A T R A V S DE L A I N D I A

BIBLIOTECA DE L A I L U S T R A C I N IBRICA

MANUEL GARCA U S A L A

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DIARIO

DE

UN

VIAJERO

OBIA CON

RICAMENTE DE

ILUSTRADA G R A B A D O S

PlOKUSlN

.MAGNFICOS

B A R C E L O N A GRANDE
ESTABLECIMIENTO T1P0UT0GRFIC0
PLAZA D I ? TF.TUN,

EDITORIAL DE RAMN MOLINAS

XMKHO 50

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EIJITOI!

CAPITULO
A ADEN

de la fortuna m e llevaron el ao de 1889 a c e p t a r la r e p r e s e n t a c i n de u n a casa inglesa en la India. Mi p e r m a n e n c i a de a l g u n o s aos en n u e s t r a s posesiones ocenicas y la aficin que sent desde entonces la vida del Medioda asitico fueron m o t i v o que, sin p e s a r a l g u n o , adm i t i e r a la proposicin. H e c h o s los p r e p a r a t i v o s de viaje, m e e m b a r q u en L o n d r e s el 20 de o c t u b r e , b o r d o del s t e a m e r Blue Cross, con destino Calcutta.
ZARES

No he de e n t r e t e n e r m e en describir mis i m p r e s i o n e s de viaje desde las orillas del T m e s i s h a s t a emboc a r el e s t r e c h o , como no sea p a r a c o n s i g n a r la inevitable i m p r e s i n de clera que todo buen espaol exp e r i m e n t a al v e r flotar insolentemente el pabelln ingls en lo alto del p e n de G i b r a l t a r . P o r fin, se pierde de vista la bofetada, y los ojos se
few

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consuelan acariciando las blancas c u m b r e s de S i e r r a N e v a d a y el risueo litoral andaluz. S i e m p r e poniente. E s c a l a en L a v a l e t t e el da de Difuntos. P r o s e -

g u i m o s la m a r c h a c o r r i e n d o el 35 p a r a l e l o y p a s a m o s casi r o z a n d o con la isla de Canda, s e d e del g r a n d e legislador Minos y c r c e l del Minot a u r o . L a a n t i g u a C r e t a se ofrece hoy la v i s t a del viajero como u n a isla r i d a , r o c o s a y c r u z a d a de d e n t a d a s s i e r r a s . C o s t e a m o s l u e g o o t r a isla, m u y bonita (la de Gazza), y nos e n c o n t r a m o s poco en alta m a r , sin otro horizonte que a g u a y cielo.

D i v i s a m o s la costa de E g i p t o el da 6 de n o v i e m b r e , al p o n e r s e el sol. Nada m s e x t r a o que la m a n c h a b l a n c a q u e se e x t i e n d e ante nosotros en forma de plano inclinado. Brilla lo lejos el faro de P o r t - S a i d , c i m e n t a d o s o b r e diques. H e r m o s a o b r a de i n g e n i e r a que r e v e l a h a s t a qu punto el h o m b r e p u e d e h a c e r s e dueo de la N a t u r a l e z a i m p o n e r l e su v o l u n t a d . M a d r u g a m o s p a r a r e c o r r e r P o r t - S a i d antes de que pique demasiado

E l canal de Suez

el sol. T r t a s e de u n a ciudad i m p r o v i s a d a , con m u c h o s boutiquicrs franceses. L a p r i m i t i v a villa r a b e , m o d e l o de p o b r e z a y suciedad, se h a q u e d a d o formando cola la n u e v a poblacin de cal y c a n t o . A las dos de la t a r d e , y hecha n u e s t r a provisin d e cok, z a r p a m o s p a r a e n t r a r en el c a n a l . L a o b r a de M. F e r n a n d o de L e s s e p s a t r a v i e s a casi en lnea r e c t a los a r e n a l e s d e s i e r t o s que por t a n t o t i e m p o c e r r a r o n el paso la n a v e g a c i n . T o d o el t r a y e c t o del canal est b o r d e a d o de estaciones de seales, con g r a n d e s mstiles con b a n d e r a s que indican si h a y paso franco. Como el canal no es b a s t a n t e ancho p a r a que p u e d a n n a v e g a r p o r l dos b a r c o s en c o n s e r v a , el p r i m e r o que llega es el que lleva el d e r e c h o , m i e n t r a s que el o t r o d e b e e s p e r a r le llegue el t u r n o , r e s g u a r d n d o s e en la ensenadilla de c a d a estacin. L a s estaciones, p a r e c i d a s las de n u e s t r o s f e r r o c a r r i l e s , son m u y lindas, y lo s e r a n , a u n q u e n o fuese m s que p o r el jardinillo que las r o -

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dea. Esos rboles, tiernos todava, forman v e r d a d e r o s oasis en m e d i o de los a r e n a l e s . Al l l e g a r mitad del canal a p a r e c e la v e r d e Ismailia, tan p e q u e i t a como g r a c i o s a , r o d e a d a de quintas. E n esta p a r t e del c a n a l , la l a g u n a que h a y i n m e d i a t a es tan v a s t a que p a r e c e otro m a r . Y, sin e m b a r g o , quin dira que t o d a esa extensin lquida, cuyo h o r i z o n t e se confunde con el cielo, e r a no h a c e muchos aos una s b a n a de a g u a o c u p a d a casi toda ella p o r b a n c o s de sal? Y a no q u e d a hoy ningn b a n c o , v o l a d o s todos ellos p o r m e d i o de b a r r e n o s . El da 9, al medioda, l l e g a m o s Suez, d o n d e r e c a l a m o s a l g u n a s hor a s , y h t e n o s y a p o r fin fuera del canal en pleno M a r Rojo. P o r espacio de a l g u n a s h o r a s p o d e m o s c o n t e m p l a r con t o d a satisfaccin frica un lado, Asia al o t r o , h a s t a que p a s a d o el Sina el m a r se e n s a n c h a . Al r a y a r el siguiente da nos e n c o n t r a m o s y a en la zona t r r i d a . No se siente m u c h o calor an (32 la s o m b r a ) , p e r o no h a y que desesper a r : y a nos a s a r e m o s , y a nos f r e i r e m o s , y a nos a c h i c h a r r a r e m o s : bien m e consta. P u e d e que no se e x p e r i m e n t e n aquellos h o r r o r e s de los 45 que he sufrido v e c e s , p e r o de t o d a s m a n e r a s p r e p a r m o n o s s u d a r y l a n g u i d e c e r y envidiar los que v i v e n sin h a b e r tenido n u n c a t r a t o s con s a s t r e s ni c a m i s e r o s . A y de n o s o t r o s d e n t r o dos t r e s dasl E n t r e t a n t o , los p a s a j e r o s se divierten c o n t e m p l a n d o la b a n d a d a de delfines que nos v a n s i g u i e n d o (no b a j a r n d e u n c e n t e n a r ) , y las cabriolas de los p e c e s v o l a d o r e s q u e s a l e n e c h a r u n a c a n a al a i r e . 16 de noviembre.Vemos de lejos M a s s a u a h , capital de la flamante Colonia Eritrea, , como t a n a m b i c i o s a m e n t e dicen los g e g r a f o s del Quirinal, del frica italiana. Mucho, m u c h o calor; h m e d o y derriticnte. D n d e diablos h a n ido m e t e r s e esos infelices? Q u calor d e b e s e n t i r s e all! P o r q u e lo que es b o r d o , n a d i e es capaz de h a c r s e l e l e v a n t a r de la b u t a c a de lona, en que c a d a m o r t a l est, m s q u e tendido, yacente. C o m o de c o s t u m b r e , desde que n a v e g a m o s p o r los t r p i c o s , la toldi11a est f o r m a d a p o r u n a doble tienda, que oculta lo mismo el m a r q u e el cielo; p e r o aun con eso no se l i b r a uno d e sentir v e r d a d e r o h o r r o r la luz c u a n d o los ojos se sienten h e r i d o s p o r el furtivo r a y o q u e se desliza t r a v s de a l g u n a rendija. V a y a u n o s m a r e s como h a y en n u e s t r o planetilla ! L o q u e es ese s e o r M a r Rojo se p o r t a de tal m a n e r a que deb i e r a n c a m b i a r l e el n o m b r e y l l a m a r l e el m a r Candente. El caso es que uno c r e e q u e lo mejor v a e n t r e g a r el a l m a , d e p u r o liquidado. Un p o b r e italiano que se ha d i g n a d o t o m a r m e p o r su p a o de l g r i m a s no cesa de e x c l a m a r c a d a i n s t a n t e : S i va tutto in acqua! Si suda comme bestie! El infeliz no r e c u e r d a que sus p o b r e s p a i s a n o s se estn ah enfrente en p e r m a n e n c i a , s u d a n d o t o d a v a m s que nosotros. Ni aun p u e s t a de sol se quita la t i e n d a , d e s c o r r i n d o s e tan slo el

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velarium iluminndose la c u b i e r t a con l m p a r a s E d i s o n , que se apag a n las o n c e . Como p a s a m o s las noches s o b r e c u b i e r t a , al s e r e n o , tendidos la b a r tola, p u d e s e a p r e c i a r el cambio que, la vista, ofrecen las constelacio-

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nes del firmamento; el m s distrado echa de v e r q u e c a d a n o c h e se ade lantan m s hacia el N. E n pocos das han dejado de v e r s e t r e s estrellas del C a r r o , m i e n t r a s que, en cambio, chispean con e n c e n d i d o fulgor las c u a t r o puntas de la Cruz del S u r , hacia p r o a . El cielo es aqu tan c l a r o , tan despejado, que se c o m p r e n d e m u y bien la aficin que sintieron los rabes hacia la a s t r o n o m a . El firmamento p a r e c e c o n v i d a r en estas latitudes, y con estas c a l u r o s a s n o c h e s , que le e x a m i n e n . P o r q u e no p a r e c e sino que aqu haya ms estrellas que en n u e s t r a t e m p l a d a E u r o p a ; p o r lo m e n o s , y esto es s e g u r s i m o , brillan m u c h o m s . P e r d n e n m e los gegrafos mis h e r t i c a s e x p r e s i o n e s . A las c u a t r o a m a n e c e y a y v o l v e m o s la c a r g a . C r r e s e el velarium, y los infelices pasajeros v o l v e m o s q u e d a r e n c e r r a d o s e n t r e cinco par e d e s de l o n a , como en u n p a n t e n . P o r fin, al cabo de dos das, franq u e a m o s el e s t r e c h o de Bab-el-Mandeb, dejando e s t r i b o r la isla de P e r i m y o r z a m o s al E. 18 de noviembre.Aden. Te c o n o z c o , oh infernal e s c a l a ! [ A d e n , t i e r r a de la a r i d e z , del a b u r r i m i e n t o , de la sed, del calor y del c a r b n ! Si no fuese y a de por s u n a isla v o l c n i c a , b a s t a r a p a s a r aqu u n a s c u a n t a s h o r a s p a r a calificarla de v o l c n de v e r a s . H a s t a el M a r Rojo p a r e c e fresco c u a n d o se fija la m i r a d a en esas r o c a s n e g r a s y p e l a d a s , a b r a s a d a s p o r el sol y salpicadas de blanco p o r los bungalows y casas d e c a m p o ( si v a l e l l a m a r l a s a s ! ) de los funcionarios ingleses indgenas. L a situacin de A d e n se p a r e c e m u c h o la q u e o c u p a r a u n p u e b l o e m p l a z a d o e n t r e G i b r a l t a r y A l g e c i r a s , esto es, e n t r e dos p e o n e s . L a b a h a es asaz espaciosa p a r a c o n t e n e r quince v e i n t e e s c u a d r a s y todo a l r e d e d o r se v e e r i z a d o de t o r r e s , b a l u a r t e s y castillos. R e a l m e n t e es A d e n u n a llave que conviene g u a r d a r m u c h o . L a poblacin se c o m p o n e de dos p a r t e s : la u n a , q u e a p a r e c e de p r o n t o , es la ciudad e u r o p e a , y consiste en u n a plaza semielptica con c a s a s de p l a n t a baja en su m a y o r a y p o r r e a d a s , y las de un piso con g a l e r a s en vez de b a l c o n e s . D e t r s de esta d e c o r a c i n se extiende el m u l a d a r r a b e , i m a g e n a s o m b r o s a m e n t e e x a c t a de la T o r r e de B a b e l , pues no h a y da en que p o r aquellos cafetuchos y t a b e r n a s no se h a b l e n l e n g u a s de las cinco p a r t e s del m u n d o . T o d o s s a b e n que en esa r o c a de la A r a b i a no llueve casi n u n c a ; siendo ridculo e m p e o q u e r e r r e c o g e r a g u a llovediza en los aljibes. H a y que c o n t e n t a r s e con b e b e r v i n o , y en todo caso a g u a de m a r destil a d a , si es q u e no se q u i e r e h a c e r uso de a g u a m i n e r a l , t r a d a de E u r o p a y p a g a d a peso de p l a t a : V i c h y , V a l s , Saint G a l m i e r , P u l l n a . E s t e p u e r t o es el c e n t r o de e m b a r q u e del m o k a . A b u n d a n en A d e n los tipos p i n t o r e s c o s : b a r b e r o s a m b u l a n t e s , aguad o r e s , p e s c a d o r e s , n e g o c i a n t e s g u e b r o s r a b e s , soldados i n d g e n a s , s e m e j a n t e s coristas e s c a p a d o s de Lakm; p e r o n i c a m e n t e h a c e n su

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Aguadora, de Aden

aparicin en las p r i m e r a s h o r a s de la m a a n a p o r la n o c h e . D u r a n t e el da es imposible e x p o n e r s e salir d e casa sin r i e s g o p e r e c e r tost a d o . Y, sin e m b a r g o , esta ciudad, q u e tiene fama de s e r la m s calurosa del m u n d o , p u e d e a l a r d e a r de ser t a m b i n u n a de l a s m s s a l u b r e s ,

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lo cual, segn dicen, es debido p r e c i s a m e n t e su absoluta c a r e n c i a de vegetacin. No h a c e m o s sino d a r una v u e l t a p o r el b a z a r las p r i m e r a s h o r a s de la noche y r e g r e s a m o s b o r d o , h u y e n d o de la q u e m a . El principal e l e m e n t o de la poblacin r a b e est constituido p o r los n e g r o s Somalis, b u e n o s mozos, g u a p o s , y con u n a nariz aguilea q u e denota su o r i g e n semtico. Y aun s e r a n m s simpticos si no tuviesen la o c u r r e n c i a de azufrarse los cabellos, lo cual les p r e s t a , n a t u r a l m e n t e , un aspecto e s t r a f a l a r i o . V i e n e n luego los m a l a y o s , los chinos, los indianos, judos, r a b e s y t o d a la c a t e r v a m a r i n e r e s c a de los diez doce v a p o r e s anclados en la b a h a . 19 de noviembre.Por fin l e v a m o s anclas y nos l a r g a m o s de este l u g a r , i n v e n t a d o , sin duda, p a r a d a r un avantgot de las t r e m e n d a s p e n a s del infierno. A n t e s de c o r t a r las a m a r r a s , u n a n u b e de chiquillos se a c e r c a n a d a n d o b o r d o , p a r a que les e c h e m o s a l g o . E s c o s t u m b r e aqu p o n e r p r u e b a la destreza n a t a t o r i a y j u v e n i l de sos somalis, botando al a g u a algunos chelines q u e ellos cuidan de bajar r e c o g e r , e x p o n i n d o s e con h a r t a frecuencia que les p r a c t i q u e g r a t i s a l g n ti b u r n la a m p u t a c i n de la p i e r n a del b r a z o . E s a r a z a fatalista no parece prestar grande importancia tales incidentes. V u e l t a n u e s t r a tienda de lona. Mi italiano (signor Salvatore Scripanti) es d e c i d i d a m e n t e u n h o m b r e como h a y p o c o s : h a p e r m a n e c i d o ocho a o s en u n a isla del A m a z o n a s , en V e n e z u e l a , p e s c a n d o p e r l a s , a l i m e n t n d o s e lo m s m e n u d o de p e s c a d o p o d r i d o ; h a sido r e l o j e r o en N u e v a Y o r k ; ha vivido l t i m a m e n t e en L o n d r e s ejerciendo de cor r e s p o n s a l de un peridico de R o m a y h a r e s u e l t o a h o r a t r a s l a d a r s e al J a p n , l se s a b r con qu objeto, pues no m e lo ha r e v e l a d o . El p o b r e h o m b r e h a p e n s a d o en todo m e n o s en que su salud no le consiente p e r m a n e c e r en estos pases t r o p i c a l e s . Mucho s e r no t e n g a m o s que bot a r l e al a g u a antes de l l e g a r C a l c u t t a . El pasaje no es m u y simptico: a b u n d a n los e m p l e a d o s y c o m e r c i a n t e s ingleses con sus familias, r e f r a c t a r i o s t o d a comunicacin. L a s ladies y las misses p a s a n el r a t o b o r d a n d o l e y e n d o ; los p a p a s p a s e a n c o m o lobos enjaulados, y los j v e n e s se a b u r r e n m a j e s t u o s a m e n t e , s i e m p r e vestidos con i r r e p r o c h a b l e c o r r e c c i n . H a y t r e s c u a t r o crculos q u e no comunican a b s o l u t a m e n t e e n t r e s, p o r no h a b e r m e d i a d o la indisp e n s a b l e p r e s e n t a c i n . L a s m i s m a s nias se t r a t a n c e r e m o n i o s a m e n t e m i e n t r a s j u e g a n al aro la r a q u e t a . E n este espacio de v e i n t e m e t r o s de l a r g o p o r siete de a n c h o est simbolizada t o d a la existencia inglesa, h e c h a de h i p o c r e s a , de o r g u l l o y de r e s p e t o j e r r q u i c o . L o s r e p r e s e n t a n t e s de la high Ufe se p e r m i t e n v e c e s b a i l a r en el Ladies's Room, p u e r t a c e r r a d a . C a p a c e s son esos s e o r e s de s a c a r del fondo de su m u n d o el frac rojo, p e s a r de los 38, y m s a n bajo c u b i e r t a , de que e s t a m o s g o z a n d o t o d a v a .

13 20 de noviembre. Valiente jaleo h e m o s tenido h o y ! E l Ocano ndico no ha q u e r i d o d e m o r a r por m s t i e m p o los h o n o r e s de la r e c e p c i n y nos ha obsequiado con un baguio de los de o r d a g o , q u e h a venido

Pescadero de Aden

d i s t r a e r n o s de tantos das de m a r azul. P o r q u e v e r d a d e r a m e n t e e s t a b a n e g r o como un carbn, el c o n d e n a d o . H a sido el p r i m e r da q u e no hemos q u e d a d o d e s l u m h r a d o s con el reflejo del sol; p o r q u e no le ha habido, s e g n la frase i n m o r t a l de C a s i a n o . P o r la n o c h e ha a m a i n a d o el viento, p e r o h a s o b r e v e n i d o u n a lluvia t o r r e n c i a l . T o d o el m u n d o em3

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TRAVS DE LA INDIA

pieza y a a b u r r i r s e y h a habido q u e l a m e n t a r v a r i o s casos de espln fulminante. F l t a n n o s t o d a v a t r e s das p a r a v e r de n u e v o t i e r r a . 22 de noviembre.Divsase en l o n t a n a n z a el alto m o n t e conocido p o r Pico de Adn, la m s enhiesta c u m b r e de la isla de C e y l n . No h a y quien deje de h a l l a r s e i m p a c i e n t e p o r s a l t a r en t i e r r a despus de t a n t o s das de a b u r r i d a existencia b o r d o . El calor es s i e m p r e i n a g u a n t a b l e , y le p a r e c e u n o , a u n q u e se e q u i v o q u e , que h a b r a de sentir m e n o s bajo a s o m b r a de un copudo r b o l e n t r e c u a t r o p a r e d e s de m a n i p o s t e r a .

CAPITULO

II

CEYLN

de noviembre. Colombo. F o n d e a m o s a y e r t a r d e , inquietados an p o r las p e r t u r b a c i o n e s del b a g u i o . Ceyln a p a r e c e de lejos como un b o s q u e s u b m a r i n o que de p r o n t o e m e r g i e r a del fondo del O c a n o . Yo no s q u tiene de inquietante este p a s , p e r o la v e r d a d es que u n o s e siente aqu m u y fuera de su casa. El cielo y el m a r no son c o m o los que se v e n en o t r a s p a r t e s , sino q u e se manifiestan con un tono indefiniblemente a m e n a z a d o r . Eso no es el O r i e n t e de E g i p t o , ni es el t r e m e n d o h o r n o del Mar Rojo, ni la desolacin e n r g i c a m e n t e desafiada de Aden: es el e c u a d o r salvaje, fiero, m o r t f e r o , donde las t e m p e s t a d e s son b a g u i o s , las lluvias c a t a r a t a s , el oleaje t e r r e m o t o s , y las flores casi rboles. El Blue Cross h a de p e r m a n e c e r aqu t r e s c u a t r o das p a r a verific a r c a r g a y d e s c a r g a , y h e de e m p e z a r p r e c i s a m e n t e en Colombo mis o p e r a c i o n e s de c o m p r a d e v a r i o s p r o d u c t o s , e s p e c i a l m e n t e c a u c h o . L l e v o v a r i a s r e c o m e n d a c i o n e s , e n t r e ellas u n a p a r a u n j o v e n c a t a l n , de distinguida familia, que h a c e a o s est al frente de u n a granja en K a n d y . L a impresin que e x p e r i m e n t o asi que m e e n c u e n t r o en t i e r r a es de las que no p u e d e n o l v i d a r s e n u n c a . E x t i n d e n s e a n t e mis p a s o s l a r g a s y r e c t a s a v e n i d a s , orilladas de p a l m e r a s , b o r d e a d a s de j a r d i n e s y bien p r o vistas de c a n d e l a b r o s d e g a s . L a s casas a p e n a s se divisan en la e s p e s u r a de los j a r d i n e s que las r o d e a n . El piso p a r e c e como si estuviese p i n t a d o de rojo, p o r el color de la t i e r r a . D e s l z a n s e r p i d a m e n t e p o r las calles l a t e r a l e s de la a v e n i d a n u m e r o s o s i n d g e n a s vestidos con e s t r e c h a s tnicas b l a n c a s . E l calor es sofocante.
EINTITRS

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Me instalo en el Hotel de O r i e n t e , en un c u a r t o e n c a l a d o , v a s t o , p e r o s u m a r i a m e n t e a r r e g l a d o : u n a c a m a de h i e r r o p r o t e g i d a por u n inmenso m o s q u i t e r o , un b a l a n c de rejilla... y un l a g a r t o , al n a t u r a l , incrustado en el t e c h o . Bajo luego a l m o r z a r en la m e s a r e d o n d a , la que se sientan g e n t e s de toda r a z a y c o n d i c i n : ingleses, franceses, cingaleses, a l e m a n e s , todos ellos v e s t i d o s de etiqueta. L o mismo que en n u e s t r o s p a r a d o r e s espaoles, hay colocados s o b r e las m e s a s desaforados a b a n i c o s (pnicas) que se b a l a n c e a n c a d e n c i o s a m e n t e e s p a n t a n d o las moscas y p r o d u c i e n d o a l g u n a c o r r i e n t e de a i r e fresco. L a m e s a est m u y bien p u e s t a , a d o r n a d a con n u m e r o s o s j a r r o n e s de g a r d e n i a s , dalias y tulipanes. E n cuanto al men, es p u r a m e n t e i n g l s , como el dueo del hotel. S a l g o p a r a l l e n a r mi com e t i d o , en u n a calesa, y m e convenzo m s de que en esta s i n g u l a r poblacin, fundada p o r los p o r t u g u e s e s en 1517, t o d a s las casas estn escondidas e n t r e la v e r d u r a . Colombo es u n inmenso p a r q u e con Tipos de Ceyln a l g u n o s m i l l a r e s de q u i n t a s , b u n g a l o w s y kioscos chineseos disimulados e n t r e las frondas. L a s calles n o p a r e c e n tales, sino part e r r e s , d o n d e porfa c r e c e n el r b o l del alcanfor, el r b o l de la canela, p l t a n o s o r i e n t a l e s , colosales helchos, a l g o d o n e r o s , c o c o t e r o s , ebenuces, mil flores de p e r e g r i n a s formas y vivsimos m a t i c e s : azules, r o j a s , c a r m e s e s , y , s o b r e t o d o , p l a n t a s de follaje, cactus, b e g o n i a s , e t c . D e vez en c u a n d o los ojos p a r p a d e a n al fijarse en u n a superficie p l a t e a d a que despide d e s l u m b r a d o r e s reflejos: es algn e s t a n q u e , c u b i e r t o de lotos de color de r o s a y de c a a s de a r l e q u i n a d o plumero.j -\ Concluida y a mi faena en C o l o m b o , t o m o al da siguiente el ferrocar r i l p a r a la ciudad de K a n d y , a n t i g u a capital de los r e y e s de Ceyln y actual r e s i d e n c i a del g o b e r n a d o r ingls, en el m i s m o c e n t r o de la isla, 120 k i l m e t r o s de Colombo. E l t r a y e c t o constituye u n a visin p a r a d i s a c a , y con perfecto acuerdo se h a dispuesto que p a r a no p r o f a n a r t a n t a belleza, la l o c o m o t o r a , en vez de q u e m a r c a r b n m i n e r a l , e m p l e e odorfera l e a c o m o c o m b u s t i b l e . E n u n principio, el ferrocarrilito, es decir, el t r e n , c o r r e bajo la b v e d a f o r m a d a p o r el e n t r e c r u z a m i e n t o de los c o c o t e r o s que b o r d e a n a m b o s l a d o s de la lnea. D e vez en c u a n d o , u n a p a r a d a en a l g u n a estacin-kios-

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P u e i t i de piedra del s u b t e n n e o del templo de Aparadjnhpura

co, a r e a , cubierta de flores y tapizada de v e r d u r a . A l g u n o s vendedor e s b e n g a l i e s cingaleses, jovencitos, afeminados, vestidos de blanco, se a c e r c a n los coches con cestas de frutas, cocos y dulces. Silba de n u e v o la m q u i n a , y h t e n o s c r u z a n d o p o r en medio de un

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bosque t e n e b r o s o i n d u d a b l e m e n t e m a l s a n o , p u e s se v e que el t e r r e n o no p u e d e ser ms paldico. Es un v e r d a d e r o b o s q u e v i r g e n , de colosales talipotes, tejos, b a m b e s y a r e c a s , e n t r e l a z a d o s p o r r o b u s t s i m o s bejucos y poblado de m i r a d a s de insectos asaz d o t a d o s del don de la acometividad. C r u z a m o s el K e l a n a G a n g a p o r un p u e n t e en m i n i a t u r a , y s u b i m o s . Hemos salido del b o s q u e v i r g e n y e n t r a m o s en el t e r r e n o de los a r r o z a les. S u r c a n los a i r e s multitud de p a p a g a y o s , r e v o l o t e a n miles las mariposas, y s o b r e la t i e r r a roja se e x t i e n d e n v a s t a s alfombras de v e r d u r a salpicadas de flores. El t r e n r e c o r r e a h o r a un paisaje m o n t a o s o , semb r a d o de precipicios: ofrcense la vista cafetales y p l a n t a c i o n e s d e cacao. Desde las a l t u r a s q u e nos e n c o n t r a m o s es dable c o n t e m p l a r el mirfico p a n o r a m a p o r donde h e m o s a t r a v e s a d o : d e t r s , un anfiteatro inm e n s o , cubierto de bosques y p a n t a n o s h a s t a el m a r , c u y a orilla r e s p l a n d e c e el blanco casero de Colombo; d e l a n t e , la o t r a p a r t e de u n valle, las m o n t a a s de C e y l n , que a t r a v i e s a n la isla de N. S . , escuetas y como esculpidas p o r la m a n o de algn g i g a n t e . L l e g a d a K a n d y . L a poblacin es chiquita, p e r o lindsima y de car c t e r c o m p l e t a m e n t e indiano, f o r m a n d o u n t r i n g u l o casi e q u i l t e r o sobre la colina en que se asienta. P r e d o m i n a el e l e m e n t o c i n g a l s , p e r o se ven t a m b i n m u c h o s m a l a y o s indios del C o r o m a n d e l . Al r e v s d e C o l o m b o , no se v e n i n g u n a casa e u r o p e a fuera del Pavillon del si o r g o b e r n a d o r y^de la a d m i n i s t r a c i n de c o r r e o s . L a s calles son e s t r e c h a s , con casitas bajas, y se ven m u y a n i m a d a s . Sintese aqu u n a t e m p e r a tura muy agradable. L a g e n t e s e distingue p o r la circunspeccin y u r b a n i d a d ; n a d i e g r i t a ni disputa ni se precipita; h o m b r e s y m u j e r e s del p u e b l o se s a l u d a n con u n a afabilidad y cortesa que y a q u i s i e r a n p a r a s m u c h o s distinguidos e u r o p e o s de las clases directivas. E n t r a m o s en la iglesia catlica ( h e r m o s o edificio c o n s t r u i d o en 1877) y nos e n c o n t r a m o s con i n e s p e r a d a c o n c u r r e n c i a de fieles, e n t r e los cuales se distinguen b a s t a n t e s oficiales y s o l d a d o s ingleses; p e r o , s o b r e t o d o , m u c h a s c i n g a l e s a s . E s t a s no son bonitas, y p e r d o n e n la franqueza; p e r o , en c a m b i o , tienen un p o r t e tan noble y d i s t i r g u i d o , q u e se las t o m a r a p o r p r i n c e s a s . El color v a r a del b r o n c e florentino c l a r o al b r o n c e oscur o y aun al n e g r o plido del b a n o . G r a n d e s ojos, n a r i z a c h a t a d a , form a s delicadas. P o r vestido u n a almilla, u n paoln q u e c u b r e el t o r s o y u n a s s a y a s c a r m e s e s , blancas p a r d a s . Los h o m b r e s , con su c e i d o r blanco y azul, su l a r g a c a b e l l e r a t r e n z a d a , r e c o g i d a s o b r e la c a b e z a y sujeta p o r un peine de concha, su afeminado t a l a n t e y sus f o r m a s esbeltas, son, al p a r e c e r , m u y cultos y dciles. T e r m i n a d a la business q u e m e h a t r a d o p o r a c , s a l g o inspeccion a r los a l r e d e d o r e s : en u n a eminencia a p a r e c e el a n t i g u o p a l a c i o de los

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r e y e s de K a n d y , r e s i d e n c i a h o y del prefecto (agent). Visto p o r fuera, no es g r a n cosa; p e r o me a s e g u r a el c o m e r c i a n t e c a t a l n que m e a c o m p a a en la e x c u r s i n , que p o r d e n t r o es el tal palacio u n a m a r a v i l l a , con un saln r e v e s t i d o e n t e r a m e n t e de espejos. B a h I C o m o c u a l q u i e r caf de provincias. Mucho m s m e i n t e r e s a el antiqusimo t e m p l o de B u d h a i n m e d i a t o este palacio y en el cual se a d o r a u n diente de a q u e l santsimo v a r n . El templo se e n c u e n t r a situado orillas del l a g o de K a n d y , y es t a n p e q u e o (mide tan slo 2 millas de circuito) como delicioso. El t e m p l o , p r i m e r a vista, t i e n e a l g o de chinesco, con sus techos cnicos, sus panzudos pabellones, sus l a r g a s b a l a u s t r a d a s , u n a de las c u a l e s b o r d e a casi todo u n lado del l a g o , sus p u e r t a s c u s t o d i a d a s p a r m o n s t r u o s y su aspect o j u g u e t n y p u e r i l . P e n e t r a m o s en la p a g o d a , q u e es al p r o p i o t i e m p o un v e n e r a n d o m o n a s t e r i o , y el bonzo que nos a c o m p a a nos lleva inmed i a t a m e n t e a d m i r a r la p r e c i o s a r e l i q u i a d e n t a l , e n c e r r a d a en u n p r e cioso estuche, que su vez est e n c e r r a d o en u n a i n t e r m i n a b l e serie d e m a r a v i l l o s a s cajitas c o n c n t r i c a s , cuajadas de p e d r e r a . U n a vez h e m o s s a l u d a d o Su Excelencia el D i e n t e del divino S a k i a Muni, el bonzo nos h a c e a d m i r a r o t r a v e n e r a n d a r e l i q u i a ; s a b e r : la h i g u e r a s a g r a d a que c r e c e en m e d i o de u n o de los c l a u s t r o s y p r e s t a su afamada santidad al m o n a s t e r i o . E s t a h i g u e r a p r o c e d e n a d a m e n o s q u e de un v a s t a g o del r b o l Bo, a q u e l r b o l que d u r a n t e cinco a o s cobij al hijo del r e y de K a p i l a v a s t u m i e n t r a s e s t a b a e n t r e g a d o sus m e ditaciones. Con g r a n p l a c e r , por mi p a r t e , acepto la hoja que m e e n t r e g a el digno b o n z o , a r r a n c a d a en mi p r e s e n c i a , y no p u e d o m e n o s de fijarme con la m a y o r curiosidad en los o t r o s monjes q u e a c u d e n al patio p a r a saludarnos. S o n todos ellos j v e n e s a n ; v a n e n v u e l t o s en u n mant,o de color de n a r a n j a , r a p a d a la cabeza y s a c a n d o s o l a m e n t e un b r a z o , d e s n u d o . S o n r e n con u n a e x p r e s i n s i n g u l a r s i m a , i n c o m p r e n s i b l e . T o d o s estn plidos; se m u e v e n poco; sus r o s t r o s r e v e l a n s u p e r i o r inteligencia y u n a s e r e n i d a d envidiable. Con slo v e r l o s se a d i v i n a p e r f e c t a m e n te que cumplen al pie de la l e t r a los p r e c e p t o s de su r e g l a : u n p u a d o de a r r o z p o r t o d o alimento: castidad absoluta, m e d i t a c i n p e r p e t u a . El p a d r e g u a r d i n , p o r l l a m a r l e de algn m o d o , tiene bien conv e r s a r conmigo en ingls d u r a n t e u n r a t o (previas ciertas d e c l a r a c i o n e s en sentido budhfilo q u e m e p e r m i t hacerle) e x p l i c n d o m e a l g u n a s p a r t i c u l a r i d a d e s de la vida que all hacen los r e l i g i o s o s . D i v d e n s e stos en legos y profesos, esto es, en samanera novicios (mendicantes, al pie de la letra) y en sramana (hombres que saben dominar su voluntad). E n c u a n t o la m a n e r a de dominar su voluntad, objeto final del estado m o n s t i c o , se consigue siguiendo r i g u r o s a m e n t e los p r e c e p t o s contenidos en el Pitri Mokkha, que es el m s a n t i g u o de los libros sa-

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g r a d o s del b u d h i s m o , p o r m s que no se r e m o n t e m s all del ao 350 antes de n u e s t r a e r a . El bonzo p u e d e ser p r o p i e t a r i o de ocho objetos; s a b e r : t r e s vestidos, un cinturn, u n a h o r t e r a p a r a r e c o g e r las limosnas, u n a navaja de afeitar, u n a aguja y un filtro destinado eliminar del a g u a potable cualquier p a r t c u l a de m a t e r i a o r g a n i z a d a , s a g r a d a en concepto de viviente. L a disciplina i n t e r i o r es e s c r u p u l o s a m e n t e o b s e r v a d a : el saman era se l e v a n t a antes del alba, l a v a la r o p a , b a r r e , r i e g a el rbol B o , s a c a a g u a y la filtra. H e c h o esto, se r e t i r a algn solitario sitio, y all medita y h a c e e x a m e n de conciencia. T e r m i n a d a la meditacin, el novicio r o d e a de flores el r b o l Bo, pensando s i e m p r e en la santidad de B u d h a y en la p r o p i a indignidad; c o g e la h o r t e r a y se va d e t r s del s u p e r i o r , p a r a m e n d i g a r , lo cual se h a c e sin decir p a l a b r a , c o n t e n t n d o s e con p r e s e n t a r s e en silencio a n t e las p u e r t a s de las c a s a s . D e r e g r e s o al m o n a s t e r i o , el samanera l a v a los pies al v e n e r a b l e a b a d y se v a la cocina h a c e r cocer el a r r o z . A s que a n o c h e c e , el novicio enciende la luz y se dedica al estudio, bien copiar antiguos m a n u s c r i t o s s o b r e hojas de p a l m e r a d e t a l a b o t , h a s t a que, t e r m i n a d a su t a r e a , v a a r r o d i l l a r s e los pies del p a d r e g u a r d i n p a r a r e c i b i r sus e n s e a n z a s y a c u s a r s e de los p e c a d o s cometidos d u r a n t e el da. L o s sramana, exentos de t o d a m e c n i c a , d e d i c a n la m a y o r p a r t e del t i e m p o a l a meditacin (no al r e z o , puesto q u e el b u d h i s m o no invoca n i n g u n a divinidad). S a b e p e r f e c t a m e n t e el bonzo que la nica m a n e r a de olvidar el p r o p i o dolor es no h a c e r caso de uno m i s m o y cont e m p l a r , en c a m b i o , el espectculo que ofrece el conjunto de los s e r e s , lo cual da l u g a r cinco m e d i t a c i o n e s . Primera meditacin.Multa bliavana (Meditacin sobre el amor). El bonzo se echa la c u e n t a de c u a n feliz s e r a si se v i e s e e x e n t o de pes a r e s , de pasiones, de malos deseos, y d e s e a todos sus p r x i m o s s e m e j a n t e felicidad, incluyendo en el n m e r o sus m i s m o s e n e m i g o s , de quienes r e c u e r d a tan slo las b u e n a s a c c i o n e s . Segunda meditacin.Karuna bhavana (Meditacin sobre la piedad).-Piensa el bonzo en todos los s e r e s que sufren; esfurzase en formarse u n a v i v a idea de su dolor, y en su vista t r a t a d e s e n t i r s e compadecido y pesaroso. Tercera meditacin. Mudita bhavana (Meditacin sobre la alegra).El bonzo se r e p r e s e n t a la felicidad de que g o z a n t a n t o s h o m b r e s que son dichosos, c r e e n serlo, y se regocija con ellos d e su dicha. Cuarta meditacin.Asuba bhavana (Meditacin sobre la impureza).Las i m p u r e z a s a n t e r i o r e s al n a c i m i e n t o y p o s t e r i o r e s la m u e r t e son t r a n s i t o r i a s como las e s p u m a s de la m a r : p u r a a p a r i e n c i a . No exist i r a n si se consiguiese que no hubiese n a c i m i e n t o s , ni defunciones.

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Quinta y lltima la serenidad).Qu

meditacin. Upeskha bhavana (Meditacin sobre es lo bueno? Qu es lo malo? Qu es el poder?

Qu es la dependencia? Q u es el a m o r ? Qu es el odio ? Qu es s e r pobre? Qu es ser rico? Qu es v e r s e glorificado? Qu es v e r s e humillado y despreciado? Qu es la j u v e n t u d ? Que s la belleza? Qu es la vejez? Qu es la enfermedad? V a n o s y pasajeros fantasmas que el

22 bonzo debe c o n t e m p l a r con absoluta indiferencia, con s e r e n i d a d imperturbable. A g r a d e z c o al v e n e r a b l e s u p e r i o r del m o n a s t e r i o de K a n d y sus inst r u c t i v a s explicaciones, y m e e n t e r a l u e g o de que en la actualidad se a l b e r g a n en el c o n v e n t o ciento v e i n t e monjes, a d e m s de g r a n n m e r o de j v e n e s p e r e g r i n o s j a p o n e s e s que v a n all e s t u d i a r . L a biblioteca del m o n a s t e r i o , instalada en u n a sala con el t e c h o en forma de cpula, es r i q u s i m a y consta de m i l l a r e s de m a n u s c r i t o s . E s t o s m a n u s c r i t o s consisten en hojas de p a l m e r a de u n o s dos p a l m o s de l a r g o p o r un c u a r t o de p a l m o de a n c h o , escritos p o r u n a sola c a r a y s u p e r p u e s t a s p o r o r d e n c o r r e l a t i v o . C a d a o b r a , que consta de u n a s cien hojas, est e n c e r r a d a e n t r e dos tablillas de sndalo c u r i o s a m e n t e t a l l a d a s , de i g u a l forma l a r g a y e s t r e c h a q u e las hojas, y p a r a que stas no se e x t r a v e n p a s a n dos c o r d o n e s t r a v s , sujetos las tablillas de r e s g u a r d o . L a e s c r i t u r a es finsim a , casi m i c r o s c p i c a , en c a r a c t e r e s cingaleses, snscritos otros. El b u e n a b a d m e invita q u e p r e s e n c i e el es p e c t c u l o de u n a ofrenda de flores B u d h a , c e r e m o n i a n o c t u r n a , d i a r i a , y le p r o m e t o mi asistencia a n t e s de r e g r e s a r C o l o m b o . S e r p i e n t e cobra de siete 25 de noviembre.Deseoso de a p r o v e c h a r mi cabezas p e r m a n e n c i a en este a n t i g u o r e i n o (uno d e los seis en que se divida C e y l n antes de la conquist a p o r t u g u e s a ) , acepto la invitacin de mi a m i g o el j o v e n c a t a l n p a r a ir v i s i t a r las v e c i n a s a n t i g e d a d e s de A n a r a d j a h p u r a y D a m b o o l , s i t u a d a s en lo que en o t r o t i e m p o f o r m a b a la frontera N . de la m o n a r qua k a n d i t a . H a c e m o s el viaje en magnficos caballos del p a s , y al c a b o de t r e s h o r a s de m a r c h a p o r u n a c a r r e t e r a t r a v s de u n t e r r e n o m o n t a o s o , p o b l a d o de r b o l e s y s e m b r a d o de v e r d u r a , l l e g a m o s las r u i n a s famos a s de A n a r a d j a h p u r a . N a d a es c a p a z de d a r idea del i m p o n e n t e efecto que p r o d u c e n en el nimo estas r u i n a s , c u y a extensin, sin e x a g e r a r , ocupa u n p e r m e t r o m a y o r que el de todo L o n d r e s . E s t a s r u i n a s consisten en r e s t o s de p a g o d a s , palacios, c o l u m n a t a s , a v e n i d a s y t o d a s u e r t e de edificios. Bien se v e que los a n t i g u o s cingaleses s a b a n cultivar las a r t e s con perfeccin. Mi c o m p a e r o m e h a c e a d m i r a r la c l e b r e Piedra lunar, en que a p a r e c e n esculpidas v a r i a s figuras de c u a d r p e d o s . E s t a p i e d r a p r e c e d e al recinto donde se c o n s e r v a n a l g u n a s a n t i g u a s h i g u e r a s s a g r a d a s (ficus religiosa, pipalas) t e n i d a s en g r a n d s i m a v e n e r a cin. Nos dirigimos luego al templo l l a m a d o de l a s Mil columnas, algunas

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de las cuales estn c o r o n a d a s p o r capiteles que d e n o t a n u n a n t i g u o culto ofidioltrico. A d m i r a d o de lo que a c a b a b a de v e r , a b a n d o n aquellas r u i n a s p a r a visitar las de D a m b o o l , si no tan v a s t a s , no m e n o s i m p o r t a n t e s . E n estas ltimas vimos el t e m p l o s u b t e r r n e o , c e r r a d o p o r u n a esculpida p u e r t a de p i e d r a y el Palacio de Bronce, l l a m a d o as p o r la a b u n d a n c i a con que est e m p l e a d o este m a t e r i a l como r e v e s t i m i e n t o de las p a r e d e s . D i g n a e r a de su fama, la v e r dad, la famosa nsula Trapobana, pas no s o l a m e n t e el m s rico y frtil del m u n d o , sino t a m b i n u n o de los m s civilizados. S u p n e s e que sea A n a r a d j a h p u r a el Anuro grammum descrito p o r P t o l o m e o , y no t e n d r a n a d a de p a r t i c u l a r q u e fuese as. L a s r u i n a s que m e h e referido ofrecen distintos c a r a c t e r e s arquitectnicos : y a son g r a n d i o s o s mon u m e n t o s de m r m o l g r a n i t o , y a construcciones t r o g l o d t i c a s , y a o b r a s de ladrillo. E n las p r i m e r a s a p a r e c e con frecuencia la figura de Budha, p e r o en las c a v e r n a s artificiales y en las r o c a s t a l l a d a s no se a d v i e r t e r a s t r o del m i s m o , p o r ser, i n d u d a b l e m e n t e , a n t e r i o r e s la int r o d u c c i n de la d o c t r i n a de S a k i a Muni, c u a n d o la r a z a a u t c t o n a v e d h a yaca en la m s b r u t a l idolat r a . L o s m o n u m e n t o s de ladrillo p a r e c e n p e r t e n e c e r i g u a l m e n t e al budhismo. R e a l i z a d a n u e s t r a excursin r e g r e s a m o s K a n d y , donde l l e g a m o s p o r la n o c h e , despus de h a b e r a t r a v e s a d o p o r o s c u r a s selvas p o b l a d a s de elefantes y de m o n o s , y , cumpliendo la p a l a b r a d a d a al p a d r e s u p e r i o r , m e p r o p o n g o asistir esta m i s m a noche la c e r e m o n i a de la ofrenda de flores. A u n h e llegado t i e m p o p a r a ello: r e s u e n a la s e a l q u e l l a m a los fieles la p a g o d a , esto es, u n a infernal c e n c e r r a d a d e t r o m p e t a s y g o n g s , q u e d e b e de orse dos l e g u a s la r e d o n d a . Salgo la calle y m e e n c u e n t r o con u n a multitud i n n u m e r a b l e , no slo de vecinos de la ciudad, sino de c a m p e s i n o s , p r o c e d e n t e de los a l r e d e d o r e s . No cesa el en-

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DI

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s o r d e c e d o r r e d o b l e de los g o n g s , semejantes formidables golpes de b o m b o caonazos. El gento se e n c a m i n a h a c i a el l a g o , y m e confundo e n t r e el g e n t o . L l e g a m o s al prtico del m o n a s t e r i o , g u a r d a d o p o r t r e s desaforados d r a g o n e s de p i e d r a . As que se e n t r a en los j a r d i n e s a p a r e c e n , inmviles como e s t a t u a s , veinte t r e i n t a bonzos, t e n d i e n d o silenciosamente la h o r t e r a p a r a r e c i b i r las l i m o s n a s . P a s a m o s l u e g o p o r u n a verja de plant a y p e n e t r a m o s en u n a c m a r a t e n e b r o s a , a p e n a s iluminada p o r algun a s l a m p a r i l l a s de opaca luz y s a h u m a d a p r o f u s a m e n t e con los perfum e s q u e se elevan de los p e b e t e r o s . E n las p a r e d e s , distnguense v a g a m e n t e las m s v a r i a d a s r e p r e s e n t a c i o n e s de colosales B u d h a s . S u b i m o s luego u n a o s c u r a e s c a l e r a ; en las p a r e d e s que la r o d e a n v e n s e confusamente unos frescos en los cuales e s t n r e p r e s e n t a d o s fesim o s d e m o n i o s que se a g i t a n e n t r e las l l a m a s . L l e g a m o s u n a sala alta, y d e t r s de u n a b a l a u s t r a d a de p l a t a veo u n o s s a c e r d o t e s que r e c i b e n las flores que el d e v o t o pueblo deposita s o b r e u n a g r a n m e s a . E n p r i m e r a lnea, d e l a n t e de la multitud de los fieles, a d v i e r t o la presencia de un j o v e n c i t o , inmvil, sosteniendo con los b r a z o s u n a c a r g a de j a z m i n e s y f r a n g i p a n e s . H e c h a la ofrenda, se h a inclinado r e p e t i d a s v e c e s a n t e la b a l a u s t r a d a , s o n r i e n d o con mstica b e a t i t u d . El h o n d o silencio en que y a c e la v a s t a sala i n t e r r m p e s e de vez en c u a n d o con el formidable r e t r u e n o del t a m t a m y el r o n c o son de la t r o m p e t a , a l t e r n a n d o con la m o n t o n a m e l o p e a que s u b e de abajo. L o s s a c e r d o t e s , a p e n a s p e r c e p t i bles, e n v u e l t o s en nubes de incienso, ofician s o l e m n e m e n t e , con g e s t o s l e n t o s , s u g i r i e n d o tal espectculo la i m a g e n de a l g u n a d e m o n i a c a iniciacin. A l l en el fondo, s o b r e un solitario t a b e r n c u l o , a p a r e c e , casi a n e g a do en la oscuridad, u n bulto de cristal, de v a g o s c o n t o r n o s . E s un dolo de B u d h a , con las p i e r n a s e n t r e c r u z a d a s . P a r e c e imposible q u e el a r t e humano pueda crear una representacin tan fantasmagrica. Gracias la t r a s p a r e n c i a de la m a t e r i a , no c a b e l l e v a r m s all el simbolismo de un espritu p u r o , ajeno las leyes fsicas de la m a t e r i a . No c a b e m s a c e r t a d o e m b l e m a de u n s e r q u e , p o r la intensidad d e la m e d i t a c i n , a p a r e c e l i b r e de los lazos de la c a r n e y del deseo. E s v e r d a d e r a m e n t e esa e s t a t u a de cristal la de un ente e x t r a h u m a n o , s u m i d o en la pursim a esfera de la paz e t e r n a . Un viajero que h a estudiado fondo e s t a s r e g i o n e s e s c r i b e , p r o p sito del culto religioso de C e y l n : " C u a n t o m s m i r o este pas y estos h o m b r e s , mejor creo c o m p r e n d e r esta m o r a l y esta religin. El p u n t o de p a r t i d a es, en el h o m b r e , la fatiga, la p o s t r a c i n , u n a i n m e n s a necesidad de r e p o s o y de quietud, a n t e u n a n a t u r a l e z a d e s p r o p o r c i o n a d a , v i o l e n t a y fluida, en que t o d a s las cosas visibles, i n c e s a n t e m e n t e r e n o v a d a s , estn s i e m p r e en vas de n a c e r y de m o r i r . L o que dicen h o y n u e s t r o s g r a n d e s p e n s a d o r e s e u r o p e o s , lo e n s e a n h a c e v e i n t i t r s siglos

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los sabios b u d h i s t a s . N a d a es, dicen ellos; todo p a s a ser; el u n i v e r s o no es m s q u e un flujo de a p a r i c i o n e s efmeras; n a d a de estable en l, n a d a de p e r m a n e n t e sino el cambio m i s m o . L a t i e r r a , el cielo, los veintiocho infiernos, los mismos demonios y los m u n d o s inferiores que habitan, todo est en vas de c o r r i m i e n t o , como las a g u a s de u n r o ; mejor a n : en vas de a p a r i c i n y de fuga, como los colores d i v e r s o s de u n a l l a m a que s u r g e , se a v i v a , d e c r e c e y se a p a g a . D e s p u s de sta, otra; despus o t r a , y as s u c e s i v a m e n t e , p o r u n a s e r i e de ciclos, en perodos que se r e p i t e n . L a serie es e t e r n a : no h a c o m e n z a d o n u n c a ni acabar jams. "Qu es el h o m b r e en este universo? Un s e r p e n s a n t e , p e r o u n s e r como los o t r o s , es decir, un conjunto de fuerzas r e u n i d a s p o r a l g n t i e m p o , p e r o c o n d e n a d a s disolverse; un sistema de facultades y de t e n d e n c i a s , u n a s e r i e de i m g e n e s , de i d e a s , de v e l e i d a d e s , de voluntades, de s e n t i m i e n t o s que p a s a n , p e r o c u y a ordenacin subsiste d u r a n t e algn tiempo, como la e s t r u c t u r a y la forma de u n c u e r p o o r g a n i z a d o p e r s i s t e t r a v s de las m u e r t e s y las r e n o v a c i o n e s de sus clulas. N a d a h a y estable en el h o m b r e , ni los a c o n t e c i m i e n t o s que, r e u n i n d o s e y sucedindose s e g n c i e r t a ley, constituyen su p e r s o n a , ni esta ley m i s m a , que v a c a m b i a n d o l e n t a m e n t e con su crecimiento y su declinacin. H a y cinco g r u p o s (skandhas) de esos e l e m e n t o s c u y a cohesin forma el individuo, y los budhistas d e m u e s t r a n , p o r el detalle, q u e n i n g u n o de esos e l e m e n t o s , n i n g u n o de esos g r u p o s es u n a sustancia p e r m a n e n t e . El p r i m e r o c o m p r e n d e las c u a l i d a d e s m a t e r i a l e s (extensin, solidez, color): son como u n a e s p u m a que n a c e g r a d u a l m e n t e y se d e s v a n e c e . El seg u n d o contiene las sensaciones: son s e m e j a n t e s las burbujas que bailan en la superficie de las a g u a s . En el t e r c e r o , las p e r c e p c i o n e s y los juicios se p a r e c e n al espejismo incierto de m e d i o d a . E n el c u a r t o , las disposiciones m o r a l e s y m e n t a l e s r e c u e r d a n "el tallo del l l a n t n , desp r o v i s t o de fuerza y de solidez". F i n a l m e n t e , los p e n s a m i e n t o s son un e s p e c t r o , u n a ilusin m g i c a . "Oh m e n d i g o s ! d i c e ' G a n t a m a , D e c u a l q u i e r m a n e r a que los difer e n t e s m a e s t r o s contemplen el alma, i m a g i n a n que es u n o de los cinco g r u p o s su conjunto. As es, | o h m e n d i g o s ! , como el h o m b r e que no se ha c o n v e r t i d o y que no c o m p r e n d e la ley de los c o n v e r s o s c o n s i d e r a el a l m a ora como idntica las c u a l i d a d e s m a t e r i a l e s , como si las posey e s e , como si las contuviese, como si residiese en ellas, y as suces i v a m e n t e , fijndose, u n o en pos de o t r o , en los t r e s ltimos g r u p o s . Concibiendo, p u e s , el a l m a de u n a m a n e r a o t r a de las dichas, llega la idea: Yo soy. D e la sensacin, p o r ejemplo, el h o m b r e sensual ignor a n t e s a c a la nocin: Soy: este yo existe. Ser no ser, tendr dejar de tener cualidades materiales, estar provisto desprovisto de ideas. P e r o el sabio discpulo de los h o m b r e s c o n v e r s o s , p o r m s q u e posea los cinco r g a n o s de los sentidos, h a b i n d o s e d e s e m b a r a z a d o de
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la i g n o r a n c i a , ha l l e g a d o al s a b e r . P o r eso las i d e a s : Soy: este yo existe, ser, no ser, no se p r e s e n t a n y a j a m s su e s p r i t u . " " D e s c a r t e s ha dicho: P i e n s o , luego existo. D e b u e n a g a n a B u d h a h u biera dicho: P i e n s o , no existo, p u e s . P o r q u e q u es el p e n s a m i e n t o sino u n a s e r i e de acontecimientos diferentes? S e g n los psiclogos m o dernos, no es o t r a cosa. Un m e c a n i s m o que h a n estudiado S t u a r t Mili en I n g l a t e r r a y M. T a i n e en F r a n c i a c r e a en n o s o t r o s la ilusin del y o sustancia, la m s p e r n i c i o s a de t o d a s , dicen los budhistas, la p r i n c i p a l t r a m p a que nos tiende M a r el Tentador; p o r q u e es el lazo que nos ata las cosas, el g r a n d e espejismo que nos a r r a n c a la inmovilidad y la indiferencia p a r a l a n z a r n o s en la accin y e m p u j a r n o s h a c i a a d e l a n t e . El budhismo lo l l a m a hereja, hereja de individualidad (sakkaya ditthi.) " U n a vez admitido que no h a y en el m u n d o sino un t r a s c u r s o de a p a r i e n c i a s , que ni en n o s o t r o s ni fuera d e n o s o t r o s p e r s i s t e n a d a , la p r c t i c a se h a c e c l a r a . E s t e yo q u e t a n i m p o r t a n t e le p a r e c a , r e c o n c e l a el h o m b r e p o r u n a ilusin. Al p u n t o q u e d a l i b e r t a d o , no a s p i r a y a cont i n u a r este y o , cesa de esforzarse y de d e s e a r , h a p e r d i d o la sed de la v i d a , y con eso se h a l i b r a d o del dolor. P o r q u e de d n d e v i e n e el dolor? P r e c i s a m e n t e de esos a c o n t e c i m i e n t o s q u e c o n s t i t u y e n la e x i s t e n c i a p e r s o n a l : n a c i m i e n t o , vejez, e n f e r m e d a d , d e c r e p i t u d , m u e r t e . Y p o r qu esos a c o n t e c i m i e n t o s s o n el sufrimiento? P o r q u e la ilusin del y o , de d o n d e sale la v o l u n t a d de v i v i r y de p e r s i s t i r en n u e s t r o s e r , c r e a n d o el deseo y el t e m o r , nos h a c e r e c h a z a r esos a c o n t e c i m i e n t o s y d e s e a r su c o n t r a r i o . D e s a r r a i g u e m o s en n o s o t r o s este a m o r al s e r , y cesando de q u e r e r , de o b r a r , de p e n s a r , e s c a p a n d o la ley u n i v e r s a l del c a m b i o , nos h a r e m o s inaccesibles al d o l o r , q u e p r e c e d e al c a m b i o . " A l que d o m a "esta d e s p r e c i a b l e sed de s e r , a b a n d n a l e el sufrimiento c o m o las hojas " d e a g u a se deslizan de la hoja del l o t o " . S i g u e la e n u m e r a c i n de l a s vas q u e c o n d u c e n este e s t a d o perfecto: la p r i m e r a , q u e d e s t r u y e la hereja de la individualidad y la c r e e n c i a en la necesidad de los ritos y c e r e m o n i a s ; la s e g u n d a , q u e disuelve t o d a p a s i n , todo odio, t o d a ilusin; la t e r c e r a , q u e b o r r a los l t i m o s vestigios del a m o r s m i s m o ; la c u a r t a , v a s u p e r i o r de los arahats, esto es, de los h o m b r e s l i b e r a d o s p o r la intuicin y q u e h a n c e s a d o de a s p i r a r t o d a existencia, m a t e r i a l inmaterial. " L l e g a d o ah, el h o m b r e se ha a b a n d o n a d o ; n o g r a v i t a y a s o b r e s, no es y a u n c e n t r o d e a t r a c c i n , u n a fuerza e g o s t a q u e t r a b a j a p a r a p e r s i s t i r . P u e d e d a r s e los o t r o s , y la c a r i d a d , la p i e d a d p a r a el sufrim i e n t o ajeno p e n e t r a n en su c o r a z n . " C o m o u n a m a d r e que, con r i e s " g o d e su p r o p i a v i d a , defiende su hijo, su nico hijo, cultiva el " h o m b r e su a m o r sin lmites h a c i a todos los s e r e s , u n a m o r sin lmites "hacia el u n i v e r s o e n t e r o ; q u e este a m o r se e s p a r z a a l r e d e d o r y p o r en" c i m a del m i s m o y p o r debajo, p u r o del sentimiento r i v a l de s u s p r o p i o s " i n t e r e s e s ; que p e r s i s t a firmemente en este estado de espritu d u r a n t e

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"todo el t i e m p o , y a v e l e , y a p e r m a n e z c a d e r e c h o s e n t a d o , y a o b r e " y a se t i e n d a " . S u s sentidos s e h a n h e c h o a p a c i b l e s . " E s c o m o u n ca"ballo d o m a d o , l i b e r t a d o del o r g u l l o , l a v a d o de la m a n c h a de la ignor a n c i a , insensible al aguijn de la c a r n e , al aguijn de la v i d a " . L o s mismos dioses e n v i d i a r n su s u e r t e . " A q u e l c u y a c o n d u c t a es r e c t a , es "como la a n c h a t i e r r a , inmvil; como el pilar q u e sostiene u n p r t i c o ,

Islea de las M a l d i v a s . I s l e o . Sacerdotes budhistas de Ceyln

" i n m u t a b l e ; t r a n q u i l o c o m o un l a g o de lmpido c r i s t a l " . No h a y y a p a r a l m s n a c i m i e n t o s . " T r a n q u i l o est el espritu, t r a n q u i l a s son las palab r a s y los actos de los que se han l i b e r t a d o p o r la s a b i d u r a , No aspi" r a n y a u n a vida futura: h a b i e n d o d e s a p a r e c i d o el c e b o q u e les incitaba " v i v i r y n o l e v a n t n d o s e n i n g n n u e v o deseo en su c o r a z n , a p g a n s e "ellos, los sabios, como u n a l m p a r a que n i n g n n u e v o aceite viene " a l i m e n t a r " . T a l es la felicidad s u p r e m a . H a b i e n d o s o n d e a d o el fondo ltimo de las cosas, S a k i a Muni, como sus p r e d e c e s o r e s los b r a h m a s , no h a e n c o n t r a d o n a d a que resistiese. T o d a sustancia t a n t e a d a se le ha d e r r e t i d o en la m a n o , y su a p r e t u r a no ha e n c o n t r a d o sino el v a c o . P o r

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d o q u i e r flamean f a n t a s m a g o r a s ilusorias, p o r d o q u i e r a t o r b e l l n a n s e y huyen los a c o n t e c i m i e n t o s . Ningn ser h a y que p e r s i s t a . C e s e m o s , p u e s , de q u e r e r persistir en n u e s t r o ser. L a n a t u r a l e z a e n g a a al i g n o r a n t e p a r a conseguir sus fines, p e r o el sabio se n i e g a dejarse e n g a a r . E s c a pa al m o v i m i e n t o sin t r e g u a de las a p a r i e n c i a s p a r a r e f u g i a r s e en la calm a d l a n a d a . F o r m a el vaco en su espritu; n a d a en l se m e n e a ya, y si sus labios se d e s p e g a n an, es con u n a s o n r i s a de c a r i d a d y de compasin p a r a todo el doloroso t u m u l t o h u m a n o . " T a l e s doctrinas se v e n p l e n a m e n t e p u e s t a s en p r c t i c a , fijndose en la vida y c o s t u m b r e s de este p u e b l o c i n g a l s . E s a s r e c o m e n d a c i o n e s en desprecio del s e r , esa apoteosis de la i n e r c i a , de la apacibilidad, de la b i e n a v e n t u r a d a quietud, del e m b o t a m i e n t o de la v o l u n t a d , se v e n asomb r o s a m e n t e p r a c t i c a d a s por esos isleos q u e i g n o r a n lo que es el esfuerzo, la p r o t e s t a , la d e s e s p e r a c i n ; p o r esa r a z a dulce, t m i d a , g r a c i o s a y dcil q u e se p a s a la existencia ofreciendo flores B u d h a y p r o c u r a n d o h a c e r el m e n o r m o v i m i e n t o posible. P o r dichoso se tiene aquel q u e h a podido v e n c e r las p a s i o n e s , las ilusiones, los odios; p e r o , s e g n afirman los bonzos, n a d i e , e x c e p t o B u d h a , h a podido l l e g a r h a s t a las s e r e n a s r e g i o n e s donde se g o z a la c a l m a del N i r v a n a . 26 de noviembre.Hemos ido p a s a r el da en los j a r d i n e s de Pera dinya, t r a s u n t o del E d n . L o s tales j a r d i n e s o c u p a n u n a e x t e n s i n de c u a t r o cinco l e g u a s c u a d r a d a s , y ofrecen t o d o c u a n t o p u e d e d a r la ilusin del P a r a s o t e r r e n a l . El m i s m o viajero que he citado m s a r r i b a da u n a descripcin e n c a n t a d o r a de este sitio. T a n h e r m o s a y e x a c t a es que no resisto al deseo de t r a s c r i b i r l a . E n la r e v u e l t a de un c a m i n o , dice,encuntrase un puente de madera negra, y qudase verdaderam e n t e s o b r e c o g i d o . E n plena luz, e n t r e dos m u r a l l a s de v e r d u r a s macizas, r u e d a un r o con lentitud su onda fangosa y r e l u c i e n t e . Ni u n a ola, ni u n a a r r u g a , ni u n fruncimiento: el a g u a p e s a d a a v a n z a con u n solo m o v i m i e n t o , como llevada t o d a la vez; su brillo m o r e n o a p a r e c e cortado por s o m b r a s violentas, i n m v i l e s . P o r a m b o s lados, la e x u b e r a n cia de la v e g e t a c i n h m e d a ; la i z q u i e r d a , planos s u p e r p u e s t o s de nobles p a l m a s , l u s t r o s a s , p o t e n t e s y r e g u l a r e s , t r e s v e c e s r e i n a s p o r su g r a n d e z a , p o r su belleza, p o r su esplendor; la d e r e c h a , espesos, macizos, m u r a l l a s v e g e t a l e s de b a m b e s y bejucos, un a m o n t o n a m i e n t o de cosas v e r d e s y flexibles que se lanzan fuera del b a r r o , se a p r i e t a n , se aplastan p a r a l l e g a r la luz, y caen luego r e v u e l t a s er.tre s, m o s t r n dose en la n e g r u r a q u e sus s o m b r a s p r o y e c t a n en el p e c h o del r o . Y lo lejos, lo l a r g o de la esplendente c u r v a , igual d e s p l i e g u e de fuerza intil, indiferentemente r e b o s a n t e y p r o d i g a d a , igual ascensin furiosa de la vida. "Muy c e r c a de ah estn los j a r d i n e s de P e r a d i n y a . . . P u d e n s e r e c o r r e r m u c h a s l e g u a s , y p o r m s tiempo que se v a y a e r r a n d o p o r ellos, n o se e n c u e n t r a el h o m b r e , p e s a r de lo cual se siente u n o r d e n , u n
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plan en este m a r a v i l l o s o j a r d n s i l v e s t r e . E s un p a r a s o de los c u e n t o s de O r i e n t e , dibujado, h a b i t a d o por genios invisibles, lejos del m u n d o r e a l y t e r r e s t r e . L o s colibrs, los pjaros-moscas, todo un mundillo a l a d o , centellea en la magnificencia de esta soledad. H a y vastos cspedes en que las plantas del e c u a d o r p u e d e n c r e c e r sus a n c h a s , a l c a n z a r toda su a l t u r a , a l a m e d a s r g i d a s de a r e c a s que suben cual c h o r r o r e l u c i e n t e y metlico, un solo macizo de p a l m a s brillantes e s p a r c i d a s ciento veinte pies de a l t u r a . H a y helchos de matices i n v e r o s m i l e s , helchos azules, sutiles como v a p o r e s ; hojas delicadas que p a r e c e n u n a v e g e t a c i n de s u e o , encajes v e r d e s sin espesor, culantrillos exquisitos que son c a b e l l e r a s de h a d a s . . . " T o d o eso es el j a r d n de P e r a d i n y a , que constituye, sin g n e r o d e duda, uno de los m s esplndidos espectculos de la N a t u r a l e z a . 21 de noviembre,-De n u e v o en C o l o m b o . P o r lo que p u e d o j u z g a r , esta g e n t e no tiene dinero, m a s no p o r eso p u e d e d e c i r s e que sea p o b r e . T o d o el m u n d o come, si h a y buena cosecha, A h o r a , si la cosecha es mala, si s o b r e v i e n e u n a epidemia, entonces los cingaleses p a s a n las d e Can. P a r e c e ser que el G o b i e r n o ingls c o b r a con g r a n d s i m o r i g o r los impuestos, diferencindose en esto de lo que o c u r r a antes de la conquista, en cuyo t i e m p o los b u e n o s r e y e s de la isla se m o s t r a b a n s u m a m e n t e t o l e r a n t e s con el p o b r e pueblo c o n t r i b u y e n t e .

C A P I T U L O III

P O N D I C H E R Y .

M A D R A S

de noviembre.Me e m b a r c o en un b a r c o de v e l a p a r a T r a v a n c o r a , algo al N. de C a b o C o m o r n , en el M a l a b a r , donde h e de e s p e r a r la l l e g a d a del v a p o r Moldava p a r a t r a s l a d a r m e P o n dichery. E r a Iravancora, liruvancoda, capital del r e i n o de este n o m b r e . E s n o t a b l e la b l a n c u r a del t e r r e n o q u e la r o d e a (muy a r e n o s o y r i d o adems); de m a n e r a q u e p r i m e r a vista ofrece el a s p e c t o de u n a i n m e n s a l l a n u r a de y e s o . E l p a l a c i o de Padnamaburam,situado a c o r t a distancia de la ciudad, es o b r a majestuosa, a u n q u e d e s o r d e n a d s i m a . Me adelanto algo al S. y p u e d o c o n t e m p l a r de lejos la mole del C o m o r n , l t i m a es t r i b a c i n de la c o r d i l l e r a de los G h a t t o s . L a c u m b r e del p r o m o n t o r i o m i d e 1294 y a r d a s , y est c u b i e r t a de v e r d o r e t e r n o . E n u n o de los lug a r e s m s visibles se distingue la e r m i t a e r i g i d a la V i r g e n p o r la p i e d a d de S a n F r a n c i s c o J a v i e r , en sustitucin del t e m p l o de la diosa m a r i n a P a r v a t i , a n t i g u a s e o r a de estos l u g a r e s . 1. de diciembre.Hteme ah en P o n d i c h e r y . Vista desde el m a r , la ciudad ofrece u n a s p e c t o m u y r i s u e o , a p a r e c i e n d o en p r i m e r t r m i n o como u n a m u r a l l a de v e r d u r a , p o r encima de la cual s o b r e s a l e n la cated r a l y el palacio del g o b e r n a d o r . S o r p r e n d e el aseo de las calles y se h a c e p a t e n t e en todo lo q u e se v e como cierto dejo p r o v i n c i a n o francs. L a poblacin n o es m u y g r a n d e . E l t r n s i t o r o d a d o se verifica en u n a especie de g a r i t a s de m i m b r e , montadas s o b r e d o s r u e d a s y empujadas p o r t r e s indios. P o r doquier p r e s t a n s o m b r a los c o c o t e r o s , bajo c u y a s e n t r e c r u z a d a s p a l m a s v a g a indoEINTINUEVE

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l e n t e m e n t e u n a multitud de n e g r o s i n d g e n a s t a n l i g e r a m e n t e vestidos que slo se c u b r e n con un ligero ceidor de color de r o s a blanco y u n turbante. A d m i r a m o s la e s t a t u a de D u p l e i x , e r i g i d a de c a r a al m a r , y visitam o s luego la c l e b r e Casa de oro, que, d e s p u s de h a b e r sido palacio de un radjah, es hoy a l b e r g u e de m e n d i g o s . E s a Casa de oro, construida

V i s t a de CabcTComorn,'desde el Norte

imitacin de los palacios franceses del R e n a c i m i e n t o , ofrece en plen a India un t r a s u n t o de los h e r m o s o s chdteaux del t i e m p o de los V a l o i s . L a s estancias estn r e v e s t i d a s de e n s a m b l a d u r a s talladas estilo del pas, a d m i r n d o s e t a m b i n u n a s magnficas b a l a u s t r a d a s de h i e r r o forjado p r o c e d e n t e s de F r a n c i a , de cuando ejerca aqu la s o b e r a n a cierto galfilo r a d j a h . C o n t r a s t a el tono rojo del t e r r e n o con la b l a n c u r a de la t i e r r a de T r a v a n c o r a , p e r o no m e n o s se distingue t a m b i n esta costa del C o r o mandel de lo que se v e en C e y l n . E n p r i m e r l u g a r , como capital de las posesiones francesas, se v e p r e d o m i n a r en las c o n s t r u c c i o n e s el g u s t o de la m e t r p o l i , y en s e g u n d o l u g a r , la v e g e t a c i n no es t a n e x u b e r a n t e como en la a n t i g u a nsula T r a p o b a n a . L a s calles estn t i r a d a s c o r d e l , y se r e p a r t e n en dos b a r r i o s : la

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ciudad blanca y la ciudad n e g r a . En la p r i m e r a las casas son la francesa, a u n q u e h a r t o d e t e r i o r a d a s , y a b u n d a n en g r a n m a n e r a los t e m p l o s catlicos, y en la s e g u n d a las casas son de a d o b e , de p l a n t a c u a d r a d a y c u i d a d o s a m e n t e e n c a l a d a s . En la ciudad e u r o p e a se v e t r a n s i t a r p o r la va pblica a l g u n a s madames, con m s t r a z a s de p r o v i n c i a n a s que de p a r i s i e n s e s ; p e r o , i n d u d a b l e m e n t e , son m u c h o ms a t r a c t i v a s , plstic a m e n t e h a b l a n d o , las V e n u s n e g r a s que circulan por el o t r o b a r r i o . H e visto u n a porcin que por la p u r e z a de sus lneas m e r e c a n ser r e p r o d u cidas en estatua, prescindiendo, p o r s u p u e s t o , de todo lo p e r t i n e n t e al olfato. Nos l l e g a m o s h a s t a la famosa p a g o d a b r a h m n i c a de V i t n o r e , u n o de los m s tpicos m o n u m e n t o s de a r q u i t e c t u r a sud-indiana. L a p i r m i de est s o b r e c a r g a d a de m o n s t r u o s de p o r c e l a n a , m u y g r o t e s c o s , con p r e t e n s i o n e s de e s p a n t a b l e s ; y yo no s p o r q u las actitudes de esos m o n i g o t e s m e han de r e c o r d a r los dolos mejicanos. A t s b a n n o s los b r a h m i n e s n e g r o s de la p a g o d a , y, sin duda con la e s p e r a n z a de que h a b r e m o s de m o s t r a r n o s e s p l n d i d a m e n t e dadivosos, nos ofrecen el esp e c t c u l o de un baile de b a y a d e r a s , n e g r a s t a m b i n . V a n todas ellas ric a m e n t e v e s t i d a s de s e d a y con anillos de p l a t a p a s a d o s p o r las orejas y la nariz y en t o r n o de los b r a z o s , las m u e c a s y los tobillos; p e r o esto no quita que s e a n s u m a m e n t e feas. P e c a n , sin excepcin, p o r su g o r d u r a y se c a r a c t e r i z a n p o r la e x p r e s i n bestial de sus s e m b l a n t e s . El baile es s o b r a d o libre, p e r o tal es la l i t u r g i a . Mi negocio m e obliga t r a s l a d a r m e T r i t c h i n a p a l y , donde llego en pocas h o r a s . E s p l a z a fuerte, edificada en la c u m b r e de u n e l e v a d o pe n , y m u y p o p u l o s a . R e a l i z a d a s a l g u n a s o p e r a c i o n e s , m e dedico v i s i t a r la p a g o d a de la ciudad, m u c h o m s g r a n d i o s a que la de V i t n o r e . Singular a r q u i t e c t u r a esa q u e consiste en s u p e r p o n e r p i r m i d e s , c u b r i e n d o las lneas con r e l i e v e s y e s c u l t u r a s infinitas! L a i m a g i n a c i n i n d i a n a no r e c o n o c e freno, y lo i g u a l a todo: h o m b r e s , m o n o s , elefantes y p l a n t a s . 3 de diciembre.En M a d r a s , H e m o s hecho el viaje p o r m a r desde P o n d i c h e r y h a s t a aqu en m u y pocas h o r a s . L a ciudad e s t e m p l a z a d a en la p l a y a , en un t e r r e n o bajo indudab l e m e n t e m u y m a l s a n o . L a s casas p r e s e n t a n u n a construccin particul a r : en vez de fachadas con m s lienzos que h u e c o s , ofrecen p o r frontis u n a s e r i e de g a l e r a s s u p e r p u e s t a s , sostenidas p o r c o l u m n a s y c e r r a d a s por persianas. D e s c u e l l a n , en p r i m e r t r m i n o , a l g u n o s edificios pblicos (la A d u a na, el T r i b u n a l ) , y algo d e t r s , escondido e n t r e los r b o l e s , el i n m e n s o p a l a c i o del g o b e r n a d o r . lo lejos e l v a s e la mole del fuerte de S a n J o r g e . L a i m p r e s i n es de q u e se t r a t a de u n a ciudad burocrtico-milit a r , como no p u e d e ser m e n o s t r a t n d o s e de la capital de u n a P r e s i dencia.

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Circula m u c h s i m a g e n t e p o r las calles, si bien p r e d o m i n a la r a z a n e g r a de color de b r o n c e . N a d a m s a n i m a d o que el a b i g a r r a m i e n t o de c o l o r e s de los v e s t i d o s : quin v a c u b i e r t o con t n i c a blanca, qui.i con tnica e n c a r n a d a , a n a r a n j a d a , p a r d a r o s a , sin faltar p o r eso n u m e rosos a d e p t o s del v e s t u a r i o de n u e s t r o p a d r e A d n , l i g e r a m e n t e modifi cado con la adicin de a l g n p a u e l o a n d r a j o s o . L o s ingleses p a s a n en

Cercanas de Pondichery

victorias voluntas, s i e m p r e r g i d o s , a l m i d o n a d o s y g r a v e s . L a s muje r e s se e n v u e l v e n con g r a c i a en una especie de rebocillos, y lucen los b r a z a l e t e s de sus m u e c a s y e m p e i n e s . El sol de la India ilumina la multicolor m u c h e d u m b r e con su magnfica c l a r i d a d , h a c i e n d o r e s a l t a r e x t r a o r d i n a r i a m e n t e los t o n o s . Me instalo en el Hotel Ingls, g r a n d e edificio donde todo est dispuesto al objeto de p r o p o r c i o n a r el m a y o r comfort al viajero. M a d r a s es r i c o , riqusimo, y mis principales no t e n d r n por qu q u e j a r s e . Satisfecho con no h a b e r p e r d i d o el t i e m p o , me a v e n t u r o , p o r la tarde, p e s a r de las r e c o m e n d a c i o n e s que m e han hecho r e s p e c t o al pelig r o de s e r m o r d i d o p o r a l g u n a v e n e n o s a s e r p i e n t e , e m p r e n d e r u n a excursin h a s t a el m o n t e S a n t o T o m s , donde hay u n a c a p i l h t a conme-

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m o r a t i v a de la persecucin que hubo de sufrir el santo apstol p o r p a r te de los infieles del C o r o m a n d e l . H a y , lo que p a r e c e , en esta c o m a r c a del C a r n a t i c , m u c h o s i n d g e n a s catlicos, descendientes de los que convirti San F r a n c i s c o J a v i e r . L a cuestin, sin e m b a r g o , e s t a r a en s a b e r p o s i t i v a m e n t e que S a n t o T o m s fu el que vino p r e d i c a r el E v a n g e l i o en C o r o m a n d e l ; p u e s , s e g n p a r e c e , el s a n t o apstol de quien se t r a t a no d e s e m b a r c aqu hasta el siglo v . A m b a s opiniones p u e d e n c o m p a g i n a r s e , sin e m b a r g o , en la hiptesis de q u e el apstol S a n t o T o m s ejerci su misin en la costa del Mal a b a r , y que sus discpulos de all i n t r o d u j e r o n luego el cristianismo en esta p a r t e . L l a m a la atencin la m e z c o l a r z a de r a z a s que se a d v i e r t e en esta ciudad. L o m i s m o que P o n d i c h e r y , divdese sta en blanca y negra, y su aspecto es d e c i d i d a m e n t e oriental, fuera del m o d e r n o b a r r i o ingls, cuy a s c a s a s son de g u s t o neo g r i e g o R e n a c i m i e n t o , e s t a n d o s i m t r i c a mente alineadas. C o n t e m p l a n d o desde u n a azotea el p a n o r a m a de M a d r a s a p a r e c e el casero todo erizado de c p u l a s y m i n a r e t e s , p i r m i d e s y t o r r e s . L a may o r a de las casas del b a r r i o b l a n c o e s t n s o m b r e a d a s p o r los copudos r b o l e s de los j a r d i n e s que las r o d e a n . L a ciudad n e g r a est h a b i t a d a de b a n i a n o s indos, catlicos, mahom e t a n o s b r a h m n i c o s , y se e n c u e n t r a n en ella los a l m a c e n e s de los comerciantes europeos. T o d o r e s p i r a aqu no s o l a m e n t e la r i q u e z a , sino t a m b i n la m a y o r c u l t u r a . H a y g r a n n m e r o de i m p o r t a n t e s establecimientos cientficos, como son el Colegio S n s c r i t o , el O b s e r v a t o r i o , el J a r d n B o t n i c o , la Sociedad Asitica, etc. L a p r e n s a es n u m e r o s a , y la poblacin p a s a de medio milln de a l m a s . 5 de diciembre.La p e r m a n e n c i a de a l g u n o s das en M a d r a s da t a n profunda como a s o m b r o s a idea d e lo que es el p o d e r b r i t n i c o en la India. El conjunto de la poblacin en la India B r i t n i c a sube 225 millones de h a b i t a n t e s , de los cuales h a y 60 millones que estn r e g i d o s p o r prncipes feudatarios del g o b i e r n o i m p e r i a l . El principal feudatario es el Nizam de H y d e r a b a d , quien I n g l a t e r r a tiene r e v e s t i d o " d e p o d e r e s a d m i n i s t r a t i v o s " . E l Nizam disfruta u n a r e n ta de 3 millones de l i b r a s e s t e r l i n a s y sostiene u n c u e r p o de 5,000 homb r e s de t r o p a r e g u l a r , a d e m s de c o n t a r con 40,000 i r r e g u l a r e s y de r o d e a r s e de u n a g u a r d i a abisinia. El E s t a d o de H y d e r a b a d c o m p r e n d e la m a y o r p a r t e del D e k h a n Cent r a l , o c u p a n d o u n a extensin igual I n g l a t e r r a y Escocia. E l n i z a m reina, p e r o no g o b i e r n a , hacindolo p o r l su p r i m e r m i n i s t r o . S i g u e n l u e g o : los prncipes de M y s o r e (5 millones de habitantes) y de B a r o d a (1.250,000); el m a r a d j a h de G w a l i o r (2 y medio millones); el de

35 I n d o r e y muchos o t r o s del R a d j p u n t a n a y d i v e r s a s p a r t e s de ia India. H aqui a h o r a la situacin de esos p o t e n t a d o s en sus r e l a c i o n e s con el G o b i e r n o ingls, s e g n la explicacin de u n distinguido diplomtico: "Estos p r n c i p e s , d i c e el b a r n de H b n e r , h a n r e n u n c i a d o al d e r e c h o

Habitante de Madras

de m a n t e n e r r e l a c i o n e s diplomticas e n t r e s y con las p o t e n c i a s e x t r a n j e r a s , y al de h a c e r la g u e r r a . A n t e r i o r m e n t e al ao 1818, es decir, la poca de la disolucin del imperio de los M a h r a t t a s y del d e s t r o n a m i e n to del P e s c h w a , cuyos E s t a d o s fueron i n c o r p o r a d o s la India B r i t n i c a y antes de la pacificacin, p o r las a r m a s inglesas, del E s t a d o de H y d e r a b a d , la C o m p a a de las Indias t e n a c o s t u m b r e de n e g o c i a r y concluir t r a t a d o s con esos prncipes s o b r e el pie de u n a perfecta i g u a l d a d . Esta fase p e r t e n e c e la historia. D e s d e los acontecimientos e x p r e s a d o s

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los prncipes han p a s a d o ser vasallos de la C o r o n a de I n g l a t e r r a , y este hecho ha sido t c i t a m e n t e r e c o n o c i d o por ellos c u a n d o en 1877 la r e i n a Victoria tom el ttulo de e m p e r a t r i z de la India. P e r o si hoy no se firman y a convenios con los feudatarios, los t r a t a d o s concluidos en o t r o tiempo p e r m a n e c e n s i e m p r e en v i g o r . S o l a m e n t e q u e , los casos en que el G o b i e r n o de la India los p r n c i p e s los i n v o c a n , son m u y r a r o s . Cuando el v i r r e y y su Consejlo j u z g a n n e c e s a r i o , i m p o n e n a u t o r i t a r i a m e n t e los prncipes feudatarios obligaciones r e s t r i c c i o n e s que no se enc u e n t r a n en los a n t i g u o s t r a t a d o s . H aqu a l g u n a s de esas disposiciones: prohibicin de i m p o r t a r a r m a s de c i e r t a clase; prohibicin de e m p l e a r en su ejrcito en la a d m i n i s t r a c i n , sin p e r m i s o del v i r r e y , q u e r a r a m e n t e lo concede, oficiales funcionarios e u r o p e o s ; obligacin d e so m e t e r s e los r e g l a m e n t o s v i g e n t e s en la I n d i a B r i t n i c a r e l a t i v a m e n t e los f e r r o c a r r i l e s y al servicio de c o r r e o s . " L a s restricciones de los d e r e c h o s de s o b e r a n a as impuestos los feudatarios no son las m i s m a s por d o q u i e r . S e g n los a c o n t e c i m i e n t o s que han ocasionado la t r a s f o r m a c i n de p r n c i p e s i n d e p e n d i e n t e s en vasallos disfrazados se les deja m a y o r m e n o r l i b e r t a d . C o m o compensacin de los sacrificios que les h a pedido, el g o b i e r n o de la r e i n a ha cont r a d o el c o m p r o m i s o de defenderlos c o n t r a t o d a a g r e s i n del e x t e r i o r y, en caso de r e b e l i n , c o n t r a sus subditos. " C e r c a de esos principes h a y a c r e d i t a d o s los c o r r e s p o n d i e n t e s residentes, n o m b r a d o s por el v i r r e y y colocados bajo la direccin del s e c r e tario de E s t a d o p a r a los negocios indianos, esto es, e x t r a n j e r o s . T i e n e n p o r misin v e l a r p o r q u e los p r n c i p e s c u m p l a n las obligaciones contradas con el G o b i e r n o de la India y ejercer cierta fiscalizacin en la administracin de sus E s t a d o s . Son vigilantes y consejeros, y, s e g n dicen, hacen diplomacia por todo lo alto. " H a y quienes c r e e n que los jefes de los g r a n d e s E s t a d o s e x p e r i m e n tan, excepcin de u n o solo, n a t u r a l m e n t e y en el fondo de su a l m a pocas simpatas hacia I a g l a t e r r a , p o r q u e el G o b i e r n o de la I r i d a l e s impide a p o d e r a r s e de los t e r r i t o r i o s de los p e q u e o s f e u d a t a r i o s , los cuales, en c a m b i o , v e n en el G o b i e r n o de la India un p r o t e c t o r n a t u r a l c o n t r a los fuertes. "El v i r r e y , los f e u d a t a r i o s y los r e s i d e n t e s , s o b r e todo estos ltimos, se e n c u e n t r a n v e c e s , u n o s r e s p e c t o o t r o s , en situacin difcil, por no decir falsa. N a d a s e r a m s fcil que r o m p e r el n u d o r e c u r r i e n d o la anexin, p e r o esto sera v o l v e r la poltica de l o r d D a l h o u s i e , q u e fu, s e g n mi i n t e r l o c u t o r (aunque esta opinin se v e f u e r t e m e n t e c o m b a t i d a por o t r a s autoridades), la c a u s a indirecta, p e r o v e r d a d e r a , de la g r a n rebelin de 1857. El G o b i e r n o de la India h a c o n s e g u i d o c o n v e n c e r los prncipes de que ha r e n u n c i a d o f o r m a l m e n t e t o d a arrire-pense de d e s p o s e e r l e s de su t r o n o , y ha obtenido con eso, i n d i r e c t a m e n t e , u n a g a r a n t a del m a n t e n i m i e n t o del statu quo y de la t r a n q u i l i d a d de la pe-

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nnsula. Si los g r a n d e s p r n c i p e s pudiesen r a z o n a b l e m e n t e s o s p e c h a r que el G o b i e r n o de la India a c a r i c i a b a de n u e v o p r o y e c t o s d e anexin, volveran c o n s p i r a r e n t r e s, y los m s dbiles, h o y adictos p o r su in-

t e r s I n g l a t e r r a , t r a t a r a n de s a l v a r s e p a s n d o s e , en t i e m p o o p o r t u n o , al c a m p o de los g r a n d e s . L a e v e n t u a l i d a d de una g u e r r a e u r o p e a en que pudiese v e r s e envuelta I n g l a t e r r a , p o d r a s e r entonces, p e r o n i c a m e n te en el supuesto de que se volviese la poltica de anexin, la s e a l d e

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u n n u e v o l e v a n t a m i e n t o " . Con t o d o , al a n e x i o n a r lord Dufferin la Cor o n a del Reino Unido el g r a n R e i n o de B i r m a n i a ha d e m o s t r a d o que no tema tal contingencia. "El nizam de H y d e r a b a d sostiene u n n u m e r o s o ejrcito; p e r o los g r a n d e s u m a r a s (nobles seores) tienen t a m b i n sus t r o p a s particular e s . Ningn lazo ni m a n d o g e n e r a l relaciona estas p e q u e a s fuerzas con las t r o p a s del prncipe. C a d a uno de los n a b a b s tiene su infantera, su c a b a l l e r a , su artillera, y, p e s a r d e la p r o h i b i c i n , b u e n n m e r o de condottieri e u r o p e o s , en s m a y o r p a r t e a v e n t u r e r o s de baja r a l e a , sirv e n bajo las d i v e r s a s b a n d e r a s de los g r a n d e s del E s t a d o . E s , como se v e , la g u e r r a civil o r g a n i z a d a p a r a la h o r a q u e se q u i e r a . L o s a c a n t o n a m i e n t o s del nizam estn henchidos de m u j e r e s y n i o s . C a d a soldado tiene d e r e c h o alojarse con su mujer, su m a d r e , su a b u e l a , si la t i e n e , y sus c u a d a s . E n c u n t r a n s e en esas t r o p a s a l g u n o s oficiales e u r o p e o s , ingleses y otros, que s i r v e n con el c o n s e n t i m i e n t o del v i r r e y , y g r a n n m e r o de Eurasios. A s se l l a m a en la India los que descienden de p a d r e e u r o p e o y m a d r e i n d g e n a . D e s d e h a c e g e n e r a c i o n e s s e casan ent r e s y f o r m a n un e l e m e n t o de cierta i m p o r t a n c i a . E s opinin g e n e r a l que tienen el espritu v o l t a r i o , p e r o s e les a t r i b u y e n , quizs equivocad a m e n t e , los defectos, y no las b u e n a s c u a l i d a d e s de las dos r a z a s . Son todos cristianos, y casi t o d o s catlicos. E l elemento g o a n s (portugus) est i n t e n s a m e n t e r e p r e s e n t a d o e n t r e ellos." 5 de diciembre.Hemos hecho v a r i a s e x c u r s i o n e s los a l r e d e d o r e s . El t e r r e n o q u e r o d e a M a d r a s es p e r f e c t a m e n t e llano y a r e n o s o , semb r a d o de a r r o z a l e s y de e s t a n q u e s . El m o d o de t r a n s i t a r p o r el c a m p o es s o b r e u n a c a r r e t a t i r a d a p o r b u e y e s de p e q u e a a l z a d a , con las astas c u r i o s a m e n t e p i n t a r r o j e a d a s . No son, sin e m b a r g o , esos c o r n p e t o s de m u y b u e n t r a t a r , p u e s falta de pitones se v a l e n de las p e z u a s y l a r g a n t e r r i b l e s coces al q u e se les a c e r c a . L a p a g o d a d e M a d r a s figura e n t r e los m s h e r m o s o s t e m p l o s d r a v i d i a n o s y p r o d u c e el suficiente t e r r o r p a r a no t e n e r g a n a s d e i n t e r n a r s e m u c h o e n sus s o m b r o s h i p o g e o s . 6 de diciembre. invitacin d e u n c a t e d r t i c o del Colegio Snscrito, con quien h e i n t i m a d o en el hotel, m e decido t o m a r el t r e n p a r a v i s i t a r la f a m o s s i m a p a g o d a de C u j i v u r a m ; se p u e d e ir y v o l v e r en u n da, p u e s slo dista t r e s h o r a s , en f e r r o c a r r i l . El t r e n a t r a v i e s a p o r u n pas llano, ocupado p o r i n m e n s o s a r r o z a l e s . V a subiendo l u e g o g r a d u a l m e n t e , p e r o s i e m p r e p o r u n t e r r e n o sin r b o l e s . L l e g a d o s la estacin, nos r e c i b e n a l g u n o s b r a h m i n e s p e r t e n e cientes la s e c t a d e V i s n , s e g n indican las r a y a s b l a n c a s trasversales p i n t a d a s en s u frente. Su facha n o i n s p i r a m u c h a confianza, la v e r d a d , y la i n d u m e n t a r i a d e a l g u n o s es casi a d a m i t a . P o c o d e s p u s se nos a g r e g a n o t r o s s a c e r d o t e s , sivaitas stos, manifestndolo as las r a y a s b l a n c a s perpendiculares las cejas. S u b i m o s en l a s c a r r e t a s de b u e y e s , p r e c e didos p o r u n a t u r b a de b a y a d e r a s , y nos e n c a m i n a m o s al t e m p l o de

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Siva, bajo u n sol de j u s t i c i a . E l t e m p l o est casi r u i n o s o , y en su i n t e r i o r se g u a r d a i n m e n s a c a n t i d a d de p e d r e r a . No l l a m n d o n o s g r a n cosa la a t e n c i n , lo a b a n d o n a m o s p r o n t o p a r a ir visitar la famosa p a g o d a de Visn, l a r g a distancia de la de S i v a . El camino es de los m s i n c m o d o s , pues n o s o l a m e n t e se deja sentir u n calor sofocante, sino q u e la c a r r e t e r a est llena de b a c h e s . Nos acomp a a , sin e m b a r g o , m u c h a g e n t e , quien la p r o t e c c i n del dios d e b e lib r a r , sin duda, de asfixias insolaciones. P o r fin, l l e g a m o s al c l e b r e

Entrada la pagoda de Cujivuram

s a n t u a r i o , uno de los s u b v e n c i o n a d o s p o r el G o b i e r n o y m s f a v o r e c i d o con donativos d e los fieles. El b a r n de H u b n e r , q u e h a viajado m u cho p o r la India, h a c e d e este t e m p l o u n a brillante descripcin, que t r a s c r i b i r p o r ser idnticas las m a s las i m p r e s i o n e s de q u e d a c u e n t a . " L o s goprums (portales) m i t r a d o s se elevan u n a a l t u r a de 130 pies. L o mismo la a r q u i t e c t u r a que la e s c u l t u r a , b r b a r a s en el fondo, m e r e c u e r d a n v a g a m e n t e los t e m p l o s de E g i p t o ; p e r o h a y t a m b i n m o t i v o s que p a r e c e n t o m a d o s del r e n a c i m i e n t o italiano. D c e s e , p e r o sin p o d e r aducir p r u e b a s , que estos templos fueron construidos en el siglo x m . S e g n m e a s e g u r a un aficionado la a r q u i t e c t u r a sud-indiana, h a y en los a l r e d e d o r e s de esta ciudad s a n t a u n a s p e q u e a s p a g o d a s , t o d a v a en pie, que se r e m o n t a r a n al siglo v n . U n a inscripcin d e s c u b i e r t a l t i m a mente c e r c a de B o m b a y , d e c l a r a la conquista de Cujivuram p o r un r e y de S a t a r a que r e i n en aquella poca s o b r e u n a p a r t e de la India M e r i dional. L a belleza de las p a g o d a s d e s a r m al c o n q u i s t a d o r , decidido en un principio a r r a s a r la ciudad. No s o l a m e n t e r e s p e t el c a s e r o , s i n o

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que m a n d c u b r i r de oro uno de esos edificios s a g r a d o s . H a i d e r Ali e r a m e n o s accesible las seducciones del a r t e : fuer de v e r d a d e r o musulm n , o r d e n mutilar las e s c u l t u r a s de las p a r e d e s y p i l a s t r a s , c u y a p a r t e s u p e r i o r es la nica que ha q u e d a d o intacta p o r no h a b e r podido a q u e llos v n d a l o s l l e g a r h a s t a ella. Con auxilio de mi b r a h m n , e n c a r n i z a d o e n e m i g o de H a i d e r Ali, he podido e x a m i n a r en detalle los bajos r e l i e v e s que r e p r e s e n t a n la e n c a r n a c i n de V i s n . E s un t r a b a j o g r o s e r o , p e r o que s o r p r e n d e p o r lo g r o t e s c o de la composicin y p o r la e x p r e s i n fina y a n i m a d a de la fisonoma del dios. " A q u , c o m o en todos los t e m p l o s de la India M e r i d i o n a l , m u y difer e n t e s de los del N o r t e de la p e n n s u l a , se o b s e r v a n t r e s e l e m e n t o s dist i n t o s : el goprum (el p o r t a l ) , el patio con el s a n t u a r i o , y, p o r fin, el estanque sagrado. ".Los goprums portales.Hay o r d i n a r i a m e n t e dos: p r a c t i c a d o s en el m u r o de r e c i n t o y e l e v n d o s e s i e m p r e g r a n d e a l t u r a , a t r a e n desde lejos las m i r a d a s de los v i s i t a n t e s . E n los patios se e n c u e n t r a n v e c e s p e q u e o s goprums aislados, p u e r t a s que no llevan n i n g u n a p a r t e y cuyo uso n o c o m p r e n d o . L o s goprums e s t n s i e m p r e c u b i e r t o s de bajos r e lieves y de e s t a t u i t a s , s u p e r p u e s t a s u n a s o t r a s . "El patio, c u y o t e c h o est soportando p o r p i l a s t r a s esculpidas q u e se c r u z a n en r e c t n g u l o , r o d e a el s a n t u a r i o , e s t n d o l e s p r o h i b i d o el acceso los e u r o p e o s . Me h a n conducido h a s t a el u m b r a l , q u e , s e g n dice mi b r a h m n , ni el m i s m o g o b e r n a d o r se a t r e v e r a f r a n q u e a r . L a p u e r t a e s t a b a a b i e r t a ; p e r o , p e s a r d e las a n t o r c h a s que s e h a b a n e n c e n d i d o , no m e p e r m i t i la o s c u r i d a d distinguir las facciones de V i s n , s e n t a d o en el fondo d e la capilla. A l lado del patio se e n c u e n t r a n a l m a c e n a d a s las e s t a t u a s colosales del len, del a v e , del c a r a c o l , e t c . , t o d a s de c o b r e d o r a d o . Su aspecto es p a r a i n s p i r a r los fieles u n s a l u d a b l e t e r r o r . E n c u a n t o m, confieso que m e h a n fascinado. Mis t r a b a j o s m e c o s t a b a a p a r t a r la vista de aquellos dolos que h a c e n la v e z t e m b l a r y r e i r . F u e r a del t e m p l o e s t n los c a r r o s de q u e se s i r v e n los dioses en sus paseos s o l e m n e s t r a v s de las c i u d a d e s . El t e s o r o , r i q u s i m o en g o r d a s t a l e g a s de r u b e s , de e s m e r a l d a s , d e zafiros, de d i a m a n t e s y de p e r l a s , se a c r e c i e n t a c o n s t a n t e m e n t e con los d o n a t i v o s de los fieles. D e s d e tiempo i n m e m o r i a l se suben esas p i e d r a s C u j i v u r a m ; p e r o , c o m p a r a n d o las a n t i g u a s j o y a s con las m o d e r n a s , n o se p u e d e m e n o s de o b s e r v a r u n a g r a n decadencia en el a r t e del orfice-joyero. "El estanque sagrado.Est r o d e a d o v e c e s de u n a b a l a u s t r a d a . E s c a l e r a s de p i e d r a facilitan los fieles el descenso h a c i a el e s t a n q u e sag r a d o p a r a h a c e r sus a b l u c i o n e s . Magnficos r b o l e s dejan r a r a m e n t e d e p r o d i g a r su s o m b r a los b a i s t a s . E l e s t a n q u e es la p a r t e m s potica; el p a t i o , con sus columnas, la m s m i s t e r i o s a ; los goprums la m s imp o n e n t e de los t e m p l o s d r a v d i c o s . " L o s b r a h m a n e s , con u n a amabilidad q u e no h u b i e r a s o s p e c h a d o nun-

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ca en g e n t e s de su clase, m e e n s e a r o n el t e s o r o , s e n t a d o y o bajo u n o de los oscuros prticos del p a t i o , m i e n t r a s q u e u n a m u c h e d u m b r e de fieles, d e s d e o s a m e n t e r e c h a z a d o s en m e d i o d e la plaza, bajo el implacable a r d o r del sol, m e m i r a b a n con visible m a l e v o l e n c i a , c o n t r a r r e s t a d a p o r el bailoteo d l a s infatigables b a y a d e r a s . L a e s c e n a e r a h e r m o s a p a r a m, q u e , m s q u e en el t e s o r o , m e fijaba en el p r e c i o s o g o l p e de vista que p r e s e n t a b a la p a g o d a l e v a n t a n d o en alto sus siete pisos de escultur a s , c o r o n a d o s p o r u n a especie de e n o r m e a r c a de p i e d r a festoneada de colosales bellotas. L a multitud india, silenciosa en pleno sol; la misteriosa o s c u r i d a d de los p r t i c o s , e n t r e los cuales c e n t e l l e a b a n v e c e s los dor a d o s dolos; la b r u i d a superficie del d o r m i d o e s t a n q u e ; el e s t a t u a r i o g r u p o de u n o s cuantos b r a h m i n e s inmviles bajo el p o r t a l , p r o d u c a n u n efecto e n c a n t a d o r . D e s p u s h e podido e n t e r a r m e de que los b r a h m i n e s son en su m a y o r a u n o s p o b r e s diablos, l a b r a d o r e s e m p l e a d o s en los t e m p l o s . Divididos en visnutas y sivatas, se h a c e n e n c a r n i z a d a g u e r r a , y no es r a r o que sin r e s p e t o la santidad de la p a g o d a d i r i m a n en su s a g r a d o r e cinto sus t e r r e n a l e s diferencias. Me despido de a q u e l l a g e n t e , a c o m p a a n d o mis adioses con u n a s c u a n t a s r u p i a s p a r a las b a y a d e r a s , y subiendo de n u e v o en la carreta encantada, r e g r e s o C u j i v u r a m . No h a y en esta ciudad santa, pes a r de c o n t a r m s de 35,000 h a b i t a n t e s , ni u n solo vecino e u r o p e o . El pueblo es fesimo y se a p r o v e c h a m u c h o de la v e n e r a c i n de q u e son objeto las p a g o d a s , v i s i t a d a s , c u a n d o l l e g a la poca de la r o m e r a , p o r m s de 50,000 p e r e g r i n o s . P o r la noche m e e n c u e n t r o de n u e v o en M a d r a s .

