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EL ARTE DE ENSOAR - CARLOS CASTAEDA

ndice

Nota del autor

1. Los brujos de la antigedad
2. La primera compuerta del ensueo
3. La segunda compuerta del ensueo
4. La fijacin del punto de encaje
5. El mundo de los seres inorgnicos
6. El mundo de las sombras
7. El explorador azul
8. La tercera compuerta del ensueo
9. La nueva rea de exploracin
10. Acechando a los acechadores
11. El inquilino
12. La mujer de la iglesia
13. Volando en alas del intento


NOTA DEL AUTOR

En un periodo de ms de veinte aos, he escrito una serie de libros
acerca de mi aprendizaje con un brujo: don Juan Matus, un indio yaqui.
Expliqu en esos libros que l me ense brujera, pero no como noso-
tros la entendemos en el contexto de nuestro mundo cotidiano: el uso
de poderes sobrenaturales sobre otros, o la convocacin de espritus a
travs de hechizos, encantamientos y ritos a fin de producir efectos so-
brenaturales. Para don Juan, la brujera era el acto de corporizar ciertas
premisas especializadas, tanto tericas como prcticas, acerca de la na-
turaleza de la percepcin y el papel que sta juega en moldear el uni-
verso que nos rodea.
Siguiendo la sugerencia de don Juan, me he abstenido de utilizar una
categora propia de la antropologa: el chamanismo, para clasificar su
conocimiento. Siempre lo he llamado como l lo llamaba: brujera o
hechicera. Sin embargo, al examinar este concepto me he dado cuenta
de que llamarlo brujera oscurece an ms el ya en s oscuro fenmeno
que me present en sus enseanzas.
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En trabajos antropolgicos, el chamanismo es descrito como un sistema
de creencias de algunos grupos nativos del norte de Asia; un sistema
prevaleciente tambin entre ciertas tribus de indios de Norteamrica, el
cual sostiene que un mundo ancestral e invisible de fuerzas espirituales,
benignas y malignas, predomina alrededor nuestro; fuerzas espirituales
que pueden ser convocadas o controladas por practicantes, quienes son
los intermediarios entre el reino natural y el sobrenatural.
Don Juan era ciertamente un intermediario entre el mundo natural de la
vida diaria y un mundo invisible, al cual l no llamaba lo sobrenatural,
sino la segunda atencin. Su tarea de maestro fue hacer accesible a m
esta enseanza que us con este propsito, al igual que las prcticas
que me hizo ejercitar, la ms importante de las cuales fue, sin lugar a
duda, el arte de ensoar.
Don Juan sostena que nuestro mundo, que creemos ser nico y absolu-
to, es slo un mundo dentro de un grupo de mundos consecutivos, los
cuales estn ordenados como las capas de una cebolla. l aseveraba
que aunque hemos sido condicionados para percibir nicamente nuestro
mundo, efectivamente tenemnos la capacidad de entrar en otros, que
son tan reales, nicos, absolutos y absorbentes como lo es el nuestro.
Don Juan me explic que para poder percibir esos otros reinos, no slo
hay que desear percibirlos, sino tambin poseer la suficiente energa
para entrar en ellos. Su existencia es constante e independiente de
nuestra conciencia, pero su inaccesibilidad es totalmente una conse-
cuencia de nuestro condicionamiento energtico. En otras palabras,
simple y llanamente a raz de este condicionamiento estamos compeli-
dos a asumir que el mundo de la vida cotidiana es el nico mundo posi-
ble.
Seguros de que slo nuestro condicionamiento energtico es nuestro
impedimento para entrar en esos otros reinos, los brujos de la antige-
dad desarrollaron una serie de prcticas designadas a reacondicionar
nuestras capacidades energticas de percepcin. Llamaron a esta serie
de prcticas, el arte de ensoar.
Con la perspectiva que el tiempo me da, ahora me doy cuenta de que la
descripcin ms apropiada que don Juan le dio al ensueo fue llamarlo
"la entrada al infinito". Cuando lo dijo, coment que su metfora no te-
na ningn significado para m.
-Descartemos las metforas -concedi-. Digamos que ensoar es la
manera prctica en que los brujos ponen en uso los sueos comunes y
corrientes.
-Pero cmo pueden los sueos ser puestos en uso? -pregunt.
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-Siempre caemos en la trampa del lenguaje -dijo-. En mi propio caso,
mi maestro trat de describirme el ensueo como la manera en que los
brujos le dicen hasta maana al mundo. Por supuesto que l ajustaba
su descripcin a mi mentalidad. Yo estoy haciendo lo mismo contigo.
En otra ocasin, don Juan me dijo:
-El ensueo nicamente puede ser experimentado. Ensoar no es tener
sueos, ni tampoco es soar despierto, ni desear, ni imaginarse nada. A
travs del ensueo podemos percibir otros mundos, los cuales podemos
ciertamente describir, pero no podemos describir lo que nos hace perci-
birlos. Sin embargo, podemos sentir cmo el ensueo abre esos otros
reinos. Ensoar parece ser una sensacin, un proceso en nuestros
cuerpos, una conciencia de ser en nuestras mentes.
En el transcurso de sus enseanzas, don Juan me explic detallada-
mente los principios, las razones y las prcticas del arte de ensoar. Su
instruccin fue dividida en dos partes. Una era la enseanza de los pro-
cedimientos del ensueo, y la otra, las explicaciones puramente abs-
tractas de estos procedimientos. Su mtodo implicaba la combinacin
activa de aguijonear mi curiosidad intelectual con los principios abstrac-
tos del ensueo, y de guiarme a buscar soluciones prcticas en los pro-
cedimientos.
Ya he descrito todo esto tan detalladamente como me fue posible.
Tambin he descrito el medio ambiente en el que don Juan me situ pa-
ra poder ensearme sus artes. Mi interaccin en este ambiente de bru-
jos fue de especial inters para m, ya que tuvo lugar exclusivamente
en la segunda atencin. Ah interactu con diez mujeres y cinco hom-
bres que eran los brujos compaeros de don Juan; y con los ocho jve-
nes, cuatro hombres y cuatro mujeres, que eran sus aprendices.
Don Juan los reuni inmediatamente despus de que yo llegu a su
mundo. Me explic que ellos formaban un grupo tradicional de brujos;
una copia estructural de su propia agrupacin, y que se supona que yo
los habra de guiar. Sin embargo, al tratar ms conmigo, descubri que
yo no era como l esperaba. Explic la diferencia en trminos de una
configuracin energtica vista nicamente por los brujos: en lugar de
tener cuatro compartimentos de energa, como l, yo tena solamente
tres. Tal configuracin, la que errneamente l haba esperado fuera un
defecto corregible, no me permita de ningn modo guiar a esos ocho
aprendices, o aun interactuar con ellos. La presin que esto cre fue
tan intensa que don Juan se vio obligado a reunir otro grupo que fuera
ms semejante a mi estructura energtica.
He escrito extensamente sobre esos eventos, pero nunca mencion al
segundo grupo de aprendices; don Juan no me lo permiti. Arga que
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aquellas personas pertenecan exclusivamente a mi campo de accin, y
que el acuerdo que tena con l era escribir sobre las acciones y la gen-
te de su campo, no del mo.
El segundo grupo de aprendices era extremadamente compacto. Con-
sista nicamente en tres miembros: una ensoadora, Florinda Donner;
una acechadora, Taisha Abelar; y la mujer nagual, Carol Tiggs.
Estas tres personas interactuaban entre ellas y conmigo exclusivamente
en la segunda atencin. En el mundo de la vida cotidiana no tenamos
ni la menor idea los unos de los otros. Por otro lado, en trminos de
nuestra relacin con don Juan, no haba vaguedad. l interactu con
nosotros en los dos estados de conciencia y su esfuerzo para entrenar-
nos fue igual en intensidad y minuciosidad. Hacia el final, cuando don
Juan estaba a punto de dejar el mundo, la presin psicolgica de su
partida empez a menoscabar, en nosotros cuatro, los rgidos parme-
tros de la segunda atencin. El resultado fue que nuestra interaccin
irrumpi en el mundo de los asuntos cotidianos y todos nos conocimos,
aparentemente, por primera vez.
Ninguno de nosotros estaba consciente de nuestra profunda y ardua in-
teraccin en la segunda atencin. Puesto que los cuatro estbamos in-
volucrados en estudios acadmicos, terminamos ms que conmociona-
dos al descubrir que ya nos habamos conocido antes. Por supuesto que
esto era, y todava es, intelectualmente inadmisible para nosotros. Sin
embargo sabemos que fue totalmente parte de nuestra experiencia. Al
final, nos quedamos con la inquietante certeza de que la psique huma-
na es infinitamente ms compleja de lo que nuestro razonamiento aca-
dmico o mundano nos lo ha hecho creer.
Una vez le preguntamos a don Juan al unsono que nos sacara de du-
das. Dijo que tena dos posibilidades explicativas. Una era aplacar a
nuestra malherida racionalidad diciendo que la segunda atencin es un
estado de conciencia tan ilusorio como elefantes volando en el cielo, y
que todo lo que creamos haber experimentado en ese estado era sim-
plemente un producto de sugestiones hipnticas. La otra posibilidad era
no explicar pero s describir la segunda atencin de la manera como se
les presenta a los brujos ensoadores: como una incomprensible confi-
guracin energtica de la conciencia.
Mientras llevaba a cabo mis tareas de ensueo, la barrera de la segun-
da atencin no sufri cambio alguno en ningn momento. Cada vez que
entraba en el ensueo, entraba tambin en la segunda atencin, y des-
pertarme del ensueo no significaba, de ninguna manera, que haba sa-
lido de la segunda atencin. Por aos enteros, poda recordar nica-
mente fragmentos de mis experiencias de ensueo. La masa total de
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aquellas experiencias permaneci fuera de mi alcance. Reunir suficiente
energa para poner todo eso en un orden lineal, en mi mente, me cost
quince aos de trabajo ininterrumpido, de 1973 a 1988. Record enton-
ces una sucesin de eventos de ensueo, y fui capaz, al fin, de llenar
los que parecan ser lapsos de mi memoria. De esta manera, pude cap-
turar la intrnseca continuidad de las lecciones de don Juan sobre el arte
de ensoar; una continuidad al parecer inexistente debido a que al en-
searme don Juan me hacia fluctuar entre mi conciencia de ser en mi
vida cotidiana y mi conciencia de ser en la segunda atencin. Este tra-
bajo es el resultado de haber puesto todo eso en un orden lineal.
Puesto que no hay ms fragmentos disociados en las lecciones de don
Juan sobre el arte de ensoar, me gustara explicar, en trabajos futu-
ros, la posicin actual y el inters de sus cuatro ltimos estudiantes:
Florinda Donner, Taisha Abelar, Carol Tiggs y yo. Pero antes de que
pueda describir y explicar el resultado de la tutela y la influencia que
don Juan ejerci sobre nosotros, debo revisar, de acuerdo a lo que s
ahora, los fragmentos de las lecciones de don Juan en el arte de enso-
ar, a los cuales no tena yo acceso antes.
Todo esto es lo que tengo en mente como justificacin para escribir es-
te libro; la razn definitiva de este trabajo, sin embargo, la dio Carol
Tiggs. Ella cree que explicar el mundo que don Juan nos hizo heredar es
la expresin final de nuestra gratitud a l, y de nuestro propsito de
continuar buscando lo que l buscaba: la libertad.
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Los brujos de la antigedad

Don Juan sola decirme, muy a menudo, que todo lo que hacia y todo lo
que me estaba enseando fue previsto y resuelto por los brujos de la
antigedad. Siempre puso muy en claro que exista una profunda dis-
tincin entre esos brujos y los brujos modernos. Categoriz a los brujos
de la antigedad como hombres que existieron en Mxico quiz miles
de aos antes de la conquista espaola; hombres cuya obra fue cons-
truir la estructura de la brujera, enfatizando lo prctico y lo concreto.
Los present como hombres brillantes pero carentes de cordura. Por
otro lado, don Juan describi a los brujos de ahora como hombres re-
nombrados por su sobriedad y su capacidad de rectificar o readaptar el
curso de la brujera, si as lo juzgaban necesario.
Don Juan me explic que las premisas pertinentes al ensueo fueron,
naturalmente, contempladas y desarrolladas por los brujos de la anti-
gedad. Ya que esas premisas son de importancia clave para explicar y
entender el ensueo, me veo en la necesidad de discutirlas una vez
ms. La mayor parte de este libro es, por lo tanto, una reintroduccin y
una ampliacin de lo que en mis trabajos previos ya he presentado.
Durante una de nuestras conversaciones, don Juan expuso que a fin de
poder apreciar la posicin de los ensoadores y el ensueo, uno tiene
que comprender el empeo de los brujos de ahora por cambiar el curso
establecido de la brujera y llevarla de lo concreto a lo abstracto.
-A qu llama usted lo concreto, don Juan? -le pregunt.
-A la parte prctica de la brujera -me dijo-. A la insistencia obsesiva en
prcticas y tcnicas; a la injustificada influencia sobre la gente. Todo lo
cual era el quehacer de los brujos del pasado.
-Y a qu llama usted lo abstracto?
-A la bsqueda de la libertad; libertad para percibir, sin obsesiones, to-
do aquello que es humanamente posible. Yo digo que los brujos de aho-
ra estn en busca de lo abstracto, porque buscan la libertad y no tienen
ningn inters en ganancias concretas; ni tampoco en funciones socia-
les, como los brujos del pasado. De modo que nunca los encontrars
actuando como videntes oficiales, o como brujos con titulo.
-Quiere usted decir, don Juan, que el pasado no tiene valor alguno pa-
ra los brujos de ahora?
-Por cierto que tiene valor. El sabor de ese pasado es lo que no nos
gusta. Yo personalmente detesto la oscuridad y la morbidez de la men-
te. Me gusta la inmensidad del pensamiento. Sin embargo, a pesar de
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mis gustos y disgustos, les tengo que dar crdito a los brujos de la an-
tigedad; ellos fueron los primeros en descubrir y hacer todo lo que no-
sotros sabemos y hacemos ahora.
Don Juan me explic que el mayor logro de los brujos de antao fue
percibir la esencia energtica de las cosas. Fue un logro de tal magnitud
que lo convirtieron en la premisa bsica de la brujera. Hoy en da, con
mucha disciplina y entrenamiento, los brujos adquieren la capacidad de
percibir la naturaleza intrnseca de las cosas; una capacidad a la que
llaman ver.
-Qu es lo que significara para m el percibir la esencia energtica de
las cosas? -le pregunt una vez a don Juan.
-Significara percibir energa directamente -me contest-. Separando la
parte social de la percepcin, percibiras la naturaleza intrnseca de to-
do. Lo que percibimos es energa, pero como no podemos percibir
energa directamente, procesamos nuestra percepcin para ajustarla a
un molde. Este molde es la parte social de la percepcin, y lo que se
tiene que separar.
-Por qu hay que separarlo?
-Porque reduce el alcance de lo que se puede percibir y porque nos
hace creer que el molde al cual ajustamos nuestra percepcin es todo lo
que existe. Estoy convencido de que el hombre, para sobrevivir en esta
poca, tiene que cambiar la base social de su percepcin.
-Cul es la base social de la percepcin, don Juan?
-La certeza fsica de que el mundo est compuesto de objetos concre-
tos. Llamo a esto la base social de la percepcin, porque todos nosotros
estamos involucrados en un serio y feroz esfuerzo a percibir el mundo
en trminos de objetos.
-Cmo deberamos entonces de percibir el mundo?
-Como energa. El universo entero es energa. La base social de la per-
cepcin debera ser entonces la certeza fsica de que todo lo que hay es
energa. Deberamos empearnos en un poderoso esfuerzo social a fin
de guiarnos para percibir energa como energa. Tendramos de este
modo ambas alternativas al alcance de nuestras manos.
-Es posible entrenar gente de tal manera? -pregunt.
Don Juan respondi que s era posible. Y que esto era precisamente lo
que estaba haciendo conmigo y con sus otros aprendices. Estaba ense-
ndonos una nueva forma de percibir; primeramente, forzndonos a
darnos cuenta de que procesamos nuestra percepcin hasta hacerla en-
cajar en un molde y, luego, guindonos con mano dura a percibir ener-
ga directamente. Me asegur que su mtodo era muy parecido al que
se usa normalmente para ensearnos a percibir el mundo cotidiano; y
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tambin me asegur que l confiaba plenamente que al procesar nues-
tra percepcin, para hacerla encajar en un molde social, sta pierde su
poder cuando nos damos cuenta de que hemos aceptado ese molde
como herencia de nuestros antecesores, sin tomarnos la molestia de
examinarlo.
-Percibir un mundo de objetos slidos, que tuvieran ya sea un valor po-
sitivo o negativo, debe de haber sido absolutamente indispensable para
la sobrevivencia de nuestros antepasados -dijo don Juan-. Despus de
milenios de percibir de esta manera, sus herederos, nosotros, estamos
hoy da forzados a creer que el mundo est compuesto de objetos.
-No puedo concebir el mundo de ninguna otra manera, don Juan -me
quej-. Es, sin lugar a dudas, un mundo de objetos. Para probarlo, todo
lo que tenemos que hacer es estrellarnos contra ellos.
-Por supuesto que es un mundo de objetos; no estamos discutiendo
eso.
-Qu es lo que estamos discutiendo entonces?
-Lo que estoy discutiendo es que, primero, este es un mundo de ener-
ga, y despus, un mundo de objetos. Si no empezamos con la premisa
de que es un mundo de energa, nunca seremos capaces de percibir
energa directamente. Siempre nos detendr la certeza fsica de lo que
t acabas de sealar: la solidez de los objetos.
Su argumento me dej perplejo. En aquellos das, mi mente simple-
mente rehusaba considerar que hubiera otra alternativa de percibir el
mundo, excepto aquella con la cual estamos todos nosotros familiariza-
dos. Las afirmaciones de don Juan y los puntos que se esforzaba en
plantearme eran proposiciones estrafalarias que yo no poda aceptar,
pero que tampoco poda rehusar.
-Nuestra manera de percibir es la manera en que un predador percibe -
me dijo don Juan en una ocasin-. Una manera muy eficiente de eva-
luar y clasificar la comida y el peligro. Pero esa no es la nica manera
que somos capaces de percibir. Hay otro modo; el que te estoy ense-
ando: el acto de percibir la energa misma, directamente.
"Percibir la esencia de todo nos hace comprender, clasificar y describir
al mundo, en trminos completamente nuevos; en trminos mucho ms
incitantes y sofisticados.
Esto era lo que don Juan afirmaba. Y los trminos ms sofisticados, a
los que se refera, eran aquellos que le ensearon sus predecesores.
Trminos que corresponden exclusivamente a premisas bsicas de la
brujera; premisas que no tienen fundamento racional, ni relacin algu-
na con las verdades de nuestro mundo de todos los das, pero que s
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son realidades evidentes para aquellos brujos que perciben energa di-
rectamente y ven la esencia de todo.
Para tales brujos, el acto ms significativo de la brujera es el ver la
esencia del universo. De acuerdo a don Juan, los brujos de la antige-
dad, los primeros en verla, la describieron de la mejor manera posible.
Dijeron que se asemeja a hilos incandescentes que se extienden en el
infinito, en todas las direcciones concebibles; filamentos luminosos que
estn conscientes de s mismos, en formas imposibles de comprender.
De ver la esencia del universo, los brujos de la antigedad pasaron a
ver la esencia de los seres humanos. La describieron como una configu-
racin blanquecina y brillante, parecida a un huevo gigantesco. Y por
ello llamaron a esa configuracin el huevo luminoso.
-Cuando los brujos ven seres humanos -dijo don Juan-, ellos ven una
gigantesca forma luminosa que flota, y que al moverse va haciendo un
profundo surco en la energa de la tierra; como si tuviera una profunda
raz que va arrastrndola.
La idea de don Juan era que nuestra forma energtica contina cam-
biando a medida que pasa el tiempo. Dijo que todos los videntes que l
conoca, incluso l mismo, vean que los seres humanos son ms como
bolas, o aun como lpidas sepulcrales, que huevos; pero que de vez en
cuando, debido a razones desconocidas, los brujos ven una persona cu-
ya energa tiene la forma de un huevo luminoso. Lo que don Juan sugi-
ri fue que quiz las personas que hoy en da tienen la forma de un
huevo luminoso son ms semejantes a la gente de tiempos antiguos.
En el curso de sus enseanzas, don Juan discuti y explic repetida-
mente lo que l consideraba el hallazgo decisivo de los brujos de la an-
tigedad. Lo describi como la caracterstica crucial de los seres huma-
nos como globos luminosos: un punto redondo de intensa luminosidad,
del tamao de una pelota de tenis, alojado permanentemente dentro
del globo luminoso, al ras de su superficie, aproximadamente sesenta
centmetros detrs de la cresta del omplato derecho.
Ya que yo tena mucha dificultad en visualizar esto, don Juan me expli-
c que la bola luminosa es mucho ms grande que el cuerpo humano;
que el punto de intensa brillantez es parte de esta bola de energa; y
que est colocado en un lugar a la altura del omplato derecho, a un
brazo de distancia de la espalda de una persona. Dijo que despus de
ver lo que este punto hace, los brujos antiguos lo llamaron el punto de
encaje.
-Qu es lo que hace el punto de encaje? -le pregunt.
-Nos hace percibir -contest-. Los brujos de la antigedad vieron que
en los seres humanos ese es el punto donde la percepcin tiene lugar.
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Viendo que todos los seres vivientes tienen tal punto de brillantez, los
brujos de la antigedad llegaron a la conclusin de que la percepcin en
general ocurre en ese punto.
-Qu fue lo que los brujos de la antigedad vieron para llegar a la con-
clusin de que la percepcin ocurre en el punto de encaje? -pregunt.
Respondi que, primero, vieron que de los millones de filamentos de
energa del universo que pasan a travs de la bola luminosa, slo un
pequeo nmero de stos pasa directamente por el punto de encaje,
como es de esperarse, ya que es pequeo en comparacin con la totali-
dad de la bola.
Despus vieron que un resplandor esfrico, ligeramente ms grande
que el punto de encaje, siempre lo rodea, y que este resplandor intensi-
fica enormemente la luminosidad de los filamentos que pasan directa-
mente a travs del punto de encaje.
Y finalmente, vieron dos cosas; la primera, que el punto de encaje de
los seres humanos se puede desalojar del lugar donde usualmente se
localiza. Y la segunda, que cuando el punto de encaje est en su posi-
cin habitual, a juzgar por el normal comportamiento de los sujetos ob-
servados, la percepcin y la conciencia de ser, son usuales. Pero cuan-
do el punto de encaje y la esfera de resplandor que lo rodea estn en
una posicin diferente a la habitual, el inslito comportamiento de los
sujetos observados es prueba de que su conciencia de ser es diferente
y de que estn percibiendo de una manera que no les es familiar.
La conclusin que los brujos de la antigedad sacaron de todo esto fue
que cuanto mayor es el desplazamiento del punto de encaje, ms insli-
to es el consecuente comportamiento, y la consiguiente percepcin del
mundo y la conciencia de ser.
-Date cuenta de que cuando hablo de ver, siempre te digo que lo que
veo tiene la apariencia de algo conocido, o es como esto o lo otro -don
Juan me previno-. Todo lo que uno ve es algo tan nico, que no hay
manera de hablar de ello, excepto comparndolo con algo que nos es
natural.
Dijo que un ejemplo adecuado era la forma en que los brujos tratan el
punto de encaje y el resplandor que lo rodea. Los describen como una
brillantez, y sin embargo no puede ser una brillantez ya que los viden-
tes los ven sin sus ojos. Como de una u otra manera tienen que tradu-
cir su experiencia a trminos visuales, dicen que el punto de encaje es
una mancha de luz, y que alrededor de ella hay una especie de halo, un
resplandor. Don Juan seal que somos de tal modo visuales, y que es-
tamos de tal modo regidos por nuestra percepcin de predadores, que
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todo lo que vemos tiene que ser integrado a lo que el ojo de predador
normalmente ve.
Despus de ver lo que el punto de encaje y el resplandor que lo rodea
parecen hacer, los brujos de la antigedad ofrecieron una explicacin.
Propusieron que en los seres humanos, la esfera resplandeciente que
rodea al punto de encaje se enfoca en los millones de filamentos ener-
gticos del universo que pasan directamente a travs de l; y al hacer-
lo, automticamente y sin premeditacin alguna, junta a esos filamen-
tos de energa, unos con los otros, los aglutina, creando la percepcin
estable de un mundo.
-Cmo es que esos filamentos, de los que usted habla, se juntan unos
con otros y crean la percepcin estable de un mundo? -pregunt.
-No hay quien pueda saber eso -contest enfticamente-. Los brujos
ven el movimiento de la energa, pero verlo no quiere decir que puedan
saber cmo o por qu la energa se mueve.
Don Juan expuso que, viendo cmo ese resplandor que rodea al punto
de encaje es en extremo tenue en personas que estn inconscientes o a
punto de morir, y que est totalmente ausente en los cadveres, los
brujos de la antigedad se convencieron de que ese resplandor es la
conciencia de ser.
-Y qu pasa con el punto de encaje, don Juan? Est ausente en los
cadveres? -le pregunt.
Contest que el punto de encaje y el resplandor que lo rodea son la
marca de la vida y la conciencia, y que no hay rastro alguno de ellos en
los seres muertos. La inevitable conclusin a la que llegaron los brujos
de la antigedad, al observar aquello, fue que la conciencia, la vida y la
percepcin van juntas, y que estn inextricablemente ligadas al punto
de encaje y al resplandor que lo rodea.
-Hay alguna posibilidad de que esos brujos se hayan equivocado res-
pecto a lo que vean? -pregunt.
-No te puedo explicar cmo, pero no hay manera de que los brujos se
puedan equivocar en lo que ven -dijo don Juan en un tono que no admi-
ta argumento-. Ahora bien, las conclusiones a las que llegan como re-
sultado de ver pueden ser errneas, quiz debido a que son ingenuos,
no instruidos. A fin de evitar este desastre, los brujos tienen que culti-
var su mente, de la manera ms formal que puedan.
En seguida suaviz su tono, y coment que realmente sera preferible
que los brujos se atuvieran nicamente a describir lo que ven, pero que
la tentacin de sacarlo en limpio y explicarlo, aunque slo sea a si mis-
mos, es tan intensa que es irresistible.
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Los efectos del desplazamiento del punto de encaje fueron otra configu-
racin energtica que los brujos de la antigedad pudieron ver y estu-
diar. Don Juan deca que cuando el punto de encaje se desplaza a otra
posicin, un nuevo conglomerado de millones de filamentos energticos
entran en juego en esa nueva posicin. Los brujos de la antigedad, al
ver esto, concluyeron que ya que el resplandor de la conciencia est
siempre presente en cualquier lugar donde el punto de encaje se en-
cuentre, automticamente la percepcin se realiza en esa ubicacin. Por
supuesto que el mundo resultante no puede ser nuestro mundo de
eventos cotidianos, sino que tiene que ser otro.
Don Juan explic que los brujos de la antigedad distinguieron dos tipos
de desplazamiento del punto de encaje. Uno, era el desplazamiento a
cualquier posicin en la superficie o en el interior de la bola luminosa;
un desplazamiento al cual llamaron cambio del punto de encaje. El otro,
era el desplazamiento a posiciones fuera de la bola luminosa; al cual
llamaron movimiento del punto de encaje. Descubrieron que la diferen-
cia entre un cambio y un movimiento estaba en la clase de percepcin
que cada uno de ellos permite.
Puesto que los cambios del punto de encaje son desplazamientos de-
ntro de la bola luminosa, los mundos engendrados por ellos, por raros,
maravillosos o increbles que fueran, son mundos an dentro del reino
de lo humano. El reino de lo humano est compuesto, naturalmente, de
todos los billones de filamentos energticos que pasan a travs de toda
la bola luminosa. Por otro lado, los movimientos del punto de encaje,
desde el momento en que son desplazamientos a posiciones fuera de la
bola luminosa, ponen en juego a filamentos energticos que estn fuera
del reino de lo humano. Percibir tales filamentos engendra mundos que
sobrepasan toda comprensin; mundos inconcebibles que no tienen
huella alguna de antecedentes humanos.
En esos das, el problema de la verificacin desempeaba un rol muy
importante para mi.
-Disclpeme don Juan -le dije en una ocasin-, pero este asunto del
punto de encaje es una idea tan rebuscada, tan inadmisible que no s
cmo tomarla o qu pensar de ella.
-Hay algo que puedes hacer -replic-. Ve el punto de encaje! No es tan
difcil verlo. La dificultad est en romper el paredn que mantiene fija
en nuestra mente la idea de que no podemos hacerlo. Para romperlo
necesitamos energa. Una vez que la tenemos, ver sucede de por si. El
truco est en abandonar el fortn dentro del cual nos resguardamos: la
falsa seguridad del sentido comn.
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-Es obvio, don Juan, que se requiere de mucho conocimiento para po-
der ver. No es slo cuestin de tener energa.
-Creme que es slo cuestin de energa. Tener energa facilita poder
convencerse a uno mismo que si se puede hacer, pero para ello, se ne-
cesita confiar en el nagual. Lo maravilloso de la brujera es que cada
brujo tiene que verificar todo por experiencia propia. Te hablo acerca de
los principios de la brujera, no con la esperanza de que los memorices
sino con la esperanza de que los practiques.
Por cierto que don Juan estaba en lo correcto acerca de la necesidad de
tener fe, y de confiar en el nagual. En las primeras etapas de los trece
aos de mi aprendizaje con don Juan, me dio mucho trabajo afiliarme a
su mundo y su persona. Tal afiliacin requera confiar implcitamente en
l como el nagual y aceptarlo sin duda ni recriminaciones.
El papel que desempeaba don Juan en el mundo de los brujos se sin-
tetizaba en el nombre titular que sus congneres le otorgaban; lo lla-
maban el nagual. Me explicaron que se puede otorgar el nombre titular
de nagual a cualquier persona, hombre o mujer, dentro del mundo de
los brujos, que posea una especfica configuracin energtica, semejan-
te a una doble bola luminosa. Los brujos creen que cuando una de tales
personas entra en el mundo de la brujera, la carga extra de energa se
convierte en capacidad para guiar. De esta manera, el nagual se con-
vierte en la persona ms apropiada para dirigir, para ser el lder.
Al principio, sentir tal fe y confianza en don Juan era para m algo no
solamente inaudito sino aun molesto. Cuando discut esto con l, me
asegur que confiar de tal forma en su maestro le haba resultado
igualmente difcil.
-Le dije a mi maestro lo mismo que t me ests diciendo ahora -explic
don Juan-. Mi maestro me contest que sin esa fe y confianza en el na-
gual no hay posibilidad de alivio y, por consiguiente, no hay posibilidad
de limpiar los escombros de nuestras vidas a fin de ser libres.
Don Juan reiter cun en lo cierto estaba su maestro. Y yo reiter mi
profundo desacuerdo. Le cont que yo haba crecido en un ambiente re-
ligioso rgido y coercitivo que todava me persegua en mi vida actual.
Las declaraciones de su maestro, y su propia aquiescencia a su maes-
tro, me recordaban el dogma de obediencia que tuve que aprender de
nio, el cual yo aborreca sobre todo lo dems.
-Cuando habla usted acerca del nagual, me suena como si estuviera us-
ted expresando una creencia religiosa -le dije.
-Puedes creer lo que se te d la gana -contest don Juan-. El hecho es
que sin el nagual no hay partida. Yo s y te lo digo. As lo dijeron todos
los naguales anteriores a m. Pero no lo dijeron como asunto de impor-
! "&
tancia personal; ni yo tampoco. Decir que sin el nagual no se puede en-
contrar el camino, se refiere por completo al hecho de que el nagual es
un nagual porque puede reflejar lo abstracto, el espritu, mejor que los
dems. Pero eso es todo. Nuestro vnculo es con el espritu mismo y s-
lo incidentalmente con el hombre que nos trae su mensaje.
Aprend a confiar implcitamente en don Juan como el nagual, y esto,
tal como me lo haba dicho, me trajo un profundo alivio, y mayor capa-
cidad para aceptar lo que l se esforzaba por ensearme.
En sus enseanzas, puso un gran nfasis en continuar sus explicaciones
acerca del punto de encaje. Una vez le pregunt si el punto de encaje
tena que ver con el cuerpo fsico.
-No tiene nada que ver con lo que normalmente percibimos como el
cuerpo -dijo-. Es parte del huevo luminoso, el cual es nuestro ser ener-
gtico.
-Cmo se desplaza? -pregunt.
-A travs de corrientes energticas, que son como empellones de ener-
ga que se sienten afuera o adentro, no del cuerpo sino del huevo lumi-
noso. Generalmente, son corrientes impredecibles que ocurren de por
s. Con los brujos, sin embargo, son corrientes predecibles; controladas
por el intento de ellos.
-Puede usted sentir esas corrientes, don Juan?
-Todo brujo las siente. Y lo que es ms, todo ser humano las siente. Lo
malo es que la gente comn y corriente est muy ocupada con sus pro-
blemas y no le presta atencin alguna a este tipo de sensaciones.
-Qu siente uno al recibir una de esas corrientes?
-Como una leve molestia; una sensacin vaga de tristeza seguida in-
mediatamente por una desmedida euforia. Ya que esa clase de tristeza
o de euforia no tienen fundamento real, nunca los consideramos como
verdaderos asaltos de lo desconocido, sino como inexplicables arran-
ques de mal o de buen humor.
-Qu pasa cuando el punto de encaje se mueve afuera del huevo lumi-
noso? Se queda colgando afuera o est atado a l?
-Empuja el contorno de la formacin luminosa hacia afuera, sin romper
sus limites energticos.
Don Juan me explic que el resultado de un movimiento del punto de
encaje es un cambio total en la estructura energtica de los seres
humanos. De ser una bola o un huevo luminoso, se convierte en algo
parecido a una pipa de fumar. El pitillo de la pipa es el punto de encaje,
y el cuenco es lo que queda de la bola luminosa. Si el punto de encaje
contina movindose, llega un momento en que la pipa luminosa se
convierte en una delgada lnea de energa.
! "'
Don Juan prosigui explicando que los brujos de la antigedad fueron
los nicos que lograron esta proeza de transformar la estructura ener-
gtica del huevo luminoso a lnea. Y yo le pregunt que si con esa nue-
va estructura esos brujos seguan siendo seres humanos.
-Por supuesto que seguan siendo seres humanos -dijo-. Pero creo que
lo que t quieres saber es si eran hombres de razn, personas dignas
de confianza, verdad? Pues no lo eran del todo.
-De qu manera eran diferentes?
-En sus intereses y expectativas. Los esfuerzos y preocupaciones
humanas no tenan para ellos ningn significado. Adems hasta tenan
un diferente porte fsico.
-Quiere usted decir que no parecan seres humanos?
-Ya te dije que eran hombres como todos nosotros. Qu otra cosa po-
dran ser? Pero no eran del todo como t o yo esperaramos que fueran.
Si me pongo a decirte de qu manera eran diferentes, me metera en
camisa de once varas.
-Conoci usted alguna vez a alguno de esos hombres, don Juan?
-S, conoc a uno.
-Cmo era?
-En cuanto a apariencias, era como una persona comn y corriente. Lo
que era inslito era su comportamiento.
-De qu modo era inslito?
-Todo lo que te puedo decir es que el comportamiento del brujo que
conoc es algo que sale de lo imaginable. Pero convertirlo en un asunto
slo de comportamiento es engaoso. Ese brujo es alguien a quien
realmente uno debe ver para poder apreciar.
-Eran todos esos brujos antiguos como el que usted conoci?
-No s cmo eran los otros, excepto por las historias y cuentos que los
brujos han guardado por generaciones. En esas historias, esos brujos
aparecen como seres bastante extravagantes.
-Quiere usted decir monstruosos?
-En cierto modo. Dicen que eran muy simpticos, pero que a la vez
causaban pavor. En realidad eran criaturas desconocidas. Lo que hace
homognea a la humanidad es el hecho de que todos somos como hue-
vos o bolas luminosas. Y esos brujos ya no eran as. Eran lneas de
energa tratando intilmente de doblarse para formar un crculo.
-Qu es lo que finalmente les sucedi, don Juan? Se murieron?
-Las historias de los brujos dicen que al alargar su forma energtica,
tambin lograron alargar la duracin de su conciencia; de manera que
estn vivos y conscientes de ser hasta hoy da. Las historias tambin
cuentan que reaparecen peridicamente en la Tierra.
! "(
-Qu piensa acerca de todo esto, don Juan?
-Para m, todo esto es demasiado extravagante. Yo quiero la libertad.
Libertad de mantener mi conciencia de ser y sin embargo desaparecer
en la vastedad. En mi opinin, los brujos de la antigedad eran hom-
bres tenebrosos, obsesivos, caprichosos y hasta apostara que debido a
ello se quedaron atrapados en sus propias maniobras.
"Pero no dejes que mis opiniones y sentimientos personales te nublen
el panorama. El logro de los brujos de la antigedad es inigualable. Por
lo menos, nos probaron que los potenciales del hombre no son cual-
quier cosa.
Otro tpico de las explicaciones de don Juan fue lo indispensable que
son la cohesin y la uniformidad energtica para el acto de percibir. Su
punto de vista era que la humanidad entera percibe el mundo que co-
nocemos, en los trminos en que lo hacemos, solamente porque com-
partimos cohesin y uniformidad energtica. Dijo que adquirimos estas
dos condiciones automticamente en el transcurso de nuestra crianza;
y que las tomamos a tal punto por dadas que no nos damos cuenta de
su importancia vital sino al momento de enfrentarnos con mundos dis-
tintos al mundo habitual. En esos momentos se hace evidente que, para
poder percibir de una manera coherente y total, necesitamos una nue-
va, apropiada cohesin y uniformidad energtica.
Le pregunt qu eran la cohesin y la uniformidad. Me explic que la
forma energtica del hombre tiene uniformidad puesto que todos los
seres humanos son como una bola o un huevo luminoso. El hecho de
que la energa del hombre se mantiene en un haz, como bola o como
huevo, es prueba de que tiene cohesin. Don Juan dio como ejemplo de
una nueva uniformidad y cohesin el caso de los brujos de la antige-
dad. Cuando convirtieron su forma energtica en una lnea, todos ellos,
uniformemente, mantuvieron su cohesin lineal. Uniformidad y cohe-
sin, a ese nivel lineal, les permitieron percibir un mundo nuevo y
homogneo.
-Cmo se adquiere una nueva uniformidad y cohesin? -le pregunt.
-La clave es la posicin del punto de encaje, o ms bien, la fijacin del
punto de encaje -dijo.
En esa ocasin no quiso explicar ms sobre el asunto. Pero yo insist en
preguntarle si esos brujos habran podido retroceder de la forma lineal
a su antigua forma de huevo luminoso. Me contest que en un momen-
to dado habran podido hacerlo, pero no lo hicieron. Luego, la cohesin
lineal se fij en ellos, hacindoles imposible el regreso. Don Juan crea
que lo que realmente los cristaliz y les previno volver a su forma inicial
fue una cuestin de avaricia. El alcance perceptivo de esos brujos, co-
! ")
mo lneas de energa, era infinitamente ms grande de lo que un hom-
bre o un brujo comn y corriente pueden alcanzar.
Explic que el dominio humano, como masas energticas, incluye todos
aquellos filamentos que pasan a travs de la bola luminosa. Normal-
mente, no percibimos todo el potencial humano sino quiz solamente
una milsima parte de ste. Si tomamos esto en consideracin, se pue-
de apreciar la enormidad de lo que los brujos de la antigedad hicieron.
Se extendieron en una lnea de energa mil veces ms larga que un
huevo luminoso, y percibieron todos los filamentos que pasaban tra-
vs de esa lnea.
A resultas de su insistencia, hice esfuerzos gigantescos por entender el
modelo de configuracin energtica que me estaba delineando. Final-
mente, despus de mucho trabajo pude imaginarme filamentos adentro
y afuera de una bola luminosa. Sin embargo, si me imaginaba una mul-
titud de bolas luminosas, el modelo dejaba de ser aplicable. Razonaba
yo que en una multitud de bolas luminosas, los filamentos que estn
afuera de una, por fuerza estaran adentro de otra adyacente. Por lo
tanto, en una multitud no podran existir filamentos energticos que es-
tuvieran afuera de ninguna bola luminosa.
-Entender eso no es ciertamente un ejercicio para la razn -contest,
despus de haber escuchado atentamente mis argumentos-. No hay
manera de explicar lo que los brujos quieren decir cuando se refieren a
filamentos adentro o afuera de la bola o huevo luminoso. Cuando los
videntes ven, ellos ven una sola bola o huevo de energa. Si hay otra
bola al lado, la ven de nuevo como una sola y aislada bola de energa.
La idea de una multitud de bolas luminosas te viene de las muchedum-
bres humanas. En el universo de la energa, existen nicamente indivi-
duos solos, rodeados por el infinito.
"Pero todo esto, tienes que verlo t mismo!
Arg que era intil decirme que lo viera yo mismo, puesto que l saba
muy bien que yo no poda. Me propuso entonces que tomara prestada
su energa y la usara para ver.
-Cmo puedo hacer eso? Tomar prestada su energa.
-Muy simple. Con mi energa puedo hacer que tu punto de encaje se
desplace a otra posicin ms adecuada para percibir energa directa-
mente.
Tal como me acuerdo, esta fue la primera vez que l me habl intencio-
nalmente acerca de algo que haca conmigo desde el principio de mi
aprendizaje: hacerme entrar en un incomprensible estado de conciencia
que pona en tela de juicio mi idea del mundo y de m mismo; un esta-
do al cual l llamaba la segunda atencin. Para lograr que mi punto de
! "*
encaje se desplazara a una posicin ms adecuada para percibir energa
directamente, don Juan sola darme, con la palma de su mano, un golpe
en la espalda, entre los omplatos, con tal fuerza que me haca perder
el aliento. En la ocasin de la que estoy hablando, su golpe pareci cau-
sarme un desmayo o quiz me dorm. De repente vi o so que vea al-
go literalmente ms all de las palabras. Brillantes filamentos de luz sa-
lan disparados por todos lados; filamentos luminosos indescriptibles.
Decir que eran filamentos de luz es un eufemismo disparatado para de-
terminar algo que, de no ser por don Juan, jams hubiese entrado en
mis pensamientos.
Cuando recuper el aliento, o me despert, don Juan me pregunt en
un tono de gran expectativa:
-Qu fue lo que viste?
Y cuando le contest sinceramente:
-Su golpe me hizo ver estrellas -se dobl de risa.
Recalc que yo no estaba todava listo para comprender percepciones
fuera de lo usual.
-Hice que tu punto de encaje cambiara -prosigui-. Y por un instante
ensoaste los filamentos del universo. Pero an no tienes la disciplina o
la energa para arreglar tu uniformidad y cohesin. Los brujos antiguos
eran los maestros consumados de ese arreglo. As fue como vieron todo
lo que puede ser visto por el hombre.
-Qu significa, don Juan, arreglar la uniformidad y la cohesin?
-Significa que uno entra en la segunda atencin debido al acto de rete-
ner el punto de encaje en una nueva posicin, previniendo de este mo-
do que se deslice de regreso a su sitio original.
Don Juan me dio all una definicin tradicional de la segunda atencin.
Dijo que los brujos antiguos llamaban al resultado de fijar el punto de
encaje en nuevas posiciones, la segunda atencin. Y que trataban a la
segunda atencin como a un rea de total actividad, de la misma ma-
nera que la atencin del mundo cotidiano es un rea que incluye total
actividad. Recalc que los brujos tienen realmente dos reas absolutas
para realizar sus acciones. Una muy pequea, llamada la primera aten-
cin o la conciencia de nuestro mundo cotidiano, o la fijacin del punto
de encaje en su posicin habitual. Y otra rea mucho ms grande, la
segunda atencin o la conciencia de otros mundos, o al acto de mante-
ner el punto de encaje fijo en cada una de las innumerables nuevas po-
siciones que puede adoptar.
Don Juan me ayud a experimentar cosas inexplicables en la segunda
atencin. Me hacia entrar en ella por medio de lo que l llamaba su ma-
niobra de brujo: el fuerte golpe en la espalda a la altura de los ompla-
! #+
tos. Desde mi posicin subjetiva, tales desplazamientos de mi punto de
encaje significaban que mi conciencia entraba en un inquietante estado
de inigualable claridad; un estado de superconciencia que duraba cortos
periodos de tiempo, y en el que yo poda entender cualquier cosa con
mnimos prembulos. No era un estado del todo placentero; en la ma-
yora de los casos, era como un sueo tan extrao e intenso que en
comparacin, la conciencia normal palideca.
Don Juan justificaba su maniobra de brujo diciendo que era tradicional
e indispensable que los aprendices recibieran conceptos y procedimien-
tos bsicos, en estados de conciencia normal, y que se les dieran expli-
caciones abstractas y detalladas, en la segunda atencin.
Normalmente, los aprendices no recuerdan esas explicaciones en su vi-
da diaria, pero de alguna forma, las guardan intactas y fielmente en lo
que los brujos llaman el aparato de perceptividad. Los brujos han utili-
zado esta aparente peculiaridad de la percepcin, y han convertido el
acto de recordar todo lo que se les ense en la segunda atencin, en
una de las tareas tradicionalmente ms difciles y complejas de la bru-
jera.
Los brujos explican que cada vez que uno entra en la segunda atencin,
el punto de encaje se encuentra en una posicin diferente. Recordar,
para ellos, significa situar de nuevo el punto de encaje en la posicin
exacta en la que se encontraba en los momentos en que ocurrieron las
entradas a la segunda atencin.
Don Juan me asegur que los brujos no solamente recuerdan sino que
reviven todas sus experiencias en la segunda atencin, por medio del
acto de volver a situar su punto de encaje en cada una de las posicio-
nes donde estuvo.
Don Juan me dio explicaciones muy detalladas de la brujera mientras
yo me hallaba en la segunda atencin, sabiendo que la fidelidad y pre-
cisin de tal instruccin permanecera fielmente intacta conmigo por el
resto de mi vida.
Acerca de esta calidad de fidelidad, dijo:
-Aprender algo en la segunda atencin es como lo que aprendemos de
nios; permanece con nosotros toda la vida. Decimos "es muy natural"
cuando hablamos de algo aprendido muy temprano en la infancia.
Juzgando todo esto desde mi punto de vista actual, me doy cuenta de
que don Juan me hizo entrar en la segunda atencin tantas veces como
pudo. Quera, segn l, forzarme a sostener, por largos periodos de
tiempo, nuevas posiciones de mi punto de encaje y percibir coherente-
mente en ellas; en otras palabras, su propsito era forzarme a arreglar
mi uniformidad y mi cohesin.
! #"
Innumerables veces, llegu a percibir, en la segunda atencin, de una
manera tan precisa como percibo el mundo de todos los das. Mi falla
era mi incapacidad de crear un puente entre mis acciones en la segun-
da atencin y mi conciencia del mundo cotidiano. Comprender qu es la
segunda atencin me tom un largo tiempo y un gran esfuerzo. No tan-
to por lo intrincado y lo complejo de ellas sino porque una vez que re-
gresaba a mi conciencia normal me era imposible recordar que haba
entrado en la segunda atencin, o que ese estado siquiera exista.
Otro descubrimiento monumental que los brujos antiguos hicieron, que
don Juan me explic cuidadosamente, fue el darse cuenta de que el
punto de encaje se desplaza muy fcilmente durante el sueo. Esta rea-
lizacin dio lugar a otra: que los sueos estn totalmente asociados con
ese desplazamiento. Los brujos antiguos vieron que cuanto mayor era
el desplazamiento, ms inusitado era el sueo, o viceversa: cuanto ms
inusitado era el sueo, mayor era el desplazamiento. Don Juan dijo que
esta observacin los llev a idear tcnicas extravagantes para forzar el
desplazamiento del punto de encaje, tales como la ingestin de plantas
alucinognicas; o el someterse a estados de hambre, fatiga, tensin; o
el control de los sueos. De esta manera, y quiz sin siquiera saberlo,
crearon el arte del ensueo.
Un da, cuando nos pasebamos en la plaza de la ciudad de Oaxaca,
don Juan me dio la ms coherente definicin del arte del ensueo, des-
de el punto de vista de un brujo.
-Los brujos consideran el ensoar como un arte extremadamente sofis-
ticado -dijo-. Lo llaman tambin el arte de desplazar el punto de encaje
de su posicin habitual, a voluntad, a fin de expandir y acrecentar la
gama de lo que se puede percibir.
Dijo que los brujos antiguos construyeron el arte del ensueo basndolo
en cinco condiciones que vieron en el flujo energtico de los seres
humanos.
Uno, vieron que slo los filamentos energticos que pasan directamente
a travs del punto de encaje pueden ser transformados en percepcin
coherente.
Dos, vieron que si el punto de encaje se desplaza a cualquier otra posi-
cin, sin importar cun grande o diminuto sea el desplazamiento, otros
filamentos energticos que no son habituales comienzan a pasar a tra-
vs de ste. Ello hace entrar en juego al fulgor de la conciencia, lo cual
fuerza a estos filamentos energticos a transformarse en percepcin
coherente y estable.
! ##
Tres, vieron que en el transcurso de sueos normales, el punto de en-
caje se desplaza fcilmente y por si solo a otras posiciones en la super-
ficie o en el interior del huevo luminoso.
Cuatro, vieron que por medio de la disciplina es posible cultivar y ejecu-
tar, en el transcurso de los sueos normales, un sistemtico desplaza-
miento del punto de encaje.
Y cinco, vieron que se puede hacer que el punto de encaje se desplace
a posiciones fuera del huevo luminoso y entre al reino de los filamentos
energticos del universo fuera de lo humano.
! #$
2

La primera compuerta del ensueo

A manera de prembulo a su primera leccin en el arte de ensoar, don
Juan describi la segunda atencin como un proceso que empieza con
una idea; una idea que es ms rareza que posibilidad real; la idea se
convierte luego en algo como una sensacin, y finalmente evoluciona y
se transforma en un estado de ser, o en un campo de acciones prcti-
cas, o en una preeminente fuerza que nos abre mundos ms all de to-
da fantasa.
Los brujos tienen dos opciones para explicar su mundo de dimensiones
mgicas. Una es con la ayuda de metforas, y la otra por medio de
trminos abstractos, propios de la brujera. Yo siempre he preferido la
segunda, aunque la mente racional de un hombre occidental jams en-
contrara satisfaccin en ninguna de las dos.
Don Juan me hizo entender que describir la segunda atencin como un
proceso era una metfora de brujos, y que la segunda atencin se po-
da definir como el producto de un desplazamiento del punto de encaje.
Un desplazamiento que debe ser intentado, empezando por intentarlo
como una idea, y acabando por intentarlo como un estado de conciencia
fijo y controlado, donde uno se da cabal cuenta del desplazamiento del
punto de encaje.
-Te voy a ensear el primer paso hacia el poder -dijo don Juan al em-
pezar su instruccin en el arte del ensueo-. Te voy a ensear cmo
preparar el ensueo.
-Qu quiere decir preparar el ensueo, don Juan?
-Preparar el ensueo quiere decir tener un comando prctico y preciso
de los sueos; no dejar que se esfumen o cambien. Por ejemplo, puede
que suees que ests en un saln de clases. Preparar el ensueo signi-
fica no dejar que ese sueo se transforme en otro. Es decir que contro-
las la visin del saln de clase y no la dejas ir hasta que t quieras.
-Pero es posible hacer eso?
-Por supuesto que es posible. Ese control no es tan diferente al control
que uno tiene en la vida diaria. Los brujos estn acostumbrados a l y
lo ejercen cada vez que lo necesitan. Para llegar a tenerlo debes co-
menzar por hacer algo muy simple. Esta noche debes mirarte las manos
en tus sueos.
No recuerdo que me dijera nada ms acerca de esto. Sin embargo, al
hacer el recuento de mis experiencias en la segundo atencin, sali a la
vista que habamos tenido un intercambio mucho ms extenso. Expres
! #%
mis sentimientos acerca de lo absurdo de esta tarea, y don Juan me
sugiri que debera enfrentarla como un entretenimiento, en vez de al-
go solemne o mrbido.
-Ponte tan serio como se te d la gana cuando hablemos del ensueo -
dijo-. Las explicaciones siempre requieren de profunda reflexin. Pero
cuando ensuees, s tan liviano como una pluma. El ensueo tiene que
llevarse a cabo con integridad y cordura, pero con risa y con la confian-
za de quien no tiene preocupacin alguna. Solamente bajo estas condi-
ciones pueden nuestros pinches sueos convertirse en ensueo.
Don Juan puso en claro que l haba seleccionado arbitrariamente mis
manos como algo que yo poda buscar en mis sueos, y que buscar
cualquier otra cosa era igualmente vlido. El propsito de este ejercicio
no era encontrar una cosa especfica sino emplear la atencin de en-
sueo.
Don Juan describi la atencin de ensueo como el control de los sue-
os; control que uno adquiere al fijar el punto de encaje en cualquier
nueva posicin a la cual se haya desplazado durante los sueos norma-
les. En trminos ms generales, llam a la atencin de ensueo una fa-
ceta incomprensible de la conciencia, que parece estar esperando el
momento en que la convoquemos y le demos propsito; la llam tam-
bin una facultad velada que todos tenemos en reserva, pero que nun-
ca nos atrevemos a usar.
Mis primeros intentos de verme las manos en mis sueos fueron un de-
sastre. Despus de meses de vanos esfuerzos, me di por vencido y le
ech en cara a don Juan lo absurdo de tal tarea.
-Hay siete compuertas -dijo a manera de respuesta-. Y los ensoadores
tienen que abrirlas todas, de una en una. Te has dado un soberano
chingadazo contra la primera compuerta, la cual debes abrir si es que
vas a ensoar.
-Por qu no me dijo usted esto antes, don Juan?
-Hubiera sido intil hablarte de las compuertas del ensueo antes de
que toparas con la primera. Ahora ya sabes que es un obstculo, y que
tienes que vencerlo.
Don Juan explic que en el flujo energtico general del universo hay en-
tradas y salidas, que funcionan a manera de compuertas; y que en el
especfico caso del ensueo hay siete entradas; siete obstculos que los
brujos llaman las siete compuertas del ensueo.
-Llegamos a la primera al darnos cuenta de una sensacin muy particu-
lar que se nos viene encima antes de quedarnos profundamente dormi-
dos -dijo-. Una placentera oscuridad y pesadez que nos mantiene sus-
pendidos y no nos permite abrir los ojos.
! #&
-Cmo puede darse uno cuenta de estar quedndose dormido? Cules
son los pasos que hay que seguir?
-No hay pasos que seguir. Uno solamente intenta estar consciente del
acto de quedarse dormido.
-Pero cmo puede uno intentar eso?
-El intento o el acto de intentar es algo muy difcil de explicar. Yo, o
cualquier otro brujo, pareceramos un par de idiotas si tratramos de
explicarlo. Ten esto en cuenta cuando oigas lo que te voy a decir a con-
tinuacin: los brujos intentan cualquier cosa que se proponen intentar,
simplemente intentndolo.
-Eso no me dice nada, don Juan.
-Pon mucha atencin. Algn da te tocar a ti explicarlo. Lo que te dije
parece una idiotez, porque no lo has puesto en el contexto apropiado.
Como cualquier otro hombre racional, t crees que entender es exclusi-
vamente el dominio de nuestra razn, de nuestra mente.
"Lo que te dije est en el campo del intento y el acto de intentar. Para
los brujos comprender eso pertenece al campo de la energa. Ellos
creen que si esa explicacin fuera oda por el cuerpo energtico, ste la
entendera en trminos enteramente diferentes a los de la mente. El
truco est en llegar al cuerpo energtico. Para eso uno necesita much-
sima energa.
-En qu trminos la entendera, don Juan?
-En trminos de una sensacin fsica muy difcil de describir. Eso es al-
go que t debes experimentar personalmente; de otro modo no hay
cmo saber lo que te estoy diciendo.
Yo hubiera querido una explicacin ms precisa, pero don Juan me dio
un golpe en la espalda, con la palma de su mano; y me hizo entrar en
la segunda atencin. En ese entonces, lo que hizo era un absoluto mis-
terio para m. Podra haber jurado que con su golpe me hipnotiz. Cre
que me puso instantneamente a dormir, y que me so caminando
con l en una ancha avenida bordeada de rboles en una ciudad desco-
nocida. Fue un sueo tan vvido, y yo estaba tan consciente de todo,
que trat al instante de orientarme, leyendo letreros y observando a la
gente. Decididamente no era una ciudad de habla inglesa o espaola,
pero era no obstante, una ciudad occidental. La gente pareca ser del
norte de Europa, quiz lituanos. Me esforc por leer los anuncios de
comercio y los nombres de las calles.
Don Juan me dio un ligero codazo.
-No te molestes con eso -dijo-. No estamos en ningn lugar identifica-
ble. Te acabo de prestar mi energa, y con ella llegaste a tu cuerpo
! #'
energtico. Tu cuerpo energtico acaba de cruzar a otro mundo. Esto
no va a durar mucho, as que usa tu tiempo con mucha mesura.
"Mira todo, pero sin andar con la boca abierta. No dejes que nadie te
note.
Caminamos en silencio. Fue una caminata de una cuadra que tuvo un
tremendo efecto en m. Mientras ms caminbamos, mayor era mi an-
siedad y mi curiosidad. Tuve la clarsima sensacin de que no me en-
contraba en este mundo. Cuando llegamos a un cruce de calles y nos
detuvimos, vi que los rboles a lo largo de la calle haban sido cuidado-
samente podados en forma de bolas. Eran rboles no muy grandes con
hojas al parecer duras y rizadas. Cada rbol tena un buen espacio cua-
drado para ser regado. No haba ni yerbas ni basura en esos espacios,
como hay alrededor de los rboles de una ciudad, sino tierra suelta de
color negro carbn.
En el momento en que enfoqu mis ojos en el cordn de la acera, antes
de cruzar la calle, me di cuenta de que no haba coches. Trat desespe-
radamente de observar a la gente que se arremolinaba alrededor nues-
tro; quera descubrir algo en ellos que explicara mi ansiedad. Los mir
fijamente y ellos tambin me miraron fijamente. En un instante, un cir-
culo de ojos duros, ojos azules y de color caf, se haba formado en
torno nuestro.
Tuve entonces la aterradora certeza de que esto no era en lo absoluto
un sueo; nos encontrbamos en una realidad ms all de lo que mi
mente reconoca como algo real. Gir la cabeza para ver a don Juan. En
ese instante estaba a punto de descubrir qu era lo diferente en esa
gente, pero un extrao viento seco me entr directamente en las fosas
nasales. Sent como un golpe en la cara, mi vista se puso borrosa y ol-
vid lo que le quera decir a don Juan. En el siguiente instante, estaba
yo de vuelta donde haba empezado: la casa de don Juan; estaba echa-
do en un petate, acurrucado de lado.
-Te prest mi energa y llegaste a tu cuerpo energtico -don Juan dijo
como si nada hubiera ocurrido.
Lo o hablar, pero estaba entumecido. Una extraa comezn en mi
plexo solar haca mi respiracin corta y dolorosa. Saba que haba esta-
do a punto de descubrir algo transcendental acerca del ensueo y de la
gente que vi, pero me era imposible enfocar esa casi revelacin. Cada
vez que trataba de hacerlo, el recuerdo del sueo mismo se oscureca.
-Dnde estuvimos don Juan? -le pregunt- Fue todo eso un sueo?
Un estado hipntico?
-No fue un sueo -contest-. Fue un ensueo. Te ayud a entrar en la
segunda atencin, para que as pudieras comprender lo que significa in-
! #(
tentar, no como un tpico para tu razn, sino para tu cuerpo energti-
co.
"A estas alturas, no puedes todava comprender la importancia de todo
esto, no solamente porque no tienes la suficiente energa sino porque
adems no ests intentando lo que yo intent por ti. Si lo estuvieras, tu
cuerpo energtico inmediatamente comprendera que la nica forma de
intentar es enfocando tu intento en lo que quieras intentar. Esta vez yo
lo enfoqu por ti, y lo enfoqu en el acto de llegar a tu cuerpo energti-
co.
-Es la meta del ensueo intentar el cuerpo energtico? -pregunt, re-
pentinamente imbuido de una extraa claridad de pensamiento.
-Se puede decir que esa es la meta total -dijo-. En el caso particular de
la primera compuerta del ensueo, la meta es, intentar que tu cuerpo
energtico se de cuenta de que te ests quedando dormido. No trates
de forzarte para darte cuenta de que te ests durmiendo. Deja que tu
cuerpo energtico lo haga. Intentar es desear sin desear, hacer sin
hacer.
"Acepta el reto de intentar -prosigui-. Pon una determinacin que no
admita palabras o aun pensamientos para convencerte a ti mismo de
que has llegado a tu cuerpo energtico y que eres un ensoador. Hacer
esto te pondr automticamente en la posicin de darte cuenta de que
te ests durmiendo.
-Cmo puedo convencerme de que soy un ensoador cuando no lo
soy?
-Or que debes convencerte a ti mismo te vuelve automticamente ms
racional. Cmo te puedes convencer de que eres un ensoador, cuan-
do sabes que no lo eres? Intentar abarca dos cosas: el acto de conven-
certe a ti mismo que verdaderamente eres un ensoador, aunque nun-
ca hayas ensoado, y el acto de estar convencido.
-Quiere usted decir, don Juan, que debo decirme a m mismo que soy
un ensoador, y hacer todos los esfuerzos imaginables para creerlo?
Es eso lo que usted quiere?
-No, no es eso. Intentar es mucho ms simple, y al mismo tiempo, infi-
nitamente ms complejo. Requiere imaginacin, disciplina y propsito.
En tu caso, intentar significa que adquieres la indiscutible certeza cor-
poral de que eres un ensoador. Sientes con todas las clulas de tu
cuerpo que eres un ensoador.
Don Juan aadi, en tono de broma, que l careca de suficiente ener-
ga para hacerme otro prstamo, y que yo deba llegar a mi cuerpo
energtico por mi cuenta. Me asegur que intentar la primera compuer-
ta del ensueo era uno de los medios descubiertos por los brujos de la
! #)
antigedad para llegar al cuerpo energtico y entrar en la segunda
atencin.
Despus de decir esto, prcticamente me orden que me marchara y no
regresara hasta que hubiera intentado la primera compuerta del ensue-
o.
Regres a casa, y cada noche, por meses, me iba a dormir intentando
con todo mi esfuerzo darme cuenta de estar quedndome dormido y
ver mis manos en mis sueos. La otra parte de la tarea: convencerme a
mi mismo de que era un ensoador y de que haba llegado a mi cuerpo
energtico me fue totalmente imposible.
Una tarde, mientras tomaba una siesta, so que estaba mirando mis
manos. El impacto fue suficiente para despertarme. Este sueo result
nico. No pude repetirlo. Tuve centenares de otros sueos en los que
me fue imposible verme las manos y mucho menos darme cuenta de
que me estaba quedando dormido. Sin embargo, empec a tener una
vaga conciencia, en mis sueos, de que debera estar haciendo algo,
pero no poda acordarme lo que era. Esta sensacin cobr tal fuerza,
que me haca despertar a todas horas de la noche.
Le cont a don Juan acerca de mis vanas tentativas de cruzar la prime-
ra compuerta del ensueo.
-Decirle a un ensoador que encuentre en sus sueos un objeto deter-
minado es un subterfugio -dijo-. El asunto es darse cuenta de que uno
se est quedando dormido. Y hacer esto no es posible, simplemente or-
denndose a uno mismo hacerlo, sino sosteniendo la vista de cualquier
cosa que uno est mirando en su sueo.
Me dijo que los ensoadores echan fugaces vistazos a todo lo que est
presente en un sueo. Si enfocan su atencin de ensueo en algo espe-
cfico, usan este enfoque como punto de partida. Luego la enfocan en
otros objetos del sueo, regresando al punto de partida cuantas veces
les sea necesario.
Despus de un inmenso esfuerzo encontr manos en mis sueos, pero
nunca eran las mas. Eran manos que solamente parecan pertenecer-
me; manos que cambiaban de forma, volvindose a veces espeluznan-
tes. El resto del contenido de mis sueos era por lo regular estable y
placentero; y poda sostener la vista de cualquier cosa en la cual enfo-
cara mi atencin de ensueo.
Segu as por meses, hasta un da en el cual mi capacidad de ensoar
cambi, aparentemente, por si sola. No hice nada en especial, aparte
de mi constante determinacin de estar consciente del acto de quedar-
me dormido y de encontrarme las manos.
! #*
So en esa ocasin que estaba de visita en mi ciudad natal. No era
que la ciudad de mis sueos se pareciera a mi ciudad natal, pero de al-
guna manera, yo tena la conviccin de que si lo era.
Todo empez como un sueo comn y corriente, aunque muy vvido.
Luego, la luz aument. Las imgenes se volvieron ms ntidas. La calle
por la cual caminaba de repente era ms real de lo que era un momen-
to antes. Me empezaron a doler los pies. Para entonces poda yo sentir
que los objetos del sueo eran absurdamente duros. Por ejemplo, al
tropezar con la rodilla en una puerta, no solamente experiment dolor
en la rodilla sino que tambin mi torpeza me enfureci.
De un modo muy real, camin en esa ciudad hasta quedar completa-
mente exhausto. Vi todo lo que pudiera haber visto si hubiese sido un
turista caminando por las calles de cualquier ciudad. Y no hubo absolu-
tamente ninguna diferencia entre esa caminata de ensueo y cualquier
otra de las tantas que verdaderamente efectu por las calles de ciuda-
des reales que visit por primera vez.
-Creo que te saliste un poco del marco -dijo don Juan, despus de es-
cuchar mi relato-. Todo lo que se requera era tomar conciencia de que
te estabas quedando dormido. Lo que hiciste equivale a tirar la pared al
suelo para aplastar un mosquito.
-Quiere usted decir que ech a perder todo?
-No. Pero aparentemente ests tratando de repetir algo que ya hiciste
antes. Cuando hice que tu punto de encaje cambiara de posicin y fui-
mos a parar a esa misteriosa ciudad, t no estabas dormido. Estabas
ensoando, pero no dormido. Esto quiere decir que tu punto de encaje
no lleg a esa posicin a travs de un sueo normal. Yo lo forc a cam-
biar.
"Por cierto que puedes llegar a esa misma posicin por medio del en-
sueo, pero a estas alturas, yo no te lo recomendara.
-Es peligroso, don Juan?
-Y cmo! El ensueo es un asunto muy serio. Uno no puede darse el
lujo de pasos en falso. Ensoar es un proceso de despertar, de adquirir
control. Nuestra atencin de ensueo debe ser sistemticamente ejerci-
tada, puesto que es la puerta a la segunda atencin.
-Cul es la diferencia entre la atencin de ensueo y la segunda aten-
cin?
-La segunda atencin es como un ocano, y la atencin de ensueo es
como un ro que desemboca en l. La segunda atencin es el estado de
estar consciente de mundos completos, completos como el nuestro es
completo; mientras que la atencin de ensueo es el estado de estar
consciente de los objetos de nuestros sueos.
! $+
Durante sus enseanzas don Juan puso un gran nfasis en el hecho de
que la atencin de ensueo es la llave que abre todas las puertas en el
mundo de los brujos. Dijo que entre la multitud de objetos en nuestros
sueos, existen verdaderas interferencias energticas; cosas que son
colocadas ah por fuerzas ajenas a la nuestra. Ser capaz de encontrar-
las y seguirlas es el logro de la atencin de ensueo.
Fue tanto el nfasis puesto en la idea de interferencias energticas que
me vi obligado un da a pedirle que lo explicara. Titube por un momen-
to antes de contestar.
-Los sueos, si no son una puerta, son una compuerta a otros mundos -
comenz-. Como tal, los sueos son un pasadizo con trfico de doble
sentido. Nuestra conciencia cruza esa compuerta y entra en otros rein-
os; y esos otros reinos mandan exploradores que entran a nuestros
sueos.
-Qu son esos exploradores?
-Cargas energticas que se mezclan con los objetos de nuestros sueos
normales. Son estallidos de energa ajena que vienen a nuestros sue-
os, y nosotros los interpretamos como objetos conocidos o desconoci-
dos.
-Lo siento mucho, don Juan, pero no le encuentro ni ton ni son a su ex-
plicacin.
-Eso es porque insistes en tomar a los sueos como algo conocido: lo
que nos ocurre cuando dormimos. Y yo insisto en darte otra versin:
una compuerta a otros reinos de la percepcin. A travs de esta com-
puerta, se filtran corrientes de energa desconocida. Luego la mente, o
el cerebro, o lo que sea, se apodera de esas corrientes de energa y las
transforma en parte de nuestros sueos.
-Para qu hay que aislarlas, don Juan?
-Para usarlas. Vienen de otros reinos. Si las seguimos a su fuente de
origen, nos sirven como guas en reas de tal misterio que los brujos se
estremecen con la sola mencin de tal posibilidad.
-Cmo las aslan los brujos de los objetos normales de su sueo?
-Por medio del ejercicio y control de la atencin de ensueo. En un
momento dado, nuestra atencin de ensueo las descubre entre los ob-
jetos de un sueo, se enfoca en ellas y entonces el sueo entero se di-
suelve, dejando nicamente la energa ajena.
Don Juan se rehus a continuar explicando el tema y volvi a la discu-
sin de mi experiencia de ensueo. Dijo que haciendo una suma total,
l poda decir que mi sueo haba sido un ensueo genuino, y que eso
significaba el haber llegado a la primera compuerta del ensueo.
! $"
En una ocasin diferente, mientras conversbamos de otros temas, don
Juan empez a hablar de mi prctica de ensoacin. Dijo:
-Voy a repetir lo que debes hacer en tus sueos para cruzar la primera
compuerta del ensueo. Primero, enfoca tu atencin de ensueo en
cualquier cosa, como punto de partida. Luego, pon tu atencin en cuan-
tos objetos puedas. Recuerda que si slo echas vistazos breves, las
imgenes no cambian. Despus de ver cada objeto regresa al primero
que viste.
-Qu quiere decir cruzar la primera compuerta del ensueo?
-Llegamos a la primera compuerta del ensueo, al darnos cuenta de
que nos estamos quedando dormidos, o como t lo hiciste, al tener un
sueo inmensamente real. En cuanto llegamos a esa compuerta, la cru-
zamos al ser capaces de sostener la vista en cualquier objeto en nues-
tros sueos.
-Ya casi puedo sostener la vista en los objetos de mis sueos, aunque
se disipan demasiado rpido.
-Eso es precisamente lo que estoy tratando de decirte. A fin de com-
pensar la evanescencia de los sueos, los brujos idearon el uso de un
objeto como punto de partida. Cada vez que se le asla y se le mira,
uno recibe una carga de energa. Al principio, no se deben enfocar de-
masiadas cosas en los sueos. Cuatro objetos son suficientes. Ms tar-
de, uno puede agrandar el campo de accin hasta abarcar todo lo de-
seable. Pero tan pronto como las imgenes comienzan a cambiar, y uno
siente que se est perdiendo el control, se debe regresar al punto de
partida, y empezar otra vez.
-Cree usted don Juan que verdaderamente llegu a la primera com-
puerta del ensueo?
-Llegaste, y eso ya es mucho. A medida que contines vas a estar
consciente de cun fcil te va a ser ahora ensoar.
Pens que don Juan estaba o exagerando o dndome aliento. Pero l
me asegur que no.
-Lo ms asombroso que les ocurre a los ensoadores -dijo-, es que al
llegar a la primera compuerta, tambin llegan al cuerpo energtico.
-Qu es exactamente el cuerpo energtico?
-Es la contraparte del cuerpo fsico; una configuracin fantasmal hecha
de pura energa.
-Pero no est tambin el cuerpo fsico hecho de pura energa?
-Claro que lo est. La diferencia es que el cuerpo energtico tiene ni-
camente apariencia, pero no masa. Ya que es pura energa, puede lle-
var a cabo actos que van ms all de las posibilidades del cuerpo fsico.
-Cmo qu por ejemplo, don Juan?
! $#
-Como transportarse en un instante a los confines del universo. Ensoar
es el arte de templar el cuerpo energtico, de hacerlo coherente y flexi-
ble, ejercitndolo gradualmente.
"Por medio del ensueo, condensamos el cuerpo energtico, hasta lle-
gar a hacerlo una unidad capaz de percibir. A pesar de que la manera
normal de percibir el mundo afecta al cuerpo energtico, su modo de
percibir es independiente. Tiene su propia esfera.
-Cul es esa esfera, don Juan?
-Esa esfera es energa. El cuerpo energtico trata con la energa en
trminos de energa. Hay tres formas en las que trata. Puede percibir
energa a medida que sta fluye; puede usarla como un cohete para
propulsarse dentro de reas insondables; o puede percibir como perci-
bimos normalmente el mundo.
-Qu quiere decir percibir energa a medida que fluye?
-Quiere decir ver. Quiero decir que el cuerpo energtico ve energa di-
rectamente como una luz, o como una especie de corriente vibratoria, o
como un disturbio borroso. O la siente directamente como una sacudida
o una sensacin que hasta puede ser dolorosa.
-Y qu pasa con la otra forma de la que usted habl, don Juan? Aque-
lla donde el cuerpo energtico usa a la energa como un impulso.
-Puesto que su esfera es la energa, el cuerpo energtico no tiene nin-
gn problema en usar corrientes de energa que existen en el universo
para propulsarse a s mismo. Todo lo que tiene que hacer es aislarlas y,
al instante, se lo llevan.
Dej de hablar, pareca estar indeciso, como si quisiera aadir algo y se
arrepintiera de hacerlo. Me sonri, y justo en el momento de hacerle
una pregunta, continu su explicacin.
-Ya te he planteado que los brujos aslan en sus sueos a exploradores
de otros mundos -dijo-. Sus cuerpos energticos hacen esto. Reconocen
energa y van tras de ella. Pero no es recomendable que los ensoado-
res se den a la bsqueda de exploradores. De muy mala gana te habl
de todo esto, porque algunos de nosotros tenemos mucha facilidad para
desviarnos en esa bsqueda.
Don Juan pas rpidamente a otro tema. Me deline muy cuidadosa-
mente un conglomerado entero de ideas y prcticas. En ese entonces,
todo lo que me deca me era incomprensible en cierto nivel; sin embar-
go, en otro, todo me pareca perfectamente lgico y comprensible. Re-
iter que llegar a la primera compuerta del ensueo, de una manera
calculada y con control es llegar al cuerpo energtico. Pero mantener
ese clculo y control es bsicamente un asunto de tener energa. Los
! $$
brujos obtienen esa energa organizando, de una manera ingeniosa, la
energa natural que poseen y usan para percibir el mundo cotidiano.
Cuando insist que explicara ms claramente todo esto, aadi que to-
dos tenemos una cantidad determinada de energa bsica. Esa cantidad
es nuestro total acervo energtico y lo usamos todo para percibir y tra-
tar con nuestro absorbente mundo.
Para enfatizar, repiti varias veces que no hay ms energa disponible
para nosotros en ningn sitio, y como la energa de la cual disponemos
est ya siendo usada en su totalidad, no nos queda ni un pice para
percepciones extraordinarias, como el ensueo.
-Y qu es lo que nos queda por hacer, don Juan? -le pregunt.
-Nos queda la tarea de rebuscar energa por donde se pueda -contest.
Don Juan explic que para rebuscar energa, los brujos reorganizan in-
geniosamente la distribucin de su energa bsica, descartando cual-
quier, cosa que consideren superflua en sus vidas. Llaman a este mto-
do "el camino de los brujos" o "el camino del guerrero". Como don Juan
lo expuso, el camino de los brujos es, esencialmente, una cadena de
conducta alternativa que se puede usar para tratar con el mundo diario;
una conducta mucho ms directa y eficiente que la conducta usual. Don
Juan aseveraba que era ms eficiente porque estaba expresamente di-
seada para renovar nuestra energa, alterando nuestras reacciones
bsicas al hecho de estar vivos.
-Cules son esas reacciones bsicas? -le pregunt.
-Hay dos maneras de encarar el hecho de estar vivos -dijo-. Una es rin-
dindose a l, ya sea resignndose a sus demandas o peleando contra
ellas. La otra es moldeando lo particular de nuestra situacin vital, a fin
de hacerla encajar en nuestras propias configuraciones.
-Podemos realmente moldear lo particular de nuestra situacin vital,
don Juan?
-Cada uno de nosotros puede moldearla a la medida de nuestras espe-
cificaciones -insisti don Juan-. Eso hacen los ensoadores. Una ase-
veracin estrafalaria? Realmente, no, si tomas en consideracin lo poco
que sabemos acerca de nosotros.
Dijo que su inters, como maestro, era involucrarme completamente en
el tema de la vida y el tema de estar vivo; es decir, la vida como con-
secuencia de fuerzas biolgicas, y el acto de estar vivo, como una cues-
tin de cognicin.
-Cuando los brujos hablan de moldear lo particular de la situacin vital
de uno -explic don Juan-, quieren decir moldear la conciencia de estar
vivo. Al moldear esta conciencia, podemos obtener suficiente energa
para llegar al cuerpo energtico y sostenerlo. Con el cuerpo energtico,
! $%
sin lugar a dudas, podemos moldear la direccin y consecuencias tota-
les de nuestras vidas.
Don Juan termin nuestra conversacin pidindome que no solamente
pensara acerca de lo que me estaba diciendo sino que convirtiera sus
conceptos, por medio de un proceso de repeticin, en una forma facti-
ble de vida.
Reiter lo que haba dicho incontables veces: que todo lo nuevo en
nuestras vidas, tal como los conceptos de la brujera en la ma, debe
ser repetido hasta el agotamiento si se quiere incorporarlo a nuestra
cognicin del mundo. Seal que la manera en que nuestros progenito-
res nos socializaron para funcionar en el mundo cotidiano fue a travs
de la repeticin.
A medida que continu mis prcticas de ensueo, llegu a estar total-
mente consciente de que me estaba quedando dormido y de que poda
detenerme a examinar, a voluntad, cualquier cosa que fuera parte del
contenido de mis sueos. Experimentar esto fue para m, no menos que
un acto milagroso.
Don Juan tena razn al decir que la atencin de ensueo entra en jue-
go cundo se le llama, cuando se le da un propsito. Pero este acto de
entrar en juego no ocurre de la manera en que uno normalmente en-
tiende un proceso: un sistema de operaciones en curso, o una serie de
acciones o funciones que llevan a un resultado final; ms bien es un
despertar. Algo que estaba inactivo, se convierte de repente en algo
funcional.
! $&
3

