo. Assim cumprida por ns tambm, a Lei dada por Deus a Moiss no Monte Sinai findou na cruz, de acordo com o j citado ensino da revista evanglica Defesa da F. por este motivo que ele , por um lado, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, e, por outro, o nico digno mediador de uma NOVA Aliana: a da Graa, que nos traz o perdo, a justificao, e toda outra bno espiritual ou material, gratuitamente (Rm 8:32), apenas em base ao justo preo de sua vida sem pecado oferecida morte reclamada pela sentena da Lei, em nosso lugar. A frase at que tudo se cumpra resume-se, assim, na outra que diz: O FIM DA LEI CRISTO... E, CRISTO, CRUCIFICADO. Da ele ter exclamado vitoriosamente, no seu ltimo suspiro: Est consumado!. Consumado o qu? Consumada a sua messinica misso de cumprir a sentena da Lei, para salvao nossa (Rm 3:21-28; Rm 7:4; Gl 3:10-25), pois s depois de feito isto que poderia haver espao para o NOVO e DIFERENTE pacto prometido em Jr 31:31. Sim: Consumada a obra sacrifical que dava pleno cumprimento e satisfao Lei de que falou Jesus em Lc 16:17 e em Mt 5:17-18 (Toda a Lei do Antigo Testamento, includos os 10 Mandamentos que Deus deu a Moiss no Monte Sinai), e sobre a qual (obra sacrifical) nasceria a Nova Aliana da Graa. A Nova Aliana que, aps ter Jesus de Nazar cumprido e
satisfeito TODA a Lei, diz: Lana fora a Lei e seus seguidores, porque, de modo nenhum, estes herdaro juntamente com os filhos da Graa! (Gl 4:21-30) No herdaro juntamente, porque ela, a Lei, no da f em Cristo (Gl 3:12), e a salvao teria de ser pela f (Rm 1:17; 3:19-26). E que ningum venha nos jogando pedras, como aqueles fariseus antigos, nos acusando de falsos profetas por sermos radicalmente contrrios a qualquer mistura do regime do Antigo Testamento com o regime do Novo Testamento no que se refere a estar em paz com Deus, porque, caso o faam, tero de agredir tambm a Casa Publicadora das Assembleias de Deus que, ainda na sua Bblia Explicada (pgina 469) ensina-nos: Foi escrito (Carta aos Hebreus) com um objetivo duplo: 1)confirmar os crentes israelitas mostrando-lhes que o judasmo (o regime do Antigo Testamento) tinha terminado, DEVIDO AO CUMPRIMENTO POR CRISTO DA LEI; e, 2)- os trechos de exortao mostram que o escritor tinha em vista o sempre presente perigo de os crentes judeus voltarem ao judasmo (ao regime do Antigo Testamento). claro, de (o Livro de) Atos, que at os mais robustos dos crentes da Palestina ficaram presos a uma estranha mistura de judasmo (Antiga Aliana) e cristianismo (Nova Aliana) (At 21:23-24). E, igualmente, tero de jogar suas pedras tambm contra a mencionada revista Defesa da F, que, como vimos na pgina 81, ensina-nos que na era crist o que vigora o Novo Concerto (Evangelho de Jesus), porque A Lei dada por Deus a Moiss no Monte Sinai findou na cruz, sendo, por isso, impossvel estarmos debaixo dos dois concertos (Antigo Testamento e Novo Testamento) ao mesmo tempo. E, j que pode haver o jogar de pedras, ento joguem-nas tambm sobre o seu respeitado mestre, o Bispo que, no livro Doutrinas da Igreja Universal do Reino de Deus, volume 1, pgina 102, lhes ensina:
Acreditamos que as exigncias cerimoniais da Lei foram canceladas na morte do Senhor Jesus (Cl 2:14-16; Rm 14:5-6; Gl 4:9-11). (Note o leitor que ele fundamenta essa afirmao em trs textos bblicos que se referem ao cancelamento da Lei dada por Deus a Moiss no Monte Sinai. Veja por que: 1o O trecho de Cl 2:14-16 fala de um perdo de pecados para ns, mediante a inteira remoo na Cruz de um escrito de dvida que nos era contrrio, e que constava de ordenanas. O nico escrito divino contra o nosso pecado para cuja satisfao morreu Cristo na cruz, a Lei dada no Monte Sinai, conforme est registrado nos trechos de Rm 3:19-25; Rm 7:4-7; Rm 8:1-4; Gl 3:8-14; Gl 4:4-5, nos quais o Evangelho ensina que a Lei toda, chame-se Cerimonial ou Moral, foi cumprida e removida por Cristo na cruz, incluindo as ordenanas sobre o Dzimo, que, alis, jamais fez parte da Lei Moral, mas da Cerimonial, da qual o Bispo disse, com razo, que foi cancelada; leia o leitor os 10 Mandamentos que constituem o que eles querem chamar de Lei Moral, e descobrir, sozinho, que neles no h a mais mnima referncia ao pagamento do Dzimo. 2o Respeito citao de Gl 4:9-11, deve ficar claro que esta parte inseparvel de um trecho maior do discurso do apstolo Paulo, que antes, em 4:4-5, nos diz que Deus enviou Seu Filho sob a Lei, para resgatar os que estavam sob a Lei, e, ainda um pouquinho mais adiante, em 4:21-30, nos manda lanar fora da nossa vida crist a Aliana ou Pacto do Monte Sinai, ali alegorizada por Hagar, isto , a Lei toda, inteira, moral e cerimonial, que Deus deu a Moiss l, na qual inclui-se cada um dos 10 Mandamentos escritos sobre as tbuas de pedra e toda a ordenana sobre o pagamento do Dzimo. Assim sendo, nessas duas citaes do Bispo, encontramos irrefutveis elementos probatrios para que os apedrejadores joguem pedras tambm sobre ele... ). E quem quiser apedrej-lo duas vezes, pode jogar pedra vontade, porque olha s o que ele escreveu no 2 volume dessas mesmas Doutrinas da Igreja Universal do Reino de Deus, pginas 27 e 28, respondendo a seguinte pergunta: Se estamos sob a Graa, estamos desobrigados de obedecer Lei?:
Estamos desobrigados de cumprir os preceitos ritualsticos da Lei, mas ainda precisamos ser corretos... A Lei foi feita para os pecadores. Se fomos libertos do pecado no estamos mais debaixo da Lei. (Analise conosco: Quais so esses preceitos ritualsticos da Lei dos quais estamos desobrigados? Calculamos que no se trata das leis ou mandamentos que ele chama Moral na pgina 17, e sim das que denomina Cerimonial ou Civil na pgina 18. A pergunta que fazemos : Pertence, sim ou no, a lei do Dzimo dada em Lv 27:30-33 a estes preceitos ritualsticos dos quais estamos desobrigados? Caso se atrever a responder que no pertence a esses, quer ele dizer que pertence a lei do Dzimo lei Moral? Isso seria um erro muito grave porque na leitura da citao de Ex 20:117 que ele fornece para lermos o contedo dela NO EXISTE LEI DO DZIMO ALGUMA. O leitor pode ler l e conferir isto. Ademais, mesmo que l estivesse, ele mesmo disse que A Lei foi feita para os pecadores. Se fomos libertos do pecado no estamos mais debaixo da Lei. Ora: Qual era a Lei que condenava o pecado dos pecadores seno a que ele denomina Moral apoiando-se em Ex 20:1-7? E desta ele disse que no estamos mais debaixo dela. Afinal, onde vai encaixar ele a lei do Dzimo, escolhendo uma dentre as trs divises que ele fez da Torah nas pginas 17 e 18: Por acaso na Lei Civil dos judeus? Estaramos obrigados os cristos a guardar a lei Civil do povo judeu? Bom, a seria demais... Esperamos que o leitor entenda, e, por misericrdia, jogue fora as pedras... No bom virar fariseu). Chega, pois, de dvidas: Mesmo se fosse verdade que apenas as exigncias Cerimoniais da Lei que foram canceladas na morte do Senhor Jesus, a doutrina da cobrana do Dzimo na Igreja de Cristo continuaria sendo injusta e mentirosa, visto que tal pagamento era exigido ao povo de Israel justamente por essa parte da Lei que eles querem chamar de Cerimonial, sendo bvio que o estabelecimento do Dzimo jamais fez parte dos 10 Mandamentos que compem a chamada Lei Moral e que no faz sentido tentar incorpor-la tal lei Civil
que, mesmo assim, tampouco tem a mais mnima relao com a vida santa do cristo. to evidente que o Dzimo faz parte da Lei Cerimonial, e no da Moral, que a nica concluso que podemos chegar que eles agem movidos apenas pelo impulso farisaico da ambio mal-intencionada quando, descaradamente, alegam que pagar o Dzimo um ato de f evanglica ou crist. Ora, o fundamento insubstituvel da f evanglica ou crist para alcanar a salvao e quaisquer bnos espirituais ou materiais, a obra j consumada de Cristo na cruz! Eles no o sabem? Ento por que escrevem essas bobagens nos seus livros? Ora essa... Com estes esclarecimentos em mos, escolha cada leitor, agora com um discernimento mais amplo da verdade de Deus, o Concerto debaixo do qual quer estar: O Antigo Testamento, que condena o homem por causa do pecado (Rm 3:19-20; Gl 3:21-22), ou, o Novo Testamento, que perdoa gratuitamente o pecado mediante o sangue j derramado do Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, e assim salva, renova, transforma e abenoa o pecador... tambm gratuitamente, porque o que de Graa gratuito e jamais condicionado ao cumprimento de quaisquer obrigaes ou preos? Escolha um dos dois, porque o que no pode estar sob os dois Pactos ou Concertos ao mesmo tempo, simultaneamente. Isto, conforme vimos na transcrio do ensino das Assembleias de Deus e da revista teolgica Defesa da F, impossvel. Querer viver nos dois Pactos ao mesmo tempo cilada do Diabo para desligar os cristos de Cristo e derrub-los da Graa salvadora (Gl 5:4). Os dois, ao mesmo tempo, no d: contradio insolvel! Ou seja: mentira! Isto : treva! E treva, todos sabemos, do reino do Diabo... Os de Cristo somos da Luz, da Verdade, de Deus
no Pacto da Sua Graa, no Pacto que d a Vida!
DEMONSTRAO No. 3 BIBLICAMENTE, O DZIMO DA LEI E PROFETAS, CUJOS MANDAMENTOS E ORDENANAS NO FAZEM PARTE DA ALIANA DA GRAA
Ns temos crido em Cristo, para que fssemos justificados pela f em Cristo, no pelas obras da Lei... se a justia mediante a Lei, segue-se que Cristo morreu em vo Todos quantos so das obras da Lei, esto debaixo de maldio... Pela Lei ningum justificado... O justo viver pela f... A Lei no procede de f...
(Gl 2:16, 21; Gl 3:10-12)
O meloso palavrrio dos defensores da cobrana do Dzimo aos membros do Corpo de Cristo to convincente para os ingnuos que desconhecem a totalidade da mensagem bblica, que terminou parecendo serem eles os verdadeiros e genunos profetas de Deus, enquanto ns, os que pregamos a Graa do Senhor Jesus, acabamos sendo vistos pelo prprio povo dizimista como falsos mestres e hereges, dignos de sermos tambm crucificados. E incrvel a facilidade com que a mentira legalista (joio) espalha-se cada vez mais generalizadamente entre os trigais (igrejas da Graa) do Senhor Jesus Cristo. Mas foi assim no passado... e assim ser sempre. As coisas chegaram a um nvel to baixo, que ministros sinceros cuja pregao era ardorosamente baseada na Graa pura de Cristo, rejeitando qualquer mistura com a lei do Antigo Testamento pelas mesmas razes que estamos expondo aqui, aps sentirem no bolso e na conta do Banco as vantagens materiais de ter um jato de dinheiro entrando mediante a contribuio obrigatria baseada APARENTEMENTE na Palavra atual de Deus, se deleitam hoje na frase: Ah!...O Dzimo at que no to ruim assim... Jamais esqueceremos os tristes momentos em que percebemos estas mudanas em pessoas que amamos no Senhor, e das quais testemunhamos sua involuo espiritual, vendo o seu discernimento dos espritos, se so de Deus diminuir por causa da confiana posta no poder do ouro. Decepcionados, indagvamos: Quer dizer que uma mentirazinha pequena no meio da doutrina crist ensinada s suas igrejas no
to ruim assim? Uma mentirazinha pequena dessas no procede do Diabo que segundo Jesus o pai da mentira? Tal vez essa mentirazinha trar igreja o complemento de plena edificao, bno e crescimento espiritual que a fraquinha e insuficiente Graa no capaz de dar? Falhou Deus quando disse: Minha Graa te basta? Ou falharam os homens e por isso as igrejas no manifestam mais aquele poder dos tempos apostlicos?... Nunca recebemos resposta. A prpria natureza carnal do homem o arrasta a aceitar mais facilmente os raciocnios que lhe satisfazem a lgica carnal ou o acomodo a determinadas circunstncias que ele no consegue mudar, do que as abstratas e s vezes muito controvertidas verdades espirituais, especialmente quando estas lhe exigem deixar em segundo plano seus projetos megalomanacos ou faranicos. E justamente essa lgica carnal acomodada o que leva o ser humano a achar mais aceitvel (no to ruim) que Deus ponha preo s Suas bnos, visto estar acostumado a que tudo neste mundo tem um custo. Assim, a mensagem da inteira Graa torna-se mais incompreensvel para a maioria das pessoas educadas no evangelho na forma pregada pelos legalistas, precisamente por causa da sua plena gratuitidade. Quer dizer: aquilo que a mais gloriosa caracterstica do Novo Pacto com Deus em Cristo Jesus, o fato de toda bno nos ser dada de graa, veio se tornar pedra de tropeo para muitas pessoas, que, se deixando envolver pela lbia mentirosa dos mercenrios espirituais, no conseguiram jamais compreender o altssimo e suficiente preo que representa a preciosssima vida do Filho de Deus dada por ns na cruz do Calvrio, para cancelar qualquer dvida nossa para com o Criador eterno, ou, ainda, para pagar inteiramente qualquer bno que ele tenha nos prometido conceder. Todavia, com ou sem a aceitao da confusa criatura humana, a obra de Deus continuar sendo sempre verdadeira do jeito e modo que ele a ordenou, e nunca da maneira que as caprichosas ambies humanas queiram apresent-la ou deturp-la. A Aliana da Graa do Senhor Jesus somente dar seus melhores e plenos frutos na vida de uma pessoa, quando esta ajustar sua vida cotidiana a ela do jeito e modo em que Deus a estabeleceu. Tentar
vive-la sem ajust-la assim, ser mudar os seus termos e condies, e isto levaria o povo cristo a cair, como caiu Israel no passado, na anulao para si mesmo do Pacto com Deus, e da a sentena do profeta Jeremias contra eles em Jr 31:31-32 poderia ser outra vez gritada hoje em termos parecidos aos cristos atuais. Mudar os termos e condies de um contrato ou aliana mudar tambm os efeitos dela, anulando-lhe seu cabal contedo, para, na prtica, impor outro contedo diferente. Isto vale para quaisquer tipos de pactos, includos, especialmente, os que o soberano e infalvel Deus faz com o ser humano. Assim sendo, quem mudar os termos e condies do Novo Pacto da Graa em Cristo Jesus, estar mudando automaticamente, tambm, os seus efeitos, anulando-lhe para si mesmo o pleno e cabal contedo que Deus lhe conferira, e impondo-lhe outro contedo, diferente e com outros efeitos que, bvio, no tero aquela eficcia. Por isto foi que Paulo disse: Desligado est da Graa, decado de Cristo, quem quiser se justificar pela Lei (Gl 5:4). Quando uma pessoa ouve um Evangelho assim mudado, e o segue, est passando, colateralmente, a viver tambm os efeitos ocasionados pelas mudanas feitas nele, e a sentena de Gl 1:6-9 terminar cumprindo-se em sua vida, nem que seja na hora do Arrebatamento, quando ser deixado para trs, anatematizado por Deus, de quem ningum zomba (Gl 6:7-8). Isto nos obriga a prestar muita ateno no aspecto da autenticidade ou falsificao do que a multido de pregadores atuais nos transmite hoje como sendo a verdadeira mensagem evanglica do nosso Senhor Jesus Cristo, cada um deles convicto de que a interpretao da sua denominao a correta, e todas as demais erradas. Se o que estamos ouvindo um evangelho falsificado, estaremos vivendo tambm seus efeitos falsos, ficando, desse modo, alheios ao desfrute pleno das verdadeiras bnos concedidas por Deus atravs do seguimento da Sua verdade genuna... em Cristo! Deus jamais se comprometeu a abenoar as deturpaes ou mentiras de quem quer que seja!
Por esta razo, urgente e indispensvel compreender e assumir que se o pagamento do Dzimo pertence a uma Lei e Profetas ou Antigo Testamento (Lv 27:30-33; Dt 14:22-29; Ml 3:6-10) que vigorou at Joo Batista, quer dizer, que j no vigora no Corpo de Cristo, que somos ns, a Igreja de Jesus, ento tal pagamento no obriga qualquer um de ns, os cristos, que somos nova criatura no Esprito vivo e eterno de Cristo, e que no vivemos nossa relao com Deus mediante o cumprimento das ordenanas e estatutos dessa j caduca Aliana Antiga, que jamais fez ningum nascer de novo. Precisamos compreender e assumir que se o ministrio da palavra divina do Antigo Testamento j passou, para dar lugar ao ministrio novo e mais excelente de Cristo Jesus, ento obrigatrio para ns buscarmos toda e qualquer bno na exclusiva prtica do ensino do Filho de Deus sua igreja conforme transmitido atravs dos seus apstolos, para no terminarmos caindo sob a dura sentena do Esprito Santo dada atravs da boca do apstolo Pedro, referindo-se ao nosso seguimento de Jesus, e no mais de Moiss, com as seguintes palavras dirigidas aos prprios judeus do seu tempo, seguidores da Aliana mosaica: Disse, na verdade, Moiss: O Senhor Deus vos suscitar dentre vossos irmos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. Acontecer que toda alma que no ouvir a esse profeta (Jesus Cristo) ser exterminada do meio do povo (At 3:22-23). Voc quer ser exterminado da Igreja que o Senhor Jesus vai arrebatar em breve? fcil: Deixe de ouvir e obedecer a voz do Senhor Jesus e dos seus apstolos, e a consequncia ser que voc no ser arrebatado junto com o restante do povo-igreja do Filho de Deus. Foi isso que Pedro quis dizer aos seguidores da Lei e Profetas quando usou o termo exterminada. Ele os convidou a deixar o Pacto Antigo, para entrar no Novo Pacto da Graa em Cristo Jesus, sob pena de ficarem sem a to esperada salvao: Ou eles ficavam ouvindo Moiss e todos os profetas, a comear com Samuel assim como todos quantos depois falaram (At 3:24) e ficariam assim exterminados do novo povo de Deus que comeou a ser formado pelo Esprito Santo no dia de Pentecostes e ser tirado desta Terra no dia do Arrebatamento; ou eles passavam de vez ao Novo Pacto, comeando a andar dando ouvidos palavra do Cristo que foi designado, Jesus, para assim se tornarem Filhos de Deus, com o
privilgio de coparticipar da natureza eterna do Pai celestial 2Pe 1:4; Fp 3:20-21).
(Jo 1:12-13;
Se voc quer ser exterminado do novo povo de Deus, continue agarrado s ordenanas e estatutos de uma Lei e Profetas que no tem vigor algum no Corpo de Cristo, por no ter capacidade divina para produzir uma vida (eterna) que Deus mesmo planejou nos providenciar nica e exclusivamente atravs do Seu Filho Jesus Cristo. E, como os legalistas fariseus dos tempos apostlicos, tente tambm por todos os meios anular os argumentos da doutrina da Graa pregada pelos apstolos de Cristo, para manter em vigor a Lei do Monte Sinai dada por Deus a Moiss para o povo judeu. Mas se voc dos que procuram mais do que muletas ou cadeira de rodas para a paralisia espiritual inata, preste ateno nos trechos bblicos que estudaremos a seguir, porque justamente neles que com mais frequncia apoiam eles seus discursos habilmente disfarados de mensagens da Graa, em relao ao Dzimo. Assim, o leitor ter novos e mais slidos fundamentos bblicos para sacudir das suas costas esse pesado fardo financeiro, que os mercenrios (no Deus) lhe impem: 1o O DZIMO QUE SE REFERE MALAQUIAS DA LEI E PROFETAS; NO DA ALIANA DA GRAA: A maioria dos que se converteram nas igrejas evanglicas durante as ltimas dcadas, est firmemente convencida de que o pagamento do Dzimo faz parte de Aliana da Graa; afinal, ele foi-lhes cobrado desde a sua converso como sendo um ato de f CRIST, e sempre ouviram que no pag-lo roubar a Deus, apoiando esta acusao no trecho bblico de Ml 3: 7- 11, onde lemos: Desde os dias dos vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e no os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vos outros, diz o Senhor dos exrcitos mas vs dizeis: Em que havemos de tornar? Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos Dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, vs, a nao toda. Trazei todos os Dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor
dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs bno sem medida. Por vossa causa repreenderei o Devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. Com este trecho do Antigo Testamento como arma, os cristos tem sido incessantemente bombardeados pelos ministros das suas prprias igrejas com a generalizada ameaa de que, se no pagam o Dzimo, estaro roubando a Deus, motivo pelo qual no recebero a bno desejada ou necessitada e sero amaldioados. E o rebanho, que no tem como se defender desses bombardeios com textos bblicos deturpados, por causa da natural ignorncia ou desconhecimento do significado das diversas partes da Bblia TODA no que ela diz em relao a diferentes povos em diferentes tempos, termina caindo na armadilha, cegamente confiado em que aqueles que lhe pregam o Evangelho desde o plpito da sua respectiva igreja, esto-lhe transmitindo a verdade sobre o caminho da Salvao. Porm, a genuna e incontestvel verdade de Deus que o Livro de Malaquias faz tambm parte do Antigo Testamento ou Lei e Profetas que se referiu Jesus dizendo: Todos os Profetas e a Lei profetizaram at Joo Batista (Mt 11:13); A Lei e os Profetas vigoraram at Joo Batista (Lc 16:16); A Lei foi acrescentada... at que viesse o descendente (Cristo) (Gl 3:19). Diante destas afirmaes do Senhor Jesus e do apstolo Paulo, toda lei ou ordenana do Antigo Testamento, includo o contedo inteiro do livro de Malaquias, perde todo vigor estatutrio ou normativo na vida do cristo. Depois disso, o que vale como estatuto ou norma obrigatria da vida crist procede nica e exclusivamente da doutrina deixada pelos apstolos de Cristo no Novo Testamento, conforme ficou j esclarecido na Demonstrao N 2 deste nosso trabalho, e ningum seria to louco ou cara de pau como para se atrever a afirmar em pblico que esse livro de Malaquias faz parte do Novo Testamento. fora de toda discusso que ele faz parte do Antigo Testamento, cujo vigor como contedo normativo da vida humana na sua relao com Deus j passou, desde que acabou o ministrio de Joo Batista e Jesus consumou todo o seu cum-
primento na cruz (Lc 16:16, Rm 7:1-7; Rm 8:3-4). Por esse simples e incontestvel motivo, nenhum cristo pode ser obrigado a procurar sua paz ou bno perante Deus atravs do cumprimento ou observncia das exigncias do livro de Malaquias sobre o Dzimo, porque todo o castigo que nos traz a paz com Deus foi j suficientemente sofrido na cruz por Cristo: Toda dvida do ser humano perante Deus, includo o pagamento do Dzimo ou qualquer outra obrigao derivada da Lei, ficou paga e por isso devidamente cancelada mediante o sacrifcio do Filho de Deus na cruz do Calvrio (Is 53:5; Cl 2:13-14) e assim as portas esto abertas para quem quiser receber gratuitamente toda a herana de bnos que acompanha o ministrio do Messias. E a Bblia, com certeza, no mudou nem uma palavra durante estes ltimos 1.900 anos. Deus nada acrescentou a ela desde que foi dada e escrita a revelao que constitui o contedo do ltimo livro do Novo Testamento: O Apocalipse. E, sem mudanas, at agora a Sagrada Escritura apostlica (segundo o j lido texto de Gl 3:10-11) continua dizendo que todos os que hoje virem se justificar diante de Deus pelas obras exigidas em Malaquias ou em qualquer outro livro do Antigo Testamento, isto , da Lei e Profetas, entraro em maldio, pelo simples motivo de que a Lei no foi dada para conceder vida eterna a nenhum ser humano nem para lhe dar as bnos libertadoras prometidas atravs do ministrio do Messias, mas para castigo, punio ou condenao (que maldio) do pecado j cometido (Gl 3:19; 2Co 3:7; Rm 3:19-20), e todos ns, sem exceo, cometemos pecado (2Cr 6:36; Rm 3:10-12; 1Jo 1:8, 10). Assim sendo, ainda de acordo com o tambm j lido texto de Gl 5:4, estaro desligados de Cristo, e da sua Graa, todos esses que procuram justificao ou qualquer outra bno na observncia da Lei do Dzimo ou de qualquer outra lei do Antigo Testamento, porque Cristo nos justifica e nos abenoa apenas pelo seu prprio mrito, sem depender, para fazlo, das obras da Lei (Rm 3:21-28; Rm 5:1-2; Rm 8:32). Este o ensino da Palavra de Deus, que no pode ser anulada. Antes, seja Deus veraz e todo homem mentiroso. Quem contradizer este ensino est mentindo, e, por isso, servindo aos interesses de Satans. Por isto tudo, na hora em que houver contradio no ensino ou na
pregao de algum, anule-se a palavra do homem, para que a de Deus reine soberana! Em casos assim, como este estelionato espiritual da cobrana do Dzimo no meio da Igreja de Cristo Jesus, nossa concluso dever ser, sempre, que qualquer ser humano, sem importar quanta fama ou riqueza tenha conseguido acumular iludindo as multides, estar mentindo ao afirmar que Deus cobra dos cristos, que so o povo da Aliana da Graa, as exigncias legais de Ml 3:7-10, referentes ao Dzimo, ou de qualquer outro trecho do Antigo Testamento, visto que nenhum ser humano ou angelical recebeu de Deus Pai atribuies ou autoridade para contraditar a palavra de Jesus. Est ficando tarde j para esses mercenrios reconhecerem que ns todos somos apenas transitria comida de vermes, que p somos, e ao p voltaremos para dar conta a Deus, e que Jesus aquele de quem o Pai Eterno disse: A ELE OUVI, e acontecer que toda alma que no o ouvir ser exterminada do meio do povo, j anunciando a transio de Moiss para algum maior: O Verbo encarnado! E o que ele disse em relao ao assunto deste nosso trabalho, para que o ouamos, foi: O conjunto de livros sagrados ao que pertence tambm o livro do profeta Malaquias, chamados por vocs a Lei e os Profetas (Antigo Testamento), vigorou at Joo Batista (Lc 16:16). Quem tem ouvidos para ouvi-lo, oua-o... e obedea-o: Viva em paz com Deus mediante o Evangelho de Jesus conforme foi ele pregado pelos seus apstolos... no mediante a Lei e Profetas, nem mediante o Dzimo l cobrado por Malaquias a Israel! Quem no quiser ouvi-lo obedientemente, estar pecando, conforme ele mesmo ensinou, ao afirmar em Jo 16:8-9 que o pecado, durante o perodo da Graa, no crer ou confiar na palavra de Jesus, o Salvador. por este motivo que estava escrito: TODA alma que no ouvir esse profeta (Jesus Cristo) ser exterminada do meio do povo (ser deixado no dia do Arrebatamento, para sofrer os mortais horrores que o seguem). Dizer que o Dzimo vigora hoje como obrigao do cristo, no ouvir a ele (a Cristo).
Dizer que cumprir a Lei do Dzimo um ato de f CRIST, no ouvir a ele (a Cristo). Dizer que o Dzimo um ato de devoluo que Deus espera ou pede de ns os cristos, no ouvir a ele (a Cristo). Ora: Devolver herana gratuita piada de mal gosto. O que de graa se recebe, no se devolve: , como escrito est, irrevogvel! Dizer que quem no paga ou devolve o Dzimo rouba a Deus, alm de ser uma descarada e nefasta mentira que nos faz lembrar dos tempos da Inquisio em que afirmaes mentirosas enchiam de pavor as mentes dos fiis forando-os a ter f em iluses dogmticas, tambm no ouvir a ele (a Cristo). Ademais, fora o dito acima, h no uso desse citado trecho de Malaquias um outro detalhe que quase sempre passa desapercebido at aos melhores apologistas da Graa: honesto separar dois ou trs versculos desse livro de Malaquias, e ordenar ao povo cristo cumpri-los, desprezando como se fosse lixo o restante dele? Seja honesto na resposta: Sim?... No?... O lgico que se Deus Luz, se Deus Transparncia, se Deus Verdade, no pode ser honesto separar desse livro o trecho de Ml 3:7-10 para obrigar as igrejas de Cristo a cumpri-lo, deixando de lado o restante da palavra de Malaquias, como se fosse lixo, muito mais depois que Jesus ensinou que a Lei e Profetas ou Antigo Testamento vigorou at Joo Batista! Depois dessa afirmao, ou usa-se o livro todo, ou no se usa nada dele. Se valer, valha todo. Se no vigora todo, no vigore nada dele, porque Jesus, na passagem de Lc 16:16, no fez exceo de parte alguma dele, nem de nenhum outro dos demais livros que compem o Antigo Testamento! E, nem que seja por mera curiosidade, sabe voc o qu exige o restante desse livro de Malaquias? Veja, por exemplo, o que ele pede ao povo de Israel no captulo 4, versculo 4:
Lembrai-vos DA LEI DE MOISS, meu servo, a qual lhe prescrevi em Horebe para todo Israel, a saber, estatutos e juzos. Viu s? Ali se ordena a observncia de toda a Lei de Moiss, ao dizer: Da Lei... estatutos e juzos, sem mencionar qualquer exceo. Lembr-la no para sab-la de memria, mas para observla; quer dizer: PARA PRATIC-LA! Voc saberia responder por que os que usam o trecho de Ml 3:7-10 para cobrar o Dzimo do povo cristo no usam tambm esta exigncia de Ml 4:4? Eis a resposta: Porque so ardilosos e desonestos. So malandros. Lobos roubadores! Se, mesmo errados, fossem pelo menos de reta inteno, usariam o livro todo, includo este texto de Ml 4:4... S que, neste caso, teriam que levar as igrejas de Cristo Jesus plena observncia da Lei de Moiss, completa, e isso eles sabem que impossvel de ser feito sem enfrentar a aberta oposio de todos os telogos evanglicos dos quatro cantos do mundo. Com intenes ocultas, eles usam o trecho de Ml 3:7-10 ardilosamente, como o mercadejador desonesto (ladro) que usa dois pesos e duas medidas, conforme lhe convm. Se for para usar o livro de Malaquias, fazendo-o vigorar no seio da cristandade, ento que o usem inteiro, como o todo que ele (Provem-nos assim que pelo menos so sinceros no que ensinam, e que tem coragem de enfrentar a crtica teolgica evanglica do mundo inteiro para fazer valer o seu ensino sobre o vigor atual da Lei de Moiss completa). Us-lo aos pedacinhos, um retalho daqui, um remendo l, conforme as convenincias das suas deturpadas doutrinas, desonestidade; uma caracterstica bem prpria do mercenarismo espiritual.
Molestam lhes estas palavras? Acham que estamos generalizando demais? No querem se sentir acusados de desonestos, nem muito menos de mercenrios? Ento, se pelo menos tem boa inteno, demonstrem que seu erro no malicioso, usando tambm esse trecho de Ml 4: 4 e o de Ml 2: 4. Voltem-se abertamente para a Lei, se o que querem, sem fingimentos nem hipocrisias. Desliguem-se de Cristo de uma vez por todas (Gl 5:4-12), e parem de perturbar os ingnuos e ignorantes que com sede sincera querem entrar na salvao de Jesus e no desfrute das bnos que ele concede, o qual de graa, sem qualquer obrigao de pagar esses Dzimos cobrados ao povo de Israel em Ml 3:7-10, trecho de um livro do Antigo Testamento ou Lei e Profetas que, segundo a palavra irrefutvel de Jesus, vigorou AT Joo Batista. Porm, a avareza deles no os deixar nem impor a Lei de Moiss completa nas suas igrejas (porque sabem que seus idiotas teis migraro), nem tampouco obedecer ao divino Mestre, o ele que Deus e Moiss mandaram ouvir, em relao ao vigor j passado da Lei e Profetas. Como Balao, j preferiram o outro caminho: O mesmo do ambicioso Judas, que, sem escrpulos, vendeu Cristo por 30 moedas de prata! A verdade bblica que insistimos em deixar clara, que as exigncias do livro de Malaquias fazem parte da Lei que, de acordo com Gl 3:l6-19, foi adicionada (s promessas que o povo de Israel tinha desde Abrao) por causa das transgresses (que esse mesmo povo cometeu na travessia do deserto aps a sada do Egito), e deveria durar at que viesse o descendente a quem se fez a promessa, o qual Cristo, que veio j faz 2.000 anos! So, pois, ladres e salteadores todos quantos, depois da vinda desse descendente, ainda enganam o povo cobrando o Dzimo em nome de Deus, descaradamente, mediante o uso de um trecho bblico que no tem vigor algum na Nova Aliana da Graa, nem, portanto, na vida espiritual, corporal, ou financeira de cristo algum. E, lembremos, no adianta vir de novo argumentar com aquela surrada estria de que a Lei que passou foi a Cerimo-
nial, porque, conforme ficou visto atrs, a cobrana do Dzimo jamais fez parte da Lei Moral: Nenhum dos 10 Mandamentos o cobrava! Nunca a Lei do Dzimo fez parte do Declogo. Por isto, mesmo se a Lei Moral vigorasse ainda, no existiria, apesar disso, o mais mnimo fundamento para fazer vigorar, apoiados nela, esse Dzimo de Malaquias. Eles deveriam ver o beco sem sada em que estaro no dia do Juzo Final, porque Deus no deixa brechas na Sua palavra pelas quais possam escapar os mercenrios julgados. Se eles hoje conseguem rechear suas contas bancrias com o salrio alheio, apenas porque a ignorante ingenuidade dos homens, como a de Eva, constituem um portal amplo pelo qual a deturpao e a mentira entram vontade, disfaradas de mensagem de Deus. Foi por esse portal que Satans derrubou e escravizou a ingnua Eva... e assim, pelo mesmo portal da ignorncia, continua derrubando e escravizando os ingnuos dos nossos tempos, fazendo-os trabalhar como escravos para alimentar a cobia de uns poucos espertalhes, que permanecem impunes apenas porque os tribunais humanos no tem elementos probatrios legais para p-los na cadeia, visto que eles operam seu estelionato espiritual ao amparo de uma Lei de Liberdade de Cultos muito mal estruturada, que, por considerar religio qualquer farsa cultual, impede os juzes humanos de puni-los. Deus, porm, que o Supremo Juiz de quem ningum zomba, os por no seu devido lugar, junto com Caim, Balao e Judas! 2o - O DZIMO QUE ABRAO DEU MELQUISEDEQUE DA LEI E PROFETAS, AINDA QUE NO FIZESSE PARTE DOS MANDAMENTOS QUE, 430 ANOS DEPOIS, MOISS RECEBEU DE DEUS: A)- A HISTORIA DE ABRAO PERTENCE A TODO AQUELE MESMO CONJUNTO DE LIVROS SAGRADOS DENOMINADOS POR JESUS A LEI E OS PROFETAS EM Lc 16: 16. Telogos a servio dos interesses materialistas que se entronizaram na alta hierarquia da nossa cristandade tm escrito alguns livros tentando basear nessa passagem de Gn 14:14-20 a cobrana atual do Dzimo entre o povo cristo, alegando que o fato de Abrao ter feito
isso num tempo em que Deus no tinha dado ainda a Lei ao povo de Israel atravs de Moiss, significa que o pago dos Dzimos faz parte do pacto feito por Deus com o Patriarca, e, por tanto, obrigaria a seus descendentes em Cristo, isto e, a ns, que estamos sob a Aliana da Graa. Veja a seguir nossa demonstrao de que esse pensamento completamente mope, alm de hertico: Para comear, deve-se notar que, em primeiro lugar, Deus chamou Abrao, o justificou e lhe fez a Promessa que fazia parte do pacto do Senhor com ele, muito tempo antes de acontecer esse episdio dos Dzimos pagos a Melquisedeque. Quer dizer, aquilo lhe foi concedido sem ele pagar qualquer preo, absolutamente de graa, conforme ensina-nos a palavra apostlica em Gl 3:18. Ele levou de Har, na viagem ordenada por Deus, todos seus muitos bens e riquezas, sem ter de dar ou devolver o Dzimo disso a ningum (Gn 12:1-5). E depois de feita essa Promessa, quando seus gados, prata e ouro foram multiplicados no Egito, dali saiu tambm sem pagar ou devolver Dzimo algum a ningum (Gn 12:10-13:4). Posteriormente em Manre, onde suas riquezas e terras aumentaram muito mais, tampouco pagou ou devolveu Dzimos a ningum (Gn13:5-18). Finalmente em Gerar, reino de Abimeleque, onde Abrao ganhou uma enorme fortuna, tampouco deu o Dzimo dela a ningum (Gn 20:1-16). Ou seja: Dos bens pessoais que ele possua antes do Pacto da Promessa, ou dos bens pessoais que possuiu depois de estabelecido esse mesmo pacto, Deus jamais lhe exigiu qualquer pagamento ou devoluo de Dzimos, nem tampouco ele os deu ou devolveu a ningum. Isso demonstra que a clara e exata verdade em relao a todos os bens pessoais de Abrao, conforme no-lo mostra a Bblia, que ele no era um dizimista. Se o fosse, ele teria dizimado em cada uma destas quatro ocasies... mas no o fez! Em segundo lugar, note-se que, antes do encontro com Melquisedeque, o primeiro rei que saiu receb-lo depois da batalha de cujos despojos deu aquela polmica parcela, foi o de Sodoma (Gn 14:17). Este veio receber Dzimos e submisso de Abrao, pois era o costume da poca que, atravs da doao de uma parte do despojo que se obtinha numa batalha ou campanha de guerra, se reconhecesse a soberania de um rei sobre aquele que doava. Abrao no deu nada a ele porque a corrompida nao de Sodoma representa, nessa histria, o reino das trevas, cujo senhor Satans; e Abrao no
foi chamado para servir ou se tornar submisso a Satans, mas ao Altssimo Senhor dos senhores e Rei dos reis: Por isso, quando lhe apareceu o rei de Salm, que servia com fidelidade ao mesmo Deus de Ado, de Enoque e de No, Abrao o reconheceu como superior e, usando o costume da poca, lhe deu os Dzimos de todo o botim da guerra, como um mero ato civil, reconhecendo-o assim como digno rei terrestre sobre suas terras e bens. Este costume, implantado no Reino da Sumria (Sinear na Bblia) mais de 2.000 anos antes dele nascer, no existe hoje com essa forma porque foi substitudo ou absorvido por leis tributrias nacionais mais avanadas no mundo inteiro, e o que Abrao fez ali no se constitui de modo algum numa prtica religiosa que permita ou sirva de alavanca teolgica correta para introduzir entre os cristos a obrigao de pagar ou devolver o Dzimo do que ganhamos na luta pelo po de cada dia, at porque em Cristo todos somos chamados a ser reis e sacerdotes do Altssimo, de acordo com 1Pe 2:5-9 e Ap 1:4-6, como Melquisedeque. A prpria palavra do Senhor Jesus nos ensina que quem quer ser maior entre os cristos deve se tornar escravo dos demais irmos, principalmente dos mais humildezinhos, e no ser como esses prepotentes reis de Sodoma cobradores atuais de tal taxa, que pem sobre as cansadas e sobrecarregadas ovelhas pesadas cargas que eles mesmos nem com um dedo querem levar, tornando-as submissas de si mesmos antes que de Deus (Mt 20:25-27). Se aquele fosse um ato religioso de Abrao, e no um mero ato civil, teria de se repetir em todos as ocasies em que obtivesse bens ou ganhasse lucros, e a a Bblia no-lo mostraria dando o Dzimo tambm em Har, na sada do Egito, em Manre e, finalmente, em Gerar, sem excees, ou nos denunciaria seu pecado de roubar a Deus caso no os tivesse dado... mas no o que est escrito. Ele fez isso uma nica vez, para, conforme j dissemos, reconhecer a soberania civil do rei de Salm. A forma crist e atual de reconhecer a real soberania de Jesus, de acordo com o ensinamento apostlico de 1Co 6:20 e Rm 12:1, alcanada pela entrega a ele do nosso ser total, o que somos e temos (cada um como administrador ou mordomo fiel do 100% dos bens que ele nos d e dos lucros que obtemos com eles, e no entregando-os administrao dos malandros disfarados de ministros), para que, da em diante, faa Ele em ns sua vontade, no pela letra da Aliana Antiga, mas pela poderosa operao do seu Esprito Santo dentro de ns, que nos levar a servir uns aos outros compartilhando por amor o que possumos na hora das necessidades, e
no a fazer dos nossos irmos meros escravos de nossa cobia ou avareza, como vemos estar acontecendo. Amai-vos uns aos outros como eu vos amei, no significa escravizai-vos uns aos outros, como esses mercenrios parecem entender, mas, sim, que cada irmo ponha sua vida a servio dos demais irmos em Cristo, de graa, isto , sem nada cobrar deles, como nada Jesus nos cobrou. De graa recebestes, de graa dai, foi a sublime instruo de Jesus aos que querem ser seus autnticos ministros, aos quais tambm ordenou: no acumuleis para vs outros tesouros sobre a Terra... porque onde est o teu tesouro a est tambm o teu corao... Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se um, e amar ao outro; ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas (Mt 6:1924). Mas os farsantes, cegados pela megalmana ambio, fogem desta leitura. Em terceiro lugar, onde diz a Escritura que Abrao continuou dando o Dzimo a Melquisedeque? Em lugar nenhum! Como dissemos acima, Abrao no tinha o Dzimo como um costume ou prtica religiosa: Ele era riqussimo. Possua muitos outros bens, que lhe produziam lucro muito alto; lucro que, com certeza, era mais elevado que o valor daqueles despojos da guerra em que resgatou a L. E ele nunca mais deu o Dzimo a ningum, de coisa nenhuma de tudo quanto lucrou depois, e ressalte-se que nesse depois deve-se incluir a fortuna que recebeu das mos de Abimeleque, conforme o j citado texto de Gn 20:1-16. D para entender o que isto significa? Apenas que Abrao no era dizimista! Os mercenrios querem nos apresenta-lo como sendo um deles, mas a prpria Bblia nos revela que no era! Nem ele, nem Isaque, nem Jac (mesmo que este o tivesse prometido uma vez, sem, contudo, cumpri-lo), nem Jos; quer dizer, nenhum dos quatro patriarcas dos quais, antes da Lei dada no Monte Sinai, formou-se o povo de Israel... Nenhum deles tinha o costume de pagar ou devolver o Dzimo a Deus. Basta, pois, de mentiras: No d para usar a vida do patriarca como exemplo de um bom dizimista porque, simplesmente, ele no o era! Ademais, mesmo se Abrao tivesse sido de fato um praticante costumeiro do pagamento do Dzimo religioso, a legtima verdade continua sendo que Abrao jamais fez parte da Aliana da Graa porque esta, como Pacto, conforme Jo 1:17 nos ensina, somente veio a ns uns dois mil anos depois de Abrao atravs de Jesus