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C A P I T U L O IV

CALCUTTA. OJEA D A POLTICA

SOBRE

LA

INDIA

de diciembre.En Calcutia. G r a n d e , h e r m o s a y o p u l e n t a capital es esta Ciudad de los Palacios, y , sin e m b a r g o , n a d a m s d e s c o n s o l a d o r q u e l a s p r i m e r a s i m p r e s i o n e s r e c i b i d a s l a c e r c a r s e la ilustre c o r t e del v i r r e y de l a s Indias. P o r espacio de t r e i n t a l e g u a s , desde q u e e m b o c a n d o en el H u g l y fuimos r e m o n t n d o l o h a s t a fondear, mis ojos no h a n visto sino b r u m a s , fango y m o r t a l e s j u n g l e s . A s i q u e nos m e t i m o s en el r o , p a r e c i q u e b a m o s n a v e g a n d o p o r e n t r e t i e r r a s d e m a l d i c i n . Sin q u e n a d i e n o s lo dijese, s a b a m o s q u e e n t r e l a s e s p e s u r a s de u n a y o t r a orilla h a b i t a b a n t e r r i b l e s fieras, m o n s t r u o s o s r e p t i l e s , en m e d i o de u n t e r r e n o e n g e n d r a d o r de t o d a s l a s p e s t i l e n c i a s , d o n d e es e n d m i c o el c l e r a m o r b o y c o n s t a n t e s l a s fiebres p e r n i c i o s a s . E l G o b i e r n o i n g l s , p r e v i s o r en t o d o , t e n i e n d o en c u e n t a que en caso d e n a u f r a g i o lo de m e n o s s e r a el no a h o g a r s e , h a m a n d a d o construir de t r e c h o en t r e c h o u n a s t o r r e c i l l a s , r e c o n o c i b l e s p r i m e r a vista p o r su b l a n c u r a , en cuyo i n t e r i o r p u e d e el n u f r a g o h a l l a r s e salv o de s e r p a s t o de los t i g r e s . E n t o d a s esas t o r r e s h a y p r o v i s i o n e s de vv e r e s y d e m e d i c a m e n t o s , fin d e q u e el q u e d e b a r e f u g i a r s e en ellas p u e d a e s p e r a r q u e p a s e a l g n b a r c o q u e lo r e c o j a b o r d o . El H u g l y lleva u n a c o r r i e n t e m u y r p i d a y su fondo es m u y pel i g r o s o , p o r e s t a r lleno de b a n c o s . Calclese los q u e h a b r con el limo a c a r r e a d o p o r el G a n g e s y el B r a m h a p u t r a en las l l a n u r a s del I n d o s t n y en l a s v e r t i e n t e s del H i m a l a y a . D e a h q u e los c a p i t a n e s n a v e g u e n s i e m p r e t o m a n d o l a s m a y o r e s p r e c a u c i o n e s y e c h a n d o la s o n d a c a d a i n s t a n t e , con la c o n s i g u i e n t e i n t r a n q u i l i d a d p o r p a r t e de los p a s a j e r o s .
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I n n u m e r a b l e s b a r c o s c r u z a n en opuestas direcciones. L o s v a p o r e s van m e d i a m q u i n a c u a r t o de m q u i n a ; los v e l e r o s , su vez, v a n c a m i n a n d o l e n t a m e n t e , con el v e l a m e n r e c o g i d o . A m e d i d a que nos a c e r c b a m o s la g r a n ciudad, el paisaje iba adquiriendo m s a n i m a c i n . V e n s e g r a n d e s fbricas, g r a n j a s , c a s a s e n t r e espesos b o s q u e s de c o c o t e r o s , y el nimo se s o b r e c o g e al p e n s a r en la desolacin de all abajo, de a q u e l l a s p r i m e r a s cincuenta s e s e n t a m i llas del r o . No se v e , sin e m b a r g o , Calcutta t o d a v a . L a ciudad a p a r e c e de p r o n t o al v o l v e r de u n r e c o d o , b l a n c a y esplndida, d e t r s d e u n bosque de m s t i l e s . 12 de diciembre. L a capital de la India es infinitamente s u p e r i o r M a d r a s y no desdice en n a d a , como g r a n d i o s i d a d , del p r o p i o L o n d r e s . L o q u e h a y es que t i e n e m a r c a d s i m o color local, el cual color local, p a r a p r o v e c h o de oculistas, es un rabiossimo blanco. T o d o es b l a n c o a q u : las casas, los trajes y h a s t a la luz. El aspecto es el de u n a ciudad e u r o p e a a d e l a n t a d s i m a ; s e e n t i e n d e , el barrio del Gobierno, pues Calcutta, como las o t r a s c i u d a d e s de q u e h e h a b l a d o antes, se divide en p a r t e e u r o p e a y en lo que se d e n o m i n a la Ciudad Negra. L o m i s m o que en L o n d r e s , h a y aqu, en la p a r t e inglesa, sus b a r r i o s de Belgravia y de Mayfair. El casero m o d e r n o es v e r d a d e r a m e n t e magnfico, p u e s cuando no se t r a t a de palacios es cuestin de p r e c i o s a s q u i n t a s la italiana, r o d e a d a s de frondosos j a r d i n e s . E n t r e los g r a n d e s edificios m o n u m e n t a l e s ocupa el p r i m e r l u g a r el Palacio del Gobierno, e n o r m e fbrica de estilo clsico (construido en 1801). L a tal GovernmentHouse no es quizs n i n g u n a m a r a v i l l a a r q u i t e c t n i c a , p e r o cumple p e r fectamente con su objeto de d a r al indo u n a a p l a s t a n t e idea del p o d e r o b r i t n i c o . L o que es como i m p o n e n t e y s e v e r o , n o c a b e i m a g i n a r m s . S i g u e luego la Casa de la Ciudad, palacio de orden d r i c o , construido t a m b i n comienzos del p r e s e n t e siglo; el P a l a c i o del Consejo d e la a n t i g u a P r e s i d e n c i a de B e n g a l a ; el T r i b u n a l S u p r e m o de Justicia (mod e r n a m e n t e l a b r a d o ) , etc. U n edificio h a y q u e suscita en la m e n t e los m s siniestros r e c u e r d o s : m e refiero la A d u a n a . E s t a fu en u n principio u n fuerte, el p r i m e r o que edificaron los ingleses, en 1696, y en ella h a y el t e r r i b l e calabozo l l a m a d o el Agujero Negro, t r i s t e m e n t e c l e b r e p o r h a b e r sido t e a t r o d e la h o r r e n d a h a z a a del s u b a h S a r a d j a e d - D a u l a h c u a n d o se a p o d e r del e x p r e s a d o fuerte. E l b r b a r o s u b a h , en efecto, hizo e n c e r r a r en dicho calabozo t o d a la g u a r n i c i n , c o m p u e s t a de 146 h o m b r e s , y p o r falta de aire y p o r a n g u s t i a de sed s u c u m b i e r o n la siguiente n o c h e 123 de a q u e llos infelices. U n a p i r m i d e f u n e r a r i a e r i g i d a d e l a n t e del Agujero Negro c o n m e m o r a la a t r o c i d a d del s u b a h , citada en casi t o d o s los t r a t a d o s de Higiene. C u e n t a C a l c u t t a con h e r m o s o s y vastsimos paseos: la E s p l a n a d a , los

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J a r d i n e s , el paseo de Maidan, d o n d e a c u d e p o r la n o c h e la high Ufe de la g r a n ciudad. El Maidan est a d o r n a d o con multitud de e s t a t u a s de cel e b r i d a d e s anglo-indianas y con u n a p a g o d a q u e es u n a v e r d a d e r a filig r a n a , t r a d a de B i r m a n i a . L a actual poblacin de Calcutta asciende 800,000 h a b i t a n t e s ; p e r o contando los a r r a b a l e s t e n d r a m o s q u e t r i p l i c a r tal vez la cifra. Costara t r a b a j o , en un principio, figurarse que uno se e n c u e n t r a en plena India, si no se lo a d v i r t i e s e la p r e s e n c i a de la m u c h e d u m b r e bengal que llena las calles. D e n o s e r as, y fijndose n i c a m e n t e en el aspecto de las h e r m o s a s t i e n d a s , de los coches, de los anuncios, de los b a n c o s , de las iglesias, de los edificios pblicos y p a r t i c u l a r e s , c r e e r a s e el viajero en el P a r q u e Mionceau de P a r s en H y d e P a r k de L o n d r e s . L a s calles son a n c h a s , r e c t a s , con a m p l i a s a c e r a s ; las casas m o n u m e n tales, de estilo n e o - g r i e g o , r e n a c i m i e n t o r a b e ; de t r e c h o en t r e c h o se sale un lindo square r o d e a d o de u n a verja con u n a e s t a t u a en m e d i o , E s el t r a s p o r t e forzado de la v i d a de occidente la p r o v i n c i a d e Bengala. L a g e n t e del pas se distingue p o r lo v i v a r a c h a y a t r a f a g a d a ; t o d o el m u n d o a n d a de prisa, su negocio; se c o m p r e n d e q u e aqu se v i v e n i c a m e n t e p a r a la business. P a r a t e m p l a r los a r d o r e s de la atmsfera y h u m e d e c e r el polvo de las calles, en las h o r a s de t r a b a j o r e c o r r e n la va pblica multitud de n e g r o s con u n o s o d r e s bajo el b r a z o , que r i e g a n escape el a r r o y o . E n los e s c r i t o r i o s funciona sin c e s a r elpanka abanico, guisa de fuelles. L a ciudad i n d g e n a negra, h a b i t a d a p o r p e s c a d o r e s , j o r n a l e r o s , art e s a n o s , e t c . , c o n t r a s t a p o r su m i s e r i a con la opulencia del Thuringi barrio del Gobierno: las casas son de ladrillo, con el t e c h o plano y u n a s v e n t a n a s que mejor p o d r a n calificarse de s a e t e r a s , p e r o el m a y o r n m e r o de las h a b i t a c i o n e s son chozas de m a m b e s y e s t e r a s , c u b i e r t a s de b l a g o ipa. L o s b a z a r e s son p e q u e o s y feos; las m e z q u i t a s y p a g o das no ofrecen la m e n o r p a r t i c u l a r i d a d y son m u y chicas. P o r las e s t r e chas calles circula u n a c o m p a c t a m u l t i t u d de b e n g a l e s , fciles de r e c o n o c e r p o r s u s formas delicadas y afeminadas y sus faldas y t u r b a n t e s de muselina blanca, q u e h a c e n r e s a l t a r lo a t e z a d o de su cutis. V e n s e tambin muchos chinos y luego infinidad de indianos de t o d a p r o c e d e n c i a constituyendo en u n m o v e d i z o conjunto su a s o m b r o s o m u e s t r a r i o de r a z a s d i v e r s s i m a s , y s o b r e todo p r o f u n d a m e n t e distintas d e la n u e s t r a . Los n e g o c i a n t e s ingleses con q u i e n e s h e h a b l a d o de este pas m e aseg u r a n que t o d o el m u n d o v i e n e a q u p a r a l a b r a r s e en m s m e n o s tiempo u n a fortuna y t o m a r l u e g o las de V i l l a d i e g o . No h a y en t o d o Calcutta, c o m e n z a n d o p o r el v i r r e y , n i n g n man of leisure, esto es, n i n g n hombre de ocio: todos trabajan; y p r e c i s a ser u n h r o e p a r a p e n s a r en o t r a cosa que en las p r o p i a s ocupaciones y d e d i c a r s e al cultivo de las ciencias y las l e t r a s ; p e r o no faltan, sin e m b a r g o , quienes t e n g a n s e m e -

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j a n t e h e r o s m o . A b u n d a n las s o c i e d a d e s sabias y los e s t a b l e c i m i e n t o s cientficos; el Colegio S n s c r i t o , el G i m n a s i o , la A c a d e m i a A r m e n i a , el J a r d n Botnico, la E s c u e l a de C o m e r c i o , la E s c u e l a de m a e s t r a s i n d a s , el Colegio M a h o m e t a n o Madrissa, el Colegio Episcopal, la S o c i e d a d A s i t i c a , la S o c i e d a d de Medicina, etc., etc. El n m e r o de peridicos es crecidsimo, a p a r e c i e n d o g r a n n m e r o de ellos escritos i m p r e s o s en b e n g a l , en p e r s a y en o t r a s l e n g u a s asiticas. Sin e m b a r g o , es p r e c i s o esforzarse m u c h o y p o s e e r u n t e m p l e s u p e r i o r p a r a no dejarse v e n c e r p o r el dolce far niente. A d e m s de s e r Calcutta un e m p o r i o de los m s esplndidos del i m perio b r i t n i c o , es asimismo u n a capital e m i n e n t e m e n t e b u r o c r t i c a y , sobre todo, c u r i a l e s c a . L a g e n t e de t o g a d e s e m p e a a q u i m p o r t a n t s i m o papel. El Jardn Botnico, situado al otro lado del r o , debe r e p u t a r s e , sin duda a l g u n a , p o r el mejor del m u n d o . E s u n e s t a b l e c i m i e n t o i n m e n s o , magnfico, d o n d e se cultivan g r a n d s i m o n m e r o d e v e g e t a l e s de la India inglesa y especialmente del Nepaul, m u y semejantes los d e los Alpes y el C u c a s o . El N e p a u l , al pie del H i m a l a y a , q u e le s e p a r a del Thibet T a r t a r i a china, enva al G a n g e s las a g u a s p r o c e d e n t e s del deshielo de sus nieves p e r p e t u a s , a g u a s que a l i m e n t a n la citada flora, tan semejante la alpina. T o d a la v e g e t a c i n de la India est r e p r e s e n t a d a en el J a r d n Botnico, d o t a d o , a d e m s , con u n a r i q u s i m a biblioteca. T o d o s los e u r o p e o s , p o r m o d e s t a que sea su posicin, v a n constantem e n t e en coche c u a n d o salen de casa, y el que no p u e d e p e r m i t i r s e el lujo de caballos, lo h a c e en p a l a n q u n . E x c u s a d o es decir que los subditos de S. M. B. no se p r i v a n de n i n g u n a de las c o s t u m b r e s c o m e s t i b l e s y bebestibles de su p a t r i a , en lo cual no h a c e n b i e n , p u e s la p r i m e r a condicin p a r a c o n s e r v a r s e aqu en r e g u l a r salud es o b s e r v a r la m a y o r sobriedad. El p u e r t o , construido s o b r e un b r a z o del H u g l i , es s o b e r b i o y s e halla atestado de colosales v a p o r e s i n n u m e r a b l e s b u q u e s de v e l a , p r o c e d e n t e s lo m i s m o de I n g l a t e r r a q u e de A u s t r a l i a y de A m r i c a , form a n d o u n a espessima selva de palos m a y o r e s , t r i n q u e t e s y m e s a n a s , en que flotan b a n d e r a s de t o d o s los c o l o r e s . El m o v i m i e n t o de los m u e l l e s , en c a r r e t a s t i r a d a s p o r b u e y e s , c a m i o n e s y c a r r o s de m a n o , es consig u i e n t e la i m p o r t a n c i a de las e n t r a d a s y salidas, con lo cual dicho se est q u e l l e g a s e r v e r t i g i n o s o . L a ocasin es o p o r t u n a p a r a d i r i g i r u n a ojeada al estado poltico en que se e n c u e n t r a h o y la India, g u i n d o m e p o r lo q u e h e visto, odo y ledo a c e r c a del p a r t i c u l a r . U n a innovacin i m p o r t a n t s i m a h a sido la o t o r g a c i n de a u t o n o m a los p u e b l o s (el self-govermeni), p a s o i m p o r t a n t e p a r a que p u e d a for7

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m ^ r s e la educacin poltica de este p a s . P e r o lo m s p a r t i c u l a r es que el G o b i e r n o tiene que luchar con la r e s i s t e n c i a de los i n d g e n a s a c e p t a r el v o t o . Ningn indo q u i e r e s e r elegido p o r sus p a r e s , sino p o r sus super i o r e s , y de ah la n e c e s i d a d de que los g o b e r n a d o r e s se v e a n en el caso de nombrar las m u n i c i p a l i d a d e s , e s p e c i a l m e n t e en las p r o v i n c i a s del NO. E s t o , sin e m b a r g o , no r e z a con las elecciones privadas que desde 1886 se vienen verificando a n u a l m e n t e p a r a el c a r g o de r e p r e s e n t a n t e en los Congresos nacionales de q u e h a b l a r d e s p u s . L a cuestin de la a d m i s i n de los i n d g e n a s los e m p l e o s pblicos (previo estudio en los colegios del E s t a d o ) es y a cosa r e s u e l t a desde ha t i e m p o , h a b i e n d o buen n m e r o de indos y m a h o m e t a n o s que desempe a n funciones pblicas, y en p a r t i c u l a r las p e r t e n e c i e n t e s al o r d e n judicial. L o s indgenas, no o b s t a n t e , no s e c o n t e n t a n con eso, y q u i e r e n m s , m u c h o m s , aplicando su pas la d o c t r i n a de M o n r o e r e s p e c t o A m r i c a y los a m e r i c a n o s . I n c e s a n t e t a r e a de la n u m e r o s a p r e n s a indg e n a es r e c l a m a r la facultad de t e n e r a b i e r t a s t o d a s las c a r r e r a s , en v i r t u d del principio de la i g u a l d a d de r a z a s . L a instruccin pblica es, desde h a c e m u c h o , el caballo de b a t a l l a del m u n d o oficial, dividido u n t i e m p o en orientalistas inglesistas, , si s e q u i e r e , en conservadores y liberales. T r i u n f a r o n en definitiva los s e g u n dos, y p o r lo m i s m o hoy se les e n s e a los t r e s millones de e s t u d i a n t e s i n d g e n a s l i t e r a t u r a y l e n g u a inglesa, p o r m s q u e , s e g n dicen, el sistem a e m p l e a d o sea p s i m o y los r e s u l t a d o s d e p l o r a b l e s . Un p e r s o n a j e i n g l s le deca u n v i a j e r o : " L o s a l u m n o s i n d g e n a s q u e salen de n u e s t r o s colegios dejan en ellos t o d a n o c i n , t o d a b a s e m o r a l . L e s h e m o s q u i t a d o sus c r e e n c i a s r e l i g i o s a s y n o les h e m o s d a d o n a d a con que r e e m p l a z a r l a s . L e s h e m o s p r i v a d o de la facultad de c r e e r . L e s h e m o s conv e r t i d o en nihilistas, en descontentos y h e m o s h e c h o de ellos e n e m i g o s de I n g l a t e r r a " . L o m i s m o dicen los m i s i o n e r o s catlicos y p r o t e s t a n t e s , q u e h u b i e r a n deseado q u e , en vez de e n s e a r l e s el ingls los hijos del p a s , se les hubiese hecho c u r s a r , a d e m s de la l i t e r a t u r a o r i e n t a d l a s l e n g u a s i n d o s t n i c a , p e r s a y r a b e ; p e r o los liberales inglesistas resp o n d e n ello que la India est h e c h a p a r a los i n d o s y no p a r a q u e la exploten u n o s c o n q u i s t a d o r e s e x t r a n j e r o s , " S e g n n o s o t r o s , l e decan al viajero a n t e s r e f e r i d o , I n g l a t e r r a , al r e i n a r d i r e c t a i n d i r e c t a m e n t e s o b r e u n a v a s t a p r o p o r c i n del g n e r o h u m a n o , es r e s p o n s a b l e n o s o l a m e n t e del b i e n e s t a r m a t e r i a l , sino t a m b i n del estado m o r a l intelectual de sus a d m i n i s t r a d o s . T i e n e la misin de m e j o r a r su s u e r t e bajo t o d o s c o n c e p t o s . H a q u su t a r e a : e d u c a r al i n d g e n a , a c o s t u m b r a r l e g o b e r n a r s e p o r s m i s m o en su p u e blo, introducirlo en los t r i b u n a l e s , p r e p a r a r l o g r a d u a l m e n t e funciones a d m i n i s t r a t i v a s d e c a d a v e z m s e l e v a d a s , y h a c e r l e as c a p a z , u n da, de p o d e r t o m a r u n a p a r t e c o n s i d e r a b l e en la direccin de los g r a n d e s n e g o c i o s de su p a s . Sin d u d a , n o lo n e g a m o s , y a u n lo a d m i t i m o s , este

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camino p u e d e conducir la i n d e p e n d e n c i a de la India; p e r o tal g n e r o de consideraciones no deben ser bice al c u m p l i m i e n t o de n u e s t r a misin. P o r o t r a p a r t e , esta e v e n t u a l i d a d se halla m u y lejana t o d a v a . " L o s que as opinan p i e n s a n , p u e s , ante t o d o , en f o r m a r u n a nacin indiana. " S , a a d e n los liberales;nos es m e n e s t e r u n a nacin, la mism a nacin del Cabo C o m o r n la falda del H i m a l a y a . L a s c a s t a s son u n obstculo; p e r o este obstculo d e s a p a r e c e r m e d i d a q u e se e x t i e n d a la instruccin que d a m o s al pueblo. V e n s e y a s n t o m a s de ello e n t r e los que h a n sido e d u c a d o s en n u e s t r o s colegios. E s m e n e s t e r t r a b a j a r , p u e s , sin descanso en el r e l a j a m i e n t o de los vnculos de casta; es m e n e s t e r (segn los m s radicales) r o m p e r las castas; es m e n e s t e r b o r r a r las distinciones q u e p r o v i e n e n de las s e c t a s r e l i g i o s a s ; en u n a p a l a b r a : es m e n e s t e r r e d u c i r t o m o s esta a n t i g u a sociedad t a n a b i g a r r a d a , t a n dividida en clases, en c a s t a s , en s e c t a s , y t a n hostil las innovaciones. Y despus de h a b e r l a r e d u c i d o t o m o s , h a y q u e s o l d a r l o s y h a c e r de ellos u n a n a c i n . " P a r a conseguir t a m a o r e s u l t a d o , es n e c e s a r i o p r e p a r a r al l e t r a d o indgena p a r a las g r a n d e s funciones del E s t a d o , a d m i t i n d o l e desde a h o r a empleos ms elevados, y es n e c e s a r i o p r o c e d e r la educacin poltica del campesino en el seno y p o r medio de la m u n i c i p a l i d a d a u t n o m a . " Ello es que los ingleses, con su si-tema de instruccin la inglesa y con la a u t o n o m a municipal i m p u e s t a las aldeas y v i l l o r r i o s , h a n conseguido g a l v a n i z a r algn t a n t o este i n m e n s o pas, sumido p o r espacio de l a r g o s siglos en la m a y o r i n m o v i l i d a d . V e r d a d es q u e , n o h a m u cho, aun se a g i t a b a n n i c a m e n t e las clases i l u s t r a d a s s u p e r i o r e s y q u e las m a s a s persistan en su i n v e t e r a d a inercia; p e r o en estos ltimos a o s se ha iniciado con m u c h a e n e r g a un g r a n m o v i m i e n t o a u t o n o m i s t a s e p a r a t i s t a , s e g n se ha p a t e n t i z a d o con s o b r a d a claridad en los Congresos Nacionales, d a n d o con ello la r a z n los q u e se oponan la difusin de la instruccin e u r o p e a e n t r e los hijos del p a s . L a p r e n s a i n d g e n a (slo al a l c a n c e de las clases susodichas) g o z a de o m n m o d a l i b e r t a d , y, s e g n m a l a s l e n g u a s , n o le es desconocido el chantage: de ah que se la t e n g a en m u y m a l concepto y ejerza poqusim a influencia, a p a r t e de los casos p a r t i c u l a r e s en que s a c a colacin la vida y m i l a g r o s de tal cual rico zemindar, con el susodicho objeto d e a r r a n c a r l e u n o s c u a n t o s c e n t e n a r e s de r u p i a s . El escndalo del hushmoney ha llegado tal e x t r e m o q u e , dejndose del m a n o s e a d o smil d e ser la p r e n s a la lanza de Aquiles, que c u r a las m i s m a s h e r i d a s q u e infiere, se h u b i e r a dictado ya a l g u n a m e d i d a violenta, no s e r p o r el h o r r o r que profesa t o d o buen i n g l s la p r e v i a c e n s u r a y p o r el c o m p r o miso c o n t r a d o p o r los liberales de defender todo t r a n c e la l i b e r t a d de i m p r e n t a . L a p r e n s a i n d g e n a , a p a r t e de esto, se distingue p o r su violento lenguaje c o n t r a la dominacin b r i t n i c a . A c r e e r los s e o r e s ingleses, los i n d g e n a s , sea de la r a z a que fue-

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r e n , c a r e c e n c o m p l e t a m e n t e de iniciativa y de o r i g i n a l i d a d ; p o s e e n ciert a m e n t e b u e n a m e m o r i a , m u c h a facilidad p a r a i m i t a r , a n a l i z a r y r e s u m i r ; p e r o esto mismo fomenta sus inclinaciones las sutilezas y distingos, c a u s a y o r i g e n del n a t u r a l e s e n c i a l m e n t e litigioso que c a r a c t e r i z a al indo. E s t e pas es la t i e r r a de promisin de los l e g u l e y o s , p u e s todo el m u n d o anda en pleitos. E s indecible el n m e r o de a b o g a d i l l o s i n d g e n a s que salen de estas u n i v e r s i d a d e s , y todos trabajan. Dicho lo que piensan los ingleses de los i n d g e n a s , v e a m o s la rec-

Indos del D e k k n

p r o c a . L a s opiniones v a r a n s e g n se t r a t a de indos de m a h o m e t a n o s , y s e g n se oiga los del N o r t e los del S u r . L o s m a h o m e t a n o s se dejan v e r p o c o , p o r r e g l a g e n e r a l , en las univ e r s i d a d e s y colegios, e x c e p t o en Delhi, y conviene decir a h o r a q u e el m a h o m e t i s m o h a c e g r a n d s i m o n m e r o de p r o s l i t o s en t o d a la India. El indo que se c o n v i e r t e al Islam p i e r d e su casta, lo cual, t r a t n d o s e de u n b r a h m n un c h a t r i a , no deja d e ser sensible; p e r o , en c a m b i o , e n t r a con perfecto pie de i g u a l d a d en la g r a n comunin m u s l m i c a . E l indo que fu antes u n simple s u d r a p u e d e p o s t r a r s e en la m e z q u i t a al l a d o del m s a r r o g a n t e m a r a d j a h m a h o m e t a n o . A p a r t e de esto, el m u s u l m n s a b e q u e p e r t e n e c e u n a r e l i g i n que c a d a da v a a d q u i r i e n d o m a y o r n m e r o de fieles, e x t e n d i n d o s e desde el fondo de la India Constantinopla y desde el E x t r e m o O r i e n t e al O. del frica E c u a t o r i a l . Y no tarda el indo c o n v e r s o en a d v e r t i r la s u p e r i o r i d a d i n m e n s a d e su n u e v a religin s o b r e la r e l i g i n e n r e d a d s i m a , a b s u r d a , i n c o h e r e n t e , q u e profesab a a n t e s . N a d a m s sencillo que el d o g m a : Dios es grande (Allah akbar), No hay ms Dios que Dios, m i e n t r a s q u e el p o b r e indo b r a h m n i c o n o

49 s a b e cmo d e s e m b r o l l a r s e en a q u e l caos de s e c t a s , castas, dioses, vicedioses, santos, dolos, t r a n s m i g r a c i o n e s , e n c a r n a c i o n e s , fbulas y cuentos c a p a c e s de m a r e a r al m s e r u d i t o t e l o g o . Mucho m s c l a r a es, sin duda, la idea de que no hay ms Dios que Dios q u e la m o n s t r u o s a jer i g o n z a de Todo es Dios. P o r lo d e m s , los m a h o m e t a n o s , en six m a y o ra, no les q u i e r e n m u c h o los ingleses, a t r i b u y n d o l e s la destruccin del i m p e r i o del G r a n Mogol, en lo cual se e q u i v o c a n , p u e s los ingleses n o hicieron sino e x t e n d e r l e la p a r t i d a de defuncin. R e l a t i v a m e n t e los indos, h a y que distinguir e n t r e los m a h r a t t a s del Penjab y las poblaciones del I n d o s t n y del D e k k n . L o s p r i m e r o s se m u e s t r a n a g r a v i a d o s de los ingleses p o r h a b e r d e s t r u i d o su confeder a c i n , y los s e g u n d o s a p a r e c e n indiferentes r e s i g n a d o s . Con t o d o , en estos ltimos t i e m p o s esta indiferencia v a d i s m i n u y e n d o y comienza r e i n a r cierta agitacin poltica que con el t i e m p o p u e d e c o n v e r t i r s e en irresistible m o v i m i e n t o i n d e p e n d i e n t e . R e s p e c t o los ingleses, h a y aqu de t o d o . P r e d o m i n a n , con m u c h o , los c o n s e r v a d o r e s , p e r o hay t a m b i n b a s t a n t e n m e r o de l i b e r a l e s , y aun no faltan a l g u n o s radicales, a p a s i o n a d o s de J o h n B r i g h t , p a r a quienes es artculo de fe que I n g l a t e r r a h a b r de a c a b a r p o r a b a n d o n a r la India, despus de h a b e r l a civilizado m o r a l y m a t e r i a l m e n t e . Y todo induce c r e e r que l l e g a r n v e r s e cumplidos estos p r o n s t i c o s . "Oigo h a b l a r m u c h o , d e c a el a n t e s citado b a r n de H u b n e r , d e u n a nacin indiana que I n g l a t e r r a tiene la misin de f o r m a r . M i e n t r a s t a n t o , slo se v e una a g l o m e r a c i n de millones de s e r e s h u m a n o s separ a d o s p o r la diversidad de la s a n g r e , de las c r e e n c i a s r e l i g i o s a s , de las c a s t a s , de los usos y de tradiciones q u e se r e m o n t a n la n o c h e de los tiempos. Se f o r m a r esta nacin? Y cundo? P r e g u n t a es sta digna de ser profundizada p o r los m o r a l i s t a s y los filsofos, p e r o que escapa la previsin y la accin del h o m b r e de E s t a d o , l l a m a d o o c u p a r en el p r e s e n t e y en su p o r v e n i r r e l a t i v a m e n t e limitado. C u a n d o esta nacin se h a b r f o r m a d o , dicen, s e r ocasin de e n t r e g a r l e la direccin de sus destinos. E s t e lenguaje, cuando se e m p l e a en e l e v a d a s r e g i o n e s y en voz b a s t a n t e alta p a r a l l a m a r la atencin de t o d o el m u n d o , m e p a r e c e constituir un v e r d a d e r o p e l i g r o . L a s c o n s e c u e n c i a s q u e d e d u c e n d e semejantes p a l a b r a s los l e t r a d o s y los p e r i d i c o s i n d g e n a s de B e n g a l a son la mejor p r u e b a de lo q u e d i g o . S e g n ellos, la nacin indiana est formada y a , y los ingleses no tienen que h a c e r m s sino m a r c h a r s e . " M a t e r i a l m e n t e , la India no h a sido n u n c a t a n p r s p e r a como h o y (el autor escriba en 1884). El aspecto d e los h o m b r e s , en su m a y o r p a r te bien vestidos, de sus villas y de sus casitas bien g o b e r n a d a s , de sus c a m p o s bien cultivados, p a r e c e d e m o s t r a r l o . E n su p o r t e , n a d a de servil; en sus r e l a c i o n e s con los d o m i n a d o r e s ingleses, c i e r t a franqueza y la actitud de g e n t e s que se r e s p e t a n s m i s m o s : n a d a de la deferencia a b y e c t a que a s o m b r a y choca los q u e l l e g a n de n u e v o o t r o s pases

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de O r i e n t e . No p u e d o c o m p a r a r al i n d g e n a de h o y con el de las g e n e r a ciones p r e c e d e n t e s ; p e r o h e podido c o m p a r a r las poblaciones directam e n t e s o m e t i d a s al c e t r o de la e m p e r a t r i z , con los subditos de los prncipes feudatarios. P a s i s , p o r ejemplo, la frontera de H y d e r a b a d : el cielo, el s u e l o , la r a z a son los m i s m o s , p e r o la diferencia e n t r e a m b o s E s t a d o s es s o r p r e n d e n t e , y t o d a la ventaja est en la voz de la presidencia de M a d r a s B o m b a y , que a c a b i s de dejar". Y a a d e , c o m o r e s u m e n de sus i m p r e s i o n e s : " D u r a n t e mi viaje por este m a r a v i l l o s o p a s , he e n c o n t r a d o p o r doquier el p r e s e n t i m i e n t o d e u n a g u e r r a , si no inminente, de t o d a s m a n e r a s inevitable con R u s i a . E s t o y lejos de p a r t i cipar de estas siniestras p r e v i s i o n e s . No son las a g r e s i o n e s e v e n t u a l e s de la Rusia lo que m e p r e o c u p a r a si yo fuese i n g l s : s e r a la poltica int e r i o r q u e se sigue en la India, lo que a b s o r b e r a mi intencin; la direccin d a d a la instruccin pblica; la i m p u n i d a d a s e g u r a d a u n a p r e n s a i n d g e n a que z a p a las b a s e s del p o d e r o b r i t n i c o ; el p r o y e c t o q u i m r i c o , p r o t e g i d o en altas r e g i o n e s en la poca de mi viaje, d e fundir en u n a sola nacin las d i v e r s a s r a z a s que p u e b l a n la pennsula g a n g t i c a , de c r e a r u n a nacin n u e v a y de c r e a r l a i m a g e n de I n g l a t e r r a . " "Si y o t u v i e s e q u e r e s u m i r mis i m p r e s i o n e s en u n a sola p a l a b r a , dira: La dominacin b r i t n i c a est f u e r t e m e n t e a s e n t a d a en la India: I n g l a t e r r a no tiene m s q u e u n solo e n e m i g o q u e t e m e r : es ella m i s m a . " L o s a c o n t e c i m i e n t o s p o s t e r i o r e s h a n v e n i d o d a r la r a z n al p e r s p i caz diplomtico. No cabe duda que al e m p e a r s e I n g l a t e r r a en d a r u n a educacin e u r o p e a los i n d g e n a s de su g r a n colonia slo h a c o n s e g u i d o c r e a r s e e n e m i g o s . H a c e pocos m e s e s estall en la frontera de C a c h a r u n a i n s u r r e c c i n que dio a l g n c u i d a d o , y r e c i e n t e m e n t e h a o c u r r i d o lo m i s m o en el m a h a r a d j a t o de M a n i p u r ; u n a y o t r a h a n sido p r o n t a m e n t e d o m i n a d a s , p e r o con todo no d e b e d e s p r e c i a r s e el s n t o m a . Un alzamiento en m a s a , si l l e g a r a verificarse, s e r a cosa irresistible. Calclese q u e la poblacin indgena asciende hoy 257 millones, 55 de los cuales c o r r e s p o n d e n los E s t a d o s feudatarios. Ocupa esta g e n t e u n a superficie de 1.574,000 millas c u a d r a d a s . Y qu i m p o r t a n c i a r e v i s te el e l e m e n t o ingls? P r e s c i n d a m o s de los 60,000 e u r o p e o s que n o son ingleses, y nos e n c o n t r a r e m o s con que la G r a n B r e t a a est r e p r e s e n t a d a por 90,000 personas (sin c o n t a r el ejrcito). D e estas 90,000 p e r s o n a s , 55,000 c o r r e s p o n d e n las familias de los jefes, oficiales y s o l d a d o s del ejrcito e u r o p e o , y 3,000 las familias de los e m p l e a d o s civiles. El ejrcito e u r o p e o consta de 71,000 h o m b r e s , e n t r e t o d o . T e n e m o s , p u e s , q u e los ingleses son 160,000, c u a n d o m s , a n t e 260 millones de indgen a s , q u e p o d r a n c o n v e r t i r s e en e n e m i g o s la h o r a m e n o s p e n s a d a . Saqese la cuenta y se v e r que cada ingls t e n d r a que l u c h a r c o n t r a 1,265 i n d g e n a s . A t i n d a s e t a m b i n que los E s t a d o s feudatarios q u e , s e g n se ha dicho a n t e s , c u e n t a n con ejrcito p r o p i o , p o s e e n u n total en efectivo de 350,000 h o m b r e s con 4,50 c a o n e s . E n c u a n t o las t r o p a s i n d g e n a s ,

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p a r e c e intil decir q u e en caso de g u e r r a n o h a b r a n de p e l e a r , ciertam e n t e , al lado de los ingleses, p o r m s que estn sus r d e n e s . Voy d a r a h o r a u n a l i g e r a idea de la o r g a n i z a c i n poltica y admi ni^trativa de este pas. H a y en I n g l a t e r r a (desde 1858) u n ministerio de la India, y anejo l u n Consejo de la India, c o m p u e s t o de quince vocales: el r e s p o n s a b l e a n t e el P a r l a m e n t o es, sin e m b a r g o , el m i n i s t r o . E n la India ejerce el g o b i e r n o s u p r e m o un virrey, r e s i d e n t e en Calcutta, asistido por un Consejo Ejecutivo de siete vocales, n o m b r a d o s p o r la C o r o n a . E s t e Consejo h a c e t a m b i n las v e c e s de Consejo Legislativo, y entonces se c o m p o n e , a d e m s de los siete vocales referidos, de seis doce m s (europeos indgenas), nomb r a d o s p o r el v i r r e y , d u r a n d o sus funciones dos a o s . C o m o indica su n o m b r e , el Consejo Legislativo tiene la p o t e s t a d de h a c e r leyes aplicables toda la India, si bien n o p u e d e p o n e r m a n o en n a d a que se refiera al culto, al ejrcito los t r i b u t o s . El v i r r e y sanciona las leyes del Consejo, y p a s a n despus la a p r o b a c i n de la e m p e r a t r i z . Al frente de cada u n a de las dos presidencias de M a d r a s y de B o m b a y h a y un g o b e r n a d o r , asistido de su c o r r e s p o n d i e n t e Consejo Ejecutivo, c o m p u e s t o de t r e s vocales, de n o m b r a m i e n t o i m p e r i a l , funcionando asimismo un Consejo Legislativo, nombrado J r e l i e v e de un templo indo p o r el v i r r e y , semejanza del de C a l c u t t a . A d e m s del v i r r e y y de los dos g o b e r n a d o r e s , h a y u n teniente-gobern a d o r p a r a el B e n g a l a , otro p a r a el P e n j a b y o t r o p a r a las p r o v i n c i a s del N O . L a India, la B i r m a n i a , el A s s a m y las p r o v i n c i a s c e n t r a l e s estn g o b e r n a d a s por C o m i s a r i o s . E x c e p t o el t e n i e n t e - g o b e r n a d o r de B e n g a la, las o t r a s a u t o r i d a d e s no ven r e s t r i n g i d o s sus p o d e r e s p o r n i n g n Consejo. T e n i e n d o en cuenta el n m e r o de h a b i t a n t e s de la a n t i g u a presidencia de Calcutta, de las dos p r e s i d e n c i a s de M a d r a s y B o m b a y y de la p r o v i n c i a de B e n g a l a , v e r e m o s q u e h a y 74 millones de i n d g e n a s que g o z a n del beneficio de u n a especie de r g i m e n r e p r e s e n t a t i v o , si bien no p o r eleccin, sino p o r n o m b r a m i e n t o de la e m p e r a t r i z del v i r r e y . A a d a m o s stos que los citados t e r r i t o r i o s y las p r o v i n c i a s del N O . estn a d m i n i s t r a d o s p o r 900 covenanted servants comisionados, m i e n t r a s que t o d o el r e s t o de la India est sometido u n r g i m e n e x c l u s i v a m e n t e militar, poco m e n o s .
B a

E n cuanto las m u n i c i p a l i d a d e s , dicho q u e d a que p o r el h o r r o r que

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tienen los indos t o m a r p a r t e en elecciones impuestas son en casi su totalidad de n o m b r a m i e n t o del v i r r e y de los g o b e r n a d o r e s . A d e m s de los 900 covenanted, t o d o s ellos ingleses, e n c a r g a d o s del despacho de los a s u n t o s r e f e r e n t e s g o b e r n a c i n h a c i e n d a , son ingleses t a m b i n los i n g e n i e r o s de m o n t e s y de c a m i n o s . C o m o se v e , no s e facilita m u c h o el acceso los empleos los i n d g e n a s (como no sea en los juzgados), m i e n t r a s q u e , en c a m b i o , se p o n e el m a y o r e m p e o en p r o p o r c i o n a r l e s educacin, la e u r o p e a , c u y o objeto se h a n c r e a d o todo g n e r o de e s t a b l e c i m i e n t o s d o c e n t e s , e m p e z a n d o p o r escuelas de instruccin p r i m a r i a y a c a b a n d o p o r U n i v e r s i d a d e s . T e n g o la vista el censo del ao p a s a d o (1888), y v a s e el r e s u l t a d o que a r r o j a : N m e r o total de escuelas. " de a l u m n o s . femenino.)
u

133,352 (entre ellas 7,054 femeninas.) 3.473,895 (280,000 p e r t e n e c i e n t e s al sexo

Si e x a m i n a m o s a h o r a p o r p a r t e s este i m p o r t a n t e conjunto, o b t e n d r e mos los siguientes curiosos d a t o s : Colegios de j v e n e s (enseanza superior) N m e r o de a l u m n o s Colegios de doncellas N m e r o de a l u m n a s E s c u e l a s s e c u n d a r i a s de j v e n e s N m e r o de a l u m n o s E s c u e l a s s e c u n d a r i a s de doncellas N m e r o de a l u m n a s E s c u e l a s p r i m a r i a s de nios N m e r o de a l u m n o s E s c u e l a s p r i m a r i a s de nias N m e r o de nias E s c u e l a s t c n i c a s ( c o m e r c i o , medicina, m e c n i c a , etc.). N m e r o de a l u m n o s U n i v e r s i d a d e s (Bombay, M a d r a s y Calcutta). . . . N m e r o de g r a d u a d o s 126 13,559 2 55 4,253 417,111 354 27,387 84,989 2.335,712 4,512 221,434 3,000 16,460 3 (1) 4,783

E x i s t e n , a d e m s , 36,431 escuelas p r i v a d a s de n i o s , con 511,779 a l u m n o s , y 2,149 escuelas de n i a s , con 34,000 a l u m n a s . El p r e s u p u e s t o de instruccin pblica asciende este a o r u p i a s 26.370,128. P a r t e de esta c a n t i d a d s a l e d e las cajas del G o b i e r n o , y el r e s t o p r o c e d e de las r e t r i b u c i o n e s , de los r e c a r g o s m u n i c i p a l e s , de imp u e s t o s ad hoc y de d o n a t i v o s y s u s c r i c i o n e s .

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El G o b i e r n o de la India, sin e m b a r g o , dista m u c h o de h a l l a r s e satisfecho an, p u e s h a y m s de 43 millones de nios que no v a n la escuela. El m o v i m i e n t o l i t e r a r i o es m u y i m p o r t a n t e . Slo en el t r a s c u r s o de 1887 se publicaron en este pas 8,877 libros, n u e v e d c i m a s p a r t e s de los cuales en lengua indgena. L a c u a r t a p a r t e de estas o b r a s v e r s a b a sobre educacin. El periodismo florece de u n modo e x t r a o r d i n a r i o , p u b l i c n d o s e 330 peridicos i n d g e n a s , r e d a c t a d o s en 12 distintas lenguas. Calclese, pues, si h a b r por aqu babus, sea indianos l e t r a d o s , sealados casi sin excepcin p o r su odio Inglaterra. Muy al c o r r i e n t e y a esos babus del movimiento poltico de E u r o p a , se han p e r m i tido r e u n i r s e p e r i d i c a m e n t e en u n a especie de c o n g r e s o . L a p r i m e r a vez (en 1885) en B o m b a y ; al ao siguiente a q u ; en 1887 en M a d r a s ; el ao pasado en A l l a b a h a d , y este ao en M a d r a s o t r a vez. E n estos Congresos Nacionales, como los titulan ellos, h a n expuesto v e r d a d e r o s m e m o r i a l e s de a g r a v i o s y manifestado aspiraciones de e x t r e m a g r a v e d a d , t r a z a n d o la m e t r p o l i la p a u t a q u e ' debe s e g u i r en sus relaciones con la India. Y cosa m u y significativa: I n g l a t e r r a , que fa su p r e p o n d e r a n c i a aqu en el espritu de divisin que s e p a r a las castas, ha podido v e r que en los tales Congresos Nacionales
. , , . , , dolo de un templo indo

no ha sido bice la ley de c a s t a s que se confundieran todos los c o n g r e s i s t a s en u n a i g u a l d a d comn, prescindiendo de p r e o c u p a c i o n e s de religin, de r a z a , de nacionalidad. E n los ltimos c o n g r e s o s han t o m a d o p a r t e m s de mil delegados, elegidos p o r sus c o m i t e n t e s , siendo as que al p r i m e r c o n g r e so slo asistieron 78 babus, a m i g o s del p a s y sin delegacin a l g u n a . Y v a s e lo que se a t r e v e n pedir y a los i n d g e n a s : 1. Instituciones r e p r e s e n t a t i v a s , dejando la iniciativa de los indg e n a s las r e f o r m a s n e c e s a r i a s p a r a r e m e d i a r los males del p a s . 2. Reconstitucin de los Consejos L e g i s l a t i v o s , siendo n o m b r a d o s p o r eleccin la mitad d e los v o c a l e s , y stos con d e r e c h o i n t e r p e l a c i n . 3. Establecimiento del J u r a d o con facultad de p r o n u n c i a r sentencias firmes. 4. S e p a r a c i n de las funciones judiciales del Consejo E j e c u t i v o . 5. D e r e c h o de los i n d g e n a s a l i s t a r s e como v o l u n t a r i o s p a r a la defensa del pas. 5

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6. C a p a c i d a d de los i n d g e n a s p a r a a s c e n d e r los e m p l e o s superior e s del ejrcito. 7. C r e a c i n de escuelas militares y profesionales p a r a los indgenas, 8. P r o t e c c i o n i s m o c o m e r c i a l en favor de las p r o d u c c i o n e s i n d i a n a s y c o n t r a la invasin de g n e r o s i n g l e s e s . L a agitacin r e f o r m i s t a h a t r a s c e n d i d o h a s t a la p r e n s a inglesa y el P a r l a m e n t o de la G r a n B r e t a a , h a b i n d o s e s e a l a d o c o m o el m s ardiente defensor de las reivindicaciones indianas el famoso diputado B r a n d l a u g h , con Mrs. G l a d s t o n e , C h a m b e r l a i n y o t r o s . ' Y es lo cierto que los i n d g e n a s de la India, como los de C e y l n , n o dejan de t e n e r m o t i v o s p a r a e s t a r quejosos de la dominacin inglesa, p u e s s e les e x i g e n u n a s c o n t r i b u c i o n e s m u y c r e c i d a s , q u e a u m e n t a n de c a d a a o . L a contribucin t e r r i t o r i a l , que en 1840 ascenda 12 / millones de libras esterlinas, es en la actual de 23 millones de igual m o n e da. El p r e s u p u e s t o de gastos que en 1840 i m p o r t a b a 22 millones de l i b r a s , alcanza a h o r a la cifra de 90 millones. El t o t a l de la d e u d a asciende 145 millones de l i b r a s (3,600 millones de francos.) E n s u m a : no p a r e c e que se d e b a a b r i g a r m u c h a confianza en la solidez de la dominacin inglesa, y b u e n s e g u r o q u e t e n i a m u c h a r a z n C a r l y l e al escribir, como i n s p i r a d o p o r proftica visin, en 1837: " E l i m p e r i o de la India se i r de todos m o d o s c u a l q u i e r d a . " T e r m i n a d o s mis negocios en C a l c u t t a , t o m o el t r e n p a r a D a r j e e l i n g , e n el H i m a l a y a , desde d o n d e b a j a r luego B e n a r s .
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CAPITULO V

DARJEELING

IEZ de diciembre.En Darjeeling. Veinticuatro horas bastan p a r a s a l v a r la distancia e n t r e C a l c u t t a y D a r j e e l i n g (siempre der e c h o al N.), siendo as q u e h a c e pocos a o s , c u a n d o el viaje se efectuab a en p a l a n q u n , se r e q u e r a n de quince v e i n t e das. T m a s e el t r e n en la g r a n d e estacin del Bengale-Nord, no m e n o s v a s t a q u e la d e K i n g ' s Cross de L o n d r e s la de O r l e a n s de P a r s . Bajo el inmenso tinglado c u b i e r t o de c r i s t a l e s pulula i n n u m e r a b l e multitud d e e m p l e a d o s del f e r r o c a r r i l , todos ellos indos, incluso los q u e tienen s u c a r g o la v e n t a de peridicos y n o v e l a s ingleses. L a a n i m a c i n es g r a n dsima, y s o r p r e n d e v e r la familiaridad con q u e los i n d g e n a s se dedican las mltiples o c u p a c i o n e s ( e m i n e n t e m e n t e e u r o p e a s ) , que s u p o n e u n a tan g r a n d i o s a cabeza d e lnea. P a r t i m o s filo de m e d i o d a . El t r e n a t r a v i e s a ilimitadas l l a n u r a s cub i e r t a s de a r r o z a l e s y a r b o l a d a s t r e c h o s . N a d a es c o m p a r a b l e la sensacin d e frescura q u e p r o d u c e en este p a s d e s c a n s a r la vista de vez en c u a n d o en un macizo de t a m a r i n d o s d e h i g u e r a s . P o c o s minutos desp u s , oigo p r o n u n c i a r la p a l a b r a : Chandernagor! y s u c e s i v a m e n t e Hugli! Burkampur! Murchid abad! E s t e fu el ltimo pueblo que p u d e v e r la luz del da, l l e g a n d o al c o r t o r a t o , y a c e r r a d a la n o c h e , orillas del G a n g e s . D e j a m o s el t r e n y p a s a m o s el s a g r a d o r o en u n v a p o r , q u e , c o m o s u c e d e indefectiblem e n t e , v a r en el lodo del fondo. L o s p r i m e r o s a r r e b o l e s del crepsculo nos dejan c o n t e m p l a r all e n l o n t a n a n z a h a c i a el N . las a z u l a d a s m o n t a a s del H i m a l a y a .

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C a m b i o de coche en Siliguri, donde el t r e n p e n e t r a y a en el t e r r i t o r i o del S i k k i m ingls (pues h a y otro, continuacin de ste, que es el S i k k i m chino). Dicho E s t a d o mide t r e i n t a l e g u a s de longitud, de N. S., p o r diez y ocho de latitud, de E . O. E n l u g a r de ir en coche, los viajeros nos i n s t a l a m o s en dos j a r d i n e r a s , c o m o las de los t r a n v a s , a r r a s t r a d a s p o r u n a l o c o m o t o r a . D u r a n t e los c u a t r o cinco p r i m e r o s k i l m e t r o s se cruza p o r u n t e r r e n o llano,

Cercanas de Murchid-abad. Orillas del H o g l y

p e r o en s e g u i d a comienza u n a a g r i a y r a p i d s i m a subida. E l c a m b i o de d e c o r a c i n v a a c o m p a a d o de un n o m e n o s r a d i c a l c a m b i o en las figur a s : y a n o se v e n d e s m e d r a d o s y endebles b e n g a l e s vestidos d e b l a n c o , sino r e c h o n c h o s m o n t a e s e s m o g o l e s , de a m a r i l l e n t o y c u a d r a d o r o s t r o , ojos oblicuos y c a p a s de l a n a o s c u r a , con p o l a i n a s de fieltro y pual' al c i n t o . Bien p u e d e decirse que la estacin de Siliguri es la F r o n t e r a e n t r e t r t a r o s indos, e n t r e t u r a n i o s y a r y a s , e n t r e la r a z a que c u b r e el g l o b o desde las v e r t i e n t e s del H i m a l a y a h a s t a el polo r t i c o y la que se e x t i e n d e , i n f i n i t a m e n t e inferior en n m e r o , d e s d e el H i m a l a y a al O c a n o ndico. No p u d e m e n o s de s e n t i r m e h o n d a m e n t e i m p r e s i o n a d o al c o n t e m p l a r la c omposicin del pasaje d e las dos j a r d i n e r a s . E s t a b a all r e p r e s e n t a d o p o c o m e n o s que el m u n d o e n t e r o ; s a b e r : t r e s oficiales i n g l e s e s , dos c h i q u i t i t o s b e n g a l e s , dos chinos, t r e s a l e m a n e s y s u e c o s , u n o s c u a n t o s buthis l l a n e r o s del S i k k i m , otros t a n t o s lepchas, q u e o c u p a n las m o n -

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t a a s , con sus m u j e r e s , que p o r sus vestidos c o l o r a d o s , sus j o y a s y su tocado p a r e c e n s i b e r i a n a s , a l g u n o s l a m a s t h i b e t a n o s envueltos en lanosas h o p a l a n d a s , dos misses, y mi a s e n d e r e a d a h u m a n i d a d . A l g n i n g e n i e r o que tena hecho p a c t o con el diablo debi de h a c e r el t r a z a d o de este f e r r o c a r r i l , i m a g i n a d o , al p a r e c e r , con el d e l i b e r a d o propsito de q u e se r o m p i e r a n la c r i s m a los que quisiesen utilizarlo. L a lnea sigue p o r u n a s e r i e de c u m b r e s c o r t a d a s m e n u d o pico, con u n a b i s m o d e r e c h a i z q u i e r d a , describiendo v e r t i g i n o s a s c u r v a s y zigz a g s que ponen los pelos de p u n t a . V a l o r se necesita, vive Dios!, p a r a a r r i e s g a r s e en ese sport diablico. D e p r o n t o , y p a r a m a y o r t r a n q u i l i dad del viajero, se d e s e n c a d e n a u n a t e m p e s t a d h o r r i p i l a n t e ; cae el a g u a m a r e s , y los t r u e n o s dejan s o r d o . Y s i e m p r e s u b i e n d o , , m e j o r dicho, e n c a r a m n d o s e el t r e n las c u m b r e s s u c e s i v a s . A l cabo de u n a h o r a de aquel espantoso c h a p a r r n , la a t m s f e r a s e despeja y m e fijo en el b r u s c o cambio que h a e x p e r i m e n t a d o la v e g e t a cin. No son y a a r r o z a l e s , ni macizos de h i g u e r a s de t a m a r i n d o s , sino el clsico b o s q u e indio, el j u n g l e t e r r i b l e de r o b u s t a s m a g n o l i a s y caobas, de bejucos de doscientos pies de l a r g o . A a m b o s lados, un r o : el Tistah la izquierda, el M a h a n a n d a la d i e s t r a : afluentes a m b o s del G a n g e s , semejantes p l a t e a d a s cintas. A m e d i d a que v a m o s subiendo, los b o s q u e s v a n q u e d a n d o debajo, envueltos en la niebla. A veces se ofrece a n t e la vista un r o m p i m i e n t o t r a v s del cual se c o l u m b r a n i n m e n s a s m a s a s de m o n t a a s c u b i e r t a s de rboles, m i e n t r a s que m a n o izquierda se extienden las v a s t a s l l a n u r a s g a n g t i c a s , a n e g a d a s en la b r u m a y e l e v n d o s e en forma de anfiteatro. D e s p u s de u n a i n t e r m i n a b l e s e r i e de zigzags, l l e g a m o s e n c o n t r a r nos y a 2,000 m e t r o s de elevacin s o b r e el nivel del m a r , y e x c u s a d o es decir que se deja sentir v i v a m e n t e el fro, si bien la r e s p i r a c i n se h a c e mucho m s a m p l i a . S e g u i m o s s i e m p r e p o r en medio de bosques de cast a o s , cubiertos de niebla, que t a m i z a f a n t s t i c a m e n t e la luz del sol. D e t r e c h o en t r e c h o a p a r e c e a l g u n a h u m i l d s i m a aldea de lepchas (montaeses) f o r m a d a de chozas r e m a t a d a s en cono con la b a s e a b a r q u i l l a d a . L a baja t e m p e r a t u r a obliga e n c e n d e r fuego, y en t o d a s las b a r r a c a s flamean r o b u s t o s t u e r o s . P a r a d a en P u r n e a . L o s habitantes m u e s t r a n sin excepcin el m s p r o n u n c i a d o tipo m o g o l , y lo mismo es el traje. L o s chicos p a r e c e n m u e c o s hechos de c e r a a m a r i l l a ; las m u j e r e s v a n vestidas de lana roja, los h o m b r e s se e n v u e l v e n en l a r g a s h o p a l a n d a s de piel de c a b r a y se c u b r e n con u n s o m b r e r o de t r e s picos d e fieltro. N a d a m s s i n g u l a r que aquellas c a r a s j u a n e t u d a s , con aquellos ojos oblicuos. E n cada estacin h a y contiguo u n a especie de b a z a r en q u e se v e n d e n los p r o d u c t o s del pas: c a r n e s a h u m a d a s , p l t a n o s , m a n d a r i n a s , y a t a g a n e s , objetos de laca, estatuitas chinescas, tejidos fantsticos, a b a n i c o s , pauelos. El t r e n ha l l e g a d o y a al s a n t u a r i o de J a l l a p a r , en la m e s e t a del ltimo

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contrafuerte q u e s e p a r a el H i m a l a y a del I n d o s t n , y v e m o s l e v a n t a r s e en l o n t a n a n z a , altsima, blanca, la g r a n c o r d i l l e r a n e v a d a , q u i n c e leguas de distancia, al o t r o lado de u n a l l a n u r a c i r c u l a r s e m e j a n t e u n g r a n l a g o , causa del color azul que ofrece de lejos el v e r d o r de los bosques. Ms de veinte picos, c u y a a l t u r a e x c e d e de siete mil m e t r o s , r o m p e n la o n d u l a n t e lnea de la c o r d i l l e r a , semejantes inmovilizadas olas, y en el c e n t r o , frente n o s o t r o s , y r g u e s e el g i g a n t e s c o Kitchij u n g a , cubierto en su b a s e p o r el j u n g l e y perfilando 26,000 pies d e a l t u r a su afilada cresta r e v e s t i d a de g l a c i a r e s de celeste azul. Slo q u e a h o r a no lo v e m o s , oculto p o r las n u b e s y la n i e b l a . P o c o despus, el t r a n v a desciende con infernal velocidad y comienzan a p a r e c e r las quintas de D a r j e e l i n g , f r o n t e r a e n t r e el m u n d o civilizado y el Asia a m a r i l l a . A l o t r o lado, en lo h o n d o , el v a l l e , y m s all el H i m a l a y a , d o m i n a n d o el m u n d o . H e m o s s a l v a d o en veintisis h o r a s la distancia de 364 millas q u e sep a r a D a r j e e l i n g de C a l c u t t a . 8 de diciembre.Darjeeling es u n a especie de Saint Moritz indiano, u n a excelente estacin a l p e s t r e d o n d e se v a n p a s a r los c a l o r e s . E n l u g a r de e n c o n t r a r s e con u n a rstica poblacin m o n t a e s a d o n d e t o d a i n c o m o d i d a d tiene su asiento, el viajero q u e d a a g r a d a b l e m e n t e s o r p r e n dido al v e r q u e h a cado en plena y refinadsima civilizacin inglesa, y que en D a r j e e l i n g no falta n a d a , a b s o l u t a m e n t e , de c u a n t o se p u e d e desear. E n el hotel en q u e m e instalo e n c u n t r o m e con t r e s p a r e j a s de r e c i n c a s a d o s q u e h a n v e n i d o p a s a r aqu la luna d e miel: t o d o s ellos i n g l e s e s , p o r s u p u e s t o , y, por lo t a n t o , tan e s t i r a d o s y c o r r e c t o s en estos andur r i a l e s , como si se t r a t a r a de p r e s e n t a r s e en el c o m e d o r del m s enc o p e t a d o hotel d e L o n d r e s . A p r o v e c h a n d o las ltimas h o r a s de la t a r d e , s a l g o p a r a r e c o n o c e r el pueblo y veo q u e el casero est s u m a m e n t e d i s e m i n a d o , p e r o m u y p o blado t a m b i n . P o r t o d o s los c a m i n o s se e n c u e n t r a n g r u p o s d e r u b i a s a m a z o n a s , b a n d a d a s de inglesillos e n t r e g a d o s sus j u e g o s n a c i o n a l e s , orgullosos oficiales del ejrcito b r i t n i c o , c a b a l l e r o s llenos de respectability, p l a n c h a d o s y g r a v e s como si saliesen d a r u n a v u e l t a p o r P i c c a dilly H y d e P a r k . Y lo que m e choc m s , p e g a d o s en las p a r e d e s de a l g u n a s c a s a s , con el H i m a l a y a enfrente, anuncios de p r o d u c t o s ingleses: el indispensable Pear' s Soap, el i m p r e s c i n d i b l e Pain Killer, l a s a c o s t u m b r a d a s Catramin Pilis. Bien p o d r a yo p e g a r t a m b i n la High Class Jewellery, que es u n a de mis comisiones, p e r o el viajero se h a s o b r e p u e s t o en mi n i m o al viajante. No conviene que la business ahog u e el sentimiento artstico. L o s ingleses, sin e m b a r g o , n o h a n r e s p e t a d o m u c h o el color local de este delicioso sitio. E n vez de l a b r a r sus quintas a t e m p e r n d o s e al estilo del p a s , h a n r e p r o d u c i d o e x a c t a m e n t e su a r q u i t e c t u r a i n s u l a r : u n a d e

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las m s e l e v a d a s c u m b r e s q u e r o d e a n al pueblo, el Sinchul, est coronada por u n c a m p a n a r i o gtico de p i e d r a g r i s , y desde las v e n t a n a s de la fonda de Escocia se ve u n v a s t o hospital, , mejor dicho, u n sanatorio militar calcado e x a c t a m e n t e s o b r e el hospital A l e j a n d r a de la m e t r poli. L o s ingleses h a n q u e r i d o t r a e r s e aqu todo lo esencial de su p a t r i a : el p r a d o p a r a j u g a r al tennys, las Assembly Rooms (salas de r e u n i n ) , donde se baila p o r la n o c h e ; la capilla e v a n g l i c a , o c u p a d a s u c e s i v a m e n t e por las sectas disidentes metodista, b a p t i s t a y w e s l e y a n a ; los five dock tea de las ladies; la boarding house (lase casa de huspedes), eminent e m e n t e respectable, y, p o r lo que h e odo, el Home! Sweat home!, r o m a n z a i n g l e s a , s e n t i m e n t a l , p a t r i t i c a ineluctable, d o n d e h a y ingleses. j R a z a de h i e r r o , r a z a de b r o n c e , raza de pedernal, c o m o deca C a r l y l e ! Nosotros nos h e m o s a m e r i c a n i z a d o al colonizar A m r i c a , nos hemos oceanizado al colonizar las Filipinas; ellos n o : ingleses son siemp r e : u n a b a r r e r a tan alta como el H i m a l a y a s e p a r a su p e r s o n a l i d a d de la de los indgenas. El e s p a o l acarici al indio; se c r u z con l, c o m o se cruz con el n e g r o ; el castila de Manila siente s i n g u l a r e s t e r n e z a s p o r el manilo: n a d a de eso o c u r r e con el ingls. Ni el cives romanus puede c o m p a r a r s e con l en punto o r g u l l o . El ingls es s i e m p r e ingls. Nuest r a p a s m o s a m a l e a b i l i d a d , q u e n o s p e r m i t i f r a t e r n i z a r con el r o m a n o , con el r a b e , con el b e r b e r , con el indio, con el m a l a y o , y q u e en E s p a a nos h a c e unos con los g i t a n o s , c o n t r a s t a con la i m p e n e t r a b i l i d a d britnica. Ellos c r u z a r n conejos y caballos; p e r o lo que es sus p e r s o n a lidades never! never more! P a r a n o s o t r o s , el indio e r a u n ser, e r a u n h o m b r e , y t a n t o lleg n u e s t r o r e s p e t o que e n v i a m o s b u s c a r n e g r o s G u i n e a p a r a q u e no se cansasen t r a b a j a n d o ; p a r a u n i n g l s , el i n d g e n a del p a s en q u e d o m i n a es sencillamente un idlatra, semisalvaje, confundiendo en igual denominacin lo m i s m o al salvaje c a n a d i e n s e que al ilustradsimo y nobilsimo g u e b r o b u d h i s t a . S o n i m p l a c a b l e s : h a n a r r a s a d o los m s h e r m o s o s bosques d e C e y l n y d e D a r j e e l i n g p a r a p l a n t a r t e . Su ideal es q u e los indos dejen su traje n a c i o n a l y vistan p a n t a l n y smoking-j'ackett y se tapen la c a b e z a con s o m b r e r o de copa y a p r e n d a n j u g a r p e l o t a d e viento, l a n z a d a con los pies. E s o s ingleses, p u e s t o s en V e n e c i a , en T o l e d o en Sevilla, d e r r i b a r a n el P a l a c i o ducal p a r a c o n v e r t i r l o en d o c k s , la Cat e d r a l p a r a e m p l a z a r en ella u n m e r c a d o la T o r r e del O r o p a r a ensanc h a r el m u e l l e . R a z a p o t e n t e , sea como fuere. " T a n r g i d o s y tan fuertes son,ha dicho a l g u i e n , q u e , p e r d i d o s en medio de doscientos millones de indos, no se h a n t r a s f o r m a d o , m i e n t r a s q u e el indo p a r e c e h a c e r s e ingls al contacto de s u s cien mil c o l o n o s . " 10 de diciembre.El n e g o c i o v a bien. E c h e m o s u n r a t o literaturear, y v a y a lo q u e v o y a v e r i g u a n d o s o b r e D a r j e e l i n g . E s t a poblacin, q u e , c o m o y a se h a dicho, est e m p l a z a d a en u n o de

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los contrafuertes del H i m a l a y a , se e n c u e n t r a 7,000 pies s o b r e el nivel del m a r , y es, d u r a n t e el v e r a n o , el p a r a s o de los e m p l e a d o s de Calcutta y el s a n a t o r i o del ejrcito de B e n g a l a . El ro Randjit, q u e s e r p e n t e a 5,000 pies m s abajo, es el lmite q u e s e p a r a el S i k k i m ingls del otro S i k k i m chino. D a r j e e l i n g es, a d e m s , el pueblo m s c e r c a n o a l a c a d e n a m e r i d i o n a l del H i m a l a y a , accesible los e u r o p e o s . D i g a m o s a l g o , p r i m e r o , s o b r e el S i k k i m chinesco, ajeno mi itinerario. "El E s t a d o del S i k k i m l l a m a d o i n d e p e n d i e n t e , d i c e el b a r n de H u b n e r , p e r o en r e a l i d a d t r i b u t a r i o de la China, p u e d e s e r c o m p a r a d o u n callejn sin salida e n t r e las m s e l e v a d a s m o n t a a s del g l o b o . A O., en el t e r r e n o de Nepaul, se a d e l a n t a h a c i a el S. una de las c a d e n a s del Him a l a y a ; en el N., sus g i g a n t e s m o n t a a s f o r m a n una b a r r e r a que slo se p u e d e f r a n q u e a r p o r los desfiladeros, uno de los c u a l e s , el T a n k r a , alcanza u n a a l t u r a de 16,000 pies. A l E . , la frontera est f o r m a d a p o r el B u t n , otro estadillo i n d e p e n d i e n t e . E n ste, las m o n t a a s , m e n o s elev a d a s que las del Nepaul, v a n bajando g r a d u a l m e n t e a n t e s de confundirse con las l l a n u r a s de A s s a m . E n el S i k k i m , el Kitchijnga ( Kamchinjenga), de 28,000 pies de a l t u r a , h a p a s a d o d u r a n t e l a r g o t i e m p o p o r ser el s o b e r a n o del m u n d o a l p e s t r e . F u d e s t r o n a d o por el m o n t e E v e r e s t (Nepaul), al cual se le h a n e n c o n t r a d o 1,100 pies m s de e l e v a c i n . P e r o h a c e dos a o s (1882) i n t r p i d o s individuos del Club alpino de L o n d r e s , a c o m p a a d o s de g u a s suizos, han escalado a l t u r a s r e p u t a d a s h a s t a entonces por inaccesibles, y desde estos p u n t o s c u l m i n a n t e s h a n e n t r e v i s t o al N., p a r a l e l a m e n t e al H i m a l a y a , o t r a c a d e n a t i b e t a n a , c u y o s picos p a r e c e n d o m i n a r el Kitchijnga y m o n t e E v e r e s t . E n el S i k k i m u n o s t o r r e n t e s p r o f u n d a m e n t e encajonados e n t r e m u r o s de r o c a , q u e a l c a n z a n v e c e s 1,000 pies de a l t u r a , se a b r e n p a s o t r a v s de las g a r g a n t a s de los contrafuertes y llevan sus a g u a s e s p u m e a n t e s los t r i b u t a r i o s del B r a m a p u t r a y del G a n g e s . U n o de esos t o r r e n t e s es el Randjit, q u e sep a r a el S i k k i m ingls del S i k k i m i n d e p e n d i e n t e . " L a dinasta es de o r i g e n t i b e t a n o . El r a d j a h , p o r i n t e r m e d i a c i n de las a u t o r i d a d e s de L a s s a , p a g a u n t r i b u t o a n u a l la C h i n a . L a s r e l a c i o nes con los ingleses d a t a n de 1814. E n esta poca la C o m p a a d e las Indias se e n c o n t r a b a en g u e r r a con el N e p a u l , E l r a d j a h de S i k k i m se adhiri I n g l a t e r r a y fu r e c o m p e n s a d o con la d o n a c i n de u n p e q u e o t e r r i t o r i o a r r e b a t a d o al N e p a u l y con u n a s u b v e n c i n a n u a l de 300 l i b r a s e s t e r l i n a s . E n c a m b i o , cedi la C o m p a a la p a r t e m e r i d i o n a l de su E s t a d o , el distrito de D a r j e e l i n g , y acept p a r a el r e s t o del pas la gar a n t a b r i t n i c a (1835.) " L a p o t a c i n es u n a mezcla de s i k k k n s l e p c h a s , g u r k a s , butias y t i b e t a n o s . L o s g u r k a s son u n a r a z a g u e r r e r a , v i g o r o s a y l a b o r i o s a . L o s hijos del p a s , los l e p c h a s , p o r el o o n t r a r i o , p a s a n p o r ser dbiles, p e r e zosos y afeminados.

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" L o s l a m a s , monjes b u d h i s t a s , forman la clase p r i v i l e g i a d a . E s t n exentos de p r e s t a c i o n e s impuestos. H a y en este pas c o n s i d e r a b l e n-

m e r o de m o n a s t e r i o s , e n t r e los cuales se c u e n t a n t r e s g r a n d e s l a m a s e r a s , m u y v e n e r a d a s p o r los sectarios de B u d h a . " T a m l a n g , la capital del radjah, est c o n s t r u i d a s o b r e u n a e l e v a d a m o n t a a . V e n s e a l g u n a s construcciones slidas, tales como el p a l a c i o del prncipe y las c a s a s de los altos funcionarios, c u y a misin es d a r l e s
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copiosas y r e p e t i d u s s a n g r a s los subditos de Su A l t e z a . D u r a n t e la estacin lluviosa, el radjdh y su c o r t e p a s a n los desfiladeros y se r e t i r a n al valle de Chumbi, en el Tibet. " E s t e a p a r t a d o rincn de la t i e r r a , este p e q u e o E s t a d o p e r d i d o en u n r e p l i e g u e del H i m a l a y a y que, sin e m b a r g o , p u e d e t e n e r u n da su i m p o r t a n c i a , constituye un mundillo a p a r t e . P a r a c o m p r e n d e r la a t m s fera social y poltica q u e en l se e n c u e n t r a n , hay q u e e c h a r u n a ojeada sus dos v e c i n o s , el Nepaul y el B u t n . " D e s d e el punto de vista geogrfico, el Nepaul e s u n S i k k i m e n g r a n de. Al N., los m s elevados colosos del m u n d o ; e n t r e las c r e s t a s q u e bajan h a c i a el S., ricos valles, y en los espesos b o s q u e s g r a n n m e r o de elefantes. Esto es u n i n g r e s o , p o r q u e en la India todo m a r a d j a h q u e se r e s p e t a p o s e e cierto n m e r o de estos a n i m a l e s , bien p i n t a d o s , d o r a d o s y enjaezados. Y todos los p r o p o r c i o n a el N e p a u l . " L o s h a b i t a n t e s son de o r i g e n chino y t r t a r o y profesan las doctrin a s de B u d h a . " L a h i s t o r i a de este pas, tan poco conocido, p e s a r de la v e c i n d a d de la India, p u e d e s e r v i r p a r a c o m p r e n d e r la extensin de la influencia y del p o d e r o de la C h i n a . A fines del siglo p a s a d o , los n e p a u l e s e s estab a n en g u e r r a con el Celeste I m p e r i o . Un ejrcito chino p a s p o r desfil a d e r o s 16,000 pies de a l t u r a y , p o r c o n s i g u i e n t e , los m s e l e v a d o s d e la t i e r r a , y fu a c a m p a r 20 millas de K a t m a n d u , capital del p a s . L o s n e p a u l e s e s firmaron u n a paz i g n o m i n i o s a . E n 1814 e s t a l l a r o n hostilidades e n t r e estos m o n t a e s e s y las t r o p a s de la C o m p a a de la India, q u e se a d e l a n t a r o n h a s t a t r e s j o r n a d a s de m a r c h a de la c a p i t a l . Concluy s e la paz; p e r o los n e p a u l e s e s n o a c e p t a r o n ni g a r a n t a ni subvencin y p e r m a n e c i e r o n i n d e p e n d i e n t e s . E x c e p t o r a r o s ejemplos, las f r o n t e r a s h a n q u e d a d o c e r r a d a s h a s t a el p r e s e n t e los e u r o p e o s . " D e s d e el p u n t o de vista de la configuracin geogrfica, el B u t n se diferencia poco del S i k k i m y del N e p a u l . A l b a n s e los e n c a n t o s pintor e s c o s de este pas, que est g o b e r n a d o p o r un debradjah, jefe poltico, y un derm-radjah, jefe r e l i g i o s o , y, a d e m s , e n c a r n a c i n d e la divinidad, lo q u e no impide q u e , de a c u e r d o con su c o l e g a el d e b , c o b r e a n u a l m e n t e del G o b i e r n o de la India una pensin de 5,000 l i b r a s esterlinas." D i c h o lo q u e r e s p e c t a s o b r e el S i k k i m i n d e p e n d i e n t e , el N e p a u l y el B u t n , v e a m o s lo q u e es este S i k k i m i n g l s . El pueblo d e D a r j e e l i n g est a s e n t a d o en u n a especie de p r o m o n t o r i o q u e se a d e l a n t a s o b r e u n profundo y l a r g u s i m o desfiladero, d i r i g i d o de S . N , m i e n t r a s que en t o r n o suyo e l v a n s e altsimas m o n t a a s , c u y a c u m b r e d e s a p a r e c e e n t r e las n u b e s . E l h o r i z o n t e s e p t e n t r i o n a l est o c u p a d o t o d o l p o r la mole del Kitchijunga (cuando es visible) y la p e r s p e c t i v a del S. est limitada p o r las a l t u r a s del e x t r e m o del desfiladero, s o b r e las cuales h a y c o n s t r u i d o el c u a r t e l .

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L l a m a la atencin la constancia d e las nieblas que aqu r e i n a n , y tan espesas son que desde lo alto de la m o n t a a no p u e d e v e r s e el fondo del abismo. El casero est escalonado p a r a l e l a m e n t e al desfiladero, desde la falda

L a diosa Kali, divinidad predilecta del pueblo de Calcutta

la c u m b r e del p r o m o n t o r i o , p o r medio de taludes m u r o s de sostenimiento. El q u e se coloca en la cima, al pie del c a m p a n a r i o ojival d e que he h a b l a d o , v e vista de p j a r o la g i g a n t e s c a escalinata q u e v a bajando indefinidamente, y se detiene en la plaza pblica del p u e b l o , s o m b r e a d a p o r c e n t e n a r i o s c a s t a o s y r o d e a d a p o r el establecimiento sanitario de q u e h e h e c h o m r i t o , el hotel de Escocia y u n a g r a n p a g o d a indiana. L a s calles, digmoslo asf, estn en comunicacin p o r

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m e d i o de s e n d e r o s bien e n t r e t e n i d o s , que p a s a n t r a v s de la e s p e s u r a , y p o r los c u a l e s , al c a e r de la t a r d e , p a s e a n las bellas a m a z o n a s y los apuestos dandes, lo m i s m o caballo que pie, pues p a r e c e ser q u e aqui n o se tiene p o r improper p a s e a r caballo de S a n F r a n c i s c o , y no es de r i g u r o s a necesidad q u e todo e l e g a n t e sea la vez u n horseman, digamos jinete. Con esos tipos ingleses a l t e r n a n , y h a s t a se c o d e a n , g e n t e s de o t r a r a z a : g u r k a s , t i b e t a n o s lepchas; p e r o q u e , sea como fuere, p r e s e n t a n t o d o s la a p a r i e n c i a de m o g o l e s y no se t r a t a n ni a l t e r n a n en lo m s mnimo con los c r i a d o s indos de los i n g l e s e s . D i s t n g u e n s e los g u r k a s n e p a u l e s e s p o r su e s t a t u r a m e d i a n a , baja, sus r o b u s t o s h o m b r o s y su r e c i a m u s c u l a t u r a . N i n g u n o de ellos deja n u n c a de llevar u n r e s p e t a b l e g a r r o t e . A l g u n o s visten el traje chino, p e r o sin dejarse la coleta, y u s a n g o r r o de pieles de b o r d e s a r r e m a n g a d o s . L a s m u j e r e s v a n sin velo y par e c e n m u y d e s p a r p a j a d a s , distinguindose p o r lo risoteras, como dicen en la H a b a n a , Y a l e g r a , la v e r d a d , v e r a s o m a r la risa en u n r o s t r o h u m a n o al cabo de t a n t o t i e m p o de h a b r s e l a s con las msticas, t r i s t e s y hoscas fisonomas de los a r y a s indos. Se m e p e r m i t i r a a d i r , en h o n o r la exactitud, que esa g e n t e profesa la p o l i a n d r i a , d n d o s e casos en que u n a mujer posee cinco y aun seis m a r i d o s . Vistos los p a s e o s y visitados todos los establecimientos pblicos, m e decido h a c e r u n a visita al c e m e n t e r i o , el cual, c o m o hizo o b s e r v a r un viajero, realiza p o r c o m p l e t o el ideal de lo que d e b e ser u n c a m p o sant o . L a s t u m b a s estn d i s e m i n a d a s en las t e r r a z a s l e v a n t a d a s en la l a d e r a de la m o n t a a , en lo alto del desfiladero de i n s o n d a b l e p r o f u n d i d a d , A b u n d a n las s e p u l t u r a s de nios; p e r o lo que yo t e n a intencin de v e r e r a el e n t e r r a m i e n t o del c l e b r e viajero h n g a r o A l e j a n d r o C s o m a d e K o r o s , v e r d a d e r o p a t r i a r c a de la filologa i n d i a n a y e m i n e n c i a cientfica de quien fu h a r t o d e s c o n o c e d o r el m a l o g r a d o Vctor J a c q u e m o n t , dis tinguido n a t u r a l i s t a y l i t e r a t o francs que visit la India al m i s m o t i e m p o que l, h a c i a 1830. " A l e j a n d r o C s o m a de K o r o s , e s c r i b e u n o de sus a d m i r a d o r e s , a b a n d o n m u y joven H u n g r a , su p a t r i a . C a r e c i e n d o d e m e d i o s , p e r o e s t i m u l a d o p o r la sed de la ciencia, r e c o r r i pie la Siria y la P e r s i a , cruz el A f g a n i s t n y p e n e t r p o r esta va, c e r r a d a e n t o n c e s los eu r o p e o s , en la p r o v i n c i a t i b e t a n a de L a d a k , Su objeto e r a e s t u d i a r las l e n g u a s del p a s . C o m o su p o b r e z a d e s v a n e c a t o d a s o s p e c h a que pudies e h a b e r i n s p i r a d o , consigui ser admitido y p a s a r t r e s a o s en las lam a s e r a s . D u r a n t e u n invierno e n t e r o se e n c e r r con un b r a h m n en u n a p o s e n t o de n u e v e pies c u a d r a d o s , sin fuego ni m u e b l e s . U n o s a g e n t e s del G o b i e r n o g e n e r a l de la India que r e s i d a n en el [Penjab s u p i e r o n a p r e c i a r el m r i t o del j o v e n sabio h n g a r o , y c o n s i g u i e r o n , no sin trabajo, h a c e r l e a c e p t a r u n a m e z q u i n a pensin de 50 r u p i a s , cos'a de 120 francos, al m e s , que el g o b e r n a d o r , p r o p u e s t a s u y a , le h a b a se-

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a l a d o . Spose m s a d e l a n t e q u e le b a s t a b a la m i t a d de esta s u m a p a r a a t e n d e r sus n e c e s i d a d e s p e r s o n a l e s y que e m p l e a b a el r e s t o en comp r a r r a r o s y p r e c i o s o s m a n u s c r i t o s . Y tal e r a la delicadeza de su c a r c t e r , que c o n s i d e r a b a estas adquisiciones como p r o p i e d a d del G o b i e r n o

L a g r a n mezquita sobre el H u g l y , cerca de Calcutta

de la India. Su altivez, su a b n e g a c i n , su desprecio de las comodidades de la vida, e r a n la a d m i r a c i n y m e n u d o la d e s e s p e r a c i n de sus amigos ingleses, q u e al v e r l e en la m i s e r i a se e m p e a b a n intilmente en h a c e r l e a c e p t a r s o c o r r o s . A s es c o m o , s e p a r a d o de todo comercio con el m u n d o civilizado, p r e s a c o n s t a n t e m e n t e de las m a y o r e s p r i v a c i o n e s , viviendo en c o m p a a de u n b r a h m n y m s a d e l a n t e solo con los bonzos de la l a m a s e r a , r e d a c t su c l e b r e g r a m t i c a y su diccionario

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de la l e n g u a t i b e t a n a . El G o b i e r n o de la India hizo p u b l i c a r costa del E s t a d o las o b r a s de este e x p l o r a d o r de la ciencia y continu p a g n d o l e su pensioncita. L a Asiatic Society, d e C a l c u t t a , le admiti en su s e n o , en 1834, como m i e m b r o h o n o r a r i o . " E n 1842 e m p r e n d i de n u e v o un viaje al Tibet, con el intento esta vez de d i r i g i r s e L a s s a , capital del D a l a i - L a m a , d o n d e , si no estoy m a l e n t e r a d o , no p e n e t r j a m s n i n g n e u r o p e o , fuera d e l P . H u c y su comp a e r o . Sali de Calcutta principios de la estacin c a l u r o s a , a t r a v e s las l l a n u r a s del G a n g e s , p r o b a b l e m e n t e p i e , y contrajo en u n o de los desfiladeros del H i m a l a y a los g r m e n e s de la fiebre que lo a r r e b a t pocos das despus de h a b e r l l e g a d o D a r j e e l i n g . " H r o e y m r t i r de la ciencia, C s o m a de K o r o s l l e v a b a e n la frente la huella del fuego s a g r a d o que le c o n s u m a . P e r o a q u e l l a c a b e z a pod e r o s a m e n t e m o d e l a d a d e s c a n s a b a s o b r e u n c u e r p o m e n u d o y endeble, o r d i n a r i a m e n t e envuelto en p o b r e s v e s t i d o s . Su n o m b r e es v e n e r a d o a n en el m u n d o l i t e r a r i o de C a l c u t t a . E s menos conocido de la m a s a del pblico e u r o p e o , y m u c h o s de sus c o m p a t r i o t a s i g n o r a n quiz que las v e r t i e n t e s del H i m a l a y a e n c i e r r a n los despojos m o r t a l e s de u n a de las g l o r i a s de H u n g r a . " H e visto con satisfaccin que el sencillo m o n u m e n t o e r i g i d o la m e m o r i a del b e n e m r i t o sabio p o r el G o b i e r n o de la India h a sido m o d e r n a m e n t e r e s t a u r a d o p o r el v i r r e y . 12 de diciembre.Deseoso de p e r m i t i r m e t o d o s los lujos c o m p a t i bles con los intereses de mis p r i n c i p a l e s , cre en conciencia q u e poda l l e v a r c a b o , sin perjuicio de t e r c e r o , u n a c u r i o s a e x c u r s i n h a s t a las m r g e n e s del Ranjit, m o d e s t a c o r r i e n t e que s i r v e d e f r o n t e r a e n t r e la India inglesa y el T i b e t , esto es, e n t r e el i m p e r i o b r i t n i c o y el i m p e r i o chino. G r a c i a s mis r e c o m e n d a c i o n e s , c o n s e g u se m e facilitasen dos soldados del ejrcito i n d g e n a p a r a q u e s i r v i e s e n de escolta mis port a n t e s l e p c h a s , y nos p u s i m o s en m a r c h a al a m a n e c e r de a y e r . El camino q u e d e b i m o s s e g u i r fu p o r u n s e n d e r o c o r t a d o pico junto al b o r d e del desfiladero. Once millas r e c o r r i m o s , o r a en lnea r e c t a , o r a t r a z a n d o z i g z a g s , descendiendo d u r a n t e este t i e m p o h a s t a 5,000 pies, que es la profundidad que t i e n e la g a r g a n t a . H a l l m o n o s entonces orillas del Ranjit y p u d e a d m i r a r el famoso Puente de caas ( m s e x a c t a m e n t e de b a m b e s ) que p o n e en comunicacin el S i k k i m ingls con el S i k k i m chino, y q u e m e r e c e , v e r d a d e r a m e n t e , el n o m b r e de Puente del diablo con que sin r a z n a l g u n a se h a c o n d e c o r a d o otros. El viaje r e s u l t e n c a n t a d o r p o r lo v a r i a d o , a u n q u e m u y se a t i e n d e la c o m o d i d a d de la m a r c h a , en silla de m a n o s r a y a r el alba, el cielo a p a r e c a deliciosamente azul, s e r e n o , y fresquito. A n t e n o s o t r o s , all lo lejos, e r g u a su c r e s t a a l t u r a el Kitchijunga; cosa de t r e s millas, b a j a n d o , nos molesto si dandy. A l el a i r e e r a prodigiosa detuvimos

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ante u n a p e q u e a p a g o d a bdhica, r o d e a d a de mstiles en que se v e a n izados sendos andrajos con c a r a c t e r e s s a g r a d o s ; a t r a v e s a m o s luego e n t r e plantos de quina y te y p e n e t r a m o s en el b o s q u e , casi invisible al principio p o r la b r u m a q u e lo invada. D i s i p a d a la niebla p o r los a r d o r o s o s r a y o s d e F e b o , p u e d o d a r m e c u e n t a d e que... no s d n d e estoy. Un e n t r e v e r a d s i m o ddalo de v a l l e s , de c a a d a s , de b a r r a n c o s y d e p r e c i picios es lo q u e s e ofrece mis ojos. Y todo es b o s q u e : b o s q u e si m i r o hacia a t r s , b o s q u e delante, en lo alto, abajo; v e r d e oscuro c o r t a

R e s i d e n c i a europea, en Calcutta

distancia, v e r d e claro en las a l t u r a s , casi azul, como el color del m a r , en lo profundo; y como el s e n d e r o forma u n continuo z i g z a g , cada mom e n t o v a r a el p a n o r a m a , y se p i e r d e a b s o l u t a m e n t e el sentido de la orientacin. Y v a m o s d e s c e n d i e n d o , y al v o l v e r la vista a t r s se ven como diminutos puntos b l a n c o s los b u n g a l o w s ingleses, r o d e a d o s de j a r d i n e s , enc a r a m a d o s en la a l t u r a , y se erizan los cabellos al v e r el r a p i d s i m o plano inclinado p o r d o n d e nos v a m o s deslizando. El b o s q u e es magnfico: all las g i g a n t e s c a s Alsofilas, interpoladas con colosales m a g n o l i a s ; aqu p o m p o s a s quinas a l t e r n a n d o con centenarios castaos; m s all robles y tejos de r o b u s t e z sin p a r . Dos h o r a s d u r n u e s t r o descenso h a s t a l l e g a r orillas del Ranjit m e n o r , y g a n a s t e n a y a , a u n q u e no fuese sino p o r no t e n e r q u e ir en

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a n d a s de mis colis p o r t a n t e s l e p c h a s , g e n t e m a l e n c a r a d a y p e o r vestida, n o t a b l e n i c a m e n t e p o r sus valientes barrigas das pernas, que envidiara el m s p a n t o r r i l l u d o l a c a y o de L o n d r e s P a r s . U n a h o r a m s p o r u n t e r r e n o llano cubierto de b o s q u e y l l e g a m o s orilla del Ranjit m a y o r , y veo el famoso p u e n t e . El l u g a r es magnfico, y p o r espacio de dos t r e s m i n u t o s no p a r o mientes en el calor h o r r o r o s o q u e se deja sentir. L a v e g e t a c i n de ambas m r g e n e s es de lo m s g i g a n t e s c o que se p u e d e i m a g i n a r ; el ro lleva u n a c o r r i e n t e m u y r p i d a , a u n q u e el c a u d a l no es m u c h o , y en su cauce y a c e n a m o n t o n a d o s i n m e n s o s p e a s c o s y e n o r m e s r o c a s a c a r r e a das, sin duda p o r las a v e n i d a s . E l p u e n t e es tan endeble que d a v r t i g o slo el p e n s a r que p u e d a p a s a r nadie p o r all; los e x t r e m o s e s t n apoy a d o s s o b r e dos r o c a s , y su t a b l e r o est f o r m a d o p o r a l g u n o s b a m b e s g r o s e r a m e n t e atados y que deben b r i n c a r e x t r a o r d i n a r i a m e n t e al p e s o de los v i a n d a n t e s . R e n u n c i o g e n e r o s a m e n t e i n v a d i r el t e r r i t o r i o de u n feudatario de la China, a l m u e r z o bajo la s o m b r a de un g i g a n t e s c o tejo, y al cabo de cinco h o r a s de p e n o s a ascensin echo pie t i e r r a d e l a n t e del hotel de Escocia, satisfecho y a mi deseo de h a b e r l l e g a d o lo l t i m o de la India. T e r m i n a d a mi comisin en D a r j e e l i n g , s a l g o p a r a B e n a r s .

