 Teoría: abstracción que sirve para comprender la realidad.

 Política: organización de la vida en común (Aristóteles considera al hombre como un

ser gregario)

 Teoría política: teoría sobre como debemos vivir en sociedad. Actualmente no puede
realizarse sin considerar a los autores antiguos.

 Poder  político: Relación entre al menos dos personas donde la voluntad de una se
impone sobre las otras.
La fuerza es constitutiva del poder en sus expresiones más simples y poco económicas.

 Autoridad: manera de ejercer el poder; en el mundo de la política se traduce en que

alguien supo persuadir a todos.
El poder puede solo ejercerse por la fuerza, aunque tiende a sucumbir porque carece de
legitimidad.

 Legitimidad.

Tras una organización en comunidad surge el fenómeno del poder. Este poder o
autoridad esta íntimamente ligado con el concepto de legitimidad, ya que esta constituye
la forma en que se adquiere. La autoridad es reconocida por la comunidad a través de la
legitimidad.
La legitimidad es una especie de validación hacia los demás de un determinado poder, es
la causa de obediencia sin el uso de la fuerza.

Hobbes es el primero en articular la diferencia entre el uso del poder, así postula que le
uso de la fuerza no es suficiente pues siempre es inestable y esta expuesto a la rebelión.
Por esto es más eficiente convencer a los gobernados, es decir, gobernar legítimamente.

Weber postula que la fuerza debe buscar mecanismos de legitimidad, y distingue hay 3
modos de adquirirla.

1. -Por tradición: Apela a la historia. “Siempre ha sido así”. Históricamente esta forma se
ha identificado con la monarquía.
2. -Modo de legitimación carismática: Pertenece a aquellas personas poseedoras de un
carácter atractivo para dominar una sociedad. Es el liderazgo espontáneo. “Porque es el
mejor” Es el primer método que aparece, y también él más débil.
3. -Legitimación Legal-Racional: Es aquel en el cual el gobernante fue escogido de
acuerdo a procedimientos previamente establecidos para ello. “Porque es quien debe
estar allí”. Es la más moderna. Y es fruto de la racionalización del hombre, cuya mayor
expresión es el surgimiento de los estados Burocráticos.

Estas posibilidades corresponden a tipos ideales, es decir, a abstracciones hechas de

ideas, que no se dan generalmente en la realidad en forma pura.

 Burocracia: Estado organizado con personas competentes, es decir, funcionarios

profesionales, los cuales han sido formados de acuerdo a las competencias que necesita
la oficina, considerada el lugar que se ocupa en el aparato publico.
Sé esta en presencia de una burocracia moderna cuando los funcionarios son escogidos
mediante concurso publico.
La burocracia moderna es la forma más racional de ejercer el poder, esto porque es un
tipo de dominación precisa, continua, rigurosa y calculable.
La burocracia es donde todo funciona según reglas, y por esto que se considera que usa
la lógica técnico-formal, donde importan mas las reglas que la sustancia. Es la máxima
expresión de la racionalización.

Weber utiliza él termino dominación como sinónimo de autoridad. Así plantea que en todo
tipo de autoridad debe existir algún tipo de voluntad desde el que obedece.
- en la carismática, en base a la entrega de los que obedecen al heroísmo o ejemplaridad
del que gobierna.
- en la tradicional, sobre la base de la creencia en un pasado inmemorable, que legitima
los señalados por esta.
- en la legal-racional, descansa en la legalidad de los derechos de mando de los llamados
por ordenaciones a ejercer la autoridad.

* Características de la legitimidad legal-racional:

- es impersonal
- normalmente es estatuida conforme a un fin
- es estatuida en un cosmos de reglas abstractas (impersonales)
- el soberano debe obedecer del mismo modo que los gobernados al orden que lo designo
- las ordenes que obedece el soberano son impersonales y acordes al mismo orden que
lo designo el cual, regula sus competencias.

 “Breve” Historia de la justificación del poder y la filosofía política y moral.

Hitos :
Edad Antigua: Atenas, Platón nos habla de los “reyes filósofos” como los idóneos para
poseer el poder, ya que son los únicos que pueden llegar a la verdad. Esta es una visión
bastante paternalista del gobierno hacia la gran masa (un grupo reducido decide “lo
mejor” para los demás) (un EJ. De esto en Chile es por Ej. El Bco. Central, una org.
Dirigida por 7 expertos, autónoma del gobierno, que decide todas las pautas económicas
del país)

Aristóteles considera que la política esta muy influenciada por la naturaleza del hombre,
así plantea que la razón es la herramienta del hombre para llegar a su perfección, por
esto se dice que su filosofía política es perfeccionista y basada en la virtud.
Aristóteles considera al hombre por naturaleza racional y político; Para él la polis o el
estado debe estar organizada para que cada ser humano pueda desarrollar su virtud, así
para el no es coincidencia que el siglo de oro de Atenas coincida con el mejor modelo
político que podía tener la ciudad.