Cristo (que jamais recebeu Dzimos de ningum); e nesta Aliana da Graa trazida por ele, os salvos no recebem a vida eterna nem as demais bnos crists como recompensa a um esforo pessoal em prol da obedincia a leis externas, escritas, ora na pedra, ora no papel, mas pelo fluir de um comportamento novo (qual uma fonte interior de vida) produzido pelo Esprito Santo como fruto natural do processo da santificao, que Ele mesmo opera de forma gratuita em ns (1Ts 5:23). Assim no-lo ensina palavra apostlica. Antes da vinda de Jesus no existia a Aliana da Graa, e isto o que importa quando lemos a histria deste patriarca: Ele nunca pertenceu ao Novo Pacto da Graa em Cristo Jesus; quer dizer, ele jamais foi um cristo. A Abrao foi prometido apenas isto: que atravs de um descendente seu (Cristo, segundo Gl 3:16) Deus faria tal Aliana para salvao de muitos, resgatados dentre todas as naes da terra. Esta Aliana, porm, s veio existir de fato muito tempo depois, mediante o sangue de Cristo derramado pela nossa redeno, dando cumprimento aos anncios profticos da velha aliana da Lei e s gratuitas promessas anteriores a ela. Alis, Abrao nem sequer chegou a pertencer aliana do Monte Sinai (a da Lei), porque j havia morrido quando esta foi dada aos israelitas atravs do servo Moiss. A histria de Abrao pertence, isso sim, ao contedo todo da coleo de livros sagrados aos quais Jesus se referiu ao dizer que a Lei e os Profetas (Antigo Testamento) duraram at Joo. E com base nesta afirmao da autoridade maior para todos os cristos, por mais edificante que nos possa ser o estudo da biografia do patriarca, no podemos tornar norma de vida para ns nada do que ele fez ou deixou de fazer. Se o fizermos, estaremos transgredindo a palavra de Jesus. Caso o leitor sinta vontade de contestar isto devido a todas as babaquices que lhe foram ensinadas antes, recorde ainda que nem velha aliana nem os escritos do Velho Testamento deram jamais a vida eterna nem bno crist a ningum, mas apenas anunciaram a vinda futura do Messias Salvador que daria essa eternidade e todas as bnos prometidas no Evangelho aos homens; e lembre, tambm, o importante significado j visto da expresso a Lei e os Profetas conforme ficou provado na Demonstrao No. 1 deste trabalho, no sentido de que tal expresso sinnima dessa coleo de sagradas escrituras que ns hoje denominamos Antigo Testamento, abrangendo todos os livros desde Gnesis at Malaquias, das quais
Jesus disse que no vigoram mais depois do ministrio de Joo Batista. muito importante no esquecer isto respeito do seu vigor ou durao, limitado pela palavra do prprio Senhor Jesus Cristo, repetimos, at ao tempo do ministrio de Joo Batista (que j passou faz quase 2.000 anos), o qual nos foi confirmado tambm pela s doutrina apostlica (em Gl 3:19), ao dizer-nos que essa durao ou vigor chegava apenas at a vinda do descendente de Abrao a quem foram feitas todas as promessas, o qual Cristo (Gl 3:16). Assim sendo, no temos nenhum motivo para fazer qualquer exceo com os feitos ou palavras de quem quer que seja no Antigo Testamento (independentemente de ter vivido antes ou depois da Lei dada no Monte Sinai), com o propsito de torn-los exigncia ou ordenana neste nosso atual tempo da Nova Aliana da Graa, isto , do Novo Testamento. Esse erro no trar nunca crescimento espiritual verdadeiro a ningum. Est enganado quem pensa que atravs dessas coisas poder manter uma melhor e mais viva relao e comunho com Deus ou conseguir o cumprimento das promessas que Ele nos fez mediante Seu Filho Jesus Cristo, porque tanto tal reconciliao e comunho, como todas essas promessas de bnos espirituais e/ou materiais, so gratuitos para ns, em base ao total e completo pagamento efetuado pelo Filho de Deus na cruz (Rm 8:32; Ef 2:1-10). Jamais Deus concedeu a Abrao, ou a Moiss, a qualquer um dos ministros estabelecidos sob a Aliana da Lei, nem a qualquer um dos livros que constituem o Antigo Testamento, o privilgio de nos prover a vida eterna ou, pelo menos, os elementos de reconciliao para que pudssemos manter relao genuna e viva comunho com Ele. Se isto tivesse acontecido, no teria havido necessidade da vinda e ministrio redentor de Jesus de Nazar, conforme reala Paulo em Gl 3:21 e tambm o texto sagrado em Hb 7:11, dizendo: Se, portanto, a perfeio houvera sido mediante o sacerdcio levtico (pois nele baseado o povo recebeu a Lei) que necessidade haveria ainda de que se levantasse OUTRO sacerdote... e que no fosse contado segundo a ordem de Aro?. Esse privilgio especial do ministrio da reconciliao e viva comunho nossa com Deus, juntamente com a administrao das bnos que disso derivariam, estava reservado para algum superior a toda criatura e a toda a criao, conforme, continuan-
do, explica o mesmo texto de Hebreus, em Hb 7:12-25, assim: Quando se muda o sacerdcio necessariamente h tambm mudana da Lei. Porque aquele (Jesus) de quem so ditas estas cousas, pertence a outra tribo, da qual ningum prestou servio ao altar, pois evidente que nosso Senhor procedeu de Jud, tribo qual Moiss nunca atribuiu sacerdotes. E isto ainda muito mais evidente, quando, semelhana de Melquisedeque, se levanta outro sacerdote, constitudo, no conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida indissolvel. Porquanto se testifica: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeioou cousa alguma) e, por outro lado, se introduz esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus... Por isso mesmo Jesus se tem tornado fiador de superior aliana. Ora, aqueles so feitos sacerdotes em maior nmero, porque so impedidos pela morte de continuar; este, no entanto, porque continua para sempre, TEM O SEU SACERDCIO IMUTVEL. Por isso, tambm pode salvar totalmente aos que por ele se chegam a Deus. Fica claro, pois, que, pela expressa e incontestvel vontade de Deus, somente Jesus tem este privilgio especial do ministrio da reconciliao e viva comunho nossa com Deus, juntamente com a administrao das bnos que disso derivam. Por isto, somente nele encontra o ser humano a salvao TOTAL; ou seja, pleno amparo e auxlio divino para nosso esprito humano, pleno amparo e auxlio divino para nossa mente humana, e pleno amparo e auxlio divino para nosso corpo humano, incluso as coisas ou bens materiais que aqui precisamos para sobreviver. E o melhor que tal salvao total de graa! Assim, apelar hoje para as experincias, feitos ou palavras de Abrao (ou de Isaque, Jac, etc.) para implantar entre os cristos a obrigatoriedade do Dzimo ou qualquer outra ordenana do Antigo Testamento, continua sendo uma desobedincia descarada ao Filho de Deus que disse: A Lei e os Profetas vigoraram at Joo Batista, e tambm prpria Lei e Profetas ou Antigo Testamento que, desde o comeo, j ordenava, em harmonia com
a voz do Pai eterno: a ele ouvi (em Dt 18:15-19 consoante com o evangelho em Mt 17:2-5; At 3:17-23), assinalando para a fiel obedincia a Jesus Cristo, quando ele chegasse... e j chegou, faz dois mil anos. Mas, emulando os que naquele tempo no o ouviram e o crucificaram, assim mesmo estes hoje no querem ouvi-lo e o crucificam ao condenar os membros do Corpo de Cristo que no lhes pagam o Dzimo. Jesus Cristo chegou faz dois mil anos trazendo uma NOVA Aliana que nada tinha a ver em seus estatutos e ordenanas com a que tinha sido feita antes com o pai Abrao (e que no inclua o Dzimo, conforme vemos em Gn 17:4-14), nem com a que fora feita com o povo de Israel quando Deus o tirou do Egito pela mo de Moiss (e que lhes estabeleceu o Dzimo legal em Lv 27:30-34 e Dt 14:22-29). A Aliana trazida por Jesus , como de fato tinha que ser, realmente NOVA e DIFERENTE, porque assim estava j infalivelmente anunciado na prpria Lei e Profetas ou Antigo Testamento, no bem conhecido trecho de Jr 31:31-32, do qual temos inegvel confirmao no Novo Testamento em Hb 8:8-9, nestes termos: Eis ai, vem dias, diz o Senhor, e firmarei NOVA aliana com a casa de Israel e com a casa de Jud. No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliana, e eu no atentei mais para eles. Leia bem o texto desta profecia, e perceba que essa aliana, da forma como foi ali prometida, deveria ser: Por um lado: NOVA Algo que se faz novo, no uma coisa velha remendada, pois, por mais novo que seja o remendo, a coisa remendada continuar sendo velha (Mt 9:16-17). Assim sendo, essa nova aliana prometida por Deus nesse texto de Jeremias, no poderia ser um simples remendo agregado ao Antigo Testamento, como ensina a doutrina da complementaridade dos dois pactos pregada pelos legalistas. Se o novo Pacto baseado no sangue de Jesus fosse um simples complemento ou remendo no Antigo Testamento, ou seja,
na Lei e Profetas, Jeremias no poderia ter profetizado que seria novo, nem Jesus Cristo poderia ter dito: A Lei e os Profetas vigoraram at Joo Batista, sem se tornar MENTIROSO. Novo, em qualquer dicionrio, significa algo que original; ou, em outras palavras, que visto pela primeira vez. Assim, essa nova aliana prometida em Cristo Jesus, era outra, original, que seria vista pela primeira vez; jamais a mesma da Lei e Profetas. Outra, original, a respeito da qual diz: obteve Jesus ministrio tanto mais excelente, quanto ele tambm mediador de superior aliana, instituda com base em superiores promessas (Hb 8:6). bvio que se a base superior, ento toda a estrutura outra, nova. Por outro lado: NO CONFORME A ALIANA DA LEI E PROFETAS OU ANTIGO TESTAMENTO. Uma coisa conforme a outra, se semelhante ou igual a ela. Quando Deus disse na Sua promessa da nova aliana, que esta no seria conforme, ou seja, igual ou semelhante ento existente, ele estava j desde esse momento desautorizando qualquer tentativa humana de conformar, assemelhar ou igualar a aliana da Lei e Profetas ou Antigo Testamento com a nova Aliana da Graa. No h nem como contestar isto, visto que Ele mesmo prova estar se referindo quela que fez no Monte Sinai com os israelitas, ao afirmar que foi a aliana realizada no dia em que os tomou pela mo, PARA OS TIRAR DA TERRA DO EGITO. Qual foi a aliana que Deus fez nesse ento? Foi essa, a do Monte Sinai, isto , a que regia enquanto vigoravam as ordenanas e estatutos da Lei e Profetas e sob o ministrio de cujos sacerdotes foi Cristo condenado morte na cruz como transgressor da mesma, em nosso lugar. Conclumos, deste modo, por mais este incontestvel motivo, que no biblicamente correto o esforo desses legalistas que andam hoje pelos nossos plpitos com pose de grandes mestres pretendendo dar vigor ou igualdade contratual, com o contedo do Novo Testamento cristo, s experincias, palavras ou quaisquer exigncias de quem quer que seja no Antigo Testamento, propondo obrigar os seguidores de Cristo a viver em obedincia ou conformados a essas leis daquele passado pacto, dizendo que o Dzimo um ato da f crist. O menor dentre os que pertencemos Aliana da Graa em Cristo Jesus, maior do que toda e qualquer uma dessas
santas e famosas personagens do Antigo Testamento, por sermos filhos de Deus, enquanto eles eram simples servos dele, segundo as incontestveis palavras do prprio Senhor Jesus (Mt 11:11; Lc 7:28). Se for verdade que somos filhos, vivamos ento livres na Graa que nos transformou em novas criaturas, e conforme a palavra que o Pai eterno deu aos filhos atravs do ministrio maior, exclusivo e novo do nosso Salvador Jesus Cristo. No nos deixemos enredar em panos velhos, nem escravizar a tributos dos quais o Pai isenta os filhos (Mt 17:25-26). Filhos no se deixam envolver nessa farsa malandra e estelionatria da tal devoluo de parte da herana gratuita ao Pai. Essa heresia verborreia babosa de inspirao demonaca... jamais do Esprito de Cristo! Tentar trazer o todo ou parte do ANTIGO Testamento ou Aliana, para esta NOVA Aliana que temos com Deus mediante o sangue de Jesus de Nazar (e no mediante as obras da Lei), continuar sendo, sim, descarada e hertica desobedincia a voz do Filho de Deus, que disse: A Lei e os Profetas vigoraram at Joo; isto , desobedincia a esse glorioso enviado de Deus a respeito de quem o prprio Antigo Testamento ordenou: A ELE OUVI. Ampliando isto, note ainda a parte do trecho em estudo onde diz: Porquanto eles anularam a minha aliana. O qu significam estas divinas palavras? Simplesmente, o que nelas est escrito: Que, na forma divina de entender as coisas, a aliana ou pacto com o povo de Israel estava anulada j desde muito tempo antes da vinda de Jesus de Nazar, l por volta dos anos 600 a.C. quando Jeremias escreveu seu livro; e anulada, no porque Deus tivesse querido anul-la, mas porque a prpria descendncia de Abrao a anulou com seu rebelde comportamento, que na prtica diria era totalmente contrrio aos estatutos nela estipulados. Este detalhe muito importante para a compreenso do assunto deste estudo, e no poderamos de forma alguma deixa-lo passar desapercebido. Ai a prpria palavra de Deus nos explicando por que e desde quando o Antigo Testamento ou Pacto precisava ser substitudo por um NOVO. uma pena que os sbios sacerdotes que crucificaram Jesus no entendessem isto, como pena , ainda, que os tambm sbios legalistas de hoje no o entendam. Uma aliana ou pacto, quando quebrantada ou transgredida por uma das partes, perde o seu vigor; e, quando isto acontece,
necessrio que se faa outra. E foi isto que Deus fez em Cristo Jesus: Aps esticar Sua pacincia e longanimidade at Joo Batista, depois dele fez conosco uma nova e diferente aliana, fundamentada no derramado sangue do Seu Filho Jesus Cristo (Mt 26:28; Hb 9:11-15) e no mais nas obras de obedincia Lei e Profetas, ou seja, ao Antigo Testamento, como, de maneira inconfundvel, ensina-nos a Sagrada Escritura ao explicar: Portanto, por um lado, SE REVOGA a anterior aliana, por causa da sua fraqueza e inutilidade (pois a Lei nunca aperfeioou cousa alguma) e, por outro lado, SE INTRODUZ esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus
(Hb 7:18-19)
Quando, porm, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens j realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernculo (seu prprio corpo, e no a Lei e Profetas), no feito por mos, quer dizer, no desta criao... pelo seu prprio sangue (e no pelo sangue de animais derramado para compensar a desobedincia aos estatutos do Antigo Testamento) entrou no Santo dos santos, uma vez por todas, obtendo assim eterna redeno (para os que a ele se comfiam)... por isso mesmo, ele o mediador da Nova Aliana a fim de que... intervindo a morte (dele) para remisso dos pecados que existiam sob a primeira aliana (a da Lei), recebam a promessa da eterna herana aqueles que tem sido chamados (em Cristo)(Hb 9:11-15). Uma aliana como esta que Deus fez conosco em Cristo, na qual Ele nos da uma herana perfeita e eterna, no precisa do remendo velho dessa outra que jamais aperfeioou cousa alguma, e que, por outro lado, j estava desatendida por Deus. Preste bem ateno nas palavras finais desse texto de Hb 8:8-9 que estamos estudando. Elas dizem explicitamente: e eu no atentei mais para eles. Se voc conhece a histria do povo de Israel, saber que, biblicamente, durante os ltimos 400 anos que transcorreram antes da vinda de Joo Batista com a misso de identificar e apresentar o Messias, Deus no enviou mais profeta algum para falar da parte dele aos israelitas em ateno quela antiga aliana contida na Lei e Profetas ou Antigo Testamento. E saber tambm que somente depois desses longos 400 anos foi que ocorreu a vinda do Redentor
Jesus Cristo, que na cruz, aps cumprir com todas as exigncias da Antiga, assinaria, com seu sangue nela derramado, a Nova Aliana da Graa para todas as naes da terra, conforme Deus tinha prometido a Abrao (Gn 12:3; Gn 22:18), deixando assim revogada a anterior (Hb 7:18-19). Agora, pense: Se o prprio Deus no atentou mais para essa Antiga Aliana ou Antigo Testamento durante esses 400 anos, quem so, ento, estes supostos profetas e mestres que querem nos obrigar a atentar para ela agora, quando temos j, e de graa, a completa e eterna salvao que Jesus nos trouxe faz j dois mil anos? Por que haveramos de acreditar mais na farsa deles, que no deram sua vida por ns, do que na palavra de Deus que nos foi transmitida por aquele que morreu por ns na cruz? Antes, atentemos palavra fiel que nos adverte: seja Deus veraz, e todo homem mentiroso . Por que haveramos de menosprezar esta Nova Aliana em Cristo, que gratuitamente nos oferece a completa, total e eterna transformao a uma forma de existncia gloriosa igual dele, juntamente com todas as bnos que nos oferece o Evangelho, para correr atrs de ensinamentos e ordenanas que jamais deram nada completo, total e eterno a ningum, nem sequer a Abrao? Se Jesus o Caminho, a Verdade e a Vida, e se nele reside toda a plenitude da divindade, por que haveramos de seguir as pegadas do imperfeito Abrao, em vez das pegadas do perfeito e aperfeioador Filho de Deus? Enfim, a histria de Abrao apenas a de um bom servo e amigo de Deus. Nossa histria deve ser a de amigos, sim (Jo 15:14-15), mas, por cima disso, deve ser a de filhos de Deus (1Jo 3:1-2; Hb 2:10-11), chamados a ser coparticipantes da prpria natureza divina (1Co 15:42-53; 2Pe l:4; Fp 3:2021; Jo 17:20-21); quer dizer, chamados a ser superiores (em Cristo Jesus) at aos prprios Anjos do Cu (Hb 2:5-8), e a todos os servos do Antigo Testamento, o maior dos quais inferior ao menor dos filhos do Reino em Cristo (Mt 11: 9-11; Lc 7:28).
Deixemos, pois, a importncia do Dzimo dado por Abrao do tamanho que realmente lhe corresponde, reconhecendo que, por mais grande e profunda que seja sua mensagem no respectivo contexto histrico e proftico na Lei e Profetas que pertence numa passagem que claramente se expressa como um slido prenncio do soberano ministrio de Cristo, nada tem a ver, contudo, com as obrigaes atuais dos cristos. B)- O DZIMO DADO POR ABRAO NO FOI UM ATO ORDENADO PELA VONTADE EXPRESSA DE DEUS. Observe bem que, alm de tudo quanto acabamos de expor sobre o gesto dele depois da batalha, o caso dos Dzimos dados por Abrao a Melquisedeque no pode de maneira alguma ser considerado como um ato de obedincia dele vontade EXPRESSA de Deus, devido a que o Altssimo jamais ordenou-lhe efetuar tal pagamento, nem antes da batalha, nem depois dela. Abrao o efetuou da sua livre e espontnea vontade, por sua prpria iniciativa. Leia e releia quantas vezes quiser essa histria dele no livro de Gnesis, e voc apenas descobrir que esta afirmao nossa verdadeira: Deus, em nenhum momento da vida de Abrao, lhe pediu ou ordenou que pagasse ou devolvesse o Dzimo. E nem sequer diz que Melquisedeque o exigiu, mas que Abrao o deu, assim, simplesmente, da sua prpria e voluntria iniciativa, e sem condicionar seu ato dadivoso concesso de quaisquer bnos de parte de Deus. Ele sabia que tudo quanto poderia esperar de Deus estava j dantes prometido, conforme prova o texto dos anteriores captulos 12 e 13 do mesmo livro de Gnesis. Sobre a base desta irrefutvel realidade, deve ficar bem claro que tudo quanto Abrao (ou qualquer um dos demais servos de Deus no Antigo Testamento) j fez ou deixou de fazer por iniciativa pessoal prpria, jamais poder ser corretamente considerado como a vontade EXPRESSA de Deus para os cristos ou para quem quer que seja includo o prprio patriarca, sem ferir a verdade. Se assim no fosse, ento poderamos tambm continuar sacrificando animais a Deus a exemplo do justo Abel, visto que isto foi feito por ele tambm muito tempo antes de ser dada a Lei no Sinai, e que Deus expressamente se agradou da tal oferta, conforme nos d claro testemunho a Sagrada Escritura, no somente no Antigo, como tambm no Novo Testamento (Gn 4:4; Hb 11:4). E, por que no o fazemos? Ora, porque no somos to tolos assim: Sabemos que
Deus no nos manda fazer tais coisas hoje. Do mesmo modo, tampouco o Seu Evangelho da Salvao em Jesus manda a ns, cristos, pagar o Dzimo que Abrao deu a Melquisedeque, nem qualquer outra espcie de Dzimo mencionada no Antigo Testamento. Os que o cobram em nome de Deus Pai, do Seu Filho Jesus Cristo, ou do Esprito Santo, esto agregando Nova Aliana da Graa, por conta prpria (ou tal vez por conta do Diabo, pai de todas as deturpaes e de todas as mentiras), normas, ordenanas ou estatutos inexistentes no Evangelho cristo, e isto implica cair na anatematizao ou maldio determinada em Gl 1:8-9 e de 2Jo 1:9-11 contra os que tais coisas fazem. Se no carem nessa anatematizao aqui na Terra, diante dos homens, por terem conseguido enganar muito bem seus ingnuos ouvintes com os falseados e convincentes argumentos teolgicos que caracterizam seus fogosos discursos, cairo no dia em que se cumprir o julgamento de que fala Paulo em Rm 2:16, ao qual se referiu tambm o Senhor Jesus em Mt 7:21-23... Isso, sem falar que no Arrebatamento no subir nenhum tmulo caiado. Enganar os homens fcil. De Deus, porm, ningum zomba: Cada um colher o que aqui est semeando! Enganam-se todos quantos pensam que sua atividade de lobos roubadores est passando desapercebida: Deus registra tudo quanto acontece neste mundo. Eles no ficaro impunes, como est escrito: A ira (julgamento) de Deus se revela do Cu (no devido tempo) contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia. ...eles, apenas, no perdem por esperar. Mas vamos supor, por um instante, que Deus de fato tivesse mandado Abrao dar esse Dzimo... Mudaria isso alguma coisa? No: No mudaria nada, porque tanto o dzimo dado por ele ali quanto a histria em si mesma continuariam fazendo parte do contedo dessa Lei e Profetas ou Antigo Testamento de que
Jesus disse em Lc 16:16 que vigoraram at Joo. Veja a seguir a ampliao deste raciocnio. C)- AINDA SE DEUS TIVESSE ORDENADO A ABRAO PAGAR AQUELE DZIMO A MELQUISEDEQUE, TAL ORDEM NO TERIA VIGOR ESTATUTRIO ALGUM SOBRE OS CRISTOS, POR CONTINUAR SENDO PARTE DO CONTEDO DA CADUCA LEI E PROFETAS, E NO DA NOVA ALIANA DA GRAA, QUE A QUE VIGORA HOJE NA VIDA DO POVO CRISTO. Supondo que Deus tivesse de fato ordenado a Abrao pagar o Dzimo a Melquisedeque, vigoraria para ns, os cristos, essa ordem divina? Absolutamente, no! Ela, nesse caso e como ficou dito acima, continuaria fazendo parte da Lei e Profetas ou Antigo Testamento, que no vigora na Aliana da Graa em Cristo Jesus, segundo Ele prprio afirmou, com sua palavra que no aceita contradio, em Lc 16:16, no sentido de que tal vigor durava apenas at Joo Batista. Desde ento no vigora mais nada dela em termos normativos da vida humana no que concerne nossa relao com Deus para Salvao, cura e recepo das bnos que fazem parte da nossa herana em Cristo. Deus Pai no se contradiz. Deus Filho no se contradiz. Deus Esprito Santo no se contradiz. Jamais a verdade divina poderia se contradizer. Mas, insistindo no suposto caso de que tal ordem tivesse de fato sido dada por Deus ao patriarca, e de que vigorasse pelo alegado motivo de que teria sido ordenada antes da Lei do Sinai, ento, pela mesma causa, teria de vigorar outra ordem que com carter de pacto perptuo e tambm antes dessa Lei do Sinai deu Deus, essa sim, ao mesmo patriarca Abrao sobre a circunciso, tal como est escrito:
Guardars a minha aliana, tu e a tua descendncia no decurso das suas geraes. Esta a minha aliana que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia: Todo macho entre vs ser circuncidado. Circuncidareis a carne do vosso prepcio; ser isso por sinal de aliana entre mim e vs. O que tem oito dias ser circuncidado entre vs, todo macho nas vossas geraes, tanto o escravo nascido em casa, como o comprado a qualquer estrangeiro, que no for da tua estirpe. Com efeito, ser circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; a minha aliana estar na vossa carne e ser aliana perptua (Gn 17:9:13). Note bem o termo perptua com que termina o texto citado. Voc sabe qual o significado dele? Significa perenidade, algo que dura PARA SEMPRE. Assim, uma aliana perptua quando no tem fim. E isto est escrito na Bblia TODA, com relao a uma aliana que obrigava todos os descendentes de Abrao desde antes de ser dada a Lei no Monte Sinai e enquanto suas geraes existissem na Terra, e esse enquanto, se fssemos pensar como os cobradores do Dzimo, deveria ser aplicado nossa poca porque at hoje existem milhes de judeus no mundo, sem esquecer que os prprios dizimeiros vivem reclamando para si mesmos esse privilgio de ser tambm descendncia de Abrao em suas tentativas de fazer vigorar para ns o Dzimo dele. Pela forma de interpretao da Bblia que os legalistas querem nos impor, tal aliana, por ser perptua, deveria durar para sempre, at mesmo depois que a Lei deixasse de vigorar, porque ela foi estabelecida antes dessa Lei do Monte Sinai que, segundo Gl 3:17, no pode ab-rogar ou desfazer o que Abrao recebeu de graa nos tempos da promessa, e deveria estar valendo sobre a atual descendncia judaica. Ademais, poderamos reforar este argumento lembrando que Jesus tambm foi circuncidado, e que Paulo, sendo j convertido Timteo, o circuncidou (Lc 2:21; At 16:1-3). Se os mercenrios querem, pois, cobrar o Dzimo dado por Abrao baseados na sua anterioridade em relao apario da Lei, por que hipcrita motivo no exigem tambm a obrigatoriedade desta aliana perptua que tambm anterior a essa mesma Lei? Ser acaso porque ela no produz a dinheirada que rende a
cobrana do Dzimo? Isso, eles respondero a Deus no dia do Juzo Final, quando Ele, sem que ningum possa contra-argumentar-lhe, lhes lembrar que o Antigo Testamento durou at Joo Batista, e que, mantendo-o nas suas igrejas, mantiveram muita gente decada da Graa de Cristo. Tal vez, teimosos como so, se atrevam a nos alegar, ainda, que essa circunciso foi expressamente declarada fora de vigor pelo ensino apostlico do Novo Testamento. E a Lei e Profetas ou Antigo Testamento no? O que estamos demonstrando aqui , precisamente, que a Lei e Profetas (ou Antigo Testamento), toda ela, est expressamente declarada no Evangelho (ou Novo Testamento) como tendo ficado fora de vigor, seja para a Salvao ou seja para recepo das bnos, no somente pelo ensino dos apstolos, mas tambm e principalmente pela palavra do prprio Senhor Jesus Cristo. No apenas a Lei da Circunciso... No apenas a Lei do Sbado... No apenas a Lei do Dzimo... Nem apenas a Lei das Comidas... Nem apenas a Lei Moral, Cerimonial ou Civil... No a Lei disto... Nem a Lei daquilo outro... o Antigo Testamento completo, quer dizer, a Lei e Profetas inteira, toda ela, que no vigora com fins normativos para o relacionamento com Deus na Igreja de Cristo Jesus, cujo Guia e Norma ou Lei o prprio Esprito Santo, e no a letra, seja esta da Lei dada no Sinai ou de qualquer outra fonte (Rm 8:2-4). Por isso, trazer o povo cristo de volta para a Lei e Profetas ou
Antigo Testamento, significa tir-lo da s, vivificante e poderosa direo do Esprito Santo em Cristo. Isso, em termos bblicos, chama-se desvio da verdade crist, ou seja, APOSTASIA. Significa de Cristo vos desligastes vs, todos quantos vos quereis justificar pela prtica das obras da Lei; da Graa tendes cado, conforme advertido em Gl 5:4. Chega, pois, dessa mentirosa ladainha de que o Dzimo um ato de f crist. Melhor, se converterem logo verdadeira doutrina da Graa do nosso Senhor Jesus, enquanto tempo. 3o - O QUE O EVANGELHO AFIRMA DE FORMA EXPRESSA EM Hb 7:1-19 QUE O DZIMO ERA DA LEI E PROFETAS; NO DA ALIANA DA GRAA : No seu avarento af por encontrar algum texto no Novo Testamento em que possam apoiar sua falsa teologia do vigor atual do Dzimo entre os membros das igrejas de Cristo Jesus, estes mestres tm usado tambm este trecho do Captulo 7 da Carta aos Hebreus, igualmente referente quele Dzimo dado por Abrao, para defender sua farsa. Entretanto - perguntamos - pretendia o autor dessa carta estabelecer ali esse vigor da lei do Dzimo, para implant-la na Nova Aliana da Graa? Leiamos o texto e vejamos a verdade: Porque este Melquisedeque, rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, que saiu ao encontro de Abrao quando voltava da matana dos reis, e o abenoou; para o qual Abrao separou o Dzimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justia, depois tambm rei de Salm, ou seja, rei de paz; sem pai, sem me, sem genealogia; que no teve princpio de dias nem fim de existncia, entretanto feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente. Considerai, pois, como era grande esse a quem Abrao, o patriarca, pagou o Dzimo, tirado dos melhores despojos. Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio, tem mandamento de recolher, de acordo COM A LEI, os Dzimos do povo, ou seja, dos seus irmos, embora tenham estes descendido de Abrao; entretanto, aquele cuja genealogia no se inclui entre eles (entre os filhos de Levi), recebeu os dzimos de Abrao, e abenoou o que tinha as
promessas. Evidentemente fora de qualquer dvida que o inferior abenoado pelo superior. Alis, aqui so homens mortais os que recebem os Dzimos, porm ali, aquele de quem se testifica que vive. E por assim dizer, tambm Levi, que recebe os Dzimos, pagou-os na pessoa de Abrao. Porque aquele ainda no tinha sido gerado por seu pai, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste. Se, portanto, a perfeio houvera sido mediante o sacerdcio levtico (pois, nele baseado, o povo recebeu a Lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e que no fosse contado segundo a ordem de Aro? Pois, quando se muda o sacerdcio, necessariamente tambm h mudana DA LEI. Porque aquele de quem so ditas estas cousas (Jesus), pertence a outra tribo da qual ningum prestou servio no altar, pois evidente que nosso Senhor procedeu de Jud, tribo qual Moiss nunca atribuiu sacerdotes. E isto ainda mais evidente quando, a semelhana de Melquisedeque se levanta outro sacerdote, constitudo no conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida indissolvel. Porquanto se testifica: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Por tanto, por um lado, se REVOGA a anterior ordenana (ou Lei), por causa da sua fraqueza e inutilidade (pois a Lei nunca aperfeioou cousa alguma) e, por outro lado, se introduz esperana SUPERIOR (em Cristo Jesus), pela qual nos chegamos a Deus. Conforme o leitor dever ter notado, no existe neste texto nada que expresse o propsito de implantar ou estabelecer na Nova Aliana da Graa a cobrana do Dzimo do Antigo Testamento. Pelo contrrio, a inteno explcita do sagrado autor nesse trecho , alm de mostrar que a Lei mediante a qual o sacerdcio judaico cobrava o Dzimo ficou REVOGADA, destacar a suprema excelncia do ministrio sacerdotal eterno de Cristo Jesus, como mediador da nova, diferente e superior aliana atravs da qual concedida aos humanos a gratuita salvao tambm eterna. com esta finalidade que o escritor sagrado usa aquela citada passagem de Melquisedeque e Abrao que acabamos de estudar acima, do mesmo ilustrativo modo que, em outras partes da mesma Carta aos Hebreus,
utiliza outras passagens do Antigo Testamento, com o nico propsito de mostrar que a personagem simbolizadora de Jesus Cristo (Melquisedeque, neste caso) foi reconhecida como superior pelo portador das promessas da bno para todas as naes (Abrao); e que, em consequncia, essa superioridade do simbolizado Jesus sobre tudo o que diga referente a Abrao deve ser reconhecida hoje, na nossa dispensao da vigorante Aliana da Graa: O Descendente Salvador (Jesus) a revelado como sendo maior e superior, nessa comparao com aquele de quem descende, Abrao, a quem os cristos de origem judaica ainda tinham a tendncia de considerar como o maior de todos os homens, por ser o Pai Abrao, esse a quem Deus chamara no passado para formar, a partir dele e sua esposa Sara, o povo judeu. Deste modo, o Dzimo ali oferecido um mero acessrio fenomenolgico de carter secundrio, e sem qualquer pretenso doutrinria de induzir os cristos prtica desse pagamento, na histria usada pelo autor como apenas mais um alegrico elemento probatrio dessa absoluta superioridade do Filho de Deus sobre quaisquer outras vidas humanas e sobre qualquer outro ministrio. ridcula. pois, e carente de seriedade, a argumentao de que nesse trecho o autor tinha a inteno de estabelecer ou implantar a obrigao de pagar o Dizimo na Nova Aliana da Graa, quando se referiu aos mortais que aqui recebem (em tempo presente) o Dzimo. Esses mortais por ele aludidos no texto, no so os cristos, mas os judeus no convertidos, pela bvia razo de que o autor est tratando do ministrio levtico (versculo 5), que nada tem a ver com Jesus, o qual nasceu da tribo de Jud, que jamais foi escolhida por Moiss para exercer o sacerdcio (a escolhida foi a tribo de Levi). E a conjugao verbal recebem, em Tempo Presente do verbo Receber, deve-se ao simples fato de que esta Carta aos Hebreus foi escrita antes da destruio do templo de Jerusalm, ocorrida no ano 70 d.C., quando o judasmo ainda estava oficiando naquele prdio as prticas da Lei de Moiss, pois no tinham seus lderes crido em Cristo Jesus, quem jamais recebeu dzimos de ningum, porque ele no veio para ser pregador eterno da Lei, mas para, aps cumpri-la, estabelecer um Novo Pacto: O da eterna Graa, que nos d a Vida!
O autor, pois, no est dizendo aos cristos que devem pagar ou devolver o Dzimo. Apenas est lembrando que o povo de Israel o pagava aos que dentre os descendentes de Levi eram escolhidos para um sacerdcio que j no existe mais desde que Cristo foi exaltado a Supremo Sacerdote e sob uma Lei que tampouco vigora mais desde que foi REVOGADA aps cumprida por Cristo (Rm 10:4; Hb 7:18-19; Mt 5:17-18; Gl 3:19). No Corpo de Cristo, nem somos esse povo das doze tribos de Israel, nem temos descendentes de Levi exercendo o ministrio sacerdotal, visto que nosso Sacerdote eterno e nico Cristo, o qual, reiteramos, jamais cobrou Dzimo algum dos seus discpulos. Nada, pois, nessa Carta aos Hebreus, teve nunca a inteno de implantar a cobrana do Dzimo na Igreja, pois, no existindo mais sacerdotes dentre os filhos de Levi e estando REVOGADA a Lei -Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a Lei nunca aperfeioou cousa alguma)- sob a qual eles serviam, tampouco existe mais ningum quem tivesse sido ordenado cobrar os Dzimos do povo. Na realidade, tudo o contrrio: Para maior decepo desses falsificadores da Palavra de Deus, o texto em questo o que faz reafirmar de forma EXPRESSA duas verdades evidentes e importantssimas, e que so as mesmas que repetidamente vimos defendendo aqui: a)- que o Dzimo era cobrado de conformidade COM A LEI, e no com a Aliana da Graa de Cristo (versculo 5); b)- que quando Cristo assumiu o novo sacerdcio ETERNO (Hb 7:15-19), a prpria natureza eternal desse seu ministrio sacerdotal exigia uma tambm NOVA Lei (versculos 11 12, e 17 19); no mais uma lei de mandamentos dados em letra como a do Monte Sinai, mas a Lei de vida do divino Esprito ETERNO, vivificante e santificador, conforme nos ensina o contexto do Evangelho em 2Co 3:6 e Rm 8:2, passagens estas que, devidamente harmonizadas com Fp 2:13 e 1Ts 5:23, descrevem a forma como essa "Lei ou Poder do Esprito da Vida (e no da letra) opera em ns, para nos transformar (Ele mesmo, e no a letra da Lei do Sinai) em pessoas santas, fiis vontade do nosso Pai eterno,
e vivendo afastadas do pecado (Algo que, ensinou Jesus, impossvel aos homens, mas no a Deus- Mt 19:25-26). Sob a tica destas duas importantssimas verdades, em lugar da suposta defesa da cobrana do Dzimo, o que somos obrigados a reconhecer que o autor da Carta aos Hebreus, implcita e EXPLICITAMENTE, est definindo como caduca, fora de vigor e REVOGADA tanto a Lei do Sinai como a cobrana do Dzimo por um sacerdcio levtico j inexistente, para dar lugar a uma NOVA lei ou aliana que, tal como no-la descreve todo o Novo Testamento, no contm nem sequer um nico mandamentozinho que obrigue os cristos a efetuarem nas suas igrejas o pagamento de tal taxa do 10%. Antes, o que vemos o oposto: Os desobriga dessa Lei do Dzimo ao dizer, em palavras ditas pelo prprio Senhor Jesus Cristo, que a Lei e os Profetas (ou Antigo Testamento) vigoraram AT Joo Batista. Se nada nem ningum tm autoridade para contradizer ao Senhor Jesus, antes, diante dele se dobrar todo joelho e toda lngua confessar que o Senhor ele (Fp 2:9-11), a que esprito pertencem, pois, estes ambiciosos enfatuados que se atrevem a contradit-lo, gritando desde seus plpitos que o Esprito Santo de Deus quem os manda fazer a cobrana do Dzimo? Com certeza no ao Esprito da Verdade. E se no ao da verdade, ento ao da mentira... No tem para onde fugir! 4o - O QUE JESUS AFIRMOU EM Mt 23:23-24, FOI QUE O DZIMO DA LEI E PROFETAS, E NO DA NOVA ALIANA DA GRAA, QUE AINDA NO TINHA SIDO SEQUER ESTABELECIDA: vergonhoso ouvir alguns pretensos telogos evanglicos argumentar que Jesus estava validando na igreja crist o pagamento do Dzimo quando, repreendendo, disse: Ai de VS, escribas e fariseus hipcritas! porque dais o Dzimo da hortel, do endro e do cominho, e tendes negligenciado os preceitos mais importantes DA LEI, a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas cousas, sem omitir aquelas. Guias cegos! que coais o mosquito e engolis o camelo. Um bom leitor no deve fazer leituras superficiais. Deve ser deta-
lhista. E, principalmente quando l a Sagrada Escritura, no deve passar por alto o significado de nenhuma das palavras inseridas no texto, por mais insignificante que ela possa parecer, devido a que nenhuma das palavras de Deus carece de sentido. Assim, lendo como bons leitores este texto de Mt 23:23-24, encontramos dois detalhes que no podem ser ignorados sem cair na deturpao da mensagem nele contida: a)- Esta repreenso de Jesus foi dirigida aos escribas e fariseus HIPCRITAS, ainda estando em vigor a Lei, porque a obra da cruz para estabelecer o Novo Pacto da Graa ainda no tinha sido realizada. Ou seja, a dirigiu a judeus nascidos sob A LEI (como tambm Jesus o era, segundo Gl 4:4) que tinham deturpado as exigncias DESSA LEI, dando mais importncia ao mosquito, isto , s coisas mnimas DELA (as quais coisas mnimas significavam, neste caso, o Dzimo) e deixaram em um plano inferior de importncia as coisas verdadeiramente vitais DESSA MESMA LEI, que eram a justia, a misericrdia e a f, algo que esses escribas e fariseus no praticavam mais, conforme demonstram quase todos os demais textos do Novo Testamento que a eles se referem, mostrando-os duros de cerviz e incircuncisos de corao e ouvidos, resistindo sempre ao Esprito Santo (At 7:51). Jesus estava repreendendo neles uma atitude errada em relao a uns pontos essenciais DA LEI sob cujo regime estavam todos eles at esse momento, e um dos quais pontos, neste caso especfico, era o do destaque que eles davam cobrana do Dzimo sobre a prtica das melhores virtudes espirituais. Ele citou o Dzimo apenas como exemplo de uma coisa menos importante que, pela cobia dos fariseus, terminou tornando-se exigncia essencial (do mesmo jeito que est ocorrendo hoje nas nossas igrejas). Os repreendia com a autoridade recebida do Pai (Jo 5:27 e 17:2) e mediante a qual veio como ministro da circunciso (Mt 15:24; Rm 15:8; Gl 4:4) ou, o que o mesmo, como ministro sobre o povo sujeito Lei, isto , sobre o povo judeu, tal como estava profetizado em Dt 18:15-19, e como tambm nos confirma a passagem de Mt 15:22-24, na qual uma mulher gentia, quer dizer, no judia, veio lhe implorar libertao para sua filhinha endemoninhada, e a resposta de Jesus foi: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa DE ISRAEL. Entendeu bem? O ministrio terreno de Jesus, ANTES DA OBRA DA CRUZ, no era para os gentios, e sim, apenas, para os judeus. J a obra da formao da igreja crist APS A OBRA DA CRUZ era
