A IDADE MDIA E A FILOSOFIA: o conhecimento filosfico na Idade Mdia

Marlon Oliveira Histria e Filosofia Aps a fantstica produo filsfica desenvolvida durante a ANTIGUIDADE, a filosofia o conhecimento filosfico deparou-se com um grande desafio, ultrapassar os limites do tempo. O transcorrer do contexto histrico apontava para a chegada de uma nova etapa da histria da humanidade, a IDADE MDIA. O final da Antiguidade foi marcado pelas pelas constantes mudanas na ordem existente, o perdo dos grandes Impriod Monrquicos Teocrticos deixaram profundas marcas nas civilizaes que se consttuiram neste perodo. Porm os rumos da histria levaram uma civilizao ao pleno apogeu das conquistas e vitrias em grandes batalhas, "ROMA", tornou-se o maior Imprio consttuido do mundo antigo, suas posses iam da Europa a sia, propocionando assim um contato evidente de culturas diferenciadas, formando geograficamente o mundo antigo, (unindo o Ocidente ao Oriente), unindo culturas, religies e modos de se compreender o universo sob suas leis. ROMA e GRCIA, formaram os pilares da formao cultural do mundo ocidental, de l emanaram a lngua (Latin-Grego), as leis (O Direito), a democracia (governo do povo). Com isto, a chegada de um novo tempo seria fundamnatal para a continuidade desta evoluo do pensamento, iniciada com estas culturas. Outro fator de suma importncia foi o surgimento do CRISTIANISMO, religio monotesta, que surigu como uma seita dentro do sistema religioso hebraico, e teve como figuram central Jesus de Nazar, considerados por seus seguidores o "cristo-messias", descrito nos livros do conhecido Antigo Testamento. O CRISTIANISMO, nasceu na antiguidade na Palestina, aps os episdios que tiveram Jesus de Nazar como centro (Morte e Ressurreio), seus ensinamentos foram difundidos pelas provncias do Imprio Romano. Em 324 d.C, o Imperador Constantino tornou o Cristianismo a religio oficial do Imprio, este fato passou a ser conhecido como a deciso de Nicia. Os ideias do Cristianismo influenciaram o mundo daquele momento, apresentando um proposta de vida diferente da qual o Imprio submetia seus dominados (escravos). O Cristianismo foi institucionalizado e eregia-se a comunidade crist, conhecida como Igreja Catlica (a palavra catlica vem do gregro universal - EKLESSIAS). Nascia a Igreja Primitiva. A queda do Imprio Romano no ano de 476 d.C, deu inicio a Idade Mdia, perodo que durou aproximadamente 1.000 anos (Sculo V-XV). Iniciava-se neste momento uma fase muito importante da histria da hamanidade. Na Idade Mdia formaram-se novos conceitos, novas leis, uma nova ordem poltica e econmica. O Feudalismo, a valorizao da terra, a descentralizao do poder so caractersticas deste perodo. Durante a Idade Mdia a Igreja Catlica tornou-se a o segmento social mais importante, regrando a vida social, cultural, religiosa e poltica desta poca.

E a Filosofia? o que de fato aconteceu com a importante produo dos filosofos clssicos Socrtes, Plato e Aristteles? A Filosofia recebeu uma forte influncia do Cristianismo, como consequncia disto, o pensamento durante a Idade Mdia estava ligado a RELIGIO, tudo se explicava mediante um posicionamento religioso, com a presena das ideias catlicas. Este conjunto de ideias e posicionamentos formou a principal teoria desta poca o TEOCENTRISMO (Deus como centro de tudo). Esta perspectiva foi enfatizada durante o perodo do medievo, as bases teoricas que fudamentaram o Teocentrismo apoiaram-se nas ideias de Agostinho de Hipona e Toms de quino. Aurlio Agostinho, nasceu em Tagasta, cidade da Numdia (frica), de famlia burguesa, a 13 de novembro do ano 354 d.C. Seu pai, Patrcio, era pago, recebido o batismo pouco antes de morrer, sua me, Mnica, pelo contrrio, era uma crist fervorosa, e exercia sobre seu filho uma notvel influncia religiosa. Indo para Cartago, a fim de aperfeioar seus estudos, comeados na ptria, desviou-se moralmente. Caiu em uma profunda crise de identidade, tendo consequcias em suas relaes afetivas (sexualidade), vindas do pecado original. Foi adepto do Maniqueismo, que refletia a realidade substncial tanto ao bem como ao mal, julgando achar neste dualismo maniqueu a soluo do problema do mal e, por consequncia, uma justificao da sua vida. Tendo terminado os estudos, abriu uma escola em Cartago, donde partiu para Roma e, em seguida, para Milo. Afastou-se definitivamente do ensino em 386 d.C, aos trinta e dois anos, por razes de sude e, mais ainda, por razes de ordem espiritual. Nasceu Toms em 1225, no Castelo de Roccasecca, na Campnia, da famlia feudal dos condes de Aquino. Era unido pelos laos de sangue a famlia imperial e s famlias reais da Frana, Silcia e Arago. Recebeu a primeira educao no grande mosteiro de Montecassino, passando a mocidade em Npoles como aluno daquela universidade. Depois de ter estudado as artes liberais, entrou na ordem dominicana, renunciando a tudo, salvo cincia. Tal acontecimento determinou uma forte reao por parte de sua famlia, entretanto, Toms triunfou da oposio e se dedicou ao estudo assduo da teologia, tendo como mestre Alberto Magno, primeiro na universidade de Paris (1245-1248) e depois em Colnia. O pensamento de Agostinho e Toms de Aquino tornou-se a base para a Igreja Mediveval justificar seu poder e a influncia como instituio religiosa e social.

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