- Roma: Lo más importante acá era la idea de republica y de la separación de los poderes
del estado.
En la E.Media: La fuente de legitimación era obviamente Dios, los reyes poseían un
“derecho divino “ de gobernar la ciudad.

- San Agustín con su “ciudad de dios” (40dC) plantea que a los curas les compete la
ciudad de Dios y los gobernantes de la ciudad la ciudad de los hombres, mencionando así
por primera vez la separación de los poderes espiritual y temporal. “La iglesia jamás
debería tener un imperio terrenal” esta idea marcó una especie de separación de labores.
Su marcada visión monoteísta marca su filosofía política.
San Agustín plantea que la organización de la vida terrena debe hacerse en función de
alcanzar la vida ultraterrena.
Además hace énfasis en la idea del individuo como parte importante del estado, pues
plantea que no serán pueblos elegidos, sino individuos aptos para la vida eterna.
Su filosofía política no tiene mayor impacto, a pesar de la idea de individualización que
integra.

- Santo Tomas de Aquino. Es el puente entre la idea aristotélica y su época, ya que fue
un gran traductor de Aristóteles. Esta recuperación y traducción no es idéntica, pues él
reemplaza la idea de naturaleza por la idea de dios, pues es este el que determina la
organización de la sociedad del estado.
Santo Tomas afirma la legitimación, pero a cambio de esto pide la no-violación del orden
natural de las cosas por parte del rey.
Además considera la ley como una manifestación de los hombres determinada por la ley
natural que a su vez esta determinada por la ley divina. Considerando que el instrumento
para conocer la ley divina es la razón.

El derecho positivo en la medida en que se adecua al derecho natural, juega un rol

instrumental y educativo para que los hombres puedan conocer la razón divina.
Solo es ley aquella que se adecua el derecho natural y por ende al divino.

Sto. tomas va a poner como ultima causa de todo a dios, así mira fe y razón, por esto
plantea que lo más racional es tener fe.
Tanto Aristóteles como Sto. tomas consideran que hay movimiento, por lo cual los hechos
deben funcionar como causa-efecto, cuyo inicio es dios.
Santo tomas considera al estado como la perfección de la vida en comunidad, así el
estado puede ser bueno en la medida en que los gobernantes sean aptos para gobernar,
es decir, que puedan leer bien el plan divino de dios.

La diferencia esencial entre la ley divina y la ley natural, es que esta ultima podemos
llegar a conocerla, a través de la razón, en cambio la ley divina no la podemos conocer.
El Derecho natural según él era la voluntad de Dios hecha Ley, son reglas que puede
descubrir la razón que lleva al máximo desarrollo los fines humanos. Y si se viola incluso
se podía cometer un tiranicidio.
Para santo tomas el derecho esta muy ligado a la moral.

O sea los dos aportes más importantes del “Santo” fueron:

- Rescatar y traducir la obra de Aristóteles.
- Darle contenido a las obligaciones del rey para con el pueblo de acuerdo al derecho
natural. (Ósea menciona la perdida de legitimidad como algo posible) y dice que un rey
debe conservar su legitimidad x medio de sus actos y en su contrario admite la posibilidad
de la Revolución popular. Ya que admite que es posible perder el favor de Dios. Ósea
agrega cierta ética al cargo.

Santo Tomas escribió en un contexto de feudalismo (edad media) cuando la vida política
estaba fragmentada ya que correspondía a los Sres. Feudales. Él invalido el derecho
divino de los reyes, ya que “el gobernante solo tiene derecho a gobernar” El quiere dar
racionalidad (x la razón el hombre descubre el mandato divino) coherencia y unidad al
Sistema Políticos pensamiento impacto el mundo medieval y impero por mas o menos
300 años, hasta que apareció Maquiavelo.

*Querella de las investiduras, Gregorio XI: hizo evidente la presencia de dos tipos de
autoridades (espiritual y secular. Esta querella se dicta para poner fin a la disputa
jurisdiccional, busca la centralización.
Tiene como impacto el surgimiento de la burocracia y con esta el primer germen del
estado moderno.
Todas las técnicas que desarrolla la iglesia quedan plasmadas en el derecho canónico.

Para que exista un estado moderno deben darse 4 características o condiciones:

- comunidad humana que persiste en el tiempo en un territorio determinado
- instituciones políticas de carácter impersonal
- que se acepte la supremacía de la ley
- que exista un monopolio de fuerza
Se redescubre a Aristóteles en la edad media. Empieza a ser hombre indiscutible, la
idea del Dº natural y la forma de gobierno es recuperada

Número de gobernantes (1, pocos, muchos); formas de gobierno (monarquía,

aristocracia, timocracia) ¿para quién gobiernan?