C A P T U L O VI

EN

BENARS

IEZ y seis de diciembre.Llegu esta g r a n d e c u a n t o s a n t s i m a ciudad m s q u e molido. V e i n t i c u a t r o h o r a s de t r e n en el BengaleNord y veintiuna h o r a s en el G r a n P e n i n s u l a r son p a r a p o n e r p r u e b a cualquier hijo d e v e c i n o . Al p a r t i r de D a r j e e l i n g el t r e n baja con i m p e t u o s a velocidad por ent r e inmensos b o s q u e s de c a s t a o s , y en b r e v e tiempo djase la v i v i d a o x i g e n a d a atmsfera d e las c u m b r e s p o r el a m b i e n t e sofocante y clido de las l l a n u r a s del G a n g e s . C r u z a m o s n u m e r o s o s ros y t r a s b o r d a m o s en P a t n a , donde el G u n d u c h y se r e n e con a q u l . D e s d e P a t n a B e n a r s la lnea no a b a n d o n a y a la orilla s e p t e n t r i o n a l del s a g r a d o r o , a c r e c e n tado con las a g u a s del S o n a , lmite e n t r e el B e n g a l a y la p r e s i d e n c i a d e Delh. El pas es frtilsimo; las l l a n u r a s a p a r e c e n c u b i e r t a s de a r r o z a l e s y de h u e r t a s , y se v e n p a c e r g r a n d e s m a n a d a s de c a r n e r o s y de bfalos. E n t r e los r b o l e s no frutales a b u n d a n m s que o t r o s el i n d i g o t e r o y el a l g o d o n e r o , y c r e c e n con profusin g i g a n t e s c a s c h u m b e r a s y n o p a l e s . Mas todo se olvida y palidece el r e c u e r d o d e c u a n t o se h a visto a n t e el espectculo i n c o m p a r a b l e de esta ciudad m a r a v i l l o s a , u n a de las m s a d m i r a b l e s del m u n d o . C o m o dice u n brillantsimo e s c r i t o r francs que estuvo aqu r e c i e n t e m e n t e , "es esta la India clsica, la I n d i a i n d i a n a . E l e u r o p e o no habita en ella: no h a c e sino p a s a r . No h a t r a s f o r m a d o n a d a , no se h a establecido aqu c o m o m e r c a d e r f a b r i c a n t e . s t a ciudad, esos indos y esos templos son i g u a l h o y q u e h a c e diez siglos. E s ste el corazn del m u n d o indo, el foco s i e m p r e a r d i e n t e del b r a h m a n i s m o .
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E s o s viejos b r a h m a n e s que c u a n d o h a b a n visto al Hijo de su hijo se hundan en un b o s q u e p a r a m e d i t a r all s o l i t a r i a m e n t e s o b r e el fondo de todas las cosas, salan de B e n a r s de las p a r t e s v e c i n a s del v a l l e del G a n g e s . En esta t i e r r a fueron e l a b o r a d o s los seis g r a n d e s s i s t e m a s de filosofa del p e n s a m i e n t o indo. Veinticinco siglos h a c e q u e e r a y a famosa esta ciudad. S: c u a n d o Babilonia l u c h a b a c o n t r a Nnive; c u a n d o T i r o fundaba sus colonias en las p l a y a s m e d i t e r r n e a s , a n t e s q u e la A g o r a de A t e n a s r e s o n a s e con la elocuencia de sus o r a d o r e s y se p o b l a s e n de est a t u a s de m r m o l sus t e m p l o s ; c u a n d o R o m a no e r a sino u n a p e q u e a ciudad de l a b r a d o r e s ; c u a n d o florecan los viejos cultos egipcios, esta c i u d a d , g r a n d e y famosa, e s t a b a llena, como h o y , d e b r a h m a n e s de piel b l a n c a , semejantes p o r sus facciones los que v e o a q u , e n c o r v a d o s y a bajo la t i r a n a de los ritos, doblados s o b r e s m i s m o s , a b s o r t o s en el sueo metafsico, d e v a n a n d o indefinidamente el hilo sutil de s u especulacin, l l e g a n d o al v r t i g o , y viendo en su alucinacin b a m b o l e a r s e el m u n d o slido y d e r r u m b a r s e en la n a d a t r a n q u i l a de d o n d e suben e t e r n a m e n t e las a p a r i e n c i a s . S a k y a Muni fu u n o de ellos; naci 30 l e g u a s de a q u , y d e s p u s de su m e d i t a c i n de cinco aos, fuese p r e d i c a r B e n a r s . " N a d a h a q u e d a d o hoy de n u e s t r o Occidente d e e n t o n c e s . E s u n m u n do a b s o l u t a m e n t e m u e r t o , a c a b a d o , s e p u l t a d o en las tinieblas del tiemp o . P e r o esta ciudad es s i e m p r e la Kasi, la resplandeciente d e la I n d i a . " P o r la m a a n a , c u a n d o el disco p a l p i t a n t e del sol s u b e d e t r s del G a n g e s , veinticinco mil b r a h m a n e s , a c u r r u c a d o s orillas del a g u a a n t e todo u n pueblo indo, dicen an los viejos h i m n o s v d i c o s al a s t r o , al r o divino, las p o t e n c i a s p r i m i t i v a s , las fuentes visibles de la vida. R o m a es m e n o s s a g r a d a p a r a el catlico q u e B e n a r s p a r a el i n d o : c a d a pied r a es santa. N i n g u n a mancilla, n i n g n p e c a d o p u e d e p e r d e r al h o m b r e q u e m u e r e en su r e c i n t o . S e a c r i s t i a n o , s e a m u s u l m n , h a y a aun m u e r t o u n a v a c a comido c a r n e , s e r c i e r t a m e n t e t r a s p o r t a d o al K a i l a s , al par a s o h i m a l a y o d e Si v a . [ F e l i z , p u e s , quien p u e d e t e r m i n a r a q u sus d a s ! M s de doscientos mil p e r e g r i n o s a c u d e n t o d o s los a o s de t o d a s las p a r t e s de la India, y e n t r e ellos m u c h o s viejos y m o r i b u n d o s . C u a n do u n h o m b r e no p u e d e e x t i n g u i r s e aqu, t r e n s e m e n u d o s u s cenizas fin de q u e "los hijos d e l G a n g e s " , los b r a h m a n e s d e B e n a r s , p u e d a n p r o n u n c i a r las o r a c i o n e s de los difuntos y el r o s a g r a d o l a s r e c i b a . " j K a s i , s a n t a K a s i ! d i c e n los indos. \ M u r e s e t r a n q u i l o c u a n d o s e "te h a c o n t e m p l a d o I" " E s t a ciudad es v e r d a d e r a m e n t e e x t r a o r d i n a r i a . E n o t r a s p a r t e s , la r e l i g i n es slo u n a p o r c i n d e la vida p b l i c a ; p e r o en B e n a r s no se v e sino ella; ella lo llena todo, t o m a n d o al h o m b r e en t o d o s los m i n u t o s de su existencia, c u b r i e n d o la ciudad con sus t e m p l o s : h a y m s de mil n o v e c i e n t o s , y la m u l t i t u d de capillas es i n c a l c u l a b l e . E n c u a n t o al p u e blo de los dolos, es casi dos v e c e s m s n u m e r o s o que el d e los h a b i t a n tes. C u n t a n s e c e r c a de quinientos m i l . "
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V a s e a h o r a este a d m i r a b l e c u a d r o del aspecto g e n e r a l de la poblacin: " L a s callejuelas t o r t u o s a s bullen de h u m a n i d a d s e m i d e s n u d a . E n las p u e r t a s de los l u g a r e s s a g r a d o s la m u c h e d u m b r e es m s espesa; b r a h m a n e s de r o s t r o blanco s e a p r i e t a n e n t r e s y os codean; fakires, sentados s o b r e sus t a l o n e s , d e s n u d o s , c u b i e r t o s de cenizas, con el c r n e o brillante, la m i r a d a fija, inmviles en el h o r m i g u e o u n i v e r s a l , p a r e c e n d e p i e d r a . L o s t e n d e r e t e s r e b o s a n en objetos r e l i g i o s o s , collares de flores amarillas, r o s a r i o s , p i e d r a s s a g r a d a s , e x t r a o s e m b l e m a s flicos, lin-

Benars

g a m s y y o n i s . E n las p a r e d e s , p o r e n c i m a d e l a s p u e r t a s , h o r n a c i n a s que a l b e r g a n dioses disformes, dioses m o n s t r u o s o s con cabezas de elefante, y> cuyos c u e r p o s d e a n d r g i n o s estn r o d e a d o s p o r s e r p i e n t e s . A q u y all, pozos de d o n d e s u b e u n olor ftido de flores p o d r i d a s son habitados p o r dioses, y a l r e d e d o r de ellos estrjase m s densa la multitud. E n l a s p a r e d e s , p i n t u r a s azules refieren la m i t o l o g a inda; los templos estn ceidos p o r u n a g u i r n a l d a de dioses obscenos, y en m e d i o de las calles, como si los dolos, h a r t o n u m e r o s o s , d e s b o r d a s e n d e los t e m plos h a r t o escasos, h a y a l t a r c i t o s q u e sostienen el g o r d o G a n e s a la m o n s t r u o s a K a l i . Deslizase p o r u n e s t e r c o l e r o de flores, a v n z a s e p o r un fango e x t r a o hecho de b a s u r a s , de j a z m i n e s s a g r a d o s que se p u d r e n en esta a g u a del G a n g e s con que se rocan t o d o s los a l t a r e s , y del suelo viscoso s u b e un e x t r a o r d i n a r i o y r e p u g n a n t e v a h o . E n medio de la mu-

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titud h u m a n a hacen cabriolas y a s p a v i e n t o s los m o n o s , a t a d o s los techos, y las v a c a s a n d a n l i b r e m e n t e , comiendo flores. Y es la m i s m a sensacin de estupefaccin y de v r t i g o q u e c u a n d o se leen los viejos p o e m a s indos que h a c e n desfallecer el espritu p o r la a c u m u l a c i n de las m i r a d a s de millones de siglos, p o r la e n u m e r a c i n infinita de los dioses, de los e l e m e n t o s , de las p l a n t a s , de los a n i m a l e s q u e se a t o r b e l l i n a n y se enlazan. T o d o s n u e s t r o s hbitos d e espritu se t r a s t o r n a n . I m a g i n a d q u e d e s e m b a r c i s en un pas d o n d e los h o m b r e s a n d u v i e s e n s o b r e la cabeza. E s t a r a z a piensa, siente y vive de u n a m a n e r a c o n t r a r i a la nuest r a , y la p r i m e r a idea, c u a n d o se l l e g a B e n a r s , es q u e el delirio es aqu n o r m a l . " 18 de diciembre.Dejar p a r a o t r o da escribir l a s i m p r e s i o n e s que p r o d u c e en m la ciudad, y cedo la p r e f e r e n c i a la descripcin que del a s p e c t o del r o h a c e el viajero a n t e s c i t a d o . Ningn c u a d r o , ni aun la m i s m a m q u i n a fotogrfica, p o d r a p r o c u r a r m s v i g o r o s a i m p r e s i n . " A las seis de la m a a n a , d i c e , m e e n c u e n t r o en el r o . F r e s c a luz m a t u t i n a l , b l a n c a en el h o r i z o n t e como p l a t a fluida. El ancho G a n g e s e x t i e n d e su p e c h o p a r d o , r u e d a su onda fangosa y e m b a t i e n t e e n t r e e x t e n s i o n e s d e s i e r t a s de a r e n a s y u n a l e g u a de t e m p l o s , de p a l a c i o s , de m e z q u i t a s , de m u r o s de m r m o l c u y a fila se funde lo lejos en u n a b r u m a r o s a d a . Sus v a s t a s g r a d e r a s descienden n o b l e m e n t e h a s t a el r o , y s u s lneas p a r a l e l a s forman u n a ancha superficie oblicua, d e s l u m b r a n t e de luz. E n esta c l a r i d a d h o r m i g u e a el pueblo indo, p e r e g r i n o s , fieles, s a c e r d o t e s , q u e v a n c u m p l i r sus o r a c i o n e s m a t i n a l e s , a d o r a r el G a n g e s y el sol n a c i e n t e . E s t n ah, millones, viejos b r a h m a n e s de piel b l a n c a , de t r i p l e v i e n t r e h i n c h a d o , de c r n e o r e l u c i e n t e , s e n t a d o s s o b r e losas de p i e d r a , bajo vastos quitasoles de paja, r e c i t a n d o los textos s a g r a d o s a n t e el p u e b l o q u e c h a p u c e a ; s u d r a s m o r e n o s , con la cabeza afeitada, s a l v o u n m e c h o n c i t o que c a e s o b r e su n u c a , giles en su d e s n u d e z o s c u r a ; muj e r e s v e s t i d a s de pies c a b e z a d e colores b r i l l a n t e s y que o r a n de p i e , con los b r a z o s l e v a n t a d o s , las m a n o s j u n t a s h a c i a el sol. A m e d i d a q u e la b a r c a a v a n z a s o b r e el a g u a esplndida, los t e m p l o s , la multitud s e multiplican. E s c a l e r a s de 400 pies de a n c h o suben en p i r m i d e s inmensas, r e g u l a r m e n t e r a y a d a s p o r sus mil g r a d a s . P e s a d o s p i l a r e s octogon a l e s se h u n d e n en el r o ; las fachadas c u a d r a d a s , los g r a n d e s conos hojosos d e p i e d r a roja, los cubos de m r m o l e x c a v a d o s d e h o r n a c i n a s y d e capillas se suceden y se r e c u b r e n : es la a c u m u l a c i n colosal d e la pied r a p r o d i g a d a , s u p e r p u e s t a en c o n s t r u c c i o n e s g e o m t r i c a s , c o m o en el viejo E g i p t o , como en las ciudades l e g e n d a r i a s d e la A s i r a . Y bajo estas a r q u i t e c t u r a s , orillas del r o a n t i g u o , cien mil indos se a g i t a n y celebran ritos. " D u r a n t e c u a t r o h o r a s subo y bajo p o r el r o . C m o d e s c r i b i r esta i n a g o t a b l e v a r i e d a d , esta ondulacin de las formas y d e las actitudes? E n las a n c h a s g r a d a s , b l a n c a s de sol, e n t r e las e s t a c a s , m s a r r i b a , so-

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b r e las t e r r a z a s , s o b r e los b l o q u e s a m o n t o n a d o s de los t e m p l o s a r r u i n a dos, m s a r r i b a a n s o b r e los balcones, s o b r e los t e c h o s de p i e d r a maciza, bajo el b o s q u e de los quitasoles de paja, es un r e p u l u l a m i e n t o de

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cuerpos o s c u r o s , un h e r v i d e r o de colores simples. Cinco c u e r p o s desnudos, a c u r r u c a d o s bajo u n pilar, se d e s b a n d a n b r u s c a m e n t e , l a n z n d o s e en el a g u a q u e r e b u l l e en chispas. D e t r s de ellos, con los labios agitados p o r u n a p l e g a r i a , u n o s b r a h m a n e s e s t n b l a n d i e n d o r a m a s , con las cuales azotan m o n t o n a m e n t e el r o . Ms abajo salen del a g u a u n a s mu-

74 j e r e s , m o l d e a d a s en sus velos azules q u e c h o r r e a n , g r a v e s y r e c t a s . A c u r r u c a d o en un alto bloque de m r m o l , aislado d e la m u c h e d u m b r e , envuelto en s e d a roja, u n h o m b r e inmvil, en u n a p o s t u r a h i e r t i c a , m i r a subir el sol. E n s e g u i d a actitudes e x t r a a s , g e s t o s que p a r e c e n de m a n i a c o s ; dos m u j e r e s se tienen c o g i d a la n a r i z con u n a m a n o y se dan golpes de pecho con la otra; u n a vieja, e n c o r v a d a , t o d a t r m u l a , con el p o b r e c u e r p o dibujado en su m a g r u r a p o r el velo mojado, j u n t a sus manos a r r u g a d a s y g i r a seis v e c e s s o b r e s m i s m a . O t r a s , con u n a v i b r a cin r p i d a de los labios, c h a p u c e a n en el r o m e t d i c a m e n t e , h a c e n borb o t e a r el a g u a a n t e ellas; unos viejos, con las actitudes de r o s , inclinan u r n a s de c o b r e . Y como fondo todo eso, d e t r s d e las i n n u m e r a b l e s capillas cnicas e r i g i d a s en medio m i s m o de las g r a d a s , u n a fila de o c h e n t a t e m p l o s y palacios. A la v e n t u r a noto uno m a y o r q u e los o t r o s , un v a s t o c u a d r a d o r o s a , v i v a m e n t e r e c o r t a d o s o b r e el cielo, florecido de b a l c o n e s , c u b i e r t o de a r a b e s c o s , b o r d a d o de c o l u m n i t a s , a g u j e r e a d o p o r sus v e n t a n a s de s o m b r a s ojivales, A r r o j a h a s t a el r o su g r a n d e escal e r a , que cae d e s p l e g a n d o su a n c h a s b a n a oblicua; y en lo m s a l t o , s o b r e los ltimos p e l d a o s , h o m b r e s desnudos tienden sus m s c u l o s lucientes, b l a n d e n m a z a s , dibujan s o b r e el m r m o l siluetas h e r o i c a s . " H a s t a el p r e s e n t e h e m o s r e c o r r i d o dos millas, y el e s p e c t c u l o es el m i s m o . E s t a m u c h e d u m b r e , estas a r q u i t e c t u r a s , esta luz, p a r e c e n v i s t a s en uno de esos sueos de opio, en que el t i e m p o , el espacio y t o d a s las cosas q u e contienen a p a r e c e n m o n s t r u o s a m e n t e a g r a n d a d o s y multiplicados. A q u , como all abajo, al pie de los edificios, las p l a t a f o r m a s de p i e d r a de m a d e r a a v n z a n s e en el a g u a l u m i n o s a , y es u n h o r m i g u e o distinto a l r e d e d o r de c a d a u n a ; c i e n m u j e r e s v e l a d a s de blanco, q u e se inclinan s o b r e el a g u a ; t o r s o s de efebos e r g u i d o s en la l u z ; b r a h m a nes inmviles, d e m a c r a d o s , de v r t e b r a s s a l i e n t e s , d o b l a d o s en dos, enc o r v a d o s , como a b s o r t o s en a l g n ensueo h o s c o ; g r u p o s de nios q u e h a c e n c a b r i o l a s a l r e d e d o r d e las p i r a s en q u e se q u e m a n los m u e r t o s ; v a c a s s a g r a d a s , siluetas a p a c i b l e s perfiladas s o b r e la b l a n c u r a d e las esc a l e r a s d e m r m o l ; y de toda esta m u l t i t u d m o v i e n t e , r e z a n t e , c a n t a n t e , s u b e u n r u m o r i n m e n s o , u n m u r m u l l o confuso de h u m a n i d a d . P o r doq u i e r , al b o r d e de la g r a n d e a g u a indiferente, es la m i s m a v i d a q u e pulula, la m i s m a o l e a d a de m u c h e d u m b r e q u e se h u n d e y s e a m o n t o n a . Millares de p a l o m a s v u e l a n y s e posan s o b r e los conos d e los t e m p l o s ; c u e r v o s g r i s e s , g r a n d e s b u i t r e s de g a z n a t e c o l g a n t e p s a n s e s o b r e los fustes de las c o l u m n a s . El cielo est r u i d o s o con el c o t o r r e o de los p a p a g a y o s esplndidos; el h u m o s u b e de los c a d v e r e s q u e se q u e m a n , y en ciertos l u g a r e s el r o est n e g r o con las cenizas h u m a n a s q u e se a r r o j a n en l. E l a g u a a c a r r e a o r e s ; i n n u m e r a b l e s s p l i c a s se elevan h a c i a Siva, h a c i a D u r g a , h a c i a G a n e s a , hacia S u r i a , el sol q u e a h o r a q u e m a . A n t e el v a s t o G a n g e s , e n t r e las p i r m i d e s , bajo l a s c o l u m n a t a s de las capillas, al pie de las a r q u i t e c t u r a s d e s m e s u r a d a s , e x t r a a s como las

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v e g e t a c i o n e s de la India, como las r e l i g i o n e s d e la India, h o r m i g u e a la vida i n n u m e r a b l e d e la India. D u r a n t e u n i n s t a n t e c r e s e e n c o n t r a r la sensacin q u e b r a n t a d u r a q u e , r e p e t i d a d u r a n t e g e n e r a c i o n e s , modificando la e s t r u c t u r a d e los c e r e b r o s a r y a s , se t r a d u c e en sus p o e m a s y en sus filosofas. D e t r s de los s e r e s p a r t i c u l a r e s y p e r e c e d e r o s , a d v i r t e s e una fuerza q u e se despliega p a r a p r o d u c i r t o d a s las cosas y t o d a s las vidas, i m p e r e c e d e r a , e t e r n a m e n t e p r e s e n t e , la m i s m a t r a v s de los millones de m u e r t e s y de n a c i m i e n t o s q u e la manifiestan sin disminuirla. E s t a fuerza es la q u e a d o r a n , el culto de esta fuerza es lo q u e forma el fondo d e su r e l i g i n . U n a v e z sentido esto, explcanse las contradicciones, las i n c o h e r e n c i a s de este indosmo t a n complejo en q u e el fetichismo salvaje se alia con las e s p e c u l a c i o n e s p e n e t r a n t e s , q u e a d o r a t r e s cientos t r e i n t a millones de dioses al m i s m o t i e m p o que las b e s t i a s , los rboles, los e l e m e n t o s , los a s t r o s , las p i e d r a s , la vez p a n t e s t a , monotesta, politesta, s e g n c o n s i d e r a el S e r U n i v e r s a l , su e n c a r n a c i n principal, a l g u n a s la t o t a l i d a d de s u s manifestaciones p o r la M a t e r i a p o r el E s p r i t u . U n a vez c o m p r e n d i d o esto, explcanse las l o c u r a s de su imaginacin, la e x t r a e z a de sus sueos, e x p r e s a d o s en esos p o e m a s i n t e r m i n a b l e s y tupidos en que el h o m b r e a n e g a d o en el seno de la naturaleza tiene p o r iguales y c o m p a e r o s los m o n o s , los osos, los elefantes, las p l a n t a s , los i n s e c t o s . A n t e t o d o , h a n sentido la v i d a , la vida ondulant e , fluida, q u e m u e r e y que deviene, mltiple, indefinidamente c a m b i a n t e y diversa. Y el c o n t r a s t e m e lo deca c u a n d o p o r e n c i m a d e la multitud confusa, p o r e n c i m a de la floracin de los t e m p l o s s e g u a la a r i s t a blanca en el azul del cielo de los dos a l m i n a r e s de u n a m e z q u i t a musulm a n a . L a n z b a s e con vuelo r g i d o con el a r d o r de u n a o r a c i n y la impetuosidad de u n g r i t o , y se senta la o b r a ferviente de u n a r a z a sencilla, voluntaria, monotesta y apasionada. "Medioda.Dejo el G a n g e s y a t r a v e s a m o s al t r o t e t o d a la c i u d a d . Muy aprisa v a n desfilando las callejuelas, los t e n d e r e t e s , los c o b r e s cincelados e x p u e s t o s en las a c e r a s , los t e m p l o s , los dolos de las calles, la m u c h e d u m b r e m u l t i c o l o r . E n s e g u i d a c r u z a m o s p o r la c a m p i a polvor o s a . E n la fonda, r e s u l t a u n a e x t r a a sensacin e n c o n t r a r s e con la t r a n quilidad y la r a z n e u r o p e a s , con el bello o r d e n t r a n q u i l o , las c o s t u m b r e s c o r r e c t a s , la c o n v e r s a c i n v u l g a r y c o r t s . D e sbito se cae en u n plato o r d i n a r i o , y la i m p r e s i n eclipsada p o r lo que se a c a b a de v e r d e s a p a r e c e como un sueo q u e s e disipa al d e s p e r t a r . Sin e m b a r g o , subsiste c i e r t a inquietud. C u a n d o se v e u n h o m b r e h a c e r gestos d e s o r d e n a d o s , p r o f e r i r discursos i n c o h e r e n t e s , v i v i r al r e v s de los o t r o s , s e dice que es u n e x t r a v a g a n t e . C u a n d o u n o se h a p a s e a d o solas en medio de un pueblo que se conduce as, m e n e s t e r es ser m u y fuerte y e s t a r bien s e g u r o d e s mismo p a r a f o r m a r tal juicio. Si alguien v i v e fuera de las r e g l a s soy yo, es mi c o m p a e r o de la m e s a r e d o n d a . C u a n d o m e n o s , q u d a s e desconcertado, sintese q u e no h a y r e g l a , se h a p e r d i d o el i n s t r u m e n t o de

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medicin con que se e v a l u a b a y se h a b a visto e v a l u a r las c o s a s . c h a s e de v e r v i o l e n t i s i m a m e n t e que n u e s t r a s i d e a s y q u e n u e s t r a s c o s t u m b r e s e u r o p e a s no son sino c o s t u m b r e s ideas locales, que slo n u e s t r o p u n t o de vista es diferente del punto de vista indo, p e r o que en el fondo all se van uno y o t r o , y q u e todas las m a n e r a s de s e r son l e g t i m a s , p o r lo m i s m o que son. Con qu d e r e c h o deca yo a h o r a m i s m o que el estado n o r m a l de este pueblo es la l o c u r a ? " D e s p u s del tiffin no s a b e uno q u h a c e r s e : p o r fuera, el sol flamea esta h o r a en la c a m p i a solitaria. A b r o a l g u n a s o b r a s especiales p a r a v e r el sentido de lo que a c a b o de v e r . Qu significaban esos ritos? Qu q u e r a n decir esos gestos de maniacos? Q u o r a c i o n e s r e c i t a b a n ante el p u e b l o esos b r a h m a n e s , desnudos bajo sus g r a n d e s quitasoles de m i m b r e s ? A l cabo de u n a h o r a de l e c t u r a , e n c u n t r a s e de n u e v o la sensacin p r i m i t i v a : estn l o c o s . " D u l e m e i n t e r r u m p i r aqu la cita: no h e sido tan feliz como el a u t o r citado en i n t i m a r con n i n g n b r a h m n . Es t a n diferente el negocio del caucho y de la j o y e r a de u n viaje p u r a m e n t e i n s t r u c t i v o ! C o n t i n o , p u e s , m o r d i n d o m e y o la l e n g u a y dejando que h a b l e l. " H aqu la vida cotidiana de uno d e los veinticinco mil b r a h m a n e s de B e n a r s . S e l e v a n t a a n t e s del alba, y su p r i m e r cuidado es l l e v a r los ojos hacia a l g n objeto de b u e n a g e r o . Si v e u n a corneja su izquierda, u n m i l a n o su d e r e c h a , u n a s e r p i e n t e , u n g a t o , u n a l i e b r e , u n chacal, u n v a s o v a c o , un fuego q u e a h u m a , u n m o n t n de l e a , u n a v i u d a , un t u e r t o , le a m e n a z a r n g r a n d e s d e s g r a c i a s todo el da; si t i e n e q u e e m p r e n d e r u n viaje, lo aplaza. P e r o si su p r i m e r a m i r a d a r e c a e en u n a v a c a , en u n c a b a l l o , en u n elefante, en u n p a p a g a y o , en un l a g a r t o , en u n fuego bien c l a r o , en u n a v i r g e n , t o d o i r bien. Si e s t o r n u d a u n a v e z , p u e d e c o n t a r con u n a g r a n d e a l e g r a . Si e s t o r n u d a dos v e c e s , d e b e esp e r a r s e u n a g r a n d e catstrofe. Si bosteza, p u e d e e n t r a r u n d e m o n i o en su c u e r p o . H a b i e n d o e v i t a d o t o d o s los objetos d e m a l a g e r o , el b r a h m n se e n c u e n t r a cogido en el e n g r a n a j e sin fin de los ritos r e l i g i o s o s . 50 p e n a de que r e s u l t e n intiles t o d o s los actos del da, d e b e l a v a r s e los dientes orillas de un ro de u n e s t a n q u e s a g r a d o , r e c i t a n d o u n m a n t r a especial q u e t e r m i n a con el h i m n o s i g u i e n t e : "Oh G a r g e s , hija de V i s n ! B r o t a s del pie de V i s n , e r e s a m a d a de l: a p a r t a de n o s o t r o s la mancilla del p e c a d o y del n a c i m i e n t o , y p r o t g e n o s h a s t a la m u e r t e los que s o m o s t u s s e r v i d o r e s . " F r t a s e en s e g u i d a el c u e r p o con cenizas diciendo: H o m e n a j e 51 va, h o m e n a j e al m a n a n t i a l de todo n a c i m i e n t o ! P r o t j a m e d u r a n t e t o d o s los n a c i m i e n t o s ! E n s e g u i d a t r a z a s o b r e su frente los signos sag r a d o s : las t r e s r a y a s v e r t i c a l e s que r e p r e s e n t a n el pie de V i s n , las t r e s r a y a s h o r i z o n t a l e s q u e r e c u e r d a n el t r i d e n t e de S i v a , y h a c e un n u d o con los cabellos q u e la navaja h a dejado en la cspide de su c r n e o , fin de q u e n i n g u n a i m p u r e z a que de ellos c a i g a p u e d a m a n c i l l a r el s a n t o r o .

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"Al p r e s e n t e p u e d e n e m p e z a r las c e r e m o n i a s de la m a a n a (sandhya) a q u e l l a s que c e l e b r a b a n n o h a m u c h o los b r a h m a n e s de B e n a r s al pie de las g r a n d e s e s c a l e r a s de p i e d r a . C a d a u n o h a cumplido minuciosa y m e c n i c a m e n t e p o r su p a r t e la s e r i e de los actos y de los g e s t o s prescritos. " P r i m e r o la ablucin i n t e r n a : el fiel t o m a a g u a en el hueco de su m a n o , y d e r r a m n d o l a p o r a r r i b a en su boca, limpia su c u e r p o y su alma. A h o r a i n v o c a m e n t a l m e n t e los v e i n t i c u a t r o n o m b r e s del dios V i s n diciendo: G l o r i a K e s a v a , N a r a y a n a , M a d a r a , G o d i n v a , etc.

Grupo de b r a h m a n e s

"El s e g u n d o acto es el ejercicio disciplina de la r e s p i r a c i n (Prajayama). D i s t n g u e n s e t r e s o p e r a c i o n e s : 1 . , el fiel c o m p r i m e su nariz derecha y echa el aliento t r a v s de la o t r a ; 2 . , a s p i r a t r a v s de la nariz izquierda, y en s e g u i d a , c o m p r i m i e n d o sta, r e s p i r a t r a v s d e la nariz d e r e c h a ; 3 . , se t a p a c o m p l e t a m e n t e la n a r i z con el ndice y el p u l g a r , y contiene su r e s p i r a c i n p o r t a n l a r g o t i e m p o como p u e d e . " T o d o s estos a c t o s deben p r e c e d e r a l a salida del sol y p r e p a r a n al fiel lo que v a s e g u i r . D e pie, al b o r d e del a g u a , inmvil, s o l e m n e m e n t e , pronuncia la slaba Om, c u y a longitud d e b e i g u a l a r la de t r e s v o c a l e s . L e r e c u e r d a las t r e s p e r s o n a s de la t r i n i d a d inda: B r a h m a que c r e a , Visn que c o n s e r v a , S i v a q u e d e s t r u y e . M s noble que t o d a o t r a p a l a b r a , d i c e M a n , i m p e r e c e d e r a , es e t e r n a c o m o B r a h m a m i s m o . No es un signo, sino u n ser, u n a fuerza, u n a fuerza q u e obliga los dioses, s u p e r i o r ellos, la esencia m i s m a de t o d a s l a s cosas. Misteriosas operaciones del espritu, e x t r a a s asociaciones de i d e a s a q u e l l a s d e que p u e d e n salir concepciones t a l e s . " H a b i e n d o p r o n u n c i a d o la a n t i g u a y t e m i b l e slaba, el h o m b r e l l a m a por sus n o m b r e s los t r e s m u n d o s : la t i e r r a , el a i r e , el cielo y los cuaa a a

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t r o cielos s u p e r i o r e s . V u l v e s e h a c i a el O r i e n t e y r e p i t e los v e r s o s del Rig Veda: " M e d i t e m o s s o b r e la g l o r i a esplndida del Vivificador divid o , q u e ilumine n u e s t r a s i n t e l i g e n c i a s . " P r o n u n c i a n d o estas ltimas p a l a b r a s , t o m a el a g u a en la p a l m a de su m a n o y la d e r r a m a s o b r e la cspide de su c r n e o . " A g u a s , d i c e , d a d m e el v i g o r y la fuerza, fin " d e que m e regocije. C o m o m a d r e s a m a n t e s , b e n d e c i d n o s , p e n e t r a o s de " n u e s t r a c r e e n c i a s a g r a d a . A c a b a m o s de l a v a r n o s de la m a n c h a del pe" c a d o : h a c e d n o s fecundos y p r s p e r o s . " S i g u e n o t r a s abluciones, o t r a s m a n t r a s , v e r s o s del Rig Veda, y este h i m n o que c a n t a el o r i g e n de las c o s a s : " D e l calor a r d i e n t e s a l i e r o n todos los s e r e s , s, el o r d e n e n t e r o " d e este u n i v e r s o : la N o c h e , el Ocano q u e palpita, y despus del Ocano " q u e p a l p i t a , el T i e m p o , que s e p a r a la Luz de la Noche. T o d o s los m u e r "tos son sus subditos. El es quien lo o r d e n a y quien h a c e u n o d e s p u s de " o t r o el sol, la l u n a , el cielo, la t i e r r a y el a i r e m e d i o . " E s t e h i m n o , dice M a n , r e p e t i d o t r e s v e c e s , b o r r a los p e c a d o s m s g r a v e s . "Hacia este m o m e n t o , d e t r s de las a r e n a s a m a r i l l a s que b o r d e a n la o t r a orilla del G a n g e s , s u r g e el sol. A l p u n t o q u e e m e r g e el disco desl u m b r a n t e , t o d a la multitud lo a c l a m a y le s a l u d a con la ofrenda del agua. L n z a s e l a al a i r e , y a sea con u n v a s o , y a con la m a n o . T r e s v e c e s al da, el fiel, s u m e r g i d o h a s t a la c i n t u r a , la h a c e c h a p o t e a r h a c i a el sol. C u a n t o m s lo lejos se disemina, m a y o r e s son las g r a c i a s a t r i b u i d a s este a c t o . " E n t r e t a n t o , el b r a h m n , s e n t a d o s o b r e sus t a l o n e s , cumple el m s s a g r a d o de los ejercicios religiosos: m e d i t a s o b r e sus d e d o s . P o r q u e los dedos son s a n t o s , h a b i t a d o s p o r d i v e r s a s manifestaciones de V i s n : el p u l g a r p o r G o v i n d a , el ndice p o r M a d h i d a r a , el t e r c e r dedo p o r H r i k e sa, el c u a r t o p o r T r i v i k a m a , el quinto p o r V i s n m i s m o , m i e n t r a s que la p a l m a es el asiento d e M a d h a v a . " H o m e n a j e los dos p u l g a r e s , dice el b r a h m n , los dos ndices, los dedos m a y o r e s , los dos dedos sin n o m b r e (los anulares), los dos m e i q u e s , las dos p a l m a s , los dos d o r s o s d e las m a n o s . " Al m i s m o t i e m p o toca su p e c h o , sus ojos, su o m b l i g o , su g a r g a n t a , su cabeza, y, finalmente, la p a r t e s a g r a d a ent r e t o d a s , la oreja d e r e c h a , donde r e s i d e n la vez el fuego, el a g u a , el sol y la l u n a . T o m a e n t o n c e s u n saco rojo (go-mikhi), s u m e r g e la m a n o en l, y con c o n t o r s i o n e s d e sus d e d o s , q u e e n t r e c r u z a , figura r p i d a m e n t e l a s p r i n c i p a l e s e n c a r n a c i o n e s d e V i s n : u n pez, u n a t o r t u g a , u n j a b a l , u n len, una c a r r e t a , u n n u d o c o r r e d i z o , u n a g u i r n a l d a . H a y ciento ocho de esas figuras, n i n g u n a de las cuales d e b e o m i t i r s e , y los m r i t o s a t r i b u i d o s esos gestos son infinitos. " L a s e g u n d a p a r t e del servicio es t a n rico como el p r i m e r o en abluciones y en m a n t r a s . E l b r a h m n i n v o c a al sol. " M i t r a , q u e m i r a las " c r i a t u r a s con ojo i n m u t a b l e " , y las a u r o r a s , "brillantes hijas del cielo", p r i m e r a s d i v i n i d a d e s de n u e s t r a s r a z a s a r y a s ; glorifica el m u n d o d e B r a h m a , el d e Siva, el de V i s n , r e c i t a t r o z o s del Mahabarata, de los

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Puranas, t o d o el p r i m e r h i m n o del Rig Veda, los p r i m e r o s v e r s o s del s e g u n d o , las p r i m e r a s p a l a b r a s de los principales V e d a s , del Yajur, del Sama, del Atharva, luego t r o z o s de g r a m t i c a , p r o s o d i a s i n s p i r a d a s , y, por fin, las p a l a b r a s del libro de las leyes de Yajuc V a l k y a , de los sut r a s filosficos, y t e r m i n a , en fin, la c e r e m o n i a con t r e s especies de abluciones que se llaman refresco de los dioses, de los sabios y de los a n t e p a s a d o s . Colocando p r i m e r o u n hilo s a g r a d o s o b r e el h o m b r o izq u i e r d o , el b r a h m n s a c a a g u a con la m a n o d e r e c h a y la deja c o r r e r hacia los dedos e x t e n d i d o s . P a r a refrescar los sabios, el hilo d e b e colgar s o b r e el cuello como un collar, y el a g u a c o r r e r h a c i a el lado de la p a l m a , e n t r e la r a z del p u l g a r y el ndice r e p l e g a d o h a c i a d e n t r o . P a r a los a n t e p a s a d o s , el hilo p a s a s o b r e el h o m b r o d e r e c h o , y el a g u a c o r r e de igual m a n e r a que p a r a los s a b i o s : " Q u e se refresquen los pad r e s , d i c e la o r a c i n , q u e esta a g u a s i r v a t o d o s los que h a b i t a n los "siete m u n d o s h a s t a la m o r a d a de B r a h m a , aun c u a n d o su n m e r o fuere " m s g r a n d e que m i l l a r e s de millones de familias. Q u e esta a g u a consag r a d a p o r mi hilo sea a c e p t a por los h o m b r e s de mi r a z a que no h a n "dejado hijos." "Con esta o r a c i n se a c a b a el s e r v i c i o de la m a a n a . E c h a o s a h o r a la cuenta de que este culto es d i a r i o , de que estas frmulas deben ser p r o n u n c i a d a s , esos gestos p r a c t i c a d o s con u n a precisin m e c n i c a , que si el fiel olvida la c i n c u e n t e n a de las e n c a r n a c i o n e s de V i s n que d e b e figurar con los dedos, si se t a p a la n a r i z i z q u i e r d a en v e z de la n a r i z d e r e c h a , la c e r e m o n i a e n t e r a p i e r d e su eficacia; que p a r a no e q u i v o c a r se en medio de la multitud de p a l a b r a s y de gestos ridculos d e b e emplear m e d i o s m n e m o t c n i c o s , que h a y cinco p a r a r e c o r d a r tal s e r i e de frmulas, que su atencin, s i e m p r e t e n s a y l l e v a d a al e x t e r i o r del culto, no deja al espritu ni un m i n u t o p a r a p e n s a r en el sentido profundo de algunas de esas o r a c i o n e s , y c o m p r e n d e r i s la e s c e n a e x t r a o r d i n a r i a que las orillas del G a n g e s p r e s e n t a n t o d a s las m a a n a s en B e n a r s ; esta multitud ansiosa y d e m e n t e , esos g e s t o s p r e s u r o s o s y, sin e m b a r g o , metdicos, esta agitacin r p i d a de los labios, los ojos fijos de esos h o m b r e s y de esas mujeres q u e de pie en el a g u a p a r e c e n n o v e r sus vecinos y c o n t a r i n t e r i o r m e n t e como en u n a fiebre. P e n s a d que h a y c e r e m o n i a s semejantes p o r la t a r d e y p o r la n o c h e , y que en el i n t e r v a lo, en la calle, en casa, la h o r a de c o m e r , la h o r a de a c o s t a r s e , ritos semejantes, i g u a l m e n t e minuciosos, p e r s i g u e n al b r a h m n , p r e c e d i d o s todos p o r los ejercicios de r e s p i r a c i n ; la e n u n c i a c i n de la slaba O m , la invocacin de los p r i n c i p a l e s dioses. Calclese que e n t r e el alba y el medioda a p e n a s q u e d a u n a h o r a p a r a d e s c a n s a r del culto. D e s p u s de las g r a n d e s p o t e n c i a s n a t u r a l e s , el G a n g e s , la a u r o r a , el sol, v a honr a r en sus t e m p l o s los dioses figurados: el L i n g a m , que roca; los r b o les s a g r a d o s , los cuales d a la vuelta; las v a c a s , las que ofrece flores. L l e g a d o casa, r e c l m a n l e n u e v a s divinidades; y qu d i v i n i d a d e s ! Cin-

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co p i e d r a s n e g r a s que r e p r e s e n t a n Siva, G a n e s a , S u r y a , D e v i , Visn, dispuestos s e g n los puntos c a r d i n a l e s : el uno al N., el o t r o al S E . , el t e r c e r o al SO., el c u a r t o al NO., y el ltimo en el c e n t r o , c a m b i a n d o este o r d e n s e g n c o n s i d e r a el fiel tal cual dios como m s i m p o r t a n t e que los otros; despus una concha; u n a campanilla a n t e la cual, p r o s t e r n a d o , ofrece flores; u n v a s o c u y a boca contiene Visn, el cuello R u d r a , la p a n z a B r a h m a , m i e n t r a s que en el fondo d u e r m e n las divinas m a d r e s , esto es, el G a n g e s , el I n d o y el J a m u n a la v e z . " T a l es el culto o r d i n a r i o de un b r a h m n d e B e n a r s , y en los das de fiesta este culto se complica. D e s d e la g r a n d e poca del b r a h m a n i s m o es igual. H a podido c a m b i a r tal cual p r c t i c a , p e r o s i e m p r e h a sido el conjunto e x a c t a m e n t e tirnico y e x t r a v a g a n t e . Y a en los Upanishads se e n c u e n t r a la m i s m a fe en el p o d e r de p a l a b r a a r t i c u l a d a , las m i s m a s p r e s c r i p c i o n e s a b s o l u t a s i n n u m e r a b l e s , las m i s m a s f r m u l a s e x t r a a s , las m i s m a s e n u m e r a c i o n e s de g e s t o s e s t r a m b t i c o s . T o d o s los das, desde h a c e m s de veinticinco siglos, p u e s t o que el b u d h i s m o fu u n a protesta c o n t r a el despotismo y la l o c u r a de los ritos, esta r a z a h a p a s a d o m e c n i c a m e n t e p o r este e n g r a n a j e , p a r a n d o en tales d e f o r m a c i o n e s m e n t a l e s , en tales actitudes h a b i t u a l e s al espritu y la v o l u n t a d , q u e son d e m a s i a d o diferentes a h o r a de n o s o t r o s p a r a q u e p o d a m o s concebirlo. Un n e g r o , u n salvaje de la T i e r r a del F u e g o se nos p a r e c e n m s . Son stos m s sencillos que n o s o t r o s , estn m s c e r c a n o s la vida a n i m a l ; p e r o s e g r e g a n d o de n o s o t r o s m i s m o s las adquisiciones instables de nuest r a civilizacin, e n c o n t r a m o s sepultados, y, sin e m b a r g o , v i v i e n t e s a n en lo m s profundo d e n u e s t r a alma, el m a y o r n m e r o de sus instintos. P o r el c o n t r a r i o , el a l m a inda est tan c o m p l e t a m e n t e d e s a r r o l l a d a c o m o la n u e s t r a ; su v e g e t a c i n es no m e n o s r i c a , p e r o r e s u l t a e x t r a o r d i n a r i a . Q u d a s e u n o estupefacto a n t e el b a t i b u r r i l l o de las n o c i o n e s , i n c o h e r e n tes y a b s u r d a s n u e s t r o m o d o de v e r , q u e forman la t r a m a p e r m a n e n t e d e su espritu. C u a l q u i e r a de ellos p e r t e n e c e u n a casta en la c u a l , c o m o sus a b u e l o s , se e n c u e n t r a i n e x o r a b l e m e n t e e n c e r r a d o . E n el fond o , la idea de casta se refiere la idea de especie a n i m a l . L a distincin es de igual n a t u r a l e z a e n t r e u n p e r r o y u n t o r o q u e e n t r e u n s u d r a y u n b r a h m n . D e ah el h o r r o r anejo al p e n s a m i e n t o de u n m a t r i m o n i o e n t r e g e n t e s de diferente casta. N o t a d q u e h o y son las c a s t a s tan diferentes como las profesiones. C a d a indo es, p u e s , s a c e r d o t e m d i c o n a t o , esc r i b a a l f a r e r o , h e r r e r o c i n c e l a d o r : c r e s e p e r d i d o si u n h o m b r e de c a s t a inferior toca su a l i m e n t o c o m e su l a d o . Si a b a n d o n a la I n d i a , si cruza el m a r , p a s a s e r p a r i a , es d e c i r , que p i e r d e sus p a d r e s y sus a m i g o s y no p u e d e y a v e n d e r ni c o m p r a r , c o m e r ni vivir con n a d i e . E s t m a n c i l l a d o , y n a d a b o r r a r la mancilla sino la purificacin s u p r e m a , la purificacin p o r la vaca. D e s p u s de d a r g r a n d e s s u m a s de d i n e r o los b r a h m a n e s y r e u n i d o los h o m b r e s d e su casta, t r a g a los c u a t r o p r o d u c t o s m s s a g r a d o s de los a n i m a l e s : u n a p a s t a h e c h a de leche, de m a n -

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teca, de o r i n a y de fiemo. P o r q u e esta v a c a es u n a de las altas e n c a r n a ciones de D i o s , inferior al b r a h m n , p e r o s u p e r i o r casi t o d a la h u m a n i d a d . N i n g u n a m a t e r i a m s preciosa que su b o i g a : los d e m o n i o s

D o n c e l l a inda

no se a c e r c a n la m o r a d a del fiel que h a e m b a d u r n a d o con ella las paredes de su casa. "Nuestro indo tiene m u c h o s dioses, e x t r a o s dioses, no m u y p r o p sito p a r a d a r c o s t u m b r e s de o r d e n y de claridad al c e r e b r o q u e s e esfuerza en concebirlos. E n el fondo, casi todos son s e r e s metafsicos t a n abstractos q u e e s c a p a n la c o m p r e n s i n de u n a inteligencia o r d i n a r i a . P o r ejemplo, Kali es "la e n e r g a de S i v a " , y S i v a m i s m o es la potencia eterna que p e r s i s t e bajo todos los c a m b i o s d e las a p a r i e n c i a s . H ah ideas religiosas q u e no se a c u s a r de a n t r o p o m o r f i s m o , y que no p a r e -

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cen m u y capaces de r e p r e s e n t a c i o n e s figuradas. Sin e m b a r g o , todos los templos estn poblados de dolos de K a l i . E s un m o n s t r u o n e g r o que quiere s a n g r e . S e le sacrificaban nios, p e r o hoy se inmolan c a b r a s a n t e sus a l t a r e s . N i n g n culto le es m s a g r a d a b l e que la r e p e t i c i n de aquellos de sus n o m b r e s que c o n t i e n e n la l e t r a M. C r e e m o s c o m p r e n d e r l a y conocerla, y h ah que se t r a s f o r m a ; ondula, sus a t r i b u t o s c a m b i a n , se confunde con D u r g a , con P a r v a t t i , con S a m u n d a . E r a n e g r a y h o r r i b l e : es voluptuosa y bella. Sus formas son i n n u m e r a b l e s , es u n a e n c a n t a d o r a v i r g e n de diez y seis a o s , es u n a mujer desnuda y sin c a b e z a , u n a c i g e a , u n a n u b e de h u m o . De igual m a n e r a S i v a es un g i g a n t e y un e n a n o , tiene el cuello azul, v a v e s t i d o de pieles, es el p a t r o n o de los lad r o n e s , es un m o n s t r u o d e s t r u c t o r , un dios b e n v o l o y e n a m o r a d o , tiene ocho mil m a n e r a s de ser, y sus n o m b r e s son i g u a l m e n t e n u m e r o s o s . E n ciertos m o m e n t o s se confunde con Visn; el a d o r a d o r de S i v a v e n e r a tambin V i s n y sus d i v e r s a s e n c a r n a c i o n e s : el pez, el r o n z a l , el j a b a l, la c u e r d a . A d o r a t a m b i n G a n e s a , y si e s c r i b e un libro se lo dedica como dios de la l i t e r a t u r a . Y c m o lo concibe? Bajo los r a s g o s de u n b r a h m n g o r d o y blanco cuyo r o s t r o t e r m i n a en u n a t r o m p a de elefante. C u a n d o r e z a , d e s p u s de h a b e r contenido la r e s p i r a c i n , r e p i t e sesenta y c u a t r o veces el mismo m a n t r a . C r e e en la v i r t u d s o b r e n a t u r a l de las p u r a s slabas. Am p a r a la frente,dice, fin de h o n r a r " D u r g a ; Im p a r a el ojo d e r e c h o ; Um p a r a la oreja d e r e c h a ; Um p a r a l a "oreja i z q u i e r d a , Rim p a r a la n a r i z d e r e c h a ; Rim p a r a la n a r i z izquierd a " . No contento con sus t r e s c i e n t o s t r e i n t a millones de dioses, r e v e r e n c i a t a m b i n los a n i m a l e s , las p l a n t a s , las p i e d r a s . L a s v a c a s sag r a d a s llenan los t e m p l o s , los t o r o s v a g a n e r r a n t e s en l i b e r t a d p o r las calles. C o m p r a r forraje p a r a ofrecrselo es o b r a m e r i t o r i a . L o s santos l u g a r e s son c o r r a l e s en q u e r e v o l o t e a n las p a l o m a s , m u g e n las v a c a s , h a c e n p i r u e t a s los m o n o s , y de esta confusin de h o m b r e s y b e s t i a s s u b e , con los m s e x t r a o s o l o r e s , la m s e n s o r d e c e d o r a b a t a h o l a . L o s m o n o s tienen aqu u n templo d o n d e slo se p u e d e p e n e t r a r descalzo. S e h a visto un r a d j a h c e l e b r a r s o l e m n e m e n t e el m a t r i m o n i o de u n o r a n g u t n y u n a m o n a : g a s t r o n s e cien mil r u p i a s en c e r e m o n i a s , fiestas y sacrificios. El m o n o , conducido s o b r e un c a r r o , l l e v a b a u n a c o r o n a , y los r e gocijos d u r a r o n doce d a s . C e r c a de a q u , en A l l a h a b a d , d o n d e las serpientes son dioses, t r e p a n s a c e r d o t e s y fieles h a s t a la c u m b r e de la colina d o n d e se l e v a n t a el t e m p l o , r e t o r c i n d o s e s o b r e el v i e n t r e p a r a i m i t a r las c o n t o r s i o n e s de los g u s a n o s . D e i g u a l m a n e r a s e v e n e r a n los p a v o s r e a l e s , las g u i l a s , las t o r t u g a s , los c u e r v o s , los c o c o d r i l o s . " R e s p e t o , d i c e un h i m n o , los p e r r o s y los s e o r e s de los p e r r o s ; resp e t o los caballos y los s e o r e s de los c a b a l l o s " . I g u a l culto p a r a ciertos r b o l e s , p a r a c i e r t a s flores, p a r a las p i e d r a s n e g r a s , p a r a las pied r a s r e d o n d a s , p a r a las p i e d r a s de afilar, p a r a las n a v a j a s , las c a r r e t a s , los fuelles, las t e n a z a s . S e p u e d e afirmar q u e no h a y ser en el m u n d o
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animal, objeto v e g e t a l m i n e r a l que no sea divino en u n a o t r a p a r t e de la India. E n m e d i o de esas l o c u r a s , intuiciones, p e n e t r a c i o n e s profundas s o b r e la divinidad de la n a t u r a l e z a , s o b r e la u n i d a d f u n d a m e n t a l de todas esas manifestaciones. " V e n e r a c i n , c a n t a el i n d o ; r e s p e t o al macho infinito y e t e r n o , P u r u s n a , q u e t i e n e m i l l a r e s de n o m b r e s , mil l a r e s de formas, m i l l a r e s de pies, m i l l a r e s de ojos, m i l l a r e s de cabe"zas, m i l l a r e s d e muslos, m i l l a r e s d e b r a z o s y v i v e d u r a n t e diez mil "millones de a o s . " " N u e s t r o indo tiene u n a m o r a l . U n a v o z i n t e r i o r le dicta c i e r t a s acciones cuyo c u m p l i m i e n t o es u n m r i t o , c u y a omisin es u n c a s t i g o . Ninguna r e l a c i n e n t r e su cdigo y el n u e s t r o . T o d a sociedad descansa sobre cierto n m e r o de s e n t i m i e n t o s , c o m u n e s todos sus m i e m b r o s , q u e mantienen r a y a d i r i g e n los instintos e g o s t a s p a r a los cuales el individuo t e n d e r a d e s a r r o l l a r s e d e s m e s u r a d a m e n t e costa de sus vecinos, de la vida a r m o n i o s a de todo el g r u p o . C i e r t a m e n t e que esos sentimientos son v a r i a b i l s i m o s , y s e g n v a r a n ellos v a r a n la forma, la e s t r u c t u r a , la p o t e n c i a , el g r a d o de cohesin de la sociedad. P u e d e n ser m u y sencillos como en las ciudades a n t i g u a s , p u e d e n ser m u y complejos como en las sociedades m o d e r n a s en las q u e l e n t a m e n t e , t r a v s de los siglos, c i r c u n s t a n c i a s m u y d i v e r s a s h a n s u p e r p u e s t o los instintos antiguos s e n t i m i e n t o s delicados y n u m e r o s o s . P e r o , sencillos complicados, son u n a condicin de existencia de t o d a sociedad. E n el indo, la m o r a l p a r e c e t e n e r u n o r i g e n y un c a r c t e r diferentes. No es u n cdigo de d e b e r e s p a r a con o t r o , sino s o l a m e n t e u n a s e r i e de prescripciones que a r r e g l a n su v i d a e x t e r i o r , sus g e s t o s , su alimentacin, su traje. I m a g i n a d q u e en la e d a d m e d i a h u b i e s e n d e s a p a r e c i d o el instinto social que p r o h i b a al h o m b r e t r a i c i o n a r , m e n t i r , r o b a r , m a t a r , a r r e b a t a r las mujeres, y lo m i s m o el h o n o r q u e le exiga b a t i r s e v a l e r o s a m e n t e , p r o t e g e r su v a s a l l o , s e g u i r su s e o r , no a b a n d o n a r al c o m p a e r o , sacrificarse p o r la b a n d a en q u e se e s t a b a alistado, m a n t e n e r su p a l a b r a , cuidar de la b u e n a r e p u t a c i n . S u p r i m i d aun la p a r t e d e m o r a l religiosa que no h a c e sino c o n s a g r a r ciertos s e n t i m i e n t o s cuyo o r i g e n se encuentra en u n e s t a d o social a n t e r i o r , y n o g u a r d i s sino l a s p r c t i c a s m a n dadas p o r la Iglesia: ir misa, c o m u l g a r p o r P a s c u a , confesarse, ayunar, o b s e r v a r la C u a r e s m a , h a c e r b a u t i z a r los hijos, u n g i r al m o r i bundo; multiplicad estas p r c t i c a s al infinito, de m a n e r a que llenen toda la vida del h o m b r e , y t e n d r i s u n a i d e a de lo q u e es la ley m o r a l p a r a nuestro indo. No le est p r o h i b i d o m e n t i r , no le est p r o h i b i d o r o b a r : antes de la d o m i n a c i n inglesa, c i e r t a s s e c t a s p r e s c r i b a n el asesinato bien h o n r a b a n S i v a p o r el r o b o o r g a n i z a d o . P e r o si el indo q u i e r e comer c a r n e , si t r a g a u n pelo de v a c a en u n a t a z a de leche mal filtrada, est p e r d i d o , c o n d e n a d o las p e o r e s t r a n s m i g r a c i o n e s , al infierno de s a n g r e , al infierno del aceite h i r v i e n t e , al infierno de los r e p t i l e s , al infierno del c o b r e a r d i e n t e ; m s a n : se da h o r r o r s m i s m o , p o r q u e

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esas p r e s c r i p c i o n e s y esas prohibiciones no se dirigen tan slo al homb r e e x t e r i o r : les c o r r e s p o n d e n ciertos s e n t i m i e n t o s , a r r a i g a d o s p o r u n a p r c t i c a de veinticinco siglos, sentimientos o r g n i c o s y t r a d i c i o n a l e s que forman la p a r t e p e r m a n e n t e del a l m a , los m i s m o s t r a v s de t o d a la vida, independientes del j u e g o de las c i r c u n s t a n c i a s y de las i d e a s , v e r d a d e r o s i m p e r a t i v o s c a t e g r i c o s s e m e j a n t e s los que nos p r o h i b e n m a t a r r o b a r . S e h a n visto b a b u s i n t e l i g e n t e s , al c o r r i e n t e de n u e s t r a s ideas, de n u e s t r a s ciencias, e u r o p e o s p o r la filosofa y la m o r a l , p r o b a r caldo p o r equivocacin y d e s m a y a r s e de h o r r o r . E n 1857 los cipayos c r e y e r o n que se les h a c a m o d e r con los dientes c a r t u c h o s e m b a d u r n a dos de g r a s a , y se r e b e l a r o n d e s e s p e r a d o s y como locos furiosos. En o t r o t i e m p o , c u a n d o los ingleses no c u i d a b a n de o b s e r v a r en el r g i m e n c a r c e l a r i o las p r e s c r i p c i o n e s de casta, h u b o c r i m i n a l e s c o n d e n a d o s p o r asesinato que se dejaron m o r i r de h a m b r e a n t e s que t o c a r la c a r n e q u e m a n c h a . D e s o b e d e c e r u n p r e c e p t o cuyo o r i g e n y objeto i n c o m p r e n s i bles no h a n sido e x a m i n a d o s n u n c a , h e ah el pecado, el p e c a d o abomin a b l e que estigmatiza y m a t a . E x t r a o p e c a d o , sin e m b a r g o , q u e no l a v a n ni el a r r e p e n t i m i e n t o ni la accin v i r t u o s a , y que b o r r a el cumplimiento m e c n i c o de u n acto desprovisto de sentido, la enunciacin de u n a slaba, un r e m o j n en el G a n g e s , u n c h a p u z n en tal pozo ftido h a b i t a d o p o r S i v a . T o c a r la oreja de un b r a h m n , e s c u c h a r la historia del d e s c e n d i m i e n t o de G a n g a , c o m e r en c i e r t a s p o c a s u n a m e z c l a de a r r o z y de l e g u m b r e s , h ah m a n e r a s d e r e s c a t e o m n i p o t e n t e s . T o d o indo conoce la historia edificante de Ajamil, el asesino q u e salv V i s n , p o r q u e al m o r i r h a b a l l a m a d o su hijo N a r a d y a n a , y este n o m b r e significa t a m b i n u n a de las e n c a r n a c i o n e s del dios; de V a l m i c k , ese lad r n q u e Siva llev al p a r a s o de K a i l a s , p o r q u e h a b a g r i t a d o menud o : M a r i Mar!, es decir, M a t a ! M a t a ! , y ser esta p a l a b r a , al r e v s (Ram), el n o m b r e del g r a n R a m a . " F i j m o n o s en a l g u n a s c o s t u m b r e s g e n e r a l e s : manifiestan no m e n o s c l a r a m e n t e la e x t r a e z a , las contradicciones de sus s e n t i m i e n t o s habit u a l e s . H aqu, c e r c a de m, en las calles, u n a s a v e s q u e v i v e n apacib l e m e n t e en m e d i o de los h o m b r e s , p a v o s r e a l e s azules que v a g a n p o r la ciudad; h aqu hospitales de a n i m a l e s e n f e r m o s en que se cuidan p e r r o s , g a c e l a s , g u i l a s , todos los c r i a t u r a s a n i m a l e s q u e sufren. No es eso un signo de la d u l z u r a y de la b o n d a d f u n d a m e n t a l d e esos indos? Sin e m b a r g o , en 1857 h a n s o b r e p u j a d o los Pieles R o j a s en c r u e l d a d , y p o r m s que los sacrificios h u m a n o s h a y a n d e s a p a r e c i d o bajo la domin a c i n i n g l e s a , e n c u n t r a n s e a n c a d v e r e s de n i o s a n t e el a l t a r de la h o r r i b l e Kali. El a m o r es desconocido en la India. C s a s e n i o s de n u e v e a o s , y despus se les s e p a r a p a r a n o a c e r c a r l e s h a s t a la e d a d de la p u b e r t a d . [Desde entonces la mujer est c l a u s t r a d a . E x c e p t o los p a d r e s , n a d i e la v e : prohibido est los a m i g o s h a c e r alusin su existencia, ni a u n de la m a n e r a m s v a g a , c o m o , p o r ejemplo: " C m o

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"estn en c a s a ? " Si el m a r i d o s a b e que ha visto u n p a r i e n t e , q u e h a h a b l a d o con su h e r m a n o , la r e p r e n d e : p u e d e c o r t a r l e la n a r i z . V i u d a , se c o n v i e r t e en p a r i a , en un objeto de m a l a g e r o del cual se s e p a r a la g e n t e con a b o m i n a c i n . El h o m b r e casado no est obligado la fidelidad, ni s i q u i e r a la decencia m s e x t e r i o r . M u s t r a s e la luz del da lo que n o s o t r o s o c u l t a m o s con t a n t a s b a r r e r a s y r e s e r v a s : n i n g u n a l e y

R e l i g i o s o s mendicantes de B e n a r s

religiosa m a n d a h a c e r de ello un m i s t e r i o . M s a n : l a s p r o s t i t u t a s form a n u n a casta r e c o n o c i d a , su oficio es u n ' d e b e r s a g r a d o , y en el S u r cada templo tiene su t r o p a de b a y a d e r a s . S e g n los s a k t i s t a s , q u e ador a n la Energa de Siva, es d e c i r , "la fuerza que d e s a r r o l l a el m u n d o " , ningn acto es s u p e r i o r al q u e simboliza la p r o d u c c i n del u n i v e r s o , la unin de P r a k r i t i y de P u r m a , de la M a t e r i a y el E s p r i t u . E n l a s pocas de fiestas r e n e n s e los iniciados. E n tales das d e s a p a r e c e n las distinciones d e c a s t a s y los lazos de p a r e n t e s c o . H o m b r e s y m u j e r e s r e visten u n c a r c t e r mstico, n o son y a s e r e s p a r t i c u l a r e s y l i m i t a d o s , sino encarnaciones d i r e c t a s de S i v a y de K a l i . " T o d o s los h o m b r e s son y o "mismo", h a dicho el dios la diosa. D e s p u s d e h a b e r bebido vino y licores e m b r i a g a d o r e s , c o m i d o p e s c a d o , c a r n e , a r r o z , h o m b r e s y mujer e s c e l e b r a n la unin de Kali y de S i v a , E n este m o m e n t o el fiel s i e n t e
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c a e r los lmites que le e n c e r r a b a n en su p e r s o n a , se a b s o r b e en S i v a , se identifica al alma del inundo. E s t e culto es "la va que conduce a l a m s " e l e v a d a forma de salvacin, al a n i q u i l a m i e n t o en el S e r S u p r e m o " . Quien le conoce m e r e c e el n o m b r e de Siddha, es decir, ser perfecto; quien lo i g n o r a es un Pasu, es decir, u n a "bestia", un s e r i m p u r o . " P o r que,dice u n t e x t o , n o h a y salvacin sino p o r el uso de los licores que e m b r i a g a n de la c a r n e y p o r la unin con las m u j e r e s " . E n o r m i d a d que nos h a c e m e d i r la distancia que nos s e p a r a de este m u n d o indo. Ciertam e n t e que no todos los indos p r a c t i c a n el culto saktista, p e r o r e c o r d e m o s que esas nociones que p a r e c e n inconcebibles m o n s t r u o s a s h a b i t a n f a m i l i a r m e n t e en sus c a b e z a s , q u e no chocan con las ideas y los sentim i e n t o s que e n t r e n o s o t r o s o p o n e n u n obstculo i n s u p e r a b l e y los a r r o j a n fuera del j u e g o r e g u l a r de la inteligencia, q u e t o d o s se inclinan d i a r i a m e n t e a n t e el L i n g a m y el Yoni; en u n a p a l a b r a : q u e e n t r e el saktista y el indo o r d i n a r i o no h a y n i n g u n a diferencia de especie, sino de g r a d o , y que en t o d a la r a z a se e n c u e n t r a n los g r m e n e s de las enf e r m e d a d e s intelectuales y m o r a l e s que en a l g u n a s s e c t a s p a r e c e n c r nicas y d e s a r r o l l a d a s v o l u n t a r i a m e n t e . " H ah a l m a s e x t r a a m e n t e constituidas, t u r b a d a s , p e r v e r t i d a s , viciadas desde su n a c i m i e n t o . E n esas a l m a s caen a n al a z a r y g r a n e l i d e a s g e n e r a l e s d e t o d a p r o c e d e n c i a , como g r m e n e s m o r b o s o s en u n o r g a n i s m o m a l s a n o . M i l l a r e s de j v e n e s indos se p r e p a r a n los e x m e nes que les a b r i r n las c a r r e r a s del E s t a d o y p u e b l a n las n u m e r o s a s univ e r s i d a d e s de la India. Muchos estudian el s n s c r i t o , el p e r s a , el r a b e , las viejas filosofas a s i t i c a s , dos t r e s l i t e r a t u r a s . T o d o s se p e n e t r a n d e las ideas i n g l e s a s q u e flotan p o r d o q u i e r su a l r e d e d o r . E n las clases s u p e r i o r e s , s u s p r o f e s o r e s son i n g l e s e s . E n las clases p r i m a r i a s , Addison y M a c a u l a y h a n sido sus clsicos. D e s p u s a b o r d a n los filsofos, H a m i l t o n S p e n c e r . L e e n r e v i s t a s y p e r i d i c o s i n g l e s e s : e n c u e n t r a n en ellos estudios l i t e r a r i o s , polticos, sueltos de gacetilla, estadsticas, r e s e a s de t o d a especie q u e d e s c r i b e n al p o r m e n o r , r e c o r t a n , clasifican, c a t a l o g a n las i n n u m e r a b l e s p o r c i o n e s d e la v i d a pblica, intelectual m o r a l , a r t s t i c a r e l i g i o s a , m u n d a n a c o m e r c i a l d e I n g l a t e r r a . L a nov e l a les p r e s e n t a t o d o s los tipos i n g l e s e s : o b r e r o s , c l r i g o s , m a r i n e r o s , j v e n e s , squires, c o m e r c i a n t e s , y bajo esta d i v e r s i d a d u n a concepcin de la v i d a , de la r e l i g i n , del d e b e r , del a m o r , de la m u e r t e , q u e n o es de o t r a r a z a , sino de o t r a h u m a n i d a d . No s o l a m e n t e se n u t r e n de i d e a s e x t r a a s , sino que v i v e n la v i d a d e u n a l m a e x t r a n j e r a q u e siente, quier e , p i e n s a de u n a m a n e r a opuesta la s u y a . I n q u i e t a n t e o p e r a c i n es esta infusin d e o t r a s a n g r e , y q u e p o d r a ir p a r a r m u y bien, c o m o los c r u z a m i e n t o s e n t r e especies a n i m a l e s m u y l e j a n a s , a b o r t o s , m o n s t r u o s i d a d e s que n o son v i a b l e s . " A s a l t b a n m e estos p e n s a m i e n t o s esta m a a n a , orillas del r o , m i e n t r a s c r u z a b a a l g u n a s p a l a b r a s con u n j o v e n b r a h m n c u y a fisonoma in-

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teligente y dulce m e h a b a i m p r e s i o n a d o m u c h o . E s t e m u c h a c h o h a sido a l u m n o d e u n a escuela inglesa de B e n a r s y se p r o p o n e s e g u i r los cursos de la u n i v e r s i d a d de A l l a b a h a d p a r a a s p i r a r al civil service. H a ledo A d d i s o n , e s t u d i a r los Upanishads. Entretanto, se prepara p a r a sufrir los e x m e n e s de m a t e m t i c a s ; discute la cuestin de la India p a r a la India, se i n t e r e s a p o r el C o n g r e s o de A l l a h a b a d , que pide u n P a r l a m e n t o a u t n o m o . A l m i s m o t i e m p o , p e r t e n e c e u n a casta de que no p u e d e salir, p r a c t i c a el culto del L i n g a m , r e v e r e n c i a Siva, G a n e s a , V i s n , les h o n r a p r o n u n c i a n d o la slaba O m , r e t e n i e n d o su r e s p i r a c i n , ofreciendo flores las v a c a s s a g r a d a s . C i e r t a m e n t e que la c u l t u r a e u r o p e a tiende d e s t r u i r su fe h e r e d i t a r i a en los r i t o s ; p e r o n o olvidemos q u e vive e n t r e cultos indos, q u e todas las m a a n a s v e c h a p u c e a r religiosam e n t e en el r o , y figurar los b r a h m a n e s con sus dedos las ciento ocho e n c a r n a c i o n e s de V i s n ; que las p r i m e r a s p a l a b r a s que h a y a odo, las que o y e a n m s m e n u d o , son f r m u l a s r e l i g i o s a s , s l a b a s s a g r a d a s , textos v d i c o s , f r a g m e n t o s de los Puranas; que, d e l a n t e de l, su p a d r e p r e s t a culto cinco p i e d r a s n e g r a s , u n a c a m p a n i l l a , u n v a s o , y q u e este e s p e c t c u l o , i n c e s a n t e m e n t e r e p e t i d o , i m p r i m e en lo m s profundo de su ser u n a huella s o b r e la cual no p o d r n n a d a ni l e c t u r a s ni r a z o n a mientos; de m a n e r a q u e lo que nos p a r e c e e x t r a o r d i n a r i o le p a r e c e nat u r a l , y las ideas q u e e n t r e n o s o t r o s se c o n t r a d i c e n se asocian en su espritu. S o r p r e n d e n t e e s t r u c t u r a intelectual y m o r a l , h a r t o diferente de la n u e s t r a p a r a que p o d a m o s c o n c e b i r l a p o r s i m p a t a . Con m u c h a erudicin, u n espritu e u r o p e o p u e d e ser b a s t a n t e flexible y o n d u l a n t e p a r a t r a t a r de r e p r o d u c i r en s las i d e a s y s e n t i m i e n t o s , las r e l a c i o n e s de img e n e s y emociones q u e f o r m a b a n el a l m a de un fraile de la edad m e d i a de u n a r q u i t e c t o a t e n i e n s e , y es que, despecho de los siglos t r a s c u r r i dos, no le son del t o d o e x t r a a s , es que forman p a r t e del m i s m o g r u p o h u m a n o q u e l, es q u e se e n c o n t r a r o n al paso de la lenta evolucin que conduce l m i s m o , de la o n d a histrica que su vez le l e v a n t a y lleva en este m o m e n t o la luz: c o n t r i b u y e r o n tanto d i r i g i r l a como d a r l e su forma. L a savia viviente q u e circula en l los h a a t r a v e s a d o , como la que n u t r e u n a e x t r e m a hoja se h a e l a b o r a d o en r a c e s o s c u r a s . A l g o d e ellos v i v e a n y f o r m a p a r t e de la h e r e n c i a a c u m u l a d a q u e se t r a s m i t e n las g e n e r a c i o n e s e u r o p e a s , p o r q u e el p r e s e n t e contiene todo el p a s a d o . A l g u n a s p e r s o n a s p u e d e n c o m p r e n d e r un t e m p l o g r i e g o u n a o r a c i n del siglo i x . P e r o quin de n o s o t r o s s e n t i r p l e n a m e n t e u n purana una a r q u i t e c t u r a inda? Si h a h a b i d o a l g n p a r e n t e s c o e n t r e n o s o t r o s y esas g e n t e s de la India, los c r u z a m i e n t o s con las r a z a s n e g r a s , la accin secular de u n a n a t u r a l e z a y de u n clima diferentes lo h a n b o r r a d o . S u alma es u n c o m p u e s t o de especie m i s t e r i o s a , situado no s o l a m e n t e m s all, sino por fuera de lo que p o d e m o s i m a g i n a r . N o t a m o s estas manifestaciones, v e m o s el e x t e r i o r , las fisonomas, los g e s t o s , los ritos, las oraciones, el estilo, el a r t e , las c o s t u m b r e s ; el ondo nos es i m p e n e t r a b l e . "

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H e credo c o n v e n i e n t e t r a s l a d a r aqu los a n t e r i o r e s p r r a f o s p o r q u e de esta m a n e r a el lector p o d r s e g u i r mis descripciones c o n t a n d o con u n a idea fidelsima del fondo del espritu de los n a t u r a l e s ; conocimiento que s e r v i r de m u c h o p a r a i n t e r p r e t a r la significacin de t o d a s las manifestaciones e x t e r i o r e s de la vida i n d i a n a . 21 de diciembre.Tratar de d a r u n a idea de B e n a r s , vista p o r fuera y vista l u e g o p o r d e n t r o . S u p o n i n d o n o s colocados junto al p u e n t e de b a r c a s q u e p o n e en com u n i c a c i n a m b a s orillas del G a n g e s (la ciudad se l e v a n t a la izquierda) v e r e m o s un s i n n m e r o de palacios y templos. P a l a c i o s tienen aqu casi todos los prncipes de la India, p e r o se distingue e n t r e todos el del radjah de Nepaul, n o t a b l e p o r su g r a c i o s a y s i n g u l a r s i m a a r q u i t e c t u r a chinesca. E n t r e las m e z q u i t a s descuella la de A u r a n g z e b , con sus dos esbeltsimos a l m i n a r e s . T o d o s esos edificios estn e m p l a z a d o s en u n a a l t u r a , desde la cual desciende al ro u n a i n m e n s a g r a d i n a t a , sea los c l e b r e s ghats, p o r donde bajan los fieles b r a h m a n e s p a r a h a c e r sus abluciones en el G a n g e s . N a d a m s fantstico que el aspecto de B e n a r s al m e d i o d a : las fachadas de los palacios y t e m p l o s p a r e c e n de oro viej o , y se confunden con el d o r a d o fondo del cielo, s o b r e el cual r e s a l t a n c o n f u s a m e n t e , p u e s m s bien t i e n d e n confundirse con l. L a ciudad, como todas las de la India, se c o m p o n e d e la p a r t e donde viven los n a t u r a l e s y de o t r a p a r t e donde tienen su m o r a d a los e u r o p e o s . L a s casas de stos son, p o r p u n t o g e n e r a l , bungalows (cabanas) villas, p e r o r o d e a d a s de r b o l e s y v e r d u r a s , lo m i s m o en u n o que en otro caso. L o s p r i n c i p a l e s edificios pblicos ingleses se e n c u e n t r a n e x t r a m u r o s : tales son el H o s p i t a l del p r n c i p e de G a l e s , el Colegio s n s c r i t o , la E s c u e l a N o r m a l de m a e s t r o s , la C a s a de la M o n e d a , la C a s a A y u n t a m i e n t o (town hall). E s t a ltima es u n a s u n t u o s a fbrica, a d m i r n d o s e en ella u n a d e s a f o r a d a piel de t i g r e . V a y a u n animalito c o m o debi d e ser ese felino, q u e t u v o la h u m o r a d a de p e n e t r a r en B e n a r s , sin duda con i n t e n t o de dejar all su s u s o d i c h a p i e l l L a ciudad inda e s t llensima de t o d a s u e r t e de c u r i o s i d a d e s ; llvans e los ojos t r a s de s las e x t r a a s estofas b o r d a d a s y los b r o n c e s q u e g r a n e l a b u n d a n en b a z a r e s y t e n d u c h o s ; t o d o ello r i q u s i m o , a u n q u e d e estilo casi b r b a r o ; p e r o qu i m p o r t a si el t r a b a j o es exquisito? H e visto con desconsuelo q u e los ingleses e s t n p r o c e d i e n d o en P a r s con todo el v a n d a l i s m o de u n b a r n H a u s s m a n n , d e r r i b a n d o m u c h a s calles so p r e t e x t o de facilitar el t r n s i t o r o d a d o y p e d e s t r e . Sin e m b a r g o , han tenido el b u e n gusto de a t e m p e r a r s e al estilo del p a s en las reedificaciones. Y este estilo consiste en h a c e r u n a s c a s a s d e p i e d r a , q u e p a r e c e n t o r r e s c a m p a n a r i o s , con los pisos de c a d a vez m s saledizos m e d i d a q u e se e l e v a n ; de m a n e r a q u e los c u a r t o s q u i n t o s s e x t o s del l a d o i m p a r e s t n b e s n d o s e casi con los del lado de los p a r e s

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(esto de p a r e s i m p a r e s es u n decir p a r a que se c o m p r e n d a la cosa, pues aqu n o h a y n m e r o s ni cosa que lo v a l g a ) . O t r a s veces, c u a n d o el paso de u n a a c e r a o t r a (eso de a c e r a es t a m b i n i m a g i n a r i o ) r e s u l t a d e m a s i a d o a n c h l o / ' arriba, s l v a s e la dificultad, y el a r r o y o , tendiendo de u n a o t r a azotea lo q u e l l a m a r a m o s en E u r o p a u n paso nivel, p r o d i g i o s a a l t u r a . E x p l c a s e esa d e s m e d i d a elevacin de las casas p o r

V e n t a n a de una c a s a de Benars

el g r a n n m e r o de g e n t e q u e v i e n e B e n a r s con n i m o de que le calcinen aqu los h u e s o s , al pie de las e s c a l i n a t a s q u e descienden h a s t a el G a n g e s . E n los eclipses y en c i e r t a s festividades a c u d e n B e n a r s , p r o cedentes de t o d a s p a r t e s d l a India, m s de 100,000 p e r e g r i n o s . Como el calor es infernal, n o hay v e n t a n a s , r e e m p l a z a d a s p o r postiguillos que r a r a vez se a b r e n . T o d a s las fachadas e s t n e m b a d u r n a d a s con p i n t u r a s q u e r e p r e s e n t a n e s c e n a s m i t o l g i c a s , , si se q u i e r e , sag r a d a s , y a que no m u y bien dibujadas, r e s p l a n d e c i e n t e s de color, en cambio. T e m p l o s y p a g o d a s h a y m i l l a r e s , p e r o n i n g u n o ofrece v e r d a d e r o aspecto m o n u m e n t a l , fuera d l a m e z q u i t a de A u r a n g z e b , citada y a . D -

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bese esto, sin duda, que el t e r r i b l e e m p e r a d o r mogol d e s t r u y la m a y o r p a r t e de los templos indos, sin p e r d o n a r siquiera la g r a n p a g o d a s o b r e cuyo e m p l a z a m i e n t o c o n s t r u y el templo m a h o m e t a n o q u e lleva su nomb r e . L a s p a g o d a s b r a h m n i c a s , en n m e r o de 1454, son m u y p e q u e a s , poco m s que h o r n a c i n a s , p e r o estn r e c a r g a d s i m a s de e s c u l t u r a s de flores y a n i m a l e s a d m i r a b l e m e n t e esculpidos. L a s calles no son s o l a m e n t e e s t r e c h a s y t o r t u o s a s , sino q u e huelen todo m e n o s m b a r , t r o p e z n d o s e en ellas cada p a s o con a l g u n a capillita. " C o n q u ojos estpidos y a d o r m e c i d o s os m i r a n esos dolos g r o t e s c o s , e x t r a o s y s i e m p r e h o r r i b l e s , colocados s o b r e las p a r e d e s 1 escribe el b a r n de H u b n e r . S i n e m b a r g o , las p u e r t a s de b r o n c e de los s a n t u a r i o s d e s a r r o l l a n m a r a v i l l a s de e s c u l t u r a , p o r m s que el asunto est t o m a d o s i e m p r e del Olimpo indo. P r o d i g a n el a r t e p a r a r e p r o ducir m o n s t r u o s . U n a m u c h e d u m b r e a b i g a r r a d a : b r a h m a n e s , nautchnias, d e v o t o s de la ciudad, p e r e g r i n o s q u e l l e g a n de lejos a s e d i a n las a v e n i d a s de los templos y l l e n a n las t o r t u o s a s callejuelas q u e ellos conducen. All se v e n d e n , en u n o s t e n d e r e t e s p e q u e s i m o s , c h i r i m b o los de similor, de p i e d r a , de estuco, de c a r t n , destinados s e r v i r de ex voto. T a m b i n os ofrecen i m g e n e s de dolos ejecutadas en p i e d r a n e g r a , en m r m o l y e s o . E n r e d u c i d s i m o s t a l l e r e s a b i e r t o s s o b r e la calle fabrcanse v e r d a d e r o s dioses. L o s p u n d i t s no a d m i t e n el h e c h o , p e r o el p u e b l o no p o n e en duda la divinidad r e a l de esos p r o d u c t o s de la industria b r a h m n i c a . A u n q u e no p e n e t r a n u n c a el sol all, r e i n a u n a a t m s f e r a de fuego en a q u e l ddalo d e callejuelas r o d e a d a s de e l e v a d a s c a s a s . U n a m u c h e d u m b r e c o m p a c t a se estruja en e l l a s . " Difcil es en B e n a r s p e n e t r a r en n i n g n i n t e r i o r , como n o se t r a t e de edificios pblicos, p e r o h e podido h o y , g r a c i a s un a m i g o i n g l s , d a r u n vistazo la m o r a d a de S. A. el M a r a d j a h . El saln de r e c e p c i o nes es lujossimo, si bien se a d v i e r t e en su m o b i l i a r i o el m s d e s e n f r e n a d o eclecticismo, confundindose las m a r a v i l l a s indostnicas con los p r o ductos del a r t e ingls y francs c o n t e m p o r n e o . L l a m a la a t e n c i n t a m bin la g a l e r a de r e t r a t o s , f o r m a d a p o r las efigies de u n o s c u a n t o s chatrias (Kshattryas), c a s t a m i l i t a r g e r m i n a m e n t e a r y a y la cual se d e b e en p r i m e r t r m i n o la conquista de la India. E s o s s e o r e s m a r a d jahs a p a r e c e n todos vestidos con amplios y r o z a g a n t e s trajes b l a n c o s , y a l t e r n a n con cromos de lo p e o r c i t o q u e se h a c a en 1880, p e r o colocados d e n t r o de r i q u s i m o s m a r c o s , c o m o si se t r a t a r a de p r e c i o s o s lienzos. Con m e n o s dificultad h e p o d i d o v e r a l g u n o s de los m s v e n e r a n d o s t e m p l o s . E m p e z a r p o r el de las Vacas sagradas, y lo h a b r y a casi dicho todo, p u e s a p e l p r e c i p i t a d a m e n t e la h o n r o s a e s t r a t a g e m a d l a fuga a p e n a s a s o m las n a r i c e s al u l t r a i n m u n d o c o r r a l q u e p r e c e d e al s a n t u a r i o . Si all no es e n d m i c o el c l e r a , n o se d n d e p o d r s e r l o . A c o r t a distancia de este t e m p l o de la h e d i o n d e z l e v n t a s e o t r o lia-

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m a d o la Pagoda de oro, causa de e s t a r su cpula y las dos p i r m i d e s c u b i e r t a s de e s c a m a s de c o b r e d o r a d o ; y justo es decir q u e el efecto d e c o r a t i v o , p o r el c o n t r a s t e e n t r e el d o r a d o y los t o n o s r o j o - n e g r u z c o s de la p i e d r a no p u e d e ser m s bello y r i c o . L a p a g o d a est llena de devotas q u e v a n d e p o s i t a r ofrendas de flores y d e frutas; las tales beatas rezan, charlotean, gesticulan, produciendo una algaraba que aturde, a c a b a n d o de r o m p e r la c a b e z a el b r o n c o son de u n a destemplada, camp a n a q u e est d o b l a n d o d e s a p a c i b l e m e n t e c a d a dos p o r t r e s . D e t r s d e la Pagoda de oro h l l a s e u n pozo s a g r a d o , en c u y o fondo vive u n dios de los m s r e v e r e n c i a d o s aqu. Un c e n t e n a r de fieles p u g nan p o r a b a l a n z a r s e al b r o c a l fin de e c h a r flores al m o r a d o r invisible del l u g a r : olfato se necesita p a r a a c e r c a r s e s i q u i e r a ; p e r o la fe no tiene olfato. T o m a n d o p o r u n a callejuela v e c i n a al pozo de fetidez, l l g a s e u n a p e q u e a eminencia desde donde se d o m i n a la Pagoda de oro, y en cuyo centro se l e v a n t a s o b r e u n zcalo f o r m a d o p o r u n e n o r m e monolito la estatua colosal de u n a v a c a . E n e s t e m i s m o l u g a r es d o n d e , al l l e g a r la p r i m a v e r a , se p r a c t i c a la c e r e m o n i a de la c o n s e r v a c i n del fuego eterno. H u b n e r , q u e p u d o p r e s e n c i a r l a , refiere la e s c e n a en los siguientes trminos: "Un g r u p o de fakires, s e n t a d o s s o b r e sus p i e r n a s e n t r e c r u z a d a s , r o d e a la h o g u e r a . P o r espacio d e c u a r e n t a das consecutivos, esos h o m b r e s , da y n o c h e , p e r m a n e c e r n a c u r r u c a d o s sin m e n e a r s e . El calor del fuego, j u n t o con el del sol d u r a n t e el da, no ejerce n i n g u n a influencia s o b r e esos h o m b r e s , q u e no p a r e c e n y a de este m u n d o . Desnudos cuasi, con el r o s t r o cubierto p o r u n a especie de m s c a r a de cenizas e m p a s t a d a s con su s u d o r , e r i z a d o s los cabellos, cabellos q u e no h a n visto n u n c a el p e i n e , p a r e c e n dolos mejor q u e h u m a n o s s e r e s . U n o de ellos fija en m su m i r a d a e x t i n t a . E s u n j o v e n . U n a m e l e n a a b u n d a n t e , mechones r g i d o s y c o m o p e g a d o s u n o s o t r o s , y r g u e n s e s o b r e su frente baja, s u r c a d a p o r p r e c o c e s a r r u g a s . Su inmovilidad es c o m p l e t a . P r e g u n t m e si h a y u n soplo de v i d a en ese p a q u e t e de h u e s o s descarnados, d e m i e m b r o s a c h a p a r r a d o s , en ese c u e r p o d e s n u d o del cual parece h a b e r s e r e t i r a d o la v i d a . Qu p a s a en la c a b e z a de esos santos del pueblo indo? Q u p a s a en su c o r a z n ? D c e n n o s : S o n h i p c r i t a s fanticos; p e r o esas e x p l i c a c i o n e s fciles no explican n a d a . P a r a m son enigmas v i v i e n t e s . Busco y n o e n c u e n t r o la esfinge que p u e d a quier a d a r m e la e x p l i c a c i n " . L a explicacin, sin e m b a r g o , h l l a s e cumplida en el magnfico anlisis que h e t r a s c r i t o a n t e s . En la p a r t e del m e d i o d a l e v n t a s e el c l e b r e Templo de los monos, confundido con los edificios q u e b o r d e a n la orilla del G a n g e s , en lo alto de los ghats. E s t e t e m p l o es u n v e r d a d e r o convento de monos; n a d a de jaulas ni d e e n c i e r r o s , sino q u e los c u a d r u m a n o s m o r a n all como en su casa, bajo los p r t i c o s y en l a s v a s t a s s a l a s c o n t i g u a s ellos. L o s m o -

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l u m n a s , haciendo c a b r i o l a s , g e s t i c u l a n d o y b r i n c a n d o . A n t e s de p e n e t r a r en el patio donde p e r n o c t a n t p a s e el visitante con el despacho de ofrendas de un b r a h m n , al cual se c o m p r a a l g u n a libra de maz a l g u n o s cocos y p l t a n o s p a r a r e p a r t i r los s a g r a d o s h u s p e d e s . E s t o s , u n a v e z a p u n t a el da, salen de su c o n v e n t o p a r a d e s p a r r a m a r s e p o r la ciudad y

F a k i r indiano

sus c o n t o r n o s , d o n d e c o m e t e n mil e s t r a g o s ; p e r o [ a y del q u e o s a r a toc a r l e s u n pelo los s a c r a t s i m o s m o n o s , p u e s le ira en ello la v i d a ! L o s m a r t e s se o b s e q u i a esos m a c a c o s con el sacrificio de u n a c a b r a : espectculo que les h a c e t i r i t a r de e s p a n t o . T a l e s son los p r i n c i p a l e s t e m p l o s indianos, p o s t e r i o r e s t o d o s ellos la conquista m o n g o l a , y aun m u c h o s h a n sido e r i g i d o s en el t r a s c u r s o de este siglo. Mezquitas h a y 272, p e r o no p u e d e p e n e t r a r en ellas n i n g n p e r r o infiel.

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P o r falta de t i e m p o y de o t r o s e l e m e n t o s m e he debido p r i v a r del g u s t o d e visitar u n a casa de b a i l a r i n a s , p e r o m e v a l d r p a r a r e m e d i a r esta l a g u n a de la r e l a c i n que h a c e de una de ellas u n m o d e r n o v i a j e r o , el m i s m o quien h e citado p r o p s i t o del a s p e c t o g e n e r a l de la c i u d a d y de la psicologa de sus h a b i t a n t e s . U n a de esas casas de b a i l a r i n a s , la q u e visit dicho a u t o r , hllase en el c o r a z n d e la ciudad, en la calle m s p o p u l o s a en m e d i o del b a z a r . " E s t e c h o r r e a m i e n t o continuo d e la muc h e d u m b r e a b i g a r r a d a , d i c e , e s o s r o s t r o s de t o d o s colores, esa mezcla de d e s n u d e c e s y de v e s t i d o s flotantes s o r p r e n d e n s i e m p r e . E n m e d i o de la calle c o r r e sin t r e g u a el r o h u m a n o ; en las a c e r a s , hileras de h o m b r e s s e n t a d o s cincelan c o b r e s , g o l p e a n b r o n c e s ; los m e r c a d e r e s estn inclinados s o b r e sus libros; h o m b r e s a c u r r u c a d o s a b a n d o n a n indolentem e n t e su c a b e z a n e g r a en m a n o s de los b a r b e r o s . " L a calle es t o r t u o s a , e s t r e c h s i m a e n t r e los t e n d u c h o s que se a d e lantan, q u e r e b a s a n las c a s a s , c a r g a d o s de frutas, de c o b r e s , de dijes de vidrio p i n t a d o , de b a b u c h a s b o r d a d a s , e s t r e c h a d a an p o r e n c i m a d e n u e s t r a s c a b e z a s p o r el e n t r e t e j i m i e n t o de las t e r r a z a s salientes, de los balcones p a n z u d o s , de las e s t a t u i t a s , de las v e r a n d a s , de las g a l e r a s d e m a d e r a que r e c o r t a n all a r r i b a u n a faja i r r e g u l a r de cielo. H ah perfectamente el i n t e r i o r de u n h o r m i g u e r o oriental, el mismo desde h a c e siglos: uno se i m a g i n a as los b a r r i o s mercantiles de la B a g d a d de los cuentos. "Mi b o y (criado) a b r e u n a p u e r t e c i l l a que conoce bien. V u e l v e cer r a r s e , y de r e p e n t e es la o s c u r i d a d y el silencio. Ya no se oye n a d a del r o c e q u e p r o d u c e n afuera m i l l a r e s de pies. " U n a s e g u n d a p u e r t a al e x t r e m o del c o r r e d o r , y d e s e m b o c a m o s en la s e m i c l a r i d a d de u n a sala baja en que c o r r e un c u a d r i l t e r o de esbeltas c o l u m n i t a s . Nadie a q u : slo t r e s diosecillos p a n z u d o s y a c e n , semivisibles, en sus h o r n a c i n a s . E n el fondo de la sala, u n a e s c a l e r a n e g r a que subimos t i e n t a s . A l l l e g a r al p r i m e r piso, e s t a m o s en casa de las bailarinas. " E s t o s c u r o y se siente p e s a d e z en este g r a n c u a r t o todo t a p i z a d o de estofas, e s p e s a s alfombras y c o l g a d u r a s de s e d a s b o r d a d a s . P o r m u e bles, a l g u n o s a l m o h a d o n e s , y en el techo u n c a n d e l a b r o r i q u s i m o , esp a r c i d o en r a m a s i n n u m e r a b l e s , tupido como t o d a s las cosas indias. Atmsfera p e r f u m a d a , que se s u b e la cabeza. E n t i e r r a , v a s o s c a r g a d o s de e t e r n a s flores a m a r i l l a s y a l g u n a s c a z o l e t a s de las que se d e s p r e n d e , en espirales, un v a p o r azul de incienso. " V e m o s a h o r a q u e esta silenciosa c m a r a que h a b a m o s credo v a c a est h a b i t a d a . S e n t a d a s s o b r e la alfombra, de codos en la b a l a u s t r a d a , con la cabeza inclinada s o b r e la m a n o , t r e s m u j e r e s estn m i r a n d o con indolencia la calle. N u e s t r a e n t r a d a no las h a s a c a d o de su sopor: apenas se h a n v u e l t o l e n t a m e n t e . R o s t r o s de b r o n c e , de lneas p u r a s , con los p r p a d o s y las cejas d e s m e s u r a d a m e n t e l a r g o s , los g r a n d e s ojos neis

94 g r o s c a r g a d o s de v o l u p t u o s i d a d , de v o l u p t u o s i d a d g r a v e , con un a i r e de nobleza que no echan p e r d e r las sortijas de la n a r i z . E s t a inmovilidad, esta s e r i e d a d , este m u t i s m o o r i e n t a l , son s i e m p r e d e s c o n c e r t a n t e s . A s p a s a n sus d a s , p e r e z o s a m e n t e t e n d i d a s , e n v u e l t a s en sus velos, d o r m i d a s en la p e n u m b r a de esta sala d o n d e los v a p o r e s p e r f u m a d o s ondulan y se d e s g a r r a n , c o n t e m p l a n d o , p o r los calados del balcn de m a d e r a , la m u c h e d u m b r e q u e c o r r e p o r abajo, en la calle e s t r e c h a , p e r o s i e m p r e ocultas ellas, invisibles desde fuera. A veces f o r m a n r a m i l l e t e s , j u e g a n con sus flores, bien a l g u n a t o m a su ctara, y la c m a r a o s c u r a se llena del taido r p i d o de las c u e r d a s , g a m m a s m e n o r e s de u n r i t m o i n e n a r r a b l e , indefinidamente e n g a r z a d a s , a r r o l l a d a s s o b r e s m i s m a s , a c a b a d a s s o b r e n o t a s q u e no t e r m i n a n , que h a c e n e s p e r a r algo m s all, m s i c a e x t r a a y m o n t o n a como su v i d a . H ah la existencia de t o d a s las m u j e r e s indas, c l a u s t r a d a s en las zenanas. Eso debe formar almas de u n a simplicidad e x t r e m a ; p e r o por q u , p u e s , los r o s t r o s son t a n a s o m b r o s a m e n t e g r a v e s y estn las a n c h a s pupilas n e g r a s llenas de u n a pasin tan c o n c e n t r a d a ? " E n t r a silenciosamente un g r a n indo s o c a r r n , q u e p o r l a r g o t i e m p o h a b l a en voz baja con mi g u a . P a r e c e que eso de u n nautch es carsim o y piden cien r u p i a s p o r u n a d a n z a . C o m o p r e s e n t o a l g u n a s dificult a d e s , m e explican, p a r a q u e m e decida, q u e las b a i l a r i n a s a p a r e c e r n c u b i e r t a s de estofas p r e c i o s a s , de trajes q u e h a n c o s t a d o m i l l a r e s de r u pias, y m e t r a e n los cofres q u e contienen los v e s t i d o s de fiesta. E n efect o , e s t n llenos de bellsimas cosas: s e d a s de B e n a r s t o d a s cuajadas de e s t r e l l a s de p l a t a , g a s a s delicadas en que t i e m b l a n lunarcillos de o r o , encajes b o r d a d o s de p e d r e r a s y de alas d o r a d a s de e s c a r a b a j o s . S e enc e n d e r n las mil l m p a r a s de la g r a n d e a r a a y la danza d u r a r t o d a la noche. " E x t r a o g o c e , el p r i m e r o de todos s e g n los indos. N i n g u n a fiesta ni s o l e m n i d a d sin nautch. C u a n d o u n e u r o p e o d e distincin l l e g a Calc u t a B o m b a y , los g r a n d e s funcionarios i n d g e n a s le invitan v e r su nautch y g a s t a n g r a n d e s s u m a s p a r a e n s e a r l e c u a t r o b a i l a r i n a s . S i e m p r e el e u r o p e o se fastidia: p a r a todos los ingleses que lo h a n visto, este e s p e c t c u l o es u n p l a c e r i n c o m p r e n s i b l e . A c e p t a n p o r c o r t e s a y se v a n al cabo de u n a h o r a , r o c i a d o s de esencias, e n g u i r n a l d a d o s de flores, que t o d o h u s p e d d e b e u n i n v i t a d o . L o s i n d g e n a s se q u e d a n , s e n t a d o s como B u d h a s , con las p i e r n a s c r u z a d a s , las m a n o s j u n t a s s o b r e el vient r e , inmviles y m u d o s , y as t r a s c u r r e la n o c h e . N o t a d que n o ha}' n a d a de sensual en el nautch clsico, y q u e al lado de esta d a n z a , el m s casto de n u e s t r o s bailes s e r a p i c a r e s c o : las m u j e r e s v a n s o b r e c a r g a d a s d e estotas, y c u a n t o m s h e r m o s a s son l a s estofas, m s c a r o s e p a g a el nautch. Quin c o m p r e n d e r la e m b r i a g u e z lenta, el s o p o r b i e n a v e n t u r a d o , el e m b o t a m i e n t o v a g o , el e n c a n t o a d o r m e c e d o r y sutil que s e apod e r a de esos indos, s e n t a d o s en h i l e r a s o b r e sus t a l o n e s ? El crin-crin de

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la c t a r a n o se cansa de v o l v e r s o b r e la m i s m a frase confusa y t r i s t e , los vestidos de las b a i l a r i n a s r e l u m b r a n , las estofas se a r r o l l a n y d e s a r r o llan, las p e d r e r a s c e n t e l l e a n , los b r a z o s se d e s e n v u e l v e n con lentitud, los c u e r p o s ondulan se detienen de sbito, inmviles en u n l a r g o tiri-

P a g o d a de Tanjore

ton, r e c o r r i d o s p o r u n a v i b r a c i n i m p e r c e p t i b l e , las c a b e z a s se echan a t r s , p a s m a d a s , las m u e c a s se r e t u e r c e n , los dedos se atiesan y tiemblan, la c t a r a r e c i t a s i e m p r e su frase melanclica y endeble, y las h o r a s h u y e n . . . G o c e a n l o g o al n u e s t r o c u a n d o s e g u i m o s el d e s a r r o l l o fcil y lento de u n h u m o blanco de c i g a r r i l l o bien u n a procesin r e g u l a r de nubes blancas en la luz del cielo t i b i o . El yo se d e s h a c e entonces, se disemina en las cosas: no h a y n a d a en l m s que el cabrilleo rtmico de esas p e d r e r a s , q u e la ondulacin de este h u m o , que la muelle y esplndida subida d e esas n u b e s .

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" H ah un p o b r e e n s a y o de explicacin. S e m e j a n z a s e x t e r i o r e s con n u e s t r a s m a n e r a s de ser no nos dicen lo q u e p a s a en el i n t e r i o r de estas a l m a s . Qu esfuerzo de la inteligencia ni de la s i m p a t a nos h a r comp r e n d e r el hecho siguiente? El 15 de julio de 1857, N a n a Saib dio o r d e n d e m a t a r los c a u t i v o s ingleses. H a b i e n d o sido fusilados los h o m b r e s en las c a r r e t e r a s , fueron las m u j e r e s y los nios e n c e r r a d o s en un bungalov y se hizo fuego c o n t r a ellos desde las v e n t a n a s . Al cabo d e u n a h o r a , como y a no se o y e s e n g r i t o s d e n t r o , N a n a hizo s a c a r los m u e r t o s , q u e fueron a r r o j a d o s u n g r a n p o z o . P o r la n o c h e , N a n a e n c a r g u n nautch. A c u r r u c a d o en u n sof, pas la n o c h e l l e n n d o s e l o s ojos con el m o v i m i e n t o s e r p e n t i n o y silencioso de c u a t r o b a i l a r i n a s . " H a s t a aqu el a u t o r , que p o r lo d e m s r e n u n c i al e s p e c t c u l o del nautch por s e r d e m a s i a d o c a r o . Y a h o r a , p a g a d o y a n u e s t r o t r i b u t o la T e r p s c o r e i n d i a n a , v o l v a m o s la hoja y h a b l e m o s de u n asunto m u y distinto: de la U n i v e r s i d a d de B e n a r s . E s este c e n t r o de c u l t u r a u n o de los m s a n t i g u o s y v e n e r a n d o s de t o d a la India. H u b o u n t i e m p o en que a c u d a n aqu de las m s distantes p r o v i n c i a s indostnicas p a r a oir filosofar los b r a h m a n e s y e m p a p a r s e en sus d o c t r i n a s . G o z a b a t a m b i n de g r a n p r e d i c a m e n t o el estudio de la a s t r o n o m a , la ciencia e m i n e n t e m e n t e r e l a t i v a lo que es e t e r n o , y a u n subsiste un viejo o b s e r v a t o r i o lleno d e e n i g m t i c o s i n s t r u m e n t o s de pied r a cuajados d e inscripciones m i s t e r i o s a s . Siglos y siglos h a n p a s a d o d e s d e que en este l u g a r en que m e e n c u e n t r o , y m i e n t r a s E u r o p a e s t a b a s u m i d a a n en su m a y o r p a r t e en la b a r b a r i e , los m a t e m t i c o s de B e n a r s c a l c u l a b a n la declinacin del sol y m e d a n las r e v o l u c i o n e s d e los a s t r o s a l r e d e d o r del P o l o . Vieja ciencia, m o h o s a , fosilizada h o y , p e r o c u y o r e c u e r d o d e b e m i r a r s e con v e n e r a c i n , pues t r a s m i t i d a los r a bes y de stos los cristianos, influy no poco en los p r o g r e s o s de Occidente. V l e n s e los pundits en sus explicaciones del i d i o m a s n s c r i t o , la m a n e r a que los p r o f e s o r e s del N o r t e de E u r o p a se v a l e n a n h o y en da del latn. L o s p r o g r a m a s consisten en c o m e n t a r i o s y e x g e s i s s o b r e los viejos t e x t o s s a g r a d o s y los p o e m a s indos: los V e d a s , el Mahabaratta, el Ramayana, los Upanishads, los Puranas. P a r e c e que e n t r e esos p r o fesores h a y a l g u n o s h o m b r e s de m r i t o q u e m a n t i e n e n c o r r e s p o n d e n c i a con los m e j o r e s fillogos de E u r o p a . El Colegio n o r m a l de B e n a r s r e s p o n d e p o r su e x t e r i o r la d e n o m i n a c i n q u e dan los i n g l e s e s esta ciudad, l l a m a d a p o r ellos el Oxford de la India, y fuer de tal h a n c o n s t r u i d o u n edificio gtico estilo de a q u e l l a u n i v e r s i d a d . U n o de los q u e h a n visitado este l u g a r e s c r i b e : " A l v e r estas ojivas, estas t o r r e s c u a d r a d a s y a l m e n a d a s , estas p o r t a d a s , e s t a s h o r n a c i n a s , estas h i l e r a s de c o l u m n i t a s d e l g a d a s , c r e e r l a s e e n t r a r e n Onel en M a g d a l n . n i c a m e n t e en l u g a r del viejo g r a n i t o t o d o exfoliado p o r el t i e m p o y p o r las lluvias, t o d o i m p r e g n a d o de la m e l a n -

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eolia del cielo e m p a a d o , es la p i e d r a d e s l u m b r a n t e de luz, p e n e t r a d a p r o f u n d a m e n t e p o r la felicidad y la molicie del t e r tibio. Como c u a d r o s , en l u g a r de p r a d e r a s m o n t o n a s y de las finas v e r d u r a s e s t r e m e c i e n t e s del N o r t e , las g r a n d e s p a l m e r a s r e l u c i e n t e s y r g i d a s . E n el i n t e r i o r , bajo las a r c a d a s en ojiva, t r e s c u a t r o g r u p o s de estudiantes a p r e t a d o s a l r e d e d o r de su p r o f e s o r . No son las c a b e z a s c l a r a s y a t r e v i d a s que habis visto en Oxford, en u n a sala e n t e r a m e n t e semejante sta, sino r o s t r o s o r i e n t a l e s , d u l c e s , f e m e n i n o s , m u y muelles, c u e r p o s endebles e n v u e l t o s en velos flojos. El pundit B a p u - D e v a S a s t r i , profesor de m a t e m t i c a s , m e g u a , y los j v e n e s nos s a l u d a n con u n a g r a c i o s a inclinacin del c u e r p o , con los ojos bajos, llevando sus labios las dos m a n o s j u n t a s , con u n g e s t o r p i d o . D e l a n t e de un c u a d r o n e g r o , cubierto de s i g n o s a l g e b r a i c o s , h a y s e n t a d o s unos nios con las p i e r n a s cruz a d a s , c u b i e r t o s con g o r r a s de terciopelo con flores de o r o ; el valo de los r o s t r o s , los l a r g o s p r p a d o s , el cutis m a t e , la bella c u r v a de los labios, son de u n a d u l z u r a y de u n a s e r i e d a d e n c a n t a d o r a s . " M s lejos, u n o s estudiantones escuchan una leccin de filosofa. H a y dos libros colocados s o b r e la m e s a del pundit que explica. Miro los ttulos: ManseVs Philosophy.Spencer, Social Statics. 22 de diciembre. Trato de p e n e t r a r en la vida ntima de este p u e b l o , p o r m s que es dificilsimo n e g o c i o , y creo h a b e r m e f o r m a d o c a r g o de a l g u n a s p a r t i c u l a r i d a d e s c a r a c t e r s t i c a s de la existencia de esta g e n t e . P o r de p r o n t o , y esto m e r e c u e r d a la o r g a n i z a c i n domstica de Filipinas, o b s r v a s e aqu llevado h a s t a el e x t r e m o el principio de la divisin del t r a b a j o . Si s a l g o de casa en volanta, y no s e p u e d e salir de o t r a m a n e r a , necesito t r e s c r i a d o s : el c o c h e r o , que gua; el groom, que baja el e s t r i b o , y el pen, que p r e c e d e al c a r r u a j e guisa de b a t i d o r p a r a g r i t a r la g e n t e q u e a b r a p a s o . L o s ingleses que aqu r e s i d e n se ven obligados s o s t e n e r c u a r e n t a cincuenta c r i a d o s , n e c e s i t n d o s e uno ex profeso p a r a c u i d a r de la pipa del s e o r . H a y all el s a s t r e , el p o c e r o , el t a h o n e r o , el z a p a t e r o , etct e r a , etc. U n b l a n c o es aqu u n a especie de ser s u p e r i o r , siendo difcil de c o m p a g i n a r tal opinin con el desprecio en que s e le tiene como s e r imp u r o , q u e c o m e c a r n e y b e b e brandy. El pueblo indo no le p u e d e p e r d o n a r tan v i t a n d o p e c a d o , como no p u e d e p e r d o n a r las s e o r a s inglesas que s a l g a n la calle sin v e l o , u l t r a j a n d o as g r a v s i m a m e n t e el p u d o r . Un e u r o p e o es m u y inferior u n s u d r a (casta de los l a b r a d o r e s ) ; p e r o . . . se le t e m e d e s m e s u r a d a m e n t e p o r sus p u o s , sus a r m a s , su d i n e r o y sus brujeras. P o r q u e p a r a esos indianos todo e u r o p e o es, ipsopacto, hechic e r o . C m o , si n o , e x p l i c a r s e que m e d i a n t e una cajita con un agujero y cubierto con un p a o n e g r o o b t e n g a la r e p r o d u c c i n exactsima de todo lo que q u i e r e r e p r o d u c i r , u n a calle, u n a figura, un m o n u m e n t o , u n a estatua? Y c m o , sino p o r a r t e de e n c a n t a m i e n t o , p o d r a s a b e r en B e n a r s lo que est o c u r r i e n d o en los m i s m o s m o m e n t o s en Calcuta, m e d i a n t e

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unos hilos sostenidos p o r unos postes? D e ah que en la conviccin de q u e s i r v e n un ser temible por sus m a l a s a r t e s los c r i a d o s s i r v a n al e u r o p e o como si se t r a t a r a de un alto y poderossimo p e r s o n a j e , c o n t r i b u y e n d o , p o r o t r a p a r t e , tal v e n e r a c i n la o r d e n que tienen r e c i b i d a los c i p a y o s de p r e s e n t a r las a r m a s todo viajero b l a n c o . Confundido m e siento, en cuanto m, a n t e t a n t a s e r v i d u m b r e , y en mi foro i n t e r n o no p u e d o menos de e n c o n t r a r m s simpticos esos p o b r e s indos, tan g r a v e s , finos y

Orillas del G a n g e s

delicados, q u e no esos misters y mistress que no se r e c a t a n de r e i r c a r c a j a d a tendida, de j u g a r al c r i c k e t , de a t i b o r r a r s e d e r o s b e e f y de cog e r tal cual ptima e m i n e n t e m e n t e a n t i b r a h m n i c a . P o r m s que p e n e t r a r en casa de u n i n d g e n a s e a e m p e o t a n a r d u o c o m o p o n e r u n a pica en F l a n d e s , h e c o n s e g u i d o , sin e m b a r g o , s e r r e c i bido en el home de un c o m e r c i a n t e en s e d a s , p a r a q u i e n t r a a c a r t a s de r e c o m e n d a c i n . L a h a b i t a c i n s e c o m p o n e de m u c h a s salitas e n c a l a d a s y c u a d r a d a s , m u y bajas de t e c h o , s o s t e n i d a s p o r c o l u m n i t a s r a b e s y m s d e s a m u e b l a d a s q u e u n a celda. E n m e d i o , un p a t i o p o r t i c a d o , en cuy a s p a r e d e s h a y p i n t a d a s m u c h a s flores de vividos m a t i c e s y esculpidos a l g u n o s r e l i e v e s de p i e d r a . D e t r e c h o en t r e c h o u n a s h o r n a c i n a s en q u e se a l b e r g a n dioses y m o n s t r u o s , a n i m a l e s con c a b e z a de h o m b r e y h o m b r e s con cabeza de a n i m a l , y, a l t e r n a n d o con las h o r n a c i n a s , c r o m o s y d i p l o m a s de exposicin. Y a q u t e r m i n a mi descripcin, p u e s n o se m e invita p e n e t r a r en el sanctus sanctorum de la c a s a , sea en el e s t r a -

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d o , q u e p o r su disposicin en la p a r t e p o s t e r i o r de la casa r e c u e r d a el g i n e c e o . E n la India, sin e m b a r g o , no se t r a t a de eso, sino de la estancia en q u e se g u a r d a n las p r e c i o s i d a d e s d o m s t i c a s . U n a cosa que l l a m a p o d e r o s a m e n t e la atencin es el g r a n n m e r o de r o s t r o s q u e p a r e c e n t a l m e n t e e u r o p e o s . L a c o m u n i d a d de r a z a que u n e los i n d o - g e r m n i c o s con los indios del A s i a p e r s i s t e , p u e s , t r a v s de miles de a o s . C u a l q u i e r a t o m a r a p o r espaol mi h u s p e d , no fijarse sino en la c a r a . No h e visto, ni p o r pienso, n i n g u n a de las s e o r a s s e o r i t a s de la casa, y r o m p i e n d o con toda clase d e conveniencias p o n g o s o b r e el tap e t e la cuestin de la mujer en la India, l a m e n t n d o m e de que su condicin sea m u c h o m s lastimosa an que la de la mujer r a b e . Mi buen a m i g o Mahid K a m a no t o m a e x c e s i v a m e n t e m a l , segn p a r e c e , mi imp e r t i n e n t e i n t e r p e l a c i n , y m e a s e g u r a q u e eso de que la mujer inda viva como esclava es u n e r r o r de los e u r o p e o s . No n i e g a mi a m i g o que las i n d a s salen p o c o de casa, p e r o es p o r q u e no les g u s t a salir, p o r q u e son n a t u r a l m e n t e pusilnimes. A n i n g n m a r i d o se le o c u r r i r a p r o p o n e r su esposa q u e saliese con l en coche, pues antes q u e dar t a n h o r r i b l e e s c n d a l o s e a r r o j a r a al pozo, p e r o esto no quita que sea en su casa d u e a y s o b e r a n a s e o r a , ejerciendo s o b r e la familia u n a a u t o r i d a d inc o m p a r a b l e m e n t e s u p e r i o r la del m a r i d o . Me doy p o r satisfecho con la explicacin, y no puedo m e n o s de obs e r v a r la e n o r m e diferencia que existe e n t r e esas a r y a s de las orillas del G a n g e s y sus h e r m a n a s del T m e s i s , del S e n a , del D a n u b i o y del Manzanares.