La segunda compuerta del ensueo

Mis prcticas de ensueo me llevaron a entender que un maestro del
arte de ensoar debe crear una maniobra didctica a fin de enfatizar un
determinado punto. En esencia, lo que don Juan buscaba con la primera
tarea era ejercitar mi atencin de ensueo, a medida que yo aprenda a
enfocarla en los objetos de mis sueos. Para lograrlo, us la idea de
que yo debera estar consciente de quedarme dormido. Su subterfugio
era decir que la nica manera de estar conscientes de que nos estamos
quedando dormidos es examinando los elementos de nuestros sueos.
Con la prctica me di cuenta que ejercitar la atencin de ensueo es el
punto esencial del arte de ensoar. Sin embargo, a la mente le parece
imposible que uno pueda entrenarse a s mismo a estar consciente, al
nivel de los sueos. Don Juan deca que el elemento activo de tal en-
trenamiento es la persistencia y que la mente, con todas sus defensas
racionales, no puede defenderse de la persistencia. Tarde o temprano,
las barreras de la mente caen bajo su impacto, y la atencin de ensue-
o florece.
A medida que practicaba enfocar y mantener mi atencin de ensueo
en los objetos de mis sueos, empec a sentir una peculiar confianza
en m mismo; era una confianza tan notable que le ped a don Juan sus
comentarios al respecto.
-Entrar en la segunda atencin es lo que te da ese sentido de seguridad
en ti mismo -dijo-. Llegar a este nivel requiere an ms cordura de tu
parte. Muvete despacio, pero no te detengas; y sobre todo, cllate la
boca y acta.
Le cont a continuacin que en mi prctica haba corroborado lo que l
me haba dicho, que si uno da breves vistazos a los objetos de un sue-
o, las imgenes no se disuelven. Coment que la parte difcil es rom-
per la barrera inicial que nos impide creer que los sueos son parte de
nuestro ser consciente. Le ped a don Juan que me diera su opinin so-
bre este asunto. Yo pensaba seriamente que esta es una barrera psico-
lgica creada por nuestra socializacin, la cual demanda hacer caso
omiso de los sueos.
-Esa barrera es ms que socializacin -contest-. Es la primera com-
puerta del ensueo. Ahora que la has superado, te parece arbitrario que
no podamos detenernos, a voluntad, para prestar atencin a los objetos
de nuestros sueos. Esta dificultad no es arbitraria. La primera com-
! $'
puerta del ensueo tiene que ver con el flujo de energa en el universo.
Es un obstculo natural.
Don Juan me hizo luego acceder a que hablaramos del ensueo nica-
mente en la segunda atencin y cuando l lo considerara apropiado. Me
alent a que siguiera practicando mientras tanto, y me prometi no in-
terferir en mis prcticas, en lo absoluto.
A medida que fui adquiriendo destreza en la preparacin del ensueo,
experiment repetidamente sensaciones que personalmente consider
ser de gran importancia; tal como la sensacin de rodar en una zanja,
justo en el momento de quedarme dormido. Don Juan nunca me dio a
saber que esas eran sensaciones absurdas, y hasta me dej que las
describiera en mis notas. Es slo ahora que me doy cuenta de cun ab-
surdo le he de haber parecido. Hoy en da, si yo fuera maestro del arte
de ensoar, desaprobara absolutamente tal comportamiento. Don Juan
no desaprob nada, solamente se burlaba de mi, llamndome un gue-
rrero fraudulento que profesaba luchar contra la importancia personal,
pero que sin embargo escriba un diario muy meticuloso y tremenda-
mente personal, llamado: "Mis sueos".
Cada vez que tena la oportunidad, don Juan recalcaba que la energa
necesaria para liberar nuestra atencin de ensueo de la prisin de la
socializacin se obtiene reorganizando nuestra energa existente. Nada
podra haber sido ms cierto. El surgimiento de nuestra atencin de en-
sueo es el resultado directo de reformar nuestras vidas. Como don
Juan dijo, ya que no tenemos manera alguna de hacer uso de una fuen-
te externa para incrementar nuestra energa, debemos reorganizar la
existente mediante cualquier recurso disponible.
Don Juan insista en que el camino del guerrero es el mejor recurso que
existe para engrasar las ruedas de esa reorganizacin de energa, y que
de todas las premisas del camino del guerrero, la ms efectiva es "per-
der la importancia personal". Estaba totalmente convencido de que per-
der la importancia personal es indispensable para todo lo que hacen los
brujos; y por esta razn, puso una enorme presin en guiar a sus estu-
diantes a cumplir con este requisito. Su opinin era que la importancia
personal no es slo el enemigo acrrimo de los brujos sino tambin de
la humanidad entera.
Don Juan arga que empleamos la mayor parte de nuestra fuerza en
mantener nuestra importancia, y que nuestro desgaste ms pernicioso
es la compulsiva presentacin y defensa del yo; la preocupacin acerca
de ser o no admirados, queridos, o aceptados. l sostena que si fuera
posible perder algo de esa importancia, dos cosas extraordinarias nos
ocurriran. Una, liberaramos nuestra energa de tener que fomentar y
! $(
sustentar la ilusoria idea de nuestra grandeza; y dos, nos proveeramos
de suficiente energa para entrar en la segunda atencin y vislumbrar la
verdica grandeza del universo.
Necesit ms de dos aos de prctica para poder enfocar mi atencin
de ensueo en cualquier objeto de mis sueos. Me adiestr tanto en
ello que me pareca haberlo hecho toda mi vida. Lo ms extraordinario
era que yo no poda ni tan slo imaginar el hecho de no haber tenido
esa habilidad. Pero al mismo tiempo poda recordar lo difcil que me
haba sido siquiera tomarlo en serio. Se me ocurri que la aptitud de
examinar el contenido de nuestros sueos debe ser el producto de una
configuracin natural de nuestro ser, quiz similar a nuestra aptitud de
caminar. Estamos fsicamente condicionados para caminar bpedamen-
te, pero aun as tenemos que hacer esfuerzos monumentales para
aprender a caminar.
Esta nueva capacidad de ver los objetos de mis sueos, a breves vista-
zos, estaba unida a una irritante insistencia de mi propia parte en re-
cordarme a m mismo que tena que hacerlo. Estuve siempre muy cons-
ciente de la tendencia compulsiva de mi carcter, pero en mis sueos
esa compulsividad se convirti en algo agraviante. Al escuchar mi engo-
rrosa insistencia en mirar a los objetos de mis sueos, a breves vista-
zos, comenc a preguntarme si esto era realmente mi compulsividad, o
era algo ms. Hasta cre que estaba perdiendo la razn.
Le cont a don Juan acerca de esto. Yo haba respetado fielmente nues-
tro acuerdo de que hablaramos del ensueo nicamente cuando l
hiciera mencin del tema. Pero esta era una emergencia.
-Cuando te oyes a ti mismo, insistiendo en todo eso, es como si no fue-
ras t, verdad? -me pregunt.
-Ahora que lo pienso, si. En esos momentos no parece que fuera yo.
-Entonces no eres t. An no es tiempo de explicarlo, pero digamos que
no estamos solos en el mundo. Digamos que para los ensoadores, hay
otros mundos disponibles; mundos completos. Algunas veces, entidades
energticas de esos otros mundos completos vienen a nosotros. La
prxima vez que oigas durante tus sueos esa molesta insistencia, pon-
te enojadsimo y grtale que pare.
Como resultado de esta conversacin, entr en un nuevo terreno: acor-
darme de enojarme y gritar en mis sueos. Creo que quiz debido al
enorme fastidio que experimentaba, lo hice. La molesta insistencia ces
de inmediato y nunca ms se repiti.
-Tienen todos los ensoadores esta experiencia? -le pregunt a don
Juan cuando lo volv a ver.
-Algunos la tienen -contest indiferentemente.
! $)
Empec a hablarle de cun extrao era para m que todo eso se acaba-
ra tan repentinamente. l me interrumpi.
-Ya ests listo para llegar a la segunda compuerta del ensueo -dijo se-
camente.
Aprovech la oportunidad para hacer preguntas que no haba podido
hacerle antes. Lo ms vvido que tena en mente era lo que experimen-
t la primera vez que me hizo ensoar. Le dije que haba observado, a
mi regalado gusto los elementos de mis sueos, pero que en mis obser-
vaciones no haba encontrado, ni de una manera vagamente similar, tal
claridad y detalle como aquella vez.
-Mientras ms pienso en ello -le dije-, ms intrigante se vuelve. Miran-
do a la gente de ese ensueo, experiment un miedo y una repugnan-
cia para m imposibles de olvidar. Qu fue esa sensacin, don Juan?
-En mi opinin, tu cuerpo energtico se agarr de la energa de ese lu-
gar y le fue muy bien. Naturalmente, sentiste miedo y asco, porque es-
tabas examinando energa forastera por primera vez en tu vida.
"Tienes una propensin a comportarte como los brujos de la antige-
dad. A la menor oportunidad, dejas que tu punto de encaje se desplace
como le d la gana. En aquella ocasin tu punto de encaje se desplaz
considerablemente. El resultado fue que, como los brujos antiguos, via-
jaste ms all del mundo que conocemos. Un viaje sumamente real y
sumamente peligroso."
Pas por alto el significado de sus palabras y me enfoqu solamente en
lo que a m me interesaba.
-Estaba esa ciudad en otro planeta? -le pregunt.
-Ensoar no se puede explicar relacionndolo a cosas que uno sabe o
cree saber -dijo-. Todo lo que te puedo decir es que la ciudad que visi-
taste no estaba en este mundo.
-Entonces, dnde estaba?
-Fuera de este mundo, por supuesto. No eres tan estpido. Eso fue lo
primero que notaste. Lo que te confunde es que no puedes imaginar
nada que est fuera de este mundo.
-Qu es entonces fuera de este mundo, don Juan?
-Creme, el aspecto ms extravagante de la brujera es esa configura-
cin llamada fuera de este mundo. Por ejemplo, t asumiste que los
dos vimos las mismas cosas. La prueba es que nunca me has pregunta-
do qu fue lo que vi. T solito viste una ciudad y gente en esa ciudad.
Yo no vi nada por el estilo. Yo vi energa. As que, fuera de este mundo
fue en esa ocasin, y nicamente para ti, una ciudad con gente.
-Pero si ese es el caso, don Juan, no era una ciudad real. nicamente
existi para m, en mi mente.
! $*
-No. Ese no es el caso. Ahora quieres t reducir algo trascendental a al-
go mundano. No puedes hacer eso. Ese viaje fue real. T lo experimen-
taste como estar andando en una ciudad. Yo lo vi como energa. Ningu-
no de los dos est en lo cierto, pero tampoco est errado.
-Mi confusin es tremenda cuando usted habla del ensueo en trminos
de cosas reales. Usted me dijo que estbamos en un lugar real. Pero si
era real, cmo es que podemos tener dos versiones de ello?
-Es muy simple. Tenemos dos versiones porque en ese momento te-
namos dos porcentajes diferentes de uniformidad y cohesin. Como ya
te expliqu, esos dos atributos son la clave de la percepcin.
-Cree usted que yo puedo regresar a esa misma ciudad algn da?
-Ahora s me agarraste. No lo s. O quiz s lo s, pero no puedo expli-
carlo. O quiz lo puedo explicar pero no quiero hacerlo. Vas a tener que
esperar y deducir por ti mismo cul es el caso.
Ah don Juan cambi el tpico de la conversacin y por ms que trat
de sonsacarle, no hubo modo de continuar la discusin.
-Sigamos hablando de nuestros asuntos -dijo-. Se llega a la segunda
compuerta del ensueo cuando uno se despierta de un sueo en otro
sueo. Puede uno tener tantos sueos como se quiera, o tantos como
uno sea capaz de tenerlos, pero se debe ejercitar un control adecuado y
no despertar en el mundo que conocemos.
Tuve un momento de pnico.
-Quiere usted decir que no se debe despertar nunca en este mundo? -
pregunt.
-No, no quise decir eso. Pero ahora que lo mencionas, debo hacerte una
confesin. Los brujos de la antigedad solan hacer eso: no se desper-
taban en el mundo que conocemos. Algunos de los brujos de mi lnea
tambin lo hicieron, pero yo no lo recomiendo. Lo que quiero es que te
despiertes con toda naturalidad cuando hayas terminado de ensoar;
pero mientras ests ensoando, quiero que suees que te despiertas en
otro sueo.
Me o yo mismo haciendo la nerviosa pregunta que le haba hecho la
primera vez que me habl de preparar el ensueo.
-Pero es posible hacer eso?
Obviamente don Juan estaba al tanto de mi nerviosidad; rindose me
repiti la misma respuesta que me dio en aquella otra ocasin.
-Por supuesto que es posible. Ese control no es tan diferente al control
que uno tiene en la vida diaria.
La vergenza de hacerle una pregunta tan estpida no me dur mucho.
Al instante estaba listo para hacer ms preguntas nerviosas, pero don
! %+
Juan empez a explicarme aspectos de la segunda compuerta del en-
sueo; una explicacin que me puso todava ms inquieto.
-Hay un problema con la segunda compuerta -dijo-. Es un problema
que puede ser serio, de acuerdo al carcter de uno. Si tenemos la ten-
dencia de aferrarnos de las cosas o de las situaciones, estamos fritos.
-En qu forma, don Juan?
-Considera esto por un instante. Has experimentado ya el extico placer
de examinar el contenido de tus sueos. Imagnate la dicha que ser ir
de sueo en sueo, observando todo, examinando cada detalle. Es muy
fcil transformar eso en un vicio y hundirse en profundidades mortales.
Especialmente si uno tiene la tendencia de darse a los vicios.
-Pero, no ser que el cuerpo o el cerebro concluye todo aquello de una
manera natural?
-S fuera una situacin de sueo normal, s. Pero esta no es una situa-
cin normal. Esto es ensoar. Un ensoador llega a su cuerpo energti-
co al cruzar la primera compuerta. De ah en adelante, ya no es algo
conocido lo que atraviesa la segunda compuerta. Es el cuerpo energti-
co quien va saltando de sueo en sueo.
-Qu es lo que implica todo esto, don Juan?
-Implica que al cruzar la segunda compuerta se debe intentar un mayor
y ms serio control de la atencin de ensueo: la nica vlvula de se-
guridad para los ensoadores.
-Cul es esta vlvula de seguridad?
-Ya averiguars por cuenta propia que el verdadero propsito del en-
sueo es perfeccionar el cuerpo energtico. Entre otras cosas, un per-
fecto cuerpo energtico controla tan buenamente la atencin de ensue-
o que la hace parar cuando es necesario. Esta es la vlvula de escape
de los ensoadores. No importa cun tarados sean, en un momento da-
do, su atencin de ensueo los hace salir.
Comenc luego la nueva tarea de ensueo. Esta vez la meta me pareca
ms escurridiza que la primera y la dificultad de alcanzarla, an mayor.
Exactamente como me ocurri con la primera tarea, yo no tena ni la
menor idea de cmo llevarla a cabo. Hasta tuve la sospecha de que mi
experiencia no me iba a ser de mucha ayuda esta vez. Despus de in-
contables fracasos, me di por vencido y me conform con la idea de
continuar simplemente con mi prctica diaria de fijar mi atencin de en-
sueo en todos y cada uno de los objetos de mis sueos. Aceptar mis
limitaciones pareci darme un empujn energtico y me volv an ms
adepto a sostener la visin de cualquier objeto en mis sueos.
Pas un ao sin que nada extraordinario ocurriera, pero un buen da al-
go cambi. Miraba yo por una ventana, durante un sueo, tratando de
! %"
descubrir si poda vislumbrar el paisaje afuera del cuarto, cuando una
fuerza, que sent como un viento que zumbaba en mis odos, me jal
hacia afuera. Al instante del jaln, mi atencin de ensueo haba sido
atrapada por una extraa estructura a lo lejos; muy semejante a un
tractor. Cuando recobr mi atencin de ensueo estaba yo parado junto
a la estructura, examinndola.
Estaba perfectamente consciente de que yo estaba ensoando. Mir a
mi alrededor para ver desde cul ventana haba estado mirando hacia
afuera. El panorama era el de una granja. No haba edificios a la vista.
Quise seriamente tomar este detalle en cuenta, pero la cantidad de
mquinas que estaban por all esparcidas, como si estuvieran abando-
nadas, se llev toda mi atencin. Examin mquinas segadoras, tracto-
res, cosechadoras de grano, arados de discos y trilladores. Haba tantas
mquinas agrcolas que me olvid de mi sueo original. Lo que en esos
momentos quera era orientarme, observando el panorama inmediato.
Haba algo en la distancia; como un cartel de anuncios y algunos postes
de telfono a su alrededor. Al instante de enfocar mi atencin en ese
cartel, me encontr junto a l. Su estructura de acero me asust. La
sent como algo amenazador. El cartel mostraba la fotografa de un edi-
ficio y un anuncio comercial. Le el texto: era un anuncio de un motel.
Tuve la peculiar certeza de encontrarme en Oregon o en el norte de Ca-
lifornia.
Busqu otros aspectos del medio ambiente de mi sueo. Vi unos cerros
azules muy a lo lejos, y una colinas verdes y redondeadas ms cerca-
nas. En esas colinas haba grupos de rboles que parecan ser robles
californianos. Quera que las colinas me atrajeran, pero lo que me atra-
jo fueron los cerros distantes. Estaba convencido de que eran las sie-
rras.
Toda mi atencin de ensueo se agot en esos cerros. Pero antes de
que se agotara, fue atrapada por cada uno de los aspectos peculiares
de esas serranas. Mi sueo dej de ser un sueo. Yo cre estar verda-
deramente en las montaas, flotando velozmente de barrancos a enor-
mes formaciones rocosas, a rboles y a cuevas. Fui de los precipicios a
la punta de los picos, hasta que se me acab el impulso y no pude ya
enfocar mi atencin de ensueo en nada. Sent que estaba perdiendo el
control. Finalmente, ya no hubo ms paisaje, y quedaron nicamente
las tinieblas.
-Has llegado a la segunda compuerta del ensueo -dijo don Juan cuan-
do le cont mi sueo-. Lo que ahora te queda por hacer es cruzarla. Y
eso es un asunto muy serio; requiere gran esfuerzo y disciplina.
! %#
Yo no estaba seguro de haber cumplido con la tarea, ya que realmente
no me haba despertado en otro sueo. Le pregunt a don Juan acerca
de esta irregularidad.
-El error fue mo -dijo-. Te dije que uno se tiene que despertar en otro
sueo, pero lo que quise decir es que uno tiene que cambiar de sueos
de una manera ordenada y precisa: exactamente como lo hiciste.
"En la primera compuerta, perdiste mucho tiempo buscando exclusiva-
mente tus manos. Esta vez, te fuiste directamente a la solucin, sin
molestarte en seguir, al pie de la letra, la orden dada: despertar en otro
sueo.
Don Juan me explic que hay propiamente dos maneras de cruzar la
segunda compuerta del ensueo. Una es despertarse en otro sueo; es
decir, soar que uno est soando y luego soar que uno se despierta
de ese sueo. La otra alternativa es usar los objetos de un sueo para
provocar otro sueo, como yo lo hice.
Don Juan me dej practicar, sin ninguna interferencia de su parte, co-
mo lo haba estado haciendo desde el principio. Y corrobor las dos al-
ternativas: o soaba que tena un sueo del cual soaba que me des-
pertaba o pasaba rpidamente de un objeto definido, accesible a mi
atencin de ensueo inmediata, a otro no tan accesible o entraba en
una ligera variacin de la segunda: mantena la atencin de ensueo fi-
ja en cualquier objeto de un sueo, hasta que el objeto cambiaba de
forma, y al cambiar me jalaba a otro sueo a travs de un vrtice zum-
bante. Sin embargo, nunca fui capaz de decidir de antemano cul de las
tres alternativas iba a seguir. La manera como mis prcticas siempre
terminaban era el extinguirse mi atencin de ensueo, lo cual finalmen-
te me hacia despertar, o me hacia caer en un oscuro y profundo sopor.
Lo nico que me molestaba en mis prcticas era una peculiar interfe-
rencia, un sobresalto de inquietud o miedo que haba empezado a expe-
rimentar con una creciente frecuencia. El modo como yo lo descartaba
era creyendo que se deba a mis terribles hbitos de alimentacin, o al
hecho de que, en ese entonces, don Juan me hacia ingerir plantas alu-
cingenas como parte de mi entrenamiento. Con el tiempo, esos sobre-
saltos se volvieron tan prominentes que le tuve que pedir a don Juan su
consejo.
-Has entrado ahora en el aspecto ms peligroso del conocimiento de los
brujos -comenz-. Un verdadero espanto, una real pesadilla. Podra
hacerlo pasar por broma y decir que no te mencion esta posibilidad
porque quera proteger tu mimada racionalidad, pero no puedo. Todos
los brujos tienen que enfrentarse con esto. Mucho me temo que aqu es
donde, probablemente, t creas que te ests volviendo loco.
! %$
Don Juan me explic muy solemnemente que la vida y la conciencia,
siendo exclusivamente una cuestin de energa, no son propiedad ex-
clusiva de los organismos. Dijo que los brujos han visto dos tipos de se-
res conscientes en la tierra: los seres orgnicos y los seres inorgnicos;
y que comparando unos con otros, han visto que ambos son masas lu-
minosas, traspasadas desde todo ngulo imaginable por millones de fi-
lamentos energticos del universo. La diferencia entre una clase y la
otra es en su forma y en su grado de luminosidad. Los seres inorgni-
cos son largos, parecidos a una vela, pero opacos, mientras que los se-
res orgnicos son redondos y sin duda los ms luminosos. Otra notable
diferencia es que la vida y la conciencia de los seres orgnicos es corta,
ya que estn hechos para efectuar movimientos rpidos y estar siempre
de prisa; mientras que la vida de los seres inorgnicos es infinitamente
ms larga, y su conciencia infinitamente ms calma y profunda.
-Los brujos no tienen ningn problema en interactuar con ellos -
continu don Juan-. Los seres inorgnicos poseen el ingrediente crucial
para esta interaccin: conciencia de ser.
-Pero existen realmente esos seres inorgnicos, como usted y yo exis-
timos? -pregunt.
-Por supuesto que existen -contest-. Creme, los brujos son gente
muy inteligente; bajo ninguna circunstancia tomaran las aberraciones
de la mente como algo verdadero.
-Por qu dice usted, don Juan, que estn vivos?
-Para los brujos, el tener vida quiere decir tener conciencia de ser.
Quiere decir tener un punto de encaje, con su resplandor de conciencia;
esta es una condicin indicadora para los brujos de que el ser que los
enfrenta, ya sea orgnico o inorgnico, es totalmente capaz de percibir.
Los brujos toman la percepcin como clave de estar vivo.
-Entonces los seres inorgnicos tambin mueren. No es cierto, don
Juan?
-Naturalmente. Pierden su conciencia de ser, al igual que nosotros, ex-
cepto que la duracin de su conciencia de ser es asombrosa.
-Se les aparecen estos seres inorgnicos a los brujos?
-Es muy difcil decir qu es lo que sucede con ellos. Digamos que esos
seres son atrados por nosotros, o mejor an, digamos que estn obli-
gados a interactuar con nosotros.
Don Juan me escudri asiduamente.
-No ests escuchando absolutamente nada de esto -dijo con un tono,
no de reproche, pero si de sorpresa.
-Me es casi imposible pensar acerca de esto racionalmente -le dije.
! %%
-Te advert que este tema iba a abrumar tu razn. Lo ms indicado es
suspender todo juicio y dejar que las cosas tomen su curso; esto quiere
decir que los seres inorgnicos se acercarn a ti.
-Est usted hablando en serio, don Juan?
-Por supuesto que estoy hablando en serio. La dificultad con los seres
inorgnicos es que su conciencia de ser es muy lenta en comparacin
con la nuestra. Les toma aos reconocer a un brujo. De all que es
aconsejable tener paciencia y saber esperar. Tarde o temprano se nos
presentan. Pero no como t o yo lo haramos. Tienen una manera muy
peculiar de hacerse notar.
-Qu hacen los brujos para que los seres inorgnicos muestren su pre-
sencia? Tienen un rito?
-Bueno, ciertamente no se paran a media calle, al dar la media noche, y
los llaman con trmulas voces, si eso es a lo que te refieres.
-Entonces, qu es lo que hacen?
-Los atraen en el sueo. Te dije que los brujos hacen algo ms que
atraerlos; con el acto de ensoar, los brujos obligan a esos seres a in-
teractuar con ellos.
-Y cmo los obligan?
-Ensoar es sostener la posicin a la que el punto de encaje se desplaz
durante los sueos. Este acto crea una carga de energa muy especial,
la cual los atrae y atrapa su atencin. Es como poner cebo en un anzue-
lo; los peces se van tras l. Al llegar a las dos primeras compuertas del
ensueo y al cruzarlas, los brujos les tiran el anzuelo a esos seres, y los
obligan a presentarse.
"Al cruzar la segunda compuerta, les hiciste saber que ests en subas-
ta. Ahora debes esperar a que te den una seal de su parte."
-Qu clase de seal, don Juan?
-Posiblemente la aparicin de uno de ellos, aunque me parece demasia-
do pronto para eso. Soy de la opinin que su seal va a ser simplemen-
te una interferencia en tus sueos. Creo que los sobresaltos de miedo
que ests experimentando ltimamente no son indigestin, sino sacudi-
das de energa que te producen los seres inorgnicos.
-Qu debo hacer, don Juan?
-Debes calibrar tus expectativas.
No entend lo que me quera decir. Me explic cuidadosamente que
nuestra expectativa normal, cuando interactuamos con nuestros seme-
jantes o con otros seres orgnicos, es obtener una respuesta inmediata
a nuestro deseo de interaccin. Con los seres inorgnicos esa expecta-
tiva nuestra debe ser recalibrada, puesto que estn separados de noso-
tros por una formidable barrera: energa que se mueve a una velocidad
! %&
diferente. Los brujos deben considerar esta diferencia y alargar la dura-
cin de su deseo de interactuar con ellos y sostenerlo durante todo el
tiempo que sea necesario.
-Los brujos llaman a esto recalibrar sus expectativas -aadi-. Y el en-
sueo es el medio ideal para lograrlo.
-Quiere usted decir, don Juan, que en la prctica del ensueo debe ser
incluido el deseo de interactuar con ellos?
-La prctica del ensueo es el nico modo de interactuar con ellos. Para
lograr un perfecto resultado, a la prctica se debe agregar el intento de
alcanzar a esos seres inorgnicos, pero alcanzarlos con una sensacin
de poder y confianza, con una sensacin de fuerza, de desapego. Se
deben evitar a toda costa sensaciones de miedo o morbosidad. Son
bastante mrbidos de por s; aumentar su morbosidad con la nuestra es
una imbecilidad.
-Estoy un poco confundido, don Juan, acerca de cmo se les aparecen a
los brujos. Cul es esa manera particular de manifestarse que usted
mencion?
-Se materializan, a veces, en el mundo diario, delante de nosotros. La
mayora de las veces, su presencia es invisible y se caracteriza por una
sacudida del cuerpo entero, una especie de estremecimiento que sale
desde el tutano.
-Pasa lo mismo durante el ensueo?
-Durante el ensueo ocurre lo opuesto. Algunas veces los sentimos de
la forma en que t lo ests sintiendo, como un sobresalto de miedo. La
mayora de las veces se materializan delante de nosotros. Puesto que
normalmente no tenemos ninguna experiencia con ellos, en las prime-
ras etapas del ensueo nos pueden saturar con un miedo ms all de
toda medida; un verdadero peligro para nosotros. Pueden usar ese
miedo para seguirnos hasta aqu, con resultados desastrosos para no-
sotros.
-Desastrosos en qu forma, don Juan?
-El miedo se nos puede pegar tan profundamente que tendramos que
ser muy abusados para salirnos de l. Los seres inorgnicos pueden ser
peor que la peste. Con el miedo que nos hacen sentir, pueden fcilmen-
te volvernos locos de remate.
-Qu es lo que los brujos hacen con los seres inorgnicos?
-En los tiempos actuales, nada. En los tiempos antiguos se asociaban
con ellos. Los convertan en aliados. Formaban alianzas, y creaban ex-
traordinarias amistades. Yo le llamo a eso absurdas empresas, en las
que la percepcin desempeaba un papel predominante. Somos seres
sociales. Inevitablemente buscamos la compaa de seres conscientes.
! %'
"El secreto es no temer a los seres inorgnicos, y esto se debe hacer
desde el principio. El intento con el cual se les debe encarar es de poder
y de abandono. En ese intento se debe codificar el siguiente mensaje:
'no te temo. Ven a verme. Si lo haces, te dar la bienvenida. Si no
quieres venir, te voy a extraar.' Con un mensaje como ste les entra
tanta curiosidad que no pueden dejar de venir.
-Por qu habra yo de buscarlos, don Juan?, o por qu razn habran
ellos de venir a m?
-Les guste o no les guste, los ensoadores buscan alianzas con otros
seres durante su ensueo. Puede que esto te sorprenda, pero los enso-
adores automticamente buscan grupos de seres; en este caso n-
cleos de seres inorgnicos. Los ensoadores van vidamente al encuen-
tro de esos seres.
-Toda esta contradiccin de buscarlos y no buscarlos es muy extraa
para m, don Juan. Si son tan indeseables, por qu se toman los enso-
adores la molestia de tratar con ellos?
-Porque para nosotros, los seres inorgnicos son una novedad. Y pare
ellos, la novedad es que uno de los nuestros cruce los limites de su re-
ino. Toparse con ellos es algo inevitable. Lo nico que uno puede hacer
es tener siempre en cuenta que, con su esplndida conciencia de ser,
los seres inorgnicos ejercen una tremenda atraccin sobre los ensoa-
dores y pueden transportarlos fcilmente a mundos indescriptibles.
"Los brujos de la antigedad fueron los que les dieron el nombre de
aliados. Sus aliados les ensearon a mover el punto de encaje fuera de
los lmites del huevo luminoso, a un universo no humano. Cuando
transportan a un brujo, lo transportan a mundos ms all de lo huma-
no. Esa es la atraccin de su inevitable presencia.
El escucharlo hablar as, me llen de extraos miedos y dudas, las cua-
les l inmediatamente capt.
-Eres religioso hasta ms no poder -dijo rindose-. Ya sientes que el
demonio te tiene agarrado del fondillo, verdad? El contraveneno para
esa clase de miedo es tomar al ensueo en estos otros trminos: enso-
ar es percibir ms de lo que creemos posible.
En mis horas de vigilia, me preocupaba la posibilidad de que realmente
existieran seres inorgnicos conscientes de ser. Sin embargo, cuando
ensoaba, mis preocupaciones conscientes se esfumaban. Por otro lado,
las sacudidas de miedo que senta continuaron. Cuando ocurran, una
extraa calma siempre vena en seguida; una apaciguadora calma que
me haca sentir como si el miedo no existiera en absoluto.
En mis prcticas de ensueo, en ese entonces, cada adelanto que expe-
rimentaba ocurra repentinamente, sin previo aviso. La presencia de se-
! %(
res inorgnicos en mis sueos no fue una excepcin. Ocurri una vez
que estaba soando con el circo de mi niez. La escena era la de un
pueblo en unas montaas que parecan ser las de Arizona. Empec a
observar a la gente, con la vaga esperanza de ver otra vez a aquellos
que vi la primera vez que don Juan me hizo entrar en la segunda aten-
cin.
Al quedarme observndolos, sent de repente una gran sacudida nervio-
sa, como un puetazo en la boca del estmago. El golpe me distrajo y
perd de vista a la gente, al circo y al pueblo en las montaas de Arizo-
na. En su lugar, haba dos figuras de aspecto extrao. Eran delgadas,
de menos de treinta centmetros de ancho, pero largas, quiz de dos
metros de alto. Estaban flotando amenazadoramente por encima de m,
como dos gigantescas lombrices.
Yo saba que estaba soando, pero tambin saba que estaba viendo.
Don Juan me haba explicado, en mi estado normal de conciencia, al
igual que en la segunda atencin, todo lo referente a ver. A pesar de
que yo era an incapaz de ver, comprenda, sin embargo, la idea de
percibir energa directamente. En ese ensueo, viendo a esas dos ex-
traas apariciones, llegu a la conclusin de que estaba viendo la esen-
cia energtica de algo increble.
Me mantuve en calma. No me mov. Lo que me pareca muy notable era
que las apariciones no se disolvieran, o se transformaran en alguna otra
cosa. Lo que tena frente a mi eran dos seres poseedores de la cohesin
necesaria para retener su forma de vela. Algo en ellos forzaba a algo en
mi a mantener mi atencin de ensueo enfocada en esas formas. Yo
saba eso porque definitivamente senta que si yo no me mova, ellos
tampoco se moveran.
Al momento de despertarme, de sbito, me sent inmediatamente aco-
sado por el miedo. Una profunda preocupacin me invadi por comple-
to. No era una preocupacin psicolgica sino ms bien una sensacin
corporal de angustia, una tristeza sin aparente razn.
A partir de esa ocasin, las dos extraas figuras aparecieron en todas
mis sesiones de ensueo. Lleg un momento en el que pareca como si
yo nicamente ensoara para encontrarlas. Jams intentaron acercarse
a mi, o interferir conmigo en absoluto. Simplemente se mantenan er-
guidas e inmviles frente a m, a veces por todo el tiempo que mi sueo
durara. Su presencia era tan intensa que nunca hice un esfuerzo para
cambiar de sueo, y llegu al punto de hasta olvidarme del propsito
original de mi prctica de ensueo.
Cuando finalmente discut con don Juan lo que me estaba ocurriendo,
haba yo pasado meses contemplando exclusivamente a las dos figuras.
! %)
-Ests en medio de una peligrosa encrucijada -dijo don Juan-. No vale
la pena que ahuyentes a esos seres, pero tampoco es dable dejarlos
que se queden. Ahorita, su presencia es un obstculo para ensoar.
-Qu puedo hacer, don Juan?
-Encararlos, hoy mismo, aqu en el mundo, y decirles que regresen lue-
go, cuando tengas ms atencin de ensueo.
-Cmo se les encara?
-No es fcil, pero se puede hacer. Lo que se requiere es tener suficien-
tes agallas, y por supuesto que las tienes.
Sin esperar a que le dijera que yo no tena agallas en lo ms mnimo
me llev a unas montaas muy cerca de su casa. En ese entonces, l
viva en el norte de Mxico, y me haba dado la total impresin de ser
un brujo solitario; un viejo completamente fuera de la corriente de
eventos mundanos diarios, y a quien todos haban olvidado. No obstan-
te, yo haba llegado a la velada conclusin de que l posea una inteli-
gencia privilegiada. Y slo por ello, yo estaba dispuesto, aunque siem-
pre bajo protesta, a cumplir con lo que crea eran sus meras excentrici-
dades.
La habilidad de los brujos, cultivada a travs de siglos de prctica, era
la marca distintiva de don Juan. Haca modos de que yo entendiera todo
lo que pudiera, en mi estado de conciencia normal y, al mismo tiempo,
se aseguraba de que yo entrara en la segunda atencin, donde enten-
da o por lo menos escuchaba apasionadamente todo lo que l me en-
seaba. De esta manera, me dividi en dos. En mi estado de conciencia
normal, no poda entender por qu o cmo estaba yo dispuesto a tomar
sus excentricidades en serio. En la segunda atencin, todo me era per-
fectamente natural, aunque no del todo comprensible.
Respecto a la segunda atencin, su punto de vista era que sta es ase-
quible a todos nosotros, pero que al aferrarnos testarudamente a nues-
tros defectuosos razonamientos, algunos de nosotros ms ferozmente
que otros, mantenemos la segunda atencin a distancia. Al ensoar
rompemos las barreras que la rodean y la aslan, y la transformamos en
algo alcanzable.
El da que me llev a las montaas en el desierto de Sonora a encon-
trarme con los seres inorgnicos, yo estaba en mi estado de conciencia
normal. Sin embargo, saba que iba a hacer algo que sin duda sera in-
creble.
Haba lloviznado en el desierto. La tierra roja estaba todava mojada; al
caminar, se pegaba a la suela de goma de mis zapatos y tena que pisar
en rocas filudas para librarme de ella. Caminamos hacia el este, tre-
! %*
pando en direccin a la cima de unos cerros. Cuando llegamos a una
estrecha hondonada, entre dos cerros, don Juan se detuvo.
-Este es, sin duda alguna, el mejor lugar para que convoques a tus
amigos -dijo.
-Por qu los llama usted mis amigos?
-Te han elegido ellos mismos. Cuando hacen eso quiere decir que bus-
can una alianza. Te he mencionado que los brujos forman lazos de
amistad con ellos. Tu caso parece ser un ejemplo. Y ni siquiera tuviste
que pedir nada.
-En qu consiste una amistad de esa ndole, don Juan?
-Consiste en un intercambio mutuo de energa. Los seres inorgnicos
proporcionan su conciencia superior, y los brujos proporcionan su gran
energa. El resultado positivo es un intercambio parejo de energa. El
negativo, es una dependencia de las dos partes.
"Los brujos antiguos amaban a sus aliados. De hecho, amaban ms a
sus aliados que a los seres de su propia especie. Yo puedo presagiar te-
rribles peligros en eso.
-Qu me recomienda hacer, don Juan?
-Convcalos, valorzalos y luego decide t mismo qu hacer.
-Qu debo hacer para convocarlos?
-Mantn en tu mente la visin de ensueo que tienes de ellos. La razn
por la cual te han saturado con su presencia en tus sueos es porque
quieren crear una imagen de su forma en tu mente. Este es el momen-
to de usar la memoria de esa imagen.
Don Juan me orden enrgicamente que cerrara los ojos y los mantu-
viera cerrados. Luego me gui a ciegas a que me sentara en unas ro-
cas. Sent la frialdad y la dureza de las rocas. Las piedras estaban en
declive y me era difcil mantener el equilibrio.
-Sintate aqu y visualiza esa imagen hasta que sea exactamente igual
a como es en tus sueos -me dijo don Juan al odo-. Hazme saber
cuando la tengas enfocada.
No requiri nada de tiempo ni esfuerzo tener una imagen completa de
los seres inorgnicos de mis sueos. No me sorprendi en absoluto que
pudiera hacerlo. Lo extravagante era que yo estaba despierto; poda
escuchar todo, pero a pesar de que trat desesperadamente de hacerle
saber a don Juan que ya tena la imagen en mi mente, no pude ni abrir
los ojos, ni decir palabra alguna.
Escuch a don Juan decir: "ya puedes abrir los ojos". Los abr sin nin-
guna dificultad. Estaba sentado con las piernas cruzadas en unas rocas
que no eran las mismas en las cuales me sent. Don Juan estaba detrs
de mi, a mi derecha. Trat de girar la cabeza para verlo de frente, pero
! &+
me detuvo. Ante mi, vi dos figuras oscuras, como dos troncos delgados
de rbol.
Me les qued viendo con la boca abierta, no eran tan altos como en mis
sueos. Se haban encogido a la mitad de su tamao. En lugar de ser
formas de luminosidad opaca, ahora eran dos palos amenazadores,
condensados y oscuros, casi negros.
-Prate y agarra a uno de ellos -me orden don Juan-, y no lo sueltes,
aunque parezca que te est matando a sacudidas.
Yo no quera de ninguna manera hacer nada de eso, pero un extrao
impulso me hizo ponerme de pie, contra mi voluntad. En ese momento
tuve la certeza de que terminara haciendo lo que l me ordenara, sin
tener la menor intencin consciente de hacerlo.
Avanc mecnicamente hacia las dos figuras; el corazn me palpitaba
tan fuerte que pareca salrseme del pecho. Agarr a la figura que esta-
ba a mi derecha. Sent una descarga elctrica de tal fuerza que casi me
hizo soltarla.
Escuch la voz de don Juan, como si me hubiera gritado desde una lar-
ga distancia: "si lo sueltas te lleva la chingada", me dijo.
Me aferr a la figura, la cual se enroscaba y se sacuda. No como un
animal pesado lo hara sino como algo esponjoso y ligero, pero tremen-
damente elctrico. Rodamos y dimos vueltas en la arena del barranco
por un largo rato. Recib sacudida tras sacudida de una corriente elc-
trica nauseabunda. La cre nauseabunda porque la supona diferente a
la energa del mundo diario. Cuando me llegaba al cuerpo, me daba un
cosquilleo que me hacia gritar y gruir como un animal, no de angustia
sino de un extrao furor sin enojo.
Finalmente, el ser inorgnico se torn en algo inmvil y casi slido de-
bajo de m. Le pregunt a don Juan si estaba muerto, puesto que yaca
inerte, pero no escuch mi voz.
-No hay cmo est muerto -dijo alguien rindose, alguien que no era
don Juan-. Simplemente agotaste su carga energtica. Pero no te le-
vantes todava. Qudate ah un ratito ms.
Mir a don Juan con ojos de interrogacin. Me estaba examinando con
gran curiosidad. Me ayud a levantarme. La forma oscura se qued en
el suelo. Le quera preguntar a don Juan si el ser inorgnico estaba
bien. Pero como me fue fsicamente imposible dar voz a mi pregunta,
hice algo inusitado. Tom todo aquello como un hecho real. Hasta ese
momento mi mente se salvaguard tras la idea de que todo se trataba
de un sueo inducido por las maquinaciones de don Juan.
Me dirig a la forma que yaca en el suelo y la trat de levantar. No te-
na masa, no la pude agarrar. Esto me desorient. La voz que no era la
! &"
de don Juan me dijo que me acostara encima del ser inorgnico. Lo
hice, y ambos nos levantamos de un solo golpe; el ser inorgnico esta-
ba pegado a m como una sombra. Se separ lentamente de m y des-
apareci, dejndome con una extremadamente placentera sensacin de
plenitud.
Volvimos a la casa de don Juan en total silencio. Una vez all, me qued
como adormecido. El adormecimiento me dur ms de veinticuatro
horas. Me pas la mayora del tiempo semidormido. De vez en cuando
don Juan me inspeccionaba y me haca la misma pregunta:
-La energa del ser inorgnico era como agua o como fuego?
Trat intilmente de hablar. Mi garganta pareca estar socarrada, y no
le poda decir que haba sentido sacudidas de energa como chorros de
agua electrificada. No estoy seguro si es posible producirlos o sentirlos,
pero esa era la imagen que me vena a la mente cada vez que don Juan
me haca su pregunta clave.
Don Juan an estaba dormido cuando finalmente supe que haba recu-
perado el total control de mis facultades. Sabiendo que su pregunta era
de gran importancia, lo despert y le cont toda mi experiencia subjeti-
va.
-No vas a tener, entre los seres inorgnicos, amistades que te ayuden,
ms bien, vas a tener relaciones de fastidiosa dependencia -afirm-. S
en extremo cuidadoso. Los seres inorgnicos aguados son ms dados a
los excesos. Los brujos antiguos crean que esos eran afectuosos, capa-
ces de imitar, o quiz hasta de tener emociones. Lo opuesto a los fogo-
sos, a quienes los crean serios, contenidos, pero tambin mas rimbom-
bantes que los otros.
-Cul es el significado de todo esto para mi, don Juan?
-El significado es demasiado extenso para discutirlo en este momento.
Te recomiendo que te deshagas del miedo, tanto en tu vida comn y
corriente como en tus ensueos, para poder salvaguardar as tu unidad
psquica. El ser inorgnico, al cual agotaste su energa y recargaste de
nuevo, estaba tan excitado que casi se le rompe su forma de vela. Va a
volver a buscarte para ver si le das ms.
-Por qu no me hizo usted parar, don Juan?
-No me diste tiempo. Adems, ni siquiera me oste gritndote que lo
dejaras en el suelo.
-Me debera usted haber hablado, de antemano, sobre todas las posibi-
lidades, como lo hace siempre.
-Yo no saba cules eran todas las posibilidades. En lo que concierne a
los seres inorgnicos, soy casi un novicio. Repudi esa parte del cono-
cimiento de los brujos por ser demasiado caprichosa y difcil de mane-
! &#
jar. No quiero estar a merced de ninguna entidad, ya sea orgnica o in-
orgnica.
Ese fue el final de nuestra conversacin. Su reaccin, la cual sent defi-
nitivamente negativa, debera haberme preocupado, pero no lo hizo. De
algn modo me encontraba seguro de que estaba bien todo lo que hice.
De all en adelante continu mis prcticas de ensueo sin ninguna inter-
ferencia de los seres inorgnicos.
! &$
4