Para Aristóteles no importa el número en los gobiernos buenos, sino que piensen en el
bien común es lo que realmente debe importar.

Desvirtúan por egoísmo:

Monarquía-------- Tiranía

Aristocracia------ Oligarquía

Timocracia------- democracia (demagogia)

Estos tipos de gobierno de Aristóteles trascienden

 Para Aristóteles la forma suprema de gobierno es la monarquía, pero cuando se
degenera convirtiéndose en tiranía, se degenera en la peor. La distancia entre
timocracia (mejor de las buenas) es estrecha, ya que se degenera en la democracia (la
mas mala de las malas)

Esto fue muy importante porque le dio un lenguaje a la ciencia política.

Ciencia política (se confunden) Filosofía política

- empirista - normativista

- ser - deber ser

Edad Moderna: Mientras la edad media era fragmentación, la época moderna es

centralización.
En la Edad moderna (El renacimiento) se produce un cambio radical de pensamiento,
antes el hombre era pecaminoso (como señalo San Agustín), en esta era el hombre
puede ser virtuoso en vida terrenal, se recupera la idea de gloria del hombre en la tierra.

-La modernidad representó el triunfo de la sociedad sobre el estado.

-la modernidad de asocia a la secularización.
-la E. media estaba llena de corporaciones y existían muchos intermediarios entre el
pueblo y el poder y él vinculo común y la unidad era la iglesia. En la edad moderna el
concepto de nación se va creando y afianzando y países como Francia, España e
Inglaterra desarrollaron el concepto de País.
-La legitimación pasa de ser teológica a Antropológica.

Maquiavelo : Hace un giro hacia la descripción de lo que ocurre por lo que se dice que
inaugura las ciencias políticas.

• Combina experiencia práctica política con erudición

• El príncipe muestra enorme cinismo
• En Maquiavelo hay un abandono del platonismo cristiano, él dice que el auto
interés del príncipe no tiene que ver con su modo de actuar; con lo justo, si no
que habló de lo conveniente (sea bueno o malo)
• Desacopla moral de política. pretende hacer una ciencia política “desprovista”
de toda moral
• Su trabajo incluye un alto nivel de estudio empírico y un estudio comparado.
• De alguna manera la ciencia política busca unir platonismo con el realismo.
Teoría normativa basada en lo empírico, pretende hacer más realizable el
proyecto sin quedarse en el conformismo. Esto involucra la factibilidad de
reproducción. Hacer filosofía pero antes haber mirado la realidad.
• Maquiavelo representa en lo práctico una vuelta en lo empírico, una exclusión
del idealismo.
• El impacto que produjo Maquiavelo fue potentísimo, significó la pérdida de la
inocencia planteando que puede ser que los gobernantes se aprovechen, usen
a sus gobernados.
 • Produce una ilegitimación del poder, escepticismo. Se le pierde el respeto a la
autoridad, lo que funda principio básico de la modernidad.
• No comparte lo dicho en la alegoría de la caverna de que la verdad es una sola,
ya no va todo unido de lo bueno, lo bello y lo verdadero.
• ¿Obediencia al poder? Otro impacto, Maquiavelo hace plantearnos esto no
como en la Edad media donde la gente creía que sus gobernantes eran
superiores, incuestionable, casi de otro planeta(sangre azul) con el príncipe se
crea desconfianza, la pregunta de por qué tengo que obedecerle a ellos, una
pregunta que occidente ha demorado 3 siglos en contestar (s XVI A XVIII.
• Otro impacto fue que separo nítidamente la filosofía religiosa (teología) de la
filosofía política. Maquiavelo no invoca a Dios, dice cómo se debe manipular la
religión a favor del gobernante.
• Se inaugura la ciencia política moderna una disciplina nueva, cómo algo nuevo,
separado de la filosofía política.

Ciencia política----ser, la filosofía política----deber ser.

* Maquiavelo nombra 3 regimenes:

• monarquía
• aristocracia
• gobierno popular

Aunque plantea que existen autores que plantean 6, como Polibio, considerando las
tres anteriores como buenas.
Buenas: Malas:

• monarquía tiranía
• aristocracia plutocracia
• gobierno popular gobierno de masas

Maquiavelo considera todas las formas anteriores como malas, tanto buenas, como
malas, las buenas por su inestabilidad y las malas por la intención de los gobernantes.

*El príncipe y los discursos podemos encontrar tanto continuidad como discontinuidad.
Continuidad porque en ambas ve al hombre de igual manera es decir corruptible, y
discontinuidad, tanto en el concepto de virtud, como en la idea de quien debe gobernar.
Sobre estas contradicciones se han generado dos teorías:

a. Dualista: postula que existen dos Maquiavelos.

b. Monista: considera que Maquiavelo sierpe ha sido republicano, esta tendencia
busca reivindicar la figura de Maquiavelo.