algo reservado por Deus Pai ao Esprito Santo, o qual somente a partir do dia de Pentecostes deu incio a esse trabalho, operando EM e atravs dos discpulos, aos quais foi enviado por Jesus depois da elevao e exaltao deste glria celestial (At 2:1-47). A Igreja de Jesus , pois, posterior cruz, e no anterior a ela, como querem nos fazer pensar alguns desses telogos de cursinhos por correspondncia ou de Doutorados em Divindade comprados. A Igreja de Jesus jamais existiu ANTES do sacrifcio do Cordeiro de Deus, sobre o qual baseia-se todo o Perdo, Redeno, Justificao, Santificao e Salvao eterna que, como um todo, incluindo a cura e a proviso financeira, formam o pacote de bnos gratuitas da Nova Aliana da Graa. Em outras palavras, a Igreja nasce sobre a obra expiatria da cruz de Cristo e sob a guia nica e insubstituvel do Esprito Santo, algum tempo depois desse ensinamento que Jesus deu em Mt 23:23 e Lc 11-42 cumprindo um ministrio de profeta entre seu povo judeu dantes anunciado em Dt 18:15-19, conforme corroborao feita por Pedro em At 3:17-25, e que o apstolo Paulo tambm reconhece e atesta em Rm 15:8, quando afirma que Cristo veio como ministro da circunciso, ou seja, desse seu povo judeu. Quem pensa que a igreja nasce antes da cruz, no sabe o que a igreja, no sabe o que a cruz, no sabe o que o Esprito Santo, nem muito menos, compreendeu ainda o que a vida eterna que Deus nos d hoje. A pessoa que assim pensa, est vendo a letra mas no est vivendo a plenitude da obra de Deus atravs do ministrio de Jesus Cristo. b)- igualmente claro que quando Jesus disse nessa mesma passagem de Mt 23:23-24 : os preceitos mais importantes DA LEI, estava incluindo, NESSA LEI que se referiu, a cobrana do Dzimo ali mencionado, mesmo que sem essa maior importncia. Note que ele no disse: Os preceitos mais importantes da Graa, e sim, apenas, DA LEI. Ser que esses tais mestres no sabem nem sequer ler direito? DA LEI, significa da Lei; no da Graa! uma imperdovel tagarelice afirmar que nesse trecho Jesus introduziu o Dzimo na Graa, porque a Aliana da Graa somente comearia a partir do sacrifcio do Cordeiro de Deus na cruz do
Calvrio, conforme estava profetizado no Captulo 53 do Livro de Isaas, e em Mt 26:27-28 atravs das inabalveis palavras do prprio Senhor Jesus Cristo. Sem o sacrifcio de Jesus de Nazar na cruz, e sua vitoriosa ressurreio dentre as garras da morte, no existiria esta Nova Aliana da Graa da qual agora usufrumos ns, os cristos. Ou seja, no existiria a Igreja. por isso que o Evangelho diz: Se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados (1Co 15:27). No foi mediante cousas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados... mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo (1Pe 1:18-19). Quando veio Cristo... pelo seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno... o sangue de Cristo, purificar a nossa conscincia de obras mortas para servirmos ao Deus vivo! Por isso mesmo, ele o mediador da Nova Aliana a fim de que, intervindo a morte para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana (da Lei), recebam a promessa da eterna herana aqueles que tm sido chamados (Hb 9:11-15). Durante toda sua vida at morte na cruz do Calvrio, Jesus de Nazar andou na Terra sob a Lei (Gl 4:4; Rm 15:8), cumprindo-a por todos ns (Mt 5:17; Rm 7:4; Rm 8:4; Rm 10:4; Gl 3:13). A Graa somente veio depois da sua morte, ressurreio e exaltao glria celestial, derivando, de incio, na experincia de Pentecostes, tal como ensinou o apstolo Pedro, dizendo: A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. Exaltado, pois direita de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, DERRAMOU ISTO QUE VEDES E OUVIS (o Santo Esprito de Deus no interior dos discpulos) (At 2:32-33). Fica, pois, claro que, em Mt 23:23 e Lc 11:42, o que Jesus
realmente afirmou foi que o Dzimo pertence Aliana da Lei, quer dizer, ao Antigo Testamento ou Lei e Profetas, da qual ele mesmo ensinou em Lc 16:16 que vigorou at Joo Batista; e que jamais foi ali sua inteno implantar ou validar tal Dzimo numa igreja crist que ainda nem existia. Se esse fosse seu propsito, Jesus estaria caindo em contradio consigo mesmo, devido afirmao feita antes em Mt 11:13 e depois em Lc 16:16, dizendo que a Lei durou at Joo Batista. Na contradio, ele se tornaria mentiroso, e, portanto, digno de condenao, o qual impediria sua vitoriosa ressurreio. Dai ter ele dito: DEVEIS FAZER (CONJUGANDO O VERBO DEVER EM TEMPO PASSADO, em algumas verses da Bblia), ou DEVEIS FAZER (em tempo presente, em outras verses), significando que esses judeus aos quais falava, deviam pagar o Dzimo enquanto estavam ainda sob o regime velho da Lei, sem deixar, porm, de ser misericordiosos, justos e confiantes na palavra de Deus. O que ele no disse foi devereis fazer, em tempo Futuro. Os que querem torcer a Escritura nesse trecho de Mt 23:23, alegando que ali Jesus valida a Lei do Dzimo no seio da Igreja, tero de voltar ao banco da escolinha de alfabetizao para aprender a ler direito, ou se converter de verdade ao Evangelho da Nova Aliana da Graa, efetuada por Deus mediante os merecimentos totalmente suficientes do Seu Filho Jesus Cristo, e a o Esprito Santo lhes faria compreender... caso sua converso fosse sincera... Porque tm muita gente se convertendo por convenincia. O Novo Pacto da Graa em Cristo Jesus no tem Dzimos. Isso era da Lei e Profetas ou Antigo Testamento!
DEMONSTRAO No. 4 SENDO PARTE DE UMA LEI QUE NO VIGORA NO CORPO-IGREJA DE CRISTO, PODEMOS ADMITIR QUE SEJA O ESPRITO SANTO QUEM COBRA O DZIMO HOJE?
Deus no homem para que minta Os que vos obsequiam, no o fazem sinceramente, mas querem afastar-vos de mim, para que vosso zelo (ou cuidado) seja em favor deles.
Nm 23:19
Gl 4:17
Num desses momentos de grande ousadia espiritual que costumava ter, Jesus disse a alguns judeus: Qual a razo porque no compreendeis a minha linguagem? porque sois incapazes de ouvir a minha palavra. Vs sois do Diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe aos desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade. Quando ele profere a mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira... Quem de Deus ouve as palavras de Deus; por isso no me dais ouvidos, porque no sois de Deus (Jo 8:44-47). A mentira, segundo este ensino de Jesus, tem um autor ou pai, que no Deus: O autor e pai da mentira o Diabo. Por isto, todo argumento que se levanta contra a verdade de Deus, por ser mentiroso, provm do Diabo. Jamais do Esprito Santo. O Esprito Santo no mente, nem dele pode proceder qualquer contradio ou oposio aos seus prprios ensinos. Deus no pode mentir... lembra? Ento, inspirados por qual esprito esses vendilhes da Palavra de Deus inventam argumentos para defender essa sua farsa da cobrana do Dzimo, cujo pagamento, por tudo quanto j temos demonstrado at aqui, no obrigao dos membros do Corpo de Cristo, que somos ns, os cristos salvos pela graa obtida na cruz do Calvrio,
e pela mesma Graa abenoados at nas coisas materiais? Em quais ensinos evanglicos e apostlicos se apoiam para acusar de mentirosos aos que estamos expondo apenas a simples e luminosa verdade da Graa do Senhor Jesus, atravs do prprio ensino dos apstolos de Jesus, conforme consta no Novo Testamento? Em vo tentaro eles encontrar elementos bblicos vlidos contra a mensagem que estamos transmitindo nestas pginas. No os encontraro, porque nada podemos contra a verdade; apenas a favor dela. A verdade de Jesus invencvel. Quando muito, j acuados e sem qualquer sada bblica, terminaro, descaradamente, como sempre fazem, nos acusando simples e repetidamente de sermos falsos profetas ou falsos mestres, como tambm os ministros mentirosos dos tempos antigos acusaram com obsessivo furor a Jesus e a todos seus apstolos. Eles ainda no mudaram de ttica: Quando ficam sem argumentos bblicos vlidos, atacam com pedras (acusaes falsas, sem qualquer fundamento na verdade divina em vigor), e apedrejam os servos de Deus que lhes estorvam suas farsas, como fizeram com Estevo, com Tiago, Pedro, Paulo, Huss e tantos outros milhares de milhares durante estes quase dois mil anos de histria crist. Porm, por mais que eles deem pulos de raiva, est bem claro que, sendo o Dzimo da Lei, e no estando o cristo sujeito Lei por ter morrido para ela mediante o corpo do Cordeiro de Deus sacrificado por ns na cruz do Calvrio (Rm 5:8-11; Rm 7:4; Gl 3:13), no pode ser o Esprito Santo quem est cobrando o Dzimo igreja de Jesus, isto , ao povo da Aliana da Graa, que nada tem de pagar pelas bnos espirituais e/ou materiais oferecidas em Cristo. Se o Esprito Santo estivesse cobrando o Dzimo aos cristos, estaria entrando em contradio consigo mesmo, porquanto isso seria empurr-los de novo prtica das obras da Lei que alude Gl 3:10, e, em tal caso, sua palavra em Gl 3:13 assegurando que Cristo Jesus nos resgatou dessa maldio legal seria, tambm, mentira, devido a que, se nos libertou dela, no no-la pode mais cobrar. , pois, absolutamente impossvel que o Esprito Santo cobre ao povo cristo tal Dzimo sem se autocontradizer, e sem contradizer ao prprio Senhor Jesus Cristo, aos seus apstolos e ao
Evangelho como esse todo indivisvel e inaltervel que . Todavia, sabendo que diante da lbia enganadora desses dizimeiros todo argumento pouco, alm das provas que j demos nas pginas anteriores sobre o carter anticristo do Dzimo, agregamos a continuao muitas mais, estas sim de carter apostlico, todas registradas no Novo Testamento, para melhor calar a boca desses embusteiros. Leia bem, prestando muita ateno no significado de cada uma das palavras, as 52 passagens que a seguir lhe apresentamos (algumas j citadas nas pginas anteriores), lembrando sempre, como j ficou bem provado, que o Dzimo de que fala a Bblia pertence Lei e Profetas ou Antigo Testamento que, segundo a palavra do prprio Jesus, durou at Joo Batista. Terminada esta leitura, voc compreender melhor ainda os motivos pelos quais impossvel que o Esprito Santo cobre o Dzimo bblico das igrejas crists. Esquadrinhe com cuidado estas 52 passagens do Evangelho cristo, que, bem lidas, desfaro qualquer resto de dvidas que voc possa ter ainda em relao a este polmico e deturpado assunto: l - Cobrar o Esprito Santo esses Dzimos seria CONTRADIZER o ensino do prprio Senhor Jesus Cristo em Mt 11:13, onde a expresso todos os profetas (limitando seu vigor at Joo Batista) inclui o Livro de Malaquias, e, deste, tambm esse trecho de Ml 3:10 que os legalistas gostam de usar para cobrar os Dzimos dos ingnuos que, de boa f (mas por ignorncia), se deixam usar como fonte de lucro. Obviamente o Senhor Jesus englobou aqui o Dzimo de Abrao a Melquisedeque, porque a expresso A Lei e os Profetas que ele usou abrange, como j vimos, tudo quanto em termos de palavras e experincias humanas est registrado desde a primeira palavra de Gnesis at ao ponto final do livro do profeta Malaquias; 2 - seria CONTRADIZER o ensino infalvel do nosso Senhor Jesus Cristo em Lc 16:16, onde a expresso os profetas (tambm limitando sua durao at Joo Batista) abrange esse mesmo Livro de Malaquias, com seu zurrado trecho de Ml 3:10. Ao dizer que o Dzimo vigora HOJE, baseados
nesse texto de Malaquias ou em qualquer outro do Antigo Testamento, esto chamando Jesus de mentiroso. Mentiu Jesus? No. Antes, mentem eles. E, repetindo as palavras finais do numeral anterior, tambm aqui o Senhor Jesus englobou o Dzimo de Abrao a Melquisedeque, pelo mesmo motivo de que a expresso A Lei e os Profetas abrange desde a primeira palavrinha de Gnesis at ao ponto final do livro de Malaquias, com tudo o que ali h em termos de ordenanas, rituais, experincias e expresses divinas ou humanas normativas, includas as de Abrao; 3 seria CONTRADIZER o ensino do apstolo Paulo em At 13:39, onde ele afirma aos seus compatriotas judeus que eles jamais puderam ser justificados mediante a Lei de Moiss ( qual pertence a exigncia do Dzimo), e que tal justificao somente pode ser recebida por intermdio de Jesus Cristo... de graa! Ser que esto to cegos assim, a ponto de no conseguirem enxergar esta simples realidade, de que a Lei (nenhuma lei) pode jamais justificar ou pr algum em paz com Deus? Paz com Deus atravs da Lei do Dzimo no tem fundamento algum diante desta palavra, e ningum pode ser acusado por pregadores inspirados pelo Esprito Santo de roubar a Deus por no pagar essa taxa que Jesus Cristo no est cobrando do seu rebanho, a Igreja. Ou ser que eles enxergam e compreendem, sim, mas so to descaradamente gananciosos que nem lhes passa pela cabea a palavra de advertncia que lhes anuncia juzo e condenao eterna por andarem comendo a gordura das ovelhas? Ser que apenas por ambiciosa falta de escrpulos que pegam uma Bblia e saem por a pregando e fundando igrejas, apenas para cobrar muitos dzimos, roubando com mentirosas exigncias o po dos pobrezinhos do Senhor, sem se importar com as consequncias que lhes sobreviro no dia do Juzo Final? Vai ver que eles nem sequer creem nesse Juzo... 4 - seria CONTRADIZER o ensino de todos os apstolos de Jesus em At 15:1-11, onde Pedro, e com ele toda a
multido dos discpulos que estava junto, afirma (no versculo 10) que ningum jamais conseguiu suportar (ou cumprir) o jugo da Lei (leia bem isto, porque o Dzimo da Lei), e que os cristos procedentes tanto dos judeus como dos no judeus (os no judeus so os gentios, quer dizer, as pessoas das demais naes do mundo), se salvaro pela GRAA, sem esse jugo legal do Antigo Testamento, ao qual pertence o Livro de Malaquias. Observe, ademais, que Pedro qualificou de tentar a Deus, quer dizer, de pecado, esse esforo dos legalistas por introduzir a Lei dentro da Aliana da Graa. No seria, pois, de alguns desses mesmos espritos tentadores daquele tempo que receberam estes cobradores legalistas atuais sua inspirao para contraditar o ensino apostlico de Pedro, que falara, ele sim, sob a genuna e veraz guia do Esprito Santo?; 5 - seria CONTRADIZER o Evangelho em At 15:28-29, onde escrito est que ao Esprito Santo pareceu bem no impor aos cristos maiores obrigaes do que as essenciais de se absterem de coisas sacrificadas aos dolos, de carne de animais sufocados e de relaes sexuais ilcitas. E, nesta altura, perguntamos ns a esses supostos mestres: J perceberam que ao Esprito Santo no pareceu bem considerar o Dzimo como coisa essencial para ser um bom cristo? E, j que ao Esprito de Deus no pareceu bem isso, quem pensam eles que so, para impor como essenciais coisas que Deus no impe? Eles esto ensinando nas suas igrejas que quem no paga o Dzimo no e um bom cristo, que ladro de Deus, e que, portanto, sempre segundo a pregao deles, perde a paz com Deus, visto que o prprio Evangelho ensina que os ladres no herdaro o Reino do Cu. Por causa do dinheiro que representa essa taxa, tornam essencial a taxa do Dzimo e expulsam da comunho com o Corpo de Cristo os que no a pagam, assassinando assim suas prprias ovelhas, que, fora da comunho com os demais irmos e enfraquecidas pela confuso, terminam se envolvendo de novo na correnteza do mundo, que jaz, inteiro, no Maligno. Ser que esto to endurecidos pela ambio, que no temem mais o juzo do Altssimo, quando diz que melhor lhes fora atar uma pesada pedra no pescoo e se lanar ao mar?... ou
que, simplesmente, no creem em Deus o tanto que aparentam, e por esse motivo no se importam com nada mais que no seja saquear em nome de Deus o bolso das ingnuas ovelhas? Neste caso, so ministros do deus da ganncia, Mamon, como foram sempre todos os avarentos da Histria. No ministros de Cristo; 6 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Rm 2:16, onde escrito est que o julgamento de Deus ser realizado de conformidade com o Evangelho de Jesus, que no cobra Dzimos em nem um sequer dos trechos doutrinrios escritos pelos seus apstolos (J vimos que Mt 23:23 no o que eles querem fazer crer). Tal julgamento no ser realizado de conformidade com a Lei e Profetas qual pertence o Livro de Malaquias com seu trecho de Ml 3:8-10, o predileto deles. Estes cegos legalistas insistem, porm, em julgar os cristos no dizimistas, acusando-os de roubar a Deus com base nesse trecho, quer dizer, com base na letra da Lei para a qual o cristo morreu mediante o corpo de Cristo (Rm 7:4), demonstrando-se, assim, mentirosos e falsos ministros do Senhor Jesus e da sua Graa, qual nem entram nem deixam seu rebanho entrar, pelo inapelvel motivo de Gl 3:10 e 5:4. Fazem suas ovelhas confiar numa inexistente paz com Deus mediante o fiel pagamento do Dzimo, e no mediante o sangue de Cristo, que o nico meio vlido estabelecido por Deus. Confiando nessa paz sob um fundamento falso, elas permanecem no pecado que nenhuma Lei pode tirar; e, permanecendo o pecado, permanece a maldio dele: A morte. Dessa incapacidade da Lei para tirar nosso pecado e sua maldita consequncia da mortalidade, deduziu o apstolo a afirmao: os que so das obras da Lei esto sob maldio; 7 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Rm 3:19-28, onde escrito est que tudo quanto a Lei diz , apenas, para mostrar aos que estavam sob a Lei (o povo judeu) seu condenvel estado de mortais filhos do cado Ado diante de Deus, como todos os demais pecadores da restante humanidade (versculo 19) e que toda a justificao prometida (no diz concedida) por Deus atravs da Lei e Profetas (versculo 21) foi agora dada aos homens sem Lei
(sem qualquer lei, includa a do Dzimo), gratuitamente por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus (versculo 24), independentemente das obras da Lei - e o Dzimo uma das obras da Lei - (versculo 28). Se gratuita, e se no depende das obras da Lei, ento ningum poder acusar um cristo de transgresso ou de roubo a Deus pelo fato dele no pagar as taxas e tributos exigidos no Antigo Testamento ao povo judeu. Muito pelo contrrio, para o cristo, querer se ajustar prtica da Lei do Sinai para ser justo aos olhos de Deus, significa se desligar de Cristo e da Salvao que ele nos oferece de graa, segundo Gl 5:4. Ora, esses farsantes dizem que o cristo perde essa gratuita justificao por no pagar o Dzimo, passando a ser um ladro de Deus, porque so mestres da deturpao e da mentira, exercendo seu ministrio apenas com finalidades avarentas, visando o lucro. E na sua cobia esto dispostos a todo tipo de jogo sujo, sendo este o motivo pelo que tudo aquilo que no serve a seus ambiciosos interesses pessoais (disfarados de interesses de Cristo) eles o qualificam de heresia e sectarismo, ferozmente decididos a manter as ovelhas escravizadas sob sua farsa doutrinria, para que continuem servindo como base de sustentao financeira sua megalomania. A luz da verdade genuna da Graa que h em Jesus jamais brilhou em seus coraes, ou, se brilhou, como Balao e Judas, eles preferiram o caminho da ganncia; 8 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Rm 6:14, onde escrito est que os seguidores de Cristo no estamos debaixo da Lei, e, sim, da Graa. Como, pois, querem estes fariseus nos levar de volta para debaixo da Lei do Dzimo? A qual esprito obedecem eles quando tentam fazer isso? Ser que no veem que tal tentativa tentar a Deus, ou seja, pecar, servindo ao esprito tentador, conforme o apstolo Pedro ensinou em At 15:5-10?; 9 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Rm 7:4-6, onde escrito est que os cristos morremos no que Lei se refere (Lei do Dzimo includa) por meio do corpo de Cristo, para pertencermos a Jesus ressuscitado, e no Lei (versculo 4), e que, por termos morrido nessa cruz, estamos libertos da Lei, andando agora no Esprito Santo,
e no mais servindo sob o caduco regime da letra das tbuas dadas no Sinai (versculo 6). Mas esses mercenrios, sem qualquer escrpulo, querem nos fazer pertencer a isso para o que j morremos naquela cruz de Cristo, nos convidando a descer da cruz para nos dedicarmos escravido da Lei do Dzimo. Atravs deles, espritos ambiciosos, disfarados neles de eficientes servos do Senhor, esto tomando de assalto os plpitos das igrejas crists de modo avassalador, sem que nada possamos fazer para impedir essa assustadora invaso do joio infernal. Esto fazendo das almas mercadoria, como j bem dantes nos advertiram profeticamente os apstolos (Tt 1:10-11; 2Pe 2:3; Ap 18:913). A norma deles : Quanto dizimas, tanto vales. Seus melhores membros nas suas igrejas so os que mais grana lhes levam. S que, com esse sujo comrcio de almas, eles esto pisoteando o sangue de Cristo, enganando e sendo enganados, sem perceber que dura coisa cair nas mos do Deus vivo... e nas mos dele cairo! 10 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Rm 8:l-17, onde escrito est (referindo-se ao trecho de Rm 7:11-14, que explica os efeitos da Lei ao mostrar a natural malignidade pecaminosa existente em todos ns) que a condenao que procede da aplicao da Lei nos que a quebrantam, includa a lei do Dzimo, j no atinge mais aos convertidos que verdadeiramente esto em Cristo (ver o versculo 8:1, em contexto com Jo 5:24), e que a libertao das garras do pecado (pelo perdo do mesmo) e da morte veio a ns atravs de Cristo, por meio da vivificante ao do Esprito da Vida, algo que para a Lei era impossvel (versculo 3), dado que o ministrio desta era, ao contrrio, o de nos condenar (2Co 3:6-9). Tambm nos ensina este trecho de Rm 8:1-14 que foi o Esprito de Cristo quem trouxe a vivificao ao nosso esprito humano (versculo 10, em contexto com 1Co 6:17), assim como ser este mesmo Esprito de Cristo (no a Lei) quem vivificar nossos corpos mortais no dia do Arrebatamento da Igreja (versculo 11), conforme o ensino de 1Co 15:49-54 e Fp 3:20-21. Ademais, ainda faz constar que os que so guiados pelo Esprito de Deus (e no pela
letra caduca da Lei e Profetas) que so filhos de Deus, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, e no com a Lei, nem com o Dzimo que dela faz parte (versculos 14-17); 11 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Rm 8:32-34, onde escrito est bem claro que Deus nos dar gratuitamente (e no mediante o pagamento do Dzimo ou da observncia de qualquer outra exigncia da Lei) a ns, os cristos, todas as cousas (versculo 32). Voc sabe o quanto significa essa palavra todas? Ora: esse termo todas, significa, nesse contexto, todas as cousas que voc pode receber de Deus, sem exceo! Significa tudo quanto voc precisa de bom, vivificante e edificador, no seu cotidiano viver espiritual e fsico (includa essa prosperidade financeira que os mercenrios prometem em troca do Dzimo). Isto Deus nos far do mesmo modo que concedeu gratuitamente Seu prprio Filho por ns na cruz, sem nada nos cobrar por esse sacrifcio redentor e salvador! Se Deus d, pois, todas estas coisas de forma gratuita aos cristos, quem poder acus-los de ladres por no pagar o Dzimo de uma Lei que no vigora para eles? Ningum, porque Deus quem os justifica mediante o preo do sacrifcio de Jesus, e no por meio observncia da Lei (versculo 33 em contexto com Rm 3:21-28). Ou, quem poder condenlos por esse mesmo motivo, jogando-lhes na cara esse deturpado trecho de Ml 3:8-10? Ningum, porque j Jesus morreu em lugar deles, cumprindo em si mesmo a sentena da Lei de Deus (toda ela, completa, incluindo a que estabelecia o pagamento do Dzimo) que sobre eles havia (versculo 34 em contexto com Rm 8:3-4 e Rm 7:4); 12 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 1Co 9:20, onde escrito est que o apstolo Paulo, j convertido a Cristo, no estava mais sob o regime da Lei (e isto inclui a Lei do Dzimo que, para decepo dos farsantes dizimeiros, em nenhuma das suas cartas s igrejas de Jesus mandou ele pagar; pelo contrrio, a forma crist de contribuio igreja ensinada por ele nessas suas cartas, a ddiva voluntria, em quantias definidas de acordo com o que cada um, livremente, sentir no seu prprio corao movido pela voz do Esprito Santo e no pela voz enganadora dos
homens, segundo diz em 2Co 9:5, 7; 13 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 2Co 3:4-16, onde escrito est que o ministrio cristo no mais exercido de conformidade com a letra das tbuas de pedra da Lei que Deus deu a Moiss no Monte Sinai (versculos 6 e 7), que no citado texto chamada ministrio de morte e condenao, porque ela, em vez de dar vida eterna, condenava o pecador morte. Ao invs disso, o Evangelho diz ali que o ministrio cristo pertence a uma Nova Aliana, a do Esprito que vivifica (sobre a base de um gratuito perdo total mediante o valor do j derramado sangue de Jesus.), e que diferente e maior que a aliana das tbuas de pedra, a qual jamais conseguiu tirar o vu da pecadora carnalidade que impede o povo de ver a glria de Deus (versculos 14, 15, 16). Como, pois, poderia o pagamento do Dzimo tirar o vu dessa carnalidade que toda a Lei completa, da qual ele parte, jamais conseguiu tirar? Ser que eles no sabem ler onde diz que em Cristo que esse vu removi-do? E Cristo no cobra Dzimos para remov-lo. Pelo contrrio: Ele mesmo pagou por ns o preo de tal remoo, na cruz. Assim, quando eles insistem em desenvolver um ministrio baseado nas leis das tbuas de pedra, esto, na verdade, ministrando ainda a condenao e a morte, mesmo que em meio do seu ensino legalista falem de Jesus aqui e acol como recheio para sua fachada de cristianismo; 14 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 2Co 5:17-19, onde escrito est que se algum est em Cristo (e no no regime da Lei e Profetas que pertence a exigncia do Dzimo) NOVA criatura: as cousas antigas (tanto a velha vida pessoal, como o regime do Antigo Testamento) j passaram; eis que se fizeram NOVAS (nova vida no Esprito, nova Lei do Esprito, segundo Hb 7:12)... Deus nos reconciliou CONSIGO (no com a Lei) por meio DE CRISTO (no por meio da Lei e Profetas, nem do Dzimo)... Deus (no a Lei e Profetas) estava EM CRISTO (no na Lei e Profetas) reconciliando CONSIGO (no com a Lei) o mundo, no imputando (ou cobrando) aos homens as suas transgresses (ou seja,
perdoando, de forma gratuita, ao contrrio do que fazia a Lei e Profetas, que cobrava o pecado e condenava o pecador, segundo 2Co 3:6-9; Rm 3:19; Rm 8:3-4; Gl 3:2122). Como pode esta palavra se ajustar vida de algum que no consegue se sentir em paz com Deus se no pagar essa taxa em dinheiro chamada Dzimo? No pode, de modo nenhum, porque o cristo dizimista foi convencido a se sentir culpado do pecado de roubar a Deus por no pag-la. Sua liberdade em Cristo ficou destruda pelo falso ensino baseado no uso propositadamente errado das palavras de Malaquias, e, em lugar de paz com Deus, o que sente a autoacusao disfarada de voz de Deus; 15 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Gl 1:6-8, onde escrito est que qualquer ser humano ou angelical que pregue ensinos diferentes ao que est escrito nessa Carta aos Glatas, antema, ou seja, maldito. E essa Carta aos Glatas , toda ela, um discurso demonstrando que absolutamente impossvel conciliar na vida do cristo a Nova Aliana da Graa com a velha aliana da Lei (e, claro, o Dzimo que a esta pertence), tal e como apropriadamente define a Bblia Explicada, da Casa Publicadora das Assembleias de Deus, nestas valiosas palavras transcritas da sua pgina 431: O tema (da Carta aos Glatas) a vindicao do Evangelho da Graa de Deus E SUA LIBERTAO DE QUALQUER MISTURA DE LEGALISMO, QUE TENDE A COMPROMETER SEU CARTER DE PURA GRAA. E, para provar ao leitor que esta afirmao no apenas uma deturpao nossa do que aquela respeitada Casa Publicadora edita, ou mesmo um mero erro isolado deles, transcrevemos tambm aqui o comentrio que a este respeito da supremacia absoluta da palavra do Novo Testamento e da Aliana da Graa nele contida, oferece-nos, na Nota sobre Gl 5:7, a Bblia de Estudo Pentecostal, dessa mesma afamada Casa Publicadora das Assembleias de Deus, e cujo Editor o reputado e insuspeito Telogo assembleiano, Pr. Antonio Gilberto: O falso ensino, ou nega as verdades fundamentais da f crist, ou declara que necessrio algo mais alm do Novo Testamento para o crente ser um cristo comple-
to. Todo ensino cristo deve ser averiguado pelo teste da verdade apostlica, isto : O ensino em evidncia conforma-se com a mensagem original de Cristo e dos apstolos CONFORME O NOVO TESTAMENTO? Devemos fazer as duas seguintes perguntas: Algum ensino omite parte da verdade apostlica? Ou, acrescenta-lhe algo extrabblico, embora reconhecendo a mensagem apostlica? Nunca devemos averiguar tais ensinos exclusivamente pelos nossos sentimentos, experincia, resultados, milagres ou por aquilo que outras pessoas esto dizendo. O NOVO TESTAMENTO O PADRO SUPREMO DA VERDADE. At aqui, a nota da Bblia de Estudo Pentecostal. V-se, nela, a extraordinria nfase dada pelas Assembleias de Deus supremacia absoluta do Novo Testamento, todo ele, e no j apenas a Carta aos Glatas, o que mais do que correto, devido a conter ele a revelao do ministrio vivificante do Filho de Deus, o Dono da Casa, que somos ns, os cristos, como esclarece a divina palavra em Hb 3:3-6. Perguntamos: Por que escuso motivo no cumprem esses mercenrios dizimeiros de uma vez por todas com essa sbia orientao, e param logo com essa farsa farisaica de querer provar suas falsas verdades aparentemente crists com deturpados textos do Antigo Testamento, que, como acabamos de ver, no so o padro supremo ou ltimo da verdade revelada no novo regime da Graa, nem fazem parte da nova mensagem original de Cristo e dos apstolos conforme ensinada no Novo Testamento? Por um s motivo: A pregao da genuna Graa no lhes rende a fortuna que produz a caduca obrigao do Dzimo. isso mesmo: O objetivo deles lucro... grana! Pelo af do lucro, eles, descaradamente, dizem, e no fazem: Com os lbios ensinam s suas ovelhas que no esto debaixo da Lei, e sim da Graa, mas, na prtica, impem-lhes as pesadas cargas dessas mesmas caducas Leis do Antigo Testamento, que os apstolos jamais impuseram igreja crist do seu tempo; muito pelo contrrio, sempre combateram decididamente sua imposio no seio
da Graa, qualificando-a como tentao Deus Gl 5:4);
(At 15:5-10;
16 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Gl 2:11-21, onde escrito est que o apstolo Paulo considerou pecado (note a palavra repreensvel ou condenvel no versculo 11) contra a verdade evanglica toda tentativa de obrigar os cristos gentios (o que hoje se aplica a ns, que no descendemos de Abrao segundo a carne) a viverem segundo a Lei e Profetas dos judeus (versculo 14, em contexto, na mesma carta e tratando do mesmo assunto, com Gl 5:4), porque nenhum ser humano ser justificado diante de Deus pela prtica das obras da Lei (e o Dzimo obra da Lei) e, sim, apenas mediante a f na obra redentora de Jesus Cristo (versculo 16), ressaltando, como j vimos em Rm 7:4, que os cristos mediante a prpria Lei morremos para a Lei na cruz de Cristo (versculo 19), razo pela qual fica excluda qualquer possibilidade de sermos justificados ou de qualquer outra maneira abenoados mediante a prtica das obras dessa Lei para a qual Deus nos considera mortos (e aqui se inclui, sem dvida, a obra do pagamento do Dzimo, por pertencer a ela), pois isso seria equivalente a anular a Graa para ns mesmos (versculo 21) e, portanto, anular a salvao, pois isto o que o apstolo quis dizer em Gl 5:4, ao afirmar que se desligam de Cristo e decaem da Graa todos quantos pretendem se justificar diante de Deus pelo cumprimento das obras da Lei; 17 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Gl 3:1-5, onde escrito est que insensatez ter comeado a caminhada crist recebendo o Esprito Santo pela f (e no pelas obras da Lei, conforme os versculos 1 e 2) para depois cair na lbia dos enganadores acreditando poder ser aperfeioados mediante a prtica da letra da Lei seja a do Dzimo ou qualquer outra do Antigo Testamento (versculos 3, 4 e 5, em contexto com Hb 7:19 onde diz que a Lei jamais aperfeioou cousa alguma). Lamentavelmente isso mesmo o que esses falsos mestres da cobrana do Dzimo esto fazendo com seus ingnuos fiis: Esto conduzindo-os para uma vida insensata, rida, estril,
sem vitria sobre as foras do mal, na medida em que as empurram a cumprir ordenanas do Antigo Testamento que, segundo Gl 3:21, no podem vivificar ningum, nem conceder as bnos prometidas por Jesus a seus seguidores; ou seja, que no podem dar a vitria contra quem tem o poder de arrastar as vidas para a morte e de escravizar os homens com todo tipo de males, a saber, o Diabo (Hb 2:14-15). Dessa insensata forma, a vida vitoriosa e abundante no Esprito torna-se impossvel, e esses fiis passam a existncia toda entre confuses, misria, dores, doenas e enfermidades que na plena Graa so eliminadas de maneira gratuita mediante o suficiente sacrifcio de Cristo na cruz, e no mediante o pagamento de dinheiro ou seja l da forma que for, nem mediante a oferta de bens materiais de qualquer espcie. Pelas suas chagas fostes curados, muito diferente de pelo pagamento do Dzimo sois curados. Esta ltima frase no existe na Bblia. Existe, sim, esta outra: Eles (os cristos) o venceram (a Satans e todos seus demnios includo o famoso Devorador) pelo sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho (sobre Jesus) que deram (Ap 12:11); 18 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Gl 3:10, 13, 16 e 19, onde escrito est que todos quantos se dedicam a praticar as obras exigidas pela Lei, em suposta obedincia vontade de Deus, buscando assim estar em paz com Ele (e isto inclui os que se deixam arrastar obedincia da Lei do Dzimo apenas por fugir de serem acusados de roubar a Deus), todos estes esto debaixo de maldio (versculo 10), por no conseguirem escapar, atravs dessa prtica legalista, desta maldita condio de morte em que nascemos todos desde a queda de Ado, e da qual somente Jesus Cristo pode nos salvar (versculo 13). Alm disso tudo, da Lei no se pode separar s um trecho conforme as convenincias de cada homem ou mulher que funda uma religio ou igreja, sem sofrer graves consequncias; ao invs disso, quem quiser obedecer a um pedacinho dela, ter que obedec-la toda, INTEIRA, segundo est escrito aos que estavam sob ela: Maldito todo aquele que no permanece em todas as cousas escritas no livro da Lei, para pratic-las. Ou seja, quem quisesse dividi-la j caa
sob maldio, conforme tambm ensina Tg 2:10-11. No d para obedecer somente a lei do Dzimo e jogar as demais no lixo. Obedece tudo, ou no obedece nada. Mas ai que surge o problema mais grave: Ningum consegue obedecer toda a Lei, por mais que se esforce. Qualquer um que tentar vai logo descobrir o significado verdadeiro das palavras de Paulo em Rm 7:13-14. O pecado est em ns. Por isto, na Lei o que h muita maldio por todo lado; e este o motivo pelo qual para Paulo se fez evidente que pela Lei ningum justificado diante de Deus: Ela no oferece salvao... oferece, apenas, castigo, maldio; e mais castigo, e mais maldio (versculos 1011 deste captulo 3 de Glatas). Ir atrs da obedincia de Ml 3:10 com a pretensa iluso de conseguir assim estar em paz com Deus, deixando de lado o resto da Lei, dividi-la, e, portanto, correr atrs de maldio. Caem no desligamento de Cristo e no cair da Graa de que fala Paulo em Gl 5:4 os que querem tentar observar a Lei para obterem justificao diante de Deus. Quem pensa estar em paz com Deus porque paga o Dzimo, est tambm contrariando, alm do prprio ensinamento apostlico, os atuais ensinos teolgicos mais respeitveis, como estes: Os evanglicos creem que a Lei dada por Deus a Moiss findou na cruz (Cl 2:14-17). Desde ento vivemos SOB A GRAA DE JESUS CRISTO (Jo 1:17, Rm 6:14; Tt 2:11). (Defesa da F, do ICP, ano 2, No. 1, de 1988, pg. 146); O Captulo 8 da Carta aos Hebreus bem claro a respeito do Novo, bem como sobre o Antigo Concerto: Na era crist o Novo Pacto que vigora (Hb 8:13; Hb 12:24) Em 1 Corntios Paulo faz meno da Nova Aliana (11:25). O Antigo Concerto caducou com a morte expiatria de Cristo. bvio, alm do mais, que impossvel estarmos debaixo dos dois concertos ao mesmo tempo. (Defesa da F do ICP, ano 2, No 1, de 1988, pg. 80/81). Ainda neste mesmo trecho de Gl 3:10-13, est escrito que Cristo nos resgatou da MALDIO da Lei... para que a beno de Abrao chegasse aos gentios (versculos 13-14). Ora, comum nos pregadores do Dzimo a mentirosa alegao de que para recebermos as bnos que Deus prometeu a Abrao, principalmente as materiais, devemos cumprir com o fiel pagamento dessa taxa, "do mesmo modo que Abrao a
pagou- dizem eles. Porm, aqui, o Evangelho nos ensina o contrrio: Cristo nos resgatou dessa maldio da Lei, para que pudssemos receber de graa todas essas bnos prometidas a Abrao, acrescentando ainda (no versculo 19) que a durao da Lei era apenas AT que viesse o descendente de Abrao a quem foram feitas essas promessas; e este descendente, segundo consta no versculo 16, CRISTO, que veio faz dois mil anos! Nisto h plena concordncia entre esta palavra apostlica de Glatas e a afirmao de Jesus em Lc 16:16, ONDE, TAMBM, DIZ QUE A DURAO DE LEI ERA AT JOO BATISTA, confirmando o fato de que faz esses mesmos dois mil anos que a Lei no vigora mais, nela includa tudo o que diz referente ao Dzimo. Jesus veio naquele tempo trazendo, por meio do seu pessoal cumprimento da sentena da Lei contra o pecado de todos ns, a bno prometida a Abrao na forma da salvao, da vida eterna e de todo o resto da herana crist que aquela Lei jamais conseguiu dar a ningum (Rm 8:1-4; Hb 7:18-25). Portanto, faz dois mil anos que a Lei no tem mais nada a cobrar de ns. Sendo, pois, gratuita a recepo em Cristo, pela f, das bnos prometidas por Deus a Abrao, por que razo haveramos de pag-las hoje com essas taxas em dinheiro ou outros bens materiais que os mercenrios nos cobram com a promessa de que assim que iremos receb-las? Chega de sofrer nas mos dos dizimeiros: Chega de ser explorado: No pague mais pelo que Deus quer lhe dar somente pela Sua Graa! Deixe que lhes paguem os desprevenidos ingnuos que ignoram o significado real da Bblia TODA, ou aqueles que, como Caim, por cega ambio, confundem o caminho da f verdadeira com a farisaica prtica de interesseiras contribuies financeiras sobre a base caduca das exigncias da Lei e Profetas e suas antigas promessas de prosperidade material, esperando receber em troca cem vezes mais, apenas porque assim lhes prometeram seus gananciosos pregadores do Dzimo. Ns, os cristos, pelo santo Esprito da Graa que esperamos as coisas melhores que Deus nos d GRATUITAMENTE em Cristo, sem nada nos cobrar por elas, porque Jesus j