La fijacin del punto de encaje

Ya que nuestro acuerdo era discutir acerca del ensueo nicamente
cuando don Juan lo considerara necesario, yo raramente lo interrogaba
al respecto, y si lo haca nunca insist en continuar con mis preguntas
despus de cierto punto. Cada vez que l decida hablar del tema, yo
estaba, sin embargo, siempre preparado, aunque sus discusiones inva-
riablemente iban aunadas a otros tpicos de sus enseanzas, y siempre
eran presentadas rpida y abruptamente.
Una vez, en su casa, durante una conversacin no relacionada con el
ensueo, don Juan coment que los brujos antiguos mediante sus con-
tactos con los seres inorgnicos adquirieron una enorme experiencia en
el manejo del punto de encaje; un tema que clasific como inmenso y
nefasto.
Inmediatamente aprovech la oportunidad y le pregunt en qu poca
l calculaba que vivieron los brujos antiguos. En varias oportunidades
anteriores, ya le haba hecho la misma pregunta, pero nunca me dio
una respuesta satisfactoria. Esta vez, ya que era l quien haba abierto
la discusin, yo confiaba que se vera obligado a contestarme.
-Ese es un tema muy difcil -dijo. Su tono de voz me hizo pensar que
estaba descartando mi pregunta. Me qued muy sorprendido cuando
continu hablando-. Es un tema tan abrumador para la razn como el
de los seres inorgnicos. Por cierto, qu es lo que piensas de ellos
ahora?
-He dejado mis opiniones totalmente de lado -le dije-. No me puedo dar
el lujo de pensar en ellos ni de un modo ni de otro.
Mi respuesta lo deleit. Se ri y coment acerca de sus propios miedos
y aversiones a los seres inorgnicos.
-Nunca han sido santos de mi devocin -dijo-. Por supuesto que la ra-
zn principal fue el miedo que les tena. No fui capaz de vencerlo cuan-
do lo debera haber hecho, ahora es muy tarde.
-Todava les tiene miedo, hoy en da, don Juan?
-Lo que siento no es exactamente miedo, es ms bien repugnancia. No
quiero tener nada que ver con ellos.
-Hay alguna razn, en particular, para que sienta usted esa repugnan-
cia?
-La mejor razn del mundo: somos antitticos. A ellos les encanta la
esclavitud y a mi la libertad. A ellos les encanta comprar pero yo no
vendo.
! &%
Me puse inexplicablemente agitado, y le dije bruscamente que nuestra
conversacin me pareca tan estrafalaria que yo no poda tomarla en
serio.
Me mir fijamente y dijo sonriendo:
-Lo mejor que uno puede hacer con los seres inorgnicos es lo que t
haces: negar su existencia y al mismo tiempo visitarlos, regularmente,
sosteniendo que uno est ensoando, y que en los ensueos todo es
posible. De esta forma uno no se compromete.
Me sent culpable y me vi obligado a preguntar:
-A qu se refiere usted, don Juan?
-A tus visitas a los seres inorgnicos -me contest secamente.
-Est usted bromeando, no? Cules visitas?
-An no quera discutir esto, pero creo que es hora de que te lo diga; la
voz que oas en tus sueos, urgindote a que fijaras tu atencin de en-
sueo en los objetos de tus sueos era la voz de un ser inorgnico.
No caba duda de que don Juan estaba diciendo disparates. Me sent tan
irritado con l que hasta le grit. Se ri de m como si hubiera sido yo el
disparatado y me pidi que le contara todo acerca de lo que llam mis
"sesiones irregulares". Su pedido me asombr sobremanera porque no
le haba contado a nadie que a veces mis ensueos se tornaban insli-
tos. La sesin irregular comenzaba cuando mi atencin de ensueo era
poderosamente atrada por cualquier objeto de mis ensueos, pero eso,
en lugar de hacerme cambiar de ensueo, como debera, me empujaba
a una dimensin totalmente desconocida. Una dimensin en la cual re-
montaba yo el vuelo, dirigido por una fuerza invisible que me haca dar
vuelta tras vuelta. Siempre al despertarme de uno de esos ensueos,
yo segua retorcindome en la cama, por un largo rato, antes de estar
completamente consciente.
-Esos son autnticos encuentros con tus amigos, los seres inorgnicos -
coment don Juan.
Sus aseveraciones me provocaron tal malestar que hasta olvid mi pre-
gunta acerca de los brujos antiguos. Don Juan, por su cuenta, volvi a
ella.
-Mi idea es que los brujos antiguos existieron hace quiz diez mil aos -
dijo sonriendo y observando mi reaccin.
Basndome en datos arqueolgicos actuales sobre la emigracin de las
tribus nmadas asiticas a las Amricas, le dije que diez mil aos era
una fecha irrazonable.
-T tienes tu conocimiento, y yo tengo el mo -dijo-. El mo es que los
brujos antiguos rigieron por cuatro mil aos. Hace tres mil aos, se fue-
! &&
ron a pique. Y desde entonces, los nuevos brujos han estado reagru-
pando y reconstruyendo lo que qued de los antiguos.
-Cmo puede usted estar tan seguro de sus fechas? -pregunt.
-Cmo puedes t estar tan seguro de las tuyas? -replic.
Le dije que los arquelogos tienen mtodos infalibles para establecer
las edades de las culturas del pasado. Y l me asegur una vez ms que
los brujos tambin tenan sus propios mtodos infalibles.
-No estoy tratando ni de llevarte la contraria ni de pelearme contigo -
continu-, pero muy pronto vas a tener la oportunidad de preguntarle
esto mismo a alguien que lo sabe con absoluta certeza.
-Nadie puede saber esto con absoluta certeza, don Juan.
-S se puede, y eso es otra de esas cosas de brujos que son imposibles
de creer. Hay alguien que puede verificar todo esto. Algn da conoce-
rs a esa persona.
-Vamos, don Juan, usted tiene que estar bromeando. Quin podra ve-
rificar lo que sucedi hace tantos miles de aos?
-Muy sencillo, uno de los brujos antiguos de los cuales hemos estado
hablando. El mismo que yo conoc. l es quien me dijo todo lo que s
acerca de los brujos de la antigedad. Espero que siempre recuerdes lo
que te voy a contar acerca de ese hombre. l es alguien a quien ests
obligado a conocer, porque es la clave de muchos de nuestros asuntos.
Don Juan me escudri por largo rato, y luego me acus de no haberle
credo una sola palabra de lo que me haba dicho acerca de los brujos
antiguos. Admit que en mi estado cotidiano de conciencia, naturalmen-
te, no le haba credo una sola palabra. Sus historias me parecan histo-
rias descabelladas. En la segunda atencin, tampoco le cre, aunque ah
debera haber tenido una reaccin diferente.
-Se vuelven historias descabelladas, nicamente cuando te pones a
examinarlas como si fueran eventos del mundo diario -remarc-. Si no
involucraras tu sentido comn, todo esto sera estrictamente una cues-
tin de energa.
-Por qu dijo usted, don Juan, que estoy obligado a conocer a uno de
esos antiguos?
-Porque es imperativo; es vital que los conozcas algn da. Por ahora,
simplemente djame que te cuente otra historia trada de los cabellos
acerca de uno de los naguales de mi lnea, el nagual Sebastin.
Don Juan dijo que a principios del siglo dieciocho, el nagual Sebastin
era el sacristn en una iglesia del sur de Mxico. Recalc cmo los bru-
jos, del pasado o del presente, han buscado y han encontrado refugio
en instituciones establecidas, tal como la Iglesia. Explic que el sober-
bio sentido de disciplina que los brujos poseen los convierte en emplea-
! &'
dos dignos de confianza, codiciados por instituciones que constante-
mente tienen extrema necesidad de tales personas; y siempre y cuando
nadie se entere de que son brujos, sus prcticas mismas los hacen apa-
recer como trabajadores modelo.
Una tarde mientras Sebastin estaba cumpliendo con sus tareas de sa-
cristn, un indio de aspecto raro entr en la iglesia; era viejo y pareca
estar enfermo. Con voz dbil, le pidi ayuda a Sebastin. El nagual
pens que el hombre debera hablar con el cura de la parroquia.
Haciendo un gran esfuerzo, el hombre se dirigi al nagual y en un tono
spero y directo le dijo que saba que Sebastin era no solamente un
brujo, sino un nagual.
Sebastin, bastante alarmado por el repentino giro de los acontecimien-
tos, llev al indio hacia un lado, ms privado, y lo recrimin por su osa-
da. El hombre le contest que estaba ah para obtener ayuda, no para
dar o pedir disculpas. Necesitaba la energa del nagual para mantener
su vida, la cual, le asegur a Sebastin, haba durado miles de aos,
pero en ese momento se desvaneca.
Sebastin, quien era un hombre muy inteligente, no se encontraba dis-
puesto a escuchar tales disparates; instig al viejo indio a que se dejara
de tonteras. El indio se enoj y lo amenaz con delatarlo a l y a su
grupo a las autoridades eclesisticas, a menos que accediera a su pedi-
do.
Don Juan me record que en esos tiempos, las autoridades eclesisticas
erradicaban brutal y sistemticamente las prcticas religiosas autcto-
nas de los indios del Nuevo Mundo. La amenaza del indio no era algo
que Sebastin pudiera tomar a la ligera; el nagual y su grupo realmente
se hallaban en peligro mortal. Sebastin le pregunt al indio cmo po-
dra darle energa. El hombre explic que los naguales almacenan en
sus cuerpos una peculiar energa producto de su disciplina, y que l era
capaz de sacarla a travs de un centro energtico que todos nosotros
tenemos en la regin umbilical. Le asegur a Sebastin que no sentira
dolor alguno y que, a cambio de su energa, podra no slo continuar
sano y salvo con sus actividades, sino que tambin obtendra un regalo
de poder.
Al nagual Sebastin no le cay nada bien el haber entrado en tratos con
ese indio, pero el hombre fue inflexible y no le dej otra salida ms que
cumplir con sus deseos. Don Juan coment que el indio no estaba en lo
absoluto exagerando acerca de lo que afirm. Verdaderamente era uno
de los brujos de la antigedad, conocidos como los desafiantes de la
muerte. Aparentemente, haba sobrevivido hasta el presente, por medio
de maniobras que slo l poda realizar.
! &(
Lo que aconteci entre Sebastin y aquel hombre se convirti en la ba-
se de un acuerdo que lig a los seis naguales que siguieron a Sebas-
tin. El desafiante de la muerte mantuvo su palabra: a cambio de la
energa que obtuvo de cada uno de esos hombres, les hizo a cada uno
de ellos una donacin, un regalo de poder. Sebastin fue el primero en
recibirlo aunque con desagrado. Todos los dems naguales, por el con-
trario, aceptaron gustosamente sus regalos.
Don Juan concluy su historia diciendo que los naguales de su lnea
cumplieron con ese convenio por ms de doscientos aos, creando as
una relacin simbitica que cambi el curso y el objetivo final de su li-
naje, y que, con el transcurso del tiempo, el desafiante de la muerte
lleg a ser conocido como el inquilino.
Don Juan no explic nada ms acerca de esta historia, pero me qued
con una extraa sensacin de veracidad que me molest ms de lo que
yo pudiera haber imaginado.
-Cmo pudo ese hombre sobrevivir por tanto tiempo? -le pregunt.
-Nadie lo sabe -contest-. Todo lo que sabemos de l, por generacio-
nes, es lo que l nos dice. El desafiante de la muerte es a quien le pre-
gunt sobre los brujos de la antigedad, y es l quien me dijo que lle-
garon a su final hace tres mil aos.
-Est usted seguro de que le estaba diciendo la verdad? -le pregunt.
Don Juan me mir con ojos de asombro.
-Cuando uno est all frente a ese inconcebible desconocido -dijo, sea-
lando a su alrededor-, uno no se sale con mentiras pinches. Esas menti-
ras son para la gente que no sabe, lo que est all esperndonos.
-Qu es lo que nos est esperando, don Juan?
Su respuesta, al parecer una frase inofensiva, se me hizo ms aterrori-
zante que una descripcin de algo horrendo.
-Lo enteramente impersonal -dijo.
Se debe de haber dado cuenta de mi estado de nimo y me hizo cam-
biar de niveles de conciencia, para que mi miedo se desvaneciera.
Unos meses ms tarde, mi prctica de ensueo tom un giro inusitado.
En mis ensueos, empec a obtener respuestas a preguntas que estaba
planeando hacerle a don Juan. Lo ms raro de esta extraa situacin
fue que en un santiamn me empez a ocurrir lo mismo cuando estaba
despierto. Un da recib respuesta a una pregunta acerca de la realidad
de los seres inorgnicos. Los haba ensoado tantas veces que empec
a creer que realmente existan. Tena muy en cuenta el haber tocado a
uno de ellos, en ese estado de conciencia seminormal, en el desierto de
Sonora. Adems, en mis ensueos peridicamente entraba en mundos
que yo seriamente dudaba fueran producto de mi imaginacin. Por ello,
! &)
quera hacerle a don Juan una pregunta concisa. La formul en mi men-
te: si los seres inorgnicos son reales, en qu parte del universo est
el reino donde ellos existen?
Despus de repetir la pregunta en mi mente, escuch una risa extraa,
igual a la que haba escuchado el da que forceje con el ser inorgnico.
Luego, una voz de hombre me contest:
-Ese reino existe en una posicin particular del punto de encaje. De la
misma forma en que tu mundo existe en la posicin habitual del punto
de encaje.
Lo que menos quera era entablar un dilogo con una voz incorprea.
Me levant de un salto de donde estaba sentado y sal corriendo fuera
de la casa. Pens que me estaba volviendo loco. Una preocupacin ms
que aadir a mi coleccin de preocupaciones.
La voz fue tan clara y autoritaria, que no solamente me intrig sino que
me aterroriz. Esper con nerviosismo total el prximo asalto de esa
voz, pero eso nunca se repiti. En la primera oportunidad que tuve,
consult con don Juan.
No qued en lo ms mnimo impresionado.
-Debes entender, de una vez por todas, que cosas como sta son muy
normales en la vida de un brujo -dijo-. No ests enloqueciendo; sim-
plemente oste la voz del emisario del ensueo. Al cruzar la primera o la
segunda compuerta del ensueo, los ensoadores llegan a una fuente
universal de energa y empiezan a ver cosas o a escuchar voces. Real-
mente no son voces, es una sola voz. Los brujos la llaman la voz del
emisario de ensueo.
-Qu es el emisario de ensueo? .
-Una carga de energa diferente a la nuestra. Es una energa forastera
que pretende ayudar a los ensoadores dicindoles cosas. El problema
con el emisario de ensueos es que nicamente puede decirles a los
brujos lo que ellos ya saben o deberan saber, si realmente fueran bru-
jos que valen la pena.
-El que me diga usted que es una carga de energa no me ayuda en ab-
soluto, don Juan. Qu clase de energa? Benigna, maligna, o qu?
-Es simplemente lo que te dije, una energa diferente de la nuestra.
Una fuerza impersonal, que nosotros convertimos en algo muy perso-
nal, por el hecho de que tiene voz. Algunos brujos juran que les acon-
seja. Hasta la ven. O, como t, simplemente la oyen como una voz de
hombre o de mujer. Una voz que les describe situaciones del momento.
La mayora de las veces los brujos toman estas descripciones errnea-
mente como consejos sagrados.
-Por qu se llega a or a esa energa como una voz?
! &*
-Los ensoadores oyen o ven al emisario, cuando tienen suficiente
energa para mantener sus puntos de encaje fijos en una nueva posi-
cin especfica; mientras ms intensa es esta fijacin, ms intensa la
experiencia del emisario. Ten cuidado! A lo mejor un da lo ves o lo
sientes como una mujer desnuda.
Don Juan se ri de su propio comentario, pero yo estaba demasiado
asustado para frivolidades.
-Es esta fuerza capaz de materializarse? -pregunt.
-Por supuesto -contest-. Y todo depende de cun fijo est el punto de
encaje. Sin embargo, si se mantiene cierto grado de desapego, nada
sucede. El emisario permanece como lo que es: una fuerza impersonal
que acta con nosotros debido a la fijacin de nuestros puntos de enca-
je.
-Es el consejo del emisario algo que se puede tomar en serio?
-Nada de lo que dice es consejo. nicamente describe lo que est frente
a uno. Las conclusiones son nuestras propias deducciones.
Le dije a don Juan lo que la voz me haba dicho.
-Ya ves, es exactamente lo que te dije -recalc-. El emisario no te dijo
nada nuevo. Sus aseveraciones fueron correctas, pero nicamente pa-
reca que te estaba revelando algo nuevo. Lo que el emisario hizo fue
meramente repetirte lo que t ya sabas.
-Lo siento mucho, don Juan, pero no puedo decir que yo saba todo eso.
-S, puedes decirlo. T sabes ahora infinitamente ms de lo que racio-
nalmente sospechas acerca del misterio del universo. Pero esa es la do-
lencia del gnero humano: saber ms de lo que sospechamos acerca
del misterio del universo.
A pesar de todo lo que dijo don Juan, el haber experimentado el incre-
ble fenmeno de la voz del emisario, por mi propia cuenta, me caus
una tremenda euforia. Durante otra discusin sobre el ensueo, apro-
vech la oportunidad y le pregunt a don Juan si l tambin lo oa como
una voz.
Con una amplia sonrisa dijo:
-S, s, el emisario me habla. En mi juventud lo vea como un fraile con
capuchn negro que me haca medio morir de miedo cada vez que me
hablaba. Cuando mi miedo disminuy, se convirti en una voz incorp-
rea, la cual me habla hasta hoy en da.
-Qu le dice a usted, don Juan?
-Me habla de las cosas en que enfoco mi atencin; cosas que no me
tomo la molestia de averiguar por mi mismo. Como por ejemplo, deta-
lles sobre el comportamiento de mis aprendices. Lo que hacen cuando
! '+
yo no estoy con ellos. Me dice cosas de ti, en particular. El emisario me
dice todo lo que haces.
En ese momento, realmente perd el inters de continuar nuestra con-
versacin. Busqu frenticamente en mi mente preguntas sobre otros
temas, mientras que l se rea a carcajadas.
-Es el emisario de ensueos un ser inorgnico? -le pregunt.
-Digamos que el emisario de ensueos es una fuerza que viene del re-
ino de los seres inorgnicos. Esa es la razn por la cual los ensoadores
siempre la encuentran. Todos la oyen, son muy pocos los que la ven o
la sienten.
-Tiene usted alguna explicacin para esto?
-No. Adems, realmente no tengo ningn inters en el emisario. En un
determinado momento de mi vida tuve que decidir entre concentrarme
en los seres inorgnicos y seguir los pasos de los brujos antiguos, o re-
nunciar a todo eso. Mi maestro, el nagual Julin, me ayud a rechazar
todo eso. Nunca me he arrepentido de esa decisin.
-Cree usted que yo tambin debera rechazar todo esto, don Juan?
En lugar de contestarme, me explic que el reino entero de los seres
inorgnicos est siempre dispuesto a ensear. Dijo que quiz debido a
que los seres inorgnicos tienen una conciencia de ser ms profunda
que la nuestra se sienten obligados a tomarnos bajo su tutela.
-Yo no encontr ninguna razn para convertirme en su alumno -aadi-
. El precio de su instruccin es demasiado caro.
-Cul es su precio?
-Nuestras vidas, nuestra energa. Demandan total devocin hacia ellos.
En otras palabras, nos roban la libertad.
-Pero, qu es lo que ellos ensean?
-Cosas que ataen a su mundo. Del mismo modo que nosotros les en-
searamos, si furamos capaces de ensearles, cosas que ataen a
nuestro mundo. Su mtodo es tomar nuestro ser bsico como medida
de lo que necesitamos, y de acuerdo a eso ensearnos. Un mtodo
sumamente peligroso!
-No veo por qu pueda ser peligroso.
-Si alguien va a tomar a tu ser bsico como medida, con todos tus vi-
cios, tus miedos y avaricia y envidias, y toda tu porquera, y va a ense-
arte lo que satisfaga a ese desastroso estado de ser, cul crees que
sea el resultado?
No tuve nada que responder. Pens que haba comprendido perfecta-
mente bien.
-El problema de los brujos de la antigedad es que aprendieron cosas
maravillosas, pero sobre las bases de una inconciencia de ser sin en-
! '"
mendar -prosigui don Juan-. Los seres inorgnicos realizaban las ac-
ciones prcticas necesarias para lograr una u otra cosa y as con ejem-
plos guiaban a los brujos antiguos paso a paso a copiar esas acciones,
sin que cambiaran en absoluto nada de su naturaleza bsica.
-Todava existe esta clase de relaciones con los seres inorgnicos hoy
en da?
-No te puedo contestar eso con certeza. Lo nico que me cabe decir es
que yo no puedo concebir una relacin de ese tipo. Lo que hace es dis-
minuir nuestro apego a la libertad, al consumir toda nuestra energa
disponible. Para poder realmente seguir el ejemplo de sus aliados, los
brujos de la antigedad tuvieron que pasarse la vida entera en el reino
de los seres inorgnicos. La cantidad de energa necesaria para lograr
eso es asombrosa.
-Quiere usted decir, don Juan, que los brujos antiguos eran capaces de
existir en esos reinos de la misma forma en que nosotros existimos
aqu?
-No exactamente como nosotros existimos aqu, pero ciertamente viv-
an ah, y retenan su conciencia y su individualidad. Para ellos el emisa-
rio de ensueo fue una entidad vital, porque es el puente perfecto;
habla, y su tendencia es ensear, guiar.
-Ha estado usted, en ese reino, don Juan?
-Innumerables veces. Al igual que t. Pero no tiene ningn caso hablar
de esto ahora. Todava no has recordado toda tu atencin de ensueo.
Ya hablaremos sobre ese reino uno de estos das.
-A mi parecer, don Juan, a usted ni le gusta ni aprueba al emisario.
-Ni lo apruebo ni me gusta. Pertenece a otra modalidad, la de los brujos
antiguos. Adems, en nuestro mundo, sus enseanzas y su gua son
disparates. Y por esos disparates, el emisario nos cobra enormidades en
trminos de energa. Algn da estars de acuerdo conmigo. Ya lo ve-
rs.
En el tono de sus palabras, pude captar la velada implicacin de que yo
no coincida con l en lo que al emisario se refera. Estaba a punto de
argir que eso era un error de su parte, cuando escuch la voz del emi-
sario en mis odos.
-l tiene razn -dijo la voz-. Yo te caigo bien porque no encuentras na-
da malo en el hecho de explorar todas las posibilidades. T ests en pos
de conocimiento; el conocimiento es poder. T no quieres meramente la
seguridad de tus rutinas y las creencias de tu mundo.
El emisario dijo todo esto en ingls, con un marcado acento de la costa
del Pacifico. Despus cambi a espaol. Not un tenue acento argenti-
no. Nunca haba escuchado hablar al emisario de esta manera. Me fas-
! '#
cin. El emisario me habl de logros, de sabidura, de cun lejos me
encontraba de mi lugar natal; de mi ansia de aventura y de mi obsesin
con nuevos horizontes. La voz hasta me habl en portugus, con una
definida inflexin de las pampas del sur.
Escuchar a esa voz, llenndome de halagos, al final no solamente me
asust, me asque. Le dije a don Juan ah mismo que tena que dejar
de ensoar. Me mir sorprendido, pero cuando le repet todo lo que
haba escuchado, accedi, aunque dndome la impresin de que nica-
mente lo haca para apaciguarme.
Unas semanas ms tarde, con ms calma, me pareci que mi reaccin
fue un poco emocional y, por lo tanto, errnea mi decisin de parar mi
entrenamiento. Regres, por mi cuenta, a mis prcticas de ensueo. No
le consult a don Juan, pero estaba seguro que de algn modo l esta-
ba al tanto de mi vuelta.
Una de las veces que lo fui a visitar, muy inesperadamente empez a
hablar sobre los sueos.
-El mero hecho de que no nos hayan enseado a tomar a los sueos
como un genuino campo de exploracin, no quiere decir que no lo sean
-comenz-. Los sueos son analizados por su significado, o son consi-
derados como indicaciones profticas, pero nunca son valorados como
un reino de eventos reales.
"De acuerdo a lo que s, solamente los brujos antiguos hicieron eso -
don Juan prosigui-, pero al final lo echaron todo a perder. Su ambicin
los ceg y cuando llegaron a una encrucijada crucial, tomaron el camino
equivocado. Se enfocaron en una sola maniobra: la fijacin del punto
de encaje en las miles de posiciones que puede adoptar.
Don Juan dijo que lo asombraba el hecho de que, a todas las cosas ma-
ravillosas que los brujos antiguos aprendieron explorando esas millares
de posiciones, el arte del ensueo y el arte del acecho eran lo nico que
quedaba hoy en da. Reiter que el arte del ensueo tiene que ver con
el desplazamiento del punto de encaje; y defini al acecho como el arte
de la fijacin del punto de encaje en cualquier posicin a la cual se haya
desplazado.
-Fijar el punto de encaje en una de las posiciones significa adquirir co-
hesin -dijo-. Eso es lo que has estado haciendo en tus prcticas de en-
sueo: adquirir cohesin.
-Yo crea que estaba perfeccionando mi cuerpo de ensueo le dije, sor-
prendido por su cambio de nfasis.
-Ests adquiriendo cohesin -insisti-. El ensueo hace que eso ocurra
al forzar a los ensoadores a fijar el punto de encaje. La atencin de
ensueo, el cuerpo energtico, la segunda atencin, la relacin con los
! '$
seres inorgnicos y el emisario, son todos productos de la fijacin del
punto de encaje en diferentes posiciones de ensueo.
-Qu es una posicin de ensueo, don Juan?
-Una nueva posicin a la que el punto de encaje ha sido desplazado du-
rante el sueo.
-Cmo es que fijamos el punto de encaje en una posicin de ensueo?
-Sosteniendo la vista de cualquier objeto en los ensueos, o cambiando
de ensueo a voluntad. Con tus prcticas de ensueo ests realmente
ejercitando tu capacidad de cohesin; esto quiere decir que ests ejer-
citando tu capacidad de sostener una nueva forma energtica, al man-
tener el punto de encaje fijo en la posicin que adopta con el ensueo.
-Realmente mantengo otra forma energtica, don Juan?
-No exactamente, y no porque no puedas, sino simplemente porque es-
ts empezando por desplazar tu punto de encaje dentro del huevo lu-
minoso, en lugar de moverlo fuera de l. Los cambios del punto de en-
caje causan pequeas transformaciones, las cuales prcticamente no se
notan. El reto de tales cambios es que son tan pequeos y tan numero-
sos que mantener cohesin en todos ellos es un verdadero triunfo.
-Cmo podemos saber que mantenemos la cohesin?
-Lo sabemos por la claridad de nuestra percepcin. Cuanto ms clara
sea la visin de nuestros ensueos, mayor es nuestra cohesin.
Dijo que ya era hora de que yo aplicara en la prctica lo que haba
aprendido en mis ensueos. Sin darme tiempo a preguntar nada, me
pidi que enfocara mi atencin, como si estuviera ensoando, en el fo-
llaje de un rbol del desierto que crea cerca de ah: un mezquite.
-Quiere usted que lo mire fijamente? -le pregunt.
-No quiero que lo mires fijamente; quiero que hagas algo muy especial
con ese follaje -dijo-. Acurdate de que en tus ensueos, una vez que
eres capaz de sostener la vista en cualquier objeto, ests realmente
sosteniendo una nueva posicin de ensueo. Ahora, mira fijamente a
esas hojas, como si estuvieras en un ensueo, con una muy significati-
va variacin: vas a sostener tu atencin de ensueo en las hojas de ese
mezquite, en la conciencia de ser del mundo cotidiano.
Mi nerviosidad me hizo imposible seguir el hilo de sus instrucciones. Me
explic pacientemente que al mirar fijamente al follaje, se llevara a ca-
bo un diminuto desplazamiento de mi punto de encaje. Luego, al entrar
en mi atencin de ensueo, a consecuencia de mirar fijamente a cada
hoja, lo que yo hara es fijar ese diminuto desplazamiento, y al hacerlo
mi cohesin me hara percibir en trminos de la segunda atencin. Aa-
di, rindose, que el proceso era ridculo de tan simple que era.
! '%
Don Juan tena razn. Todo lo que necesit fue enfocar y mantener mi
atencin en las hojas, y en un instante, fui atrado por una sensacin de
vrtice, como en mis ensueos. El follaje del mezquite se convirti en
un universo de datos sensoriales; fue como si el follaje me hubiese en-
gullido. Si tocaba las hojas, poda realmente sentirlas. Tambin poda
olerlas. Mi atencin de ensueo era multisensorial, en lugar de ser ni-
camente visual, como en mis ensueos diarios.
Lo que empez con fijar la vista en el follaje del mezquite se convirti
en un ensueo. Cre que me encontraba en un rbol irreal, como me
haba encontrado en rboles de incontables ensueos. Y, naturalmente,
me comport en ese rbol irreal como haba aprendido a comportarme
en mis ensueos; me mov de objeto en objeto, atrado por la fuerza de
un vrtice que se formaba en cualquier parte del rbol en la cual enfo-
cara mi multisensorial atencin de ensueo. Estos vrtices se formaban
no slo al fijar mi vista, sino tambin al tocar cualquier cosa, con cual-
quier parte de mi cuerpo.
En un momento dado tuve un ataque de dudas racionales. Comenc a
preguntarme si sera posible que me hallara fsicamente subido al mez-
quite en un estado de confusin, abrazando las hojas y perdido en el fo-
llaje sin saber lo que haca. O quiz me haba quedado dormido, hipno-
tizado por el revoloteo de las hojas en el viento, y estaba ensoando.
Pero, al igual de lo que me ocurra en ensueos, mis preguntas fueron
tan fugaces que duraron slo un instante, y luego la fuerza de lo que
estaba sucediendo las anul por completo.
Un repentino movimiento a mi alrededor sacudi todo, y me hizo vir-
tualmente emerger de la hojarasca como si me hubiera desprendido de
la atraccin magntica del rbol. Me encontr entonces mirando a un
inmenso horizonte, desde un terreno elevado. Me rodeaban oscuras
montaas y verde vegetacin. Otro empelln de energa me deposit en
otro lugar. rboles enormes se asomaban por todos lados en forma
amenazadora. Eran ms grandes que los pinos de los estados de Ore-
gon y Washington. Nunca jams haba yo visto un bosque como ese. El
panorama era de tal contraste con la aridez del desierto de Sonora que
no me qued ninguna duda de que estaba ensoando.
Me enfoqu en esa extraordinaria visin con temor de salir prematura-
mente de ella. Saba que era en realidad un ensueo, y que una vez
que agotara mi atencin de ensueo, saldra de l. Pero las imgenes
duraron, aun cuando calcul que ya haba agotado mi atencin de en-
sueo. Lo que dio lugar a que cruzara por mi mente un pensamiento
aterrador: y si este no fuera un ensueo, ni tampoco el mundo coti-
diano?
! '&
Asustado, de la misma forma que un animal debe de experimentar el
susto, regres a la hojarasca de la cual haba emergido. El mpetu de
mi retroceso me empuj de un extremo a otro del follaje, y me jal fue-
ra del rbol; en un abrir y cerrar de ojos estaba parado junto a don
Juan, en la puerta de su casa, en el desierto de Sonora.
Inmediatamente tom conciencia de que haba entrado en un estado en
el que poda pensar coherentemente, pero no poda hablar. Don Juan
me inst a que no me preocupara; dijo que nuestra facultad del habla
es extremadamente frgil, y que los ataques de mudez eran comunes
entre los brujos que se aventuraban ms all de los lmites de la per-
cepcin normal.
Mi primera impresin fue que don Juan senta lstima por m. Pero la
voz del emisario de ensueo dijo claramente en ese instante que en
unas horas, despus de dormir, estara yo perfectamente bien.
Al despertarme, y a peticin de don Juan, le describ lo que haba visto
y hecho. Me advirti que no me fiara de mi racionalidad para compren-
der mi experiencia, no porque estuviera de ninguna forma perjudicada,
sino porque lo sucedido era un fenmeno fuera de los lmites de la ra-
zn.
Naturalmente, arg, porque as lo crea, que no poda haber nada fuera
de los lmites de la razn; que puede haber cosas que no estn claras,
pero que tarde o temprano, la razn siempre encuentra una forma de
aclararlas.
Con extrema paciencia don Juan seal que la razn, el sentido comn,
el buen juicio, fuentes de gran orgullo para nosotros, porque las consi-
deramos consecuencia directa de nuestro valor personal, son meramen-
te el resultado de la fijacin del punto de encaje en su posicin habi-
tual; cuanto ms rgido y fijo, ms grande nuestra confianza en noso-
tros mismos; ms grande nuestra idea de que podemos explicar lo que
fuera.
Aadi que el ensueo, al darnos fluidez para entrar en otros mundos,
destruye nuestra idea del yo que sabe todo. Llam al ensueo una em-
presa de dimensiones inimaginables que, despus de hacernos percibir
todo lo que puede ser percibido, hace que el punto de encaje d un sal-
to fuera del reino humano a fin de hacernos percibir lo inconcebible.
-Nos encontramos, de nuevo, frente al tema ms importante del mundo
de los brujos antiguos: la posicin del punto de encaje -prosigui-. El
anatema de los brujos antiguos, al igual que la afliccin de la humani-
dad actual.
-Por qu dice usted eso, don Juan?
! ''
-Porque ambos, la humanidad actual y los brujos de la antigedad son
las vctimas de la posicin del punto de encaje. La humanidad, por no
saber que el punto de encaje existe. Por no saberlo estamos obligados
a considerar a los productos de su posicin habitual como cosas finales
e indiscutibles. Y los brujos antiguos, por saber que el punto de encaje
existe y que se le puede manejar con relativa facilidad.
"Debes evitar caer en esas dos trampas -continu-. Sera realmente re-
pugnante que te aunaras a la humanidad, como si no supieras acerca
de la existencia del punto de encaje. Pero sera an ms odioso que te
aunaras a los brujos antiguos, y manejaras al punto de encaje para tu
ganancia personal.
-Todava no entiendo, cul es la conexin de todo esto con la expe-
riencia que tuve ayer?
-Ayer te encontrabas en otro mundo, diferente pero real. Si me pregun-
tas dnde se encuentra ese mundo, yo te tendr que contestar que est
en la posicin del punto de encaje. Si mi respuesta no tiene ningn sen-
tido para ti, entrars en un enredo diablico.
El argumento de don Juan era que me quedaban dos alternativas si no
entenda su proposicin. Una era seguir la lnea de la humanidad en ge-
neral, lo que me llevara a un caos: mi experiencia me dira que otros
mundos existen, pero mi razn me dira que esos mundos no pueden
existir. La otra alternativa era seguir la lnea de los brujos antiguos, en
cuyo caso, automticamente aceptara la existencia de otros mundos, y
mi avaricia me hara sostener la posicin del punto de encaje que crea
esos mundos. El resultado sera otro tipo de caos: tener que moverme
fsicamente a mundos diferentes del nuestro, forzado por expectativas
de poder y ganancia personal.
Yo estaba demasiado aturdido para poder seguir el hilo de su razona-
miento, pero s senta que l estaba totalmente en lo cierto. Era un sen-
timiento, una certeza ancestral que yo pareca haber perdido y estar re-
cobrando lentamente.
Regresar a mis prcticas de ensueo disip todas estas tribulaciones,
pero cre otras; por ejemplo, despus de escucharla diariamente, por
meses, la voz del emisario dej de ser una molestia o un asombro y se
convirti en algo casi comn y corriente para m. Comet tantos errores
influenciado por lo que me deca, que comprend la renuencia de don
Juan a tomarlo en serio. Un psicoanalista se habra muerto de gusto in-
terpretando esa voz de acuerdo a todas las posibles minucias de mi di-
nmica intrapersonal.
Don Juan mantena inmutablemente que el emisario es una fuerza im-
personal y constante procedente del reino de los seres inorgnicos, por
! '(
lo tanto, todos los ensoadores lo experimentan, ms o menos en los
mismos trminos. Y si eligen seguir lo que les dice, como si fuera un
consejero, son unos tontos incurables.
Yo era definitivamente uno de ellos. No haba manera de mantenerme
impasible frente a un evento tan extraordinario una voz que clara y
concisamente me deca en tres idiomas datos ocultos sobre cosas o
personas en las cuales enfocaba mi atencin. La nica desventaja, que
no tena grandes consecuencias para m, era que la voz y yo no est-
bamos sincronizados. Generalmente, el emisario me daba informacin
acerca de cosas, gente o eventos, cuando ya haba olvidado mi inters
en ellos.
Le pregunt a don Juan acerca de esta falla; me dijo que tena que ver
con la rigidez de mi punto de encaje. Me explic que, habiendo sido yo
criado por abuelos, estaba saturado de opiniones e ideas de gente vie-
ja, y que debido a ello, yo era peligrosamente rgido. Dijo que su mto-
do de darme pociones de plantas alucingenas, no haba sido otra cosa
sino un esfuerzo para sacudir mi punto de encaje, y as permitir que tu-
viera un margen mnimo de fluidez.
-Si no desarrollas ese margen -continu-, o te vuelves ms rgido, o te
conviertes en un brujo histrico, o haces las dos cosas. Mi inters en
contarte ancdotas de los brujos antiguos, no es para hablar mal de
ellos sino para ponerte al tanto de lo que eran. Tarde o temprano, tu
punto de encaje va a adquirir ms fluidez, pero no lo suficiente como
para contrarrestar tu tendencia a ser como ellos: rgido e histrico.
-Cmo puedo evitar eso, don Juan?
-Hay un modo. Los brujos lo llaman el puro entendimiento. Yo lo llamo
el romance con el conocimiento. Es el impulso que los brujos utilizan
para saber, para descubrir, y para quedarse boquiabiertos de asombro
y admiracin con lo que descubren.
Don Juan cambi de tema, y pas a explicar en mayor detalle la fijacin
del punto de encaje. Dijo que al ver el punto de encaje de los nios, os-
cilando constantemente y cambiando fcilmente de lugar como movido
por un temblor, los brujos antiguos llegaron a la conclusin de que su
posicin habitual no es innata sino creada por los hbitos. Viendo tam-
bin, que es solamente en los adultos que ste se fija en un lugar defi-
nido, supusieron que la ubicacin especfica del punto de encaje pro-
mueve una manera especfica de percibir. A consecuencia del uso, esta
manera especfica de percibir se convierte en un sistema para la inter-
pretacin de datos sensoriales.
Don Juan seal que para existir, dicho sistema, precisa de una leva
general; todos nosotros los seres humanos, al nacer, somos reclutados
! ')
en l. Y nos pasamos una vida entera ajustando imperiosamente nues-
tra percepcin para que concuerde con las demandas de este sistema.
Por ello, tenan razn los brujos antiguos al sostener que el acto de re-
vocarlo y percibir energa directamente es lo que transforma a una per-
sona en brujo.
Don Juan expres su admiracin, una y otra vez, por lo que llam el
mayor logro de nuestra socializacin bsica como seres humanos: in-
movilizar nuestro punto de encaje en su posicin habitual. Explic que
una vez que su posicin es fija, nuestra percepcin puede ser entrenada
y dirigida a interpretar lo que percibimos. Nuestro proceso de socializa-
cin empieza entonces a guiarnos a percibir ms en trminos de nues-
tro sistema que en trminos de nuestros sentidos. Don Juan aseguraba
que la percepcin humana es universalmente homognea debido a que
el punto de encaje de toda la raza humana est fijo en el mismo sitio.
Don Juan dijo que los brujos prueban todo esto al comprobar que lo que
se percibe no tiene sentido alguno cuando el punto de encaje se ha
desplazado fuera de cierto nivel y nuevos filamentos energticos uni-
versales empiezan a ser percibidos. La razn de ello es que los nuevos
filamentos traen nuevos datos sensoriales, que no son parte de dicho
sistema.
-Percibir sin nuestro sistema es, por supuesto, algo catico -don Juan
continu-. Pero por ms extrao que parezca, cuando nos creemos
realmente perdidos, nuestro sistema se recupera y viene a nuestro res-
cate, transformando nuestra nueva e incomprensible percepcin, en un
mundo totalmente comprensible. Exactamente como te sucedi cuando
fijaste tu mirada en las hojas del rbol de mezquite. Tu percepcin fue
catica. Por un momento todo se te vino encima y tu sistema de inter-
pretacin no funcion. Despus, el caos se aclar, y ah estabas: frente
a un mundo nuevo.
-Nos encontramos otra vez en el mismo atascadero de antes. Existe
realmente ese mundo? O es una mera elaboracin de mi mente?
-Ciertamente regresamos a lo mismo y la respuesta es an la misma.
Ese mundo realmente existe en la precisa posicin en que se encontra-
ba tu punto de encaje en ese momento. Para percibirlo claramente, ne-
cesitaste cohesin; necesitaste mantener tu punto de encaje fijo en esa
nueva posicin; lo cual hiciste. El resultado fue que por un rato fuiste
capaz de percibir un mundo totalmente nuevo.
-Pero, podran otros percibir ese mismo mundo?
-S, si tuvieran la uniformidad y cohesin que tenas t en ese momen-
to. Uniformidad es mantener al unsono la misma posicin del punto de
! '*
encaje. Acechar la percepcin era como los brujos antiguos llamaban al
acto de adquirir uniformidad y cohesin fuera del mundo normal.
"El arte del acecho -continu-, como ya lo dije antes, tiene que ver con
la fijacin del punto de encaje. A travs de la prctica, los brujos anti-
guos descubrieron que como es importante desplazar el punto de enca-
je, es an de mayor importancia hacer que se quede fijo en su nueva
posicin, cualquiera que sta fuere.
Explic que si el punto de encaje no se logra estabilizar, no hay forma
posible de que podamos percibir coherentemente. Lo que entonces per-
cibiramos sera un caleidoscopio de imgenes disociadas. Dijo que esta
fue la razn por la cual los brujos antiguos pusieron tanto nfasis en el
ensueo como en el acecho, y que un arte no puede existir sin el otro,
especialmente en la clase de actividades en las cuales los brujos anti-
guos estaban envueltos.
-Cules eran esas actividades, don Juan? -pregunt.
Don Juan dijo que eran actividades complejsimas derivadas de los des-
plazamientos del punto de encaje. Los brujos antiguos al aprender a
desplazar sus puntos de encaje a miles de posiciones en la superficie, o
adentro de sus masas energticas, tambin aprendieron a fijar su punto
de encaje en esas posiciones, para as retener su cohesin indefinida-
mente.
-Los brujos antiguos llamaban a eso las maraas de la segunda aten-
cin, o la gran aventura de lo desconocido -aadi.
-Cul era el beneficio de todo esto, don Juan?
-No podemos hablar aqu de beneficios. Aqu podemos nicamente
hablar de resultados finales.
Dijo que la cohesin de los brujos antiguos era tal que les permiti lle-
gar a ser, perceptual y fsicamente, todo lo que sus puntos de encaje
dictaban. Podan transformarse en cualquier cosa dentro del inventario
especifico que cada uno de ellos posea. Don Juan llamaba un inventario
a todos los detalles perceptibles necesarios para convertirse, por ejem-
plo, en jaguares, pjaros, insectos, etctera, etctera.
-Para mi es muy difcil creer que esa transformacin pueda ser posible -
le dije.
-Es posible -asegur-. No tanto para ti o para mi, pero si para ellos. Pa-
ra ellos eso no era nada.
Dijo que los brujos antiguos tenan tan esplndida fluidez que todo lo
que necesitaban era un ligero desplazamiento de su punto de encaje,
una mnima seal en su ensueo para instantneamente acechar su
percepcin; es decir, para arreglar su cohesin y hacerla encajar en su
! (+
nuevo estado de conciencia, sea sta la de un animal, otra persona, un
pjaro, o lo que fuera.
-Pero, no es eso lo que los enfermos mentales hacen? Crear su propia
realidad? -pregunt.
-No, no es lo mismo -dijo-. Los dementes imaginan su propia realidad,
porque no tienen, en lo absoluto, un propsito preconcebido. Los de-
mentes aaden caos al caos. Los brujos, por el contrario, traen orden al
caos. Su propsito preconcebido y trascendental es liberar su percep-
cin. Los brujos no inventan los mundos que perciben; ellos perciben
energa directamente y luego descubren que lo que estn percibiendo
es un mundo nuevo y desconocido; un mundo que se los puede tragar
enteros, porque es tan real como cualquier cosa en nuestro mundo dia-
rio.
Don Juan me dio entonces una nueva versin de lo que me sucedi en
el rbol de mezquite. Dijo que empec por percibir directamente la
energa del rbol. En mi nivel subjetivo, sin embargo, yo cre que esta-
ba ensoando ya que utilic el ensueo para percibir energa. Asever
que usar el ensueo en el mundo de la vida diaria es una de las estra-
tagemas ms efectivas de los brujos. Hace que el percibir energa direc-
tamente sea como un ensueo, en lugar de ser una experiencia total-
mente catica. Luego, cuando la percepcin se arregla, los brujos se
encuentran frente a un mundo nuevo. Exactamente lo que a m me su-
cedi.
Le cont acerca del pensamiento que casi no me atreva a pensar: que
el panorama que vi no era un ensueo, ni tampoco nuestro mundo coti-
diano.
-No lo era -dijo-. Te lo he dicho una y otra vez, pero t crees que estoy
senil y me repito sin ton ni son. S cun difcil es para la mente aceptar
que todo esto no es una idiotez de locos. Creme, existen mundos
nuevos! Estn envueltos los unos en los otros, como las capas de una
cebolla. El mundo en el cual existimos no es ms que una de esas ca-
pas.
-Quiere usted decir, don Juan, que el propsito de sus enseanzas es
prepararme para ir a esos mundos?
-No. No quise decir eso. Vamos a esos mundos solamente como un
ejercicio. Esos viajes son los antecedentes de los brujos de ahora.
Hacemos el mismo tipo de ensueo que los brujos antiguos solan
hacer, pero en cierto momento, nos desviamos a un nuevo terreno. Los
brujos antiguos preferan los cambios del punto de encaje, por lo tanto
siempre se encontraban en territorios ms o menos conocidos o prede-
cibles. Nosotros preferimos los movimientos del punto de encaje. Los
! ("
brujos antiguos iban en pos de lo humanamente desconocido. Nosotros
buscamos lo desconocido que est fuera de lo humano.
-No he llegado a eso todava, verdad?
-No, t ests solamente empezando. Y al empezar todo ensoador tiene
que seguir los pasos de los brujos antiguos. Despus de todo, ellos fue-
ron quienes inventaron el arte del ensueo.
"A ti todava te queda mucho pan por rebanar. Adems, tengo que ser
extremadamente cuidadoso contigo, porque tu carcter est totalmente
ligado al de los brujos antiguos. Ya te he dicho esto muchas veces, pero
siempre te las ingenias para descartarlo. A veces hasta pienso que una
energa de otro mundo te gua y te aconseja, pero luego dejo a un lado
esa idea, porque eso s que es algo descabellado.
-De qu est usted hablando, don Juan?
-Inconscientemente has hecho dos cosas que me preocuparon sin me-
dida. La primera vez que te prest mi energa para que ensoaras via-
jaste con tu cuerpo energtico a un lugar fuera de este mundo. Y ah
caminaste! Y luego, volviste a viajar con tu cuerpo energtico, a travs
del mezquite, a otro sitio fuera de este mundo; las dos veces, partiendo
desde la conciencia del mundo diario.
-Por qu lo preocupa esto?
-Ensoar es demasiado fcil para ti. Y si no tenemos cuidado, esa pue-
de ser tu perdicin. Ensoar as conduce a lo desconocido que an es
cuestin humana. Como te dije, los brujos de hoy se esfuerzan por al-
canzar lo desconocido que ya no es cuestin humana.
-Qu puede ser lo desconocido que no es cuestin humana?
-Mundos inconcebibles que estn fuera de la banda del hombre, pero
que an podemos percibir. La predileccin de los brujos de hoy en da
es entrar en mundos fuera del dominio humano; mundos completamen-
te inclusivos, no meramente entrar en el reino de los pjaros, o en el
reino de los animales, o en el reino de los seres humanos, aunque ste
fuese el reino del hombre desconocido. Te estoy hablando de mundos
como en el que vivimos; mundos completos, con un sinfn de reinos.
-Dnde estn esos mundos, don Juan? En las diferentes posiciones
del punto de encaje?
-Efectivamente, en las diferentes posiciones del punto de encaje. Diga-
mos que los brujos llegan a esos mundos usando los movimientos del
punto de encaje, no simplemente los cambios. Entrar en esos mundos
requiere del tipo de ensueo que solamente los brujos de ahora practi-
can. Los brujos antiguos se mantuvieron alejados de l, porque requie-
re un gran desapego y absoluta ausencia de importancia personal. Un
precio que no estuvieron dispuestos a pagar.
! (#
"Para los brujos que ensuean hoy en da, ensoar es la libertad de
percibir mundos ms all de todo lo imaginable.
-Pero cul es el sentido de percibir todo eso?
-Ya me hiciste hoy la misma pregunta. Hablas como un verdadero mer-
cachifle. Me va a dar buen resultado? Cul es el riesgo o la ganancia
de mi inversin?
"No hay manera de responder a esas preguntas. La mente del merca-
chifle est hecha para el comercio. Pero la libertad no puede ser una in-
versin. La libertad es una aventura sin fin, en la cual arriesgamos
nuestras vidas y mucho ms, por unos momentos que no se pueden
medir con palabras o pensamientos.
-No fue mi intencin hablar como mercachifle al hacerle esa pregunta,
don Juan. Lo que quiero saber es, cul podra ser la fuerza que impul-
se a un perfecto haragn como yo para que hiciera todo esto?
-La bsqueda de la libertad es la nica fuerza que yo conozco. Libertad
de volar en ese infinito. Libertad de disolverse, de elevarse, de ser co-
mo la llama de una vela, que aun al enfrentarse a la luz de un billn de
estrellas permanece intacta, porque nunca pretendi ser ms de lo que
es: la llama de una vela
! ($
5

El mundo de los seres inorgnicos

A pesar de que don Juan pareca no slo desinteresado en hablar sobre
el tema del ensueo sino hasta molesto, yo an solicitaba su consejo,
pero nicamente en casos de extrema necesidad. Cada vez que habl-
bamos de mis prcticas de ensueo, l minimizaba la importancia de
cualquier cosa que hubiese logrado. Yo consider esa reaccin suya
como una confirmacin de su perenne desapruebo.
En ese entonces, mi inters en los seres inorgnicos se haba converti-
do en la parte crucial de mis prcticas de ensueo. Despus de encon-
trar a seres inorgnicos en mis sueos y, especialmente, despus de mi
encuentro con ellos en el desierto, debera haber estado ms predis-
puesto a tomar en serio su existencia. Pero esos eventos tuvieron ms
bien el efecto contrario. Mi objetivo se torn en probar que no existan.
Entretuve entonces la idea de una investigacin objetiva. El mtodo de
esta investigacin iba a consistir en compilar una meticulosa crnica de
todo lo que aconteciera durante mis sesiones de ensueo; y luego, usar
esa crnica como base para averiguar si mi ensueo confirmaba o refu-
taba lo que don Juan deca de los seres inorgnicos. Escrib cientos de
pginas de minuciosas anotaciones sobre detalles que yo consideraba
importantes, cuando debera haberme sido claro que haba obtenido la
evidencia de su existencia casi desde el comienzo de mi investigacin.
Despus de unas cuantas sesiones, descubr que lo que haba credo ser
una recomendacin casual de don Juan: suspender todo juicio y dejar
que los seres inorgnicos se manifestaran por su propia cuenta, era en
realidad el procedimiento usado por los brujos antiguos para atraerlos.
Don Juan estaba simplemente siguiendo su tradicin al dejarme que lo
descubriera por m mismo. La advertencia que me hizo una y otra vez
fue que es muy difcil hacer que el yo quite sus barreras, excepto bajo
una disciplina implacable. Deca que ciertamente nuestra razn es la l-
nea de defensa ms fuerte del yo; y cuando se trata de la brujera, la
ms amenazada. Don Juan consideraba que la existencia de los seres
inorgnicos es el ms temible asaltante de nuestra racionalidad.
Algo ms que qued aclarado en el curso de mi investigacin fue la ru-
tina que me haba impuesto don Juan. Al parecer algo muy simple. Pri-
mero, observaba cada objeto de mis sueos, y luego, cambiaba de sue-
os. Puedo sinceramente decir que siguiendo tal rutina observ univer-
sos de detalles en sueo tras sueo. Inevitablemente, en un momento
dado, mi atencin de ensueo empezaba a disminuir y mis sesiones de
! (%
ensueo terminaban ya fuera quedndome dormido y teniendo sueos
normales de los que no tena ninguna atencin de ensueo, o quedn-
dome despierto sin poder conciliar el sueo.
Sin embargo, de vez en cuando, tal como don Juan lo haba descrito,
una corriente de energa forastera, lo que l llamaba un explorador, se
introduca a mis sueos. Saber de antemano que esto iba a suceder me
ayud a ajustar mi atencin de ensueo y a estar alerta. La primera vez
que not energa fornea, estaba yo soando que andaba de compras
en un gran almacn. Iba yo de mostrador en mostrador buscando obje-
tos antiguos de arte. Finalmente encontr uno. La ridiculez de buscarlos
en un almacn era tan obvia que me caus risa, pero encontrar lo que
buscaba borr la incongruencia. La pieza era el puo de un bastn. El
vendedor me asegur que estaba hecho de iridio, y dijo que era una de
las sustancias ms duras en el mundo. Era una pieza tallada: la cabeza
y el hombro de un simio. A mi me pareca como de jade. El vendedor se
sinti insultado cuando le insinu que quiz era jade, y para probar mi
error, arroj el objeto contra el piso de cemento con gran fuerza. No se
rompi, rebot como una pelota y sali del almacn girando como si
fuera un frisbee. Lo segu. Desapareci detrs de unos rboles. Corr a
buscarlo, y lo encontr hundido en el suelo. Se haba transformado en
un bastn largo, extraordinariamente bello, de color verde profundo con
negro.
Lo codici al punto de aferrarlo con toda mi fuerza. Forceje para
arrancarlo del suelo, antes de que alguien ms viniese. Pero por ms
que hice, no pude sacarlo. Tena miedo de romperlo si trataba de ex-
traerlo movindolo para adelante y para atrs. Empec a cavar a su al-
rededor con mis manos. A medida que continuaba cavando, el bastn
comenz a derretirse, hasta que qued nicamente un charco de agua
verdusca en su lugar. Me qued mirando fijamente el agua, la cual, de
repente, pareci explotar; se convirti en una burbuja blanca y desapa-
reci. Mi sueo continu con otras imgenes y otros detalles que aun-
que eran cristalinamente claros, no eran sobresalientes.
Cuando le cont a don Juan este ensueo, me dijo:
-Aislaste a un explorador. Los exploradores son ms numerosos en
nuestros sueos comunes y corrientes. Los sueos de los ensoadores
estn extraamente libres de exploradores. Al momento que aparecen,
son identificados por su extraeza y la incongruencia de su presencia.
-Incongruencia, de qu manera, don Juan?
-Su presencia no tiene ningn sentido.
-En un sueo muy pocas cosas tienen sentido.
! (&
-Es nicamente en los sueos comunes y corrientes que las cosas no
tienen sentido, yo dira que es as debido a que la gente comn y co-
rriente sufre asaltos ms intensos de lo desconocido. En sus sueos hay
muchsimos exploradores.
-Y por qu es as, don Juan?
-En mi opinin, lo que ocurre es un equilibrio de fuerzas. La gente co-
mn y corriente tiene estupendas barreras para protegerse contra esos
asaltos. Barreras tales como preocupaciones diarias. Mientras ms fuer-
te es la barrera, ms fuerte es el ataque.
"Por otro lado, los ensoadores tienen menos barreras y menos explo-
radores en sus ensueos. Parece que en sus ensueos hay menos ex-
ploradores, quiz para asegurar que los ensoadores se percaten rpi-
damente de su presencia.
Don Juan me aconsej poner mucha atencin y recordar todo detalle
posible del ensueo que tuve. Hasta me hizo repetirle lo que ya le haba
contado.
-Me desconcierta usted -le dije-. Primero no quiere escuchar nada acer-
ca de mis ensueos, y luego si quiere. Hay algn orden en rechazar y
acceder?
-Por supuesto que hay orden detrs de todo esto -dijo-. Algunas cosas
son de importancia clave, ya que estn asociadas con el espritu; otras
no tienen absolutamente ninguna importancia, ya que estn asociadas
con nuestras pinches personalidades.
"El primer explorador que aislaste, va a estar siempre presente de una
forma o de otra, igual que los detalles de tu ensueo. As que ser un
bastn, o un frisbee, o un vendedor, o iridio. Por cierto, qu es iridio?
-Realmente no lo s.
-Ah lo tienes! Y qu diras si resultara ser una de las sustancias ms
duras del mundo?
Los ojos de don Juan brillaban de deleite, mientras yo me rea nervio-
samente de tan absurda posibilidad, la cual result ser cierta.
Una vez que hube aceptado el esquema de don Juan de que energa fo-
rnea se filtra en los sueos, empec a tomar en cuenta la presencia de
objetos extraos en mis ensueos. Invariablemente, despus de haber-
los aislado, mi atencin de ensueo se enfocaba en ellos con una inten-
sidad que no me ocurra en ninguna otra oportunidad. Lo primero que
not fue el gran esfuerzo que mi mente hacia para transformarlos en
objetos conocidos. La desventaja de mi mente era su incapacidad de
llevar totalmente a cabo tal transformacin; el resultado era un objeto
espurio, casi desconocido. Despus, la energa fornea se disipa fcil-
! ('
mente, convirtindose en una burbuja de luz que era rpidamente ab-
sorbida por otros apremiantes detalles de mis ensueos.
-En el nivel de ensueo en que te encuentras ahora, los exploradores
son rastreadores que vienen del reino de los seres inorgnicos -dijo don
Juan, comentando acerca de lo que me suceda-. Son muy rpidos, y
esto quiere decir que no se quedan por mucho tiempo.
-Por qu dice usted que son rastreadores, don Juan?
-Porque siguen el rastro de la conciencia. Ellos tienen conciencia de ser
y propsito, aunque eso sea incomprensible para nuestras mentes.
-Cul es la diferencia entre un rastreador y un explorador?
-Los rastreadores van en pos de las huellas que deja la conciencia de
ser a su paso. Los exploradores la exploran una vez que la encuentran.
Como ya te lo he dicho, los exploradores vienen del mundo de los seres
inorgnicos; su conciencia y propsito quiz sea comparable al propsi-
to y la conciencia de los rboles.
Explic que la conciencia de ser es como una velocidad interna y que la
velocidad interna de los rboles y de los seres inorgnicos son infinita-
mente ms lentas que la nuestra y por lo tanto, incomprensibles para
nosotros.
-Ambos, los rboles y los seres inorgnicos, estn hechos para durar
mucho ms que nosotros -aadi-. Son inmviles, pero hacen que todo
se mueva alrededor de ellos.
-Quiere usted decir, don Juan, que los seres inorgnicos son estacio-
narios como los rboles?
-Naturalmente. Lo que ves en tus ensueos, como palos oscuros o lu-
minosos, son sus proyecciones. Lo que oyes como la voz del emisario
de ensueo es tambin su proyeccin. Al igual que lo son los explorado-
res.
Me puse repentinamente muy ansioso, agobiado por sus aseveraciones.
Le pregunt a don Juan si los rboles tambin tenan proyecciones de
esa naturaleza.
-Las tienen -dijo-. Para nosotros los seres humanos las proyecciones de
los rboles son menos amigables aun que las de los seres inorgnicos.
Los ensoadores nunca las buscan, a menos que estn en un estado de
profunda amenidad con los rboles; un estado muy difcil de lograr, ya
que nosotros no tenemos amigos en esta tierra -se ri entre dientes y
aadi-: no es un gran misterio la razn de esto.
-Quiz no lo sea para usted, don Juan, pero ciertamente lo es para m.
-Somos destructivos a ms no poder. Hemos ganado la enemistad de
todos los seres vivientes de esta tierra; es por eso que no tenemos
amigos.
! ((
Me sent ms mal an y quise terminar la conversacin. Pero una re-
pentina oleada de curiosidad me hizo regresar al tema de los seres in-
orgnicos.
-Qu cree usted que debera hacer para seguir a uno de los explorado-
res? -pregunt.
-Qu razn podras tener para seguirlos?
-Estoy haciendo una investigacin objetiva sobre los seres inorgnicos.
-Ahora s que me ests tomando el pelo, verdad? A poco no estabas
totalmente convencido de que los seres inorgnicos no existen.
Su tono burln y su risa entrecortada me dieron a entender lo que pen-
saba de mi investigacin.
-Cambi de parecer, don Juan. Ahora quiero explorar todas esas posibi-
lidades.
-Acurdate que el reino de los seres inorgnicos era el terreno de los
brujos antiguos. Para llegar ah, tuvieron que fijar tenazmente su aten-
cin de ensueo en los objetos de sus sueos. De esa manera, eran ca-
paces de aislar a los exploradores. Y una vez que tenan a los explora-
dores enfocados, gritaban su intento de seguirlos. En el instante en que
los brujos antiguos manifestaban en voz alta su intento, una fuerza in-
contenible los jalaba.
-As tan simplemente como eso, don Juan?
No me contest. Se sonri mirndome a los ojos, como retndome a
que lo hiciera.
En mi casa, trat de indagar y de deducir, hasta el cansancio, lo que
don Juan quiso realmente decir. No estaba en absoluto dispuesto a con-
siderar que quiz hubiera descrito un proceso factible. Un da, despus
de haber agotado todas mis ideas y mi paciencia, tuve un extrao sue-
o. En l, un pez repentinamente brinc fuera de una alberca, al borde
de la cual yo caminaba. El pez se retorci a mis pies y luego vol como
si fuera un pjaro con alas coloridas, y se sent en una rama, siendo
an un pez. La escena era tan poco comn, que mi atencin de ensue-
o se galvaniz. Supe instantneamente que se trataba de un explora-
dor. Un segundo ms tarde, cuando el pez-pjaro se transform en un
punto de luz, grit mi intento de seguirlo, y tal como don Juan lo haba
dicho: una fuerza incontenible me jal a otro mundo.
Vol a travs de un tnel oscuro, como si fuera yo un insustancial in-
secto volador. La sensacin de un tnel termin de una manera abrup-
ta, exactamente como si yo hubiera sido arrojado fuera de un tubo. El
impulso me dej, de un golpe, frente a una inmensa masa fsica; me
encontraba casi tocndola. En cualquier direccin que mirara, no poda
ver su fin. Cnicamente me puse a pensar que yo mismo estaba cons-
! ()
truyendo la visin de esa masa, al igual que uno construye un sueo -
y por qu no? pens, despus de todo, estaba dormido, ensoando.
Sin otra cosa que hacer, segu mi rutina y empec a observar los deta-
lles de mi ensueo. Lo que estaba frente a m se pareca mucho a una
gigantesca esponja. Era una masa porosa y cavernosa. No poda sentir
su textura, pero se vea como si fuera spera y fibrosa. Era de un color
caf oscuro. No cambiaba de forma; tampoco se mova. Al mirarla fija-
mente, tuve la absurda impresin de que esa masa estacionaria era al-
go real; estaba fija en algn sitio, ejerciendo una atraccin tan podero-
sa sobre m que me era totalmente imposible desviar mi atencin de
ensueo para examinar algo ms. Una extraa fuerza que jams haba
encontrado antes en mis ensueos, me tena aprisionado.
Luego, sent claramente cmo la masa dejaba libre mi atencin de en-
sueo, la cual se enfoc en el explorador que me haba transportado
hasta all. En la semioscuridad se vea como una lucirnaga flotando a
mi lado, por encima de m. En su reino, era una pequea masa de pura
energa. Yo era capaz de ver su chisporroteo energtico. Pareca estar
consciente de m. De repente se me ech encima y me jal o me agui-
jone. No sent su toque, sin embargo, saba que me estaba tocando.
Era una sensacin nueva y asombrosa; sent como si una parte de mi,
que no estaba presente ah, hubiese sido electrificada por ese toque;
una tras otra, oleadas de energa pasaron por ese yo ausente.
A partir de ese momento, todo en mi ensueo se volvi mucho ms real
que antes, al punto de que se torn muy difcil mantener la idea de que
estaba meramente ensoando. Una dificultad incrementada por la cer-
teza de que con su toque, el explorador haba hecho una conexin
energtica conmigo. Empec a adivinar lo que quera que yo hiciera, en
el instante mismo en que pareca jalarme o empujarme.
Lo primero que hizo fue empujarme hacia adentro de la masa fsica, a
travs de una enorme caverna o apertura. El interior era tan homog-
neamente poroso como el exterior, pero de apariencia ms pulimenta-
da, como si la asperidad hubiese sido lijada. Me encontr frente a una
estructura semejante a una amplificacin de un panal de abejas. Innu-
merables tneles de forma geomtrica partan en todas direcciones.
Formaban ngulos entre uno y otro; o iban hacia arriba o hacia abajo
en leves inclinaciones, grandes empinadas, o verticalmente.
La luz era muy tenue, sin embargo, todo era perfectamente visible. Los
tneles parecan estar vivos y conscientes de s; chisporroteaban. Al
quedarme mirndolos fijamente me di cuenta de que estaba viendo.
Esos eran tneles de energa. En el instante de comprender esto, la voz
! (*
del emisario de ensueo rugi en mis odos, tan fuerte que no pude en-
tender lo que dijo.
-Baja el tono! -grit con mi usual impaciencia, y comprob que si
hablaba, bloqueaba la visin de los tneles y entraba en un vaco en el
cual lo nico que poda hacer era escuchar.
El emisario modul su voz y dijo:
-Ests adentro de un ser inorgnico. Escoge un tnel y hasta puedes vi-
vir en l. -La voz se call por un instante y luego aadi -: eso es, si as
lo deseas.
No pude decir nada. Tena miedo de que cualquier afirmacin que hicie-
ra, pudiera ser interpretada de manera opuesta a lo que quera decir.
-Hay infinitas ventajas para ti -continu la voz del emisario-. Podras vi-
vir en tantos tneles como te plazca. Y cada uno de ellos te enseara
algo diferente. Los brujos de la antigedad vivieron as y aprendieron
cosas maravillosas.
Aunque sin sentirlo, tuve la sensacin de que el explorador me empuja-
ba por detrs. Pareca urgirme a seguir adelante. Tom el tnel inme-
diatamente a mi derecha. Tan pronto como estuve en l, comprend
que estaba flotando. Era yo una masa de energa igual al explorador.
La voz del emisario son una vez ms en mis odos.
-S, eres una masa de energa -dijo, reafirmando lo que yo ya saba.
Pero aun as, su redundancia me caus alivio-. Y ests flotando adentro
de un ser inorgnico -prosigui-. Esta es la forma en que el explorador
quiere que te muevas en este mundo. Cuando te toc, te cambi para
siempre. Ahora, prcticamente eres uno de nosotros. Si te quieres que-
dar aqu, simplemente tienes que manifestar tu intento en voz alta.
El emisario dej de hablar y pude ver nuevamente el tnel. Pero cuando
volvi a dirigirme la palabra, algo se haba ajustado; poda escuchar la
voz del emisario sin perder de vista a ese mundo.
-Los brujos antiguos aprendieron todo lo que saban acerca del ensue-
o, quedndose aqu con nosotros -dijo.
Estaba a punto de preguntarle si haban aprendido todo lo que saban
simplemente viviendo en esos tneles, pero el emisario me contest
antes de que se lo preguntara.
-S, aprendieron todo simplemente viviendo dentro de los seres inorg-
nicos -dijo-. Lo nico que los brujos antiguos tuvieron que hacer para
vivir adentro de ellos, fue decirlo; de la misma manera que lo nico que
tuviste que hacer t para llegar aqu, fue expresar tu intento en voz al-
ta, de una manera fuerte y clara.
El explorador me seal que continuara movindome. Por un momento
dud qu hacer; el explorador hizo algo similar a darme un empelln de
! )+
tal magnitud que vol a una velocidad inverosmil por innumerables t-
neles sin chocar contra nada cambiando direcciones sin saber cmo. Fi-
nalmente me detuve, porque el explorador se detuvo. Nos quedamos
flotando por unos instantes, y luego camos en un tnel vertical. No
sent el drstico cambio de direccin. De acuerdo a mi percepcin, con-
tinuaba movindome en forma paralela al suelo.
Cambiamos de direcciones verticales arriba y abajo varias veces, y en
todos esos cambios experiment la misma percepcin. Estaba a punto
de formular un pensamiento al respecto, cuando escuch la voz del
emisario.
-Creo que te sentiras mejor si gatearas en lugar de volar -dijo-. Tam-
bin te puedes mover como una araa o una mosca, para arriba, o para
abajo, o volteado de cabeza.
Me calm instantneamente. Era como si hubiera estado hueco, y de
repente tuviera ahora un peso que poda mantenerme fijo en el piso. No
senta las paredes de los tneles, pero el emisario tena razn en cuan-
to a que me sentira mejor movindome contra las paredes como si es-
tuviera gateando.
-En este mundo la gravedad no te inmoviliza -dijo. De lo cual por su-
puesto ya me haba dado cuenta-. Tampoco tienes que respirar -la voz
continu-. Y nicamente para tu conveniencia, puedes retener la vista y
ver cmo ves en tu mundo. El emisario pareca indeciso, decidiendo si
aadir algo ms o no. Tosi de la misma forma que un hombre lo hace
cuando se aclara la garganta, y dijo-: la vista nunca se menoscaba en
este mundo, por lo tanto, un ensoador habla siempre de sus ensueos
en trminos de lo que ve.
El explorador me dio la seal de entrar a un tnel a mi derecha. Era
ms oscuro que los otros. De una manera absurda, me pareci acoge-
dor, amigable, y hasta conocido. Se me ocurri que yo era como ese
tnel, o que ese tnel era como yo.
-Ustedes dos ya se conocieron antes -dijo la voz del emisario.
-Cmo dijiste? -pregunt. Entend lo que me haba dicho, pero no po-
da comprender lo que quera decir con eso.
-Ustedes dos forcejeaban una vez, y por esa razn, ahora llevan consi-
go la energa del uno y del otro.
Se me ocurri que la voz del emisario estaba llena de malicia o hasta de
sarcasmo.
-No, no es sarcasmo -me asegur el emisario-. Me da gusto que tengas
familiares aqu entre nosotros.
-Qu quieres decir con familiares? -pregunt.
! )"
-Cuando se comparte energa, se crea un parentesco -contest-. La
energa es como la sangre.
No fui capaz de decir nada ms. Sent de un modo muy vago lejanas
punzadas de terror.
-El miedo es algo que no existe en este mundo -dijo el emisario. Y esa
fue su nica aseveracin no cierta.
Mi ensueo termin ah. La impresionante intensidad y claridad de mi
ensueo, y la continuidad de las aseveraciones del emisario me impre-
sionaron de tal manera, que estaba ms que ansioso por contrselo a
don Juan. Me sent terriblemente perturbado y sorprendido cuando don
Juan no quiso escuchar mi relato. No dijo nada, pero tuve la clara im-
presin de que crea que todo haba sido el resultado de mis exagera-
ciones.
-Por qu se comporta usted as conmigo? -le recrimin-. Est usted
molesto conmigo?
-No. No estoy molesto contigo de ninguna manera -dijo-. El problema
es que no puedo hablar de esta parte de tu ensueo. Ests completa-
mente solo en este asunto. Te he dicho que los seres inorgnicos son
reales. Ahora te ests dando cuenta de lo reales que son. Pero lo que
hagas con tus descubrimientos es asunto tuyo, nicamente tuyo. Algn
da te dars cuenta de la razn por la cual tienes que estar solo.
-Pero no hay nada que usted me pueda decir acerca de ese ensueo? -
insist.
-Lo que te puedo decir es que no fue solamente un ensueo. Fue un
viaje a lo desconocido. Un viaje necesario, y extremadamente personal.
Inmediatamente cambi de tema, y empez a hablar sobre otros aspec-
tos de sus enseanzas. Pero a partir de ese da, a pesar de mi miedo y
la falta de consejos, me convert en un viajero diario a ese mundo es-
ponjoso. Comprob que cuanto ms intensa era mi capacidad de obser-
var los detalles de mis ensueos, ms fcil era aislar a los exploradores.
Si admita que los exploradores eran una energa fornea, se mantenan
dentro de mi campo de percepcin por un rato. Si los tomaba como ob-
jetos casi conocidos, se quedaban por un rato an ms largo, cambian-
do de forma errticamente. Pero si los segua, expresando en voz alta
mi intento de ir con ellos, los exploradores transportaban mi atencin
de ensueo a un mundo ms all de lo que puedo normalmente imagi-
nar.
Don Juan me haba dicho que los seres inorgnicos estn siempre dis-
puestos a ensear. Pero no me haba dicho que lo que estn dispuestos
a ensear es ensoar. Me asegur que el emisario de ensueo, siendo
una voz, es un perfecto puente entre ese mundo y el nuestro. Lo que
! )#
descubr fue que la voz del emisario no era solamente la voz de un
maestro sino la voz del ms sutil de los vendedores. Repeta una y otra
vez, en la ocasin y el momento precisos, las ventajas que su mundo
ofreca. Sin embargo, tambin me ense cosas de incalculable valor
sobre diferentes aspectos del ensueo.
-Para que el ensueo sea perfecto, lo primero es parar el dilogo inter-
no -me dijo en una ocasin-. A fin de pararlo, pon entre tus dedos dos
cristales de cuarzo que midan entre seis y nueve centmetros de largo,
o un par de piedras de ro pulidas, del largo y del ancho de tus dedos.
Dobla un poco tus dedos, y presiona los cristales o piedras con ellos.
El emisario aadi que pedazos de metal pulido, siempre y cuando fue-
ran de la misma medida que los dedos, eran igualmente efectivos. El
procedimiento consista en presionar dos o hasta tres objetos delgados
entre los dedos de cada mano, creando de esta manera una presin ca-
si dolorosa en las manos. Una presin que tena la extraa propiedad
de parar el dilogo interno. El emisario expres su preferencia por los
cristales de cuarzo; dijo que daban los mejores resultados, aunque con
prctica cualquier cosa era adecuada.
-Quedarse dormido en un momento de silencio total garantiza una per-
fecta entrada al ensueo -dijo la voz del emisario-, y tambin garantiza
el incremento de la atencin de ensueo.
-Los ensoadores deberan usar un anillo de oro -me dijo el emisario en
otra ocasin-, y es preferible que les quede un poco apretado.
Su explicacin fue que un anillo sirve a los ensoadores como puente
para emerger del ensueo y regresar al mundo cotidiano, o para su-
mergirse, desde nuestra conciencia cotidiana, en el reino de los seres
inorgnicos.
-Cmo funciona ese puente? -pregunt. No haba comprendido lo que
esto implicaba.
-El contacto de los dedos con el anillo tiende el puente -dijo el emisario-
. Si un ensoador ensuea con un anillo puesto, ese anillo atrae la
energa de mi mundo, y la guarda; y cuando es necesario, el anillo libe-
ra esa energa en los dedos del ensoador, y eso lo transporta de re-
greso a este mundo.
"La presin que ese anillo ejerce alrededor del dedo, sirve igualmente
para asegurar que el ensoador regrese a su mundo, al crear en su de-
do una sensacin familiar y constante.
Durante otra sesin de ensueo, el emisario dijo que nuestra piel es el
rgano perfecto para transformar ondas energticas de la forma del
mundo cotidiano a la forma del mundo de los seres inorgnicos, o vice-
versa. Recomend mantener la piel fresca y libre de aceites o pigmen-
! )$
tos. Tambin recomend que los ensoadores usaran un cinturn apre-
tado, o una cinta en la frente, o un collar, para as crear un punto de
presin, el cual sirve como un centro de intercambio energtico en la
piel.
Explic que la piel automticamente filtra energa, y lo que se necesita
para que la piel no slo la filtre sino tambin la intercambie de una for-
ma a la otra es expresar nuestro intento en voz alta durante el ensue-
o.
La voz del emisario me hizo un da un maravilloso obsequio. Dijo que
para poder asegurar la agudeza y precisin de nuestra atencin de en-
sueo debemos sustraerla de atrs de nuestro paladar, donde se locali-
za un enorme depsito de atencin en todos los seres humanos. Las di-
recciones especficas del emisario fueron emplear disciplina y control
para presionar la punta de la lengua contra el paladar, mientras se en-
suea. La caracteriz como una tarea tan difcil y desgastante como en-
contrarse las manos en un sueo, pero que una vez perfeccionada da
asombrosos resultados en el control de la atencin de ensueo.
Recib del emisario instrucciones en todos los temas concebibles, ins-
trucciones que rpidamente olvidaba si no me eran repetidas infinidad
de veces. Le ped consejo a don Juan acerca de este problema de no
poder retener las informaciones que me daba el emisario.
Su comentario fue tan breve como me lo esperaba.
-Enfcate solamente en lo que el emisario dice acerca del ensueo -
dijo.
Fiel a esa recomendacin, nicamente segu sus instrucciones cuando
trataban sobre el ensueo, y corrobor personalmente su valor. Lo ms
vital para m fue que la atencin de ensueo est localizada atrs del
paladar. Tuve que llevar a cabo un tremendo esfuerzo para sentir que
estaba presionando el paladar con la punta de mi lengua mientras en-
soaba. Una vez que lo logr, mi atencin de ensueo tom su propio
curso, y se volvi quiz ms aguda que mi percepcin normal del mun-
do cotidiano.
No me cost trabajo deducir cun profundo debe de haber sido el trato
y compromiso de los brujos antiguos con los seres inorgnicos. Los co-
mentarios y advertencias de don Juan, sobre los peligros de tal rela-
cin, se volvieron para m ms apremiantes que nunca. Hice lo mejor
que pude para vivir de acuerdo a su criterio de una autoexaminacin de
misericordia. Solamente as el emisario se pudo convertir en un reto pa-
ra m: el reto de no sucumbir a la tentacin de sus promesas de cono-
cimiento y poder ilimitado, logrados con slo expresar el deseo de vivir
en ese mundo.
! )%
-Me debera usted dar por lo menos una idea sobre lo que debo hacer -
insist en una ocasin en la que hablamos del ensueo.
-No puedo -dijo de modo concluyente-. Y no me lo pidas otra vez. Te
dije que en esta situacin los ensoadores tienen que estar solos.
-Pero ni siquiera sabe usted lo que quiero preguntarle.
-Por supuesto que lo s. Quieres que te diga que est bien que vivas en
uno de esos tneles; aunque tu nica razn para vivir all sea la de ave-
riguar de qu te est hablando la voz del emisario.
Tuve que admitir que ese era exactamente mi dilema. Quera por lo
menos saber qu implicaba la aseveracin del emisario de que uno
puede vivir dentro de esos tneles.
-Yo tuve que pasar por el mismo tormento -prosigui don Juan-, y na-
die me pudo ayudar. La decisin de vivir en ese mundo es algo extre-
madamente personal y final; una decisin que se finaliza en el instante
mismo en que se expresa en voz alta el deseo de vivir all. Los seres in-
orgnicos satisfacen los ms ntimos caprichos de los ensoadores, con
tal de que expresen tal deseo.
-Esto es realmente diablico, don Juan.
-Y cmo! Pero no solamente por lo que ests pensando. Para ti, la par-
te diablica es la tentacin de ceder, especialmente cuando las recom-
pensas son tan grandiosas. Para m, la naturaleza diablica del reino de
los seres inorgnicos es que puede que sea el nico refugio que los en-
soadores tienen en un universo hostil.
-Es realmente un refugio para los ensoadores, don Juan?
-Ciertamente es un refugio para algunos ensoadores. Estoy solo en un
universo hostil y he aprendido a decir: pues que as sea!
Ese fue el final de nuestra conversacin. No dijo lo que yo quera or,
sin embargo, entend perfectamente bien que el solo dese de saber
cmo sera vivir en uno de esos tneles significara escoger ese modo
de vida. Yo no estaba interesado en tal cosa. En esos momentos, tom
la decisin de continuar con mis prcticas de ensueo, sin ninguna otra
implicacin. Se lo dije a don Juan rpidamente.
-No digas nada -me aconsej-, pero s entiende que si escoges perma-
necer en ese mundo, tu decisin ser final. Te quedars all para siem-
pre.
Me es imposible juzgar objetivamente qu fue lo que sucedi durante
las innumerables veces que enso ese mundo. Puedo decir que pareca
ser un mundo tan real como cualquier sueo puede ser real. O tambin
puedo decir que pareca ser tan real como nuestro mundo cotidiano lo
es. Ensoando ese mundo me di cuenta de lo que tantas veces don
Juan me haba dicho: que bajo la influencia del ensueo, la realidad su-
! )&
fre una metamorfosis. Me encontr frente a las dos opciones que en-
frentan todos los ensoadores. Don Juan dijo que o ajustamos nuestro
sistema de interpretacin sensorial, o hacemos caso omiso de l.
Para don Juan, el ajustar nuestro sistema de interpretacin significaba
renovarlo. Dijo que al vivir de acuerdo a las premisas del camino del
guerrero, los ensoadores ahorran y almacenan la energa necesaria
para suspender todo juicio, y facilitar de esta forma, la renovacin del
sistema de interpretacin. Explic que si les da por renovarlo, la reali-
dad se vuelve fluida, y la esfera de lo que puede ser real aumenta sin
poner en peligro la integracin de la realidad. Ensoar abre la puerta a
otros aspectos de lo que es real.
Si a los ensoadores les da por hacer caso omiso del sistema de inter-
pretacin, el campo de lo que puede ser percibido sin interpretacin
aumenta sin medida. La expansin de la percepcin es tan gigantesca,
que se queda con muy pocos medios de interpretacin sensorial, y por
lo tanto se queda con el sentido de una infinita realidad que es irreal, o
una irrealidad infinita que podra muy bien ser real, pero que no lo es.
La nica opcin aceptable para m fue la de reconstruir y expandir mi
sistema de interpretacin. Al ensoar el reino de los seres inorgnicos
tuve que enfrentar, de ensueo en ensueo, la consistencia de ese
mundo, empezando por encontrar a los exploradores, expresar mi in-
tento de seguirlos, escuchar la voz del emisario, y entrar en los tneles.
Los atraves una y otra vez sin sentir nada, pero estando consciente de
que el tiempo y el espacio eran constantes, aunque no en trminos dis-
cernibles para la razn bajo circunstancias normales. Sin embargo, al
notar la diferencia, ausencia, o profusin de detalle en cada tnel; o al
notar el sentido de distancia entre los tneles; o al notar el largo o an-
cho aparente de cada tnel por el cual viaj, llegu a tener un mnimo
sentido de observacin objetiva.
El ajuste ms dramtico de mi sistema de interpretacin fue en la idea
del yo en el mundo de los seres inorgnicos. En ese mundo, yo era una
masa de energa que poda deslizarse por los tneles, como una veloz
luz, o poda gatear en sus paredes, como un insecto. Si volaba, una voz
me daba consistente informacin sobre los detalles de las paredes en
las cuales haba enfocado mi atencin. Esos detalles eran intrincadas
protuberancias, como el sistema Braille. Cuando gateaba en las pare-
des, poda ver los mismos detalles con mayor precisin, y escuchar la
voz dndome descripciones ms complejas.
Una consecuencia inevitable fue el desarrollo de dos tipos simultneos
de enfoque. Por un lado, saba que aquello era un ensueo, y por otro,
saba que aquello era un viaje pragmtico, inimaginable, pero tan real
! )'
como cualquier viaje en el mundo. De ese modo corrobor la asevera-
cin de don Juan de que la existencia de los seres inorgnicos es el ms
temible asaltante de nuestra razn.
En un momento dado, cuando la tensin de mi insostenible posicin -
creer seriamente en la existencia de los seres inorgnicos, y al mismo
tiempo, creer seriamente que todo era slo un ensueo-, estaba a pun-
to de destruirme, algo cambi drsticamente en mi actitud, aunque sin
habrmelo propuesto.
Don Juan explic mi cambio en trminos de energa; dijo que mi ener-
ga, la cual haba estado aumentando continuamente, un da alcanz un
nivel que me permiti ignorar las conjeturas y los prejuicios sobre la
naturaleza del hombre, la realidad, y la percepcin. Ese da me enamo-
r del conocimiento, sin considerar su lgica o su valor funcional y, so-
bre todo, sin considerar mi conveniencia personal.
Cuando mi investigacin sobre la existencia de los seres inorgnicos me
dej de importar, don Juan, por su propia cuenta, me habl de mis
prcticas de ensueo.
-Creo que no ests consciente de la regularidad de tus encuentros con
los seres inorgnicos -dijo.
Tena razn. Nunca me haba tomado la molestia de pensar en mis via-
jes de ensueo. Los haca sin ms ni ms. Le coment sobre lo raro de
mi descuido.
-No es un descuido -dijo-. El carcter de ese reino es fomentar los se-
cretos, el sigilo. Los seres inorgnicos se encubren en el misterio y la
oscuridad. Piensa en esa masa porosa que es su mundo: estacionario,
fijo para atraernos como polillas a la luz o al fuego.
"Hay algo que el emisario no se atrevi a decirte; que los seres inorg-
nicos buscan nuestra conciencia, o la conciencia de cualquier ser que
caiga en sus redes. Nos dan conocimiento, pero cobran su precio: todo
nuestro ser.
-Quiere usted decir, don Juan, que los seres inorgnicos son como
pescadores?
-Exactamente. En un momento dado, el emisario te va a mostrar hom-
bres que han sido atrapados ah por ellos, o a lo mejor te mostrar
otros seres que no son humanos, los cuales tambin fueron ah atrapa-
dos.
Mi reaccin debera de haber sido miedo y repugnancia. Las revelacio-
nes de don Juan me afectaron profundamente, pero en el sentido de
que me despertaron una incontenible curiosidad que me haca casi ja-
dear.
! )(
-Los seres inorgnicos no pueden forzar a nadie a que se quede con
ellos -prosigui don Juan-. Vivir en su mundo es un asunto voluntario.
Sin embargo, son capaces de aprisionarnos, concedindonos todos
nuestros deseos, consintindonos y llenndonos de mimos. Ten cuidado
con la conciencia inmvil. La conciencia de ese tipo tiene que buscar
movimiento, y como te dije, lo hace creando proyecciones; proyeccio-
nes fantasmagricas en algunas ocasiones.
Le ped a don Juan que me explicara eso de las proyecciones fantasma-
gricas. Dijo que los seres inorgnicos, se agarraban de los sentimien-
tos ms ntimos de los ensoadores, y jugaban con ellos sin misericor-
dia, creando fantasmas ya sea para agradar o para atemorizar a los en-
soadores. Me record que yo haba forcejeado con uno de esos fan-
tasmas. Explic que los seres inorgnicos son estupendos manipulado-
res que se deleitan proyectndose a s mismos, como pelculas.
-Los brujos antiguos se vinieron al suelo por su estpida fe en esas
proyecciones -continu-. Los brujos antiguos crean que sus aliados te-
nan poder. Ignoraban el hecho de que sus aliados eran una tenue
energa proyectada a travs de dos mundos, como una pelcula csmi-
ca.
-Se est usted contradiciendo, don Juan. Usted mismo dijo que los se-
res inorgnicos son reales. Y ahora me dice que son meramente pro-
yecciones.
-No dije que los seres inorgnicos son meramente proyecciones. Dije
que se proyectan en nuestro mundo como pelculas; y me permit aa-
dir que eran como pelculas de tenue energa proyectada a travs de las
lneas fronterizas de dos mundos. No hay contradiccin en lo que dije.
-Pero qu me dice acerca de los seres inorgnicos en su propio mun-
do? Son tambin meras proyecciones?
-De ninguna manera. Ese mundo es tan real como el nuestro. Los bru-
jos antiguos describieron el reino de los seres inorgnicos como una
masa de cavernas porosas flotando en un espacio oscuro. Y describie-
ron a los seres inorgnicos como caas huecas atadas en manojos in-
concebibles, como las clulas del cuerpo. Los brujos antiguos llamaban
a esos inconcebibles manojos, el laberinto de la penumbra.
-Entonces todos los ensoadores ven a ese mundo de la misma forma,
no?
-Por supuesto que s. Todos los ensoadores lo ven tal cual es. Qu?
Crees que eres nico?
Confes que algo en ese mundo me haba hecho sentir que yo era ni-
co. Lo que creaba esta clara y placentera sensacin de ser exclusivo no
! ))
era la voz del emisario de ensueo, ni nada que yo pudiera consciente-
mente imaginar.
-Eso es exactamente lo que derrib a los brujos antiguos -dijo don
Juan-. Los seres inorgnicos les hicieron lo mismo que te estn hacien-
do a ti; les hicieron sentir que eran nicos, exclusivos; y algo an ms
pernicioso: les hicieron sentir que tenan poder. La sensacin de tener
poder y ser nicos es invencible como fuerza de corrupcin. Ten cuida-
do!
-Cmo evit usted ese peligro?
-Fui unas cuantas veces a ese mundo, y luego no volv ms.
Don Juan explic que, en la opinin de los brujos, el universo es preda-
torio, y que los brujos tomaban esto en cuenta al llevar a cabo sus acti-
vidades diarias de brujera. Su idea era que la conciencia est esen-
cialmente obligada a expandirse, y la manera en que se puede expandir
es por medio de luchas, por medio de confrontaciones de vida o muer-
te.
-La conciencia de los brujos se expande cuando ensuean -prosigui-. Y
en el momento en que se expande, algo all afuera reconoce su expan-
sin, y se propone conseguirla. Los seres inorgnicos son los postores
para esa nueva y expandida conciencia. Los ensoadores deben estar
siempre alertas. En el momento en que se aventuran en ese universo
predatorio, se convierten en presas.
-Qu es lo que me sugiere que haga para estar a salvo, don Juan?
-No te descuides ni por un segundo! No dejes que nada ni nadie decida
por ti. Ve al mundo de los seres inorgnicos, nicamente cuando t
quieras ir.
-Honestamente, don Juan, yo no sabra cmo hacer eso. Una vez que
aslo a un explorador, una tremenda presin se ejerce sobre m para
que vaya. No tengo ni la menor idea cmo cambiar de parecer.
-Djate de idioteces. T puedes parar cuando se te d la gana. No lo
has intentado, eso es todo.
Insist con vehemencia que me era imposible parar. l no prosigui con
el tema, y me sent agradecido por ello. Un perturbador sentimiento de
culpa haba empezado a corroerme. Por una razn desconocida, jams
se me haba ocurrido ni siquiera la idea de parar conscientemente la
atraccin de los exploradores.
Como de costumbre, don Juan tena razn. Descubr que realmente po-
da cambiar el curso de mi ensueo, intentado ese curso. Despus de
todo, haba intentado que los exploradores me transportaran a su mun-
do. Era factible que si intentaba deliberadamente lo opuesto, mi ensue-
o seguira un curso opuesto.
! )*
Por medio de la prctica, mi capacidad de parar o de intentar mis viajes
al reino de los seres inorgnicos se volvi extraordinariamente aguda, y
esto trajo consigo un control ms profundo de mi atencin de ensueo.
Poder parar o intentar mis viajes cuando se me antojara me volvi ms
osado.
-Tu confianza es aterradora -fue el comentario que hizo don Juan,
cuando le cont acerca de los nuevos aspectos de mi control sobre la
atencin de ensueo.
-Por qu aterradora? -pregunt-. Yo estaba verdaderamente convenci-
do del valor prctico de lo que haba descubierto.
-Porque tu confianza es la confianza de un tonto -dijo-. Te voy a contar
una historia de brujos, a propsito de esto. Yo no fui testigo de ella, pe-
ro el maestro de mi maestro, el nagual Elas, s.
Don Juan dijo que el nagual Elas y el amor de su vida, una bruja lla-
mada Amalia, se perdieron en su juventud, en el reino de los seres in-
orgnicos.
Nunca haba odo a don Juan hablar acerca de brujos que fueran el
amor de la vida de nadie. Me sorprendi tanto que inmediatamente le
ech en cara su inconsistencia.
-No es inconsistencia. Es que siempre he rehusado contarte historias
del afecto de brujos -dijo-. Has estado tan sobresaturado de amor toda
tu vida que quera darte un respiro.
"Bueno, el nagual Elas y el amor de su vida, la bruja Amalia, se perdie-
ron en el reino de los seres inorgnicos -prosigui don Juan-. Ellos no
se fueron all en ensueo, sino en su conciencia diaria y con sus cuer-
pos.
-Cmo sucedi eso, don Juan?
-Su maestro, el nagual Rosendo, en prctica y temperamento, era co-
mo t, muy parecido a los brujos antiguos, su intencin era ayudar a
Elas y a Amalia, pero en vez de eso, los empuj a cruzar unos lmites
funestos. Lo que quera hacer era aplicar las tcnicas de los brujos anti-
guos, y conducir a sus dos discpulos a la segunda atencin, pero lo que
logr fue la desaparicin de los dos jvenes.
Don Juan dijo que era una historia muy larga y complicada, y que no
caba entrar en detalles, solamente me iba a contar cmo se perdieron
en ese mundo. Dijo que el error en el clculo del nagual Rosendo fue
asumir que, los seres inorgnicos no estaban en lo absoluto interesados
en las mujeres. Su razonamiento se basaba en la certeza que tienen los
brujos de que el universo, en su totalidad, es marcadamente femenino,
y que lo masculino, al ser una ramificacin de los, femenino, es escaso;
por lo tanto, codiciado.
! *+
Don Juan coment que quiz la escasez de lo masculino es la razn del
injustificado dominio de los hombres en nuestro planeta. Yo quera se-
guir con ese tema, pero l continu con su historia; dijo que el plan del
nagual Rosendo era instruir a Elas y a Amalia exclusivamente en la se-
gunda atencin. Y para efectuar su plan, us la tcnica prescrita por los
brujos antiguos. Durante el ensueo, aisl a un explorador, y manifest
en voz alta su intento de que el explorador transportara a sus discpulos
a la segunda atencin. Expresar en voz alta un intento de tal naturaleza
es un mandato que un explorador no puede desor. Tericamente para
una energa tan poderosa como un explorador, desplazar los puntos de
encaje de Elas y Amalia a la posicin apropiada no requera mucho es-
fuerzo. Lo que no consider el nagual Rosendo fue la malicia de los se-
res inorgnicos. El explorador desplaz el punto de encaje de sus disc-
pulos, pero los desplaz a una posicin desde la cual era muy fcil
transportarlos corporalmente a su reino.
-Es esto posible, don Juan? Ser transportado corporalmente?
-S, es enteramente posible. Somos energa, y esa energa se mantiene
en una forma y posicin especficas debido a la fijacin del punto de en-
caje en su sitio habitual. Si esa ubicacin cambia, la posicin de nuestra
energa cambia de acuerdo a ese cambio de ubicacin. Todo lo que los
seres inorgnicos tienen que hacer es desplazar el punto de encaje a la
posicin correcta, y salimos disparados como una bala, con sombrero,
zapatos, y todo lo dems.
-Puede esto ocurrirle a cualquiera de nosotros?
-Exactamente. Especialmente si nuestra suma energtica es considera-
ble. Obviamente, la suma de la energa de Elas y Amalia juntos era al-
go que los seres inorgnicos no podan desechar. Confiar en los seres
inorgnicos es absurdo. Ellos tienen su propio ritmo, y ese ritmo no es
humano.
Le pregunt a don Juan qu fue exactamente lo que el nagual Rosendo
hizo para mandar a sus discpulos a ese mundo. Saba que hacer esta
pregunta era una estupidez de mi parte. Me sorprend cuando respon-
di.
-Los pasos son la simpleza misma -dijo-. Puso a sus discpulos dentro
de un espacio muy reducido; algo as como un armario. Luego se puso
a ensoar, y mand venir a un explorador del reino de los seres inorg-
nicos manifestando en voz alta su intento de llamarlo. Despus expres
en voz alta su intento de ofrecerle a sus discpulos.
"Naturalmente, el explorador los acept como un regalo y se los llev
consigo en un momento de descuido, cuando ellos estaban haciendo el
! *"
amor, dentro del armario. Cuando el nagual fue a buscarlos, se haban
esfumado.
Don Juan explic que hacer regalos de gente a los seres inorgnicos era
precisamente lo que los brujos antiguos solan hacer con sus discpulos.
El nagual Rosendo no quera de ninguna manera hacer eso; lo ofusc la
absurda creencia de que los seres inorgnicos estaban bajo su control.
-Las maniobras de los brujos son mortales -continu-. Te suplico que
seas de lo ms cauteloso. No dejes que te enceguezca la estpida sen-
sacin de confianza en ti mismo.
-Qu fue lo que les pas finalmente al nagual Elas y a Amalia? -
pregunt.
-El nagual Rosendo tuvo que ir corporalmente a buscarlos a ese mundo
-contest.
-Los encontr?
-Si, despus de luchas indescriptibles. Pero no pudo sacarlos del todo.
As que fueron siempre semiprisioneros de ese reino.
-Los conoci usted, don Juan?
-Por supuesto que los conoc, y te puedo asegurar que eran sobremane-
ra extraos.
! *#
6