Dentro de la concepción dualista existen dos corrientes, la de Rousseau que considera

que le príncipe esta escrito en claves, creyendo que este libro ha sido dedicado a
Florencia y no a Lorenzo de Médici. Por lo cual en ambos libros actúa como
republicano.
También existen aquellos como Wolin y Sabine que consideran que el príncipe esta
escrito para aquellos futuros gobernantes de los estado no constituidos o de los que
 están en constitución, es decir, que es una teoría para épocas criticas, en cambio los
discurso es una teoría para situaciones normales, cuando el estado ya esta fundado*

Reforma protestante:

• Martín Lutero: escandalizado por la venta de indulgencias (por el perdón de los

pecados.
• Paulo IV hizo quebrar a la iglesia con sus gastos, por lo que ésta se ve obligada
a vender estadías en el cielo.
• A la vez esto contribuyó a que se perdiera el respeto por la religión,
produciéndose una fragmentación religiosa, lo que conlleva a una convulsión
política enorme. En este momento se daba paralelamente el poder Absolutista.
Absolutismo + fragmentación = guerras (fórmula letal)
• La reforma tiene un impacto profundo en la política y sus ideas, nace la
valoración de la tolerancia política y la del poder.
• Mercantilismo impacta instaurando Liberalismo
• Historia humanidad---fenómenos---causa-efecto.

¿Por qué debo obedecer la autoridad política y cuáles son los límites de esta? (post-
moderno) es razonable que obedezca si es que existen ciertas condiciones. Las 2
grandes motivaciones de esto fueron el Absolutismo y la Fragmentación religiosa.

Los contractualistas , Hobbes, Locke, Rousseau:

El descubrimiento de América motiva la idea de fundación de la sociedad basado en un
contrato social. El hecho de ver al ser humano en un estado puro (los indígenas del
caribe) produjo un gran impacto y este impacto, en el caso de los filósofos europeos este
hecho echa a andar la imaginación (por Ej. Nacen la antropología y la arqueología para
investigar la historia de los pueblos originarios) y se imaginan que alguna vez haya habido
un acuerdo entre humanos para empezar a vivir en sociedad. Esta soberanía que algunos
individuos tienen seria para imponer el orden ya que Hobbes imagina que es mejor una
dictadura autoritaria que una guerra o anarquía.

La idea del contractualismo parte desde el individuo y de que este puede organizarse
racionalmente con otros individuos. “Construir desde la razón y a partir del individuo” La
sociedad se construye y después el gobierno. Y ojos que consentir no es igual que
contratar ya que contratar significa que espero y me deben algo a cambio de esa
soberanía que entregan los individuos.

hacer derecho publico desde derecho privado (para la idea de contrato es necesario
el sentido de propiedad privada)

El contrato social es la respuesta moderna al ¿Por qué debo obedecer a la autoridad

política? El contrato social surge para justificar la autoridad política y el
obedecimiento a esta.
Algunos nacían para mandar y otros para obedecer esta es una premisa fundamental.
Además las causas del origen del contrato serian: - La razón
- La renuncia al estado de Naturaleza.
Mediante el contrato social, yo entrego el poder político a cambio de protección.
Thomas Hobbes: Es el primero que surge y es considerado el teórico más importante del
contrato social. Surge en el contexto de la guerra inglesa.

Estado De Naturaleza Leviatán o “Stato”

Estado de Naturaleza: El hombre es el lobo del hombre. La vida es corta y brutal. No hay
ley y por lo tanto no hay justicia. (La ley solo puede crearla el estado y por lo tanto solo él
puede proveer justicia) En este estado no existen nociones de bueno o malo, justo e
injusto ya que no hay un poder común que cree leyes que provean paz y orden. Una
persona Racional quiere terminar con este estado.
Leviatán: Es el superhombre y su alma es la soberanía. El Leviatán proveerá seguridad al
resto. Este estado Civil o de Leviatán provee por medio de la ley lo que se debe hacer u
no hacer, con el fin de poner orden.

Según Hobbes la ley es el instrumento que el soberano tiene para especificar y establecer
que se debe hacer y que no. Por esto Hobbes defiende las monarquías autoritarias, ya
que sí esta dentro de la ley “esta bien”.