CAPITULO X

B R A H M A ,

VISX

SIVA

de diciembre.Sera mi p r o p s i t o , como digno r e c u e r do de mi p e r m a n e n c i a en B e n a r s , d a r u n a idea d e lo que es la r e ligin de este p a s , p e r o n o me r e c o n o z c o con fuerzas p a r a e m p r e s a t a n titnica; m a s d o n d e yo no l l e g u e l l e g a r n los o t r o s , y e s p e r o , en s u m a , que p o d r salir de mi e m p e o ms menos m e d i a n a m e n t e . El ideal de todo b r a h m n es l i b r a r s e d e las futuras t r a s m i g r a c i o n e s , sin excepcin t e m i d s i m a s (especialmente la de devenir u n e u r o p e o ) , y s e r a b s o r b i d o p o r s i e m p r e j a m s en B r a h m a , Con este objeto, el perfecto b r a h m n h u y e de la g e n t e y se va a l g n b o s q u e s u m i r s e en la meditacin t e n o r del t e x t o de los Upanishads Enseanzas: "/Hari! Om!Esta luz q u e brilla por e n c i m a de este c^elo, m s alto que todo, en el m u n d o m s e l e v a d o , m s all del cual no h a y otro mundo, es t a m b i n la luz q u e h a y en el i n t e r i o r del h o m b r e . " T o d a s las cosas son B r a h m a , y al p o n e r m e m e d i t a r r e s p e c t o este m u n d o visible he de h a c e r l o en el c o n c e p t o de q u e empieza, de que acaba y de que r e s p i r a en B r a h m a . " B r a h m a es el I n t e l i g e n t e cuyo c u e r p o es espritu, c u y a forma es luz, cuyos p e n s a m i e n t o s son v e r d a d e r o s , c u y a n a t u r a l e z a es s e m e j a n t e al t e r , o m n i p o t e n t e invisible, del cual p r o c e d e n todos los t r a b a j o s , t o d o s los deseos, t o d o s los perfumes s u a v e s ; el que r o d e a t o d a s las c o s a s , el que e n v u e l v e t o d a s las cosas, q u e no h a b l a n u n c a , que j a m s es comprendido. " l es t a m b i n mi y o d e n t r o del c o r a z n , m s p e q u e o que un g r a n o de a r r o z , m s p e q u e o que un g r a n o de m o s t a z a , m s p e q u e o que el ncleo de un g r a n o de m o s t a z a .
EINTICUATRO

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"El es t a m b i n mi yo d e n t r o del c o r a z n , m s g r a n d e que la t i e r r a , m s g r a n d e que el cielo, m s g r a n d e que todos los u n i v e r s o s . " A s como un solo fuego d e s p u s de h a b e r e n t r a d o en el m u n d o , con s e r u n o , h c e s e d i v e r s o s e g n lo que q u e m a , as el S e r n i c o , en el ondo de todas las cosas, s e h a c e diverso segn lo que p e n e t r a , y existe, t a m b i n e x t e r i o r m e n t e , en las a p a r i e n c i a s . "No h a y m s que un S e o r : el S e r en el fondo de todas las cosas que h a c e el uno m u c h o s . C u a n d o los sabios alcanzan distinguirlo en el fondo de su yo, p a r a ellos es la dicha e t e r n a , no p a r a los o t r o s . " H a y u n p e n s a d o r e t e r n o que piensa p e n s a m i e n t o s que no son e t e r nos, y u n o solo de ellos satisface los deseos de todos. C u a n d o los sabios a l c a n z a n distinguirlo en el fondo de su yo, p a r a ellos es la paz e t e r n a , no p a r a los o t r o s . "No brillan en l ni el sol, ni la l u n a , ni las estrellas, ni los r e l m p a g o s , ni m e n o s este fuego. C u a n d o brilla, t o d o brilla con l; t o d a s las cosas se iluminan con su luz. "Ms all de este m u n d o hay el I n d e s a r r o l l a d o , m s all del Indesa r r o l l a d o no h a y n a d a : h ah el fin, el t r m i n o . " E s t e ser est oculto en t o d a s las cosas y no luce al e x t e r i o r ; p e r o los videntes sutiles lo ven con su inteligencia a g u z a d a y sutil. "El q u e ha conocido A q u e l l o que no se oye, que no se toca, que n o se g u s t a , que no se h u e l e , que no tiene forma, que no pasa, e t e r n o , sin principio, sin fin, i n a l t e r a b l e , ste est s a l v a d o de las quijadas de la Muerte. "El s a b i o que conoce este s e r como desprovisto de c u e r p o e n t r e los c u e r p o s , como i n m u t a b l e n t r e l a s cosas c a m b i a n t e s , como o m n i p o t e n t e , este sabio e s t l i b r e del p e s a r . " P e r o el que no est t r a n q u i l o ni d o m a d o , aquel cuyo espritu no est en c a l m a , no conoce n u n c a este s e r . "Quin s a b r , pues, d n d e m o r a A q u e l p a r a el cual los b r a h m a n e s y los c h a t r i a s no son sino un alimento, p a r a el cual la M u e r t e m i s m a n o es sino u n a l i m e n t o ; A q u e l en el cual se a b s o r b e n las g e n e r a c i o n e s y las r a z a s ? " T r t a s e , p u e s , p a r a el b r a h m n que a s p i r a la perfeccin, de alcanzar la t r a n q u i l i d a d a b s o l u t a , la d o m a de los sentidos, la calma del espritu; p r e c i s a , en c o n s e c u e n c i a , que no piense, p o r q u e p e n s a r s u p o n e actividad intelectual, y p r e c i s a que aniquile las p e r c e p c i o n e s de sus cinco sentidos, q u e r e d u z c a la inercia esos cinco instrumentos que se oponen la i n m o v i l i d a d . U n a vez el b r a h m n h a conseguido no pensar ni sentir, n e u t r a l i z a r s e , l i b r a r s e d e todo c a m b i o , m o d o ilusin, y a es " c o m o un a g u a p u r a d e r r a m a d a en u n a g u a p u r a , q u e sigue siendo la m i s m a " , ya no es "ni causa, ni efecto, ni esto, ni eso, ni p a s a d o , ni futuro." V a s e como en los Upanishads e x p l i c a eso un m a e s t r o bienaventur a d o al nefito q u e le e s c u c h a :
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" 1 . H a r i ! Om!En aquel t i e m p o viva S v e t a k e t u A r u n e y a . Su p a d r e U d d a l a k a le dijo: S v e t a k e t u , a n d a la escuela, p o r q u e no h a y n a d i e de n u e s t r a e s t i r p e , bien a m a d o mo, que sin h a b e r estudiado los V e d a s sea b r a h m n p o r la casta s o l a m e n t e . 2 . Y habiendo S v e t a k e t u e m p e z a d o su aprendizaje cuando tena d o c e aos, volvi la casa de su p a d r e edad de veinticuatro despus
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Panoplia de a r m a s indianas

de h a b e r e s t u d i a d o los V e d a s , e n v a n e c i d o , credo de e s t a r m u y instrudo, y orgulloso. "3.Su p a d r e le dijo: S v e t a k e t u , p u e s t o que t a n e n v a n e c i d o t e m u e s t r a s , has pedido n u n c a a q u e l l a e n s e a n z a p o r la cual a p r e n d e m o s oir lo q u e no se oye, v e r lo que n o se v e , s a b e r lo q u e no se sabe? Q u e n s e a n z a es sa, mi s e o r ? p r e g u n t . " E l p a d r e r e s p o n d i : Mi q u e r i d o hijo, de igual m a n e r a q u e con u n p u a d o de t i e r r a c o n o c e m o s todo lo q u e es de t i e r r a , n o siendo las d i v e r s i d a d e s m s q u e n o m b r e s y d i m a n a n d o de la p a l a b r a , p u e s la v e r d a d es que t o d a s estas cosas son t i e r r a , as es A q u e l l o q u e se conoce con esta e n s e a n z a .
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"El hijo r e s p o n d i : A buen s e g u r o que aquellos h o m b r e s v e n e r a bles n o conocen A q u e l l o ; p o r q u e si lo hubiesen conocido por qu no m e lo h a b a n de e n s e a r ? I n s t r u i d m e , p u e s , mi seor. "Sea,dijo el p a d r e . " E n t o n c e s , en el b o s q u e , el discpulo se arrodilla, j u n t a las m a n o s y p e r m a n e c e inmvil. El padre de familia, a c u r r u c a d o en t i e r r a y a p r e t a n d o con la m a n o i z q u i e r d a un esbelto tallo de loto, dice lo q u e s i g u e : 4 . E n un principio, hijo mo, haba s o l a m e n t e lo que es, s o l a m e n t e eso, nico, sin s e g u n d o . " O t r o s dicen que en un principio haba s o l a m e n t e lo que no es, sin s e g u n d o , y q u e de Aquello que no es sali lo que es. " P e r o cmo p o d r a s e r as, hijo mo? Cmo lo que es p o d r a salir de lo que n o es? No s o l a m e n t e lo que es exista al principio, sino nicam e n t e A q u e l l o , nico, sin s e g u n d o . " Y pens A q u e l l o : P u d i e s e y o ser m u c h o s ! P u d i e s e yo esparcirm e ! Y de l sali el fuego. " Y el fuego p e n s : P u d i e s e yo ser m u c h o s ! Pudiese yo esparcirm e ! Y de l sali el a g u a . " Y p o r eso v e m o s que cuando un h o m b r e tiene calor, suda. P o r q u e a p a r e c e a g u a s o b r e su c u e r p o y viene del fuego. " Y pens el a g u a : P u d i e s e yo ser m u c h o s ! P u d i e s e yo esparcirm e !Y del a g u a salieron la t i e r r a , t o d a s las cosas slidas y el a l i m e n t o . " " E n los cinco k h a n d a s siguientes el discpulo a p r e n d e que todo est hecho de u n a unin del fuego, de la t i e r r a , del a g u a . " E n esas c o s a s tiene t a m b i n el h o m b r e su r a z . " "10.Por m e d i o del alimento d i g e r i d o , frmase ste su v a s t a g o , el c u e r p o , y c r e c e . Y cul p o d r a ser su raz sino la t i e r r a y el alimento? Y como la t i e r r a y el a g u a son v a s t a g o s , busca su r a z . E s el a g u a . Y la r a z del a g u a es el fuego. Y el fuego es tambin su v a s t a g o , y su raz es lo V e r d a d e r o . " S : todas estas cosas tienen su raz en lo V e r d a d e r o , r e p o s a n en lo Verdadero. " C u a n d o un h o m b r e deja este m u n d o , su p a l a b r a se a b s o r b e en su espritu, su espritu en su r e s p i r a c i n , su r e s p i r a c i n en el calor, el calor en el s e r m s e l e v a d o . " Y esta cosa, esta esencia sutil, la raz de todo, en s todo lo que existe tiene su s e r : es lo V e r d a d e r o . E s el S e r , y t m i s m o , oh Svet a k e t u , e r e s t este S e r ! " S e o r , q u e r e d i n s t r u i r m e an ms,dijo el hijo. "Sea,dijo el p a d r e . "11.Los r o s , hijo mo, c o r r e n unos hacia O r i e n t e , como ei G a n g a , otros hacia Occidente, como el Sindhu. " V a n de la m a r la m a r (se elevan del m a r en forma de n u b e s y tornan ella como r o s ) . P a s a n ser v e r d a d e r a m e n t e la m a r . Y de i g u a l
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m a n e r a que estos ros, c u a n d o estn en el m a r , no dicen y a : "Soy este r o soy el otro r o ; " " D e i g u a l m a n e r a , hijo mo, t o d a s las c r i a t u r a s , c u a n d o salen de lo V e r d a d e r o , no saben que salen de lo V e r d a d e r o . " E s t a cosa, esta esencia sutil, en s t o d o lo que existe tiene su s e r . E s lo V e r d a d e r o , es el S e r m i s m o , y t t a m b i n , oh S v e t a k e t u , e r e s este S e r ! "Mi s e o r , q u e r e d m e i n s t r u i r m e m s a n . "Sea,dijo el p a d r e . "12.Un h o m b r e fu a r r e b a t a d o de su pas p o r u n o s l a d r o n e s . Habindole v e n d a d o los ojos fu conducido un bosque lleno de t e r r o r e s y de p e l i g r o s . Y no sabiendo d n d e estaba, e c h s e l l o r a r , d e s e a n d o v e r s e l i b r e de sus l i g a d u r a s . E n t o n c e s un p a s a j e r o t u v o lstima de l, c o r t sus l i g a d u r a s y le envi su p a t r i a , dichoso. " N u e s t r a p a t r i a es el S e r , el r e y del m u n d o . E s t e c u e r p o h e c h o de t r e s e l e m e n t o s , el fuego, el a g u a , la t i e r r a , sujeto la frialdad y al calor, es un b o s q u e en el cual nos e n c o n t r a m o s e x t r a v i a d o s . Y las v e n d a s q u e nos c u b r e n los ojos son n u e s t r o s deseos p a r a m u c h a s cosas r e a l e s i r r e a l e s : n u e s t r a s m u j e r e s , n u e s t r o s hijos, r.uestros g a n a d o s ; y los l a d r o n e s q u e nos han conducido al b o s q u e son n u e s t r a s acciones. (Esto es, las acciones de la vida a n t e r i o r , p o r culpa de las c u a l e s , en vez de s e r a b s o r b i d o s en el a n i q u i l a m i e n t o de B r a h m n , h e m o s tenido q u e pasar por otra trasmigracin.) " E n t o n c e s l l o r a m o s y d e c i m o s : " Y o soy el hijo de t a l , soy dichoso, e s t o y t r i s t e , soy t o n t o , soy c u e r d o , soy j u s t o , h e nacido, h e m u e r t o . " T a l e s son los lazos que nos e n c a d e n a n . A veces e n c o n t r a m o s algn h o m b r e q u e conoce el yo de B r a h m a y c u y a s l i g a d u r a s han sido r o t a s . T i e n e piedad de n o s o t r o s y nos e n s e a que no s o m o s hijos de tal, dichosos t r i s t e s , c u e r d o s t o n t o s , n a c i d o s m u e r t o s , sino solamente Aquello que es. " E s t a cosa, esta esencia sutil, en ella t o d o lo que existe tiene su s e r . E s el S e r . lo V e r d a d e r o , y t m i s m o , oh S v e t a k e t u ! , e r e s este S e r . "Y S v e t a k e t u c o m p r e n d i todo lo q u e deca su p a d r e , s, lo comprendi. " Y conociendo lo q u e es u n o , lo que a n i m a todos los g r m e n e s , en el q u e t o d o se u n e y se s e p a r a , el S e o r a d o r a b l e , dispensador de los beneficios, " S v e t a k e t u entr para siempre en la paz. '
1

El m e n o s v e r s a d o en la historia de la filosofa c o m p r e n d e r q u e la d o c t r i n a de los Upanishads es la e x p r e s i n del m s desaforado pantesm o , y c o n v i e n e decir a h o r a que este p a n t e s m o no fu n i n g n sistema s e g u i d o por d e t e r m i n a d a escuela, sino q u e p o r espacio de dos mil a o s h a r e p r e s e n t a d o la manera de ver el u n i v e r s o de toda la r a z a inda.

105 Un ilustre p e n s a d o r ha tenido la idea de c o m p a r a r esta manera de sentir inda con la m a n e r a de sentir h e b r a i c a (semtica), a c l a r a n d o mediante esta c o m p a r a c i n la condicin ntima de las dos r a z a s . L e e d la Biblia,dice,y qu encontris en ella? P o e s a lrica, cleras, desesp e r a c i o n e s , e n t u s i a s m o s , odios, sentimientos violentos, todas las sacudidas, todos los e s t r e m e c i m i e n t o s del a l m a , e x p r e s a d o s en metforas b r u s c a s y en i m g e n e s brillantes, con un estilo a b r u p t o y jadeante, con
a

La pagoda del nido del guila, cerca de Chingleput, vista de pjaro (Presidencia de Madras)

una l e n g u a sencilla y poco a r t i c u l a d a , incapaz de s e g u i r las ondulaciones del p e n s a m i e n t o especulativo, p e r o j u s t a m e n t e hecha p a r a traducir emociones p o r medio de g r i t o s . A h o r a b i e n : cules son los efectos del sentimiento d u r a d e r o y v e h e m e n t e sino r e p l e g a r al h o m b r e sobre s mismo? C u a n d o sufre, c u a n d o a b o r r e c e , no se d e s p r e n d e de si mismo. V e s e c o m o distinto de este m u n d o e x t e r i o r q u e le m a g u l l a . En su alma a p a s i o n a d a , el yo c o h e r e n t e se afirma, se coloca a p a r t e , y cuando el h o m b r e t r a t a de concebir el fondo del U n i v e r s o , i m a g n a l o tambin como un yo distinto y o m n i p o t e n t e . " E n t r e n u e s t r o s b r a h m a n e s , facultades c o n t r a r i a s han conducido efectos c o n t r a r i o s . Qu es lo que se e n c u e n t r a en los Vedas? P o e m a s

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s o b r e la N a t u r a l e z a , himnos al Sol, la L l u v i a , las N u b e s , al F u e g o , al Cielo, la T i e r r a , al V i e n t o , la T e m p e s t a d , la A u r o r a . N i n g u n a poesa subjetiva, p e r s o n a l . En l u g a r de sentimientos d u r a d e r o s , un fugitivo j u e g o de i m g e n e s . Su a l m a no es y a un ser distinto, sino un reflejo de la n a t u r a l e z a , un reflejo c a m b i a n t e de los acontecimientos que c a m bian. P a s a ser la nube que flota en el cielo azul, el sol q u e s u r g e en el O r i e n t e . Cuando u n a emocin p e n e t r a esta a l m a , no h a c e sino a t r a v e s a r l a . No h a b i t a en ella; no se d e s a r r o l l a en ella l e n t a m e n t e en pasin i n t e r i o r y c o n c e n t r a d a . A c t o s e g u i d o se p r o y e c t a fuera, y el h o m b r e p r e s t a al m u n d o e x t e r i o r sus sentimientos s i e m p r e m u d a b l e s y pasajer o s . Si est a l e g r e , es la a l e g r a de A g n i que c h i s p o r r o t e a e n t r e los sarmientos; si est t e m e r o s o , es la timidez de las A u r o r a s que se quitan el velo d e t r s de las nubes como jvenes r u b o r i z a d a s . E n u n a p a l a b r a : en l u g a r de c o n c e n t r a r s e en una sustancia, en un yo q u e q u i e r e , que o b r a , que sangra., que g r i t a , el poeta vdico se disemina en el u n i v e r s o ; se esp a r c e en las cosas, su a l m a se llena con las f o r m a s , los sonidos, los colores de la naturaleza, y la n a t u r a l e z a se anima con sus p e n s a m i e n t o s y sus deseos. " A d o r a estas fuerzas vivientes y divinas de la n a t u r a l e z a , p e r o su politesmo es de u n a especie p a r t i c u l a r . I n d r a , V a r u n a , A g n i , S u r y a , son a l m a s , a l m a s elementales, no e n v a r a d a s ni e n c e r r a d a s en un c o r t o n m e r o de a t r i b u t o s fijos, no concebidas como p e r s o n a s distintas inv a r i a b l e s , sino c a m b i a n t e s , o n d u l a n t e s , c a p a c e s de t r a s f o r m a r s e u n a s en o t r a s . E s t a A u r o r a es t a m b i n el Sol, el Sol es t a m b i n el F u e g o , el F u e g o es t a m b i n el R a y o , el R a y o es T e m p e s t a d y la T e m p e s t a d es L l u v i a . V a r u n a p a s a s e r A g n i , A g n i p a s a ser S u r y a . T o d a s se u n e n , se mezclan, se p e n e t r a n . Nada de p e r m a n e n t e , ni en la p e r s o n a h u m a n a que no se distingue como p e r s o n a , ni en el m u n d o e x t e r i o r que no es m s que c a m b i o . No h a y en el U n i v e r s o sino u n t o r b e l l i n o de formas y de p e n s a m i e n t o s efmeros, un c b o r r e a m i e n t o sin t r e g u a . E n g e r m e n en los V e d a s , esta concepcin v e g e t a , deviene y se e s p a r c e en los viejos p o e m a s filosficos de los b r a h m a n e s . C u a n d o s e los lee d e s c b r e s e con estupor que la m s a r r a i g a d a de n u e s t r a s nociones e u r o p e a s , la del yosubstancia, no existe p a r a ellos. P a r a c o m p r e n d e r su estado de espritu nos es m e n e s t e r r e f e r i r n o s ciertos minutos m u y r a r o s y m u y fugaces de n u e s t r a v i d a . C a d a u n o de n o s o t r o s conoce esos m o m e n t o s de s u e o y de s i n r a z n enfermiza en que n u e s t r o yo p a r e c e d i s o l v e r s e . P r o n u n ciamos entonces n u e s t r o p r o p i o n o m b r e , q u e no p a r e c e y a sino u n sonido v a c o de todo sentido, no d e s i g n a n d o n a d i e , y nos p r e g u n t a m o s con a n g u s t i a : "Es que yo s o y ? " Q u significa este yo? E s t a e x t r a a sensacin, tan r p i d a en n o s o t r o s , es o r d i n a r i a en ellos. No echan de v e r su p e r s o n a sino como un l u g a r en que se c r u z a n visiones; no sienten n a d a que subsista en ellos. su a l r e d e d o r , t o d o p a s a , y la d o c t r i n a del paso u n i v e r s a l se riace s i s t e m t i c a . " N u e s t r o c u e r p o v i e n e del alimen-

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to, es decir, de la t i e r r a , a t r a e s los elementos e x t e r i o r e s " , les expulsa, a t r a e otros n u e v o s , c r e c e , subsiste as, y su vida no est hecha sino de cambios. Si sus e n u m e r a c i o n e s a c u m u l a n "el a g u a , el cielo, la t i e r r a , el ter, el fuego, las a v e s , las y e r b a s , los r b o l e s , los g u s a n o s , los t e r m i t a s , las h o r m i g a s , los p e n s a m i e n t o s , las a b s t r a c c i o n e s , los V e d a s " , es que t o d a s estas cosas se confunden en el torbellino u n i v e r s a l . C o m o esos v a p o r e s e x h a l a d o s del suelo, del m a r , de los animales, de las p l a n t a s , y que a h o r a m i s m o f o r m a b a n p a r t e del suelo, del m a r , d e los a n i m a l e s , de las p l a n t a s , se p e n e t r a n , se elevan, se iluminan en el ter, flotan, c o r r e n t r a v s del espacio, se enfran, v u e l v e n c a e r y vuelven p a s a r s e r , al a z a r suelo, m a r , a n i m a l e s , p l a n t a s , as se u n e n y se sep a r a n las cosas q u e c r e e m o s distintas. "El sacrificador, habiendo p a s a d o s e r a i r e , p a s a ser h u m o ; h a b i e n d o p a s a d o ser h u m o , pasa ser niebla; h a b i e n d o p a s a d o ser niebla, p a s a s e r nube y cae en lluvia. L u e g o v u e l v e la vida como t r i g o , como a r r o z , como y e r b a , como rbol, como s s a m o y como mijo." " E n t r e este concepto y el p a n t e s m o no h a y m s que un paso, y lleg a n l de dos m a n e r a s . P u e s t o que t o d a s las formas p a s a n y no h a c e n m s que a p a r e c e r , son ilusorias. Cualidades, m a n e r a s de ser, eliminmoslas y qu queda? Nada, dicen los budhistas, Nada; el m u n d o no es, no h a y n a d a r e a l sino la n a d a . Aquello que es, dicen los b r a h m a n e s o r t o d o x o s , aquello que es y del cual n a d a se p u e d e decir sino: Es; el tat, v a c o de t o d a cualidad, que no es esto, ni aquello, ni causa, ni efecto; en u n a p a l a b r a : el B r a h m a n e u t r o , i n d e t e r m i n a d o , indesenvuelto, "que n o piensa, que no q u i e r e , q u e no ve, que no s a b e " , el S e r p u r o y abs t r a c t o . E n la superficie de este B r a h m a n e u t r o que se alcanza con el p e n s a m i e n t o p u r o h a y el B r a h m a m a s c u l i n o , y a viviente, tangible y col o r i d o . P o r q u e , despus de h a b e r c o n s i d e r a d o la sustancia nica que se oculta bajo el torbellino de las f o r m a s , se p u e d e c o n s i d e r a r la fuerza que o r g a n i z a y m a n t i e n e este torbellino. P u e s t o que todo es movimient o en el m u n d o , h a y u n a potencia que dirige este m o v i m i e n t o . Puesto que el m u n d o n o es i n e r t e la m a n e r a de u n a p i e d r a , sino vivo la m a n e r a de u n r b o l , es q u e lo sostiene y lo d e s a r r o l l a un alma. Esta a l m a es B r a h m a , el g e r m e n u n i v e r s a l , "el yo viviente y e n c a r n a d o " . P u e s t o q u e es v i v i e n t e , tiene calificacin, no se confunde con el B r a h m a n e u t r o del cual no es sino la manifestacin p r i m e r a . E s B r a h m a , p e r o B r a h m a velado y a p o r la ilusoria Maya, B r a h m a sujeto al t i e m p o . " H a y dos formas de B r a h m a : el que conoce el tiempo y el que no conoce el tiempo: el que conoce el t i e m p o tiene p a r t e s . El tiempo m a d u r a y disuelve todos los s e r e s en el g r a n yo, el a l m a v i v i e n t e , p e r o el que sabe en que se a b s o r b e el t i e m p o m i s m o , ste c o m p r e n d e los V e d a s . " " C o n c i b a m o s , p u e s , en el o r i g e n y en la r a z d l a s cosas al ser absoluto, p u r o y vaco " q u e se e n c u e n t r a en el fondo de t o d a s las formas y de todos los g r m e n e s " . D e s a r r o l l n d o s e al e x t e r i o r , sujtase la Ilu-

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sin. " C o m o u n a a r i a que se cubre de hilos s a c a d o s de su p r o p i a sustancia, revstese de cualidades s a c a d a s de s mismo ", y su prim e r a proyeccin es el B r a h m a v i v i e n t e , el a l m a la idea sutil y univ e r s a l " que o b r a p o r d e n t r o del m u n d o y lo diversifica. E s t a a l m a no es h o m b r e ni mujer, y, sin e m b a r g o , no es n e u t r a " . Ella es la q u e "deviniendo esto y a q u e l l o " t o m a millones de formas efmeras, salidas todas de ella, cayendo de n u e v o s o b r e ella t o d a s , pasajera ella m i s m a como todo ese u n i v e r s o visible, y c o n d e n a d a d e s p u s de esas m i r a d a s de millones de siglos, que son un da de B r a h m a , a b s o r b e r s e su vez en el ser n e u t r o " q u e no tiene s o m b r a , ni c u e r p o , ni c o l o i " . I m a g n e s e el m u n d o como u n rbol inmenso, s l i d a m e n t e p l a n t a d o en t i e r r a . De dnde v i e n e n esas i n n u m e r a b l e s hojas q u e s u s u r r a n al v i e n t o , que lucen en la luz, esas r a m a s e x p a n d i d a s , esos r a c i m o s s a b r o s o s , esta slida c o l u m n a del t r o n c o que se a g r a n d a i e g u l a r m e n t e , t o d a esa v e g e t a c i n brillante y perfumada? D e un g e r m e n p r i m i t i v o , hoy da disperso, p e r o viviente an y activo en las profundas r a c e s o s c u r a s , como en el imp a l p a b l e polvo que satina y c o l o r e a la pulpa de esta flor. C o r t e z a , hojas, flores, clulas, todo cambia, m u e r e y se r e n u e v a como t o d a s las cosas en el u n i v e r s o . P e r o la fuerza p r i m i t i v a que i r g u i el r b o l subsiste t r a v s de las m u e r t e s y los n a c i m i e n t o s p a r t i c u l a r e s , da su forma y su orden los elementos s i e m p r e n u e v o s y p a s a j e r o s . De d n d e vien e , p u e s , esta fuerza activa s e m e j a n t e B r a h m a v i v i e n t e que a n i m a el universo? Del suelo, del suelo i n e r t e del cual u n da se o r g a n i z a r o n a l g u n a s p a r t e c i l l a s . E s t e suelo es la i m a g e n del B r a h m a p r i m i t i v o ; de l p r o c e d e t o d o , l vuelve todo, y c u a n d o al cabo de siglos se a g o t e la fuerza que sostiene el r b o l y cesen los cambios y se d e t e n g a el d e s a r r o l l o , el r b o l v o l v e r la t i e r r a y todo r e e n t r a r en la inmovilidad. "Al p r e s e n t e e r e s mujer, e r e s h o m b r e , e r e s nio, e r e s doncella, e r e s un a n c i a n o que vacila s o b r e su bastn, has nacido con tu c a r a vuelta todos l a d o s . E r e s la abeja azul, e r e s el p a p a g a y o v e r d e de ojos enc a r n a d o s , e r e s la n u b e del t r u e n o , las estaciones, e r e s los m a r e s . E r e s sin principio, p o r q u e e r e s infinito, t, de quien h a n n a c i d o los m u n d o s . P e r o como esos ros c o r r i e n t e s que v a n h a c i a el Ocano se a b s o r b e n en l y en l sepultan sus n o m b r e s y sus f o r m a s , de i g u a l m a n e r a el sol y la luna, los c h a t r i a s y los b r a h m a n e s , lo* m o s q u i t o s , las abejas, los flam e n c o s , los D e v a s , Visn, Siva y el t i e m p o m i s m o en q u e v i v e el seg u n d o B r a h m a se a b s o r b e r n en el S e r inconcebible, y sus n o m b r e s y sus formas no s e r n y a " . E n el fondo, en este m i s m o m o m e n t o , e s t a s formas no son t a m p o c o , no hacen sino p a r e c e r . B r a h m a , m i r n d o s e en ei espejo del t i e m p o y de la ilusin, se v e mltiple y m u d a b l e , p e r o , en r e a l i d a d , no h a y sino Aquello que es. " E s t o no es n i n g n j u e g o del espritu, n i n g u n a tesis de escuela, u n a filosofa de curiosos q u e c o n t e m p l a n las i d e a s , sino u n a c r e e n c i a p r c t i ca, activa, profunda, e l a b o r a d a p o r la m e d i t a c i n s o l i t a r i a y c o n c e n t r a -

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da. R e p l e g a d o s o b r e s m i s m o , hundido en su sueo, el b r a h m n no dist i n g u e y a el m u n d o r e a l de su sueo y lo v e o n d u l a r como un v a p o r . D e s d e e n t o n c e s el vnculo que lo enlazaba al m u n d o no ejerce y a p r e s a s o b r e l. Cmo a m a r lo q u e se r e c o n o c e p o r i r r e a l , cmo h a c e r n i n g n esfuerzo p a r a c o g e r lo que se nos v a deslizar de la m a n o ? " O h S a n t o ! D e qu s i r v e s e r dichoso en este c u e r p o innoble y frgil, m o n t n de s a n g r e , d e huesos, de piel, de n e r v i o s , de mdula, de

V i s t a de Aluttra

c a r n e , de moco, de l g r i m a s , de b a s u r a ? De q u s i r v e ser dichoso en ese c u e r p o que asaltan la codicia, el odio, la envidia, la ilusin, el tem o r , la a n g u s t i a , los celos, la s e p a r a c i n de aquellos que a m a m o s , el h a m b r e , la sed, la vejez, la m u e r t e , la enfermedad, el sufrimiento? Y v e m o s q u e todo es p e r e c e d e r o , las m o s c a s , los t e r m i t a s y los otros insectos, las y e r b a s y los r b o l e s que crecen y se d e s c o m p o n e n . Mira a t r s h a c i a los que no son y a , m i r a a d e l a n t e hacia los que no son an. L o s h o m b r e s m a d u r a n como los t r i g o s , caen, y, como los t r i g o s , s u r g e n de n u e v o . H a h a b i d o h o m b r e s p o d e r o s o s , g r a n d e s m a n e j a d o r e s de a r c o s , jefes de p u e b l o s , S u d y a m a , A s y a p a t i , Sasabindu, y r e y e s que, a n t e los ojos de su familia, h a n dejado su g r a n d e felicidad y han salido de este m u n d o . Y q u p a s a n ser? L o s g r a n d e s ocanos se desecan, las mont a a s se d e s m o r o n a n , la estrella del polo se menea, los astros c a e r n , la t i e r r a q u e d a r s u m e r g i d a y los dioses p a s a r n t a m b i n . E n semejante
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u n i v e r s o , qu cuento q u e r e r ser dichoso? O h ! Bjate h a c i a m ! E n este m u n d o languidezco como u n a r a n a en un pozo s e c o . " A s se l a m e n t a b a el r e y K r i h a d h r a t a , que c o r t a n d o en su c o r a z n la r a z del deseo se h a b a refugiado en la s e l v a . Mil a o s h a c a que se e n c o n t r a b a all, l e v a n t a d o s los b r a z o s , m i r a n d o al sol, inmvil c o m o t o dos sus h e r m a n o s , los gimnosofistas, que se s e n t a b a n solitarios en los jungles de la India. P o r q u e la inmovilidad: v e d ah la conclusin p r c tica de t o d a la filosofa inda. R e c o n o c i d a la ilusin como t a l , qu m s n a t u r a l que q u e r e r a r r a n c a r s e la ilusin? Y cmo c o n s e g u i r l o sino aboliendo en n o s o t r o s todo lo que forma p a r t e de este m u n d o ilusorio y fugitivo, d e s e o , voluntad, s e n s a c i n ? L a especulacin h a hecho el v a c o en el h o m b r e ; no le q u e d a y a n i n g n m o t i v o de accin, ha r e c o n o c i d o q u e n a d a v a l e la p e n a de m o v e r s e y q u e l m i s m o no existe; se sienta s o b r e los t a l o n e s y s u e a . "Con q u suea? Con B r a h m a . El c o n o c i m i e n t o de B r a h m a : h ah la liberacin. E l B r a h m a , q u e es n o s o t r o s m i s m o s y q u e se v e d i v e r s o y m u d a b l e p o r lo m i s m o que se r e c o n o c e c o m o B r a h m a , se a p a r t a del espejo m g i c o de M a y a . R e p i t a m o s , p u e s : "Yo soy B r a h m a " , " p o r q u e a q u e l q u e s a b e que es B r a h m a h a c e u n o con a q u e l q u e es u n o " . Ms all del velo b r u m o s o de las a p a r i e n c i a s , e s f o r c m o n o s en p e r c i b i r A q u e l q u e e s , y al p u n t o , c a y e n d o t o d a s las b a r r e r a s de n u e s t r o ser l i m i t a d o , volv e r e m o s p a s a r s e r lo E t e r n o y lo Infinito, v o l v e r e m o s p a r a s i e m p r e al seno de donde h e m o s salido. C o s a e x t r a a ! P o r p r i m e r a y quiz p o r la p o s t r e r a v e z , h aqu q u e la h u m a n i d a d refiere la s a l v a c i n n o los a c t o s , no la fe, no al s e n t i m i e n t o , n o al r i t o , sino al conocimiento. " A q u e l l o s c u y a c o n d u c t a es b u e n a , q u e leen los V e d a s y cumplen los sacrificios, se e l e v a n d e s p u s de la m u e r t e h a s t a la m a n s i n de los D e v a s ; p e r o u n a vez consumido el fruto de sus b u e n a s acciones, vuelv e n este m u n d o , p o r q u e no saben. R e n a c e n en f o r m a s n u e v a s , quier e n , p u e d e n , sienten, v i v e n de n u e v o . E n eso est la p e o r m i s e r i a , a q u e l l a de q u e no p o d r n huir sino a b s o r b i n d o s e en la inconciencia y en la i n e r c i a del S e r p u r o . El que v e u n a diferencia e n t r e B r a h m a y el m u n d o v a del c a m b i o al c a m b i o , de la m u e r t e la m u e r t e " . E s decir, q u e r e n a c e s i e m p r e . P a r a e n t r a r p o r s i e m p r e en la c a l m a , c o n t e n g a m o s n u e s t r a r e s p i r a c i n , fijemos n u e s t r a atencin, m a t e m o s n u e s t r o s sentidos, no h a b l e m o s . C o m p r i m a m o s n u e s t r o p a l a d a r con la p u n t a de la len g u a , r e s p i r e m o s l e n t a m e n t e , m i r e m o s fijamente u n p u n t o del espacio, y el p e n s a m i e n t o se d e t e n d r , la conciencia se a b o l i r , n u e s t r o yo se desv a n e c e r . " C e s a r e m o s de sentir el p l a c e r y la p e n a , y d e s p u s l l e g a r e m o s la inmovilidad y la soledad*. R e c o n o c i n d o s e n u e s t r o s e r c o m o el S e r , no h a y y a p a r a l t i e m p o , espacio, n m e r o , lmite ni c u a l i d a d . " C o m o u n a a r a a que se eleva p o r m e d i o de su p r o p i o hilo g a n a el esp a c i o libre, as el que m e d i t a se eleva p o r m e d i o de la slaba Om y g a n a la i n d e p e n d e n c i a " . " A q u e l l o q u e est sin p e n s a m i e n t o , p o r m s q u e es-

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t situado en el corazn de todo p e n s a m i e n t o ; aquello que est oculto, p e r o situado en el fondo de t o d o , sumerja en ello el h o m b r e su espritu, y su ser viviente s a l d r l i b r e de sus lazos". Abolidos el p e n s a m i e n t o y la v o l u n t a d , d e s a p a r e c e t o d a la f a n t a s m a g o r a de M a y a : " P a s a m o s

Mujer musulmana

ser s e m e j a n t e s un fuego sin h u m o , un viajero que, habiendo dejado el c a r r o q u e lo conduca, m i r a g i r a r sus r u e d a s " . "El p e s a r no p u e d e vivir y a en n o s o t r o s : el que conoce B r a h m a est consolado p a r a s i e m p r e " . " H e m o s c o m p r e n d i d o que no somos m s que u n a centella del S e r u n o y absoluto que v i e n e flamear en el t i e m p o . D e s d e entonces, qu sufrimiento p o d r a a t e n a c e a r n o s ? " No decimos y a : este cuerpo es yo mismo, yo soy tal, sino yo soy Brahma, yo soy el Universo: no n o s

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v e m o s y a a r r e b a t a d o s y sacudidos p o r "las ondas de las c u a l i d a d e s " . " P u r o , no d e s a r r o l l a d o , t r a n q u i l o , sin r e s p i r a c i n , sin c u e r p o , e t e r n o , i n m u t a b l e , i m p e r e c e d e r o , firme, sin pasin, non-nato, independiente, he por s i e m p r e e n t r a d o en la p a z , p o r q u e he a r r o j a d o la existencia consciente". T a l es la felicidad s u p r e m a , r e s e r v a d a los a d e p t o s de la doctrina s e c r e t a a l a b a d a p o r los Upanisliads con una s o l e m n i d a d de pal a b r a s que da u n a idea del fervor, del e n t u s i a s m o , del e s t r e m e c i m i e n t o de e s p e r a n z a contenido con que tirita el b r a h m n al d e s e a r el da de la liberacin, d e s p u s del cual y a no dir yo de s m i s m o . "El que conociendo los V e d a s , habindolos r e p e t i d o d i a r i a m e n t e en un l u g a r s a g r a d o , no h a b i e n d o hecho sufrir n i n g u n a c r i a t u r a , c o n c e n t r a sus p e n s a m i e n t o s en el S e r y se a b s o r b e en l, alcanza el m u n d o de B r a h m a y no v u e l v e de l, no, ya no vuelve." "El pensamiento a r r o j a d o un v r t i g o metafsico y abolindose p o r su propio esfuerzo, la voluntad aniquilada: h ah a l g u n o s de los efectos intelectuales y m o r a l e s de la filosofa b r a h m n i c a . V e s e salir esta filosofa de u n a aptitud primitiva manifestada desde la edad v d i c a y desa r r o l l a r la s e r i e de sus consecuencias. Que estas c o n s e c u e n c i a s sean n e c e s a r i a s , p a r e c e cosa clara cuando se nota que p o r o t r a p a r t e las m i s m a s causas han p r o d u c i d o los m i s m o s efectos. No t r a t n d o s e de naciones (el caso de la India es nico), sino de individuos, por q u no s e r a legtimo c o m p a r a r el a l m a media de una r a z a un a l m a p a r t i c u l a r , y c o m p r o b a r en u n a y la o t r a la m i s m a e s t r u c t u r a y las m i s m a s relaciones? H e m o s tenido a l g u n o s espritus indos en E u r o p a . E n I n g l a t e r r a , donde el h o m b r e es tan valiente y tan a c t i v o , en d o n d e el yo es t a n estable y tan fuerte, donde la poesa es tan subjetiva, d o n d e la r e l i g i n es de un monotesmo tan h e b r a i c o , Shelley lo e r a cuasi. L o s crticos han n o t a d o y a en l facultades a n l o g a s los q u e h a n tejido los mitos vdicos. N i n g u n a poesa m s i m p e r s o n a l , n i n g u n a i m a g i n a c i n s i m p t i c a m s capaz de r e p r o d u c i r las sensaciones e l e m e n t a l e s de los s e r e s elementales: la a l e g r a de la t i e r r a , r o d a n d o en la luz del espacio, ceida de sus m a r e s , de sus continentes, de sus b o s q u e s , de sus n u b e s , de su atmsfera h m e d a y azul; la paz de la n u b e e s p l n d i d a flotando en el ter tibio, y luego, r i e n d o en el t r u e n o p a r a p r e c i p i t a r s e en g r u e s a lluvia de futuras y e m a s ; el xtasis de la a l o n d r a e m b r i a g a d a p o r la visin de las l l a n u r a s luminosas, t o d a t r m u l a de a l e g r a y q u e p a l p i t a invisible en el espacio, "como u n a felicidad sin c u e r p o c u y o c u r s o a c a b a de c o m e n z a r " ; la t e r n u r a tmida, la vida v a g a de la p l a n t a frgil que sue a con sus y e m a s p o r v e n i r . Shelley se ha hecho t i e r r a con la t i e r r a , flor con la flor, a r r o y o con el a r r o y o . S e h a p r o y e c t a d o en t o d a s las f o r m a s y su poesa es un reflejo m o v i e n t e de la viviente n a t u r a l e z a . E l sentimiento d u r a d e r o , s o b r e el cual se asienta u n a p e r s o n a l i d a d , est a u s e n t e de l, y en l la sensacin de yo q u e d a r e d u c i d a su m n i m u m . A c a d a m o m e n t o habla de este xtasis, en el cual no se h a c e m s q u e u n o con

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el objeto c o n t e m p l a d o . Su a l m a no es distinta, aislada en la n a t u r a l e z a , sino que se disemina t o d a en ella. P o r lo t a n t o , t o d a s las formas de la n a t u r a l e z a se le a p a r e c e n como a n i m a d a s y vivientes, capaces de sensacin y s i e m p r e de c a d a vez m s en m o v i m i e n t o , s i e m p r e c a m b i a n t e s , s i e m p r e t r a s f o r m a d a s . L a sensacin de la V i d a , de la V i d a la vez u n a y mltiple: h ah lo que e x p r e s a su p o e s a . E n el fondo del U n i v e r s o divisa un a l m a , u n a l m a de la cual somos los p e n s a m i e n t o s , en la cual la m u e r t e nos a b s o r b e , que se e s t r e m e c e en el g u s a n o de t i e r r a y en la estrella, un a l m a de la cual la n a t u r a l e z a es el vestido mstico, oculto bajo las cosas visibles y que en r a r o s m o m e n t o s v e m o s lucir, t r a v s de las o r m a s bellas y nobles, como u n a l l a m a plida en el i n t e r i o r de un v a s o de a l a b a s t r o t r a s p a r e n t e . L a s e ese Prometeo desencadenado en el que todos los s e r e s se u n e n en un c o r o , y, s o b r e todo, el s o r p r e n d e n t e dilogo de la T i e r r a y de la L u n a , y d g a s e si no ha estado e b r i o de la vida u n i v e r s a l e t e r n a m e n t e r e s u r g i e n t e , c i r c u l a n d o t r a v s de t o d a s las cosas; si no ha sido t r a s p o r t a d o por la visin del B r a h m a v i v i e n t e , desp l e g a d o fuera en los sonidos, los p e r u m e s y los c o l o r e s . No ha ido m s all. No h a divisado el B r a h m a n e u t r o , el incaiificado, el inmvil. D e las dos etapas de la inteligencia y de la sensibilidad inda slo ha r e c o r r i d o la p r i m e r a . H a conocido el s u e o , el deliquio, el xtasis de los p o e t a s vdicos; p e r o no ha ido h a s t a la i n e r c i a de los gimr.osoistas. F u p a n t e s t a ; p e r o con un p a n t e s m o a l e g r e , y h a p e r m a n e c i d o sano y valiente. " A m i e l es un caso m s c o m p l e t o . H a p e n e t r a d o bajo el B r a h m a viv i e n t e , se h a e n t u m e c i d o en la inmovilidad del b r a h m n franqueado, y en l la aptitud al sueo y la especulacin, la parlisis de la voluntad, h a n j u s t a m e n t e tenido p o r punto de p a r t i d a la facultad plstica que se ve en el o r i g e n del p a n t e s m o i n d o . "Mi e s p r i t u , d i c e , es el c u a d r o vaco de un m e d i o de i m g e n e s b o r r a d a s . Est sin materia, no es ms que forma. E n t r a r en mi pellejo m e ha p a r e c i d o s i e m p r e curioso, cosa a r b i t r a r i a y de c o n v e n c i n . Me h e a p a r e c i d o m mismo como u n a caja de fenmenos, como sujeto sin individualidad d e t e r m i n a d a , y, p o r consig u i e n t e , no r e s i g n n d o m e sino con esfuerzo d e s e m p e a r el papel de u n p a r t i c u l a r inscrito en el r e g i s t r o civil de c i e r t a poblacin y de cierto p a s " . D e esta sensacin habitual no v e r en el u n i v e r s o sino un s u e o b r u m o s o donde r u e d a n las a p a r i e n c i a s , y de ah al p e s i m i s m o y la inmovilidad la distancia es c o r t a . I n e r c i a inda, pesimismo indo, A m i e l h a p a s a d o p o r esos t r e s e s t a d o s de la v o l u n t a d , de la sensibilidad y d e la inteligencia. l mismo se r e c o n o c e h e r m a n o de los b r a h m a n e s : " L a f a n t a s m a g o r a del a l m a m e m e c e como un y o g h i de la India, y todo se c o n v i e r t e p a r a m en h u m o , ilusin, v a p o r , h a s t a mi p r o p i a vida. A t i e n d o t a n poco los fenmenos, que a c a b a n p o r p a s a r s o b r e m como r e s p l a n d o r e s y se v a n sin dejar r a s t r o . E l p e n s a m i e n t o r e e m p l a z a al opio; p u e d e e m b r i a g a r despierto y diafanizar las m o n t a a s y todo lo

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que existe". Hele aqu l l e g a d o la alucinacin del b r a h m n solitario que, c o n c e n t r a n d o su espritu, v e la procesin de los mundos subir c o m o un v a p o r desde miles de millones de siglos de la n e g r u r a v a c i a del s e r , y su ensueo se e x t i e n d e todo el u n i v e r s o . " C a d a civilizacin es c o m o un sueo de mil a o s , en que el cielo y la t i e r r a , la n a t u r a l e z a y la historia aparecen en u n a luz fantstica y r e p r e s e n t a n un d r a m a que p r o yecta el a l m a a l u c i n a d a " . "l m i s m o no se v e y a como u n a sustancia slida: fndese y se volatiliza con t o d a s las c o s a s " . "Soy fluido como u n fantasma que se v e , p e r o que no se p u e d e c o g e r . Me p a r e z c o un h o m b r e como los m a n e s de Aquiles, como la s o m b r a de C r e u s o se p a r e c a n los vivos. Sin h a b e r m u e r t o , soy un a p a r e c i d o . L o s d e m s m e \ a r e c e n un sueo y yo un sueo los d e m s " . T a l es la e x t r a a sensacin que, r e p e t i d a en g e n e r a c i o n e s , ha producido no s o l a m e n t e la filosofa, sino muchos de los c a r a c t e r e s de la civilizacin b r a h m n i c a . Notad q u e no h a y ni un solo hecho n o t a d o en esos dos t o m o s de confesiones de A m i e l , ni un detalle de vida p r c t i c a . En efecto: c u a n d o se est l l e v a d o cont e m p l a r lo u n i v e r s a l y h a b r s e l a s con lo absoluto cmo i n t e r e s a r s e en lo p a r t i c u l a r y en lo c o n t i n g e n t e ? C u a n d o el m u n d o p a r e c e u n a ilusin sin consistencia de d n d e v e n d r a la v o l u n t a d de e s t u d i a r l o p a r a buscar en l el mejor sitio? El fundamento slido s o b r e el cual desplegamos n u e s t r o s setenta aos de vida h u m a n a d e s a p a r e c e de p r o n t o , y el h o m b r e , al mismo tiempo que cesa de i n t e r e s a r s e en el m u n d o visible y r e a l , p i e r d e su p r e s a s o b r e el m u n d o visible y r e a l . " E n c u n t r a n s e estos dos r a s g o s en la India. Salvo la filosofa y la a s t r o n o m a que t r a t a n de lo E t e r n o , los indos no tienen ciencia. No h a n sentido, como los g r i e g o s , la curiosidad de b u s c a r las l e y e s que g o b i e r nan los hechos, no han a c l a r a d o su visin t u r b i a de la n a t u r a l e z a . Algunos de esos Upanishads p a r e c e n escritos p o r nios p o r l o c o s . P e r r o s y flamencos discuten y filosofan en ellos. N a d a de historia. E s t a l i t e r a t u r a tan tupida slo est h e c h a de s u e o y de metafsica. Ni u n a fecha, ni u n a ancdota, ni u n a g e n e a l o g a formal. Casi t o d o lo q u e se conoce del m a y o r acontecimiento religioso del Asia se d e b e las r e l a ciones de los p e r e g r i n o s chinos. Del b u d h i s m o no se s a b e ni c u n d o empieza, ni cundo y cmo d e s a p a r e c e de la India. E n efecto: q u m a y o r locura que estudiar las s o c i e d a d e s , las civilizaciones, la historia d l a h u m a n i d a d , si h u m a n i d a d , sociedades, civilizaciones, no son, como dice A m i e l , m s que sueos p r o y e c t a d o s p o r el a l m a , olas l e v a n t a d a s u n instante s o b r e la superficie de B r a h m a ? En la p r c t i c a , n i n g n esfuerzo de o r g a n i z a c i n social, ningn a g r u p a m i e n t o preciso en c i u d a d e s en naciones, n i n g u n a constitucin definida y e n l a z a d a . U n a vez establecido el b r a h m a n i s m o y e m p e z a d o el sueo filosfico, n i n g u n a r e s i s t e n c i a los a t a q u e s del e x t e r i o r . Siendo r u d i m e n t a r i a su o r g a n i z a c i n civil, militar, poltica, la India, incapaz de forma definida, es como u n a gelatina de nacin, v a g a , i n c o h e r e n t e , i m p o t e n t e , m e r c e d del p r i m e r con-

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q u i s t a d o r ; m u s u l m n ingls, q u le i m p o r t a m i e n t r a s se la deje s o a r en lo que p e r m a n e c e , en lo q u e es v e r d a d e r a m e n t e y cuyo conocimiento le l i b r a del dolor, m i e n t r a s se la deje e m b r i a g a r s e del S e r r e p i t i e n d o la slaba O m que da la paz?" ( A n d r s Chevrillon.) L a s h e r m o s a s p g i n a s que a c a b o d e t r a s c r i b i r e x p l i c a n de u n a man e r a a d m i r a b l e el estado de nimo de este p u e b l o indo, la visin que tiene del U n i v e r s o , el concepto q u e se f o r m a de la existencia y las causas de su a p a r t a m i e n t o del cultivo de las ciencias y de su i n e r c i a a n t e la agresin extranjera. E s t e m o d o de c o m p r e n d e r el u n i v e r s o se h a c e p a t e n t s i m o en uno de los m s familiares espectculos que ofrecen las e s c a l i n a t a s del G a n g e s ; s a b e r : la c r e m a c i n de los c a d v e r e s , c u y a s cenizas son l u e g o arrojadas al ro, y t a n t a es la conviccin de q u e el q u e m u e r e aqu tiene aseg u r a d a la l i b e r a c i n , esto es, la c e r t e z a de a b s o r b e r s e en B r a h m a sin p a s a r p o r n u e v a s t r a s m i g r a c i o n e s , que no son pocos los e n f e r m o s que quieren e x h a l a r su ltimo s u s p i r o en los ghats de B e n a r s . A r d e n t o d o lo l a r g o de estos muelles multitud de p i r a s , en las cuales d e b e c o n s u m a r s e el a n i q u i l a m i e n t o , la destruccin de la forma cor p o r a l , c o n t r a s t a n d o p o d e r o s a m e n t e tal deseo con el anhelo de los egipcios, q u e t a n t a s p r e c a u c i o n e s t o m a b a n p a r a la c o n s e r v a c i n del cad v e r . L a c e r e m o n i a se efecta bajo la inspeccin de u n b r a h m n , acur r u c a d o en u n a h o r n a c i n a p r a c t i c a d a en lo alto de u n a t o r r e c i l l a ad hoc, y al c o m p s de u n a d e s a p a c i b l e c e n c e r r a d a de a t r o n a d o r e s g o n g s . P o r lo g e n e r a l , no se aflige n a d i e , no ser que se t r a t e de a l g n nio adolescente; p e r o , en c a m b i o , p u e d e d e c i r s e q u e r e i n a la m a y o r a l e g r a si se t r a t a de u n viejo. C o m o y a h e dicho, son i n n u m e r a b l e s los dioses que en B e n a r s se v e n e r a n ; las calles estn llenas, r e p l e t a s de capillas, nichos, a l t a r e s y t e m p l o s , en los que el e n o r m e n m e r o de ofrendas de flores a t e s t i g u a la profunda devocin de que son objeto. Y n a d a m s diverso que el aspecto de esos miles y miles de dolos, c a d a uno de los cuales posee los m s v a r i a b l e s a t r i b u t o s . C i t e m o s , e n t r e los m s v e n e r a d o s M a h a k a l , el G r a n D e s t i n o ; B l a i r n a t h , q u e t i e n e su c a r g o el m a n t e n i m i e n t o del o r d e n pblico en B e n a r s y sus afueras; el b a s t n del m i s m o , v e n e r a d o bajo la form a de u n a p i e d r a c u b i e r t a con u n a m s c a r a ; G a n e s a , hijo de Siva, panzudo, s e n t a d o como u n s a s t r e y con u n a colosal t r o m p a de elefante en vez de n a r i z , y sus pies u n r a t o n c i l l o e n j a e z a d o , q u e se le sil v e de cab a l g a d u r a ; A n u p u r a , la buena diosa, q u e a l i m e n t a todos sus devotos; el p l a n e t a S a t u r n o , , m e j o r dicho, el genio del m i s m o . Otros dioses y a c e n en el fondo de sus r e s p e c t i v o s pozos, y all es de v e r el sin fin de r a m i l l e t e s de j a z m i n e s con q u e se les o b s e q u i a y v a n p u d r i r s e en el a g u a ftida del fondo. Ningn dios, e m p e r o , g o z a de t a n t a v e n e r a c i n c o m o Siva, s e o r d e B e n a r s , el c r e a d o r y d e s t r u c t o r , el e m b l e m a de la p o t e n c i a q u e d e millones de m u e r t o s h a c e s u r g i r millones de v i d a s .

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T r a t a n d o M. Chevrillon de d e s c u b r i r la i m p r e s i n fundamental de tan d i v e r s a s sensaciones como suscitan la prodigiosa cantidad de i m g e n e s que p u e b l a las calles, p l a z a s , casas y t e m p l o s de esta ciudad e s c r i b e : "Fijaos en este vaso de c o b r e de B e n a r s . A d m i r i s la brillantez del metal, lo a c a b a d o de las c i n c e l a d u r a s ; p e r o esos son c a r a c t e r e s particulares que slo p e r t e n e c e n los v a s o s de c o b r e . H aqu o t r o , m s inter e s a n t e , p o r q u e es m u y g e n e r a l . Qu r e p r e s e n t a n estas c i n c e l a d u r a s de n u e s t r o vaso? E n u n principio no se sabe n a d a ; no se distingue sino un e n t r e c r u z a m i e n t o de lneas c o n t o r n e a d a s , e n l a z a d a s , confundidas al azar. P o c o poco a p a r e c e un e n t r e v e r a m i e n t o de formas v a g a s : dioses, genios, peces, p e r r o s , g a c e l a s , flores, y e r b a s , no a g r u p a d o s s e g n un motivo, sino a r r o j a d o s ah, a m o n t o n a d o s en mezcolanza, en m a s a confusa y viviente, semejantes esos paquetes informes de fango s u b m a rio que s a c a la r e d y en los cuales, e n t r e los m o n t o n e s de a l g a s e m b r o lladas, se ven r e l u c i r t e n a z a s , r e l u m b r a r escamas, r e t o r c e r s e y a g i t a r s e c u e r p o s b l a n d o s . D e i g u a l m a n e r a cada una de estas c i n c e l a d u r a s ofrece u n a complicacin infinita: esos dioses tienen seis b r a z o s , esas p l a n t a s se a r r a s t r a n p o r t o d a s p a r t e s en lminas y en hojas, esas flores se a r r o llan y se confunden. En una p a l a b r a : n a d a es sencillo, todo es mltiple, tupido, y esta complexidad, careciendo de lneas d i r e c t r i c e s , q u e d a i r r e g u l a r . El n m e r o , el n m e r o a c u m u l a d o , sin o r d e n ni m e d i d a : h ah el r a s g o que se e n c u e n t r a c a d a instante aqu, en este d e s b o r d a miento de dioses que salen de sus templos y vienen p o b l a r las calles con su multitud, en este h o r m i g u e r o de h o m b r e s de t o d o s c o l o r e s y de todas castas que z u m b a p o r la m a a n a en las orillas del G a n g e s , en esta oleada h u m a n a que o n d u l a b a a h o r a mismo a l r e d e d o r de los l i n g a m s y de las i m g e n e s de Siva, en este desorden de capillas, de a l t a r e s , de pozos s a g r a d o s , de estatuas de animales, que no forman figuras sencillas y g e o m t r i c a s como en el antiguo E g i p t o , donde avenidas de esfing e s , t e r m i n a d a s en pilones p i r a m i d a l e s , d e s e m b o c a b a n en patios r e c t a n g u l a r e s , sino que se diseminan al a z a r e n t r e las callejuelas t o r t u o s a s en medio de las tiendas y de las c a s a s . E n c u n t r a s e este r a s g o en esas a r q u i t e c t u r a s e x t r a a s , en las que la p i e d r a sale de la p i e d r a como la hoja de la hoja, en que los t o r s o s , las cabezas, los b r a z o s , las p i e r n a s de los dioses i n n u m e r a b l e s , los cuerpos de los c u a d r p e d o s y de las serpientes se a c u m u l a n , se a p l a s t a n , suben en p i r m i d e confusa en formas vivientes. E s p o n t n e a m e n t e , p o r efecto de una forma especial d e su espritu, se les a p a r e c e n las cosas como infinitamente complexas. Mient r a s que G r e c i a e r a , s o b r e todo, sensible lo justo y o r d e n a d o , ellos ven desde su principio lo n u m e r o s o y lo d i v e r s o . E s t a n a t u r a l e z a que les r o d e a no les p a r e c e un todo a r m o n i o s o y limitado, sino mejor u n a vegetacin i n m e n s a , de r a m o s s i e m p r e c r e c i e n t e s , u n a e n m a r a a d a r e d de frondas locas y s i e m p r e vivientes. P a r a c o m p r e n d e r su p u n t o de vista, es m e n e s t e r oponerlo al de n u e s t r o s destas, E s a s g e n t e s de la

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India no han colocado n u n c a en el o r i g e n de las cosas u n a r q u i t e c t o inteligente y m o r a l que, c o n s t r u y e n d o el u n i v e r s o con la r e g l a y el comp s , h a c e al h o m b r e su i m a g e n , s o b e r a n o , p o r la conciencia y la r a z n , de la c r e a c i n q u e , r e g u l a r m e n t e , se e x t i e n d e i n f e r i o r m e n t e l p o r clases, p o r especies, p o r g n e r o s . No se sienten s e p a r a d o s de la c r e a c i n , sino h e r m a n o s de todos los v i v i e n t e s , s u m e r g i d o s en la natur a l e z a , nacidos de ella, y, sin e m b a r g o , o p r i m i d o s , a h o g a d o s p o r su g r a n d e z a y su multiplicidad. No e v a l u a r n en seis mil a o s el principio de las c o s a s . M i r a d esos p o e m a s g i g a n t e s c o s , esas e n u m e r a c i o n e s sin fin, esos a m o n t o n a m i e n t o s p r o d i g i o s o s de cifras, esas m i r a d a s de millones de siglos, esas m e t f o r a s i n s e n s a t a s , p r o l o n g a d a s m s all de t o d a atencin, p o r las cuales i n t e n t a n figurar la i n m e n s i d a d del u n i v e r s o , lo infinito del espacio y del t i e m p o , y r e c o n o c e r i s q u e h a n t e n i d o , llev a d a h a s t a el v r t i g o , la s e n s a c i n de lo ilimitado, n o d e lo ilimitado a b s t r a c t o y m a t e m t i c o q u e se p u e d e e x p r e s a r p o r u n smbolo, sino de lo ilimitado v i v i e n t e , d o n d e se e n t r e c r u z a n , s e u n e n , se c o m b a t e n t o d a s las formas y t o d a s las fuerzas, y que simbolizan t o d a s sus o b r a s , m e diante sus e x t r a v a g a n c i a s y su d e s o r d e n . " L a r e l i g i n actual de la India es u n a de esas o b r a s t a n c o m p l i c a d a , i r r e g u l a r y n u m e r o s a como u n t e c h o de p a g o d a como las cinceladur a s del vaso de B e n a r s . H a salido del b r a h m a n i s m o p o r d e s a r r o l l o , como las hojas, las semillas, las flores, los r a c i m o s , como t o d a u n a veg e t a c i n sale de un tallo unido y r e c t o . E n un principio, dicen los b r a h m a n e s , El es u n o , d e s p u s deviene t r e s , d e s p u s cinco, d e s p u s siete, d e s p u s n u e v e , d e s p u s se dice que l es o n c e y ciento diez, y mil veint e . E s a s mil y veinte formas del S e r , es decir, la v a r i e d a d infinita de esas f o r m a s , es lo q u e a d o r a el i n d u i s m o . C o m o son de t o d a s especies, ondul a n t e s y d i v e r s a s , l t a m b i n s e r d i v e r s o y o n d u l a n t e . S u s s e c t a s , sus r i t o s , sus dioses, sus d o c t r i n a s , n o se c u e n t a n . E s imposible a b a r c a r l o , d e s c u b r i r en l d o g m a s y a r t c u l o s de fe f u n d a m e n t a l e s , d e s e n r e d a r g r a n des lneas de conjunto. E n c u n t r a s e de todo en el i n d u i s m o . T o m a d todas las c r e e n c i a s de la h u m a n i d a d , t o d a s las p r c t i c a s q u e manifiestan estas c r e e n c i a s , c r i s t i a n i s m o , r e l i g i n del I s l a m , de B u d h a , politesmo a n t i g u o , fetichismo, culto de las fuerzas n a t u r a l e s , de los a n t e p a s a d o s , de los d e m o n i o s , del g r i g r i , de los a n i m a l e s , a n e g a d todo esto en un fondo de filosofa pantesta, y t e n d r i s este conjunto e x t r a o r d i n a r i o hecho d e incoherencias y c o n t r a d i c c i o n e s que se l l a m a i n d u i s m o . El b r a h m n q u e c o n c e n t r a n d o su p e n s a m i e n t o se esfuerza en a b i s m a r s e en B r a h m a , ese fakir i n e r t e que, con los b r a z o s e x t e n d i d o s desde h a c e aos al cielo, a s p i r a al p a r a s o de Siva, ese radjah que p o r h o n r a r Visn, el dios c a r i t a t i v o , c o n s a g r a t r e s c i e n t a s r u p i a s p o r da al e n t r e t e n i m i e n t o de los p o b r e s , ese saktista que se p r e c i p i t a en las o r g a s msticas, ese s u d r a a r r o d i l l a d o a n t e u n a p i e d r a r e d o n d a , son t o d o s m i e m b r o s de la g r a n c o m u n i d a d r e l i g i o s a de la I n d i a . N i n g u n a s e p a r a c i n profunda en-

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t r e las d i v e r s a s s e c t a s . El a d o r a d o r de Siva llama h e r m a n o al a d o r a d o r de Visn. No que v e a en Visn un s e g u n d o dios igual inferior Siva, sino p o r q u e c o n s i d e r a que t a m b i n en Visn se manifiesta Siva, como contenido en Siva. C a d a dios es tan v a r i a d o en sus formas y sus atributos, que, p o r c i e r t a s formas y ciertos atributos c o m u n e s todos, todos se j u n t a n y se confunden. Siva, que es s e o r de la m u e r t e , es t a m b i n s e o r de la vida. Es a m o r y t e r r o r , malfico y bendito, es el g r a n d e asceta, es un sabio y un filsofo, es un m o n t a s a l e g r e y salvaje, u n B a c o b e b e d o r y d a n z a n t e seguido de una t r o p a de bufones b e o d o s . Sus i m g e n e s e x p r e s a n l a diversidad de esos a t r i b u t o s . T i e n e cinco c a r a s , seis b r a z o s , t r e s ojos, mil ocho n o m b r e s . D e ah que su culto sea accesible todos. El profesor indo que m e g u i a b a a y e r en la U n i v e r s i d a d l l e v a b a en la frente las t r e s r a y a s horizontales de los sivatas. P r o b a b l e m e n t e a d o r a en Siva "al p r o d u c t o r y el d e s t r u c t o r " , es decir, la activ i d a d e t e r n a del ser que, d e s a r r o l l n d o s e s e g n un' r i t m o en dos tiempos, o r g a n i z a y disuelve todos los s e r e s (puede s i m p l e m e n t e q u e u n D i o s s u p r e m o , p e r s o n a l y c r i a d o r ) . P o r o t r a p a r t e , c u a n d o el fiel de piel n e g r a a h u y e n t a los demonios cubriendo su c a b a n a con la b o i g a q u e le da el t o r o de Siva, cuando r o c a la p i e d r a flica q u e simboliza al dios, c u a n d o le despierta al son de la c a m p a n a , cuando lo c u b r e de alim e n t o s , de c r e m a , de cari, de a r r o z , de t o r t a s , cuando lo i n u n d a de p e r f u m e s , no p r a c t i c a sino el culto salvaje de la p i e d r a y del t o r o . Ning n s i s t e m a de m o r a l a n t e r i o r y s u p e r i o r la religin viene dirigir en su sentido nico la m a s a de las c r e e n c i a s y d e las p r c t i c a s . L o s libertinajes de c i e r t a s sectas y las m a c e r a c i o n e s d e los fakires son dos formas del culto de S i v a . P o c o i m p o r t a que p a r e z c a n o p u e s t a s : la s e r i e d e los textos s a g r a d o s se extiende sobre un p e r o d o de t i e m p o tan l a r g o , h a n sido c o m p u e s t a s en m o m e n t o s tan diferentes del d e s a r r o l l o social, forman u n a m a s a tan e n o r m e , que autorizan t o d a s las m o r a l e s y t o d o s los d o g m a s , y la r e l i g i n de cada secta es un s i s t e m a tan v a g o y t a n inc o n s e c u e n t e como el conjunto de la religin inda. "Qu es el visnuismo, p o r ejemplo? E n un principio, V i s n e r a "el p r e s e r v a d o r " . E n t r e Siva que o r g a n i z a y Siva q u e disuelve h a y l u g a r p a r a la potencia que m a n t i e n e . E s t a planta, que h a g e r m i n a d o fuera del suelo, v o l v e r al suelo. Sin e m b a r g o , p o r efecto de u n a fuerza i n t e r i o r , v i v e , persiste en su f o r m a . E s t a fuerza que as sostiene al m u n d o enter o es V i s n , del cual, j u s t a m e n t e , el smbolo o r d i n a r i o es u n r b o l . Hacindose p o p u l a r , la a b s t r a c c i n pasa ser u n ente distinto, u n Dios p e r s o n a l sin cuyo concurso se h u n d i r a el m u n d o . P o r c o n s i g u i e n t e , un Dios caritativo y bueno q u e en diez e n c a r n a c i o n e s s u c e s i v a s , bajo la f o r m a de un pez, de u n a t o r t u g a , de un j a b a l , de un len, de u n e n a n o , de R a m a , de K r i s h n a , de B u d h a , h a bajado p a r a la salvacin del m u n do y de la h u m a n i d a d . As multiplicado y d e s e n v u e l t o , V i s n d e s a p a r e ce como u n tallo oculto por el lujo de su p r o p i a v e g e t a c i n , y no se v e n

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y a del m i s m o sino sus e n c a r n a c i o n e s . D o s de e n t r e ellas, R a m a y Krishna, son p o p u l a r e s e n t r e t o d a s , y el culto y las c r e e n c i a s de sus fieles v a n c a m b i a n d o , multiplicndose, ramificndose t r a v s de las e d a d e s . L a s sectas e n g e n d r a n las sectas: a l r e d e d o r del ncleo c e n t r a l a g r n d a se todo un m a m e l o n a m i e n t o en que el ojo no distingue sino u n a m o n t o n a m i e n t o indistinto. E n el siglo xi, en el xir, en el x m , dos v e c e s en el siglo x v , en el siglo xvi, en el siglo x v m , y r e c i e n t e m e n t e an, a p a r e cen jefes religiosos que a u m e n t a n la e x t e n s i n del visnuismo. L o s u n o s , p a n t e s t a s , no a d m i t e n sino u n a sustancia d i v e r s a m e n t e manifestada; otros distinguen dos principios i r r e d u c t i b l e s . M a d h a v a a c e p t a t o d o s los dioses, p e r o los s u b o r d i n a V i s n , el nico que no p e r e c e r j a m s . Alg u n o s dejan ah la cuestin metafsica y la especulacin. No se d i r i g e n y a la inteligencia, sino q u e h a b l a n al c o r a z n : una sola cosa i m p o r t a : la fe en K r i s h n a , q u e h a a m a d o los h o m b r e s , la b u e n a v o l u n t a d , la caridad p a r a con n u e s t r o s a m i g o s , los v i v o s . Al lado de estos m a e s t r o s , que son los m s g r a n d e s , h a y infinidad de o t r o s . A l p u n t o que en la m u c h e d u m b r e sufriente se l e v a n t a un h o m b r e como m e n s a j e r o de D i o s , e n c u e n t r a discpulos y se forma u n a secta su a l r e d e d o r . E n t r e t a n t o , las leyendas crecen y se multiplican, mil i m g e n e s g r o s e r a s t r a d u c e n la p o b r e multitud las ideas fervientes de los I n s p i r a d o s . A su vez, stos son v e n e r a d o s como dioses y como s e m i e n c a r n a c i o n e s de D i o s . Cosa sing u l a r : en l u g a r de c o m b a t i r s e de a n u l a r s e , esas c r e e n c i a s diferentes se a a d e n u n a s o t r a s , subsisten j u n t a s s o b r e el t r o n c o del v i s n u i s m o , como la r a m a n a c i d a en p r i m a v e r a c r e c e al lado de las r a m a s m s antiguas. T a l doctrina e n u n c i a d a en el siglo xi t i e n e sus a d e p t o s q u e v i v e n como h e r m a n o s con los discpulos del m a e s t r o m u e r t o h a c e t r e i n t a a o s . Como toda cosa v i v i e n t e , la r e l i g i n de Visn g u a r d a t o d a s las formas p o r que ha p a s a d o , t o d a s las r a m a s q u e h a n b r o t a d o en las diferentes edades. C o m o una cosa viva t a m b i n , contiene en s m i s m a todo el principio de su d e s a r r o l l o , p e r o s a c a su m a t e r i a del medio que la r o d e a . L a idolatra de las r a z a s n e g r a s , el b u d h i s m o , las r e l i g i o n e s del Islam, el cristianismo, le h a n s u c e s i v a m e n t e facilitado e l e m e n t o s q u e se h a asimilado. " H o y , d e s p r o v i s t a de d o g m a p r e c i s o , de j e r a r q u a r e g u l a r , h e c h a de cien g r u p o s que v e g e t a n unos al lado de o t r o s , h a c e p e n s a r en esos org a n i s m o s p r i m i t i v o s , esas m a s a s b l a n d a s de i n n u m e r a b l e s t e n t c u l o s , desprovistos d e v r t e b r a s y de o s a m e n t a , c a p a c e s de r e s i s t i r t o d a mutilacin, p o r lo m i s m o que estn c o m p u e s t o s de c e n t r o s i n d e p e n d i e n t e s , cada u n o de los cuales p u e d e q u e d a r h e r i d o sin que p e r e z c a el t o d o . T a l es t a m b i n el induismo del cual esta r e l i g i n de V i s n , tan d i v e r s a y tan c o m p r e n s i v a , no es, sin e m b a r g o , m a s q u e un l a d o . E n C a l c u t t a s e l a m e n t a b a delante de m u n ingls p o r el a c o r e s u l t a d o de las misiones p r o t e s t a n t e s . A l g u n o s indos se c o n v i e r t e n , lo m s m e n u d o p o r i n t e r s , p a r a ser e m p l e a d o s p o r los e u r o p e o s . A l c a b o de a l g u n o s a o s , v u e l v e n

120 e n t r a r en su casta y en su secta. L o s b r a h m a n e s escuchan con paciencia, con t o l e r a n c i a y c u r i o s i d a d . Su religin es cosa h a r t o fugitiva y mltiple p a r a dejarse c o g e r c u e r p o c u e r p o . Imposible r e f u t a r l a como los m i s i o n e r o s ingleses p r e t e n d e n refutar los m a h o m e t a n o s . E n l u g a r de p e r e c e r de d e t e n e r s e ante el obstculo que le o p o n e n los apstoles del c r i s t i a n i s m o , t a n p o t e n t e es la vitalidad del i n d u i s m o , tan g r a n d e su facultad de a d a p t a c i n , que lo r o d e a , lo envuelve, lo a b s o r b e y p r o sigue su c r e c i m i e n t o , enriquecido con u n a n u e v a idea filosfica y religiosa. As es como los b r a h m a n e s ofrecen admitir Cristo e n t r e los t r e s c i e n t o s t r e i n t a millones de dioses del p a n t e n i n d o , m i e n t r a s les sea p e r m i t i d o c o n s i d e r a r l o como u n a de las f o r m a s de V i s n , e n c a r n a do p a r a los e u r o p e o s . As es como en C a l c u t t a la secta de los brahmos a d o p t a el deismo m o r a l de los l i b r e p e n s a d o r e s i n g l e s e s . E x i s t e n c i a de un Dios p e r s o n a l , e t e r n o , distinto de su c r e a c i n , g o b i e r n o p a t e r n a l del m u n d o , distincin e n t r e el c u e r p o y el a l m a , p e n a s y r e c o m p e n s a s fut u r a s ; se asimilan los principios g e n e r a l e s de la filosofa m e d i a n a y r a zonable c o r r i e n t e en I n g l a t e r r a . D e igual m a n e r a , en otro t i e m p o , el induismo, despus de h a b e r no e x p u l s a d o , sino l e n t a m e n t e eliminado los elementos d o g m t i c o s del b u d h i s m o , se h a n u t r i d o con su j u g o . Dulz u r a , caridad u n i v e r s a l , e x t e n d i d a h a s t a los a n i m a l e s , a s c e t i s m o , p o r todos estos r a s g o s el a l m a de S a k y a Muni h a b i t a an la pennsula. " A s v i v e y c r e c e la religin de la India, la m s plstica d e t o d a s , la m s capaz de p r e s t a r s e las c i r c u n s t a n c i a s , tan compleja, h e c h a de elem e n t o s t a n desemejantes y c a m b i a n t e s , t a n i n c i e r t a en su f o r m a y en su direccin, quejno p a r e c e u n a religin, y, sin e m b a r g o , s e la p u e d e l l a m a r u n a religin, como se llama la India este conjunto geogrfico h e c h o de c o m a r c a s y climas t a n diversos, c o m o se l l a m a indo ese g r u p o hum a n o en el que se mezclan las r a z a s de todos colores y d e t o d a s cultu r a s y que, sin e m b a r g o , tiene su u n i d a d . C l a r a en un principio en su fuente p a n t e s t a , oscurecida luego p o r las ideas r e l i g i o s a s de los p u e blos c o n q u i s t a d o s , extendida s o b r e t r e i n t a siglos, c a d a uno de los cuales h a modificado su forma y aadido algo su c o n t e n i d o , d i s p r s a s e h o y en u n a r e d i n m e n s a de c r e e n c i a s , de p r c t i c a s , de m o r a l e s , de filosofas, de s e c t a s , en las que la m i r a d a no r e c o n o c e n i n g n dibujo. T a l el G a n g e s , v a s t o y t u r b i o , hinchado p o r el aflujo i n c e s a n t e de los r o s trib u t a r i o s , c a r g a d o de mil r e s t o s v e g e t a l e s , r u e d a t r a v s de los j u n g l e s , t r a v s de las ciudades a n t i g u a s , t r a v s de las c i u d a d e s i n g l e s a s , desb r d a s e en s b a n a s indecisas, c u b r e a n c h o s espacios con su a g u a lechosa, r e t r d a s e , echa su fango y su limo fecundos, p r o l o n g a as su c u r s o y su incierto delta, se divide, se ramifica, se p i e r d e en mil bocas -oscuras y t o r t u o s a s . " 26 de diciembre.He t e r m i n a d o mis n e g o c i o s en B e n a r s , d a n d o p o r bien e m p l e a d o el tiempo que h e p a s a d o en esta especie de R o m a Meca indiana. E n n i n g u n a o t r a p a r t e he podido o b s e r v a r de tan c e r c a las ma-

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nifestaciones n t i m a s del a l m a d e este p u e b l o e x t r a o , feroz m s que un t i g r e y b u e n o m s que u n a p a l o m a sin hil. T r d a m e , sin e m b a r g o , en c a m b i a r de a t m s f e r a y salir de e n t r e tantos t e m p l o s y capillas, no s i e m p r e bien olientes, como h a y a q u . M a a n a e m p r e n d o la m a r c h a hacia A l l a h - A b a d , g r a n d e e m p o r i o com e r c i a l , y p r i m e r a e t a p a de mi expedicin D e l h i . D e j a r la t i e r r a inda p a r a p e n e t r a r en un pas d o n d e p r e d o m i n a el m a h o m e t i s m o .

C A P I T U L O XI

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BEXARS

ALLAH-ABAD

A'

AGR

de diciembre C u a t r o h o r a s se t a r d a desde la s a g r a d a ciudad del G a n g e s A l l a h - A b a d (la a n t i g u a Prag), conquistada p o r el e m p e r a d o r A k b a r . No sera justo p a s a r en silencio la c o m o d i d a d d e estos f e r r o c a r r i l e s indos, en los que no falta n a d a de c u a n t o p u e d e d e s e a r s e . T o d o s los coches estn provistos de un c u a r t o t o c a d o r en el cual se p u e d e h a s t a t o m a r u n a d u c h a . L o s asientos estn dispuestos en f o r m a de c a t r e , q u e se desdobla c u a n d o se q u i e r e , uno p a r a c a d a viajero (aun en s e g u n d a ) , y c o n t r a s t a tanto comfort con la clase de p e r s o n a l e m p l e a d o en el ferrocarril, pues, sin excepcin, es indgena, desde el m a q u i s t a al que despacha los billetes. No d i r que d e s e m p e e n con m u c h a brillantez su cometido; p e r o , en fin, lo van a p r e n d i e n d o .
EINTISIETE

El paisaje, lo l a r g o del G a n g e s , es frondossimo, a u n q u e no c a r a c terstico, y se v e que la g e n t e s a b e cultivar m u y bien las h e r e d a d e s . L a va va subiendo por u n a s u a v e p e n d i e n t e , e n t r e b o s q u e s d e c o c o t e r o s y de mimosas, e n t r e a l g o d o n a l e s y plantos de t a b a c o . Allah-Abad, situado en la confluencia del J u m n a D e j e m n a h con el G a n g e s , es poblacin g r a n d e , pues contiene c e r c a de 200,000 h a b i t a n t e s ; s a b e r : 150,000 indos, 40,000 m a h o m e t a n o s y u n o s 1,000 cristianos. Ufanase Allah-Abad con buen n m e r o de magnficos edificios m o d e r nos: una suntuosa c a t e d r a l catlica, un p r e c i o s o t e m p l o a n g l i c a n o , u n vasto colegio de estilo i n d o - r a b e , el palacio del G o b i e r n o , etc. T o d a s las casas e u r o p e a s estn r o d e a d a s de j a r d i n e s y c o n s t r u i d a s con g a l e r a s , excelente disposicin, de todo punto n e c e s a r i a d a d o el calor t r o p i c a l que aqu se siente.

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E s t dominada la ciudad p o r la famosa ciudadela de A k b a r , edificada ltimos del siglo xvi, c e r c a de la d e s e m b o c a d u r a del J u m n a en el sagrado ro.

