Imam Sedin Agi www.imamsedin.wordpress.

com predavanje Sep 17-18/2011

Poslanikovi a,s, savjeti dananjim muslimanima Kultura ponaanja pri obavljanju fizioloke potrebe

Na dini islam ak brine i o ovom inu, postavlja kriterije i pravila, a sve da bi insanu dokazao brigu o njemu. Poslanik Muhammed a,s, kog je Allah d,, poduio ak kako da se fizioloka potreba obavi, jer ako bismo ekali dok nam naunjaci dokau kako i na koji nain je naj-zdravije i naj-lake obaviti nudu. Pogledajte sad je ve 14 stoljea prolo pa oni tek sad pronalaze bolesti nastale pri obavljanju fizioloke potrebe na neprikladan nain. Kao to smo rekli u prijanjim predavanjima da dini islam regulira cjelokupni ljudski ivot, nismo ostavljni u nedoumici i bezizlaznoj situaciji. Kao to nas nije ostavio u nedoumicama dnevnog ivota tako isto Uzvieni Gospodar nas nije ostavio ni u vjerovanju ni u akidi u nedoumicama, u priznavanju Allaha d,, za apsolutnog Gospodara ovjeka i svemira i odbacivanju svake vrste irka, materijalizma sekularizma, ateizma, komunizma, kapitalizma itd..... Dini islam ne govori samo o vjerovanju (imanu), nego govori o detaljima njegovog ivota za svakodnevne potrebe, pa ak i o obavljanju fizioloke potrebe koja ima svoja pravila i kriterije u islamu, za koje slijedi nagrada na buduem svijetu (na Ahiretu), dok na ovom svijetu nam uva zdravlje i uva nam ekologiju. 1. ta prouiti prije ulaska u toalet? Svi znamo da dini i ejtani ive na takvim mjestima, zato ako neko eli da se zatiti onda je neophodno da naui kako i na koji nain se moe zatiti. Recimo ako negdje putujemo u neku stranu zemlju, nee nam se dozvoliti ako nebudemo imali odreenu dokumentaciju, kao paso, viza za zemlju u koju idemo, karta, itd. Poslanik a,s, bi uio posebnu dovu kada bi htio ui u nunik. Dakle kad uemo zabranjeno nam je spominjati Allahovo ime, onda bi nam ejtani mogli nauditi, zato se dova ui prije ulaska u nunik. Enes ibn Malik r,a, prenosi da je Poslanik a,s, kada bi htio ui u nunik (efinu) uio; ''Gospodaru utjeem Ti se od mukog i od enskog roda ejtanskoga''1. . Ako neko sluajno nemoe zapamtiti ovu dovu, neka prije ulaska u nunik proui ''Bismillahi'' i to e ga zatiti od zla i loih posljedica dok se nalazi u nuniku. U predaji od Alije r,a, i Enesa ibn Malika r,a, se kae da je resulullah rekao; ''Izgovaranje bismillahi prije nego se ue u nunik zaklon je izmeu dinskog pogleda i ovjekovih stidnih djelova tijela''2.
1 2

Hadis biljei Imam Buhari- kitabul vudu, zatim Imam Muslim- kitabul hajdi. Hadis biljei ibn Made-kitabu tahare.