Riesgos de Hobbes: Es ambiguo. (esto no lo tengo muy bien así q léanlo en otra parte)

Locke:

Reconoce un Dº Natural PRE-político. Una sociedad de individuos que tienen derechos

anteriores al contrato. Para él, el derecho de propiedad era él más importante ya que el
derecho a la vida estaba ligado al. Y la protección de la propiedad privada es el fin ultimo.
Hay tres razones por las cuales es necesario entrar a la sociedad civil y dejar el estado de
naturaleza: -No hay jueces imparciales.
-No hay manera de forzar al que perdió porque en el estado de naturaleza no
hay policía. No hay “facultad de imperio”
-No hay ley explicita.

Principales ideas del pensamiento político de Locke

1. En el estado de naturaleza los hombres son libres, iguales e independientes, pero

existe derecho de propiedad que halla su fundamento en el trabajo y la ley de la
naturaleza impone el respeto mutuo. (No existe guerra de todos contra todos)
2. A través de un contrato se crea el Estado. Esto saca a los hombres del estado de
naturaleza y los ubica dentro de una sociedad civil. Locke propone también la separación
de poderes, estableciendo la dualidad monarca-parlamento. Con ello se pretende limitar el
poder del rey y proteger la libertad de los individuos.
3. Locke defiende la libertad de pensamiento. La tolerancia implica libertad en la medida
que no perjudique a los demás. Propone también una separación entre lo temporal y lo
espiritual.

Locke difiere con Hobbes en el hecho de que señala que el soberano no puede violar el
Dº a la vida, porque sino entra en guerra con él.
“Al parecer es inevitable que el estado de la naturaleza se convierta en un estado
destructivo, pues al violar la Ley Natural no existen mecanismos para reestablecer el
orden. Locke reconoce que los hombres violan la Ley Natural, ya que "no observan
estrictamente los mandatos de la equidad y la justicia, resulta muy inseguro y mal
salvaguardado el disfrute de los bienes que cada cual posee en ese estado"
De lo anterior se desprende la necesidad del hombre de establecerse en sociedad. La
condición natural en que se encuentra el hombre "por muy libre que sea está plagada de
sobresaltos y de continuos peligros. Tienen razones suficientes para procurar salir de la
misma y entrar voluntariamente en sociedad con otros hombres que se encuentran ya
unidos, o que tiene el propósito de unirse para la mutua salvaguardia de sus vidas,
libertades, y tierras, a todos lo cual incluyo dentro del nombre genérico de bienes o
propiedades".
Locke destaca que la finalidad de la sociedad civil es evitar y remediar los
inconvenientes del estado de naturaleza que se producen forzosamente cuando
cada hombre es juez de su propio caso".

Solo cuando un grupo de hombres se une en sociedad renunciando cada uno de ellos, al
poder de ejecutar la ley natural, cediéndola a la comunidad, sólo así se constituye una
sociedad política o civil

"Por ese hecho autoriza a la sociedad o, lo que es lo mismo, a su poder legislativo para
hacer las leyes en su nombre según convenga al bien público de la sociedad y para
ejecutarlas siempre que se requiera su propia asistencia (como sí se tratase de opiniones
propias suyas. Eso es lo que saca a los hombres de un estado de naturaleza y los coloca
dentro de una sociedad civil, es decir, el hecho de establecer en este mundo un juez con
autoridad para decidir todas las disputas y reparar todos los daños que pueda sufrir un
miembro cualquiera de la misma"
Señala que el hombre nace con Derechos.
Liberalismo Económico: Sociedad debe proteger mi Dº a la propiedad privada.

Federalistas:

o Soberanía del estado limitada por los derechos individuales

o Elección democrática
o Separación de los poderes—pesos y contrapesos: poder ejecutivo es
compensado por el poder legislativo, la más importante separación es
entre el poder político y el judicial (cuida derecho de las minorías)
o En algún sentido se acaba la historia de la filosofía poética ya que no
hay nuevas propuestas. Hay quienes desafían esto: marxismo,
anarquismo (desafío filosófico)
o Predominio del liberalismo constitucional hoy en día. Hay que diferenciar
entre predominio ideológico y político. No hay diferencias ideológicas
entre el discurso de la Rev. francesa y el liberalismo constitucional, la
 Rev. francesa simboliza el predominio de todas las ideas liberalistas
republicanas constitucionales en el occidente.
o Hay que evitar que las mayorías aplasten a las minorías” si el voto es
censitario es por una ideología por la propiedad privada.

La Sociedad Civil y Estado. (Collage Cousiano de ideas revueltas)

La Sociedad civil tiene mas influencias que poder mismo.

El acto de votar junta al individuo con el Estado.

El Estado contemporáneo se caracteriza por ser publico y formal. Además otra

característica sin la cual no podría existir un estado en estos días (elemento cine quanon),
es la BUROCRACIA. (Gobierno de escritorio).
En los países en que el Estado no es fuerte existe una incapacidad burocrática de
ordenamiento y organización del país. (Por Ej. En la recaudación de impuestos)

La sociedad esta compuesta por individuos los cuales pueden participar directamente en
el estado. A su vez la herramienta más poderosa para cambiar la sociedad es el mismo
Estado.