Consrvanse algunas pagodas muy antiguas; admrase igualmente una g r a n d i o s a m e z q u i t a , y es n o t a b l e el a n t i g u o palacio del sultn Cosr o e s . E n el p u e r t o se a d v i e r t e m u c h o m o v i m i e n t o de v a p o r e s , pudiendo

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decirse que es Allah-Abad el centro de la n a v e g a c i n fluvial p o r t o d a la India. Este pas es m u y r i c o , y los ingleses, que tienen aqu sus factoras, se distinguen, en g e n e r a l , por su opulencia y su e l e v a d a c u l t u r a . E x p r tase m a d e r a del r b o l sal, cuyos t r o n c o s , r e c t o s y fortsimos, m i d e n veces 25 m e t r o s , azcar, opio y g r a n o s ; p e r o es, s o b r e todo A l l a h - A b a d , un g r a n depsito c o m e r c i a l . Los m u s u l m a n e s poseen m u c h a s e s c u e l a s y ejercen u n p r o s e l i t i s m o a l a r m a n t e , que es la d e s e s p e r a c i n de los d i g n o s m i s i o n e r o s e v a n g licos. Nada, e m p e r o , de cuanto he visto m e h a c a u t i v a d o t a n t o c o m o la fortaleza de A k b a r , siendo v e r d a d e r a l s t i m a que los ingleses h a y a n destruido g r a n p a r t e de la o b r a p r i m i t i v a p a r a c o n v e r t i r l a en formidable ciudadela. l. de enero, 1890. D e s p a c h en dos das mis comisiones en A l l a h A b a d y desde a n t e a y e r h e m e aqu en la a n t i g u a capital de los m o g o l e s , pudiendo decir que h a s t a el p r e s e n t e es A g r lo que m s m e h a m a r a villado de t o d o c u a n t o h e visto en la India, y q u e c o m p r e n d o la emocin que e x p e r i m e n t u n viajero tan curtido en a c h a q u e s de este g n e r o como el conde de H b n e r : " H e e x p e r i m e n t a d o , d i c e refirindose A g r , s e n s a c i o n e s semejantes p a s e n d o m e en la A c r p o l i s de A t e n a s , por la noche en S a n P e d r o , c u a n d o los r a y o s del sol en su ocaso iban a c a r i c i a r el baldaquino de la t u m b a de los a p s t o l e s , en n u e s t r a s g r a n d e s c a t e d r a l e s gticas, p o r d o q u i e r m e senta en p r e s e n c i a del m s alto g r a d o de perfeccin que nos sea p e r m i t i d o a l c a n z a r . A q u no h a y ms que m a r a v i l l a s . No t r a t a r de p i n t a r l a s : h e visto la A l h a m b r a , Crdoba, el A l c z a r de Sevilla, D a m a s c o , a l g u n a s h e r m o s a s m u e s t r a s de la a r q u i t e c t u r a p e r s a de E r i v a n ; p e r o , en mi c o n c e p t o , A g r s o b r e p u j a iodo e s o . " Y c i e r t a m e n t e que es m a r a v i l l o s a la a b u n d a n c i a de o b r a s del a r t e indo-rabe que contiene A g r , tales como el Taj M a h a l , la m e z q u i t a d e las P e r l a s y la G r a n Mezquita, c o n s t r u c c i o n e s d e b i d a s al g r a n e m p e r a d o r mogol Schah J e h a n , hijo del no m e n o s ilustre e m p e r a d o r A k b a r (16271658). T r a t a r de d a r idea as de estos m o n u m e n t o s c o m o de o t r o s n o menos dignos de a d m i r a c i n . El Taj Mahal es sencillamente un m a u s o l e o e l e v a d o p o r S c h a h J e h a n , Djihan, la m e m o r i a de su a m a d a s u l t a n a , Begum, Muntaz-i-Mahal y si r e p r e s e n t a la ltima p a l a b r a del a r t e indo-morisco, d e m u e s t r a asimismo el tiernsimo a m o r del b u e n Schah su c a r a y bella esposa. E n realidad, el p o r t e n t o s o m o n u m e n t o no p u e d e d e s c r i b i r s e ni p i n t a r s e , p u e s no h a y p a l a b r a s ni colores c a p a c e s de d a r idea d e t a n i n s i g n e m a r a v i lla; p e r o , con todo, lo i n t e n t a r . El mausoleo es un octgono r e g u l a r , todo de m r m o l b l a n c o , t e r m i nado por u n a cpula oblonga que forma los dos tercios de u n a e s f e r a , y

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p a r e c e , vista de lejos, como un globo a e r o s t t i c o p r o n t o r e m o n t a r s e en el e s p a c i o . E s t a cpula, de estilo p e r s a , est r o d e a d a p o r c u a t r o alm i n a r e s . El edificio est e m p l a z a d o s o b r e u n a t e r r a z a t a m b i n d e m r mol blanco r o d e a d a de frondossimas a r b o l e d a s y p a r t e r r e s , f o r m a n d o como u n a canastilla de e x u b e r a n t e v e g e t a c i n . L a a l t u r a total de la t o r r e es de 243 pies. El edificio est e n c e r r a d o en un vasto recinto flanqueado de k i o s c o s . P e n e t r a s e en l p o r un p r t i c o de a s p e r n rojo, de a r q u i t e c t u r a g t i c a , c u y o a r c o est cubierto d e a r a -

F a c t o r a cerca de A l l a h - A b a d

bseos blancos, y 800 m e t r o s de distancia a p a r e c e el Taj, tan m a r a v i lloso, mejor dir, tan ideal, que no p u e d e m e n o s de p r e g u n t a r s e u n o si lo que se v e n o s e r acaso efecto de a l g n m g i c o espejismo. Refleja el m o n u m e n t o su esbeltsima m o l e en u n a n c h o y p r o f u n d o canal q u e cruza p o r e n t r e u n a e s p e s u r a de c i p r e s e s n e g r o s y de flores r o j a s . " E s un s u e o que flota, u n a cosa a r e a d e s p r o v i s t a de p e s o : t a n perfecto es el equilibrio de las lneas, y tan p l i d a s , t a n l i g e r a s son l a s s o m b r a s q u e circulan s o b r e la p i e d r a v i r g i n a l y t r a s l c i d a " , dice u n v i a j e r o . Y dice o t r o : "Es u n sueo? Es u n cuento de h a d a s , u n a fata mor gana?" Lo m s p a r t i c u l a r es que, siendo p e r f e c t a m e n t e lisas las superficies del octgono, ofrecen la p e r s p e c t i v a el m s e n c a n t a d o r r e l i e v e , lo cual debe ser efecto de la luz. "No s e s a b a , d i c e C h e v r i l l o n , q u e esta cosa tan sencilla, la superficie, pudiese s e r tan bella c u a n d o es g r a n d e y p u r a . S i g e s e el a r r o l l a m i e n t o sabio y dulce de las g r a n d e s o r e s , de las flores de nice y t u r q u e s a , i n c r u s t a d a s sin una salida, la a r m o n a y
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d l a s delicadas c i n c e l a d u r a s , de los encajes de m r m o l , d l a s ojivas, de las b a l a u s t r a d a s mil v e c e s r e c o r t a d a s , el j u e g o infinito de lo vaco y de lo l l e n o . " C o n t r i b u y e al efecto del m o m e n t o el matiz oscuro de los r b o l e s que r o d e a n el T a j , tejos y cipreses. " L o s r b o l e s , s o m b r o s y rgidos,escribe el citado v i a j e r o , r e s a l t a n d o s o b r e esta n a t u r a l e z a m o v i e n t e , suben con solemnidad, los pies en m a t o r r a l e s de r o s a s , en r a m i l l e t e s de mil o r e s desconocidas y p e r f u m a d a s , a b i e r t a s m o n t o n e s en el j a r d n solit a r i o . Todo este o r d e n a m i e n t o es de un a r t i s t a s u p e r i o r . P e l u s a s c l a r a s , corolas p u r p r e a s , p t a l o s de o r o , e n j a m b r e s de abejas z u m b a d o r a s y m a r i p o s a s d i a p r e a d a s ponen luz y a l e g r a en estas n e g r u r a s de cernen t e r i o . E s t o es la vez luminoso y g r a v e ; es la a l e g r a de un p a r a s o musulmn, e n a m o r a d o y r e l i g i o s o , y el p o e m a de v e r d u r a se u n e al p o e m a d e m r m o l p a r a h a b l a r de esplendor y de p a z . " Al p e n e t r a r en el interior del m a u s o l e o , e n c u n t r a s e de p r o n t o el visitante en m e d i o de u n a oscuridad casi c o m p l e t a , p e r o no tanto que deje de distinguirse u n a exquisitsima verja de m r m o l que r o d e a las tumbas l a t e r a l e s . P o r fin, se llega al c e n t r o donde se l e v a n t a n los s e p u l c r o s del S c h a h J e h a n y de Muntaz Mahal, iluminados p o r u n a claridad q u e no podra decirse de dnde p r o c e d e , y l e v a n t a n d o la c a b e z a v e s e all vertiginosa a l t u r a la a r e a cpula, v a p o r o s a , ideal. P o r m u c h o que se diga, sin e m b a r g o , es imposible d a r i d e a de este P a r t e n n indo r a b e , en que todo r e s p i r a u n a r e l i g i o s i d a d inefable. Cuando salimos y lo contemplo de n u e v o , no p a r e c e sino que el sol le h a y a p e g a d o fuego: de tal m a n e r a d e s l u m h r a n y c i e g a n los reflejos q u e despiden las b r u i d a s losas de m r m o l . S: r a z n t u v o el q u e dijo q u e el Taj haca r e c o r d a r las fulgurantes y c a s t a s e s p a d a s de que h a b l a la Biblia. H ah en t o d a su g r a n d e z a de lo que es capaz el a r t e semita. L a Gran Mezquita y la Mezquita de las Perlas forman p a r t e d e las inmensas construcciones l e v a n t a d a s en el i n t e r i o r de la c i u d a d e l a de A k b a r . L a s m u r a l l a s , de a s p e r n rojo, estn b a a d a s p o r el J u m n a , c o n t r a s tando h e r m o s a m e n t e con el tono de las m i s m a s la b l a n c u r a de las innum e r a b l e s cpulas, t o r r e c i l l a s y a l m i n a r e s q u e s o b r e s a l e n del a l m e n a d o a d a r v e . A q u r e s i d a n los e m p e r a d o r e s m o g o l e s , como en o t r o t i e m p o los r e y e s asirios y p e r s a s en sus i n m e n s o s Apadanas. El circuito del fuerte mide u n c u a r t o de l e g u a , y se p e n e t r a en l p o r u n a p u e r t a del N o r t e , flanqueada p o r dos e n o r m e s t o r r e o n e s , p a s a n d o por un p u e n t e levadizo, y p r o d u c e e x t r a a i m p r e s i n e n c o n t r a r s e d e b u e n a s p r i m e r a s con u n a g u a r d i a de soldados i n g l e s e s . S i g e s e l u e g o p o r una a v e n i d a e m b a l d o s a d a que sube p o r e n t r e las m u r a l l a s y se llega, p o r fin, la m e s e t a donde se l e v a n t a n los palacios, " t a n a p r e t a d o s c o m o las tiendas en u n c a m p a m e n t o . " A p a r e c e el p r i m e r o la Mezquita de las P e r l a s (Moti-Musjid), toda de

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m r m o l . " S o b r e los t r e s lados en u n p a t i o c u a d r a d o , e m b a l d o s a d o d e m r m o l , d i c e un viajero, despligase la m e z q u i t a de m r m o l . Cincuenta y ocho g r u e s o s p i l a r e s que suben y se e n c o r v a n en ojivas guilochadas de flores sostienen la p e s a d a t a b l a del t e c h o , y en esta g a l e r a profunda, el m r m o l t i e n e los t o n o s dulces y clidos del marfil viejo. Nada m s , ni p i n t u r a , ni e n s a m b l a d u r a s : dos c o l o r e s s o l a m e n t e : el azul del cielo, el blanco del a l a b a s t r o , y esta sencillez s u n t u o s a , este brillo del sol s o b r e la p i e d r a casta, e x p r e s a n mejor que todo el a r d o r espiritual

Escuela, musulmana en A l l a h - A b a

la exaltacin del a l m a m u s u l m a n a . E n el t e c h o , t r e s p u n t i a g u d a s cpulas hinchan sus a m p o l l a s d e s l u m b r a n t e s , r e c o r t a n s u s c u r v a s sabias sob r e u n cielo p l i d o , t a n l i g e r o , tan p u r o , que p a r e c e v a c o de a i r e , u n ter en que no hubiese m s q u e luz." S i g u e luego u n a hilera de patios y se llega al palacio del S c h a h J e h a n , la famossima S a l a de A u d i e n c i a s de A u r a n g z e b (1685). E l p a l a c i o es b a s t a n t e r e d u c i d o , y slo contiene dos s a l o n e s espaciosos, t o d o s de m r m o l blanco i n c r u s t a d o de a r a b e s c o s , con los techos d o r a d o s . D e s d e el patio c e n t r a l a r r a n c a u n a g a l e r a sostenida p o r p i l a r e s de alab a s t r o estriados de m r m o l n e g r o y de lapislzuli que conduce las habitaciones del e m p e r a d o r , d o n d e se c o n s e r v a n en perfecto estado muchos a p o s e n t o s bajo t i e r r a y c u a r t o s de b a o . N a d a m s a d m i r a b l e que estos r e t r e t e s v o l u p t u o s o s ! "Qu p o e t a m o d e r n o , dice Chevrillon, h a hecho un sueo tan delicioso como el Mogol que m a n d c o n s t r u i r las Z e n a n a s (subterrneos) y las salas de b a o de l a s mujeres? E n c m a r a s d o n d e la c l a r i d a d no t i e n e a c c e s o , frescas con la frescura del m r m o l , a h u c a n s e pilones de j a d e c u y a a g u a viva c o r r e de u n o o t r o . S o b r e el a l a b a s t r o t r a s l c i d o de las b v e d a s y las c o l u m n a s , diez mil espejillos de facetas brillan en la oscuridad c o m o

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d i a m a n t e s , reflejan m i s t e r i o s a m e n t e los fulgores de las i n n u m e r a b l e s l a m p a r i l l a s que a r d e n en el fondo de las h o r n a c i n a s . L a s Mil y una noches no han concebido n a d a s e m e j a n t e : es u n palacio de h a d a s de genios situado en las p r o f u n d i d a d e s de la t i e r r a lejos de n u e s t r o m u n d o , lejos de n u e s t r o sol, hecho de p e d r e r a s , lleno de u n a s o m b r a e t e r n a , y, sin e m b a r g o , i l u m i n a d o s p o r los fuegos i n t e r i o r e s de estas p e d r e r a s . I m a g n e s e lo que ah d e n t r o v e a A k b a r , el o n d u l a m i e n t o v o l u p t u o s o de las formas femeninas, u n pueblo de c i r c a s i a n a s , de r a b e s , de indas, esc o g i d a s en toda el A s i a p a r a el c a p r i c h o de u n t i r a n o o m n i p o t e n t e , ocios a s , e c h a d a s al b o r d e de los s u r t i d o r e s que r o z a n con su pie desnudo, dormilonas a m o d o r r a d a s al fresco m u r m u l l o de las a g u a s c o r r i e n t e s , b a a d o r a s que r e t u e r c e n sus p e s a d o s cabellos, reflejadas en el cristal o s c u r o , e n v u e l t a s en la e x t r a a y v a g a claridad... E r a v e r d a d e r a m e n t e p a r a A k b a r , despus de los cuidados de los n e g o c i o s , la h o r a en que el sol es a b r a s a d o r , un l u g a r de paz, de frescura y de delicias." E n lo alto de la ciudadela, s o b r e u n a t e r r a z a q u e domina u n a v a s t a extensin y s e p a r a d o del palacio del S c h a h J e h a n p o r u n a e s p e s u r a de j a r d i n e s , a d m r a s e el h a r e m . "Seis c m a r a s de m r m o l i n m a c u l a d o , dice Chevrillon al d e s c r i b i r este e n c a n t a d o l u g a r , c u y a s p a r e d e s c a l a d a s s i m p l e m e n t e r e c o r t a d a s en r e c t n g u l o , dejan p a s a r el a i r e y la luz. E s t e h a r e m es la p e r l a delicada q u e c o r o n a los bastiones rojos del fuerte. L i t e r a l m e n t e , estas m o r a d a s estn h e c h a s de p i e d r a s preciosas, y t o d a s estas p a r e d e s son j o y e l e s . E n las doce c a r a s de c a d a u n a de las esbeltas c o l u m n a s s e r p e n t e a n b l a n d a m e n t e finas r a m a s , cuyas flores son t u r q u e s a s y a m a t i s t a s . A lo l a r g o de las p a r e d e s de m r m o l o t r a s flores de m r m o l , h i l e r a s de lises y de tulipan e s , t o d o s a b i e r t o s i n d o l e n t e m e n t e c a y e n t e s , se dilatan con un r e l i e v e plido y dulce. E s a s c m a r a s tienen la f o r m a de d i a m a n t e s : son o c t g o nos cuyos e n t r e p a o s p u l i m e n t a d o s p o r el o b r e r o , b r u i d o s p o r el tiemp o , j u e g a n con la luz, la a p r i s i o n a n , r e b l a n d e c i d a , t e m p l a d a . L o s plafondos se elevan en conos tallados en facetas y a c a b a n en u n a p u n t a e x a c t a de cristal. E n esas m o r a d a s flota u n a s e m i c l a r i d a d fresca, en la q u e r e l u c e n y se e n r o s c a n v o l u p t u o s a m e n t e , s e g n u n i n e x t r i c a b l e dibujo, los a r a b e s c o s y las flores e n g a s t a d a s . A t r e c h o s , la p i e d r a espesa, a m o r o s a m e n t e r e c o r t a d a , f o r m a u n encaje sutil s o b r e la c l a r i d a d blanca e s p a r c i d a en el e s p a c i o . " A l r e d e d o r de esas c m a r a s circulan las t e r r a z a s , n o ceidas de b a l a u s t r a d a s , sino r o d e a d a s de cielo, t e r m i n a d a s de p r o n t o en el v a c o p o r la cada v e r t i c a l de las altas m u r a l l a s rojas q u e descienden pico h a s t a el J u m n a . \ C u n t a s v e c e s las r e i n a s y las odaliscas p e r e z o s a s , etern a m e n t e e n c e r r a d a s en este p a r a s o de a l a b a s t r o , se h a n t e n d i d o s o b r e esta superficie de m r m o l p a r a v e r m o r i r la luz y p a l i d e c e r las a g u a s l e n t a s del J u m n a , llenos sus ojos l n g u i d o s de la visin q u e es la m a en este m o m e n t o ! U n a i r r a d i a c i n de r o s a flota en la i n m e n s a l l a n u r a ,

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r o d e a t o d a s las f o r m a s indecisas. A n t e m, s o b r e u n a c o r n i s a de m r mol, h a y inmvil u n p a p a g a y o . T o d o se calla en el d e s v a n e c i m i e n t o lento del da." 2 de enero.Visita al m a u s o l e o de A k b a r , situado dos l e g u a s de A g r , en S i k a n d r a Secumdrah. N a d a m s i m p o n e n t e q u e este m o n u m e n t o erigido en m e d i o de la desierta c a m p i a , todo de m r m o l y de j a s p e , como si los m o n a r c a s mogoles quisiesen afirmar despus de su m u e r t e el r e c u e r d o de su do-

Mausoleo de A k b a r , en Sikandra. V i s t a exterior

minacin, la p e r p e t u i d a d de su existencia, c o n t r a s t a n d o en esto con la instabilidad, el c a m b i o y la incesante t r a s f o r m a c i n de la idealidad inda. T a l como m a n d A k b a r edificar su t u m b a h a c e casi t r e s siglos, as subsiste h o y , h a b i e n d o sido r e p a r a d a s u c e s i v a m e n t e p o r S c h a h J e h a n , y en n u e s t r o s das p o r el G o b i e r n o i n g l s . El m o n u m e n t o se h a l l a b a enc e r r a d o en u n r e c i n t o r e c t a n g u l a r , a b r i n d o s e en c a d a u n o de los p u n t o s c a r d i n a l e s s e n d a s p u e r t a s ojivales en f o r m a de a r c o s de t r i u n f o , flanq u e a d a s de m i n a r e t e s s u p e r a d o s p o r lindos c a m p a n a r i o s . n t r a s e y se e n c u e n t r a el viajero en m e d i o de un esplndido j a r d n , c r u z a d o p o r u n a avenida p a v i m e n t a d a de losas d e a s p e r n r o j o . E n el p u n t o m a t e m t i c o en q u e f o r m a n interseccin las c u a t r o aveni das, lzase la p i r m i d e , c u y a a r q u i t e c t u r a ofrece u n a r a r a combina-

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cin de chinesco y s a r r a c e n o . L o s c u a t r o pisos estn sostenidos p o r columnitas esbeltsimas que se enlazan por medio de a r c o s ojivales, y en cada a r q u i t r a b e brillan con esplndidos reflejos las i n n u m e r a b l e s piedras finas incrustadas en el m r m o l . C a d a piso descansa s o b r e un c u a d r i l t e r o p a v i m e n t a d o de mosaico, y las c o l u m n a s c i r c u n s c r i b e n una sala interior, a m p l i a m e n t e p e r f o r a d a p a r a d a r paso la luz. L o s t r e s p r i m e r o s cuerpos estn l a b r a d o s en a s p e r n rojo, y el piso s u p e r i o r en m r m o l blanco. L a t u m b a de A k b a r , situada en el piso bajo, es un s a r c f a g o de mr-

Mausoleo de Akbar, en S'kandra. Interior del recinto

mol s o b r i a m e n t e o r n a m e n t a d o con a l g u n a s flores de loto. All, en la oscuridad, d u e r m e el g r a n d e e m p e r a d o r ; en la t e r r a z a l t i m a , bajo la b v e d a del cielo y flanqueado p o r c u a t r o delicados kioscos, h a y otro sarcfago r i c a m e n t e cubierto de e s c u l t u r a s , p e r o m e r a m e n t e d e c o r a t i v o . P u e s t o all a r r i b a , q u i e r e decir que slo est en contacto con el cielo, libre de toda relacin con la tierra. E s t a t u m b a de A k b a r es c o n s i d e r a d a como u n o de los m s acabados modelos arquitectnicos p o r la p u r e z a de sus lneas. A p a r t e de esto, la disposicin de este mausoleo p u e d e s e r v i r de tipo p a r a la descripcin de esta clase de m o n u m e n t o s tan n u m e r o s o s en la India m a h o m e t a n a . Casi todos los mausoleos i m p e r i a l e s de los m o g o l e s fueron c o n s t r u i d o s en vida del r e i n a n t e y bajo su direccin p e r s o n a l . El m o n a r c a escoga el sitio donde deba s e r e n t e r r a d o , y, una vez t e r m i n a d a la o b r a y has-

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ta que l l e g a b a el da del e n t e r r a m i e n t o , s e r v a el futuro m a u s o l e o de l u g a r de diversin p a r a la i m p e r i a l familia. " L o s e l e m e n t o s de q u e se c o m p o n e n estas c o n s t r u c c i o n e s , dice el b a r n de H u b n e r , son s i e m p r e los m i s m o s : u n alto r e c i n t o , p e r f o r a d o p o r uno c u a t r o g r a n d e s p o r t a l e s . E n m e d i o , la p l a t a f o r m a c u a d r a d a que s o p o r t a el m a u s o l e o , c u a d r a d o t a m b i n , p e r o t r u n c a d o en los n g u los y cubierto p o r u n a cpula que o r d i n a r i a m e n t e afecta la f o r m a de algo m s de la m i t a d de u n a esfera. E n los c u a t r o n g u l o s , m u y m e n u d o , p s r o no s i e m p r e , m i n a r e t e s que t e r m i n a n en cupulitas. E n el piso bajo en su s u b t e r r n e o , los r e s t o s m o r t a l e s del s e o r , e n c e r r a d o s en un simple f r e t r o de p i e d r a . En u n piso s u p e r i o r , g e n e r a l m e n t e el m s e l e v a d o , la sala m o r t u o r i a con la t u m b a de a p a r a t o , q u e no contiene el c u e r p o . L a s mujeres p a r i e n t e s r e p o s a n en p e q u e a s c m a r a s debajo de los min a r e t e s . E s t a disposicin se r e p i t e en t o d o s los m o n u m e n t o s . Os s o r p r e n den, sobre todo, p o r el c o n t r a s t e e n t r e la sencillez de la composicin del dibujo y la finura, la v a r i e d a d y la r i q u e z a de los detalles. D e ah la t a n repetida frase: los e m p e r a d o r e s m o g o l e s dibujaban c o m o t i t a n e s y cincelaban como j o y e r o s . A d m i r a d la i n c r u s t a c i n de pietra dura en los cuadros de los p o r t a l e s , las p a n t a l l a s de m r m o l c a l a d a s y t r a s f o r m a d a s en velos de encaje que r e c u b r e n las v e n t a n a s , los bajos r e l i e v e s de los zcalos, y, s o b r e t o d o , las d e c o r a c i o n e s del falso s e p u l c r o . " Y qu a r m o n a de c o l o r e s ! El b l a n c o del m r m o l , el rosa del asper n , el azul plido el color polvo de o r o del cielo, todo a n i m a d o y v a r i a d o por los j u e g o s incesantes de las luces y de las s o m b r a s . " No c a b e , p o r lo m i s m o , t a c h a r de b r b a r o s los e m p e r a d o r e s m o goles, pues si d e s t r u y e r o n m u c h o s m o n u m e n t o s indos antiqusimos, semb r a r o n , en c a m b i o , profusin las m s delicadas m a r a v i l l a s a r q u i t e c tnicas, en r e e m p l a z o de los a n i q u i l a d o s e j e m p l a r e s del p r i m i t i v o a r t e indgena, m s i n t e r e s a n t e p o r su fecha que n o t a b l e p o r su m r i t o , como y a dir o t r o da. V a y a n a h o r a a l g u n a s s e m b l a n z a s de los e m p e r a d o r e s m o g o l e s q u e c o n q u i s t a r o n este p a s , t r a z a d a s p o r M. de H u b n e r : " B a b e r (muerto en 1530), s e x t o descendiente de T i m u r el Trtaro; p a r t e de humildes c o m i e n z o s y a c a b a p o r m o r i r en A g r , jefe de un imp e r i o que s e e x t i e n d e d e s d e orillas del A m en el A s i a C e n t r a l al delta del G a n g e s . " S u hijo H u m a y u n , a r r o j a d o p o r los afghanes (rein de 1530 1556), les v e n c e antes de d e s a p a r e c e r y les a r r a n c a p a r a s i e m p r e el p o d e r sup r e m o en la I n d i a . "Su hijo A k b a r el Grande (1556-1605), c o n t e m p o r n e o de F e l i p e II y de la r e i n a Isabel de I n g l a t e r r a , es el v e r d a d e r o fundador del i m p e r i o m o g o l . E r a u n g r a n s o b e r a n o y u n espritu s i n g u l a r m e n t e l i b r e . Afrmase, p e r o el hecho n o est e s t r i c t a m e n t e p r o b a d o , q u e u n a de sus mujer e s e r a cristiana. G u s t b a n l e las discusiones r e l i g i o s a s y asista las

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disputas pblicas e n t r e b r a h m a n e s , m u s u l m a n e s , p a r s i s y cristianos. Hablase de un p a d r e jesuta quien en u n a de estas discusiones concedi la victoria. E n c u n t r a n s e p o r doquier sus huellas en el N. de la I n d i a . Siemp r e es l quien c o n s t r u y e r a el fuerte. "Su hijo J e h a n g i r (1605-1627), digno de su p a d r e bajo m u c h o s conceptos, i g u a l m e n t e liberal en m a t e r i a de religin y a m i g o de los cristianos, construa palacios y mezquitas; p e r o , s o b r e t o d o , p a l a c i o s . " S a hijo Schah J e h a n (1627-165S) es el m s magnfico de los prncipes de la dinasta. H a b a s e r e b e l a d o c o n t r a su p a d r e . D e s t r o n a d o su vez por su hijo A u r a n g z e b , m u r i p r e s o de E s t a d o en A g r , siete a o s despus de su cada. " A u r a n g z e b (1658-1707), d u r a n t e su r e i n a d o que a b r a z a el m e d i o siglo de Luis X I V , p e r s i g u i u n a sola idea que no pudo r e a l i z a r : la conquista del D e k k a n . En esos esfuerzos e s t r i l e s a g o t las fuerzas y p r e p a r la r u i n a del i m p e r i o . "Bien m i r a d o todo, esos e m p e r a d o r e s e r a n g r a n d e s figuras. P a s b a n se su vida en continuas g u e r r a s con los a f g h a n e s , con los m a h r a t t a s , con individuos de su familia, con s t r a p a s infieles. A s o m b r a p e n s a r c u a n d o les q u e d a b a tiempo y donde c o b r a b a n g u s t o p a r a h a c e r c r e a r las m a r a villas de a r t e que los han i n m o r t a l i z a d o . " R e p r o d c e s e el mismo hecho en las d i n a s t a s o r i e n t a l e s . El fundador es un g r a n d e h o m b r e , su hijo p u e d e p o s e e r an c i e r t a s cualidades; p e r o la t e r c e r a g e n e r a c i n , g r a c i a s a l a v i d a del h a r e m y de los g o c e s p r e m a t u r o s , g r a c i a s , s o b r e t o d o , al p o d e r ilimitado q u e el h o m b r e so p o r t a mal, la t e r c e r a g e n e r a c i n , c u a n d o m s la c u a r t a , c o m i e n z a la decadencia. Esos hijos de T i m u r , el k a n de los T r t a r o s , hechos de m s dura tela, se han mantenido d u r a n t e dos siglos la a l t u r a de su situacin. "Delhi y A g r e r a n a l t e r n a t i v a m e n t e su r e s i d e n c i a y la capital del i m p e r i o . A k b a r m o r a b a m e n u d o en la s e g u n d a , y all m u r i . l fu quien fund y construy esta ciudad, diez a o s d e s p u s de su advenimiento. Schah J e h a n pas aqu cinco a o s de su r e i n a d o , y , c o m o r e y desposedo, los ltimos siete de su vida. A u r a n g z e b r e s t a b l e c i en D e l hi la sede del G o b i e r n o . " D e s p u s de l, el diluvio. Un siglo de a n a r q u a y de d e c a d e n c i a . E n 1803 el g e n e r a l L o k e se a p o d e r de la ciudad y del t e r r i t o r i o d e A g r , que fueron i n c o r p o r a d o s las posesiones i n g l e s a s . " 3 de enero.Aparte de sus palacios de m r m o l , , mejor dicho, de su ciudadela, A g r tiene poco de n o t a b l e , como no sea su v a s t a extensin. Del c u a r t e l a c a n t o n a m i e n t o e u r o p e o h e h a b l a d o y a . L a ciudad m u s u l m a n a inda se r e d u c e v a s t o s b a r r i o s d e c a s a s d e a d o b e de ladrillo, s e p a r a d o s e n t r e s por g r a n d e s espacios y e r m o s c u l t i v a d o s . El casero se extiende en forma de m e d i a luna lo l a r g o del J u m n a , en una l l a n u r a frtilsima, o c u p a n d o 7 millas de l a r g o p o r 3 d e a n c h o . L a poblacin no baja de 100,000 a l m a s .

133 H c e s e a q u m u c h o c o m e r c i o , a b u n d a n d o en g r a n m a n e r a los almacenes r e p l e t o s de g n e r o s i n g l e s e s . E n t r e los e u r o p e o s , p r e d o m i n a el e l e m e n t o catlico, y de ah la existencia de un obispo, m a l alojado, sin e m b a r g o , en u n edificio que p a r e c e u n a e x m e z q u i t a . A n t e s tenan aqu los jesutas un g r a n colegio, y, s e g n se cuenta, exista t a m b i n u n hermoso c e m e n t e r i o cristiano en f o r m a d e columbarium, cuyas p a r e d e s ext e r i o r e s e s t a b a n a d o r n a d a s con p i n t u r a s de flores de t o d a especie y cerca del cual m a n a b a un s u r t i d o r de o l o r o s a a g u a . L a s p r i n c i p a l e s p r o d u c c i o n e s de este pas son el a r r o z , l e g u m b r e s ,

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frutas y ail, L a g a n a d e r a constituye u n a g r a n r i q u e z a , y, segn p a r e ce, h a y bfalos h e m b r a s de tan u b r r i m a condicin q u e d a n cincuenta libras de leche al da. L a t e m p e r a t u r a , en la a c t u a l i d a d , es a g r a d a b l e d u r a n t e las h o r a s de sol; p e r o p o r la n o c h e se deja sentir un fro v e r d a d e r a m e n t e glacial, El band, p a s e o pblico, est b r i l l a n t e m e n t e c o n c u r r i d o de c u a t r o cinco, vindose c i r c u l a r en lujosas c a r r e t e l a s , t i r a d a s p o r b r i o s o s caballos y g u i a d a s p o r c o c h e r o s con l i b r e a , a l m i d o n a d o s c a b a l l e r o s y eleg a n t s i m a s ladies. All estn, con sus s e o r a s y s e o r i t a s , el obispo p r o t e s t a n t e , el coronel del r e g i m i e n t o i r l a n d s , el chief-justice, el d i r e c t o r de sanidad; algn g e n e r a l de p a s o , algn e x t r a n j e r o de distincin. T o do el m u n d o acusa en su r o s t r o la a n e m i a m s p r o n u n c i a d a . E s o s s e o r e s se r e n e n luego la m e s a de a l g n anfitrin, de r i g u r o s a e t i q u e t a , t r a t a n d o de forjarse la ilusin d e no h a b e r salido de la isla m a d r e , de la od country ("el viejo pas"), y se c o n s i d e r a n dichosos al p e n s a r q u e p r e s t a n algn s e r v i c i o s u p a t r i a .
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L a condicin de estos e m p l e a d o s es digna, en efecto, de los m s ardientes elogios, p u e s dan m u e s t r a s d e v e r d a d e r a a b n e g a c i n . "Si la felicidad de un h o m b r e d i c e el b a r n de H u b n e r f u e r a de los g o c e s de la vida de familia, consiste en e n c o n t r a r u n a esfera de actividad adapt a d a sus facultades, j u n t a una j u s t a r e m u n e r a c i n de sus servicios, el funcionario civil a n g l o indiano d e b e ser un h o m b r e feliz. P e r o no h a y en este m u n d o felicidad perfecta. H a r e n u n c i a d o de m u y j o v e n a l a s dulz u r a s del h o g a r p a t e r n o . S e ha s e p a r a d o de sus p a d r e s , de sus h e r m a nos, y no les v e r y a h a s t a al cabo de l a r g o s a o s y p o r p o c o t i e m p o . No e n t r a r definitivamente en I n g l a t e r r a h a s t a el fin de su c a r r e r a , cuando t e n d r d e r e c h o su r e t i r o , que les a s e g u r a r su mujer y l la independencia de su vejez, p e r o que no b a s t a r p a r a e d u c a r y colocar sus hijos, si los tiene. El sueldo es c o n s i d e r a b l e , p e r o m u y reducido en c o m p a r a c i n de lo que e r a n en t i e m p o d e la C o m p a a , que se m o s t r a b a m u c h o m s liberal que el p r e s u p u e s t o del E s t a d o . E l v i r r e y , y en m e n o r escala los g o b e r n a d o r e s de B o m b a y y de M a d r a s , p u e d e n h a c e r a l g u n a s e c o n o m a s . L o s sueldos de los d e m s funcionarios b a s t a n p a r a dejarles vivir h o l g a d a m e n t e ; p e r o eso es todo. " H a y o t r o s i n c o n v e n i e n t e s . Sin d u d a , no se envan y a los nios Ing l a t e r r a (1), sino q u e se les enva Simia, D a r j e e l i n g los Nilguer r i s . Y a no h a y que s e p a r a r s e de los bebs c o m o antes; p e r o los hijos deben h a c e r sus estudios, d e b e n ser ingleses y no babus (2). H a y q u e s e p a r a r s e , p u e s ; y cuando se les v u e l v a v e r r e c o r d a r n que son hijos v u e s t r o s ? E s t o es el g u s a n o r o e d o r que e n v e n e n a los das de la m a d r e , y con s e c r e t o t e r r o r v e como sus hijos v a n c r e c i e n d o . Y l u e g o , los efect o s del clima. L a i n c e r t i d u m b r e de la vida existe, la v e r d a d , p o r d o q u i e r ; p e r o en n i n g u n a p a r t e como a q u . V v e s e , t r a b j a s e , d i v i r t e s e , r e s e , b a i l a s e , czase e n t r e t u m b a s a b i e r t a s c e r r a d a s de p o c o . H ah, p u e s , el r e v e r s o de la m e d a l l a . " Y a a d e el e m i n e n t e diplomtico vienes, refirindose los empleados de la India inglesa: " H e visto p o r doquier h o m b r e s dedicados su servicio, t r a b a j a n d o de la m a a n a la n o c h e y e n c o n t r a n d o , p e s a r de la multiplicidad de sus ocupaciones, t i e m p o p a r a o c u p a r s e en l i t e r a t u r a y en estudios s e r i o s . L a India est g o b e r n a d a b u r o c r t i c a m e n t e , p e r o esta b u r o c r a c i a se distingue de las n u e s t r a s p o r m s de u n c o n c e p t o . E n E u r o p a , los das de u n s e r v i d o r del E s t a d o se suceden y se p a r e c e n . Menester es que s o b r e v e n g a n g r a n d e s r e v o l u c i o n e s , g u e r r a s e u r o p e a s p a r a t u r b a r su plcida m o n o t o n a . N a d a de eso p a s a a q u . L a v a r i e d a d de los d e b e r e s e n s a n c h a y m o d e l a el espritu del fun(1) Era costumbre antes e n v i a r Inglaterra los nios h a s t a que tenan 15 16 aos, para librarles del rigor del clima; pero desde que la India est surcada de v a p o r e s y ferrocarriles se enva los nios durante medio ao las estaciones de verano que h a y en las montaas del Norte. (2; Letrados hijos del pas, que han hecho sus estudios en los colegios de la India.

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cionario anglo-indiano; los p e l i g r o s que p u e d e c o r r e r de u n m o m e n t o otro t e m p l a n su c a r c t e r . A p r e n d e a b r a z a r de u n g o l p e de vista vastos horizontes y t r a b a j a r en su g a b i n e t e m i e n t r a s el suelo t i e m b l a bajo sus pies. No c r e o decir d e m a s i a d o al afirmar q u e no h a y b u r o c r a cia m s instruida, m s a v e z a d a los n e g o c i o s , m s i m p r e g n a d a de las cualidades q u e h a c e n al h o m b r e de E s t a d o , y n a d i e se a t r e v e r pon e r l o en d u d a , m s p u r a y m s n t e g r a que la que a d m i n i s t r a la pennsula g a n g t i c a . " C o m p l z c o m e en r e p r o d u c i r u n a opinin t a n a u t o r i z a d a p a r a que

El Taj-Mahal de

Agra.

s i r v a de estmulo los e m p l e a d o s espaoles en U l t r a m a r . P o r lo q u e mi humilde p e r s o n a r e s p e c t a , h e d e r e c o n o c e r q u e h e e n c o n t r a d o en esta g r a n ciudad m u s u l m a n a , llena de t a n magnficos r e c u e r d o s de los T i m u r , u n a hospitalidad q u e e x c e d e t o d o c u a n t o p o d r a m a n i f e s t a r , p u e s p e s a r de t r a t a r con p e r s o n a s o c u p a d s i m a s , h a n sacrificado sus obligaciones p a r a s e r v i r m e de g u a s , p r e s t n d o m e quin su caballo, quin su coche, quin su elefante. J a m s se b o r r a r d e mi m e m o r i a el r e c u e r d o de A g r : la i m p r e s i n que en m h a n c a u s a d o el Taj-Mahal y los p a l a c i o s y m e z q u i t a s de la ciudadela y el m a u s o l e o de A k b a r s e r i n d e l e b l e . H e visto las manifestaciones de u n a r t e tan perfecto c o m o el q u e f o r m a el o r g u l l o d e la G r e c i a ; de u n a r t e q u e s u p o n e u n a educacin t a n refinada, un g u s t o t a n exquisito y u n a inteligencia t a n a g u d a como la de los g r i e g o s ; la difer e n c i a est en que las p r o d u c c i o n e s del a r t e g r i e g o son la i m a g e n de todo un p u e b l o , y las p r o d u c c i o n e s del a r t e i n d o - r a b e son la expresin.

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de la s u p e r i o r i d a d de u n a r a z a c o n q u i s t a d o r a y de la esclavitud de la r a z a indgena. El e m p e r a d o r m o g o l conceba u n p r o y e c t o y d e v a s t a b a p r o v i n c i a s e n t e r a s p a r a l l e v a r l o t r m i n o ; m i l l a r e s y m i l l a r e s de esclavos indos v e a n s e forzados t r a b a j a r en la o b r a , que d u r a b a v e c e s cincuenta a o s ; p e r o al q u e d a r t e r m i n a d a poda a s e g u r a r s e q u e la o b r a e r a a b s o l u t a m e n t e bella. Y m e n e s t e r e r a n esos m i l e s de o b r e r o s p a r a l a b r a r unos m o n u m e n t o s en que todo es a r e o , delicado; en q u e t o d o a p a r e c e como t r a b a j o con el cincel y con el b u r i l ; en q u e se c o n v i e r t e la p i e d r a en un encaje, tan e s c r u p u l o s a m e n t e , q u e c a d a losa l a b r a d a sup o n e h a b e r s e l a b r a d o dos t r e s i g u a l e s , p e r o q u e p o r c o n t e n e r a l g u n a l i g e r a imperfeccin fueron d e s e c h a d a s . T r a t b a s e el m r m o l como si fuese u n a l m i n a de p l a t a o r o : inc r u s t b a n s e en l las p i e d r a s p r e c i o s a s con la l m p a r a y el soplete, igual que la o r f e b r e r a . T a n minuciosa o r n a m e n t a c i n r e q u e r a u n personal n u m e r o s s i m o y e x p e r t o , y, p o r t r i s t e q u e sea t e n e r que r e c o n o cerlo, slo bajo un g o b i e r n o desptico cabe l l e v a r c a b o e s a s o b r a s de hadas.

C A P I T U L O XI

MUTTRA.

B I X D R A B L" N .

D E L H 1

i.\co de enero. He l l e g a d o esta m a a n a esta g r a n d e y magnfica T o m el t r e n en A g r h a s t a M u t t r a , d i s t a n t e 50 k i l m e t r o s . El t e r r e no es llano, cubierto de p a s t o s y c a a v e r a l e s y con g r a n d e s m a n c h a s de a r b u s t o s y m i m o s a s . H a d e s a p a r e c i d o toda m u e s t r a de v e g e t a c i n t r o p i c a l : ni p a l m e r a s , ni n o p a l e s . G r a n d e s m a n a d a s de bfalos p a c e n la a b u n d a n t e y e r b a , y de t r e c h o en t r e c h o v e n s e a g r u p a d a s a l g u n a s chozas i n v a r i a b l e m e n t e c u b i e r t a s de b o i g a , sin igual p a r a a h u y e n t a r los d e m o nios. T a l e s son a h o r a como h a c e t r e s mil a o s , c u a n d o u n a r a m a de los a r y a s i n v a d a la p e n n s u l a g a n g t i c a , m i e n t r a s las o t r a s se e n c a m i n a b a n hacia la m e s e t a del I r n se e n c o n t r a b a n y a en E u r o p a . C o m o dice u n viajero, s e r a m u y i n t e r e s a n t e el estudio de esas aldeas, en las q u e se c o n s e r v a n i n c l u m e s las a n t i q u s i m a s t r a d i c i o n e s de n u e s t r a noble e s t i r p e i n d o - g e r m n i c a . " N a d a de d e r e c h o e s c r i t o : t o d o est a r r e g l a d o all p o r c o s t u m b r e s i n m e m o r i a l e s i n e x p l i c a d a s ; t o d a la vida poltica es instintiva como en u n h o r m i g u e r o . E s u n a a g r u p a c i n n a t u r a l , el v e r d a d e r o m o d o de a g r u p a c i n de la sociedad i n d a . L o s m o goles, y a n t e s q u e ellos los p a t a n o s , h a n p o d i d o d e s t r u i r las m o n a r q u a s indgenas, i n s t a l a r p o r d o q u i e r su a d m i n i s t r a c i n ; p e r o el c o m n e r a una molcula d e m a s i a d o nfima p a r a que se p r e s t a s e atencin ella, h a r t o p e q u e a y c o h e r e n t e p a r a q u e se p u d i e s e d i s o l v e r l a , y l es el que ha p e r m i t i d o al m u n d o indo, al espritu indo, al i n d u i s m o , subsistir t r a v s de siglos de t i r a n a s y e x t e r m i n i o s . " Lo que puedo v e r r p i d a m e n t e desde el coche confirma la m a r a v i l l o sa c o n s e r v a c i n de las a n t i q u s i m a s c o s t u m b r e s de los a r y a s . H ah u n

138 g r u p o de mujeres, en t o r n o de u n pozo, con el nfora s o b r e la c a b e z a y un b r a z o a p o y a d o en la c a d e r a ; u n a chiquillera i n n u m e r a b l e , desnudos los r a p a c e s , que se r e v u e l c a n p o r t i e r r a , v e s t i d a s con u n a camisilla roja las r a p a z a s ; all, s e n t a d o d e l a n t e de su choza, un a l f a r e r o , ocupado en l a b r a r c a c h a r r o s ; no lejos de l u n a s c u a n t a s viejas m o l i e n d o a r r o z bajo un p e d r u s c o r e d o n d o ; en otra p u e r t a un b a r b e r o desollando su v c t i m a ; u n a escuela al a i r e libre; u n a d o c e n a de nios a l r e d e d o r del d m i n e , q u e despliega un rollo de papel en el que lee c a n t u r r e a n d o ; m e n d i g o s g r a nel; un c o r r o de z a p a t e r o s , sentados en crculo con las p i e r n a s e n t r e cruzadas, t i r a n d o de la lesna. D e s a p a r e c e el pueblecillo d e t r s de u n a espes u r a de m a n z a n o s y v e m o s p a s a r p o r la a n t i g u a c a r r e t e r a , c o n t i g u a la va f r r e a , u n a c a r a v a n a de camellos y m u l o s , escoltada p o r multitud d e g e n t e de piel de color de t i e r r a , e n v u e l t a la c a b e z a en un t u r b a n t e blanco y ceido el cinto p o r u n a faja de igual color. P o c o d e s p u s u n o s c u a n t o s c a r r o s , cuyo m o d e l o d e b e r e m o n t a r s e al t i e m p o d e los V e d a s , con u n tronco de rbol a p e n a s d e s b s t a l o , p o r lanza, y u n a s r u e d a s e n o r m e s , t i r a d o s p o r b u e y e s blancos, y e s p a r c i d a s en la e s p e s u r a de los s e m b r a d o s c e n t e n a r e s de l a b r a d o r a s , c u b i e r t a s con velos m u l t i c o l o r e s , q u e de lejos p r o d u c e n la impresin de e n o r m e s corolas a g i t a d a s p o r el v i e n t o . Siguiendo s i e m p r e lo l a r g o de la m a r g e n d e r e c h a del J u m n a pasamos p o r las p o p u l a r e s villas de N u r k u t t a y F u r r a h , y, p o r fin, m e d i o d a p a r a el t r e n en la estacin de M u t t r a h {Mathrah, Mathurah.) Es M u t t r a h u n a ciudad m u y a n t i g u a , cuya poblacin no baja de cincuenta mil a l m a s . L o s indos la v e n e r a n c o m o l u g a r s a n t o p o r h a b e r nacido en ella K r i s n a , y de ah q u e se r e p u t e n s a g r a d o s los p a p a g a y o s , p a v o s r e a l e s y peces de su t e r r i t o r i o . E n c a m b i o de t a n t a santidad p u e d e a s e g u r a r s e que es M u t t r a h una de las ciudades m s sucias de la India inglesa. Sus calles son t o r t u o s a s y e m p i n a d a s , a m n de e s t r e c h s i m a s , y se c o m p r e n d e que los e u r o p e o s vivan t o d o s en bungalows, bastante distancia de la poblacin. E s muy notable, sin e m b a r g o , la g r a n m e z q u i t a m u s u l m a n a , flanqueada p o r dos a l m i n a r e s c u b i e r t o s de e s m a l t e s , o b r a del siglo x v n ; a b u n d a n las p a g o d a s de edificacin m o d e r n a y domina la ciudad u n f o r m i d a b l e fuerte, reedificado p o r los ingleses, p a r a quienes M u t t r a h r e p r e s e n t a u n importante punto militar. Con decir que M u t t r a h es la ciudad d o n d e naci K r i s n a , , mejor dicho, donde Visn se e n c a r n bajo la f o r m a de a q u e l h r o e , q u e d a entendido que p r e d o m i n a all e m i n e n t e m e n t e el i n d u i s m o ; y, en efecto, es Muttrah mucho m s inda que m u s u l m a n a . " S u c e s i v a m e n t e inda, g r i e g a , budhista, m u s u l m a n a , inda de n u e v o , dice C h e v r i l l o n , fu s i e m p r e Muttrah una de las capitales r e l i g i o s a s del A s i a : es c l e b r e en el Baghavata Pavana (1). E n 404, el p e r e g r i n o chino c o n t a b a en ella veinte mor ) Libro budhista.

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nasterios y t r e s mil religiosos budhistas. Quinientos aos d e s p u s los musulmanes i n v a d i e r o n el pas, y las p a g o d a s b r a h m n i c a s e l e v a d a s s o b r e las r u i n a s de los m o n a s t e r i o s b u d h i s t a s fueron a r r a s a d a s p o r los conquist a d o r e s . D e s d e 1017 h a s t a la conquista inglesa, i n c e s a n t e m e n t e pisoteado por los jefes m a h o m e t a n o s , el induismo, c o m o u n a p l a n t a lozansima y vivaz, no se cans de r e b r o t a r , y las d e s t r u c c i o n e s no d e t u v i e r o n la floracin de t e m p l o s y capillas. " E n el siglo X V I I I , A u r e n g z e b lo abati todo y c o n s t r u y m e z q u i t a s con las p i e d r a s . F e l i z m e n t e , el viajero francs T a v e r n i e r h a b a visto la p a g o d a p r i n c i p a l , y su descripcin h a c e p e n s a r en los g r a n d e s t e m p l o s del S u r , en los de M a d o r a y T r i c h i n o p o l y : " D e s d e a r r i b a abajo, el ext e r i o r est cubierto de figuras de c a r n e r o s , de m o n o s , de elefantes de pie d r a , d e h o r n a c i n a s que a l b e r g a n m o n s t r u o s , de v e n t a n a s q u e suben h a s t a lo bajo de las r o t o n d a s y b a l c o n e s . L a s e s t a t u a s de los m o n s t r u o s dan la vuelta esas r o t o n d a s , y esta coleccin de i m g e n e s h o r r i b l e s es v e r d a d e r a m e n t e espantosa". H a b i e n d o p a g a d o dos r u p i a s pudo c o n t e m p l a r el dios mismo: " L o s b r a h m a n e s a b r i e r o n u n a p u e r t a y vi u n a especie de a l t a r de viejo b r o c a d o , en el cual h a b a el g r a n d e dolo. L a c a b e z a e r a de m r mol n e g r o y los ojos p a r e c a n r u b e s . E l c u e r p o y los b r a z o s q u e d a b a n e n t e r a m e n t e ocultos p o r u n a tnica de terciopelo r o j o . D o s dolos m s pequeos, de r o s t r o b l a n c o , e s t a b a n colocados cada l a d o . " Suponen a l g u n o s que K r i s n a es un dios a d o r a d o y a p o r las r a z a s neg r a s aqu instaladas d e s d e antes de la invasin a r y a , a b s o r b i d o luego por el induismo. S e a como fuere, es p o p u l a r s i m o c o m o n i n g u n o , siendo, p o r excepcin, a m a b l e , r i s o t e r o y a m i g o de los h o m b r e s . V s e l e p o r doquier, en las capillas de las calles de M u t t r a h , s o n r i e n t e , o r a divirtindose en t o c a r el c a r a m i l l o , o r a r o d e a d o de sus a m a n t e s . L o s p o e m a s cuentan su infancia m a r a v i l l o s a : c u a n d o se e n c a r n en el v i e n t r e de u n a mujer m o r t a l ; c u a n d o el r e y , s a b e d o r de su n a c i m i e n t o y ansioso de mat a r l e , m a n d se le b u s c a s e e n t r e los o t r o s r e c i n nacidos p a r a h a c e r l e p e r e c e r ; n a r r a n la h u m i l d a d de su vida de p a s t o r , d u r a n t e la cual amenizaba sus ocios t o c a n d o la flauta; su m a r a v i l l o s a p r e c o c i d a d , al d a r lecciones los b r a h m a n e s ; sus j u e g o s en el s a g r a d o r o J u m n a ; sus t r a v e s u r a s con las gopis, esto es, con las lindas y c a n d o r o s a s v a q u e r a s de M u t t r a h ; sus a m o r e s en los b o s q u e s ; en fin, todo lo p r o p i o de u n m o r t a l feliz; p e r o K r i s n a no es m o r t a l , sino de divina esencia, y as lo p r u e b a n los milag r o s que o p e r a : lucha con d r a g o n e s y d e m o n i o s , y les v e n c e ; bailando un da con sus c o m p a e r o s , h ah q u e de p r o n t o se multiplica y se enc u e n t r a cada b a i l a r i n a con u n K r i s n a en los b r a z o s ; c o m o los genios del aire a m e n a z a s e n los h a b i t a n t e s de M u t t r a h , l e v a n t a en alto u n a montaa y la i n t e r p o n e e n t r e los genios y la ciudad; su conjuro q u e d a hechizada la n a t u r a l e z a e n t e r a . " A la voz de su flauta,dice el p o e m a , l a s j v e n e s sentanse dichosas, y e m p e z a b a p o n e r l a s p e n s a t i v a s el a m o r del S e o r . E s t b a n s e

140 delante del b i e n a v e n t u r a d o nio, y como el vestido que c u b r a su cuerpo se hubiese deslizado, no p o r eso p a r a r o n a t e n c i n . C u a n d o las v a c a s oan sonar a q u e l l a flauta q u e d b a n s e i n m v i l e s , con la y e r b a e n t r e los dientes, y los becerrillos, felicsimos, a l e g r e la c a r a , o l v i d b a n s e de mam a r . Tendan el cuello las g a c e l a s , y la s u a v i d a d de sus m e l o d a s t u r b a ba los ascetas y los sabios. R e p l e g b a n s e los ros como si fuesen serpientes y suspendan su c u r s o . D e s v i a n d o su v u e l o , c e r n a n s e s o b r e l las a v e s , celosas de s u s acentos, y c e r r a n d o los ojos e s c u c h a b a n el son de la flauta." E m p i e z a K r i s n a su p r e d i c a c i n y e x h o r t a la a b n e g a c i n y la dulz u r a , a n a t e m a t i z a el o r g u l l o y el e g o s m o , c o m b a t e "el s e n t i m i e n t o del yo", p r o c l a m a la fraternidad h u m a n a y se p o n e al lado de los dbiles contra los fuertes. Cmo d e s c o n o c e r el s i n g u l a r p a r e c i d o de este mito con los atributos que el p a g a n i s m o supona en Orfeo, en A d o n i s y en Hrcules? " P o s e d a s estn de a m o r las hijas de los p a s t o r e s q u e le r o d e a n , contina el p o e m a . O r a e s t r e c h a u n a de ellas c o n t r a su c o r a z n , y hcele b e b e r en sus labios las m s d i v e r s a s e m o c i o n e s , o r a le c a n t a o t r a dulces melodas, y con ceirle el talle y pellizcarle las mejillas des t r u y e en su r o s t r o la huella del p e c a d o y de las faltas". K r i s n a es hermoso: su r o s t r o fascina, y sus ojos son dos lotos azules. " A p l i q u e sus p e n s a m i e n t o s en K r i s n a , d i c e , como en su bien a m a d o el h o m b r e piadoso que q u i e r e destruir en s mismo el m u n d o . Oh c o m p a e r a s ! Recib i r la mejor p a r t e aquel q u e a h o g u e en s el s e n t i m i e n t o de la indivi dualidad." O l v i d a r s e de s m i s m o p a r a d a r s e todo Dios al prjimo, m o r i r p a r a el m u n d o : tal es lo que p r e d i c a K r i s n a , p e r o no la m a n e r a del as clico y dulce B u d h a , sino e n t r e g n d o s e todos los g o c e s y delicias con que b r i n d a la N a t u r a l e z a . C o m o u n a j o r o b a d a le hubiese u n g i d o los pies con a r o m a s de loto, h e t e ah q u e de p r o n t o se t r a s f o r m a en esbeltsima beldad, y q u e d a n b o r r a d a s t o d a s las mancillas de su c o r a z n . A tal p r o digio a c l m a n l e los p r e s e n t e s y le p r o c l a m a n p o r s e r divino. K r i s n a entonces dispase, disulvese, d e s a p a r e c e de a n t e sus ojos, e x t n g u e s e l a ilusin de forma que le haca desconocido. No c a b e duda en que bajo el smbolo de K r i s n a se oculta como u n a idea v a g a m e n t e p a n t e s t a , como u n a potencia n a t u r a l : " T e r e s el que c r e a , dice el p o e m a , t e r e s la fuerza c r e a t r i z . Oh S a n t o D u e o ! I T e r e s , S e o r , quien h a c e s u c e d e r s e los n a c i m i e n t o s y las m u e r t e s ! T u s e n c a r n a c i o n e s te h a n manifestado los h o m b r e s ; e r e s la e n e r g a p r o d u c t r i z , e r e s B r a h m a . E s t n los c a t o r c e m u n d o s en tu b o c a , como el fruto e n t r e los dientes de un m o n o . Quin p o d r o b l i g a r t e e m i t i r l o s de n u e v o si los r e t i r a s ? T o d o cae en confusin y los c u e r p o s d e s t r u i d o s no tienen y a e n v o l t u r a que les c u b r a si te r e t i r a s . Como el a g u a h a b i t a la hoja del loto, como r e s i d e el perfume en u n a flor, como el fuego en el

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leo, como el a g u a en la l e c h e , as ests t bajo tu p r o p i a forma en el fondo de t o d o s los s e r e s . " P u d e s e calcular p o r estas citas la magnificencia del p o e m a y sus desb o r d e s de pantestico l i r i s m o : " L a s v e r d e s y e m a s del s n d a l o t i e m b l a n al e x t r e m o de las r a m a s c o m o lmpidas g o t a s d e a m b r o s a . O y n d o l e tocar la flauta, el loto, el j a z m n , el p a n d a n a s y el c h a m p e k , se h a n e s t r e mecido en su c o r a z n . H a n s e t o r n a d o las flores del color del colirio d e a n t i m o n i o y del rojo de p l o m o , h a n t i r i t a d o , h a n tenido m i e d o , las azu-

Viajeros en ferrocarril: i n t e r i o r de un coche

les y las b l a n c a s " . S i n t e n s e p r e s a s de a m o r las doncellas que j u g u e t e a n con K r i s n a al c o n t e m p l a r su frente n e g r a , y, " s e m e j a n t e lotos b l a n c o s cuya raz h a sido h e r i d a bajo el a g u a , la l u n a de u n r o s t r o a b a t i d o r e s p l a n d e c e con plida b r i l l a n t e z . " C i e r t a m e n t e q u e no c a b e m s e s t r e c h a r e l a c i n que la que se a d v i e r te e n t r e el p o e m a de K r i s n a y el c a r c t e r de las v o l u p t u o s a s n o c h e s de la India. L a devocin de los h a b i t a n t e s de M u t t r a h h a c i a K r i s n a se t r a d u c e en multitud de r i t o s , siendo el m s i m p o r t a n t e la i n m e r s i n de las a g u a s del J u m n a cuyo objeto h a y u n a escala q u e desciende h a s t a el c a u c e del ro. C h e v r i l l o n ha t r a z a d o u n c u a d r o e n c a n t a d o r del a s p e c t o que ofrecen estas g r a d a s c u a n d o las o c u p a n las m u j e r e s , u n a v e z h a n t e r m i n a d o los h o m b r e s s u s a b l u c i o n e s : " U n a s j v e n e s , con el delicado torso saliendo de un ropaje azul que cae de las c a d e r a s , los b r a z o s e c h a d o s a t r s , las m u e c a s c r u z a d a s s o b r e la c a b e z a , d e r e c h a s s o b r e las g r a d a s que se m o 19

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j a n en el r o , m i r a n p a s a r n u e s t r a b a r c a . O t r a s , q u e se han bajado, quedan e n t e r a m e n t e ocultas bajo los p l i e g u e s a r m o n i o s o s de u n a g r a n d e estofa: no se ve ms que el r o s t r o s o m b r e a d o p o r el l i g e r o p a o p o s a d o sobre la c u r v a de la cabeza. U n a p e q u e u e l a , a r r o j a n d o todo su velo, a p a r e c e e n t e r a m e n t e desnuda; inclnase, y le sigue la c u r v a j o v e n del c u e r p o endeble, s e m i d o b l a d o . O t r a , m u y n i a , a p r i e t a con sus b r a c i t o s u n a muselina r o s a que la e n v u e l v e t o d a , desde la cabeza h a s t a los tobillos c e r c a d o s de plata. Eso es g r a c i o s o y e n c a n t a d o r . A l g u n a s se levantan, colocan l e n t a m e n t e s o b r e sus c a b e z a s p e s a d o s v a s o s de c o b r e , con u n a saliente de sus senos b r o n c e a d o s , con u n d e s p l e g a m i e n t o del t o r s o y de los b r a z o s llenos de c a l m a y de nobleza. L o s r o s t r o s son de u n valo p u r o , algo lleno, de h e r m o s o color m a t e , a c a r i c i a d o s p o r la n e g r u r a de la cabellera ondulosa, s e r i o s y s o m b r o s , casi clsicos, p e r o con no s q u de clido y de v o l u p t u o s o . A h estn, n u m e r o s s i m a s , g r a n d e s y peq u e a s , h a b l a d o r a s y r i s o t e r a s , que v a g a b u n d e a n y j u e g a n con el a g u a clara, m a n e r a de sus abuelas las a m i g a s d K r i s n a , l a v a n d o sus m a n o s , s u s b r a z o s , sus dientes, sus cabellos, p o n i n d o s e y q u i t n d o s e sus h e r m o s o s v e l o s , p a s a n d o todo el da en la frescura del g r a n r o . Con esta luz, e n t r e los ropajes sencillos, los m e n o r e s g e s t o s de esas j v e n e s le h a c e n feliz u n o : u n b r a z o desnudo que se l e v a n t a , u n a c a b e z a q u e se v u e l v e l e n t a m e n t e s o b r e su cuello joven, un c u e r p o inclinado que se y e r g u e . C i e r t a m e n t e es u n a a l e g r a t r a n q u i l a y sencillsima s e g u i r el j u e g o d e los nobles colores y de las lneas h u m a n a s orillas del a g u a t r a s p a r e n t e , s o b r e el m r m o l l u m i n o s o . " Y tiene mil v e c e s r a z n el a u t o r que a c a b o de citar, p o r q u e al v e r y o la o t r a m a a n a lo m i s m o q u e h a visto l, no h e podido m e n o s de d a r g r a c i a s Dios p o r h a b e r m e p e r m i t i d o s e r testigo de s e m e j a n t e espect c u l o . Mas c u n t a s ideas no c r u z a b a n p o r mi m e n t e al p r e s e n c i a r el delicioso espectculo de las d e v o t a s de K r i s n a al b a a r s e e n las l i m p i a s a g u a s del J u m n a l Cunta sinceridad, c u n t a inocencia en el cumplim i e n t o del r i t o ! i Y p e n s a r q u e esas magnficas m u j e r e s , quienes les b a s t a e n v o l v e r s e en u n velo p a r a p a r e c e r v e r d a d e r a m e n t e diosas, son h e r m a n a s de n u e s t r a s complicadas m u e c a s de H y d e P a r k , del Bois d e B o u l o g n e , del P r a t e r y del paseo del n g e l Cado del R e t i r o ! Oh noble s a n g r e a r y a ! Slo has c o n s e r v a d o la s u p r e m a distincin en el aislamiento de esta I n d i a ! D e s p u s de p e r m a n e c e r en M s t t r a h u n da, sal al s i g u i e n t e p a r a B e n d r a b a n d , B e n d r a d u n d , B i n d a d r u n d (Vendravana en indo) u n a h o r a de distancia. L a ciudad, orillas del J u m n a , es m u y g r a n d e , y g o z a t a m b i n del ttulo de s a g r a d a , como t a n t a s o t r a s b a a d a s p o r el famoso r o . A b u n d a n los t e m p l o s p u e s t o s bajo la a d v o c a c i n d e K r i s n a , p e r o e s notabilsima, s o b r e t o d o , la g r a n p a g o d a c r u c i f o r m e , r u i n a i n t e r e s a n t s i m a en cuanto ofrece la inexplicable forma de u n a iglesuela d e estilo

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gtico; y a t i n d a s e q u e no se t r a t a aqu de n i n g u n a construccin m o g lica, sino brahmnica. P a r a q u e sea m a y o r la e s t r a e z a , c u e l g a n de la b v e d a multitud de e x t r a a s e s c u l t u r a s s e m e j a n t e s t o r n e a d a s p i e z a s de m a d e r a , y lo m i s m o en las p a r e d e s q u e en las c o l u m n a s a p a r e c e n esculpidas en r e l i e v e i n n u m e r a b l e m u l t i t u d de c a s c a b e l e s y c a m p a n a s . T r t a s e , i n d u d a b l e m e n t e , d e u n m o n u m e n t o en c u y a construccin h a n influido p o r igual la t r a d i c i n budhista y el a r t e l a t i n o . R e c o r r i e n d o las orillas del r o v e n s e n u m e r o s a s t o r r e s o c t g o n a s , como las q u e h a y en B e n a r s , d o n d e s e r e n e n los p e r e g r i n o s p a r a z a m b u l l i r s e en el J u m n a , y e n t r e dichas t o r r e s m u c h a s capillitas en q u e se a l b e r g a n piadosos e r m i t a o s . A c t u a l m e n t e se e s t n c o n s t r u y e n d o dos g r a n d e s t e m p l o s en h o n o r K r i s n a , costa del r a d j a h de J e y p o r e , el m s p o d e r o s o de la India, y al v e r c m o se t r a b a j a en el p r e s e n t e ao de g r a c i a (estn o c u p a d o s en las o b r a s m s de 4,000 o b r e r o s ) frmase uno c a r g o de c m o se deba t r a b a j a r c u a n d o s e edificaron los g r a n d e s palacios de A g r . D e s d e B i n d a d r u n D e l h i , el f e r r o c a r r i l sigue p o r u n a frtil y vastsima l l a n u r a lo l a r g o de J u m n a , n o p e r d i n d o s e n u n c a de vista, en el horizonte, al N., la colosal c a d e n a del H i m a l a y a c a c h e m i r i a n o , a l g u n a s de cuyas m o n t a a s a l c a n z a n u n a a l t u r a de 27,000 pies. E l paisaje no puede ser m s g r a n d i o s o , c i e r t a m e n t e : u n a l l a n u r a i n m e n s a al pie de la inmensidad de las a l t u r a s l e j a n a s , i m p o n e n t e s en su g r a n d e z a . P s a s e p o r J e y t , C h a t t a , H o r a l , Bomini K h e r a , S i e r i , B a l a n g u r y F u r r i e d A b a d , y u n a vez fuera de esta estacin c o m i e n z a n v e r s e colosales r u i n a s que indican la p r o x i m i d a d de D e l h i , d o n d e se l l e g a al c a b o de m e d i a h o r a , sin dejar d e v e r y a d e s d e e n t o n c e s g r a n d i o s o s r e s t o s . D i v d e s e a c t u a l m e n t e la a n t i g u a i l u s t r e capital m o g o l a en t r e s g r a n des b a r r i o s c i u d a d e s , sin c o n t a r los a r r a b a l e s : la ciudad inglesa e s t e m p l a z a d a e x t r a m u r o s en la e s p e s u r a de frondosos p a r q u e s y j a r d i n e s ; g r a n d e s v a s , magnficas q u i n t a s p a l a c i o s y n u m e r o s o s bungalows. L a c i u d a d m u s u l m a n a (Mongolanie), d e n t r o del r e c i n t o a m u r a l l a d o , e s m u y bonita, con calles r e c t a s y c a s a s de p i e d r a de ladrillos, t o d a s con a z o t e a , e n t r e las cuales d e s c u e l l a n mil esbeltos a l m i n a r e s . P o r fin, la ciudad i n d g e n a Induanie s e c o m p o n e de a p r e t a d s i m a s m a n z a n a s de c a s u c h a s , con profusin de p a g o d a s t e r m i n a d a s en forma de c o n o . L l a m b a s e a n t i g u a m e n t e Delhi IndraProsta, el Paraso 'de Indra, b a s t a n d o esto p a r a q u e se s u p o n g a c u n t a n o s e r a su i m p o r t a n c i a . Cont a b a , en efecto, 2 millones de h a b i t a n t e s . Su situacin es de las m s excelentes, e n t r e las p r o v i n c i a s de A g r , Adjmir y las m o n t a a s del H i m a l a y a , y est r e g a d a p o r el D j u m n a y p o r el G a n g e s , que c o r r e c o r t a distancia al E . El clima es s u a v e , p e r o no m u y s a l u b r e , siendo m u y frecuentes las t e r c i a n a s y r e i n a n d o m u c h s i m a h u m e d a d . No es la Delhi de h o y a q u e l l a esplndida c o r t e s e m b r a d a de palacios, a q u e l l a g r a n ciudad q u e p o s e a , s e g n se afirma, los m s h e r m o s o s j a r -

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dies del m u n d o ; aquella i m p o n e n t e plaza de las t r e i n t a y n u e v e p u e r t a s , p o r una de las cuales hizo su triunfal e n t r a d a T a m e r l n ; p e r o , aun as, contiene tales y t a n t a s preciosidades q u e se h a c e inolvidable su r e c u e r d o . Uno de los viajeros que h a n visitado este l u g a r , e s c r i b e : " L a belleza de sus m o n u m e n t o s , de sus m e z q u i t a s de esbeltos a l m i n a r e s , cuy a s m a r a v i l l a s c o n t e m p l a n los ojos atnitos, esos palacios de m r m o l t r a b a j a d o como los m s finos encajes, esas a n c h a s calles en las cuales se e s t r e c h a , se a p r i e t a , se codea, se a g i t a u n pueblo a b i g a r r a d o con esta majestad oriental que no le a b a n d o n a n u n c a en las m s sencillas acciones de la v i d a , esos j a r d i n e s m a r a v i l l o s o s , modelos de g u s t o y de a d o r n o , este t r o n o esplndido que a p e n a s se a t r e v e u n o c r e e r destinado u n m o r t a l , t o d a s estas cosas dejan u n a i m p r e s i n indeleble que el alejamiento, lejos de a m i n o r a r , a u m e n t a r a n . " Cierto es, y aun es decir p o c o . S e g n c u e n t a n los h i s t o r i a d o r e s , en t i e m p o de su e s p l e n d o r se extenda Delhi en u n a longitud de 30 millas, y tena u n a sola calle. F u dest r u i d a en 1748 p o r el S c h a h N a d i r y s u c e s i v a m e n t e p o r los afghanes y los m a r a t h a s . Calclase que el botn que se llev Nadir ascenda cuat r o mil millones de r e a l e s , c a n t i d a d e n o r m e , p e r o q u e se explica al s a b e r que se t r a t a b a del despojo de i n m e n s a s colecciones de d i a m a n t e s , de u n t r o n o de oro macizo y t a c h o n a d o de p e d r e r a , de e s t a t u a s de elefantes de oro cincelado, etc. El p o b r e V c t o r J a c q u e m o n t , q u e viaj p o r este p a s desde 1828 1832, m u r i e n d o d e s g r a c i a d a m e n t e de u n a e n f e r m e d a d del h g a d o en el hospital militar de B o m b a y , e s c r i b e en su Diario, lleno de las m s i n t e r e s a n t e s noticias, lo s i g u i e n t e : " L a p r e s e n c i a de u n a s r u i n a s de un g r a n d o r r a r o en la India, a r g u y e la p r o x i m i d a d de D e l h i , sea cual fuere el p u n t o de donde se l l e g u e . P o r espacio de m s de cinco millas (media legua), camino de A g r , orillan el s e n d e r o q u e lleva la c i u d a d m o d e r n a : aqu se v e n u n a s t o r r e s macizas q u e en otro t i e m p o flanquearon u n a fortaleza cuyas m u r a l l a s se h a n d e s p l o m a d o ; all u n c a m i n o e l e v a d o y a b i e r t o en el g r u e s o de un a n t i g u o p o r t a l n , c u y a p a r t e s u p e r i o r q u e d a t o d a v a g u a r n e c i d a de a l m e n a s , al paso q u e en los a l r e d e d o r e s se sostienen an a l g u n a s cortinas de m u r a l l a , r e l i q u i a s de u n palacio del t i e m p o en que el p o d e r y la r i q u e z a no h a l l a b a n s e g u r i d a d sino d e t r s de u n a m u r a l l a . P o r do q u i e r a se alzan en el c a m p o los m s informes obeliscos, m u t i l a d o s por el t i e m p o , r e s t o s de la p e s a d a a r q u i t e c t u r a de los edificios p a t a n e s , c u y a b a s e q u e d a s e p u l t a d a debajo de m o n t o n e s de e s c o m b r o s donde florecen t r i s t e m e n t e a l g u n o s a r b u s t o s espinosos. C o n t i n u a m e n t e tiene q u e a n d a r s e s o b r e m u r a l l a s n i v e l a d a s con el suelo y cuyo mosaico de ladrillos indica el plano de las h u m i l d e s m o r a d a s en donde un da habit la m u c h e d u m b r e . E n t r e las r u i n a s m s a n t i g u a s se distinguen a l g u n o s m o n u m e n t o s de e l e g a n t e y l i g e r a forma, pintados de colores e s p l e n d e n t e s y d i s p e r s a d o s en v a r i o s puntos... S o n t u m b a s mogoles con las d o r a d a s cpulas de sus m e z q u i t a s y sus esmal-

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t a d o s m i n a r e t e s , cual si las m i t i g a d a s i m g e n e s de la m u e r t e d i s p u t a r a n el p r i m e r plano de a q u e l c u a d r o melanclico las e s p a n t o s a s escenas de c a r n i c e r a y de incendio que r e c u e r d a lo solitario y d e s i e r t o de los c a m p o s , p u e s no h a y l u g a r en el m u n d o d o n d e se h a y a n d e r r a m a d o m s t o r r e n t e s de s a n g r e . "Mucha es la s a n g r e que se h a d e r r a m a d o all, en efecto, y no slo en las ocasiones que refiere J a c q u e m o n t , esto es, en 1397, c u a n d o la conquista de T a m e r l n y en 1738 c u a n d o el s a q u e o d e N a d i r , sino t a m b i n despus q u e e s t u v o aqu el m a l o g r a d o viajero francs, en 1857, c u a n d o la formidable r e b e l i n de N a n a S a h i b . . El r e c i n t o a c t u a l de Delhi es el que tena en t i e m p o del b u e n Schah J e h a n , que h a s t a cierto p u n t o p u e d e c o n s i d e r a r s e como u n s e g u n d o fundador, t a n t o , que le dio su nombre: Schah Djihan Abad. E s t e r e c i n t o consiste en u n a m u r a l l a de u n a s dos l e g u a s de circuito, fuerte y elevada, a l m e n a d a , flanqueada de t o r r e s de t r e c h o en t r e c h o y defendida p o r un foso poco profundo. E n este r e c i n t o se l e v a n t a n , como h e dicho, las dos ciudades m o g o l a inda, m i e n t r a s que el a r r a b a l ingls se e n c u e n t r a emplazado en la z o n a militar de la c i u d a d e l a . E s t a ciudadela es u n a g r a n d e i m p o n e n t e fortaleza de p l a n t a cuad r a d a , r o d e a d a de altas m u r a l l a s a l m e n a d a s , r e c o r d a n d o p e r f e c t a m e n t e la de A g r . P a r e c i d a s plazas de a r m a s , a u n q u e m a y o r e s , y multitud de palacios ocupan su i n t e r i o r . T r e s lados de la m u r a l l a estn edificados sobre t i e r r a y el c u a r t o se l e v a n t a s o b r e la c o r r i e n t e del J u m n a . P o r encima de las m u r a l l a s de a s p e r n rojo p r o y e c t a n sus g r a c i o s o s c o n t o r n o s i n n u m e r a b l e s t o r r e c i l l a s y kioscos que se r e c o r t a n s o b r e el esplendente azul del cielo. N a d a m s e x t r a o r d i n a r i o que el c o n t r a s t e que forman aquellas esbeltsimas c o n s t r u c c i o n e s , t a n a r e a s , con la m a c i z a solidez de los fuertes m u r a l l o n e s , llenos de s a n g r i e n t o s r e c u e r d o s de la insur r e c c i n de 1857. L e v n t a n s e en el i n t e r i o r del r e c i n t o del fuerte t r e s s o b e r b i o s edificios, que son o t r a s t a n t a s o b r a s m a e s t r a s del a r t e i n d o - r a b e . F u e r o n construidos, lo m e n o s dos, p o r a q u e l m i s m o S c h a h J e h a n quien se deben tantos m a r a v i l l o s o s palacios y m a u s o l e o s de A g r . I l u s t r e fu, sin duda, la dinasta de T i m u r por sus b i z a r r a s e m p r e s a s m i l i t a r e s , p e r o la posteridad a p r e c i a como su principal g l o r i a los m o n u m e n t o s erigidos p o r aquellos e m p e r a d o r e s . L o s t r e s edificios q u e m e refiero son: la S a l a de r e c e p c i o n e s p a r t i c u l a r e s (Divan-i-Kas), la S a l a de r e c e p c i o n e s pblicas (Divani-Am) y la M e z q u i t a de las P e r l a s (Moti-Mesjid), si bien esta l t i m a se h a a t r i b u i d o t a m b i n A u r a n g z e b . H aqu la e x a c t a descripcin q u e de ellos h a c e el b a r n de H u b n e r : "Divan-i-Kas.Esta sala, , mejor dicho, este halljpues est abierta en t r e s de sus lados, est situado c e r c a del r e c i n t o oriental del fuerte, 25 pies s o b r e el nivel del J u m n a , q u e b a a sus c i m i e n t o s . Mide 90 pies de longitud p o r 79 de a n c h u r a , y su elevacin es de 25 pies. L a s columnas que sostienen el t e c h o tienen 14 pies de circunferencia. Seis filas de

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columnas y de pilares o c t g o n o s s o p o r t a n a r c o s m o r i s c o s , s o b r e los cuales se a p o y a el t e c h o . E n los dos e x t r e m o s del edificio, sendos patiecillos s e p a r a n el hall, p o r el N., de los baos del e m p e r a d o r , y p o r el S., de la Zenana h a r e m . E s t a s dos construcciones se e n c u e n t r a n en el eje longitudinal del hall. Un g r a n b i o m b o de m r m o l , calado, permita la e m p e r a t r i z y sus d a m a s asistir, invisibles, las r e c e p c i o n e s del e m p e r a d o r . L a s p a r e d e s , d o n d e las h a y , el techo, el suelo y las col u m n a s estn todas r e v e s t i d a s de m r m o l blanco e n r i q u e c i d o de mosaicos en oro en piedra dura, o b r a deliciosa de A n t o i n e (de Burdeos), joy e r o y orfice francs que por causa de v e n t a s fraudulentas debi h u i r de E u r o p a . " E n el c e n t r o se v e un b l o q u e de m r m o l que s i r v e de zcalo al famoso trono de los pavos reales, as l l a m a d o p o r q u e el dosel de la s e d e imperial estaba formado p o r las colas de dos p a v o s q u e h a c a n la r u e d a . P i e d r a s p r e c i o s a s de fabuloso valor componan el plumaje. D e all p a r t i e r o n las r d e n e s de los a r b i t r o s s u p r e m o s de la India. N a d i r - S c h a h (1738) a r r e b a t aquella m a r a v i l l a del m u n d o . E n esta m i s m a sala s e vea t a m b i n s e n t a r s e en el t r o n o al ltimo r e y - f a n t a s m a de D e l h i , destinado m o r i r p r e s o de E s t a d o despus de h a b e r visto e x p o n e r en u n a plaza pblica de su capital los c a d v e r e s s a n g r i e n t o s de dos de sus hijos m u e r t o s d u r a n t e un motn p o r un oficial i n g l s . C o n s i d e r a d o en su conj u n t o el Divan-i-Kas, es, desde todos los p u n t o s de v i s t a , u n m o n u m e n t o magnfico de estilo indo-morisco. Si a l g u n a o b s e r v a c i n t u v i e s e y o que h a c e r s e r a q u e m e p a r e c e c a r e c e r de elevacin. E s t e defecto, si lo es, a p a r e c e c o r r e g i d o p o r las a r c a d a s q u e dividen el espacio en n a v e s y h a c e n d e s a p a r e c e r h a s t a cierto punto la d e s p r o p o r c i n e n t r e la a n c h u r a y la elevacin de la sala. P e r o lo que os fascina son las p e r s p e c t i v a s que c a m b i a n c a d a p a s o que dais, y el efecto p i n t o r e s c o , el c o n t r a s t e e n t r e la b l a n c u r a d e s l u m b r a d o r a de las a r c a d a s a b i e r t a s en los p a t i o s , i g u a l m e n t e r e s p l a n d e c i e n t e s de luz y de m r m o l , y el c l a r o s c u r o de las s o m b r a s difanas que r e i n a n en el interior. " U n a p u e r t e c i l l a de la sala conduce un kiosco suspendido e n c i m a del r o y o r i e n t a d o hacia el N. V e i s v u e s t r o s pies las a g u a s c e n a g o s a s del J u m n a ; m a s all, la l l a n u r a de Delhi; a r e n a , a l g u n o s r b o l e s , r o c a s flor de t i e r r a ; p o r e n c i m a de v o s o t r o s la i n m e n s a b v e d a del cielo. Sin la m e n o r transicin habis p a s a d o de la g r a n ciudad y d e los esp l e n d o r e s de los m s g r a n d e s p o t e n t a d o s del A s i a la soledad y el silencio d e la e s t e p a . Divan-i-Am, sala de las r e c e p c i o n e s p b l i c a s , t o d a de a s p e r n rojo, ofrece el mismo estilo que Divan-i-Kas. L o s a d o r n o s d e estuco d o r a d o h a n d e s a p a r e c i d o , p e r o los h e r m o s o s mosaicos de A n t o i n e (de Burdeos) han q u e d a d o . D i v a n i - A m h a c a m b i a d o de destino: es la cantina de los s o l d a d o s que forman la g u a r n i c i n del fuerte." No es m e n o s notable la Mezquita de las Perlas, q u e , como se v e ,
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lleva el m i s m o n o m b r e que su similar de A g r . E r a la m e z q u i t a de las mujeres y sus p r o p o r c i o n e s son m u y r e d u c i d a s , p u e s no mide sino 40 pies de longitud p o r 34 de a n c h u r a , o c u p a n d o el fondo de u n patio , mejor dicho, de un j a r d n . S u p r a n l a t r e s bellsimas c p u l a s , elevndose la del c e n t r o p o r e n c i m a de las l a t e r a l e s . L l g a s e desde el patio la plataforma en q u e se l e v a n t a la m e z q u i t i l l a p o r t r e s magnficas escalinatas, c a d a u n a de las cuales c o n d u c e u n a p r e c i o s a p u e r t a . Interiorm e n t e , hllase u n a sala dividida en t r e s n a v e s p o r dos filas de c o l u m n a s . Todo el edificio est r e v e s t i d o de m r m o l e s , la p u e r t a del p a t i o , las es caleras, las cpulas y la p l a t a f o r m a . "No r e c u e r d o , dice un viajero, h a b e r visto una construccin de d i m e n s i o n e s tan p e q u e a s p r o d u c i r un tan g r a n d e efecto. El s e c r e t o est en la perfecta a r m o n a de las p r o p o r ciones y de los colores. No h a y m s que t r e s : p o r fuera, la b l a n c u r a brillante de la n i e v e , f r e s c a m e n t e cada y l i g e r a m e n t e h e l a d a ; en el inter i o r , el n e g r o , opaco en el fondo, t r a s p a r e n t e bajo las a r c a d a s ; p o r encima, el b a l d a q u n a z u r a d o del cielo." Con justicia t r a z el a r q u i t e c t o u n a inscripcin que dice: " S i p u e d e e n c o n t r a r s e el P a r a s o en este m u n d o , es aqu, es a q u l " Y , en efecto, contiene este Dauri-serai, palacio i m p e r i a l , c u a n t o pudiese r e a l i z a r el sueo de un p o t e n t a d o m u s u l m n . El r e c i n t o m i d e u n k i l m e t r o de longitud p o r 600 m e t r o s de a n c h u r a , a s e g u r n d o s e q u e los g a s t o s de construccin i m p o r t a r o n m s de diez millones y medio de r u p i a s . Baste decir p a r a p o n d e r a r su g r a n d i o s i d a d , que las c a b a l l e r i z a s p o d a n c o n t e n e r 10,000 caballos y que los utensilios de cocina e r a n todos de p l a t a . G r a n de fu, pues, el botn q u e se llev N a d i r . T e r m i n a r diciendo r e l a t i v a m e n t e al fuerte q u e los famosos j a r d i n e s l l a m a d o s Chatinar se encuent r a n hoy en m u y m a l e s t a d o , a u n q u e s i e m p r e i m p r e s i o n a su m i s t e r i o . Muchos viajeros, sin e m b a r g o , prefieren las m a r a v i l l a s del palacio imperial la G r a n mezquita (Djema Jumna Mesjid), o b r a d e A u r a n g zeb, la m s h e r m o s a del A s i a , s e g n dicen los m a h o m e t a n o s . E n c u n t r a s e en lo alto de un a r r a b a l y se s u b e ella p o r u n a triple escalinata que conduce t r e s p o r t a l e s magnficos, de a s p e r n rojo, u n o en el frente y o t r o s dos los l a d o s . H l l a s e p r i m e r o u n p a t i o p a v i m e n t a d o d e m r m o l , b l a n c o , d e s l u m b r a d o r , tan liso q u e p a r e c e h e c h o de u n solo b l o q u e . A l r e d e d o r de t r e s de sus lados c o r r e u n a g a l e r a sostenida p o r u n a doble hilera de a r c a d a s a b i e r t a s , f o r m a n d o u n a c u d r u p l e s e r i e de pilares, y en el fondo, o c u p a n d o el c u a r t o lado, l e v n t a s e la g r a n mezquita. Nada m s suntuoso que su fachada de a s p e r n rojo, r i c a m e n t e incrustada de p l a c a s de m r m o l blanco cinceladas con la m a y o r prolijidad y c o r o n a d a p o r t r e s a d m i r a b l e s c p u l a s . El i n t e r i o r , donde no se p u e d e p e n e t r a r , e s t constituido p o r u n a g r a n b v e d a sostenida p o r c u a t r o filas de c o l u m n a s . E s t a f a c h a d a , v e r d a d e r a m e n t e majestuosa, est flanqueada p o r dos a l m i n a r e s de 65 m e t r o s de elevacin. E n m e d i o del patio v e s e u n g r a n d e e s t a n q u e de m r m o l en el cual h a c e n sus ablu-

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ciones los m a h o m e t a n o s . T a l es esta m e z q u i t a en que a p a r e c e compendiado el g r a n d e a r t e m u s u l m n : sencillez de lneas y s o r p r e n d e n t e dureza de expresin, como la manifestacin e x t e r n a de un p o d e r d o m i n a d o r y absoluto. El que p a s e a p o r las a r c a d a s l a t e r a l e s v e un lado las rojizas alm e n a s del m u r o de r e c i n t o , c u y a r e c o r t a d a lnea est i n t e r r u m p i d a de

Jardines del Palacio del Gran Mogol, en Delhi

vez en cuando por la proyeccin de los kioscos y el c o r o n a m i e n t o d l a s p u e r t a s , y m i r a n d o hacia el Medioda a p a r e c e los pies la p a r t e mus u l m a n a de Delhi, con sus casas bajas c u b i e r t a s de a z o t e a s , lo cual le da un aspecto ms bien como el de F e z de D a m a s c o q u e no indiano. Muy curiosas son las o b s e r v a c i o n e s que le s u g i r i H u b n e r la contemplacin de la g r a n m e z q u i t a de D e l h i . " A p e s a r de la r i q u e z a de los m a t e r i a l e s y de los a d o r n o s , dice, esta m a r a v i l l a del m u n d o m e dej a r a fro si no fuese p o r la perfecta a r m o n a de las p r o p o r c i o n e s u n i d a las g r a n d e s dimensiones del edificio. D e s d e cierto punto d e vista h a y

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aqu analoga con la fachada de S a n P e d r o del p a p a B o r g h e s e y las col u m n a t a s de Bernini. E s , la casualidad, t a n c m o d a c u a n d o se t r a t a

de explicar h e c h o s inexplicables, lo que se debe a t r i b u i r esta curiosa coincidencia? O bien el gusto y el espritu de la R o m a del siglo x v n hab r a n invadido acaso la c o r t e de los e m p e r a d o r e s mogoles? " P e r o , s e a n cuales fueren las influencias m i s t e r i o s a s que han o b r a d o sobre los artistas de A u r a n g z e b , su o b r a , g r a n d e , sencilla, magnfica,

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desafa toda comparacin, Slo e n c u e n t r o u n a , y la he indicado y a : S a n P e d r o de R o m a . En ste, como en J u m n a Mesjid de Delhi, v e s e r e s u e l t o uno de los m s difciles p r o b l e m a s de la a r q u i t e c t u r a : r e d u c i r p a r a la vista del m o r t a l , que r e t r o c e d e con t e r r o r d e l a n t e de lo q u e le p a r e c e lo infinito, m e d i a n t e la sola perfeccin de las p r o p o r c i o n e s , las dimensiones demasiado g r a n d e s . P e r o al lado de esta afinidad se manifiesta el abismo que s e p a r a el a r t e cristiano del a r t e m a h o m e t a n o . E n a m b o s t e m p l o s se ha p r o c u r a d o o b t e n e r el m i s m o efecto, p e r o los a r t i s t a s sanpedrinos tenan s o b r e los de A u r a n g z e b u n a ventaja de q u e se han a p r o v e c h a d o a m p l i a m e n t e . D e s p u s de h a b e r disminuido los espacios demasiado g r a n d e s con la a r m o n a de las p r o p o r c i o n e s , las r e d u j e r o n aun m s p r o d i g a n d o los t e s o r o s de la e s t a t u a r i a y p o r m e d i o de las g r a n d e s s o m b r a s p r o d u c i d a s p o r los m i e m b r o s salientes de la c o n s t r u c c i n . E n cuanto los asuntos, los escultores no t u v i e r o n m s q u e t o m a r del m a r t i r o l o g i o y de la vida de los s a n t o s . E s t e doble r e c u r s o faltaba los artistas m u s u l m a n e s . Su estilo no a d m i t e m i e m b r o s s a l i e n t e s y la forma h u m a n a es p a r a ellos a s u n t o v e d a d o . D e b e n l i m i t a r s e los j a r r o s de or e s y los a r a b e s c o s . E x a m i n a n d o estos vastos lienzos de p a r e d de a s p e r n , p a r c i a l m e n t e r e c u b i e r t o s de m r m o l e s con i n c r u s t a c i o n e s y a r a b e s c o s que d e s a p a r e c e n c u a n d o se les c o n t e m p l a c i e r t a distancia, e n c u n t r a s e la a r q u i t e c t u r a del m o n u m e n t o d e m a s i a d o s o b r i a , dira casi p o b r e , p e s a r de su r i q u e z a . " L a o b s e r v a c i n es t a n a g u d a como s e n s a t a . No h e a c a b a d o de h a b l a r an de los m o n u m e n t o s de D e l h i . C e r c a d e la Djema-Mesjid h a y las r u i n a s de o t r a m e z q u i t a , m u y p e q u e a , c o r o n a d a p o r t r e s d o r a d a s cpulas y s o m b r e a d a p o r el t u p i d o r a m a j e de las lilas que la r o d e a n . C u n t a s e q u e en este l u g a r se sent N a d i r p a r a p r e senciar el degello de h a b i t a n t e s q u e d e c r e t r a z de la conquista de la capital mogola. E n otro a r r a b a l contmplase el r u i n o s o p a l a c i o l l a m a d o Godaie-Kotelar. "El g r a n saln, llamado de e m b a j a d o r e s , d e c a u n a n t i g u o viajero,-estaba a d o r n a d o con espejos de cristal que c u b r a n las p a r e d e s , y con u n a a r a a de cristal n e g r o de u n a l a b o r a d m i r a b l e , no h a b i e n d o n a d a tan vistoso como la iluminacin de aquella sala, q u e p a r e c a de fuego p o r cualquier lado que se la m i r a s e . " Notable p o r su a n t i g e d a d es la Kala-mosjed,6 Mezquita negra,ta.mbin en un a r r a b a l , construida imitacin de la K a a b a de la Meca, L a p u e r t a est flanqueada p o r dos t o r r e s , subindose ella p o r u n a e l e v a d a e s c a l e r a . U n a vez a r r i b a , e n c u n t r a s e u n p a t i o r o d e a d o p o r u n a galera cubierta, siendo notable el aparejo, c o m p u e s t o de g r u e s o s p e d r u s cos. C r e e J a c q u e m o n t que esta mezquita fu o b r a de los p r i m e r o s conq u i s t a d o r e s afghanes de la India. Que es m u y vieja, p r u b a l o el color q u e ha t o m a d o la p i e d r a , lo cual debe la m e z q u i t a su d e n o m i n a c i n . O t r o palacio, en que tena su m o r a d a el sultn D a r a - C h e t o k , her-

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mano de A u r a n g z e b , h a sido r e s t a u r a d o p o r los ingleses p a r a s e r v i r de alojamiento al r e s i d e n t e . C o m o y a he dicho a n t e s , los a l r e d e d o r e s de Delhi c o n t i e n e i n n u m e r a b l e s vestigios, m s m e n o s d e r r u i d o s , de su p a s a d a g r a n d e z a . All yacen los r e s t o s del O b s e r v a t o r i o A s t r o n m i c o , fundado p o r el ilustrado radjah Djey-Sing. E s u n edificio c o n s t r u i d o en forma de esfera, en la cual a p a r e c e n dos crculos figurando los t r p i c o s , con s e t e n t a v e n t a n a s en cada u n o . El palacio de los emperadores persas e s t c o n v e r t i d o en u n m o n t n

Mausoleo del emperador H u m a y u n , en la llanura de D e l h i

de e s c o m b r o s ; p e r o aun se v e en ella el famoso Palo de Fins, e m b l e m a del dios S i v a . T r t a s e de u n a c o l u m n a de m e t a l de 8 9 m e t r o s de altur a , e r i g i d a en m e d i o de un p a t i o , y tan p r o f u n d a m e n t e hundida q u e no se h a podido m e d i r su profundidad (aunque dudo se h a y a i n t e n t a d o form a l m e n t e ) , si bien los indos a s e g u r a n que descansa s o b r e el lomo de la t o r t u g a q u e sostiene el m u n d o . T o d a la p a r t e visible de esta c o l u m n a a p a r e c e c u b i e r t a de inscripciones p e r s a s y r a b e s , i n t e r p o l a d a s e n t r e otras m s antiguas, en c a r a c t e r e s s n s c r i t o s . I m p o n e n t e se c o n s e r v a t o d a v a la fbrica del Mausoleo del emperador Humayun, s o b e r a n o m o g o l q u e r e i n de 1530 1555. E s u n edificio que se distingue p o r la sencillez de su magnificencia y la a r m o n i o s a proporcin de sus p a r t e s , en cuyo concepto es s u p e r i o r las c o n s t r u c c i o nes del S c h a h J e h a n . En este palacio se hizo fuerte el ltimo r e y de Delhi y en l qued p r e s o c u a n d o se rindi la ciudadela, en 1857.

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Ningn edificio, e m p e r o , e n t r e los muchos que se e n c u e n t r a n en la l l a n u r a dicha reviste la i m p o r t a n c i a que el c l e b r e Katab-Minr ( quince kilmetros de la ciudad), esbeltsima t o r r e que a p a r e c e lo lejos como columna solitaria que i n t e n t a r a l l e g a r al cielo. Mide, s e g n datos, 240 pies, y p e s a r de que p a r e c e p r o b a d o que su construccin se llev

E l Katab-Minar

cabo e n t r e los a o s 1200 y 1220, h a b i e n d o sido a a d i d o s los dos ltim o s pisos p o r F e r u z S c h a h en 1318 es an objeto de discusin s a b e r si su o r i g e n es m a h o m e t a n o indo. Chevrillon ha h a b l a d o en magnficos t r m i n o s de su visita este famoso sitio. " E s t e c a m i n o , dice, refirindose al de Delhi la m e z q u i t a , es la Va A p p i a del A s i a . R u i n a s de t o d o s los siglos, dejadas p o r t r e s r a z a s y t r e s r e l i g i o n e s , alfombran u n a g r a n l l a n u r a triste. L o s r e s t o s de la a n t i g u a Delhi inda, de la Delhi afghana, de la Delhi m o g o l a , c u b r e n u n a extensin m u e r t a de 120 k i l m e t r o s c u a d r a d o s . L e n t a m e n t e , tra-

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vs del curso de los siglos, la ciudad h a c a m b i a d o de e m p l a z a m i e n t o , como u n ro c a m b i a de c a u c e . H a s t a p e r d e r s e de vista, e n t r e las malezas secas, lzanse cpulas d e t e r i o r a d a s , c o l u m n a s r o t a s . E s o s t e r r o m o n t e r o s a m a r i l l e n t o s son las r u i n a s de I n d r a - P a s t h a , la ciudad de I n d r a , por la cual c o m b a t i e r o n los cinco h e r m a n o s del Mahbarata hace tres mil a o s . Ms lejos, un p i l a r de g r a n i t o , c u b i e r t o de c a r a c t e r e s palis, p r o c l a m a los edictos del r e y budhista A s o k a . P o r doquier, como las t u m b a s en un c e m e n t e r i o , a m o n t n n s e los r e s t o s del a r t e m o g o l , los mausoleos m o n u m e n t a l e s , las cpulas r o d e a d a s de kioscos, todo eso en mohecido p o r el t i e m p o , confundido en el tinte uniforme de la t r i s t e y seca v e g e t a c i n , v u e l t o t o m a r p o r la N a t u r a l e z a . A l g u n a s t u m b a s son tan g r a n d i o s a s como la de A k b a r en S i k a n d r a (1) y s u r g e n solitarias en las r i d a s e s t e p a s . L o s p a v o s r e a l e s q u e r o n d a n a l r e d e d o r son los nicos s e r e s que las f r e c u e n t a n . H a n h o r m i g u e a d o aqu g e n e r a c i o n e s , y de su vida m u e r t a q u e d a este i m p e r c e p t i b l e r e s i d u o , c o m o son m e n e s t e r bosques s e c u l a r e s p a r a f o r m a r un l i g e r o espesor de carbn. L a edad vdica, la edad b r a h m n i c a , la edad budhista, las p r i m e r a s dinastas musulmanas, el i m p e r i o mogol, c a d a p e r o d o histrico, ha dejado como un exiguo depsito. E n c u n t r a s e esta historia a l r e d e d o r del K u t u b . C u a t r o viejos fuertes indos, a u n hoy r e c o n o c i b l e s , r o d e a n u n a g r a n d e ciudad, templos b u d h i s t a s en los cuales c i r c u l a b a n a p a c i b l e m e n t e religiosos con tnicas a m a r i l l a s y el c r n e o r a p a d o . Q u e d a un g r a n poste de h i e r r o , c a r g a d o de a l g u n a s i n s c r i p c i o n e s s n s c r i t a s (2). H a c i a el ao 1000, p o r sobre la m u r a l l a del H i m a l a y a , d e s b o r d a r o n las p r i m e r a s h o r d a s musulm a n a s . L a ciudad fu a r r a s a d a , y con las p i e d r a s del g r a n t e m p l o se construy u n a m e z q u i t a (1193), c u y a s r u i n a s y a c e n a l r e d e d o r de nosotros. H aqu u n a t r i p l e c o l u m n a t a en q u e se r e c o n o c e n los viejos pilares budhistas y el t r a b a j o p a c i e n t e , c o m p l i c a d o , confuso, las indecencias i n g e n u a s del p o b r e o b r e r o i n d o . E s t n cincelados p r o f u n d a m e n t e , s o b r e c a r g a d o s de m o l d u r a s m e d i o b o r r o s a s p o r el t i e m p o ; aqu y all a p a r e c e n figuras de u n a o b s c e n i d a d simblica, m u t i l a d a s a l g u n a s de ellas por la m o r a l s u p e r i o r del c o n q u i s t a d o r . P o c o p o c o se a c o s t u m b r a uno l e e r lo q u e dice la p i e d r a c o r r o d a , las lneas se r e f o r m a n . Reconcense p r o c e s i o n e s de dioses, r o d e a d o s de g u a r d i a s y de fieles, a n i m a les, t i g r e s , m o n o s l b r i c o s y los elefantes, que desde m u y t e m p r a n o parecen h a b e r p r e o c u p a d o el espritu i n d o . E s o s m i l l a r e s de p i e d r a s , q u e deban o r d e n a r s e en capillas i r r e g u l a r e s , en techos hojosos, h a n sido e m p l e a d a s p o r los m u s u l m a n e s p a r a c o n s t r u i r c o l u m n a t a s , g a l e r a s rect a n g u l a r e s , filas g e o m t r i c a s y sencillas. E n las g r a n d e s p a r e d e s desnudas, cifras cabalsticas, l e t r a s q u e p a r e c e n p a t a s de p j a r o s , a n a t e m a t i zan al impo. P o r e n c i m a de t o d o , d o m i n a n d o el i n m e n s o c e m e n t e r i o de

(1) (2)

Por ejemplo, la de H u m a y u n . (N. del A.l El palo de Firus. (N del A.)

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la l l a n u r a , inviolado p o r el t i e m p o , lanza el K u t u b , doscientos cincuenta pies en el cielo, su huso r e c t o de p i e d r a roja y de m r m o l blanco. All a r r i b a , h a c e seis siglos, c u a n d o este sol se pona d e t r s de este horizonte, el canto a g r i o del m u e z n r o m p a el silencio de la g r a n llanura..." En cuanto la ciudad, p r e s c i n d i e n d o de sus m o n u m e n t o s , ofrece pocos a t r a c t i v o s . E n p r i m e r l u g a r , la fonda slo m e r e c e este n o m b r e p o r cortesa, p e r o no p o r q u e se p a r e z c a en n a d a los magnficos hoteles de C o l o m b o , de M a d r a s de C a l c u t t a . E s t a fonda, p u e s , es ni m s ni m e n o s que u n a casa p a r t i c u l a r , m a h o m e t a n a . L a luz e n t r a en mi c u a r t o p o r dos rendijas p r a c t i c a d a s en el t e c h o , con lo cual se consigue que se hiele de fro el viajero q u e p a s a p o r aqu d u r a n t e estos das de i n v i e r n o . A d e m s , se siente u n a h u m e d a d que m i l a g r o s e r no m e ocasione un r e u m a t i s m o . El d u e o , m u s u l m n feroz, a p e n a s h a b l a i n g l s , p o r lo cual es difcil p o d e r e n t e n d e r s e con l ni aun con el auxilio de mi criado b e n g a l . L a g e n t e no es curiosa, y , p e s a r de h a b e r aqu, r e l a t i v a m e n t e , pocos e x t r a n j e r o s , no ponen atencin en el e u r o p e o : s e r p o r q u e la g r a n may o r a de los h a b i t a n t e s son m u s u l m a n e s , los cuales, s e g n dicen, n o p u e d e n r e s i g n a r s e v e r s e g o b e r n a d o s p o r los i n g l e s e s , y son, p o r lo general, una raza harto soberbia para rebajarse mirar un p e r r o infiel. Vista de lejos, la ciudad ofrece un a s p e c t o majestuoso, i m p o n e n t e , casi a m e n a z a d o r , y es imposible dejarse d e a c o r d a r d e los t e r r i b l e s acontecimientos de que fu t e a t r o d u r a n t e la i n s u r r e c c i n de N a n a S a h i b , en 1857. P o c o s sitios h a n sido, en efecto, m s s a n g r i e n t o s q u e el q u e sufri Delhi desde el 17 de junio al 20 de s e p t i e m b r e . L o s i n g l e s e s sufrieron h o r r o r o s a s p r d i d a s , p e r o c o n s i g u i e r o n fuerza de h e r o s m o (igualado, p e r o no sobrepujado p o r los de dentro) a p o d e r a r s e , p o r fin, de la capital, lo cual dio el triunfo definitivo la G r a n B r e t a a . H u b n e r h a e x p r e s a d o m u y bien ese aspecto de la a n t i g u a c o r t e del e m p e r a d o r m o g o l . "El p a s , e s c r i b e , t i e n e u n c a r c t e r e s e n c i a l m e n t e , dira, casi c r u e l m e n t e h e r o i c o . A p e s a r de su p r o x i m i d a d , no se v e n a d a dla u r b e (colocndose al SO.): ocltase d e t r s de u n a cortina de r b o les. Slo las cpulas de la g r a n m e z q u i t a y u n a p a r t e d e los b a l u a r t e s , de las t o r r e c i l l a s y de los kioscos de la c i u d a d e l a os dicen q u e os encontris bajo las m u r a l l a s de D e l h i . A q u se i m p o n e aun la a n a l o g a con R o m a . s t a t a m b i n , c o n t e m p l a d a desde a l g n sitio elevado de la V i a A p p i a , no ofrece v u e s t r a s m i r a d a s sino las m u r a l l a s de Belisario y la cpula de S a n P e d r o . " L a s g r a n d e s ciudades son como los g r a n d e s h o m b r e s , que no todos dejan leer en sus fisonomas la p a r t e que h a n t o m a d o en los acontecimientos de su tiempo. P a s e n d o o s p o r las calles de P a r s y de L o n d r e s , los dos c e n t r o s m s populosos y ricos del u n i v e r s o , sents, bajo las en-

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v o l t u r a s del lujo y de la m i s e r i a , p a l p i t a r las e n t r a a s de dos p o d e r o s a s naciones. R e c o n o c i s en la capital de F r a n c i a la capital del g u s t o y del culto de la g l o r i a m i l i t a r : en L o n d r e s , el pueblo q u e d o m i n a los m a r e s y cuyo c o m e r c i o a b r a z a el g l o b o . P e r o estas dos a g l o m e r a c i o n e s colosales os dicen poco r e s p e c t o la influencia i n m e n s a q u e h a n ejercido y ejercen en el m u n d o e n t e r o . B e r l n , m e t r p o l i e s e n c i a l m e n t e m o d e r n a , p e r t e n e c e al p r e s e n t e m s q u e al p a s a d o , No s u c e d e as con R o m a y Constantinopla, con V i e n a y Moscou, con P e k i n y D e l h i . " R o m a y Bizancio, en o t r o t i e m p o las s e o r a s del m u n d o , r e p r e s e n tan hoy: R o m a u n a i d e a q u e r e m u e v e y s e r e n a m i l l a r e s de conciencias: Bizancio u n a codicia que t u r b a el s u e o de los p o d e r o s o s . Quin n o leera sus misiones p r o v i d e n c i a l e s en los m o n u m e n t o s y calles de la Ciudad E t e r n a y de C o n s t a n t i n o p l a ? " V i e n a no ha p e r d i d o p o r c o m p l e t o la huella de su p a s a d o . L o s homb r e s de mi edad h a n visto a n las m u r a l l a s c o n t r a las cuales fueron estrellarse p a r a s i e m p r e los esfuerzos del e n e m i g o de la civilizacin, y han visto t a m b i n m o r i r en estas m u r a l l a s al ltimo e m p e r a d o r r o m a no. Un reflejo plido, p e r o g l o r i o s o , del S a n t o I m p e r i o ilumina los nobles r a s g o s de esta a n t i g u a capital. " L a historia y el g e n i o del p u e b l o r u s o se p i n t a n en el r o s t r o de Moscou. El K r e m l i n h a b l a m s alto que todos los analistas del i m p e r i o moscovita. "El g r a n c a m p o a t r i n c h e r a d o en medio de la e s t e p a , l l a m a d o P e k i n , con su ciudad china y su c i u d a d m o g o l a , es la i m a g e n de dos c a r a s de la dominacin de los Hijos del Cielo s o b r e las dos r a z a s q u e p u e b l a n la mitad de u n continente. " | Y t, Delhi, la q u e desde lo alto de u n a l m i n a r a b r a z o con la mir a d a ! i Delhi b r b a r a , refinada, h e r o i c a ! Q u v e o yo? U n a fortaleza, u n a m e z q u i t a , u n a l l a n u r a . U n a fortaleza en la q u e , t r a v s de siglos de h e c h o s gloriosos y de fechoras, de t r a m a s t e n e b r o s a s y de t r a g e d i a s n t i m a s , se h a n t r a s m i t i d o el p o d e r las g r a n d e s figuras de tus e m p e r a d o r e s . U n a m e z q u i t a , la G r a n Mezquida, J u m n a Mesjid, smbolo majestuoso de la Media L u n a , c u y a s conquistas, m e n o s feliz que V i e n a , no has sabido d e t e n e r . U n a l l a n u r a e m p a p a d a en s a n g r e , t e a t r o de luchas que m s de u n a v e z h a n decidido de la s u e r t e de millones de s e r e s h u m a n o s . H ah lo que e r a s . H aqu lo que eres h o y : un espejo r o t o que refleja los destinos de la I n d i a . " El p r e d o m i n i o de la r a z a m u s u l m a n a se h a c e a q u e v i d e n t e en todo, comenzando p o r el p o c o d e s a r r o l l o del c o m e r c i o . E n c a m b i o , las prcticas religiosas a t r a e n g r a n n m e r o de fieles islamitas que a c u d e n r e v e r e n c i a r el Excelentsimo pelo de la b a r b a de M a h o m a y la sandalia del Profeta, g u a r d a d o s p i a d o s a m e n t e en la m e z q u i t a . U n a p a r t i c u l a r i d a d que n o p u e d o dejar de n o t a r es la i n s o p o r t a b l e persecucin de q u e es v c t i m a el viajero p o r p a r t e de los h a b i t a n t e s

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indos, que se disputan con e n c a r n i z a m i e n t o la p r e s a del i m p u r o e x t r a n j e r o , ofrecindole sus m e r c a n c a s , consistentes e s p e c i a l m e n t e en t e l a s . Y no hay duda que son magnficos los tales p r o d u c t o s de la industria indgena; p e r o h a y que ir con m u c h o cuidado en a c e p t a r los p r e c i o s p r o p u e s t o s . Ni aun ofreciendo la m i t a d de lo q u e pide el v e n d e d o r s e consigue no salir r o b a d o . E s a g e n t e p r a c t i c a con d e s v e r g e n z a sin igual aquello de "al a v e de p a s o , c a a z o " . Visitar la tienda de un c o m e r c i a n t e del b a z a r es espectculo de los m s e n t r e t e n i d o s , s o b r e t o d o c u a n d o se t r a t a de u n a tienda bien provist a , como no faltan. H a y c o m e r c i a n t e q u e t i e n e chales p o r v a l o r d e t r e s laks (en m o n e d a n u e s t r a , c e r c a de ciento c u a r e n t a mil duros). Chales, fajas, b a b u c h a s , alfombras, b r o c a d o s , l a m a s de p l a t a y de o r o , g o r r o s , a r m a s , dolos, c e r m i c a : tales son los g n e r o s que l l a m a n la atencin del viajero y d e m u e s t r a n q u e no se ha p e r d i d o en Delhi el buen g u s t o de otros t i e m p o s .