El mundo de las sombras

-Tienes que ser muy pero muy cuidadoso, porque ests a punto de caer
en manos de los seres inorgnicos -me dijo don Juan inesperadamente;
estbamos hablando de algo que no tena relacin con el ensueo.
Su aseveracin me tom por sorpresa. Como siempre, trat de defen-
derme.
-No tiene usted que prevenirme, soy bastante cuidadoso -le asegur.
-Los seres inorgnicos estn tramando algo -dijo-. Lo siento en los hue-
sos, y no me puedo consolar diciendo que tienden trampas al principio,
y que de esta manera, los ensoadores que no valen la pena son efecti-
va y permanentemente descartados.
El tono de su voz era tan urgente que me sent obligado a asegurarle
inmediatamente que no iba a caer en ninguna trampa.
-Debes considerar muy seriamente que los seres inorgnicos tienen ex-
traordinarios medios a su disposicin -prosigui-. Su conciencia de ser
es esplndida. En comparacin, nosotros somos unos nios; nios con
muchsima energa, la cual, por cierto, los seres inorgnicos codician sin
medida.
Le quera decir, pero no lo hice, que en un nivel abstracto, haba com-
prendido lo que me deca, y su preocupacin al respecto, pero que en
un plano concreto, no poda ver la razn de su advertencia, ya que yo
tena control de mis prcticas de ensueo.
Pasaron varios minutos de incmodo silencio, antes de que don Juan
volviera a hablar. Cambi de tema y dijo que me deba hacer notar un
aspecto muy importante de su instruccin sobre el ensueo; un aspecto
que hasta ahora yo haba ignorado.
-Ya has entendido que las compuertas del ensueo son obstculos es-
pecficos -dijo-, pero lo que no has comprendido todava es que el ejer-
cicio para alcanzar y cruzar una compuerta no es realmente lo que
permite alcanzar y cruzar dicha compuerta.
-Esto no me es claro en absoluto, don Juan.
-Lo que quiero decir es que no es verdad afirmar, por ejemplo, que la
segunda compuerta se alcanza y se cruza cuando el ensoador aprende
a despertarse en otro sueo, o cuando el ensoador aprende a cambiar
de ensueos sin despertarse en el mundo de la vida diaria.
-A ver, cmo es esto, don Juan?
-La segunda compuerta del ensueo no se alcanza ni se cruza, hasta
que el ensoador aprende a aislar y a seguir a los exploradores.
! *$
-Por qu entonces la tarea de cambiar de sueos?
-Despertarse en otro sueo, o cambiar de sueos, es el procedimiento
que los brujos antiguos idearon para ejercitar la capacidad del ensoa-
dor de aislar y seguir a un explorador.
Don Juan me asegur que la habilidad de seguir a un explorador era un
gran logro, y que cuando los ensoadores eran capaces de llevarlo a
cabo, la segunda compuerta se abra de golpe, y el universo que existe
detrs de ella se tornaba accesible para ellos. Dijo que ese universo es-
t ah todo el tiempo, pero que no podemos entrar en l, por falta de
destreza energtica; que la segunda compuerta del ensueo es la en-
trada al mundo de los seres inorgnicos; y que el ensueo es la llave
que abre esa compuerta.
-Puede un ensoador aislar a un explorador directamente, sin tener
que pasar por el procedimiento de cambiar sueos? -pregunt.
-No, no hay cmo -dijo-. El procedimiento es esencial. Lo correcto sera
preguntar si ese procedimiento es el nico que existe. O puede un en-
soador seguir otro?
Don Juan me mir inquisitivamente. Pareca como si realmente espera-
ra que yo contestara la pregunta.
-Es demasiado difcil idear un procedimiento tan complejo como el que
los brujos antiguos disearon -dije sin saber por qu, pero con una au-
toridad irrefutable.
Don Juan admiti que yo estaba en lo cierto, y dijo que los brujos anti-
guos disearon una serie de procedimientos perfectos para alcanzar y
atravesar las compuertas del ensueo y entrar a mundos especficos
que existen detrs de cada compuerta. Reiter que al ser el ensueo
una invencin de los brujos antiguos tiene que realizarse bajo sus re-
glas. Describi la regla de la segunda compuerta como una cadena de
tres eslabones: uno, por medio de la prctica de cambiar sueos, los
ensoadores descubren a los exploradores; dos, al seguir a los explora-
dores entran en otro mundo real; y tres, a travs de sus acciones en
ese universo, los ensoadores descubren por si mismos las leyes y re-
gulaciones naturales que rigen y afectan a ese mundo.
Don Juan dijo que en mis tratos con los seres inorgnicos haba yo se-
guido la regla tan al pie de la letra, que tema devastadoras consecuen-
cias, como la inevitable reaccin de los seres inorgnicos de intentar
mantenerme en su mundo.
-No cree que exagera, don Juan? -pregunt.
No poda creer que la perspectiva fuera tan sombra como la pintaba.
-No exagero en lo mnimo -dijo en un tono seco y serio-. Ya vers. Los
seres inorgnicos no dejan ir a nadie; no sin una verdadera contienda.
! *%
-Pero qu le hace pensar que ellos desean retenerme?
-Te han enseado ya demasiadas cosas. De verdad crees que se estn
tomando todas estas molestias simplemente para entretenerse?
Don Juan se ri de su propia observacin. No me pareci graciosa. Un
miedo extrao me hizo preguntarle si crea que debera interrumpir o
hasta descontinuar mis prcticas de ensueo.
-Tienes que continuar ensoando hasta que hayas atravesado el uni-
verso que est detrs de la segunda compuerta -dijo-. Quiero decir que
tienes que aceptar o rechazar la atraccin de los seres inorgnicos, por
tu cuenta, sin ayuda de nadie. Es por eso que me mantengo apartado y
casi nunca hago comentarios sobre tus prcticas de ensueo.
"Me vi obligado a ensearte a ensoar -continu-, nicamente porque
ese es el patrn establecido por los brujos antiguos. El camino del en-
sueo est repleto de trampas, y el evitar esas trampas o el caer en
ellas es un asunto individual y personal de cada ensoador, que no se
puede discutir, porque es un asunto final.
-Son esas trampas el sucumbir a la adulacin o a las promesas de po-
der? -pregunt.
-No solamente sucumbir a eso, no admitir a cualquier cosa que los se-
res inorgnicos ofrezcan. Lo ideal sera que los brujos no acepten nada
de lo que ellos ofrecen, ms all de cierto punto.
-Y cul es ese punto, don Juan?
-Ese punto depende de nosotros como individuos. El reto para cada uno
de nosotros es tomar de ese mundo nicamente lo que es necesario y
nada ms. El saber qu es lo necesario es la virtud de los brujos; pero
tomar nicamente lo que es necesario es su mayor triunfo. No lograr
entender esta simple regla es la manera ms segura de caerse de cabe-
za en una trampa.
-Qu pasa si uno se cae, don Juan?
-Si te caes, pagas el precio, y el precio depende de las circunstancias y
de la profundidad de la cada. Pero realmente no hay forma de hablar
sobre una eventualidad de ese tipo, ya que no estamos encarando un
problema de castigo. Lo que est en juego aqu son corrientes energti-
cas que crean circunstancias ms terribles que la muerte. En el camino
de los brujos todo es cuestin de vida o muerte, pero en el camino del
ensueo esto se incrementa cien veces.
Le asegur otra vez a don Juan que siempre tena mucho cuidado en
mis prcticas de ensueo, y que era extremadamente disciplinado y es-
crupuloso.
! *&
-S que lo eres -dijo-. Pero quiero que seas an ms disciplinado y que
trates con cautela todo lo relacionado al ensueo. Ante todo, estte
atento. No puedo predecir por dnde va a venir el ataque.
-Est usted viendo como vidente peligro inminente para m don Juan?
-He visto peligro inminente para ti desde el da en que caminaste en
esa ciudad misteriosa, la primera vez que te ayud a alcanzar tu cuerpo
energtico.
-Pero sabe usted especficamente qu es lo que debo de hacer y qu
es lo que debo de evitar?
-No, no lo s. Solamente s que el universo que est detrs de la se-
gunda compuerta es el ms cercano al nuestro; y el nuestro es bastan-
te artificioso y despiadado. Los dos no pueden ser tan diferentes.
"El universo de los seres inorgnicos est siempre listo a atacar -
prosigui-. Pero tambin lo est nuestro propio universo. Por ello es
que tienes que ir a ese reino exactamente como si te aventuraras en
una zona de guerra.
-Quiere usted decir, don Juan, que los ensoadores siempre deben te-
ner miedo de ese mundo?
-No, no quiero decir eso. Una vez que el ensoador atraviesa el mundo
que est detrs de la segunda compuerta, o una vez que el ensoador
se rehusa a considerarlo como una opcin viable, se acaban los dolores
de cabeza.
Don Juan afirm que slo entonces los ensoadores pueden continuar.
Yo no estaba seguro de lo que esto significaba; me explic que el mun-
do detrs de la segunda compuerta es tan poderoso y agresivo, que
sirve como una barrera natural o un campo de prueba, donde se vuel-
ven obvias las debilidades de los ensoadores. Si las vencen pueden
proseguir a la siguiente compuerta; si no, se quedan prisioneros para
siempre en ese universo.
Mi ansiedad me sofocaba, pero por ms que trat de persuadirlo, eso
fue todo lo que dijo al respecto. Cuando me fui a casa, continu con
sumo cuidado mis viajes al reino de los seres inorgnicos. Mi cuidado
nicamente increment el gozo que senta en esos viajes. Llegu hasta
el punto de que slo el hecho de contemplar el reino de los seres inor-
gnicos era suficiente para producirme un jbilo imposible de describir.
Tema que mi deleite se acabara tarde o temprano, pero algo inespera-
do lo hizo an ms intenso.
En una ocasin, un explorador me gui rudamente por innumerables
tneles, como si estuviera buscando algo, o tratando de extraer mi
energa hasta dejarme exhausto. Cuando finalmente se detuvo, pareca
que estbamos en las afueras de ese mundo, y yo me senta como si
! *'
hubiera corrido un maratn. No haba ms tneles, solamente oscuri-
dad. De pronto algo ilumin el rea frente a mi; la luz provena de una
fuente indirecta; una luz mortecina que tornaba todo gris o pardusco.
Cuando me acostumbr a ella, distingu vagamente unas formas oscu-
ras movindose. Despus de un momento, me pareci que el enfocar
mi atencin de ensueo en esas formas movedizas las volva sustancia-
les. Diferenci tres tipos distintos: unas eran redondas, como pelotas;
otras como campanas; y otras, como ondulantes llamas de vela, pero
gigantescas. Todas eran bsicamente redondas y del mismo tamao. Se
me ocurri que tenan entre un metro o metro y medio de dimetro.
Haba cientos o quiz miles de ellas.
Saba que estaba experimentando una visin sofisticada y extraa; y
sin embargo esas formas eran tan reales que me sent verdaderamente
asqueado. Tuve la nauseabunda sensacin de estar en un nido de gu-
sanos gigantes, grises y parduscos. Aunque el estar flotando encima de
ellos me hacia sentir de alguna manera ms seguro, descart esa sen-
sacin inmediatamente al darme cuenta de que era estpido sentirme
asqueado, como si mi ensueo fuera una situacin de la vida real. Pero
luego, al ver cmo se retorcan esas formas con apariencia de gusanos,
empece de nuevo a sentirme inquieto ante la idea de que estaban a
punto de tocarme.
-Somos la unidad mvil de nuestro mundo -dijo de repente la voz del
emisario-. No tengas miedo. Somos energa, y te aseguro que ni se nos
ocurre tocarte. De todas maneras sera imposible. Estamos separados
por verdaderos linderos.
Despus de una larga pausa, la voz aadi:
-Queremos que te unas a nosotros. Baja adonde estamos. Y no tengas
asco. Los exploradores no te asquean y yo tampoco. Los exploradores y
yo somos exactamente como los otros. Yo tengo forma de campana, y
los explotadores tienen forma de llamas de vela.
Esa ltima aseveracin fue un tipo de palabra clave para mi cuerpo
energtico. Al escucharla, mi asco y mi miedo se esfumaron. Descend a
su nivel, y las bolas, las campanas y las llamas me rodearon. Se me
acercaron tanto, que si hubiese tenido cuerpo fsico, me hubieran toca-
do. Pero en vez de eso, pasaron a travs de m y yo pas a travs de
ellas como soplos de aire encapsulados, creando una increble sensa-
cin. Aunque no senta nada con mi cuerpo energtico, senta y regis-
traba el ms inslito cosquilleo en alguna otra parte de m; cosas sua-
ves como esponjas de aire me atravesaban, pero no ah donde yo esta-
ba. La sensacin fue rpida y vaga, y no me dio tiempo de captarla
completamente. En lugar de enfocar mi atencin de ensueo en ella,
! *(
me qued totalmente absorto observando esos enormes gusanos de
energa.
En el nivel en el que nos encontrbamos, haba un vnculo entre esas
entidades y yo: el tamao. Quiz fue porque me parecan ser del mismo
tamao que mi cuerpo energtico que me senta casi cmodo con ellos.
Al examinarlos, llegu a la conclusin de que realmente no me moles-
taban tanto. Eran entidades impersonales, fras, desapegadas; y eso
me gustaba inmensamente. Me pregunt si el hecho de sentir en un
momento aversin por ellos y atraccin en el siguiente, sera una con-
secuencia natural del ensueo, o producto de una influencia energtica
que esas entidades ejercan sobre m.
-Son muy simpticos -le dije al emisario, al instante que me sent
abrumado por una profunda oleada de amistad o hasta de afecto por
ellos.
Tan pronto como expres lo que pensaba, las oscuras formas se esca-
bulleron, como si fueran abultados conejillos de Indias, dejndome solo
en la semioscuridad.
-Proyectaste demasiado sentimiento y los asustaste -dijo la voz del
emisario-. Sentir es algo demasiado difcil para ellos; o para m. -El
emisario se ri, y a m se me ocurri que lo hizo con verdadera timidez.
Mi sesin de ensueo termin ah. Al despertarme mi primera reaccin
fue empacar mi maleta para ir a Mxico a ver a don Juan. Pero un
acontecimiento inesperado en mi vida personal hizo imposible el viaje,
a pesar de mis frenticas preparaciones. La ansiedad, resultado de ese
retraso fue tal, que interrumpi por completo mis prcticas de ensueo.
No trat de pararlas voluntaria y conscientemente, sino que el influjo de
este ensueo en especial fue tan poderoso que al no poder relatrselo a
don Juan, no tuvo ningn sentido para m el continuar ensoando.
Despus de una interrupcin de ms de medio ao, empec a sentirme
muy desconcertado. No tena la menor idea de que mis sentimientos
detendran mis prcticas. Me pregunt entonces si mi solo deseo de re-
anudarlas sera suficiente para restablecerlas. S lo fue. Una vez que
formul el pensamiento de volver a ensoar, mis prcticas continuaron
como si nunca hubieran sido interrumpidas. El explorador reasumi su
gua, y me condujo directamente a la misma visin de mi ltima sesin.
-Este es el mundo de las sombras -dijo la voz del emisario, tan pronto
como estuve all-. Pero aun cuando somos sombras, impartimos luz. No
somos nicamente mviles, tambin somos la luz de los tneles. Somos
otra clase de seres inorgnicos que existen aqu. Hay tres clases: una
es como un tnel inmvil, la otra es como una sombra con movilidad.
! *)
Nosotros somos las sombras con movilidad. Los tneles nos dan su
energa y nosotros cumplimos sus mandatos.
El emisario par de hablar. Sent que estaba esperando que le pregun-
tara acerca de la tercera clase de seres inorgnicos. Tambin sent que
el emisario no me lo dira a menos que lo preguntase.
-Cul es la tercera clase de seres inorgnicos? -dije.
El emisario tosi y se ri entre dientes. Me pareci como si gozara el
hacerme preguntarle.
-Oh, ese es nuestro aspecto ms misterioso -dijo-. La tercera clase se
les revela a nuestros visitantes slo cuando escogen quedarse con no-
sotros.
-Por qu es eso? -pregunt.
-Porque se requiere de mucha energa para verlos -contest el emisa-
rio-. Y nosotros somos los que tendramos que proveer esa energa.
Sent que el emisario me deca la verdad. Tambin sent un horrendo
peligro latente; no obstante, estaba yo posedo por una curiosidad sin
lmites. Quera ver a esa tercera clase.
El emisario pareci darse cuenta de lo que senta.
-Te gustara verlos? -pregunt casualmente.
-Seguro que s -dije.
-Todo lo que tienes que hacer es decir en voz alta que te quieres que-
dar con nosotros -dijo el emisario con un tono indiferente.
-Pero si digo eso, me tengo que quedar aqu no es cierto? -pregunt.
-Naturalmente -dijo el emisario con suma conviccin-. Todo lo que di-
gas en voz alta en este mundo es para siempre.
No pude pasar por alto la idea de que si el emisario hubiese querido
tenderme una trampa para que me quedase, todo lo que tena que
hacer era mentirme. Yo no hubiera notado la diferencia.
-No te puedo mentir, porque la mentira no existe -dijo el emisario en-
tremetindose en mis pensamientos-. Te puedo hablar acerca de lo que
existe. En mi mundo, lo que existe es el intento; detrs de una mentira
no hay intento, por lo tanto no tiene existencia.
Quera discutir que aun detrs de las mentiras haba intento. Antes de
que pudiera decirlo, el emisario me asegur que haba intencin detrs
de las mentiras, pero que intencin no es lo mismo que intento.
Fall en mantener mi atencin de ensueo enfocada en la discusin que
el emisario estaba planteando. La enfoqu en los seres sombra. Tenan
la apariencia de una manada de extraos animales con aspecto de ni-
os. La voz del emisario me previno que mantuviera mi emocin bajo
control, ya que sus repentinos estallidos tenan la capacidad de hacer
que los seres sombra se dispersaran, como una bandada de pjaros.
! **
-Qu quieres que haga? -pregunt.
-Baja aqu junto con nosotros, y trata de empujarnos o jalarnos -la voz
del emisario dijo con tono de urgencia-. Cuanto ms pronto aprendas a
hacer esto, ms pronto podrs mover cosas en tu mundo con el solo
hecho de mirarlas.
Mi mentalidad de comerciante enloqueci con anticipacin. Me encontr
instantneamente entre ellos, tratando desesperadamente de empujar-
los o jalarlos. En un momento, agot completamente mi energa, y slo
me qued la impresin de haber hecho algo equivalente a tratar de le-
vantar una casa con la fuerza de mis dientes.
Otra impresin que me qued fue que mientras ms me esforzaba, ma-
yor era el nmero de sombras. Era como si vinieran de todos los rinco-
nes para observarme, o para alimentarse de m. En el instante en que
se me ocurri ese pensamiento, las sombras se escabulleron una vez
ms.
-No nos estamos alimentando de ti -dijo el emisario-. Todos venimos a
sentir tu energa; muy similar a lo que t haces con la luz del sol en un
da de fro.
El emisario me aconsej que me abriera a ellos, cancelando mis sospe-
chosos pensamientos. O la voz, y al escuchar lo que deca, me di cuen-
ta de que estaba oyendo, y pensando exactamente como lo hago en mi
mundo cotidiano. Gir lentamente para ver a mi alrededor. Usando la
claridad de mi percepcin como medida, conclu que estaba en un mun-
do real.
La voz del emisario son en mis odos. Dijo que la nica diferencia entre
percibir mi mundo y percibir el suyo era que percibir su mundo comen-
zaba y terminaba para mi en un abrir y cerrar de ojos, mientras que
percibir el mo no; porque mi conciencia estaba fija en mi mundo junto
con la conciencia de un inmenso nmero de seres como yo, quienes lo
mantenan en su lugar con su intento. El emisario aadi que para los
seres inorgnicos percibir mi mundo comenzaba y terminaba de la
misma forma: en un abrir y cerrar de ojos, pero que percibir su mundo
no, ya que haba un inmenso nmero de ellos que lo mantenan en su
lugar con su intento.
La escena empez a disolverse. En ese instante, yo era como un buzo y
despertar de ese mundo era como nadar hacia arriba para alcanzar la
superficie.
En la siguiente sesin, el emisario comenz su dilogo conmigo expo-
niendo nuevamente que exista una relacin totalmente coordinada y
coactiva entre los tneles y las sombras mviles. Termin diciendo:
-No podemos existir los unos sin los otros.
! "++
-Entiendo lo que quieres decir -dije.
Not un tono desdeoso en la voz del emisario cuando replic que no
haba manera de que yo pudiera entender lo que significaba estar rela-
cionado de esa forma; que tal relacin era infinitamente ms que una
de mutua dependencia. Mi intencin era pedirle que expandiera su ex-
plicacin, pero en el instante siguiente me encontraba adentro de lo
que solamente puedo describir como el tejido de un tnel. Vi unas pro-
tuberancias de aspecto glandular grotescamente chisporroteantes que
emitan una luz opaca. Cruz por mi mente el pensamiento de que esas
eran las entidades sombra y las protuberancias parecidas al Braille.
Considerando que estas eran masas energticas de metro o metro y
medio de dimetro, me pregunt cul sera el verdadero tamao de
esos tneles.
-El tamao aqu no es como el tamao en tu mundo -dijo el emisario-.
La energa de este mundo es una clase diferente de energa; sus carac-
tersticas no coinciden con las caractersticas de la energa de tu mun-
do, sin embargo, este mundo es tan real como el tuyo.
El emisario aadi que me haba dicho todo acerca de los seres sombra,
al explicar y describir las protuberancias de las paredes de los tneles.
Repliqu que no haba prestado atencin a sus explicaciones, ya que
cre que no estaban directamente relacionadas con el ensueo.
-En este reino, todo est relacionado con el ensueo -afirm el emisa-
rio.
Quera pensar en la razn de mi equivocacin, pero mi mente se puso
en blanco. Mi atencin de ensueo estaba debilitndose. Me era difcil
enfocarla; me prepar para despertarme. El emisario habl nuevamen-
te, y el sonido de su voz me reforz. Mi atencin de ensueo se aviv
considerablemente.
-El ensueo es el vehculo que trae a los ensoadores a este mundo -
dijo el emisario-, y todo lo que los brujos saben acerca del ensueo se
lo enseamos nosotros. Nuestro mundo est conectado al tuyo por una
puerta llamada sueos. Nosotros sabemos cmo cruzar esa puerta, pe-
ro los hombres no. Para cruzarla, tienen que aprender cmo hacerlo.
La voz del emisario continu explicndome lo que yo ya saba.
-Las protuberancias en las paredes de los tneles son seres sombra -
dijo-. Yo soy uno de ellos. Nos movemos dentro de los tneles, en sus
paredes, cargndonos con la energa de los tneles, la cual es nuestra
energa.
El pensamiento de que el emisario estaba en lo cierto cruz mi mente:
realmente yo era incapaz de concebir una relacin simbitica tal como
la que estaba presenciando.
! "+"
-Si te quedaras entre nosotros, llegaras a sentir lo que es estar conec-
tado como nosotros estamos conectados -dijo el emisario.
Definitivamente el emisario pareca estar esperando que le respondiera.
Present que lo que realmente quera era mi declaracin de que haba
decidido quedarme con ellos.
-Cuntos seres sombra hay en cada tnel? -pregunt para cambiar el
tema, de lo cual me arrepent inmediatamente, ya que el emisario em-
pez a darme una descripcin detallada sobre los nmeros y las funcio-
nes de los seres sombra en cada tnel.
Dijo que cada tnel tena un nmero especifico de entidades sombra,
las cuales llevaban a cabo funciones especficas relacionadas con las
necesidades y expectativas de los tneles que las sustentaban.
No quera que el emisario me diera ms detalles. Razon que mientras
menos supiera acerca de los tneles y los seres sombra mejor sera pa-
ra m. El emisario par de hablar en el instante en que formul ese
pensamiento, y mi cuerpo energtico se sacudi repentinamente como
si hubiera sido tirado por un cable. Al momento siguiente, me encon-
traba totalmente despierto en mi cama.
De ah en adelante, todos los miedos que pudieron interrumpir mis
prcticas se esfumaron. La idea que empez a regirme era el haber en-
contrado la fuente de una inigualable excitacin. Todos los das espera-
ba ansiosamente empezar a ensoar y a que el explorador me llevara al
mundo de las sombras. La atraccin aument exorbitantemente cuando
el realismo de mis visiones del mundo de las sombras se acentu an
ms. Juzgando por el criterio subjetivo de pensamientos ordenados, or-
denada percepcin visual y auditiva, y ordenadas respuestas, tanto del
emisario como de las mas, mis experiencias eran tan reales como cual-
quier situacin en nuestro mundo cotidiano es real. Nunca hubiera con-
cebido experiencias perceptuales donde la nica diferencia entre mis vi-
siones y mi mundo diario era la velocidad con la que mis visiones ter-
minaban; perduraban inalteradas por un periodo indefinido, situndome
en un mundo real y extrao, y luego en un instante me encontraba en
mi cama.
Deseaba de manera vehemente escuchar las explicaciones y comenta-
rios de don Juan, pero an me hallaba aprisionado por mis circunstan-
cias en Los Angeles. Mientras ms aguda se volva mi necesidad de
hablar con don Juan, mayor era mi ansiedad; hasta empec a sentir
que algo se estaba tramando, y a gran velocidad, en el reino de los se-
res inorgnicos.
A pesar de que mi mente continuaba absorta, contemplando el mundo
de las sombras, al aumentar mi ansiedad, mi cuerpo entr en un estado
! "+#
de profundo terror. Para empeorar las cosas, la voz del emisario se in-
trodujo en mi conciencia cotidiana. Un da, mientras estaba en clase en
la universidad, la escuch dicindome una y otra vez, que cualquier in-
tento de mi parte para dar por terminadas mis prcticas de ensueo,
sera pernicioso para mis propsitos totales. Argument que los guerre-
ros no huyen de un reto, y que yo no tena ningn motivo vlido para
descontinuar mis prcticas de ensueo. Estuve completamente de
acuerdo con el emisario. No tena intencin alguna de parar nada y la
voz no estaba ms que reafirmando lo que yo senta.
Pero no solamente el emisario cambi; un nuevo explorador apareci
en escena. En una ocasin, antes de que hubiera empezado mi rutina
de examinar los objetos de mis sueos, un explorador literalmente salt
enfrente de m y captur agresivamente mi atencin de ensueo. La
notable caracterstica de este explorador fue que no tuvo necesidad de
pasar por la usual metamorfosis energtica: fue una masa de energa
desde el principio. En fragmentos de segundo, sin tener que expresar
en voz alta mi intento de ir con l, me transport a otra parte del reino
de los seres inorgnicos: al mundo de los tigres con dientes de sable.
En mis otros trabajos he descrito vislumbres de esas visiones. Digo vis-
lumbres, porque en ese entonces me faltaba energa para traducir esas
visiones en algo comprensible para mi mente lineal.
Mis visiones de los tigres con dientes de sable ocurrieron regularmente
por un largo periodo, hasta una noche en la que un explorador, sin es-
perar que se lo pidiera, me transport a los tneles.
Inmediatamente empez su prdica de vendedor; fue la ms larga y
elocuente de todas las que haba escuchado hasta entonces. Me habl
de las extraordinarias ventajas del mundo de los seres inorgnicos.
Habl de adquirir conocimiento de inimaginable naturaleza; y de adqui-
rirlo por el simple hecho de quedarse a vivir en esos tneles. Habl de
una increble movilidad; de tener infinito tiempo para buscar y encon-
trar lo que uno quisiera, y por encima de todo, habl del incalculable
placer de ser consentido y mimado por sirvientes csmicos que compla-
ceran todo capricho.
-Seres conscientes de todos los rincones del cosmos se quedan aqu con
nosotros -dijo el emisario, terminando su discurso-. Y les encanta que-
darse aqu con nosotros; de hecho, nadie se quiere ir.
El pensamiento que tuve en ese momento fue que la servidumbre era
definitivamente antittica a m. Nunca me haba sentido cmodo con
sirvientes o siendo servido.
El explorador me hizo luego volar por muchos tneles. Se detuvo en
uno que pareca de alguna manera ms grande que los otros. Mi aten-
! "+$
cin de ensueo fue cautivada por el tamao y la configuracin de ese
tnel; y se hubiera quedado ah, si algo no me hubiera hecho voltear.
Mi atencin de ensueo se enfoc entonces en una masa de energa un
poco ms grande que las entidades sombra. Era azul, como el color azul
en el centro de la llama de una vela. Estaba completamente seguro de
que esta configuracin energtica no era una entidad sombra y que no
proceda de ese lugar.
Me qued absorto vindola. El explorador me hizo una seal para partir,
pero algo me tornaba insensible a sus seales. Me qued inquietamente
donde estaba. De todas maneras, la seal del explorador rompi mi
concentracin y perd de vista a la forma azul.
De repente, una considerable fuerza me hizo girar y de nuevo enfren-
tarme a ella. Al observarla fijamente, se convirti en la figura de una
persona; muy pequea, delgada, delicada y casi transparente. Trat
desesperadamente de determinar si era un hombre o una mujer, pero
por ms que me esforc no pude.
Mi tentativa de hablar con el emisario fall. El explorador se fue abrup-
tamente, dejndome solo, suspendido en ese tnel frente a una perso-
na desconocida. Trat de hablar con ella, de la misma forma en la que
hablaba con el emisario. No obtuve respuesta. Sent una oleada de frus-
tracin al no poder romper la barrera que nos separaba, y miedo de es-
tar solo con alguien que podra ser un enemigo.
Tuve una variedad de reacciones provocadas por la presencia de ese
desconocido, hasta jbilo; sospech que al fin el explorador me haba
puesto al frente de un ser humano atrapado en ese mundo. Me deses-
peraba la posibilidad de que no furamos capaces de comunicarnos,
quiz porque ese desconocido era uno de los brujos de la antigedad y
perteneca a otro tiempo diferente al mo.
Mientras ms intensos eran mi jbilo y mi curiosidad, ms pesado me
volva, hasta un momento en el que fui tan slido que me encontr de
regreso en mi cuerpo y de regreso en el mundo. Me encontr en Los
Angeles, en un parque cerca de la Universidad de California. Estaba pa-
rado en el csped, justo en la lnea de gente jugando golf.
El desconocido que me enfrentaba tambin se haba solidificado con la
misma velocidad. Nos miramos el uno al otro por un instante fugaz. Era
una nia de seis o siete aos. Pens que la conoca. Al verla, mi jbilo y
mi curiosidad crecieron tan fuera de proporcin que provocaron una in-
versin. Perd solidez tan rpidamente que en el siguiente instante era
una vez ms una masa de energa en el reino de los seres inorgnicos.
El explorador regres por mi y me sac de ah apresuradamente.
! "+%
Despert con una sacudida de miedo. En el proceso de emerger al
mundo cotidiano, se me haba colado un fragmento de mensaje. Casi
enloquec tratando de deducir lo que era. Me pas ms de cuarenta y
ocho horas continuas e infructuosas empeado en consolidar una sen-
sacin oculta que se me haba pegado. Lo nico que logr fue percibir
una fuerza que pareca estar afuera de mi y que pareca decirme que no
confiara en mis ensueos.
Despus de pocos das, una misteriosa certeza empez a apoderarse de
mi; creci gradualmente hasta que no dud en absoluto de su autenti-
cidad: la masa azul de energa era un prisionero en el mundo de los se-
res inorgnicos.
Necesitaba el consejo de don Juan ms desesperadamente que nunca.
A pesar de que desperdiciara aos enteros de trabajo, dej todo lo que
estaba haciendo y me fui a Mxico.
-Qu es lo que realmente quieres? -me pregunt don Juan, a fin de
contener mis histricos balbuceos.
No le pude explicar lo que quera porque ni yo mismo lo saba.
-Tu problema debe ser muy serio para que te haya hecho correr de esta
manera -dijo don Juan con expresin pensativa.
-Lo es, aun a pesar del hecho que no pueda explicar cul es mi proble-
ma -dije.
Me pidi que le describiera mis prcticas de ensueo con todos los de-
talles que fueran pertinentes. Le cont sobre mi visin de la niita, y
cmo me haba afectado en un nivel emocional. Me aconsej instant-
neamente olvidar ese evento y considerarlo como una evidente tentati-
va de los seres inorgnicos de complacer mis fantasas. Remarc que si
el ensueo se acenta demasiado, se convierte en lo que era para los
brujos antiguos: una fuente inagotable de vicios y caprichos.
Por una razn inexplicable, no le quise hablar a don Juan acerca del re-
ino de las entidades sombra, pero cuando descart mi visin de la nii-
ta, me sent obligado a describirle mi visita a ese mundo. Se qued en
silencio por un largo rato, como si estuviera abrumado.
Cuando finalmente habl, me dijo:
-Ests ms solo de lo que pens, ya que no puedo discutir en lo ms
mnimo tus prcticas de ensueo. Te encuentras en la posicin de los
brujos antiguos. Lo nico que puedo hacer es repetirte que debes ejer-
cer todo el cuidado posible.
-Por qu dice usted que me encuentro en la posicin de los brujos an-
tiguos?
-Te he dicho muchsimas veces que tu manera de ser es peligrosamente
parecida a la de los brujos antiguos. Eran seres muy capaces; su defec-
! "+&
to era que se sentan en el reino de los seres inorgnicos como patos en
el agua. Ests ahora t en la misma situacin. Sabes cosas de ese
mundo que ninguno de nosotros puede siquiera imaginar. Por ejemplo,
hasta este momento, yo nunca supe del reino de las sombras; ni tam-
poco lo supo al nagual Julin o el nagual Elas, a pesar de que l pas
un largo tiempo en el reino de los seres inorgnicos.
-Pero en qu puede afectarme conocer el mundo de las sombras?
-Te puede afectar en todo lo que haces. Los seres inorgnicos llevan a
los ensoadores ah nicamente cuando estn seguros de que se van a
quedar en ese mundo. Sabemos esto por las historias de los brujos an-
tiguos.
-Le aseguro don Juan que no tengo ninguna intencin de quedarme ah.
Usted habla como si yo estuviera a punto de ser atrado por las prome-
sas de halago o de poder. No estoy interesado en nada de eso; le doy
mi palabra.
-A este nivel el asunto ya no es tan fcil. Has llegado ms all del punto
en el que podras simplemente dejar todo de lado. Adems tuviste la
mala suerte de forcejear con un ser inorgnico acuoso. Te acuerdas
cmo te revolcaste con l? Y cmo lo sentiste? En aquella ocasin te
dije que los seres inorgnicos acuosos eran los ms cargosos. Son pe-
gajosos y posesivos; y una vez que te ponen la mano, nunca te dejan.
-Qu significa esto en mi caso, don Juan?
-Significa que el ser inorgnico especfico que est detrs de todas es-
tas maniobras es el mismo que agarraste ese da fatal. Se ha familiari-
zado contigo a travs de los aos. Te conoce ntimamente.
Le coment sinceramente a don Juan que la sola idea de que un ser in-
orgnico me conociera ntimamente me provocaba un tremendo des-
concierto.
-Cuando los ensoadores se dan cuenta de que los seres inorgnicos no
son tan simpticos como parecan al comienzo -dijo-, es generalmente
demasiado tarde para ellos, porque para ese entonces, los seres inor-
gnicos ya se los metieron en la bolsa.
En lo profundo de m senta que don Juan estaba hablando abstracta-
mente acerca de peligros que quiz existan tericamente, pero no en la
prctica. Yo estaba secretamente convencido de que no haba ningn
peligro.
-No voy a permitir de ninguna manera que los seres inorgnicos me
desven, si es eso lo que est usted pensando -dije.
-Estoy pensando que te van a tender una trampa -dijo-, de la misma
forma en que le tendieron una trampa al nagual Rosendo. Y ni siquiera
! "+'
vas a notar o sospechar que es trampa. Son refinados. Ahora hasta han
inventado una niita.
-Pero yo no tengo la menor duda de que esa niita existe -insist.
-No existe ninguna niita -dijo abruptamente-. Esa masa de energa
azulina es un explorador. Un explorador atrapado en el reino de los se-
res inorgnicos. Te he dicho que los seres inorgnicos son como pesca-
dores; atraen y atrapan a la conciencia.
Don Juan dijo que crea, sin lugar a dudas, que la masa de energa azu-
lina era de una dimensin completamente ajena a la nuestra; un explo-
rador que se perdi y qued atrapado como una mosca en una telara-
a.
No apreci su analoga. Me preocup de tal manera que sent malestar
fsico. Le mencion esto a don Juan, y me confes que mi preocupacin
por el explorador prisionero lo estaba haciendo sentirse casi desespera-
do.
-Por qu le molesta tanto, don Juan? -pregunt.
-Algo se est tramando en ese maldito mundo -dijo-. Y no me puedo fi-
gurar lo que es.
Mientras estuve en la casa de don Juan y sus compaeros, no so con
el mundo de los seres inorgnicos. Como siempre, mi prctica de en-
sueo consista en la rutina de enfocar mi atencin de ensueo en los
objetos de mis sueos o en cambiar de sueos. Diariamente, don Juan
me haca mirar fijamente nubes y picos de montaas lejanas para equi-
librar mis inquietudes. Cada vez que lo haca, mi sensacin inmediata
era la de estar al nivel de las nubes, o la sensacin de que realmente
estaba en los picos de las lejanas montaas.
-Estoy muy satisfecho, pero muy preocupado -dijo don Juan, comen-
tando mi esfuerzo-. Ests aprendiendo maravillas y ni siquiera lo sabes.
Y no quiero decir que soy yo el que te las ensea.
-Se refiere usted a los seres inorgnicos, no es as?
-S, me refiero a ellos. Y ahora te recomiendo que no fijes tu mirada en
nada; mirar fijamente es una tcnica de los brujos antiguos. Eran capa-
ces de alcanzar sus cuerpos energticos en fracciones de segundo, slo
mirando fijamente objetos de su predileccin. Una tcnica muy impre-
sionante, pero inservible para los brujos de ahora. No hace nada para
aumentar nuestra sobriedad o nuestra capacidad de buscar la libertad.
Lo nico que hace es mantenernos fijos en lo concreto; un estado de lo
ms indeseable.
Don Juan aadi que a menos que me mantuviera en total control,
cuando fusionara la segunda atencin con la atencin de mi vida coti-
diana, me iba a convertir en un hombre an ms intolerable. Dijo que
! "+(
haba una gran separacin entre mi movilidad en la segunda atencin y
mi insistencia en permanecer inmvil en mi conciencia del mundo coti-
diano. Seal que la separacin era tan grande que en mi estado de
conciencia diario yo era casi un idiota; y en la segunda atencin era un
luntico.
Antes de regresar a mi casa, me tom la libertad de discutir mis visio-
nes de ensueo del mundo de las sombras con Carol Tiggs, aunque don
Juan me haba recomendado no discutirlas con nadie. Puesto que ella
era mi contraparte total, se interes mucho en el tema y fue muy com-
prensiva. Don Juan estaba muy molesto conmigo por haber revelado
mis problemas. Me sent peor que nunca. Ca presa de la autocompa-
sin y empec a culparme de que siempre actuaba equivocadamente.
-Todava no has hecho nada equivocado -me dijo don Juan rudamente-,
pero esprate que ya lo hars.
Tena razn! Al volver a casa, en mi primera sesin de ensueo, se me
vino todo encima. Llegu al mundo de las sombras como lo haba hecho
en incontables ocasiones; lo diferente era la presencia de la forma de
energa azul. Estaba entre los otros seres sombra. Imagin que podra
ser posible que la masa de energa azul hubiese estado ah antes, y que
yo no la hubiese notado. En cuanto la localic ella atrap sin ms mi
atencin de ensueo. En un instante me encontr junto a ella. Las otras
sombras se me acercaron como siempre, pero no les prest atencin.
De repente, la forma azul dej de ser redonda y se convirti en la niita
que ya haba visto antes. Estir su largo y delicado cuello hacia un lado,
y dijo en un susurro que apenas se poda escuchar, "aydame!". O dijo
eso, o me imagin que lo dijo. El resultado fue que me qued congela-
do, galvanizado por un fuerte sentimiento de preocupacin. Sent un
escalofro, pero no en mi masa energtica, sino en otra parte de m. Es-
ta fue la primera vez que estuve perfectamente consciente de que mi
experiencia estaba totalmente separada de mis sensaciones. Estaba ex-
perimentando el mundo de las sombras, con todas las implicaciones
normales de experimentar algo: poda pensar, valorar, y tomar decisio-
nes; tena continuidad psicolgica; en otras palabras, yo era yo mismo.
Lo que me faltaba era mi ser sensorial. No tena sensaciones corpora-
les. Todo me llegaba por la vista y el odo. Mi razn tuvo entonces que
considerar un extrao dilema: el escuchar y el ver no eran facultades
fsicas, sino cualidades de las visiones que tena.
-Ests realmente viendo y oyendo -dijo la voz del emisario irrumpiendo
en mis pensamientos-. Esa es la belleza de este mundo. Puedes expe-
rimentar todo viendo y oyendo sin tener que respirar. Piensa en ello!
! "+)
No tienes que respirar! Puedes ir a los confines del universo sin tener
que respirar.
Sent la ms alarmante oleada de emocin, y una vez ms, no la sent
ah mismo en el mundo de las sombras. La sent en otro lado. Me sent
extremadamente agitado por la obvia, aunque velada certeza, de que
haba una conexin viviente entre la parte de m que estaba experimen-
tando mi visin y una fuente de energa y sensaciones que estaba loca-
lizada en algn otro lado. Se me ocurri que ese otro lado era mi cuer-
po fsico, el cual sin duda estaba dormido en mi cama.
En el instante en que tuve este pensamiento, los seres sombra se esca-
bulleron, y lo nico que qued en mi campo de visin fue la niita. La
observ y me convenc de que la conoca. Pareca titubear como si es-
tuviera a punto de desmayarse. Me inund una ilimitada oleada de
afecto por ella.
Le trat de hablar, pero no era capaz de emitir palabras. En ese mo-
mento se me hizo evidente que todos mis dilogos con el emisario se
haban producido y llevado a cabo con la energa del emisario. Abando-
nado a mis propios recursos, era un incompetente. Lo que hice luego
fue intentar dirigirle mis pensamientos. Fue intil. Estbamos separados
por una membrana de energa que yo no poda traspasar.
La niita pareci entender mi desesperacin y se comunic conmigo a
travs de mis pensamientos. Me dijo esencialmente lo que don Juan ya
me haba dicho: que era un explorador atrapado en las telaraas de ese
mundo. Despus aadi que haba adoptado la forma de niita porque
esa forma me era familiar y tambin le era familiar a ella; y que necesi-
taba tanto de mi ayuda como yo la de ella. Me dijo todo esto en un
amasijo de sensaciones energticas, era como si todas las palabras se
me vinieran encima al mismo tiempo. Aunque esta era la primera vez
que algo as me suceda, no tuve ninguna dificultad en entender a esa
nia.
No supe qu hacer. Le trat de transmitir mi sensacin de incapacidad.
Ella pareci entenderme instantneamente. Me suplic en silencio con
una vehemente mirada. Hasta se sonri como para dejarme saber que
haba puesto en mis manos la tarea de liberarla de sus cadenas. Cuan-
do le contest con mi pensamiento que no tena absolutamente ninguna
habilidad, me dio la impresin de estar sufriendo un ataque de desespe-
racin.
Trat frenticamente de hablarle. La niita se puso a llorar, como una
nia de su edad llorara de desesperacin y miedo. No pude soportar
ms. Trat de levantarla en vilo, pero no dio resultado. Mi masa ener-
gtica pas a travs de ella. Mi idea era levantarla y llevarla conmigo.
! "+*
Intent realizar la misma maniobra una y otra vez hasta que qued ex-
hausto. Me detuve a considerar mi prximo paso. Tena miedo de per-
derla de vista, una vez que mi atencin de ensueo se debilitara. Duda-
ba que los seres inorgnicos me volvieran a llevar a esa parte de su re-
ino. Me pareci que iba a ser mi ltima visita con ellos: la visita clave.
Hice entonces algo impensable. Antes de que mi atencin de ensueo
se esfumara, grit en voz alta y clara mi intento de fusionar mi energa
con la energa de ese explorador prisionero y liberarlo.
! ""+
7

