Die Steine der Inkas

| Miguel Apaza Tapia

by Miguel Apaza Tapia

2011

MIGUELARTES

Diese Mauer der Inka in Cuzco ist wie ein Puzzle zusammengesetzt so exakt, dass in manche Fuge nicht einmal eine Messerschneide passt

Inhalt
1.EINLEITUNG ......................................................................................................................................................... 4 2. WER WAREN DIE INKAS ....................................................................................................................................... 5 3. DIE ENTSTEHUNG DER INKA ................................................................................................................................ 6 4. DIE VERBREITUNG ............................................................................................................................................... 8 5. BAUKUNST DER INKA .........................................................................................................................................11 6. CUZCO- NABEL DER ERDE ...................................................................................................................................16 7. CUZCO HEUTE ....................................................................................................................................................20 8. MACHU PICCHU .................................................................................................................................................22 9. DER ENTDECKER VON MACHU PICCHU ...............................................................................................................26 10. QUELLENVERZEICHNIS ......................................................................................................................................27

1.EINLEITUNG

Die Inka entwickelten whrend des kurzen Ablaufs ihrer Geschichte eine Stdtebaukunst, die an Schnheit und Groartigkeit nicht ihres gleichen hat. Die Inka wurden besonders bekannt wegen ihren Stadtanlagen und ihrer ausgezeichneten Steinbearbeitung. Die meisten Bauwerke der Inka wie Tempeln, Palste, Steinmauern, Straen, Bewsserungskanle und Terrassen wurden in der Periode des Inka Pachacutec (1348) errichtet. Das rituelle, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum des Inka-Reiches wurde als Mittelpunkt der vier Teile der Welt (Tahuantinsuyu) und als stdtisches Symbol des Reiches angelegt, dessen geografische Gebiete sich auch in den verschiedenen Stadtteilen von Cuzco wiederspiegeln. Cuzco entstammt dem Quechua und bedeutet Nabel der Welt. Cuzco ist die geschichtstrchtigste Stadt im Zentrum des peruanischen Hochlands. Cuzco ist der Inbegriff fr Inkamauern, bunte Trachten, heilige Tler, sagenhafte Pfade und der Reiz einer glorreichen Vergangenheit. Im Jahr 1533 eroberte der Konquistador Pizarro die Stadt. Und so wurde Cuzco zerstrt. Die Spanier berbauten die Tempel und Palste der Inka, im Laufe der Zeit mit eigenen Bauten. Auch ein Groteil der Festung Sacsayhuamn wurde abgetragen, um Baumaterialen fr die Kathedrale und andere Kirchen zu erhalten. Die Steine, Mauern und Ruinen der Inkas, die dennoch der Zerstrungswut der Konquistadoren entgangen sind, werden jetzt (21. Jahrhundert) erneut zerstrt und ausgebeutet. Das alles geschieht im Namen der Wirtschaft, Tourismus und Gier wie zum Beispiel beim Werbedreh wurde den Stein Intihuatana beschdigt, der einst mit seinen Schattenspielen die Jahrzeiten erkennen lie, ein anderes Beispiel fr die Gier der Geschftsleute ist die systematische Zerstrung der Calle Loreto in Cuzco, Aber trotz allem, die Spuren der ursprnglichen Stadtanlage sind bis heute (noch) zu erkennen, wie etwa die mchtigsten Mauern der Inka aus riesige, unregelmig geschnittene Steinblcke fgten sie ohne Mrtel so zusammen, dass noch nicht einmal eine Messerklinge in den Fugen Platz hat. Wirtschaftlich gesehen, 90 Prozent von Perus Einnahmen stammen aus dem Tourismus in Machu Picchu, aber wenn wir unser Weltkulturerbe fr die kommenden Generationen erhalten wollen, brauchen wir einen nachhaltigen und diversifizierten Tourismus.