as pagou com sua prpria vida derramada na cruz, faz dois mil anos; 19 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Gl 3:21-25, onde escrito est que jamais foi promulgada uma lei (includa a do Dzimo) que pudesse nos dar a vida (versculo 21) porque, se tivesse sido dada, atravs dela que receberamos a justia (e a vivificao), com as bnos espirituais e materiais que dela advm, e, nesse caso, no teria sido necessrio vir Cristo Jesus se sacrificar toa por ns. E tambm est escrito que a Lei era um aio ou tutor para conduzir os que sob ela estavam at Cristo, o verdadeiro Salvador e vivificador, vindo o qual j no se permanece subordinado a esse aio ou tutor, ou seja, a essa mesma Lei da qual faz parte tambm aquela ordenana do Dzimo que se refere Ml 3:10 (versculos 24-25). Se voc j est EM Cristo, para que quer aios ou tutores que lhe levem at ele? Voc no acharia muito tola a atitude de algum que, estando dentro da cidade de So Paulo, lhe pedisse ajuda para poder chegar cidade de So Paulo?... S pede esse tipo de ajuda quem est fora da cidade... Assim mesmo, s precisa de aio ou tutor para chegar a Cristo, quem est fora de Cristo (e, mesmo assim, depois do sacrifcio na cruz e do dia de Pentecostes, o aio ou tutor para levar at Cristo quem no est nele, de acordo com Jo 16:8-15, o Esprito Santo); 20 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Gl 4:21-30, onde escrito est que foi na prpria Lei e Profetas que, em alegoria (ou figura), atravs da famlia do patriarca, profetizou-se a respeito de duas alianas ou pactos ou testamentos diferentes, para um tempo futuro em relao poca em que os fatos aconteceram na vida de Abrao, mais de 400 anos antes que Deus desse no Monte Sinai a Sua Aliana da Lei ao povo de Israel (versculos 2l-25 em contexto com Gl 3:19), e mais ou menos dois mil anos antes que fosse dada a Aliana da Salvao pela Graa atravs de Cristo Jesus (versculos 26-28). Assim, nessa histria real de Sara e Hagar estava j preanunciada a vinda da Aliana da Lei, representada por Hagar (versculos 24-25), e, muito tempo depois dela, a
implantao desta Nova Aliana da Graa que ns temos hoje em Cristo Jesus (versculos 26-28), l representada por Sara, a esposa legtima de Abrao, qual Deus tinha feito a promessa gratuita (Gl 3:17-18) que agora, em Cristo, pertence a ns, seus seguidores fiis (versculos 28 e 31 em contexto com Gl 4:4-7). Conforme esta explicao dada pelo apstolo Paulo, o que est escrito no versculo 30 desta passagem em estudo, passa a ter uma assombrosa significao, que, de todos os modos que se queira analis-la, a luminosa verdade do Esprito de Jesus, o supremo Mestre, gritada aos quatro ventos atravs da Carta aos Glatas, para todo quem tiver olhos para ver e ouvidos para ouvir: Lana fora da tua vida a Lei do Sinai (a escrava Hagar) e os seguidores da Lei (representados por aquele filho da escrava), porque de modo algum os seguidores da Lei (o filho da escrava) sero herdeiros (das promessas que seriam cumpridas no Novo Pacto) com os seguidores da Graa que h em Cristo (estes so os cristos, filhos da livre). Qual o telogo inteligente que se atreve a negar isto em pblico e por escrito? S se for um daqueles obtusos fariseus cara de pau que pululam pelas nossas igrejas, fazendo toda aquela encenao da motivao emocional apenas para arrecadar mai$ e mai$. Lana fora a Lei! Por que no querem ouvir os cobradores do Dzimo, que se dizem evanglicos, esta instruo do Evangelho que de lbios professam obedecer? Ora, porque a ambio deles maior do que a vontade de se submeter obedientemente voz do Esprito Santo. A voracidade da sua avareza j devorou qualquer sensibilidade ou genuno temor de Deus e do seu julgamento; 21 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Gl 5:4, onde aberta e enfaticamente escrito est que todas as pessoas que procuram se justificar (estar em paz) perante Deus pelo cumprimento de qualquer uma das ordenanas da Lei (e a exigncia do Dzimo pertence a ela), dada para condenar o pecado e no para dar a justificao diante dele a ningum, estaro, na cotidiana realidade, se desligando de Cristo; ou seja, se desunindo de Cristo; se separando dele, que o nico atravs de quem podemos
obter, pela sua obra redentora na cruz, a salvao eterna e todas as bnos, tambm as materiais, prometidas a ns, os descendentes de Abrao em Jesus Cristo, que mediante nenhum mrito pessoal poderamos alcanar to gloriosa graa, segundo o ensino j conhecido de At 4:11-12; Ec 8:8; Sl 49:7-14; Rm 3:19-20; Mt 19:25-26 e Jo 15:4-5, e de muitos outros textos do Evangelho apostlico que, para no estender demais este item, nos abstemos de citar aqui; 22 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Ef 1:3-6, onde escrito est que toda classe, espcie ou sorte de bno espiritual, Deus j no-las deu EM CRISTO JESUS, e no na Lei e Profetas (versculo 3), e no-las deu desde antes da fundao do mundo, ou seja, desde antes que existisse sequer o planeta Terra e qualquer um dos seres humanos que nele existem ou existiram, inclusos Ado, Abel, Abrao, Moiss, e toda a restante lista de personagens da Antiga Aliana ou Antigo Testamento cujos atos ou palavras esses cegos legalistas querem fazer valer mais do que a Graa de Jesus, que o pai de amor nos concedeu gratuitamente no seu amado filho desde antes de fazer o mundo, ou seja, desde antes sequer de nascermos! (versculo 6). Gratuitamente (deu), sem qualquer preo que no seja o todo suficiente sacrifcio de Cristo na cruz; ao contrrio da Lei, durante o vigor da qual o povo tinha de pagar um preo por tudo, sob pena de ficar em dbito com Deus, ou de ser acusado de ladro da Casa do Tesouro, quando no pagava o Dzimo; 23 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Ef l:13-14. onde escrito est que o penhor ou garantia que Deus nos d de que receberemos toda a herana que Ele mesmo nos oferece gratuitamente em Cristo Jesus, o prprio Esprito Santo, que Ele derrama em ns de graa, apenas pela f na obra do Cordeiro de Deus, segundo Gl 3:1-5 e 3:13-14. Esse penhor ou garantia o Selo maior da nossa Salvao (est selado quem j recebeu o Esprito Santo), e Ele no-lo d, no mediante nosso pessoal cumprimento da lei do Dzimo referida em Ml 3:10, nem mediante a prtica de qualquer outra exigncia da Lei e Profetas, mas pelo preo j pago pelo Messias na cruz, como Cordeiro de
Deus na Pscoa de Deus. E a herana que alude o texto, composta por todas as promessas divinas de proviso espiritual e material (incluso a prosperidade financeira que hoje oferecem pelo preo do Dzimo os cobradores dessa taxa); promessas essas que Deus fez tambm a Abrao para serem cumpridas em Jesus de Nazar, e que este, vindo, fez como acrscimo gratuito no Evangelho (Mt 6:19-33; Rm 8:32) a todos quantos buscarmos primeiramente o reino de Deus e a sua justia. Na Aliana da Graa, Deus d essas coisas gratuitamente, apenas pela f na obra de salvao perfeita, completa e eterna realizada exclusivamente pelo Seu Filho Jesus Cristo, e que a Lei e Profetas (ou Antigo Testamento) jamais realizou por ningum, porque no era esse o objetivo para o qual Deus a deu; 24 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Ef 2:5-11, onde escrito est que a salvao, com todas as bnos que dela derivam, PELA GRAA (versculo 8), somente mediante a f na obra de Jesus Cristo (como descrita nos versculos 5-7) e no mediante qualquer outro meio, como as obras da Lei (versculos 8-9 e 15), o que significa que tampouco mediante essa obra de efetuar o fiel pagamento do Dzimo, ao que tanto valor abenoador atribuem seus drsticos e cegos cobradores; 25 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Ef 3:6, onde escrito est que TODA a herana dada por Deus em Cristo Jesus nossa MEDIANTE O EVANGELHO DE JESUS, e no mediante a Lei e Profetas como andam pregando esses mercadejadores falsamente zelosos da Lei, que jamais compreenderam nem a Graa de Deus nem a prpria Lei que tanto alegam conhecer... Ou, se compreenderam, devem ter se vendido como Balao, cegados pela contabilidade mais estvel do Dzimo, do qual dizem, mentindo sem qualquer escrpulo, que depende a recepo da parte material das bnos dessa herana (... s se for a parte deles, que j recebem neste mundo bens materiais comprados com o po das famlias famintas, pouco se importando se depois nada receberem l no outro lado, que eterno, no qual, porm, eles
parecem no crer de corao!); 26 - seria CONTRADIZER o EVANGELHO em Fp 3:2-9, onde escrito est que Paulo desprezou sua privilegiada condio entre o povo judeu, de fariseu irrepreensvel na prtica da Lei (versculos 4-6), abandonando essa antiga aliana para vir se tornar seguidor da Nova e mais sublime Aliana da Graa, a fim de ganhar a Cristo (versculos 7-8), deixando de depender, por isso, das obras da Lei para alcanar a justificao, porque descobriu que mediante a f na obra redentora de Cristo receberia a verdadeira e eterna justificao e paz com Deus: a da Graa, que procede do prprio Deus (versculo 9), e no do pagamento do Dzimo, ou da circunciso, ou dos sacrifcios de qualquer tipo, ou de quaisquer outras prticas legalistas; 27 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Cl l:12-23, onde escrito est que foi Deus, mediante o Seu prprio Filho (e no mediante a sujeio Lei e Profetas) quem nos fez aptos ou capazes para desfrutar a herana que temos em Cristo (versculo 12); e esta aptido ou capacidade Ele a efetua, hoje, produzindo em ns, de graa, AT O PRPRIO QUERER, conforme explicado em Fp 2:13, como prometido em Jo 16:7-15, e como confirmado em 1Ts 5:23... para que ningum se glorie achando que sua santidade procede de si mesmo ou da prtica de qualquer Lei, seja ela da espcie que for, como a do Dzimo, por exemplo, que jamais recebeu de Deus esta incumbncia messinica de nos transmitir to gloriosa aptido ou capacidade; 28 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Cl 2:1-17, onde escrito est que todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento divinos esto ocultos em Cristo (no na Lei e Profetas), motivo pelo qual os fiis devero crescer em Cristo (no na Lei e Profetas), estando nele (Cristo) firmemente radicados, edificados e confirmados na f, tal como fostes instrudos no Evangelho - no na Lei e Profetas (versculos 2-7), porque em Cristo e no na Lei e Profetas que habita corporalmente
toda a plenitude de Deus, derivando-se desta gloriosa realidade o fato evidente de que todos quantos nele (Cristo) fomos unidos pela sincera aceitao da sua redeno e do seu senhorio, estamos aperfeioados (versculos 9-10), no precisando, por isto, das supostas perfeies pregadas pelos legalistas do Dzimo, os quais ignoram a palavra de Deus em Hb 7:19, onde claramente diz que a Lei jamais conseguiu aperfeioar ningum. Eles, que machucam os cristos condenando-os como ladres de Deus porque no pagam uma taxa que Jesus no est cobrando de ningum hoje, deveriam entender que esta plenitude de Deus que h em Cristo envolve todo tipo de bno que Deus tenha para nos dar nesta atual Aliana da Graa. E deveriam entender, tambm, que a Lei do Sinai que cobrava nossa dvida perante Deus, e que constava de ordenanas, foi j toda paga, cancelada e inteiramente removida pelo sacrifcio do Filho de Deus na cruz, em nosso lugar, para que j no tenhamos ns mais dvida alguma perante Deus (versculos 11-14 em contexto com Rm 7:4 e Gl 3:13). E ainda entender, por este motivo, que ningum, seja homem, seja anjo vindo do Cu, poderia nos cobrar hoje essa tal dvida de Ml 3:10. Se o entendessem, no no-la cobrariam mais. Os que o entendem e mesmo assim o cobram, o fazem apenas por descarados e sem-vergonhas que so; 29 seria CONTRADIZER o Evangelho em Cl 3:9-11, onde escrito est que o cristo uma nova obra de Deus, uma nova criatura, ou novo homem, que no vive mais regida pelas leis dos gregos (todas as naes diferentes da nao judaica), nem pelas leis dos judeus (aqui denominados de circunciso, envolvendo assim tanto a Aliana de Deus com Abrao e o Dzimo que este deu a Melquisedeque, como aquela Aliana da Lei dada a Moiss no Monte Sinai); ou seja, nem pelos ensinos ou legislaes do Antigo Testamento. O que o Evangelho est nos ensinando aqui que o cristo no vive pelas leis de ningum, seja quem for, judeu ou no, devido a que apenas Cristo, por habitar nele toda a plenitude de Deus, que pode ser tudo em todos, salvandoos, vivificando-os, abenoando-os com todas as bnos da
sua Graa, e guiando-os para o Cu eterno por meio do seu Esprito, e no por meio da palavra da Lei e Profetas, nem do Dzimo que dela faz parte. Portanto, todos esses que induzem o povo a viver conforme a velha criatura regida pelas leis, sejam elas quais forem, includa a do Dzimo, esto transgredindo esta palavra divina, e, na verdade, esto tambm afastando-o do verdadeiro caminho da gloriosa salvao que somente Cristo d, gratuitamente, porque Deus jamais deu este privilgio Lei (Gl 3:21-22); 30 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 1Ts 5:9, onde escrito est que Deus no nos destinou (aos cristos) para ira (quer dizer, para juzo de condenao, que para o que serve a Lei segundo 2Co 3:6-9 e Rm 8:3-4), mas para salvao mediante nosso Senhor Jesus Cristo (e no mediante a letra ou as ordenanas da Lei e Profetas). Porm, temos ai, nos plpitos das nossas igrejas, e nos microfones da Rdio e da TV, uma pliade de pregadores, supostamente inspirados pelo Esprito Santo, gritando impunemente que o Dzimo (que da Lei e Profetas) tambm salvao. Ora, salvao vivificao eterna: O Dzimo no d a eternidade a ningum. Jamais foi promulgada uma lei que pudesse dar a vida eterna. A forte proclamao de Paulo em Gl 3:21, afirmando que isso jamais aconteceu, ressoar no dia do Juzo Final para envergonhar estes farsantes, que hoje enganam nesta Terra aos ingnuos fiis, levando-os a crer que se no pagam esse Dzimo cairo sob sentena divina de condenao por roubar a Deus; quer dizer, as levam a deixar de crer na suficiente eficcia redentora do sangue de Jesus Cristo, pisoteando assim o sacrifcio do Filho de Deus, que foi realizado para dar vida eterna a todos quantos nele creem de forma absolutamente gratuita, apenas pelo nico e exclusivo preo do sangue de Jesus, que no poder ser jamais substitudo por outro preo; 31 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 2Ts 2:1-9, onde escrito est que ao voltar, Jesus tomar vingana contra os que no obedecem ao seu Evangelho (versculo 8). Ento, relembremos mais uma vez que nesse Evangelho de Jesus diz que se desligam de Cristo todos quantos
pretendem se justificar diante de Deus atravs do cumprimento das ordenanas DA LEI, porque pela Lei ningum ser justificado diante de Deus, devido a que todos quantos se dedicam s obras da Lei, pem-se debaixo de MALDIO, em razo de que a Lei no aperfeioa ningum, mas, apenas, traz o conhecimento do pecado e d ao pecador sua correspondente condenao (Gl 5:4; Gl 3:10-11; Hb 7:19; Rm 3:19-20; 2Co 3:7-9). Todos quantos pensam, pois, estar em paz com Deus por ter pagado o Dzimo ou por seguir qualquer outra lei do Antigo Testamento, devero rever sua concepo do que ser cristo, para que no venha ocorrer neles tal desligamento, sem o saberem, e terminem sendo julgados pelo Evangelho puro, sem os remendos que eles querem lhe introduzir. A Aliana da Graa perdo eterno em Cristo, e o remendo nela de uma Lei que condenao contraditrio e absurdo; 32 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 2Ts 2:13-14, onde escrito est que Deus nos chamou Sua gloriosa salvao mediante o Evangelho de Jesus Cristo, e no atravs da prtica das exigncias e ordenanas da Lei e Profetas, da qual faz parte o Dzimo. De outro modo, qu sentido teria a vinda de Jesus de Nazar, se pudssemos nos salvar mediante a prtica dessa Lei? Nenhum! (Gl 3:21-22). Se houvesse um caminho de salvao pela Lei, Jesus estaria mentindo quando disse: Eu sou o caminho... ningum vem ao Pai, seno por mim. Por este simples motivo, mentem todos quantos dizem que o Dzimo tambm salvao... e a mentira do Diabo! 33 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 1Tm 6:3-5, onde escrito est que se algum ensina outra doutrina e no concorda com as ss palavras do nosso Senhor Jesus Cristo (o qual disse que a Lei e os Profetas vigoraram at Joo Batista e que todos os profetas profetizaram at Joo, referindo-se palavra normativa do Antigo Testamento), enfatuado, tem a mente pervertida e est privado da verdade ao supor que a piedade dos cristos possa ser transformada em fonte de lucro. Esta palavra parece ter sido escrita especificamente para esses sabiches que, fingindo cara de santos servos do Senhor, apregoam ter sido o Esprito
Santo quem os enviou a cobrar o Dzimo, no meio do povo da Aliana da Graa, pois precisamente nesta mesma passagem, no versculo 10 deste captulo 6, onde a Palavra de Deus arremata com aquela famosa sentena: O amor ao dinheiro a raiz de todos os males; e alguns, nessa COBIA (de amar o dinheiro como o ama a maioria dos cobradores do Dzimo) se desviaram da f... 34 seria CONTRADIZER o Evangelho em 2Tm l:9-10, onde escrito est que Deus nos salvou e nos chamou com santa vocao, no segundo as nossas obras (sejam elas obras de obedincia Lei ou no, porque se estas pudessem nos salvar, nenhuma necessidade haveria da vinda de Jesus como Salvador), mas conforme sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus (e no na Lei e Profetas com seu trecho de Ml 3:10), quem, nessa graa, no s destruiu para ns a morte, como trouxe at ns a imortalidade, mediante o Evangelho (e no mediante a Lei e Profetas, nem mediante o Dzimo que a ela pertence). ...no por obras nossas... de graa... mediante o Evangelho... Onde est aqui o lugar para essa taxa que cobram os dizimeiros? No h lugar! Pelo contrrio, confirma o brado de Paulo: Lana fora a Lei! 35 seria CONTRADIZER o Evangelho em Tt 3:4-7, onde escrito est que a benignidade e a salvao do nosso Deus para com os homens (includo voc, leitor) no provm de obras justas praticadas por ns, mas segundo a sua misericrdia (no segundo a prtica da Lei do Dzimo ou de qualquer outra) Ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo (que, de acordo com Gl 3:l-5, recebemos de graa, apenas pela f na obra redentora de Jesus, e no atravs da prtica das ordenanas ou obras da Lei), que ele derramou ricamente sobre ns por meio de Jesus Cristo (e no da Lei e Profetas, nem do dar o Dzimo), a fim de que, justificados por graa, nos tornemos seus herdeiros. Ser que esses falsos legalistas no leem estas coisas? Ou,
leem e no compreendem porque falta-lhes o Esprito Santo para gui-los em toda a verdade da Bblia TODA? Ou, ainda, compreendem, mas usam de m f, POR AQUELA MESMA AMBIO do falso profeta Balao? No dia do Juzo Final, todos saberemos por qual obscura motivao que eles fazem essa cobrana do Dzimo, no momento em que eles sejam envergonhados diante de toda criatura recebendo do Supremo Tribunal de Cristo a sentena que merecem... l ningum ficar impune; 36 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Fm 1:14, onde escrito est que Paulo no quis fazer nada sem o prvio consentimento de Filemom, no sentido de conservar consigo algo que era de propriedade dele (o escravo Onsimo), por um nico motivo: Para que a bondade no viesse a se tornar obrigao. Note bem o profundo cuidado apostlico por preservar a pureza da voluntariedade de toda e qualquer oferta ou contribuio dos cristos: Nada Paulo queria que fosse por obrigao. Queria que quem desse, o fizesse com a alegria pura de quem d segundo o propsito do corao movido pelo Esprito Santo, voluntariamente. J na Lei era tudo o contrrio: Uma obrigao seguia outra, sem cessar jamais. A Lei era, toda ela, includa a cobrana do Dzimo, uma contnua exigncia obrigatria que, se no cumprida, pedia punio: Quem no o pagava era acusado de roubar a Deus e tido por maldito (Ml 3:8-9). Por isto, a obedincia legalista de pagar ou devolver o Dzimo contrria voluntariedade crist, que nasce de uma vida convertida e mantida em genuna comunho com o Esprito Santo. No os que guiam-se pela obrigatoriedade da Lei, mas os que so guiados pelo Esprito, esses que so os filhos de Deus. E o Esprito Santo, no Evangelho, no guiou nenhum dos apstolos a cobrar o Dzimo do novo povo formado pelos convertidos a Cristo; 37 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Hb 2:14-15, onde escrito est que foi pelo sacrifcio de Jesus na cruz (e no pelo nosso cumprimento das exigncias e ordenanas do Antigo Testamento) que a morte foi destruda (ver isto em contexto com 2Tm l:9-10), sendo ns, dessa maneira, livrados das garras do Diabo, com ele
includo todo seu exrcito dos espritos das trevas ao qual pertence esse to temido demnio Devorador citado em Ml 3:10-11, conforme tambm confirma Ap 12:10-11, em harmonia com Lc 9:1 e 10:19, onde as palavras todos e todo no deixam espao para excees: Jesus deu gratuitamente aos seus seguidores poder e plena autoridade sobre todos os demnios, e isto vale tambm contra o tal Devorador, para expuls-lo das nossas vidas atravs, apenas, da palavra de ordem dada por ns, os servos fiis do Salvador, sem ter que pagar taxa alguma, mas somente pelo poder do Esprito da Graa que, em ns, opera mediante a f no seu nome, e no mediante a f na Lei do Dzimo. No nome de Jesus, temos poder e autoridade sobre todos os demnios ...e o Devorador um demnio! So, pois, mentirosos, todos esses que pregam vitria sobre o Devorador atravs do pagamento do Dzimo. Em outras palavras, so hereges. Hereges, com suas heresias legalistas, dominando nossos plpitos e pontificando como se fossem verdadeiros mestres da Teologia, iguaizinhos a Gamaliel, Caifs, Ans, e toda essa corja de fariseus que mataram Jesus de Nazar; 38 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Hb 5:7-9, onde escrito est que Jesus se tornou o Autor da salvao eterna para todos os que lhe obedecem (e no para os que obedecem a Lei do Dzimo ou qualquer outra do Antigo Testamento). Ento, se essa salvao para os que obedecem a Jesus Cristo, obedeamos quando ele nos ensina que a Lei e os Profetas vigoraram at Joo Batista, e paremos de pr sobre as costas do povo cristo esse fardo pesado do Dzimo, QUE NO FAZ PARTE DO EVANGELHO DELE! 39 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Hb 7:5, onde escrito est que a cobrana do Dzimo era feita DE ACORDO COM A LEI (no de acordo com a Graa), acrescentando pouco mais adiante (no versculo 7:12) que, ao se tornar Cristo o sacerdote PERPTUO, tornava-se tambm obrigatria a mudana da Lei preexistente (a mosaica do Monte Sinai que regia na poca do Antigo
Testamento, segundo Hb 12:18-24), para dar lugar Lei do tambm PERPTUO Esprito da vida de Rm 8:2, que no consiste em mandamentos externos mas na manifestao poderosa da vida divina em ns, justificando ainda a revogao dessa anterior Lei mosaica com a dura sentena de que a Lei NUNCA aperfeioou cousa alguma (nos versculos de 7:18-19). Ento, sob inspirao de que esprito de confuso vem agora estes mestres da cobrana do Dzimo querendo nos aperfeioar mediante o cumprimento dessa Lei, esquecidos de que, segundo Cl 2:9-10, EM CRISTO que estamos aperfeioados, e que somente ele quem pode nos salvar TOTALMENTE, de acordo com o que est escrito nesta mesma Carta aos Hebreus, em Hb 7:22-25? Onde aprenderam eles a ler? Tal vez tenha sido em alguma dessas escolas farisaicas que existem por a, aos ps de algum desses tantos Gamaliis, Caifs ou Ans modernos que, qual funesta praga legalista, multiplicaram-se no seio do cristianismo... 40 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Hb 8:1-13. onde escrito est bem claro que a Nova Aliana, da qual Jesus o mediador nico e exclusivo, no segundo essa anterior aliana mosaica que Deus tinha feito no Monte Sinai com o povo de Israel (versculos 6-9), mas outra, nova!!!, que tornou antiquada a anterior e a fez desaparecer (versculos 10- 13); palavra esta que confirmada em 9:11-15 desta mesma Carta aos Hebreus, e, depois, repetidamente, em 9:24-26; 10:10; 10:12-14 e 10:19-22, trechos nos quais brilha esplendorosa a verdade sobre a salvao gratuita, perfeita e eterna que Jesus obteve para ns, sem nos ter obrigado prvia obedincia das exigncias e ordenanas da Lei e Profetas, isto , do Antigo Testamento (que estes falsos mestres amantes do dinheiro querem nos impor agora goela abaixo atravs da cobrana do Dzimo, enganando a todos seus ingnuos seguidores ao afirmar que o Esprito Santo quem lhes ordena efetuar tal cobrana e que rouba a Deus quem no o paga ou devolve, ocultando maliciosamente a verdade de que a Nova Aliana fez desaparecer a anterior, a antiga, ou seja, o Antigo Testamento). luz desta verdade bblica, tornam-se mais claras, firmes e valiosas as seguintes afirmaes, transcritas da Bblia
Explicada, da Casa Publicadora das Assembleias de Deus, que, na pgina 469, em sua Introduo da Carta aos Hebreus, diz: Foi escrito (Carta aos Hebreus) com um objetivo duplo: l- confirmar os crentes israelitas, mostrando-lhes que o judasmo (ou seja, Lei e Profetas) tinha terminado, devido ao cumprimento por Cristo da Lei; e 2- os trechos de exortao mostram que o escritor tinha em vista o sempre presente perigo de os crentes judeus voltarem ao judasmo (isto , Lei e Profetas ou Antigo Testamento). claro de (Livro de) Atos, que at os mais robustos dos crentes da Palestina ficaram presos a uma estranha mistura de cristianismo (Graa) e judasmo (Lei e Profetas) (At 21:23-24). Sendo, pois, que o judasmo (Antigo Testamento) terminou quando Cristo cumpriu a Lei por ns, e que um sempre presente perigo os cristos voltarem ao judasmo, formando uma estranha mistura do remendo velho da Lei e Profetas na Nova Aliana da Graa, como se explica ento essa obsessiva insistncia ministerial entre as igrejas ditas evanglicas em obrigar suas ovelhas a cair vtimas de tal perigo, realizando por instruo dos prprios pregadores a tal estranha mistura de praticar nas vidas crists o Dzimo judaico, que deveria haver terminado devido a esse cumprimento por Cristo da Lei? Onde est a coerncia do ensino deles? Ser que, como os fariseus, tambm ns, os cristos de hoje, estamos dizendo uma coisa e praticando outra? Pregamos liberdade, sendo ns mesmos ainda escravos da obedincia leis que jamais puderam libertar ningum? ... o que est parecendo: A evidncia est ai. Enxerga quem quer. 41 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Tg 2:5, onde escrito est que Deus escolheu os que so pobres neste mundo, no para lhes arrancar o po da boca como fazem os cobradores do Dzimo, mas para faz-los ricos na f E HERDEIROS DO REINO QUE ELE PROMETEU aos que o amam; no aos que amam os farsantes que sem dor nem escrpulos arrancam das bocas famintas dos filhos dos
pobres o pouco po que tem, quando os obrigam com suas pregaes de ameaas e terror a pagar um Dzimo que Deus j no cobra mais de ningum, cabendo-lhes a repreenso de Jesus em Mt 15:3-6, quando acusou: Transgredis o mandamento de Deus por causa da vossa tradio: Deus ordenou: Honra a teu pai e a tua me... Mas vs dizeis: Se algum disser a seu pai ou a sua me: oferta ao Senhor aquilo que poderias aproveitar de mim; esse jamais honrar a seu pai ou a sua me. E assim invalidastes a palavra de Deus por causa da vossa tradio (ao obrigar o povo a dar como oferta para Deus o dinheiro do po dos seus pais, das suas mes, dos seus filhos, etc.). exatamente essa a forma de invalidao da divina palavra que esto praticando estes atuais cobradores do Dzimo: Esto tirando o po da boca dos membros das famlias crists sob a fingida desculpa de que oferta ao Senhor. A obra do Senhor vem em primeiro lugar... voc no pode tomar para si nem para seus filhos aquilo que a oferta ou Dzimo ao Senhor, para sua obra! - gritam eles tomados de hipcrita fervor, ignorando que a obra do Senhor somos ns, seus filhos em Cristo, e no esses suntuosos prdios de tijolo que eles levantam com o suado po de cada dia do povo. Exigem uma oferta que, na forma do Dzimo do Antigo Testamento, mentirosa quando imposta no seio da cristandade, porque Deus no a est cobrando de ningum que pertena Nova Aliana da Graa em Cristo Jesus. Pelo contrrio, adverte que desligar-se de Cristo e decair da Graa querer se apresentar bem perante Deus mediante o cumprimento das obras da Lei; e o Dzimo, repetimos, uma das tantas ordenanas dessa Lei. Ademais: Onde j se viu oferta ser obrigao? Oferta deve nascer do corao. E, nascer, voluntariamente, sem presso nem coao, de acordo com o ensino apostlico em 2Co 8:7-15 e 9:7. Se no for voluntrio, j no oferta, nem Graa. E se for coagido ou pressionado psicologicamente com frases como no pagar o Dzimo roubar a Deus, j no voluntrio;
42 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 1Pe 1:13, onde escrito est que os cristos devemos esperar INTEIRAMENTE na Graa que nos est sendo DADA na revelao de Jesus Cristo (no da Lei e Profetas que to deturpadamente amam os que afirmam que quem no cumpre Ml 3:10 rouba a Deus, condenando assim, com um farisaico erro doutrinrio, queles que pelo gratuito benefcio do sangue de Jesus, e no pela Lei, tem paz com Deus). O que significa esperar INTEIRAMENTE? Ora: Significa esperar EM TUDO! NO NOSSO ESPRITO, NA NOSSA MENTE, NA NOSSA CARNE! Tudo quanto precisamos nessas trs reas da nossa vida, deveria vir a ns pela graa, ou seja, de modo gratuito, das mos do nosso Deus, pelo nico mrito da obra redentora de Jesus. Se assim no fosse, o Evangelho seria mais uma farsa, porque Dzimo no gratuito: Dzimo preo... 10% do salrio! Visto que o Evangelho no uma farsa, ento a falsidade est na cobrana do Dzimo aos seguidores de Jesus. 43 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 2Pe 1:3-4, onde escrito est que atravs das promessas divinas DOADAS a ns (no pagas pelo Dzimo ou pelo cumprimento de qualquer exigncia ou ordenana do Antigo Testamento) que poderemos nos tornar COPARTICIPANTES da natureza eterna de Deus! Ora, se atravs de promessas DOADAS, ento pela GRAA em Cristo, e no pela Lei e Profetas, que recebemos este, que o maior privilgio ao alcance dos seres humanos: A filiao divina atravs da coparticipao na natureza do prprio Deus. O que DOADO, no pode ser cobrado. Se Deus assim quis nos dar gratuitamente esta glria maior, como no nos dar juntamente com Cristo, tambm de graa, todas as demais coisas prometidas no Evangelho? (Rm 8:32) Qual a promessa divina para os dias de hoje que voc precisa ver cumprida em sua vida? Seja ela qual for,
DOADA; no cobrada. Se fosse pelo Dzimo, j no seria DOAO. Seria compra, comrcio. E a estaramos caindo na Sndrome de Caim: Dar algo material a Deus, para que Deus nos d... 44 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 1Jo 3:21-23, onde escrito est que Deus nos DAR (no diz VENDER) aquilo que pedirmos (e isto inclui a prosperidade material necessria prometida em Mt 6:33), no por guardar os mandamentos antigos da Lei e Profetas de que faz parte a obrigao do Dzimo, mas por obedecermos ao Seu NOVO mandamento, que nos pede crer no nome de Seu Filho Jesus Cristo e nos amarmos uns aos outros do modo como Jesus nos amou e ensinou... e no seu ensino no existe a cobrana de Dzimos aos membros do seu Corpo-Igreja. desta maneira que ns, cristos, obtemos a abertura das janelas do Cu HOJE, sem importar como a obtinham os fiis judeus no tempo em que vigorava a Lei e Profetas, nem no tempo em que Malaquias escreveu seu livro onde est o trecho de Ml 3:10 que os dizimeiros tanto gostam de usar; 45 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 1Jo 5:11, onde escrito est que Deus nos DEU (no vendeu) a vida eterna. E QUE ESTA VIDA EST NO SEU FILHO; no no seguimento da Lei e Profetas, nem nas recompensas l prometidas aos pagadores do Dzimo. Por que ser que os dizimeiros tm to dura a cerviz, a ponto de no conseguirem enxergar estas verdades to simples? porque a cobia lhes cega o corao. O amor ao dinheiro a raiz de todos os males... 46 - seria CONTRADIZER o Evangelho em 2Jo 1:9-11, onde escrito est que todo aquele que ultrapassa a doutrina (ou ensino) de Cristo (como no-la deram os apstolos) e nela no permanece (como esses que querem voltar para o Antigo Testamento, segundo tambm nos afirma Gl 5:4) no tem Deus. Os cobradores do Dzimo querem nos tirar da doutrina de Cristo para nos arrastar a escravido da Lei; sobre os tais, este texto sagrado ainda ordena o que devemos fazer com eles quando vem a ns com sua heresia legalista:
Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina (o ensino consistente na genuna mensagem do Evangelho de Jesus pregado pelos seus apstolos), no o recebais em casa nem lhe deis as boas vindas, porque todo aquele que lhe d as boas vindas se faz cmplice das suas obras ms. Voc quer ser cmplice dos ladres que cobram taxas e Dzimos que o Esprito Santo jamais cobrou ao Corpo de Cristo? Ento, seja. Voc livre, e Deus respeita esse seu livre arbtrio, do mesmo modo que respeitou o de Ado, Caim, Balao e Judas. Mas lembre: De Deus ningum zomba... O que voc semear aqui, isso voc colher l, no dia de Mt 7:21-23... semeie ventos e colher tempestades! 47 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Jd 1:3-4, onde escrito est que devemos batalhar pela f do Evangelho da nossa comum salvao, que nos foi entregue pela GRAA do nosso NICO Soberano e Senhor, JESUS CRISTO, e no pela Lei e Profetas de que faz parte o Dzimo de Ml 3:10. Esses que andam batalhando pela defesa da cobrana do Dzimo nas igrejas crists, deveriam entender que a f pela que batalharam todos os apstolos do Senhor Jesus foi sempre a mesma, e que no Evangelho que eles nos legaram no h lugar para nenhuma das leis do Antigo Testamento: Eles no batalharam para estabelecer a Lei do Dzimo; antes, declararam que tentar a Deus querer impor as leis dadas por Deus a Moiss no meio do povo de Cristo; 48 seria CONTRADIZER o Evangelho em Ap 1:5, onde escrito est que aquele (Jesus) que nos ama, e pelo seu sangue (no pela Lei nem pelo Dzimo que ela exigia) nos libertou dos nossos pecados e nos constituiu reino, sacerdotes para seu Deus e Pai, a ele (e no Lei) a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Se voc quer perder seu tempo tentando ser do reino de Deus atravs do pagamento do Dzimo, tente... Mas o advertimos: A palavra infalvel do Senhor nos diz que isso s possvel pelo sangue de Jesus, isto , mediante o perdo total e gratuito que ele nos obteve na cruz. E nos diz, tambm, que
todos quantos tentam ser do reino mediante a prtica das obras da Lei, se desligam de Cristo e decaem da Graa; 49 seria CONTRADIZER o Evangelho em Ap 5:9, onde escrito est que os gentios de todo povo, tribo, lngua e nao que formam o rebanho de Cristo, fomos comprados para Deus, no com o dinheiro do Dzimo, nem com a prtica das obras da Lei e Profetas, mas com o sangue do Cordeiro, Jesus de Nazar. E, comprados, para sermos reis e sacerdotes de Deus, e no escravos de mandamentos mal interpretados pelos homens, como esse, j caduco, cujo cumprimento nos cobram ainda hoje os farisaicos dizimeiros; 50 - seria CONTRADIZER o Evangelho em Ap 12:7-11, onde escrito est que Jesus Cristo (e no a Lei e Profetas ou Antigo Testamento) quem nos d a vitria definitiva contra Satans e seus anjos do mal (entre os quais, logicamente, est includo o famoso e to temido Devorador de Ml 3:8-11); vitria esta que obtemos, no pelo pagamento do Dzimo conforme Deus prometera a Israel l em Malaquias, mas por causa do sangue do Cordeiro (versculo 11), ou seja, desse mesmo Jesus de Nazar que tambm nos deu, pela f no seu nome, poder e autoridade sobre todos os demnios, do maior ao menor, todos eles, separados ou juntos (Lc 9:1; Mt 10:1) e sobre todo o poder deles (Lc 10:17-19), sendo que neste todo no foi feita qualquer exceo, indicando assim que a autoridade do cristo opera tambm sobre aquele Devorador. No h, pois, o que temer: Quem de verdade est com Jesus, mais que vencedor, porque est com o vitorioso Senhor de senhores, desfrutando de uma eterna vitria que foi j COMPLETAMENTE consumada h dois mil anos, gratuitamente para ns, inclusive sobre o Devorador! Uma vitria completamente consumada, que Satans no tem mais como desfazer. Ele pode, apenas, enganar os tolos induzindo-os, como induziu Caim, a quererem pagar por uma vitria e por uma bno que Deus s d de graa, em Cristo.
Jamais de outra maneira, nem em outro algum... Por preo nenhum diferente do sangue de Cristo! 51 seria CONTRADIZER o Evangelho em Ap 21:6-8, onde escrito est que, a quem tem sede, Jesus dar de graa (no como recompensa pelo Dzimo) da fonte da gua da vida; e que apenas o vencedor (nesse regime da Graa) que herdar gratuitamente estas cousas. Herdar, sem preo, como qualquer filho herda do pai aqui no mundo, sem ter que devolver nada a ningum depois de receber. Se fosse por preo, j no seria herana, nem seria de graa. Aos demais, que no perseveraram na Graa, ele diz: Quanto, porm, aos covardes (que no tiveram coragem para enfrentar a oposio do mundo e dos legalistas para seguir com firmeza o caminho da Graa de Cristo), aos incrdulos (que no acreditaram na pregao da salvao gratuita exclusivamente mediante a obra redentora de Jesus), aos abominveis (como os ces enganadores e legalistas de que falam Fp 3:2 e Is 56:10-11), aos assassinos (que matam as ovelhas alimentando-as com a palavra da Lei que, conforme Gl 3:21, Rm 8:3- 4 e Hb 7:18-19, no consegue tirar ningum da morte para lhe dar a vida), aos impuros (que nem o Dzimo nem o restante da Lei conseguem limpar do seu pecado Gl 3:10-11), aos feiticeiros (que para arrancar o dinheiro do ingnuo povo o empurram a crer nos poderes de jornais ungidos, de areias santas, de sal preparada para espantar os maus espritos, chicotes poderosos para amarrar os demnios, etc.), aos idlatras (que por cobia levam o povo a viver sob a fachada carnal da Lei, iludindo-o com as promessas de bens materiais que esta fazia em Ml 3:10-11 aos pagadores do Dzimo, esquecidos de que o amor aos bens deste mundo idolatria) e a todos os mentirosos (que afirmam ser o Esprito Santo quem os envia a cobrar o Dzimo), a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre. 52 seria CONTRADIZER o Evangelho em Ap 22:14-19, onde escrito est que bem-aventurados so aqueles que lavam suas vestiduras no sangue do Cordeiro (no mediante o cumprimento da Lei do Dzimo ou de
qualquer outra ordenana do Antigo Testamento), para que lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na cidade pelas portas (Jesus a porta, segundo Jo 7:10. Quem tenta entrar vida eterna por outra porta, como a da Lei do Dzimo, cujos praticantes so ensinados a sentir-se em paz com Deus por pag-lo ou devolv-lo, esse ladro e salteador, de acordo com Jo 10:1-2). Fora ficam os ces (os legalistas de Fp 3:2 e os mercenrios ambiciosos de Is 56:10-11), os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras, e todo aquele que ama e pratica a mentira (como os dizimeiros, que mentem dizendo que Deus quem nos ordena pagar ou devolver o Dzimo). Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas s igrejas. Eu sou a raiz e a gerao de Davi, a brilhante estrela da manh. O Esprito e a noiva (a Igreja) dizem: Vem. Aquele que ouve, diga: Vem. Aquele que tem sede, venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida. Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se algum lhes fizer qualquer acrscimo, Deus lhe acrescentar os flagelos escritos neste livro; e se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte da rvore da vida, da cidade santa, e das coisas (boas) que se acham escritas neste livro. Agora, pense bem: Todos estes 52 trechos do Evangelho completo, de Mateus Apocalipse, foram diretamente inspirados aos escritores sagrados pelo Esprito Santo. Como, pois, poderia ele prprio contradit-los sem se tornar mentiroso? No poderia! E esses 52 trechos nos provam que, tanto no campo das bnos e demais concesses espirituais, quanto no campo palpvel das bnos e coisas materiais, tudo quanto a humanidade pode esperar de Deus est gratuitamente dado em Cristo Jesus!No nas exigncias da Lei e Profetas, que jamais ofereceram nada de graa a ningum. Elas cobravam uma obedincia que, na impossibilidade de ser fielmente praticada por qualquer ser humano descendente de Ado, desnudava-lhe assim sua condenada
condio de natural pecador, separado da Vida que est em Deus