El explorador azul

Carol Tiggs estaba a mi lado, en un sueo absolutamente absurdo. Me
hablaba, aunque no poda entender lo que deca. Don Juan tambin es-
taba en mi sueo, al igual que todos los miembros de su partida. Pare-
ca como si estuvieran tratando de sacarme de un sitio neblinoso y
amarillento.
Despus de un serio esfuerzo de su parte, durante el cual los perda de
vista y luego los volva a ver, consiguieron sacarme de ese lugar. Ya
que no poda concebir el sentido de lo que pasaba, finalmente deduje
que era un sueo incoherente y normal.
Mi sorpresa fue total cuando me despert y me di cuenta de que estaba
en cama en la casa de don Juan en Mxico. No me poda mover. No te-
na pero ni un pice de energa. No supe qu pensar al respecto, aun-
que inmediatamente me percat de la gravedad de mi situacin. Tena
la vaga sensacin de que haba perdido mi energa debido a la fatiga
causada por el ensueo.
No obstante, los compaeros de don Juan parecan estar extremada-
mente afectados por lo que me estaba sucediendo. Venan uno por uno
a mi cuarto. Cada uno se quedaba por unos momentos en completo si-
lencio, hasta que otro de ellos llegaba a reemplazarlo. Me pareci que
tomaban turnos para cuidarme. Demasiado dbil para pedirles una ex-
plicacin de su comportamiento, los dej hacer como quisieran.
Durante los das subsiguientes, me empec a sentir mejor, y ellos co-
menzaron a hablarme de mi ensueo. Al principio, no supe qu queran
de m. Despus, por el tenor de sus preguntas deduje que estaban ob-
sesionados con los seres sombra. Todos ellos me dieron la impresin de
estar asustados. Me decan ms o menos las mismas cosas; insistan en
que jams haban estado en el mundo de las sombras. Algunos de ellos
afirmaron que no saban que exista. Sus afirmaciones y reacciones
aumentaron mi confusin y mi temor.
No podan creer que los exploradores me hubieran transportado a ese
mundo; no les caba duda que yo haba estado ah, pero como no pod-
an usar su experiencia personal para guiarse, no comprendan lo que yo
estaba diciendo. Aun as, queran saber todo lo que yo les pudiera decir
acerca de los seres sombra y de su reino. Los complac. Con la excep-
cin de don Juan, todos se sentaban en mi cama a escuchar lo que yo
dijera. No obstante, cada vez que los interrogaba acerca de mi situa-
cin, se escabullan, exactamente como los seres sombra.
! """
Que evitaran a toda costa cualquier contacto fsico conmigo, era una
alarmante reaccin suya que nunca antes haba presenciado. Mantenan
su distancia, como si estuviera yo infectado con una enfermedad. Su
reaccin me preocup tanto que me sent obligado a indagar la razn.
La negaron. Parecan ofendidos, y llegaron hasta insistir en probarme
que estaba equivocado. Me re de buena gana de la tensin que les
provocaba tocarme. Sus cuerpos adquiran una rigidez muy cmica ca-
da vez que trataban de abrazarme.
Florinda Grau, la persona ms cercana a don Juan, fue la nica que no
tuvo inconveniente en tratar fsicamente conmigo dando masajes a mis
msculos acalambrados, o cambiando mi cama, o ayudndome a ir al
bao. Trat tambin de explicarme qu era lo que me pasaba. Me dijo
que toda mi energa se haba descargado y perdido en el mundo de los
seres inorgnicos, y que don Juan y sus compaeros la haban recarga-
do otra vez, pero que mi nueva carga energtica era ligeramente per-
turbadora para la mayora de ellos.
Florinda me trataba cariosamente como si fuera un invlido. Hasta me
hablaba como si fuera yo un beb; algo que todos ellos celebraban con
explosiones de risas. Pero a pesar de toda su burla su preocupacin se
me antojaba ser real y genuina.
Ya he escrito antes acerca de Florinda, con relacin a mi encuentro con
ella. En mi opinin, era una de las mujeres ms hermosas que haba
conocido. Una vez le dije, y no era broma, que la vea muy fcilmente
como modelo de revistas de modas.
-De revistas de mil novecientos diez -replic.
Aunque Florinda era mayor, no era en absoluto vieja. Era joven y vi-
brante. Cuando le coment a don Juan acerca de su inslita juventud,
me contest que la brujera la mantena en un inigualable estado de
fuerza y vitalidad. La energa de los brujos, remarc, es visible al ojo
como juventud y vigor.
Despus de satisfacer, a travs de mis historias, la curiosidad de los
compaeros de don Juan, no volvieron ms a mi cuarto, y su conversa-
cin se mantuvo al nivel de preguntas rutinarias sobre mi estado de sa-
lud. Sin embargo, cada vez que trataba de levantarme, haba siempre
alguien que delicadamente me lo impeda. Su vigilancia no me era del
todo grata, pero pareca que la necesitaba ya que me senta tremen-
damente dbil. Aceptar estar mal, no me fue difcil, lo que si me afliga
era no tener a nadie que me explicara cmo haba llegado a Mxico
cuando lo ltimo que recordaba era haberme acostado a ensoar en mi
cama, en Los Angeles. Les pregunt esto repetidamente, y todos ellos
! ""#
me respondieron que se lo preguntase al nagual, porque l era quien
tena la obligacin de explicrmelo.
Finalmente Florinda me explic un tanto.
-Caste en una trampa; eso es lo que te pas -dijo.
-Dnde ca en una trampa?
-En el mundo de los seres inorgnicos, por supuesto. Ese es el mundo
con el cual has estado tratando por aos. No es as?
-Pues, t sabes que s, Florinda. Pero, me podras decir qu clase de
trampa fue?
-No todava. Todo lo que te puedo decir es que ah perdiste toda tu
energa. Pero peleaste muy bien.
-Por qu estoy enfermo, Florinda?
-No ests enfermo de una enfermedad; digamos que fuiste energtica-
mente herido. Estabas en estado crtico, pero ahora slo ests grave-
mente herido.
-Cmo sucedi todo esto?
-Entraste en un combate mortal con los seres inorgnicos y fuiste de-
rrotado.
-No me acuerdo de haber peleado con nadie, Florinda.
-Que te acuerdes o no, no tiene ninguna importancia. Peleaste con al-
guien que tena infinitamente ms capacidad que t; unos maestros de
la manipulacin que te dejaron chiquitito.
-Pele con los seres inorgnicos? .
-S. Tuviste un encuentro mortal con ellos. Realmente no s cmo so-
breviviste su golpe de muerte.
Se rehus a decirme nada ms, pero insinu que el nagual iba a venir a
verme muy pronto.
Don Juan se present al da siguiente; muy risueo y encantador.
Anunci jocosamente que me estaba haciendo un visita en calidad de
doctor de energa; me examin, mirndome fijamente de pies a cabeza.
-Ests casi curado -concluy.
-Qu fue lo que me pas, don Juan? -pregunt.
-Caste en la trampa que los seres inorgnicos te tendieron -contest.
-Cmo llegu aqu?
-Ah est el gran misterio -dijo sonriendo jovialmente, obviamente tra-
tando de hacer un chiste de un asunto muy serio-. Los seres inorgni-
cos te robaron; con cuerpo y todo. Primero, se llevaron tu cuerpo ener-
gtico a su reino, cuando seguiste a uno de sus exploradores, y des-
pus se llevaron tu cuerpo fsico.
Los compaeros de don Juan parecan estar en estado de parlisis. Con
voz trmula uno de ellos le pregunt a don Juan si los seres inorgnicos
! ""$
podan atrapar a cualquiera. Don Juan contest que ciertamente pod-
an. Les record que el nagual Elas haba sido transportado a ese mun-
do, contra su voluntad.
Todos asintieron con una inclinacin de cabeza. Don Juan continu
hablndoles, refirindose a m en tercera persona. Dijo que la concien-
cia combinada de un grupo de seres inorgnicos haba primero consu-
mido mi energa, forzndome a tener una explosin emocional: liberar
al explorador azul. Luego la conciencia combinada del mismo grupo de
seres inorgnicos haba transportado mi inerte masa fsica a su mundo.
Don Juan aadi que sin el cuerpo energtico, uno no es ms que una
porcin de materia orgnica que puede ser fcilmente manipulada por
una conciencia superior.
-Los seres inorgnicos estn pegados, juntos, como las clulas del
cuerpo -don Juan prosigui-. Cuando unen su conciencia son invenci-
bles. Para ellos no es nada sacarnos de un tirn de nuestros lares ener-
gticos y sumergirnos en su mundo. Especialmente si nos hacemos
conspicuos y accesibles, como lo hizo l.
El sonido de suspiros y respiraciones entrecortadas rebotaba en las pa-
redes. Todos ellos daban muestras de estar verdaderamente asustados
y preocupados.
Quera quejarme y recriminar a don Juan por no haberme detenido, pe-
ro me acord de cmo haba tratado l de advertirme; de desviarme
una y otra vez, sin ningn resultado. Don Juan, consciente de lo que yo
pensaba, me sonri.
-La razn por la que te sientes enfermo -dijo- es porque los seres inor-
gnicos descargaron tu energa y te dieron la suya. Eso debera haber
sido suficiente parar matar a cualquiera. Gracias a tu energa de na-
gual, sobreviviste, aunque a duras penas.
Le mencion a don Juan que recordaba pedazos de un sueo bastante
incoherente, en el cual estaba en un mundo de neblina amarillenta. Y
que tanto l como Carol Tiggs y sus compaeros trataban de sacarme
de ah.
-El ojo fsico ve al reino de los seres inorgnicos como un mundo de ne-
blina amarillenta -dijo-. Lo que creas un sueo incoherente, era ver el
mundo de los seres inorgnicos con tus ojos fsicos. T y todos nosotros
lo vimos por primera vez con nuestros ojos. Sabamos acerca de la ne-
blina amarillenta nicamente a travs de las historias de los brujos, pe-
ro no a travs de nuestra experiencia.
Entend lo que me dijo, pero no le pude captar ningn sentido. Don
Juan me asegur que darme una explicacin ms elaborada era imposi-
! ""%
ble debido a mi falta de energa; tena que quedar satisfecho, dijo, con
su explicacin y de la manera como yo la entend.
-No entend su explicacin -insist.
-Entonces no has perdido nada -dijo-. Cuando ests ms fuerte, t
mismo te contestars tus propias preguntas.
Le confes a don Juan que tena bochornos espordicos. Mi temperatura
se elevaba repentinamente y, mientras me senta afiebrado y sudoroso,
tena extraordinarias e inquietantes clarividencias acerca de mi situa-
cin.
Don Juan escudri todo mi cuerpo con su penetrante mirada. Dijo que
perder mi energa me haba afectado temporalmente; y lo que yo senta
como bochornos eran explosiones de energa, durante las cuales reto-
maba el control de mi cuerpo energtico y estaba al tanto de lo que me
haba sucedido.
-Haz un esfuerzo y dime qu fue lo que te pas en el mundo de los se-
res inorgnicos -me orden.
Le dije que de vez en cuando tena la clara sensacin de que l y sus
compaeros haban ido a ese mundo con sus cuerpos fsicos y me hab-
an arrancado de las garras de los seres inorgnicos.
-Bien! -exclam-. Ahora convierte esa sensacin en una visin de lo
que te sucedi.
Por ms que trat, no fui capaz de hacer lo que me peda. No poder lo-
grarlo me hizo sentir una fatiga fuera de lo comn, que pareca secar
mi cuerpo desde adentro. Le llorique a don Juan que mi ansiedad es-
taba a punto de hacerme explotar.
-Tu ansiedad no significa nada -dijo sin preocuparse-. Recupera tu
energa y no te preocupes de tonteras.
Pasaron ms de dos semanas durante las cuales recuper lentamente
mi energa. Lo cual no me impidi seguir preocupndome por todo. Mi
mayor preocupacin era el sentirme desconocido a m mismo; haba un
rasgo de frialdad en mi que no haba notado antes; un tipo de fra indi-
ferencia, un desapego que primero atribu a mi falta de energa. Pero
luego que la recuper, me di cuenta de que era una nueva caractersti-
ca de mi ser que me tena permanentemente fuera de sincronizacin.
Para poder evocar los sentimientos, a los que estaba acostumbrado, los
tena que convocar y esperar unos momentos hasta que hicieran su
aparicin en mi mente.
Otra nueva caracterstica de mi ser era un extrao anhelo que se apo-
deraba de m de vez en cuando. Anhelaba a alguien a quien no conoca;
era un sentimiento tan abrumador que cuando lo experimentaba, tena
que caminar alrededor del cuarto para poder aliviarlo. Permaneca apri-
! ""&
sionado por esa emocin hasta que un rgido control sobre m mismo,
que tampoco haba tenido antes, me liberaba; era un control tan nuevo
y poderoso, que slo aadi ms combustible a mi preocupacin gene-
ral.
Al final de la cuarta semana, don Juan y sus compaeros llegaron fi-
nalmente al acuerdo de que yo me encontraba sano y salvo. Cortaron
sus visitas drsticamente. Me pasaba la mayora del tiempo solo, dur-
miendo. El descanso era tan completo que mi energa increment nota-
blemente. Me senta una vez ms como el yo de antes. Hasta empec a
hacer ejercicio.
Un da, despus de una ligera comida, alrededor del medioda, regres
a mi cuarto para dormir una siesta. Antes de sumergirme en un profun-
do sueo, y el revolcarme en mi cama buscando una posicin ms con-
fortable, cuando una extraa presin en mis sienes me hizo abrir los
ojos. La niita del mundo de los seres inorgnicos estaba parada al pie
de mi cama, escudrindome con sus fros y metlicos ojos azules.
Brinqu de mi cama y grit tan fuerte, que tres de los compaeros de
don Juan entraron en el cuarto aun antes de que acabara de gritar. Se
quedaron estupefactos. Miraron con horror cmo la niita se me acer-
caba detenindose justo frente a m. Nos quedamos mirndonos por
una eternidad. Me dijo algo que al principio no pude comprender, pero
que un momento despus era clarsimo. Me dijo que para que yo la en-
tendiera, tendra que transferir mi conciencia de ser de mi cuerpo fsico
a mi cuerpo energtico.
En ese momento, don Juan entr en el cuarto. La niita y don Juan se
quedaron mirndose. Sin decir una sola palabra, don Juan dio vuelta y
sali del cuarto. La niita lo sigui, cortando el aire como un silbido.
La conmocin que esta escena caus entre los compaeros de don Juan
fue indescriptible. Perdieron toda su ecuanimidad. Evidentemente, to-
dos ellos vieron a la nia cuando sali del cuarto con el nagual.
Yo me senta a punto de explotar fsicamente. Me iba a desmayar y me
tuve que sentar. La presencia de esa nia fue como un golpe en mi
plexo solar. Tena un asombroso parecido con mi padre. Me golpearon
oleadas de sentimiento. Compulsivamente me preguntaba a m mismo
una y otra vez, qu poda significar todo esto.
Cuando don Juan retorn al cuarto, yo haba recuperado un mnimo
control sobre m mismo. Mis expectativas acerca de lo que l dira sobre
la niita hacan que mi respiracin fuera muy difcil. Todos estaban tan
excitados como yo. Le hablaron a don Juan al unsono y se rieron tam-
bin al unsono al darse cuenta de lo que haban hecho. Su principal in-
ters era saber si haba alguna uniformidad en la forma en que haban
! ""'
percibido la apariencia del explorador. Todos estuvieron de acuerdo en
que haban visto a una nia de seis o siete aos; muy delgada, con
hermosas facciones angulares. Tambin estuvieron de acuerdo en que
sus ojos eran de color azul acero y que ardan con una emocin silen-
ciosa; sus ojos, dijeron, expresaban gratitud y lealtad.
Yo haba corroborado todos esos detalles acerca de la niita. Sus ojos
eran tan brillantes y abrumadores que me haban causado realmente
algo como dolor. Haba sentido el peso de su mirada en mi pecho.
Una interrogacin muy seria que le hicieron sus compaeros a don
Juan, y a la cual yo tambin me suscriba, era acerca de las posibles
implicaciones de ese evento. Sostenan que el explorador era una ener-
ga fornea que se haba filtrado a travs de las paredes que separan la
segunda atencin de la atencin del mundo cotidiano. Su punto de vista
era que, a pesar de no estar ensoando, todos ellos vieron esa energa
forastera proyectada en la figura de una nia humana, por lo tanto, esa
nia exista en nuestro mundo.
Argumentaron que posiblemente habra cientos, o hasta miles de casos,
en los que energa forastera se escurra a nuestro mundo humano sin
ser advertida; pero que en la historia de su linaje, no haba absoluta-
mente ninguna mencin sobre un evento de esta naturaleza. Lo que
ms les preocupaba era que ni siquiera existan historias de brujos so-
bre el asunto.
-Es la primera vez en la historia de la humanidad que algo como esto
ocurre? -uno de ellos le pregunt a don Juan.
-Yo creo que esto pasa todo el tiempo -contest-, pero nunca de mane-
ra tan premeditada.
-Qu significa esto para nosotros? -le pregunt otro de ellos a don
Juan.
-Para nosotros nada, pero para l todo -dijo sealndome.
Esta aseveracin los empuj al ms inquietante de los silencios. Don
Juan se paseaba ida y vuelta por el cuarto. Despus se detuvo frente a
m y me escudri, dando todas las indicaciones de alguien que no
puede encontrar palabras para expresar un aplastante descubrimiento.
-No puedo ni siquiera empezar a valorar lo que ha ocurrido -don Juan
me dijo en un tono de perplejidad-. Caste en una trampa, pero no fue
la clase de trampa que esperaba. Tu trampa fue diseada nicamente
para ti, y fue ms mortal que cualquier otra que pudiera haber yo ima-
ginado. Me preocupaba que cayeras por pinches deseos de ser halagado
y de que te den todo. Con lo que nunca cont fue con que los seres
sombra te tenderan una trampa, usando tu aversin por las cadenas.
! ""(
Don Juan hizo una vez una comparacin de su reaccin y la ma a lo
que nos presionaba ms en el mundo de los brujos. Dijo, sin que pare-
ciera como una queja, que aunque l quera y trataba de lograrlo, nun-
ca haba sido capaz de inspirar el afecto que su maestro, el nagual Ju-
lin, inspiraba en la gente.
-Mi reaccin fidedigna, la cual te estoy mostrando para que la exami-
nes, es decir, con completa sinceridad: no es mi destino poder evocar
un afecto ciego y total; pues, que as sea!
"Tu reaccin fidedigna -prosigui- es no poder soportar cadenas y ser
capaz hasta de perder la vida con tal de romperlas.
Yo estaba sinceramente en desacuerdo con l, y le dije que estaba exa-
gerando. Mis puntos de vista no eran tan claros.
-No te preocupes -dijo riendo-, la brujera es accin. Cuando llegue la
ocasin, actuars de acuerdo a tu pasin; de la misma forma en que yo
actuar de acuerdo a la ma. La ma es aceptar mi destino; no de una
forma pasiva, como un idiota, sino activamente como un guerrero. La
tuya es tirarte, sin capricho ni premeditacin, a romper las cadenas de
quien sea.
Don Juan explic que al fusionar mi energa con la del explorador azul,
haba yo verdaderamente dejado de existir. Todo mi cuerpo fsico haba
sido entonces transportado al reino de los seres inorgnicos, y si no
hubiera sido por el explorador azul, quien gui a don Juan y a sus com-
paeros hasta donde yo estaba, estara muerto, o inextricablemente
preso en ese mundo.
-Por qu lo gui el explorador adonde yo estaba? -pregunt.
-El explorador es un ser sensitivo de otra dimensin -dijo-. Ahora es
una niita; y como tal, me dijo que para obtener la energa necesaria a
fin de romper la barrera que la tena aprisionada en el mundo de los se-
res inorgnicos, tuvo que tomar toda la tuya. Esa es ahora su parte
humana. Algo parecido a un sentimiento de gratitud la condujo hacia
m. Cuando la vi, supe instantneamente que estabas perdido.
-Qu hizo usted entonces, don Juan?
-Junt a todos los que pude, especialmente a Carol Tiggs, y nos fuimos
al reino de los seres inorgnicos.
-Por qu Carol Tiggs?
-En primer lugar, porque tiene infinita energa, y en segundo lugar,
porque se tena que familiarizar con el explorador. Todos nosotros ob-
tuvimos algo invaluable de esta experiencia. T y Carol Tiggs obtuvie-
ron al explorador. Nosotros obtuvimos una razn para unir nuestros
cuerpos fsicos con nuestros cuerpos energticos; nos convertimos en
pura energa.
! "")
-Cmo hicieron ustedes eso, don Juan?
-Desplazamos nuestros puntos de encaje al unsono. Nuestro intento
impecable de salvarte hizo que esto fuera posible. En fracciones de se-
gundo, el explorador nos llev adonde yacas tendido, medio muerto, y
Carol te arrastr hacia afuera.
Su explicacin no me explic nada, porque careca de sentido. Don Juan
se ri cuando le dije esto.
-Cmo podras entenderlo, si ni siquiera tienes suficiente energa para
salirte de tu cama? -replic.
Le revel algo que se insinuaba en mi mente: que saba infinitamente
ms de lo que racionalmente admita, pero que algo obturaba apreta-
damente mi memoria.
-Falta de energa es lo que ha puesto una tapa en tu memoria -dijo-.
Cuando tengas suficiente energa te funcionar perfectamente.
-Quiere usted decir que podr recordar todo, si as lo deseo?
-No exactamente. Puedes desearlo tanto como quieras, pero si tu nivel
de energa no est a la par con la importancia de lo que sabes, ya te
puedes ir despidiendo de tu conocimiento: no te ser nunca accesible.
-Entonces, qu es lo que hay que hacer, don Juan?
-La energa tiende a acumularse; si sigues impecablemente el camino
del guerrero, va llegar el momento en que tu memoria se abrir.
Le confes que al escucharlo hablar, me vena la sensacin de que me
estaba entregando a mi antiguo vicio de la autocompasin, y que real-
mente estaba bien, solamente simulando estar mal.
-No ests nicamente entregndote a tu vicio -dijo-. Estuviste enrgi-
camente muerto hace cuatro semanas. Ahora no ests ms que aturdi-
do. Estar aturdido y con falta de energa es lo que te hace esconder tu
conocimiento. T ciertamente sabes ms que ninguno de nosotros acer-
ca del mundo de los seres inorgnicos; te hemos dicho que todo lo que
sabemos de l nos viene de las historias de brujos. Imagnate lo extra-
o que ser para nosotros que te hayas convertido en otra fuente de
historias de brujos.
Le reafirm que me era imposible creer que yo haba hecho algo que l
no hubiera hecho, o crea que estaban meramente tomndome el pelo.
-Ni te estoy halagando ni me estoy burlando de ti -dijo visiblemente
molesto-. Te estoy describiendo un acto de brujera. El que sepas ms
de ese mundo que ninguno de nosotros, no debera de ser una razn
para sentirte contento. No hay ninguna ventaja en ese conocimiento;
de hecho, a pesar de todo lo que sabes, no te pudiste salvar a ti mismo.
Nosotros te salvamos, porque te encontramos. Pero sin la ayuda del
explorador azul, no hubiera habido ningn caso en siquiera tratar de
! ""*
buscarte. Estabas tan infinitamente perdido en ese mundo que me es-
tremezco con slo pensar en ello.
En el estado emocional en el que me encontraba, no me pareci raro
ver pasar una oleada de emocin a travs de todos los compaeros y
aprendices de don Juan. La nica que permaneci inalterable fue Carol
Tiggs, quien pareca haber aceptado completamente su papel. Ella era
una conmigo.
-Liberaste al explorador -continu don Juan-, pero perdiste tu vida. O
peor an, perdiste tu libertad. Los seres inorgnicos dejaron libre al ex-
plorador azul, pero a cambio de ti.
-Difcilmente puedo creer eso, don Juan. No es que dude de usted, pero
describe una maniobra tan taimada que me deja pasmado.
-No consideres a los seres inorgnicos como granujas y todo se aclara-
r. Los seres inorgnicos estn buscando eternamente conciencia y
energa; si t los abasteces con ambas, qu crees que van a hacer?
Mandarte besitos desde el balcn de enfrente?
Saba que don Juan tena razn. Pero no poda sostener esa certeza por
mucho tiempo; mi claridad mental vena y se alejaba de m.
Los compaeros de don Juan continuaron hacindole preguntas. Quer-
an saber si haba pensado qu hacer con el explorador.
-S he pensado en eso. Es un problema de lo ms serio, que el nagual
tiene que resolver -dijo sealndome-. l y Carol Tiggs son los nicos
que pueden liberar al explorador.
Naturalmente que le hice la nica pregunta posible.
-Cmo lo puedo liberar?
-En lugar de que yo te diga cmo, hay una mejor y ms justa manera
de averiguarlo -dijo con una gran sonrisa-. Pregntale al emisario. Co-
mo t sabes, los seres inorgnicos no pueden mentir.
! "#+
8

La tercera compuerta del ensueo

-Se alcanza la tercera compuerta del ensueo cuando uno se encuentra
en un ensueo, mirando a alguien que est durmiendo, y ese alguien,
resulta ser uno mismo -don Juan dijo.
Mi estado energtico era tan intenso, que me puse a laborar en la ter-
cera tarea inmediatamente, aunque don Juan no me ofreci ms infor-
macin al respecto. Lo primero que not fue que una oleada de energa
reacomod el enfoque de mi atencin de ensueo; en vez del afn de
viajar al reino de los seres inorgnicos, me dej otro: el afn de des-
pertarme y verme durmiendo.
Despus de unos das, me encontr en un ensueo mirndome a m
mismo dormido. Se lo report a don Juan instantneamente. El ensue-
o haba ocurrido durante mi estancia en su casa.
-Hay dos fases en cada una de las compuertas del ensueo -dijo-. Co-
mo ya sabes, la primera es llegar a la compuerta, y la segunda es cru-
zarla. Al ensoar lo que ensoaste: que te veas a ti mismo dormido,
llegaste a la tercera compuerta. La segunda fase consiste en moverte
una vez que te has visto dormido.
"En la tercera compuerta del ensueo -prosigui-, uno empieza a fusio-
nar la realidad de ensueo con la realidad del mundo cotidiano. Los
brujos llaman a este procedimiento, completar el cuerpo energtico. La
fusin de las dos realidades tiene que ser tan completa, que debe ser
ms fluido que nunca. En la tercera compuerta, examina todo con gran
cuidado y curiosidad.
Me quej de que sus recomendaciones eran demasiado enigmticas, y
por lo tanto, carentes de sentido para m.
-Qu es lo que significa tener gran cuidado y curiosidad? -pregunt.
-En la tercera compuerta, nuestra tendencia es perdernos en detalles -
contest-. Ver las cosas con gran cuidado y curiosidad quiere decir re-
sistir la casi irresistible tentacin de sumergirnos en detalles.
"Como te dije, la meta de la tercera compuerta es consolidar el cuerpo
energtico. Los ensoadores empiezan a forjar sus cuerpos energticos
siguiendo los ejercicios de la primera y la segunda compuerta. Cuando
alcanzan la tercera, el cuerpo energtico est listo para emerger, o qui-
z sera mejor decir que est listo para actuar. Desgraciadamente, esto
tambin quiere decir que est listo para ser capturado por detalles.
-Qu clase de detalles, don Juan?
! "#"
-El cuerpo energtico es como un nio que durante toda su vida ha sido
un prisionero. En el momento en que se siente libre, se empapa absolu-
tamente de todo lo que puede encontrar. El cuerpo energtico se ab-
sorbe totalmente en diminutos detalles que no vienen al caso.
Hubo un largo silencio. Simplemente no haba nada en mi experiencia
que pudiera darme una idea de lo que don Juan quera exactamente
decir.
-El detalle ms inapropiado se convierte en un mundo para el cuerpo
energtico -explic don Juan-. El esfuerzo de los ensoadores para diri-
gir sus cuerpos energticos es descomunal. S que es absurdo pedirte
que veas las cosas con gran cuidado y curiosidad, pero esa es la mejor
manera de describir lo que tienes que hacer. En la tercera compuerta,
los ensoadores tienen que evitar el casi irresistible impulso de sumer-
girse en todo; y la manera como lo pueden evitar es siendo tan curio-
sos, tan desesperados por meterse en todo, que no dejan que nada en
particular los aprisione.
Don Juan repiti una y otra vez que sus recomendaciones, que sonaban
absurdas para la mente, estaban dirigidas a mi cuerpo energtico Puso
un tremendo nfasis en la idea de que mi cuerpo energtico tena que
unir todos sus recursos para poder actuar.
-Pero, no ha estado actuando todo este tiempo? -pregunt.
-Una parte de l s, de otro modo no habras viajado al reino de los se-
res inorgnicos -contest- Ahora tienes que emplearlo en su totalidad
para poder completar la tarea de la tercera compuerta. Para hacerle las
cosas ms fciles a tu cuerpo energtico, tienes que suspender ms que
nunca los juicios y dictmenes de la razn.
-Despus de todo lo que me ha hecho usted vivir -dije-, me queda muy
poca razn.
-Mejor no digas nada. En la tercer compuerta, la razn es la causa de
que el cuerpo energtico se obsesione con detalles superfluos. En la
tercera compuerta necesitamos una fluidez, un abandono irracional pa-
ra contrarrestar esa obsesin.
La previa aseveracin de don Juan de que cada compuerta es un obst-
culo no podra haber sido ms cierta. Para cumplir con la tarea de la
tercera compuerta, tuve que trabajar no slo ms intensamente que en
las otras dos tareas, sino que tambin tuve que luchar contra un miedo
sin lmites. En el curso de mi vida, haba pasado por momentos de pro-
fundo miedo, o hasta terror ciego, pero nada de eso pudo jams com-
pararse con el miedo que senta por los seres inorgnicos. Sin embargo,
toda esta riqueza de vivencias era inaccesible a mi mente en mi estado
! "##
de conciencia normal. Esas vivencias estaban a mi disposicin nica-
mente en presencia de don Juan.
En una ocasin, en el Museo de Antropologa e Historia de la ciudad de
Mxico, le pregunt acerca de esta inslita situacin. Mi pregunta me
hizo darme cuenta de que en esos momentos poda recordar todo lo
que me haba acontecido durante el curso de mi asociacin con don
Juan. Y eso me llen de jbilo. Me sent tan libre, tan temerario y ligero
que me puse prcticamente a bailar.
-Lo que sucede es que la sola presencia del nagual induce un cambio en
el punto de encaje -dijo.
Y sin ms ni ms me gui a una de las salas de exhibicin del museo.
Me explic que mi pregunta tena relacin con algo que haba estado
planeando decirme.
-Mi intencin era explicarte que la posicin del punto de encaje es como
una caja fuerte en la que los brujos guardan sus registros -dijo-. Me
qued boquiabierto cuando tu cuerpo energtico sinti mi intento y me
hizo una pregunta al respecto. El cuerpo energtico sabe inmensidades.
Djame mostrarte cunto sabe.
Me urgi a que entrara en un estado de total silencio. Me record que
su sola presencia haba provocado un cambio en mi punto de encaje, y
que me encontraba ya en un estado especial de conciencia acrecentada.
Me asegur que el hecho de entrar en un estado de total silencio iba a
permitir a las esculturas de ese cuarto hacerme ver cosas inconcebi-
bles. Aadi que algunas de esas piezas arqueolgicas tenan la capaci-
dad de producir, por si mismas, un cambio en el punto de encaje, y que
si yo alcanzaba un total silencio sera testigo de escenas relacionadas
con las vidas de las personas que trabajaron en esas esculturas.
Comenz luego el recorrido ms extrao que jams haya yo presencia-
do en museo alguno. Don Juan dio una vuelta al saln, describiendo
impresionantes detalles de cada una de las esculturas. Segn l, cada
una de ellas era un archivo que los brujos antiguos haban dejado; un
archivo, que l, como brujo, me estaba leyendo como si me leyera un
libro.
-Cada una de estas figuras est diseada para provocar un cambio en
el punto de encaje -prosigui-. Fija tu mirada en cualquiera de ellas, si-
lencia tu mente, y descubre si puede hacer que tu punto de encaje
cambie de posicin.
-Cmo puedo saber si cambi?
-Si cambia, vas a ver y sentir cosas que estn ms all de tu alcance
normal.
! "#$
Mir fijamente las esculturas y ciertamente vi y o cosas que jams po-
dr explicar. Yo ya haba examinado muchsimas veces todas esas pie-
zas, desde la perspectiva de la antropologa, siempre teniendo en men-
te las descripciones de sus funciones que los eruditos en ese campo
haban propuesto; descripciones basadas en la mentalidad del hombre
moderno. Por primera vez, me parecieron idioteces totalmente arbitra-
rias. Lo que don Juan me dijo sobre esas piezas, y lo que yo mismo vi y
escuch al mirarlas fijamente, era lo ms lejano a lo que siempre haba
yo odo o ledo sobre ellas.
Mi desasosiego fue tan grande que me sent obligado a pedirle a don
Juan que me disculpara por ser tan sugestionable. No se ri, ni me hizo
bromas. Me explic pacientemente que los brujos eran capaces de de-
jar, en las diferentes posiciones del punto de encaje, archivos muy pre-
cisos de sus descubrimientos. Arga que si se trata de llegar a la esen-
cia de un relato escrito, tenemos que entrar en un estado de participa-
cin indirecta a travs de la imaginacin para poder ahondarnos en la
pgina escrita, en la experiencia misma. Sin embargo, en el mundo de
los brujos, puesto que no hay pginas escritas, los archivos completos
existen en la posicin del punto de encaje, archivos que pueden ser re-
vividos en lugar de ledos.
Para ilustrar su punto, don Juan habl sobre las enseanzas de los bru-
jos diseadas para la segunda atencin. Dijo que se dan cuando el pun-
to de encaje del aprendiz est en un lugar diferente al habitual. De esta
forma, la posicin del punto de encaje se convierte en el archivo de la
leccin. Para poder revisar la leccin, el aprendiz tiene que regresar su
punto de encaje a la posicin donde estaba cuando se le dio la leccin.
Don Juan concluy sus observaciones reiterando que regresar el punto
de encaje a todas las posiciones que ocup cuando las lecciones fueron
impartidas era un logro de grandiosa magnitud.
Pas casi un ao sin que don Juan me preguntara nada acerca de la
tercera tarea de ensueo. Repentinamente un da me pidi que le des-
cribiera todos los detalles de mi prctica.
Lo primero que le mencion fue una desconcertante repeticin. Por me-
ses, haba tenido ensueos en los que me encontraba mirndome dor-
mido en mi cama. Lo extrao era la regularidad de esos ensueos; ocu-
rran cada cuatro das, con la precisin de un cronmetro. Durante los
otros tres das, mis ensueos eran lo que siempre haban sido: exami-
naba todos los objetos de mis ensueos; cambiaba de ensueos, y,
ocasionalmente, posedo por una curiosidad suicida, segua a los explo-
radores al mundo de los seres inorgnicos, aunque me senta extrema-
damente culpable hacindolo. Se me hacia como tener una adiccin se-
! "#%
creta a las drogas. La realidad de ese mundo era algo irresistible para
mi.
Secretamente me senta de alguna manera exonerado de responsabili-
dad total, ya que el mismo don Juan me haba sugerido que le pregun-
tara al emisario de ensueo qu hacer para liberar al explorador azul
atrapado entre nosotros. l quiso decir que le hiciera la pregunta al
emisario durante mi prctica diaria, pero yo quise interpretar su suge-
rencia como si, implicara el tener que hacerla cuando me encontrara en
su mundo. Lo que realmente quera preguntar al emisario era que si de
verdad los seres inorgnicos me haban tendido una trampa. El emisario
no slo me dijo que todo lo que don Juan me haba dicho era cierto, si-
no que tambin me dio instrucciones sobre lo que Carol Tiggs y yo ten-
dramos que hacer para liberar al explorador.
-La regularidad de tus ensueos es algo que me esperaba -don Juan
remarc despus de escucharme.
-Por qu esperaba usted algo as, don Juan?
-Por tu relacin con los seres inorgnicos.
-Eso se acab y est olvidado, don Juan -ment, esperando que no in-
sistiera en el tema.
-Dices eso solamente para contentarme, no es as? No necesitas
hacerlo. S muy bien lo que haces. Creme, una vez que empiezas a
jugar con los seres inorgnicos, ests enganchado Siempre te persegui-
rn. O lo que es peor an, siempre los perseguirs.
Me mir fijamente, y mi culpabilidad fue tan obvia que lo hizo rer.
-La nica explicacin de tal regularidad, es que los seres inorgnicos
estn tratando de complacerte otra vez -don Juan dijo en tono serio.
Me apresur a cambiar de tema y le dije que otro detalle de mis prcti-
cas de ensueo que vala la pena mencionar era la reaccin que tena al
verme a m mismo, acostado y profundamente dormido. Verme as era
siempre sorprendente; y yo, o me quedaba pegado en el mismo sitio
hasta que el ensueo cambiaba, o me asustaba tan profundamente que
me despertaba gritando a todo pulmn. Haba llegado hasta el extremo
de tener miedo a dormir en los das marcados para tener ese ensueo.
-Todava no ests listo para una verdadera fusin entre tu realidad de
ensueo y tu realidad cotidiana -concluy-. Tienes que seguir recapitu-
lando tu vida.
-Pero ya hice la recapitulacin con toda la potencia posible -protest-.
He recapitulado por aos. No existe nada ms que pueda recordar so-
bre mi vida.
-Debe haber mucho ms -dijo obstinadamente-. De otra manera, no te
despertaras gritando.
! "#&
No me gust la idea de recapitular otra vez. Crea haberlo hecho tan
bien que no necesitaba tocar ese tema nunca ms.
-La recapitulacin de nuestras vidas no se acaba nunca, no importa qu
tan bien la hagamos -dijo don Juan-. La razn por la que la gente co-
mn y corriente carece de control y direccin en sus sueos, es porque
nunca han recapitulado, y sus vidas estn llenas hasta el tope de emo-
ciones densas y pesadas, de memorias, esperanzas, miedos.
"Por otro lado, gracias a su recapitulacin, los brujos estn relativamen-
te libres de pesadas ataduras emocionales. Y si algo los detiene, como
te ha detenido a ti, en este momento, se supone que todava hay algo
en ellos no totalmente claro.
-Recapitular es demasiado intrincado, don Juan. Quiz haya otra cosa
que pueda hacer en su lugar.
-No, no hay nada ms. Recapitular y ensoar van de la mano.
"A medida que nos deshacemos de la pesadez de nuestras vidas, nos
volvemos ms y ms vaporosos.
Don Juan me haba dado instrucciones sumamente detalladas y explci-
tas acerca de la recapitulacin. Consista en revivir la totalidad de nues-
tras experiencias en la vida, haciendo un recuento minucioso de todo
detalle posible. l consideraba la recapitulacin como el factor esencial
para la redefinicin y la redistribucin de la energa necesaria para en-
soar.
-La recapitulacin libera energa aprisionada dentro de nosotros, y no
es posible ensoar sin esa energa -fue su afirmacin.
Muchos aos antes, don Juan me ayud a recopilar una lista de todas
las personas que yo haba conocido en mi vida, empezando por el pre-
sente. Orden mi lista de una forma coherente, dividindola en reas
de actividad, como lugares donde trabaj, sitios donde viv, escuelas a
las que asist. Luego me gui, ordenadamente y sin ninguna desviacin,
a revivir cada una de mis interacciones con las personas de mi lista,
desde la primera hasta la ltima.
Explic que la recapitulacin comienza cuando la mente arregla todo lo
pertinente a lo que se est recapitulando. Arreglar quiere decir recons-
truir el acontecimiento, pieza por pieza, empezando por los detalles fsi-
cos del medio ambiente, pasando luego a la persona con quien se com-
parti lo ocurrido y, despus, a uno mismo; al examen de todo lo que
uno sinti.
Don Juan me ense a acompaar la recapitulacin con una respiracin
natural y rtmica. Me gui a exhalar prolongadamente, al mover la ca-
beza de manera lenta de derecha a izquierda; y a inhalar profundamen-
te, al volver a mover la cabeza de izquierda a derecha. l llamaba a es-
! "#'
to "airear lo ocurrido". La mente examina el acontecimiento de principio
a fin, mientras que el cuerpo contina aireando todo aquello en lo que
la mente se enfoca.
Don Juan dijo que los brujos de la antigedad, inventores de la recapi-
tulacin, consideraban la respiracin como un vehculo mgico; la ex-
halacin para expulsar la energa ajena que se qued en uno durante el
acontecimiento que se est recapitulando, y la inhalacin, para traer de
regreso la energa que uno dej en dicho acontecimiento.
Debido a mi entrenamiento acadmico, consider la recapitulacin co-
mo un proceso de analizar la vida de uno. Pero don Juan insisti en que
era un asunto mucho ms complejo que un psicoanlisis intelectual.
Postul que la recapitulacin era una tctica de brujos para inducir un
diminuto pero consistente desplazamiento del punto de encaje. Dijo que
bajo el impacto de revisar las acciones y sentimientos pasados, el punto
de encaje se mueve entre su sitio presente y el sitio que ocupaba cuan-
do el evento recapitulado tuvo lugar.
Don Juan asever que la base fundamental de la recapitulacin es la
conviccin que tienen los brujos de que existe en el universo una incon-
cebible fuerza disolvente, la cual da vida a los organismos prestndoles
conciencia. Esa misma fuerza tambin hace que mueran, para poder di-
solverlos y extraerles la conciencia que les prest, la cual ha sido acre-
centada a travs de las experiencias de la vida. Don Juan explic que
teniendo en cuenta que esta fuerza anda detrs de tales experiencias,
algo de suprema importancia es que se le pueda satisfacer con un fac-
smil de ellas: la recapitulacin. Al obtener lo que busca, la fuerza disol-
vente deja a los brujos libres para que expandan su capacidad de perci-
bir y alcancen con ella los confines del espacio y del tiempo.
Al comenzar nuevamente a recapitular, me llev una gran sorpresa
cuando comprob que mis prcticas de ensueo quedaron automtica-
mente suspendidas en el momento mismo en que empec mi recapitu-
lacin. Le pregunt a don Juan sobre esto.
-Ensoar requiere de toda la energa disponible -contest-. Si existe
una gran preocupacin en nuestras vidas, no hay posibilidad de que en-
soemos.
-Pero, he estado profundamente preocupado antes -dije-, y mis prcti-
cas nunca fueron interrumpidas.
-Debe ser que cada vez que creas estar preocupado, estabas slo ma-
niticamente alterado -dijo rindose-. Para los brujos, preocuparse sig-
nifica que todas sus fuentes de energa estn funcionando. Esta es la
primera vez que empleas la totalidad de tus fuentes energticas. En lo
! "#(
otro, aun en tu recapitulacin, has estado siempre muy lejos de estar
absorto.
Don Juan me dio un nuevo modelo de recapitulacin. Lo llam "recapi-
tulacin rompecabezas". Consista en tomar diferentes eventos de mi
vida, sin un orden aparente.
-Pero, va a ser un desastre -protest.
-No, no lo va a ser -me asegur-. Sera un desastre si dejas que tu
mente escoja los eventos que vas a recapitular. Ahora, si dejas que el
espritu decida, el resultado es lo opuesto. Entra en un estado de silen-
cio y deja que el espritu te seale el evento que debes seguir.
El resultado de ese nuevo modelo de recapitulacin me asombr en
muchos niveles. Fue muy impresionante para m descubrir que cada vez
que silenciaba mi mente, una fuerza al parecer independiente de m me
sumerga inmediatamente en un poderoso y detallado recuerdo. Pero
algo an ms impresionante fue lo sistematizado que era esta configu-
racin. Lo que imagin catico result ser extremadamente ordenado.
Le pregunt a don Juan por qu no me haba hecho recapitular de esta
forma desde el principio. Contest que la recapitulacin consiste en dos
partes bsicas; a la primera se le llama formalidad y rigidez; a la se-
gunda, fluidez.
En el nivel subjetivo, yo no tena la menor idea cun diferente iba a ser
el resultado de mi recapitulacin. La habilidad para concentrarme, ad-
quirida a travs de mis prcticas de ensueo, me permiti examinar mi
vida con una profundidad que nunca hubiera imaginado posible. Me to-
m ms de un ao ver y revisar todo lo que pude sobre los aconteci-
mientos de mi vida. Al final, estuve de acuerdo con don Juan: a pesar
de haber recapitulado, an existan cargas emocionales escondidas tan
hondo adentro de m que eran virtualmente inaccesibles.
Mi nueva recapitulacin me permiti una actitud de mayor soltura. El
mismo da que reinici mis prcticas de ensueo so que yo me vea a
m mismo dormido en mi cama. Al darme cuenta, lo que hice fue dar la
vuelta y salir del cuarto; bajando penosamente las escaleras que daban
a la calle.
Fue tan grande mi entusiasmo que se lo report a don Juan. Me llev
una gran desilusin cuando l consider esto como un sueo comn y
corriente y no como parte de mi prctica de ensueo. Arguy que yo no
haba salido a la calle con mi cuerpo energtico, ya que si lo hubiera
hecho, hubiera tenido una sensacin totalmente diferente a la de bajar
por las escaleras.
-De qu clase de sensacin est usted hablando, don Juan? -le pre-
gunt con verdadera curiosidad.
! "#)
-Tienes que establecer una prueba vlida que te permita saber si real-
mente ests vindote a ti mismo dormido en tu cama -dijo en lugar de
responder a mi pregunta-. Recuerda que la tarea es estar realmente en
tu cuarto, realmente ver a tu cuerpo. De otra manera, es meramente
un sueo. Si ese es el caso, controla ese sueo, y transfrmalo en en-
sueo, observando sus detalles o cambindolo.
Insist en que me diera una pauta acerca de lo que podra ser una
prueba vlida, pero se neg.
-Encuentra t mismo una manera de validar el hecho de que te ests
viendo a ti mismo -dijo.
-Tiene usted alguna sugerencia acerca de lo que pueda ser una prueba
vlida? -insist.
-Usa tu propio juicio. Estamos llegando al final de tu aprendizaje. Muy
pronto vas a estar solo.
Cambi luego de tema, y me dej con la clara sensacin de mi inepti-
tud. No fui capaz de deducir lo que l quera, o a qu llamaba una
prueba vlida.
En el prximo ensueo en el que me vi a mi mismo dormido, en lugar
de salir del cuarto y bajar las escaleras, o despertarme gritando, me
qued por un largo rato pegado al lugar desde donde observaba. Sin
inquietarme ni desesperarme, observ los detalles de mi ensueo. Me
di cuenta de que estaba dormido y llevaba puesta una camiseta blanca
rasgada en el hombro. Trat de acercarme y examinarla, pero moverme
era algo que no estaba dentro de mis posibilidades. Senta una pesadez
que pareca ser parte de mi mismo. De hecho, todo yo era peso. Al no
saber qu hacer, entr instantneamente en una terrible confusin.
Trat de cambiar de ensueo, y todo lo que logr fue estar consciente
ms que nunca de una fuerza descomunal que me mantena fijo, mi-
rando a mi cuerpo dormido.
En medio de todo aquello, escuch al emisario decir que el no tener
control para moverme me haba aterrado a tal punto que quiz tendra
que hacer otra recapitulacin. La voz del emisario y lo que dijo no me
sorprendieron en lo mnimo. Nunca me haba sentido tan vvida y horri-
blemente incapacitado para moverme. Sin embargo, esta vez no me
entregu a mi terror. Lo examin. No era un terror psicolgico sino ms
bien una sensacin fsica de impotencia, desesperacin y fastidio. El no
poder moverme me frustraba indescriptiblemente. Mi incomodidad au-
ment en proporcin a la sensacin de que algo fuera de m me haba
paralizado brutalmente. El esfuerzo que hice para mover mis brazos, o
mis piernas fue tan intenso que en un momento dado me vi la pierna de
mi cuerpo dormido en la cama, moverse como si estuviera pateando.
! "#*
Mi cuerpo inerte atrajo entonces toda mi atencin de ensueo, y ello
me hizo despertar con tal fuerza que me tom ms de media hora cal-
marme. Mi corazn palpitaba casi sin ritmo. Mi cuerpo entero temblaba
y los msculos de mis piernas tenan calambres espasmdicos e incon-
trolables. Haba sufrido una prdida tan radical de calor que necesit
cobijas y botellas de agua caliente para subir mi temperatura.
Naturalmente, fui a Mxico a consultar con don Juan la sensacin de
parlisis y el hecho de que realmente tena puesta una camiseta rasga-
da, y que por lo tanto, me haba visto, verdaderamente, a m mismo
dormido. Adems, le tena un miedo mortal a la hipotermia. Don Juan
no quiso discutir mi problema. Todo lo que le pude sacar fue una mor-
daz observacin.
-Te gusta el drama -dijo categricamente-. Por supuesto que te viste a
ti mismo durmiendo. El problema fue que te pusiste nervioso, porque tu
cuerpo energtico jams haba estado conscientemente en conjunto. Mi
consejo es que si te vuelves a poner nervioso te agarres el pito. Esto
restaurar tu temperatura en un santiamn y sin ninguna alharaca.
Me sent un poco ofendido por su tosquedad. Sin embargo su consejo
demostr ser efectivo. Durante otro susto, hice lo que me prescribi y
volv a mi estado normal en unos cuantos minutos. Adems descubr
que si no me agitaba, tampoco entraba en estados de terror. Mante-
nerme bajo control no me ayudaba a moverme, pero ciertamente me
produca una profunda sensacin de paz y serenidad.
Despus de meses de hacer esfuerzos intiles para caminar, busqu los
comentarios de don Juan una vez ms, no tanto para que me aconseja-
ra, sino porque quera admitir personalmente mi derrota. Me haba to-
pado con una barrera infranqueable y tena una certeza indisputable de
que haba fracasado.
-Los ensoadores tienen que ser imaginativos -dijo don Juan con una
sonrisa maliciosa-. T no eres imaginativo. No te advert usar tu imagi-
nacin para mover tu cuerpo energtico, porque quera averiguar si po-
das t mismo resolver el acertijo. Fallaste y tus amigos no te ayuda-
ron.
En el pasado, siempre me defend ferozmente cuando me acusaba de
no tener imaginacin. En ese entonces, crea ser imaginativo, pero te-
ner a don Juan como maestro me ense de la manera ms directa que
no lo soy. Ya estaba curado de emplear mi energa en defensas intiles.
-Cul es el acertijo del que est usted hablando, don Juan? -le pregun-
t.
-El acertijo de cun imposible y al mismo tiempo cun fcil es mover el
cuerpo energtico. Lo ests tratando de mover como si estuvieras en el
! "$+
mundo cotidiano. Empleamos tanto tiempo y esfuerzo en aprender a
caminar que al final creemos que nuestro cuerpo energtico tambin
debe caminar. No hay razn por la cual deba hacerlo excepto que cami-
nar es lo primordial en nuestra mente.
Me qued maravillado ante la simplicidad de la solucin. Supe instant-
neamente que yo estaba una vez ms atorado en el nivel de la interpre-
tacin. Don Juan me haba dicho que al alcanzar la tercera compuerta
me tena que mover, y para m moverme significaba caminar. Le dije
que comprenda su punto de vista.
-No es mi punto de vista -contest framente-. Es el punto de vista de
los brujos. Los brujos dicen que en la tercera compuerta el cuerpo
energtico entero puede moverse como se mueve la energa: rpida y
directamente. Tu cuerpo energtico sabe exactamente cmo moverse,
como en el mundo de los seres inorgnicos.
"Y ahora, hablando del otro asunto bajo discusin -aadi don Juan con
aire pensativo-. Por qu no te ayudaron tus amigos los seres inorgni-
cos?
-Por qu los llama usted mis amigos, don Juan?
-Porque lo son. Son los amigos clsicos, ni considerados, ni amables,
pero tampoco groseros; los amigos que slo esperan un momento de
descuido para darnos una pualada.
Comprend todo con tal lucidez que le hice unas preguntas mas bien re-
tricas y dirigidas a mi mismo.
-Qu es lo que me hace ir a ellos? Ser una tendencia suicida?
-No es ninguna tendencia suicida -dijo-. Lo que te pasa es que no crees
que estuviste casi muerto. Como no tuviste dolor fsico, no puedes
creer que estuviste a punto de morir.
Su argumento era bastante razonable, mi incredulidad era real. Pero
aun as, yo no poda descartar el profundo y desconocido miedo que re-
ga mi vida a partir de mi encuentro con los seres inorgnicos. Don Juan
escuch en silencio lo que le dije acerca de mi incapacidad de explicar
mi deseo de ir al mundo de los seres inorgnicos, a pesar de todo lo
que saba de l.
-Es una locura -dije-, lo que hago no tiene ningn sentido.
-S tiene sentido. Los seres inorgnicos todava te estn jalando, como
a un pez enganchado por un anzuelo -dijo-. De vez en cuando te tiran
carnadas inservibles para mantenerte enganchado. Arreglar tus sueos
para que ocurran cada cuatro das es una carnada inservible. Pero eso
si, no te ensearon a mover tu cuerpo energtico.
-Por qu cree usted que no me lo ensearon?
! "$"
-Porque cuando tu cuerpo energtico aprenda a moverse por s mismo,
vas a estar completamente fuera de su alcance. Fue algo prematuro de
mi parte creer que ya estabas libre de ellos. Ests relativa pero no
completamente libre; todava andan detrs de tu conciencia.
Sent un escalofro en la espalda. Don Juan me haba tocado un punto
doloroso.
-Dgame qu hacer don Juan, y lo har -dije.
-S impecable. Ya te lo he dicho docenas de veces. Ser impecable quie-
re decir poner tu vida en el tapete para respaldar tus decisiones, y
hacer lo mejor de lo mejor para llevar a cabo esas decisiones. Si no hay
decisiones en tu vida, la ests simplemente desperdiciando de una ma-
nera pueril.
Don Juan termin nuestra conversacin, insistiendo en que pensara
profundamente sobre lo que me haba dicho.
En la primera oportunidad que tuve, puse a prueba su sugerencia de
cmo mover mi cuerpo energtico. Al encontrarme mirando mi cuerpo
dormido, en lugar de esforzarme por llegar caminando a l, simplemen-
te dese acercarme a la cama. Instantneamente, estaba casi tocando
mi cuerpo dormido. Vi mi cara. De hecho poda ver los poros de mi piel.
No puedo decir que me agrad ver lo que vi. Mi visin de mi propio
cuerpo era demasiado detallada para ser estticamente agradable.
Despus algo como un viento entr en el cuarto, desarregl completa-
mente todo y borr mi visin.
En ensueos posteriores, corrobor totalmente que la nica manera en
que el cuerpo energtico se puede mover es deslizndose o volando.
Discut esto con don Juan. Pareca estar muy satisfecho con lo que yo
haba hecho, lo cual realmente me sorprendi. Estaba acostumbrado a
su fra reaccin ante cualquier cosa que lograra en mis prcticas de en-
sueo.
-Tu cuerpo energtico est acostumbrado a moverse nicamente cuan-
do algo lo jala -dijo-. Los seres inorgnicos lo han estado jalando de
arriba abajo; hasta ahora, nunca lo has movido por ti mismo, con tu
propia voluntad. No parece que hayas hecho mucho, movindote de la
manera en que te moviste, pero te aseguro que yo estaba considerando
seriamente terminar con tus prcticas de ensueo. Por un momento
pens que jams ibas a aprender a moverte por tu cuenta.
-Estaba usted considerando terminar mis prcticas de ensueo porque
soy lento?
-No eres lento. Un brujo se demora mucho tiempo para aprender a mo-
ver su cuerpo energtico. Iba a terminar con tus prcticas de ensueo
! "$#
porque debo ya irme y hay otros asuntos ms apremiantes que el en-
sueo, en los que puedes utilizar tu energa.
-Qu ms debo hacer, ahora que he aprendido a mover mi cuerpo
energtico, don Juan?
-Contina movindolo. Mover tu cuerpo energtico ha abierto una nue-
va rea para ti, un rea de extraordinaria exploracin.
Insisti una vez ms en que deba idear algo para validar la fidelidad de
mis ensueos; su pedido no me pareci tan raro como la primera vez
que lo mencion.
-Como ya sabes, ser transportado por un explorador es la verdadera ta-
rea de la segunda compuerta -explic-. Es un asunto muy serio, pero
no tan serio como forjar el cuerpo energtico. Por lo tanto, tienes que
asegurarte, por tus propios medios, si ests verdaderamente vindote
dormido, o si ests solamente soando que te ves dormido. La nueva
exploracin extraordinaria de la que te habl depende de si en realidad
te ves dormido.
Despus de muchas dudas y tribulaciones, cre que haba ideado el plan
correcto. El haber visto mi camiseta rasgada me dio una idea. Si estaba
realmente vindome dormido, tambin estara viendo si llevaba la mis-
ma indumentaria con la que me haba ido a dormir; una indumentaria
experimental que planeaba cambiar radicalmente cada cuatro das.
Confiaba en que no tendra ninguna dificultad en recordar, en mis sue-
os, mi indumentaria experimental. Cre que la disciplina adquirida a
travs de mis prcticas de ensueo me permitira grabar cosas como
sta en mi mente y recordarlas en mis ensueos.
Puse en prctica este plan, pero los resultados fueron desastrosos. Me
falt control en mi atencin de ensueo y no pude recordar los detalles
de mis indumentarias experimentales. Pero aun as, de alguna manera,
siempre supe cuando mis sueos eran solamente sueos ordinarios,
cuando eran ensueos, o cuando eran algo ms que ensueos. En cuyo
caso se supona que mi cuerpo estaba acostado en la cama dormido,
mientras mi conciencia realmente lo observaba.
Una caracterstica notable de estos ensueos era mi cuarto. Nunca era
como mi cuarto en el mundo cotidiano, sino una enorme y vaca sala de
conferencias, con mi cama en uno de sus extremos. Tena que volar
una considerable distancia para estar junto a la cama donde yaca mi
cuerpo. En el momento en que estaba junto a l, una fuerza como un
fuerte viento me hacia revolotear encima de l, como un colibr. Algu-
nas veces el cuarto se disolva; desapareca pedazo por pedazo hasta
que slo quedaba mi cuerpo y la cama. Otras veces, experimentaba una
total prdida de voluntad. Mi atencin de ensueo pareca entonces
! "$$
funcionar independientemente; se quedaba completamente absorta con
el primer objeto en el que se enfocara, o pareca no poder decidir qu
hacer. En esos casos, tena la sensacin de que estaba flotando, sin vo-
licin alguna, yendo de un objeto a otro sin poder concentrarme.
La voz del emisario me explic una vez que todos los elementos de este
tipo de ensueo eran realmente configuraciones energticas diferentes
a las del mundo normal. La voz del emisario seal que, por ejemplo,
las paredes eran liquidas. Insisti en que me sumergiera en una de
ellas.
Sin ms ni ms, me zambull en una pared como si sta fuera un gigan-
tesco lago. No senta la lquida pared; lo que sent no fue tampoco la
sensacin de sumergirme fsicamente en el agua, pero fue como el pen-
samiento de sumergirme y la sensacin visual de pasar a travs de una
materia liquida. Mi zambullida me llev, hundindome en algo que se
abra, como el agua se abre.
La sensacin de hundirme, con la cabeza por delante, era tan real que
empec a preguntarme por cunto tiempo, o cun hondo me haba su-
mergido. Desde mi punto de vista subjetivo pas una eternidad zambu-
llndome. Vi nubes y masas de materia que parecan rocas suspendidas
en una sustancia al parecer liquida. Vi resplandecientes objetos geom-
tricos, como de cristal, y masas de los colores primarios ms profundos
que jams haba visto. Haba tambin zonas de intensa luminosidad y
otras de total oscuridad. Todo eso se mova frente a mi, ya sea despa-
cio o a una gran velocidad. Se me ocurri que estaba viendo el cosmos.
Al instante en que tuve ese pensamiento, mi velocidad aument tan in-
tensamente que todo se volvi borroso, y de repente, me encontr des-
pierto con la nariz contra una de las paredes de mi cuarto.
Un miedo velado me hizo consultar con don Juan. Me escuch con suma
atencin.
-Ahora es cuando necesitas hacer una maniobra muy drstica -dijo-. El
emisario de ensueo no tiene razn de interferir con tus prcticas de
ensueo. O ms bien, t no deberas, bajo ninguna condicin, permitirle
que lo haga.
-Cmo puedo detenerlo?
-Con una maniobra muy simple pero muy difcil. Al entrar en tu ensue-
o, expresa en voz alta tu deseo de no tener que ver ms con el emisa-
rio de ensueo.
-Quiere eso decir, don Juan, que nunca ms lo escuchar?
-Efectivamente. Te vas a deshacer de l para siempre.
-Pero, es aconsejable deshacerme de l?
-A estas alturas, ciertamente lo es.
! "$%
Con esas palabras, don Juan me hundi en un gran dilema. No quera
terminar mi relacin con el emisario, y al mismo tiempo, quera seguir
el consejo de don Juan. Se dio cuenta de mi duda.
-S que es un asunto muy difcil -concedi-. Pero si no te deshaces del
emisario, los seres inorgnicos te van a tener siempre enganchado. Si
quieres evitarlos haz lo que te digo, y hazlo ahora mismo.
En mi siguiente sesin de ensueo, al prepararme a pronunciar mi in-
tento, la voz del emisario me interrumpi. Dijo: "si resuelves no hacer
tu pedido, te prometo que nunca intervendr en tus prcticas de en-
sueo, y que te hablar nicamente si me haces preguntas directas".
Acept instantneamente su proposicin, la cual consider ser un trato
muy equitativo. Sent alivio de que el asunto se hubiese resuelto as,
aunque tema que don Juan iba a quedar decepcionado.
-Fue una excelente maniobra -remarc y se ri-. Fuiste sincero; real-
mente ibas a pronunciar tu intento. Ser sincero era todo lo que se re-
quera. Esencialmente no haba necesidad de que te deshicieras del
emisario. Lo que queras era acorralarlo para que te propusiera una al-
ternativa conveniente para ti. Estoy seguro de que el emisario ya no va
a interferir ms.
Tena razn. Continu con mis prcticas de ensueo sin ninguna intro-
misin por parte del emisario. Una extraordinaria consecuencia fue que
empec a tener ensueos en los que los cuartos que ensoaba eran mi
verdadero cuarto del mundo diario, con una diferencia: en mis ensue-
os, mi cuarto estaba siempre tan inclinado, tan distorsionado, que pa-
reca una gigantesca pintura cubista; con ngulos obtusos y agudos en
lugar de los ngulos rectos de las paredes, pisos y cielo raso. En mi
cuarto asimtrico, la misma inclinacin creada por los ngulos obtusos
o agudos era un medio para hacer resaltar prominentemente algn de-
talle absurdo y superfluo, pero real; por ejemplo, intrincadas lneas en
la madera del piso, o decoloraciones en la pintura de una pared, o man-
chas de polvo en el cielo raso, o huellas digitales en los bordes de las
puertas.
En esos ensueos, me perda inevitablemente en mundos acuosos for-
mados por el detalle sealado por las inclinaciones. Durante toda mi
prctica de ensueo, la abundancia de detalles en mi cuarto era tan in-
mensa y su atraccin tan intensa que instantneamente me sumerga
en lo que fuera.
En el primer momento libre que tuve, me fui a ver a don Juan, y le con-
t mis ensueos.
-No puedo salirme de mi cuarto -le dije despus de darle toda la infor-
macin pertinente.
! "$&
-Qu te hace creer que debes salir de l? -pregunt haciendo una
mueca de desdn.
-Creo que debo moverme ms all de mi cuarto, don Juan.
-Pero te ests moviendo ms all de tu cuarto. Quiz deberas pregun-
tarte si ests otra vez atrapado en interpretaciones. Qu crees que
significa moverse, en este caso?
Le dije que la sensacin que experiment una vez de caminar de mi
cuarto a la calle haba sido tan asombrosa que ahora tena una verda-
dera necesidad de volver a hacerlo.
-Pero lo que haces es mucho ms excitante que lo que quieres hacer -
protest-. Vas a regiones increbles. Qu ms quieres?
Le trat de explicar que tena una exigencia fsica de salirme de la
trampa del detalle. Mi mayor molestia era mi incapacidad de liberarme
de lo que atraa mi atencin de ensueo. Le dije que mi meta era tener
un mnimo de voluntad.
Hubo un largo silencio. Esper or ms acerca de la trampa del detalle,
despus de todo, fue l quien me previno de sus peligros.
-Vas muy bien -dijo finalmente-. A los ensoadores les lleva largo tiem-
po perfeccionar su cuerpo energtico. Y esto es precisamente lo que es-
t aqu en juego: perfeccionar tu cuerpo energtico.
Don Juan explic que mi cuerpo energtico estaba impulsado a exami-
nar detalles y quedarse atrapado en ellos debido a su inexperiencia. Di-
jo que los brujos se pasan la vida entera completando sus cuerpos
energticos por medio de la maniobra de dejarlos absorber todos los
detalles posibles.
-El cuerpo energtico se abstrae en detalles hasta que est completo y
maduro -don Juan prosigui-. Y no hay modo de liberarlo de la compul-
sin de quedar absorto en todo. Pero si uno toma esto en considera-
cin, en lugar de entrar en batalla con l como t lo haces, uno le pue-
de ayudar.
-Cmo puedo ayudarlo, don Juan?
-Dirigiendo su comportamiento, o sea, acechndolo.
Explic que ya que todo lo relacionado con el cuerpo energtico depen-
de de la adecuada posicin del punto de encaje, y ya que ensoar es el
medio de desplazarlo, acechar es hacer que el punto de encaje se que-
de fijo en la posicin perfecta; en este caso, la posicin en la que el
cuerpo energtico se puede consolidar y desde la cual finalmente emer-
ge.
Don Juan dijo que cuando el cuerpo energtico se mueve por propios
medios, los brujos asumen que la posicin ptima del punto de encaje
ha sido alcanzada. El siguiente paso es acecharlo, esto es, mantener fi-
! "$'
jo el punto de encaje en esa posicin, para de ese modo completar el
cuerpo energtico. Seal que el procedimiento es de una extraa sim-
pleza: uno intenta acecharlo y lo acecha.
Hubo un largo silencio y miradas intensas llenas de expectativa. Yo es-
peraba que dijera algo ms, y l esperaba que yo hubiera entendido lo
que haba dicho.
-Permite que tu cuerpo energtico intente alcanzar la ptima posicin
de ensueo -explic-. Luego permite que tu cuerpo, energtico intente
quedarse en esa posicin. Eso quiere decir acecharlo.
Hizo una pausa, y con sus ojos me inst a que considerara su asevera-
cin.
-Intentar es el secreto, pero t ya sabes eso -dijo-. Los brujos despla-
zan su punto de encaje a travs del intento, y lo fijan igualmente a tra-
vs del intento. Y no hay ninguna tcnica para intentar. Uno aprende a
intentar usando el intento.
Una extravagante idea acerca de mi valor como brujo fue inevitable. Y
tuvo que ver con una ilimitada confianza de que algo me iba a ayudar a
intentar la fijacin de mi punto de encaje en el lugar ideal. En el pasado
haba llevado a cabo, sin saber cmo, toda clase de maniobras. Don
Juan se haba maravillado de mi habilidad, o de mi suerte. Yo estaba
seguro de que esta vez iba a pasar lo mismo. Pero me equivoqu. No
tuve ningn xito en fijar mi punto de encaje en cualquier lugar, much-
simo menos en el lugar ideal.
Despus de meses de serios pero intiles esfuerzos, me di por vencido.
-Realmente cre que lo poda hacer -le dije a don Juan en el momento
en que llegu a su casa-. Mucho me temo que ltimamente mi impor-
tancia personal ha crecido ms que nunca.
-No realmente -dijo con una sonrisa-. Lo que pasa es que ests atrapa-
do en otra de tus rutinarias mal interpretaciones de trminos. Quieres
encontrar el lugar ideal como si estuvieras tratando de encontrar las
llaves de tu coche. Luego quieres atar tu punto de encaje como si te es-
tuvieras amarrando los zapatos. El lugar ideal y la fijacin del punto de
encaje son metforas. No tienen nada que ver con las palabras que se
usan para describirlas.
Me pidi entonces que le contara los ms recientes eventos de mis
prcticas de ensueo. Lo primero que le mencion fue que el impulso
de mi atencin de ensueo de quedar absorta en detalles haba dismi-
nuido considerablemente. Le dije que quiz porque en mis ensueos me
mova compulsiva e incesantemente, el movimiento en s me detena
antes de que me sumergiera en el detalle que estaba observando. De-
tenerme as me dio la oportunidad de examinar el acto de quedar ab-
! "$(
sorto en detalles; y llegu a la conclusin de que la materia inanimada
posea una fuerza inmovilizante. Yo la vea como un rayo inmvil de luz
opaca que me mantena fijo. Por ejemplo, muchas veces alguna diminu-
ta marca en las paredes, o en las lneas de la madera del piso de mi
cuarto emita una lnea de luz que me inmovilizaba; a partir del mo-
mento en que mi atencin de ensueo enfocaba esa luz, todo el ensue-
o giraba alrededor de esa diminuta marca. La vea agrandarse al ta-
mao del universo entero. Esa visin duraba hasta que me despertaba,
con la nariz presionada contra la pared o contra el piso de madera. Mis
conclusiones fueron que, en primer lugar, el detalle era real, y en se-
gundo lugar, pareca que lo haba estado observando mientras dorma.
Don Juan sonri y dijo:
-Todo esto te est pasando porque tu cuerpo energtico se forj com-
pletamente en el momento en que se movi por s mismo. No te lo dije,
pero te lo insinu. Quera saber si eras capaz de descubrirlo por ti mis-
mo, y por supuesto lo hiciste.
No tena idea a qu se refera. Don Juan me escudri de la manera en
que sola hacerlo. Su mirada fija y penetrante recorri mi cuerpo.
-Qu fue exactamente lo que descubr por m mismo, don Juan? -me vi
forzado a preguntar.
-Descubriste que tu cuerpo energtico est completo -contest.
-Yo no descubr nada de eso; se lo aseguro.
-S, lo descubriste. Comenz cuando no podas encontrar un mtodo
para certificar la realidad de tus ensueos. Sin saber cmo, algo empe-
z a funcionar, algo que te revelaba lo que queras saber acerca de tus
ensueos. Ese algo era tu cuerpo energtico. Ahora te desespera no
poder encontrar el lugar ideal donde fijar tu punto de encaje. Y yo te
digo que ya lo encontraste. La prueba es que has descubierto que si te
mueves tu cuerpo energtico reduces su obsesin con los detalles.
Me qued estupefacto. Ni siquiera pude hacerle una de mis dbiles pre-
guntas.
-Lo que vas a hacer ahora es una de las maravillas de brujos -prosigui
don Juan-. Vas a practicar ver energa en tu ensueo. Has cumplido la
tarea parcial de la tercera compuerta del ensueo: mover tu cuerpo
energtico. Ahora vas a llevar a cabo la verdadera tarea: ver energa
con tu cuerpo energtico.
"Ya has visto varias veces energa -prosigui-. Pero cada una de esas
veces, viste de pura casualidad. Ahora lo vas a hacer deliberadamente.
"Los ensoadores tienen una regla emprica -continu-. Si sus cuerpos
energticos est completos, ven energa cada vez que miran fijamente
algn objeto del mundo cotidiano. En sus ensueos, si ven energa en
! "$)
un objeto, estn tratando con un mundo real, sin importar qu tan ex-
trao o indefinido les pueda parecer ese mundo. Si no pueden ver
energa en los objetos de su ensueo, se encuentran en un sueo co-
mn y corriente y no en un mundo real.
-Qu es un mundo real, don Juan?
-Es un mundo que genera energa; lo opuesto a un mundo fantasma de
proyecciones donde nada genera energa; como la mayora de nuestros
sueos, donde nada tiene un efecto energtico.
Don Juan me dio entonces otra definicin del ensueo: un proceso por
medio del cual los ensoadores aslan condiciones del ensueo en las
que pueden encontrar elementos que generan energa. Su definicin me
dej perplejo. Se ri, y me dio otra an ms compleja: ensoar es el
proceso por medio del cual intentamos encontrar posiciones adecuadas
del punto de encaje, posiciones que nos permiten percibir elementos
que generan energa en estados que parecen sueos.
Explic que el cuerpo energtico es tambin capaz de percibir energa
diferente a la energa de nuestro mundo. Como en el caso de los seres
inorgnicos, a quienes el cuerpo energtico percibe como energa chis-
porroteante. Aadi que en nuestro mundo nada chisporrotea; todo
aqu oscila.
-De ahora en adelante -dijo-, la tarea de tu ensueo va a ser determi-
nar si los objetos en los que enfocas tu atencin de ensueo generan
energa terrestre, o generan energa fornea, o son meras proyecciones
fantasmagricas.
Don Juan admiti haber tenido la esperanza de que yo llegara a la idea
de ver energa, como medida para determinar si estaba realmente
viendo mi cuerpo dormido. Se ri de mi falsa estratagema de ponerme
elaboradas vestimentas de dormir. Dijo que yo haba tenido en mis ma-
nos toda la informacin necesaria para deducir cul era la verdadera ta-
rea de la tercera compuerta del ensueo y llegar a la solucin correcta,
pero que mi sistema de interpretacin me forz a buscar soluciones ar-
tificiales que carecan de la simplicidad y la franqueza de la brujera.
! "$*
9