2. WER WAREN DIE INKAS

Inka war zunchst die Bezeichnung fr den Herrscher und die adlige Sippe aus der die Knige hervorgingen. Spter wurde dann das ganze Volk, Inka genannt. Das gewaltige Andenreich der Inka, das sich ber 37 Breitengrade erstreckte, das einzige geschichtlich bekannte altamerikanische Reich, wurde in seinem Gefge von der Person des Inka, des absoluten Herrschers, zusammengehalten. Er war fr sein Volk, ein Sohn der Sonne. Als ueres Merkmal trugen die Inka groe Pflcke in den Ohrlppchen. Sie wurden von den Spaniern > orejones < (groe Ohren) genannt. Ihre Kleidung zeichnete sich durch wollene Stirnbinden von besonderer Art und durch schmale, mantelartige berwrfe und Sandalen aus. Der Aufbau und Zusammenhalt des Inkareiches beruhte nicht allein auf militrischer Gewalt, sondern vor allem auf dem Organisationstalent der obersten Adelsschicht und auf dem bis ins kleinste ausgeklgelten Verwaltungsapparat. Einem starken Zusammenhalt verleih dem Inkareich die Religion. berall im Land wurden Sonnentempel errichtet, und der Sonnenkult wurde zur Staatsreligion erklrt. Die Inkas, verstanden es, die unterworfenen Vlker richtig einzusetzen. Hohe Wrdentrger der verschiedenen Stmme siedelten sie nach Cuzco um und betrauten sie mit wichtigen Verwaltungsfunktionen. Die besten Handwerker, Knstler und Architekten des Reiches beauftragten sie mit der Herstellung von Kunstgegenstnden, Palste, Textilien, Ton- und Metallwaren. Die Inkas entwickelten eine perfekt an die kologie der Anden angepasste Landwirtschaft. Es wurden Terrassen mit Bewsserung angelegt. Auerdem wurden lange Bewsserungskanle errichtet und so brachliegende Gebiete und Hochtler zu fruchtbaren Gegenden gemacht. berall im riesigen Reich wurden Bauern angesiedelt, die ihr Wissen weitergaben. Jeder hatte dem Reich zu dienen. Jeder Brger musste ein Drittel seiner Arbeitszeit fr den Sonnengott INTI arbeiten. Ein weiteres Drittel seiner Arbeitszeit musste jeder fr Alte, Kranke, Witwen, Waise und Hilfsbedrftige arbeiten. Das letze Drittel durften sie fr sich selbst und ihre Familie arbeiten.

3. DIE ENTSTEHUNG DER INKA

In der Mythologie der Inka gibt es verschiedene Legenden ber ihre Entstehung. Der Sonnengott Inti schickte seine beiden Kinder, das Geschwisterpaar Manco Capac und Mama Ocllo, zur Erde hinab, damit sie die Welt verbessern sollten. Auf der Sonneninsel im Titicacasee erreichten sie die Erde, und von hier aus traten sie die Reise zu den Menschen an. Der Sonnengott Inti gab ihnen einen goldenen Stab mit auf den Weg; und wo es ihnen gelang den Stab mit einen Schlag in die Erde zu treiben, dort wre der Nabel der Welt. Nach langem Umherziehen fanden die richtige Stelle in Peru und grndeten dort um das Jahr 1200 die Stadt Cuzco. Der berlieferung nach hatte das Inkareich 13 Inkas. Die ersten 8 sind halb geschichtliche, halb mythologische Gestalten. Die letzten 5 Inka sind geschichtlich erwiesen.

Abb.1: Grndung des Imperiums (Quelle: suyunchis Puno-Per, 1987)

Tab. 1: Die dreizehn Inkas ( Quelle:Los incas reino del Sol, Alcina, Martinez, 1988)

HALB MYTISCHEN, HALB GESCHICHTLICHEN: 1 MANCO CAPAC (um 1200) 2 SINCHI ROCA 3 LLOQUE YUPANQUI 4 MAYTA CAPAC 5 CAPAC YUPANQUI 6 INCA ROCA 7 YAHUAR HUACAC 8 HUIRACOCHA INCA DIE GECHICHTLICHEN NAMEN: 9 PACHACUTI INCA YUPANQUI (1438-1471) 10 TUPAC INCA YUPANQUI (1471-1493) 11 HUAINA CAPAC (1493-1527) NACH DER TEILUNG DES INKAREICHES: 12 HUASCAR (1527-1532) 13 ATAHUALPA (1527-1533)

4. DIE VERBREITUNG

Die Inkas waren zwischen dem 13. Und 16. Jahrhundert das mchtigste Volk Mittel- und Sdamerikas. Zur Zeit der grten Ausdehnung erstreckte sich vom heutigen Ekuador bis nach Chile und Argentinien.