(Rm 3:19-20; Rm 5:12).
De graa, somente na Aliana da Graa, na qual Deus nos concede a reconciliao eterna com ele e a Vida, junto com as bnos todas que foram prometidas para serem concedidas sob o ministrio do Messias, que j veio, e Jesus (Jo 1:17). Deliram, pois, todos quantos creem que Deus quem ordena a cobrana do Dzimo hoje, neste tempo da Nova Aliana da Graa, estabelecida sobre o insubstituvel fundamento do suficiente sacrifcio do Cordeiro de Deus, Cristo Jesus (1Co 3:11), porque absolutamente impossvel que o veraz Esprito Santo contradiga a si mesmo! Se Ele contradissesse qualquer um desses 52 trechos do Evangelho de Jesus, se tornaria mentiroso, porque, de conformidade com o explicado na nossa Introduo, em toda contradio, um dos argumentos opostos mentira. E, pode o Esprito Santo mentir? Pode o Esprito Santo contradizer a si mesmo? claro que no! (Tt 1:2; 1Jo 1:5; Rm 3:4) Se mentisse, j no seria mais santo, nem seria, por isso, Deus. Um esprito que mente, das Trevas; no da Luz (1Jo 3:7-10; Jo 8:44). O pai da mentira Satans, no Deus! totalmente impossvel, pois, que o Esprito Santo de Deus de quem falam o Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo e a Bblia TODA como o inspirador da palavra dos seus servos, possa ordenar a cobrana do Dzimo sem se tornar falso e mentiroso... ou seja, sem deixar de ser Deus! E, de fato, no ele quem cobra essa taxa hoje! Usurpadores do ministrio cristo que a cobram, disfarados de
bonzinhos ministros do Senhor Jesus Cristo, como os lobos roubadores contra os quais nos advertia o prprio Senhor, em Mt 7:15-23. Se o Esprito Santo cobrasse o Dzimo de que fala o Antigo Testamento, esses 52 trechos citados acima seriam todos mentira, e, se assim fosse, teramos de concluir que o Evangelho todo seria uma grande farsa, e farsa diablica, porque a mentira, como todos sabemos, caracterstica do Diabo, que chamado pelo prprio Senhor Jesus Cristo de o pai da mentira (Jo 8: 44). J o Esprito Santo, ao oposto daquilo, chamado por Jesus de o Esprito da Verdade (Jo 14:15-17; 15:26; 16:7-13). Dessa forma, sendo Ele da VERDADE, no poderia nos ensinar tudo isso que est escrito nesses 52 trechos mostrando que o cristo nada tem a ver com as exigncias e ordenanas do Antigo Testamento para sua salvao e recepo das bnos prometidas no Evangelho, e, ao mesmo tempo, nos cobrar o Dzimo condenando-nos por ladres se no o pagarmos. Seria uma contradio injustificvel. Fazendo isso, Ele demonstraria uma natureza mentirosa, no santa, porm, maligna. Mas Ele no o faz. Ele no nos cobra nada do contedo normativo da Lei e Profetas, nem que paguemos ou devolvamos o Dzimo, at porque Ele mesmo quem nos revela na profecia antiga (Is 53:5) e na doutrina apostlica (Cl 2:13-15) que Jesus pagou na cruz toda dvida nossa para restabelecer nossa paz com Deus, e este o motivo pelo qual estava profetizado em Is 52:2-3 que nosso resgate das garras do maligno seria realizado sem dinheiro. Dizer que um cristo rouba a Deus por no pagar ou devolver o Dzimo, condena-lo, porque a palavra do Evangelho bem clara e taxativa ao dizer que os roubadores ou ladres no herdaro o reino de Deus (1Co 6:9-10), e at chega a ordenar que os tais sejam expulsos do meio da igreja (1Co 5:11-13). O Esprito Santo, porm, nem nos cobra o Dzimo, nem nos condena por ladres aos que no o pagamos. Pelo contrrio, nos
ensina que se desliga de Cristo e decai da sua Graa todo aquele que espera ter um melhor e mais abenoado relacionamento com Deus atravs do pagamento do Dzimo ou do cumprimento de qualquer outro ponto da Lei (Gl 5:4). Na mais estrita realidade, o que os cobradores do dzimo esto fazendo ao condenar como roubadores ou ladres os cristos que no o pagam ou devolvem, cair numa grave heresia e num tremendo pecado, devido a que com essa atitude esto destruindo vidas de convertidos que de acordo com 1Co 3:16-17 so santurio de Deus, nos quais habita o Esprito de Deus. Contra este pecado, a palavra de Deus lhes adverte duramente, ali mesmo, dizendo: Se algum destruir o Santurio de Deus, Deus o destruir, porque o santurio de Deus, que sois vs, sagrado! Calem, pois, a boca os pretensiosos telogos a servio dos dizimeiros, porque a real verdade que em todo o Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo no existe nem sequer um nico versculo estabelecendo ou implantando na igreja crist a cobrana ou o pagamento do Dzimo. Sua teologia , por isto, falsa teologia. No existe no Novo Testamento nem um nico trecho sequer em que possam esses mestres do engano fundamentar, com a irrefutvel e biblicamente contextual autoridade de Jesus e de seus apstolos, essa farsa que j os levou ao absurdo de criar hilariantes expresses como essa de o Dzimo da Graa! Ra...! Onde j se viu essa palhaada de Dzimo da Graa? Na Graa no h taxa... e onde no h taxa no h Dzimo! A Graa no cobra nem pede: D! Por isso, se voc procurar em todos os escritos dos apstolos de Jesus um nico trecho em que eles instituam esse tal irrisrio Dzimo da Graa, perder seu tempo. No se deixe enganar mais, leitor cristo: Se a Graa veio com Jesus Cristo no Novo Pacto estabelecido sobre o exclusivo mrito,
valor ou pagamento do seu sangue, conforme nos afirma a palavra divina em Jo 1:17 e Mt 26:27-28, ento por mais que pesquisar minuciosamente em todo o Novo Testamento, desde Mateus at Apocalipse, para achar na palavra dos apstolos dele esse ensino do tal Dzimo da Graa, no o achar. Ali, no Evangelho da verdade, no encontrar essa nova heresia... ...no achar esse novo disfarce dessa antiga mentira! E, sabe por que no achar? Porque tudo uma mera farsa doutrinria deles. No existe essa invencionice do Dzimo da Graa na Nova Aliana em Cristo Jesus. Isso apenas mais uma aberrao mentirosa inventada pela frtil e astuta imaginao desses estelionatrios espirituais para justificar sua velhacaria. E como se pode pagar ou devolver parcialmente algo que nos foi entregue todo de graa? Ora essa: O que se recebe de graa como um todo no se paga nem se devolve, seja total, seja parcialmente. Devolver, seria ofender o Doador. Lembre que os dons de Deus so irrevogveis. No os revogue! Deus no quer que Lhe paguemos ou devolvamos nada de toda a herana gratuita que ele nos concedeu em Cristo. Muito pelo contrrio, o Evangelho do nosso Senhor Jesus , TODO ELE, um manancial de bnos GRATUITAMENTE oferecidas a todo o que, convertido, nele cr, tal como estava j profetizado no Livro de Isaas, quase oitocentos anos antes de vir ele ao mundo como o Verbo encarnado, dizendo: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si... foi traspassado pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniquidade: O CASTIGO (OU PENITNCIA OU SACRIFCIO OU PREO) QUE NOS TRAZ A PAZ ESTAVA SOBRE ELE, e pelas suas feridas fomos sarados... O SENHOR FEZ CAIR SOBRE ELE A INIQUIDADE DE
TODOS NS... Se lhes tornou Salvador. Em toda a angstia deles foi ele angustiado, e o Anjo da sua presena os salvou; PELO SEU AMOR E PELA SUA COMPAIXO ELE OS REMIU... POR NADA FOSTES VENDIDOS; SEM DINHEIRO SEREIS RESGATADOS. Ah! Todos vs os que tendes sede, vinde s guas; E vs OS QUE NO TENDES DINHEIRO, VINDE, COMPRAI, E COMEI; SIM, VINDE E COMPRAI, SEM DINHEIRO E SEM PREO. Por que gastais o dinheiro naquilo que no po, e o vosso suor naquilo que no satisfaz? Inclinai os vossos ouvidos e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viver; por que convosco farei uma aliana perptua, que consiste nas fiis MISERICRDIAS prometidas... SEM DINHEIRO sereis resgatados. Percebeu ? Segundo esta palavra proftica da Lei e Profetas, j desde os tempos antigos as profecias sobre Jesus o mostravam trazendo uma salvao gratuita, sem dinheiro, PELA GRAA, e no pelas obras da Lei. Jamais, em toda a Histria da Bblia, servo algum de Deus se viu OBRIGADO a pagar alguma coisa que possa se chamar Dzimo da Graa ou Devoluo parcial das bnos recebidas de Deus. Nem no Antigo Testamento, nem, muito menos, no Novo. O que por obrigao, j no por Graa. E herana que se deva devolver no herana! A Graa, nas ofertas dos seguidores de Jesus, se caracteriza pela mais absoluta, incondicional e gratuita voluntariedade, sem interferncias nem influncias amedrontadoras, e sem acusaes de que quem no d ladro de Deus, porque as acusaes deste tipo no passam de um macabro e demonaco mtodo de pressionar e coagir psicologicamente o indivduo simples e sincero que, por no conhecer o significado pleno da Bblia TODA, termina se
autocensurando, se autoculpando e se autocondenando ao ser confrontado desde o plpito com esse to maliciosamente aplicado texto de Ml 3:8-11, no qual Deus realmente acusava de ladres aos membros do povo judeu que no pagavam o Dzimo exigido pela Lei quando esta ainda vigorava. A grande maioria das ovelhas, coitadas, no tem como saber que esse texto no tem vigor ou validade no meio da igreja de Cristo Jesus, e cai na armadilha, sem que ningum possa defend-la ou esclarec-la, porque est no meio de uma comunidade ensinada a pensar assim desde a sua converso e na qual ningum discorda dessa doutrina por achar que ela verdadeira. Porm, desde os tempos antigos, o do Messias anunciava-se como um ministrio da Graa: No mbito teolgico, os dois mais aceitos tipos de Cristo no Livro de Gnesis, so Isaque e Jos, filho e bisneto de Abrao respectivamente. Ambos possuram muitas riquezas. E onde os vemos dando ou recebendo Dzimos da espcie que for, seja o tal Dzimo da Graa ou o Dzimo da obrigao legal, seja a Devoluo? Em lugar nenhum da Bblia! E, no ensino dos apstolos do Senhor Jesus Cristo, onde nos cobrado Dzimo algum, chame-se da Graa ou da Lei, chame-se Devoluo? Nenhum dos apstolos jamais no-lo cobraram! Sabe por que? Primeiro, porque as concesses e bnos do Pacto da Graa no so pagas por nada que no seja nica e exclusivamente o sangue do Cordeiro de Deus, Jesus. Segundo, porque na Graa no h nada dessa Lei do Antigo Testamento. Terceiro, porque Deus no d herana aos seus filhos para depois lhes exigir que Lhe seja Devolvida. A Aliana da Graa outra,
diferente, nova, e seu preo, nico, bem mais elevado: a vida do Filho de Deus! Chega, pois, de torpes enganos: A cobrana do Dzimo na Igreja de Cristo Jesus, seja l qual for o nome ou disfarce que queiram dar-lhe, uma farsa farisaica, legalista e mercenria, que nada tem a ver com as instrues que o Evangelho d aos cristos! Esta a palavra de Jesus, o nico dono da verdade. , tambm, a palavra dos seus apstolos, que atravs do Esprito Santo no-la ministraram. a verdade que todos devemos seguir, obedientes voz do Pai que nos disse: A ele (Jesus) ouvi. Ento no fique confuso imaginando como poderiam as coisas funcionar direito nas igrejas sem dinheiro, num mundo em que tudo na base da grana. Um grande nmero de pessoas, quando defrontadas com este nosso ensino da Graa, sempre nos perguntou: SE O POVO CRISTO NO PAGAR O DZIMO, COMO ENTO SE MANTERIAM E SOBREVIVERIAM AS IGREJAS NESTA ESTRUTURA SOCIOPOLTICA E ECONMICA EM QUE SO OBRIGADAS A BANCAR CUSTOS REAIS E INEVITVEIS TAIS COMO GUA, LUZ, ALUGUEL, TRANSPORTES, MANTIMENTO PARA OS OBREIROS, ASSISTNCIA AOS POBRES, ETC.? A resposta a essas inquietudes est escrita no Evangelho faz quase dois mil anos: As igrejas crists se manteriam e sobreviveriam da mesma forma que se manteve e sobreviveu a igreja crist dos tempos apostlicos: BASE DE OFERTAS, DOAES E CONTRIBUIES DE CARTER ABSOLUTAMENTE VOLUNTRIO, SEM QUALQUER FORMA DE PRESSO OU COAO, tal como nos mostram os relatos de At 2:44-45; 4:32-35 e 20:32-35, com os quais concordam as ss palavras do apstolo Paulo em Fp 4:10-19, que se resumem no gracioso ensino de 2Co 9:7, onde ele
nos diz: Cada um contribua SEGUNDO TIVER PROPOSTO NO CORAO, no com tristeza ou por necessidade (isto , por obrigao), PORQUE DEUS AMA AO QUE D COM ALEGRIA. Quem d pressionado ou coagido pelo temor de se sentir ladro das coisas de Deus ou pela necessidade de ter as coisas deste mundo, no se encaixa, segundo o texto acima transcrito, na definio de um que d com alegria. Ou seja: No era com a contribuio deste tipo de pessoas que se mantinham as igrejas dos tempos apostlicos. Jamais os apstolos praticaram essa forma de chantagem psicolgica ou de estmulo consumista sobre suas ovelhas. As igrejas dos tempos apostlicos mantinham-se e sobreviviam atravs dos atos de generosidade livre e VOLUNTRIA dos seus membros. Estes membros podiam DOAR ou contribuir com o tanto por cento que quisessem, ou podiam tambm reter consigo suas posses, conforme provam as palavras do apstolo Pedro a Ananias em At 5:4. Quem sentisse vontade de DOAR 1 por cento, podia. Quem 5 por cento, podia. Quem 10 por cento, podia. Quem 20 por cento, podia. Quem 50 por cento, podia. Quem 100 por cento, podia. E quem no quisesse DOAR nada, tambm era livre para isso, tal e como Pedro esclareceu a Ananias no citado texto de At 5:4. Os apstolos jamais rejeitaram as DDIVAS ou OFERTAS
REALMENTE VOLUNTRIAS, NO INDUZIDAS COM EXPRESSES ACUSADORAS COMO ESSA DE LADRO DE DEUS, QUE OS MERCENRIOS LANAM HOJE CONTRA QUEM NO QUER OU NO PODE DAR, PARA PRESSION-LO E COAGI-LO PSICOLOGICAMENTE. Os apstolos rejeitaram, isto sim, toda e qualquer tentativa de introduo das obrigaes da Lei, tanto moral como cerimonial ou civil, para dentro da Nova Aliana da Graa. A Carta aos Glatas, Carta aos Romanos, e Carta aos Hebreus, so trs irrefutveis exemplos dessa aberta e decidida rejeio apostlica a essa aberrao de remendo de pano velho em pano novo, que, segundo Jesus, no tem como dar certo. A partir do dia de Pentecostes em que o Esprito Santo do Eterno Pai foi derramado nos seus filhos para que habitasse neles para sempre, nenhum cristo foi obrigado pelos apstolos a efetuar qualquer espcie de pagamento do Antigo Testamento, fosse ele Dzimo, Primcias ou qualquer outra coisa parecida. Os apstolos jamais apelaram para essa esfarrapada desculpa da manuteno financeira da obra do Senhor a fim de obrigar suas ovelhas a pagar o Dzimo ou qualquer outra espcie de taxa. Eles sempre confiaram em que o prprio Esprito Santo saberia como mover o corao dos fiis para dar e contribuir com voluntria alegria, em quantias inspiradas por Ele, e no pela presso ou coao dos homens que ministravam na igreja. E olha, que no eram igrejinhas pequeninas: A de Jerusalm, por exemplo, antes de completar o primeiro ms de existncia, j tinha mais de 5.120 membros, conforme registrado em At 1:14-15; 2:41 e 4:4. Era, pois, uma igreja grande, AT PARA OS PADRES NUMRICOS ATUAIS! E voc pode ler que nunca algum dos apstolos pediu a implantao da cobrana do Dzimo nela. Quando eles realizaram o Conclio relatado no Captulo 15 do Livro de Atos, NO FIZERAM NEM A MAIS MNIMA MENO AO DZIMO ENTRE AS COISAS ESSENCIAIS QUE ORDENARAM AOS CRISTOS. Pelo contrrio, eles encabearam sua Carta Conciliar dizendo: Pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais cargas.... que os membros do Corpo de Cristo andamos pela VOLUNTARIEDADE espiritual, sob a luminosa guia do Esprito
Santo que, na liberdade provida a ns por Cristo Jesus mediante seu prprio sangue, nos conduz GRATUITAMENTE rumo a essa gloriosa vida ETERNA, que as cargas da Lei no tem recursos para nos conceder. Se pudessem conced-la, repetimos, o Verbo de Deus no teria se encarnado para sofrer o terrvel martrio que sofreu por ns, a fim de que pudssemos receb-la junto com as bnos materiais todas, que mesmo sendo inferiores s eternas, nos so tambm concedidas de graa, e no mediante a obedincia a normas e ordenanas externas. Esta a glria que os legalistas no conseguem enxergar: Os cristos recebemos tanto tal Vida eterna como essas bnos materiais todas, GRATUITAMENTE, apenas estando em Cristo e sendo de Cristo, conforme to simples e claramente no-lo diz Rm 8:32. Curiosamente, nas nossas andanas por um e outro pas, o que temos constatado que nas igrejas crists em que no se obriga o pagamento do Dzimo, a proporo dos membros prsperos e bem sucedidos financeiramente muito mais alta do que naquelas que obrigam seus membros a pag-lo. Assista a uma delas e confira: Voc descobrir que muito difcil achar-se nelas algum economicamente miservel. Contrariamente, nessas igrejas com maior nfase doutrinria na obrigatoriedade da Lei do Dzimo, vimos sempre uma maioria financeiramente sufocada, vivendo na berlinda do fundo do poo econmico. que Deus abenoa queles aos quais Sua Graa lhes basta. Estes, como os apstolos do nosso Senhor Jesus Cristo, sabem muito bem que no o Esprito Santo quem cobra hoje o Dzimo, e, como ensina Pedro, esperam, inteiramente, na Graa do Cordeiro de Deus. Esperar inteiramente na Graa do Cordeiro de Deus frontalmente contrrio a esperar nas compensaes prometidas pelos espertalhes dizimeiros aos fiis que cumpram com o pagamento do Dzimo exigido em Malaquias e em toda a restante Lei e Profetas.
Inteiramente, no significa parcial: Parte Graa, parte Lei. Ou seja, remendo novo em pano velho. Inteiramente significa totalmente. Quem espera inteiramente na Graa no espera em outra coisa: S NA OPERAO GRATUITA DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO SEU FAVOR. Ele quem gratuitamente nos abre as portas que ningum fecha! Quem acrescenta parte da Lei na Graa, leva as ovelhas separao de Cristo e ao decair da prpria Graa que de lbios para fora afirmam seguir, conforme Gl 5:4. E isto, logicamente, no a obra do Esprito Santo. obra, isso sim, do Diabo!
DEMONSTRAO No. 5 SE O ESPRITO SANTO NO COBRA O DZIMO HOJE, ENTO POR INSPIRAO DE QUAL ESPRITO O COBRAM ESSES SUPOSTOS MESTRES?
De Cristo vos desligastes vs que procurais justificar-vos na Lei, da Graa decastes... quem vos impediu de continuardes a obedecer a verdade? Esta persuaso no vem daquele que vos chama. Receio que assim como a Serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim tambm sejam corrompidas as vossas mentes, e se apartem da simplicidade e pureza devidas a Cristo pois Satans se transforma em mensageiro da LUZ.
Gl 5:4-8
2Co 11:3, 14
Se no pelo Esprito Santo que eles cobram o Dzimo, ento o mais lgico que seja pelo esprito no santo, ou seja, pelo Maligno! Sim: Essa cobrana obra do esprito da Mentira. Ou seja: Obra de Satans. por esse que eles cobram o Dzimo hoje! Pode haver outra concluso? claro que no: Se o Esprito Santo no inspira isso que contradiz a palavra da Sua Graa, ento a inspirao veio da Serpente Antiga. No cabe outra postura, por mais duro, cruel e generalizado que parea: O pai de toda contradio palavra de Deus o Diabo, que o pai de toda mentira (Jo 8:44). Se algum, querendo escapar desta dura concluso, quiser defender alguns colegas sinceros que conhece (ou tal vez a si mesmo),
alegando que pode ser apenas pela sutil e enganosa induo da carne enganada que eles cobram o Dzimo, seremos obrigados a lembr-lo que a vontade e os pensamentos da mente carnal, quando no est submetida voz do Esprito Santo, faz parte desse mundo inteiro que jaz sob o Maligno, e que justamente por jazer escravizada sob o poder do Maligno que a carne batalha contra o Esprito. Para que nossa carne ambiciosa minta, necessrio que, antes, tenha aprendido a mentir, mesmo se a mentira lhe for ensinada como sendo a verdade. Aprender a mentir de forma sincera significa assimilar e/ou difundir, como se verdade fosse, a palavra mentirosa, que procede, toda ela, de Satans. A sinceridade de um pregador enganado no vai converter uma mentira em verdade. O Senhor Jesus ensinou, em Jo 8:44, que toda mentira vem do pai dela, que o Diabo. No h para onde correr: Em termos de palavra religiosa, o que verdade vem de Deus, e o que mentira vem, sempre, sem exceo, do Diabo. Se um pregador, por mais sincero que seja, no tem condies de discernir entre mentira e verdade, ento ele nem sequer poderia ser pregador do Evangelho vivo e verdadeiro de Jesus: Conforme definiu Paulo, , para dizer o menos, um nefito. Verdade, que o Dzimo realmente era cobrado pelos sacerdotes da tribo de Levi ao povo de Israel (Hb 7:5) durante o tempo em que vigorava a Lei do Antigo Testamento (Hb 7:5-12 e 7:18-19). Mentira, que esse mesmo Dzimo seja cobrado ou pedido em devoluo aos cristos, convertidos a Jesus Cristo neste Novo Pacto da Graa (Rm 6:14 e 7:4; Gl 3:10-13). Deus no se arrepende do que nos d, porque seus dons e vocao so sem arrependimento, ou irrevogveis (Rm 11:29). A doutrina dessa devoluo no est na Bblia: Foi inventada pelos falsos mestres cobradores, e o povo que os segue engoliu a farsa. Sendo mentira que o Esprito Santo cobra ou pede devoluo do Dzimo do Antigo Testamento aos seguidores do Novo Pacto da Graa em Cristo Jesus, ento o mais lgico que o pai dessa mentirosa pregao no Deus, e sim o Diabo! Sim: Afirmamos neste livro, em o nome do nosso Senhor Jesus Cristo,
aberta e publicamente, aps deixar provado que essa doutrina que obriga os cristos a pagar ou devolver o Dzimo do Antigo Testamento no foi mantida nem estabelecida pelo Esprito Santo na Nova Aliana da Graa em Cristo, que tal ensino sobre a obrigatoriedade desse pagamento entre os cristos procede de Satans... e que somente por inspirao satnica que essa exigncia est sendo imposta ao povo dos filhos de Deus nesta era da Graa crist! Repetimos: Afirmamos aqui, em o nome do Senhor Jesus, que todos esses que dizem estar falando sob a inspirao do Esprito Santo ao fazerem a cobrana do Dzimo do Antigo Testamento nas igrejas crists, esto, na realidade, falando sob o comando direto ou indireto dos enganadores espritos da mentira, cujo lder Satans! Essa a dura realidade! Se de boa ou m f o fazem, isso no muda nada. Apenas, como est escrito: Vo, enganando, e sendo enganados! Pedro, por exemplo, de boa f, queria que Jesus no fosse sofrer o terrvel horror do martrio. E mesmo sabendo da boa f (carnal) de Pedro, Jesus o repreendeu duramente, dizendo-lhe: Arreda satans! que, tendo ou no cada um conscincia disso, e sendo ou no sincero, a carne no pode agradar a Deus, e, por quanto batalha contra o Esprito, agrada apenas ao Diabo! Eis o motivo pelo qual o Evangelho puro e genuno nos alerta: Os que so de Cristo, crucificaram a carne! E estas no so apenas palavras bonitas ditas para enfeitar a sublimidade da filosofia crist. No: Deus sabe que enganosa a mente carnal (corao) humana, mais do que todas as coisas, desde que o homem caiu sob o domnio de Satans no Paraso.
Lembremos que a primeira coisa que Eva fez depois de pecar foi correr feliz da vida para induzir Ado a cometer o mesmo pecado; com certeza o fez com toda a sinceridade de quem achou gostoso o que tinha feito, sem sofrer, aparentemente no incio, qualquer consequncia ruim. por isto que precisamos crucificar nossa vida velha para nascer de novo em Cristo: Desde a queda de Ado nascemos com o engano e a mentira como padro de vida e crescemos sem inteira conscincia disso; por isto que diz que todo homem mentiroso, e Deus veraz. Isto explica a drstica barreira imposta por Jesus aos que querem ser seus ministros, condicionando: Se algum quer ser meu discpulo, primeiramente, negue a si mesmo! Por que isso, to duro de ouvir? Porque Deus no est brincando de Religio. Deus no est brincando de cultinho: Para ministrarmos a Vida divina, precisamos, antes, nos converter da vida natural, pecaminosa e mentirosa que herdamos de Ado. Precisamos negar o velho homem para sermos transformados pelo Esprito de Deus na Nova criatura, sob o poderoso efeito da Graa em Cristo. Jesus, de fato, negou primeiramente a si mesmo, quando, renunciando sua gloriosa vida divina l no Cu, humilhou-se por amor de ns, diminuindo-se a ponto de passar por uma existncia carnal mortal como a nossa, a qual tambm negou para levar sobre si mesmo o castigo que nos traz a paz com Deus, fazendo-se obediente at morte, e morte de cruz. Ele no ficou num mero palavrrio recheado de frases bonitas: Ele deu, primeiramente, o exemplo da negao do prprio ser pessoal, para que o Esprito do Pai se manifestasse livremente atravs dele com as obras e as palavras determinadas por Deus, e
assim pudesse transmitir a todos ns a verdade sobre a vontade divina para os seres humanos. Depois, mandou seus discpulos fazer igual. E os discpulos fizeram: Negando a si mesmos e renunciando a todo direito pessoal, ao conforto e ao prazer, entregues e submissos ao Esprito Santo, destemidamente pregaram a Salvao pela Graa de Cristo, sem exigir a mais mnima obedincia aos mandamentos e ordenanas da Lei do Sinai! Hoje, outros, falsos mestres sem essa autonegao, aparentando ser discpulos de Jesus Cristo, pregam, pelo esprito do pai da mentira, que de santo no tem nada, a introduo de um remendo velho da Lei na Graa, ao exigirem dos cristos o cumprimento das ordenanas do Antigo Testamento sobre o pagamento do Dzimo. Cobram isso, pela inspirao do Diabo, entrosados nas igrejas crists sob a fingida aparncia de homens de Deus, arrastando outros ao mesmo erro, ou seja, a agir sob a mesma inspirao Maligna, que somente opera com o propsito de roubar, matar e destruir as almas dos que caem na rede da enganosa deturpao da palavra de Deus. Significaria isto que at alguns ministros que esto cobrando o Dzimo por sincera convico de que Deus quem assim quer, o esto fazendo tambm por inspirao do Diabo, e no pela guia do Esprito de Deus? Sim: significa tudo quanto deixamos dito e provado nas pginas anteriores deste livro: Sendo que o Esprito Santo no mente nem pode se contradizer, e sabendo que ele mesmo quem nos diz que o cristo no est debaixo da Lei, quem quer que seja que ande por ai cobrando o Dzimo, mesmo se o faz por sincera convico de que Deus quem assim quer, est mentindo, e a mentira do Diabo. Esses muitos ministros sinceros que esto sendo envolvidos nesse sistema da cobrana do Dzimo, sem perceberem a arapuca em que caram, mesmo sendo sinceros, so tambm faltos de entendimento, como eram aqueles homens a quem se referiu o apstolo Paulo em
Rm 10:1-4, dizendo: Irmos, a boa vontade do meu corao e a minha splica a Deus a favor deles para que sejam salvos. Porque lhes dou testemunho de que eles tm zelo por Deus, porm no com entendimento; porquanto, desconhecendo a justia de Deus (em Cristo), e procurando estabelecer a sua prpria (esperando a bno em compensao pelo cumprimento de obras da Lei do Dzimo), no se sujeitaram que vem de Deus (gratuitamente, em Cristo), porque o fim da Lei Cristo, para justia (ou justificao) de todo aquele que nele cr. Como vemos, no tempo de Paulo havia j muita gente sincera fazendo, ingenuamente enganada, a vontade do Diabo, e, o que pior, crendo que serviam a Deus. Mas Paulo no lhes deu tampinhas nas costas, dizendo-lhes: T tudo bem, meu irmo!. No. Ele foi claro na hora de dar seu testemunho sobre eles: No esto em Cristo, e ponto final! que isso um problema antigo na Igreja: Desde o princpio houve sempre muita gente sincera fazendo, sem sab-lo, a vontade do Diabo, e opondo-se ao mais sadio ensino apostlico, ora por defender o vigor da Lei, ora por defender o carter sagrado do templo de pedra que depois Deus permitiu ser varrido de Jerusalm, ora por defender o ritual da circunciso, ora por defender a maior importncia de Moiss ou Abrao sobre Jesus de Nazar, enfim, por defender o vigor atual do Dzimo e sabe Deus quantas coisas mais. Sinceridade enganada por falta de sabedoria sempre houve. Ou voc pensa que Eva no era sincera e bem intencionada quando comeu do fruto da rvore proibida? Se no fosse, por que ento se escondeu e chorou a dor da queda? Ela no queria morrer. Queria algo bom: Ser como Deus... algo que Deus tambm quer, desde que disse faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Eva era sincera, sim, mas seu caminho foi errado. E tambm sincero era Caim quando ofereceu a primeira ddiva humana a Deus; prova disso que ele zangou-se contra o Criador quando este rejeitou sua oferta.
Sincero era, igualmente, Judas, quando, escandalizado ao ouvir de Jesus que seria maltratado e morto pelas mos dos judeus, acreditou estar diante de um falso Messias, e correu a entreg-lo. Sua reao de devolver as moedas e se enforcar prova-nos sua sinceridade. Sincero, mas igualmente enganado, era Saulo de Tarso ao perseguir e matar os membros da seita crist, pensando, com isso, estar prestando a Deus o servio de limpar a terra de mais uma heresia. Sinceridade humana, porm, no o que garante a veracidade de uma doutrina, porque a verdade pertence somente a Deus, como diz a Sagrada Palavra: Seja Deus veraz e todo homem mentiroso. Desta expresso todo homem, no est excludo ningum, nem voc ministro sincero, nem ns. Consequentemente, devemos estudar bem as razes das doutrinas sobre as quais aliceramos nossa sinceridade. Uma sinceridade alicerada em falseados fundamentos doutrinrios, ser uma sinceridade tambm falseada. E as verdades pregadas sobre estes falsos, porm sinceros, fundamentos sero sempre meras mentiras. Por este motivo, para no se tronarem sem querer instrumentos do engano, os ministros do Evangelho devem tomar muito cuidado com a fonte dos seus ensinos e com o fundamento das verdades que pregam nas suas igrejas. Devem fazer tudo quanto estiver ao seu alcance para discernir se o que receberam no veneno disfarado de alimento, porque existe muito ensinamento aparentemente bblico espalhado por ai sob a inspirao diablica, conforme j havia sido fartamente profetizado pelo Senhor Jesus (Mt 13:19 e 24:11) e pelos seus apstolos, que nos advertiram: Desviando-se algumas pessoas destas cousas perderam-se em loquacidade frvola, pretendendo passar por mestres da Lei, no compreendendo, todavia, nem o que dizem, NEM OS ASSUNTOS (DESSA LEI) SOBRE OS QUAIS FAZEM OUSADAS ASSEVERAES (Paulo em 1Tm 1:6-7); Depois da minha partida, entre vs penetraro lobos vorazes que no pouparo o rebanho (Paulo em At 20:29);
Assim como no meio do povo surgiram falsos profetas, assim tambm haver entre vs falsos mestres, os quais introduziro dissimuladamente heresias destruidoras (da obra da Graa em Cristo Jesus)... movidos por avareza, faro comrcio de vs com palavras fictcias (Pedro em 2Pe 2:1-3). Contrariamente ao que muitos pensam, um falso mestre nem sempre algum com inteno premeditada de enganar os irmos da igreja. Muitos deles so pessoas que caram na perversa impostura das falsas doutrinas por pura ingenuidade, como Eva, que, depois de cair no engano, correu para convidar Ado a praticar o mesmo pecado, sem perceber o estrago que estava causando. S percebeu quando, depois de fazer Ado cair tambm, a espiritualmente vazia comunho do pecado lhes fez sentir sua j mortal nudez. Assim tambm estes sinceros dizimeiros de que estamos falando, faltandolhes como a Eva o entendimento, creram na falsa veracidade desses legalistas ensinos s aparentemente cristos, inspirados por espritos enganadores que querem impedir o ministrio da plena Graa salvadora dada a conhecer ao mundo atravs da genuna igreja de Cristo Jesus (no da Lei e Profetas). Destes, a palavra do evangelho diz que enganam, sendo enganados (2Tm 3:13). Nossa recomendao a eles que, j que se consideram to sinceros, ento rompam os laos da mentira e passem a pregar a verdade de Jesus Cristo como ela , quer dizer, como foi ela pregada pelos seus apstolos. Segundo a prpria confisso do apstolo Paulo, ele tambm acreditava sinceramente estar prestando um grande servio a Deus mediante a matana dos cristos que, na sua opinio, eram apenas hereges aos quais a Lei de Moiss mandava eliminar do meio do povo. Quando conheceu, porm, a verdade de que o Pacto antigo deixara de vigorar para dar lugar a um Novo, rompeu com a mentira dos que querem manter a permanncia do Velho. Sincero, ele perseguia com todo empenho os cristos at morte, segundo suas prprias palavras. Por isso, tendo em vista sua prpria experincia pessoal, ele compreendeu muito bem que a sinceridade humana jamais pode ser uma garantia de veracidade para nenhum de ns, porque enganoso o corao (mente carnal) humano mais do que todas as cousas, e desesperadamente corrupto (Jr 17:9).
por causa dessa facilidade humana de cair na rede dos raciocnios do erro que Deus, nem confia na sinceridade humana, nem nos manda confiar nela; pelo contrrio, nos adverte que cai em maldies o homem que confia no homem (Jr 17:5) e que ao homem natural as coisas de Deus lhe so loucura, e no pode entend-las (1Co 2:14). Da deriva que, na vontade de Deus, o lugar por Ele mesmo designado para o nosso ser humano natural a cruz, e no a vanglria e o destaque que muitos procuram para si mesmos. Mas a doutrina da cruz aplicada a nossa vida pessoal cotidiana uma mensagem que sumiu dos plpitos cristos para dar lugar impudica propaganda comercial de uma prosperidade material que, da maneira como est sendo postulada em troca do Dzimo, est chegando somente para os surripiadores do bolso dos ingnuos fiis, que a cada dia empobrecem mais, engordando com o suor das suas testas as contas bancrias dos seus humildes lderes espirituais que, de pequenas casas (quando tinham) antes do incio do ministrio, passam a morar em suntuosas e faranicas manses, construdas com o po dos esquelticos filhos dos ignorantes que lhes creem suas pregaes falsas. Manses guardadas por ces assassinos e por guarda-costas armados dispostos a matar. Algum j imaginou Jesus morando assim? A concluso clara e inquestionvel , pois, esta: Quer sejam sinceros ou quer no o sejam, os cobradores do Dzimo esto de todos modos obedecendo, direta ou indiretamente, ao esprito no santo, quer dizer, ao esprito do Diabo, que quem mente e inspira os mentirosos, porque no Plano de Deus para esta atual poca da Graa em Cristo no existe essa cobrana, nem na forma de mandamento legal do Antigo Testamento, nem na forma disfarada de devoluo, como agora inventaram de cham-la. E ningum se escandalize ao ler isto, achando que somos incompassivos e faltos de amor ao generalizar demais neste assunto do estelionato espiritual praticado sobre os cristos atravs da cobrana do Dzimo entre os membros do Novo Pacto da Graa em Jesus. Incompassiva e sem amor a mentira. Os frutos que ela produz so destruio de vidas.
Satans no tem compaixo de ovelha nenhuma! Quando ele descobre um ponto fraco nelas, por esse ponto ele ataca, descarregando toda sua capacidade enganadora. E quando esse ponto fraco o desconhecimento da Sagrada Escritura, a , ento, que ele se deleita, fazendo a festa da implantao do engano disfarado de verdade! Conforme diz o Senhor: Meu povo est sendo destrudo porque lhe falta o conhecimento... o povo que no tem entendimento corre para sua perdio. Este cristianismo de hoje, que aborrece a cruz de Cristo toda vez que se resiste negao do prprio Eu mental e fsico para entregar o comando da existncia ao Esprito Santo, est caindo fcil na armadilha das falsas doutrinas criadas com apoio em textos do Antigo Testamento, e, atravs de ensinos assim inspirados por Satans, est morrendo sufocado pelas ilusrias emoes coletivas de uma religio meramente externa, movida ao ritmo estridente das baterias, sob o frenesi do rock e da msica afro-caribenha trazida do mundo que jaz sob o Maligno para dentro das igrejas, com uma mudana apenas nas letras, nas quais se pe aqui e ali o nome de Jesus para aparentar que est se adorando a ele. Na verdade, est se adorando a carne, assim como da carne , segundo o apstolo Paulo (Rm 8:3-4), a obedincia Lei, includa a ordenana do Dzimo que dela faz parte. Isto explica, por exemplo, o ocorrncia cada vez mais rara dos Batismos no Esprito Santo nos moldes de At 2:1-4; de At 8:1217; de At 10:44-46 e de At 19:1-6. E explica, tambm, por que cada vez mais leitos de hospitais esto sendo ocupados por crentes evanglicos para os quais a palavra de Mc 16:15-18 e de Tg 5:14-15 parece no funcionar mais. Ningum, pois, se iluda com esse legalismo moderno disfarado de Graa. Afinal de contas, no esta a primeira vez na Histria da humanidade que Satans, disfarado de mensageiro da Luz e da Verdade, usa a prpria palavra dita por Deus para fazer tropear queles que querem viver piedosamente. Desde o princpio da histria humana, foi isto o que ele fez de forma mais eficiente. A arma mais eficaz que Satans usou sempre foi suplantar a voz
de Deus criando doutrinas e religies que apenas aparentemente levam a Deus. Nelas envolve justamente pessoas sinceras que querem viver do lado do Bem, mas que no tem ainda o conhecimento cabal das coisas de Deus. Depois, quando a pessoa morre, caso no consiga se safar antes desse engano, vem a decepo ao descobrir que seu destino final o Inferno. por isso que seu nome significa, tambm Suplantador: ELE SUPLANTA A VOZ DE DEUS! Voc lembra, por exemplo, como ele derrubou a ingnua e desprevenida Eva? Astuto e meloso, veio dizendo mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do Jardim?. Note bem que o Diabo usou as palavras anteriormente ditas por Deus a Ado. Nisso, ele fez o mesmo que fazem hoje esses cobradores do Dzimo, os quais citam tambm palavras que Deus realmente disse, S QUE DO ANTIGO TESTAMENTO, QUE NO VIGORA MAIS COMO GUIA DOS PASSOS DOS CRISTOS RUMO A ESSA VIDA ETERNA QUE SOMENTE JESUS PODE NOS TRANSMITIR. Esses falsos mestres, vendo a fraqueza das suas Evas modernas no que concerne ao conhecimento e manejo da Palavra de Deus, lanam-lhes o anzol da contradio disfarada de promessa de beno, pregando: SEREIS ABENOADOS SE PAGAIS O DZIMO A DEUS, CONFORME EST ESCRITO NO LIVRO DE MALAQUIAS, CAPTULO TAL, VERSCULO TAL!. S que esse Livro de Malaquias da Lei e Profetas ou Antigo Testamento que, de acordo com a instruo do divino Mestre, vigorou at Joo Batista. Ou seja, eles esto enganando, por avareza ou amor ao dinheiro, as ovelhas sedentas e famintas. Em vez de apascent-las dando-lhes o gratuito alimento espiritual da palavra de Cristo em tempo, esto arrancando delas a gordura, como os falsos pastores de que falaram os profetas Isaas e Ezequiel em Is 56:10-11 e Ez 34:2-4, investindo a maior parte do tempo no plpito para falar de dinheiro e dos seus mirabolantes e faranicos projetos materiais. O Diabo, astuto como , soube facilmente que o ponto fraco de Eva estava na falta de conhecimento e no manejo inseguro da Palavra de Deus, porque ela, no dilogo inicial com ele, acrescentou coisas que Deus jamais falou nem ordenou a Ado. Note esse nem tocareis nele que Eva expressa em Gn 3:3, e compare-o com a
instruo dada por Deus a Ado em Gn 2:15-17. Viu? O Criador no disse: Nem tocareis nela. Esse no tocareis foi acrescentado por Eva, demonstrando assim no possuir uma real certeza do que Deus verdadeiramente ordenou. De igual modo, o Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo no instruiu nem mandou o povo CRISTO a pagar esse Dzimo que, antes dele, no tempo do Antigo Testamento, obrigava ao povo de Israel. Mas, desafortunadamente tem muitas sinceras Evas por ai ignorando estas verdades, e acrescentando palavra do Evangelho de Jesus ordenanas que Deus no incluiu nele, apenas porque ouviram outros pregar essas coisas. So por isso, todas elas, presas fcil para esses falsos mestres, que passam a us-las promovendo-as ao ministrio apenas porque so sinceros e empenhados na cobrana do Dzimo. Temos amigos pastores que, depois de tomar conhecimento destas verdades, pararam de cobrar o Dzimo nas suas igrejas e terminaram recebendo a visita de lideranas maiores para encost-los contra a parede ameaando lhes tirar o pastorado se no voltassem cobrana antiga. Alguns, cederam. Outros preferiram dar continuidade Graa adquirida e saram para a pregao dela, independentes dos homens mentirosos, porm dependentes do Senhor Jesus. Quem quer se livrar das arapucas doutrinrias dos servos do Enganador, dever se esforar por conhecer a verdade sobre o que realmente a salvao do nosso esprito e do nosso corpo, na forma em que Deus realmente no-la d, e essa verdade, bem conhecida, o libertar de tais armadilhas. Um cristo ignorante da genuna palavra do Evangelho ser sempre um inocente candidato a se tornar um fiel escravo da Lei do Dzimo (ou de qualquer outra), por desconhecer que Cristo nos libertou dessa maldio legal, segundo a qualifica a prpria palavra da verdade divina em Gl 3:10-13, onde todo o regime da Lei do Antigo Testamento chamado pelo apstolo Paulo de maldio, doa a quem doer... E olha que no podemos acusar este apstolo de louco ou endemoninhado... nem de falso mestre. S isso faltava! J Jesus, quando tentado do mesmo modo que Eva, no caiu, porque ele conhecia bem a Palavra de Deus: Satans, astuto e meloso como , usou a palavra dita por Deus na profecia de Sl 91:11-12 relativa ao Messias Filho de Deus, dizendo-lhe: Se s Filho de
Deus, atira-te abaixo (desde o pinculo do templo) porque esta escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito, e eles te sustero nas suas mos para no tropeares nalguma pedra. Ai o Diabo, ardiloso, usou a tcnica de aparente verdade que hoje usam esses enganadores cobradores do Dizimo: Citou palavras que Deus realmente disse, mas o fez fora do contexto e do propsito divino. Se Jesus tivesse se atirado, confiando no cumprimento dessa palavra divina mal usada, teria se estrepado contra as pedras, e morrido em pecado por fazer algo que Deus no lhe ordenara. J o crdulo e ingnuo dizimista que se lana atrs da bno confiando nas palavras ditas por Deus no Antigo Testamento, em particular nesse zurrado trecho de Ml 3:10-11 , estrepa-se no seu cotidiano viver, no obtendo a to sonhada superabundncia financeira que espera de acordo com as promessas daqueles a quem d o Dzimo, e, devido sua ignorncia das Escrituras, nem percebe o abismo em que est metido, afundando-se cada vez mais na mesma proporcional medida em que tira a proviso dos filhos para entreg-la em obedincia mentira. Sua sincera ignorncia arrasta-o escravido mental e espiritual, e o mantm afastado da genuna bno da Graa do Senhor, conforme a j citada advertncia de Osias: O meu povo est sendo destrudo porque lhe falta o conhecimento o povo que no tem entendimento corre para a sua perdio. Entendamos, pois, de uma vez por todas, que os cobradores do Dzimo no servem ao Deus do Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo, sejam eles sinceros ou no. Eles, de boa ou m f, pregam, para seu prprio proveito financeiro ou para proveito dos reizinhos fundadores das suas igrejas, um outro evangelho, composto por remendados retalhos da palavra da aliana da Lei e da Graa. Por isto, cabe-lhes a dura sentena dada pelo apstolo Paulo em Gl l:6-9, que lhes diz: Sejam antemas! E no nos assombremos pelo fato de que eles usem com tanta erudio a palavra da Sagrada Escritura... Toda essa aparente erudio, depois que voc conhecer bem o significado da Bblia TODA, no passar de um mero palavreado contraditrio e
enganoso: Conhecereis a verdade e ela vos libertar, lembra? Assim como em terra de cego caolho rei, em igreja de ignorantes o malandro mestre. Ora, se a prpria Bblia nos mostra como Satans usa descarada e eficientemente a palavra dita por Deus em qualquer tempo, com a finalidade de torcer o caminho dos homens para que no alcancem a eternidade, no temos, pois, por que nos assombrar de que seus ministros se disfarcem de ministros de Cristo, e tambm a usem com a mesma eficincia, sob a inspirao dele. Afinal, voc nunca ouviu padres catlicos, instrutores dos Testemunhas de Jeov, missionrios Mrmons, pastores Adventistas, Presbiterianos, Episcopais, Anglicanos e at alguns supostos mdiuns Espritas pregando a palavra que est escrita na Bblia com uma erudio que deixa qualquer um que no a conhea bem de queixo cado? Ento, por que se assombrar assim? O que importa voc no se deixar arrastar para a escravido da heresia, e para isso precisa conhecer a verdade que liberta. Todos quantos queremos andar sinceramente nos caminhos da Graa do Senhor Jesus devemos ter presente que sempre que algum usa a palavra escrita na Bblia de forma que contradiz o ensino do Senhor Jesus Cristo e do seu Evangelho como foi este pregado pelos apstolos, esse algum estar sendo inspirado pelos espritos ENGANADORES, ou seja, PELOS DEMNIOS, e no pelo Esprito Santo, que no mente nem se contradiz. Mas, para poder discernir bem isto, somos obrigados a conhecer com clareza total a palavra da verdade como nos foi deixada na Bblia. Por exemplo, se Jesus nos ensinou que a Lei e os Profetas vigoraram at Joo Batista, ento esse ensino dele veraz, porque Jesus a prpria verdade. SE ALGUM VIER ENSINANDO O CONTRRIO, DIZENDO QUE A LEI E OS PROFETAS VIGORAM HOJE, DEPOIS DE JOO BATISTA, ESSE ALGUM ESTAR ESPALHANDO UMA MENTIRA, OU, EM OUTRAS PALAVRAS, UMA HERESIA, independente dos argumentos astutos com que costuma ele confundir os ouvintes menos alicerados no conhecimento da Graa de Jesus.
Igualmente, todos quantos, alegando estarem sendo guiados pelo Esprito Santo, querem fazer vigorar hoje, depois de Joo Batista, as palavras sobre a cobrana do Dzimo escritas no livro do profeta Malaquias, pertencente a essa Lei e Profetas ou Antigo Testamento de que falou Jesus em Lc 16:16 e Mt 11:13, tornam-se MENTIROSOS E HEREGES, ainda que de lbios para fora afirmem ser fiis seguidores de Jesus, evanglicos, crentes, cristos, pentecostais, ou seja l como for que quiserem se autodenominar. O Esprito Santo jamais induzir ningum a estragar o pano NOVO da Aliana da Graa, fundamentada na INSUBSTITUVEL E PLENA suficincia de Jesus (1Co 3:11; 2Co 3:4-14), pondo nela o remendo do pano velho da Lei que jamais aperfeioou coisa alguma (Hb 7:18-19). Por esta causa, quem tiver alguma convico de que o remendo legalista velho do Dzimo tem lugar no pano NOVO da Aliana da Graa, arranque logo essa HERESIA do seu corao, antes que afunde da sua vida espiritual o que ainda resta por afundar, porque dizimar no vai pagar a Deus algo cujo pleno pagamento Ele j recebeu faz dois mil anos, quando o Cordeiro Jesus de Nazar deu-se na cruz do Calvrio para pagar todas as bnos espirituais e materiais de que precisamos, no somente nesta vida, mas tambm no porvir, para que as recebamos GRATUITAMENTE na comunho com o Corpo-Igreja de Cristo (Rm 8:32). Esta algum doente, enfermo? No espere que pela sua fidelidade ao Dzimo receber a bno da cura. Antes, pelas suas feridas (de Jesus, no martrio do Calvrio) fostes sarados, diz o Evangelho (1Pe 2:24). Est algum com dores ou qualquer disfuno do organismo? No espere que o Dzimo o liberte desses males. A libertao j foi consumada h quase dois mil anos atrs, quando ele mesmo (Jesus) tomou sobre si todas as nossas dores e enfermidades (Is 53:4; Mt 8:16-17). Est algum com angstia espiritual, mental, ou estresse, seja l do tipo que for? No espere alvio e descanso mediante o pagamento desse Dzimo ordenado no Antigo Testamento. Em vez dessa falsa esperana, deposite sua confiana naquele Jesus que, para nos dar a paz com Deus, levou tambm nossas angstias (Is 53:5 e 63:9; 1Pe
podendo, por isso, convidar suas sofridas ovelhinhas: vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu (a pessoa viva e real que Jesus; no a letra morta da Lei e Profetas) vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para vossas almas, porque o meu jugo suave e o meu fardo leve (Mt 11:28-30).
1:13),
Est algum precisando das bnos materiais, carecendo das coisas deste mundo visvel, tais como casa, transporte, roupa, comida, bebida, sade fsica, enfim, todas essas coisas que abrange a prosperidade que oferecem os falsos mestres em troca do Dzimo? No espere que Deus abra as janelas do Cu para lhe dar todas estas coisas EM COMPENSAO PELO PAGAMENTO DO DZIMO. No assim que Deus promete essas coisas no Novo Testamento. Em vez desse modo errado de esperar tais bnos, confie em que atravs da sempre suficiente obra de Cristo Jesus na cruz, Deus lhe dar juntamente com ele todas estas coisas, de forma absolutamente gratuita, como Ele promete (Rm 8:32; Fp 4:19; 2Co 9:8-11; Mt 6:24-33). Est algum nas garras do temido DEVORADOR aludido em Ml 3:10-11, perdendo sem aparente motivo todo o fruto do seu trabalho, e sem conseguir prosperar economicamente? No espere que HOJE o Dzimo faa Deus repreend-lo ou lhe dar poder e autoridade sobre esse demnio, ou sobre qualquer outra espcie de espritos malignos. Autoridade e poder sobre TODOS os demnios e sobre TODA a fora maligna das trevas, sem exceo, quem nos da HOJE Jesus (Hb 2:14-15; Lc 9:1 e 10:9; Ap 12:11) devido ao simples fato de que ningum nem nada conseguiram destruir o Diabo e suas obras, a no ser ele, o vitorioso Filho de Deus (Jo 1:5; 1Jo 3:8; Hb 2:14-15), que pelo Pai foi o escolhido para este ministrio de nos fazer mais que vencedores tambm sobre o Devorador. Toda e qualquer bno que voc estiver procurando para salvao e edificao da sua vida, busque-a em Cristo Jesus, e nele a achar. No perca seu tempo e dinheiro correndo atrs de falsas esperanas, fundamentadas em falsos ensinos, para que depois, quando chegar a decepo, no tenha que lamentar ter dado rios de dinheiro para vigaristas disfarados de grandes servos de
Deus. D um chega para l nessa farsa dos mestres do Dzimo, que, torcendo a verdade de Deus, criam na mente do povo expectativas vs, que jamais se realizaro, porque no correspondem forma como Deus prometeu as bnos da Graa em Cristo ( bem capaz que eles queiram agora inventar outra Graa fora de Cristo ...quem sabe, a Graa da Lei? ...o nome soa bonito ...com a pouca vergonha na cara que eles tem, so capazes at disso, e no lhes faltariam ingnuos que os seguissem!). Desfaa-se do jugo esprio que esses desalmados esto amarrando nas costas do rebanho empurrando-o a se alimentar nos pastos secos de uma palavra do Antigo Testamento que no tem como produzir a Vida abundante, vitoriosa e eterna que Jesus d, segundo Gl 3:21-22. Arranque e lance fora das vestes brancas que Jesus lhe deu esse remendo velho da Lei do Dzimo, que, no fundo, o que est produzindo uma rotura maior nas vidas dessas ingnuas almas que esperam as bnos de Jesus Cristo em resposta sua fidelidade no pagamento do Dzimo do Antigo Testamento, privando-as assim da genuna recepo da plenitude gratuita das bnos crists prometidas no Evangelho, porque impossvel essa recepo acontecer sem que Deus caia em contradio contra o Novo Pacto da Graa que Ele mesmo estabeleceu apenas pelo sangue de Cristo. Prova disso so os j lembrados leitos dos hospitais, cada vez mais cheios de crentes evanglicos doentes que para l vo porque no receberam a gratuita cura da f nas suas respectivas igrejas. E por que no a receberam? Apenas porque esto edificando sua forma de confiar em Deus sobre o fundamento errado que esses falsos mestres do Dzimo lhes do. Suas famlias esto se desfazendo. Seus filhos no esto recebendo o Batismo no Esprito Santo e esto caindo sob a seduo das drogas e dos espritos de fornicao, porque, entre outras razes, a prtica do pagamento do Dzimo no tem poder e autoridade para solucionar, evitar e destruir esses males, que so a obra do Diabo. Afinal, terminam decepcionados do Evangelho, achando que este apenas um mero palavrrio sem efeito transformador algum. Depois voc encontrar muitos deles nas cadeias pblicas, convertidos em bandidos enfastiados da Igreja, ou, no mnimo, nas noitadas extravagantes das boates sodomitas, onde o cheiro do enxofre perfume. Eles,
coitados, no tem como compreender que a falha no est no Evangelho em si mesmo, mas nas deturpaes que lhes pregam esses mestres interesseiros, para os quais tudo quanto se refere salvao da alma tornou-se fonte de lucro, vendo nas pessoas que formam seu rebanho uma mera mina humana de ouro, isto , um mero objeto comercial (1Tm 6:3-10; Tt 1:10-11; 2Pe 2:1-3). O apstolo Paulo, esse sim inspirado pelo Esprito Santo de Deus, chamou de persuaso maligna ou demonaca o uso das palavras ditas pelo Senhor no Antigo Testamento quando a finalidade desfazer ou contraditar o ensino da Aliana da Graa contido no Evangelho de Jesus para introduzir as exigncias da Lei no seio da Igreja (Gl 5:1-10; 1Tm 4:1). Assim sendo, persuaso maligna essa pregao que arrasta os cristos ao pagamento do Dzimo, que uma das tantas leis desse Antigo Testamento. Usar assim a palavra santa que Deus falou a seus servos dos passados tempos do Antigo Testamento, com a finalidade de deturpar ou contraditar a palavra do Filho de Deus que hoje nos dada atravs do Evangelho, constitui, por um lado, rebelio contra o Pai, que manda ouvir a Seu Filho (Mt 17:1-5; Hb 1:1-2 e 2:1-4 e 3:5-15). E, por outro lado, constitui tambm rebelio contra seu Filho Jesus Cristo, quando este nos ensina que a Lei e os Profetas ou Antigo Testamento, vigoraram at Joo Batista (Mt 11:13; Lc 16:16). Constitui, ainda, rebelio contra a palavra apostlica, que, passando da alegoria para a realidade, ordena: LANA FORA A LEI E OS SEUS SEGUIDORES, PORQUE DE MODO ALGUM ESTES HERDARO AS BNOS QUE DEUS PREPAROU PARA OS SEGUIDORES DA SUA NOVA ALIANA DA GRAA EM CRISTO (Gl 4:21-30). E mais: Segundo as j citadas palavras do apstolo Pedro, constitui tambm pecado de tentao a Deus cobrar dos cristos a obedincia a qualquer ponto da Lei, e o Dzimo um ponto da Lei. Essas palavras dele esto a, em At 15:5-11, para todo quem quiser confirm-las: O problema apresentado ali era, segundo consta no versculo 5, que alguns dos fariseus supostamente convertidos, queriam obrigar os cristos no judeus a se circuncidar e cumprir com a observncia da Lei de Moiss, OU SEJA, A LEI DADA NO MONTE SINAl. Os apstolos se reuniram e mandaram uma carta aos fiis cristos, esclarecendo-lhes
que eles nada tinham a ver com a prtica das ordenanas dessa Lei de Moiss. Em tal carta no lhes foi imposta a obrigao de pagar o Dzimo. Isso nem sequer se mencionou nela, apesar de seu contedo ser essencial! Uma concluso mais drstica, seria considerar blasfmia comtra o Esprito Santo o fato de cham-lo de mentiroso ao afirmar ter Ele dito ou ordenado coisas que, na realidade, Ele nem disse nem ordenou, e que so abertamente contrrias aos seus ensinamentos dados atravs de Jesus e dos apstolos deste, cabendolhes, neste caso, a palavra do apstolo Joo, que ordena no receber estes que querem torcer a doutrina da Graa de Jesus nas nossas casas crists, nem lhes dar as boas vindas em nossos lares ou igrejas (2Jo 1:9-11). E A COBRANA DO DZIMO IGREJA DE JESUS ALGO QUE O ESPRITO SANTO NEM DISSE NEM ORDENOU AOS CRISTOS, E QUE CONTRADIZ TODOS OS ENSINAMENTOS DA GRAA, SOBRETUDO ESSE QUE DIZ QUE, NA CRUZ, CRISTO NOS LIBERTOU DA MALDIO DA LEI. Seguindo o ensino conclusivo que o Esprito Santo nos d no Evangelho, o que vemos, repetimos mais uma vez, que o cristo que quer estar em paz e comunho com Deus, no somente est isento de pagar qualquer tipo legal de dzimo ou taxa, como, expressamente, advertido contra o perigo fatal de procurar essa paz e comunho atravs desse regime das contribuies obrigatrias, sob pena de se desligar de Cristo e decair da Graa (Gl 5:4). A cobrana do Dzimo Igreja de Jesus algo que o Esprito Santo nem ensinou, nem ordenou a nenhum filho de Deus, membro autntico do Corpo de Cristo. Os filhos esto isentos, ensinou o Senhor Jesus em Mt 17:25-26. Os cristos somos filhos, logo, os cristos estamos isentos. A paz e comunho com Deus que precisamos, ns as temos somente atravs do sangue de Cristo Jesus (Hb 9:11-15; Ef 2:13-18; Rm 5:1-2; 1Pe 1:18-19), fora de quem no existe nem paz, nem comunho, nem bno, nem salvao de coisa nenhuma para NINGUM (At 3:19-20 e 4:11-12; Jo 8:36 e 14:6 e 15:5; 1Pe 2:4-8). Abra, pois, os olhos espirituais! Aprenda a reconhecer a semente do joio do Diabo introduzida entre a semente do trigo de Deus. E assuma com coragem sua
urgente necessidade de voltar para a Graa pura do Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo, e venha tomar posse, pela f na obra do Cordeiro de Deus (e no mais pelas obras da Lei) de todas as ricas bnos que Jesus tem para lhe dar GRATUITAMENTE, ou melhor, POR UM ALTO, EXCLUSIVO E NICO PREO QUE ELE J PAGOU FAZ DOIS MIL ANOS NA CRUZ DO CALVRIO: SUA PRPRIA VIDA. Escape das garras dos mercenrios religiosos que fazem comrcio de almas, como j estava fartamente profetizado, alis, em textos como os de Gl 2:4 e 6:13; 2Pe 2:1-3; Ap 18:13. Pare de se iludir, pagando aos servos das Trevas disfarados de ministros de Cristo para receber uma bno j paga com o sangue de Jesus, em razo do qual ele mesmo ordenou a seus discpulos: De graa recebestes, DE GRAA DAI (Mt 10:8). Pense: Por que ser que esses desobedientes mercenrios no querem dar de graa o que pregam? No ser, tal vez, somado sua desmedida ambio, porque nada receberam dEle? Agora, diga: Voc pagaria a algum 10%, ou 1%, ou seja l o quanto for que eles cobrem, pelo direito de respirar este ar que voc sabe ser de graa para todos ns? No? Ento, por que voc paga hoje essas porcentagens a eles, esperando em troca receber as bnos materiais e/ou espirituais que Deus mesmo prometeu dar DE GRAA a todos quantos a Ele se chegam MEDIANTE A OBRA REDENTORA DO SEU FILHO JESUS CRISTO, J REALIZADA FAZ DOIS MIL ANOS? Acorde, de uma vez por todas, e veja bem que a Salvao de Deus (junto com as bnos todas que dela advm) absolutamente GRATUITA em Cristo Jesus. No se deixe continuar a ser explorado pelos espertalhes que, disfarados de ministros de Cristo, cobram em nome dele o que no tem mais preo, porque o preo que tinha foi j completamente pago a Deus pelo Seu prprio Filho Jesus. Ele deu sua vida preciosa e santa em pagamento por toda a gloriosa herana que hoje temos gratuito acesso, desde que estejamos em verdadeira comunho com ele.