C A P I T U L O XII

LUCKNOW Y

CAWNPORE.SOBRE

EL ARTE

EN

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de enero. T e n i a p e n s a d o ir desde D e l h i L a h o r e , hacia el N O . , c u a n d o un t e l e g r a m a r e c i b i d o de C a l c u t t a m e oblig r e t r o c e d e r p a r a t r a s l a d a r m e esta ciudad, d o n d e se ofreca u n n e g o cio de c o n s i d e r a b l e entidad, digno de las v e i n t e h o r a s de f e r r o c a r r i l q u e he tenido que sufrir. No m e h u b i e r a dolido, p o r o t r a p a r t e , h a b e r venido aqu, a u n q u e slo se t r a t a s e de d a r m e ese g u s t o , p u e s L u c k n o w , de t a n siniestra m e m o r i a por los h o r r i b l e s episodios de que fu t e a t r o d u r a n t e la i n s u r r e c c i n del 57, es u n a de las m s h e r m o s a s ciudades q u e se p u e d e n v e r , si bien no hay que fijarse d e m a s i a d o en el m a t e r i a l , y a que en l u g a r de m r m o l e s y a s p e r n como en Delhi, p r e d o m i n a a q u , como en V i e n a , el y e s o , excepto en los m o n u m e n t o s m u s u l m a n e s . H l l a s e situado L u c k n o w , L a c k n a u , la d e r e c h a del G i m t y , uno d e los afluentes del G a n g e s , y se c o m p o n e de t r e s c i u d a d e s : la i n d g e n a , la m u s u l m a n a y la inglesa, c o m p o n i e n d o en t o t a l u n a poblacin de 400,000 habitantes. El b a r r i o indo, m u y a n t i g u o , es t a m b i n m u y m i s e r a b l e , c o n t r a s t a n do con el b a r r i o n u e v o i n g l s , construido p o r S a a d e t - A l i m e d i a d o s del siglo p a s a d o , con sujecin la a r q u i t e c t u r a e u r o p e a , , mejor dicho, inglesa. E x t i n d e s e lo l a r g o del r o , y sus calles son a n c h a s , bien emp e d r a d a s y limpias. L a s c a s a s , como las de la m e t r p o l i , a b u n d a n d o las que estn r o d e a d a s de j a r d i n e s . A c a d a m o m e n t o a p a r e c e n magnficos squares, por los que c a b a l g a n los r e c i o s y apuestos escoceses grises y circulan las e l e g a n t e s charrettes de los c o m e r c i a n t e s ingleses. M u c h a s
UCKNOW.7

158 d e las casas son v e r d a d e r o s palacios, m o n u m e n t a l e s , y no deja de i m p r e s i o n a r p r o f u n d a m e n t e la existencia de n u m e r o s a s fbricas c u y a s altas c h i m e n e a s e m p a a n con su h u m o la dulce s e r e n i d a d del cielo. El m e r c a d o de L u c k n o w es g r a n d i o s o y p i n t o r e s c o , digno de ser t r a s l a d a d o al lienzo, l e v a n t n d o s e c e r c a de l, en m e d i o de u n a d m i r a ble y v a s t s i m o p a r q u e , el bello palacio de F e r r a b u c k , a n t i g u a r e s i d e n cia del r e y de Odh. Si el b a r r i o n u e v o ingls se r e c o m i e n d a p o r su aspecto completam e n t e e u r o p e o , el b a r r i o m u s u l m n , s e p a r a d o del a n t e r i o r p o r u n g r a n d i o s o b a z a r , se distingue p o r sus p r e c i o s o s m o n u m e n t o s s a r r a c e nos, o b r a en su m a y o r a del n a b a b Asaf el-Daula y sus p r e d e c e s o r e s . N a d a m s e l e g a n t e y sencillo, p o r ejemplo, que el ImamBarrah, vasta r e u n i n de edificios de j a s p e , m r m o l y g r a n i t o a d o r n a d o s con bien trabajados relieves. E n c i e r r a el recinto del I m a m el m a u s o l e o de su fundador, el palacio de Hussein, el p a t i o de p i e d r a y a l g u n o s palacios de sin igual magnificencia, cuyas cpulas estn c h a p e a d a s de p l a t a s o b r e d o r a d a . A c o r t a distancia de L u c k n o w c o n t m p l a n s e las n e g r a s i m p o n e n t e s r u i n a s del g r a n palacio que hizo c o n s t r u i r p a r a residencia el g e n e r a l Claudio M a r t n , invirtiendo en ello m s de 800,000 d u r o s . E n este sitio fu d o n d e , c u a n d o la i n s u r r e c c i n de 1857, se r e f u g i a r o n los h e r o i c o s soldados, m a n d a d o s p o r sir H e n r y L a w r e n c e , con sus m u j e r e s y n i o s . All se defendieron p o r l a r g o t i e m p o aquellos b r a v o s c o n t r a las inmens a s fuerzas m a n d a d a s p o r N a n a S a h i b , h a s t a que c a p i t u l a r o n t o d o s , p a r a s e r l u e g o c r u e l m e n t e d e s p e d a z a d o s y m a r t i r i z a d o s p o r los feroces cipay o s , q u e faltaron su p a l a b r a de la m a n e r a m s infame. P o c o s hechos histricos son, en efecto, m s sublimes que la defensa del castillo de L u c k n o w p o r L a w r e n c e y s u s soldados, m o d e l o s del v a l o r fro y s e r e n o y de la r e s o l u c i n al sacrificio de la v i d a en a r a s del d e b e r , con exclusin de o t r o s e n t i m i e n t o . En aquella defensa i n m o r t a l p u e d e v e r s e h a s t a qu punto fortalece el verdadero fervor religioso. Sitiados p o r los cipay o s , d e r r u i d o s los m u r o s , sin provisiones, sin municiones casi, r e u n a n s e c a d a m a a n a los soldados, las mujeres y los nios y e n t o n a b a n el c a n t o de los s a l m o s , llenos de sincera religiosidad. C a p i t u l a r o n , p o r fin, y en v i r t u d del t r a t a d o d i r i g a n s e los soldados y las m u j e r e s y n i o s r e u n i r se con sus c o m p a t r i o t a s , c u a n d o las fuerzas a p o s t a d a s en el c a m i n o p o r N a n a Sahib c a y e r o n s o b r e los d e s a r m a d o s i n g l e s e s . I n n u m e r a b l e s pelotones de cipayos m a t a r o n la m a y o r a y se l l e v a r o n p r e s o s los o t r o s C a w n p o r e , d o n d e d e s p u s de s o m e t e r l o s los m s t e r r i b l e s m a r t i r i o s fueron a r r o j a d o s v i v o s u n pozo, c e l e b r a n d o p o r la n o c h e su ferocidad N a n a disponiendo u n nautch que d u r h a s t a s e r de da. H e v i s i t a d o el c e m e n t e r i o en que descansan los q u e s u c u m b i e r o n en el castillo, y v a s e el epitafio inscrito en la sencilla losa q u e c i e r r a el sepulcro del g e n e r a l : " A q u y a c e H e n r y L a w r e n c e , que t r a t d e cumplir con su d e b e r . T e n g a el S e o r piedad de su a l m a " . N a d a m s , y , sin

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e m b a r g o , [cuan elocuente es esa b r e v s i m a inscripcin, e n la cual est e x p r e s a d a t o d a el a l m a d e u n p u e b l o ! 8 de enero.Cawnpore.Heme y a aqu, la o t r a p a r t e del G a n g e s . El viaje es b r e v s i m o : u n a h o r a , p e r o no r e c u e r d o h a b e r c r u z a d o p o r

un paisaje m s h e r m o s o . D e s d e L u c k n o w C a w n p o r e c r u z a la va p o r e n t r e u n continuo n a r a n j a l , , mejor dicho, p o r en m e d i o d e u n j a r d n e n el que c r e c e n las m s bellas flores de la I n d i a , p a r t i c u l a r m e n t e r o s a s y jazmines. E s t a ciudad d e C a w n p o r e es u n a poblacin deliciosa, p r s p e r a , flor e c i e n t e y en la cual p r e d o m i n a d e m u c h o el e l e m e n t o m o d e r n o s o b r e el

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a n t i g u o . L a poblacin inda e x c e d e c o n s i d e r a b l e m e n t e la m u s u l m a n a y est a n g l i c a n i z a d a d i r a m o s que h a s t a el m x i m u m , r e i n a n d o la m a y o r c o r d i a l i d a d e n t r e d o m i n a d o r e s y c o n q u i s t a d o s . Quizs c o n t r i b u y a ello este detalle q u e d i r , y es que en el pozo en que N a n a Sahib hizo a r r o j a r los m s e r o s c a p i t u l a d o s de L u c k n o w , el b r o c a l est r o d e a d o p o r u n a b a l a u s t r a d a gtica, j u n t o la cual se l e v a n t a u n a a d m i r a b l e e s t a t u a de u n n g e l en actitud de p e r d o n a r los asesinos. E s t a e s c u l t u r a es, sin n i n g n g n e r o de d u d a , u n a o b r a m a e s t r a . El n g e l del P e r d n h a b r

V i s t a de Cawnpore

l o g r a d o , con su inmovilidad y su b l a n c u r a de m r m o l , d e s p e r t a r en el c o r a z n de esa g e n t e la m s r e s u e l t a adhesin un p u e b l o q u e en lug a r de r e s p i r a r v e n g a n z a l e v a n t a un p e r e n n e testimonio de su g e n e r o s o olvido. Ello es que en p o c a s p a r t e s m e h e e n c o n t r a d o t a n g u s t o c o m o a q u , y a p r o v e c h o el estado de r e p o s o en que se e n c u e n t r a mi n i m o p a r a m e d i t a r y e s t u d i a r algo a c e r c a de esa a r q u i t e c t u r a i n d i a n a d e la q u e t a n t a s y t a n m a r a v i l l o s a s o b r a s h e visto y a . M u c h a s cosas q u e t e n a y o p o r c i e r t a s y c o m o a r t c u l o de fe a n t e s d e v e n i r aqu h a n r e s u l t a d o c o m p l e t a m e n t e falsas y sin f u n d a m e n t o , e s p e c i a l m e n t e todo c u a n t o se refiere la a n t i g e d a d de los m o n u m e n t o s i n d i a n o s . L a v e r d a d es q u e la m a y o r p a r t e de los fales m o n u m e n t o s son r e l a t i v a m e n t e m o d e r n o s . E s , en efecto, u n hecho r e c o n o c i d o h o y p o r los m e j o r e s indianistas q u e la pennsula g a n g t i c a h a a p a r e c i d o b a s t a n t e t a r d a m e n t e en la historia, desde el punto d e vista d e las a r t e s . Con g r a n d e a s o m b r o d e m u c h o s que fijaban incalculable a n t i g e d a d . los m o n u m e n t o s , i n d o s , s e ha d e m o s t r a d o que las famosas c o l u m n a s de A s o k a , los t e m p l o s d e

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Karli y de S a n c h i , de B h a r h u t y o t r o s , se r e m o n t a n a p e n a s al s e g u n d o siglo a n t e s d e n u e s t r a e r a , c u a n d o h a b a n r e c o r r i d o y a su ciclo e n t e r o y d e s a p a r e c i d o las civilizaciones del E g i p t o , de la A s i r a y de la P e r s i a ,

Indas de Cawnpore

cuando la m i s m a civilizacin helnica h a b a e n t r a d o en la fase de la decadencia y e r a r e e m p l a z a d a p o r la civilizacin r o m a n a . D a d a esta t a r d a n z a en la a p a r i c i n de la India en la historia, hubier a podido p r e s u m i r s e q u e t o m a r a los e l e m e n t o s de sus a r t e s de l a s civilizaciones a n t e r i o r e s ; p e r o como se p a r t a del principio de que haba subsistido s i e m p r e en el m a y o r a i s l a m i e n t o incomunicacin, d e ah que al e n c o n t r a r s e los p r i m e r o s viajeros con aquellos e x t r a o s monu-

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m e n t o s , llenos de o r i g i n a l i d a d , los calificaran de p r o p i o s , sin o c u r r r s e les ir buscar su posible filiacin a r q u i t e c t n i c a . Y la v e r d a d es que no s o l a m e n t e a p a r e c a n o r i g i n a l s i m o s los m s antiguos m o n u m e n t o s de la India, sino que se d i s t i n g u a n , a p a r t e de esto, p o r u n a ejecucin de i n s u p e r a b l e m a e s t r a , no i g u a l a d a en los siguientes siglos. Y como no p u e d e a d m i t i r s e que de b u e n a s p r i m e r a s se a l c a n z a r a tal g r a d o de perfeccin, de ah la necesidad de s u p o n e r l a r g o s perodos a n t e r i o r e s de t a n t e o s y e n s a y o s . Y, sin e m b a r g o , p o r m s que se b u s c a r a , no a p a r e c a ni r a s t r o de o b r a s de este p e r o d o p r i m i t i v o . Obvise la dificultad suponiendo q u e los m o n u m e n t o s p r i m i t i v o s haban sido construidos de m a d e r a , despus de lo cual los a r q u i t e c t o s h a b a n hecho uso de la p i e d r a , subsistiendo t a n slo l a s edificaciones de este ltimo o r d e n . T e n a su favor la tal hiptesis la r e l a c i n de M e g a s t e n e s , e m b a j a d o r g r i e g o q u e el r e y de S i r i a , Seleuco Nicator, envi al radjah de P a t a l i p u t r a t r e s siglos a n t e s de la e r a c r i s t i a n a . D i c e , en efecto, M e g a s t e n e s que si bien el palacio del r e y se d i s t i n g u a p o r su g r a n d i o s i d a d y magnificencia, con v a s t a s salas y profusin d e doradas c o l u m n a s , e r a de madera, c o n t i n u a n d o tal e s t a d o , lo q u e se c r e a , h a s t a los tiempos del r e y b u d h i s t a A s o k a , en que s e c o m e n z e m p l e a r la p i e d r a . M o d e r n a m e n t e se h a desechado semejante hiptesis, h a b i n d o s e descubierto m u c h o s r e s t o s q u e d e s t r u y e n la p r e t e n d i d a o r i g i n a l i d a d del a r t e indiano y la existencia de las dos pocas de la m a d e r a y la p i e d r a . E n cierta r e g i n del N O . d e la pennsula, p r x i m a u n p a s donde hubo colonias g r i e g a s , h e l e n i z a d a s c u a n d o m e n o s , h a n a p a r e c i d o r e s tos de m o n u m e n t o s y e s t a t u a s c u y a filiacin g r i e g a es evidente. E s t o es indudable, y de ah que (si bien con e r r o r g r a v s i m o ) m u c h o s indianist a s h a y a n a t r i b u i d o su o r i g e n p u r a m e n t e helnico las a r t e s de la pennsula. " N u t r i d a h a s t a entonces de metafsica y de contemplacin, dice S i l v a n o L e v i , l a India, al p u n t o que toca con la G r e c i a , e n t r a en lo r e a l y p e r t e n e c e la historia, pidiendo la G r e c i a sus a r t e s y sus ciencias, su e s c u l t u r a y su a r q u i t e c t u r a " . Y u n e m i n e n t e indianista de Calcutta, M r . V i c e n t e Smith, a b u n d a n d o en i g u a l e s i d e a s q u e el s a b i o profesor de la S o r b o n a , escribe q u e " r e s p e c t o la e x p r e s i n de los sentimientos de las pasiones, los a r t i s t a s indos h a n fracasado c o m p l e t a m e n t e , e x c e p t o d u r a n t e la poca en que se e n c o n t r a r o n bajo la influencia g r e c o r r o m a n a " . A m b a s proposiciones, r e p i t o , c a r e c e n de fundamento, y y a v e r e m o s a h o r a , siguiendo M. L e B o n , como la India no h a t o m a d o a b s o l u t a m e n t e n a d a de G r e c i a , ni lo poda t o m a r t a m p o c o , p u e s se t r a t a de dos p u e b l o s de aptitudes, ideas y g u s t o s a b s o l u t a m e n t e div e r s o s y de genios c o m p l e t a m e n t e antipticos. Y es u n a ley etnogrfica que, "dos r a z a s s u p e r i o r e s en p r e s e n c i a , n o ejercen n i n g u n a accin u n a s o b r e o t r a , c u a n d o , consecuencia de e s t r u c t u r a s m e n t a l e s m u y diferentes, poseen civilizaciones i n c o m p a t i b l e s . "

163 D e quin t o m , p u e s , la India sus modelos primitivos? V e a m o s prim e r o con q u p u e b l o s a n t i g u o s e s t u v o en contacto esta magnfica r e g i n . A p e n a s si t u v o la India r e l a c i o n e s con el E g i p t o , y , en t o d o caso, fueron i n d i r e c t a s , p o r i n t e r m e d i a c i n de los r a b e s . L o s egipcios conocan de odas el pas q u e l l a m a b a n la Tierra divina, y de la cual p r o c e d a n los m o n o s que p o s e a n los g r a n d e s p o t e n t a d o s del Nilo; p e r o n u n c a estuvieron en la p e n n s u l a del G a n g e s . E n c a m b i o , la I n d i a estuvo en r e l a c i o n e s continuas p o r m a r y t i e r r a con la C a l d e a , B a b i l o n i a y A s i r a . H a c a s e m u c h o trfico e n t r e los p u e r t o s del golfo P r s i c o y los del Ocano ndico, y h a b a g r a n d e s caminos q u e p o n a n en c o m u n i c a c i n los g r a n d e s c e n t r o s del O r i e n t e con el NO. de la India. A l a d v e n i m i e n t o de los A q u e m n i d e s , D a r o sojuzg m u c h a s p r o v i n c i a s de la India y l a s someti su i m p e r i o , f o r m a n d o u n a satrapa. E n t r l u e g o la India en r e l a c i o n e s con G r e c i a , si bien t a r d a m e n t e , cuando la e x p e d i c i n d e A l e j a n d r o M a g n o (327 a. J.); p e r o esta expedicin a p e n a s l l e g la f r o n t e r a i n d i a n a , y n o p a r e c e q u e e j e r c i e r a la m e n o r influencia en el i n t e r i o r . Constituidos l u e g o los d i v e r s o s r e i n o s g r i e g o s del A s i a M e n o r , e s t a b l c e n s e a l g u n a s r e l a c i o n e s e n t r e ellos y la India (la A s i r a bajo S e l e u c o , el r e i n o de la B a c t r i a n a ) , y c u a n d o los r e y e s a r s c i d a s r e e m p l a z a n en P e r s i a los s u c e s o r e s de A l e j a n d r o , pnense t a m b i n en r e l a c i n con la India, si bien con escasa frecuencia. P e r o a u n s u p o n i e n d o q u e las c o m u n i c a c i o n e s d e la India con la G r e cia hubiesen sido e s t r e c h a s , l a r g a s , s e g u i d a s , no p o r eso hubiera sido posible que existiese el m e n o r p a r e n t e s c o e n t r e las a r t e s g r i e g a s y las artes i n d i a n a s , causa de la c o m p l e t a d i s p a r i d a d d e sus g e n i o s . " E s t a n o c i n g e n e r a l , d i c e M. L e Bon,no h a c e m s q u e a c e n t u a r se c u a n d o s e p e n e t r a m s a d e l a n t e en el estudio de los m o n u m e n t o s de la India y en la p s i c o l o g a ntima de los p u e b l o s que los h a n c r e a d o . c h a s e p r o n t o de v e r q u e el genio indo es d e m a s i a d o p e r s o n a l p a r a sufrir u n a influencia e x t r a n j e r a alejada de su p e n s a m i e n t o . Sin d u d a que esta influencia e x t r a n j e r a p u e d e s e r impuesta; p e r o , p o r p r o l o n g a d a que se la s u p o n g a , q u e d a siendo infinitamente superficial y t r a n s i t o r i a . P a r e c e que e n t r e la constitucin m e n t a l de las d i v e r s a s r a z a s d e la India y la de los o t r o s p u e b l o s h a y a b a r r e r a s tan altas c o m o los obstculos formidables c r e a d o s p o r la N a t u r a l e z a e n t r e la g r a n pennsula y las otras c o m a r c a s del g l o b o . El genio indo es t a l m e n t e especial que, sea cual fuere la cosa c u y a imitacin le i m p o n e la necesidad, q u e d a inmed i a t a m e n t e t r a s f o r m a d a y deviene i n d a . A u n en la a r q u i t e c t u r a , donde es tan difcil, sin e m b a r g o , disimular los p r s t a m o s , se r e v e l a inmediat a m e n t e la p e r s o n a l i d a d de ese e x t r a o genio, esa facultad de deformacin r p i d a . P u d e s e m u y bien h a c e r copiar u n a c o l u m n a g r i e g a por u n arquitecto indo, p e r o n o s e le i m p e d i r q u e la t r a s f o r m e i n m e d i a t a m e n te en u n a c o l u m n a que p r i m e r a vista se calificar de inda. A u n en

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nuestros das, en que la influencia e u r o p e a es tan p o d e r o s a en la India, o b s r v a n s e d i a r i a m e n t e t a l e s t r a s f o r m a c i o n e s . D a d l e c o p i a r u n artista indo un objeto e u r o p e o c u a l q u i e r a , y a d o p t a r su forma g e n e r a l , p e r o e x a g e r a r ciertas p a r t e s , multiplicar, d e f o r m n d o l o s , los detalles de o r n a m e n t a c i n , y la t e r c e r a copia, el objeto e u r o p e o h a b r enter a m e n t e p e r d i d o su c a r c t e r occidental y se h a b r c o n v e r t i d o en exclusivamente indo. " E l c a r c t e r fundamental de la a r q u i t e c t u r a inda (y este c a r c t e r se

La Gran Mezquita (Djuma Mesjid . D e l h i

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e n c u e n t r a en su l i t e r a t u r a , m u y p a r i e n t e p o r esta r a z n de la a r q u i t e c tura), es u n a e x a g e r a c i n d e s b o r d a n t e , u n a r i q u e z a infinita de detalles, u n a complicacin que es p r e c i s a m e n t e el antpoda de la sencillez cor r e c t a y fra del a r t e g r i e g o . E s t u d i a n d o las a r t e s de la India es, s o b r e todo, c u a n d o se c o m p r e n d e hasta q u punto las o b r a s plsticas de u n a r a z a estn en relacin con su constitucin m e n t a l y forman el m s c l a r o de los lenguajes p a r a el que s a b e i n t e r p r e t a r l o s Si los indos h u b i e s e n , como los asirios, d e s a p a r e c i d o e n t e r a m e n t e de la historia, los bajos r e lieves de sus t e m p l o s , sus e s t a t u a s , sus m o n u m e n t o s , b a s t a r a n p a r a r e v e l a r n o s su p a s a d o . Y lo que nos diran, s o b r e t o d o , es q u e el espritu metdico y claro de los g r i e g o s no ha podido ejercer n u n c a la m s liger a influencia en la i m a g i n a c i n d e s b o r d a n t e y sin m t o d o de los indos. T a m b i n nos haran c o m p r e n d e r p o r qu s i e m p r e ha sido t r a n s i t o r i a toda influencia g r i e g a en la India, estando, a d e m s , limitada la r e g i n en que fu m o m e n t n e a m e n t e i m p u e s t a . " Tal es lo que resulta, en efecto: los r e s t o s de m o n u m e n t o s y e s t a t u a s en que se echa de v e r r e a l m e n t e c i e r t a influencia helnica p e r t e n e c e n

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todos las p r o v i n c i a s del N 0 . , , p o r mejor decir, u n a c o m a r c a m u y r e d u c i d a de dicha r e g i n , h a b i t a d a p r e c i s a m e n t e p o r t r i b u s s e m i b r b a r a s incapaces de c r e a r u n a r t e p e r s o n a l . L a existencia all de u n a r t e g r i e g o implica la imposicin forzada de u n a r t e i m p o r t a d o debido ext r a n j e r o s . E s un arte prestado, como se v e v e c e s en o t r a s p a r t e s , e s p e c i a l m e n t e en T u r q u a . L o s t u r c o s , en efecto, i n c a p a c e s de c r e a r s e

Mezquita de A l t a m s h , en Delhi

un a r t e p r o p i o , se s a l i e r o n del paso c o n s t r u y e n d o s e g n el estilo de la raza conquistada. V a s e con qu irrefutable a r g u m e n t a c i n d e m u e s t r a M. L e B o n el car c t e r de a i s l a m i e n t o , de superposicin y de absoluta falta de p a r e n t e s c o con las a r t e s indianas que r e v i s t e n los r e s t o s de a r t e g r i e g o e n c o n t r a dos en el N O . de la pennsula del G a n g e s . " D e los g r i e g o s p r o p i a m e n t e dichos, es decir, de aquellos que r e i n a r o n en B a c t r i a n a t r e s siglos a n t e s de n u e s t r a e r a , no nos h a n q u e d a d o ni m o n u m e n t o s ni e s t a t u a s , y si n i c a m e n t e m o n e d a s . Lejos de p r o b a r nos que son los g r i e g o s los que h a n influido s o b r e los indos, p r o b a r a n , p o r el c o n t r a r i o , q u e son los s e g u n d o s los q u e h a n influido s o b r e los p r i m e r o s , y q u e los g r i e g o s c a m i n a b a n r p i d a m e n t e h a c i a u n a indianizacin c o m p l e t a . G r i e g a s en u n p r i n c i p i o , las l e y e n d a s d e las m o nedas se h a c e n p r o n t o bilinges; los ttulos y n o m b r e s helnicos son traducidos en dialectos indianos; los dioses del P a n t e n g r i e g o son g r a d u a l m e n t e r e e m p l a z a d o s , bajo los r e i n a d o s de A g a t o c l e s y de Men a n d r o , p o r los e m b l e m a s del culto b d h i c o , entonces p r e d o m i n a n t e en
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la India: la r u e d a , la c a m p a n a s a g r a d a , el r e l i c a r i o bdhico, etc. L o s libros indianos a s e g u r a n an que el ltimo citado r e y se convirti al budhismo. "Muy r e s t r i n g i d o s son, p o r lo t a n t o , puesto que se limitan algun a s m o n e d a s , los d o c u m e n t o s a r q u e o l g i c o s r e l a t i v o s las influencias d i r e c t a s de les g r i e g o s en la India. Menester nos es f r a n q u e a r m u c h o s siglos p a r a e n c o n t r a r vestigios m s formales de su influencia; p e r o esta influencia se manifiesta entonces p o r u n a va m u y i n d i r e c t a : la de los A r s c i d a s de la P e r s i a . " S a b i d o es que despus de la m u e r t e de A l e j a n d r o fu su i m p e r i o r e p a r t i d o e n t r e sus tenientes, y que la P e r s i a c o r r e s p o n d i los Seleucidas, c u y o p o d e r fu m u y efmero. Un soldado del ejrcito de A n t o c o II, r e y de S i r i a , fund en 255 a. J. la dinasta p a r t a de los A r s c i d a s , q u e r e i n en la B a c t r i a n a y la P e r s i a d u r a n t e c e r c a de 500 aos, es decir, h a s t a el ao 226 de n u e s t r a e r a , poca en la cual fu d e r r i b a d a su v e z p o r la dinasta de los S a s n i d a s , que d u r h a s t a la conquista musulmana. " E s o s A r s c i d a s , s e m i b r b a r o s , se c o n t e n t a r o n , d e s d e el p u n t o de v i s t a de las a r t e s , y m u c h o m s a n q u e sus p r e d e c e s o r e s a q u e m n i d e s , con p r s t a m o s e x t r a n j e r o s . P a r e c e n h a b e r sido r e s p e t u o s o s a d m i r a d o r e s de la c u l t u r a helnica, a c o g i e n d o de b u e n a g a n a los a r t i s t a s g r i e g o s d i s e m i n a d o s desde h a c a siglos en m u c h a s c i u d a d e s del A s i a M e n o r . L a s inscripciones de sus m e d a l l a s estn g e n e r a l m e n t e r e d a c t a d a s - e n g r i e g o . " P o r esta va indirecta p e n e t r el a r t e g r i e g o y se m a n t u v o d u r a n t e a l g n tiempo en la India. Su introduccin p a r e c e c o n t e m p o r n e a de Kan i s k a , a n t i g u o jefe de u n a t r i b u escita i m p r e g n a d s i m o en a q u e l l a civilizacin s e m i p e r s a , semihelnica, en h o n o r en la c o r t e de los A r s c i d a s . L a dinasta que K a n i s k a fund en la India c o m p r e n d a el N O . de esta c o m a r c a y p a r t e del Radjputana. Budhista como s u s s u c e s o r e s , pidi los a r t i s t a s g r i e g o s que se haba a t r a d o l a b r a s e n e s t a t u a s consag r a d a s al culto bdhico; p e r o se v e n veces, en los bajos r e l i e v e s , trajes p a r t o s , la a d o r a c i n del a l t a r del fuego y o t r o s e l e m e n t o s q u e r e v e l a n l a mezcla de las influencias p e r s a s . "Este a r t e de p r s t a m o , e n t e r a m e n t e oficial y sin r e l a c i n con el pens a m i e n t o del p u e b l o en el cual fu i m p o r t a d o , n o p o d a d u r a r m u c h o t i e m p o , y d e s a p a r e c i , en efecto, con las influencias polticas q u e le h a b a n dado o r i g e n . Un estudio profundo de t o d a s las e s t a t u a s g r e c o budhistas a c t u a l m e n t e conocidas, hecho p o r u n e m i n e n t e indianista, M. S e n a r t , le h a p e r m i t i d o concluir que h a n sido ejecutadas t o d a s ellas e n los dos p r i m e r o s siglos de n u e s t r a e r a , es decir, en u n a p o c a m u y p o s t e r i o r la de los m s a n t i g u o s m o n u m e n t o s de la India (las columnas de A s o k a , el S t u p a de B h a r h u t , el S t u p a d e S a n c h i , etc.) " E l a r t e oficial, impuesto por K a n i s k a y sus s u c e s o r e s , e r a h a r t o antiptico, p o r o t r a p a r t e , al genio indo p a r a h a b e r ejercido, ni a u n d u r a n -

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te estos dos siglos, la m e n o r influencia en el a r t e n a c i o n a l . No se enc u e n t r a , en efecto, en los m o n u m e n t o s indos c o n t e m p o r n e o s poster i o r e s , tales como los n u m e r o s o s t e m p l o s s u b t e r r n e o s , r a s t r o d e influencias g r i e g a s . S e r i a s stas, p o r o t r a p a r t e , d e m a s i a d o fciles d e discernir p a r a p o d e r s e r desconocidas. A p a r t e del conjunto, que es siemp r e c a r a c t e r s t i c o , h a y detalles tcnicos, e s p e c i a l m e n t e el trabajo de los paos, que r e v e l a n i n m e d i a t a m e n t e la m a n o de un a r t i s t a g r i e g o . As es como, p o r ejemplo, ha sido fcil r e c o n o c e r en los bajos r e l i e v e s del Stupa de A m r a v a t i la colaboracin de a r t i s t a s g r i e g o s . E s el nico monumento de la India p r o p i a m e n t e dicha en que se r e v e l e esta i n t e r v e n c i n extranjera, lo cual se explica p e r f e c t a m e n t e s a b i e n d o q u e esta p a r t e del m o n u m e n t o es de la p r i m e r a m i t a d del siglo n, es decir, p r e c i s a m e n t e de la poca en que fueron c o n s t r u i d a s las e s t a t u a s g r e c o b d h i c a s de q u e he hablado m s a r r i b a . " L a d e s a p a r i c i n del a r t e g r i e g o en la India fu tan sbita como su aparicin, y esta p r o n t i t u d m i s m a nos m u e s t r a h a s t a qu punto fu un a r t e de i m p o r t a c i n , oficialmente i m p u e s t o , p e r o sin afinidad con el p u e blo que haba debido a c e p t a r l o . No d e s a p a r e c e n n u n c a as las a r t e s en un pueblo: se t r a s f o r m a n , y el a r t e n u e v o t o m a p r e s t a d o s i e m p r e a l g o aquel que h e r e d a . L l e g a d o b r u s c a m e n t e la India, el a r t e g r i e g o desapareci b r u s c a m e n t e t a m b i n , y ejerci all u n a influencia t a n n u l a como la de los m o n u m e n t o s e u r o p e o s que los ingleses c o n s t r u y e n d e s d e hace dos siglos. " L a actual ausencia de influencia de las a r t e s e u r o p e a s en la India, pesar de m s de un siglo de dominacin a b s o l u t a , p u e d e ser r e f e r i d a la escasa influencia de las a r t e s g r i e g a s h a c e diez y ocho siglos. No s e puede n e g a r que h a y en eso u n a incompatibilidad de s e n t i m i e n t o s estticos, puesto que las a r t e s m u s u l m a n a s , p o r m s q u e sean t a n e x t r a a s la India como las a r t e s e u r o p e a s , h a n sido i m i t a d a s en t o d a s las p a r t e s de la P e n n s u l a . A u n en a q u e l l a s r e g i o n e s en q u e los m u s u l m a n e s no h a n ejercido nunca n i n g n p o d e r , es r a r o e n c o n t r a r un t e m p l o que no contenga a l g u n o s m o t i v o s de o r n a m e n t a c i n r a b e . Sin d u d a , como en el tiempo de Kaliska, v e m o s hoy r a d j a h e s , como el de G w a l i o r , seducidos por la g r a n d e z a del p o d e r o de los e x t r a n j e r o s , h a c e r s e c o n s t r u i r palacios e u r o p e o s de estilo g r e c o l a t i n o ; p e r o (siempre c o m o en t i e m p o s de Kaniska) este a r t e oficial s u p e r p u e s t o al a r t e i n d g e n a c a r e c e completamente de influencia s o b r e este l t i m o . "En o t r a poca, m u y p o s t e r i o r la que h e m o s estudiado m s a r r i b a , el arte g r i e g o hizo u n a n u e v a a p a r i c i n en la India, , lo m e n o s , en u n a regin g e o g r f i c a m e n t e referida la India. E n las t r i b u s semisalvajes de C a c h e m i r a e n c u n t r a n s e m u c h o s m o n u m e n t o s e v i d e n t e m e n t e g r i e g o s que han sido c o n s t r u i d o s , s e g n los a r q u e l o g o s , del v n al x n siglo de nuestra e r a . Edificados en t e r r i t o r i o de t r i b u s b r b a r a s que no t u v i e r o n jams a r q u i t e c t u r a p e r s o n a l , r e p r e s e n t a n , sin duda, copias de monu-

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m e n t o s a n t e r i o r e s , construidos en la poca en que la c u l t u r a g r i e g a est a b a an en p r e d i c a m e n t o en el i m p e r i o de los A r s c i d a s . No fueron n u n c a imitados en las d e m s r e g i o n e s de la India, y su aislamiento nos s u m i n i s t r a u n a n u e v a p r u e b a de la poca influencia que el genio g r i e g o h a podido ejercer s o b r e el a r t e i n d o . " P o d e m o s r e s u m i r lo que c o n c i e r n e la influencia de las a r t e s g r i e g a s en la India diciendo que esta influencia fu e n t e r a m e n t e nula; q u e en c i e r t a s p o c a s , bajo influencias polticas e x t r a n j e r a s , el a r t e g r i e g o y el a r t e indo subsistieron lado lado, como el a r t e e u r o p e o y el a r t e indo h o y , p e r o sin influirse j a m s ; que p o r lo q u e r e s p e c t a los monum e n t o s de la India p r o p i a m e n t e dicha, no h a y uno solo del que se p u e d a decir q u e p r e s e n t e ni en su conjunto ni en sus detalles la m e n o r s e m e j a n z a , p o r lejana que se le s u p o n g a , con un m o n u m e n t o g r i e g o . " E s t a impotencia del a r t e g r i e g o p a r a i m p l a n t a r s e en la India, t i e n e a l g o de s o r p r e n d e n t e , y h a y que a t r i b u i r l o esta incompatibilidad que h e m o s s e a l a d o e n t r e el genio de las dos r a z a s , y no u n a s u e r t e de incapacidad n a t i v a de la India a s i m i l a r s e un a r t e e x t r a n j e r o , p u e s t o q u e v a m o s d e m o s t r a r a h o r a que h a sabido a s i m i l a r s e y t r a s f o r m a r las a r t e s q u e e s t a b a n en relacin con su constitucin m e n t a l . " D e la i m p o t e n c i a de la India t o m a r n a d a de la G r e c i a no se desp r e n d e q u e sus a r t e s se h a y a n e s p o n t n e a m e n t e d e s a r r o l l a d o en su suelo, como se ha credo d u r a n t e l a r g o t i e m p o . C i e r t a m e n t e , c u a n d o s e c o n s i d e r a su a s o m b r o s a o r i g i n a l i d a d , concbese fcilmente que h a y a podido s o s t e n e r s e s e m e j a n t e hiptesis; p e r o c u a n d o se t i e n e p r e s e n t e q u e , de t o d a s las civilizaciones a n t i g u a s , la m s r e c i e n t e es la de la India, y q u e h a sucedido t o d a s las d e m s , es m e n e s t e r s u p o n e r desde l u e g o q u e , como t o d o s los d e m s pueblos sin excepcin, se h a a p r o v e c h a d o de las civilizaciones a n t e r i o r e s . Se h a a p r o v e c h a d o r e a l m e n t e ? , en q u lm i t e s ? , qu pueblos h a pedido p r s t a m o s ? " Esto es lo que con s u p e r i o r conocimiento de causa r e s u e l v e M. L e Bon. L a India t o m los p r i m e r o s r u d i m e n t o s de sus a r t e s de los Persas; p e r o no de la P e r s i a a l g o helenizada del t i e m p o de los A r s c i d a s , sino d e la a n t i g u a P e r s i a h e r e d e r a de la Asira y del E g i p t o . " ( S a b i d o es,dice el e m i n e n t e a u t o r de Los Monumentos de la India,que c u a n d o , trescientos t r e i n t a aos a. J . , A l e j a n d r o d e r r i b la dinasta de los r e y e s a q u e mnides, los p e r s a s posean desde h a c a dos siglos u n a civilizacin b r i llante. No h a b a n e n c o n t r a d o , sin d u d a , la f r m u l a d e u n a r t e n u e v o ; p e r o la mezcla de las a r t e s egipcia y asira q u e h a b a n h e r e d a d o produjo o b r a s n o t a b l e s , segn p o d e m o s j u z g a r p o r las r u i n a s , en pie tod a v a , de P e r s p o l i s . L o s pilones del E g i p t o , los t o r o s alados de la Asir a , y a u n a l g u n o s e l e m e n t o s g r i e g o s , nos m u e s t r a n q u e en a q u e l l a limit a d a r e g i n del Asia se e n c o n t r a b a n en p r e s e n c i a de t o d a s las a r t e s d e l a s g r a n d e s civilizaciones a n t e r i o r e s . L a India fu b u s c a r en la Per-

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sia; p e r o all e n c o n t r a b a , en r e a l i d a d , las a r t e s de la Caldea y del E g i p t o que la P e r s i a se haba limitado t o m a r en p r s t a m o . El estudio de los m o n u m e n t o s de la India r e v e l a fcilmente de q u p r s t a m o s han vivido en su o r i g e n ; m a s p a r a c o m p r o b a r esos p r s t a m o s h a y q u e d i r i g i r s e los m o n u m e n t o s m s a n t i g u o s : el p o d e r d e deformacin del genio indo es tan g r a n d e que las cosas p r e s t a d a s exp e r i m e n t a n t r a s f o r m a c i o n e s t a l e s que p r o n t o se h a c e n i r r e c o n o c i b l e s .
tt

Mezquita de A u r e n g a n z e b y g h a t t de Madhovay, en Benars

" P o r m s q u e el espritu de a l g u n o s a r q u e l o g o s s e h a y a dirigido hacia los s u p u e s t o s p r s t a m o s hechos G r e c i a por la India, a l g u n o s de los p r s t a m o s t o m a d o s de P e r s i a son h a r t o visibles p a r a h a b e r l e s escap a d o . F e r g u s s o n h a hecho n o t a r y a q u e c i e r t o s a d o r n o s en forma de m a d r e s e l v a de las c o l u m n a s de A s o k a p r o c e d a n visiblemente de la Asira; C u n n i n g h a m h a d e m o s t r a d o q u e los capiteles s u p e r a d o s de animales e c h a d o s , del valle de C a b u l , se p a r e c a n s i n g u l a r m e n t e los de Perspolis. " O t r a s m u c h a s a n a l o g a s son fciles de s e a l a r . No s o l a m e n t e se encuentran en el valle de C a b u l m u c h o s capiteles s u p e r a d o s p o r a n i m a l e s , sino que se v e n t a m b i n en la m a y o r p a r t e de los a n t i g u o s t e m p l o s de la India. E n r a z n , sin e m b a r g o , su aptitud p a r a t r a s f o r m a r l o todo, los artistas indos h a n a c a b a d o p o r modificar sus c o l u m n a s h a s t a el punto de

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h a c e r su origen de c a d a vez m s difcil de discernir. L o s animales m s v a r i a d o s , y el h o m b r e m i s m o , dispuestos en las actitudes m s e x t r a a s , han r e e m p l a z a d o p r o n t o al t o r o y el c a r n e r o bicfalos de las c o l u m n a s de P e r s p o l i s . " L o s p r s t a m o s no se h a n limitado los capiteles de las c o l u m n a s , sino que se les e n c u e n t r a en u n a p o r c i n de detalles de o r n a m e n t a c i n . Uno de los m s viejos m o n u m e n t o s de la India, la S t u p a de Sanchi, contiene n u m e r o s a s r e p r e s e n t a c i o n e s de los grifos y animales alados que se e n c u e n t r a n en todos los palacios de A s i r a . " L a s a n a l o g a s s e r a n , sin duda, m s n u m e r o s a s a n si p u d i s e m o s estudiar a l g u n o s de los g r a n d e s templos p r i m i t i v o s construidos s o b r e el suelo; p e r o n i n g u n o ha llegado h a s t a n o s o t r o s . H a r e m o s n o t a r , sin emb a r g o , que los gopurans, g r a n d e s p u e r t a s p i r a m i d a l e s que forman la e n t r a d a de las p a g o d a s del S u r de la India, se p a r e c e n s i n g u l a r m e n t e los propilones y los pilones de los t e m p l o s egipcios, cuyos modelos estn repetidos tan m e n u d o en las r u i n a s de P e r s p o l i s . L o s gopurans de la India son r e l a t i v a m e n t e m o d e r n o s , puesto que no c o n o c e m o s ning u n o que sea a n t e r i o r al siglo x de n u e s t r a e r a ; p e r o r e p r o d u c e n evidentemente modelos ms antiguos. " L a analoga de los gopurans con los pilones egipcios imitados p o r la P e r s i a p u e d e s e g u r a m e n t e s e r discutida; p e r o si se a a d e n estas analogas las ya c o m p r o b a d a s p o r los detalles de los m o n u m e n t o s , nos enc o n t r a r e m o s en p r e s e n c i a de un haz de d o c u m e n t o s que nos d e m u e s t r a n bien que d e b e m o s b u s c a r los o r g e n e s de las a r t e s indas en el suelo de Persia. " P o r qu la India, que se ha m o s t r a d o tan incapaz de t o m a r n a d a de G r e c i a , se ha m o s t r a d o tan a p t a , p o r el c o n t r a r i o , p a r a t o m a r de la P e r sia? Esto es e v i d e n t e m e n t e p o r q u e las a r t e s de la P e r s i a e s t a b a n m u y en relacin con el c a r c t e r de su espritu, siendo as que las a r t e s de la G r e c i a no lo e s t a b a n en m a n e r a a l g u n a . L a s formas sencillas, l a s s u p e r ficies poco o r n a m e n t a d a s de los m o n u m e n t o s g r i e g o s no p o d a n convenir al espritu indo, cuando las formas a t o r m e n t a d a s , la e x u b e r a n c i a de la d e c o r a c i n , la r i q u e z a de la o r n a m e n t a c i n de los m o n u m e n t o s de la P e r s i a deban seducirlo, " P o r o t r a p a r t e , no s o l a m e n t e en esta poca lejana, a n t e r i o r nuest r a e r a , ejerci P e r s i a , r e p r e s e n t a n t e de E g i p t o y de la A s i r a , influencia s o b r e la India, m e d i a n t e sus a r t e s . C u a n d o , m u c h o s siglos despus, a p a r e c i e r o n los m u s u l m a n e s en la pennsula, su civilizacin, d u r a n t e su paso t r a v s de la P e r s i a , h a b a s e s a t u r a d o p r o f u n d a m e n t e de elementos p e r s a s , y lo que a p o r t a r o n la India fu un a r t e s o b r e todo p e r s a que c o n s e r v a b a an la huella de las viejas t r a d i c i o n e s asiras continuadas p o r los r e y e s a q u e m n i d e s . L a s p u e r t a s g i g a n t e s c a s de las mezquitas, y s o b r e todo los azulejos que los r e c u b r e n , son vestigios de la civilizacin caldeo-asiria. L a India supo a s i m i l a r s e t a m b i n esas a r t e s

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p o r q u e e s t a b a n en r e l a c i n con el g e n i o de su r a z a , c u a n d o el a r t e grieg o , en otro t i e m p o , y el a r t e e u r o p e o , h o y , p r o f u n d a m e n t e antipticos su m a n e r a de sentir y de p e n s a r , h a n p e r m a n e c i d o s i e m p r e p r i v a d o s de influencia s o b r e ella. " L a n a t u r a l e z a de los p r i m i t i v o s p r s t a m o s t o m a d o s P e r s i a p o r la India p e r m i t e fijar la poca en que naci la a r q u i t e c t u r a en el suelo de la pennsula. H a s t a h a c i a el siglo v a n t e s de n u e s t r a e r a no tom la P e r sia sus a r t e s al E g i p t o y la A s i r a . L a s m s i m p o r t a n t e s modificaciones que les h a y a hecho e x p e r i m e n t a r h a n consistido en la c r e a c i n de g r a n des c o l u m n a s de capiteles bicfalos, l l a m a d a s c o l u m n a s p e r s e p o l i t a n a s . A h o r a bien: este e l e m e n t o es el q u e m s h a i m i t a d o la India. P o d e m o s concluir, p u e s , q u e no es en los pases d o n d e se h a inspirado la P e r s i a , sino en la P e r s i a m i s m a , donde la India h a ido b u s c a r sus modelos. "Posible s e r a , sin duda, que en u n a poca a n t e r i o r la del nacimiento d e la civilizacin p e r s a , la India hubiese t o m a d o v a r i o s p r s t a m o s , n o de E g i p t o , con el cual n u n c a m a n t u v o . r e l a c i o n e s d i r e c t a s , sino de Babilonia y A s i r a . P e r o , con t o d o , d i v e r s o s indicios p e r m i t e n supon e r que la a r q u i t e c t u r a no h a nacido en el suelo de la India en poca a n t e r i o r la q u e h e m o s indicado m s a r r i b a . L o s m s viejos libros de la India, los V e d a s , no nos h a b l a n de m o n u m e n t o s y nos r e p r e s e n t a n los a r y a s c o m o poblaciones p r i n c i p a l m e n t e n m a d a s y g u e r r e r a s . F u e r a de los V e d a s , no t e n e m o s o b r a s c u y a fecha de composicin p u e d a fijarse s e r i a m e n t e m s de cinco siglos a n t e s de n u e s t r a e r a , y p a r e c e casi d e m o s t r a d o , por o t r a p a r t e , q u e la e s c r i t u r a no estuvo en uso en la India en m s a n t i g u a poca. P u e s bien: no se conocen casi ejemplos de pueblos q u e h a y a n l l e g a d o la fase de civilizacin en q u e se h a n d e s a r r o llado la a r q u i t e c t u r a y las a r t e s , sin s e r conocida la e s c r i t u r a . "No h a y q u e olvidar, p o r o t r a p a r t e , que a n t e s de las invasiones a r y a s la India e s t a b a p o b l a d a p o r poblaciones n e g r a s p o c o susceptibles de c u l t u r a , y que les fu m e n e s t e r m u c h o s siglos los a r y a s p a r a sent a r definitivamente su d o m i n a c i n s o b r e a q u e l l a s m u l t i t u d e s innumerables." C o n t i n u a n d o sus p r o f u n d a s disquisiciones M. L e Bon, dice en seguida: " L a hiptesis s e g n la cual los p r i m e r o s m o n u m e n t o s h a b r a n sido c o n s t r u i d o s en m a d e r a y ladrillos p a r e c e d e m o s t r a d a p o r la relacin de M a g a s t e n e s y la ausencia c o m p l e t a de vestigios de m o n u m e n t o s de p i e d r a a n t e r i o r e s al r e i n a d o de A s o k a ; p e r o cmo del trabajo de la m a d e r a ha podido p a s a r la India al t r a b a j o de la p i e d r a , que exige p r o cedimientos tcnicos t a n diferentes? " L a solucin de este p r o b l e m a se m e a p a r e c i c l a r a m e n t e cuando las n e c e s i d a d e s de mi e x p l o r a c i n a r q u e o l g i c a de la India m e h u b i e r o n conducido al N e p a l . A i s l a d o , a p a r t e de esto, de la pennsula p o r las bar r e r a s del H i m a l a y a y p o r la prohibicin a b s o l u t a h e c h a los e x t r a n jeros de f r a n q u e a r s u s f r o n t e r a s , este misterioso i m p e r i o p r e s e n t a en su

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civilizacin n u m e r o s o s vestigios del estado de la India en los p r i m e r o s siglos de n u e s t r a e r a . " V e s t i g i o s en las c r e e n c i a s , p o r q u e el Nepal es la sola r e g i n de la India en q u e h a y a s o b r e v i v i d o el b u d h i s m o , y vestigios tambin en las a r t e s , p o r q u e slo en el Nepal se e n c u e n t r a n , al lado de m o n u m e n t o s de p i e d r a e n t e r a m e n t e idnticos los a n t i g u o s S t u p a s y las c o l u m n a s c o n m e m o r a t i v a s de A s o k a , edificios de ladrillos y de mad e r a q u e r e c u e r d a n s i n g u l a r m e n t e p o r su aspecto los palacios de q u e nos h a b l a M a g a s t e n e s . " P o r m s q u e c o n s t r u i d o s g e n e r a l m e n t e en ladrillos y en m a d e r a , los palacios y los templos del Nepal f o r m a n , p o r su d e s l u m b r a n t e policroma, su originalidad e x t r a a , las c o l u m n a s monolticas que las p r e ceden, la s o r p r e n d e n t e r i q u e z a de sus e s c u l t u r a s , uno de los m s i m p r e sionantes espectculos que se p u e d e n s o a r . V i s i t a n d o los palacios de los r a d j a h e s de P a t n y de B h a t g a o n , c o m p r e n d p e r f e c t a m e n t e los sentim i e n t o s de a s o m b r o y de a d m i r a c i n que el e m b a j a d o r M e g a s t e n e s , g r i e g o refinado, sin e m b a r g o , e x p e r i m e n t h a c e veintids siglos al p e n e t r a r en el palacio de los r e y e s de M a g a d h a . " P e r o lo que desde el punto de vista a r q u e l g i c o es m u c h o m s inte r e s a n t e an, es que en medio de esos m a r a v i l l o s o s edificios en ladrillo y en m a d e r a se e n c u e n t r a n m o n u m e n t o s en p i e d r a , c u y a s p a r t e s esenciales, las columnas, e s p e c i a l m e n t e , son copia r i g u r o s a de las de los m o n u m e n t o s en m a d e r a , y, p e s a r de la s o r p r e n d e n t e complicacin de las esculturas de palo, estn las c o l u m n a s de p i e d r a copiadas t a n fielmente que se p o d r a t o m a r las s e g u n d a s p o r v a c i a d o s d e las p r i m e r a s . C i e r t o s m o n u m e n t o s p r e s e n t a n a n la p a r t i c u l a r i d a d e x t r a a de t e n e r una p a r t e de sus columnas en p i e d r a y la o t r a p a r t e en p a l o . "As d e s c u b r i m o s el m e c a n i s m o de la t r a s f o r m a c i n de los m o n u m e n tos de m a d e r a en m o n u m e n t o s de p i e d r a . L o s s e g u n d o s fueron simplem e n t e la copia e x a c t a de los p r i m e r o s . Un a r t i s t a e u r o p e o se v e r a detenido, s e g u r a m e n t e , por la dificultad de copiar s o b r e p i e d r a u n t r a b a j o ejecutado en m a d e r a : un artista indo no e n c u e n t r a dificultad a l g u n a . L a s v e n t a n a s de p i e d r a c a l a d a , t a l l a d a s con los m s c o m p l i c a d o s dibujos, tan frecuentes en los t e m p l o s m s viejos de la India, son u n a p r u e b a de la facilidad con que es ejecutado este t r a b a j o p o r un p u e b l o p a r a el cual el tiempo no c u e n t a y c u y a paciencia p a r e c e infinita. No h e e n c o n t r a d o en el Nepal esas v e n t a n a s de p i e d r a c a l a d a , p e r o s, ejecutados en m a d e r a , los tipos que en o t r o tiempo d e b i e r o n s e r v i r l e s d e m o d e l o y c u y a forma se ha c o n t i n u a d o as de e d a d en edad d e s d e h a c e s i g l o s . " L o s o r g e n e s de las a r t e s de la India p u e d e n , p u e s , ser f o r m u l a d o s n e t a m e n t e : imitacin en ladrillos y en m a d e r a , c u a t r o cinco siglos a n t e s de n u e s t r a e r a , de m o d e l o s t o m a d o s de la P e r s i a y a d o p t a d o s al genio i n d o . " L a a r q u i t e c t u r a , t e n i e n d o p o r nicos m a t e r i a l e s el ladrillo y la ma-

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d e r a , continuse h a s t a el da en que un s o b e r a n o , p r o b a b l e m e n t e A s o k a , p e n s , con un fin r e l i g i o s o , sin d u d a , h a c e r r e p r o d u c i r en p i e d r a c i e r t o s edificios p a r a a s e g u r a r su d u r a c i n . " D e todo lo que p r e c e d e se d e d u c e que no es G r e c i a , sino E g i p t o y A s i r a , p o r i n t e r m e d i a c i n de la P e r s i a , los q u e se refiere la India. L a India no ha t o m a d o n a d a de la G r e c i a , sino que a m b a s h a n a c u d i d o las m i s m a s fuentes, aquel t e s o r o c o m n , fundamento de t o d a s l a s civilizaciones, e l a b o r a d o d u r a n t e siglos p o r los p u e b l o s de E g i p t o y la

E l g h a t t de D a c e s w a m e d h , Benars

Caldea. L a G r e c i a les h a t o m a d o p r e s t a d o p o r i n t e r m e d i a c i n de los fenicios y de los p u e b l o s del A s i a M e n o r : la India p o r i n t e r m e d i a c i n de la P e r s i a . L a s civilizaciones de G r e c i a y de la India r e m o n t a n as u n origen c o m n ; p e r o en las dos c o m a r c a s las c o r r i e n t e s e m a n a d a s d e este o r i g e n h a n m u y p r o n t o , s e g n el g e n i o de c a d a r a z a , d i v e r g i d o profundamente. "El a r t e es, en efecto, la e x p r e s i n fiel de la constitucin m e n t a l d e un pueblo, y lo q u e t o m a los p u e b l o s e x t r a n j e r o s est o b l i g a d o t r a s formarlo s e g n la necesidad de esta constitucin, v a r i a b l e con la r a z a . El mismo a r t e , t o m a d o p r s t a m o p o r r a z a s diferentes, r e v i s t e p r o n t a mente formas d i f e r e n t e s . L a India, e n t r e o t r a s , nos d a r la p r u e b a : est habitada p o r r a z a s m u y diferentes, y d e b e m o s , p o r c o n s i g u i e n t e , esper a r n o s e n c o n t r a r en ella a r t e s m u y diferentes, estilos a r q u i t e c t n i c o s muy d e s e m e j a n t e s , p e s a r de la identidad de las c r e e n c i a s . "El e x a m e n de sus m o n u m e n t o s m u e s t r a d e s d e l u e g o h a s t a qu punto difieren. L a s diferencias e n t r e los m o n u m e n t o s son de tal m a n e r a profundas q u e slo h e m o s podido clasificarlos p o r r e g i o n e s , es decir,
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s e g n la r a z a , y en m a n e r a a l g u n a s e g n la religin que p e r t e n e c e n los pueblos que los h a n c o n s t r u i d o . "No hay n i n g u n a a n a l o g a e n t r e los m o n u m e n t o s del N o r t e de la India y los del S u r , construidos en la m i s m a poca p o r pueblos que profesaban, sin e m b a r g o , u n a religin s e m e j a n t e . A u n d u r a n t e la d o m i n a c i n m u s u l m a n a , es decir, d u r a n t e el perodo en q u e la unidad poltica de la India fu m s completa y m a y o r la influencia del p o d e r central, los m o n u m e n t o s p u r a m e n t e m u s u l m a n e s p r e s e n t a n diferencias profundas de u n a r e g i n o t r a , s e g n la r a z a q u e la h a b i t a b a . U n a m e z q u i t a de A h m e d a b a d , u n a m e z q u i t a de L a h o r e , u n a m e z q u i t a de A g r , u n a mezquita de Bijapur, p o r m s q u e estn c o n s a g r a d a s al mismo culto, slo p r e s e n t a n un dbil p a r e n t e s c o , p a r e n t e s c o m u c h o m e n o r que el que r e fiere u n m o n u m e n t o del R e n a c i m i e n t o los del p e r o d o gtico. "No s o l a m e n t e difiere en la India de u n a r a z a otra la a r q u i t e c t u r a , sino que la e s t a t u a r i a v a r a i g u a l m e n t e en las d i v e r s a s r e g i o n e s , tanto p o r los tipos r e p r e s e n t a d o s , como, s o b r e todo, p o r la m a n e r a s e g n estn t r a t a d o s . C o m p r e n s e los bajos r e l i e v e s e s t a t u a s de Sanchi con los de B h a r h u t , casi c o n t e m p o r n e o s , sin e m b a r g o , y la difer e n c i a es y a manifiesta. M a y o r es an c u a n d o se c o m p a r a n las e s t a t u a s y bajos r e l i e v e s de la p r o v i n c i a de Orissa con l a s de B u n d e l k u n d , a u n las e s t a t u a s de M y s o r e con las de las g r a n d e s p a g o d a s del S u r de la India. L a influencia de la r a z a a p a r e c e p o r d o q u i e r , y a p a r e c e , a p a r t e de esto, en los m e n o r e s objetos artsticos: nadie i g n o r a c u a n diferentes son de u n a p a r t e o t r a de la India. No es m e n e s t e r u n ojo m u y ejercit a d o p a r a r e c o n o c e r u n cofrecillo de m a d e r a esculpido del M y s o r e d e o t r o cofrecillo esculpido en el G u z a r a t e , ni p a r a distinguir u n a j o y a d e la costa de Orissa de u n a j o y a de la p r e s i d e n c i a del B o m b a y . "Sin duda, la a r q u i t e c t u r a de la India es, como la de t o d o s los orientales, u n a a r q u i t e c t u r a p r i n c i p a l m e n t e religiosa; p e r o p o r g r a n d e q u e p u e d a s e r la influencia religiosa, en O r i e n t e , s o b r e t o d o , la influencia d e la r a z a es m u c h o m s c o n s i d e r a b l e a n . " E s t a t r a s f o r m a c i n del a r t e p e r s a en a r t e indo es u n a de las manifestaciones de la m a n e r a cmo van evolucionando las civilizaciones al pas a r de un p u e b l o o t r o : lo m i s m o s u c e d e , en efecto, con las r e l i g i o n e s , el lenguaje, el g o b i e r n o , etc. L a s t r a s f o r m a c i o n e s e x p e r i m e n t a d a s de u n pas o t r o son tan r a d i c a l e s veces que las instituciones r e g m e n e s t r a s p o r t a d o s a c a b a p o r no ofrecer n i n g n vestigio de semejanza con los m o d e l o s p r i m i t i v o s . T a l es el caso del budhismo indiano en su t r a s p l a n t a c i n la China y Ceyln; tal el caso del b r a h m a n i s m o en sus i m p l a n t a c i o n e s en las d i v e r s a s r e g i o n e s indianas; tal es el caso del islam i s m o , s e g n se le o b s e r v a en la A r a b i a , en la P e r s i a en la India. T o das estas religiones ofrecen c a r a c t e r e s p e c u l i a r e s m e d i d a q u e s e v a n a c l i m a t a n d o en c o m a r c a s e x t e r i o r e s la de su primitivo o r i g e n . A s v e r e m o s , p o r ejemplo, que siendo el islamismo u n a r e l i g i n esencial-

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m e n t e m o n o t e s t a , los indos han tenido t r a z a p a r a h a c e r l a politesta, aadiendo M a h o m a y los santos m u s u l m a n e s su i n n u m e r a b l e p a n t e n indgena. Lo m i s m o a d v e r t i r e m o s si nos fijamos en la evolucin de las l e n g u a s . Cada r a z a inda posee u n a l e n g u a p r o p i a , subdividida en dialectos, t a n diferentes e n t r e s, y aun m s , como p u e d e serlo el g r i e g o del francs. Doscientos c u a r e n t a idiomas se cuentan n a d a m e n o s y c e r c a de trescien-

Cspide del templo de D a m e h , cerca de Benars

tos dialectos. El r e s u l t a d o de la evolucin ha sido q u e dichas a n t i g u a s l e n g u a s p r o p i a s v a y a n cediendo el paso o t r a n u e v a l e n g u a m o d e r n a (pues slo c u e n t a t r e s siglos de existencia), el industani, h o r r i b l e mezcla del r a b e y el p e r s a , l e n g u a s de los c o n q u i s t a d o r e s , con el indi, p r o pia d e g r a n p a r t e de los c o n q u i s t a d o s . O t r a cosa h a y que t e n e r en cuenta, y es que no todas las manifestaciones de u n a civilizacin florecen al m i s m o t i e m p o , ni con igual pujanza, ni t a m p o c o s i g u i e n d o g r a d a c i n d e t e r m i n a d a . C o n t r a y n d o n o s la India, v e r e m o s , en efecto, que sus d e s i g u a l d a d e s de d e s a r r o l l o son n o tabilsimas. " D e s d e el punto de vista de la a r q u i t e c t u r a , d i c e M. L e Bon,pocos p u e b l o s h a y que les h a y a n i g u a l a d o . D e s d e el punto de vista de la filosofa, sus especulaciones h a n a l c a n z a d o u n a profundidad la cual el p e n s a m i e n t o e u r o p e o no h a llegado h a s t a u n a poca m u y r e c i e n -

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te. E n l i t e r a t u r a , si no valen lo que los g r i e g o s y latinos, h a n producid o , sin e m b a r g o , trozos a d m i r a b l e s . En c u a n t o e s t a t u a r i a , son, p o r el c o n t r a r i o , m e d i o c r e s y estn m u y p o r debajo de los g r i e g o s . E n el d o m i nio de las ciencias y de los conocimientos histricos son a b s o l u t a m e n t e n u l o s , y se a d v i e r t e en ellos una ausencia de precisin que no se encuent r a en n i n g n otro p u e b l o en t a n t o g r a d o . L a s ciencias no han sido m s que especulaciones infantiles; sus libros de historia a b s u r d a s l e y e n d a s que no contienen ni u n a sola fecha, ni p r o b a b l e m e n t e u n solo acontecim i e n t o e x a c t o . El estudio exclusivo de las a r t e s sera insuficiente p a r a d a r la escala de su civilizacin." L o s m o g o l e s , por tan l a r g o tiempo d o m i n a d o r e s de la India, nos ofrecen su vez el espectculo de u n a r a z a inferior en todo, e x c e p t o en mat e r i a de a r t e s . " L o s m o n u m e n t o s que c o n s t r u y e r o n en la India,dice el citado a u t o r , y cuyo estilo no tiene casi n a d a de indo, son de tal m a n e r a esplndidos q u e h a y a l g u n o s que han sido calificados, p o r a r t i s t a s c o m p e t e n t e s , como los m s h e r m o s o s m o n u m e n t o s l e v a n t a d o s p o r la m a n o de los h o m b r e s . Y, sin e m b a r g o , nadie se le o c u r r i r colocar los m o g o l e s e n t r e las r a z a s s u p e r i o r e s . " L a s o b s e r v a c i o n e s de M. L e Bon dan testimonio as de su v a s t a ilust r a c i n como de su s a g a z espritu crtico, y al fijar el c a r c t e r y filiacin d e la a r q u i t e c t u r a de la India, h a r e s u e l t o un p r o b l e m a q u e , p o r espacio de l a r g o s aos, haba d a d o o r i g e n las m s e r r n e a s suposiciones.

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DELHI

LAHORE

E I S de enero.EnAmritsir.Despachados mis negocios en L u c k n o w y C a w n p o r e , r e g r e s D e l h i , donde p e r m a n e c v e i n t i c u a t r o h o r a s , t o m a n d o l u e g o el f e r r o c a r r i l del P e n d j a b . P a s a m o s p o r las estaciones de P a n i p u t y P a t i a l a , c r u z a m o s el Sedludje, v i m o s de lejos L u diana y Djeiliunder y l l e g a m o s , p o r fin, A m r i t s i r , despus de un viaje de diez h o r a s t r a v s de una c o m a r c a cultivada con el m a y o r e s m e r o . A m r i t s i r ( n o m b r e que significa estanque del brebaje de la inmortalidad) es la a n t i g u a Tchak, de la cual no subsiste n i n g n r e s t o , siendo el casero, de ladrillo, o b r a del ao 1762. T r t a s e , p u e s , de u n a poblacin m o d e r n a , h a b i e n d o sido en otro tiempo capital de la a n t i g u a confederacin, y ciudad santa, de los seikhs sikes. E s t e e l e m e n t o es el que p r e domina a n , siendo en g r a n n m e r o los p e r e g r i n o s de dicha secta q u e acuden c a d a a o A m r i t s i r en r o m e r a al famoso Templo de oro, o b r a del famoso Rundjet-Sing. P e r o a n t e s de h a b l a r de la ciudad y del templo, b u e n o s e r decir c u a t r o p a l a b r a s s o b r e los sikes. L a m a y o r a de stos p e r t e n e c e n la s e c t a que tuvo p o r profeta B a b a - N a n e c k , nacido en L a h o r e e n 1419. "No p a r e c e sino,dice un a u t o r , que esta religin es u n a mezcla de b r a h m a n i s m o y de i s l a m i s m o , pues ensea el deismo p u r o , p r o m e t e r e c o m p e n s a s y castigos futuros, prescribe la tolerancia con t o d a s las r e l i g i o n e s , a d m i t e u n a e n c a r n a c i n secundaria de la V i r g i n i d a d , p r o s c r i b e el culto de las i m g e n e s y el uso del tocino, c o n s i d e r a las abluciones como un d e b e r religioso indispensable, y califica de libros divinos lus V e d a s indios y el C o r n ; p e r o , segn N a n e c k , la r e l i g i n de los indos se c o r r o m p i con la introduccin d e

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politesmo, de s u e r t e que los templos a b i e r t o s al n a n e k i s m o no contienen dolo alguno, y las o r a c i o n e s se hacen en ella con m u c h a sencillez. L o s sectarios d e N a n e c k r e c h a z a n la distincin de castas; p e r o todos deben ser soldados, r e n u n c i a r al t a b a c o y dejarse c r e c e r el cabello y la b a r b a . " La ciudad, r o d e a d a de fortificaciones de p i e d r a r e v e s t i d a de ladrillo, s u m a m e n t e g r u e s a s , es m u y g r a n d e , y su poblacin p a s a de 1 0 0 , 0 0 0 hab i t a n t e s . Las calles-son i r r e g u l a r e s , p e r o con casas m u y lindas, de estilo i n d o - r a b e . Es el principal depsito de la sal g e m a de Miani, y c a d a m e r c a d e r del b a z a r tiene en la p u e r t a de su t e n d e r e t e un g r u e s o p e d a z o de dicha sal p a r a que p u e d a n l a m e r l o las i n n u m e r a b l e s v a c a s s a g r a d a s q u e se sustentan en la ciudad. El templo de oro, Darbar-Sahib, o b r a del radjah Rudjet-Sing, est edificado en medio del estanque del brebaje de la inmortalidad (que es un m e d i a n o estanque) y se llega l p o r los c u a t r o puntos c a r d i n a l e s por medio de sendos puentecillos. El edificio es tan e l e g a n t e como precioso, estando c o r o n a d o p o r u n a cpula d o r a d a . E n m e d i o del t e m p l o , al cual me p e r m i t e n p e n e t r a r previo t r u e q u e de mis b o t a s con u n a s b a b u chas medio uso, h a y un dosel de seda que cobija el Libro de las leyes, escrito de puo y l e t r a de B a b a Naneck, V e o m u c h a g e n t e p o r t o d a s p a r tes, as en el templo como en los pretiles de los p u e n t e s , t o d o s con g r a n des r a m i l l e t e s . El b r a h m n e n t o n a u n a especie de letana con a c o m p a a m i e n t o de flautas y t a m t a m , c o r e n d o l e un c e n t e n a r de fieles v e s t i d o s de blanco y c o r o n a d o s de r o s a s . El espectculo es m u y bonito, y m e hace s i m p t i c a la liturgia de esta secta. T e r m i n a d o s mis negocios, salgo de la ciudad s a n t a de los sikes p a r a Lahore. Lahore, 7 de enero. De A m r i t s i r aqu el t r a y e c t o es c o r t o , hacindose el viaje en poco m s de m e d i a h o r a . A u n a legua de distancia, antes de l l e g a r , comienzan a p a r e c e r i m p o n e n t e s r u i n a s , que r e c u e r d a n la l l a n u r a de D e l h i , y e n t r e ellas e n c a n t a d o r e s oasis, en los cuales se lev a n t a n lindsimos p a b e l l o n e s . [ Cuan dulce d e b e ser vivir en aquellos ar e o s palazuelos, r o d e a d o s de naranjos y j a z m i n e s , de g r a n a d o s y limon e r o s , de r o s a l e s y g i r a s o l e s , de s u r t i d o r e s y e s t a n q u e s de a l a b a s t r o ! L a ciudad, m u y a n t i g u a , est b a a d a p o r las lmpidas a g u a s del R a v y , el antiguo Hidraotes de los g r i e g o s , y se l e v a n t a junto la magnfica c a r r e t e r a , orillada de p l t a n o s , que v a desde Delhi la frofftera p e r s a y Samarcanda. A n t e s de p r o c e d e r la descripcin de la c i u d a d , u n a de las m s fam o s a s de la India y casi la m s p o p u l a r , b u e n o s e r decir c u a t r o palab r a s s o b r e la historia de este a n t i g u o r e i n o , q u e no deja de ser i n t e r e sante. El o r i g e n de L a h o r e r e m n t a s e poca m u y r e m o t a , p u e s se s a b e que formaba y a p a r t e del I m p e r i o de P o r o . F u conocida de Alejand r o M a g n o , y habiendo establecido en ella su c o r t e principios del

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siglo xvi los prncipes m o g o l e s , embellecironla con n u m e r o s o s monum e n t o s , casi todos a r r u i n a d o s h o y . A s e g r a s e que en aquella poca tena L a h o r e cinco millas i n g l e s a s de longitud p o r t r e s de a n c h u r a . Un viajero que estuvo aqu en 1831 deca: " P o r t o d a s p a r t e s se pueden obs e r v a r estas dimensiones p o r el aspecto de las r u i n a s ; las m e z q u i t a s y los sepulcros, m s slidos que las c a s a s , subsisten t o d a v a en medio de las t i e r r a s cultivadas, como c a r a v a n a s en el c a m p o " . Hoy q u e d a n todava m u c h o s r e s t o s , p e r o m e n o s , i n d u d a b l e m e n t e , que h a c e sesenta aos. Incidente n o t a b l e de la historia de este pas fu la fundacin del reino de Lahore, el ltimo ao del p a s a d o siglo. Un h o m b r e de genio l l a m a d o Rendjit Sing (Ranjit, Rundjit), g o b e r n a d o r de L a h o r e en n o m b r e del r e y de los afghanes, tuvo la osada de p r o c l a m a r s e r e y , v a l i n d o s e p a r a ello del fanatismo de los sikes. F o r m a n stos, como h e dicho y a , u n a secta inda, y, unidos e n t r e s por el doble lazo de las c r e e n c i a s r e l i g i o s a s y de la disciplina militar, constituyeron, o r g a n i z a d o s p o r Rendjit, u n fuerte ejrcito q u e se llam de los libertados. L a b u e n a o r g a n i z a c i n de su t r o pa, instruida p o r oficiales e u r o p e o s , e n t r e ellos u n p r u s i a n o y el t e r r i b l e Avitabile, a c a b de c o m p l e t a r s e h a c i a 1819 1820, en c u y a poca Rendjit recibi su servicio o t r o s c u a t r o inteligentes y v a l e r o s o s oficiales franceses italianos que h a b a n s e r v i d o con Napolen (los S r e s . A l l a r d , Vent u r a , C o u r t y otro), los cuales, p e r s e g u i d o s p o r los B o r b o n e s , fueron b u s c a r en la India el p e d a z o de p a n q u e les n e g a b a su pas. E s t o s , sin e m b a r g o , l l e g a r o n L a h o r e c u a n d o y a Rendjit, con sus v a l e r o s o s sikes, se haba p r o c l a m a d o e m p e r a d o r y fundado un r e i n o que se extenda desde el S e t l u d g e P e s c h w a r , y de Multan C a c h e m i r a . Si Rendjit haba sido u n mulo de Napolen en la g u e r r a , d e m o s t r en la paz ser u n diplomtico que ni M e t t e r n i c h ; p u e s dejndose de escrpulos y r e m i l g o s b a s su poltica en la a m i s t a d con I n g l a t e r r a , y as se dio el caso de q u e p o r espacio de c u a r e n t a a o s (pues no m u r i hasta 1839) fuese s i e m p r e fiel y c o n s t a n t e aliado de la G r a n B r e t a a . Sucedi Rendjit su hijo K a r a - S i n g ; p e r o h a b i e n d o estallado t e r r i b l e s discusiones en la familia, r o m p i s e la a n t i g u a amistad con el l e o p a r d o britnico. D o s s a n g r i e n t a s g u e r r a s con I n g l a t e r r a a c a b a r o n con la dinasta y con la i n d e p e n d e n c i a del r e i n o de los sikes, que fu a n e x i o n a d o , sin m s m i r a m i e n t o s , las posesiones i n g l e s a s . Con este famoso Rendjit de quien v a m o s h a b l a n d o t u v o g r a n predic a m e n t o el i l u s t r e y m a l o g r a d o viajero francs V c t o r J a c q u e m o n t , u n o de mis a u t o r e s p r e d i l e c t o s y s o b r e el cual, p o r va de digresin, se m e p e r m i t i r q u e diga c u a t r o p a l a b r a s . P e r t e n e c a J a c q u e m o n t a q u e l g r u p o q u e c o m e n z d a r s e conocer en t i e m p o de la R e s t a u r a c i n , sin q u e desde entonces h a y a decado su fama en lo m s m n i m o , a n t e s bien p a r e c e q u e se v a a g r a n d a n d o medida q u e p a s a n a o s : S t e n d h a l , P r s p e r o M e r i m e . E r a sabio profun-

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do ( g r a n g e l o g o , s o b r e todo), p e r o no s o l a m e n t e se distingua por su pasin p o r la ciencia, sino p o r el t e m p l e s u p e r i o r de su a l m a , su h u m o r varonil y a m e n o , su viva y a d m i r a b l e s a g a c i d a d , su m a r a v i l l o s a industria p a r a h a c e r frente con r e c u r s o s r i d i c u l a m e n t e insuficientes los m s a r d u o s c o m p r o m i s o s , sin r e b a j a r s e j a m s . V c t o r J a c q u e m o n t es quizs el m s elocuente testimonio de la existencia de sabios escritores que, en vez de dejarse a b s o r b e r p o r su vocacin, la ejercen con h o l g u r a , escap a n d o p o r el r e s o r t e de su flexible n a t u r a l e z a la t i r a n a de la especialidad, lo cual, dgase lo que se q u i e r a , es s o l a m e n t e p a t r i m o n i o de las inteligencias s u p e r i o r e s (Goethe, p o r ejemplo.) Un t e r r i b l e disgusto p o r cuestin de a m o r e s le oblig p e d i r una comisin cientfica p a r a A m r i c a , y p a r t i p a r a S a n t o D o m i n g o , donde p e r m a n e c i dos a o s , r e g r e s a n d o con r i c a s colecciones, p e r o sin que se hubiese cicatrizado la a n t i g u a dolorosa h e r i d a . " L o que h a y de m s g r a v e en estas crisis invisibles y no confesadas, dice u n o de sus bigrafos, es que dejan huellas profundas que subsisten aun c u a n d o ha desa p a r e c i d o la causa p r i m e r a ; huellas que disponen el a l m a y el espritu de cierta m a n e r a ; y quin s a b e si la decepcin que haba sufrido Vic t o r J a c q u e m o n t no e n t r a b a p o r algo en a q u e l h u m o r t a c i t u r n o , en aquellas afectaciones de desdn en aquella inclinacin la p a r a d o j a que se a d v e r t a en l a l g u n a s v e c e s ! T a l vez al r e c u e r d o de lo que h a b a exper i m e n t a d o l m i s m o h a b r a que a t r i b u i r la r e p u g n a n c i a que manifestaba hacia la l i t e r a t u r a d e m a s i a d o ntima de aquellos que ponen en n o v e l a sus a v e n t u r a s de a m o r , y quizs por idntico motivo se a c o r a z a b a con aquellas apariencias de insensibilidad que se le e c h a b a en c a r a a l g u n a s v e ees y le hacan a c u s a r de indiferencia y de e g o s m o . Bajo esta fatuidad de h o m b r e fuerte se ocultaba, sin d u d a , t o d a v a la debilidad s e c r e t a ; en el fondo e r a u n a n a t u r a l e z a sencilla, r e c t a , v a r o n i l , fcilmente seduKble, afectuosa t a m b i n en la intimidad". Cosa r a r a ! Casi en idnticas p a l a b r a s se ha j u z g a d o t a m b i n sus a m i g o s S t e n d h a l y M e r i m e ! H o m b r e s , e s p e c i a l m e n t e el s e g u n d o , que con su c o n d u c t a p r i v a d a , de chado de bondad y de nobleza, d e s m e n t a n a q u e l l a s f a n f a r r o n a d a s de insensibilidad que l a n z a b a n en pblico. R e c o r r i J a c q u e m o n t la India d u r a n t e los aos 1828 1832, en que m u r i de u n a e n f e r m e d a d del h g a d o en T a n n a h , dejando, a d e m s de su preciosa c o r r e s p o n d e n c i a con sus a m i g o s , un i m p o r t a n t s i m o Diario en que a b u n d a n las m s i n t e r e s a n t e s noticias s o b r e la h i s t o r i a n a t u r a l y la geografa de la India, y e n r i q u e c i e n d o el Museum de P a r s con infinidad de colecciones. L a acogida que m e r e c i J a c q u e m o n t del p o d e r o s o Rendjit-Sing fu digna de un v e r d a d e r o prncipe, p r o d i g a n d o al modesto n a t u r a l i s t a francs los m s envidiables h o n o r e s . N a d a m s g r a c i o s o ni espiritual, por o t r a p a r t e , que las r e l a c i o n e s q u e h a c e el insigne e s c r i t o r de su p e r m a nencia en L a h o r e y de Rendjit-Sing. No le h a b r de p e s a r , sin duda, el

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lector que cite a l g u n o s pasajes de las tales c a r t a s . H a q u i un f r a g m e n to de u n a epstola d i r i g i d a su p a d r e (16 de m a r z o de 1831.) " H e p a s a d o un p a r de h o r a s h a b l a n d o con Rendjit de omni re scibili et quibundam alus. Su c o n v e r s a c i n es u n a pesadilla, es casi el p r i m e r indiano curioso que h a y a y o visto, c o m p e n s a n d o su curiosidad la a p a t a de t o d a su n a c i n . Me h a dirigido cien mil p r e g u n t a s s o b r e la India, los ingleses, la E u r o p a , B o n a p a r t e , este m u n d o , en g e n e r a l , y el o t r o , el infierno y el p a r a s o , el a l m a , D i o s , el diablo, y mil o t r a s cosas a n . E s . como t o d a la g e n t e de h u p a del Oriente, enfermo i m a g i n a r i o ; y como posee u n a n u m e r o s a t r o p a de las m u c h a c h a s m s lindas de C a c h e m i r a y los medios de h a c e r s e s e r v i r de c o m e r mejor que n a d i e en el p a s , se d e s e s p e r a s i n g u l a r m e n t e p o r no p o d e r b e b e r como u n pez sin e m b o r r a c h a r s e , ni c o m e r como un elefante sin a h o g a r s e . (Contaba la sazn el radjah 81 aos). L a s m u j e r e s no le g u s t a n y a a h o r a sino guisa de flor e s de su p a r t e r r e , y con m o t i v o , y ese es el m s cruel de todos sus m a les. H a tenido la decencia de l l a m a r digestivas las funciones de q u e se queja s e a n t a n dbiles en l; y a s a b a yo lo que q u i e r e decir estmago en L a h o r e , en b o c a del r e y , y h e m o s h a b l a d o fondo de su m a l , con palabras e n c u b i e r t a s p o r una y o t r a p a r t e . P a r a p r o b a r m e c u n t a r a z n tenia en afligirse, el viejo t r u h n , a n t e a y e r , en p l e n a c o r t e , es decir, en pleno c a m p o , s o b r e u n a h e r m o s a alfombra de P e r s i a en la cual estbamos a c u r r u c a d o s , r o d e a d o s de a l g u n o s m i l l a r e s de soldados, no hizo c o m p a r e c e r cinco j v e n e s de su s e r r a l l o , las que hizo s e n t a r delante d e m y a c e r c a de las cuales m e pidi mi opinin? T u v e la b u e n a fe de decirle que las e n c o n t r a b a m u y lindas, lo cual no e r a ni la d c i m a p a r t e de lo bien que. m e p a r e c a n . L a s hizo c a n t a r mezza voce u n a cancincilla sike que sus lindos palmitos m e h i c i e r o n e n c o n t r a r a g r a d a b l e , y m e dijo que tena todo un r e g i m i e n t o , que se diverta v e c e s en h a c e r montar caballo. " . . . A y e r m a a n a he hecho e s c r i b i r u n a r e c e t a en p e r s a , que h e enviado al radjah con a l g u n a s d r o g a s b a s t a n t e inocentes, p u e s m e h a c a sitiar da y n o c h e p a r a c o n s e g u i r l a s . T e n e d en cuenta que se g u a r d a r m u y bien de u s a r l a s ; p e r o se d i v e r t i r en h a c e r l a s t o m a r sus a m i g o s y s e r v i d o r e s . M a a n a m e v e n d r con cien m e n t i r a s s o b r e sus efectos, y me pedir ms. "... E s t e r e y asitico m o d e l o no es n i n g n s a n t o , ni m u c h o m e n o s . No g u a r d a fe ni ley c u a n d o su inters no le e x i g e ser fiel y j u s t o ; p e r o no es cruel. A los criminales m u y g r a n d e s les h a c e c o r t a r la n a r i z y l a s orejas, u n a m u e c a , p e r o n u n c a les quita la v i d a . T i e n e p o r los c a b a l l o s u n a pasin q u e r a y a en la l o c u r a ; h a c e las g u e r r a s m s m o r t f e r a s y dispendiosas p a r a a p o d e r a r s e , en un E s t a d o v e c i n o , de u n caballo q u e se n e g a b a n d a r l e v e n d e r l e . Su b r a v u r a es e x t r e m a d a , cualidad b a s t a n t e r a r a e n t r e los prncipes de O r i e n t e , y aun c u a n d o s i e m p r e h a y a salido triunfador en sus e m p r e s a s m i l i t a r e s , slo en v i r t u d de t r a t a d o s
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y negociaciones prfidas h a l l e g a d o , de simple g e n t i l h o m b r e de c a m p o , ser r e y absoluto de t o d o el P e n d j a b , C a c h e m i r a , e t c . ; mejor obedecido de sus subditos q u e no lo e r a n los e m p e r a d o r e s m o g o l e s en t i e m p o

de su m a y o r p o d e r o . S i k e d e profesin, escptico en r e a l i d a d , v a h a c e r t o d o s los aos sus devociones A m r i t s i r , y , lo q u e es m u y singul a r , las t u m b a s de los diversos s a n t o s m a h o m e t a n o s ; y esas p e r e g r i n a c i o n e s n o enfadan ninguno de sus p u r i t a n o s c o r r e l i g i o n a r i o s . " No se e x t r a e a h o r a que h a y a h a b l a d o quizs m s de lo c o n v e n i e n t e

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del famoso Rendjit S i n g , p u e s su m e m o r i a est p r e s e n t e todava, con intensa persistencia, en esta su a n t i g u a c o r t e , y el rico y e x t r a o m a u soleo q u e e n c i e r r a s u s r e s t o s es uno de los m o n u m e n t o s m s notables de la c i u d a d . E s sta m s chica q u e A m r i t s i r ; las calles, a n g o s t a s y t o r t u o s a s ; las casas m u y altas y e s t r e c h a s y con g r a n d e s a l e r o s p a r a p r o p o r c i o n a r s o m b r a los t r a n s e n t e s , y las fachadas t o s c a m e n t e esculpidas. L l a m a la atencin el a s p e c t o m a r c i a l d e los sikes, vestidos de

Mausoleo de Rendjit Sing, en L a h o r e

b l a n c o . Circulan p o r las callejuelas, impidiendo c a d a m o m e n t o la circulacin, g r a n d e s coches con p e r s i a n a s , t i r a d o s p o r b u e y e s . A b u n d a n las tiendas, s i e m p r e en a c t i v i d a d , p u e s d o n d e no se c o m p r a , se t r a b a j a , al p a r e c e r , de firme. L a L a h o r e a c t u a l e s t r o d e a d a p o r u n a e l e v a d a m u r a l l a , incluida d e n t r o del a n t i g u o a r r u i n a d o r e c i n t o . Subsiste an la o t r a p a r t e del R a v y , en el i n t e r i o r d e u n a d e s m o r o n a d a fortaleza, el palacio d o n d e r e sidan los p r i m e r o s s o b e r a n o s m o g o l e s . E s t e p a l a c i o , de ladrillo y de g r a n i t o rojo, fu c o n s t r u i d o p o r el T r a j a n o m o g o l , S c h a h J e h a n . E n tiempo de Rendjit c o n s e r v b a n s e an los j a r d i n e s formados s o b r e el t e c h o , con lo cual este m o n u m e n t o ofreca un a s p e c t o que r e c o r d a b a los p a l a c i o s de S e m l r a m i s en Babilonia. E l i n t e r i o r se h a l l a b a cuajado a n t i g u a m e n t e de o r o , d e lapislzuli, d e prfido y d e g r a n i t o ; la sala del t r o n o y la g a lera e s t a b a n r e v e s t i d a s de espejos de cristal de r o c a , y lo l a r g o de la s e g u n d a c o r r a u n a b a l a u s t r a d a de o r o macizo con r a c i m o s de p e r l a s y p i e d r a s p r e c i o s a s . E n la sala del b a o , la b a e r a e r a t o d a de g a t a , for-

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m a n d o u n a navecilla, a d o r n a d a con p l a n c h a s de o r o , la cual se l l e n a b a con ocho m o y o s de a g u a . C e r c a del palacio l e v n t a n s e los r e s t o s de la m e z q u i t a r e a l , o b r a de A u r a n g z e b , de la cual subsisten c u a t r o magnficos a l m i n a r e s , h a b i n d o se r e c o n s t r u i d o la a n t i g u a n a v e p a r a ser c o n v e r t i d a en p o l v o r n . O t r a m e z q u i t a , de construccin m o d e r n a , h a y en el i n t e r i o r de la c i u d a d . D i c h a m e z q u i t a , e m p l a z a d a en lo alto de u n a g r a d i n a t a , tiene dos cpulas, a m b a s d o r a d a s , cuyos reflejos brillantsimos d e s l u m h r a n v e r d a d e r a m e n t e c u a n d o se les contempla desde la l o b r e g u e z de la calle cuyo e x t r e m o se l e v a n t a el t e m p l o . L o s ingleses han a u m e n t a d o las r i q u e z a s a r q u i t e c t n i c a s de L a h o r e con a l g u n a s c o n s t r u c c i o n e s m s n o t a b l e s p o r su utilidad que p o r su belleza: la estacin del f e r r o c a r r i l , q u e es u n a v e r d a d e r a fortaleza; u n portal"; de estilo italiano m o d e r n o ; el magnifico p u e n t e s o b r e el R a v y ; el b a r r i o e u r o p e o , en el cual se incluyen t r e s c u a t r o t e m p l o s p r o t e s t a n tes, y, s o b r e todo, la Crcel-modelo, en la cual estn e n c e r r a d o s de ord i n a r i o u n o s dos mil p r e s o s . El G o b i e r n o i n g l s , deseoso de que los detenidos no p e r m a n e z c a n all ociosos, h a i m a g i n a d o c o n v e r t i r la c r c e l en u n a fbrica de tapices, y los convictos se o c u p a n en tejer a l f o m b r a s y chales, s e g n los m o d e l o s enviados de C a c h e m i r a . Muchos de dichos g n e r o s , v e n d i d o s en P a r s , p r o c e d e n de la c r c e l de L a h o r e . D i g n o es t a m b i n de v i s i t a r s e el m u s e o de altos y bajos r e l i e v e s que h a y aqu, casi t o d o s p r o c e d e n t e s de las r u i n a s de los t e m p l o s b u d h i s t a s . A l g u n o s de esos r e l i e v e s deben p r o c e d e r , sin duda, de las localidades en que se dej sentir la influencia helnica, p u e s p r e s e n t a n u n i r r e c u s a ble c a r c t e r g r i e g o . El catlogo fija la fecha de su ejecucin en el siglo i de n u e s t r a e r a . Chi lo sa? E n las afueras de L a h o r e y en el i n t e r i o r de u n r e c i n t o a m u r a l l a d o r e v e s t i d o de mosaicos est la r e s i d e n c i a del g o b e r n a d o r del P e n d j a b , sea Government-House. E s t a m o r a d a fu en o t r o tiempo el m a u s o l e o de Djihan-Ir, construido en m r m o l y a s p e r n rojo, c a s a d o s con a d m i r a ble s i m e t r a . L a a n t i g u a o b r a f o r m a u n c u a d r a d o de 20 m e t r o s de l a d o , en el cual est instalado hoy, bajo la c p u l a , el c o m e d o r del susodicho func i o n a r i o ; h a b i n d o s e a a d i d o dos a l a s en q u e s e a l b e r g a n las d e m s d e p e n d e n c i a s . Ms abajo de este palacio e x funerario l e v n t a s e o t r o m a u s o l e o , de m e n o r e s d i m e n s i o n e s . A c o r t a distancia de L a h o r e a d m r a s e el Chalimar (Casa alegre), magnfico, p a r a d i s a c o j a r d n , o b r a del t a n t a s v e c e s citado S c h a h J e h a n Djihan. Y por cierto que no o l v i d a r n u n c a la e x t r a a i m p r e s i n q u e m e caus m p o b r e comisionista, sin m s m e d i o s de l o c o m o c i n que u n m a l caballejo, ni m s squito que u n modestsimo boy de r u p i a d i a r i a l a p r e s e n c i a en C h a l i m a r de u n o s p o t e n t a d o s ingleses q u e se p e r m i t a n visitar el j a r d n conducidos en magnfica c a r r e t e l a d e s c u b i e r t a t i r a d a p o r c u a t r o c a m e l l o s , m o n t a d o s p o r sendos p a l a f r e n e r o s con la

185 librea e n c a r n a d a de Su G r a c i o s a Majestad V i c t o r i a I, e m p e r a t r i z de las I n d i a s . E s la p r i m e r a vez que h e visto s e r v i r de a n i m a l e s de tiro los camellos I C h a l i m a r es u n Generalife en g r a n d e , p u e s t i e n e c e r c a de m e d i a milla de l a r g o . El t e r r e n o est dispuesto en f o r m a de t a l u d e s y cruzado p o r u n a a c e q u i a q u e a l i m e n t a 450 s u r t i d o r e s , t o d o s en funciones en el m o m e n t o de mi visita. L a s calles se c o r t a n en n g u l o r e c t o formando g r a n d e s c u a d r a d o s en q u e se e n t r e l a z a n los frondosos r a m a jes de las h i g u e r a s , los n a r a n j o s , los m a n g l e s s e c u l a r e s . Y todo es m r mol: b a l a u s t r a d a s , a z o t e a s , e s c a l e r a s , puentecillos, k i o s c o s ; m r m o l cuya b l a n c u r a no eclipsara el m i s m o a m p o de la n i e v e . E n m e d i o del j a r d n h a y un v a s t o e s t a n q u e , r o d e a d o de u n a b a r a n d i l l a de a l a b a s t r o , cuyo fondo se t r a s p a r e n t a t r a v s de la limpidez del a g u a . Ello es q u e no s qu tiene L a h o r e , que i m p r e s i o n a p r o f u n d a m e n t e , r e s p i r a n d o u n a poesa que est p o c o conforme con la idea q u e uno se forma de su r e s t a u r a d o r , Rendjit S i n g . A b u n d a hoy la poblacin blanca, c o m p u e s t a de e m p l e a d o s , m i l i t a r e s y c o m e r c i a n t e s ; p e r o p o r t o d a s p a r t e s a p a r e c e el testimonio de su ilustre historia. C o m o dice oportunam e n t e u n viajero, los e m p e r a d o r e s m o g o l e s y el c l e b r e r e y sike h a n dejado i m p r e s a aqu su h u e l l a . " R e c o n o c e r i s p o r su fuerte al g r a n d e A k b a r , ese prncipe a l g o latitudinario, q u e edificaba m s fortalezas que mezquitas; I c h a n g u i r y el esplndido S c h a h J e h a n p o r sus palacios maravillosos; A u r a n g z e b , el mojigato p e r s e g u i d o r de la fe b r a h m n i c a p o r su grande mezquita: esto fu en la poca m a h o m e t a n a . V i n o con Ranjit (Rendjit) el triunfo de los i n d o s . G r a n figura la de ese Ranjit!" " C u e n t a h o y la capital del P e n d j a b (1) u n o s cien mil h a b i t a n t e s . A u n q u e decaidsima de su a n t i g u o esplendor, es an m u y i m p o r t a n t e c e n t r o , g r a c i a s su clima s a l u b r e y la facilidad con q u e se dan aqu las p r o d u c c i o n e s q u e q u i e r e n a c l i m a t a r los i n g l e s e s . E n las i n m e n s a s llanur a s que r o d e a n L a h o r e , d e s n u d a s de v e g e t a c i n en tiempo de V c t o r J a c q u e m o n t , a b u n d a n h o y las a r b o l e d a s y v a s t a s extensiones de cspedes en las que a p a c i e n t a n g r a n d e s m a n a d a s de caballos, tan slidos como de b u e n a e s t a m p a , y m u y p a r e c i d o s , s e g n dicen, los del I r a c k . A d e m s de estos r e c u r s o s , cuenta L a h o r e con u n a famosa y r i c a mina d e sal, en u n a de l a s v e c i n a s m o n t a a s , y la a r e n a y el limo de los n u m e rosos ros q u e c r u z a n p o r sus a l r e d e d o r e s contienen o r o , plata y c o b r e . C u n t a s e q u e en esta ciudad fu d e s c u b i e r t o el p r o c e d i m i e n t o p a r a fabricar la esencia de r o s a s , lo cual sucedi de la m a n e r a s i g u i e n t e , seg n refiere u n a u t o r : " D e s e o s a la favorita del sultn de e m p l e a r todos los medios p a r a seducir m s y m s al e m p e r a d o r , t u v o la idea de hacerle t o m a r u n b a o en u n e s t a n q u e de r o s a s . H i z o , p u e s , l l e n a r u n o de los depsitos de su j a r d n . El sol a r d i e n t e de la India calent aquella a g u a ,
(1) Pas de los cinco ros: Setludje, Bea, R a v y , Tchinab y Djalumh.

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la esencia que contena se c o n c e n t r y se t r a s f o r m en aceite, que r e mont la superficie del a g u a . C r e y s e que se haba c o r r o m p i d o y a p r e s u r r o n s e limpiar el depsito; p e r o el olor delicioso que se e s c a p a b a de l al p r o c e d e r su limpieza sugiri la idea de e x t r a e r de las r o s a s el perfume exquisito q u e se e x h a l a de esta flor y la h a c e la r e i n a de t o d o s los pases que embellece con su p r e s e n c i a . A c o n t a r desde dicha poca, los r e y e s de estas c o m a r c a s se b a a r o n en esta a g u a p e r f u m a d a , y la cl e b r e b a e r a de g a t a (la del palacio imperial) i n c r u s t a d a de o r o , q u e t e a la forma de u n a navecilla, poda c o n t e n e r ocho m o y o s . E n esta ba e r a los s u c e s o r e s de los salvajes y g r o s e r o s m o g o l e s , n a c i d o s bajo u n a tienda y a c o s t u m b r a d o s todas las i n t e m p e r i e s , t o d a s las vicisitudes de u n a vida e r r a n t e , b a a r o n sus m i e m b r o s a c o s t u m b r a d o s d e s p u s la molicie, al lujo y los e s p l e n d o r e s q u e a c o m p a a n el t r o n o de esos perezosos asiticos." D e s p d o m e de L a h o r e p a r a e m p r e n d e r u n a viajata no tan fcil ni llana como h a s t a el p r e s e n t e , p u e s las r d e n e s q u e h e recibido m e oblig a n t r a s l a d a r m e i n m e d i a t a m e n t e P e s h a w a r , ltima plaza de la India Inglesa por la p a r t e del NO., fronteriza al A f g h a n i s t n .