Abb. 2: Inkareich (Quelle: Jos Alcina & Palop Martinez 1988)

Titicacasee, eine tiefblau leuchtende Flche von 8000 km, in der mehrere Inseln liegen, u. a. die Mond- und die Sonneninsel, auf der der Ritualstein Titi-kharka liegt, betrachteten die Quechua sprechenden Inka und die Aymara sprechenden Nachfahren des Volkes von Tiahuanaco als heilig. Zwei Kulturen mit gemeinsamen Wurzeln. Das Wort titi bedeutet in der AymaraSprache Bergkatze, qaqa in Quechua Felsen.

Abb. 3 : Titicacasee (Quelle : miguelartes,2010)

Chronisten zeichneten die mndliche berlieferung der Inka auf. Aber diese Aufzeichnungen sind geschichtlich nicht erwiesen, ergeben aber ein Bild, wie die Inka durch Taktik und Eroberung zu einem herrschenden Volk in Sdamerika aufgestiegen waren. Bei der Eroberung spielte der Sonnengott INTI als Kultfigur eine groe Rolle. Es wurde in einem Kasten aus Stroh aufbewahrt und als Heiligtum verehrt. Die Nachfahren des ersten Inka Manco Capac wagten nicht den Kasten zu ffnen. Erst der vierte Inka Mayta Capac brachte den Mut dazu auf. In der Legende heit es, die heilige Kultfigur Inti habe sprechen knnen und Ratschlge fr die Eroberungen gegeben. Der fnfte Inka Capac Yupanqui fhrte erstmals Feldzge gegen weiter entfernte Vlker und durch Heirat gewannen die Inka regionale Bedeutung. Der sechste Inka Inca Roca heiratete die Tochter des Herrschers der Wallakan (verfeindete Volk) und aus dieser Verbindung entstand der siebte Inka Yahuar Huaca. Zu dieser Zeit wandelte sich
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das Verhltnis zu den benachbarten Stmmen, die bis dahin mit den Inkas gleichberechtigt gewesen waren. Durch die zunehmende Dominanz der Inka kam es zu Konflikten. Unter dem achten Inka Huiracocha Inca, begann die eigentliche Ausdehnung des Inkareiches. Der Sohn Huiracochas, Cusi Yupanqui fand Verbndete in den beiden Stmmen Cana und Canchi um gegen die Chancas zu kmpfen (1438 die Chankas belagern Cuzco). Der Sieger, Cusi Yupanqui wurde noch im selben Jahr der neunte Inka und den Namen Pachacutec annahm. Ab diesem Zeitpunkt gilt es genaue geschichtliche Aufzeichnungen. Tupac Yupanqui im 1471 bernahm als zehnte Inka die Herrschaft des Reiches von seinem Vater. Unter seiner Fhrung errang das Inkareich die grte Ausdehnung. Im 1493 Huayna Capac wurde der elfte Inka. Er verlegte seinen Hauptsitz nach Quito. In seinen letzten Jahren erreichte ihn noch die Meldung von brtigen, weien Mnnern. Noch vor seinen Tod entschied er sich, das Reich zwischen seinen beiden Shnen Huascar und Atahualpaaufzuteilen. Atahualpa bekam die nrdliche Region-Cajamarca, whrend Huascar den sdlichen Teil mit Cuzco als Regierungssitz erhielt. 1527 erlag Huayna Capac einer Seuche. Die Teilung des Reiches fhrte zu einem Bruderkrieg. Im Jahr 1532 Huascar wurde gefangen genommen da Atahualpa als Marionette der Spanier immer noch Befehlsgewalt innehatte und u.a. den Befehl gab, seinen Bruder zu tten. Damit war Atahualpa der unumschrnkte Herrscher ber das gesamte Inkareich. April 1532 landete Pizarro an der peruanischen Kste. Atahualpa wurde gefangen genommen und versuchte sich freizukaufen mit einem Zimmer voller Gold und Silber, Aber am 29. August 1533 durch Erdrosselung hingerichtet. Als Nachfolger wurde Huptling Manco Capac II eingesetzt.