Dedique-se a entender, de uma vez por todas, o Plano Divino da Salvao em Jesus, no qual Deus jamais incluiu o Dzimo como requisito a ser cumprido seja l para a finalidade que for pelos cristos, nem como ato de f evanglica, nem como ato de amor com o Pai, nem como devoluo em gratido, nem como qualquer outra fajuta forma que eles queiram inventar. Quando vigorava, o Dzimo era um ato de f na Lei; jamais foi um ato de f em Cristo. A f em Cristo deve ser exercida mediante a observncia dos ensinos de Cristo tal como no-los transmitiram seus apstolos; jamais mediante a observncia das exigncias da Lei. A F QUE NOS TRAZ A SALVAO A F EM CRISTO; JAMAIS A F NA LEI (Gl 3:21-22). A f na Lei (do Dzimo ou outra qualquer) o que na realidade faz nos separar de Cristo e nos derrubar da Graa, segundo Gl 5:4, porque nos leva a depender dos esforos do velho homem para agradar a Deus, como fez Caim. A f em Cristo nos faz agradveis a Deus mediante o perdo que nos concedido pelo valor j pago do seu sangue, e assim, j agradveis, seu Esprito quem nos transforma em progressiva santificao no dia-dia (Fp 2:13; 1Ts 5:23). O Plano Divino da Salvao Eterna fundamenta-se, todo ele, na suficiente obra redentora realizada pelo Filho de Deus (Hb 1:2-4 e 7:16-25 e 9:11-12) que, por t-la realizado PLENAMENTE, tornou-se o Mediador NICO (Jo 19:30; 1Tm 2:5; Hb 9:11-15) da Nova Aliana, chamada da Graa por tambm um NICO motivo: PORQUE REALMENTE DE GRAA PARA NS, OS QUE A ELA NOS ACOLHEMOS, NOS ABRIGANDO EM JESUS COMO NOSSO EXCLUSIVO SENHOR, ABENOADOR E SALVADOR. E, insistimos, de graa, significa uma coisa s: gratuito! E, repetimos, o Dzimo nada tem de gratuito! Dzimo taxao. Dzimo preo.
Dzimo custo. Lance fora, pois, o engano dos cobradores do Dzimo! E, junto com eles, lance fora da sua vida o enganador esprito cobioso que move os dizimeiros, O VERDADEIRO DEVORADOR que os inspira a colocarem tal farisaica e pesada carga nos ombros do j cansado e sobrecarregado povo cristo, para lhe devorar o pouco que ainda tem, e ainda, priv-lo do privilgio de conhecer o genuno e pleno desfrute das Bnos da Graa! (Mt 23:4). Sim: O Devorador, que devora seu salrio e diminui o po da boca dos seus filhos, opera atravs de toda pessoa que arranque de voc o dinheiro de forma injusta, seja com um revlver colocado na sua cabea, seja com a conversa fiada de que Deus quem est lhe pedindo para poder derramar sobre voc bnos sem medida, conforme Ele prometia aos dizimistas do povo de Israel durante os tempos do Antigo Testamento. O Devorador devora seu bolso operando atravs de quem quer que seja que roube voc, seja fora, seja pela verborreia convincente dos estelionatrios espirituais camuflados de mensageiros de Deus. Para a liberdade dos filhos de Deus foi que Cristo chamou voc... e filhos so isentos, disse Jesus. No deixe, pois, que falsos ensinos mal apoiados na palavra de Deus dada no Antigo Testamento o privem da glria e da bno preparada por Deus em Cristo para voc e todos os cristos, j desde aqui, desde esta vida terrena. Seu salrio uma das bnos que Deus lhe deu, e Ele no quer tom-lo de volta nem lhe exige que voc lhe devolva uma parte dele. Voc pode us-lo livremente para alimentar melhor sua famlia. Tambm livre para us-lo, se assim quiser, como contribuio para que a obra de Deus em favor da salvao dos perdidos seja realizada, ou, ainda, para acalmar a fome de seus irmos em Cristo mais necessitados. Lgico, na hora de contribuir, deve lembrar que o Senhor tambm adverte que se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos de sua prpria casa, tem negado a f, e pior do que o descrente (1Tm 5:8). Tem irmo que contribui at
com o po da esposa e dos filhos. E tem irm que contribui at com o po do marido e dos filhos. Quer dizer, gente que no cuida bem dos seus e especialmente dos da sua casa, preferindo dar o dinheiro do po deles para a compra dos tijolos que se tornaro na luxuosa e faranica construo empreendida pelo Pastor-presidente da sua igreja. Outros o fazem para honrar o obrigao do Dzimo que lhes foi imposta como exigncia de Deus. De uma ou outra forma, essas pessoas esto to escravizadas como estava Israel no Egito, vivendo apenas para a construo de magnficos edifcios e para a solidificao do poder humano de um Fara sobre muitas pessoas, enquanto os demnios se aproveitam dessa situao para mant-las com a f em frangalhos, doentes fisicamente e espiritualmente dbeis. A comparao no to banal ou exagerada como possa parecer a alguns que, por razes bvias depois de tudo o lido at aqui, no conseguem discernir este estado de coisas. Mas isto e real. S que voc, leitor cristo, no foi liberto por Cristo das garras do Diabo para depois tornar a se escravizar dos homens, que so quem impe essas cargas que o Senhor no impe a mais ningum (Gl 5:1-4). Deus mandou Israel construir um templo onde Ele se apresentaria uma vez por ano, sim; mas, pela vontade do prprio Deus e conforme profecia de Jesus (Mt 24:1-2), esse templo foi totalmente destrudo pelas tropas romanas faz mais de 1.930 anos, porque, em substituio dele, o Esprito Santo estava j construindo desde o dia de Pentecostes um templo maior e eterno, cujas pedras vivas somos ns, os membros do Corpo de Cristo (1Co 3:16-17; 1Pe 2:4-5; Hb 3:6). No existem, pois, mais templos de pedra que o Senhor tenha mandado construir hoje s custas do po da famlia. E quanto a tirar o po da boca dos filhos para dlo na forma do Dzimo, j deve estar bem claro que isso, na verdade, um pecado diante do Senhor. Se no estiver claro, releia este livro desde o comeo! O que resta, pois, que voc tome uma atitude. Mas no uma atitude qualquer: Tome uma atitude de f na obra da Graa do nosso Senhor Jesus Cristo... Liberte-se de uma vez por todas dos grilhes da mentira legalista! Lance fora a Escrava... E SEUS SEGUIDORES! Lance fora a Lei do Sinai... E SEUS FILHOS! Lance fora o demnio Devorador e seus ministros que,
deturpando a palavra de Deus, como Sat no Paraso, disfarados de pregadores do Evangelho de Jesus, arrancam de voc seu salrio, tiram o po da boca dos seus filhos, prometendo-lhe, em troca, algo que Jesus nos d de Graa. No seja tolo: No d ao Diabo o que Deus deu a voc como filho dele. No d o santo aos ces. Viva, no Esprito Santo, sua liberdade de filho de Deus concedida a voc, sem custo algum, em Jesus.
DEMONSTRAO No. 6 GUISA DE EXEMPLO, VEJA COMO OS MERCENRIOS DIZIMEIROS TORCEM O SIGNIFICADO DE TEXTOS COMO: DAI A CSAR O QUE DE CSAR, E A DEUS O QUE DE DEUS
No estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo, que falamos, na presena de Deus, com sinceridade e da parte do prprio Deus
2 Co 2: 17
Com ares pretensiosos, peito inchado pelo orgulho honesto de quem sinceramente pensa estar com isso defendendo a verdadeira causa de Deus, muitos crentes evanglicos tem nos encarado face a face com o aspecto agressivo de quem est lutando contra o prprio Diabo, gritando-nos: Mas voc no viu que est escrito no Novo Testamento que devemos dar a Deus o que de Deus e a Csar o que de Csar?. claro que vimos! Vimos, sim, e no uma, mas muitas vezes. S que, nessa passagem, nada h que sirva para levar o cristo a carregar sobre si a imposio do Dzimo. Pelo contrrio, o que vemos nesse ensino do Senhor Jesus outra coisa, que demonstra claramente a cegueira que o vu carnal da Lei produz nos mulos de Balao metidos a telogos. Vamos estudar o texto completo, que est em Mt 22:15-22, e descubramos, juntos, o que realmente esta escrito ali: Ento, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam em alguma palavra. E enviaram-lhe discpulos (dos fariseus), juntamente com os herodianos (que defendiam a convivncia pacfica com os romanos) para dizer-lhe: Mestre, sabemos que s verdadeiro e que ensinas o
caminho de Deus de acordo com a verdade, sem te importares com quem quer que seja, porque no olhas a aparncia dos homens. Dize-nos, pois; qual a tua opinio? lcito pagar tributo a Csar ou no? Jesus, porm, conhecendo-lhes a malcia, respondeu: Por que me experimentais, hipcritas? Mostrai-me a moeda do tributo. Trouxeram-lhe um Denrio. E ele lhes perguntou: De quem esta efgie e inscrio? Responderam: De Csar. Ento lhes disse: Da, pois, a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus. Ouvindo isto, se admiraram e, deixando-o, foram-se. Conforme o leitor poder observar, ali descrita mais uma das tantas ciladas dos fariseus contra Jesus. Em que consistia desta vez a cilada? Em faz-lo cair em afirmaes contra o regime tributrio do Imperador, Csar. Se conseguissem, poderiam abrir contra ele processo por sedio, ou seja, por levantar as multides contra as leis de Roma, pois para isso traziam como testemunhas os herodianos, que, no seu af por defender a convivncia pacfica com o Imprio Romano, estavam dispostos a testemunhar contra qualquer cidado judeu que se pronunciasse contrrio ao regime dominante de Csar. Jesus compreendeu a cilada. Como diz: conheceu-lhes a malcia. Eles queriam que Jesus dissesse: No; minha opinio que no lcito pagar tributo a Csar, mas somente a Deus. Se Jesus casse na cilada, dizendo algo parecido com isso, teria problemas srios com a justia romana. Com certeza, ele teria sido preso, e sua vida ministerial na Terra terminaria por ali mesmo. Mas Jesus no veio Judia para estabelecer um reino neste mundo, nem para destruir o Imprio Romano que dominava sobre seu povo judeu naquela poca. Meu reino no deste mundo, esclareceu ele diante dos governantes daquele ento. Pelo contrrio, ele j dantes pregara pacfica submisso vontade injusta dos opressores romanos quando dissera: Ao que te tirar a tnica, deixa-
lhe tambm a capa. Se algum te obrigar a andar com ele uma milha, vai com ele duas. Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem. Estas palavras, registradas no Evangelho de Mateus, so referncia a atitudes comuns dos dominantes cidados romanos contra os oprimidos judeus. Estes viviam sob uma opresso implacvel, contra a qual, antes da vinda de Jesus, levantaram-se alguns lderes dentre os judeus, pretendendo arrastar as massas insurreio. Todos eles fracassaram sob o poderio militar de Roma. Mas Jesus no veio para desenvolver este tipo de salvao. Sua misso salvadora era algo muito mais glorioso. Como ele saiu-se da cilada? Simples: Pediu uma moeda do Imprio. Por que pedir uma moeda do imprio? Ora, porque a pergunta da cilada farisaica estava relacionada com o sistema de dominao do imprio. Eles queriam que Jesus se pronunciasse expressamente contra ou a favor das leis tributrias impostas desde Roma por Csar, o Imperador. E, com qu se pagava o tributo a Csar? claro que com moedas emitidas por Csar. Por isso Jesus pediu a moeda do tributo. At aqui, nada nessa passagem tem a ver qualquer coisa com uma suposta tentativa de Jesus por estabelecer o Dzimo na Igreja crist, que ainda nem existia. Trazida a moeda, Jesus pergunta-lhes quem a personagem qual se rende homenagem e reconhecimento de senhorio nela: De quem esta efgie e a inscrio? De Csar! Responderam-lhe. Ento, dai a Csar as moedas do tributo, que so dele. como se Jesus dissesse: Isso ai no meu, nem do meu Pai eterno; isso dos reinos passageiros deste mundo visvel... Deem isso aos seus donos daqui, que as emitiram. Meu Pai no emitiu moeda nenhuma. Ora essa: Vo tecer suas ciladas contra outro!.
Mas, e a Deus?... O qu daremos a Deus? Jesus antecipou-se a esta pergunta. No esperou que a fizessem, porque sabia que estavam querendo faz-lo tropear em palavras. Disse-lhes: A Deus, deem o que de Deus! Na verdade, ele lhes disse que as moedas eram de Csar, e que, por isso, ele nada tinha contra d-las a Csar. Eram dele, ento a ele deviam ser dadas. J o de Deus no eram essas moedas! Ao qu se referia Jesus como sendo de Deus? Note bem que Jesus falava aos fariseus. Os fariseus eram judeus. Os judeus do tempo de Jesus de Nazar estavam sob o regime da Lei e Profetas. Conforme vimos nas pginas anteriores deste livro, Jesus nasceu sob a Lei (Gl 4:4) e sob ela ministrou como profeta ao povo da Lei enquanto viveu sua vida terrena na Judia antes de ir para a cruz (Rm 15:8). Por isto, o que de Deus na resposta de Jesus era, nesse caso especfico, tudo quanto a Lei e Profetas exigia do povo judeu sobre o qual ainda vigorava, inclusive os 10 Mandamentos, o pagamento do Dzimo, o Sbado, os sacrifcios de animais, etc. Assombra-se o leitor pelo nosso reconhecimento da incluso do Dzimo nas coisas de Deus nesta resposta de Jesus aos fariseus, escrita neste livro de Mateus que faz parte da coletnea que chamamos de Novo Testamento? No se assombre: De fato, estando Jesus e o povo judeu ainda sob o regime da Lei do Sinai, esse de Deus significa, nada mais nem nada menos, que todas as exigncias que Deus fazia ao povo judeu atravs dessa mesma Lei do Sinai, entre as quais uma das tantas era o pagamento do Dzimo, deviam ser de fato obedecidas
por eles, POIS ESSA LEI AINDA ESTAVA EM VIGOR at o momento em que Cristo lhe desse pleno cumprimento morrendo na cruz por todos ns, os pecadores aos quais ela acusava e sentenciava morte. Jesus jamais pregou desobedincia Lei e Profetas. Pregou, sim, sua obedincia enquanto ela durou. Entretanto, tampouco pregou a observncia dela depois da entrada em vigor do Novo Pacto da Graa. No havendo em Jesus contradio alguma, esta afirmao a esses fariseus judeus deve estar hermeneuticamente sujeita quela outra, expressada com maior abrangncia e com a superioridade do propsito didtico em relao formao dos seus discpulos, ao dizer: A Lei e os Profetas vigoraram at Joo Batista, J ANUNCIANDO A INTRODUO DA NOVA DISPENSAO DA GRAA. Se em Mt 22:15-22 estivesse ele validando a exigncia do Dzimo sobre a Igreja, ento essa afirmao de Lc 16:16 seria mentirosa, e, em tal caso Jesus no seria nosso Salvador. Note, porm, que a Igreja no existia nesse instante porque o sangue do Novo Pacto no tinha ainda sido derramado. Depois do ministrio de Joo Batista, seguia-se o ministrio da cruz, na qual Jesus daria cumprimento total quela Lei e nos traria o perdo pelo seu sangue, a reconciliao com Deus e, assim, a vitria sobre a Morte, de graa, isto , sem preo algum para ns, seus redimidos. Dessa maneira, com a morte expiatria de Jesus na cruz do Calvrio para cumpri-la, findava-se o ministrio da Lei, para dar incio ao ministrio da Graa, na qual andamos pela guia real e viva do Esprito Santo (Rm 8:14-15), e no por mandamentos escritos em papel ou em tbuas de pedra (2Co 3:4-18). nesta realidade dispensacional que tropeam esses baalmicos profetas de aluguel: Eles no percebem as diferenas nas normas entre uma e outra Dispensao. No percebem as diferenas entre as condies e promessas contidas na Velha Aliana da Lei e a Nova Aliana da Graa. So cegos, guiando
outros cegos. Guias cegos, que no percebem quais eram as coisas de Deus nos tempos do Antigo Testamento, nem quais so as coisas de Deus nestes tempos do Novo Evangelho do Reino de Deus em Cristo. Se Deus pedia Dzimos do povo de Israel nos tempos da Velha Aliana da Lei, claro que esse povo tinha que dar a Csar o tributo que Csar exigia, e a Deus o Dzimo e demais coisas que Ele exigia dos judeus atravs da Lei. Ns nunca contestamos isso. Mas agora, depois da redentora obra da cruz, na Nova Aliana da Graa, os cristos estamos mortos para essa mesma Lei mediante o corpo crucificado de Cristo (Rm 7:4), e, sem qualquer uma das exigncias dessa Lei, Deus nos deu a mais completa, perfeita e eterna salvao para nosso esprito, mente e corpo, gratuitamente (Rm 3:21-24 e 8:32; 1Ts 5:23). Grtis: Sem Dzimo, sem devolues, sem penitncias ou sacrifcios nossos... Isto, os fariseus no compreendem. Nem tampouco os mercenrios. E por isso que eles tropeam nas palavras de Jesus. E o tropeo de alguns deles to absurdo, que chegam at a concordar, sim, que no princpio da caminhada crist, ou seja, na hora da converso, tudo de graa; mas da em diante, afirmam eles, o convertido tem que comear a pagar os Dzimos! o absurdo de que acusava Paulo a alguns dentre os Glatas, cobrando-lhes: glatas insensatos! Quem vos fascinou a vs outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? Quero apenas saber isto de vs: recebestes o Esprito pelas obras da Lei, ou pela pregao da f? Sois assim insensatos que tendo comeado no Esprito, estejais agora vos aperfeioando na carne? (Gl 3:1-3). Mas claro que, se na Aliana da Graa o cristo advertido pela palavra do Evangelho que querer se justificar perante Deus mediante o seguimento das ordenanas da Lei significa se separar de Cristo e decair dessa sua graa salvadora (Gl 3:10 e 5:4), ento
o que de Deus para os seguidores de Cristo no pode ser nem sequer uma vrgula ou um til das exigncias da Lei. Pelo contrrio, passa a ser pecado querer se justificar perante Deus ou se pr em paz com Ele mediante a obedincia Lei do Dzimo, porque isso implica em desprezo ao pleno e suficiente sacrifcio da vida de Cristo Jesus como substitutiva propiciao pela nossa! Se no Evangelho diz que os que continuam a estar debaixo do regime da Lei permanecem sob o estigma da maldio em que nasceram (Gl 3:10), e que Cristo veio para nos libertar dessa maldio da Lei, ento impossvel que o de Deus nesta poca da Graa crist seja permanecer em qualquer exigncia dessa Lei do Sinai, qual, entre muitas outras ordenanas, pertence tambm a do Dzimo. O que de Deus nestes tempos da Aliana da Graa, nossa prpria redimida vida, toda ela, espiritual e corporal, oferecida a Ele em sacrifcio vivo, santo e agradvel (2Co 5:15; Rm 12:1), para sermos santurio tambm vivo do Seu Esprito Santo (1Co 6:19-20). E isto nada tem a ver com Dzimos e ofertas, mas com um corao realmente convertido, conforme muito bem compreenderam os autores sagrados do Evangelho em Hb 10:5-10 e 1Pe 1:18-19. Desperta, tu que dormes; levanta-te dentre os mortos e te iluminar a luz de Cristo o brado apostlico para voc, amado leitor. No se deixe envolver to facilmente pela baba do erro. Sacuda das suas costas o peso dessas imposies colocadas sobre seus ombros com os argumentos torcidos dos dizimeiros. Dzimo no salva ningum. Pagar o Dzimo, na realidade, pecado, quando quem o faz pensa estar em paz com Deus por essa obra. Voc quer ver como a realidade outra, bem diferente da que eles mostram nas suas bem montadas teatralizaes televisivas e radiais? Note que Jesus respondeu queles fariseus: Dai a Csar o que de Csar. Voc sabia que esses mercenrios dizimeiros, que se dizem to obedientes palavra de Deus, no obedecem estas ordens do
Senhor Jesus? Eles sonegam o tributo de Csar, quando sonegam os impostos devidos ao governo dos seus respectivos pases. Se voc no for uma pessoa muito desinformada, lembrar quantas vezes j leu nas revistas e jornais nacionais a respeito de inmeros processos que correm contra as igrejas desses cobradores do Dzimo. Ns temos alguns desses exemplares guardados, cujos artigos no quisemos incluir aqui, apenas para no sermos to faltos de tica, como eles dizem que somos, esquecidos de que falta de tica roubar o salrio do pobre, principalmente quando isto feito em nome de um Deus que nada nos cobra hoje pelas Suas bnos. E no so processos por causa de centavos, mas por causa de milhes, e, em um caso at bem conhecido, por causa de centenas de milhes. E no podem alegar serem coitadas e inocentes vtimas da Receita Federal, porque acertaram acordos para pagar, em um dos casos, mais de R$300.000.000,00 quando o Real ainda valia mais do que o Dlar americano... Ningum faz um acordo desse tamanho se est sendo roubado pelo governo! Com o dinheiro do Dzimo, eles tambm abrem empresas to mundanas como qualquer outra das que existem no mundo inteiro em mos dos incrdulos e aplicam no mercado financeiro mais suspeito, especialmente em alguns parasos fiscais, como Ilhas Cayman, por exemplo, com a desculpa de que para fugir dos altos impostos do nosso pas, quer dizer, do elevado tributo que Csar cobra. Tudo isso, para no dar a Csar o que de Csar. E, depois, continuam pregando, e dizendo-se obedientes servos do Senhor Jesus Cristo. Mas, qu obedincia essa, que no d a Csar o tributo ou imposto que de Csar, como Jesus disse ali num tempo em que tais exigncias tributrias eram at mais pesadas do que hoje? Isso, simplesmente, no obedincia. , apenas, fingimento.
...Fachada! Fachada, como os tmulos caiados de que falava Jesus, que por fora so branquinhos, aparentando pureza diante dos homens, mas por dentro esto cheios de podrido e mau cheiro. Aparentam ser exemplo de obedincia Bblia, mas, na realidade, so meros farsantes, desobedientes palavra do Evangelho, que tambm, em Rm 13:1-8, ordena: Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus, e as autoridades que existem foram por ele institudas. De modo que aquele que se ope autoridade resiste ordenao de Deus, e os que resistem traro sobre si mesmos condenao. Porque os magistrados no so para temor quando se faz o bem, e sim, quando se faz o mal. Queres tu no temer a autoridade? Faze o bem, e ters louvor dela, visto que a autoridade ministro de Deus para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme, porque no sem motivo que ela traz a espada, pois ministro de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal. necessrio que lhe estejais sujeitos, no somente por causa do temor da punio, mas tambm por dever de conscincia. Por esse motivo tambm pagais tributos; porque so ministros de Deus, atendendo constantemente a este servio. Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto... a ningum fiqueis devendo coisa alguma. Aquele, pois, que sonega os impostos exigidos pela legislao ditada pelos magistrados do seu pas, ou seja, de Csar, est desobedecendo estas palavras do Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo, demonstrando com isso no ser um verdadeiro seguidor dele. E o que fazem estes farsantes dizimeiros: Cobram rigorosamente do povo como sendo de Deus um Dzimo que o Evangelho de Jesus no exige hoje de ningum,
mas, por outro lado, desobedecem ao Senhor quando sonegam os impostos exigidos pelos magistrados do seu pas; quer dizer, negam-se a dar a Csar o tributo que de Csar. Assim, cumpre-se neles a palavra do Senhor Jesus, quando disse: Pem pesadas cargas sobre os ombros do povo, as quais eles mesmos nem com um dedo querem carregar... Dizem, mas no fazem. Usam dois pesos e duas medidas, conforme lhes convm. Porm, de Deus ningum zomba: Resistem ordenao de Deus... e traro sobre si mesmos condenao... no dia oportuno!
EPLOGO O LIXO
Quem dentre vs me convence de pecado? E, se vos digo a verdade, por que razo no me credes? porque: Quem de Deus, Ouve as palavras de Deus
Jo 8:46-47
O ensino que apresentamos neste livro tem sido, muitas vezes, a causa de sermos duramente acusados de falsos profetas e filhos do Diabo por aqueles mercenrios cobradores do Dzimo. Dentre as muitas bobagens que falam contra ns, uma das mais frequentes a de que fazemos do Antigo Testamento um lixo, algo imprestvel para mais nada, pelo fato de no admitirmos suas leis como normativa das vidas dos seguidores de Cristo no que se refere a ter paz com Deus e a alcanar as bnos prometidas no Evangelho aos cristos. Alegam que assim empurramos as almas a viverem na libertinagem e afundadas no pecado porque, supem eles, sem a Lei no possvel ter conhecimento do pecado prprio nem manter uma disciplina sobre as inclinaes da carne. Tudo bobagem! Jamais o Antigo Testamento foi para ns um lixo. Muito pelo contrrio, em vez de consider-lo algo imprestvel, cremos firmemente, conforme ensina o apstolo Paulo, que toda a Escritura do Antigo Testamento inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que todo homem seja perfeito e habilitado para toda boa obra (2Tm 3:16-17). Note, porm, que na passagem acima, na qual o apstolo aludia ao Antigo Testamento (dado que o Cnon do Novo ainda no tinha sido formado por no terem sequer sido escritos, nesse momento em que ele a escrevera, todos os livros e cartas que hoje o formam), ele no
disse que dessa Escritura do Antigo Testamento adviriam nem a salvao eterna, nem as Bnos da Graa que em todas suas cartas ensina ele mesmo serem gratuitamente recebidas mediante a f EM CRISTO, e no em compensaes divinas pelo pagamento do Dzimo, nem pelo cumprimento de qualquer outra lei daquele Antigo Pacto. Paulo at chega a ser abertamente rigoroso quando, em Gl 3:21, afirma que nenhuma lei pode dar a vida eterna a ningum. E, ai mesmo, no versculo seguinte, em Gl 3:22, ele mais duro ainda, afirmando que o Antigo Testamento (A Escritura do seu tempo) encerrou tudo sob pecado. Ora, pelo que sabemos, pecado morte. Quer dizer: Ningum ser capaz de viver a vida de Deus nem nada que no seja sua prpria natureza pecadora por meio de sua dedicao observncia dos 10 Mandamentos e demais exigncias legais do Antigo Testamento. Tudo o que conseguir por esse caminho ser descobrir o significado real da tremenda verdade revelada atravs de Paulo em Rm 7:13-14, no sentido de que, ao querer fazer o bem que Deus quer de ns, o nico que alcanamos mediante a natureza espiritualmente morta e por isso pecadora do velho homem fazer o mal. Como, por exemplo, quando tentamos obedecer a ordem de amar o prximo, e nos flagramos desprezando ou sentindo bronca contra algum. Ou como quando queremos olhar para todas as mulheres (ou homens no caso delas) com olhos e imaginao santa, e descobrimos que em alguns casos no conseguimos... carne marvada, brincamos ainda... No fundo, o problema dos que nos acusam de termos inutilizado o Antigo Testamento, que eles mesmos no conhecem a verdadeira mensagem nele contida. Se a conhecessem, no estariam cometendo a heresia de tentar introduzir o legalismo judaico na Graa de Cristo. Afinal de contas, eles nem conhecem a Lei, nem conhecem a Graa. So o Hbrido de que falava aquela citao da revista Defesa da F, transcrita na pgina 118. A obra realizada por Deus nos passados tempos do vigor do Antigo Testamento , para ns, fonte quase inesgotvel de aprendizado espiritual em relao forma como Ele tem tratado com o homem, e, tambm, forma como este tem tratado com Deus.
Por outro lado, sabemos muito bem que temos l, nesse Antigo Testamento, a tanto mais confirmada palavra proftica de que fala o apstolo Pedro, qual atendemos como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, sabendo que toda ela detalha de uma ou outra forma inmeros aspectos do ministrio de Cristo, at ao fim dos tempos, quando sero estabelecidos os novos cus e a nova terra prometidos em Is 65:17 e Ap 21:1-2. Mas isto no significa que devamos ter tal palavra proftica como a fonte da nossa salvao, nem das bnos que dela advm em Cristo Jesus. Isso j seria um erro, visto que tal fonte , nica e exclusivamente, o prprio Cristo. O Antigo Testamento, entre outras coisas, anunciava a vinda do Messias, que viria para salvar a descendncia admica das garras do Tentador que a fez cair na Morte l no Jardim do den. E nesse anncio, mediante a aplicao dos 10 Mandamentos e do restante da Lei, a palavra desse Antigo Pacto conduzia os que estavam sob ela a um conhecimento do seu pecado e pecaminosidade natural, de modo que o povo tentasse se disciplinar para no pecar. Mas o povo sempre pecou. Jamais conseguiu alcanar essa disciplina de uma vida sem pecado, apesar dos muitos esforos por cumpri-la. Por qu? Como ficou dito nas pginas anteriores, porque Deus no concedeu Lei o privilgio de ministrar aos homens essa vitria contra o pecado nem a sua santificao. Seu ministrio consistiu somente em fazer com que o ser humano se compreendesse um pecador sujeito condenao e sentisse por isso a necessidade do Messias Salvador, a respeito do qual a palavra proftica da Lei e Profetas dava o anncio da sua ento futura vinda! (Rm 3:19-20) Porm: O Antigo Testamento no salvava ningum repetimos, anunciava a vinda do Salvador.
(Gl 3:21-22).
Apenas,
Anunciava, apenas isso, algo que ele mesmo no podia dar a ningum e cujos anunciadores no sabiam quando chegaria, conforme explica-nos o genuno Evangelho apostlico: Foi a respeito desta Salvao que os profetas indagaram e
inquiriram, os quais profetizavam acerca da Graa A VS DESTINADA, investigando atentamente qual a ocasio ou quais as circunstncias oportunas, indicadas pelo Esprito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemo testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo, e sobre as glrias que os seguiriam. A eles foi revelado que NO PARA SI MESMOS, MAS PARA VS OUTROS, ERA QUE MINISTRAVAM as cousas que agora vos foram anunciadas por aqueles (discpulos de Jesus) que, pelo Esprito Santo enviado do Cu, vos pregaram o Evangelho (1Pe 1:10-12). Veio, porm, o Messias, e trouxe, ELE SIM, a Salvao, com todas as bnos que dela derivam, tal e como estavam anunciadas no Antigo Testamento. Sob esta tica ns estudamos e ensinamos o Antigo Testamento ou Lei e Profetas, sim, mas na justa medida do que ele em contexto com a palavra de Deus do Novo Testamento, dada atravs do Filho por quem nos fala nestes ltimos dias (Hb 1:2), e que superior a todos os santos servos do passado, tal e como tambm nos ensina, mais uma vez, a BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL da Casa Publicadora das Assembleias de Deus, em seu comentrio a Ef 2:20, da pg. 1811, onde diz: A igreja somente poder ser genuna se for alicerada na revelao infalvel, inspirada POR CRISTO AOS PRIMEIROS APSTOLOS. Os apstolos do Novo Testamento foram os mensageiros originais, testemunhas e representantes autorizados do Senhor crucificado e ressurreto. Foram as pedras fundamentais da igreja, e sua mensagem encontra-se nos escritos do Novo Testamento, como o testemunho original e fundamental do Evangelho de Cristo, VLIDO PARA TODAS AS POCAS. Todos os crentes e igrejas locais dependem das palavras, da mensagem e da f dos primeiros apstolos, CONFORME ESTO REGISTRADOS HISTORICAMENTE EM (O LIVRO DE) ATOS E NOS SEUS ESCRITOS (AS CARTAS DELES). A autoridade deles conservada no Novo Testamento. AS GERAES POSTERIORES DA IGREJA TEM O DEVER DE OBEDECER REVELA-
O APOSTLICA E DAR TESTEMUNHO DA SUA VERDADE. O Evangelho concedido aos apstolos do Novo Testamento, mediante o Esprito Santo, a fonte permanente de vida, verdade e orientao igreja. Todos os crentes e igrejas so verdadeiros somente na medida em que fizerem o seguinte: a)- Aceitar o ensino e revelao originais dos apstolos a respeito do Evangelho, conforme o Novo Testamento registra, e procurar manter-se fiis a eles (At 2:42). Rejeitar os ensinos dos apstolos rejeitar AO PRPRIO SENHOR (Jo 16:13-15; 1Co 14:36-38; Gl 1:9-11). b)- Continuar a misso e ministrio APOSTLICOS, comunicando continuamente sua mensagem ao mundo e igreja, atravs da proclamao e ensino fiis, no poder do Esprito (At 1:18; 2Tm 1:8-14; Tt 1:7-9). c)- No somente crer na mensagem APOSTLICA, mas tambm defend-la e guard-la contra TODAS as distores ou alteraes. muito grato descobrirmos, nesse texto transcrito, a forma clara como Assembleias de Deus manda aos seus fiis seguir o ensino apostlico DO NOVO TESTAMENTO, afirmando que rejeitar esse seu ensino rejeitar ao prprio Senhor Jesus, que nos d, ele sim, a liberdade santa que pregamos e a nova disciplina do amor cristo, pela qual sentimos nojo do pecado. Ou seja, tudo o contrrio do que nossos acusadores alegam. E justamente o que as Assembleias instruem ali, o que estamos fazendo ns aqui, neste trabalho: Estamos seguindo o ensino apostlico do Novo Testamento. Estamos defendendo e guardando a mensagem APOSTLICA contra todas as distores ou alteraes. Estamos assumindo o Evangelho como a exclusiva fonte PERMANENTE de vida, verdade e orientao IGREJA, como eles pedem. E, com este propsito, acabamos de demonstrar que a cobrana do Dzimo como uma suposta obrigao divinamente imposta sobre
o povo cristo, uma farsa, uma distoro ou alterao que suplanta o Evangelho da Graa como nica fonte das bnos de Deus para ns, anulando-lhe a suficincia, e contradizendo a voz de Deus que disse: Minha Graa te basta! E isto fazemos sem converter em lixo os livros sagrados do Antigo Testamento; pelo contrrio, sempre atendendo-o naquilo que profecia sobre a vida e ministrio do Messias e de aqueles a quem ele salva, e aproveitando-o como uma mina de lies sobre o cotidiano numa existncia vivida diante de Deus. O fazemos, reconhecendo o valor ministerial que teve, no passado, o Pacto do Monte Sinai, baseado em leis escritas. Jamais, porm, misturando a letra de l com o Esprito. Ou seja, jamais pondo remendo velho em pano NOVO. Se isso fizssemos estaramos to mortos como os milhares de fariseus modernos que andam por a com uma Bblia debaixo do brao achando que nela que est a vida Eterna, esquecidos de que Jesus revelou: EU SOU... A VIDA! Jamais daremos ao papel e tinta, mesmo amando como amamos nossa Bblia, o lugar do vivo Jesus. Cada coisa no seu lugar... E NO SEU TEMPO. A Dispensao da Lei j era; Estamos na Dispensao do vivo Senhor e Rei, do vivo Salvador, do vivo Jesus e sua Graa que nos basta! O que for alm disso , tudo, FARSA.
Mas, se deste modo nos perguntaram muitos - se todo esse assunto dessa cobrana no passa de uma farsa, ento como lidar com o testemunho de todos aqueles que, declarando-se dizimistas fiis, afirmam terem recebido as bnos justamente por causa do seu pagamento do Dzimo exigido no Antigo Testamento, no livro de Malaquias? Ora, fcil entender quando voc conhece os bastidores: Na vida real (isto , fora do ilusrio teatro dos testemunhos escolhidos a dedo e no poucas vezes forjados), a proporo de no dizimistas bem sucedidos muitssimo maior do que a de dizimistas fiis tambm bem sucedidos. A grande maioria dos bilionrios do mundo NO SO DIZIMISTAS. Eles nem sequer levam esse negcio de religio muito a srio, usando-o apenas como convm ao engorde dos seus cofres. Ademais, na sua prpria igreja, os mais fiis dizimistas no so os mais ricos, e sim os mais pobres, que do o 10% at do cominho e do endro; os outros fazem muitos clculos antes de pagar... e mesmo assim ocultam dados. Voc mesmo pode ver na sua igreja a vida dos seus membros e fazer um balano dos que vivem sem problemas financeiros e sem limitaes na hora de comprar o rancho, a roupa do dia-a-dia, o combustvel para o carro, os mveis e eletrodomsticos. Descobrir que a realidade no to cor de rosa como a pintam os pregadores do Dzimo na TV. A maioria dos membros da sua igreja pobre, apesar de serem fiis dizimistas. Esta a realidade. E por que as janelas do Cu no se abriram para eles? O qu que est errado nessa histria? Muita coisa... Acontece que a propaganda incessantemente passada na TV, na Rdio e nos seus jornais prprios, onde eles manipulam e montam suas selees e programas como bem lhes convm, tem permitido a esses ministros do deus Dinheiro criar a iluso de que dando o Dzimo que Deus envia a bno da prosperidade pessoal, familiar ou empresarial, e que em troca disso que Ele repreende o demnio chamado Devorador em Ml 3:11. Durante estes ltimos anos, seus telespectadores, radiouvintes e leitores tm sido exaustivamente bombardeados com testemunhos que, mesmo se fossem todos verdicos no que ao sucesso material diz respeito, no mostram o
verdadeiro estado de pobreza e necessidade em que est a imensa maioria dos membros dessas mesmas igrejas, estes, tambm dizimistas fiis, como aparentam ser aqueles que do o tal testemunho. Na verdade, se formos verificar direitinho, descobriremos que, por cada dizimista fiel bem sucedido nessas igrejas, h centenas de dizimistas, tambm fiis, porm, mal sucedidos, vivendo pobres e at miseravelmente. Estes, porm, no so mostrados na TV, na Rdio, nem nos jornais deles, porque, simplesmente, no convm aos ambiciosos interesses desses cobradores do Dzimo, que hoje destacam-se como astutos e inescrupulosos formadores da opinio das suas ingnuas e ignorantes ovelhas, no meio de uma sociedade cega, que no sabe para onde vai. Ademais, como prova de que o pagamento dessa taxa no faz diferena alguma na hora de Deus estender Sua mo e abenoar, existem ainda igrejas crists nas quais no se cobra o Dzimo, e cujo ndice de membros bem e mal sucedidos , no mnimo, o mesmo das igrejas dizimeiras. E nelas, os bem sucedidos no precisaram pagar o Dzimo para alcanar o sucesso e a prosperidade financeira que esto desfrutando. Alis, tampouco precisaram pagar o Dzimo bblico os bem sucedidos membros da errada igreja Catlica que, nos pases ocidentais, so os donos de quase meio mundo, apesar de nada ter a ver com o Cristo vivo. E, se formos avaliar o nvel da bno numa vida pelo acmulo de bens materiais que algum possui, seriamos ento obrigados a concluir que Deus abenoa muito mais aos incrdulos do que aos crentes, visto que nas mos deles que esto as riquezas deste mundo visvel; e os incrdulos, como todos sabemos, no pagam o Dzimo ao Deus do Evangelho do nosso Senhor Jesus. Os muulmanos, tambm donos de quase o outro meio mundo e do petrleo, so um bom exemplo disto. Ou os japoneses, se voc preferir... Ou os chineses... E o contrassenso no termina por ai: Pergunte aos milhares de desviados dessas mesmas igrejas que em nome de Deus exigem hoje o Dzimo, qual foi o motivo do seu desvio. A imensa maioria deles responder que estavam cansados de serem explorados pela manipulao descarada dos lderes que, em compensao pela fidelidade no pagamento do Dzimo, prometiam-
lhes uma bno financeira que jamais chegou durante todos os anos que permaneceram cumprindo com honesta fidelidade essa obrigao de Ml 3:10, at a ponto de ficarem exauridos, sem carro, sem casa... sem nada, porque tudo deram esperando receber cem vezes mais! O que h, pois, na realidade, muito jogo de informao e desinformao nessa histria toda. O Marketing do Dzimo to fria e inescrupulosamente planejado e calculado, como qualquer outro. No fundo, mais um produto comercial a ser vendido, e, nas suas campanhas, eles usam as mais eficientes armas da propaganda moderna, impunemente amparados na Lei de Liberdade de Cultos, j que, normalmente, nem os legisladores nem os juzes nem os policiais distinguem entre uma simulao estelionatria de culto a Deus E UM GENUNO CULTO AO CRIADOR ETERNO, e as leis que manejam as autoridades executoras so omissas ou confusas e, por isto, inaplicveis: Qualquer advogado de segunda categoria tira esses malandros da cadeia. A, a impunidade inevitvel, e quando eles ficam muito ricos se tornam intocveis. Por causa disto, o povo, sedento de solues espirituais, fica a merc desses hbeis mercenrios espirituais, sendo iludido, manipulado e saqueado sem compaixo alguma. Mas, no indo muito longe, faz apenas umas quantas dcadas, quando no tinha ainda sido to difundida essa introduo das exigncias da Lei na Nova Aliana da Graa no seio das igrejas evanglicas, os cristos eram muito melhor sucedidos do que hoje. Por qu? Porque sua confiana em Deus na hora de procurar bnos espirituais, ou materiais, era fundamentada na proviso da Graa divina, paga uma vez para sempre por Cristo JESUS na cruz do Calvrio, e no pelo Dzimo, que, sendo parte da Lei, entendiam eles no obrigar os cristos, nem ter poder para trazer bno alguma neste perodo da Graa. Desde que as igrejas evanglicas comearam a obrigar os cristos a pagar o Dzimo, supostamente sob a ordem do Esprito Santo, os templos so cada vez mais luxuosos e deslumbrantes e os pastores vivem mais como reis do que como discpulos daquele Jesus de Nazar que no tinha onde reclinar sua cabea e cujo trono na Terra foi uma cruz de madeira banhada em seu prprio sangue. Enquanto isso ocorre, OS FILHOS DOS MEMBROS DESSAS IGREJAS COMEM MENOS, VENDO EM SUAS MESAS PRATOS DE MISRIA, QUE TESTEMUNHAM POR SI SS CONTRA A FARSA DESSA PREGAO DIZIMISTA.
Muito desta confuso toda, deve-se tambm ao fato de os cristos no saberem mais distinguir a diferena entre um ensino, ordenana ou obrigao ser bblico, e, de outro lado, esse mesmo ensino, ordenana ou obrigao ser cristo. Para ajudar o povo a compreender melhor essas coisas, est mais do que na hora de tornarmos compreenso de que somente com o derramamento do Esprito Santo no Dia de Pentecostes foi que nasceu a Igreja de Cristo Jesus, porque somente a partir da que havia um Corpo de Cristo unido PELO ESPRITO SANTO. E que, depois disto, as coisas pertencentes ao Antigo Testamento, apesar de serem indiscutivelmente bblicas, deixaram de ser praticadas pelos apstolos com fins de salvao ou de recepo das bnos prometidas por Jesus de Nazar. Por que deixaram eles de pratic-las com fins salvadores e/ou abenoadores? Porque eles (os apstolos de Cristo) tinham ainda uma noo muito fresca e clara de que estava acontecendo a introduo de uma NOVA E DIFERENTE ALIANA OU PACTO DE DEUS COM OS HOMENS. Eles tinham recebido todo o ensino do Senhor Jesus havia muito pouco tempo. Por esse ensino, sabiam que, agora, deveriam andar SOB A VIVA E REAL GUIA DO ESPRITO SANTO RECEBIDO NAQUELE DIA DE PENTECOSTES, e no mais sob a letra de uma Lei e Profetas que no vigorava mais. Sabiam que o Senhor Jesus enviou o Esprito Santo precisamente com esse fim, de que os guiasse em toda a verdade, conforme lhes havia prometido (Jo 16:7-13; At 2:32-33). Isto era algo que a Lei jamais fizera com ningum. Ela apenas podia guiar no conhecimento do pecado, no da vida (Rm 3:19-20; Gl 3:21). A Vida, o cristo verdadeiro a conhece melhor do que ningum dentre os servos do Antigo Testamento, porque ela est dentro dele, na pessoa do Esprito de Cristo. A forma antiga de andar guiado pela letra da Lei j no ser sua forma de se relacionar com Deus, porque o prprio Deus est habitando nele! (Hb 8:8-11) Porm, mesmo no procurando mais a salvao nem as bnos
dirias pela prtica dessa letra do Antigo Testamento, ela continuou formando parte das Sagradas Escrituras crists: A igreja primitiva a usava para ensinar, corrigir, instruir, educar. Nunca, porm, como um instrumento divino para a salvao de ningum, nem para receber as bnos prometidas por Deus EM CRISTO, e da mesma forma a usamos ns, hoje. Muitas so as lies que dela tiraram os apstolos para nos transmitir esclarecimentos sobre o ministrio glorioso daquele a quem elas apontavam: CRISTO! Jamais, entretanto, tentaram impor aos cristos a obrigao de andar pela obedincia aos mandamentos e instrues nela contidos, de modo que ficasse condicionada a tal obedincia a recepo das bnos da Aliana da Graa, nem a paz com Deus, nem a Salvao eterna. ...Jamais! Antes, combateram sempre, aberta e decididamente, qualquer tentativa de se impor tal obrigao sobre os convertidos a Cristo. O captulo 15 do livro de Atos, Carta aos Glatas, Carta aos Romanos e Carta aos Hebreus, so prova fiel desta verdade. Desta maneira, e apenas nestes termos, todos esses mandamentos e histrias continuam sendo bblicos. Todavia, o simples fato de serem bblicos no significa que vigorem na atual Aliana da Graa, fundamentada, no em letra exterior, mas no sangue do Cordeiro de Deus, Cristo Jesus, e selada mediante a concesso do Esprito Santo a seus genunos seguidores. Aos cristos somente obriga, para salvao e recepo gratuita das bnos prometidas pelo Senhor Jesus, o que est contido na palavra da Nova Aliana da Graa, e cujo nico fundamento a obra redentora de Cristo, na cruz do Calvrio. Quem pe fundamentos de ouro e prata na salvao e na recepo das bnos crists so os mercenrios, que no tem escrpulos em acumular fortunas arrancando da boca as migalhas de fome das incautas ovelhas, como preo por algo que Ele est dando de graa.
jamais Deus Pai jamais Deus Filho ... jamais Deus Esprito Santo ... jamais os apstolos de Cristo. Nestes termos, o Dzimo bblico, sim: Foi claramente estabelecido sob o Pacto Antigo em Lv 27:30-34 e Dt 14:22-29. Porm, muitas outras coisas so tambm bblicas, E NS NO AS PRATICAMOS HOJE, PORQUE SABEMOS MUITO BEM QUE NADA TEM A VER COM O NOVO PACTO DA GRAA EM JESUS. O sacrifcio de Abel, s para exemplificar, bblico, e, ademais, foi realizado muito ANTES de ser dada a Lei do Sinai, tendo sido, ainda, bem ACEITO E APROVADO PELO PRPRIO DEUS. Por que, pois, no introduzir esse belo ato sacrifical de Abel nas nossas igrejas, ou pelo menos nessas em que foi implantado o Dzimo de Abrao sob o argumento de que este o pagou tambm ANTES de ser dada essa mesma Lei? Qual seria, aqui, a resposta dos fugidios implantadores do legalismo judaico na igreja de Jesus Cristo? Diriam que Deus aboliu os sacrifcios da Lei. Muito bem. S que o sacrifcio de Abel jamais foi da Lei, pois ocorreu muitssimos anos antes dela ser dada, da mesma forma que o Dzimo de Abrao. E, neste sentido, o valor de um e outro gesto deveria ser, no mnimo, igual, visto como Deus gostou e aceitou o de Abel! Que mais poderiam alegar? Que nosso sacrifcio para Deus hoje o de Cristo na cruz? Pois : Nosso Dzimo tambm , hoje, o corpo de Cristo sacrificado nessa cruz, porque foi mediante ele que ficou totalmente paga nossa dvida para com Deus, visto que nele estava o castigo que nos traz a paz com Deus (Is 53:5) e que, com esse seu corpo carnal ali sacrificado, cancelou ele a dvida que era contra ns (Cl 2:10-14). Se ele j pagou, ento no temos dvida nenhuma para com Deus... O que temos, isto sim, uma gloriosa e gratuita herana na condio de filhos de Deus em Cristo... e herana nem se paga nem se devolve. Chega, pois, de farsa, porque os filhos, segundo ensinou Jesus, esto isentos dos impostos e tributos cobrados pelos
seus pais reis (Mt 17:25-26), e ns somos os filhos do Rei da Glria! Bblico, segundo Lv 19:27, , para dar mais exemplos, que os homens no cortem o cabelo em redondo, do jeito que todo mundo o corta hoje nas igrejas evanglicas, nem danificar as extremidades da barba, do jeito que todos os crentes cortam a barba todo dia para no deix-la crescer, em alguns casos porque o prprio ministrio das igrejas lhes ensina que contrrio vontade de Deus t-la crescida. uma ordenana da Lei que no vigora mais? Concordamos. Mas o Dzimo dessa mesma Lei: Leia-o em Lv 27:30-34. Por que ento o querem fazer vigorar? Se esta parte dessa Lei vigora, a outra tambm deveria ser igualmente obedecida hoje, pois so do mesmo livro de Levtico! Bblico , tambm, que os pais entreguem um filho teimoso e desobediente aos lderes da comunidade para que o apedrejem ATE MORTE (Dt 21:18-21). Por qual motivo os cobradores do Dzimo no praticam isso hoje, sabendo que suas igrejas esto lotadas de famlias com filhos teimosos e desobedientes? Pergunte a eles. Voc vai se surpreender quando lhe responderem que isso no vigora mais, PORQUE DA LEI DE MOISS. Mas, e o Dzimo referido em Ml 3:8-10 no tambm o da mesma Lei de Moiss? Seno, quais eram as normas que o Livro de Malaquias ordenava observar em 4:4? As da Lei de Moiss, dadas por Deus no Monte Sinai. Reveja de novo seu estabelecimento nos citados textos de Lv 27:30-34; Dt 14:22-29 e Nm 18:21-23. O Dzimo da mesma Lei que mandava apedrejar os filhos teimosos e desobedientes, sim. Eles, porm, como os fariseus, usam os dois pesos e duas medidas de Pv 20:10... Escolhem de Malaquias o que convm a seus bolsos, argumentando que ainda vigora, e o resto jogam, eles sim, no lixo! Eles que fazem da palavra do Antigo Testamento um lixo, ao jogar fora o que no convm a seus interesses. Lixo a pregao dos dizimeiros. Lixo... e palha seca que mata de fome as ovelhas! Bblico , assim mesmo, apedrejar at morte AO HOMEM QUE FOR FLAGRADO EM ADULTRIO (Dt 22:22). Por que os que utilizam trechos da Lei para cobrar o Dzimo, no apedrejam hoje os
inmeros adlteros das suas respectivas igrejas? Pergunte-lhes. Mais uma vez diro que ESSA LEI DE MOISS NO VIGORA MAIS. Entretanto, a usam para obrigar o povo a pagar o Dzimo! Malaquias no estabeleceu Lei nenhuma. A Lei do Dzimo que ele menciona ali a mesma Lei do Dzimo recebida de Deus por Moiss no Monte Sinai; a prova disso est umas poucas linhas mais adiante, na cobrana que ele faz em 4:4, mandando observar tal Lei, toda. que eles querem fazer vigorar dela apenas o que engorda suas contas bancarias... com seu dinheiro, leitor! Sim: Bblico , do mesmo modo, esse citado apelo em Ml 4:4 em prol da guarda de toda a Lei de Moiss. Por que estes fariseus no obedecem tambm tal apelo, que est no mesmo livro do profeta Malaquias do qual extraram seu trechinho de 3:10? POR QUE ELES NO IMPLANTAM NAS SUAS RESPECTIVAS IGREJAS A OBSERVNCIA DE TODA A LEI DE MOISS, VISTO ESTAR ISSO ORDENADO NO MESMO LIVRO DE MALAQUIAS QUE ESTO USANDO PARA FUNDAMENTAR A COBRANA DO DZIMO? POR QUE QUEREM ELES FAZER VALER OU VIGORAR APENAS UM PEQUENO TRECHO DESSE LIVRO, E JOGAR O RESTANTE NA LIXEIRA? O motivo, repetimos, e um s: Eles so mercenrios! A nica coisa que lhes interessa em tudo quanto se envolvem o tilintar das moedas e o, para eles, suave cheiro das notas do Deus Mamon, ou Deus Dinheiro. Possudos por este avarento (e idoltrico) interesse, eles no se importam em pisotear o direito das ovelhas, enforcando-as com o chicote da Lei, para, assim espiritualmente imobilizadas e submetidas, sugar-lhes tudo quanto possuem. Isso, para eles, prazer... gozo! E se voc se sente ofendido por estas palavras, achando-se sincero diante de Deus, ento saia da correnteza do engano, como j dissemos, e conduza o rebanho do Senhor aos pastos verdes da Graa, como devido, para que possam crescer de verdade como os discpulos dos tempos apostlicos, quando quase todo convertido
terminava se tornando um ativo ministro do Evangelho, no permanecendo para sempre nessa raqutica condio de mero ouvinte de banco de igreja, santo entre as quatro paredes e lamentavelmente mundano l fora. Tampouco diga que nos faltam tica e amor quando denunciamos to clara e abertamente esta crua realidade. Falto de tica e de amor o que eles fazem!... No isto que estamos fazendo ns aqui, numa luta desigual e ingrata por tirar dos escravos espirituais o jugo desta farsa, montada atravs do mau uso do nome de Jesus e da palavra de Deus. Antes de nos acusar de faltos de tica e de amor, analise bem as coisas... no seja que Deus o encontre lutando contra o aguilho, como estava Saulo de Tarso. Os dizimeiros so fariseus hipcritas que, por ambio, coam o mosquito e engolem o camelo do pecado entre os ingnuos membros das suas congregaes sem se importar muito com o verdadeiro estado espiritual deles, usando assim a Bblia somente para enriquecer a si mesmos com o dinheiro de um povo ignorante, porm sedento e muito faminto das coisas espirituais. Isto, sim, falta de tica e amor! E O PIOR DE TUDO QUE ESSE POVO HUMILDE, ARREBANHADO MEDIANTE A PREGAO REMENDADA DOS LEGALISTAS COBRADORES DO DZIMO, EST DESPROTEGIDO DIANTE DE TODO ESSE EMARANHADO DOUTRINRIO COM QUE FORADO A PAGAR, SOB PENA DE CAIR CASTIGADO POR ROUBAR A DEUS. NINGUM H QUE SE LEVANTE CONTRA ESTA INJUSTIA, PORQUE NECESSRIO UM CONHECIMENTO BBLICO QUE O COMUM DAS PESSOAS NO TEM... NEM SEQUER AS AUTORIDADES POLICIAIS E JUDICIAIS S QUE CABERIA EVITAR ESTES ESTELIONATOS; E MESMO SE O TIVESSEM, A LEGISLAO OMISSA E CONFUSA OS MANIATA: Da essa impunidade que reina absoluta ao amparo de uma intocvel Lei de Liberdade de Cultos, que em pas algum do mundo os juzes se atrevem a interpretar para sentenciar contra as instituies religiosas fundadas por esses mercenrios, porque sentem pnico s de imaginar a fantica reao em cadeia que se seguiria, com o apoio solidrio dos demais grupos da mesma linha (ou, melhor, da mesma laia). Para o Estado muito difcil lidar com sucesso contra a enganao religiosa, principalmente porque seus prprios repre-
sentantes, legisladores e funcionrios nada entendem destas coisas, sendo quase sempre tambm vtimas cativas de alguma dessas religies, porque quase todos pertencem a alguma. hora, pois, de tornarmos compreenso do genuno ensino apostlico, para sair, cada um por si, da arapuca, j que pelos meios jurdicos de amparo coletividade no se vislumbra qualquer sada! hora de ensinar ao povo a verdadeira doutrina da Graa que h em Jesus Cristo, para que compreenda por si mesmo que mentira esse brado televisivo e radial de que Dzimo tambm salvao. Salvao no Dzimo, coisa nenhuma! Esse brado, aos olhos de Jesus e dos seus apstolos, , isso sim, uma monstruosa blasfmia, pois o brado apostlico, contrrio a essa mentira, : Em nenhum outro (alm de Jesus) h salvao, porque debaixo do cu no h outro nome dado aos homens para serem salvos... salvos por graa; no por obras, para que ningum se glorie... pois fomos justificados pela f na obra redentora de Cristo, sem as obras da Lei... Aquele que no nos negou nem seu prprio Filho, antes por ns o entregou na cruz, como no nos dar gratuitamente com ele todas as coisas?! Se Cristo ou seus apstolos nos cobrassem o Dzimo, a sim faria parte da mensagem da salvao, e o cristo deveria pag-lo com alegria. Porm, nem Cristo Jesus nem seus apstolos cobram Dzimo algum dos seus seguidores, porque esta taxa, como todo o restante da Lei, no da f (Gl 3:12), e era vlida somente enquanto a velha e caduca aliana da Lei vigorava (Lc 16:16). ...APENAS ENQUANTO ELA VIGORAVA. Hoje, no vigora para mais ningum. Nosso guia, agora, o eterno Esprito Santo, vivo e real em ns, tal como prometido por Jesus em Jo 14:23 e 16:13-15, E ELE NO PEDE DZIMO ALGUM AOS SEGUIDORES DE CRISTO PARA CONTINUAR HABITANDO NO INTERIOR DE CADA UM, NEM NA FORMA
LEGAL DE OBRIGAO NEM NA FORMA DE DEVOLUO! Devoluo de qu? Devoluo de herana? Isso soa a discurso de caloteiro! O Esprito Santo no nos pede em nenhum versculo de todo o Evangelho que lhe devolvamos nada da herana que o Pai nos d hoje no Pacto da Graa em Cristo, de forma gratuita IRREVOGVEL como toda herana. Sim: Ao contrrio do que esses caloteiros pregam, Ele quem nos lembra que os dons de Deus so irrevogveis, sem arrependimento (Rm 11:29). Ou seja, Ele no nos d para no-lo exigir de volta, seja na forma de pagamento obrigatrio, seja na forma de devoluo parcial ou como o queiram intitular! Ele, habitando hoje em ns para nos conduzir e prover, um guia GRATUITO, eterno e infinitamente superior a qualquer lei ou instruo escrita em coisas externas, como tbuas de pedra, pergaminhos, folhas de papel, etc. E a herana que Ele nos traz e d em nome de Jesus, insistimos, , como toda herana, irrevogvel e completamente gratuita: Quem quer rapin-la das nossas mos so os caloteiros e estelionatrios! Quem realmente O recebe sabe desta gloriosa realidade, pelo entendimento espiritual dado por Deus EM NS, fonte ntima e nica de todas as bnos prometidas em Cristo. Quem no O recebe no tem como sab-lo, e por este motivo, geralmente, vive sua religio correndo atrs das tbuas de pedra e do papel, ou dos profetas e mestres que lhe alimentam com ilusrias falsas verdades os sonhos da sua vaidade materialista e sensual. Os guiados pelo Esprito Santo de Rm 8:14 no corremos atrs de mais nada para ns mesmos, nem de guias externos sejam estes de pedra, de papel ou de carne, porque o Altssimo Ser que procurvamos j est habitando em nosso ntimo. Nossa maior preocupao agora lutar pela salvao dos outros sedentos aos que se referia Jesus em Jo 7:37-39. Sedentos dessa vida eterna
que a Lei no tem como dar a ningum, porque Deus no lhe outorgou esse ministrio, mas que Ele lhes conceder vindo pessoalmente habita-los atravs Seu Esprito Santo e conduzi-los numa forma de vida santa, irrepreensvel e farta (Jo 14:16-23; 1Jo 2:27; 1Ts 5:23). Vida santa, irrepreensvel e farta que s Ele pode dar! No tem, pois, sustentao a acusao deles de que promovemos a libertinagem e o afundamento no pecado. Eles sempre alegaram essa mesma bobagem contra os pregadores da Graa pura de Jesus durante todos estes passados dois mil anos. Paulo, por exemplo, teve de se defender deste tosco argumento no seu profundo discurso de Rm 6:1-23. E desta passagem que tiramos sua resposta a esta tola acusao: Os genunos convertidos cujo velho homem foi juntamente crucificado com Cristo, j no vivemos para o pecado, mas oferecemos a Deus diariamente os Membros do nosso corpo como instrumentos da justia. Assim fazendo, Deus nos transforma em seus servos (Rm 6:11-13 e 12:1-2; 2Co 3:5-6). A ns, quem nos convenceu de pecado antes da converso e continua convencendo-nos toda vez que sofremos algum tropeo, o prprio Esprito Santo, conforme afirmao de Jesus registrada na palavra de Jo 16:8. Esta a gloriosa obra da Graa transformando um vulgar pecador em uma NOVA criatura, santa e agradvel a Deus em Cristo. Pena que os legalistas no veem nem compreendem esta glria, porque o vu carnal da impossvel obedincia do homem natural Lei de Deus os impede (1Co 2:14; 2Co 3:14-16). Quando, porm, alguns deles se convertam ao Senhor Jesus, o vu lhes ser retirado e vero a Luz gloriosa da Graa, que hoje lhes mistrio. Os que no se converterem, inevitavelmente sofrero sob o peso da sentena apostlica que ainda hoje, quando a porta da Graa est aberta, os exorta assim: No vos enganeis: De Deus ningum zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria carne, da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito,
do Esprito colher vida eterna.

