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Revern, el payaso de Macuto Roldn Esteva-Grillet Segn Diego Rsquez, ahora resulta que Revern era tan de avanzada

que hasta un radio de transistores ya tena, antes de su invencin, gracias a una mulata de fuego anafalbeta, de nombre dudoso, no sabemos si era Juanita o Marisela, la misma escapada de Doa Brbara y alumna del civilizador Santos Luzardo, ahora en las vestes de nuestro Robinson Crusoe litoralense. La infantil concurrencia de un radio donde no exista electricidad, sin msica ni anuncios publicitarios, perifoneando puntualmente una cronologa elemental, es para que el espectador se ubique en el tiempo y constate que un pintor tan alejado de la realidad era un solapado antigomecista que estalla de alegra cuando se muere El Bagre. Al artista, que perteneci a una generacin de pintores dedicada a profesionalizarse a travs del mercado y no de la encomienda oficial, ni le iba ni le vena quin estuviera en el poder; pero cierto correctismo poltico obliga a lavarlo de la sospecha de no estar a favor de la democracia, cuando lo nico que le importaba era su pintura. Entre las dos opciones que ofrece la crtica y la historia del arte: la apolnea, trazada por Alfredo Boulton, Carlos Silva, Juan Carlos Palenzuela, y otros que se ocupan preferentemente de la originalidad de su pintura; y la dionisaca, elaborada por algunos escritores como Guillermo Meneses, Juan Liscano, Carlos Contramaestre o Juan Calzadilla, quienes han escarbado morbosamente en las excentricidades del personaje, el cineasta de marras se transa por la ms acorde con la propia filmografa, por lo menos aquella anterior a su cada en los discursos patrioteros de Manuelita Senz y de Miranda. En efecto, rescata su lenguaje de tableaux vivants, su ausencia de dilogos (slo al inicio), sus escenografas barrocas y tropicalizadas, su animal emblema (la guacamaya), su identidad venezolanista a base de indianismo y negritud, ahora de tanto reclamo, y la inclusin de sus amigos en la troupe. Pero, a semejanza de sus tropelas patrioteras, acude en su auxilio un escritor lineal de guionista, quien ha puesto su esfuerzo en crear un personaje slo existente en las pginas de diarios amarillistas, en la chismografa de la burguesa de la poca y en el imaginario ms elemental y balurdo. Un autor de la inteligencia y perspicacia como el cubano Alejo Carpentier

advirti, con sobrada razn -por sus condiciones de crtico de arte adems de escritor-, que no haba que dar ninguna importancia a las payasadas de Revern, sino a su pintura, su verdadera trascendencia. Es cierto que Revern explot su propia condicin histrinica, como asiduo en Espaa al cine mudo y al teatro, a fin de hacerse el interesante, el extrao, el salvaje, el ermitao pero ante los incrdulos turistas a quienes lograba engatusar y se llevaban algn cuadro como si lo hubiesen adquirido al mismo Van Gogh o Gauguin: un primitivo del Caribe. Pero ante su colega y amigo Manuel Cabr o a su mecenas Alfredo Boulton y otras personas de su respeto y confianza, saba mantenerse en sus cabales. Slo que la esquizofrenia, a veces, lo traicion y la locura era pattica, nada graciosa. En esos momentos, no se reconoca pintor y, como saben muy bien los siquiatras, slo en la medida en que volva a su conciencia de artista, con pequeas muestras de su talento, poda considerarse iniciada su recuperacin. Recin llegado de Espaa, llam la atencin por una locuacidad llena de incoherencias, donde mezclaba a Goya, las corridas de toros, el teatro, todo en uno. Sin duda, el encuentro con la cultura del viejo mundo le revel lo ayuno que andaba, pero de ah a presentarlo como alguien imbuido de rituales inventados que slo sacaba delante de una cmara fotogrfica, como si fuera un integrado autntico a las culturas primitivas, no hace sino parte del circo, ahora flmico. No ser el primero ni el ltimo intento por apresar el misterio reveroniano, pero positivamente es el primero que intenta convertirlo en un producto tpico del mestizaje tropical, con sus tambores, sus monos, su guacamaya, sus arrebatos autoerticos y sus mulatas sensuales. En esta ambientacin tan de estereotipos, empalagarse con un personaje histrinico, que gust de la sobreactuacin, y cuya nica devocin fue la pintura, es poco menos que rozar el misterio. Obediente el autor a la visin erotizada de Liscano, lo pone a fabricar sus muecas para dos fines: evitarle celos a su Juanita-Marisela, y refocilarse sexualmente en ellas, cuando lo cierto es que las muecas fueron ocurrencia de Juanita si alguna tuvo en su vida de cachifa respetuosa de su patrn-, porque a las jvenes del vecindario ya les daba miedo posar por el solo aspecto de desalio del pintor, un hombre viejo y poco amable. Revern slo interviene en el maquillaje y en la nominacin de stas. Tambin resulta rebuscado el presentar a Revern como quien decide fabricarse sus propios cahivaches para jugar a la ficcin. Por deformacin acadmica, Revern era incapaz de pintar

con la sola imaginacin: deba tener presente al objeto frente a sus ojos, y al no tener lo necesario para una determinada composicin escenogrfica, se procuraba una utilera ad hoc, que hoy la museografa pretende hacer pasar por objetos artsticos y poticos. El actor escogido no poda ser otro, pues Sciamanna cuenta con una versatilidad escasa en nuestro medio, tanto en lo cmico como en lo dramtico; y la Monterola no se queda atrs aunque sea una revelacin, pues sabe dar la nota fresca como la compungida. Claro que aqu, ni el uno ni el otro son responsables de su inverosimilitud. Revern levantndole la voz a su mecenas y echndolo groseramente de su rancho? Juanita-Marisela haciendo el papel de la Virgen Mara ante los solicitantes de favores de su Dios? Por supuesto, uno como historiador y crtico de arte, no puede aspirar a que esta ficcin flmica calce con sus expectativas. El cine, como todo arte, se toma sus libertades, ms cuando en este caso algunas escenas estn ms apegadas al simbolismo que a la descripcin o narracin de un hecho. De haber seguido su primera filmografa, segn el modelo del mexicano Paul Leduc (Frida, naturaleza viva, 1984;, Barroco, 1989) y no ponerse a competir con el cine de largometraje de corte narrativo, algo que definitivamente no se le da, hoy tendramos a un autor en la plenitud de la palabra. Si desaparecieran todas las evidencias, materiales y espirituales, referidas al personaje y su obra, y nos quedara este film como nico testimonio, los futuros espectadores se quedarn con la imagen de un artista muy mediocre (a juzgar por las burdas telas que pinta en escena) y, para colmo, payaso, a ratos divertido pero tambin hostigante, a quien una burguesa caricaturizada (en particular, las mujeres), adula y rinde pleitesa. Nadie podra captar las apropiaciones de la iconografa reveroneana establecida por Edgar Anzola, Roberto de Lucca, Margot Benacerraf en el cine, y Alfredo Boulton y Victoriano De los Ros en la fotografa. Un empobrecimiento total de Revern y de su obra.

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