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Abb. 4 : Titicacasee (Quelle: miguelartes, 2010)

5. BAUKUNST DER INKA

Die Inka entwickelten whrend des kurzen Ablaufs ihrer Geschichte eine Baukunst, die an Schnheit und Groartigkeit nicht Ihresgleichen hat. Die Inka bernahmen die Techniken, das Wissen der ihnen vorausgegangenen Kulturen zum Beispiel die Weber-Kunst von der NazcaKultur, Goldschmied-Kunst von der Chimu-Kultur; Baukunst, Wasserkunde von der MochicaKultur, Stdteplanung, Straennetz, Metallurgie und Keramik von der Chimu-Kultur. Besonders berhmt wurden die Inka wegen ihren Stadtanlagen und ihrer ausgezeichneten Steinbearbeitung. Aber, Wie konnte ein Volk, Steinen von solchen Dimensionen ausbrechen, transportieren und schlielich so perfekt aneinanderfgen? Viele Theorien gibt es dazu. Einige davon sind phantastische Theorien wie zum Beispiel: Auerirdischen htten das gebaut oder mit Hilfe von Sure htten sie die Steine erweichen konnten. Aber tatschlich ist. Die Inka schlugen die Felsblcke nicht aus dem Fels heraus, sondern nutzten natrliche Brche und Steinlawinen. An Fundort wurden die Steine, die oft ein Gewicht von mehreren Tonnen hatten, nur grob behandelt. Alle weiteren Arbeiten wurden auf der Baustelle ausgefhrt. Nur kleinere Steine wurden schon im Steinbruch vorbereitet.

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Zur Bearbeitung der Steine verwendeten die Inka Kieselsteine aus dem Fluss. Die perfekte Fuge zwischen den Steinen schafften sie, indem die Oberflche der einzelnen Elemente erst bearbeitet, wenn es soweit war, dass der nchste Stein in der oberen Reihe aufgesetzt werden konnte. Das gleiche passierte mit den Steinflchen. Einige unverkennbare, charakteristische Merkmale bei den Inkabauten sind die, mit einem Winkel von 4 bis 6 Grad, nach innen geneigten Mauern. Auerdem bauten die Inka meistens trapezfrmige Tren, Fenster und Nischen. Die Inka haben diese Bauart aus der TiahuanacoKultur bernommen und sie weiterentwickelt.

Abb.5: Sacsayhuamn-Festung bei Cuzco. (Quelle: miguelartes, 2010)

Sacsayhuamn, diese Mauern erwecken den Eindruck, als ob sie seit Anbeginn der Welt dort gestanden htten. Und doch wurde der Bau der gewaltigen Festung Cuzcos erst im Jahr 1438 unter der Regierung des Inka Pachacuti begonnen. Die groe Festung besteht aus drei zyklopischen Mauern, die terrassenfrmig bereinander gebaut sind. Die Festungsmauern verlaufen zickzackfrmig.

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Abb. 6: Landschaft bei Cuzco (Quelle: miguelartes, 2010)

Abb. 7: Terrassenbau-Cuzco (Quelle: miguelartes, 2010)

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Abb. 8: Steinen-Konstruktion (Quelle: miguelartes, 2010)

Abb. 9: Terrassen-Konstruktion (Quelle: miguelartes, 2010)

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Abb. 10: Coricancha-Fundament (Quelle: miguelartes, 2010)

Abb. 11: Stein-Landschaft (Quelle: miguelartes, 2010)

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6. CUZCO- NABEL DER ERDE

Cuzco war der Platz, an dem der goldene Stab Manco Capacs, der erste Inka, tief in die Erde eindrang, und hier grndete er und Mama Ocllo die Hauptstadt des grten Reichs, das es jemals in Sdamerika in alten Zeiten gegeben hat. Die ltesten Stadtanlagen Cuzcos stammen aus prinkaischer Zeit, sie liegen auf einem kleinen Hgel zwischen den beiden Flsse Huatanay und Tulumayo. In 3399 m Seehhe und ab 1200 n. Chr. Von den Inka bewohnt. Wenn auch die ersten Anlagen der Stadt in prinkaische Zeiten zurckreichen, so sind doch ihre Monumentalbauten erst unter der Herrschaft der Inka entstanden. Das Zentrum der Stadt Cuzco besteht aus zwei Hauptteilen: Ober-Cuzco (Hanan), dem nrdlichen Stadtteil und Unter-Cuzco (Hurin), dem sdlichen Cuzco. Vierzehn Vorstdte, die heute noch die alten Inkanamen tragen, vervollstndigen das Stadtbild.