(Gl 6:7-8)
hora, pois, de que todos os servos do Jesus da Graa no mundo inteiro nos levantemos do acomodo e faamos rebrilhar o genuno Evangelho pregado pelos apstolos dele. Nestas palavras finais, fazemos o apelo para que cada genuno cristo eleve a voz nos quatro cantos da Terra, usando todos os meios possveis ao seu alcance: Livros, folhetos, artigos em revistas e jornais, programas na Rdio ou TV, Internet, evangelismo pessoal, etc., porque os sinais esto mostrando que o dia do Arrebatamento no est mais to longe, e muitas ovelhas confusas por causa daquele fermento fariseu de Mt 16:6-12 precisam de esclarecimentos para reagir antes do toque da Trombeta, para compreenderem que esse negcio de pagar ou DEVOLVER Dzimos coisa de Caim... e termina mal. Pregar aos quatro ventos, no mundo inteiro, ai onde a vontade do Senhor permitir a cada um, a mensagem da vivificadora Graa, COMO ELA ! Pregar aos quatro ventos a mensagem da Bblia TODA, no seu verdadeiro e genuno significado, sem as deturpaes que os legalistas tem semeado no corao das ovelhinhas do Senhor, motivo pelo qual mancam, fraquejam e adoecem, a merc dos lobos vorazes. Temos clara conscincia de estarmos pondo o dedo numa chaga muito grande. Maior desafio, porm, enfrentaram os apstolos no seu tempo contra o legalismo dos judeus, que matavam os cristos justamente pelo motivo de declarar publicamente que nada tinham a ver com a Lei do Antigo Testamento. E, assim como eles no vacilaram para o bem de muitos, tampouco ns devemos vacilar hoje, procurando a libertao de muitas almas dessa dura, farisaica e diablica escravido exercida atravs da cobrana do Dzimo ou de quaisquer outras leis do Pacto Antigo, flagelo que se alastrou por quase toda a cristandade mundial, como um cncer no Corpo de Cristo, cerceando-lhe a plena sade da Graa, tanto no plano espiritual quanto no material, ou seja, no bolso e no corpo fsico. A liberdade para a qual Cristo nos chamou, um direito sagrado de
cada cristo, e sua defesa um dever vital de cada um dos membros do Corpo de Cristo, ao qual nos empurra o Esprito Santo, a quem devemos servir, no por lucro, mas para a Salvao real e genuna das almas sedentas que, indefesas nas garras dos lobos vorazes, no tm quem lhes esclarea as coisas com a coragem santa de no se apoucar diante das perseguies ou dos ataques e calnias dos farsantes, que hoje chamariam de falso profeta e falso mestre tambm a Jesus de Nazar e a todos seus apstolos, porque esta pregao contra esse legalismo no inveno nossa: , antes, deles: De Cristo e seus discpulos! No nos acovardemos, pois, mesmo quando formos chamados de falsos mestres por pregarmos gratuitamente o Evangelho da Graa de Jesus. Pelo contrrio, diante dos ataques dos mercenrios cobradores de dinheiro em nome de Jesus, cresamos como cresciam os apstolos e combatamos com mais vigor o bom combate da f pura de Cristo, em favor dos filhos de Deus do mundo inteiro. No hora de dormir: Os sinais dos tempos exigem uma atitude crist corajosa e desinteressada em favor dos muitos deles que, por falta de uma slida formao bblica, naufragam na dvida, sem terem quem lhes estenda a mo para tir-los do abismo da incerteza que os empurraram as misturas doutrinrias de remendo velho em pano novo, como essa do Dzimo. Se for verdade que estamos perto do Arrebatamento, ento estamos tambm no tempo da restaurao final da Igreja, quer dizer, da vida dos nossos irmos em Cristo. hora, pois, de redirecionar os passos para essa restaurao. Hora de consertar as redes. Hora de assumir o compromisso com a verdade do Senhor da Graa, que em breve vir buscar sua Igreja, que somos ns, junto com os nossos irmos cristos do resto do mundo. E esta dever estar bem preparada para esse encontro glorioso com o Santo Salvador. hora da volta de Jesus.
Redimamos, ento, o tempo, em prol da verdade da Graa para que opere preparando muitas vidas que saibam ouvir o som da Stima Trombeta, a ltima, e a voz do Senhor quando, nesse instante de glria, chamar nosso nome. Pelo demais, rogamos que o Senhor Jesus, pelo seu Esprito Santo, nos d mais, para mais dar. De graa receberemos, de graa daremos aos que tem verdadeira sede das coisas eternas. Jesus vem, e, com ele, a glria preparada pelo Pai para os seguidores do Novo Pacto efetuado conosco mediante a oferta da preciosa vida de Cristo na cruz, e no mediante a Lei do Dzimo, ou qualquer outra. Glria preparada por Ele, no neste mundo (nem ouro, nem prata...). Glria que paga, sozinha, esta luta toda pela salvao de pessoas que no conhecemos nem conheceremos nesta nossa vida terrena, mas que, com certeza, alcanaremos atravs da mensagem contida neste livro. Glria essa que eterna: Mercenrio no se apossa dela... Ladro no a rouba... Traa no a ri... Porque a glria, especial e grandiosa, inamovvel, que Deus preparou, escondida dos sbios e dos entendidos
para os Seus pequeninos; estes, aos quais Sua Graa, em Cristo, nos basta! Ivn Daro Toro Ra E-mail: ivan.dario.toro.rua@gmail.com