Estado Sociedad.

Individuo.

El estado se manifiesta a través de la Fuerza Publica.

Uno de los problemas de A. Latina es que hay mucha sociedad y muy poco estado. Chile
es una excepción a esto. Según M. Góngora Chile fue creado por el Estado no por la
nación. (Al contrario de los países Europeos en que sucedió lo contrario. El pro del
modelo Chileno es que el Estado penetra en la sociedad de modo que es bastante
organizada. ( en esta parte va el típico ejemplo del reten, el hospital y la escuelita)

Ahora se preguntaran ustedes estudiosos amigos:

¿Los partidos Políticos son parte de la Sociedad Civil?

- Los partidos políticos son una especie de puente entre la Sociedad Civil y el Estado,
- Nacieron para organizar la discusión parlamentaria
- Dan pauta de cómo canalizar las intenciones de voto. También informan al pueblo para
que mediante el voto se manifiesten de manera adecuada. Su rol es clave: Organizan y
dan respaldo a individuos por un criterio de ideologías. Por esto mismo el Estado da
privilegios y sustentos a los Partidos Políticos ya que son necesarios para la existencia de
un estado moderno.
También existen dentro de la sociedad lo que llamaremos “actores políticos” que son
grupos civiles que influyen en la política y buscan movilizar al estado de acuerdo a sus
intereses. Sindicatos, grupos empresariales, la opinión publica y los medios de
comunicación figuran dentro de este grupo.

En este sentido es bueno agregar que a pesar de que las Fuerzas Armadas son
consideradas frecuentemente como actores políticos, no es bueno que lo sean. Las FFAA
son, según la Teoría del Derecho contemporánea una institución que debe ser obediente
al poder civil y no puede ni influir ni participar en política ya que su deber es proteger a la
nación. Bien sabemos los Chilenos lo que pasa cuando esto se olvida. Que las FFAA sean
politizadas es muy pernicioso para la sociedad. Carlos Peña sobre esto dice “ Los que
tienen armas no deliberan y los que deliberan no tienen armas”.

Pues muy bien, ahora:

¿Por qué es distinto el Estado y la sociedad, y porque debe serlo?

Cuando no lo es, no hay clima favorable a la Democracia. Y esto es obvio, si el Estado
fuese en extremo fuerte, sería totalitario. Y si fuese débil no existe el poder en una
cantidad adecuada para la organización y el orden que se requieren para el respeto de los
individuos. Es necesaria esta diferenciación para la democracia. Además es importante
que existan partidos políticos (que son asegurados por un Estado fuerte) ya que ellos
representan las corrientes significativas en cuanto a ideologías que se da en una sociedad
determinada.

Estado Constitucional del Estado de Derecho.

(razón contemporánea de porque se debe obedecer)

El Constitucionalismo surge en el S XVIII. Constituye y limita el poder político de quien

gobierna ( en un sentido regulatorio) .De este modo esta bastante ligado a la declaración
de los Derechos fundamentales.
El constitucionalismo moderno es secular, no depende de la religión ni en su base ni en su
justificación. Este hecho hace que tengamos que buscar fundamentos para el que no
deriven de la teología.

El constitucionalismo es esencial en un régimen democrático (por cuanto limita el ejercicio

del poder político). No se concibe la Democracia sin constitucionalismo, aunque si puede
haber constitucionalismo sin Democracia.

Montesquieu -- Separación de Poderes del Estado: - Legislativo Ley

-Ejecutivo Ejecuta las leyes, dicta directrices, gobierna y toma las
Medidas para que la ley se cumpla.
-Judicial Independiente

No puede haber constitucionalismo y Estado de Derecho si no existe una separación

entre ambos poderes. El poder judicial cuida el derecho de las personas frente al poder
ejecutivo.

Mecanismos para controlar el Derecho:

1. - Inamovilidad; no pueden ser removidos de sus funciones (no se quienes, así lo tenia
la mina del apunte)
2. -Como se elige a los jueces ( presidente nombra de una lista confeccionada por el
poder judicial)
3. - La elección del presidente debe ser ratificado por el senado ( consejo de judicatura)