CAPITULO XIV

DE LAHORE A LA OTRA PARTE DEL INDO. E L ISLAMISMO EN LA INDIA

OCE de enero, en Peshawar.Sal de L a h o r e el da 9 las cinco d e la t a r d e , y al a m a n e c e r del da s i g u i e n t e bajaba en la estacin d e R a val Pindi (PindadenKhan) la orilla d e r e c h a del Djalumh, s e a el antiguo Hidaspes, el m s c a u d a l o s o de los cinco ros. E l t r a y e c t o de L a h o r e R a v a l P i n d i es s u m a m e n t e p i n t o r e s c o , p e r o no deja de ser b a s t a n t e p e l i g r o s o , en p r i m e r l u g a r p o r la g r a n pendient e que p r e s e n t a , d e N , S., y l u e g o p o r ser frecuentes los desmoronamientos al p a s a r el t r e n p o r e n t r e los n u m e r o s o s desmontes y tneles que h a n debido p r a c t i c a r s e . R a v a l P i n d i es, a n t e todo, u n a poblacin militar, en la que r e s i d e el E s t a d o M a y o r de la divisin d e s t i n a d a custodiar la f r o n t e r a a f g h a n a . D e ah el c r e c i d o n m e r o d e oficiales que se e n c u e n t r a n p o r las calles, la m a y o r p a r t e de los cuales estn all d e p a s o , y a p a r a t r a s l a d a r s e P e s h a w a r , y a p r o c e d e n t e s de este p u n t o , a d e m s de los q u e tienen que p a s a r C a c h e m i r a . D e b i d o tal afluencia de m i l i t a r e s , a p e n a s si encuent r o hospitalidad en la m s h u m i l d e de las p o s a d a s de la poblacin, ocup a d a s t o d a s p o r los o r g u l l o s o s y bien p a g a d o s oficiales ingleses. L a poblacin s e c o m p o n e , c o m o s i e m p r e , de dos b a r r i o s : el b a z a r , en el que a b u n d a n los P a r s i s G u e b r o s , y el c a s e r o ingls, f o r m a d o de casas bajas, r o d e a d a s de j a r d i n e s ; p e r o aun t r a t n d o s e de u n p u n t o tan distante de todo c e n t r o de civilizacin, a d v i r t e s e en el b a r r i o britnico igual cuidado d e la polica u r b a n a como si s e t r a t a r a de Calcutta de

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M a d r a s . L a s calles e s t n bien e m p e d r a d a s , bien r e g a d a s y s o m b r e a d a s p o r frondosos r b o l e s , siendo t o d a s ellas a n c h a s y l a r g a s . El G o b i e r n o t i e n e aqu u n establecimiento de r e m o n t a , en el q u e se cran unos caballos e x t r a a m e n t e g r a n d e s (walersj, p r o d u c t o del cruzamiento de u n a r a z a a u s t r a l i a n a con los p o t r o s del pas. L a c a m p i a es tristsima, vindose n a d a m s que colinas de b a s a l t o e n t e r a m e n t e desnudas de v e g e t a c i n : slo en a l g u n a h o n d o n a d a a p a r e c e a l g n s e m b r a

V i s t a del Indo, cerca de Attock

do. A lo lejos, h a c i a el N., y r g u e n s e los n e v a d o s picos de los g l a c i a r e s del H i m a l a y a occidental, r e c o r t n d o s e en el p u r s i m o a z u r del cielo. L a g e n t e del pas se distingue p o r su m a r c i a l a s p e c t o , q u e c o n t r a s t a p o d e r o s a m e n t e con el de los indos de B e n g a l a y del D e k a n . E s o s mont a e s e s constituyen, c i e r t a m e n t e , u n a h e r m o s a r a z a , activa, i n t e l i g e n t e y gallarda. El da 10 sal de R a v a l P i n d i , las seis d e la m a a n a , l l e g a n d o las diez orillas del Padre de los ros, el famoso I n d o , q u e baja del T i b e t p a r a d e s e m b o c a r en el m a r de A r a b i a , r e c o r r i e n d o u n t r a y e c t o de 1,800 millas. El punto p o r d o n d e lo a t r a v i e s a el f e r r o c a r r i l d e L a h o r e P e s h a w a r c o r r e s p o n d e p r x i m a m e n t e la m i t a d de su c u r s o , y, sin e m b a r g o , nadie lo dira. El Indo, en efecto, p a s a p o r all encajonado e n t r e dos e n o r m e s m u r a l l a s formadas por colosales b l o q u e s d e b a s a l t o , c o n t r a los

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cuales se r e v u e l v e b r a m a n d o y echando e s p u m a r a j o s , t a n t o , q u e no p u e d e m e n o s de e x p e r i m e n t a r s e c i e r t o t e r r o r al c o n t e m p l a r aquel n e g r o y r u g i e n t e abismo al a s o m a r s e abajo m i e n t r a s el tren c r u z a el p u e n t e q u e u n e los dos s o m b r o s m u r a l l o n e s del desfiladero. P o c o despus se detiene la l o c o m o t o r a , llgase Atok, y el paisaje v a r a p o r c o m p l e t o . E n vez de a q u e l t e r r i b l e t r a s u n t o de las Puertas de hierro del D a n u b i o , el Indo extiende a m p l i a m e n t e su majestuoso c a u c e , y en vez d e las n e g r a s r o c a s y d e las o s c u r a s t r i n c h e r a s a p a r e c e a n t e los ojos u n a frtil deliciossima
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Puerta principal del palacio del P a d i s c h de D e l h i

l l a n u r a , a l f o m b r a d a de v e r d o r y ceida al N . p o r la b l a n c a faja de las m o n t a a s c a c h e m i r i a n a s . A p e s a r de la e n o r m e distancia que se enc u e n t r a n , es t a n difana la atmsfera, q u e llegan distinguirse las g r i e t a s de las l a d e r a s y los reflejos irisados del sol, al q u e b r a r s e sus r a y o s en los n e v a d o s picachos de la g i g a n t e s c a s i e r r a . D e s d e mi v a g n vi c o r t a distancia la villa de A t o k , con s u s c a s a s de color rojizo c o r o n a d a s p o r t e r r a d o s planos y d o m i n a d a s p o r u n fuert e , "viejo g u a r d i n , c o m o dice un viajero, e n c a r g a d o desde la noche de los t i e m p o s de la misin, que no h a r e a l i z a d o n u n c a , de b a r r e a r el camino los c o n q u i s t a d o r e s de la India." D e s p u s de u n a c o r t a p a r a d a en la estacin de A t o k , el t r e n prosig u e su m a r c h a b o r d e a n d o el curso del C a b u l , cuyo n o m b r e t o m a p o r b a a r las m u r a l l a s de la capital afghana. El pas, m u y m o n t u o s o , est p e r f e c t a m e n t e cultivado y r e c u e r d a con p a s m o s a exactitud n u e s t r a s P r o vincias V a s c o n g a d a s . S e a l a b a mi reloj las t r e s de la t a r d e c u a n d o el t r e n e n t r a b a en la estacin de t r m i n o , P e s h a w a r (Peschawer). All baj, t o m un caballo,
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190 y al cabo de media h o r a me e n c o n t r a b a en el a c a n t o n a m i e n t o i n g l s desde donde escribo estas lneas, constituido p o r multitud de b u n g a l o w s caprichosamente emplazados. D e s d e luego p u e d e v e r c u a l q u i e r a que ha c a m b i a d o p o r completo el c a r c t e r de la poblacin: no se t r a t a y a del P e n d j a b ; no se t r a t a y a ni siquiera de la India; esto es, p u r a y s i m p l e m e n t e el A s i a C e n t r a l , u n a sucursal del A f g h a n i s t n . P e s h a w a r es ciudad populosa; el casco a n t i g u o contiene 60,000 habit a n t e s , m u s u l m a n e s en su g r a n d s i m a m a y o r a , y en el a c a n t o n a m i e n t o se a l b e r g a n 25,000, e n t r e los cuales slo profesan el cristianismo u n o s 3,500. H u b n e r , que estuvo aqu en 1884, t r a z a la siguiente descripcin de P e s h a w a r : "Vista la ciudad desde fuera, con sus m u r a l l a s y su fuerte de color de fango seco, r e c u e r d a las a g l o m e r a c i o n e s de la alta m e s e t a de este continente. E n el interior la semejanza es m s s o r p r e n d e n t e a n . A p a r t e de algunos g r u p o s de casas indias, reconocibles p o r su eleva cin y p o r su estilo indiano, slo se distingue esta ciudad de C a b u l , d e B o k a r a y de S a m a r c a n d a , p o r la animacin de sus calles y p o r la m a y o r riqueza de sus m o r a d o r e s . D e b e p r i n c i p a l m e n t e estas ventajas su situacin junto la e n t r a d a del K a i b a r - p a s s , el g r a n camino del Afghanistn, y los alicientes y seducciones que ofrece los r u d o s hijos del A s i a Central. P e s h a w a r es un P a r s . V i n e s e aqu p a r a g a n a r d i n e r o y p a r a g a s t a r l o , p a r a t r a b a j a r y g o z a r . T a m b i n s o b r e mi ejerce g r a n d e hechizo la antigua capital de los r e y e s de C a b u l . A c a u s a de la frecuencia de los t e r r e m o t o s , las casas estn construidas de m a d e r a , y el espacio e n t r e la a r m a z n est ocupado por ladrillos de u n color m o r e n o plido. L o s pisos s u p e r i o r e s , cuando los h a y , se p r o y e c t a n s o b r e la calle. L o s techos planos a u m e n t a n su semejanza con E r i v a n y o t r a s ciudades p e r s a s . E n u n a calle estrecha a d m i r a m o s u n a p e q u e a m e z q u i t a . O t r a en construccin, p r e s e n t a el estilo morisco flamgero. V e o los a r t i s t a s m a n o s la o b r a . A s e g r a n m e que t r a b a j a n sin plan y sin m o d e l o , dejndose g u i a r n i c a m e n t e p o r su golpe de vista, que es m u y justo, p o r las tradiciones y p o r las exigencias del t e r r e n o , de lo cual r e s u l t a c i e r t a ausencia de s i m e t r a . No m e quejo por eso. P e r o esta n u e v a m e z q u i t a , m u c h o m s rica que la a n t i g u a , no es capaz de sufrir, d e s d e el p u n t o de vista d l a a r q u i t e c t u r a y la escultura, c o m p a r a c i n con la p r i m e r a . | U n o s misioneros anglicanos a c a b a n de construir u n a bellsima iglesia de estilo indo m o r i s c o ! D c e n m e que h a c e diez aos no se h u b i e r a s o a d o con erigir un templo cristiano en este centro del fanatismo m u s u l m n ; p e r o que en estos ltimos tiempos, p o r r a z o n e s que n a d i e se explica, los habit a n t e s se m u e s t r a n m e n o s i n t o l e r a n t e s . " L o s b a z a r e s son n u m e r o s o s y estn bien p r o v i s t o s . V e n s e aqu objetos de c e r m i c a fabricados en el pas, y, a u n q u e g r o s e r a m e n t e h e c h o s , de un dibujo casi clsico; all en un b a z a r c i r c u l a r r e s e r v a d o p a r a los

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ricos n e g o c i a n t e s de B o k k a r a , magnificas estofas de seda; en u n a esquina u n a p o r c i n de j a u l a s de m i m b r e conteniendo pjaros; los piadosos indos los c o m p r a n p a r a soltarlos en s e g u i d a . P o r q u e los m e n u d o s s e r e s alados se llevan, al v o l a r , los pecados del c o m p r a d o r . "En u n a de las p r i n c i p a l e s calles m u e s t r a n sus golosinas los restaur a n t s : es el punto de cita de los golosos, el Palais Royal y el b u l e v a r d de los Italianos del P a r s afghn. L o s bajos, a b i e r t o s de p a r en p a r , dejan p e n e t r a r la m i r a d a en la cocina, donde la g e n t e del pueblo come. E n el piso principal se r e n e la j u v e n t u d d o r a d a . No hay que decir q u e en esas j u e r g a s , como en todos los l u g a r e s pblicos de las c i u d a d e s m u s u l m a n a s , la mujer brilla p o r su ausencia. "Una m u c h e d u m b r e h e t e r o g n e a anima las calles y callejuelas. Sabido es que P a r s , e n t r e todas las capitales de E u r o p a , es la que posee m s n u m e r o s a poblacin flot a n t e . E s t e es el caso de P e s h a w a r , r e s p e c t o al A s i a . L o s e x t r a n j e r o s p r o c e d e n t e s de B o k k a r a , del T u r questn, del K o k n , de K a ^ k a r y, s o b r e todo, d e l A f g h a n i s t n , se codean por las calles. L a transicin F a k i r yogi e n t r e lo que veo y lo que h e visto a n t e s de p a s a r el I n d o , es t a n b r u s ca y el c o n t r a s t e tan s o r p r e n d e n t e que c r e o s o a r . Esto es otro m u n d o : es el C u c a s o , es P e k n , no es la India." H e salido d a r un p a s e o p o r las afueras del a c a n t o n a m i e n t o ingls, , mejor dicho, p o r el espacio e n t r e ste y la ciudad m u s u l m a n a , y se m e h a e n s a n c h a d o el c o r a z n d i s c u r r i e n d o p o r los bien cuidados caminos t r a z a d o s t r a v s de las h u e r t a s y p r a d e r a s que s e p a r a n ambos cas e r o s . Nada m s h e r m o s o que los horizontes que cien esta feraz llan u r a : al N., la cordillera q u e enlaza el H i m a l a y a con los c o n t r a f u e r t e s de las altas m e s e t a s del A s i a C e n t r a l ; al E . , u n a lnea baja de onduladas m o n t a a s q u e indica el c u r s o del Indo; al O., las m o n t a a s q u e forman la frontera del A f g h a n i s t n , i r g u i n d o s e d e t r s de ellas el alto pico del K h a v a c , c u y a e l e v a c i n s o b r e el nivel del m a r e x c e d e de 18,000 pies; al S., el c a s e r o de P e s h a w a r . P e s h a w a r es uno de los p r i n c i p a l e s c e n t r o s del islamismo en la I n d i a ,

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donde dicha religin est a l c a n z a n d o a s o m b r o s o s p r o g r e s o s . A qu se debe tan e x t r a o fenmeno? Un ilustradsimo viajero y a n t r o p l o g o francs, M. A . Chatelier, da de ello la explicacin s i g u i e n t e : " U n a de las principales c a u s a s d i c e d e los b u e n o s r e s u l t a d o s q u e ha alcanzado la r e l i g i n m u s u l m a n a en las Indias es el c a r c t e r igualit a r i o de su d o c t r i n a . P a r a las poblaciones indas, s o m e t i d a s al y u g o de las castas, sujetas g o b i e r n o s tirnicos, el m a h o m e t i s m o ha l l e g a d o c o n v e r t i r s e en un smbolo de i n d e p e n d e n c i a . P o r o t r a p a r t e , el d o g m a cornico, como lo p r u e b a la historia m i s m a de sus p r o g r e s o s en A s i a , es m s m a l e a b l e q u e ningn o t r o de los q u e se han p r o p a g a d o en este continente. "As, por m s q u e p e r s o n a l m e n t e los m i e m b r o s a c t i v o s del p a r t i d o autonomista, en el Indostn, r e l e g u e n al s e g u n d o plan las p r e o c u p a c i o nes religiosas, no p o r eso dejan de c o n t a r el m a y o r n m e r o de sus aliados e n t r e los s e c t a r i o s del Islam. "En t o d o s los g r a n d e s c e n t r o s , bajo la influencia de la p r o p a g a n d a liberal p e r s e g u i d a por la p r e n s a indgena y al contacto del e l e m e n t o ingls, se h a f o r m a d o e n t r e los m u s u l m a n e s u n a clase n u m e r o s a q u e , sin r e n e g a r de sus a n t i g u a s c r e e n c i a s , acepta las t r a d i c i o n e s m o d e r n a s . Contina profesando la fe del P r o f e t a , p e r o sin o b s e r v a r t o d a s sus aplicaciones de detalle, excepto el odio la dominacin c r i s t i a n a e x t r a n jera. " C o n s i d e r a d o s s e p a r a d a m e n t e , el p a r t i d o del sclf-government indg e n a y el p a r t i d o del Islam m o d e r n o no t i e n e p r o g r a m a s idnticos; p e r o el s e g u n d o sufre el impulso del p r i m e r o y lo t r a s m i t e , su vez, u n a fraccin i m p o r t a n t e de la p o b l a c i n . "Existe e n t r e a m b o s u n a alianza t c i t a , inconsciente quiz p o r u n a y o t r a p a r t e , y, sin e m b a r g o , efectiva. U n a p o r c i n de e l e m e n t o s distintos, g r u p o s tnicos, u n i d a d e s sociales, p a r t i c i p a n , p o r o t r a p a r t e , en esta alianza: budhistas, p a r s i s , b r a h m a n e s , c o n t a n d o e n t r e sus p a r t i d a rios r e p r e s e n t a n t e s de t o d a s las civilizaciones de u n a g r a n p a r t e de las castas del pas. " E s t a mezcla h a c e p a r t i c u l a r m e n t e complejo el p a p e l individual del elemento m u s u l m n . . , L o que i m p o r t a p r e c i s a r , s o b r e t o d o , es q u e en la India se han formado en el Islam, m s quizs q u e en las o t r a s religiones locales, m a t i c e s i n t e r m e d i a r i o s e n t r e el fanatismo absoluto de la r e f o r m a y el escepticismo de los B a b u s . L a s ideas p r o g r e s i s t a s son acept a d a s por g r a n d s i m o n m e r o de m u s u l m a n e s de las c i u d a d e s . E s t o s estn afiliados al p a r t i d o n a c i o n a l , y la i m p o r t a n c i a de su g r u p o es t a n t o m a y o r en cuanto el papel histrico del m a h o m e t i s m o indo es m u y hostil los g o b i e r n o s e x t r a n j e r o s . F i n a l m e n t e , la existencia s i m u l t n e a del p a r tido de la r e f o r m a h a c e posible u n a a p r o x i m a c i n poltica del Islam m o derno y del Islam r e t r g r a d o , que d u p l i c a r a m o m e n t n e a m e n t e las fuerzas r e s p e c t i v a s de uno y o t r o . "

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H e l l e g a d o al e x t r e m o lmite de la India p o r el N 0 . H e de a b a n d o n a r a h o r a este pas r e l a t i v a m e n t e a d e l a n t a d o p a r a i n t e r n a r m e en Cac h e m i r a y pases al E. de esta r e g i n , en pleno H i m a l a y a . Intil s e r a q u e r e r e n g a a r m e m m i s m o s u p o n i e n d o que el viaje v a ser m u y a g r a d a b l e . P o r de p r o n t o , s que la s e g u r i d a d p e r s o n a l deja algo q u e desear, y , p o r o t r a p a r t e , sabe Dios s o b r e qu m o n t u r a s t e n d r q u e ir caballo! P e r o n a d a i m p o r t a . Adelante!

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EN CACHEMIRA: D E P E S H A W A R SIRINAGOR

16 de enero.Regres de P e s h a w a r R a v a l P i n d i , ltimo viaje p o r a h o r a en f e r r o c a r r i l . D e s p e d m e de la locomocin p o r v a p o r , y fui en busca de un sais, mozo de espuela, y de dos caballos p a r a e n c a m i n a r m e M a r r i , p r i m e r a e t a p a de mi viaje al pas de los c h a l e s . Muy a g r a d a b l e fu la s o r p r e s a que recib al v e r que e m p r e n d a m o s la m a r c h a por u n a magnfica c a r r e t e r a , c o n s t r u i d a p o r los ingleses. El t r a z a d o sigue por u n a serie de valles, y a m b o s lados de la c a l z a d a p r e s t a n su s o m b r a copudos p l t a n o s y s i c m o r o s . L a subida es p r o n u n ciadsima, y lo m i s m o las c a r r e t a s de b u e y e s q u e las sillas d e posta y los tongas (carruajitos de m o n t a a ) t i r a d o s p o r caballos, que e n c o n t r a mos con frecuencia, a d e l a n t a n con s u m a lentitud p o r lo e m p i n a d o de la cuesta.
UZAFARABAD,

A las doce h o r a s de h a b e r salido de R a v a l P i n d i , es decir, c e r c a del a n o c h e c e r , l l e g a m o s M a r r i , donde e n c o n t r m a r a v i l l o s o alojamiento en un i n m e j o r a b l e hotel, lo cual se explica s a b i e n d o q u e M a r r i es u n m u y frecuentado sanatorium d o n d e a b u n d a n los b u e n o s hospedajes. P e r o si el gusto se r e c r e con la e x c e l e n t e cocina del h o t e l , no m e n o s goz la vista al c o n t e m p l a r , la esplndida c l a r i d a d del ocaso, la diamantina cresta de un g l a c i a r r e s a l t a n d o s o b r e u n a alfombra de esmer a l d a , all al N. E s el pico h i m a l a y a n o de D i y a r m i r , c u y a elevacin es de 8,160 m e t r o s ! Al da siguiente salimos p a r a K o h a l a , en la m i s m a f r o n t e r a occidental de C a c h e m i r a . L a c a r r e t e r a , c o r t a d a pico en la m o n t a a , es a n c h a

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y est bien c o n s e r v a d a , s e r p e n t e a n d o en medio de b o s q u e s ; p e r o qu bosquesl Imposible es concebir con la i m a g i n a c i n n a d a m s h e r m o s o que aquel paisaje. Y a es u n a e s p e s u r a de g i g a n t e s c o s b a m b e s , y a u n a selva de acacias, y a un p a l m a r , y a un verjel de b a n a n o s y azufaifos; ora se detiene la m i r a d a a n t e un macizo de l a m o s , o r a en un m a n g l a r inextricable, ora en un p i n a r g i g a n t e s c o ; y as, sin i n t e r r u p c i n , todo magnfico, t o d o v e r d e , todo poblado de c a n o r a s a v e s , de flores multicolores, de perfumes y de m a r i p o s a s . D e t u v m o n o s slo en K o h a l a el t i e m p o indispensable p a r a dejar los caballos y t o m a r o t r o s (que no cost poco t r a b a j o ni pocas anas) y proseguimos n u e s t r a m a r c h a en direccin d e r e c h a m e n t e al N., r e s u e l t o s pernoctar en M u z a f a r a b a d , p a r a cuyo p u n t o l l e v a b a i m p o r t a n t e s e n c a r g o s . E r a y a de noche c u a n d o l l e g a m o s aqu, i n s t a l n d o n o s en un b u n g a low destinado s e r v i r de p a r a d o r los infieles. D u r a n t e el da n o he cesado de t e n e r que ir de u n a p a r t e o t r a , y v o y t r a t a r de d a r una ligera descripcin de este p u e b l o , que en n a d a se p a r e c e y a los pueblos de la India, p e r t e n e c i e n d o al radjah de C a c h e m i r a . H l l a s e M u z a f a r a b a d en la confluencia del Djilam (Hidaspes) con el K i c h a n g a n g a , t r i b u t a r i o c a u d a l o s o , y domina la c a r r e t e r a q u e conduce de C a c h e m i r a al A f g h a n i s t n . E s t c o n s t r u i d a en forma de a n f i t e a t r o , y , por la nivea b l a n c u r a de sus edificios, se d e s t a c a e x q u i s i t a m e n t e s o b r e el fondo a m a r i l l e n t o de las m o n t a a s q u e la r o d e a n . Esta localidad es un centro c o m e r c i a l de i m p o r t a n c i a , p o r lo cual su b a z a r se v e c o n c u r r i d s i m o , h a c i n d o s e g r a n n e g o c i o en pieles y cachem i r a s , es decir, en alfombras, chales, b a t a s , g o r r o s y o t r o s a r t c u l o s , sin contar los v a s o s de c o b r e , s u m a m e n t e a p r e c i a d o s . Nada m s curioso, p o r su d i v e r s i d a d , q u e el gento q u e r e b u l l e en el bazar y se e s p a r c e p o r t o d a la poblacin. T o d a s las r a z a s y t r i b u s de la India p a r e c e n h a b e r s e d a d o cita en esta e n c r u c i j a d a de trfico: sikes, cac h e m i r i a n o s , indos y los m s v a r i a d o s tipos de m o n t a e s e s i n d e p e n d i e n tes: tchibalis, tchilasis, t c h i t r a l i s , s u a t o s , chines, kafires, p r o c e d e n t e s de las inmediatas r e p u b l i q u i l l a s de I a g u e s t n , al N 0 . d e C a c h e m i r a , del valle de K u n a r y o t r o s p u n t o s . L a poblacin fija s e d e n t a r i a de M u z a f a r a b a d se c o m p o n e principalm e n t e d e sikes, indos y tchibalis. D e los dos p r i m e r o s pueblos h e hablado ya. E n cuanto los tchibalis, constituyen u n a m u e s t r a m u y c u r i o s a de r a z a m i x t a : p r o c e d e n del R a d j u t a n a y profesan la r e l i g i n del Islam, p e r o sin el m e n o r fanatismo, p u e s se c a s a n con las i n d a s b r a h m a n e s y les consienten q u e p e r s i s t a n en sus c r e e n c i a s y a d o r e n los dolos de su comunin. El sexo feo d e esta villa p o p u l o s a suele t e i r s e de rojo la b a r b a y viste estilo de C a c h e m i r a : g o r r o p u n t i a g u d o , u n s a y o de forma b a s t a n t e p a r e c i d a u n a c h u p a ; p a n t a l n , b o t a s , y un chai a r r o l l a d o la c i n t u r a , el cual en i n v i e r n o h a c e las v e c e s de c a p a . T o d o de l a n a . L a s m u j e r e s

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son bonitas y van cubiertas con un velo, p o r e n c i m a del g o r r o p u n t i a g u d o . L a t e m p e r a t u r a es a c t u a l m e n t e s u m a m e n t e fra, y en t o d a s las c a s a s a r d e n buenas h o g u e r a s . D e m s decir q u e habito en u n a g a r a p i e r a , pues no es o t r a cosa el d e s t a r t a l a d o b u n g a l o w en que escribo estas lneas y desde el cual m e es d a d o c o n t e m p l a r las vecinas m o n t a a s c u b i e r t a s todas de n i e v e . L a villa contiene a l g u n o s m o n u m e n t o s n o t a b l e s , e n t r e los cuales fig u r a n dos m e z q u i t a s c o r o n a d a s p o r e l e g a n t e s cpulas, u n fuerte y dos h e r m o s a s p a g o d a s , la m a y o r de las cuales fu edificada p o r el c l e b r e Gulab-Sing, p a d r e del a c t u a l radjah. A m b o s t e m p l o s ostentan u n a desl u m b r a n t e b l a n c u r a , estando e s t u c a d o s e x t e r i o r m e n t e , lo cual a u m e a t a la intensidad de su b r i l l o . L a p a g o d a de Gulab est c o n s a g r a d a Sita, la esposa de R a m a , la cual se t r a s f o r m en Kali, u n a de las t r e s diosas del b r a h m a n i s m o . V a s e cmo o c u r r i la metamorfosis: " H a b i e n d o R a m a vencido R a v n , volvise A y o d i a con su esposa Sita; y c o m o se j a c t a s e de su v i c t o r i a , djole ella: "Qu h u b i e r a i s h e c h o , mi s e o r , si el g i g a n t e R a v n h u b i e s e tenido mil cabezas?" " H u b i r a l e m a t a d o de igual m a n e r a , r e s p o n d i R a m a " . P e r o e r a el caso que exista r e a l m e n t e u n g i g a n t e d e mil cabezas, y habindolo sabido R a m a fuese h a c i a l, al frente de su ejrcito. T r e s flechas d i s p a r a d a s p o r el g i g a n t e b a s t a r o n p a r a p o n e r en dispersin la g e n t e de R a m a , el cual, e n t e r n e c i d o p o r t a n t r e m e n d a m o r t a n d a d , llor. Sita, entonces, se b u r l de su m a r i d o , y t r a s f o r m n d o s e en Rali decidise ir a t a c a r al g i g a n t a z o . Diez a o s d u r el c o m b a t e ; p e r o , por fin, m a t su e n e m i g o , cortle sus mil c a b e z a s , bebi su s a n g r e , y , en la e m b r i a g u e z d e la victoria, se puso b a i l a r tan v i o l e n t a m e n t e q u e retembl toda la t i e r r a . C o b r a r o n miedo los dioses y r o g a r o n B r a h m a que pusiese fin la d a n z a de Sita; p e r o la cosa e r a m s fcil de p e d i r q u e de alcanzar. D e s e s p e r a d o , p o r fin, Siva, i m a g i n m o r i r s e p a r a c o n s e g u i r su intento, y, en efecto, a c e r c s e entonces B r a h m a Kali y le dijo: " D e t e n t e , d i o s a : n o v e s t q u e ests b a i l a n d o s o b r e el c u e r p o d e tu m a r i d o ? " G r a n p e s a r h u b o Kali d e s e m e j a n t e profanacin, y al p u n t o volvi t o m a r su o t r a forma de Sita, hecho lo cual se m a r c h con R a m a y sus h e r m a n o s de ella, como si tal cosa." M a a n a al a m a n e c e r s a l d r e m o s de M u z a f a r a b a d p a r a d i r i g i r n o s S i r i n a g o r , capital de C a c h e m i r a . H e a p r o v e c h a d o la salida d e u n o s comerciantes ingleses p a r a R a v a l Pindi p a r a e n c a r g a r l e s la conduccin de los artculos que h e adquirido aqu, los cuales p e r m a n e c e r n all almacenados h a s t a mi r e g r e s o . Baramollah, 19 de enero. D e c i d i d a m e n t e , este pas es i n h a b i t a b l e 2n invierno. D e s d e mi salida de M u z a f a r a b a d estoy p i s a n d o hielo y r o deado de n i e v e . Mi sais, m u s u l m n asaz latitudinario y m u y e x c e l e n t e sujeto, no s o l a m e n t e p a r e c e incansable, sino t a m b i n insensible, p u e s no le he odo quejarse del fro ni u n a sola vez.

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L a c a r r e t e r a v a siguiendo c o n s t a n t e m e n t e p o r la orilla d e r e c h a del Djalum Djilum, p e r o n o su nivel, sino c o r t a d a pico en la l a d e r a de las m o n t a a s , m s de mil m e t r o s de a l t u r a , v e c e s , s o b r e el cauce, e n t r e i n m e n s a s e s p e s u r a s s e l v t i c a s . L a c o r r i e n t e se a b r e paso con mpetu t r a v s de las r o c a s en que est encajonada, r u g i e n d o con e s t r u e n d o e n s o r d e c e d o r . Nos d e t e n e m o s en v a r i o s pueblecillos de c a s a s de ladrillo de m a d e r a que e n c o n t r a m o s al p a s o : T a u d e l , G a r i , U r i ,

A m r i t s i r : E l Templo de oro

T c h a l o k i , S a m p u r , y p e r n o c t a m o s en B a n i a r . E s t e p u e b l o c o n s e r v a n u m e r o s a s r u i n a s , e n t r e ellas las de un t e m p l o q u e r e c u e r d a la influencia g r i e g a , m e d i a t a si se q u i e r e , p e r o i n d u d a b l e . Ms, sin e m b a r g o , q u e el t e m p l o , me llam la atencin u n p u e n t e s o b r e el D j a l u m , consistente... en un t a b l e r o hecho de r a m i l l a s de avellano e n t r e t e j i d a s . Calclese su solidez y s e g u r i d a d , y, sin e m b a r g o , la g e n t e p a s a de continuo p o r l con la m a y o r confianza. A la m a a n a s i g u i e n t e nos pusimos en c a m i n o p a r a B a r a m u l e , Bar a m o l l a h , u n o de los p a s o s que dan e n t r a d a al valle de C a c h e m i r a . Seg u i m o s , como s i e m p r e , b o r d e a n d o el r o , q u e d i s c u r r e m e n o s encajonado, p e r o aun a p r i s i o n a d o e n t r e r o c a s . L a g e n t e que e n c o n t r a m o s p o r el camino p e r t e n e c e d e c i d i d a m e n t e la r a z a c a c h e m i r i a n a , sin o t r a mezcla, como se c o m p r e n d e p o r su tipo y p o r su traje; y p o r cierto que el tipo ofrece u n a s i n g u l a r i d a d n o t a b l e , y es que, j u z g a r p o r el c o r t e de la b a r b a , se c r e e r a q u e se t o p a b a con judos. L a viajata u m u y a g r a d a b l e d u r a n t e la m a a n a , p e s a r de la nieve; p e r o en l a s l t i m a s h o r a s de la t a r d e n o p o d a m o s resistir el fro.
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Nos instalamos en el bungaloiv, g r a t i s , que el radjah p o n e disposicin de los viajeros e u r o p e o s , y h e a p r o v e c h a d o las p r i m e r a s h o r a s de hoy p a r a echar un vistazo p o r el pueblo, m i e n t r a s se p r e p a r a lo n e c e s a r i o p a r a e m b a r c a r n o s en el dunga q u e , Dios m e d i a n t e , nos ha de conducir S i r i n a g o r , capital del r e i n o , al E . de B a r a m u l e . Lo p r i m e r o que veo es u n fuerte, la o t r a p a r t e del r o , puesto en comunicacin con el p u e b l o p o r m e d i o de un p u e n t e de a s p e c t o chinesco. T r a n s i t a m u c h a g e n t e p o r la calle, p u e s B i r a m u l e es u n a d e las m s c o n c u r r i d a s e n t r a d a s al v a l l e de C a c h e m i r a , y t e n g o la satisfaccin de contemplar u n a porcin de mujeres h e r m o s s i m a s , p e s a r de su fesimo traje. El b a z a r est m u y a n i m a d o , y las m e z q u i t a s e s t n h e n c h i d a s de fieles, si bien no g o z a y a hoy B i r a m u l e de la fama m i l a g r e r a q u e , segn cuentan, h a c a s a c r a t s i m o este l u g a r . Su m i s m o n o m b r e (Baramollah) lo a t e s t i g u a , por o t r a p a r t e , p u e s significa Grande Santo, en rabe. A q u suspendo estos a p u n t e s , que c o n t i n u a r al l l e g a r la capital del reino.

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CAPITULO XVI

SIRINAGOE

21? rfc enero.Tres das h a c e q u e m e p a r e c e e s t a r viviendo en plena f a n t a s m a g o r a , en u n pas de h a d a s . No han e x a g e r a d o los viajeros, ni s i q u i e r a los p o e t a s , q u e h a n hecho de C a c h e m i r a el sinnimo de un p a r a s o . A c o m p a a d o de mi b u e n sais y de un i n t r p r e t e , e m b a r q u m e el 19, al medioda, en un dunga. E s t a s e m b a r c a c i o n e s , c o n s t r u i d a s slidamente de m a d e r a de t e c k , son a n c h a s y p l a n a s , con la p r o a a l g o l e v a n t a d a y formando p u n t a . El viajero ocupa el c e n t r o , bajo c u b i e r t a , pudiendo disponer de u n tcharpai,6 catre de cuerdas, y de una mesa. A p o p a van c u a t r o r e m e r o s , y dos p r o a ; p e r o stos llevan u n solo r e m o c a d a u n o . P a r a r e s g u a r d a r s e de la i n t e m p e r i e , se e x t i e n d e s o b r e la b a r c a un toldo de felpudo, q u e v a d e b a b o r e s t r i b o r . P o r lo g e n e r a l , c a d a dunga v a tripulado p o r u n a familia, h o m b r e s y m u j e r e s , y a u n se da el caso de que el p a t r n s e a h e m b r a . Y a se c o m p r e n d e r la instabilidad d e semej a n t e s n a v e s , lo cual h a y q u e a a d i r q u e n o h a y n a d i e m s c o b a r d e que un han/i, r e m e r o c a c h e m i r i a n o , c u a n d o se v e a s a l t a d o p o r u n a tempestad.
IKTXAGOR,

D e s p e d m e d e B a r a m o l l a h como quien a b a n d o n a un pas p a r a traslad a r s e o t r o c o m p l e t a m e n t e distinto, y as e r a , en efecto, p u e s la v e r d a d es que, p e s a r de t o d o , h a b a viajado h a s t a entonces p o r t i e r r a s relativ a m e n t e m u y conocidas. Iba a h o r a p e n e t r a r en lo misterioso; iba pisar el suelo e x t r a o de q u e t a n p e r e g r i n a s noticias r e f e r a mi q u e r i d o J a c q u e m o n t (mi i n s e p a r a b l e c o m p a e r o de viaje, mi alivio de caminantes). El m o m e n t o e r a s o l e m n e , y c u a n d o salt b o r d o del dunga, tripu-

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lado por seis r o b u s t o s c a c h e m i r i a n o s de ambos sexos, a p o d e r s e de m u n a sensacin e x t r a a . V e r d a d es que al reflexionar que me diriga S i r i n a g o r en busca de chales y de cobres que e n v i a r L o n d r e s r e b a j alg n tanto mi primitivo e n t u s i a s m o . El c o m e r c i o , sin e m b a r g o , es el principal factor de la civilizacin, y nosotros los commis-voyageur, los ilustres Gaudissart, s o m o s , p o r m s que se diga, sus apstoles. Quin s a b e si, g r a c i a s este infelizote de e s p a o l m e t i d o commissioner de baratijas, no o s t e n t a r con o r g u l l o el Kensington Museum algunas i m p o r t a n t e s a n t i g u a l l a s c a c h e m i r i a n a s ? Y conste que m e r e s i g n o desde a h o r a q u e n a d i e se a c u e r d e de quin hizo l l e g a r L o n d r e s las preciosidades que e n r i q u e c e r n , sin duda, g r a c i a s mis desvelos, los m u s e o s de la metrpoli. S o y espaol, y, como tal, a c o s t u m b r a d o r e a l i z a r haza a s sin el m e n o r i n t e r s p o r l e g a r la historia la r e l a c i n de las m i s m a s . P e r o dejmonos de filosofas, y a d e l a n t e . Salimos, p u e s , de B a r a m o l l a h , r e m o n t a m o s p o r espacio de t r e s cuat r o h o r a s el Djalum, s i e m p r e encajonado, y d e s e m b o c a m o s de p r o n t o en u n l a g o , l l a m a d o el Ualar, a p a r e c i e n d o entonces a n t e n u e s t r o s ojos, con t o d a la a s o m b r o s a magnificencia, belleza y encanto de u n a visin s o b r e n a t u r a l , el v a s t o y a d m i r a b l e valle de C a c h e m i r a . F o r m a este v a l l e un valo i r r e g u l a r , e n g a r z a d o en u n c i n t u r n de elevadsimas m o n t a a s c o r o n a d a s de d i a m a n t i n o s g l a c i a r e s . Su extensin, 80 millas de l a r g o p o r 40 de a n c h o , y su elevacin s o b r e el nivel del m a r , 2,000 m e t r o s . L a b a r c a b o r d e a la costa S u r , y p o d e m o s d e l e i t a r n o s , m i e n t r a s h a y luz, c o n t e m p l a n d o la l l a n u r a de e s m e r a l d a que se e x t i e n d e n u e s t r a izquierda; realizacin de la m s deliciosa p a s t o r a l que concibiera u n poeta buclico u n paisajista e n a m o r a d o del color. T o d o son p r a d e r a s , verjeles, h u e r t a s , a r r o z a l e s , flores, a r r o y u e l o s y bosquecilios; r e b a o s de c a r n e r o s de e x t r a o r d i n a r i o velln; m a n a d a s de blancos b u e y e s ; g r u p o s de a l d e a n o s ; casitas y pueblecillos en q u e p a r e c e d e b a r e i n a r la m s envidiable calma y la felicidad m s a p e t e c i b l e . El a g u a del lago tiene la limpidez del cristal, y v e n s e bajo su difana t r a s p a r e n cia d i s c u r r i r m i r a d a s de d o r a d o s p e c e s que se a s o m a n v e c e s curios a m e n t e la superficie como si quisieran c o n t e m p l a r , su v e z , el paisaje esplndido que s i r v e de m a r c o su m a n s i n c r i s t a l i n a . T r e s h o r a s invertimos en c r u z a r de O. E . el l a g o ; p s o s e el sol, y el dunga qued a m a r r a d o u n robustsimo c a s t a o ; el felpudo d e s a p a r e c e de s o b r e cubierta y s i r v e de colchn, colocado s o b r e el tcharpai. A m a n e c i , nos d e s p e r e z a m o s , v o l v i r o n s e t r a s f o r m a r en toldos los colchones y e n t r a m o s de n u e v o en el Djalum, c u y a s a g u a s no h a n hecho m s que a t r a v e s a r el l a g o . P u d e an l l e g a r t i e m p o p a r a c o n t e m p l a r la salida del sol, visin inolvidable, a u n q u e h a r t o fugaz. T o d o a p a r e c a enrojecido: las a g u a s , las nieves, los g l a c i a r e s del H i m a l a y a . El Djalum extindese a h o r a m a j e s t u o s a m e n t e en la l l a n u r a , sin

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t r a b a s ni prisiones, t r a n q u i l o , a p e n a s m o v e d i z o : dirase u n espejo p e r f e c t a m e n t e p l a n o . V a m o s a d e l a n t a n d o p a u s a d a m e n t e fuerza de r e m o . As t r a s c u r r e el da, sin que los ojos se cansen de c o n t e m p l a r el paisaje p a r a d i s a c o , el valle e n c a n t a d o r , el cielo de u n azul t a n d i v i n a m e n t e celeste, el v e r d o r s u a v e de la l l a n u r a , la irisada luz de los g l a c i a r e s , la b l a n c u r a de la n i e v e , la t r a s p a r e n c i a del r o ; y como si esto fuera p o c o , el a i r e p a r e c a e m b a l s a m a d o , saludable, carioso, y la t e m p e r a t u r a a c a r i c i a b a la piel con hlitos suaves de

Mezquita de Aurangrzeb, en L a h o r e

templadsima r e s c u r a . Nunca p o d r a v e n i r m e c r e e r en el repugnantismo naturalista h a b i e n d o e x p e r i m e n t a d o estas s e n s a c i o n e s ! E s m u y cierto que en L o n d r e s p a d e c e m o s de nieblas c a p a c e s de inducir al suicidio un m i n i s t r o espaol; p e r o no existe tambin a c a s o la a t m s f e r a celeste del valle de C a c h e m i r a ? E r a n las cinco de la t a r d e c u a n d o v e a m o s a p a r e c e r , lo lejos, las p r i m e r a s casas de S i r i n a g o r . L a b a r c a pas p o r debajo de un g r a n p u e n t e de c u a t r o ojos (de m a d e r a ) , todo c a r c o m i d o , y se d e t u v o a n t e un d e s m e s u r a d o kiosco c u a d r a d o , construido s o b r e e s t a c a s , orillas del r o . E r a la a d u a n a . C o m o n o l l e v b a m o s n a d a , n i n g n d e r e c h o t u v e que a b o n a r . L o s a d u a n e r o s m e c o n t e m p l a n con cierto e s t u p o r , p u e s h a r t o se adivina p o r mi facha que no soy i n g l s , p o r m s q u e est e m p a d r o n a d o en L o n d r e s . P a r c e m e que mi p r e s e n c i a inspira p o c a s simpatas; p e r o no m e c u r o de ello: sguardo e passo. Dejando y a a t r s el sekete, a d u a n a , v a n s u r g i e n d o b a r r a c a s y m s b a r r a c a s , como fugitivas de la ciudad. D e vez en c u a n d o encontram o s unos c u a n t o s b r a h m a n e s que se z a m b u l l e n en el r o , p r a c t i c a n d o sus abluciones v e s p e r t i n a s . P e n e t r a m o s l u e g o en un e s t r e c h o c a n a l , cuyas a g u a s se tien de la m s deliciosa e s m e r a l d a , y el dunga b o g a hacia la

202 ciudad. A uno y otro lado c r e c e n frondosos p l t a n o s y sauces, bajo los cuales a p a c i e n t a n g r a n d e s m a n a d a s de v a c a s . I n n u m e r a b l e s b a r c a s nos interceptan el c a m i n o , con indecible d e s e s p e r a c i n de mis fatigados hanjis. El canal es e s t r e c h o , y b a s t a que se i n t e r p o n g a c u a l q u i e r embarcacin c a r g a d a de forraje p a r a m o t i v a r un r e t a r d o . P o r fin, h t e n o s en el lago de C a c h e m i r a , el DM, de cuyo fondo e m e r g e n diez doce islas m s m e r e c e d o r a s que I r l a n d a del dictado de verdes. El dunga se detiene p a r a que s u b a un oficial de S. A . el r a d j i h , y, y a de noche, fondeamos ante el Munchi- Bagh (Jardn de los I n t r p r e tes), preciosa m a n s i n orillas del r i o , d e s t i n a d a p o r el s o b e r a n o d e Cac h e m i r a p a r a residencia de los e u r o p e o s . S b e s e al pabelln p o r u n a e s c a l e r a de p i e d r a , m s dislocada q u e nivel. El edificio consta de dos pisos; es todo b l a n c o , e s t u c a d o por fuera y provisto de p e r s i a n a s . L a distribucin consiste en un g r a n saln, con un c u a r t o c a d a lado, lo m i s m o en los bajos que en el p r i m e r o ; el mobiliario no p u e d e ser m s e l e m e n t a l : u n a s c u a n t a s sillas cojas, u n a mesilla y dos tcliarpais, n o m u y limpios ni m u y n u e v o s . El sais sale en busca de a r r o z y c a r n e r o ; a r r e g l a en un p e r i q u e t e u n pilau, y despus de u n a frugal colacin nos e n t r e g a m o s al s u e o de los justos, confiando n u e s t r a s e g u r i d a d p e r s o n a l , r e s p e c t i v a m e n t e , la Virg e n de los D e s a m p a r a d o s y Allah. A m a n e c i , p e r fin (da 21), y n u e s t r o p r i m e r cuidado fu p r o c u r a r nos un cocinero. Me e n t e r o de si h a y m u c h o s e u r o p e o s a c t u a l m e n t e en S i r i n a g o r , y se m e contesta q u e , fuera de los m i s i o n e r o s del hospital ingls, ninguno, ni s i q u i e r a el r e s i d e n t e b r i t n i c o , y que el m a r a d j a h s e enfadar d e fijo c u a n d o sepa que m e e n c u e n t r o aqu, pues no p u e d e sufrir que p e r m a n e z c a en sus E s t a d o s n i n g n e u r o p e o d u r a n t e la estacin de invierno. T r a i g o , sin e m b a r g o , c a r t a s de r e c o m e n d a c i n p a r a a l g u n o s parsis, y ellos c u i d a r n , sin d u d a , de q u i t a r el m a l h u m o r S. A , pues he venido aqu dejar d i n e r o , cosa q u e no le v e n d r m a l al s o b e r a n o . Con viva satisfaccin a d v i e r t o q u e el p a l a z u e l o en que r e s i d o es m u y bonito por fuera, y, s o b r e t o d o , que el Jardn de los Intrpretes es u n o de los m s deliciosos sitios del m u n d o , n o p o r q u e h a y a m u c h o s p a r t e r r e s , sino p o r q u e no h e visto j a m s t a n colosales y frondosos p l t a n o s ni a g u a s tan cristalinas como las del H i d a s p e s , c u y a orilla se l e v a n t a el pabelln, vindose p o r a r r i b a y p o r abajo infinidad de c a b a i t a s q u e por su inmediacin al r o p a r e c e n flotantes arcas de No, si bien de m u y escasas dimensiones. Salgo de casa en un dunga, y veo que los r e m e r o s se q u e d a n en la orilla; p e r o m e tranquilizo al v e r que la b a r c a r e m o n t a r p i d a m e n t e el r o . E s que los t r i p u l a n t e s prefieren a r r a s t r a r l a p o r medio de c u e r d a s , sig u i e n d o el c a m i n o de s i r g a , que no c a n s a r s e r e m a n d o . H t e m e , por fin, en S i r i n a g o r , l a ciudad n u e v a del A l t s i m o " . H e tenido que p r e s e n t a r m e , a n t e todo, en Palacio d a r fe de mi p r e s e n c i a en
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 TRAVS

D E L A IXDIA

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este valle. R e c b e m e el primer ministro D i v n , h o m b r e de r o s t r o inteligente y de m a n e r a s un t a n t o d e s d e o s a s , y sus p r e g u n t a s r e s p o n d o que he venido aqu p a r a c o m p r a r chales y p r o p o n e r la adquisicin de vinos y c e r v e z a s , de g r a n c o n s u m o d u r a n t e el v e r a n o , c u a n d o esto se llena de ingleses q u e acuden al valle en b u s c a de frescura y de d e s c a n s o . Su Excelencia m e r e c o n v i e n e p o r h a b e r m e p r o p a s a d o v e n i r aqu en este tiempo; replico a l e g a n d o mi i g n o r a n c i a , y t e r m i n a la p r e s e n t a d o r . El palacio del m a r a d j a h es de construccin m o d e r n a , c o m p o n i n d o s e de n u m e r o s a s edificaciones c u a d r a d a s , q u e forman u n triple recinto, de cuyo centro s o b r e s a l e u n a r o t o n d a . L a s fachadas, e s t u c a d a s de blanco con el m a y o r cuidado, e s t n p e r f o r a d a s p o r celosas, d e t r s de las cuales t r a s c u r r e la ociosa vida d e las concubinas del s e o r . Multitud de g a l e r a s e n r e j a d a s y de g l o r i e t a s y kioscos i n t e r r u m p e n la m o n o t o n a de los r e c t n g u l o s . J u n t o al palacio se l e v a n t a u n a m e z q u i t a t e c h a d a de hoja de lata, c o m o las c a s a s de Q u e b e c . L a s a n g o s t a s y l a b e r n t i c a s calles de S i r i n a g o r estn c o n s t r u i d a s orillas del r o y de los n u m e r o s o s c a n a l e s q u e p r o c e d e n de las l a g u n a s , y ofrecen, p o r lo t a n t o , el m i s m o a s p e c t o que las de V e n e c i a , p e r o con notables diferencias en c u a n t o al m a t e r i a l de construccin y el estilo a r q u i t e c t n i c o . Son, en efecto, d e m a d e r a y t i e r r a , y d e s c a n s a n s o b r e g r u e s a s v i g a s , orillas del a g u a , p a r e c i e n d o , p r i m e r a v i s t a , como si surgiesen del fondo del a g u a m i s m a ; p e r o no es as, sino q u e en todas las calles q u e d a un espacio, si bien e s t r e c h s i m o , p a r a a c e r a , Se sube los pisos s u p e r i o r e s p o r medio d e e s c a l e r a s de piedra, desequilibradas y o s c u r s i m a s ; las fachadas estn c u b i e r t a s de v e n t a n a s ocultas p o r celosas, y la t e c h u m b r e forma un n g u l o a g u d o , c o m o los chalets suizos, c u b i e r t a de t i e r r a y v e g e t a c i n . Imposible p a r e c e que p u e d a n s o s t e n e r s e t a l e s edificios, a l g u n o s de t r e s pisos, viejsimos, carcomidos, h o r r i b l e m e n t e sucios, tan r e i d o s con la v e r t i c a l que c a d a inst a n t e s e t e m e no v a y a n c a e r s e s o b r e el t r a n s e n t e ; p e r o , en m e d i o de todo, p i n t o r e s c o s h a s t a lo s u m o , como u n a especie de p a l o m a r e s brb a r o s de g i g a n t e s c o s b a r r a c o n e s . Con m u c h a frecuencia, la casa de una orilla del canal se enlaza con la del o t r o lado m e d i a n t e u n p u e n t e , s o b r e , el cual est a s e n t a d a o t r a h a b i t a c i n h e c h a de t a b l a s . P e r o no t o d a s las calles son tan m a l olientes, viejas... y p i n t o r e s c a s como las que a t r a v i e s a n los c a n a l e s ; a l g u n a s h a y en q u e a m b o s lados se l e v a n t a n c a s a s magnficas, de m a d e r a d e ladrillo con r e v e s t i m i e n t o s de azuU jos, sostenidas s i e m p r e s o b r e v i g a s q u e forman como u n prtico y c r u z n d o s e de u n a o t r a p a r t e p o r bellsimos puentecillos. A lo l a r g o del D j u m n a se h a n e r i g i d o los p r i n c i p a l e s m o n u m e n t o s : el P a l a c i o del Maradjah, las m e z q u i t a s de d o r a d a s p l a t e a d a s c p u l a s , los palacios de los m i n i s t r o s , las p a g o d a s , los dos hospitales, indgena ingls, blanqusimos y a l e g r e s , y e n t r e estos edificios, o r a p a r a p e t o s , o r a e s c a l e r a s , en las cuales h a c e n sus abluciones los b r a h m a n e s .

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El b a z a r , a d o n d e se sube desde el r o , es un g r a n patio c u a d r a d o , y m a r a v i l l a ver las r i q u e z a s que h a y en l a c u m u l a d a s ; las tiendas de los plateros, especialmente, h u m i l l a r a n los m s p r e s u n t u o s o s p o s e e d o r e s de vajillas p r e c i o s a s . P u e d e que nadie t r a b a j e el o r o , la p l a t a y el c o b r e nielado como lo saben t r a b a j a r esos c a c h e m i r i a n o s . pues no slo la o b r a de m a n o tiene u n a perfeccin exquisita, sino que no p u e d e ser m u y distinguida la e l e g a n c i a de la forma. H e visto cafeteras (jalvechoch), teter a s (tchaidan), s a m o v a r s de c o b r e a n t i g u o s (yarkandai), que p o r la finura de su ejecucin, la p u r e z a de su dibujo, a b s o l u t a m e n t e original, y su deliciosa o r n a m e n t a c i n , son v e r d a d e r a s o b r a s m a e s t r a s ; y si esto s u c e d e t r a t n d o s e de c o b r e s , s u b e de punto t r a t n d o s e de objetos de o r o p l a t a . L o s m e r c a d e r e s v e n d e n esos objetos de u n a m a n e r a especial; p o n e n el v a s o , la j o y a , lo que fuere, en un platillo de la balanza, y en el o t r o tantos p u a d o s de r u p i a s ( m o n e d a e q u i v a l e n t e n u e s t r o medio duro) como sean n e c e s a r i o s p a r a q u e estn en equilibrio, a a d i e n d o luego o t r o pu a d o , v a r i a b l e , en concepto de m a n o de o b r a . S m a s e , y es el p r e c i o . En c u a n t o la instalacin, no p u e d e ser m s r u d i m e n t a r i a : lo que n u e s tros p l a t e r o s t e n d r a n g u a r d a d o en suntuosos a n a q u e l e s e n t r e estuches de piel de R u s i a y terciopelo, a l m a c n a n l o los m e r c a d e r e s de este b a z a r en g r o s e r o s c u v a n o s , sin m s envoltorio que t r a p o s sucios. S o b r e s a l e n t a m b i n los c a c h e m i r i a n o s en el a r t e de las m a d e r a s pint a d a s b a r n i z a d a s y en la i n d u s t r i a del p a p e l r e c o r t a d o , con la particularidad de m a n i f e s t a r s e un e v i d e n t e p r o g r e s o en su f a b r i c a c i n , fenm e n o r a r o en este O r i e n t e p o r t a n t o s conceptos r e g r e s i v o . U n a cosa q u e m e h a l l a m a d o la atencin, l l e n n d o m e d e a s o m b r o , es que las r u p i a s de C a c h e m i r a llevan g r a b a d a en el r e v e r s o la p a l a b r a INRI, en c a r a c t e r e s r o m a n o s . S e g n p a r e c e , g u s t l e cierto m a r a d j a h esta inscripcin q u e vio s o b r e un crucifijo, en u n a iglesia catlica, y m a n d g r a b a r l a en las m o n e d a s . Sirinagor, 25 de enero.Trascurren los das sin q u e m e d c u e n t a del t i e m p o : t a n t a s son las cosas que v e o y t a n t a s mis o c u p a c i o n e s y tanta la c a l m a de esos m e r c a d e r e s . D e c i d i d a m e n t e , C a c h e m i r a es un pas muy original y digno de estudio. F a m i l i a r i z a d o y a con la n a v e g a c i n la veneciana p o r esos canalizos hediondos y esos c a n a l e s dignos de A m s t e r d a m , h e podido a p r o v e char mis h o r a s l i b r e s p a r a f o r m a r m e idea de qu clase de g e n t e h a b i t a aqu. P r e d o m i n a , con m u c h o , el e l e m e n t o m u s u l m n , p e s a r de ser inda la dinasta; p e r o h a y t a m b i n b a s t a n t e s b r a h m a n e s y b u d h i s t a s . E l tipo del cachemirihsL sido descrito p o r los a n t r o p l o g o s del m o d o s i g u i e n t e : Cabeza voluminosa; frente e l e v a d a y a b o m b a d a ; cejas bien a r q u e a d a s , p o b l a d a s y casi s i e m p r e r e u n i d a s ; nariz g r a n d e y bien f o r m a d a ; b o c a m e d i a n a ; labios finos; b a r b a a b u n d a n t e ; cabellos n e g r o s y o n d u l a d o s . Orejas p e q u e a s y poco salientes; e x t r e m i d a d e s g r a n d e s . Piel v e l l o s a ,

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torso esbelto, m s c u l o s bien d e s a r r o l l a d o s . Cutis m o r e n o , m u y a t e z a d o v e c e s . E n c u a n t o sus p r e n d a s p e r s o n a l e s , v a s e lo q u e escriba J a c q u e m o n t : " P u e b l o i n g e n i o s o , p e r o c o b a r d e . Son t r u h a n e s , v u l g a r e s , e m b u s t e r o s , l a d r o n e s y c a r e c e n en absoluto de v a l o r . R a z a p r o d i g i o s a m e n t e d o t a d a en u n pas m a r a v i l l o s a m e n t e frtil, d e g e n e r a d a m o r a l m e n te y p r e s e n t a n d o al m i s m o t i e m p o un fsico de lo mejor c o n s t i t u i d o s . " U n a contradiccin m u y p a r t i c u l a r de este pas es q u e , p o r s e r b r a h m n el m a r a d j a h , su p u e b l o ( m u s u l m n en su g r a n d s i m a m a y o r a ) se ve p r i v a d o d e p o d e r c o m e r b u e y v a c a , p o r ser a n i m a les s a g r a d o s . L a cosa n o t e n d r a consecuencias si de vez en c u a n d o no o c u r r i e sen aqu crisis a l i m e n t i c i a s , p o r faltar v e g e t a l e s , c a r n e r o s , g a l l i n a s c a z a (jabal inclusive), t e n i e n d o q u e m o r i r s e de h a m b r e m i l l a r e s d e p e r s o n a s p o r no poder c o m e r b u e y v a c a , p e s a r de permitirlo el S a n t o C o r n ; p e r o no la A l t e z a inda q u e cie el t a h a l c a c h e m i r i a n o . C u a n d o las t r o p a s del m a r a d j a h R a m b i r - S i n g (antecesor del actual)re-__ j ^ " fiere un v i a j e r o f u e r o n la g u e r r a c o n t r a el pas d e Gilgnit, o c u r r i q u e Bailarina de nautch de U l w a r aquellos d e s g r a c i a d o s s o l d a d o s estuvieron punto de p e r e c e r p o r falta de alim e n t o . L l e v a b a n c o m o bestias d e c a r g a b f a l o s ; p e r o h u b i r a n s e dej a d o m o r i r d e h a m b r e a n t e s q u e t o c a r l o s . F u p r e c i s o c o n s u l t a r los b r a h m i n e s , q u e , h a b i n d o s e r e u n i d o y d e l i b e r a d o , d e c l a r a r o n q u e el bfalo n o e r a b u e y y se poda c o m e r . A s es c o m o p u d o s a l v a r s e a q u e l d e s v e n t u r a d o ejrcito. E s m s q u e p r o b a b l e q u e los b r a h m i n e s , h a m brientos t a m b i n ellos, e n c o n t r a s e n t a n i n g e n i o s a combinacin, q u e satisfaca al m i s m o t i e m p o su conciencia y su a p e t i t o . "
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E s t r a d i c i o n a l la influencia q u e s o b r e la dinasta a c t u a l ejercen los Pandits, Pundits, esto es, los b r a h m i n e s q u e h a n c o n s e r v a d o inclum e su r e l i g i n , y constituyen a q u la clase m s e l e v a d a . E s t a casta, q u e h a cuidado e s c r u p u l o s a m e n t e de m a n t e n e r s e e x e n t a de todo cruzamiento, constituye quiz el m s p u r o tipo d e la r a z a a r y a . " L a frente, elevada y noble,dice u n viajero a n t r o p l o g o , l l e v a con g r a c i a el t u r b a n t e , y la nariz, en la m i s m a lnea q u e la frente, es r e c t a y l i g e r a m e n t e e n c o r v a d a . L a s cejas, a r q u e a d a s y p o b l a d a s , dibjanse n e t a m e n t e s o b r e su cutis c l a r o , q u e h a c e r e s a l t a r t a n t o m s sus ojos n e g r o s y b r i l l a n t e s , r a s g a d o s en f o r m a d e a l m e n d r a ; la b o c a es p e q u e a , y c u a n d o s o n r e
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deja v e r unos dientecitos r e s p l a n d e c i e n t e s de b l a n c u r a . L a s orejas son p e q u e a s y a p l a s t a d a s ; el cuello bien p r o p o r c i o n a d o , y el t o r s o e l e g a n t e y esbelto; las e x t r e m i d a d e s , s o o r e todo las m a n o s , son finas, y las inserciones, m u y delicadas, d e n o t a n la p u r e z a d e su r a z a . La c a b e l l e r a es a b u n d a n t e , lo m i s m o que la b a r b a , que es v e c e s r u b i a . Sus cabellos, o n d u l a d o s , son n e g r o s y c a s t a o s . T i e n e n el a i r e distinguido, y su e s t a t u r a , m s q u e m e d i a n a , es majestuosa; la m a r c h a es noble y e l e g a n t e , bajo un traje oriental que les sienta a d m i r a b l e m e n t e . P r e s e n t a n , en fin, el m s h e r m o s o tipo q u e h a y a m o s e n c o n t r a d o . T i e n e n conciencia de la p u r e z a de su r a z a , p o r q u e , con c o n s e r v a r su r e l i g i n , aun despus de la invasin m u s u l m a n a , n o . s e h a n c a s a d o n u n c a con muj e r e s m u s u l m a n a s , a u n q u e a l g u n a s de las s u y a s se h a y a n c a s a d o con c o n q u i s t a d o r e s . L o s p a n d i t s c a c h e m i r i a n o s c o n s i d e r a n los b r a h m i n e s del B e n g a l a como m u y inferiores ellos. A p a r t e de su fanatismo religioso, g u a r d a n u n a u r b a n i d a d p e r f e c t a , m s d i g n a y m u c h o m e n o s truh a n e s c a q u e la de los c a c h e m i r i s , lo cual no impide q u e en las ciudades r e e m p l a c e n los e x e c r a b l e s banyas de la l l a n u r a , es decir, q u e son la vez m e r c a d e r e s , p r e s t a m i s t a s de d i n e r o y u s u r e r o s . L o q u e les desfigur a , sin e m b a r g o , son las r a y a s h o r i z o n t a l e s a m a r i l l a s y b l a n c a s que se pintan en la frente (seal de s e r sivatas), y sus orejas t e i d a s de carmn.
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L a s m u j e r e s de esos pandits son m u y h e r m o s a s , b l a n c a s y a p u e s t a s . V s e l a s salir p u e s t a de sol, llevando s o b r e el h o m b r o u n a c n t a r a de c o b r e de b a r r o (gar) y d i r i g i r s e las e s c a l e r a s del r o p a r a h a c e r all sus a b l u c i o n e s . Visten h o l g a d a s tnicas azules e n c a r n a d a s , ceidas al talle p o r u n c i n t u r n , y se c u b r e n con u n velo q u e a l g n da fu, sin duda, b l a n c o , p e r o que dej d e s e r l o . L v a n s e los p i e s , la c a r a y los dientes, y, h e c h o esto, llenan de a g u a la c n t a r a , y con paso lento y r o s t r o q u e r e v e l a el m e l a n c l i c o fastidio que p a d e c e n , r e g r e s a n s u s c a s a s . C u a n t o s m s das t r a s c u r r e n , m s m e c o n v e n z o de q u e S i r i n a g o r debi h a b e r sido en o t r o t i e m p o u n a ciudad h e r m o s s i m a , p u e s en las m s inm u n d a s callejuelas se n o t a n r e s t o s a d m i r a b l e s ; capiteles p r e c i o s o s , emp o t r a d o s en a g u j e r o s ; p r e c i o s a s fachadas c u b i e r t a s d e c i n c e l a d u r a s , nico vestigio de a n t i g u a y d e r r u i d a m o r a d a ; azulejos de b r i l l a n t e e s m a l t e e m p l e a d o s en r e l l e n a r la b r e c h a de a l g n p a r a p e t o , y p o r t o d a s p a r t e s , lo mismo en los i n t e r i o r e s q u e en los individuos, la m s s r d i d a sucied a d . | C u n t a s r u i n a s , sin d u d a no m u y a n t i g u a s , del t i e m p o de los A k b a r y los S c h a h Djian I P e r o en este p a s , lo m i s m o q u e en o t r o s E s t a d o s m u s u l m a n e s , sintese h o r r o r h a c i a las r e p a r a c i o n e s y s e oculta la desidia calificndolo t o d o de viejo: Purana! A p e s a r de la nieve que c u b r e casi t o d o el c a m p o , h e v i s i t a d o los a l r e d e d o r e s , llenos de i n t e r e s a n t e s a t r a c t i v o s . Mi p r i m e r a e x c u r s i n fu la a n t i g u a p a g o d a de Takti Solimn, emp l a z a d a en la cspide de u n a de las m o n t a a s q u e r o d e a n la c i u d a d . F u i

207 caballo, y m e a c o m p a el c o m e r c i a n t e p a r s i , quien iba r e c o m e n d a do. T e r r i b l e fu el viaje, r e s b a l a n d o c a d a m o m e n t o n u e s t r o s a n i m a l e s en la n i e v e h e l a d a ; p e r o di p o r bien e m p l e a d a la fatiga, no p r e c i s a m e n t e p o r el m o n u m e n t o , sino p o r el a d m i r a b l e p a n o r a m a que desde el m i s m o se d e s c u b r e . A p r i m e r a v i s t a , c r e e r a s e que T a k t i - S o l i m n es u n t e m p l o g t i c o . El edificio, de a p a r e j o m e d i a n o , consta de dos c u e r p o s : un b a s a m e n t o ochav a d o , del cual a v a n z a u n ala c u a d r a d a y s o b r e el m i s m o la p a g o d a , apoyada en r o b u s t o s c o n t r a f u e r t e s y s u p e r a d a p o r u n a bonita cpula. U n a e m p i n a d a e s c a l e r a e x t e r i o r c o n d u c e desde el suelo u n a p u e r t e c i l l a q u e se a b r e m i t a d de la a l t u r a del ala dicha, c o n t i n u n d o s e luego p o r e n t r e s u s m u r o s h a s t a l l e g a r lo alto del b a s a m e n t o . b r e s e all o t r a p u e r t a y se e n t r a en la p a g o d a , e n t e r a m e n t e r e v e s t i d a de bajos r e l i e v e s y m o l d u r a s . En m e d i o , un g r a n l i n g a m , de p i e d r a n e g r a , c o r o n a d o de una g u i r n a l d a de flores a m a r i l l a s . Visto aquello, s u b i m o s la cpula. Q u espectculo tan esplndido, p e s a r d e la u n i f o r m i d a d q u e le p r e s t a b a la nieve q u e c u b r a las altur a s ! Calclese lo q u e d e b e s e r visto en v e r a n o en la p r i m a v e r a . Un viajero q u e p u d o disfrutar de este m a r a v i l l o s o g o c e describa d e esta m a n e r a la p e r s p e c t i v a : "El valle, r o d e a d o de m o n t a a s , extindese h a s t a p e r d e r s e de vista; las p l a n t a c i o n e s , las p r a d e r a s e n t r e c o r t a d a s de r b o l e s forman como tapices de diferentes colores; el Djilam d e s a r r o l l a sus m e a n d r o s , q u e r e c u e r d a n los dibujos de p a l m a s q u e se v e n en los chales, p a r a d e s a p a r e c e r e n t r a n d o en la ciudad, cuyas casas b a a . L a fortaleza g u a r d i a n a de S i r i n a g o r , c o n s t r u i d a s o b r e u n a e m i n e n c i a , domina la ciudad o r i e n t a l : esos bloques m o n t a o s o s a p a r e c e n desnudos y ridos p o r Medioda, y algo a r b o l a d o s p o r el lado del N o r t e . b r e n s e paso p o r a q u y all n e v a d a s c i m a s , y el l a g o que b a a y r leja los pies de esas g i g a n t e s t e r r e s t r e s ostenta su bella s b a n a de a g u a al sol. L a s plantas m a r i n a s e n v e r d e c e n su superficie; los j a r d i n e s flotantes aminor a n su e x t e n s i n , formando c a n a l e s , y esta divisin r o m p e su m o n o t o na. T e l o n e s d e l a m o s se y e r g u e n r e c t o s y altivos bajo u n cielo nebuloso, como el de n u e s t r a bella E u r o p a , y el a i r e fresco de la m a a n a llena de b i e n e s t a r n u e s t r o s p u l m o n e s . " A q u e l l a m i s m a t a r d e fui visitar o t r a p a g o d a l l a m a d a Pandriten, c o n s a g r a d a B u d h a , y poco distante de la capital. E s t m u y bien cons e r v a d a , sin d u d a p o r s e r m u y pocos los fieles q u e ella a c u d e n . E s r e l a t i v a m e n t e m u y p e q u e a , y n o t a b l e su t e c h u m b r e , p r o l i j a m e n t e esculpida. A l s i g u i e n t e da continu mi p e r e g r i n a c i n religiosa visitando u n a bellsima m e z q u i t a edificada en u n a d e las isletas del l a g o q u e r o d e a S i r i n a g o r . N a d a m s potico q u e aquel l u g a r de o r a c i n , escondido en un espesillo d e g i g a n t e s c o s l a m o s . L a p u e r t a , en a r c o de h e r r a d u r a , a b i e r t a la sazn, nos p e r m i t i v e r el i n t e r i o r , t o d o blanco iluminado

208

TRAVS DE LA INDIA

por siete l m p a r a s ; p e r o a n t e la c a r a de pocos a m i g o s q u e nos pusieron los mollahs, desist de p e n e t r a r en l, con lo cual m e p r i v de a d m i r a r el Excelentsimo pelo de la b a r b a de M a h o m a que all se c o n s e r v a r e ligiosamente. D e s d e la isleta de la m e z q u i t a nos t r a s l a d a m o s o t r a , n o t a b l e p o r sus magnficos p l t a n o s , dignos h e r m a n o s del de mi Jardn de los Intr pretes, a u n q u e en m a y o r n m e r o , f o r m a n d o como i n m e n s a s n a v e s de v e r d u r a ; en esta isleta habit el m a l o g r a d o J a c q u e m o n t ; ha d e s a p a r e c i do y a el kiosco en que m o r a b a , y m a n o s p i a d o s a s han e l e v a d o un sencillo t m u l o q u e r e c u e r d a su m e m o r i a . C o n t i n u a n d o n u e s t r o p a s e o , p a s a m o s junto los jardines flotantes, sean ricas h u e r t a s en q u e abundan las l e g u m b r e s y las c u c u r b i t c e a s , p l a n t a d a s s o b r e b a l s a s , a m a r r a das e n t r e s p o r medio de e s t a c a s . Y se cuenta que m u c h a s v e c e s los l a d r o n e s , con sin igual a t r e v i m i e n t o , se han a t r e v i d o l l e v a r s e una noche un j a r d n e n t e r o , b a s t n d o l e s con h a l a r l o . H e r m o s o s r e s t o s son los de La Morada de las Peris, en u n a colina i n m e d i a t a la ciudad. Quedan s o l a m e n t e t r e s t e r r a z a s del primitivo palacio, edificado p o r los m o g o l e s , p e r o b a s t a n p a r a d a r idea de lo q u e debi s e r esta m a n s i n , en la cual las bellas odaliscas c a c h e m i r i a n a s y las s e d u c t o r a s b a y a d e r a s indas a l e g r a b a n las t r i s t e z a s del e m p e r a d o r . P e r o no t o d o son p a g o d a s r u i n a s , pues h a y t a m b i n en estos alred e d o r e s p r e c i o s o s palacios y j a r d i n e s . El palacio del Chichmench, por ejemplo, es bellsimo y se c o n s e r v a en b a s t a n t e buen e s t a d o , si bien su principal e n c a n t o , que e r a n los j u e g o s de a g u a , h a d e s a p a r e c i d o , sin d u d a h a c e m u c h o t i e m p o . H a y en l u n a fuente q u e se t i e n e p o r milag r o s a causa de q u e , en la p o c a en q u e se d e r r i t e n las n i e v e s , el c h o r r o se e l e v a a l g u n o s pies s o b r e el suelo, t r e s v e c e s al da, t r o c n d o s e en hirviente espuma. L l v a s e la p a l m a , e m p e r o , el Schahlibag Jardn del rey, especie de T r i a n n c a c h e m i r i a n o construido p o r S c h a h - D j i a n . L l g a s e l p o r u n c a n a l orillado de magnficos p l t a n o s ; e n c u n t r a s e p r i m e r o u n p r e cioso t e m p l e t e de m r m o l , y p r o s i g u e l u e g o el c a n a l , que s e e n s a n c h a t r e c h o s p a r a f o r m a r g r a n d e s e s t a n q u e s c u a d r a d o s , r o d e a d o s d e bal a u s t r a d a s de p i e d r a y de cuyo c e n t r o se e l e v a n c a p r i c h o s o s s u r t i d o r e s . F i n a l m e n t e , al e x t r e m o de ests o t r o canal l e v n t a s e el a r e o p a l a c i o , d e m r m o l g r i s y n e g r o , c u y a s c o l u m n a s son u n a v e r d a d e r a m a r a v i l l a . E s u n a c o n s t r u c c i n q u e r e c u e r d a el famoso Divan-i K a s d e D e l h i ; p e r o infinitamente m s potico p o r su situacin en medio de c r i s t a l i n a s a l b e r cas s e p a r a d a s e n t r e s p o r pasadizos d e a l a b a s t r o y s o m b r e a d a s p o r frondosos p l t a n o s . P r i v a d o de a t r a c t i v o s a r q u i t e c t n i c o s y n o tan v a s t o c o m o el S c h a h l i b a g , p e r o mejor s i t u a d o , es el Nichad Jardn de alegra. O c u p a la v e r t i e n t e de u n a de las v e c i n a s m o n t a a s , y est dividido en cinco p i s o s , s o s t e n i d o s p o r o t r o s t a n t o s m u r o s de c o n t e n c i n . D e s d e la t e r r a z a m s

209 alta y al a b r i g o de u n bonito kiosco d o m n a s e g r a n p a r t e del l a g o y el soberbio p u e n t e de A k b a r (de difcil p a s o , p u e s c a r e c e de p r e t i l ) . El j a r dn est m u y bien c u i d a d o , e s t a n d o todo p l a n t a d o de r o s a l e s y de p a r r a s , que d e s g r a c i a d a m e n t e n o d a n a h o r a fe de su existencia. E n c a d a t e r r a z a h a y bonitas fuentes, en c u y o s t a z o n e s p u l u l a n infinidad de h e r m o s o s ciprinos. E l l a g o Dal, q u e r o d e a S i r i n a g o r p o r la p a r t e d e l N E . , tiene dos leg u a s de circuito, y dicen que es t e r r i b l e c u a n d o se le hinchan las n a r i c e s . As s e r , p e r o en la a c t u a l i d a d p a r e c e u n a b a l s a de a c e i t e .

CAPITULO XVII

LA

VIDA

EN

SIRINAGOR

2S D E E N E R O . L a s n e g o c i a c i o n e s p a r a a d q u i r i r ciertos obj e t o s del pas m e r e t i e n e n aqu m s t i e m p o del que p e n s a b a , s i n d u d a con vivo enojo del m a r a d j a h ; p e r o en mi cualidad de commissioner al servicio de u n a casa inglesa, p u e d o desafiar su c l e r a . Al fin y al cabo, la actual dinasta d e b e su existencia I n g l a t e r r a . L a historia de C a c h e m i r a , c o m p e n d i o s a m e n t e r e s u m i d a , se r e d u c e , en efecto, lo s i g u i e n t e : existencia d e su nacionalidad, s e g n las crnicas, 4,000 a o s (!!). N m e r o de s o b e r a n o s conocidos, 800 900, los cuales fueron veces i n d e p e n d i e n t e s y o t r a s v e c e s d e b i e r o n r e c o n o c e r s e p o r t r i b u t a r i o s . En 15S4 conquista el valle el e m p e r a d o r A k b a r , formando p a r te desde entonces de los dominios del G r a n Mogol. En 1754 se a p o d e r a n d e C a c h e m i r a , p o r traicin, los afghanes, c u y o e m i r la c o n s e r v a h a s t a 1S09, en cuyo ao fu c o n q u i s t a d a p o r el Napolen sike, el c l e b r e Rundjet S i n g . M u e r e este personaje, y el indo G u l a b S i n g compra p o r a l g u n o s m i l l a r e s de r u p i a s el valle, a y u d n d o l e los ingleses s e r r e c o n o c i d o p o r r e y m a r a d j i h de C a c h e m i r a (1S46), condicin de t r i b u t a r l e s vasallaj e , consistente en el envo anual de c i e r t a c a n t i d a d d e chales y de carneros. El r e i n o actual tiene u n a s 700 800 l e g u a s c u a d r a d a s d e superficie, y est dividido en 36 cantones r e g i d o s p o r killadares g o b e r n a d o r e s . Enc i e r r a 10 ciudades y 2,000 c a s e r o s a l d e a s , q u e en su m a y o r a estn p o q u s i m a m e n t e p o b l a d a s , p u e s azotado el pas p o r t r e m e n d a s y frecuentes c a l a m i d a d e s (la g u e r r a , el c l e r a , el h a m b r e ) , e x p e r i m e n t en pocos a o s e s p a n t o s a s m o r t a n d a d e s . B a s t e decir q u e c o n t a n d o S i r i n a g o r m s de 150,000 h a b i t a n t e s , q u e d r e d u c i d a en 1S30 cuatro mil.
IRIXAGOR,

211 L a l e n g u a q u e aqu se e m p l e a p a r e c e d e r i v a r del s n s c r i t o , y la p r o nunciacin es m u y s p e r a . L a belleza de las c a c h e m i r i a n a s h a m e j o r a d o m u c h o , i n d u d a b l e m e n t e , en los sesenta aos t r a s c u r r i d o s desde que V c t o r J a c q u e m o n t escriba su p a d r e e n v i n d o l a s al diablo. " S a b e , l e deca, que en n i n g u n a p a r t e he visto tan h o r r i b l e s brujas como en C a c h e m i r a . L a r a z a de las m u j e r e s ofrece aqu u n a fealdad n o t a b l e ; hablo de las m u j e r e s del p u e blo, que se ven por las calles y p o r los c a m p o s , p u e s t o que las de m s e l e v a d a condicin p a s a n t o d a su vida e n c e r r a d a s y no se las v e n u n c a . V e r d a d es q u e t o d a s las nias q u e p r o m e t e n ser lindas son v e n d i d a s ocho aos y e x p o r t a d a s al Pendjab y India. T o d a s las s e r v i d o r a s femeninas del P e n d j a b , y p o r m s q u e h a y a n hecho los ingleses p o r abolir esta c o s t u m b r e , son esclavas. S e les t r a t a con b a s t a n t e d u l z u r a , y su condicin no es p e o r q u e la de sus s e o r a s del h a r e m " . No p u e d e decirse hoy que las v e c i n a s de S i r i n a g o r s e a n d e s a g r a d a b l e s (sin m e t e r m e p o r a h o r a en m s h o n d u r a s ) . Q u e son t r i g u e i t a s , es m u y c i e r t o . P e r o qu tiene que v e r eso? B y r o n se m o r a p o r las m o r e n a s . En cuanto al sexo feo, y a r e c o n o c a J a c q u e m o n t q u e e r a h e r m o s o , y as es, efectivamente. P e r o todo lo que t i e n e n de g u a p o s se les v a en h a r a g a n e s y p e r d i d o s . " P u e d o aseg u r a r , deca en 1780 el viajero F o r s t e r , q u e j a m s h e visto u n a nacin tan d e p r a v a d a ni t a n p r o f u n d a m e n t e i m p r e g n a d a de v i c i o s " . E s posible q u e asi s e a ; p e r o cmo p o d r a ser de otro modo t r a t n d o s e de una g e n t e s o m e t i d a al r g i m e n m'is desptico? Por qu han de t r a b a j a r si saben q u e desde el m a r a d j a h h a s t a el ltimo soldado h a n de expoliarlos y atropellarlos? El absolutismo es un r b o l maldito que esteriliza c u a n t o est bajo su s o m b r a , y el despotismo de los afghanes, q u e e r a el que i m p e r a b a c u a n d o estuvo aqu F o r s t e r , e r a quiz p e o r a n que el d e la actual dinasta inda. A p a r t e de esto, qu d u d a t i e n e q u e este p u e b l o h a sido un t i e m p o u n a nacin l a b o r i o s a , feliz y bien g o b e r n a d a ? C a c h e m i r a , budhista prim e r a m e n t e (de c u y o t i e m p o se c o n s e r v a la bellsima p a g o d a de P a n d r i ten), b r a m n i c a d e s p u s (el T a k t i - S o l i m n ) , g o z de i n d e p e n d e n c i a bajo los r e y e s de su m i s m a r a z a y s u s m i s m a s c r e e n c i a s ; p e r o o c u r r i e r o n luego las invasiones de los m o g o l e s , de los afghanes, de los sikes, y el pueblo c a y en la m s profunda m i s e r i a , ad majorem gloriam de sus d o m i n a d o r e s . H a m b r e s , e p i d e m i a s , g u e r r a s , d e v a s t a n el t e r r i t o r i o , y el pueblo que u n t i e m p o se d i s t i r g u i p o r su actividad, y a c e h o y en la condicin m s d e g e n e r a d a , d a d o al r o b o , al e n g a o , al disimulo, la t r a i cin y la h o l g a n z a . Q u e este es el p o r v e n i r de los p u e b l o s q u e g i m e n bajo el d e s p o t i s m o , lo m i s m o de un m a r a d j a h q u e d e u n a o l i g a r q u a ladrona. E l r a m o d e m u j e r e s , p o r m s que d i g a J a c q u e m o n t , es b a s t a n t e a c e p t a b l e . L a s p a n d i t a s son v e r d a d e r a m e n t e bellas, y c u a n d o las v e o bajar las t o r t u o s a s e s c a l e r a s d e s u s c a s a s , con la c n t a r a s o b r e el

212 h o m b r o , vestidas de l a r g a s tnicas e n c a r n a d a s azules, blanco el rost r o y g r a n d e s y r a s g a d o s los ojos, n o p u e d o m e n o s de r e c o r d a r los ilustres a r y a s p r i m i t i v o s , d e la s u p r e m a r a z a h u m a n a q u e p o r sus inc o m p a r a b l e s c i r c u n s t a n c i a s i m p e r a s o b r e t o d o s las d e m s . Al h a b l a r de h a b e r visto m u j e r e s p a n d i t a s se entiende que m e refier o las de las clases m e d i a p o p u l a r , las que bajan al r o con t o d a l i b e r t a d h a c e r sus abluciones; p u e s en c u a n t o la high Ufe, no se deja a d m i r a r tan fcilmente. L a s c a c h e m i r i a n a s m u s u l m a n a s son no m e n o s h e r m o s a s (cuando jvenes), si bien se p o d r a objetar su m o r e n e z y la d e m a s i a d a a c e n t u a c i n d e s u s facciones. Sin e m b a r g o , aun concediendo eso, son e s c u l t u r a l e s y r e s i s t e n v a l i e n t e m e n t e la p r u e b a antiesttica de su t r a j e , y, s o b r e t o d o , de su g o r r o p u n t i a g u d o . M u c h a s de esas c a c h e m i r i a n a s son obreras de fbrica, esto es, de u n a distillerie dirigida p o r un francs, p e r o propiedad del m a r a d j a h . G a n a n t r e i n t a cntimos al da, y tienen de s o b r a s , p u e s con la m i t a d les b a s t a p a r a la c o m i d a ; y en c u a n t o a l b e r g u e , suelen d o r m i r al r a s o en c u a l q u i e r b a r c a . El s i s t e m a m o n e t a r i o c a c h e m i r i a n o no le cede en complicacin al que r e g a en o t r o s t i e m p o s en E u r o p a . L a unidad, p o r decirlo as, es la rupia, p e r o m s p e q u e a que la r u p i a inglesa (equivalente 10 r e a l e s ) . L a r u p i a d e la India v a l e 16 anas, y la de C a c h e m i r a slo v a l e 10. El ana se divide r e s p e c t i v a m e n t e en 4 pases 6 en S paisas. Sin e m b a r g o , la g e n t e se sale m u y bien de las equivalencias con la r u p i a i n g l e s a , y c u e n t a con p r e s t e z a y e x a c t i t u d m a r a v i l l o s a s . El d i n e r o no es c o n s i d e r a d o a q u como medida del v a l o r , sino como una v e r d a d e r a m e r c a n c a ; el d e s c u e n t o de los billetes v a r a e n t r e el 15 y el 60 por 100. Cosa r a r a : en l u g a r d e c o n c e d e r u n a r e b a j a comp r a n d o al p o r m a y o r , esta g e n t e c u e n t a m s c a r o , a p o y n d o s e en el supuesto de q u e h a y q u e p a g a r aquello de q u e se t i e n e mucha n e c e s i d a d . L a famosa i n d u s t r i a de los chales se s o s t i e n e an con brillantez, hacindose su fabricacin en las c a s a s p a r t i c u l a r e s . H a y m u c h a s clases de estas l a n a s : la m s o r d i n a r i a es el pat, d e q u e se s i r v e n los p o b r e s , y la m s h e r m o s a y p r e c i o s a el pachemina, fabricado con el velln m s fino de las c a b r a s del T h i b e t . T a n sedoso y t e n u e es el pachemina, que p o d r a h a c e r s e p a s a r u n a pieza p o r el a r o d e u n a sortija. V n d e s e yardas, p e r o n o inglesas (91 centmetros), sino c a c h e m i r i a n a s , sea 97 c e n t m e t r o s . Es, sin e m b a r g o , c a r s i m o , m i e n t r a s q u e la y a r d a d e p a t se obtiene p o r cinco seis r u p i a s la pieza. P r e c i s a , con t o d o , ir con cuidado en l a s c o m p r a s , p u e s esos m e r c a d e r e s n o tienen e m p a c h o en p e d i r desde luego el t r i p l e del coste r e a l de c u a l q u i e r g n e r o . Ningn indo, ni a u n el m a r a d j a h , p u e d e c o m e r en plato ni h a c e r u s o de c u c h a r a ni t e n e d o r ; p a r a lo p r i m e r o s i r v e n las hojas d e loto, p l a n t a h e r m o s s i m a q u e c r e c e en a b u n d a n c i a e n los v e c i n o s l a g o s , y h a c e n v e c e s de lo otro los t r e s dedos de la m a n o d e r e c h a . L o s m u s u l m a n e s d e

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la clase de b a r q u e r o s c o m e n d e o t r o m o d o : s c a s e u n a fuente c o l m a d a de a r r o z ; el jefe c o g e u n b u e n p u a d o , y lo r e c i b e en sus m a n o s c a d a uno de los c o m e n s a l e s , bien sin n i n g n r e p a r o m e t e n m a n o en el plato. El pas c o n t i e n e la m a y o r a de los frutos y las l e g u m b r e s d e E u r o p a , pero distan m u c h o de s e r t a n s a b r o s o s . H a y p l a n t a d a s t a m b i n m u c h a s vias, que dan u n r e g u l a r vino b l a n c o . En c a m b i o , crecen en los l a g o s u n a s plantas a c u t i c a s q u e p r o ' ._. ducen u n a e s p e c i e de castaas, llamadas zingari, las cuales s o n . la v e r d a d , un m a n j a r e x q u i s i t o . L a b a s e de la alimentac i n e n l a s clases a l g o acomodadas e s el pilan (arroz con c a r n e r o ) , las gallinas y la c a z a , a d e m s de u n a s g a l l e t a s panecillos de h a r i n a , l l a m a d o s tchupali, q u e s e c o m e n t i e r n o s . El p u e b l o bajo come a r r o z , c a l a b a z a , pimientos, n a b o s . El clima es b a s t a n t e benigno; de m a n e r a que no se conocen aqu los teBayadera de Mcrvat rribles c a l o r e s q u e obligan e n l a India al incesante vaivn del panka a b a n i c o en las h a b i t a c i o n e s , ni se sufren t a m p o c o las lluvias t o r r e n c i a l e s que c a r a c t e r i z a n el v a r a n o i n d i a n o . El i n v i e r n o , muy r i g u r o s o este a o , es c o r t o , p u e s no hiela sino d u r a n t e p a r t e de enero. Qu s e n t i m i e n t o s a l b e r g a n estas g e n t e s ? " C a c h e m i r i a n o s indos ha dicho con r a z n u n viajeroson n i o s g r a n d e s ; c u a l q u i e r n o n a d a les divierte y les i n t e r e s a ; p o d r a s e c r e e r q u e esa vida indolente q u e llevan debe fastidiarles, y se e q u i v o c a r a quien tal p e n s a s e . A p a r t e d e lo cual, no se i m a g i n a n q u e p u e d a existir o t r a m a n e r a d e vivir. S u s padres h a n vivido asi; o b r a n como ellos, y sus hijos les i m i t a n sin pensaren la posibilidad de o b r a r d e o t r a s u e r t e . M i e n t r a s t e n g a su Jtukka (pipa), y a estn c o n t e n t o s . El t a b a c o q u e se fuma en las Indias es o r i g i nario del P u j e r a t e ; la hoja es p e q u e a , de color a m a r i l l o , y su olor se p a r e c e al de la violeta. L o s indos lo pistan g e n e r a l m e n t e en un a l m i r e z ,

214 a a d i n d o l e m u c h a s s u s t a n c i a s , y lo rocan con a g u a de r o s a s , p o n i e n d o luego esta mezcla en sus p i p a s . L a a s p i r a c i n del h u m o es uno de s u s m a y o r e s g o c e s . Asi, es r a r o v e r en las aldeas s e p a r a r s e un i n d g e n a d e su pipa, ni aun si se le ofrece p o r ella subido p r e c i o . " No d e s m i e n t e este pueblo su c a r c t e r o r i e n t a l , e x p r e s n d o s e con el m a y o r nfasis. Su lenguaje est p l a g a d s i m o de i m g e n e s , y, s e g n l a condicin de c a d a individuo, as se le da el titulo. Y o , p o r ejemplo, s o y un " E m b a j a d o r de los basares de los c r i s t i a n o s " , p o r q u e c o m p r o b a r a t i j a s y ofrezco m u e s t r a s de vinos y c e r v e z a s . S e g n p a r e c e , las m i s m a s e s c r i t u r a s de c o m p r a venta estn a m e n i z a d a s con lricas estancias, y n o hay t e t e r a ni cajita que no lleve g r a n d i l o c u e n t e s inscripciones. T o d o criado se llama s mismo Garibal, esto es: " S o y un p o b r e d e s g r a c i a d o ! T e n e d lstima de m ! " A l g u n o s de los p r o v e r b i o s aqu c o r r i e n t e s m e r e c e n ser c o n o c i d o s , d e m o s t r a n d o que los c a c h e m i r i a n o s no son t o n t o s : "Nunca un sabio es jefe de un p a r t i d o , p o r q u e c u a n d o las cosas v a n bien, t o d o s los o t r o s q u i e r e n t e n e r su p a r t e ; y c u a n d o v a n m a l , entonces el jefe es el nico r e s p o n s a b l e " . " L a b e n e v o l e n c i a p a r a con las criat u r a s es la r e l i g i n " . " N u n c a te j u n t e s con tu e n e m i g o ; el a g u a , a u n c u a n d o h i e r v e , a p a g a el fuego". " D e s e a n las mujeres s o l a m e n t e t e n e r m e r o s a m i g o s , puesto que ni a m a n ni a b o r r e c e n . " L a mujer del pueblo es m u y sufrida, e m p e z a n d o serlo y a desde q u e n a c e ; a u n q u e en el m i s m o caso se e n c u e n t r a el o t r o s e x o . V a s e la nar r a c i n que de un a l u m b r a m i e n t o y el c o n s i g u i e n t e p u e r p e r i o h a c e u n viajero: " D u r a n t e n u e s t r a estancia en G u p i k a r , la m u j e r de un b a r q u e r o dio luz un g o r d o m u c h a c h o ; sali de su cuidado en la m i s m a b a r c a , sin o t r o auxilio que el de las mujeres que la r o d e a b a n . " C u a n d o vi la p a r t e r a al siguiente da, e s t a b a s e n t a d a en su b a r ca como si n a d a le hubiese p a s a d o , y c u a n d o e n t r en el dunga se puso un m o m e n t o en pie p a r a r e c i b i r m e : e s t a b a a l g o plida y se l e v a n t a b a p e n o s a m e n t e ; p e r o no p u d e o b s e r v a r m s . El nio d o r m a d e s n u d o (era en septiembre) en u n a cesta a p e n a s c u b i e r t a de u n a l i g e r a tela de a l g o dn, sirvindole de colchn un poco de paja. " L a m a d r e lo cogi y lo dej e x p u e s t o al a i r e , sin el m s l i g e r o ves tido. As descubierto, tostado p o r el sol, r e f r e s c a d o por el viento y a fro de esta estacin, el nio no e x h a l a b a ni un g r i t o . E n i n v i e r n o , c u a n d o el t e r m m e t r o bajar h a s t a 15 bajo c e r o , este nio t e n d r quizs u n a camisilla de algodn. En todo c a s o , la m a d r e lo c o g e r del b r a z o p a r a sac a r l e de su cesta y se lo p o n d r debajo de su l a r g a t n i c a p a r a d a r l e el s e n o . Ni t a m p o c o usa ella m s caliente v e s t i d o . U n a ancha c a m i s a de algodn que h a llevado, as en v e r a n o c o m o en i n v i e r n o , y eso es t o d o ; p e r o tiene el kangrl, especie de b r a s e r i l l o , c u y a forma r e c u e r d a n u e s t r a s c a n a s t a s de h o r t a l i z a . E n invierno, as h o m b r e s como mujeres, llevan este kangrj que sostienen al a n d a r debajo de su r o p a , a p o y a d o s o b r e el vien-

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t r e . C u a n d o se sientan lo p o n e n debajo de sus faldas y se d u e r m e n as. Casi todos tienen esta p a r t e del c u e r p o llena de cicatrices, y los accidentes de asfixia y de q u e m a d u r a s que s o b r e v i e n e n consecuencia de esta c o s t u m b r e son n u m e r o s o s . P e r o slo las g e n t e s de baja condicin se sirven de esos b r a s e r i l l o s , y, s o b r e todo, los handjis, que f o r m a n la m a y o r a de la clase baja de S i r i n a g o r . " C u a n d o n a c e un nio e n t r e los indos, los b r a h m i n e s purifican la c a s a y toda la familia v a b a a r s e al G a n g e s o t r o r o s a g r a d o c u a l q u i e r a . D e s p u s se frotan la cabeza con a c e i t e , y el m i s m o tratamiento se e m p l e a con el nio. E n l u g a r de a c o s t a r l e en u n a canasta, se le tiende desnudo s o b r e u n a e s t e r a , lo cual es ms sencillo an, y h a s t a el dcimo da no se reune la familia p a r a d a r l e u n n o m b r e . E m piezan d a r l e de c o m e r al nio los seis m e s e s , p r e s e n t n d o l e a r r o z cocido en a g u a y a z u c a r a d o ; p e r o no empieza l l e v a r v e s t i d o s h a s t a los cuatro cinco a o s . No se le ensea a n d a r , como e n t r e n o s o t r o s : se le deja a r r a s t r a r s e por t i e r r a solo, y, con auxilio de sus fuerzas, a n d a muy temprano. "El infante que a c a b a de n a c e r aprender pronto componrselas por s m i s m o , p o r q u e si su m a d r e es como su v e c i n a de la o t r a b a r c a , no h a r g r a n d e caso de sus g r i t o s . Este p o b r e s e r , que a p e n a s tiene seis Montas del H i m a l a y a Occidental meses, se a g a r r a con sus m a n o s la b a r c a y se a r r a s t r a , g r i t a n d o , al enc u e n t r o de su m a d r e ; p e r o sta contina su faena, y el nio se a g i t a como un g u s a n o en la p u n t a del b a r c o . " Una de las g r a n d e s a m b i c i o n e s de esas p o b r e s g e n t e s es q u e su hijo llegue s e r fakir, esto es, derviche, pues de m u s u l m a n e s se t r a t a , p e r o en su l a r g o r o c e con los indos e m p l e a n la p a l a b r a fakir y no la o t r a . Cuando se a b r i g a tal intencin c o m i n z a s e p o r no c o r t a r l e n u n c a los cabellos al futuro s a n t n , y se le a c o s t u m b r a no t e n e r necesidad de cosa a l g u n a y s o p o r t a r l o todo. A los ocho aos se le p o n e bajo la gua espiritual de u n gur, el cual le e n s e a el S a n t o C o r n y todas l a s p r c t i c a s , t r a m p a s y e m b e l e c o s del f a k i r i s m o . U n a vez t e r m i n a d a s las abluciones, r e z o s y d e m s ejercicios, el a p r e n d i z de fakir se c u b r e con una piel de a n i m a l , se c u e l g a al cuello u n a bolsa de c u e r o destinada

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r e c i b i r las limosnas p a r a el sabio gur, e m p u a u n bastn y comienza m e n d i g a r . N u n c a faltan a l m a s c o m p a s i v a s que e c h a n en la bolsa pescados, frutas, etc.; y si las limosnas han sido a b u n d a n t e s , el m a e s t r o le deja c a t a r algo al nefito, p e r o no m u c h o , p u e s el buen fakir h a de ser u n a especie de m a e s t r o de escuela espaol en p u n t o a b s t i n e n c i a . El fakir, sin e m b a r g o , n o d e s d e a las r u p i a s , y est ojo a l e r t a cuan do s a b e q u e ha de p a s a r p o r c e r c a de su m o r a d a ( g e n e r a l m e n t e una huertecilla, sin m s a l b e r g u e que u n r b o l u n a cueva) algn p e r r o infiel. A l g u n o s f a k r e s e n s e a n al viajero la t u m b a que a s e g u r a n h a b e r c a v a d o con sus u a s ; p e r o todos, sin excepcin, se c a r a c t e r i z a n p o r su e x t r e m a d a aficin las m o n e d a s de plata. V e r d a d es q u e en esta m a t e r i a no les ceden en n a d a los purohitas s a c e r d o t e s b r a h m i n e s . T o d o s los b r a h m i n e s , cierto es, p u e d e n h a c e r o l i d o de s a c e r d o t e s y p r a c t i c a r c u a n t o s r i t o s e x ' g e su r e l i g i n , p e r o slo el purohita p u e d e celebrar en las fiestas p b l i c a s . P u n t o de h o n r a es p a r a t o d a familia rica de P a r d i t s tener su t e m p l o p r o p i o (verdader a m e n t e g r a n d i o s o veces) y a g r e g a d o s l diversos purohitas q u e se e n c a r g a n de t o d o s los m e n e s t e r e s . A s i , c u a n d o h a c e m u c h o fro, el purohita se da el r e m o j n en el r o en r e p r e s e n t a c i n del P a n d i t y su familia. El s e o r le p a g a s e g n se p o r t a ; p e r o si el o t r o c r e e q u e no le p a g a bien, no se le v e m s el pelo. S u c e d e v e c e s que l purohita tiene m u c h a clientela, y en tal caso t o m a a l g u n o s aclitos p a r a p o d e r c u m p l i r con t o d o el m u n d o . A d e m s del purohita, e n c a r g a d o de r e c i t a r las o r a ciones, h a y el charya, q u e e n s e a los V e d a s , el brahmn, que m a n t i e n e el fuego, el hala, q u e echa en el a r a la m a n t e c a clarificada, y el sardas quia, q u e a d o r n a los t e m p l o s p a r a las fiestas. I m p l a c a b l e s e n e m i g o s de los b r a h m i n e s son los afiliados la secta de los Djains, Estos r e c o n o c e n las divinidades, p e r o n o a d o r a n ningu n a , ni h a c e n sacrificios, ni r e z a n o r a c i o n e s . A d m i t e n , s e g n p a r e c e , la existencia de un Dios nico, el c u a l , s e g n ellos, d e s p u s d e h a b e r p r e fijado el destino de todo lo p e r e c e d e r o , concedi al h o m b r e e n t e r a li b e r t a d y le hizo r e s p o n s a b l e d e sus a c t o s . D a ah q u e s e a n e n e m i g o s de t o d a d e s t r u c c i n , oponindose q u e s u s v i u d a s se a r r o j e n la h o g u e r a , y c u i d a n d o de no m a t a r i n a d v e r t i d a m e n t e n i n g n a n i m a l , p o r nfimo q u e sea. A t a n t o e x t r e m o llegan sus e s c r p u l o s , q u e se c u b r e n la b o c a con u n velo p a r a q u e , sin p a r a r m i e n t e s , no se c o m a n a l g n invisible insecto. " C a c h e m i r a , ese p a r a s o t e r r e s t r e d e los a n t i g u o s , d i c e u n viajero, tiene t a m b i n su r a z a de r e p r o b o s , q u e se l l a m a n batis: son g e n t e s que ejercen los m s viles cficios: d e s o l l a d o r e s , d e s c u a r t i z a d o r e s , m a t a rifes, e t c . L o s m u s u l m a n e s son, r e l a t i v a m e n t e h a b l a n d o , los m s dicho sos d e esta d e s g r a c i a d a secta; p e r o los q u e no p e r t e n e c e n e s t a relig i n , r e c h a z a d o s p o r los m a h o m e t a n o s y los indos, son t r a t a d o s c o m o a n i m a l e s . P o r t o d o a l i m e n t o d e b e n c o n t e n t a r s e con a n i m a l e s m u e r t o s
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de e n f e r m e d a d . E s t a clase, e n t r e la cual se r e c l u a n los msicos y bailarines, es la clase m s d e s g r a c i a d a q u e existe en el m u n d o , y, sin emb a r g o , a u n h a y g r a d o s en ella, i m a g i n o que la s u e r t e d e las bailarinas del m a r a d j a h d e b e s e r m s dulce que la d l a s o t r a s . L a s c u a t r o m a y o res fiestas se c e l e b r a n en D a m m , y s o n : BassutPanchm, la P r i m a v e r a ; Nauroz, el V e r a n o ; Sair, el Otoo, y Dura, el I n v i e r n o . E n las dos p r i m e r a s fiestas, todos los indos v a n vestidos de a m a r i l l o ; en la terc e r a , su traje c o m p i t e con los p a p a g a y o s . L a fluencia en esas audiencias, es, s e g n p a r e c e , i n m e n s a : v e n s e r e u n i d o s all todos los h a b i t a n t e s y todos los subditos del m a r a d j a h , del D j a m m y d e C a c h e m i r a . Como sus subditos son la vez indos, m u s u l m a n e s , b u d h i s t a s y de diferentes nacionalidades, la d i v e r s i d a d de trajes y de tipos d e b e s e r c u r i o s a y pintoresca." U n a profesin q u e no existe en la India y s en C a c h e m i r a es la de sepulturero. As c o m o en el r e s t o d e la pennsula, lo m i s m o los indos que los m u s u l m a n e s , e n t i e r r a n ellos m i s m o s sus m u e r t o s , los incineran, aqu existe u n a clase ( d e s t e r r a d a del contacto de las dems) que desempea aquel p i a d a s o cometido. L o s s e p u l t u r e r o s m u s u l m a n e s de S i r i n a g o r habitan a l g u n a s chozas q u e se e n c u e n t r a n c a m i n o del T a k t i - S o l i m n , y a l t e r n a n su fnebre ministerio con el tejido de t e l a s de a l g o d n , segn los m s p r i m i t i v o s m t o d o s . El c e m e n t e r i o , como de c o s t u m b r e , se distingue p o r la profusin de p i e d r a s b l a n c a s q u e s e a l a n los e n t e r r a mientos. C o m o h e dicho ya, las casas suelen t e n e r v a r i o s pisos, e s t a n d o cons trudas de t a p i a y t a b l o n e s ; el t e c h o es d e c o r t e z a de abedul c u b i e r t o de t i e r r a . D e t a p i a son t a m b i n las c e r c a s , y v e c e s de ladrillo c r u d o . El p a p e l es de c o r t e z a de a b e d u l , m u y h e r m o s o y d u r a d e r o , escribindose s o b r e l con u n palillo p e d a z o d e c a a c o r t a d o como u n a pluma d e a v e , y s i r v i e n d o t a m b i n , en l u g a r d e cristales, p a r a c e r r a r las v e n t a n a s . P o r o c h e a n a s (1'05 francos) se tiene u n neceser c o m p l e t o : papel, p l u m a , tijerillas, c u c h a r i l l a s p a r a desler la t i n t a , cuchillo, etc., y ningn c a c h e m i r i a n o q u e se e s t i m e deja d e l l e v a r c o n s t a n t e m e n t e e n d ona t o d o el r e c a d o de e s c r i b i r . L a m o r a l i d a d , lo q u e se a s e g u r a , deja m u c h o q u e d e s e a r . P a r e c e ser q u e las c a s a s se c o n v i e r t e n d u r a n t e la n o c h e en t e a t r o d e horripilantes o r g a s , y q u e los dungas si pudiesen h a b l a r p r o t e s t a r a n del c a m b i o de destino q u e se les sujeta, rivalizando con ellos en l i g e r e z a las handjis q u e los t r i p u l a n . Y como p a r a t o d o ingls el c a c h e m i r i a n o e s u n s e r m o n s t r u o s a m e n t e c a n a l l a (lo m i s m o q u e los i n d g e n a s en g e n e r a l ) , de ah el cuidado con q u e e v i t a n t o d o c r u z a m i e n t o , asaz edificados p o r lo q u e h a p a s a d o con las m e s c o l a n z a s indo-lusitanas d e G o a . C r e e n algunos que tales e x c e s o s s e d e b e n los a b u s o s d e los a y u n o s c u a r e s m a l e s , d e r i g o r e n c i e r t o s p e r o d o s , lo m i s m o e n t r e indos q u e e n t r e m u s u l m a nes, y s e g u i d o s d e la m a y o r excitacin a l libertinaje.