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1 edio 2001

Edio, capa, reviso e editorao eletrnica: Ivn Daro Toro Ra

Toro Ra, Ivn Daro DZIMOS: A farsa do Dzimo cristo

Impresso no Brasil Maro de 2001

NDICE Contedo: Pgina:

5 A FARSA DO DZIMO CRISTO

6 A FARSA DO DZIMO CRISTO

7 A FARSA DO DZIMO CRISTO

8 A FARSA DO DZIMO CRISTO

9 A FARSA DO DZIMO CRISTO

10 A FARSA DO DZIMO CRISTO

11 A FARSA DO DZIMO CRISTO

12 A FARSA DO DZIMO CRISTO

13 A FARSA DO DZIMO CRISTO

14 A FARSA DO DZIMO CRISTO

15 A FARSA DO DZIMO CRISTO

DEMONSTRAO No. 1 SIGNIFICADO VERDADEIRO DA EXPRESSO BBLICA A LEI E OS PROFETAS

16 A FARSA DO DZIMO CRISTO

17 A FARSA DO DZIMO CRISTO

18 A FARSA DO DZIMO CRISTO

19 A FARSA DO DZIMO CRISTO

20 A FARSA DO DZIMO CRISTO

21 A FARSA DO DZIMO CRISTO

22 A FARSA DO DZIMO CRISTO

23 A FARSA DO DZIMO CRISTO

24 A FARSA DO DZIMO CRISTO

25 A FARSA DO DZIMO CRISTO

26 A FARSA DO DZIMO CRISTO

27 A FARSA DO DZIMO CRISTO

28 A FARSA DO DZIMO CRISTO

29 A FARSA DO DZIMO CRISTO

30 A FARSA DO DZIMO CRISTO

31 A FARSA DO DZIMO CRISTO

32 A FARSA DO DZIMO CRISTO

33 A FARSA DO DZIMO CRISTO

34 A FARSA DO DZIMO CRISTO

35 A FARSA DO DZIMO CRISTO

36 A FARSA DO DZIMO CRISTO

37 A FARSA DO DZIMO CRISTO

DEMONSTRAO No. 2 NO ESTAIS DEBAIXO DA LEI, E SIM DA GRAA!

38 A FARSA DO DZIMO CRISTO

39 A FARSA DO DZIMO CRISTO

40 A FARSA DO DZIMO CRISTO

41 A FARSA DO DZIMO CRISTO

42 A FARSA DO DZIMO CRISTO

43 A FARSA DO DZIMO CRISTO

44 A FARSA DO DZIMO CRISTO

45 A FARSA DO DZIMO CRISTO

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47 A FARSA DO DZIMO CRISTO

48 A FARSA DO DZIMO CRISTO

49 A FARSA DO DZIMO CRISTO

50 A FARSA DO DZIMO CRISTO

51 A FARSA DO DZIMO CRISTO

52 A FARSA DO DZIMO CRISTO

53 A FARSA DO DZIMO CRISTO

54 A FARSA DO DZIMO CRISTO

55 A FARSA DO DZIMO CRISTO

56 A FARSA DO DZIMO CRISTO

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58 A FARSA DO DZIMO CRISTO

59 A FARSA DO DZIMO CRISTO

60 A FARSA DO DZIMO CRISTO