Constitucionalismo británico: clase del viejito

Inglaterra tiene constitución pero no-escrita, además mucho de ella esta compuesto por
convenciones, que son mas bien un tipo de costumbre jurídica, diferentes a la ley, que no
son obligatorias 100%, ya que pueden quebrantarse.
No hay en Inglaterra una constitución escrita, esto puede ser porque Inglaterra como
comunidad política es muy antigua, y en toda esa larga historia a excepción del S XVII, no
ha tenido revoluciones.
Además puede ser porque se le da mayor poder a los jueces, pudiendo considerar
incluso, que la constitución es lo que ellos consideran, pues la elección de estos es
diferente que en chile, ya que en Inglaterra se necesitan 25 años de profesión, además de
estar en el TOP de esta, allá los jueces son reconocidos por su profesión, por lo que
resultaría casi imposible coimear a un juez ingles, de hecho en Inglaterra nunca se ha
oído de un juez corrupto, además la decisiones del juez son argumentadas públicamente
y son revisadas por los catedráticos del derecho.
La ley en Inglaterra nace o tiene un proceso de creación en el parlamento, como ente
soberano, por lo cual la ley puede tener técnicamente cualquier contenido.
El parlamento ingles esta formado por dos cámaras o casas, la de los comunes
(diputados en chile), compuesto por gobernantes que son elegidos por soberanía popular,
aunque el voto no es obligatorio. Los parlamentarios duran 5 años aunque se tiende a
llamar a elecciones cada 4 años.
El parlamento también esta formado por la casa de los lords, los que en ppio eran
hereditarios, esto significa que los que estaban ahí lo hacían solo porque sus
antepasados eran dueños de tierra o habían hecho algo importante por la corona; aunque
segun algunos la camara de los lords era mas representativa.
La casa de los lords ha estado en crisis recientemente e incluso se ha dicho que el
partido laborista les había dado posibilidad a personas que habían aportado a la campaña
de entrar a la casa de los lords, esto refleja que se ha terminado la era hereditaria de la
casa de los lords; ademas ahora las mujeres tambien puedne ser parte de esta casa.
La esencia de la cámara de los lords es ser cámara revisora, así ellos pueden detener
una ley aprobada por los comunes.
La casa de los lords esta pasando por un momento de cambio, lo que no implica su
desaparición, ya que muchos de los que componen esta casa componen una elite de
académicos que resultan importantes para legislar, así por ejemplo el mejor medico en
fertilidad asistida es parte de esta cámara, es decir, son personas que tienen algo que
entregar la proceso legislativo.
Los lords con nombrados muchas veces por el primer ministro, aunque pueden ser
presentados como candidatos por agrupaciones de la sociedad civil.

El tercer elemento del parlamento es la reina, así ninguna ley es valida si no tiene su
consentimiento, que solía manifestarse por su firma.

La separación de poderes en Inglaterra existe técnicamente, pero en la practica es mas

complicado, el primer lugar el ejecutivo tiene mas poder que el legislativo, es por esto que
se habla de una dictadura elegida.
El poder judicial esta compuesto por dos tipos de cortes:
- principales
- suprema o de apelaciones
La cámara de los lords es la corte de apelaciones o corte suprema, pero con estructura
diferente, para desempeñar esta función: Se compone de 12 lords, 11 hombres y una
mujer, los cuales han sido parte de la corte de apelaciones y de letras con anterioridad. A
estos jueces se les llama porque pueden ser legisladores, aunque la mayoría se niega a
serlo.
En el estado de derecho ingles, la ley resuelve conflictos entre particulares o entre
particulares y el estado.
La aprobación de la carta de los derecho humanos es el marco constitucional, por lo cual
no pueden dictarse leyes inconstitucionales..

En conclusión en Inglaterra no se dicta constitución porque a nadie le interesa. Además

las constituciones escritas son consideradas muy rígidas, la particularidad de la inglesa es
que se adapta a todos los tiempos.

Historia Constitucional Chilena.

Reglamento Constitucional de 1810. :