Abb. 12: Vogelperspektive der Stadt-Cuzco. (Quelle: unbekannt)

Spter in bereinstimmung mit dem > Reich der vier Weltgegenden < (Tahuantinsuyu) wurde Cuzco in vier Hauptstraen eingeteilt, die zu den ihnen entsprechenden Reichsvierteln fhrten. In Pumachupan standen die Palste der Inka, die Hochschule Yachayhausi und das Kloster der Sonnenjungfrauen. Weiter hinab in dem Coricancha oder Goldplatz, der Sonnentempel.

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Der streng rechtwinkelige Plan der Stadt ist der Figur eines Pumas nachempfunden. Den Kopf bildet die Festung Sacsayhuamn, die Wirbelsule die Pumakurku-Gasse, den Schwanz das Stadtviertel Pumachupan. Das Cuzco von heute ist praktisch noch das gleiche wie die Stadt der Kolonialzeit. Am 31. Mrz 1650 wurde die Stadt durch ein furchtbares Erdbeben, denn nur die alten Inkamauern standhalten, fast vllig zerstrt. Danach setzte eine Periode des monumentalen Kirchenbaus ein. Auf die Reste inkaischer Tempel, die sie als Fundamente benutzten, setzten sie mchtige Kirchen, schlossen Baukrper an frhere Gebude an. So ber dem Tempel der Sonnenjungfrauen errichteten das Kloster Santa Catalina, der Sonnentempel wurde zum Kloster der Mnche von Santo Domingo umgebaut. Die Kathedrale von Cuzco erhebt sich an einer Stelle, wo Huiracocha, der achte Inka, ein riesiges Gebude aufgefhrt hatte, das fr Volksfeste bestimmt war. Die Steinwnde entlang der Terrasse des ehemaligen Palastes des Inka Roca in der TriunfoStrae sind aus riesigen, mehrere Tonnen schweren Steinblcken errichtet worden, die mit erstaunlicher Genauigkeit gearbeitet und ineinander gepasst sind, so genau, dass man nirgends eine Messerklinge in die Fugen Platz findet. Besonders berhmt ist ein Stein, der sich mit 12 Ecken in das gesamte Bauwerk haarscharf einpasst.

Abb. 13: Stein der 12 Ecken (Quelle: miguelartes, 2011) 17

Abb. 14: Plaza de Armas-Cuzco (Quelle: miguelartes, 2010)

Abb.15: Cuzco-Stadt (Quelle: miguelartes, 2010)

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Abb. 16: Nachfahren der Inka (Quelle: M. Vautier)

Abb. 17: Calle Loreto (Quelle: M. Vautier) 19

Abb. 18: Kirchenturm-Cuzco (Quelle: miguelartes,2010)

7. CUZCO HEUTE

Cuzco ist die geschichtstrchtigste Stadt im Zentrum des peruanischen Hochlands und die bekannteste Sehenswrdigkeit ganz Sdamerikas. Ihre tgliche Besucherzahl ist etwa von 2000. Touristen, begeben sich vor allem auf die Spuren der Inka und Cuzco ist der perfekte Ausgangspunkt. Von den Inka erbaute Steinmauern sumen die meisten Straen der Stadt und zwischen ihnen drngen sich die quechua-sprachigen Nachfahren der Inka, die fr einen Hungerlohn Lasten von Touristen tragen. Alle bewundern die Inka-Kultur und ihre Meisterleistungen aber was ist mit ihren Nachfahren, die Qechuas? Unweit der Stadt befinden sich weitere Ruinen: Sacsayhuaman, Qenko, Puca Pucara, Chincheros und Tambo Machay usw.