Imam Sedin Agi www.imamsedin.wordpress.com predavanje Sep 17-18/2011

2. Kojom nogom ui a kojom izai? Lijevom nogom se ulazi u toalet, a desnom izlaziti, kako vidimo da se radi suprotno ulasku i izlasku iz damije, kue kole, posla, fakulteta itd. 3. Ne okretati se prema kibli Kada se obavlja mala ili velika nuda treba izbjegavati okretati se prema kibli. Ebu Ejjub el-Ensari r,a, prenosi da je Poslanik a,s, rekao; ''Kada doete na mjesto gdje elite obaviti fizioloku potrebu, ne okreite se prema kibli licem ni leima, u pravcu kible, nego se okrenite prema istoku ili zapadu''1. Ebu Ejjub El-Ensari r,a, napominje kod muslima; ''kada smo kasnije doli u am, zatekli smo nunike okrenute u pravcu kible, pa smo ih okrenuli u stranu i zatraili oprost od Allaha d,''. Samo da napomennem da su spomenute rijei bile upuene konkretno stanovnicima medine, kojima je kaba (kibla) bila na junoj strani, a ako je kaba nekom na istonoj ili zapadnoj strani treba se okrenuti prema jugu ili sjeveru. Napomena onima koji prave kue da odamh ponu misliti i voditi rauna na koju stranu e okrenuti nunik, i tako se primjeni praksa Poslanika a,s. 4. Pranje vodom nakon obavljene potrebe Nakon obavljene male ili velike fizioloke potrebe, treba voditi rauna o ienju, tj; oprati se vodom jer Poslanik a,s, je rekao kada je nabrojao deset prirodnih osobenosti ubrojio i pranje vodom nakon obavljene fizioloke potrebe. Enes ibn Malik r,a, navodi vie predaja u kojima spominje da je on donosio vodu Poslaniku a,s, kako bi se oprao nakon obavljene fizioloke potrebe2. Ali ako nema dovoljno vode, tada je dozvoljeno upotreba drugih stvari ili metoda, kao lie, kamenje, grumen zemlje itd, ali preferira vodu. 5. Pranje lijevom rukom Zabranjeno je pranje desnom rukom, nakon obavljanja fizioloke potrebe, desnom rukom se jede i obavljaju se drugi asni poslovi. Zato iz ovoga razumijemo da musliman nesmije jesti lijevom rukom. Ebu Katade r,a, prenosi da je Poslanik a,s, rekao; ''Kada neko od vas obavlja malu fizioloku potrebu, neka svoj spolni organ ne uzima desnom rukom, neka se ne pere desnom rukom i neka ne die u posudu iz koje pije''3.
1 2

Hadis biljei imam Buhari- kitabul vudu, i imam Muslim- kitabul taharet. Hadis biljei Imam buhari kitabul vudu 150-152 i Imam Muslim- kitabul taharet 270 i 271. 3 Hadis biljei Imam Buhari kitabul vudu 154, i Imam Muslim kitabu tahret 267

Imam Sedin Agi www.imamsedin.wordpress.com predavanje Sep 17-18/2011

6. uvanje od mokrae Nakon obavljanja male fizioloke potrebe, treba se dobro oistiti tako da nebi kanulo na odjeu, to je za higijenu tijela i odjee. A Poslanik a,s, je rekao pretei kaznom u kaburu onome ko bude suprotno radio. Abdullah ibn Abbas r,a, je rekao da je Poslanik a,s, rekao; ''Allahov Poslanik a,s, je proao pored dva kabura i rekao, Ova dvojica se kanjavaju i to se ne kanjavaju zbog neega velikog; jedan od njih je prenosio tue rijei, a drugi se nije uvao mokrae''1. 7. Pokuenost obavljanja male fizioloke potrebe stojei Malu fizioloku potrebu treba izvriti kao i veliku tj; u ueem poloaju. Aia r,a, prenosi; ''Ko ti bude govorio da ja Allahov Poslanik a,s, obavljao malu fizioloku potrebu stojei, nemoj mu vjerovati, jer sam ga ja vidjela da to ini u ueem poloaju''2. Omer r,a, kae; ''Poslanik a,s, me vidio dok sam stojee obavljao malu fizioloku potrebu, pa me upozorio; Ne obavljaj, Omere malu fizioloku potrebu stojei! Pa od tog momente vie nikad to nisam uradio''3. Ali ako okolnosti zahtjevaju drugaije tada je doozvoljeno mokriti stojei. Isto tako nemojmo zaboraviti da u ueem poloaju sva mokraa izae iz mokranih kanala, dok se u stojeem poloaju ona zadrava u ljudskom tijelu, zato nije udno to mukarci imaju problema sa prostatom, jer se ne prakticira praksa Allahov Poslanika Muhammed a,s... 8. Izbjegavanje razgovora prilikom obavaljanja fizioloke potrebe Dakle nema uenja Kur'ana nitii dova, jer je mjesto i vrijeme pogrene, tako isto i sa razgovorima treab prekinut, uzvraanje selama. Ebu Hurejre r,a, prenosi; ''neki ovjek je prolazio pored Poslanika a,s, dok je on obavljao malu fizioloku potrebu, pa mu je nazvao selam. Poslanik a,s, mu nije uzvratio na selam, ve je to uinio nakon obavljanja te potrebe''4.