Fue obra del primer congreso nacional que se inauguró en Chile el 04 de Julio 1811, se
trataba de un reglamento para el arreglo de la autoridad ejecutiva provisoria y que fue
sancionada el 14 de Agosto 1811.
Constataba de 19 artículos y de un preámbulo. En este reglamento radicaba la máxima
autoridad en el Congreso Nacional, único depositario de la voluntad del reino. El ejecutivo
era elegido por el congreso y se componía de tres miembros turnándose la presidencia
por meses y obras a nombre del rey. Todas las facultades propias del ejecutivo eran
entregadas al congreso.
Reglamento Constitucional de 1812
Fue dictado durante el gobierno de J.M. Carrera y destinado a acallar protesta en que
veían que querían perpetuarse en el gobierno.
Constatada de 17 artículos después de un corto preámbulo en que se explicaban
ligeramente las casuales de la constitución y los motivos por los cuales era provisional.
El ejecutivo residía en una junta superior o gubernativa establecida en un senado de 7
miembros y estipulado que la función judicial reside en los tribunales y jueces ordinarios
en materia de derecho individuales reconocía que nadie será penado sin proceso y
sentencia conforme a la ley.
Reglamento Constitucional de 1814
Contaba de 13 artículos muchos de los cuales se ocupaban de minucias de protocolo y de
etiqueta como el tratamiento de escolta y honores del director supremo.
Constitución de 1818
Previo a un plebiscito en que se consulto la voluntad nacional entre Copiapó y
Cauquenes, O”Higgins promulgó el 23 de Octubre de 1818 la carta constitucional que
reglamentaba en su título 1º Los derechos y deberes del hombre en sociedad, la libertad
igualdad y derecho de propiedad, consagraba los principios sociales avanzados para la
época desde el punto de vista político se consagra expresamente el principio de la
soberanía nacional y del régimen representativo.
Constitución de 1822
Se inspiró en la constitución española en 1812 siendo promulgada por una asamblea
constituyente a la que convocó O”Higgins después de romper con el senado conservador
establecido por la constitución de 1818. Este código no alcanzó a ponerse en vigencia.
Constitución de 1823
Fue redactada por Juan Egaña durante el gobierno de Freire tiene como particularidad
que reglamenta la vida pública como privada en sus dos primeros títulos consagra
principios básicos como la soberanía nacional, el régimen representativo, la nacionalidad
señala además los límites del territorio.
Constitución de 1828
Se elaboró un proyecto constitucional donde se establece un gobierno en forma de
república representativa popular. El ejercicio de la soberanía delegada por la nación en las
autoridades que ella constituye dividiéndose en 3 poderes:
o Ejecutivo
o Legislativo
o Judicial
Quienes debían ejercerse separadamente.
Constitución de 1833
Promulgada el 25 de Mayo de 1833 Se estableció la independencia entre el poder
ejecutivo y legislativo y se concedió al presidente grandes poderes entre ellos los de
nombrar y remover a los ministros, se otorgó al congreso una amplia autoridad dándole
poder de acusarlo y censurarlo durante el ejercicio de sus cargos y además de dar o
negar su aprobación a la ley de presupuesto.

Constitución política de 1925

Reforma la constitución política promulgada el 25 de mayo de 1833 se promulgó la
creación del banco central creada por decreto ley. La soberanía reside esencialmente en
la nación; ninguna persona o reunión de personas pueden tomar el título o representación
del pueblo. Los nacidos en el territorio de Chile con excepción de los hijos de extranjeros
transeúntes, todos los que podrán optar entre la nacionalidad de sus padres y la chilena.
Constitución política de 1980
Fue constituida por la H. Junta de gobierno integrada por (Augusto Pinochet Ugarte
General de la republica, José Toribio Merino Castro Almirante Comandante y Jefe de la
Armada, Cesar Mendoza Duran General Director de Carabinero, Fernando Mattei Aubel
General del Aire Comandante en Jefe de la Fuerza Aérea) en Santiago el 21 de octubre
de 1980 sometiendo a ratificación del plebiscito del día 11 de Septiembre 1980 en que
consta la aprobación mayoritaria del pueblo de Chile al nuevo texto constitucional.
Base de la institucionalidad.: “Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derecho”.
La familia es el núcleo fundamental de la sociedad
Nacionalidad y ciudadanía.:
Son chilenos los nacidos en el territorio de Chile a excepción de los hijos de extranjeros
que se encuentran en Chile en servicio del gobierno, etc.
Son emblemas nacionales: La bandera nacional, el escudo de armas de la república, el
himno nacional.
Chile es una república democrática
El terrorismo en cualquiera de sus formas es por esencia contrario a los derechos
humanos.
Derechos y deberes constitucionales.:
La constitución asegura a todas las personas como.:
Derecho a la vida: La integridad física y psíquica de las personas, la ley protege la
vida del que esta por nacer.
El gobierno es la administración del estado corresponde al presidente de la república
quien es el jefe del estado, su autoridad se extiende a todo cuanto tiene por objeto la
conservación del orden público en el interior y la seguridad externa de la república de
acuerdo a la constitución y las leyes.
El presidente de la república dará cuenta al país a lo menos una vez al año del
estado administrativo y político de la nación.
Los ministros de estado son los colaboradores directos e inmediato del presidente de
la república en el gobierno y administración del estado.
Congreso nacional compuesta por 2 ramas.: Cámara de diputado y Senado; ambas
concurre a la formación en las leyes para la nación.
Los senadores elegidos por votación directa duran 8 años en sus cargos y se
renovaran alternadamente cada 4 años.
Atribuciones exclusiva del congreso.:
Aprobar o desechar los tratados internacionales.
Formación de la ley.:
La ley puede tener origen en la cámara de diputado o en el senado por mensaje que dirija
el presidente de la república o por moción de cualquiera de sus miembros.
Poder judicial.:
La facultad de conocer las causas civiles y criminales; de resolverlas y de hacer ejecutar
los juzgados y pertenece exclusivamente a los tribunales establecido por la ley.