La nueva rea de exploracin

Don Juan me dijo que para poder ver en ensueos, no slo tena yo que
intentar ver, sino tambin expresar mi intento en voz alta. Insisti en lo
de la voz alta por razones que se rehus a explicar. Sin embargo admi-
ti que haba otras maneras de obtener el mismo resultado, pero ase-
ver que expresar en voz alta el intento de uno es la forma ms simple
y directa.
La primera vez que en ensueos puse en palabras mi intento de ver,
estaba soando con una venta pblica de toda clase de objetos; la ven-
ta se realizaba en un campo abierto. Haba tantos artculos, que no po-
da decidir cul ver. Un jarrn gigantesco y llamativo me hizo decidir.
Me le qued mirando fijamente, y luego expres en voz alta mi intento
de ver. El jarrn permaneci en mi vista por un instante, y luego se
transform en otro objeto, como suceda en mi prctica diaria de en-
sueo.
Vi tantas cosas como pude en ese ensueo. Despus de expresar mi in-
tento de ver, cada objeto que escoga se esfumaba o se transformaba
en cualquier otra cosa. Finalmente mi atencin de ensueo se agot y
despert tremendamente frustrado, casi enojado.
Por meses enteros mir fijamente cientos de objetos en mis sueos, y
pronunci deliberadamente mi intento de ver cientos de veces, pero
nunca pas nada. Cansado de esperar, tuve que preguntarle finalmente
a don Juan acerca de esto.
-Necesitas paciencia. Ests aprendiendo a hacer algo nuevo y extraor-
dinario -remarc cuando le cont mis fracasos-. Ests aprendiendo a
ver en tus sueos. Algn da no vas a necesitar ms declarar tu intento
en voz alta sino simplemente desearlo, en silencio.
-Creo que no he entendido la funcin de lo que estoy haciendo -dije-.
No pasa nada cuando grito mi intento de ver. Qu quiere decir esto?
-Quiere decir que hasta ahora tus ensueos han sido ensueos ordina-
rios; proyecciones fantasmagricas; imgenes que tienen vida nica-
mente en tu atencin de ensueo.
Don Juan me pidi una descripcin exacta de lo que haba pasado con
los objetos en los que enfoqu mi atencin de ensueo. Le dije que o se
desvanecan, o cambiaban de forma o hasta producan vrtices que
eventualmente cambiaban mis ensueos.
-Lo nico fuera de lo comn -dije- es que estoy aprendiendo a gritar a
todo pulmn en mis ensueos.
! "%+
Don Juan comenz a rer a carcajadas, lo cual me desconcert. No po-
da encontrarle la gracia a lo que yo haba dicho, ni comprender la ra-
zn de su reaccin.
-Algn da vas a apreciar lo chistoso que es todo esto -dijo como res-
puesta a mi silenciosa protesta-. Mientras tanto, no te desanimes ni te
des por vencido. Contina lidiando. Tarde o temprano, dars con la so-
lucin adecuada.
Como siempre, tuvo razn. Como unos dos meses ms tarde, me saqu
el premio gordo; tuve un ensueo de lo ms raro. Empez con la apari-
cin de un explorador del mundo de los seres inorgnicos. Tanto el ex-
plorador como el emisario de ensueo haban estado extraamente au-
sentes en mis sueos. No los haba extraado, y ni siquiera pensaba en
ellos. De hecho, me senta tan bien sin ellos que hasta se me olvid
preguntarle a don Juan acerca de su ausencia.
En ese ensueo, el explorador era un gigantesco topacio amarillo que
encontr pegado en la parte trasera de una gaveta. En el momento en
que expres mi intento de ver, el topacio se convirti en una masa de
energa chisporroteante. Tuve miedo de ser impulsado a seguirlo y des-
vi mi mirada; la enfoqu en un acuario de peces tropicales. Dije en voz
alta mi intento de ver, y me llev una tremenda sorpresa. El acuario
emiti un tenue resplandor verdoso y se transform en un retrato su-
rrealista de una mujer adornada de joyas. Cuando expres mi intento
de ver, el retrato tambin emiti el mismo resplandor verdoso.
Al mirar fijamente a ese resplandor, todo el ensueo cambi. Me encon-
tr entonces caminando por la calle de una ciudad que me pareca fami-
liar, quiz era Tucson. Mir una exhibicin de ropa de mujer en el esca-
parate de una tienda y declar en voz alta mi intento de ver. Instant-
neamente, un maniqu negro que resaltaba prominentemente, empez
a resplandecer. En ese momento entr una vendedora a reacomodar el
escaparate. Me mir. Yo tambin la mir fijamente y despus de haber
dicho en voz alta mi intento de ver, vi su resplandor. Era tan estupen-
do, que tem que algn detalle en su esplendoroso fulgor me atrapara,
pero la mujer dio media vuelta y sali antes de que yo tuviera tiempo
de enfocar toda mi atencin en ella. Ciertamente intentaba seguirla de-
ntro de la tienda, pero mi atencin de ensueo fue atrapada entonces
por un brillo que se mova. Me embisti lleno de ira. Haba algo repulsi-
vo y perverso en l. Salt para atrs. El brillo detuvo su embestida; una
sustancia negra me trag y despert.
Las imgenes de ese ensueo haban sido tan vividas que cre firme-
mente haber visto energa, y que mi ensueo haba sido una de esas
condiciones que don Juan llamaba generadoras de energa. La idea de
! "%"
que los ensueos pueden ocurrir en la realidad consensual de nuestro
mundo cotidiano me intrigaba de la misma forma que las imgenes del
reino de los seres inorgnicos me haban intrigado.
-Esta vez no slo viste energa, sino que cruzaste unos linderos muy
peligrosos -don Juan dijo despus de escuchar mi relato.
Reiter que el ejercicio para la tercera compuerta de ensueo es hacer
que el cuerpo energtico se mueva por s solo, y que yo haba sobrepa-
sado inadvertidamente ese ejercicio y haba entrado en otro mundo.
-Tu cuerpo energtico se movi -dijo-. Viaj. Esa clase de viaje est
ms all de tus posibilidades actuales, y por ello algo te atac.
-Qu cree usted que fue, don Juan?
-Este es un universo enemigo. Pudo haber sido uno de los millones de
seres que existen en el universo.
-Por qu cree usted que me atac?
-Por la misma razn por la que los seres inorgnicos te atacaron: por-
que te pusiste a su alcance.
-Es as de simple?
-Por supuesto. Es tan simple como lo que t haras si una araa estra-
falaria se trepara a tu escritorio, mientras escribes. La aplastaras del
puro susto, en vez de admirarla o examinarla.
Me sent perdido, busqu las palabras adecuadas para hacer una pre-
gunta correcta. Le quera preguntar dnde haba ocurrido mi ensueo, o
en qu mundo estaba yo mientras ensoaba. Pero mis preguntas no te-
nan ningn sentido; yo mismo poda deducir eso. Don Juan fue muy
comprensivo.
-Quieres saber dnde estaba enfocada tu atencin de ensueo, no es
cierto? -me pregunt con una sonrisa maliciosa.
As era exactamente como quera expresar mi pregunta. Razon que en
mi ensueo haba estado viendo algn objeto real. Exactamente como
cuando vea los diminutos detalles de los pisos, o las paredes, o las
puertas de mi cuarto, detalles que ms tarde haba corroborado que
existan.
Don Juan dijo que en ensueos especiales, como el que tuve, nuestra
atencin de ensueo se enfoca en el mundo cotidiano, y que se mueve
instantneamente de un objeto real a otro objeto real en el mundo. Lo
que posibilita este tipo de movimiento es que el punto de encaje se en-
cuentra en la posicin adecuada, y esto le da a la atencin de ensueo
tal fluidez que puede recorrer distancias increbles en fracciones de se-
gundo; al hacerlo, produce una percepcin tan rpida y tan efmera que
da la impresin de ser un ensueo ordinario.
! "%#
Don Juan explic que en mi ensueo haba visto un jarrn real, y que
mi atencin de ensueo se movi grandes distancias para ver un ver-
dadero cuadro surrealista de una mujer adornada con joyas. El resulta-
do, con la excepcin de ver energa, haba sido algo muy cercano a un
ensueo ordinario, en el cual los objetos se transforman rpidamente
en algo diferente cuando se les mira fijamente.
-S lo desconcertante que es todo esto -prosigui, completamente
consciente de mi perplejidad-. Por alguna razn, pertinente a la mente,
ver energa en ensueos es de lo ms agobiante que uno puede imagi-
nar.
Seal que ya haba visto energa en mis ensueos antes, pero que
nunca me haba afectado de esa manera.
-Ahora tu cuerpo energtico est completo y funciona -dijo-, por lo tan-
to, que veas energa en tu ensueo implica que ests percibiendo un
mundo real, a travs del velo de un ensueo. Esa es la importancia del
viaje que hiciste. Fue real. Te encontraste con objetos generadores de
energa, uno de los cuales casi acaba con tu vida.
-Fue as de serio, don Juan?
-Cremelo que s. Ese ser que te atac estaba hecho de pura energa y
conciencia y era mortal. Viste su energa. A estas alturas ya te has dado
cuenta de que a menos que veamos en el ensueo, no podemos distin-
guir una cosa real, generadora de energa, de una proyeccin fantas-
magrica. Aunque hayas luchado con los seres inorgnicos y de verdad
hayas visto a los exploradores y a los tneles, tu cuerpo energtico no
sabe a ciencia cierta si eran reales, es decir, si eran generadores de
energa. Ests casi seguro, pero no del todo seguro.
Don Juan insisti en hablar del viaje que hice. Por razones inexplica-
bles, yo rehusaba abordar ese tema. Sus aseveraciones me haban pro-
ducido una instantnea reaccin; un extrao miedo, profundo, oscuro y
obsesivo de una manera visceral.
-Decididamente viajaste a otra capa de la cebolla -dijo don Juan. Haba
hablado por largo rato pero yo no le haba puesto atencin.
-Qu significa otra capa de la cebolla, don Juan?
-El mundo es como una cebolla, tiene varias capas. El mundo que cono-
cemos es una de ellas. Algunas veces cruzamos los linderos de estas
capas y entramos en otra de ellas, en otro mundo, muy parecido a ste,
pero no el mismo. Y t entraste en uno de esos mundos.
-Cmo es posible un viaje de los que usted habla, don Juan?
-Tu pregunta no tiene sentido, ya que no hay nadie que la pueda res-
ponder. Desde el punto de vista de los brujos, el universo est cons-
! "%$
truido de capas, y el cuerpo energtico las puede cruzar. Sabes dnde
existen los brujos antiguos hasta hoy en da? En otra capa de la cebolla.
-La idea de un viaje pragmtico y real hecho en ensueos es algo muy
difcil de entender o de aceptar, don Juan.
-Hemos discutido este tema ya muchsimo. Estaba convencido de que
habas entendido, de una vez por todas, que el viaje del cuerpo energ-
tico depende exclusivamente de la posicin del punto de encaje.
-Ya lo s y lo he pensado una y otra vez; pero aun as, decir que el via-
je depende de la posicin del punto de encaje no me explica nada.
-Tu problema es tu cinismo. Yo era exactamente como t. El cinismo no
nos permite cambios drsticos en la manera como entendemos al mun-
do. Tambin nos fuerza a presumir estar siempre en lo correcto.
Entend perfectamente lo que quera decir, y le record de mi lucha co-
ntra todo esto.
-Te propongo que hagas algo que vas a considerar absurdo, pero que
quiz cambie las cosas -dijo-. Reptete a ti mismo incesantemente que
la clave de la brujera es el misterio del punto de encaje. Si te repites
esto por un tiempo, una fuerza oculta tomar las riendas y provocar
en ti los cambios apropiados.
Don Juan no me dio ninguna indicacin de estar bromeando. La idea de
repetir incesantemente esa frmula me pareci estpida.
-Acaba con tu actitud de cnico profesional -me dijo mordazmente-. Re-
pite lo que te dije, pero hazlo de una manera fidedigna.
"El misterio del punto de encaje es todo en la brujera -continu sin mi-
rarme-. O ms bien, en la brujera todo depende de la manipulacin del
punto de encaje. T ya sabes, pero tienes que repetirlo sin cesar.
Al escuchar sus observaciones, pens por un instante que me iba a mo-
rir de angustia. Una increble sensacin fsica de tristeza me abrum y
me hizo gritar de dolor. Pareca como si mi estmago y mi diafragma se
movieran hacia arriba, y entraran en mi cavidad torcica. El empuje fue
tan intenso que mi conciencia cambi de nivel y volv a mi estado nor-
mal. Lo que fuera que hubisemos estado hablando, se volvi un pen-
samiento vago acerca de algo que quiz hubiese ocurrido, pero que de
acuerdo a mi sentido comn cotidiano realmente no haba ocurrido.
La prxima vez que don Juan y yo hablamos sobre el ensueo, discuti-
mos las razones por las cuales yo no haba podido continuar con mis
prcticas por meses enteros. Don Juan me advirti que deba redondear
el tema para explicar mi situacin. Primero seal la enorme diferencia
entre los pensamientos y las acciones de los hombres de la antigedad
y los pensamientos y las acciones del hombre moderno. Dijo que los
hombres de la antigedad tenan una visin muy realista de la percep-
! "%%
cin y de la conciencia, ya que esta visin provena de su observacin
del universo que los rodeaba. Al contrario, el hombre moderno tena
una visin absurdamente irreal de la percepcin y de la conciencia, ya
que su visin proviene de su observacin del orden social, y de sus tra-
tos con ste.
-Por qu me explica usted esto? -pregunt.
-Porque t eres un hombre moderno envuelto en las observaciones y
las visiones de los hombres de la antigedad -contest-. Y ninguna de
esas observaciones o visiones te son familiares. Ahora necesitas ms
cordura y aplomo que nunca. Estoy tratando de hacer un puente slido
por el cual puedas caminar, entre las visiones de los hombres antiguos
y aquellas de los hombres modernos.
Seal que de todas las observaciones trascendentales de los hombres
de los tiempos antiguos, la nica con la cual yo estaba familiarizado,
era la idea de vender el alma al diablo a cambio de la inmortalidad; una
idea que admiti vena directamente de los tratos de los brujos antiguos
con los seres inorgnicos. Me record cmo el emisario de ensueo
haba tratado de seducirme a quedarme en su reino, ofrecindome la
posibilidad de mantener mi individualidad y conciencia de ser por casi
una eternidad.
-Como t sabes, sucumbir a la atraccin de los seres inorgnicos no es
slo una idea; es algo real -don Juan prosigui-. Pero todava no ests
completamente convencido de la totalidad de esa realidad. Ensoar es
real; es una condicin que genera energa. Escuchas mis aseveraciones
y claro que las entiendes, pero tu conciencia todava no ha alcanzado a
comprender todo lo que esto implica.
Don Juan dijo que mi razn estaba tan alerta acerca de la importancia
de una comprensin de esta naturaleza que durante nuestra ltima
conversacin me forz a cambiar de niveles de conciencia. Me empuj a
mi estado de conciencia normal, antes de que pudiera examinar los di-
ferentes aspectos y peculiaridades de mis ensueos. Mi razn se haba
protegido an ms al suspender mis prcticas de ensueo.
-Le aseguro que estoy perfectamente consciente de lo que una condi-
cin generadora de energa significa -dije.
-Y yo te aseguro que no lo ests -replic-. Si lo estuvieras, mediras tu
atencin de ensueo con mayor cuidado. Puesto que crees que sola-
mente ests soando, tomas riesgos a ciegas. Tu falso razonamiento te
dice que no importa lo que pase, en un momento dado, el sueo se
terminar y te despertars.
! "%&
Tena razn. A pesar de todo lo que haba atestiguado en mis prcticas
de ensueo, de alguna manera, todava retena el sentido general de
que todo haba sido un sueo.
-Te estoy hablando acerca de las opiniones y miras de los hombres de
la antigedad en contraposicin a las del hombre moderno -don Juan
prosigui-. T, como hombre moderno, prefieres tratar un concepto que
no te es familiar como si fuera meramente una idea vaca.
"Si dependiera de ti, consideraras el ensueo como una idea vaca. Yo
s muy bien que tomas muy en serio al ensueo, pero no crees en la
realidad del ensueo.
-Comprendo lo que usted quiere decir, don Juan, pero no entiendo por
qu me lo dice ahora.
-Te lo digo porque ahora ests en la posicin correcta para comprender
que ensoar es una condicin generadora de energa. Por primera vez,
puedes entender que los sueos ordinarios son los instrumentos de en-
trenamiento que se usan para adiestrar al punto de encaje a fin de que
alcance la posicin que crea la condicin generadora de energa que
llamamos ensueo.
Me advirti que los ensoadores, como entran en mundos reales de
efectos contundentes, deben permanecer en un estado de la ms inten-
sa y sostenida vigilancia; cualquier desviacin pone al ensoador en un
indescriptible peligro.
En este punto de nuestra conversacin, empec a experimentar nue-
vamente un movimiento en mi cavidad torcica, exactamente como el
que sent el da que mi conciencia cambi de niveles por s sola. Don
Juan me sacudi del brazo fuertemente.
-Ensoar es algo extremadamente peligroso! -me grit-. No empieces
ahora a efectuar una de tus maniobras para proteger a tu razn.
Su tono era tan urgente que par lo que estaba inconscientemente
haciendo.
-Qu me est pasando, don Juan? -pregunt.
-Lo que te est pasando es que puedes desplazar tu punto de encaje
rpida y fcilmente -dijo-. Pero esa facilidad hace que ese desplaza-
miento sea desorientado. Disminuye tu velocidad. Clmate y no te con-
fes demasiado en tus habilidades.
Podra haberle dicho que no saba a qu se refera, pero s lo saba. Y
tambin saba que dispona de slo unos segundos para reunir mi ener-
ga y cambiar de actitud; y lo hice.
Ese fue el final de nuestra discusin de ese da. Me fui a casa, y durante
casi un ao, repet diaria y fielmente lo que don Juan me haba sugeri-
do. Los resultados de mi invocacin, la cual pareca una letana, fueron
! "%'
increbles. Llegu a la conclusin de que haba tenido el mismo efecto
en mi conciencia de ser que el ejercicio tiene en los msculos del cuer-
po. Mi punto de encaje se volvi ms gil, lo que signific que ver ener-
ga en mis ensueos se convirti en la nica meta de mis prcticas. Mi
habilidad de ver creci en proporcin a mis esfuerzos. Lleg el momen-
to en que yo era capaz de ver, sin decir una sola palabra, y experimen-
tar el mismo resultado que cuando expresaba en voz alta mi intento de
ver.
Don Juan me felicit por mi logro. Naturalmente, asum que se estaba
burlando de m. Me asegur que me felicitaba de verdad, pero me urgi
a que siguiera gritando, por lo menos cuando me sintiera perdido. Su
peticin no me pareci extraa. Por mi cuenta gritaba en mis ensueos,
a toda voz, cada vez que lo crea necesario.
En mis prcticas descubr que la energa de nuestro mundo oscila, cen-
tellea. No solamente los seres vivientes sino todo en nuestro mundo
centellea con una luz interior propia. Don Juan me explic que la ener-
ga de nuestro mundo consiste en diferentes capas brillantes. La capa
superior es blancuzca; y otra ms profunda e inmediatamente adyacen-
te a sta es de color verde plido, y otra, an ms honda es mbar.
Encontr los tres tonos, o ms bien, vi vislumbres de stos cada vez
que los objetos que encontraba en mis ensueos generaban energa.
Sin embargo, el primer impacto de ver cualquier cosa que generase
energa era siempre un resplandor blancuzco.
-Hay nada ms que tres diferentes tonos? -le pregunt a don Juan.
-Hay un nmero interminable -contest-, pero para establecer un orden
inicial, tres es suficiente. Ms tarde, cuando seas ms sofisticado en tu
ensueo podrs aislar docenas de tonos.
"La capa blancuzca es el tono de la posicin presente del punto de en-
caje de la humanidad -don Juan continu-. Digamos que es un tono
moderno. Los brujos creen que todo lo que el hombre hace hoy en da
est teido con ese resplandor blancuzco. En otros tiempos, la posicin
del punto de encaje de la humanidad haca que el tono de la energa
que rega en el mundo fuera verde plido; y en otro tiempo, ms dis-
tante an, haca que fuera color mbar. El color de la energa de los
brujos es mbar, lo que significa que estn energticamente asociados
con los hombres que existieron en un pasado lejano.
-Cree usted, don Juan, que el presente tono blancuzco cambiar algn
da?
-Si el hombre es capaz de evolucionar. La gran tarea de los brujos es
implementar la idea de que para evolucionar el hombre debe primero
! "%(
liberar su conciencia de ser de sus ataduras con el orden social. Una
vez que est libre, el intento la dirigir por un nuevo camino evolutivo.
-Cree usted que los brujos triunfarn en esa tarea?
-Ya han triunfado. Ellos mismos son la prueba. Convencer a otros del
valor y la importancia de evolucionar es otro asunto.
La otra clase de energa que encontr presente en nuestro mundo, aun-
que ajeno a l, era la energa de los exploradores. La energa que don
Juan llamaba chisporroteante. En mis ensueos, encontr cantidades de
objetos que, al verlos, se convertan en masas de energa que parecan
estar frindose, burbujeando con una actividad interior como de calor.
-Ten en mente que no todos los exploradores que encuentres pertene-
cen al reino de los seres inorgnicos -don Juan remarc-. Todos los ex-
ploradores que has encontrado hasta ahora, excepto el explorador azul,
provienen de ese reino, pero eso fue porque los seres inorgnicos te es-
tn acorralando; estaban dirigiendo la funcin. Ahora, ests solo. Algu-
nos de los exploradores que vas a encontrar no van a ser del reino de
los seres inorgnicos, sino de otros niveles de conciencia an ms dis-
tantes.
-Estn conscientes de s mismos los exploradores? -pregunt.
-Por supuesto -respondi.
-Entonces por qu no hacen contacto con nosotros cuando estamos
despiertos?
-Lo hacen. Nuestra gran desgracia es estar tan completamente ocupa-
dos que no podemos poner atencin a nada. Sin embargo, al dormir-
nos, la compuerta de doble sentido se abre y ensoamos. Y en nuestros
ensueos hacemos contacto.
-Hay alguna manera de saber si los exploradores son de otro nivel que
no es el mundo de los seres inorgnicos?
-Mientras mayor es su chisporroteo, de ms lejos vienen. Suena como
una simpleza no? Pero no lo es. Deja que tu cuerpo energtico decida.
Te aseguro que al enfrentar a una energa forastera, har muy sutiles
distinciones y juicios infalibles.
Una vez ms, estuvo en lo cierto. Sin mucha dificultad, mi cuerpo ener-
gtico distingui dos tipos generales de energa fornea. La energa de
los exploradores del reino de los seres inorgnicos chisporroteaba lige-
ramente, no emita ningn sonido, pero tena todas las apariencias de
efervescencia, de agua que est empezando a hervir.
La energa del segundo tipo general de exploradores me daba la impre-
sin de tener considerablemente ms vigor. Esos exploradores parecan
! "%)
estar a punto de quemarse. Vibraban por dentro como si estuvieran lle-
nos de gas comprimido.
Mis encuentros con energa extranjera fueron siempre fugaces, ya que
puse total atencin a las recomendaciones de don Juan.
-A menos de que sepas exactamente lo que quieres de esa energa fo-
rastera -dijo-, tienes que conformarte con un breve vistazo. Ir ms all
de un vistazo es tan peligroso y tan estpido como acariciar a una vbo-
ra.
-Por qu es peligroso, don Juan? -pregunt.
-Los exploradores son siempre peligrosos y extremadamente agresivos
-dijo-. Tienen que ser as para realizar sus exploraciones. Sostener
nuestra atencin de ensueo en ellos es equivalente a pedir que se en-
foquen en nosotros. Una vez que lo hacen, nos sentimos obligados a ir
con ellos; y ese, por supuesto, es el peligro. Podemos acabar en mun-
dos muy lejanos de nuestras posibilidades energticas.
Don Juan explic que hay muchsimos tipos de exploradores, pero que
en mi nivel energtico presente, nicamente poda enfocarme en tres.
Describi los dos primeros tipos como los ms fciles de reconocer,
porque sus disfraces en nuestros ensueos son tan extravagantes que
de inmediato atraen nuestra atencin de ensueo. Dijo que explorado-
res del tercer tipo son los ms peligrosos, en trminos de agresividad y
poder, porque se esconden detrs de disfraces muy sutiles.
-Una de las cosas ms extraas que los ensoadores encuentran, y con
la cual te vas a topar tarde o temprano -don Juan continu-, es el ter-
cer tipo de exploradores. Hasta ahora, has encontrado solamente
muestras de los dos primeros, pero eso se debe a no haberlos buscado
en el lugar apropiado.
-Y cul es el lugar apropiado, don Juan?
-Has cado otra vez en la trampa de las palabras; esta vez las palabras
culpables son "los exploradores se esconden detrs de los elementos de
nuestros ensueos". Has credo que elementos significa nicamente ob-
jetos. Bueno, el ms feroz de los exploradores se esconde detrs de
gente en nuestros ensueos. Me aguardaba una formidable sorpresa
cuando una vez enfoqu mi atencin de ensueo en la imagen de mi
madre. Despus de haber expresado en voz alta mi intento de ver, mi
madre se convirti en una feroz burbuja de energa chisporroteante.
Don Juan hizo una pausa como para cerciorarse de que sus palabras
tuvieran el debido efecto en m. Me sent tremendamente molesto con
la idea de encontrar un explorador detrs de la imagen de mi madre.
! "%*
-Es insoportable que estn siempre asociados con la imagen de nues-
tros padres o amigos -prosigui-. Quiz es por eso que a menudo nos
sintamos mal cuando soamos con ellos.
Su sonrisa irnica me dio la impresin de que estaba disfrutando de mi
molestia.
-Por lo general los ensoadores asumen que siempre que se sienten
perturbados al soar con sus padres o sus amigos, el tercer tipo de ex-
ploradores est presente. Es muy razonable aconsejar a los ensoado-
res que eviten esas imgenes en sus ensueos, pues son peligrossi-
mas.
-Cul es la posicin del explorador azul con relacin a los otros explo-
radores? -pregunt.
-La energa azul no chisporrotea -contest-. Es como la nuestra; oscila,
pero es azul en lugar de blanca. La energa azul no existe en nuestro
mundo.
"Y eso nos pone frente a algo de lo que nunca hemos hablado. De qu
color eran los exploradores que has visto hasta ahora?
Nunca haba pensado en ello, hasta el momento en que lo mencion. Le
dije que eran de color rosa claro o rojizo encendido. l aadi que los
exploradores del tercer tipo eran de color anaranjado brillante.
Yo mismo descubr que el tercer tipo de explorador es francamente pa-
voroso. Cada vez que encontraba uno de ellos, estaba detrs de la ima-
gen de mis padres, especialmente la de mi madre. Verlo, me recordaba
siempre a la masa de energa que me atac. La energa de aquellos ex-
ploradores pareca estar a punto de saltar sobre mi y mi cuerpo energ-
tico reaccionaba con horror aun antes de que la viera.
Durante nuestra siguiente discusin sobre el ensueo, le pregunt a
don Juan sobre la ausencia total de los seres inorgnicos en mis prcti-
cas de ensueo.
-Aparecen nicamente al principio -explic-. Despus de que los explo-
radores nos llevan a su mundo, no hay ms necesidad de las proyeccio-
nes de los seres inorgnicos. Si queremos verlos, un explorador nos lle-
va a su mundo, puesto que nadie, pero nadie, puede viajar por si mis-
mo a ese reino.
-Por qu es eso, don Juan?
-Su mundo est sellado. Nadie puede entrar o salir de l sin el consen-
timiento de los seres inorgnicos. Lo nico que se puede hacer, una vez
que uno est adentro es, por supuesto, expresar el intento de quedarse
all. Decirlo en voz alta significa desatar corrientes de energa que son
irreversibles. En tiempos pasados, la palabra era increblemente pode-
! "&+
rosa. Ahora no lo es; pero en el reino de los seres inorgnicos, an no
ha perdido su poder.
Don Juan se ri y dijo que era engorroso para l hablar del mundo de
los seres inorgnicos, ya que yo realmente saba ms acerca de ese
mundo que l y todos sus compaeros juntos.
-Hay un asunto relacionado con ese mundo del cual no hemos discutido
-dijo.
Hizo una larga pausa, como si estuviera buscando las palabras apropia-
das.
-Para decirte la verdad -comenz-, mi aversin por las actividades de
los brujos antiguos es muy personal. Como nagual, detesto lo que hicie-
ron. Buscaron cobardemente refugio en el mundo de los seres inorgni-
cos. Argan que en un universo enemigo hecho para destruirnos, nues-
tro nico posible refugio est en ese reino.
-Por qu crean eso, don Juan?
-Porque es la verdad. Puesto que los seres inorgnicos no pueden men-
tir, el emisario de ensueo vende lo cierto. Ese mundo puede amparar-
nos y prolongar nuestra conciencia por casi una eternidad.
-Lo que el emisario vende, aunque sea la verdad, no me interesa -dije.
-Quieres decir que te arriesgaras a tomar un camino que quiz te des-
cuartice? -pregunt con un tono de perplejidad.
Le asegur que yo no deseaba el mundo de los seres inorgnicos, a pe-
sar de las ventajas que ofreciera. Mi aseveracin pareci complacerle
infinitamente.
-Entonces ests listo para encarar el aspecto final de ese mundo. El
ms espantoso aspecto que uno puede encarar -dijo, y trat de sonrer,
pero no pudo.
Don Juan busc en mis ojos, supongo, un vislumbre de comprensin.
Se qued callado por un momento.
-La energa necesaria para mover el punto de encaje de los brujos vie-
ne del reino de los seres inorgnicos -dijo como si tuviera prisa de ter-
minar con el asunto.
Comprend lo que don Juan dijo, mejor de lo que hubiera credo. Viajar
a ese mundo siempre haba significado para mi, en un nivel energtico,
recibir un empelln de energa oscura. Hasta haba pensado en ello en
estos trminos, mucho antes de que don Juan me lo dijera. Sent vrti-
go y tuve que pararme firmemente sobre mis pies para no perder el
equilibrio.
-Esa es la verdad -don Juan prosigui-, y la herencia que los brujos an-
tiguos nos dejaron; una herencia que nos tiene inmovilizados hasta el
da de hoy. Esta es la razn por la que los seres inorgnicos no me gus-
! "&"
tan. Son nuestra nica fuente de energa. Personalmente, me niego a
tomar su energa, y siempre trato de alejarte de ella. Pero sin xito al-
guno, ya que algo te atrae a ese mundo como un imn.
-Qu podemos hacer al respecto? -pregunt.
-No podemos tener tratos con ellos -contest-, y sin embargo, no po-
demos dejarlos de lado. Mi solucin ha sido tomar su energa pero sin
caer bajo su influencia. Esto se conoce como el mximo acecho. Y se
lleva a cabo sosteniendo el intento inviolable de la libertad; aunque
ningn brujo sepa realmente qu es la libertad.
-Me puede usted explicar, don Juan, por qu tienen los brujos que to-
mar energa del reino de los seres inorgnicos?
-No hay otra energa disponible. Los brujos necesitan una cantidad ex-
cesiva de energa para maniobrar el punto de encaje de la manera en
que lo hacen.
Don Juan dijo que ningn brujo dispone por s mismo de tal cantidad y
cualidad de energa, y que no importa cunto reestructuren su concien-
cia de ser. La energa natural bsica de los seres humanos no es sufi-
ciente. Le record su propia afirmacin: que ahorrar y dirigir nuestra
energa bsica era necesario para poder ensoar.
-Eso es muy cierto -contest-. Para empezar a ensoar, los brujos ne-
cesitan redefinir sus premisas y ahorrar su energa; pero esa redefini-
cin nos da nicamente la energa necesaria para preparar el ensueo.
Energa para volar a otros reinos, para ver energa, para forjar el cuer-
po energtico, es otro asunto. Para esas maniobras los brujos necesitan
energa oscura; cantidades de energa forastera.
-Pero cmo la toma uno del mundo de los seres inorgnicos?
-Con el solo hecho de ir a ese mundo. Todos los brujos de nuestra lnea
tienen que hacer esto. Sin embargo, ninguno de nosotros es suficien-
temente idiota como para hacer lo que t hiciste. Pero esto es porque
ninguno de nosotros tiene tus inclinaciones.
Don Juan me mand a casa a pensar seriamente lo que me haba reve-
lado. Yo tena una cantidad increble de preguntas, pero no las quiso
escuchar.
-T mismo puedes contestar todas tus preguntas -dijo al decirme adis.
! "&#
10

Acechar a los acechadores

Una vez en casa, me di rpidamente cuenta de que me era imposible
contestar cualquiera de mis preguntas, como don Juan haba asegura-
do. De hecho, ni siquiera las poda formular. Pens que quiz era por-
que el lindero de la segunda atencin comenzaba a desplomarse sobre
m. En ese entonces fue que conoc a Florinda Donner y a Carol Tiggs
en el mundo cotidiano. La confusin de no conocerlas en lo absoluto, y
sin embargo conocerlas tan ntimamente como para ser capaz de morir
por ellas, era sumamente nociva para m. Ya haba conocido a Taisha
Abelar algunos aos antes, y apenas estaba acostumbrndome a la de-
testable sensacin de conocerla, sin tener la menor idea de cmo la co-
noca. Aumentar dos ms a mi sobrecargado sistema fue demasiado pa-
ra m. Me enferm de fatiga y tuve que pedirle ayuda a don Juan. Fui al
pueblo, en el sur de Mxico, donde l y sus compaeros vivan.
Todos ellos se rieron a carcajadas con la sola mencin de mis tormen-
tos. Don Juan me explic que realmente no se estaban riendo de m,
sino de s mismos. Mis problemas les recordaban lo que ellos haban
pasado cuando los linderos de la segunda atencin se derrumbaron so-
bre ellos, de la misma forma en que a m me estaba pasando. Su con-
ciencia, como la ma, no haba estado preparada para tal golpe.
-Todos los brujos pasan a travs de la misma agona -don Juan prosi-
gui-. La conciencia es un rea infinita de exploracin para los brujos y
para el hombre en general. No hay riesgo que no debamos correr, ni
medios que debamos rehusar para incrementar la conciencia. Ten en
mente, sin embargo, que la conciencia se puede incrementar nicamen-
te con cordura.
Don Juan reiter que su estada en el mundo se estaba terminando y
que yo tena que usar mis recursos muy mesuradamente para cubrir
tanto terreno como pudiese antes de que esto ocurriera. Aseveraciones
de ese tipo me hacan entrar en estados de profunda depresin.
No se dijo nada ms despus de eso. Al da siguiente, cumpliendo con
su pedido, llev a don Juan a la ciudad de Mxico. Llegamos alrededor
del medioda y fuimos directamente al hotel Del Prado, en La Alameda,
donde usualmente se alojaba cuando estaba en la ciudad. Ese da don
Juan tena una cita con un abogado a las cuatro de la tarde. Ya que te-
namos bastante tiempo, fuimos a comer al Caf Tacuba, un restauran-
te en el corazn del centro, que tena la reputacin de servir verdaderas
comidas.
! "&$
Don Juan no tena hambre. Slo orden dos tamales dulces, mientras
que yo me com vorazmente un esplndido festn. Se ri de m e hizo
seas de desesperacin silenciosa ante mi saludable apetito.
-Te voy a proponer que hagas algo muy importante -dijo en un tono
fro, una vez que terminamos nuestra comida-. Es la ltima tarea de la
tercera compuerta del ensueo y consiste en acechar a los acechado-
res; una maniobra sumamente misteriosa. Acechar a los acechadores
quiere decir extraer deliberadamente energa del reino de los seres in-
orgnicos para poder realizar las proezas de la brujera.
-Cules son esas proezas de la brujera, don Juan?
-Por ejemplo un viaje; un viaje que usa la conciencia como un elemento
del medio ambiente -explic-. En el mundo de la vida cotidiana, el agua
es un elemento del medio ambiente que usamos para viajar. Imagina a
la conciencia como un elemento similar que puede ser usado para via-
jar. Exploradores de todo el universo vienen a nosotros a travs del
medio de la conciencia; y viceversa, a travs de la conciencia, los bru-
jos van a los confines del universo.
Entre la cantidad de conceptos que don Juan me haba presentado du-
rante el curso de sus enseanzas, hubo algunos que no necesitaron ser
repetidos para atraer por completo mi inters. Este fue uno de ellos.
-La idea de que la conciencia es un elemento fsico es revolucionaria -
dije azorado.
-No dije que era un elemento fsico -me corrigi-. Es un elemento ener-
gtico. Tienes que hacer esa distincin. Para los brujos que ven, la con-
ciencia es un resplandor. Pueden enganchar su cuerpo energtico a ese
resplandor e irse con l.
-Cul es la diferencia entre un elemento fsico y uno energtico? -
pregunt.
-La diferencia es que los elementos fsicos son parte de nuestro sistema
de interpretacin, pero los elementos energticos no lo son. En nuestro
mundo existen elementos energticos como la conciencia, pero noso-
tros, como gente comn y corriente, percibimos nicamente los ele-
mentos fsicos, porque as nos ensearon a hacerlo. Los brujos perciben
los elementos energticos por la misma razn: porque les ensearon a
hacerlo.
Don Juan explic que el uso de la conciencia como un elemento energ-
tico de nuestro ambiente es la esencia de la brujera. Dijo que la trayec-
toria de los brujos era, primero, liberar la energa existente en nosotros
por medio de la recapitulacin y la disciplina del camino del guerrero;
segundo, usar esa energa para desarrollar el cuerpo energtico por
medio del ensueo; y tercero, usar la conciencia como un elemento del
! "&%
medio ambiente para poder entrar en otros mundos, no slo con el
cuerpo energtico, sino tambin con el cuerpo fsico.
-Hay dos clases de viajes energticos a otros mundos -prosigui-. Uno
es cuando la conciencia levanta al cuerpo energtico y lo lleva adonde
fuere; y el otro es cuando el brujo, con plena lucidez, decide usar la
avenida de la conciencia para hacer el viaje. T has hecho la primera
clase de viaje. Se requiere de una tremenda disciplina para hacer la se-
gunda clase.
Despus de un largo silencio, don Juan declar que en la actividad de
los brujos hay asuntos que requieren de un manejo muy delicado y ex-
perto. Tratar con la conciencia con un elemento abierto al cuerpo ener-
gtico es el ms importante, vital y peligroso de esos asuntos.
No tuve nada que comentar. Me puse ansioso de repente, pendiente de
cada una de sus palabras.
-Por ti solo no tienes suficiente energa para llevar a cabo la ltima ta-
rea de la tercera compuerta del ensueo -prosigui-; pero si te anas a
Carol Tiggs, ustedes dos pueden ciertamente hacer lo que tengo en
mente.
Hizo una pausa, aguijonendome con su silencio para que le preguntara
qu era lo que tena en mente. Lo hice. Su risa nicamente aument lo
siniestro de mi estado de nimo.
-Quiero que rompas con los limites del mundo diario y que entres en
otro usando la conciencia como un elemento energtico -dijo-. Este
romper lmites y entrar en otro mundo es el equivalente a acechar a los
acechadores. Usar la conciencia como un elemento del medio ambiente
pasa por alto la influencia de los seres inorgnicos, pero deja el paso li-
bre para usar su energa.
No quiso darme ms informes para no influenciarme demasiado. Crea
que cuanto menos supiera de antemano, mejor. No estuve de acuerdo,
pero me asegur que si algo inusitado suceda, mi cuerpo energtico
era perfectamente capaz de tomar las riendas.
Del restaurante fuimos a la oficina del abogado. Don Juan concluy r-
pidamente con sus negocios, y en cosa de nada, nos encontrbamos en
un taxi en camino al aeropuerto. Don Juan me inform que Carol Tiggs
iba a llegar en un vuelo desde Los Angeles, exclusivamente a ejecutar
la ltima tarea de ensueo conmigo.
-El valle de Mxico es un esplndido lugar para llevar a cabo la clase de
brujera que ustedes dos necesitan -coment.
-Todava no me dijo cules son los pasos exactos a seguir -dije.
No me contest. No hablamos ms, pero mientras esperbamos a que
el avin aterrizara, me explic el procedimiento a seguir. Tena que ir al
! "&&
cuarto de Carol Tiggs, en el hotel Regis, y despus de entrar junto con
ella en un estado de total silencio interior, tenamos que deslizarnos ve-
lozmente al ensueo, expresando en voz alta nuestro intento de ir al
reino de los seres inorgnicos.
Lo interrump para recordarle que yo siempre haba tenido que esperar
a que apareciera un explorador, antes de que pudiera manifestar en voz
alta mi intento de ir al mundo de los seres inorgnicos.
Don Juan se ri entre dientes y dijo:
-T y Carol Tiggs nunca han ensoado juntos. Vas a descubrir lo que es
un deleite. Las brujas no necesitan de ningn sostn. Ellas simplemente
van a ese mundo cuando quieren; para ellas hay siempre un explorador
listo.
Yo crea tener cierto grado de experiencia en el trato con los seres inor-
gnicos, y no poda creer que las brujas fueran capaces de hacer lo que
l aseveraba. Cuando le mencion mis dudas, don Juan respondi que
yo no tena experiencia acerca de lo que las brujas eran capaces de
hacer.
-Por qu crees que traje a Carol Tiggs conmigo cuando tuve que sacar-
te del mundo de los seres inorgnicos? -pregunt-. Crees que lo hice
porque es hermosa?
-Por qu lo hizo, don Juan?
-Porque yo no lo poda hacer solo; y para ella eso no fue nada. Tiene
una afiliacin natural con ese mundo.
-Es ella un caso excepcional, don Juan?
-Las mujeres en general tienen una inclinacin natural por ese reino;
por supuesto que las brujas son las campeonas, pero Carol Tiggs es la
mejor de las que yo he conocido. Como mujer nagual su energa es es-
plndida.
Cre haber sorprendido a don Juan en una seria contradiccin. Me haba
dicho que los seres inorgnicos no estaban en lo absoluto interesados
en las mujeres, y ahora afirmaba lo opuesto.
-No. No estoy afirmando lo opuesto -remarc cuando le ech en cara su
contradiccin-. Te he dicho que los seres inorgnicos no persiguen a las
mujeres, van nicamente tras los hombres; pero tambin te dije que
los seres inorgnicos son femeninos, y que el universo entero parece
ser femenino. As que saca tus propias conclusiones.
Puesto que no tena manera alguna de sacar mis propias conclusiones,
don Juan me explic que en teora las brujas van y vienen a ese mundo
a su antojo, debido a su conciencia acrecentada y a su feminidad.
-Le consta a usted esto? -pregunt.
! "&'
-Las mujeres de mi bando nunca han hecho eso -confes-, no porque
no puedan, sino porque yo las disuad. Por otro lado, las mujeres de tu
bando lo hacen tan fcilmente como si se cambiaran de vestido.
Sent un vaco en el estmago. Realmente no saba nada acerca de las
mujeres de mi bando. Don Juan me consol, dijo que mis circunstancias
eran diferentes a las de l, al igual que mi rol como nagual. Me asegur
que no podra disuadir a ninguna de las mujeres de mi bando ni aunque
me pusiera a llorar.
En el taxi de camino al hotel, Carol Tiggs nos deleit con sus imitacio-
nes de personas que conocamos. Trat de ponerme serio y le pregunt
sobre nuestra tarea. Murmur algunas disculpas por no ser capaz de
contestarme con la seriedad que me mereca. Don Juan se ri ruidosa-
mente cuando ella imit mi solemne tono de voz.
Despus que Carol firm el registro en el hotel, los tres caminamos sin
rumbo alrededor del centro buscando tiendas de libros usados. Comi-
mos una cena ligera en el restaurante Sanborns de la Casa de los Azu-
lejos. A eso de las diez, entramos en el hotel Regis. Nos fuimos direc-
tamente al elevador. Mi miedo haba agudizado mi capacidad para per-
cibir detalles. El edificio del hotel era viejo y masivo. Los muebles del
vestbulo obviamente vieron mejores das. Sin embargo an haba en
todo nuestro alrededor algo encantador, algo de la antigua gloria del
Regis. Poda entender fcilmente por qu le gustaba tanto este hotel a
Carol Tiggs.
Antes de subirnos al ascensor, mi ansiedad escal tales alturas, que le
tuve que pedir a don Juan instrucciones de ltimo minuto.
-Dgame otra vez cmo vamos a proceder -le rogu.
Don Juan nos llev a las gigantescas y antiguas poltronas en el vestbu-
lo y nos explic pacientemente que una vez que estuviramos en el
mundo de los seres inorgnicos, tenamos que expresar en voz alta
nuestro intento de transferir nuestra conciencia normal a nuestros,
cuerpos energticos. Sugiri que Carol y yo lo dijramos al unsono,
aunque eso no era realmente importante. Lo importante era que cada
uno de nosotros intentara transferir la conciencia total de nuestro mun-
do cotidiano a nuestros cuerpos energticos.
-Cmo hacemos esta transferencia de conciencia? -pregunt.
-Transferir la conciencia es puramente una cuestin de expresar en voz
alta nuestro intento y de tener la cantidad suficiente de energa -dijo-.
Carol sabe todo esto porque lo ha hecho antes. Entr al reino de los se-
res inorgnicos con todo su cuerpo cuando te sac de ah, te acuer-
das? Su energa har que tu tarea sea posible. Ella pondr lo que falta.
! "&(
-Qu quiere usted decir con poner lo que falta? Estoy en las tinieblas
don Juan.
Don Juan explic que poner lo que falta significaba poner la energa ne-
cesaria para transportar la parte fsica de uno y ponerla en el cuerpo
energtico. Dijo que usar la conciencia como un medio para hacer el
viaje a otro mundo no es el resultado de aplicar tcnicas, sino el corola-
rio de poseer la suficiente energa para intentar el viaje. La masa ener-
gtica de Carol sumada a la ma, o mi masa energtica sumada a la de
Carol, nos iba a convertir en una sola entidad energticamente capaz
de transportar nuestra parte fsica, y de ponerla en el cuerpo energtico
para poder hacer ese viaje.
-Qu es exactamente lo que tenemos que hacer para entrar a ese otro
mundo? -Carol Tiggs pregunt.
Su pregunta me caus una enorme inquietud porque crea que ella sa-
ba cmo proceder.
-La totalidad de tu masa fsica se tiene que volcar en tu cuerpo energ-
tico -contest don Juan mirndola a los ojos-. Lo tremendamente difi-
cultoso de esta maniobra es disciplinar al cuerpo energtico, algo que
ustedes dos ya han hecho. La falta de disciplina sera la nica razn por
la cual ustedes podran fracasar en esta hazaa de mximo acecho. Al-
gunas veces, de pura casualidad, una persona comn y corriente la eje-
cuta y entra a otro mundo. Pero esto inmediatamente se aclara y se
explica como un estado de locura o alucinacin.
Hubiera dado cualquier cosa para que don Juan continuara hablando.
Nos puso en el ascensor a pesar de mis protestas y mi necesidad de
hacerle ms preguntas. Subimos al segundo piso, al cuarto de Carol. En
lo profundo de m saba que mi desasosiego no se deba tanto a que ne-
cesitara saber, sino a mi miedo. De alguna manera esta maniobra de
brujos me aterraba ms de lo que hubiera querido admitir.
Las palabras de despedida de don Juan fueron:
-Olvdense de s mismos y no le temern a nada.
La mueca que hizo y el movimiento de su cabeza eran invitaciones a
examinar su aseveracin.
Carol Tiggs se ri y empez a hacer payasadas imitando la voz de don
Juan al darnos sus enigmticas instrucciones. Su ceceo aadi bastante
color a lo que don Juan haba dicho. Algunas veces su ceceo me pareca
adorable, la mayora de las veces lo detestaba; afortunadamente esa
noche era casi imperceptible.
Fuimos a su cuarto y nos sentamos al borde de la cama. Mi ltimo pen-
samiento consciente fue que la cama era una reliquia de principios de
siglo. Antes de que tuviera tiempo de decir una sola palabra, me encon-
! "&)
tr acostado en una cama extraa. Carol Tiggs estaba conmigo. Se sen-
t al mismo tiempo que yo. Estbamos desnudos, cada uno cubierto
con una delgada cobija.
-Qu est pasando? -pregunt con voz tenue.
-Ests despierta? -le pregunt neciamente.
-Claro que estoy despierta -dijo en un tono impaciente.
-Te acuerdas dnde estuvimos hace un minuto? -pregunt.
Hubo un largo silencio. Obviamente estaba tratando de poner sus pen-
samientos en orden.
-Creo que soy real, pero t no -dijo finalmente-. Yo s dnde estaba
antes de llegar aqu. Y t me quieres hacer una jugarreta.
Pens que ella estaba haciendo lo mismo conmigo; saba lo que pasaba,
me estaba poniendo a prueba o se estaba burlando de mi. Don Juan me
haba dicho que los demonios de nosotros dos eran la astucia y la sos-
pecha. Carol me estaba dando un gran ejemplo de eso.
-Me niego a ser parte de tus juegos de mierda donde t siempre con-
troles la situacin -dijo, mirndome con veneno en los ojos-. Me estoy
refiriendo a ti, quien quiera que fueras.
Agarr una de las cobijas y se envolvi en ella.
-Me voy a acostar aqu y voy a regresar al lugar de donde vine -dijo con
un aire de finalidad-. Vyanse t y el nagual a rascarse las pelotas.
-Tienes que dejarte de necedades -le dije enrgicamente-. Estamos en
otro mundo.
No me escuch y me volvi la espalda como una nia consentida. No
quise gastar mi atencin de ensueo en intiles discusiones. Empec a
examinar lo que estaba a mi alrededor. La luz de la luna brillaba a tra-
vs de la ventana directamente enfrente de nosotros. Estbamos en un
cuarto pequeo, en una cama alta, primitivamente construida. Cuatro
postes gruesos plantados en el suelo servan de soporte a la armadura
de la cama hecha de varillas de madera. La cama tena un gruessimo
colchn, pero el grosor era ms una cuestin de la densidad del mate-
rial que de su volumen. No haba sbanas ni almohadas. Costales de
arpillera, al parecer llenos de grano, estaban amontonados contra la pa-
red. Dos que estaban al pie de la cama acomodados uno encima del
otro, servan como escalones para subirse a ella.
Al buscar dnde prender la luz, encontr que la cama estaba en una
esquina contra la pared. Nuestras cabezas daban a la pared; yo estaba
en la parte de afuera de la cama y Carol en la parte de adentro. Cuando
me sent al borde de la cama me hall quiz a ms de metro y medio
del suelo.
De repente Carol Tiggs se sent y dijo con un pronunciado ceceo:
! "&*
-Esto es asqueroso! Ciertamente el nagual nunca me dijo que iba a
acabar as.
-Yo tampoco lo saba -dije.
Quera empezar una conversacin, pero mi ansiedad haba crecido fuera
de toda proporcin.
-Cllate la boca -me dijo bruscamente, su voz resquebrajada del enojo-
. T no existes, eres un fantasma. Desaparcete! Desaparcete!
Su ceceo era tan encantador que disip mi ansiedad. La sacud de los
hombros. Grit, no tanto de dolor como de enojo.
-No soy un fantasma -dije-. Hicimos el viaje porque unimos nuestras
energas.
Carol Tiggs era famosa entre nosotros por su rapidez para adaptarse a
cualquier situacin. En cuestin de segundos estaba convencida de lo
real de nuestra situacin y empez a buscar su ropa en la semioscuri-
dad. Me maravillaba el hecho de que no tuviera miedo. Se ocup en ra-
zonar en voz alta dnde podra haber puesto su ropa si se hubiera des-
vestido en ese cuarto.
-Ves alguna silla? -pregunt.
Vi vagamente un montn de tres costales uno encima del otro que po-
dran haber servido como una mesa o una banca. Carol salt de la cama
y se dirigi hacia ellos. Encontr su ropa y la ma cuidadosamente do-
blada de la forma en que ella siempre trataba las prendas de vestir. Me
dio mi ropa. Era mi ropa, pero no la que tena puesta unos cuantos mi-
nutos antes, en el cuarto de Carol en el hotel Regis.
-Esta no es mi ropa -cece-. Sin embargo s lo es. Qu extrao!
Nos vestimos en silencio. Le quera decir que estaba a punto de explo-
tar de ansiedad. Tambin le quera comentar acerca de la velocidad de
nuestro viaje, pero en el lapso de tiempo que nos tom vestirnos el
pensamiento de nuestro viaje se volvi muy vago. Difcilmente poda yo
recordar dnde habamos estado antes de despertar en ese cuarto. Era
como si hubiera soado el cuarto del hotel. Hice un supremo esfuerzo
para recordar, para romper la envoltura de niebla que me haba empe-
zado a cubrir. Lo logr, pero ese acto agot toda mi energa. Acab ja-
deando y empapado de sudor.
-Algo casi, casi me agarra -dijo Carol-. Y casi te agarra a ti tambin,
no? Qu crees que fue?
-La posicin del punto de encaje -dije con absoluta certeza.
No estuvo de acuerdo conmigo.
-Fueron los seres inorgnicos cobrando su paga -dijo temblando-. El
nagual me dijo que iba a ser horrible, pero nunca me imagin cun
horrible.
! "'+
Estaba totalmente de acuerdo con ella, nuestra situacin era horripilan-
te; sin embargo no poda concebir cul era el horror. Carol y yo no
ramos novicios, habamos visto innumerables cosas, algunas de ellas
verdaderamente terrorficas, pero nada se comparaba con el horror si-
lencioso de este cuarto de ensueo.
-Estamos ensoando, no es as? -Carol pregunt.
Sin dudar, le asegur que ciertamente estbamos ensoando, aunque
hubiera dado cualquier cosa por tener a don Juan ah para que me ase-
gurara lo mismo.
-Por qu tengo tanto miedo? -me pregunt, como si fuera yo capaz de
explicar racionalmente lo que ella senta.
Antes de que pudiera formular un pensamiento al respecto, ella misma
contest su pregunta. Dijo que lo que la asustaba era darse cuenta, en
un nivel corporal, de que cuando el punto de encaje se ha inmovilizado
en una nueva posicin, percibir se convierte en algo total. Me record
que don Juan nos haba dicho que el poder que tiene nuestro mundo
cotidiano sobre nosotros se debe al hecho de que nuestro punto de en-
caje est inmvil en su posicin habitual. Esa inmovilidad es lo que
hace que nuestra percepcin del mundo sea tan completa, tan abru-
mante que no nos deja oportunidad alguna de escapar de ella. Carol
tambin me record otra cosa que el nagual dijo: que si queremos
romper esta fuerza totalitaria, lo que tenemos que hacer es disipar la
niebla; es decir, desplazar el punto de encaje intentando su desplaza-
miento.
Yo nunca haba realmente comprendido lo que don Juan quera decir,
hasta el momento en el que tuve que desplazar mi punto de encaje a
otra posicin para poder disipar la niebla de ese cuarto, de ese mundo,
que me haba empezado a envolver.
Sin decir otra palabra, Carol y yo nos dirigimos a la ventana y miramos
afuera. Estbamos en el campo. La luz de la luna revelaba unas cosas
oscuras, no muy altas. Todas las indicaciones eran que estbamos en
un granero de una casa grande de campo.
-Te acuerdas de haberte ido a la cama aqu? -pregunt Carol.
-Casi me acuerdo -dije con sinceridad. Le dije que tena que luchar mu-
chsimo para mantener la imagen del cuarto del hotel Regis en mi men-
te como un punto de referencia.
-Yo tengo que hacer lo mismo -dijo susurrando llena de miedo-. S que
si dejo que esa imagen se vaya estamos perdidos.
Despus me pregunt si quera salir del cuarto. No quise. Mi ansiedad
era tan aguda que no pude pronunciar una sola palabra. Todo lo que
pude hacer fue una sea.
! "'"
-Tienes toda la razn en no querer salir -dijo-. Tengo la sensacin de
que si salimos de este cuarto, nunca jams podremos regresar a l.
Estaba a punto de abrir la puerta solamente para echar un breve vista-
zo afuera, pero ella me detuvo.
-No hagas eso -dijo-. Al abrir la puerta puedes dejar que lo de afuera
entre.
El pensamiento que me cruz la mente en ese instante fue que nos
haban puesto en una frgil jaula. Cualquier cosa, como abrir la puerta,
podra haber roto el precario equilibrio de esa jaula. En el momento en
que tuve ese pensamiento, los dos llegamos a la misma conclusin. Nos
quitamos la ropa como si nuestras vidas dependieran de ello, y luego
saltamos a la cama sin usar los costales que servan de escalones, slo
para brincar de nuevo abajo en el instante siguiente.
Se me hizo evidente que Carol y yo nos habamos dado cuenta de algo
al mismo tiempo. Confirm mi suposicin cuando dijo:
-Todo lo que usemos que pertenezca a este mundo nos debilita. Si me
quedo parada aqu desnuda, lejos de la cama y de la ventana, no tengo
ningn problema en recordar de dnde vine. Pero si me acuesto en esa
cama, o uso esa ropa, o me asomo por esa ventana, estoy perdida.
Nos quedamos abrazndonos parados en el centro del cuarto por un
largo rato. Una extraa sospecha comenz a surgir en mi mente.
-Cmo vamos a regresar a nuestro mundo? -le pregunt esperando
que supiera.
-El regreso a nuestro mundo es automtico si no dejamos que la niebla
se fije -dijo con el aire autoritario que siempre era su estilo.
Y tena razn. Carol y yo nos despertamos, al mismo tiempo, en la ca-
ma de su cuarto del hotel Regis. Era tan obvio que estbamos de regre-
so en el mundo de la vida cotidiana que no hicimos preguntas ni co-
mentarios acerca de ello. La luz del sol era deslumbrante.
-Cmo regresamos? -Carol pregunt-. O ms bien, cundo regresa-
mos?
No tena la menor idea de qu hacer o decir. No poda ni siquiera pen-
sar. Estaba demasiado entumecido para especular; porque eso era todo
lo que poda haber hecho.
-Crees que acabamos de regresar? -Carol insisti-. O quiz hemos es-
tado dormidos aqu toda la noche. Mira! estamos desnudos. Cundo
nos quitamos la ropa?
-Nos la quitamos en ese otro mundo -dije, y me sorprend con el sonido
de mi voz.
Mi respuesta pareci dejarla perpleja. Me mir sin comprender y luego
mir a su cuerpo desnudo.
! "'#
Continuamos sentados en la cama sin movernos por un tiempo
interminable. Los dos parecamos estar despojados de voluntad. Pero
luego, abruptamente, tuvimos exactamente el mismo pensamiento. Nos
vestimos a una velocidad increble, salimos fuera del cuarto corriendo,
bajamos dos pisos de escaleras a la calle y fuimos a carrera abierta al
hotel de don Juan.
Frente a don Juan, nos encontramos completamente sin aliento, algo
inexplicable, ya que no nos agotamos fsicamente a tal grado. Tomamos
turnos para explicarle a don Juan lo que habamos hecho.
l confirm nuestras conjeturas.
-Lo que ustedes dos hicieron fue una de las cosas ms peligrosas que
uno pueda imaginar -dijo.
Se dirigi a Carol y le explic que nuestro ensueo haba sido un xito
total y un fiasco. Logramos transferir nuestra conciencia del mundo co-
tidiano a nuestros cuerpos energticos, haciendo as el viaje con toda
nuestra masa fsica, pero habamos fallado en evitar la influencia de los
seres inorgnicos. Dijo que por lo comn, los ensoadores experimen-
tan la maniobra completa como una serie de transiciones lentas, y que
tienen que expresar su intento para poder as usar la conciencia como
un elemento. En nuestro caso, todos esos pasos fueron eliminados. De-
bido a la intervencin de los seres inorgnicos, fuimos realmente arro-
jados a un mundo mortal a una velocidad tenebrosa.
-No fue la energa de ustedes dos combinada la que hizo su viaje posi-
ble -continu-. Algo ms hizo eso. Y hasta seleccion ropa adecuada
para ustedes.
-Quiere usted decir, nagual, que la ropa y la cama y el cuarto sucedie-
ron slo porque nos manejaban los seres inorgnicos? -Carol pregunt.
-No cabe la menor duda -contest-. Ordinariamente, los ensoadores
son simples viajeros. Por la forma en que este viaje se desarroll, uste-
des dos tuvieron asientos de primera fila y vivieron la maldicin de los
brujos antiguos. Lo que les pas a ellos fue precisamente lo que les pa-
s a ustedes. Los seres inorgnicos los llevaron a un mundo del cual no
pudieron regresar. Debera haberlo presentido, pero ni siquiera me pas
por la mente que los seres inorgnicos fueran a hacerse cargo y a ten-
derles la misma trampa a ustedes dos.
-Quiere usted decir que nos queran mantener ah? -Carol pregunt.
-Si se hubieran salido de ese cuarto estaran ustedes ahora vagando sin
esperanza en ese mundo -dijo don Juan.
Explic que ya que habamos entrado ah con toda nuestra masa fsica,
la fijacin de nuestros puntos de encaje en la posicin preseleccionada
por los seres inorgnicos fue tan abrumadora que cre una especie de
! "'$
niebla que borraba cualquier memoria previa del mundo de donde ve-
namos. Aadi que la consecuencia natural de tal inmovilidad, como en
el caso de los brujos de la antigedad, es que el punto de encaje de los
ensoadores no puede regresar nunca ms a su posicin original.
-Piensen en esto -nos recomend-. Quiz esto es exactamente lo que
nos est sucediendo a todos nosotros en el mundo de la vida diaria. Es-
tamos aqu, y la fijacin de nuestro punto de encaje es tan abrumadora
que nos ha hecho olvidar de dnde venimos y cul era nuestro propsi-
to al venir aqu.
Don Juan no quiso decir nada ms acerca de nuestro viaje. Sent que lo
haca para salvarnos de la angustia y del miedo. Nos llev a cenar.
Cuando llegamos al restaurante, a un par de cuadras del hotel, eran las
seis de la tarde, lo que quera decir que Carol y yo habamos dormido,
si fue eso lo que hicimos, alrededor de dieciocho horas.
Slo don Juan tena hambre. Carol coment con un toque de enojo que
estaba comiendo como un puerco. Varias cabezas se volvieron en nues-
tra direccin al escuchar la risa de don Juan.
Era una noche tibia. El cielo estaba claro. Haba una brisa suave y aca-
riciante cuando nos sentamos en una banca de La Alameda.
-Hay un pregunta que me tiene loca -Carol Tiggs le dijo a don Juan-. No
usamos la conciencia como un medio para viajar verdad?
-Es verdad -don Juan dijo y dio un profundo suspiro-. La tarea era es-
cabullirse de los seres inorgnicos, no ser manejados por ellos.
-Qu es lo que nos va a pasar ahora? -Carol pregunt.
-Van a posponer acechar a los acechadores hasta que ustedes dos es-
tn ms fuertes -dijo-. O quiz nunca lo logren. Realmente no importa;
si una cosa no funciona, otra lo har. La brujera es un reto intermina-
ble.
Nos volvi a explicar, como si estuviera tratando de fijar sus palabras
en nuestras mentes, que para poder usar la conciencia como un ele-
mento del medio ambiente los ensoadores deben primero hacer un
viaje al reino de los seres inorgnicos. Despus, deben usar la energa
oscura obtenida en ese viaje como un trampoln, y mientras la posean
deben intentar ser lanzados a otro mundo a travs del medio de la con-
ciencia.
-El fracaso de este viaje fue que ustedes no tuvieron tiempo suficiente
para usar la conciencia como un elemento para viajar -prosigui-. Antes
de que llegaran siquiera al reino de los seres inorgnicos, estaban ya en
otro mundo.
-Qu nos recomienda que hagamos? -Carol pregunt.
! "'%
-Les recomiendo que se vean lo menos posible -dijo-. Estoy seguro que
los seres inorgnicos no van a dejar pasar la oportunidad de agarrarlos,
especialmente si ustedes unen sus fuerzas.
A partir de entonces, Carol y yo nos mantuvimos deliberadamente ale-
jados. La posibilidad de que pudiramos provocar inadvertidamente
otro viaje similar era un riesgo demasiado grande para nosotros. Don
Juan alent nuestra decisin repitindonos una y otra vez, que tena-
mos suficiente energa combinada para tentar a los seres inorgnicos a
que nos capturaran.
Don Juan volvi a encaminar mi prctica de ensueo a ver energa en
ensueos generadores de energa. Con el transcurso del tiempo, vi todo
lo que se me present. De esta manera, entr en un estado de concien-
cia de lo ms peculiar: me hall incapacitado para interpretar inteligen-
temente lo que vea. Siempre cre que haba alcanzado estados de per-
cepcin para los cuales no existe lxico.
Don Juan me explic que mis incomprensibles e indescriptibles visiones
se deban a que mi cuerpo energtico usaba la conciencia como un ele-
mento, no para viajar, ya que nunca tuve la suficiente energa para
ello, sino para entrar en los campos energticos de la materia inanima-
da o en los campos energticos de seres vivientes.
! "'&
11