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Abb. 19: Nachfahre der inka als Lasten-Trger (Quelle: unbekannt)

Abb. 20: Einwohner von Cuzco (Quelle: miguelartes, 2010)

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Abb. 21: Kind (Quelle: miguelartes, 2011)

8. MACHU PICCHU

Der Anblick dieser Stadt ist berwltigend. In einer unglaublich dramatischen Szenerie liegt sie auf einen Gebirgsstock, der von Menschenhand vollstndig umgewandelt worden ist. Machu Picchu befindet sich etwa in 112 km Luftlinie von Cuzco entfernt. Sie liegt in 2430 m Hhe und ist im Osten und Westen von schwindelerregenden Abgrnden umgeben. Mit dem Bau der Stadt (Machu Picchu) begann Inca Pachakutec Yupanqui (1438-1471). Sie wurde aber vermutlich erst unter seinen Sohn Tupac Yupanqui (1471-1493) beendet. Derzeit steigen jeden Tag mehr als 2000 Besucher auf den Gipfel. Noch halten sich die Schden in Grenzen. Aber ginge es nach dem Willen der Fremdenverkehrs-Industrie konnte die Zahl der Besucher mindesten verdoppelt werden. Machu Picchu ist das Herz von Peru, wirtschaftlich gesehen. 90 Prozent von Perus Einnahmen stammen aus dem Tourismus in Machu Picchu. Allein am Eintritt verdient der Staat ca. 20 Millionen Euro. Der einfache Nachfahre der Inka fragt sich: Wo ist das Geld, was passiert damit?

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Abb. 22: Machu Picchu (Quelle: miguelartes, 2010)

Abb. 23: Machu Picchu- Nebel (Quelle: miguelartes, 2007)

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Abb. 24: Huayna Picchu ( Quelle: miguelartes, 2010)

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Fr die heutigen Nachfahren der Inka, Machu Picchu ist noch Religion-, Kult- und Besinnungssttte, wo sie ihrer Gtter und Geister anrufen. Campesinos und Dorfgemeinschaften ziehen mit ihren Priestern einmal jhrlich zu einem Mondscheinritual nach Machu Picchu. Das Besondere an dieser Stadt auf einem Berggipfel ist, dass sie der Zerstrungswut der spanischen Eroberer entgangen ist. Kyoji Sassa, Katastrophenforscher, behauptet: Der Zustand Machu Picchus ist Besorgnis erregend. Jhrlich sinkt die Kultsttte um 12 Zentimeter und jeden Augenblick knnte die Ruinenstadt durch einen Erdrutsch teilweise oder ganz vernichtet werden. Wenn wir unser Weltkulturerbe fr die kommenden Generationen erhalten wollen, brauchen wir einen nachhaltigen und diversifizierten Tourismus.

Abb. 25: Machu Picchu-Stadt (Quelle: miguelartes, 2007)

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9. DER ENTDECKER VON MACHU PICCHU

Bis dato galt der US-Archologe Hiram Bingham (24.7.1911) als Entdecker von Machu Picchu. Inzwischen steht fest: Hiram Bingham war mit Sicherheit nicht der erste, der Ruinenstadt wiederentdeckte. Aber er war der die verlorene Stadt in den Folgejahren der Welt erschloss. Heute bezeichnet man als wirkliche Wiederentdecker von Machu Picchu ein einheimischer Bauer, namens Augustin Lizrraga. Er war bereits 1902 in die Ruinenstadt gekommen und hatte dies auch auf einem Stein in Machu Picchu so festgehalten.

Abb. 26: vielleicht hat der wirkliche Wiederentdecker so ausgesehen? (Quelle: M. Vautier)

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10. QUELLENVERZEICHNIS ALCINA;MARTINEZ Palop (1988): Los Incas: el reino del Sol. Madrid BAUMANN Antje: Indianer-Welt-Kunst und Architektur mht ESPINOZA SORIANO (1997): Los Incas, economa, sociedad y estado en la era del Tahuantinsuyu. Amaru Editores GEISE Gernot (2009): Die Inka anlagen um Cuzco. Synesis Magazin Nr 5/2009 GEO SPECIAL PERU UND BOLIVIEN (2010): Nr. 5 Oktober/November 2010 Seite 40. GHANAD-POO Nina und MLLER Wirts: Die Inka ppp JULIEN Catherine (2010): dien Inka: Geschichte, Kultur, Religion. Mnchen. OLE, GABRIELE u. FABIAN (2008): Incas-Religion und Tempel mht RUBIO ROMERO (1988): Per. Madrid 1988 Sacsayhuamn wikipedia

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