9. Zabrana obavljanja fizioloke potrebe po putevima i hladovima

1 2

Hadis biljei Imam Muslim-kitabu tahare 292. Hadis biljei Imam Tirmizi- kitabu taharet, zatim Imam Nesai- kitabu taharet, i Ibn Made kitabu taharet 307. 3 Hadis biljei Imam Tirmizi kitabu taharet 12, zatim Ibn Made u Kitabu taharet 308. 4 Hadis biljei Imam Muslim kitabu hajdi, 370, Imam Tirmizi kitabu ist'zani2720. Imam Ebu Davud kitabu taharet, Imam Nesai kitabu taharet, Imam Ibn Made kitabu taharet 351.

Imam Sedin Agi www.imamsedin.wordpress.com predavanje Sep 17-18/2011

Zabranjeno je obavljati fizioloke potrebe po putevima, hladovima i mjestima kuda ljudi hodaju. Ovo se jasno moe razumiti iz hadisa, koh prenosi Ebu Hurejre r,a; ''uvajte se dvojice prokletih! Ashabi su upitali; A ko su dvojica prokletih? Poslanik odgovori; oni koji obavljaju fizioloku potrebu po putevima i hladovima''1. Imam Hattabi i drugi islamski uenjaci tvrde da se to odnosi na djela, jer neki ljudi koji obave fizioloku potrebu u haldu, onda ih ovi drugi proklinju. Tako kau da nije zabranjeno obavljati fizioloku potrebu u svakom hladu, ve na onom mjestu gdje ljudi odmaraju. 10. Zabrana obavljanja male fizioloke potrebe u stajaoj vodi Evo kako islam vodi brigu i o ekologiji, a da li smo mi kao muslimani svjesni i kolika nam je ekoloka svijet. Zato nas islam ui da se ne mokri u stojeu vodu. Dabir bin Abdullah r,a, prenosi da je Poslanik a,s, rekoa; ''Allahov Poslanik ja zabranio obavljati malu fizioloku potrebu u stojeoj vodi''2. 11. ta prouiti nakon obavljene fizioloke potrebe? Kada se sve zavri i oisti, treba prouiti dovu i zahvaliti se Allahu d,, to nas je kutarisao onoga to nam smeta. Iz hadisa koji prenosi Aia r,a, se vidi da je Poslanik a,s, traio oprost od Allaha. Ona prenosi; Poslanik a,s, bi, kada bi izaao iz nunika rekao; Gufraneke! Tvoj oprost. Ili u drugom rivajetu stoji da bi prouio; ''Hvala Allahu koji je otklonio od mene neugodnosti i uinio me zdravim''. . Zahavala Allahu d,, na svim blagodatim a jedna od Allahovih blagodai je i ova da se insan kutarie onoga to se nalazi u njemu. Ispriat u vam jednu lijepu i pounu priu: Spominje se da je Harun Er-Reid obeao Behlulu itav hilafet samo da ga oslobodi tekoa, muke i bolova uzrokovanih nemogunou obavljanja fizioloke potrebe. Dakle halifa Harun nije mogao obaviti malu fizioloku potrebu, pa je Behlul obeao, uz Allahovu pomo i doputenje, izljeiti ga, ali da mu zauzvrat dadne prijestolje i postavi ga za halifu. Kako su halifini bolovi dostigli kulminaciju, on je Behlulu obeao i itav hilafet, samo da ga kutarie nesnosnih bolova i muka. Kada je halifa bio osloboen tih muka, ponudio je hilafet i prijestolje Behlulu, a on mu mudro, pred svim dvoranijama, odgovorio: Kada tvoje prijestolje ne vrijedi ni koliko jedno mokrenje, ja ga neu preuzeti, nego ga ti i dalje zadri.
1 2

Hadis biljei Imam Muslim kitabu taharet 269, Imam Ebu Davud kitabu taharet 25. Hadis biljei Imam Buhari kitabu vudu 239. Imam Muslim kitabu taharet 281. Imam Tirmizi kitabu taharet 68. Imam Nesai kitabu taharet. Imam Ibn Made kitabu taharet 343. Imam Ahmed ibn Hanbel 2/288, 464, 532 i 4/ 341 i 350-