El inquilino

Mis prcticas de ensueo, como estaba acostumbrado a tenerlas, ter-
minaron de un momento a otro. Don Juan me puso bajo la tutela de
dos mujeres de su bando: Florinda Grau y Zuleica Abelar, sus dos com-
paeras ms cercanas. Su instruccin no fue en lo absoluto sobre las
compuertas del ensueo, sino ms bien sobre diferentes maneras de
usar el cuerpo energtico; y no dur el tiempo suficiente como para in-
fluenciarme. Me dieron la impresin de que estaban ms interesadas en
ponerme a prueba que en ensearme algo til.
-No hay nada ms que te pueda ensear sobre el ensueo -don Juan
dijo cuando le pregunt sobre este asunto-. Mi estada en este mundo
ha terminado. Pero Florinda se va a quedar. Ella es la que va a dirigir,
no slo a ti, sino a todos mis dems aprendices.
-Va ella a continuar mis prcticas de ensueo?
-No lo s; ni tampoco ella lo sabe. Todo depende del espritu. El verda-
dero jugador. Nosotros no somos jugadores. Somos meros instrumen-
tos en sus manos. Siguiendo los comandos del espritu, te tengo que
decir lo que es la cuarta compuerta del ensueo, aunque no te pueda
guiar ms.
-Para qu despertar mi apetito. Prefiero no saber.
-El espritu no ha dejado que eso dependa de m ni que dependa de ti. Y
quiera o no quiera, yo te tengo que bosquejar la cuarta compuerta del
ensueo.
Don Juan explic que en la cuarta compuerta del ensueo el cuerpo
energtico viaja a lugares concretos y especficos, y que hay tres mane-
ras de usarla. Una es viajar a lugares concretos en este mundo, otra es
viajar a lugares concretos fuera de este mundo, y otra es viajar a luga-
res que slo existen en el intento de otros. Asever que la ltima com-
puerta era la ms difcil y peligrosa de las tres, y que era, por cierto, la
predileccin de los brujos antiguos.
-Qu quiere que haga con todo esto? -pregunt.
-Por el momento nada. Archvalo hasta que lo necesites.
-Quiere usted decir que puedo cruzar la cuarta compuerta yo solo, sin
ayuda?
-Que puedas o no puedas hacerlo depende del espritu.
Abandon el tema abruptamente, pero no me dej la impresin de que
debera de tratar de alcanzar y cruzar la cuarta compuerta yo solo.
! "''
Don Juan hizo entonces una ltima cita conmigo, dijo que era para
darme una despedida de brujo: el toque final de mis prcticas de en-
sueo. Me pidi que fuera a verlo al pueblo del sur de Mxico donde l
y sus compaeros vivan.
Llegu ah en la tarde. Don Juan y yo nos sentamos en el patio de su
casa, en unas incmodas sillas de mimbre con gruesos almohadones.
Don Juan se ri y me gui el ojo. Las sillas eran un regalo de una de
las mujeres de su bando y debamos sentarnos all como si nada nos
molestara, especialmente l. Le haban comprado las sillas en Estados
Unidos, en Phoenix, Atizona, y se las trajeron a Mxico con muchas pe-
nurias.
Don Juan me pidi que le leyera un poema de Dylan Thomas; aadi
que ese poema tena para m, en esos momentos, un significado muy
pertinente.
He anhelado alejarme
del siseo de la mentira gastada
y del grito continuo del viejo terror
que se torna ms terrible a medida que el da
avanza y se desliza dentro del mar profundo.
He anhelado irme pero tengo miedo de que un pedazo de existencia
an intacto, pudiera explotar al salir de la vieja mentira quemndose en
el suelo, y, reventando en el aire, me dejase medio ciego. He anhelado
irme pero tengo miedo...
Don Juan se levant de su silla y dijo que iba a dar un paseo por la pla-
za, en el centro del pueblo. Me pidi que fuera con l. Inmediatamente
asum que el poema haba evocado un sentimiento negativo en l y que
quera disiparlo.
Llegamos a la plaza sin haber dicho una sola palabra. Dimos un par de
vueltas an sin hablar. Haba bastante gente arremolinndose alrededor
de las tiendas en las calles que estaban en el lado este y norte de la
plaza. Todas las calles alrededor de la plaza estaban pavimentadas de
una manera muy dispareja. Las casas eran masivas, edificios de adobe
de un piso, con techos de teja, paredes blancas y puertas pintadas de
caf o de azul. En una calle al lado, a una cuadra de la plaza, las altas
paredes de la enorme iglesia colonial, que pareca una mezquita moris-
ca, se asomaban por encima del techo del nico hotel en el pueblo. En
el lado sur, haba dos restaurantes que inexplicablemente estaban jun-
tos, haciendo buen negocio, sirviendo prcticamente el mismo men a
los mismos precios.
Romp el silencio y le pregunt a don Juan si tambin a l le pareca ra-
ro que los dos restaurantes fueran casi iguales.
! "'(
-Todo es posible en este pueblo -contest.
La manera en que lo dijo me hizo sentir inquieto.
-Por qu ests tan nervioso? -me pregunt con una seria expresin-.
Sabes algo y no quieres decrmelo?
-Qu pregunta, don Juan! Cuando estoy cerca de usted estoy siempre
nervioso. Algunas veces ms que otras.
Al parecer estaba haciendo un serio esfuerzo para no rerse. Su cuerpo
entero se estremeca.
-Los naguales no son realmente los seres ms amigables de la Tierra -
dijo en un tono de disculpa-. Comprob eso de la manera ms difcil,
por medio de mi maestro, el terrible nagual Julin. Su mera presencia
me provocaba tal susto que crea morirme. Cada vez que me enfocaba
con su mirada, estaba seguro de que mi vida no vala un pito.
-Cramelo, don Juan, usted me causa la misma impresin.
Se ri abiertamente.
-No, no. Ests exagerando. Yo soy un ngel en comparacin.
-Quiz sea usted un ngel en comparacin, excepto que yo no tengo al
nagual Julin para hacer comparaciones.
Se ri de buena gana por un momento, y luego se volvi a poner serio.
-Ni s por qu, pero me siento asustado -le expliqu.
-Hay alguna razn para que ests asustado? -pregunt, detenindose
a escudriarme.
Su tono de voz y sus cejas levantadas me dieron la total impresin de
que sospechaba que yo saba algo y no se lo iba a revelar. Claramente
esperaba una revelacin de mi parte.
-Su insistencia lo hace a usted el sospechoso -dije-. Est seguro de
que no es usted el que se trae algo entre manos?
-S, me traigo algo entre manos -admiti sonriendo-. Pero ese no es el
asunto. El asunto es que hay alguien esperndote en este pueblo. Y t
no sabes del todo bien lo que es, o sabes exactamente lo que es, pero
no te atreves a decrmelo, o no lo sabes en absoluto.
-Quin me est esperando aqu?
Don Juan reanud enrgicamente su caminata en lugar de contestarme,
y seguimos andando alrededor de la plaza en completo silencio. Dimos
varias vueltas; buscando una banca donde sentarnos, hasta que unas
muchachas se levantaron de una y se fueron.
-Hace aos que te estoy hablando sobre las extraas prcticas de los
brujos del Mxico antiguo -don Juan dijo, sentndose y hacindome un
ademn para que me sentara junto a l.
Con un fervor casi religioso, empez a decir otra vez lo que ya me
haba dicho tantas veces: que esos brujos, guiados por intereses ex-
! "')
tremadamente egostas, pusieron todos sus esfuerzos en perfeccionar
prcticas que los alejaron mucho de la cordura y el equilibrio mental.
Finalmente fueron exterminados, cuando sus complejas estructuras de
creencias y acciones se volvieron tan difciles de manejar que perdieron
el equilibrio y se desplomaron.
-Por supuesto, esos brujos de la antigedad vivieron y se multiplicaron
en esta rea -dijo observando mi reaccin-, aqu en este pueblo. Este
pueblo moderno fue construido sobre los cimientos de uno de sus pue-
blos. Los brujos de la antigedad hicieron todos sus tratos aqu en este
sitio.
-Le consta a usted esto, don Juan?
-Me consta, y muy pronto a ti tambin te constar.
Mi creciente ansiedad me forz a hacer algo que detestaba: enfocarme
en m mismo. Sintiendo mi frustracin, don Juan me aguijone.
-Muy pronto vamos a saber si realmente eres como los brujos antiguos,
o como los de ahora -dijo.
-Me est volviendo loco con toda esta extraa y siniestra conversacin -
protest.
El haber estado con don Juan por trece aos me haba condicionado,
primero que nada, a concebir el pnico como algo que estaba siempre a
un paso de distancia, justo para venrseme encima.
Don Juan pareca indeciso. Not sus miradas furtivas en direccin de la
iglesia. Pareca estar distrado. Cuando le habl no me escuch; le tuve
que repetir mi pregunta.
-Est usted esperando a alguien?
-S -dijo-. Ciertamente que s. Ahorita noms estaba sintiendo todo lo
que est alrededor nuestro. Me agarraste en el acto de escudriar con
mi cuerpo energtico.
-Qu es lo que sinti, don Juan?
-Mi cuerpo energtico siente que todo est en perfecto orden. La obra
se llevar a cabo esta noche. T eres el principal protagonista. Yo soy
un personaje con un papel secundario pero significativo y salgo en es-
cena slo en el primer acto.
-De qu est usted hablando, don Juan?
No me contest. Sonri como un personaje benvolo.
-Estoy preparando el terreno -dijo-. Dndote una frotacin, por as de-
cirlo, con la idea de que los brujos de ahora han aprendido una dura
leccin. Se han dado cuenta de que pueden tener la energa para ser li-
bres solamente si se mantienen desapegados. Hay un tipo peculiar de
desapego que no nace ni del miedo ni de la pereza, sino de la convic-
cin.
! "'*
Don Juan hizo una pausa y se levant, estir los brazos hacia enfrente
y hacia los lados y luego hacia atrs.
-Haz lo mismo -me aconsej-. Te tonifica el cuerpo, y tienes que estar
muy fuerte para enfrentar lo que te espera esta noche. Un desapego to-
tal o una absoluta entrega a tus vicios es lo que te espera esta noche.
Es una decisin que cada nagual en mi linaje tiene que hacer.
Se sent otra vez y respir profundamente. Lo que dijo y la manera
como lo dijo pareci haber consumido toda su energa.
-Creo que puedo entender el desapego y lo opuesto a ello -prosigui-,
ya que tuve el privilegio de conocer a dos naguales: mi benefactor, el
nagual Julin y su benefactor, el nagual Elas. Fui capaz de autentificar
la diferencia entre los dos. El nagual Elas era desapegado hasta el pun-
to de pasar por alto un regalo de poder. El nagual Julin era tambin
desapegado, pero no lo suficiente como para hacer eso.
-Guindome por su tono y sus palabras -dije-, dira que usted me va a
poner a prueba esta noche. No es as?
-Yo no tengo la energa para ponerte a ninguna clase de prueba, pero el
espritu s -dijo con una sonrisa y aadi-, yo no soy ms que su agen-
te.
-Qu me va a hacer el espritu, don Juan?
-Todo lo que te puedo decir es que esta noche alguien te va a dar una
leccin de ensueo, en la forma en que las lecciones de ensueo se so-
lan dar, pero no soy yo quien te va a dar esa leccin. Otra persona ms
va a ser tu maestro y te va a guiar esta noche.
-Quin va a ser mi maestro y gua?
-Un visitante que puede ser una horrenda sorpresa para ti, o no ser una
sorpresa en absoluto.
-Y cul es la leccin de ensueo que voy a recibir?
-Es una leccin sobre la cuarta compuerta del ensueo. Y est dividida
en dos partes. Te voy a explicar ahora la primera parte. Nadie te puede
explicar la segunda parte, ya que es algo que te incumbe slo a ti. To-
dos los naguales de mi lnea tuvieron esta leccin de dos partes; pero
ninguna de las lecciones fue igual, ya que fueron hechas a la medida de
cada uno de esos naguales.
-Sus explicaciones no me ayuda en nada, don Juan. Lo que hacen es
ponerme ms y ms nervioso.
Nos quedamos callados por un largo rato. Estaba yo tan inquieto que no
saba cmo expresarme sin tener que quejarme.
-Como ya bien sabes, para los brujos de hoy en da percibir energa
directamente es una cuestin de logro personal -dijo don Juan-. Una
cuestin de manejar y desplazar el punto de encaje por medio de la
! "(+
disciplina. Para los brujos antiguos, el desplazamiento del punto de en-
caje era una consecuencia de su subyugacin a otros: sus maestros,
quienes lograban desplazarlo con tenebrosas operaciones que daban a
sus discpulos como regalos de poder.
"Alguien con ms energa que nosotros nos puede influenciar sin medi-
da -prosigui-. Por ejemplo, el nagual Julin me podra haber converti-
do en un esclavo idiota, o en un demonio, o un santo. Pero l era un
nagual impecable y me dej libre para ser lo que yo fuere. Los brujos
antiguos no eran as de impecables. Con sus incesantes esfuerzos para
controlar a otros, crearon una situacin de terror que pas de maestro
a discpulo.
Se levant y escudri todo lo que estaba a los alrededores.
-Como puedes ver, este pueblo no es gran cosa -continu-. Pero tiene
una fascinacin nica para los guerreros de mi lnea. Aqu yace la fuen-
te de lo que somos y la fuente de lo que no queremos ser.
"Ya que me encuentro al final de mi estada, te tengo que poner al tan-
to de ciertas ideas; contarte ciertas historias; ponerte en contacto con
ciertos seres, aqu mismo en este pueblo, exactamente como mi bene-
factor lo hizo conmigo.
Don Juan dijo que estaba reiterando algo con lo cual yo ya estaba fami-
liarizado, que todo lo que l era y todo lo que saba eran un legado de
su maestro el nagual Julin, quien hered todo de su maestro el nagual
Elas. El nagual Elas del nagual Rosendo; l del nagual Lujn; el nagual
Lujn del nagual Santisteban; y el nagual Santisteban del nagual Se-
bastin.
En un tono muy formal, me volvi a decir algo que ya me haba expli-
cado muchas veces antes, que hubo ocho naguales antes del nagual
Sebastin, pero que fueron bastante distintos, porque tuvieron una ac-
titud diferente hacia la brujera y un concepto contradictorio de sta,
aunque an estaban directamente relacionados con su linaje.
-Ahora debes recordar y repetirme todo lo que te haya dicho sobre el
nagual Sebastin me pidi.
Su peticin me pareci extraa, pero le repet todo lo que l o sus com-
paeros me haban dicho acerca del nagual Sebastin y el mtico brujo
antiguo, el desafiante de la muerte, conocido por ellos como el inquili-
no.
-Sabes que el desafiante de la muerte nos da regalos de poder a cada
nueva generacin de naguales -dijo don Juan-. Y la naturaleza especifi-
ca de esos regalos de poder es lo que cambi el curso de nuestro linaje.
Explic que, siendo el inquilino un brujo de la escuela antigua, aprendi
de sus maestros todo lo enmaraado del desplazamiento del punto de
! "("
encaje. Ya que tena quiz miles de aos de una inslita vida y concien-
cia -amplio tiempo para perfeccionar cualquier cosa- saba cmo lograr
y mantener cientos, si no es que miles de nuevas posiciones del punto
de encaje. Sus regalos eran dos cosas: mapas para lograr desplaza-
mientos del punto de encaje a sitios especficos, y manuales sobre c-
mo inmovilizarlo en cualquiera de esas posiciones para de esta forma
adquirir cohesin.
Don Juan lleg esa noche a la cspide de su arte de narrador. Nunca lo
haba visto tan dramtico. Si no lo hubiera conocido bien, podra haber
jurado que su voz reflejaba profundamente la preocupacin de alguien
posedo por el miedo o la ansiedad. Sus gestos me dieron la impresin
de que yo estaba presenciando la actuacin de un gran actor, al inter-
pretar a la perfeccin el nerviosismo y la preocupacin.
Don Juan me escudri, y en el tono y la manera de alguien que est
revelando algo muy doloroso dijo que, por ejemplo, el nagual Lujn re-
cibi del inquilino un regalo de cincuenta posiciones. Sacudi su cabeza
rtmicamente, como si me estuviera pidiendo silenciosamente que con-
siderara lo que me acababa de decir. Me qued callado.
-Cincuenta posiciones! -exclam asombrado-. Para un regalo, una, o a
lo mximo dos posiciones del punto de encaje deberan ser ms que su-
ficientes.
Encogi los hombros en un gesto de asombro.
-Me dijeron que el nagual Lujn le caa inmensamente bien al inquilino -
continu-. Desarrollaron una amistad tan cercana que eran prctica-
mente inseparables. Me dijeron que el nagual Lujn y el inquilino solan
ir todas las maanas ah a esa iglesia a or misa.
-Aqu mismo en este pueblo? -pregunt totalmente desconcertado.
-Aqu mismo -contest-. Posiblemente se sentaron en este mismo lu-
gar, en otra banca, hace ms de cien aos.
-Caminaron realmente en esta plaza el nagual Lujn y el inquilino? -
volv a preguntar, incapaz de superar mi sorpresa.
-Seguro que lo hicieron! -exclam-. Te traje aqu esta noche porque el
poema que leste me dio la seal de que ya era hora de tratar con el in-
quilino.
El pnico se apoder de mi con una velocidad inverosmil. Tuve que res-
pirar por la boca, porque me ahogaba.
-Hemos estado discutiendo los extraos logros de los brujos de la anti-
gedad -don Juan continu-. Aunque es siempre muy difcil cuando uno
tiene que hablar exclusivamente en idealidades, sin ningn conocimien-
to directo. Te puedo repetir desde ahora hasta el da del juicio final algo
! "(#
que para m es clarsimo, pero que para ti es imposible de entender o
creer, puesto que no tienes ningn conocimiento directo sobre ello.
Se levant y me mir fijamente de pies a cabeza.
-Vamos a la iglesia -dijo-. Al inquilino le gusta la iglesia y sus alrededo-
res. Estoy seguro de que este es el momento de ir ah.
Muy pocas veces, en el curso de mi asociacin con don Juan, haba sen-
tido tal aprensin. Estaba yo rgido y entumecido. Mi cuerpo entero
temblaba cuando me par. Mi estmago estaba hecho nudos y, sin em-
bargo, cuando se encamin a la iglesia, lo segu sin decir una sola pala-
bra. Mis rodillas s protestaron; se sacudan y se doblaban involunta-
riamente cada vez que daba un paso. Para cuando hubimos caminado la
corta cuadra de la plaza a los escalones de piedra caliza del atrio de la
iglesia, yo estaba a punto de desmayarme. Don Juan me puso el brazo
alrededor de los hombros para sostenerme.
-Ah est el inquilino -dijo con tal indiferencia que pareca como si aca-
bara de reconocer a un viejo amigo.
Mir hacia la direccin que sealaba y vi un grupo de cinco mujeres y
tres hombres al final del atrio. Mi mirada rpida y asustada no revel
nada extrao en esa gente. No poda siquiera decir si estaban entrando
o saliendo de la iglesia, aunque s me di cuenta de que parecan estar
congregados all accidentalmente.
Para cuando don Juan y yo llegamos a la pequea puerta, cortada en
los masivos portales de madera de la iglesia, tres mujeres ya haban
entrado. Los tres hombres y las otras dos mujeres se alejaban en dife-
rentes direcciones. Experiment un momento de confusin, me volv
hacia don Juan para que me aclarara la situacin. Me seal la fuente
de agua bendita con un movimiento de la barbilla.
-Debemos obedecer las reglas y persignarnos -susurr.
-Dnde est el inquilino? -pregunt tambin susurrando.
Don Juan sumergi la punta de sus dedos en la pila de agua e hizo la
seal de la cruz. Con un gesto imperativo me urgi a que hiciera lo
mismo.
-Era el inquilino uno de los tres hombres que se fueron? -susurr en su
odo.
-No -susurr sonriendo-. El inquilino es una de las tres mujeres que se
quedaron. La que est en la ltima fila de atrs.
En ese momento, una mujer en la fila trasera gir la cabeza hacia mi,
sonri y me salud con una inclinacin de la cabeza.
Llegu a la puerta de un salto y sal corriendo.
Don Juan salt tras de mi. Con una increble agilidad corri ms rpido
que yo y me agarr del brazo.
! "($
-A dnde vas? -pregunt, su cara y su cuerpo contorsionados por la ri-
sa.
Me sostuvo firmemente mientras yo respiraba grandes bocanadas de ai-
re. Estaba realmente ahogndome. Las carcajadas le venan como olas
de mar. Me solt de l enrgicamente y camin hacia la plaza. Me si-
gui.
-Nunca me imagin que el inquilino te fuera a afectar tanto -dijo, y
nuevas olas de risa sacudieron su cuerpo.
-Por qu no me dijo que el inquilino era una mujer?
-El brujo que est all es el desafiante de la muerte -dijo solemnemen-
te-. Para un brujo como l, tan versado en los desplazamientos del pun-
to de encaje, ser hombre o mujer es cuestin de decisin y convenien-
cia. Esta es la primera parte de la leccin de ensueo que te dije ibas a
recibir. Y el desafiante de la muerte es el misterioso visitante que te va
a guiar esta noche.
Cruz sus brazos sobre las costillas, ya que la risa lo hacia toser. Yo es-
taba mudo. Luego, una repentina furia se apoder de mi. No estaba
enojado con don Juan o conmigo mismo o con nadie en particular; era
una furia fra que no estaba dirigida a nadie, y que me hacia sentir co-
mo si mi pecho y todos los msculos de mi cuello fueran a explotar.
-Regresemos a la iglesia -grit sin reconocer mi propia voz.
-No te pongas histrico -dijo suavemente-. No tienes que brincar al
fuego as noms. Piensa. Delibera. Mide las cosas. Enfra tu mente.
Nunca en tu vida has pasado por tal prueba. Ahora lo que necesitas es
tranquilidad.
"No te puedo sugerir qu hacer -continu-. Slo puedo, como cualquier
otro nagual, ponerte frente a tu reto despus de decirte en trminos
bastante indirectos todo lo que es pertinente a ello. Esta es una de las
maniobras del nagual: decir todo sin decirlo o pedir sin pedirlo.
Quera terminar con lo que fuera rpidamente. Pero don Juan dijo que
un momento de pausa restaurara lo que me quedara de confianza en
m mismo. Mis rodillas estaban a punto de doblarse. Solcitamente, don
Juan me hizo sentar en la banqueta. Se sent junto a m.
-La primera parte de la leccin de este ensueo es que la feminidad y
masculinidad no son estados finales, sino el resultado de una posicin
especfica del punto de encaje -dijo-. Y el acto de acomodar as el punto
de encaje es, naturalmente, una cuestin de disciplina y entrenamiento.
Esta maniobra era el deleite de los brujos antiguos, y son ellos los ni-
cos que pueden lograrlo.
Quiz porque era la nica reaccin racional que me quedaba, empec a
argir con don Juan.
! "(%
-No puedo aceptar ni creer lo que est usted diciendo -dije, y sent que
un calor me suba a la cara.
-Pero t mismo viste a la mujer -don Juan contest-. Crees que todo
eso era un truco?
-No s qu pensar.
-Ese ser en la iglesia es una mujer real -dijo enrgicamente-. Por qu
habra eso de molestarte tanto? El hecho de que haya nacido hombre es
nicamente un testimonio del poder de los brujos antiguos. Esto no de-
bera sorprenderte. Ya has compenetrado completamente los principios
de la brujera.
Todo yo estaba a punto de explotar de tensin. En un tono acusativo,
don Juan dijo que yo discuta sin ton ni son. Con una paciencia forzada,
pero con verdadera pomposidad, le expliqu los fundamentos biolgicos
de la feminidad y la masculinidad.
-Entiendo todo eso -dijo-. Y tienes razn en lo que dices. Tu error est
en tratar de hacer universales tus aseveraciones.
-Estamos hablando de principios bsicos -grit-. Son pertinentes al
hombre aqu o en cualquier otro lugar del universo.
-Eso es verdad -dijo en voz queda-. Todo lo que dices es verdad, siem-
pre y cuando nuestro punto de encaje se quede en su posicin habitual.
Pero en el momento en que se desplaza ms all de ciertos lmites y
nuestro mundo cotidiano ya no tiene funcin, ninguno de tus principios
fundamentales tiene el valor total del que hablas.
"Tu error es olvidar que el desafiante de la muerte ha trascendido esos
lmites miles y miles de veces. No se requiere ser un genio para darse
cuenta de que el inquilino no est atado a las mismas fuerzas que te
atan a ti ahora.
Le dije que mi lucha, si se pudiera llamar lucha, no era con l, sino con
la horripilante parte prctica de la brujera, la cual, hasta ese momento,
haba sido algo tan estrafalario y tan lejano que nunca fue un verdadero
problema para m. Reiter que como ensoador, estaba dentro de mi
experiencia atestiguar que en el ensueo todo es posible. Le record
que l mismo haba cultivado y promovido esta conviccin, junto con la
fundamental necesidad de cordura y salud mental. Lo que l propona
como el estado de ser del inquilino no era algo cuerdo. Era un tema
nicamente para el ensueo y no para el mundo cotidiano. Le dej sa-
ber que para m lo que l propona era algo abominable e insostenible.
-Por qu esta violenta reaccin? -me pregunt con una sonrisa.
Su pregunta me agarr desprevenido. Me sent de verdad apenado y
culpable.
! "(&
-Creo que me siento amenazado en lo ms profundo -admit, y lo deca
sinceramente. Pensar que la mujer de la iglesia era un hombre me era
de alguna manera nauseabundo.
Un pensamiento sensato cruz por mi mente: quiz el inquilino fuera un
travestista. Le pregunt ansiosamente a don Juan sobre esta posibili-
dad. Se ri tan fuerte que pareca estar a punto de desmayarse.
-Esa es una posibilidad demasiado mundana -dijo-. A lo mejor tus vie-
jos amigos haran una cosa as. Tus nuevos amigos tienen ms recursos
y se masturban mucho menos. Te repito. Ese ser en la iglesia es una
mujer -sonri maliciosamente-. Siempre te has sentido atrado por las
mujeres, no es as? Parece que esta situacin estuviera hecha a tu me-
dida.
Su regocijo era tan intenso e infantil que fue contagioso. Los dos nos
pusimos a rer. l con total abandono, y yo con total ansiedad.
Llegu entonces a una decisin. Me levant y le dije en voz alta que no
tena deseo de tratar con el inquilino en ninguna forma o aspecto. Mi
decisin era pasar por alto todo este asunto y regresar, primero a su
casa, y luego a la ma.
Don Juan dijo que l no tena inconveniente con mi decisin. Empeza-
mos a caminar de regreso a su casa. Mis pensamientos volaban sin or-
den. Me pregunt si estaba haciendo lo correcto, o si estaba corriendo
de miedo. Inmediatamente razon que mi decisin era correcta e inevi-
table. Me asegur a m mismo que no estaba interesado en adquisicio-
nes y que los regalos del inquilino eran como adquirir propiedad. Pero
luego me llen de dudas y curiosidad. Haba tantas preguntas que le
podra hacer al desafiante de la muerte.
Mi corazn empez a latir tan intensamente que lo sent en mi estma-
go. De repente, los latidos se transformaron en la voz del emisario de
ensueo. Rompi su promesa de no interferir y dijo que una increble
fuerza estaba acelerando mi corazn para conducirme de regreso a la
iglesia. Caminar hacia la casa de don Juan era caminar hacia la muerte.
Me detuve y apresuradamente confront a don Juan con las aseveracio-
nes del emisario.
-Es cierto? -le pregunt.
-Mucho me temo que s -admiti con una tmida sonrisa.
-Por qu no me lo dijo usted mismo, don Juan? Me iba usted a dejar
morir porque cree que soy un cobarde? -le pregunt furioso.
-No te ibas a morir tan fcilmente. Tu cuerpo energtico tiene muchsi-
mos recursos. Y nunca se me ocurri pensar que eras un cobarde. Res-
peto tus decisiones sin importarme un comino qu es lo que las motiva.
! "('
"T tambin ests al final del camino al igual que yo. As que s un ver-
dadero nagual. No te avergences de lo que eres. Si fueras un cobarde,
creo que ya te hubieras muerto de miedo hace muchos aos. Pero si te
da tanto miedo conocer al desafiante de la muerte, entonces muere en
lugar de enfrentarlo. De eso no puedes avergonzarte.
-Regresemos a la iglesia -dije tan tranquilo como pude.
-Ya estamos llegando al meollo de todo este asunto! -don Juan excla-
m-. Pero primero, regresemos a la plaza, sentmonos en una banca, y
consideremos cuidadosamente tus opciones. Podemos tomar todo el
tiempo necesario; adems, es demasiado temprano para transacciones
con el inquilino.
Caminamos de regreso al parque, encontramos inmediatamente una
banca vaca y nos sentamos.
-Tienes que entender que slo t puedes tomar la decisin de conocer o
no conocer al inquilino o de aceptar o rechazar sus regalos de poder -
dijo don Juan-. Pero le tienes que decir tu decisin a la mujer de la igle-
sia, cara a cara y solo; de otra manera tu decisin no ser vlida.
Don Juan dijo que los regalos del inquilino eran extraordinarios, pero
que su precio era tremendo, y que l no aprobaba ni los regalos ni el
precio.
-Antes de que tomes realmente una decisin -don Juan continu-, de-
bes estar al tanto de todos los detalles de tus convenios con ese brujo.
-Prefiero no saber nada ms acerca de eso don Juan -le supliqu.
-Es tu deber saber todo -dijo-. De qu otra forma podras entonces
tomar una decisin correcta?
-No cree usted que mientras menos sepa sobre el inquilino mejor para
mi?
-No. Esta no es una cuestin de esconderse hasta que el peligro haya
pasado. Este es el momento de la verdad. Todo lo que has hecho y ex-
perimentado en el mundo de los brujos te ha conducido hasta este pun-
to. No te lo quise decir porque confiaba que tu cuerpo energtico te di-
ra que no hay manera de salirse de esta cita, ni siquiera muriendo.
Entiendes?
Lo entend tan bien que le pregunt si le sera posible hacerme cambiar
de niveles de conciencia para aliviar mi inquietud y mi miedo. Casi me
hizo saltar con la explosin de su no.
-Tienes que enfrentar al desafiante de la muerte con frialdad y preme-
ditacin -prosigui-. Y no lo puedes hacer por medio de sustitutos.
Don Juan tranquilamente empez a repetirme todo lo que me haba di-
cho sobre el desafiante de la muerte. Mientras l hablaba, me di cuenta
de que parte de mi confusin era el resultado del uso del lenguaje. A
! "((
pesar de que don Juan lo llamaba el desafiante de la muerte y el inqui-
lino, al describir la relacin entre ese brujo y los naguales de su lnea,
don Juan hablaba de la mujer de la iglesia, mezclando la denotacin de
gnero masculino y femenino.
Dijo que se supona que el inquilino pagaba por la energa que l toma-
ba de los naguales, pero que lo que l pagaba haba atado a esos na-
guales por generaciones. Como pago por la energa que tom de todos
ellos, la mujer de la iglesia les ense cmo desplazar exactamente su
punto de encaje a posiciones especficas que ella misma haba escogido.
En otras palabras, ella at a cada uno de esos hombres con un regalo
de poder que consista de una posicin especfica y preseleccionada del
punto de encaje, junto con todas sus implicaciones.
-Qu quiere usted decir con todas sus implicaciones, don Juan?
-Quiero decir los resultados negativos de esos regalos. La mujer de la
iglesia sabe solamente cmo complacer. No hay frugalidad, ni sosiego
en esa mujer. Por ejemplo, le ense al nagual Julin cmo arreglar su
punto de encaje para ser exactamente como ella, una mujer. Ensearle
esto a mi benefactor, siendo el incurable voluptuoso que era, fue como
darle alcohol a un borracho.
-Pero, no somos cada uno de nosotros responsables de lo que hace-
mos?
-S, por supuesto. Sin embargo, para algunos de nosotros es ms difcil
ser responsable que para otros. Aumentar deliberadamente esta dificul-
tad, como esa mujer lo hace, es poner una innecesaria presin sobre
nosotros.
-Cmo sabe usted que la mujer de la iglesia lo hace deliberadamente?
-Se lo ha hecho a todos los naguales de mi lnea. Si nos examinamos
justa y honradamente, tenemos que admitir que el desafiante de la
muerte nos ha convertido, con sus regalos, en una lnea de brujos bas-
tante flojos y dependientes.
No poda seguir pasando por alto la inconsistencia en su uso del lengua-
je, y me quej.
-Tiene que hablar de ese brujo ya sea como hombre o como mujer, pe-
ro no como los dos -dije duramente-. Estoy demasiado tenso y su uso
arbitrario del lenguaje me pone an ms inquieto.
-Yo mismo estoy muy inquieto -confes-. Pero la verdad es que el desa-
fiante de la muerte es las dos cosas: hombre y mujer. Nunca he sido
capaz de enfrentar con gracia este cambio. Estaba seguro de que ibas a
sentir lo mismo habindolo visto como hombre primero.
Don Juan me hizo acordar que en una ocasin, aos antes, me llev a
conocer al desafiante de la muerte y conoc a un hombre; un indio del-
! "()
gado y extrao que no era viejo, pero tampoco joven. Lo que ms re-
cordaba era su acento inusitado y su uso de una metfora para descri-
bir cosas que afirmaba haber visto. Deca: mis ojos se pasearon... Por
ejemplo, dijo: "mis ojos se pasearon en los cascos de los conquistado-
res espaoles".
El evento era tan efmero en mi mente que siempre cre que nuestro
encuentro haba durado slo unos cuantos minutos. Don Juan me dijo
ms tarde que pas todo un da con el desafiante de la muerte; algo de
lo que yo no estaba consciente en lo absoluto.
-La razn por la cual estaba tratando hace un rato de que me dijeras si
sabas o no lo que iba a pasar -don Juan continu-, era porque cre que
hace aos habas hecho t mismo una cita con el desafiante de la
muerte.
-Me estaba usted dando demasiado valor, don Juan. Para decirle la ver-
dad, realmente no s ni quin soy. Pero, qu le hizo creer que yo sa-
ba?
-Le caste muy bien al desafiante de la muerte. Y eso para m quiere
decir que a lo mejor ya te hizo un regalo de poder, aunque t no te
acuerdes de nada; o que tal vez hiciste una cita con l como mujer.
Hasta sospech que te haba dado direcciones precisas.
Don Juan coment que el desafiante de la muerte, siendo definitiva-
mente una criatura de hbitos rituales, siempre se present a los na-
guales de su lnea primero como hombre, como haba sucedido con el
nagual Sebastin, y subsecuentemente como mujer.
-Por qu llama usted a los regalos del desafiante de la muerte regalos
de poder? Y por qu el misterio? -pregunt-. Usted mismo puede des-
plazar su punto de encaje al sitio que quiera no es cierto?
-Se llaman regalos de poder porque son el producto del conocimiento
especializado de los brujos de la antigedad -dijo-. El misterio de esos
regalos es que nadie en esta Tierra, con la excepcin del desafiante de
la muerte, puede darnos una muestra de ese conocimiento. Y por su-
puesto que puedo desplazar mi punto de encaje a cualquier sitio que yo
quiera, ya sea adentro o afuera de la forma energtica del hombre. Pe-
ro lo que no puedo hacer, y slo el desafiante de la muerte puede, es
saber qu hacer con mi cuerpo energtico en cada una de esas posicio-
nes para llegar a una percepcin total.
Luego explic que los brujos de ahora no conocen los detalles de las
miles y miles de posibles posiciones del punto de encaje.
-Qu quiere usted decir con detalles? -pregunt.
-Formas particulares de tratar el cuerpo energtico para mantener el
punto de encaje fijo en posiciones especficas -contest.
! "(*
Tom su propio caso como ejemplo. Dijo que el regalo de poder que el
desafiante de la muerte le dio haba sido la posicin del punto de encaje
de un cuervo, y los procedimientos para manejar su cuerpo energtico
a fin de obtener la percepcin total de un cuervo. Don Juan explic que
la total percepcin y la total cohesin eran lo que los brujos antiguos
buscaban a cualquier precio; y que en el caso de su propio regalo de
poder, lleg a la total percepcin del cuervo por medio de procesos que
tuvo que aprender, paso a paso, como se aprende el manejo de una
mquina muy compleja.
Don Juan continu explicando que la mayora de los desplazamientos
del punto de encaje, que los brujos de hoy experimentan, son despla-
zamientos ligeros dentro de una delgada banda de filamentos luminosos
en el interior del huevo luminoso, llamada la banda del hombre, o el
aspecto puramente humano de la energa del universo. Ms all de esa
banda, pero an dentro del huevo luminoso, se encuentra el reino de
los grandes desplazamientos. Cuando el punto de encaje se desplaza a
cualquier sitio en esta rea, lo que uno percibe es ms o menos com-
prensible, pero se requiere de procedimientos extremadamente detalla-
dos para que la percepcin no sea meramente ms o menos compren-
sible, sino total.
-En tu ltimo viaje a lo desconocido, los seres inorgnicos te engaaron
a ti y a Carol, ayudndolos a que obtuvieran total cohesin en un gran
desplazamiento -dijo don Juan-. Les desplazaron sus puntos de encaje
al sitio ms lejano posible y luego los ayudaron a percibir ah como si
estuvieran en el mundo de todos los das. Una cosa casi imposible. Para
lograr esa clase de percepcin, un brujo necesita conocimiento pragm-
tico, o amigos influyentes.
"Al final, tus amigos te hubieran traicionado y te hubieran dejado a ti y
a Carol arreglrselas por s solos a fin de aprender medios pragmticos
para sobrevivir en ese mundo. Ustedes dos hubieran terminado llenos
hasta el tope de procedimientos, tal como los brujos de la antigedad.
"Cada gran desplazamiento implica posibilidades especificas que los
brujos modernos podran aprender -continu-, si supieran cmo fijar el
punto de encaje en cualquiera de esas posiciones por un buen rato. S-
lo los brujos de la antigedad tenan el conocimiento especifico para
hacer esto.
Don Juan prosigui diciendo que el conocimiento de procedimientos es-
pecficos implicado en esos grandes desplazamientos no le fue accesible
a los ocho naguales que precedieron al nagual Sebastin, y que el in-
quilino le ense al nagual Sebastin cmo lograr percibir totalmente
en diez posiciones nuevas del punto de encaje. El nagual Santisteban
! ")+
recibi siete, el nagual Lujn cincuenta, el nagual Rosendo seis, el na-
gual Elas cuatro, el nagual Julin diecisis, y a l le ensearon dos. Su
linaje conoca un total de noventa y cinco posiciones especficas del
punto de encaje. Dijo que si yo le preguntara a l si consideraba esto
como una ventaja para su linaje, tendra que decirme que no, ya que el
peso de esos regalos los acercaba a algo asqueroso para l: al tempe-
ramento de los brujos de la antigedad.
-Ahora es tu turno de encontrarte con el inquilino -continu-. Quiz los
regalos que te d a ti rompan nuestro equilibrio total y nuestro linaje se
hunda en la oscuridad que acab con los brujos antiguos.
-Esto es tan horrendamente serio que me deja sin palabras -dije.
-Simpatizo sinceramente contigo -contest con una seria expresin-. S
que no es ningn consuelo decir que esta es la prueba ms dura para
un nagual de hoy en da. Enfrentarse a algo tan viejo y misterioso como
el inquilino no inspira admiracin, sino repugnancia. Por lo menos as
fue para m, y todava lo es.
-Por qu tengo que continuar con esto, don Juan?
-Porque sin saberlo, aceptaste el reto del desafiante. Sonsaqu tu apro-
bacin a lo largo de tu aprendizaje, de la misma manera que mi maes-
tro sonsac la ma clandestinamente.
"Pas a travs del mismo horror, tal vez un poco ms brutalmente que
t -comenz a rerse entre dientes-. Al nagual Julin le daba por jugar
horrendas bromas. Me dijo que haba una hermosa viuda muy apasio-
nada, que estaba locamente enamorada de m. El nagual me llevaba
seguido a la iglesia y yo haba visto cmo me miraba una mujer. Era
una mujer guapa. Y yo era un hombre joven y fogoso. Cuando el nagual
dijo que yo le gustaba a ella, me lo cre. Mi despertar fue muy rudo.
Tuve que luchar por no rerme del gesto de inocencia perdida que hizo
don Juan. Luego, la idea de que estuviera metido en tal apuro me pare-
ci tan chistosa como espantosa.
-Est usted seguro, don Juan, de que esa mujer es el inquilino? -
pregunt, esperando que quiz fuera un error o una broma pesada.
-Estoy muy, muy seguro -dijo-. Adems, aunque fuera tan tonto como
para olvidarme del inquilino, mi capacidad para ver no me puede fallar.
-Quiere usted decir, don Juan, que el inquilino tiene un tipo diferente
de energa?
-No, no un tipo diferente de energa, pero ciertamente tiene caracters-
ticas diferentes a las de una persona normal.
-Est usted absolutamente seguro, don Juan, de que esa mujer es el
inquilino? -insist, movido por un extrao asco y miedo.
! ")"
-Esa mujer es el inquilino! -don Juan exclam en un tono de voz que
no admita dudas.
Nos quedamos callados. Esper el siguiente pas, en medio de un pni-
co que iba ms all de toda descripcin.
-Ya te he dicho que ser un hombre natural o una mujer natural es cues-
tin de la posicin del punto de encaje -dijo don Juan-. Cuando digo na-
tural, me refiero a alguien que naci ya sea hombre o mujer. Para un
vidente, en el caso de las mujeres, la parte ms brillante del punto de
encaje est mirando hacia enfrente, y en el caso de los hombres, hacia
adentro. El punto de encaje del inquilino estaba originalmente mirando
hacia adentro, pero lo cambi retorcindolo, y esto hace que su forma
energtica de huevo luminoso se vea como una concha de mar enrolla-
da en si misma.
! ")#
12

