Segundo Miguel Reale: Cdigos definitivos e intocveis no os h, nem haveria vantagem em t-los, pois a sua imutabilidade significaria a perda

a do que h de mais profundo no ser do homem, que o seu desejo pela perfectibilidade. Para Miguel Reale: toda poca poca de codificao, quando se tem conscincia de seus valores histricos, j que alguns juristas julgam imprpria a elaborao nos perodos de transformaes politicas, sendo somente efetivada em poca de estabilidade social e politica. Segundo o jurista Jose Carlos Moreira Alves o cdigo envelhece apenas quando deixa de oferecer condies para novas construes jurdicas, mostrando-se impotente para esquematizar problemas sociais. Na acepo antiga, cdigo era um conjunto amplo de normas jurdicas escritas, no passando se simples compilao dos costumes, de condensao das diferentes regras vigentes. Na Antiguidade, a Jurisprudncia no apresentava divises(pro-indiviso), que abarcava regras civis, penais, comerciais, tributarias. Cdigo de Hamurbi: considerado, ate pouco tempo, a legislao mais antiga do mundo, o Cdigo de Hamurbi foi a legislao que o rei da Mesopotmia deu ao seu povo, na tentativa de criar um estado de direito, para que o forte no prima o fraco, para fazer justia ao rfo e a viva, para proclamar o Direito do pas em Babel ...

Dotado de grande sentido de justia, decidia as questes judiciais entre os cidados, quando a parte interessada a ele recorria. Separando o ordenamento jurdico do setor moral e da religio, possua um sentido racionalista, j que estabelecia critrios uniformes para uma populao heterognea, de acordo com Truyol e Serra. Portanto, no foi apenas uma compilao de costumes. Consagrando a lei de talio (olho por olho, dente por dente), reunia 282 preceitos que abrangia uma gama de assuntos (crimes, matria patrimonial, famlia, sucesses, obrigaes, salrios, posse de escravos, etc). O cdigo de Lipit-Istar foi a legislao anterior a de Hamurabi. E o cdigo mais antigo que se tem noticia ate hoje o de Ur-Namu, que consagrava a epna de multa por dinheiro. Legislao Mosaica Essa ordenao acha-se reunida no Pentateuco, um dos cdigos mais importantes da Antiguidade e que se divide nos seguintes livros: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. Apesar de consagrar a lei de talio, sua ndole era humanitria, pois previa assistncia especial para vivas e rfos, socorro aos pobres, proibio da usura. Lei das 12 tbuas Elaborada no sculo V a.C., a Lex Duodecim Tabularum foi a primeira importante lei romana, surgida da luta dos plebeus que pleiteava a codificao das instituies jurdicas, como forma de evitar o jus incertum, e a igualdade de direitos entre as classes sociais. O conhecimento do Direito era privilegio dos patrcios. Aps dez anos de reinvindicaes, o senado atendeu ao pedido. A comisso, formada por dez membros, chamados de decnviros. Determinados

historiadores chegaram a negar a autenticidade da lei, porque as tabuas no foram encontradas, alguns acreditam que o texto foi inscrito em madeira, outros, em bronze. Entre as disposies, algumas eram de extrema crueldade: licito matar os que nascem monstruosos, seja licito ao pai e me, vender e matar os prprios filhos. A conciso e a clareza com que os seus preceitos foram escritos fizeram com que a lei fosse efetivamente aplicada. Cdigo de Manu Legislao antiga da ndia, que reunia preceitos de ordem jurdica, religiosa, moral e politica. No obteve grande sucesso como o Cdigo de Hamurbi e a Lei Mosaica. Seus idealizadores julgavam a coao e o castigo essenciais para se evitar o cais na sociedade. Atribuindo uma origem divina ao direito, a sua efetividade estaria garantida, pois passaria a ser respeitado e acatado pela f religiosa. Esse cdigo objetivou o favorecimento da casta brmane, formada pelos sacerdotes, assegurando-lhes o comando social. Alm de injusto, o cdigo era obscuro e impregnado de artificialismo. Alcoro Do inicio do sculo VII, Alcoro o livro religioso e jurdico dos muulmanos. Para seus seguidores, no foi redigido por Maom, que no sabia escrever, mas sim ditado por Deus ao profeta, atravs do anjo Gabriel. Fundamentalmente religioso, adota o lema: Al o nico Deus e Maom, o seu profeta. O seu contedo normativo revelou-se insuficiente na prtica, o que gerou a necessidade de sua complementao atravs de certos recursos lgicos e sociolgicos, como o costume do profeta, consentimento unanime, analogia e equidade. Notase que com a evoluo histrica, o cdigo estava casa vez mais distanciado da realidade e demonstrou sua incapacidade de reger a vida social, a soluo logica seria a reformulao do cdigo, mas encontrou-se um impasse, j que era obra de Al, somente ele poderia reformulala. A sada encontrada pelos jurisconsultos muulmanos foi utilizar uma serie de artifcios na tentativa de conciliar o texto com a realidade. Ainda em vigor em alguns Estados, como Arbia Saudita e Ir, estabelece severas penalidades em relao ao jogo, bebida e roubo, e situa a mulher em condio inferior ao homem. Em 1794, a Prssia colocou em vigor o seu Cdigo Civil, mas foi o Cdigo de Napoleo, de 1804, que despertou o interesse dos estados civilizados para a necessidade de codificarem seus Direito.