La mujer de la iglesia

Don Juan y yo nos quedamos sentados en silencio. No tena ms pre-
guntas que hacerle y pareca que l ya me haba dicho todo lo que era
pertinente. No podran haber sido ms de las siete, pero la plaza estaba
desierta. Era una noche clida. En ese pueblo, en las noches, la gente
usualmente se pasea por la plaza hasta las diez u once.
Empec a reconsiderar lo que suceda. Mi aprendizaje con don Juan se
acercaba a su fin. l y su bando iban a realizar el sueo de los brujos:
dejar este mundo y entrar en dimensiones inconcebibles. Basndome
en mi limitado xito en el ensueo, crea que esa meta no era ilusoria,
sino en extremo sobria, aunque contraria a la razn. Buscaban percibir
lo desconocido y lo haban logrado.
Don Juan estaba en lo correcto cuando deca que al inducir un despla-
zamiento sistemtico del punto de encaje, ensoar libera la percepcin,
agrandando el campo de lo que puede ser percibido. Para los brujos de
su bando, el ensueo no solamente les haba abierto las puertas a otros
mundos perceptibles, sino que tambin los prepar para entrar comple-
tamente conscientes de si en esos reinos. Para ellos, el ensueo se
haba convertido en algo inefable, sin precedentes: algo cuya naturale-
za y alcance slo podan ser aludidos, como refiri don Juan cuando dijo
que el ensoar es la puerta a la luz y a la oscuridad del universo.
Slo una cosa quedaba pendiente para ellos: mi encuentro con el desa-
fiante de la muerte. Lamentaba que don Juan no me hubiera avisado
con anterioridad para poder prepararme mejor. Pero l era un nagual
que siempre haca todo lo que era de importancia en el momento, y sin
previo aviso.
Por un rato, me sent muy bien; tranquilamente sentado con don Juan
en esa plaza, esperando a que los eventos se desarrollaran; pero luego
mi estabilidad emocional sufri un altibajo, y en fracciones de segundo
me encontr dentro de una oscura desesperacin. Me asaltaron triviales
consideraciones acerca de mi seguridad, mis metas, mis esperanzas y
mis preocupaciones en el mundo. Al examinar todo esto, tuve que ad-
mitir que la nica preocupacin real que yo tena era acerca de mis tres
compaeras en el mundo de don Juan. Aunque si lo pensaba, ni siquie-
ra eso me preocupaba verdaderamente. Don Juan les haba enseado a
ser la clase de brujas que siempre saban qu hacer; y lo ms impor-
tante an, las haba preparado para saber qu hacer con lo que saban.
! ")$
Habiendo sido despojado, desde haca mucho tiempo, de toda razn
mundana posible para sentirme angustiado, lo nico que me quedaba
era el miedo de morir a manos del desafiante de la muerte: la preocu-
pacin por m mismo. Y me entregu a ella desvergonzadamente, una
ltima jugada antes de desaparecer. Me puse tan asustado, que me dio
nusea. Trat de disculparme, pero don Juan se ri.
-El que te vomites de miedo no te hace de ninguna manera nico -dijo-.
Cuando yo conoc al desafiante de la muerte, me orin en los pantalo-
nes. Creme.
Esper en silencio durante un momento intolerablemente largo.
-Ests listo? -pregunt.
Dije que si. Levantndose de la banca aadi:
-Entonces ya nos vamos. Y ahora descubriremos cmo vas a actuar
cuando ests en la lnea de fuego.
Me condujo de regreso a la iglesia. Hasta el da de hoy, de lo nico que
me puedo acordar de aquella caminata es que tuvo que arrastrarme to-
do el camino. Pero no recuerdo haber llegado a la iglesia o haber entra-
do en ella. Lo prximo que supe es que estaba arrodillado en un largo y
desgastado banco de iglesia, junto a la mujer que haba visto antes. Me
estaba sonriendo. Mir alrededor tratando de localizar a don Juan, pero
no estaba a la vista. Hubiera salido de ah volando si no me hubiera de-
tenido la mujer, agarrndome del brazo.
-Por qu habras de tener tanto miedo de una pobrecita como yo? -me
pregunt en ingls.
Me qued pegado en el lugar donde estaba arrodillado. Lo que me cau-
tiv por completo e instantneamente fue su voz. No puedo describir
qu es lo que haba en el sonido rasposo de su voz que llegaba a lo ms
recndito de m. Era como si siempre hubiera conocido esa voz.
Me qued all inmvil, atrapado por ese sonido. Me pregunt algo ms
en ingls, pero no pude entender lo que deca. Me sonri con dulzura.
-Est bien -susurr en espaol.
Estaba arrodillada a mi derecha.
-Entiendo perfectamente lo que es el verdadero miedo, vivo con l -
aadi.
Estaba a punto de hablarle, cuando escuch la voz del emisario en mi
odo:
-Es la voz de Hermelinda, tu nodriza -dijo.
Lo nico que saba yo de Hermelinda era la historia que me contaron,
que haba muerto en un accidente, atropellada por un camin. Que la
voz de la mujer me trajera esas memorias era algo impactante. Expe-
riment una momentnea y agonizante ansiedad.
! ")%
-Soy tu nodriza -exclam la mujer suavemente-. Qu extraordinario!
Quieres mi chichi? -su cuerpo se convulsion de risa.
Hice un supremo esfuerzo para mantenerme calmo; saba que estaba
perdiendo la ecuanimidad rpidamente, y que en cualquier momento
iba a perder el control de mi razn.
-No te preocupes por mi broma -dijo en voz baja-. La verdad es que me
caes muy bien. Ests llensimo de energa. Y nos vamos a llevar muy
bien.
Dos hombres viejos se arrodillaron enfrente de nosotros. Uno de ellos
volte la cabeza y nos mir con curiosidad. Ella no les puso ninguna
atencin, y continu susurrndome al odo.
-Djame tomar tu mano -pidi.
Pero su peticin era como una orden. Le di mi mano, incapaz de ne-
garme.
-Gracias. Gracias por tu confianza en mi -susurr.
El sonido de su voz me estaba volviendo loco; un sonido rasposo, tan
extico, tan absolutamente femenino. Bajo ninguna condicin la hubiera
considerado como la voz elaborada de un hombre tratando de sonar
como una mujer. No era una voz ronca ni dura. Era como el sonido de
pies descalzos caminando suavemente sobre grava.
Hice un tremendo esfuerzo para romper una capa invisible de energa
que pareca haberme envuelto. Cre haberlo logrado. Me levant, listo
para irme, y lo hubiera hecho si la mujer no se hubiera tambin levan-
tado y susurrado en mi odo.
-No huyas. Hay tantas cosas que te tengo que decir.
Detenido por la curiosidad, me sent automticamente. Increblemente,
mi ansiedad y mi miedo se desvanecieron repentinamente. Hasta tuve
la suficiente presencia de nimo para preguntarle:
-Es usted verdaderamente una mujer?
Se ri entre dientes, como una nia, y luego me dijo una intrincada fra-
se.
-Si te atreves a pensar que me transformara en un hombre temible pa-
ra causarte dao, ests gravemente equivocado -dijo, acentuando an
ms esa extraa, hipntica voz-. T eres mi benefactor. Yo soy tu sir-
vienta, como he sido la sirvienta de todos los naguales que te precedie-
ron.
Haciendo acopio de toda la energa que pude, le dije lo que pensaba.
-Puede usted tomar mi energa -dije-. Es un regalo para usted, pero no
quiero que me d ningn regalo de poder. Y le digo esto sinceramente.
-No puedo tomar tu energa gratis -susurr-. Yo pago por lo que recibo,
ese es el trato. Es una tontera regalar tu energa.
! ")&
-Crame, he sido un tonto durante toda mi vida -dije-. Puedo darme el
lujo de hacerle un regalo. No me causa ningn problema. Usted necesi-
ta la energa, tmela. Pero yo no puedo cargar cosas innecesarias. No
tengo nada, y me encanta no tenerlo.
-A lo mejor -dijo con un aire pensativo.
Le pregunt agresivamente si quera decir que a lo mejor tomara mi
energa o que no me crey que no tena nada y que me encantaba no
tenerlo.
Se ri con deleite y dijo que a lo mejor tomara mi energa ya que yo
era tan generoso de ofrecrsela. Pero que tena que hacer un pago; me
tena que dar algo de valor similar.
Al escucharla hablar, me di cuenta de que hablaba el espaol con un
extravagante acento extranjero. Aada un fonema extra en la slaba
media de cada palabra. Nunca en mi vida haba escuchado a nadie
hablar as.
-Su acento es verdaderamente extraordinario -dije-. De dnde es?
-De casi la eternidad -dijo suspirando.
Habamos empezado a entablar una conexin. Comprend por qu sus-
pir. Ella era lo ms cercano a lo permanente, mientras que yo era
transitorio. Esa era mi ventaja. El desafiante de la muerte estaba aco-
rralado, y yo era libre.
La examin de cerca. Pareca tener entre treinta y cinco y cuarenta
aos. Era de piel oscura; una mujer completamente india, casi corpu-
lenta, pero no gorda, ni siquiera pesada. Poda ver que la piel de sus
brazos y sus manos era suave; sus msculos firmes y jvenes. Juzgu
que meda entre un metro setenta o setenta y cinco. Tena puesto un
vestido largo, un rebozo negro y huaraches. Estando arrodillada tam-
bin le poda ver sus tobillos y parte de sus bien formadas pantorrillas.
Su cintura era delgada. Tena unos senos grandes los cuales no poda, o
quiz no quera esconder bajo su rebozo. Su cabello era negro azaba-
che y estaba atado en una larga trenza. No era hermosa, pero tampoco
era fea. Sus facciones no eran de ninguna manera sobresalientes. No
poda haber atrado la atencin de nadie, excepto por sus ojos, que los
mantena bajos, escondidos debajo de sus enormes, largas y espesas
pestaas. Eran unos ojos magnficos, claros y serenos. Aparte de los
ojos de don Juan, yo nunca haba visto otros ojos ms brillantes, ms
vivos.
Sus ojos me inspiraron total confianza. Ojos como esos no podran ser
malvolos. Sent una oleada de optimismo, y la sensacin de que la
haba conocido toda mi vida; pero tambin estaba consciente de algo
ms: mi inestabilidad emocional. Esta era, en el mundo de don Juan,
! ")'
como mi enfermedad crnica. Tena momentos de agilidad mental, es-
peranza y sencillez, pero luego entraba en la desconfianza y las dudas
abominables. Este evento con la mujer de la iglesia no iba a ser diferen-
te. Mi mente sospechosa se sali repentinamente con el pensamiento
de que ya estaba cayendo preso del encanto de esa mujer.
-Aprendi espaol cuando era ya grande no es as? -dije slo para sa-
lirme de mis pensamientos y evitar que los leyera.
-Slo ayer -replic, con una risa cristalina; sus pequeos y blancos
dientes brillaban como una hilera de perlas.
La gente se dio vuelta para mirarnos. Baj mi frente como si estuviera
orando profundamente.
-Hay algn lugar donde podamos hablar? -pregunt.
-Estamos hablando aqu -dijo-. Aqu he hablado con todos los naguales
de tu lnea. Si susurras, nadie se dar cuenta de que estamos hablan-
do.
Me mora de ganas de preguntarle cuntos aos tena, pero un pensa-
miento sobrio vino a mi rescate. Me acord de que por aos un amigo
mo estuvo tendindome toda clase de trampas para que le confesara
mi edad. Detestaba sus banales preocupaciones, y ahora yo estaba a
punto de comportarme de la misma manera. Dej mi empeo instant-
neamente.
Le quise contar eso a ella slo para seguir conversando. Pareca saber
lo que estaba pasando por mi mente; me apret el brazo en un gesto
amistoso, como diciendo que acabbamos de compartir un pensamien-
to.
-En lugar de darme un regalo, me puede decir algo que me ayude en
mi camino? -le pregunt.
Movi la cabeza negativamente.
-No -susurr-. Somos extremadamente diferentes. Ms diferentes de lo
que cre posible. Se levant y se desliz fuera de la banca. Hizo hbil-
mente una genuflexin frente al altar mayor. Se persign, y me hizo
una sea para que la siguiera a un altar que estaba a un costado, a
nuestra izquierda.
Nos hincamos en la banca, frente a un crucifijo de tamao natural. An-
tes de que tuviera tiempo de decir nada, ella habl.
-He estado viva por largusimo tiempo -dijo-. La razn por la cual he
durado tanto es porque controlo los cambios y movimientos de mi pun-
to de encaje, y porque no me quedo aqu en tu mundo por mucho
tiempo. Tengo que ahorrar la energa que obtengo de los naguales de
tu lnea.
-Cmo es existir en otros mundos? -le pregunt.
! ")(
-Es como estar en un ensueo, excepto que tengo ms movilidad y me
puedo quedar en cualquier lugar cuanto quiera. Tal como si te quedaras
todo el tiempo que quisieras en cualquiera de tus ensueos.
-Cuando est usted en este mundo, est atada solamente a esta rea?
-No. Voy a todos lados, adonde se me da la gana.
-Va siempre como mujer?
-He sido ms tiempo mujer que hombre. Me gusta definitivamente mu-
cho ms ser mujer. Creo que ya casi se me olvid cmo ser hombre.
Soy una mujer! Sabes?
Me tom de la mano y me hizo que le tocara la entrepierna. Mi corazn
lata en mi garganta. Era realmente una mujer.
-No puedo simplemente tomar tu energa -dijo cambiando el tema-. Te-
nemos que llegar a otro acuerdo.
En esos momentos me lleg otra oleada de raciocinios mundanos. Le
quera preguntar dnde viva cuando estaba en este mundo. No necesi-
t decirle en voz alta mi pregunta para obtener una respuesta.
-Eres mucho, muchsimo ms joven que yo -dijo-, y ya tienes dificulta-
des para decirle a la gente dnde vives. Y aunque los lleves a tu propia
casa o la casa que alquilas, no es ah donde vives.
-Hay tantas cosas que le quisiera preguntar, pero todo lo que hago es
tener pensamientos estpidos.
-No necesitas preguntarme nada. T ya sabes lo que s. Todo lo que
necesitaste fue un empujn para reclamar lo que ya sabas. Yo te di y
an te estoy dando ese empujn.
No slo tena pensamientos estpidos sino que estaba en un estado de
tal sugestin que tan pronto acab de decir que yo saba lo que ella sa-
ba ya senta que saba todo, y que no necesitaba hacerle ms pregun-
tas. Rindome, le cont cun crdulo era yo.
-No eres crdulo -me asegur con autoridad-. Sabes todo porque ahora
ests totalmente en la segunda atencin. Mira a tu alrededor!
Por un momento, no pude enfocar mi vista. Era exactamente como si se
me hubiera metido agua a los ojos. Cuando acomod mi vista, supe que
algo portentoso haba ocurrido. La iglesia era diferente; ms oscura, si-
niestra, y de alguna manera ms dura. Me levant y di un par de pasos
hacia la nave. Lo que atrap mi atencin fueron las bancas; no estaban
hechas de tablas de madera, sino de largos, delgados y retorcidos pos-
tes. Estas eran bancas caseras, puestas adentro de un magnfico edifi-
cio de piedra. Tambin la luz de la iglesia era diferente; era amarillenta,
y su brillo creaba las sombras ms oscuras que jams haba yo visto.
Vena de las velas de todos los altares de la iglesia, y era una luz que se
! "))
mezclaba de lo ms bien con las masivas paredes de piedra y los ador-
nos coloniales de la iglesia.
La mujer me miraba, la brillantez de sus ojos era verdaderamente no-
table. En ese momento supe que estaba ensoando y que ella diriga el
ensueo. Pero no le tena miedo ni a ella ni al ensueo.
Me alej del altar lateral y volv a mirar a la nave de la iglesia. Haba
gente arrodillada rezando; mucha gente, extraamente pequea, de
piel oscura casi negra. Poda ver las cabezas de la muchedumbre, un
mar de cabezas inclinadas. Los que estaban ms cerca de m me mira-
ban con obvio desapruebo. Estaba boquiabierto ante ellos, y ante todo
lo dems. La gente se mova, pero no haba sonido.
-No puedo or nada -le dije a la mujer, y mi voz retumb, haciendo eco,
como si estuviera dentro de una concha hueca.
Casi todas las cabezas se dieron vuelta a mirarme. La mujer me jal de
regreso a la oscuridad del altar lateral.
-Los escuchars si no los oyes con tus odos -dijo-. Escucha con tu
atencin de ensueo.
Pareci como si todo lo que necesitara fuera su insinuacin. De repente
me inund el montono sonido de una multitud rezando. Fui inmedia-
tamente arrastrado por el sonido. Me pareca que era el sonido ms ex-
quisito que jams hubiera escuchado. Quera hablar entusiastamente de
esto con la mujer, pero no estaba a mi lado. La busqu. Ya casi estaba
en la puerta. Se dio la vuelta para sealarme que la siguiera. La alcanc
en el atrio. No haba luces en las calles. La nica iluminacin era la luz
de la luna. La fachada de la iglesia era tambin diferente; no estaba
terminada. Haba pedazos de cantera por todos lados. No haba casas
ni edificios alrededor de la iglesia. A la luz de la luna, la escena era es-
pectral.
-A dnde vamos? -le pregunt.
-A ningn lado -contest-. Venimos aqu afuera simplemente para tener
ms espacio, para estar solos. Aqu podemos hablar hasta por los co-
dos.
Me inst a que me sentara en una pieza de piedra caliza medio cincela-
da.
-La segunda atencin tiene infinitos tesoros que pueden ser descubier-
tos -comenz-. La posicin inicial en la que el ensoador pone su cuer-
po es de importancia clave. Y es ah donde est el secreto de los brujos
antiguos, que aun en mis tiempos ya eran antiguos. Cavila sobre esto,
t que ests siempre empeado en saber la edad de esos brujos.
Se sent tan cerca de m, que sent el calor de su cuerpo. Me puso un
brazo alrededor de mi hombro, y me presion contra su pecho. Su
! ")*
cuerpo tena una fragancia de lo ms peculiar; me recordaba al olor de
rboles o de artemisa. No era que ella trajera puesto un perfume; pare-
ca como si todo su ser exudara ese olor caracterstico de los bosques
de pino. El calor de su cuerpo tampoco era como el mo o como el de
cualquiera que yo conociera. Su calor era fresco y mentolado, parejo y
balanceado. El pensamiento que se me vino a la mente fue que su calor
presionara implacablemente, pero sin prisa.
Empez a susurrar en mi odo izquierdo. Dijo que los regalos que haba
dado a los naguales de mi lnea tenan que ver con lo que los brujos an-
tiguos llamaban las posiciones gemelas. Lo que significaba que la posi-
cin inicial en la que el ensoador mantiene su cuerpo para empezar a
ensoar es imitada en la posicin en que mantiene su cuerpo energtico
durante los ensueos, a fin de fijar el punto de encaje en cualquier sitio
que escoja. Las dos posiciones forman una unidad, dijo, y a los brujos
antiguos les llev miles de aos descubrir la relacin perfecta entre po-
siciones gemelas. Coment, con una risita, que los brujos de ahora
nunca tendrn ni el tiempo ni la disposicin para hacer todo ese traba-
jo, y que los hombres y las mujeres de mi lnea tenan verdaderamente
suerte de tenerla a ella para que les diera regalos. Su risa tena un no-
table sonido cristalino.
No comprend su explicacin sobre las posiciones gemelas. Le dije des-
caradamente que no quera practicar esas cosas sino solamente saber
de ellas como posibilidades intelectuales.
-Qu es exactamente lo que quieres saber? -me pregunt suavemen-
te.
-Explqueme qu quiere decir con las posiciones gemelas, o la posicin
inicial en la que el ensoador pone su cuerpo para empezar a ensoar -
le dije.
-Cmo te acuestas para empezar a ensoar? -pregunt.
-De cualquier manera, no tengo ningn patrn. Don Juan nunca hizo
hincapi en este punto.
-Bueno, yo s hago hincapi en l -dijo, y se levant.
Cambi de posicin. Se sent a mi derecha y susurr en mi otro odo
que de acuerdo a lo que ella saba, la posicin en la que uno pone el
cuerpo es de mayor importancia. Propuso una manera muy fcil de
comprobar eso, llevando a cabo un ejercicio extremadamente delicado
pero sencillo.
-Empieza tu ensueo acostndote en tu lado derecho, con las rodillas
ligeramente dobladas -dijo-. La disciplina es mantener esa posicin y
quedarse dormido en ella. Luego, en el ensueo, el ejercicio es ensoar
! "*+
que te acuestas exactamente en la misma posicin y te quedas dormido
otra vez.
-Qu sucede con eso? -pregunt.
-Eso hace que el punto de encaje se fije, y quiero decir que realmente
se fije, en cualquier posicin en la que se encuentre en el instante en
que uno se quede dormido por segunda vez.
-Cules son los resultados de este ejercicio?
-La percepcin total. Estoy segura que tus maestros ya te han dicho
que mis regalos son regalos de percepcin total, no es as?
-S. Pero creo que nunca me fue claro lo que es la percepcin total -
ment.
Me ignor y continu dicindome que las cuatro variantes del ejercicio
eran: quedarse dormido acostado del lado derecho, del izquierdo, boca
arriba y boca abajo. Y luego, en el ensueo, el ejercicio era ensoar que
uno se quedaba dormido por segunda vez en la misma posicin en la
que haba comenzado a ensoar. Me prometi resultados extraordina-
rios, e imposibles de predecir.
Cambi bruscamente de tema y pregunt:
-Cul regalo quieres para ti?
-No quiero ningn regalo. Ya se lo dije antes.
-Insisto. Te tengo que ofrecer un regalo y t lo tienes que aceptar. Es
nuestro convenio.
-Nuestro convenio es que nosotros le damos energa. As que tmela de
m. Esto corre por mi cuenta. Es mi regalo para usted.
La mujer pareci quedarse atnita. Y persist en decirle que estaba bien
que ella tomara mi energa. Hasta le confes que ella me gustaba in-
mensamente. Naturalmente lo dije con toda sinceridad. Haba algo en
ella sumamente triste y al mismo tiempo sumamente atractivo.
-Vamos de regreso a la iglesia -murmur.
-Si realmente quiere darme un regalo -dije-, llveme a dar un paseo
por este pueblo, a la luz de la luna.
Movi la cabeza afirmativamente.
-Siempre y cuando no digas una sola palabra -dijo.
-Por qu no? -pregunt, aunque ya saba la respuesta.
-Porque estamos ensoando -dijo-. Te voy a llevar a un sitio an ms
profundo en mi ensueo.
Explic que mientras nos quedramos en la iglesia, yo tendra suficiente
energa para pensar y conversar, pero ms all de los lmites de esa
iglesia era una situacin diferente.
-Por qu es eso? -pregunt atrevidamente.
! "*"
En un tono muy serio que no slo aument su misterio sino que me
aterr, la mujer dijo:
-Porque no hay all afuera. Esto es un ensueo. Ests en la cuarta com-
puerta del ensueo, ensoando mi ensueo.
Me dijo que su arte era ser capaz de proyectar su intento, y que todo lo
que vea a mi alrededor era su intento. En un susurro dijo que la iglesia
y el pueblo eran el resultado de su intento; no existan y sin embargo s
existan. Mirndome a los ojos, aadi que este era uno de los misterios
de intentar las posiciones gemelas del ensueo en la segunda atencin,
y que se poda hacer, pero no explicar ni comprender.
Me dijo entonces que vena de una lnea de brujos que saba cmo pro-
yectar su intento en la segunda atencin y moverse con l. Su versin
era que los brujos de su lnea practicaban el arte de proyectar sus pen-
samientos durante el ensueo, para as poder lograr una verdadera re-
produccin de cualquier objeto, o estructura, o punto sobresaliente, o
escena que escogieran.
Dijo que los brujos de su lnea empezaban por mirar fijamente un sim-
ple objeto, memorizando cada uno de sus detalles. Luego cerraban los
ojos y visualizaban el objeto, y despus corregan su visualizacin con
el objeto real hasta que pudieran verlo en su totalidad con los ojos ce-
rrados.
El prximo paso en este esquema de desarrollo era ensoar con el ob-
jeto y crear en el ensueo, desde el punto de vista de su propia percep-
cin, la completa materializacin del objeto. Este acto, dijo la mujer,
era llamado el primer paso hacia la percepcin total. De all pasaban a
visualizar ms y ms complejos artculos. Su objetivo final era que to-
dos ellos juntos visualizaran un mundo total y despus lo ensoaran pa-
ra as crear un reino totalmente real donde pudieran existir.
-Cuando cualesquiera de los brujos de mi lnea eran capaces de hacer
eso -la mujer prosigui-, podan fcilmente jalar a cualquiera adentro
de su intento, adentro de su ensueo. Esto es lo que estoy haciendo
ahora contigo, y lo que hice con todos los naguales de tu lnea.
La mujer se ri como si le diera pena hacer tales aseveraciones.
-Es mejor que lo creas -dijo como si supiera que no le haba credo-.
Poblaciones enteras desaparecieron ensoando de esta manera. Esa es
la razn por la que te dije que la iglesia y el pueblo aqu son uno de los
misterios de intentar en la segunda atencin.
-Usted dijo que poblaciones enteras desaparecieron de esta manera,
cmo fue esto posible? -pregunt.
! "*#
-Primero visualizaron y luego recrearon en su ensueo la misma escena
-contest-. T nunca has visualizado nada, as que para ti es muy peli-
groso entrar en mi ensueo.
Me advirti que cruzar la cuarta compuerta y viajar a lugares que exis-
ten solamente en el intento de alguien era peligrossimo, ya que cada
objeto en ese ensueo tena que ser lo mximo de lo personal.
-Todava quieres ir? -pregunt.
Dije que s, y me dio ms informacin sobre las posiciones gemelas. La
esencia de su explicacin era que por ejemplo, si yo estuviera ensoan-
do con mi pueblo natal, y mi ensueo hubiera comenzado al acostarme
en mi lado derecho, podra fcilmente quedarme en el pueblo de mi en-
sueo, si me acostara en mi lado derecho en el ensueo y ensoara que
me haba quedado dormido. El segundo ensueo no sera slo un en-
sueo de mi pueblo natal, sino el ensueo ms concreto que uno se
pueda imaginar.
Estaba yo seguro de que en mi entrenamiento de ensueo haba tenido
innumerables ensueos que fueron tan reales como el mundo diario,
pero ella me asegur que todos sucedieron de pura casualidad, ya que
el nico modo de tener absoluto control de los ensueos es usando la
tcnica de las posiciones gemelas.
-Y no me preguntes cmo sucede, porque no lo s -aadi-. Simple-
mente sucede, como todo lo dems.
Hizo que me levantara y volvi a advertir que no hablara ni me alejara
de ella. Me tom de la mano gentilmente, como si fuera un nio, y se
dirigi a un grupo de oscuras siluetas de casas. Estbamos en una calle
empedrada. Piedras de ro haban sido enterradas de lacio. Una presin
desigual haba creado superficies desiguales. Pareca que los albailes
siguieron los contornos del suelo, sin tomarse la molestia de nivelarlo.
Las casas eran grandes edificios polvorientos de un piso, pintados de
blanco y con techos de tejas. Haba gente andando silenciosamente a la
luz de la luna. Sombras oscuras adentro de las casas me daban la sen-
sacin de vecinos curiosos pero asustados, chismorreando detrs de
sus puertas. Tambin poda ver las montaas alrededor del pueblo.
Al contrario de lo que me haba sucedido en todos mis ensueos, mis
procesos mentales estaban intactos. Mis pensamientos no eran cance-
lados por la fuerza de los eventos en el ensueo. Y mis clculos menta-
les me decan que estaba en la versin de ensueo del mismo pueblo
donde don Juan viva, pero en una poca distinta. Mi curiosidad llegaba
al mximo. Realmente estaba con el desafiante de la muerte en su en-
sueo. Quera observar todo, estar totalmente alerta. Quera probar to-
do viendo energa. Me sent avergonzado de tener que gritar mi intento,
! "*$
pero la mujer me apret firmemente la mano sealndome que estaba
de acuerdo conmigo.
Sintindome an absurdamente apenado, automticamente grit mi in-
tento de ver. A lo largo de mis prcticas de ensueo, siempre us la
frase: "quiero ver energa". Algunas veces, lo tena que repetir una y
otra vez hasta obtener resultados. Esta vez, al empezar a repetirlo de la
manera usual, la mujer empez a rer a carcajadas. Su risa era como la
de don Juan: el resultado de un total abandono.
-Cul es el chiste? -pregunt de alguna manera contagiado por su hila-
ridad.
-A Juan Matus no le caen bien los brujos antiguos en general, y yo en
particular -dijo la mujer entre ataques de risa-. Todo lo que tenemos
que hacer para ver en nuestros ensueos, es sealar con nuestro mei-
que el objeto que queremos ver. Hacerte que grites en mi ensueo es
su manera de mandarme su mensaje. Tienes que admitir que es verda-
deramente ingenioso.
Hizo una pequea pausa, y luego dijo en tono de revelacin:
-Claro est que gritar como un idiota tambin funciona.
El sentido del humor de los brujos me dejaba siempre perplejo. Se rea
tanto, que pareci incapaz de proseguir con nuestra caminata. Me sent
estpido. Cuando se calm y estuvo otra vez perfectamente serena, me
dijo con cortesa que yo poda sealar cualquier cosa que quisiera en su
ensueo, incluyndola a ella misma.
Seal una casa con el dedo meique de mi mano izquierda. No haba
energa en esa casa. La casa era como cualquier objeto de un sueo re-
gular. Seal todo a mi alrededor, con el mismo resultado.
-Selame a m -me urgi-. Tienes que corroborar que este es el mto-
do que los ensoadores usan para ver.
Estaba totalmente en lo cierto. Ese era el mtodo. En el instante en que
la seal con mi dedo meique, se volvi una masa de energa muy pe-
culiar. Su forma energtica era exactamente como don Juan me la
haba descrito: una enorme concha de mar enroscada hacia adentro a
lo largo de una hendidura longitudinal.
-Soy el nico ser generador de energa en este ensueo -dijo-. As que
sera apropiado que solamente observes.
En ese momento, me cay de golpe por primera vez la inmensidad de
la broma de don Juan. Haba planeado ensearme a gritar en mis en-
sueos para que pudiera gritar en lo personal e intimo del ensueo del
desafiante de la muerte. Este detalle me pareci tan chistoso que me
inundaron oleadas sofocantes de risa.
! "*%
-Continuemos con nuestra caminata -dijo la mujer suavemente cuando
ya no me quedaba ms risa.
Haba slo dos calles que se cruzaban, cada una tena tres cuadras de
casas. Caminamos a lo largo de las dos calles, no una vez, sino cuatro.
Mir todo y escuch con mi atencin de ensueo cualquier tipo de rui-
do. Haba muy pocos ruidos, slo perros ladrando en la distancia, o
gente hablando en susurros cuando pasbamos.
El ladrido de los perros me trajo una desconcertante y profunda ao-
ranza. Tuve que detenerme. Busqu alivio recargando mi hombro co-
ntra la pared. El contacto con la pared me asombr, no porque la pared
fuera en lo mnimo inusitada, sino porque me haba recargado en una
pared slida, como cualquier otra pared en el mundo de todos los das.
La sent con mi mano libre, haciendo correr mis dedos por su spera
superficie. Era verdaderamente una pared!
El impacto de su realidad acab de inmediato con mi aoranza y renov
mi inters por observar todo. Estaba buscando, especficamente, carac-
tersticas que pudieran ser correlacionadas con el pueblo de mis das.
Sin embargo, a pesar de cun atentamente observara, no tuve xito.
Haba una plaza en ese pueblo, pero estaba enfrente a la iglesia, de ca-
ra al atrio.
A la luz de la luna, las montaas alrededor del pueblo eran claramente
visibles y casi reconocibles. Trat de orientarme, observando la luna y
las estrellas, como si estuviera en la realidad consensual de la vida dia-
ria. Era una luna menguante, tal vez un da despus de llena. Estaba al-
ta en el horizonte. Serian entre las ocho y las nueve de la noche. Poda
ver la constelacin de Orin a la derecha de la luna; sus dos estrellas
principales, Betelgeuse y Rigel estaban en una lnea derecha horizontal
con la luna. Calcul que eran los comienzos de diciembre. Mi tiempo era
mayo. En mayo, Orin no est a la vista a esa hora. Me qued mirando
fijamente la luna tanto tiempo como pude. Nada cambi. En lo que a m
concerna, esa era la luna en diciembre. La desigualdad de tiempo me
excit mucho.
Al volver a examinar el horizonte del sur, poda distinguir el mismo pico
como de campana que era visible desde el patio de la casa de don Juan.
Lo siguiente que trat de hacer fue descubrir donde se podra localizar
su casa. Por un instante cre encontrar el sitio. Esto me caus tal eufo-
ria que solt la mano de la mujer. Una tremenda ansiedad se posesion
de m inmediatamente. Y con ello, la clarsima idea de que tena que
regresar a la iglesia, porque si no, iba a caer muerto ah mismo. Me di
la vuelta y sal corriendo a toda velocidad. La mujer me tom rpida-
mente de la mano y corri conmigo.
! "*&
Al aproximarnos a la iglesia, not que en ese ensueo, el pueblo estaba
detrs de la iglesia. Si hubiera tomado esto en consideracin quiz me
podra haber orientado. Pero en esos momentos ya no tena ms aten-
cin de ensueo, y enfoqu lo que me quedaba de sta en los detalles
arquitectnicos y ornamentales de la parte trasera de la iglesia. Nunca
haba visto esa parte en el mundo de todos los das, y pens que si pu-
diera grabar en mi memoria sus caractersticas, tal vez podra ms tar-
de compararlas con los detalles de la verdadera iglesia.
Ese fue el plan que fabriqu en el momento. Sin embargo, algo dentro
de m despreciaba mis esfuerzos de validacin. Durante todo mi apren-
dizaje tuve siempre la necia insistencia por la objetividad, la cual me
haba forzado a revisar todo lo referente al mundo de don Juan. Pero en
realidad, lo que estaba en juego no era la validacin en s, sino la nece-
sidad de usar este impulso de objetividad como un soporte para prote-
germe en los momentos de intensa desconexin cognitiva. De modo
que cuando llegaba el tiempo de comprobar lo que haba confirmado,
nunca lo llevaba a cabo.
Dentro de la iglesia, la mujer y yo nos arrodillamos frente al pequeo
altar en el lado izquierdo de la nave, donde habamos estado, y en el
siguiente instante, me despert en la bien iluminada iglesia de mis das.
La mujer se persign y se levant. Automticamente hice lo mismo. Me
tom del brazo y empez a caminar hacia la puerta.
-Espere, espere -dije, sorprendindome de que pudiera hablar. No po-
da pensar claro, pero trat de hacerle una intrincada pregunta. Lo que
quera saber era cmo poda ella tener la energa para visualizar todos
los detalles de un pueblo entero.
Sonriendo me contest la pregunta que no haba hecho; me dijo que
era muy buena visualizando, porque despus de una vida entera de
hacerlo, haba tenido muchas, muchas vidas para perfeccionarlo. Aa-
di que el pueblo que yo haba visitado y la iglesia donde habamos
hablado eran ejemplos de sus ms recientes visualizaciones. La iglesia
era la misma donde Sebastin fue sacristn. Ella misma se haba dado
la tarea de memorizar cada detalle de cada rincn de esa iglesia y de
ese pueblo, en este caso, por una necesidad de supervivencia.
Termin con una idea de lo ms perturbadora.
-Ya que t conoces bastante este pueblo, aunque nunca hayas tratado
de visualizarlo -dijo-, ahora me ests ayudando a visualizarlo. Te
apuesto a que no me lo creeras si te dijera que este pueblo que ests
mirando realmente no existe afuera de tu intento y el mo.
Me escudri y se ri de mi sentido de horror, ya que acababa de com-
prender lo que me estaba diciendo.
! "*'
-Estamos todava ensoando? -pregunt asombrado.
-S, estamos ensoando -dijo-. Pero este ensueo es ms real que el
otro, porque t me ests ayudando. No me es posible explicarlo ms
all de decir que simplemente est sucediendo. Como todo lo dems -
seal su alrededor-. No hay manera de decir cmo sucede, pero suce-
de. Acurdate siempre de lo que te dije: este es el misterio de intentar
en la segunda atencin.
Me jal gentilmente ms cerca de ella.
-Paseemos por la plaza de este ensueo -dijo-. Pero quiz debera de
arreglarme un poco para que te sientas ms a gusto.
Cambi expertamente su apariencia, mientras yo la miraba sin com-
prender. Lo hizo con maniobras simples y mundanas. Se quit su falda
larga, revelando una falda comn y corriente a media pantorrilla que
traa puesta debajo. Luego acomod su trenza en un moo; cambi sus
huaraches por unos zapatos de tres centmetros de tacn que traa en
una pequea bolsa de tela. Volte su rebozo negro reversible, quedan-
do con una estola de color amarillento. Se vea como una tpica mujer
mexicana de clase media de la ciudad, de visita en ese pueblo.
Entrelaz los dedos de su mano con los mos con el aplomo de una mu-
jer y se dirigi a la plaza.
-Qu le pas a tu lengua? -dijo en ingls-. Se la comi el gato?
Estaba yo totalmente absorto con la inconcebible posibilidad de que to-
dava estuviera en un ensueo. Lo que es ms, estaba empezando a
creer que si fuera verdad, corra el riesgo de nunca despertarme.
En un tono indiferente que no pude reconocer como el mo, dije:
-No me haba dado cuenta hasta ahora de que me habl en ingls an-
tes. Dnde lo aprendi?
-En el mundo de all afuera. Hablo muchos idiomas -hizo una pausa y
me escudri-. He tenido tiempo para aprenderlos. Ya que vamos a pa-
sar mucho tiempo juntos, algn da te ensear mi propio idioma.
Se ri, sin duda, al ver mi desesperacin. Me detuve.
-Vamos a pasar mucho tiempo juntos? -pregunt traicionando mi te-
rror.
-Por supuesto -contest en tono de jubiloso-. T, y te lo tengo que de-
cir muy generosamente, me vas a dar tu energa gratis. T mismo me
dijiste eso. No es cierto?
Yo estaba estupefacto.
-Cul es el problema? -pregunt cambiando de nuevo al espaol-. No
me digas que te arrepentiste de tu decisin. Somos brujos. Es dema-
siado tarde para que cambies de parecer. No tienes miedo verdad?
! "*(
Una vez ms, estaba yo a punto de perder el conocimiento de puro te-
rror, pero si hubiera tenido que explicar qu era lo que me aterraba, no
hubiera sabido qu decir. Ciertamente no tena miedo de estar con el
desafiante de la muerte en otro de sus ensueos, o de perder la razn,
o hasta la vida. Me pregunt si tena miedo de algo maligno. Pero la
idea de algo maligno no podra pasar mi examen. Como resultado de
todos esos aos en el mundo de los brujos, haba aprendido, sin lugar a
dudas, que lo nico que existe en el universo es energa; lo maligno es
simplemente una configuracin de la mente humana abrumada por la
fijacin del punto de encaje en su posicin habitual. Lgicamente, no
haba nada que pudiera temer. Yo saba eso, pero tambin saba que mi
verdadera debilidad era no tener la fluidez para fijar instantneamente
mi punto de encaje en cualquier posicin nueva a la que se desplazara.
El contacto con el desafiante de la muerte estaba desplazando mi punto
de encaje a una tremenda velocidad, y yo no tena la destreza para sos-
tener la presin. El resultado final era una vaga seudosensacin de
miedo de que quiz no iba a ser capaz de despertarme.
-No hay ningn problema -dije-. Continuemos con nuestra caminata de
ensueo.
Entrelaz su brazo con el mo y llegamos al parque en silencio. No fue
de ningn modo un silencio forzado. Pero mi mente daba vueltas sin
parar. Haca solamente unas horas haba caminado con don Juan del
parque a la iglesia, en medio del ms horrible miedo. Ahora, estaba
caminando de regreso de la iglesia al parque con la causa de mi miedo,
y estaba aterrado como nunca, pero de una manera diferente, ms ma-
dura y ms mortal.
Empec a mirar a mi alrededor para ponerle un alto a mis preocupacio-
nes. Si esto era un ensueo, como crea que lo era, habra una manera
de probarlo. Seal con mi dedo meique las casas, la iglesia, el pavi-
mento, la calle. Seal a gente. Seal todo. Hasta agarr a un par de
personas atrevidamente, a quienes parec asustar ms de la cuenta.
Sent sus masas. Eran tan reales como cualquier cosa que considero re-
al, excepto que no generaban energa. Todo pareca real y normal, sin
embargo era un ensueo.
Gir hacia la mujer, quien estaba apretada contra m, y la cuestion al
respecto.
-Estamos ensoando -dijo con su voz rasposa y se ri.
-Pero cmo pueden la gente y las cosas alrededor nuestro ser tan re-
ales, tan tridimensionales?
! "*)
-El misterio de intentar en la segunda atencin! -exclam reverente-
mente-. Esas personas ah son tan reales que hasta tienen pensamien-
tos.
Ese fue el ltimo golpe. No quise saber ms. Me quera abandonar a ese
ensueo. Un considerable jaln del brazo me trajo de regreso al mo-
mento. Habamos llegado a la plaza. La mujer se detuvo y me jal para
que me sentara en una banca. Supe que tena problemas cuando al
sentarme, no sent la banca debajo de m. Empec a girar. Sent que
estaba elevndome. Le di un fugaz vistazo al parque como si lo estuvie-
ra viendo desde arriba.
-Aqu me acab -grit.
Cre que me estaba muriendo. Las vueltas ascendentes a la luz se con-
virtieron en vueltas descendentes a la oscuridad.
! "**
13

Volando en alas del intento

-Haz un esfuerzo nagual -me urgi la voz de una mujer-. No te hundas.
Vuelve a la superficie, vuelve a la superficie. Usa tus tcnicas de en-
sueo!
Mi mente empez a trabajar. Lo primero que se me ocurri fue que era
la voz de alguien cuyo idioma nativo era el ingls; tambin pens que
para usar tcnicas de ensueo, tena que encontrar un punto de partida
para energetizarme.
-Abre los ojos -dijo la voz-. brelos ahora. Usa la primera cosa que
veas como punto de partida.
Hice un esfuerzo supremo y abr los ojos. Vi rboles y un cielo azul. Era
de da! Una cara borrosa me estaba escudriando, pero no pude enfo-
car mis ojos. Cre que era la mujer de la iglesia mirndome.
-Usa mi cara -dijo la voz.
Era una voz muy familiar, aunque no la poda identificar.
-Haz de mi cara tu punto de partida; despus mira todo lo dems -
repiti la voz.
Mis odos se despejaron y tambin mis ojos. Mir fijamente a la cara
borrosa, y luego a los rboles del parque; a una banca de hierro forja-
do; a la gente caminando, y de vuelta a la cara.
A pesar de que sta cambiaba cada vez que la miraba fijamente, empe-
c a experimentar un sentido de mnimo control. Cuando tuve mayor
dominio de mis facultades, se hizo obvio que la mujer estaba sentada
en la banca sosteniendo mi cabeza en su regazo. Y no era la mujer de
la iglesia; era Carol Tiggs.
-Qu ests haciendo aqu? -dije jadeando.
Mi miedo y mi sorpresa eran tan intensos que hubiera saltado para salir
corriendo, pero mi cuerpo no estaba en lo absoluto bajo el control de
mis procesos mentales. Siguieron momentos angustiosos, en los que
trat desesperada pero intilmente de levantarme. El mundo a mi alre-
dedor era demasiado claro, para permitirme creer que estaba todava
ensoando, aunque mi completa falta de dominio muscular me hacia
sospechar que esto era posiblemente un ensueo. Adems, la presencia
de Carol Tiggs era demasiado abrupta, no haba antecedentes que la
justificaran.
Cautelosamente, trat de levantarme slo con mi voluntad, como lo
haba hecho cientos de veces en mis ensueos, pero no pas nada. Si
alguna vez necesit ser objetivo, ese era el momento. Tan cuidadosa-
! #++
mente como pude, empec a mirar todo lo que estaba dentro del cam-
po de mi visin, primero con un solo ojo. Tom la consistencia entre las
imgenes de mis ojos, como una indicacin de que me encontraba en la
realidad consensual de la vida diaria.
Lo siguiente que hice fue examinar a Carol Tiggs. En ese momento me
percat de que poda mover los brazos. Era slo la parte inferior de mi
cuerpo la que estaba realmente paralizada. Toqu la cara y las manos
de Carol Tiggs; la abrac. Era slida, no tuve duda que era la Carol
Tiggs verdadera. Mi alivio fue enorme, ya que por un instante me en-
volvi la oscura sospecha de que era la mujer de la iglesia disfrazada de
Carol.
Con sumo cuidado, Carol me ayud a que me sentara en la banca.
Haba estado tendido sobre mi espalda, con la mitad del cuerpo en la
banca y la mitad en el suelo. Me di cuenta entonces de algo totalmente
fuera de lo comn. Traa puestos unos pantalones azules de mezclilla,
descoloridos, y botas cafs de cuero. Tambin traa una chaqueta de
mezclilla y una camisa de algodn.
-Espera un poco -le dije a Carol-. Mrame! Es esta mi ropa? Soy yo
mismo?
Carol se ri y me sacudi de los hombros, de la manera en que siempre
lo hacia para denotar camaradera, hombra, como si fuera uno de mis
amigos.
-Estoy viendo tu hermosa persona -dijo en un chistoso tono de falseo
forzado-. Mi dueo y seor, quin ms podra ser?
-Cmo demonios puedo traer puestos pantalones de mezclilla y botas?
-insist-, si no tengo esta clase de ropa.
-Lo que traes puesto es mi ropa. Te encontr desnudo!
-Dnde? Cundo?
-Alrededor de la iglesia, hace como una hora. Vine a la plaza a buscar-
te. El nagual me mand para ver si te poda encontrar. Te traje ropa en
caso de que la necesitaras.
Le dije que me hacia sentir terriblemente vulnerable y avergonzado
haber estado caminando ah sin ropa.
-Lo raro era que no haba nadie alrededor -me asegur.
Pero sent que me lo estaba diciendo solamente para disminuir mi zozo-
bra. Su sonrisa juguetona me lo dijo.
-Debo haber estado con el desafiante de la muerte toda la noche; capaz
que hasta esta maana -dije-. Qu da es hoy?
-No te preocupes por las fechas -dijo rindose-. Cuando ests ms cen-
trado, t mismo podrs contar los das.
! #+"
-No te burles de mi, Carol Tiggs. Qu da es hoy? Mi voz era tan spe-
ra que no pareca pertenecerme.
-Es el da despus de la gran fiesta -dijo, golpendome suavemente en
el hombro-. Todos te hemos estado buscando desde ayer en la noche.
-Pero qu estoy haciendo aqu?
-Te llev al hotel enfrente de la plaza. No te poda cargar todo el cami-
no hasta la casa del nagual; hace unos minutos saliste corriendo del
cuarto y terminaste aqu.
-Pero por qu no le pediste ayuda al nagual?
-Porque este es un asunto que nos concierne solamente a ti y a m. Lo
tenemos que resolver juntos.
Eso me call. Lo que deca tena perfecto sentido. Le hice otra pregunta
insistente.
-Qu dije cuando me encontraste?
-Dijiste que habas estado tan profundamente en la segunda atencin,
por un tiempo tan largo, que todava no estabas completamente racio-
nal. Todo lo que queras hacer era dormir.
-Cundo perd el control de mis msculos?
-Hace slo un momento. Ya te va a regresar. T mismo sabes que es
normal perder el control del habla o de tus extremidades cuando entras
en la segunda atencin y recibes una considerable sacudida de energa.
-Y cundo perdiste tu ceceo, Carol?
La agarr totalmente desprevenida. Se me qued mirando intensamen-
te, y se ri de buena gana.
-He estado tratando de deshacerme de eso por un largo tiempo -
confes-. Creo que es terriblemente molesto or a una mujer adulta ce-
ceando. Adems, t lo odias.
Admitir que siempre haba odiado su ceceo no me fue difcil. Don Juan y
yo habamos tratado de curarla, pero llegamos a la conclusin de que
no estaba interesada en curarse. Su ceceo la haca extremadamente
atractiva a todos, y don Juan estaba convencido de que a ella le encan-
taba eso, y que no lo iba a dejar. Escucharla hablar sin cecear era tre-
mendamente agradable y excitante para m. Me demostraba que ella
era capaz de cambios radicales por si misma, algo de lo que don Juan y
yo nunca estuvimos seguros.
-Qu ms te dijo el nagual cuando te mand a buscarme? -pregunt.
-Dijo que estabas en medio de un encuentro con el desafiante de la
muerte.
En un tono confidencial, le revel a Carol que el desafiante de la muerte
era una mujer. Ella, imperturbable, dijo que ya lo saba.
! #+#
-Cmo puedes saberlo? -grit-. Adems de don Juan, nadie ha sabido
esto nunca. Te lo dijo don Juan?
-Por supuesto que me lo dijo -contest, sin perturbarse por mis gritos-.
Lo que has pasado por alto es que yo tambin conoc a la mujer de la
iglesia. La conoc antes que t. Hablamos amigablemente en la iglesia
por un buen rato.
Cre que Carol me deca la verdad. Lo que estaba describiendo era algo
que don Juan hara. Con toda probabilidad, haba mandado primero a
Carol como un explorador, para sacar conclusiones.
-Cundo viste al desafiante de la muerte? -pregunt.
-Hace un par de semanas -me contest en un tono casi indiferente-.
Para m no fue gran cosa, no tena energa que darle, o por lo menos,
no la energa que esa mujer quiere.
-Entonces por qu la viste? Es tambin parte del acuerdo entre los
brujos y el desafiante de la muerte tratar con la mujer nagual?
-La vi porque el nagual dijo que t y yo somos intercambiables, y no
por otra razn. Nuestros cuerpos energticos se han fusionado muchas
veces. No te acuerdas? La mujer y yo hablamos de la facilidad con la
que nos fusionamos. Me qued con ella como tres o cuatro horas, hasta
que el nagual entr y me sac.
-Te quedaste en la iglesia todo el tiempo? -pregunt.
No poda creer que se hubieran quedado arrodilladas ah por tres o cua-
tro horas hablando simplemente de la fusin de nuestros cuerpos ener-
gticos.
-Me llev a otra faceta de su intento -concedi Carol despus de pensar
por un momento-. Me hizo ver cmo se escap de sus captores.
Carol Tiggs me cont entonces una historia de lo ms intrigante. Dijo
que de acuerdo a lo que la mujer de la iglesia le hizo ver, todos los bru-
jos de la antigedad cayeron, irrevocablemente, presos de los seres in-
orgnicos. Despus de capturarlos, los seres inorgnicos les daban po-
der para ser los intermediarios entre nuestro mundo y su reino; un re-
ino que la gente conoca como el otro mundo.
El desafiante de la muerte fue inevitablemente atrapado en las redes de
los seres inorgnicos. Carol estimaba que quiz haba pasado miles de
aos como prisionero, hasta el momento en que fue capaz de transfor-
marse en mujer. Lleg a la clara conclusin de que esa era su nica sa-
lida de ese mundo el da que descubri que los seres inorgnicos con-
templan el principio femenino como indestructible. Descubri que ellos
creen intensamente que el principio femenino tiene tal flexibilidad, y
que su campo es tan vasto, que los seres femeninos no caen fcilmente
en trampas y arreglos, y que difcilmente puede caer o permanecer en
! #+$
prisin. Despus de averiguar esto, la transformacin del desafiante de
la muerte fue tan completa y tan detallada que instantneamente lo
arrojaron fuera del reino de los seres inorgnicos.
-Te dijo que los seres inorgnicos an la persiguen? -pregunt.
-Por supuesto que la persiguen -me asegur Carol-. La mujer me dijo
que tiene que cuidarse de sus perseguidores cada momento de su exis-
tencia.
-Qu le pueden hacer?
-Darse cuenta de que era un hombre, y capturarla de vuelta, supongo.
Creo que les tiene miedo, ms de lo que t crees que sea posible te-
merle a nada.
Imperturbablemente, Carol me dijo que la mujer de la iglesia estaba to-
talmente consciente de mi encuentro con los seres inorgnicos; y que
tambin saba del explorador azul.
-Sabe todo acerca de ti y de m -Carol continu-. Y no porque yo le
haya dicho nada, sino porque ella es parte de nuestras vidas y de nues-
tro linaje. Mencion que siempre nos haba seguido a todos nosotros; y
a ti y a mi en particular.
Carol me enumer los eventos de nuestras vidas que la mujer conoca,
en los que Carol y yo habamos actuado juntos. Al estar Carol hablando,
empec a experimentar una nostalgia nica por la misma persona que
estaba enfrente de m: Carol Tiggs. Deseaba desesperadamente abra-
zarla. Trat de alcanzarla, pero perd el equilibrio y ca al suelo.
Carol me ayud a levantarme hacia la banca. Examin ansiosamente
mis piernas y las pupilas de mis ojos; mi cuello y la parte baja de mi
espalda. Dijo que an estaba sufriendo un impacto energtico. Sostuvo
mi cabeza en su regazo, y me acarici como si fuera un nio que finga
estar enfermo, y al cual haba que seguirle la cuerda.
Despus de un rato me sent mejor, hasta empec a recobrar el control
de mi cuerpo.
-Qu te parece la ropa que traigo puesta? -me pregunt Carol de re-
pente-. Estoy demasiado engalanada para la ocasin? Crees que me
veo bien?
Carol Tiggs estaba siempre exquisitamente vestida. Si haba algo segu-
ro acerca de ella era su impecable gusto con respecto a la ropa. Duran-
te todo el tiempo que la haba conocido, era una broma entre don Juan
y el resto de nosotros que su nica virtud era su pericia para comprar
ropa y usarla con elegancia y estilo.
Su pregunta me pareci muy extraa, y le hice un comentario.
-Por qu estaras t insegura de tu apariencia? Nunca antes te ha mo-
lestado. Ests tratando de impresionar a alguien?
! #+%
-Por supuesto, estoy tratando de impresionarte a ti -dijo.
-Pero este no es el momento -protest-. Lo que importa es lo que est
sucediendo con el desafiante de la muerte, no tu apariencia.
-Te sorprendera saber lo importante que es mi apariencia -se ri-. Mi
apariencia es un asunto de vida o muerte para nosotros dos.
-De qu me ests hablando? Me haces recordar al nagual preparando
mi encuentro con el desafiante de la muerte. Casi me vuelve loco con
sus misterios.
-Estaban justificados sus misterios? -pregunt Carol con una expresin
mortalmente seria.
-Ciertamente que lo estaban -admit.
-Tambin mi apariencia. Sgueme la corriente. Cmo me encuentras?
Atractiva? Comn y corriente? Repulsiva? Abrumadora? Mandona?
Pens por un momento e hice mi evaluacin. Encontr a Carol muy
atractiva. Esto me pareci bastante extrao. Nunca haba pensado
conscientemente sobre su atractivo.
-Te encuentro divinamente hermosa -le dije-. De hecho, ests verdade-
ramente despampanante.
-Entonces esta debe ser la apariencia correcta -suspir.
Trataba yo de comprender lo que ella quera decir cuando volvi a
hablar. Me pregunt:
-Cmo te fue con el desafiante de la muerte?
Le cont brevemente sobre mi experiencia; sobre todo el primer ensue-
o. Le dije que crea que el desafiante de la muerte me haba hecho ver
ese pueblo, pero en otro tiempo en el pasado.
-Pero eso no es posible -dijo abruptamente-. En el universo no hay ni
pasado ni futuro; slo existe el momento.
-S que era el pasado -dije-. Era la misma iglesia, pero un pueblo dife-
rente.
-Piensa por un momento -insisti-. Lo nico que hay en el universo es
energa, y la energa tiene solamente aqu y ahora, un infinito y siempre
presente aqu y ahora.
-Entonces qu crees que me pas, Carol?
-Cruzaste la cuarta compuerta del ensueo con la ayuda del desafiante
de la muerte -dijo-. La mujer de la iglesia te llev a su ensueo, a su
intento. Te llev a su visualizacin de este pueblo. Obviamente, lo vi-
sualiz en el pasado, y esa visualizacin est an intacta en ella; como
su visualizacin actual de este pueblo debe de estarlo tambin.
Despus de un largo rato me hizo otra pregunta.
-Qu ms hizo la mujer contigo?
! #+&
Le cont sobre el segundo ensueo. El ensueo del pueblo como existe
hoy en da.
-Ah tienes -dijo-. No slo te llev la mujer a su viejo intento, sino que
adems te ayud a cruzar la cuarta compuerta haciendo que tu cuerpo
energtico viajara a otro lugar que existe hoy, por supuesto, nicamen-
te en su intento.
Carol hizo una pausa, y me pregunt si la mujer de la iglesia me haba
explicado lo que significaba intentar en la segunda atencin. Carol esta-
ba hablando de conceptos que don Juan nunca mencionaba.
-De dnde sacaste todas esas inslitas ideas? -pregunt verdadera-
mente maravillado de lo lcida que estaba.
Carol me asegur en un tono muy feliz y agradable que la mujer de la
iglesia le haba explicado muy a fondo lo intrincado de esos conceptos.
-En estos momentos estamos intentando en la segunda atencin -
continu-. La mujer de la iglesia hizo que nos quedramos dormidos; t
aqu, y yo en Tucson. Y luego nos volvimos a dormir en nuestros en-
sueos. Pero t no te acuerdas de esa parte, mientras que yo s. El se-
creto de las posiciones gemelas. Acurdate de lo que la mujer te dijo; el
segundo ensueo es el misterio de intentar en la segunda atencin: la
nica forma de cruzar la cuarta compuerta del ensueo.
Despus de una larga pausa, durante la cual no pude articular una sola
palabra, dijo:
-Creo que la mujer de la iglesia verdaderamente te hizo un regalo, aun-
que no queras recibirlo. Su regalo fue aadir su energa a la nuestra,
para movernos hacia adelante y hacia atrs en el aqu y el ahora del
universo.
Me agit extremadamente. Las palabras de Carol eran precisas y apro-
piadas. Haba definido algo que yo consideraba indefinible, aunque no
saba qu era lo que haba definido. Si me hubiera podido mover, me
hubiera levantado de un salto para abrazarla. Sonri beatficamente,
mientras que yo le hablaba apasionado y nervioso sobre el significado
que sus palabras tenan para m. Coment retricamente que don Juan
nunca me haba dicho nada similar.
-A lo mejor no lo sabe -dijo Carol, no de una manera ofensiva o egos-
ta, sino conciliadora.
Me qued callado por un rato, extraamente vaco de pensamientos.
Luego mis pensamientos y palabras explotaron como un volcn. La gen-
te caminaba alrededor de la plaza, mirndonos fijamente de vez en
cuando, o detenindose frente a nosotros para observarnos. Debamos
ser todo un espectculo: Carol Tiggs acaricindome y besndome la ca-
! #+'
ra, mientras yo hablaba frenticamente de su lucidez y mi encuentro
con el desafiante de la muerte.
Cuando fui capaz de caminar, me gui de la plaza al nico hotel del
pueblo. Me asegur que an no posea la energa para ir a la casa de
don Juan, pero que todos all saban dnde estbamos.
-Cmo pueden saber dnde estamos? -pregunt.
-El nagual es un brujo muy astuto -contest rindose-. l me dijo que si
te encontraba energticamente deshecho, debera de alojarte en el
hotel, en lugar de arriesgarme a cruzar el pueblo llevndote a cuestas.
Sus palabras, y especialmente su sonrisa, me hicieron sentir tal alivio
que segu caminando en un estado de arrobamiento. Doblamos la es-
quina y llegamos a la entrada del hotel, media cuadra hacia abajo, casi
enfrente de la iglesia. Atravesamos el desolado vestbulo, y subimos
unas escaleras de cemento al segundo piso, directamente a un frugal
cuarto que realmente nunca haba visto. Carol dijo que yo ya haba es-
tado ah, sin embargo, yo no recordaba ni el cuarto ni el hotel, pero es-
taba tan cansado que no quise ni pensar en ello. Simplemente me hun-
d en la cama, boca abajo. Todo lo que quera hacer era dormir, a pesar
de estar extremadamente agitado. Aunque todo pareca ordenado,
haba muchos cabos sueltos. Me lleg una oleada repentina de excita-
cin nerviosa y me sent.
-Nunca te dije que no acept el regalo del desafiante de la muerte -dije
enfrentando a Carol-. Cmo lo supiste?
-Oh, pero si me lo dijiste t mismo -protest sentndose en la cama
junto a m-. Estabas muy orgulloso de ello. Eso fue lo primero que te
sali de la boca cuando te encontr.
Hasta entonces, esa fue la nica respuesta que no me dej completa-
mente satisfecho. Lo que estaba relatando no sonaba como algo que yo
hubiera dicho.
-Creo que me interpretaste mal -dije-. Simplemente no quera obtener
nada que me desviara de mi meta.
-Quieres decir que no te sentiste orgulloso de rechazarla?
-No, no sent nada. No soy capaz de sentir nada, excepto miedo.
Estir las piernas y puse la cabeza en la almohada. Senta que si cerra-
ba los ojos y no continuaba hablando, me quedara dormido en un ins-
tante. Le cont a Carol cmo discut con don Juan al principio de mi
asociacin con l, sobre lo que me confes era su motivo para guardar
el camino del guerrero. Haba dicho que el miedo lo mantena avanzan-
do en lnea recta, y que lo que ms miedo le daba era perder al nagual,
al abstracto, al espritu.
! #+(
-Comparado con perder al nagual, la muerte no es nada -haba dicho
con una nota de verdadera pasin en su voz-. Mi miedo de perder al
nagual es la nica cosa real que tengo, porque sin l estara peor que
muerto.
Le cont a Carol cmo inmediatamente le contradije, jactndome de
que yo era impenetrable al miedo. Le asegur que si tena que guardar
un camino estricto, la fuerza que me movera tendra que ser el amor.
Don Juan haba contestado que a la hora de la verdad, el miedo es la
nica condicin vlida para un guerrero. Yo me haba sentido secreta-
mente victorioso porque hall su mentalidad muy estrecha.
-La rueda ha dado una vuelta completa -le dije a Carol-, y veme ahora;
te puedo jurar que la nica cosa que me mantiene avanzando es el
miedo de perder al nagual.
Carol se me qued viendo con una mirada extraa que nunca le haba
visto.
-Me atrevo a no estar de acuerdo -dijo suavemente-. El miedo no es
nada comparado con el afecto. El miedo te hace correr alocadamente,
el amor te hace mover inteligentemente.
-Qu es lo que ests diciendo, Carol Tiggs? Son los brujos ahora gen-
te de amores?
No me contest. Se acost junto a m, y apoy su cabeza en mi hom-
bro. Nos quedamos all en ese parco cuarto por un largo rato en silencio
total.
-Siento lo que sientes -dijo Carol abruptamente-. Ahora, trata de sentir
lo que yo siento. Lo puedes hacer. Pero hagmoslo en la oscuridad.
Carol estir su brazo y apag la luz encima de la cama. Me enderec de
un salto. Una sacudida de miedo me traspas como electricidad. Tan
pronto como Carol apag la luz, se hizo de noche dentro del cuarto. En
medio de una gran agitacin le pregunt a Carol acerca de ello.
-Todava no ests totalmente slido -dijo con una gran tranquilidad-.
Tuviste un encuentro de proporciones monumentales. Haberte sumer-
gido tan profundamente en la segunda atencin te dej un poco maltre-
cho, por as decirlo. Por supuesto que es de da, pero tus ojos an no se
pueden ajustar a la tenue luz de este cuarto.
Me volv a acostar, ms o menos convencido. Carol sigui hablando, pe-
ro no la estaba escuchando. Sent las sbanas. Eran sbanas reales!
Recorr la cama con mis manos. Era una cama! Me estir hacia el sue-
lo, y toqu con mis manos las fras baldosas del piso. Me sal de la ca-
ma y revis todos los objetos del cuarto y del bao. Todo era perfecta-
mente normal, perfectamente real. Le dije a Carol que cuando apag la
luz, tuve la clara sensacin de que estaba ensoando.
! #+)
-Date un respiro -dijo-. Acaba con estas tontas investigaciones, vente a
la cama y descansa.
Abr las cortinas de la ventana que daba a la calle. Afuera era de da,
pero en el momento en que las cerr se hizo de noche adentro. Carol
me rog que regresara a la cama. Dijo que tema que me saliera co-
rriendo y acabara en la calle, como sucedi antes. Tena razn. Regres
a la cama sin darme cuenta de que no se me haba ocurrido, ni siquiera
por un instante, sealar las cosas con el dedo meique. Era como si ese
conocimiento no hubiera existido en mi mente.
La oscuridad en el cuarto del hotel era de lo ms extraordinaria. Me
provoc un delicioso sentido de paz y armona. Tambin me provoc
una profunda tristeza; una aoranza de calor humano, de compaa. Me
sent ms que abrumado. Nunca me haba pasado algo as. Me acost
en la cama, tratando de recordar si esa aoranza era algo comn en
mi. No lo era. Las aoranzas que conoca no eran por compaa huma-
na; eran abstractas. Eran ms bien una clase de tristeza por no poder
alcanzar algo indefinido.
-Me estoy haciendo aicos -le dije a Carol-. Estoy a punto de llorar por
la gente.
Pens que iba a interpretar lo que dije como algo chistoso, porque lo di-
je casi en son de broma. Guard silencio y pareci estar de acuerdo
conmigo. Suspir. Estando en un estado mental inestable, me sent in-
mediatamente arrastrado hacia la emocionalidad. Me volv hacia ella en
la oscuridad, y murmur algo que en un momento ms lcido me
hubiera parecido bastante irracional.
-Te adoro total y absolutamente -dije.
Aseveraciones de esa ndole entre los brujos de la lnea de don Juan
eran intolerables. Carol Tiggs era la mujer nagual. Entre nosotros dos
no haba necesidad de demostraciones de afecto. De hecho, ni siquiera
sabamos lo que sentamos el uno por el otro. Don Juan nos haba en-
seado que entre los brujos no hay disposicin ni tiempo para tales
sentimientos.
Carol me sonri y me abraz. El afecto que yo senta por ella me con-
suma de tal manera que involuntariamente comenc a llorar.
-Tu cuerpo energtico se est moviendo hacia adelante en los filamen-
tos luminosos de energa del universo -susurr en mi odo-; nos lleva el
regalo del desafiante de la muerte.
Tena suficiente energa para comprender lo que estaba diciendo. Hasta
le pregunt si ella misma entenda lo que todo eso significaba. Me apa-
cigu con un susurro en mi odo.
! #+*
-S, entiendo; el regalo que el desafiante de la muerte te dio fueron las
alas del intento. Y con ellas, t y yo nos estamos ensoando en otro
tiempo. En un tiempo que est an por venir.
La hice a un lado y me sent. La manera como Carol estaba expresando
esos complejos pensamientos de brujos me perturbaba. Su tendencia
no era tomar los pensamientos conceptuales seriamente. Siempre bro-
mebamos entre nosotros sobre que ella no tena una mente filosfica.
-Qu es lo que te pasa? -le pregunt-. Tu desarrollo es nuevo para m:
Carol la bruja filsofa. Ests hablando como don Juan.
-Todava no -se ri-. Pero en cualquier momento. Ya viene rodando, y
cuando finalmente llegue, me va a ser la cosa ms fcil del mundo ser
una bruja filsofa. Ya vers. Y nadie ser capaz de explicarlo porque
simplemente suceder.
Una campana de alarma son en mi mente.
-Tu no eres Carol -grit-. Eres el desafiante de la muerte disfrazado de
Carol. Lo saba!
Carol Tiggs se ri, sin perturbarse por mi acusacin.
-No seas absurdo -dijo-. Te vas a perder la leccin. Saba que tarde o
temprano, me ibas a salir con esto porque no puedes controlarte.
Creme, soy Carol. Pero estamos haciendo algo que nunca hemos
hecho: estamos intentando en la segunda atencin, como los brujos de
la antigedad solan hacerlo.
No qued convencido, pero no tena ms energa para continuar con mi
discusin, ya que algo como los grandes vrtices de mis ensueos esta-
ba empezando a jalarme. Escuch la voz de Carol vagamente en mi o-
do.
-Nos estamos ensoando a nosotros mismos. Ensuea tu intento de m.
Intntame hacia adelante! Intntame hacia adelante!
Con gran esfuerzo expres mi pensamiento ms ntimo.
-Qudate aqu conmigo para siempre -dije con la lentitud de un tocacin-
tas que no funciona bien.
Me respondi algo incomprensible. Quera rerme de mi propia voz, pero
en esos momentos el vrtice me trag.
Cuando despert, estaba solo en el cuarto del hotel. No tena la menor
idea cunto tiempo haba dormido. Me sent extremadamente desilusio-
nado de no encontrar a Carol a mi lado. Me vest apresuradamente y
baj al vestbulo del hotel para buscarla. Adems, quera sacudirme al-
go de la extraa soolencia que se haba pegado a mi.
En la recepcin me dijeron que la mujer americana que haba rentado el
cuarto acababa de salir hacia la plaza. Corr a la plaza, esperando al-
! #"+
canzarla, pero no estaba a la vista. Era medioda, el sol brillaba en un
cielo sin nubes. Hacia bastante calor.
Camin hacia la iglesia. Mi sorpresa fue genuina, aunque lenta, al dar-
me cuenta de que verdaderamente haba visto el detalle arquitectnico
de su estructura en aquel ensueo. Sin inters, jugu con la idea de
que a lo mejor don Juan y yo habamos examinado la parte trasera de
la iglesia, y no me acordaba de ello. Pens eso, pero no me import. Mi
esquema de validacin no tena ningn significado para m. De todas
maneras, estaba demasiado sooliento para que me interesara.
De ah camin lentamente hacia la casa de don Juan, todava buscando
a Carol. Estaba seguro de que la iba a encontrar all, esperndome. Don
Juan me recibi como si yo hubiera resucitado de entre los muertos. l
y sus compaeros se hundieron en una gran agitacin, y me examina-
ron de pies a cabeza con franca curiosidad.
-Dnde estuviste? -pregunt imperiosamente don Juan.
No poda comprender la razn de todo ese alboroto. Le dije que haba
pasado la noche con Carol en el hotel cerca de la plaza, ya que no tena
energa para caminar de regreso de la iglesia a su casa, pero que ellos
ya saban esto.
-Nosotros no sabamos nada de eso -contest secamente.
-No le dijo Carol que estaba conmigo? -le pregunt en medio de una
dbil sospecha, la cual, si no hubiera estado tan exhausto, me hubiera
alarmado sobremanera.
Nadie contest. Se miraban los unos a los otros penetrantemente. En-
car a don Juan y le dije que tena la impresin de que l haba manda-
do a Carol a buscarme. Don Juan se pase de arriba abajo por el cuar-
to, sin decir nada.
-Carol Tiggs no ha estado con nosotros -dijo-. Y t estuviste ido por
nueve das.
Mi fatiga impidi que me desmoronara con tales aseveraciones. Su tono
de voz y la preocupacin que los otros mostraban eran prueba suficien-
te de que estaba hablando en serio. Pero yo me encontraba tan entu-
mecido que no pude decir nada.
Don Juan me pidi que les contara, con todo detalle posible, lo que
haba sucedido entre el desafiante de la muerte y yo. Me sorprendi
que fuera capaz de recordar tanto, y de poder transmitir todo eso a pe-
sar de mi fatiga. Un momento de frivolidad rompi la tensin cuando les
dije cunto se haba redo la mujer de mis gritos en su ensueo.
-Sealar con el dedo meique funciona mejor -le dije a don Juan, pero
sin ningn sentimiento de recriminacin.
! #""
Don Juan pregunt si la mujer haba tenido alguna otra reaccin a mis
gritos, adems de rerse. No tena memoria de ninguna otra reaccin,
excepto su regocijo y el hecho de que haba comentado lo mal que ella
le caa a l.
-No me cae mal -protest don Juan-. Simplemente no me gusta lo
coercitivo de los brujos antiguos.
Dirigindome a todos dije que personalmente esa mujer me gustaba
inmensa e imparcialmente. Y que haba amado a Carol Tiggs como nun-
ca pens que pudiera amar a nadie. No parecieron apreciar lo que les
deca. Se miraban unos a otros como si me hubiera vuelto repentina-
mente loco. Quera decir ms; explicarles todo, pero don Juan, quiz
para prevenir que empezara a balbucear idioteces, prcticamente me
arrastr fuera de la casa, de regreso al hotel.
El mismo gerente con quien haba hablado antes escuch atentamente
nuestra descripcin de Carol Tiggs, pero neg rotundamente habernos
visto a ella o a mi antes. Hasta llam a las mucamas del hotel quienes
corroboraron lo que deca.
-Cul puede ser el significado de todo esto? -pregunt don Juan en voz
alta.
Pareca ser una pregunta dirigida a l mismo. Gentilmente me condujo
fuera del hotel.
-Salgamos de este maldito lugar -dijo.
Cuando estuvimos afuera, me orden no volver la cabeza para mirar a
ver al hotel o a la iglesia en la calle de enfrente, y mantener la cabeza
baja. Mir mis zapatos e instantneamente me di cuenta de que ya no
traa puesta la ropa de Carol Tiggs, sino la ma. Sin embargo, no poda
recordar, por ms que tratara, cundo me haba cambiado de ropa. De-
duje que debi ser cuando me despert en el cuarto del hotel. Me deb
de haber puesto mi ropa en ese momento, aunque mi memoria estaba
en blanco.
Para entonces habamos llegado a la plaza. Antes de que la cruzramos
para dirigirnos a la casa de don Juan, le expliqu lo de mi ropa. Mova
su cabeza rtmicamente, escuchando cada palabra. Luego se sent en
una banca, y con una voz que transmita una verdadera preocupacin,
me advirti que, en esos momentos, yo no tena manera alguna de sa-
ber lo que haba sucedido en la segunda atencin entre la mujer de la
iglesia y mi cuerpo energtico. Mi interaccin con Carol Tiggs en el hotel
fue slo la punta del tmpano de hielo flotante.
-Es horrendo pensar que hayas estado en la segunda atencin por nue-
ve das -don Juan prosigui-. Nueve das son slo un segundo para el
desafiante de la muerte, pero una eternidad para nosotros.
! #"#
Antes de que pudiera protestar o decir nada, me par con un comenta-
rio.
-Considera esto -dijo-. Si todava no puedes recordar todas las cosas
que te ense, y las cosas que hice contigo en la segunda atencin,
imagnate cunto ms difcil deber ser recordar lo que te ense e hizo
contigo el desafiante de la muerte. Yo slo te hice cambiar de niveles
de conciencia, el desafiante de la muerte te hizo cambiar universos.
Me sent derrotado. Don Juan y sus dos compaeros me instaron a que
realizara un esfuerzo titnico para recordar dnde me haba cambiado
de ropa. No pude. No haba nada en mi mente; no haba ni sentimien-
tos, ni memorias. De alguna manera, no estaba totalmente all con don
Juan y sus compaeros.
La agitacin nerviosa de don Juan lleg al paroxismo. Nunca lo haba
visto tan trastornado. Siempre haba existido un toque de alegra, de no
tomarse a si mismo en serio en lo que me deca o me hacia. Pero no es-
ta vez.
De nuevo, trat de pensar; de traer alguna luz que pudiera iluminar to-
do esto; y una vez ms, fracas. Pero no me sent derrotado, una inve-
rosmil oleada de optimismo se apoder de mi. Sent que todo estaba
sucediendo como deba suceder.
La preocupacin que don Juan expres era que l no saba nada del tipo
de ensueo que yo haba hecho con la mujer de la iglesia. Para l, crear
un hotel de ensueo, un pueblo de ensueo, y una Carol Tiggs de en-
sueo, eran ejemplos de la destreza para ensoar de los brujos anti-
guos, cuyo campo total traspasaba ms all de la imaginacin humana.
Don Juan abri sus brazos ampliamente y finalmente sonri con su
usual deleite.
-Podemos solamente deducir que la mujer de la iglesia te ense cmo
hacerlo -dijo en un tono deliberadamente lento-. Vas a tener una tarea
gigantesca para hacer comprensible una maniobra incomprensible. Ha
sido un movimiento maestro en el tablero de ajedrez, realizado por el
desafiante de la muerte, como la mujer de la iglesia. Ha usado el cuer-
po energtico de Carol y el tuyo para levantarse, para romper con sus
amarras. Te tom la palabra con tu oferta de energa gratuita.
Lo que deca don Juan no tena ningn significado para m aparente-
mente, tena un gran significado para sus dos compaeros brujos. Se
agitaron inmensamente. Dirigindose a ellos, don Juan explic que el
desafiante de la muerte y la mujer de la iglesia eran diferentes expre-
siones de la misma energa; la mujer de la iglesia era la ms poderosa
y compleja de las dos. Al tomar control, us el cuerpo energtico de Ca-
rol Tiggs, de una manera oscura y portentosa, congruente con las ma-
! #"$
quinaciones de los brujos antiguos, y cre la Carol Tiggs del hotel; una
Carol Tiggs de puro intento. Don Juan aadi que Carol y la mujer po-
dran haber llegado a una clase de convenio energtico durante su en-
cuentro. En ese instante, pareci haberle llegado un nuevo pensamien-
to. Mir fijamente a sus dos compaeros. Los ojos de todos ellos se
movan rpidamente yendo de uno a otro. Estaba seguro de que no
buscaban meramente llegar a un acuerdo, sino que pareca que se
haban dado cuenta de algo al unsono.
-Todas nuestras especulaciones son intiles -dijo don Juan en un tono
seco y tranquilo-. Creo que Carol Tiggs ya no existe. Tampoco existe ya
ninguna mujer de la iglesia; las dos se han fusionado y han volado en
alas del intento, creo que hacia adelante.
"La razn por la cual la Carol Tiggs del hotel estaba tan preocupada por
su apariencia fue porque era la mujer de la iglesia hacindote ensoar a
una Carol Tiggs de otra clase; una Carol Tiggs infinitamente ms pode-
rosa. No recuerdas lo que te dijo? Ensuea tu intento de m. Intnta-
me hacia adelante!
-Qu quiere decir esto, don Juan? -pregunt perplejo.
-Quiere decir que el desafiante de la muerte encontr una vez ms su
escapatoria. Agarr un viaje con ustedes. Tu destino es el destino de
ella.
-Qu significa esto, don Juan?
-Significa que si llegas a la libertad, ella tambin llegar.
-Y cmo va a hacer eso?
-A travs de Carol Tiggs. Pero no te preocupes por Carol -dijo antes de
que expresara mi aprensin-. Ella es capaz de esta maniobra y de mu-
cho ms.
Haba inmensidades amontonndose encima de mi. Ya poda sentir su
peso aplastante. Tuve un momento de lucidez y le pregunt a don
Juan:
-Cules son las consecuencias de todo esto?
No me contest. Me mir fijamente, examinndome de pies a cabeza.
Luego dijo despacio y deliberadamente:
-El regalo del desafiante de la muerte consiste en infinitas posibilidades
de ensueo. Una de ellas fue tu ensueo de Carol Tiggs en otro tiempo,
en otro mundo, un mundo ms vasto, con un final abierto. Un mundo
donde lo imposible puede ser factible. El sentimiento pendiente fue que
algn da vas no slo a vivir esas posibilidades, sino a comprenderlas.
Se levant y empezamos a caminar en silencio hacia su casa. Mis pen-
samientos empezaron a brotar desesperadamente. En realidad, no eran
pensamientos sino imgenes; una mezcla de memorias de la mujer de
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la iglesia, y de Carol Tiggs hablndome en la oscuridad, en el cuarto del
hotel de ensueo. Un par de veces estuve a punto de condensar esas
imgenes y llegar a la sensacin de mi persona usual, pero tuve que
pararlo; no tena energa para tal tarea.
Antes de que llegramos a su casa, don Juan se detuvo y me mir de
frente. Me escudri cuidadosamente una vez ms, como si estuviera
buscando seales en mi cuerpo. Me sent entonces obligado a aclarar
algo en lo que yo crea que l estaba mortalmente equivocado.
-Estuve con la verdadera Carol Tiggs en el hotel -le dije-. Por un mo-
mento, yo tambin pens que era el desafiante de la muerte, pero des-
pus de una evaluacin cuidadosa, no puedo sostener esa creencia.
Era Carol! De una manera extraa y pavorosa, ella estaba en el hotel,
de la misma forma que yo estaba en el hotel.
-Por supuesto que era Carol -don Juan dijo con gran fuerza-. Pero no la
Carol que t y yo conocemos. Esta era la Carol de ensueos, como te
dije, una Carol hecha de puro intento. T le ayudaste a la mujer de la
iglesia a hilar ese ensueo. Su arte fue hacer de l una total realidad.
Ese es el arte de los brujos antiguos; la cosa ms temible que uno pue-
de imaginar. Te dije que ibas a recibir la mxima leccin sobre el en-
sueo, no es as?
-Qu cree usted que le pas a Carol? -pregunt.
-Carol Tiggs se fue -contest-. Pero algn da vas a encontrar a la nue-
va Carol Tiggs; la del cuarto del hotel de ensueo.
-Qu quiere decir con que se fue?
-Se fue del mundo -dijo.
Sent una oleada de nerviosismo en mi plexo solar. Me estaba desper-
tando. Mi conciencia de ser empezaba a serme familiar, pero no tena
completo control de ella todava. Aunque ya haba empezado a romper
la niebla del ensueo; la ruptura empez como una mezcla entre no sa-
ber lo que estaba pasando y la frentica sensacin de que lo inconmen-
surable estaba a la vuelta de la esquina.
Deb de haber tenido una expresin de incredulidad, porque don Juan
aadi en un tono enrgico:
-Esto es ensoar. A estas alturas deberas saber que sus transacciones
son finales. Carol Tiggs se fue.
-Pero a dnde cree que se fue, don Juan?
-Adonde se fueron los brujos de la antigedad. Te dije que el regalo del
desafiante de la muerte fueron infinitas posibilidades de ensueo. No
quisiste nada concreto, as que la mujer de la iglesia te dio un regalo
abstracto: la posibilidad de volar en alas del intento.

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FIN