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D o s cosas que fastidian en g r a n m a n e r a al viajero son los mosquitos y los p e t r o s . A u n a h o r a , en pleno i n v i e r n o , z u m b a n h o r r i b l e m e n t e aquellos dpteros; y en cuanto los c a n e s , estn llenas de ellos las callejuelas, con la p a r t i c u l a r i d a d de que los de un b a r r i o d e v o r a r a n al instante al que se saliese del suyo p a r a i n v a d i r su jurisdiccin. L o s n a t u r a l e s se dedican la a g r i c u l t u r a , la caza, la pesca, la navegacin, las diversas i n d u s t r i a s , en p a r t i c u l a r la fabricacin de chales. Los p r i m e r o s tienen que l u c h a r con las c o n t r a r i e d a d e s de la ac msfera, m u y temibles aqu; cultvanse e s p e c i a l m e n t e el a r r o z y el t r i g o , m u y expuestos si por a c a s o s o b r e v i e n e u n a intempestiva lluvia, y el m a r a d j a h fiji su capricho el da en que d e b e p r o c e d e r s e la s i e m b r a y la fecha en que debe verificarse la r e c o l e c c i n . Esta falta de iniciativa y la brutal tirana del fisco hacen que los l a b r a d o r e s no se t o m e n mucho i n t e r s en el cultivo y a b a n d o n e n sus t i e r r a s , de las cuales h a y g r a n n m e r o en b a r b e c h o . L o s frutales no son p o d a d o s n u n c a , lo cual h a c e que alcancen u n a g r a n d e elevacin, si bien no por eso p a r e c e se resientan los frutos. Esta p e r e z a se r e v e l a , a p a r t e de esto, en multitud de particulares; por ejemplo: h a b i e n d o en este pas t a n t o s b o s q u e s , n a d i e se le o c u r r e ir b u s c a r lea, sino que se v a l e n c o m o c o m b u s t i b l e de hojas de p l t a n o , aun de estircol, m a l b a r a t a n d o as un a b o n o que s e r a de m u c h a utilidad. En vez de p r o c u r a r sus g a n a d o s , en i n v i e r n o , b u e n forraje, le dan c o m e r j u n c o s c o r t a d o s flor de a g u a en el V a l a r , y de ah que los p o b r e s c a r n e r o s se d e m a c r e n , que es u n a l s t i m a . Y, sin emb a r g o , esta r a z a tiene condiciones p a r a ser dechado de laboriosidad, p u e s es r o b u s t a i n t e l i g e n t e . El m a l g o b i e r n o y el a t r a s o lo esterilizan t o d o , h a s t a el p r o p i o a s e o . El p u e b l o es la i m a g e n de la suciedad, y slo c a m b i a de v e s t i d o una vez al a o . P o r m i l a g r o se c o n s e r v a an m u y p r s p e r a la fabricacin de chales y de utensilios de c o b r e rojo, e s t a a d o , repujado y n i e l a d o . U n a autoridad en la m a t e r i a escribe propsito de lo ltimo: " L a p l a c a de c o b r e es p r i m e r a m e n t e l a m i n a d a y r e p u j a d a martillo; las r a n u r a s se llenan de una composicin n e g r a , c o m p a r a b l e !a q u e los italianos l l a m a n niello;e\ objeto es en s e g u i d a e s t a a d o en la superficie y b r u i d o de m a n e r a que todos los dibujos p a r e z c a n en n e g r o y semejen o r l a d o s de r e l i e v e s p l a t e a d o s . El efecto as p r o d u c i d o es lindsimo y los objetos de uso diario son v e r d a d e r o s objetos de a r t e . El c a r c t e r de las inscripciones, g r a b a das con un cuidado e x t r e m o , p e r m i t e n m e n u d o d e t e r m i n a r la edad del objeto: los a g u a m a n i l e s , p l a t o s , s a m o v a r e s , l m p a r a s , e t c . , de Cachem i r a llevan la fecha, el n o m b r e del a r t i s t a y el del p r o p i e t a r i o . " L o s dibujos que a d o r n a n esos t r a b a j o s de a r t e son ejecutados con u n a g r a n finura y r e p r o d u c e n m e n u d o la m i s m a profusin de e n t r e v e r a m i e n t o s de a r a b e s c o s , de p a l m a s , e t c . , que los que v e m o s en los chales. G e n e r a l m e n t e , los j a r r o s de C a c h e m i r a llevan a s a s de l a t n , lo cual les da un aspecto m u y c a r a c t e r s t i c o y m u y a g r a d a b l e la v i s t a .

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" E s imposible s u p o n e r que esta infinidad de objetos d e uso diario h a y a podido ser i m p o r t a d o de la P e r s i a . R a z o n e s irrefutables se o p o n e n esta m a n e r a de v e r . El C a c h e m i r a es un pas d e m a s i a d o c e r r a d o , dem a s i a d o inaccesible, d e m a s i a d o p o b r e p a r a p e r m i t i r s e m e j a n t e i m p o r t a cin. Y, despus', el trabajo c a c h e m i r i a n o tiene su sello p r o p i o , q u e le distingue a b s o l u t a m e n t e del t r a b a j o p e r s a . "En fin: los cobres de C a c h e m i r a llevan con frecuencia inscripciones que a t e s t i g u a n que el objeto ha sido p r e c i s a m e n t e fabricado en Sirinag o r , y los o r i e n t a l e s , p e s a r de sus n u m e r o s o s defectos, no saben an falsificar los objetos. " L o s c o b r e s del T h i b e t Menor son m s macizos que los de C a c h e m i r a y a c u s a n n e t a m e n t e los r e s u l t a d o s de la influencia china. L o s de Y a r k a n d a , m s e n v a r a d o s que los de S i r i n a g o r , se a c e r c a n las formas cu riosas de los c o b r e s del T u r k e s t n . " D i g a m o s , finalmente, que C a c h e m i r a h a sido y es an un g r a n c e n t r o de fabricacin de c o b r e . El a r t e p e r s a - r a b e , el a r t e indo y el a r t e chino se han e n c o n t r a d o en este p o d e r o s o foco, d o n d e un p e q u e o pueblo p r o d i g i o s a m e n t e d o t a d o , s o b r e todo en c u a n t o imitacin, ha sabido c r e a r o b r a s m a e s t r a s de buen g u s t o , de a r t e , las cuales h a i m p r e s o un sello espontneo de u n a o r i g i n a l i d a d e n c a n t a d o r a . " E s curiosa la persistencia del uso del c o b r e en toda la India, con p r e ferencia la c e r m i c a , v a r i a n d o en todo caso n i c a m e n t e el que los indos se valen del latn, en vez del c o b r e e s t a a d o , extendidsimo e n t r e los m u s u l m a n e s . A p e s a r de t o d o , sin e m b a r g o , los objetos a n t i g u o s son sup e r i o r e s en m r i t o los c o n t e m p o r n e o s . " L a influencia e u r o p e a d i c e el a u t o r a n t e s citadoles es p e r n i c i o s a , p o r q u e nos imitan sin c o m p r e n d e r n o s , sin t e n e r ni las m i s m a s n e c e s i d a d e s ni las m i s m a s a s p i r a c i o n e s . Su n a t u r a l e z a i r r e g u l a r se p r e s t a m a ' n u e s t r a n a t u r a l e z a r e c t a y r e g l a d a . Si o b s e r v i s bien sus t r a b a j o s , v e r i s que los m s bellos pecan s i e m p r e de i r r e g u l a r i d a d e s . L a lnea r e c t a les es i n c o m p r e n s i b l e . J a m s est n a d a bien a c a b a d o : les es m e n e s t e r su o r i g i n a l i d a d , su a r r e g l o de los c o l o r e s , su e s p o n t a n e i d a d , p a r a h a c e r n o s a b j u r a r de n u e s t r a s conv e n c i o n e s a r r a i g a d a s . G r a c i a s estas c u a l i d a d e s , llegan i g u a l a r n o s , y h a s t a s o b r e p u j a r n o s en cierto g r a d o . C o n t r a r i a d a s estas c u a l i d a d e s , su imitacin servil no l l e g a l l e n a r el objeto que se h a b a p r o p u e s t o . E s que no h a b i e n d o all ni el a l m a ni el s e n t i m i e n t o , t o d o objeto se h a c e i n e r t e y se p a r e c e la n a t u r a l e z a de la cual h a salido." L l e v m e , c o m o o p i m o s frutos de m i l a r g a p e r m a n e n c i a en S i r i n a g o r , g r a n n m e r o d e utensilios de cocina, viejos y n u e v o s , q u e s e r n , sin duda, p a s m o de los aficionados londinenses; c h a i d a n e s p a r a el t e , cafet e r a s , fuentes, p l a t o s , e n r i q u e c i d o s unos con v e r s c u l o s del C o r n , y o t r o s con p o m p o s a s l e y e n d a s . " S o y la cafetera de las c a f e t e r a s , u n collar de p e r l a s " . " N i n g u n a m a r m i t a c o m o y o " , etc. Con eso u n a g r a n coleccin de chales, a r m a s , trajes y pipas. El t r a s p o r t e v a r e s u l t a r m e costossi-

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mo; per J no hay ms remedio, y para eso ha criado Dios los culis portadores, falta de mulos. 30 de enero.Despldome con cierta tristeza de Sirinagor. Dentro pocos minutos abandonar la ciudad en direccin Simia, donde descansar de mi excursin por estos pases semibrbaros.

C A P I T U L O XVIII

DE

SIRINAGOR

K I T C H W A R

1. de febrero.Terminados mis negocios en S i r i n a g o r , deba, s e g n las instrucciones r e c i b i d a s , d i r i g i r m e S i m i a , ciudad del P e n d j a b , la o t r a p a r t e del Setludje, fronteriza al pas de Kull. F c i l m e h u b i e r a sido este viaje, r e g r e s a n d o R a w a l Pindi y t o m a n d o all el t r e n h a s t a L u d i a n a ; p e r o se m e r e c o m e n d a b a que hiciese lo posible p o r t r a s l a d a r m e Simia t r a v s de los distritos h i m a l a y o s del a n t i g u o Kuestn (Pas montaoso), sea el K i t c h w a r , el T c h a m b a y el Kull, al E . del Djilam, en la suposicin de que p o d r a h a c e r p r e c i o s a s adquisiciones de a n t i g u a l l a s . E n t u s i a s m m e m e d i a n a m e n t e la r e c o m e n d a c i n ; p e r o como t e n o r de las instrucciones telegrafiadas desde Calcutta (y cablegrafiadas desde Londres) n u e s t r o c o r r e s p o n s a l de L a h o r e deba pedir a u t o r i z a c i n al residente ingls y ste m e la concedi, no m e q u e d a b a m s r e m e d i o q u e r e s i g n a r m e , y r e c o r d a n d o q u e m s hicieron H e r n n C o r t s y P i z a r r o , mis p a i s a n o s , m e dispuse e m p r e n d e r la viajata. L a dificultad de r e m o n t a r el Djilam me hizo p r e f e r i r la c a r r e t e r a de S i r i n a g o r D j a m , p o r d o n d e p a s a t a m b i n el telgrafo q u e p o n e en comunicacin e s t a s dos c i u d a d e s . E x p e d R a w a l P i n d i seis g r a n d e s cajas de tejidos y c u a t r o de c o b r e s ( m e r c a n c a s de m u c h s i m o v a l o r ) , d o n d e las f a c t u r a r n p a r a B o m b a y , y all p e r m a n e c e r n e s p e r a n d o mi l l e g a d a ; y, l i b r e de i m p e d i m e n t a , sal de la capital de C a c h e m i r a el 30 del pasado, a c o m o d a d o en un palki, p a l a n q u n , llevado p o r ocho r o b u s t o s j a y a nes m a h o m e t a n o s , q u e se r e l e v a n t r e c h o s . P e r o al h a b l a r de p a l a n q u n no s e c r e a q u e m e refiera n i n g n lujoso medio de conduccin: es simSLAMABAD,

2!)

222 p l e m e n t e un b a y a r t e p a r i h u e l a , que, en vez de tela, lleva un entretejimiento de c u e r d a s molestsimo. S e r a n las ocho de la m a a n a c u a n d o divisaba p o r ltima vez el Tak ta Solimn (los c a c h e m i r i a n o s tienen f o r m a d o del p a d r e - d e D a v i d el concepto de h a b e r sido un g r a n viajero), y b o r d e a n d o s i e m p r e la cor r i e n t e del Djilam h a c a m o s alto al medioda en la aldea de A v a n t i p u r , donde c o m i m o s m u y mal, como es de s u p o n e r . En c a m b i o , p u d e a d m i r a r en sus c e r c a n a s las r u i n a s de un g r a n d i o s o t e m p l o , cuyo estilo r e c u e r da el de las construcciones g r e c o b a c t r i a n a s . Cuan r a r o efecto p r o d u c e la contemplacin de los m o n u m e n t o s d e s e m e j a n t e estilo en estos pases t a n incultos 1 P e r o que en ellos ha o b r a d o la influencia g r i e g a , es ind u d a b l e . El paisaje es rido en g e n e r a l : slo de vez en c u a n d o a p a r e c e a l g u n a h u e r t a , cuya v e r d u r a a p e n a s se deja v e r bajo la n i e v e , y all lo lejos, p o r u n a p a r t e y o t r a , l e v a n t a n sus i n m e n s a s moles las m o n t a as del H i m a l a y a , d e s l u m b r a n t e s de b l a n c u r a . A las p r i m e r a s h o r a s de la t a r d e l l e g a m o s Eljebeadas, junto la c a r r e t e r a que b o r d e a s i e m p r e el rio; y c o m o el fro a r r e c i a b a de lo lindo, r e s o l v p e r n o c t a r all. E n este p u n t o m e fu dado v e r un carcomido p u e n t e que pone en comunicacin las dos orillas del H i d a s p e s , y u n a s r u i n a s de igual c a r c t e r que las de A v a n t i p u r . E n la orilla donde est el p u e b l o h a y u n a escalinata en la cual, n u e s t r a l l e g a d a , e s t a b a n haciendo sus abluciones las m o r a d o r a s indas del l u g a r y un kiosco d o n d e los indos i n c i n e r a n sus c a d v e r e s . E s a p o b r e g e n t e v e g e t a , quizs d i c h o s a m e n t e , lejos de todo bullicio. Su v i d a , e x e n t a de p a s i o n e s , de ambiciones i n q u i e t u d e s (como no sean de o r d e n m u y m a t e r i a l ) , debe trasc u r r i r m u y t r a n q u i l a m e n t e . El cultivo de los c a m p o s , los q u e h a c e r e s de la casa, las devociones: n a d a m s . A n i n g u n o de ellos se les o c u r r i r a c o m p a r a r el r e s p e c t i v o m r i t o de S a r a h B e r n a r d h t y m i s t r e s s Lilie Langtry! El valle se v a aqu ya e s t r e c h a n d o m u c h o y a p a r e c e n m s p r x i m a s las m o n t a a s . El t e r r e n o es llano, c o n v e r t i d o casi todo l en a r r o z a l e s praderas. D e s p u s de h a b e r p a s a d o u n a n o c h e m u y i n c m o d a , p u e s el fro se dejaba sentir de un modo t e r r i b l e , e m p r e n d a y e r m a a n a la m a r c h a n u e v a m e n t e , llegando por la n o c h e I s l a m a b a d , donde m e e n c u e n t r o instalado en el bungalow construido p a r a q u e s i r v a de a l b e r g u e los ingleses que vienen aqu t o m a r vistas m i e n t r a s llega el da de t o m a r l o todo. H e p a s a d o el da en la poblacin (de la cual dista m e d i a milla mi actual vivienda), y no estoy d e s c o n t e n t o . L l g a s e la ciudad por la c a r r e t e r a , s o m b r e a d a en la extensin de c e r c a de u n a milla p o r aejos y e l e v a d s i m o s chopos; las calles son e s t r e chas y labernticas; las casas casi todas de t r e s pisos, de t a p i a y m a d e r a , como las de S i r i n a g o r ; p e r o todas sobre t i e r r a firme. El b a z a r est bien

223 p r o v i s t o de a n t i g u a l l a s , si bien es m s notable an el m e r c a d o , lleno de a n i m a c i n , d o n d e se v e n d e n g r a n d e s c a n t i d a d e s de ciruelas p a s a s y de a l m e n d r a s . En los a l r e d e d o r e s hay un bonito l a g o , el Anant-Nag, antiguo n o m b r e del p u e b l o , p u e s Islam Abad (Ciudad de la Fe) es r a b e , impuesto p o r los c o n q u i s t a d o r e s m o g o l e s . Dicho l a g o , que es medicinal (pues sus a g u a s son l i g e r a m e n t e sulfhdricas), est dedicado V i s n y tenido en g r a n d e v e n e r a c i n por los indos. A a l g u n a s millas de distancia hacia el E. se divisan las r u i n a s del templo de M a r t a n d , g u a r d a d o , s e g n m e a s e g u r a n , por formidables s e r p i e n t e s que se comen al infiel que p o r all se a c e r c a . He r e n u n c i a d o sin n i n g u n a p e s a d u m b r e v i s i t a r l o ,

Pagoda de Islamabad

c o n t e n t n d o m e con l l e g a r m e hasta una p a g o d a , c o r t a distancia, donde lo m s n o t a b l e es un e s t a n q u e henchidsimo de peces, que all nadan y c o m e n con la t r a n q u i l i d a d de los b i e n a v e n t u r a d o s , pues est p r o h i b i d o bajo las ms s e v e r a s p e n a s a t r e v e r s e p e s c a r l o s . En I s l a m a b a d , a u n q u e en m e n o r escala que en S i r i n a g o r , se fabrican t a m b i n esos chales que t a n t o nos a d m i r a n y i n cuyo trabajo se g a n a n la vida en C a c h e m i r a m s de o c h e n t a mil p e r s o n a s , calculndose el nm e r o de t e l a r e s en 30,000. " C u a n d o el tejido es de m u c h a finura,dice este propsito u n a u t o r , u n solo chai puede o c u p a r todo un t e l a r dur a n t e un a o ; m a s h a y t e l a r e s que en el mismo espacio de tiempo fabrican seis ocho. Un t a l l e r suele c o m p o n e r s e de treinta o p e r a r i o s , y si el chai es de calidad s u p e r i o r , no se teje m s que un c u a r t o de p u l g a d a por da. E n esta fabricacin se e m p l e a toda la familia: las mujeres y los nios s e p a r a n el pelo de c a b r a de diferentes calidades, q u i t a n d o t o d a s las m a t e r i a s h e t e r o g n e a s ; las m u c h a c h a s c a r d a n la lana con los dedos en.

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muselina, y la e n t r e g a n luego al t i n t o r e r o . El t e l a r es horizontal y m u y sencillo: el tejedor se p o n e en un b a n c o , y un nio colocado en puesto m s bajo, con la vista fija en el dibujo, le a d v i e r t e los colores que faltan y las canillas que deben e m p l e a r s e . C u a n d o el chai est tejido, lo l a v a n u n a vez, y c u a n d o h a salido del telar se le sienta el b o r d a d o , que de o r d i n a r i o est r e c a r g a d o de figuras y a b i g a r r a d o de d i v e r s o s color e s ; p e r o la c o s t u r a es invisible." L a lana que se e m p l e a p a r a la confeccin de estos chales p r o c e d e de c a b r a s del T h i b e t , y es de un color g r i s subido; p e r o en C a c h e m i r a la b l a n q u e a n con una composicin en que e n t r a h a r i n a de a r r o z y tien los hilos de diferentes colores. L o s t e j e d o r e s g a n a n u n o s veinticinco cntimos, y el p r e c i o de los chales, al pie del telar, es de una l i b r a esterlina un chai o r d i n a r i o y hasta 15 20 el de un chai extra. El n m e r o de chales fabricados anualm e n t e es de unos 40,000. H e c h a s a l g u n a s adquisiciones que envo p a r a que las a a d a n mi r e m e s a de S i r i n a g o r , m e p r o p o n g o c o n t i n u a r mi viaje m a a n a al aman e c e r , h a c i a el T c h i n a b . Kitchwar, 8 de febrero.Sal de I s l a m a b a d el da 2 teniendo necesidad de v a d e a r el Djilam, pues el p u e n t e no ofreca la m e n o r s e g u r i d a d y c o m e n z a m o s c a m i n a r p o r e n t r e p r a d e r a s en q u e a p a c e n t a b a n n u m e r o s o s r e b a o s de c a r n e r o s , c a r g a d s i m o s de l a r g o y a g r i s a d o velln. L a n i e v e es m e n o s a b u n d a n t e y el t e r r e n o m u y e s c a b r o s o , e s t r e c h n d o s e m u c h o el valle. A la v e r d a d , si y o hubiese e n t r a d o en C a c h e m i r a p o r aqu, h u b i e r a sentido u n a i m p r e s i n m u y distinta de la que m e produjo mi invasin p o r el paso de B a r a m o l l a h , y c o m p r e n d o el m a l h u m o r de J a c q u e m o n t c u a n d o p e n e t r en C a c h e m i r a p o r el SO. E l paisaje, en efecto, es v u l g a r s i m o : m o n t a a s e s c u e t a s , t i e r r a de pastos y u n a m o n o tona desesperadora. L a i m p r e s i n c a m b i , sin e m b a r g o , al l l e g a r al m e d i o d a al palacio de V e r i n a g h e , visin e n c a n t a d o r a que no o l v i d a r j a m s . T e m e r o s o de no p o d e r e x p r e s a r bien la i m p r e s i n , de e x a g e r a r l a , c i t a r lo que s o b r e este l u g a r escribe un viajero: " E s t e m u y p i n t o r e s c o p a l a c i o e s cribeno tiene m s que u n piso. L a fachada del p r i m e r o es t o d a de enr e j a d o de m a d e r a y d e s c a n s a s o b r e un b a s a m e n t o de p i e d r a . D e t r s de esta fachada se e n c u e n t r a un e s t a n q u e lleno de p e c e s , q u e r e e m p l a z a v e n t a j o s a m e n t e al p a t i o . E s r e d o n d o , y a l r e d e d o r de todo l h a y u n a s b v e d a s qu r o d e a n esta h e r m o s a pieza d e a g u a . E s a s especies de celdas tienen salida al e x t e r i o r y s i r v e n de refugio los s e r v i d o r e s del r a d j a h los viajeros p o b r e s . E s t a a g u a es tan v e r d e q u e el fondo del l a g o d e b e t e n e r , lo m e n o s , 10 15 m e t r o s ; sale p o r debajo del a r c o p r i n c i p a l y se aleja del palacio formando u n bonito r o . L o s a p o s e n t o s son m u y limpios y t o d o s a r t e s o n a d o s ; los techos estn a d o r n a d o s con dibujos formados p o r c h a p a s de m a d e r a m u y d e l g a d a s , lo cual p r o d u c e un efecto e n c a n t a d o r , "

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A g r e g e s e lo dicho la situacin del l u g a r , e n t r e m o n t a a s cubiertas de espessimos b o s q u e s , e n t r e los cuales n a c e el famoso H i d a s p e s (el Djilam); la apacibilidad de la h o r a en que m e e n c o n t r all; la d u l z u r a del descanso de q u e g o c d u r a n t e las t r e s h o r a s que p e r m a n e c en aqueIla'mansin, q u e m e r e c o r d a b a los t r a n q u i l o s m o n a s t e r i o s de n u e s t r a Esp a a , y se c o m p r e n d e r p o r qu h u b o de p r o d u c i r m e tan profunda cuanto g r a t a i m p r e s i n mi efmera r e s i d e n c i a en el V e r i n a g h e . S o l a m e n t e los blancos t u r b a n t e s de los s e r v i d o r e s m e v o l v a n la r e a l i d a d de las cosas, h a c i n d o m e v e r q u e no m e e n c o n t r a b a en E u r o p a . A b a n d o n con profundo p e s a r aquella apacible m a n s i n , y al corto rato b a m o s subiendo p o r e n t r e e l e v a d s i m a s m o n t a a s c u b i e r t a s de bosques de abetos y de pinos, P r o n t o nos e n c o n t i a m o s al pie del p u e r t o de Banihal, cuya a l t u r a es de 9,500 pies. El fro e r a t e r r i b l e ; la m o n t a a estaba c u b i e r t a d e n i e v e , y los p o r t a n t e s del palki no se m o s t r a b a n m u y dispuestos c o n t i n u a r la r u t a . Triunf su invencible h a r a g a n e r a de la p e r s p e c t i v a c r u e l de t e n e r que p a s a r la n o c h e al r a s o ; p e r o no t u v e m s r e m e d i o que c e d e r , y, g r a c i a s las h o g u e r a s q u e e n c e n d i m o s a l r e d e d o r de n u e s t r o v i v a c , p u d i m o s v e r r e i r el alba del siguiente da, 3, sin estar helados. H a b a m o s p e r n o c t a d o en la falda de la m o n t a a ; l l e g a m o s m e d i o da lo alto del p u e r t o , y descendimos luego r p i d a m e n t e la v e r t i e n t e Sur, q u e ofreca ei m s p i n t o r e s c o aspecto con su v a r i a d a v e g e t a c i n , m u y p a r e c i d a la de E u r o p a . L l e g a m o s p o r la t a r d e Banihal, i n s t a l n d o n o s , como de c o s t u m b r e , en el bungalow del r a d j a h y disfrutando de u n a t e m p e s t a d de a g u a y viento v e r d a d e r a m e n t e de o r d a g o . C e s , p o r fin, eso de las t r e s d e la m a d r u g a d a ; p e r o empez entonces un concierto de chacales que h a c a imposible p o d e r p e g a r los ojos quien no fuese u n m o n t a s del H i m a laya, " L o s i n d o s d i c e un v i a j e r o n o tienen miedo a l g u n o los chacales; y c u a n d o e n c u e n t r a n a l g u n o en su c a m i n o , si est su i z q u i e r d a , se tiene como de eliz a g e r o , y continan su r u t a con t a n t o m a y o r con tent. E s de t r a d i c i n q u e u n a de sus diosas, conocida con el n o m b r e de D u r g a , se m e t a m o r f o s e en chacal p a r a a r r a n c a r K a n g r a , que q u e r a hacerlo p e r e c e r , al hijo de K r i s n a , dios predilecto de los indos, s o b r e todo d e las mujeres, D u r g a es la mujer de S i v a y u n a de las t r e s g r a n des diosas d e la r e l i g i n inda, y su n o m b r e viene del de D u r g a , t e r r i b l e g i g a n t e , al q u e c o m b a t i y v e n c i . E s u n a especie de H r c u l e s h e m b r a , se le r e p r e s e n t a con diez b r a z o s , y casi s i e m p r e se coloca u n chacal al lado de su i m a g e n . " F u e r a y a de C a c h e m i r a , p r o p i a m e n t e dicho, es decir, de su v a l l e , despido mis p o r t a n t e s de q u e palki, r e g r e s a n S i r i n a g o r , y vuelvo hacer uso de la locomocin caballo. No m e cuesta poco t r a b a j o e n c o n t r a r en Banihal u n c u a d r p e d o y u n sais; p e r o d e t o d o se sale u n o fuerza de r u p i a s , y c i e r r o el t r a t o con el h o n r a d o m u s u l m n A h m e d Ismael, que

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m e g u i a r t r a v s de este distrito de K i t c h w a r , que as se llama la c o m a r c a , del n o m b r e del r o que le cruza de N. S, h a s t a d e s e m b o c a r en el T c h i n a b . E r a ya c e r c a del medioda (da 4) c u a n d o s a l a m o s del pueblo mi hum a n i d a d y mi sais, s e g u i d o s de dos culis, p o r t a d o r e s de u n a tienda y de un saco de p r o v i s i o n e s , p o r lo que pudiese t r o n a r , e s c a r m e n t a d o y a con mi famosa a v e n t u r a del p u e r t o de Banihal. El paisaje es delicioso; el camino v a z i g z a g u e a n d o por la l a d e r a de altsimas m o n t a a s , c u b i e r t a s de bosques en la falda y a l f o m b r a d a s de nieve en la mitad s u p e r i o r de la v e r t i e n t e . Con frecuencia d e b e m o s s a l v a r hondos b a r r a n c o s c r u z n d o l o s p o r unos p u e n t e s rsticos que por m i l a g r o no se h u n d e n bajo las h e r r a d u r a s de n u e s t r o s caballos; p e r o t a n t o m s p i n t o r e s c o s son as. El viaje, en s u m a , es bonito, p e s a r de sus p e l i g r o s , y cuando al cabo de cinco o r a s de m a r c h a l l e g a m o s R a m s , d e s c a n s a m o s todos con la t r a n q u i lidad del j u s t o . El da 5 continu la m a r c h a , s i e m p r e hacia el S u r , l l e g a n d o en seis h o r a s R a b n , orillas del T c h i n a b (el a n t i g u o Acesines). El c a m i n o es b a s t a n t e bueno, y va b o r d e a n d o el c u r s o capricnoso de un r i a c h u e l o q u e d e s e m b o c a en la c o r r i e n t e antes c i t a d a . El pas es t a n p i n t o r e s c o , si no m s , que el de Banihal R a m s ; la n a t u r a l e z a no p u e d e ser m s a g r e s te, y dice m u c h o en favor de las b u e n a s c o s t u m b r e s de estos m o r a d o r e s q u e no nos h a y a n salido al e n c u e n t r o d o c e n a s de cuadrillas de bandoleros. R a b n es un pueblecillo habitado p o r m o n t a e s e s , y, como t o d a s ias aldeas del c a m i n o de S i r i n a g o r D j a m , posee un bungalow donde descansa p e r n o c t a el m a r a d j a h en sus a n u a l e s visitas sus subditos y trib u t a r i o s . El edificio es m u y bonito, p e r o est, s o b r e t o d o , magnficam e n t e e m p l a z a d o , d o m i n n d o s e desde la g a l e r a v e r a n d a el valle del T c h i n a b , de ancho y t r a s p a r e n t e c a u d a l . Un s o b e r b i o p u e n t e , r e c i n construido, pone en comunicacin las dos orillas. D e s p u s de p a s a r la noche con m u c h o fro, p e r o r e l a t i v a m e n t e b i e n , s a l t a m o s de los tcharpais y p r o s e g u i m o s la m a r c h a t r a v s del Himal a y a ( 6 de febrero). T u v i m o s que e m p r e n d e r d u r a n t e l a r g a s h o r a s una p e l i g r o s a ascensin. S i g u i e n d o p o r el valle del T c h i n a b , de O. E . , g r a n de p l a c e r e x p e r i m e n t o al h a c e r alto en la choza de un digno m u s u l m n que se a p r e s u r a s e r v i r m e una g r a n j a r r a de leche, llegando su Iona n i m i d a d h a s t a d e j a r m e a d m i r a r las c u a t r o j o y a s de su h a r e m , que, descubierto el r o s t r o , m e m i r a r o n con indecible curiosidad; y fe que una de ellas e r a p r e c i o s a y h u b i e r a figurado con h o n o r en un c e r t a m e n de professional beauties. P o b r e p e r l a , p e r d i d a en este rincn del H i m a l a y a ! Me consent el lujo de p a g a r l e su hospitalidad al m u s u l m n ponindole dos r u p i a s en la m a n o , las cuales le hicieron s u p o n e r , sin duda, que e r a y o algn n a b a b q u e viajaba de incgnito en el r i g o r del invierno.

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El ro c o r r a e n o r m e profundidad bajo n o s o t r o s , d e s p e n d o s e de t r e c h o en t r e c h o en esplndidas cascadas violentos r p i d o s . El camino maradjahl es b a s t a n t e b u e n o , a u n q u e d e s c u i d a d o . Al l l e g a r la cum b r e de u n a m o n t a a cuyos pies se divisaba el pueblecillo de Bototi, d e s e n c a d e n s e de p r o n t o un furioso v e n d a v a l que nos oblig refugiarnos en un r e c o d o del c a m i n o , e m p e z a n d o poco despus c a e r u n a n e v a d a que nos dej h e l a d o s . Nos h a l l b a m o s , p a r a colmo de felicidad, 3.300 pies de a l t u r a s o b r e el nivel del m a r ! D o s h o r a s p e r m a n e c i m o s all; salt el viento y nos decidimos cont i n u a r n u e s t r a c a m i n a t a ; p e r o q u etapa la que t e n a m o s q u e e m p r e n d e r ! T r a t b a s e de u n a subida imposible, por un c a m i n o de c a b r a s (pues dejbamos y a la c a r r e t e r a , que sigue hacia el SO.) c u b i e r t o de nieve. No s cmo mis culis no m e a s e s i n a r o n . No lo hicieron, y esto dice mucho en favor de su g e n e r o s i d a d . D o s h o r a s y media d u r la subida; de modo que a n o c h e c a y a c u a n d o l l e g a m o s lo alto de la m o n t a a ; p e r o , en c a m b i o , con qu rapidez b a j a m o s ! No c r e o t a r d s e m o s u n a h o r a en llegar A c k e r a z , donde d e b a m o s p e r n o c t a r . No h a y all bungalow p a r a el m a r a d j a h , y debimos i n s t a l a r n o s en un darmsala, fondak, que sirve de p a r a d o r los t r a j i n e r o s de esta p a r t e del H i m a l a y a . E r a t a n t a la fatiga, que no r e p a r de p r o n t o dnde me tenda, y puedo decir que en a m i g a b l e c o m p a a de los dos caballos n u e s t r o s y d e multitud de i n d g e n a s d o r m con el sueo de la inocencia. Y a un t a n t o r e h e c h o al s i g u i e n t e da, 7, n o t que el pueblo deba ser muy m a l s a n o , p u e s e s t a b a en medio de u n o s a r r o z a l e s . Alejmonos sin t a r d a n z a y e m p e z a m o s r e c o r r e r el m s fementido camino que h a y a n pisado n u n c a antlopes. Qu s u b i d a s y qu b a j a d a s ! El s e n d e r o , practicado en el flanco de la m o n t a a , c u b i e r t a de e n c i n a r e s , s e r p e n t e a p o r encima del i m p e t u o s o T c h i n a b , encajonado en la c a a d a , y con h o r r o roso p e l i g r o c r u z a m o s un t o r r e n t e furioso por e n c i m a de un p u e n t e de piedra de un ojo, c u y o equilibrio h a b r de ser e t e r n a m e n t e un p r o b l e ma, pues no me c a b e duda de q u e se b a l a n c e a b a . P o r fin, d e s p u s de u n a subida i n t e r m i n a b l e y e s c a b r o s s i m a , siempre e n t r e e n c i n a r e s , l l e g a m o s K i t c h w a r , m i s e r a b l e ciudad a r r u i n a d a en la cual descanso h o y , todo d e r r e n g a d o , antes de p r o s e g u i r mi camino hacia la o t r a p a r t e del Setludje. El p u e b l o , como digo, es u n a r u i n a , p e r o p r e s e n t a n u m e r o s o s testimonios de su a n t i g u o esplendor, cuando era capital de un i m p o r t a n t e E s t a d o (el de su nombre) y residencia de un radjah. L o que no h a podido p e r d e r , sin e m b a r g o , es el magnfico golpe de vista que desde estas a l t u r a s se d o m i n a . P o r q u e K i t c h w a r , erigido en una m e s e t a , al pie del H i m a l a y a , se e n c u e n t r a 5,500 pies s o b r e el nivel del m a r . C m o p o n d e r a r , p o r ejemplo, la c a t a r a t a del Mari W a r d w a n ? Es ste u n r o que afluye en el T c h i n a b , p e r o despendose antes desde u n a a l t u r a de 750 m e t r o s ! en c u a t r o cinco cadas. El ruido es tan f o r m i d a b l e q u e se oye de cinco millas la r e d o n d a . Nada

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m s h e r m o s o que los efectos de refraccin q u e se p r o d u c e n las cascadas y que los sencillos h a b i t a n t e s , como es n a t u r a l , divinizan, suponiendo que son prfidas ondinas. El M a r i - W a r d w a n baja del T h i b e t : p o r eso le es fcil a l c a n z a r la a l t u r a desde que se d e s p e a . El T c h i n a b v i e n e del S O . , y, r e u n i d o con el Djilam, d e s e m b o c a en el I n d o . Si t u v i r a m o s en E u r o p a esta c a s c a d a , cunta gente atraera !

C A P I T U L O XUX

DE

KITCHWAfi

T C H A M B A

11 de febrero.No p a e d e m e n o s de l a m e n t a r s e , al r e c o r r e r h o y el viajero este frtil y m i s e r a b l e pas, a p e n a s g o b e r n a d o por la dbil y v a c i l a n t e a u t o r i d a d del m a r a d j a h de C a c h e m i r a , que hubiese tan r p i d a m e n t e d e s a p a r e c i d o el i m p e r i o c r e a d o p o r el genio d e Rundjet-Sing, c u y a m e m o r i a hay que e v o c a r aqu cada m o m e n t o , pues si h a y u n a c a r r e t e r a r e g u l a r , l se le d e b e . Sal d e K i t c h w a r el 9. G r a n bajada, b o r d e a n d o s i e m p r e el T c h i n a b , m u y ancho y a aqu, p e r o de c o r r i e n t e t a n r p i d a que sera imposible r e m o n t a r l o . Al t e r m i n a r el descenso m e e n c u e n t r o orillas de un tor r e n t e con p r e t e n s i o n e s de r o , y no cuesta p o c o v a d e a r l o ; en s e g u i d a , una e m p i n a d s i m a cuesta, n u e v a bajada y paso del N e r , n o m e n o s a b a r r a n c a d o que el t o r r e n t e de m a r r a s . D o s h o r a s d e s p u s , y al cabo de o t r a ascensin fatigossima, si bien la c a r r e t e r a es m u y buena, llegbamos la a l d e a de Nioto, sin h a b e r visto a l m a v i v i e n t e desde n u e s t r a salida de K i t c h w a r .
ADHRAWR,

La a l d e a es p o b r e , como y a se s u p o n d r , p e r o m u y curiosa p o r su c a r c t e r c o m p l e t a m e n t e m o n t a s . E s t e pueblo no habla el b a t i b u r r i l l o industani, sino u n a l e n g u a imposible, c a r a c t e r i z n d o s e p o r su facundia. 1 C u n t a l o c u a c i d a d p a r a e x p r e s a r la cosa m s insignificante! Los Paharis, habitantes de las montaas, p e r t e n e c e n al b r a h m a nismo; son g e n t e bien f o r m a d a y r o b u s t a . " L o s h o m b r e s s e g n la descripcin d e un viajero a n t r o p l o g o t i e n e n la frente huida; las a r c a d a s superciliares son m u y p r o n u n c i a d a s , y la d e p r e s i n es entonces profunda; los ojos son r e c t o s y g e n e r a l m e n t e m u y h u n d i d o s . L a s cejas a r q u e a -

230 das y p o b l a d a s . P m u l o s poco salientes, al c o n t r a r i o de las a r c a d a s zigomticas. L a n a r i z , de f o r m a bellsima, mejor l a r g a y d e l g a d a que corta. R o s t r o oval, lo mismo que la b a r b i l l a . El cuello d e n o t a fuerza, y el t o r s o v i g o r . P a r a ser m o n t a e s e s , tienen las e x t r e m i d a d e s v e r d a d e r a m e n t e p e q u e a s . L a s mujeres tienen un c a r c t e r m u y p r o n u n c i a d o que les da su nariz en pico de guila, que se acenta en c u a n t o son m s viejas. L a g o r d u r a es r a r a en ellos: mejor son flacos y m u y n e r v i o s o s . E s una bella r a z a , que se p r e s t a de b u e n a g a n a lo q u e se le p i d e . "

Una iluminacin de g-ala en Benars

El traje de esa g e n t e no deja de s e r p i n t o r e s c o , a u n q u e h a y q u e desc o n t a r la suciedad que, p o r p u n t o g e n e r a l , se o b s e r v a en la i n d u m e n t a r i a . Viste el bello sexo un p a n t a l n m u y e s t r e c h o , r a y a s v e r d e s y r o j a s , r o d e n d o s e el t a l l e con u n g r a n p a u e l o de a l g o d n que forma como u n a s s a y a s , y s u b e l u e g o h a c i a la c a b e z a guisa de velo. El calzado consiste en b a b u c h a s de c u e r o . C o m o a d o r n o s , b r a z a l e t e s de p l o m o y p e n d i e n t e s de p l a t a , y lo m i s m o los h o m b r e s que las mujeres u n p e i n e de p a l o , m s m e n o s t r a b a j a d o , colocado en el sincipucio. L o s v a r o n e s se h o n r a n con p a n t a l o n e s a n c h o s , m a n t a y g o r r o p u n t i a g u d o . E s t e traje es el de las fiestas, sin e m b a r g o , p u e s el de diario se r e d u c e c u a l q u i e r e n v o l t u r a , en cuanto las m u j e r e s . El p u e b l o p a r e c e ser laborioso y diestro; dedcase la a g r i c u l t u r a , y m s e s p e c i a l m e n t e al cultivo del a r r o z , y c a d a vecino ejerce t o d a s las a r t e s n e c e s a r i a s p a r a la vida; de m o d o que e s a l b a i l , c a r p i n t e r o , et-

231 c t e r a . Su principal h e r r a m i e n t a es el h a c h a , con la cual h a c e p r o d i g i o s de habilidad, m a n e j n d o l a con la m i s m a finura q u e una g u b i a u n cincel. L a s c a s a s son de m a d e r a , con el techo de c o r t e z a de a b e d u l c u b i e r t a de t i e r r a , y, sin d u d a , s e r a este pas uno de los m s ricos del m u n d o si no se opusiese ello, en p r i m e r l u g a r , su religin y luego el mal gob i e r n o . " A l punto que uno m u e r e , e s c r i b e u n a u t o r , d e b e c o m p a r e cer ante Y a m a , el P l u t n de los indos; m a s p a r a t r a s l a d a r s e al l u g a r habitado p o r este dios, h a y que a n d a r 44 minutos. La h o r a de los indos es de unos 45 minutos; de m a n e r a q u e ningn c a d v e r p u e d e ser quem a d o e n t e r r a d o a n t e s de dicho t i e m p o . E s m e n e s t e r , a d e m s , p a r a llegar los infiernos, a t r a v e s a r un ro a r d i e n t e , c u y o p a s o p a g a n los indos con ofrendas: p o r ejemplo, una v a c a n e g r a . D e s p u s de este difcil paso se e n c u e n t r a n d e l a n t e de Y a m a , q u e , segn su m r i t o , les da el c o n d i g n o castigo la m e r e c i d a r e c o m p e n s a . Con t o d o , hay u n a m a n e r a de p o d e r e s c a p a r este dios t e r r i b l e : si el m o r i b u n d o t i e n e la b u e n a o c u r r e n c i a de i n v o c a r el n o m b r e de Visn, los s e r v i d o r e s de este dios se a p o d e r a n al punto de su a l m a , la conducen a n t e dicho dios, y Y a m a q u e d a b u r l a d o . El p o d e r de Visn es tan c o n s i d e r a b l e que, aun i n v o c a n d o su n o m b r e , por casualidad, en el m o m e n t o de m o r i r , q u e d a absuelto el a g o n i z a n t e de todos sus p e c a d o s , p o r g r a n d e s que h a y a n sido, a u n q u e se t r a t e de h a b e r m a t a d o v a c a s . Y a m a t i e n e un a y u d a n t e que lleva la cuenta de las acciones b u e n a s y m a l a s de los h o m b r e s y de la h o r a en q u e ha tenido t r m i n o su vida. " E s t e a y u d a n t e t i e n e su vez o t r o s s e r v i d o r e s , y stos, en ocasiones, se e q u i v o c a n t o m a n d o u n a l m a por o t r a : t a n t o p e o r entonces p a r a l a p c b r e alma, p o r q u e si el a y u d a n t e de Y a m a no ha e c h a d o de ver el y e r r o a n t e s de que q u e d e q u e m a d a su e n v o l t u r a m o r t a l , y a el e r r o r es i r r e p a r a b l e . " U n a lluvia t r e m e n d a nos tuvo sitiados en el bungalow de Nioto toda la t a r d e del 9, p o r lo cual d e b i m o s p e r n o c t a r all, p o n i n d o n o s de n u e v o en camino al a m a n e c e r del da s i g u i e n t e y l l e g a n d o sta al cabo de cuat r o h o r a s d e m a r c h a p o r u n a c a r r e t e r a magnfica, si bien causa del aguacero estaba semi-inundada. E s t e viaje p o r u n pas q u e de c a d a vez va a t r a s n d o s e m s , c a b i e n d o a b r i g a r t e m o r e s de q u e r e t r o c e d a un e s t a d o s e m i b r b a r o , es u n a verd a d e r a c a l a m i d a d p a r a el q u e se v e obligado h a c e r l o , y no puedo menos de r e c o n o c e r la profunda v e r d a d d e las p a l a b r a s con que uno de mis a n t e c e s o r e s h a b l a b a de este a s u n t o . " L o s viajes p o r O r i e n t e deca tienen algo de i r r i t a n t e : se lucha n o s o l a m e n t e con la dificultad de los caminos, sino con la de los h o m b r e s . C u a n d o estn p r e s t o s los culis, no est all el tise.ldar (1). Si s e p r e g u n t a d n d e est, os r e s p o n d e n , con g r a n s o r p r e s a p o r v u e s t r a p a r t e , que se e n c u e n t r a t r e s millas de distancia.
(1) Recaudador de contribuciones, a quien el raaradjah e n c a r g a v e c e s el cuidado de obsequiar acompaar los viajeros con carcter oficial.

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C m o l P e r o js haba v e n i d o p a r a a c o m p a a r n o s ! " D a i s o r d e n v u e s t r o criado de que v a y a b u s c a r l o . E s t e , en l u g a r de h a c e r lo q u e le decs, t r a s m i t e la o r d e n o t r o , el cual la t r a s m i t e un t e r c e r o , quien, su vez, la t r a s m i t e un c u a r t o , y as s u c e s i v a m e n t e , h a s t a no a c a b a r . C u a n d o se llama un c r i a d o no se p r o n u n c i a nunca su n o m b r e , p u e s cabe la s e g u r i d a d de que no c o n t e s t a r a , sino que se dice: "Ko-ha?"(Quin est ah?). E s t e e n t o n c e s os r e s p o n d e , y l es quien debis dir i g i r o s . E s t a indolencia h a c e el viaje m u y a r d u o . H a y o t r a dificultad que e x a s p e r a al i n f o r t u n a d o viajero. Si tiene necesidad de p r e g u n t a r a l g o , n u n c a p u e d e a d q u i r i r una r e s p u e s t a e x a c t a . El uno os dice: " E l cami no p a s a p o r la m o n t a a " . El otro os dice: " N o " , " S e p u e d e p a s a r ? " " S " . Y al c a b o de un m o m e n t o : Es m u y p e l i g r o s o " . El pueblo o r i e n t a l es e m b u s t e r o p o r excelencia, y a u n la mejor educacin que se p u e d e d a r la infancia es la de s a b e r disfrazar su p e n s a m i e n t o . L o s esc r i t o r e s q u e t a n t o han a l a b a d o las bellezas de la civilizacin oriental no h a n e s t a d o n u n c a aqu, bien se t r a t a de fechas tan lejanas q u e se pierd e n en la noche de los t i e m p o s . Sin d u d a , c u a n d o el Occidente e s t a b a a n en la b a r b a r i e , esta civilizacin e r a quiz m a r a v i l l o s a , p u e s todo es r e l a t i v o en este m u n d o ; p e r o a h o r a s e r a a l a b a r d e m a s i a d o el O r i e n t e . El p u e b l o es i n t e l i g e n t e , sin e m b a r g o ; p e r o la r e l i g i n inda es t a n estpida, deja tan poco la iniciativa individual, t o d o est de tal m a n e r a a r r e g l a do y e s t i p u l a d o ; los que m a n d a n son tan despticos, tan c r u e l e s , q u e dur a n t e la m a y o r p a r t e del t i e m p o estn e m b r u t e c i d o s , y las nociones de lo j u s t o y d e lo injusto se confunden en su espritu sin p o d e r e q u i l i b r a r s e . "
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E s t a ciudad es b a s t a n t e n o t a b l e , h a b i e n d o sido a n t i g u a m e n t e capital de un p e q u e o p r i n c i p a d o q u e l l e v a b a su n o m b r e , y fu c o n q u i s t a d o p o r Rendjit-Sing, p e r t e n e c i e n d o hoy al m a r a d j a h de C a c h e m i r a . Su altitud es de 1,500 m e t r o s , y el clima es a g r a d a b l e . El t e r r e n o a p a r e c e m u y bien c u l t i v a d o , g r a c i a s la a b u n d a n c i a de c o r r i e n t e s que v a n d e s a g u a r en el T c h i n a b . A b u n d a n los a r r o z a l e s , y c r e c e n porfa los frutales de toda e s p e c i e . C u e n t a B a d h r a w a r con un m i l l a r de h a b i t a n t e s , y se nota por d o q u i e r la seal de vivir todo el m u n d o feliz y con c i e r t a h o l g u r a . El bello s e x o se distingue p o r su belleza, y a q u e no p o r su g r a c i a , y p o r su lujo, pues t o d a s las m u j e r e s v a n m u y a d o r n a d a s de j o y a s , y las q u e no las p u e d e n g a s t a r de p l a t a las u s a n de plomo. El p u e b l o , la v e r d a d , es fesimo; las calles e s t r e c h a s , h e d i o n d a s y t o r t u o s a s ; p e r o la plaza es g r a n d e , bien n i v e l a d a y de f o r m a r e g u l a r , est a n d o r o d e a d a de c a s a s de dos y aun de t r e s pisos, a l g u n a s de ellas d e n u e v a construccin y t o d a s con g r a n d e s b a l c o n e s g a l e r a s . El m a t e r i a l d e construccin es el a d o b e , r e f o r z a d o con l a t a s de c e d r o , y el t e c h o d e lo m i s m o , c u b i e r t o de t i e r r a . n t r a s e en las casas de la p l a z a p o r m e d i o de u n a e s c a l e r a de m a n o ; e s t r a t g i c a disposicin que p o n e c u b i e r t o d e Jas i n t r u s i o n e s p o r la p u e r t a . T e s t i m o n i o de la p r o s p e r i d a d de esta poblacin es q u e h a y a en ella

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t r e s b a z a r e s , u n o g r a n d e y dos chicos, en q u e se v e n d e n c h a l e s , c o b r e s viejos, j o y a s y b a r a t i j a s de China. En una eminencia vecina vese u n viejo fuerte flanqueado p o r c u a t r o t o r r e o n e s , donde est a l o j a d a la g u a r n i cin. L o ; a l r e d e d o r e s son preciosos, pues se t r a t a de un v e r d a d e r o verjel. Escondida e n t r e la e s p e s u r a de un n a r a n j a l , l e v n t a s e u n a p a g o d i t a de c e d r o , cuyo p u n t i a g u d o techo b l a n q u e a a l e g r e m e n t e e n t r e las b r u i d a s hojas. Mi detencin d e p e n d e de la dificultad de p r o c u r a r m e g u a s p a r a cont i n u a r mi viaje, y c r i a d o s que s u s t i t u y a n los q u e m e h a n p r e s e n t a d o la dimisin. A h m e d y los culis h a n r e n u n c i a d o c o n t i n u a r bajo mis r d e nes, y no a b u n d a n los h r o e s q u e se a v e n t u r e n a c o m p a a r m e h a s t a la o t r a p a r t e de la frontera, c u y a nica e n t r a d a , desde el S u r , es p o r el t r e m e n d o p u e r t o de P a d r , que s e l e v a n t a p o c a s millas de aqu, en dicha direccin. P o r fin, y g r a c i a s u n a s c o m p r a s h e c h a s un h o n r a d o m u s u l m n , s e m e p r e s e n t a n doce m o n t a e s e s q u e se a v i e n e n d e s e m p e a r el e m p l e o de culis, p o r t a d o r e s , y c u a t r o g u i a s , q u e e m p i e z a n por a d v e r t i r m e la conveniencia de que no m e fe de h a c e r el viaje caballo. L a perspectiva no tiene n a d a de t r a n q u i l i z a d o r a , p e r o Dios dar. Tchamba, 16 de febrero. A l a b a d o p o r s i e m p r e sea D i o s ! P e r o q u e m e deje e n t e r a m e n t e de su m a n o si en o t r a l o g r a n a t r a p a r m e . Sal de Badb.raw.ir el 12 por la m a a n a , pie, siguiendo las indicaciones de los g u a s . A n d u v i m o s c u a t r o millas p o r u n a c a r r e t e r a b a s t a n t e b u e n a , y al llegar Pragis, aldea b r a h m n i c a al pie del p u e r t o , nos p r e p a r a m o s p a r a la s u b i d a . 11,500 m e t r o s de u n a ascensin casi v e r t i c a l , p o r un c a m i n o de cab r a s , bajo p e a s c o s que a m e n a z a b a n c a d a m o m e n t o d e s p r e n d e r s e , y con u n fro de 6 ! C u a n d o l l e g a m o s la m e s e t a , las c u a t r o de la tarde, e s t b a m o s t o d o s e x t e n u a d o s de c a n s a n c i o y a t e r i d o s . Hicimos alto p a r a r e p a r a r n u e s t r a s fuerzas, y p u d e c o n t e m p l a r desde la a l t u r a el valle del T c h i n a b , c e r r a d o al N. p o r las m o n t a a s de Banhial, c u y o p u e r t o da e n t r a d a al valle de C a c h e m i r a . All, lo lejos, p o r cierzo, l e v n t a n s e las enhiestas moles de los m o n t e s K a r a k o r m , c u b i e r t a s e n t e r a m e n t e de nieve, teida de r o s a d o s m a t i c e s al reflejarse en ella el tibio sol de la tarde.
o

D e s p u s de m e d i a h o r a de descanso 3 400 m e t r o s s o b r e el nivel del m a r , e m p r e n d e m o s el descenso p o r un v e r d a d e r o plano inclinado de. 45 g r a d o s , c o m p r e n d i e n d o entonces la p r u d e n t e r e c o m e n d a c i n de los g u a s , pues c l a r o est q u e la dgringolade, como dicen los franceses, haba de ser imposible caballo. E n c a m b i o , las c a b r a s p a c e n t r a n q u i l a m e n t e p o r la t e r r i b l e l a d e r a , con t o d a la indiferencia de P e d r o paseando por su casa. E r a y a de n o c h e c u a n d o l l e g a m o s M a r a l , a l d e a edificada en u n a

234 isleta c o m p r e n d i d a e n t r e dos b r a z o s del C h u i g , y al dia siguiente, ai medioda, continuamos la m a r c h a hacia P o k h a r i , siguiendo la c o r r i e n t e de dicho r o , u n a de las m s t e m p e s t u o s a s que p u e d e n i m a g i n a r s e , pues no es que c o r r a , sino que despea c a d a m o m e n t o con r u i d o s o e s t r p i t o . Este camino que v a m o s siguiendo desde M a r a l es a s o m b r o s o , pues p o r encima y p o r debajo de n o s o t r o s , e n t r e los espesos b o s q u e s q u e c u b r e n las m o n t a a s que faldeamos, p r e c i p t a n s e c a d a m o m e n t o a r r o y o s y a r r o y u e l o s que bajan de la c u m b r e p a r a ir j u n t a r s e con el C h u i g ; de m a n e r a que es un v e r d a d e r o camino de cascadas, como yo no p u e d a decir que h a y a visto otro, G r a n d e s r o c a s de esas que llaman morainas los g e l o g o s sirven de p a s a d e r a s p a r a s a l v a r la c o r r i e n t e de los a r r o y o s . P o k h a r i , donde hicimos noche, es un p o b r e villorrio de lo m s miser a b l e que p u e d e d a r s e , a m n de lo cual, inhospitalario p o r esencia, pues no p o d e m o s c o n s e g u i r se nos d a l b e r g u e en n i n g u n a c a s u c h a , y tengo que d o r m i r bajo mi tienda, m i e n t r a s que mis g u a s y los culis se echan al r a s o , sin m s abrigo que el de las h o g u e r a s q u e e n c e n d e m o s s o b r e la mojada t i e r r a . P e r o la tienda a p e n a s s i r v e de n a d a en estos pases mont a o s o s . E s e x c e l e n t e , sin r i v a l en un d e s i e r t o seco y a r d i e n t e , p e r o de muy poco m o m e n t o en un clima h m e d o y lluvioso como ste. L a etapa del siguiente da, 14, fu de P o k h a r i B a n d h a l , d o n d e lo m e n o s pudimos d e s c a n s a r en un buen bungalow. El c a m i n o , t r a v s de m o n t a a s c u b i e r t a s de b o s q u e s y por s e n d e r o s de c a b r a s , c r u z a d o s cada instante p o r a r r o y o s p r o c e d e n t e s de las a l t u r a s d o n d e la lluvia ha ocasionado un c o n s i d e r a b l e deshielo, es t a n h e r m o s o y p i n t o r e s c o como el que llevo r e c o r r i e n d o desde que dej C a c h e m i r a p a r a e n t r a r en el Alto T c h a m b a . "Qu esplndido pas 1exclama un v i a j e r o . T o r r e n t e s impetuosos, c a s c a d a s , bosques c u y a profundidad p u e d e a p e n a s m e d i r la vista, m o n t a a s p e a s c o s a s , alfombra v e r d e a n t e , t o d o se r e n e p a r a hacer de l el m s h e r m o o pas que h a y a m o s a d m i r a d o h a s t a el p r e sente, y, sin e m b a r g o , el c a m i n o se p i e r d e en m e d i o de s u b i d a s y bajadas ms fantsticas u n a s que o t r a s . El e s p e c t c u l o es tan bello, esos paisajes que c a m b i a n c a d a i n s t a n t e dejan en n u e s t r a s a l m a s tal sentimiento de g r a n d e z a , q u e , s e m e j a n t e s los indos, d o b l a m o s n u e s t r a s cabezas a n t e esta n a t u r a l e z a m a r a v i l l o s a , que s e n t i m o s s e o r a n u e s t r a . S: ella es la r e i n a aqu y ningn p o d e r h u m a n o es b a s t a n t e fuerte p a r a desafiarla. Quin d e t e n d r , p u e s , ese t o r r e n t e q u e baja furioso, mugiente, r e b o t a n d o , l a n z a n d o su e s p u m a y e n c i m a del cual e s t a m o s c a s ! suspendidos?" D e s c a n s a d o s y r e a n i m a d o s , salimos de B a n d h a l a y e r m a a n a y p e r n o c t a m o s en M a n g u i e r i , c u a t r o l e g u a s de aqu. L a c a r r e t e r a h a s t a T c h a m b a es b u e n a ; d e s p i d i r o n s e mis g u a s , y habiendo tenido la s u e r t e de p o d e r e n c o n t r a r un caballo, m o n t en l, a c o m p a a d o de u n sais, y llegu aqu p o r la noche, al frente de mis doce culis, d e r r e n g a d o y ne cesitadsimo de d e s c a n s o .

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Tchamba, 18 de febrero.Esta, ciudad ha sido p a r a m un l u g a r de delicias al c a b o de t a n t o s das de la m s a r r a s t r a d a vida desde el p u e r t o de Banhial aqu. T c h a m b a es, en efecto, una h e r m o s a y c m o d a ciudad, y h a s t a u n a ciudad r e l a t i v a m e n t e civilizada. H l l a s e situada esta poblacin en u n a l l a n u r a a b i e r t a en la desemboc a d u r a de un l a r g o desfiladero, b a a d a por el R a v i . En lo alto de u n o de los m o n t e s que r o d e a n la ciudad l e v n t a s e u n a vieja fortaleza de imponente aspecto. El p u e b l o , que contiene m s de seis mil h a b i t a n t e s , a p a r e c e todo blanco y como escondido e n t r e los r b o l e s que lo r o d e a n , c o n t r a s t a n d o tanta v e g e t a c i n con la a r i d e z de las m o n t a a s , cuyos pies est asent a d o . A q u r e s i d e el radjah s o b e r a n o de este estadillo, bajo la i n m e d i a t a vigilancia de u n r e s i d e n t e ingls quien se le d e b e i m p o r t a r poco, sin duda, la resistencia q u e p u d i e r a n ofrecer los doscientos infantes y cuat r o caballos que c o m p o n e el ejrcito radjahal. El aspecto de la c i u d a d es y a m u y diferente de lo q u e se v e en el N o r t e , y la nieve brilla t a n slo p o r su a u s e n c i a . L a s calles a p a r e c e n b a s t a n t e limpias; las casas son b l a n c a s , de estilo indiano, y las tiendas ostentan cierta c o q u e t e r a como no se a d v i e r t e en los b a z a r e s de C a c h e m i r a . C o m o adquisicin n o t a b l e que h e hecho aqu, c i t a r u n a s p r e c i o s a s a r m a s (pistolas y d a g a s ) a d m i r a b l e m e n t e e s m a l t a d a s . No m e h a sido posible visitar el n u e v o palacio del radjah, p e r o cuntanse de l m a r a v i l l a s , no p r e c i s a m e n t e p o r sus preciosidades suntuarias, sino p o r sus frescos, s i n g u l a r i d a d v e r d a d e r a m e n t e p e r e g r i n a , y de los cuales dice un viajero que "son de u n colorido y de u n a finura de trabajo n o t a b l e s " . L o s indos, en efecto, a u n q u e n u n c a h a y a n sobresalido como p i n t o r e s , p o s e e n como n i n g n o t r o pueblo el s e c r e t o del colorido, y n a d i e les g a n a en s a b e r c o m b i n a r , e s p e c i a l m e n t e , el azul y el r o j o . E l r a d j a h r e g a l dicho viajero u n a p o r c i n de m i n i a t u r a s r e p r e sentando e s c e n a s de familia, y fu un p r e s e n t e v e r d a d e r a m e n t e excepcional, p u e s n a d a m s r a r o en la India q u e las p i n t u r a s q u e no sean murales, y a u n stas ofrecen i n v a r i a b l e m e n t e un c a r c t e r h i e r t i c o , pues el artista d e b e a t e n e r s e e s t r i c t a m e n t e las indicaciones de los b r a h m i nes, y en faltando en ellas en un pice queda castigado con la p r d i d a de la casta. El mismo a f o r t u n a d o viajero fu invitado (mientras se e s t a b a repar a n d o el 'palacio viejo, c o n v e r t i d o h o y en hospital) visitar el h a r e m de S. A . y e s c r i b e : " P o r u n a e s c a l e r a e s t r e c h a y de p e l d a o s m u y elevados, se nos hizo l l e g a r al d e p a r t a m e n t o de las mujeres, vaco, natur a l m e n t e . Son c u a r t o s b a s t a n t e o s c u r o s , q u e dan todos u n a g a l e r a ; las v e n t a n a s , de m a d e r a t a l l a d a , se a b r e n hacia afuera; la de la favorita slo p o s e e u n a s p e q u e a s l u m b r e r a s p e r f o r a d a s en u n plafn de mac e r a calado y fijo. C r e e r a s e u n o en un claustro; y no lo es, acaso, esta reclusin p e r p e t u a de las m u j e r e s , s o b r e t o d o en las clases e l e v a d a s ,

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donde no salen j a m s ? No tienen m s ocupacin que su t o c a d o ; se perfum a n los cabellos con esencias, con aceites, t r e n z n d o l o s dejndolos c a e r en rizos, e n n e g r e c i n d o s e los ojos y t i n d o s e de rojo las u a s de las m a n o s y de los pies, y llevan cantidad de j o y a s . "El g r a n c o m e d o r tiene v e n t a n a s a m b o s lados y est a d o r n a d o con p i l a s t r a s al pie de las c u a l e s , segn dicen, se r e c a l i e n t a n los r e s t o s de la m e s a de su m a r i d o , de los cuales se a l i m e n t a n h a b i t u a l m e n t e . Q u i e r o c r e e r que las m u j e r e s del radjah estn dispensadas de esta c o s t u m b r e , y que p a r a d i s t r a e r l a s algo de su reclusin se les h a c e n a l g u n o s platos de su g u s t o . P e r o en ningn caso comen con l. S o l a s , con s u s tiernos hijos, es de s u p o n e r que d e b e r a n m o r i r s e de fastidio. Su sumisin al marido es absoluta, y, a p a r t e de esto, toda su vida es u n a m i s e r a b l e esclavitud. S o m e t i d a s desde su infancia sus p a d r e s , s o m e t i d a s como m u j e r e s sus m a r i d o s , estnlo an en su vejez sus hijos. A s , p a r a quitarles t o d a veleidad de r e v u e l t a , se tiene el m a y o r cuidado en no p r o p o r c i o n a r l e s n i n g u n a instruccin: esta r e g l a es g e n e r a l , y slo se e x c e p t a n de ellas las b a i l a r i n a s . " L a ciudad, a d e m s del palacio n u e v o en que habita el r a d j a h y de l a n t i g u o , destinado, como he dicho antes, hospital (y t e n g o e n t e n d i d o que a b u n d a n en l los casos de lepra), contiene seis p a g o d a s , t o d a s m u y viejas, p e r o i n t e r e s a n t s i m a s desde el punto de vista artstico, y, especialmente, e s c u l t u r a l . Cinco de ellas estn d e d i c a d a s Siva el Destructor ( B r a h m a , como se s a b e , es el Creador, y Visn el Conservador). La o t r a est d e d i c a d a Visn, y las p u e r t a s estn f o r r a d a s de p l a t a . L a g e n t e tiene b u e n a s p e c t o y es n o t a b l e el d e s a r r o l l o que tienen las a r c a d a s s u p e r c i l i a r e s , lo cual h a c e que su c a r a p a r e z c a dividida en dos m i t a d e s , con los ojos m u y h u n d i d o s . G e n e r a l m e n t e / l o s h o m b r e s se dedican la a g r i c u l t u r a y la g a n a d e r a , y p a r e c e n de genio a l e g r e y franco. D c e s e que, p e s a r de e c h r s e l a s m u c h o s de ellos de chainas ( g u e r r e r o s ) y aun de b r a h m i n e s , no profesan g r a n r e s p e t o la ley de castas. L a s mujeres g o z a n de buena r e p u t a c i n , c o n t r a s t a n d o con la d e sus c o m p a t r i o t a s del valle del T c h a n d r a , de las cuales se cuentan abominaciones. El traje es, c o r t a diferencia, como el c a c h e m i r i a n o , e x c e p t o el toc a d o , que a d q u i e r e las m s inslitas f o r m a s , desde s e m e j a r un m o r r i n como el de los g r a n a d e r o s de F e d e r i c o de P r u s i a , h a s t a "parecer un g o r r o de A s t r a c n . E l r e s t o se c o m p o n e de chupa y p a n t a l n . L a s m u j e r e s visten u n a tnica sujeta por un c e i d o r y v a n c u b i e r t a s con u n a especie de c a p u c h n . A l g u n a s llevan anillos en la n a r i z , lo cual no c o n t r i b u y e precisamente embellecerlas. L a g e n t e se d i v i e r t e b a s t a n t e p r e s e n c i a n d o o r a los bailes de los mont a e s e s G a d d i s , ora las p a r t i d o s de polo (juego de pelota caballo), q u e j u e g a n los m s e l e g a n t e s jinetes d e la ciudad en la g r a n plaza q u e h a y d e l a n t e del p a l a c i o .

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E l m a y o r aliciente, e m p e r o , est en los magnficos a l r e d e d o r e s de la ciudad. R e s g u a r d a d o c o m p l e t a m e n t e el v a l l e p o r las altas m o n t a a s que le c e r c a n , g o z a de u n a t e m p e r a t u r a p r i m a v e r a l , y , p e s a r de hallarnos en pleno i n v i e r n o , comienzan y a b r o t a r m u c h o s frutales, y aun a l g u n o s de ellos a p a r e c e n como en s a z n . A b u n d a n los p e r a l e s , m a n z a n o s y c e r e z o s , si bien su d e s a r r o l l o e s m e n o r que el que a l c a n z a n en n u e s t r o p a s . E n c a m b i o , los a l b a r i c o q u e r o s a d q u i e r e n p r o p o r c i o n e s a g i g a n t a d a s , y p a r e c e que lo m i s m o s u c e d e con sus f r u t o s ; v e n s e t a m b i n m u c h o s m e l o c o t o n e r o s y g r a n a d o s , y en los vecinos b o s q u e s a b u n d a n los n o g a l e s , h i g u e r a s y u n s a u c e que p r o p o r c i o n a u n a especie de aceituna dulce como la miel. H e hecho c a d a da una e x c u r s i n a l g u n a h u e r t a , y he podido c o n v e n c e r m e de lo m u y adel a n t a d o q u e est en este p a s el a r t e del cultivo. M a a n a a b a n d o n a r esta h o s p i t a l a r i a ciudad c o n t i n u a n d o mi c a m i n o hacia S i m i a , d o n d e p o d r h a c e r uso de n u e v o del i n a p r e c i a b l e m e d i o d e locomocin l l a m a d o f e r r o c a r r i l . E s t o m e consuela y m e a n i m a a n t e la e x p e c t a t i v a de las m u c h a s fatigas que se m e e s p e r a n an, a n t e s d e h a b e r c r u z a d o las ltimas e s t r i b a c i o n e s del H i m a l a y a Occidental, m u y pintorescas, sin d u d a , p e r o que, en mi calidad de commissioner, preferir a v e r a t r a v e s a d a s por u n a lnea f r r e a , en vez de t e n e r que ir caballo, , como l t i m a m e n t e m e h a sucedido, pedibus andando.

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DE TCHAMBA

SULTNPUR

A N G R A , 24 de febrero.Sal de T c h a m b a el 19, con r u m b o al S O . , haJL^ biendo sido preciso h a c e r el c a m i n o en z i g z a g p a r a l l e g a r a q u . D e s p u s de c r u z a r el Rlvi p o r un magnfico p u e n t e d e p i e d r a de u n solo ojo, al pie d e la vieja fortaleza, e m p e z a m o s u n a p e s a d s i m a subida p a r a p a s a r el p u e r t o , 1,650 m e t r o s de e l e v a c i n s o b r e el nivel del m a r . E l c a m i n o e r a b u e n o , sin e m b a r g o . V i n o d e s p u s u n a r p i d a bajada; p a s a m o s p o r la a l d e a de T c h u a r i , r o d e a d a d e a r r o z a l e s , y p e r n o c t a m o s en un b o s q u e , p a r a h u i r de las e m a n a c i o n e s de aquellos p a n t a n o s . A l da s i g u i e n t e p e n e t r b a m o s en el v a l l e de N u r p u r , e n c o n t r n d o n o s en m e d i o de un paisaje tan a g r e s t e como p i n t o r e s c o . El c a m i n o es angosto y p e l i g r o s s i m o , costeando de continuo profundos precipicios, p o r lo cual n o s v e m o s o b l i g a d o s l l e v a r de las r i e n d a s n u e s t r o s c a b a l l o s . Veo, sin e m b a r g o , q u e los valles estn m u y bien cultivados, lo cual dice m u c h o en favor d e la l a b o r i o s i d a d de estos m o n t a e s e s , q u e a p r o v e c h a n las m s e s t r e c h a s fajas de t e r r e n o a r a b l e . Al cabo de ocho h o r a s de m a r c h a p o r aquellos s e n d e r o s p e d r e g o s o s y e s t r e c h s i m o s , en los cuales c u a l q u i e r r e s b a l n h u b i e r a sido m o r t a l , l l e g a m o s N u r p u r , p r i m e r a villa del P e n d j a b , v i n i e n d o de T c h a m b a , edificada en la l a d e r a de u n a elevadsima montaa, E s N u r p u r i m p o r t a n t e p o b l a c i n , grand2 y r e l a t i v a m e n t e h e r m o s a . L a s c a s a s son de a d o b e , con el t e c h o p l a n o : m u y a n t i g u o t o d o . E l b a z a r est bien p r o v i s t o , y p u d e a d q u i r i r a l g u n o s c h a l e s , c o b r e s y o b r a s de t a l l a b a s t a n t e n o t a b l e s q u e c o m p e n s a r n los g a s t o s que ha hecho la casa, p e r o q u e n o c o m p e n s a r n , c i e r t a m e n t e , mis p e n a l i d a d e s . E n los a l r e d e -

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d o r e s se ven los r e s t o s del palacio del a n t i g u o radjah, c o n s e r v n d o s e en perfecto estado a l g u n a s salas cuyos techos estn p i n t a d o s a d m i r a b l e m e n t e y subsistiendo an c u a t r o r o b u s t a s t o r r e s que flanquean el alczar. C o m i e n z a n y a n o t a r s e s e a l e s de civilizacin, p u e s en vez de t e n e r que a c o m o d a r n o s en un bungalow, lo h a c e m o s en u n a rest house, p a r a dor b a s t a n t e c o n f o r t a b l e , d e !-=-_ estilo ingls, dirigido p o r un m u s u l m n al c o r r i e n t e de las costumbres europeas. El 2 1 , las ocho de la m a a n a , salida de N u r p u r . El camino es a h o r a u n a m a g nfica c a r r e t e r a , t a n b u e n a como p u e d e serlo la m e j o r de I n g l a t e r r a F r a n c i a , t r a zada lo l a r g o de un frtil y risueo v a l l e . P a s a m o s p o r algunos p u e b l o s g r a n d e s y h e r m o s o s , costeando s i e m p r e la orilla del r o , , mejor dicho, del t o r r e n t e de N u r p u r . El paisaje es u n a v e r d a d e r a p a s t o r a l ; las m o n t a a s no Una calle de Sirinagor tienen y a la a p l a s t a n t e elevacin de las del Norte, sino que son, en p u r i d a d , a r b o l a d a s colinas. T r i s c a n los bfalos y las c a b r a s p o r las m r g e n e s del t o r r e n t e ; m z c l a n s e las palm e r a s con los pinos, q u e d a n d o as r e a l i z a d o el a n h e l o del pino de H e i ne; a b u n d a n los p l t a n o s y los m a n g l e s , los n o g a l e s y los b a n i a n o s , y trechos, los r b o l e s de u n o y otro lado de la c a r r e t e r a se e n t r e c r u z a n formando u n a s o m b r a b v e d a . P e r n o c t a m o s en Chiapur, y a en el a n c h o y espacioso v a l l e de K a n g r a , y al s i g u i e n t e da, continuando n u e s t r o camino por la magnifica c a r r e t e r a q u e y a h e dicho, p e r d i m o s de vista las m o n t a a s de T c h a m b a , c o r o n a d a s de b l a n c a n i e v e , y l l e g a m o s , p o r fin, esta h e r m o s a c u a n t o d e c a d a capital, que m e h a b a sido s e a l a d a como u n o de los p r i n c i p a l e s l u g a r e s en q u e deba ejercer mis facultades de c o m p r a d o r astuto i n t e l i g e n t e . E s t e m p l a z a d a la ciudad la orilla i z q u i e r d a del Bias y e n t r e mont a a s , y consta de dos u r b e s distintas, la vieja y la n u e v a , si bien la prim e r a est casi t o t a l m e n t e a r r u i n a d a , sin que ofrezca mejor aspecto el otro b a r r i o . El Templo de oro de K a n g r a (llamado as p o r e s t a r su cpula cubierta de u n a c h a p a de o r o de ley), es suntuoso y v a s t o , ofreciendo un r i qusimo e j e m p l a r de a r q u i t e c t u r a inda. L a s p u e r t a s , de m a d e r a tallada,

240 son h e r m o s s i m a s , y en el i n t e r i o r hay un a l e g r e patio en el que se e n t r e g a n d e s o r d e n a d a s cabriolas u n a infinidad de monos s a g r a d o s . Estos c u a d r u m a n o s gozan de la m a y o r estimacin en la India desde que, s e g n el Ramayana el r e y heroico monesco H a n o n m a n acudi en s o c o r r o de R a m a al frente de un ejrcito de simios. E s t e t e m p l o es m u y v i s i t a d o por los p e r e g r i n o s y cuenta con g r a n d e s r e n t a s p r o c e d e n t e s de l e g a d o s , f o r m a n d o c o n t r a s t e su esplendidez con la srdida m i s e r i a d e la ciudad. En lo alto de uno de los montes inmediatos se l e v a n t a la indispensable fortaleza, si bien d e r r u i d a . En c a m b i o , es de n u e v a construccin y m u y h e r m o s o el p u e n t e de p i e d r a s o b r e el Bias. C o n t e n d r , quizs, K a n g r a ms de dos mil casas, m u c h a s de ellas d e m o n u m e n t a l aspecto. L a s calles forman tan e m p i n a d a s cuestas, que r e c i e n t e m e n t e se ha t o m a d o la d e t e r m i n a c i n de construir e s c a l e r a s , cuando no, empedrarlas. D i r a h o r a que no me e n g a a r o n al decir que poda h a c e r b u e n o s n e g o c i o s en K a n g r a . Concese que esos infelices viven en g r a n p a r t e de lo que sacan haciendo a l m o n e d a de sus ajuares; t r i s t e situacin que a r r a n c a de la ltima h a m b r e que azot el p a s . P a r e c e , sin e m b a r g o , q u e h o y se va r e p o n i e n d o a l g o , g r a c i a s la extensin que t o m a ei cultivo del te en este precioso valle. R e c o r r i e n d o , p u e s , las calles de la ciudad m e n o s vieja, p u d e descub r i r v a r i a s t i e n d a s en q u e hice c o m p r a s i m p o r t a n t e s , s a b e r : telas de s e d a y a l g o d n , b r o n c e s de a r t e y a l g u n a s h e r m o s a s o b r a s de t a l l a . C u a l q u i e r a c o m p r e n d e r que h a c e r s e con estampados de algodn indianos es u n a m a r a v i l l a en un pas i n u n d a d o de g n e r o s i n g l e s e s . P o r supuesto que los e s t a m p a d o s no son n u e v o s , ni m u c h o m e n o s . E s t a indiana es tan s u a v e y fina, q u e un rollo de t r e i n t a m e t r o s se a b r a z a p e r f e c t a m e n t e con las dos m a n o s . L o s que p u d i e r o n v e r an cmo se fabricaban indianas en K a n g r a , dicen que el a p a r a t o de c a r d a r el algodn e r a sencillsimo. "El t e l a r e s c r i b e un a u t o r consiste en dos piezas de m a d e r a colocadas s o b r e c u a t r o pies d e r e c h o s que se p l a n t a n en t i e r r a , bajo los r b o l e s , p a r a p r e s e r v a r s e del sol. Esos t e l a r e s al a i r e libre s i r v e n p a r a fabricar las telas g r o s e r a s . P a r a el tejido de las telas finas e n c i r r a n s e en u n a c u a d r a , p o r q u e la m e n o r agitacin del a i r e b a s t a r a p a r a r o m p e r el hilo, que es de u n a t e n u i d a d e x t r a o r d i n a r i a . C u a n d o se r e t i r a la pieza del t e l a r , se la l a v a dos v e c e s y se la r e m o j a en nuez de coco. E s t a p r e p a r a c i n le da m s solidez, y si se q u i e r e prop o r c i o n a r l e s u a v i d a d y al m i s m o t i e m p o consistencia, se la a p r e s t a en a g u a de a r r o z " . E n c u a n t o la m a n e r a de e s t a m p a r , se r e d u c e pintar la tela con una b r o c h a de fibras de nuez de coco, m u y elsticas. E s t a s i n d i a n a s son r e a l m e n t e m u y o r i g i n a l e s y ofrecen magnfico c a r c t e r decorativo. L a s s e d e r a s , en c a m b i o , se t r a b a j a n a n , si bien en p e q u e a escala
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y con p r o c e d i m i e n t o s s e m e j a n t e s los que se e m p l e a b a n p a r a la fabricacin de las indianas. Hoy salen de K a n g r a preciosos cortinajes y alfombras de a d m i r a b i l s i m o dibujo y colorido. Los b r o n c e s son viejos y p r o c e d e n de J e y p o r e . En cuanto las o b r a s en talla, he tenido que circ u n s c r i b i r m e la adquisicin de objetos q u e no pesasen m u c h o : dolos, una ventana t r e p a d a y varios cofrecillos de s n d a l o . Con el a u m e n t o de mi i m p e d i m e n t a h u b i e r a sido dificultossimo mi viaje hasta Simia, no h a b r s e m e p r o p o r c i o n a d o de s o b r a s en K a n g r a p o r t a d o r e s mdicos, que forman con los que m e vienen haciendo p a s a r las de Can desde mi salida de T c h a m b a . Sultanpur, 3 de marzo.Heme ah, por fin, en el Kull, a p o c a s jorn a d a s del t r m i n o de mi expedicin c a b a l l o . Al salir de K a n g r a el da 22, deb r e t r o c e d e r hasta D a r m s a l a al N . p a r a buscar el mejor c a m i n o . L a c a r r e t e r a desde K a n g r a al l u g a r dicho es r e g u l a r ; p e r o , en c a m b i o , la cuesta es h o r r o r o s a , h a l l n d o s e situado D a r m s a l a en lo alto de una m o n t a a 2 000 m e t r o s s o b r e el nivel del m a r . Calclese el fro que s e n t i r a m o s . D e s p u s de p e r n o c t a r en un magnfico establecimiento destinado Sanatoriuin, a r r u l l a d o s p o r el a r m o n i o s o r u g i d o de las p a n t e r a s que andaban r o n d a n d o la casa, bajamos todo el da siguiente por una buena c a r r e t e r a , d a n d o , al a n o c h e c e r , con n u e s t r o s c u e r p o s en P a l a m p u r , villa rnuy bonita, al pie de las m o n t a a s , p e r o no en el llano todava, pues no h e m o s a c a b a d o de bajar an. Salida de P a l a m p u r el 24. La c a r r e t e r a v a siguiendo por e n t r e a r r o zales y p l a n t a c i o n e s de te, y l l e g a m o s p o r la t a r d e una h e r m o s s i m a p o b l a c i n ; tal es Baidjnath, que c o n t r a s t a , p o r su evidente r i q u e z a , con la m i s e r i a no m e n o s e v i d e n t e de Kar g r a . Ello es que el pueblo es tan lindo que un coleccionista fantico d a r a una fortuna p o r llevrselo sus l a r e s . L a s casas son lindsimas, de m a d e r a esculpida; las calles estn p a v i m e n t a d a s de ladrillos, y en m u c h a s de ellas h a y bonitas fuentes, las que se baja p o r u n a s c u a n t a s e s c a l e r a s , a p a r e c i e n d o entonces una bien cincelada cabeza de len de cuyas fauces b r o t a copioso chor r o . Casi t o d a s las casas estn r o d e a d a s de j a r d i n e s , en los cuales dese m p e a el jazmn el principal p a p e l . A corta distancia a d m r a s e un soberbio t e m p l o , r o d e a d o por un verd a d e r o b o s q u e d e pippalas h i g u e r a s s a g r a d a s . Dcese que esa cons truccin data de m s de quinientos a o s ; est m u y bien c o n s e r v a d a , y c i e r t a m e n t e d e b e ser de a n t i g u a fecha, pues est c o n s a g r a d a Buddha,cuyo culto fu e x p u l s a d o de la India poco de h a b e r s e i m p l a n t a d o aqu. L a s c o l u m n a s del peristilo son e l e g a n t s i m a s , ofreciendo i n n e g a b l e filiacin p e r s e p o l i t a n a . S e n d o s c o n t r a f u e r t e s en forma de p i r m i d e s t r u n c a d a s sostienen los c u a t r o n g u l o s y de c a d a u n a de las fachadas l a t e r a l e s a v a n z a un c u e r p o que forma u n a c o l u m n a t a a p o y a d a s o b r e un b a s a m e n t o p r o l i j a m e n t e esculpido.

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A p a r t e de su e l e g a n t e t r a z a a r q u i t e c t n i c a , este t e m p l o de Baidjnath es un v e r d a d e r o dije escultural, siendo de a d m i r a b l e m r i t o las figuras de a n i m a l e s de que estn cuajados los m u r o s . El i n t e r i o r r e c u e r d a de una m a n e r a s o r p r e n d e n t e n u e s t r a s c a t e d r a l e s , con el s a n t u a r i o en el fondo, d o n d e a p a r e c e un g r a n B u d d h a en alto r e l i e v e . F r e n t e la i m a g e n del v e n e r a b l e Sabio v e s e u n a especie de m e s a de prfido rojo m o t e a d o de blanco, bajo la cual a p a r e c e un v a s o en forma de loto, r o d e a d o de flores, y s o b r e ella c u a t r o c a m p a n i l l a s de plata, atadas u n a c u e r d a . " L a s floresdice un a u t o r , p r o p s i t o del magnfico m o n u m e n t o buddhista que m e r e f i e r o d e s e m p e a n g r a n d e p a p e l en el culto indiano, y el loto, el betel, el s a r o , el c o m o l o t o , a d o r n a n , s e g n los p a s e s , los a l t a r e s indos. E s t e t e m p l o , u n o de los m s a n t i g u o s d l a India, est r o d e a d o p o r g r a n n m e r o de t e m p l e t e s que los fieles h a c a n e r i g i r al dios de su predileccin, y s o l a m e n t e en la p o c a de las invasiones mus u l m a n a s fueron estas construcciones r o d e a d a s de u n a cerca, T o d o s esos edificios son de un trabajo n o t a b l e . D e l a n t e del t e m p l o principal s e lev a n t a u n a e s t a t u a del buey Zeb, cuya giba, u n t a d a p o r u n a costra oleosa, a t e s t i g u a su vetustez y l a r g o s s e r v i c i o s . "El aceite de los sacrificios ha debido m a n a r l a r g o t i e m p o p o r su lomo, y se ven a n h u e l l a s de ello. "No lejos del t e m p l o , se l e v a n t a o t r o h e r m o s o r b o l , c u y a s hojas son p u n t i a g u d a s , y se l l a m a , s e g n c r e o , cusa. E s t e r b o l , s a g r a d o los ojos de los indos, tiene el t r o n c o r o d e a d o p o r u n a c e r c a de maniposter a . As lo q u i e r e el uso. " L o s i n d g e n a s p r e s t a n g r a n culto c i e r t o s r b o l e s ; los c u i d a n , los r i e g a n y los p l a n t a n c e r c a de sus casas, los r o d e a n , c o m o a c a b o de decir, de un c u a d r a d o de m a n i p o s t e r a , q u e les h a c e r e c o n o c e r fcilmente y les p r e s e r v a de toda mancilla. C u a n d o p l a n t a n a l g u n o de esos r b o l e s , los c o n s a g r a n s i e m p r e con c e r e m o n i a s r e l i g i o s a s . U n a vez cons a g r a d o el r b o l , sea Visn, sea S i v a , las dos g r a n d e s divinidades que se r e p a r t e n en n u e s t r a poca el culto de los a d e p t o s del b r a h m a n i s mo, piden al dios que v i v a en el cielo t a n t o s a o s como t a r d e ese r b o l en e x t e n d e r sus r a c e s en la t i e r r a . G u r d a n s e m u c h o de c o r t a r las r a m a s y m e n o s an de p o d a r l o s , y t e n d r a n v e r d a d e r o s r e m o r d i m i e n t o s si por acaso a r r o j a s e n al fuego las r a m a s m u e r t a s . " L o s a l r e d e d o r e s de Baidjnath son deliciosos. N u m e r o s o s bosquecillos de a l g o d o n e r o s y g i g a n t e s c o s macizos de b a m b e s a t e s t i g u a n la vecindad de m s c a l u r o s a s r e g i o n e s , p r e s t a n d o a g r a d a b l e s o m b r a aun en este tiempo. Muy a g r a d a b l e fu mi estancia en la citada p o b l a c i n , que a b a n d o n al m e d i o d a s i g u i e n t e , haciendo n o c h e en Dilon, d e s p u s de u n a l a r g a m a r c h a t r a v s de i n m e n s a s p l a n t a c i o n e s de t e . L a villa est e m p l a z a d a en un p i n t o r e s c o valle, o c u p a d o p o r u n espeso b o s q u e de tejos, q u e al-

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t e r n a n con p l t a n o s y con o t r o r b o l que t e n a c u i d a d o s a m e n t e sealado mi atencin: el caucho (cautchuc, d e cate, r b o l , y chu, jugo). A p r o v e cho la ocasin p a r a h a c e r l e un p a r s i un pedido de a l g u n o s m i l l a r e s d e p e r a s , que c u i d a r de e x p e d i r B o m b a y . El c a u c h o , , v u l g a r m e n t e h a b l a n d o , la g o m a elstica, es un jugo c o a g u l a d o que se o b t i e n e de m u c h o s r b o l e s ; p e r o a q u lo da especialm e n t e el.F cus elstica, r b o l tan alto c o m o r e c t o . Se obtiene practicando incisiones en el t r o n c o , y as q u e sale el z u m o blanco lechoso que contiene se le r e c i b e s o b r e u n m o l d e de b a r r o , en figura de p e r a , al cual se a d a p t a formando u n a espesa c a p a que s e d e s e c a al h u m o . R e p t e s e luego la o p e r a c i n h a s t a o b t e n e r m u c h a s c a p a s , y, por fin, se r o m p e el molde. A s p r e p a r a d o , el c a u c h o e n t r a en el c o m e r c i o en forma de botellitas, t r a s u n t o del m o l d e en figura de p e r a . P o r su a s p e c t o se p a r e c e al c u e r o : color p a r d o rojizo, slido, elstico, t e n a z , i n o d o r o , inspido, i n a l t e r a b l e al a i r e , insoluble en el a g u a , impasible en la ebullicin p o r el g u a . E n c a m b i o , es m u y soluble en el t e r sulfrico y en el sulfuro de c a r b o n o ; y, g r a c i a s esta p r o p i e d a d , lo utilizamos n o s o t r o s , q u i e r o decir, mis p r i n c i p a l e s , r e n o m b r a d s i m o s fabricantes de waterproofs, vulgo i m p e r m e a b l e s , y de i n s t r u m e n t o s de c i r u g a , forros p a r a mobiliar i o , etc. P o r c a u s a de dicha c o m p r a deb p e r m a n e c e r en Dilon t o d o el da 26, sin t i e m p o p a r a ir visitar u n a fortaleza q u e se v e a l g u n a distancia y que m e p a r e c i m u y i n t e r e s a n t e . N u e v a s u b i d a , de las m s t r e m e n d a s , t r a v s de b o s q u e s de tejos, h a s t a D j e n t i g r i , 3,000 m e t r o s s o b r e el nivel del m a r , siendo as q u e Dilon slo est 1,200. N a d a de p a r t i c u l a r en Djentigri, como no sean sus minas d e sal, en las q u e est o c u p a d a la m a y o r a de la poblacin. U n a bajada v e r t i g i n o s a , p e s a r de ser en z i g z a g , d u r a n t e la cual p o r poco no m e m a t a n los p e a s c o s q u e se d e s p l o m a b a n a p e n a s habamos p a s a d o a n t e s de p a s a r , y d u r a n t e la cual t a m b i n p o r poco no nos a r r a s t r a n los t o r r e n t e s q u e t u v i m o s q u e v a d e a r , m e llev al da siguiente, 28, R a d a v a n , d o n d e p e r n o c t a m o s , a t e r i d o s de fro. El da 1. fu de r u d a p r u e b a , p u e s t u v i m o s que f r a n q u e a r el p u e r t o d e B a b , 3,000 m e t r o s . L a subida e r a e s c a b r o s s i m a , p o r un camino de c a b r a s , t e n i e n d o la satisfaccin, l a s t r e s de la t a r d e , d e salir del valle de Mandi ( p e r t e n e c i e n t e al radjah de T c h a m b a ) y e n t r a r en el Kull, sometido de h e c h o la s o b e r a n a i n g l e s a , pues su r a i (rey) g o z a de u n t tulo p u r a m e n t e honorfico, si bien a c o m p a a d o de u n a esplndida limosna (5,000 pesos.) P e r n o c t bajo la t i e n d a , y a y e r al m e d i o d a p u d e h a c e r mi triunfal e n t r a d a en esta de Sultanpur, capital del a n t i g u o reinecillo de Kull y residencia del r e y e z u e l o t r a d i c i o n a l , sin ejercicio, y del r e y v e r d a d e r o , sea del c o m i s a r i o b r i t n i c o . I n s t l e m e en u n bungalozv, p u e s no quise p e d i r hospitalidad n i n g n

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ingls, habiendo bastantes, y m e p r e p a r d e s c a n s a r aqu un p a r d e das de la molienda que he llevado desde mi salida de K a n g r a . L a poblacin se c o m p o n e , como las de la India ii glesa, de la ciudad indgena y de las q u i n t a s h a b i t a d a s p o r los r u b i o s hijos de Albin. L a ciudad est e m p l a z a d a en lo alto de una colina y defendida p o r u n a ant i g u a y e l e v a d a m u r a l l a . L a calle principal, con ser as, es e s t r e c h a y t o r t u o s a , a u n q u e m u y l a r g a , y s i r v e de b a z a r . L a m a y o r a de tiendas p e r m a n e c e n c e r r a d a s ; p e r o , en las que no, se ve que hay buen s u r t i d o de g n e r o s del pas: e l e g a n t e s v a s o s de c o b r e l l a m a d o s Iotas, a n t i g u o s , p o r supuesto; loza, tejidos, etc. S i n e m b a r g o , la actual c e r m i c a de S u l t a n p u r no c o r r e s p o n d e la fama de su p a s a d o , pues, seg n fama, esos indos les e n s e a r o n los Ruinas del templo de Avantipur chinos, all en remot s i m o s t i e m p o s , el a r t e de t r a b a j a r la p o r c e l a n a y e r a n los que f a b r i c a b a n aquellos ilustrsimos v a s o s de fama u n i v e r s a l con el n o m b r e de murrhinos (fondo blanco j a s p e a d o de azul y rojo), siendo t a n codiciados p o r los r o manos. El comercio de S u l t a n p u r est en m a n o s de los banias, de o r i g e n indo; m e r c a d e r e s que a l t e r n a n la profesin de c o m p r a r y v e n d e r con la de p r e s t a r dinero u s u r a . U n a p a r t i c u l a r i d a d n o t a b l e de este pas es la existencia en l de la poliandria, si b i e n e s c o s t u m b r e que se o b s e r v a t a m b i n en o t r a s p a r t e s del H i m a l a y a Occidental, p e r o no en los pases que he r e c o r r i d o h a s t a a h o r a . H a y datos que inducen c r e e r que esta c o s t u m b r e , tan r e p u g n a n t e p a r a n o s o t r o s , es el tipo de la m s a n t i g u a organizacin social de los primitivos pueblos indos h i m a l a y o s , pues se e n c u e n t r a instituida en c o m a r cas aisladas, s e p a r a d a s e n t r e s por v a s t s i m a s distancias. " G e n e r a l m e n te,dice M. Luis Rousselet, indianista de p r i m e r a fuerza, cuando el h e r m a n o m a y o r se casa, todos sus h e r m a n o s p a s a n ser esposos de su mujer. Los hijos nacidos de esta m i s m a dan el ttulo de p a d r e a t o d o s los co-esposos. U n a mujer tiene as c u a t r o m a r i d o s la vez; p e r o su n m e r o no es l i m i t a d o . A p a r t e de esta forma r e g u l a r de la p o l i a n d r i a , la mujer tiene d e r e c h o elegirse u n o m u c h o s m a r i d o s (no a m a n t e s ) , a p a r t e del g r u p o de h e r m a n o s . El r e s u l t a d o de tales p r c t i c a s es q u e la poblacin p e r m a n e c e e s t a c i o n a r i a . Sin e m b a r g o , no disminuye. O t r o r e s u l t a d o es

245 que el p u d o r femenino es d e s c o n o c i d o , y la mujer se e n t r e g a sin resistencia al p r i m e r e x t r a n j e r o que la solicita. " L a 'mujer, e n t r e los k u l l s polindricos, es el jefe de la c o m u n i d a d . Ella es la q u e a d m i n i s t r a los bienes q u e los esposos cultivan y c u y o s frutos le e n t r e g a n . Ella es t a m b i n la q u e dota los hijos y les t r a s m i t e sus bienes p o r h e r e n c i a ; y en caso d e q u e m u e r a antes q u e sus cnyug e s , la hija m a y o r es la q u e ejerce el c a r g o d e jefe de la c o m u n i d a d . ' P a r e c e s e r q u e en m e d i o del d e s o r d e n q u e implica la p o l i a n d r i a h a y
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Palacio y estanque de V e r i n a g e

c i e r t a s r e g l a s q u e dan la c o s t u m b r e cierto aspecto de r e g u l a r i d a d , p u e s el c a r g o de m a r i d o es m e n s u a l , y los hijos que n a c e n se r e p u t a n c o r r e s p o n d e r r e s p e c t i v a m e n t e a l h e r m a n o m a y o r , a l s e g u n d o , al t e r c e r o , p o r o r d e n c r o n o l g i c o . E n c u a n t o las h e m b r a s ( lo m e n o s as suceda a n t e s d e la dominacin inglesa), se p r o c u r a b a e n v i a r l a s al o t r o mundo en p a s a n d o de c o r t s i m o n m e r o , sin duda p a r a que no sufriese d e t r i m e n t o la p o l i n d r i c a institucin. L o s h o m b r e s t r a b a j a n bajo el p a t r o n a t o de la mujer, y fin de conciliarse sus b u e n a s g r a c i a s la obsequian con frecuentes r e g a l o s . Tal m a n e r a de ser h a c e q u e , en vez de d i s t i n g u i r s e las m u j e r e s p o r su p o r t e dulce y h u m i l d e , p o r su melancola y r e s i g n a c i n , como se v e en casi toda la India, se p r e s e n t e n con un t a l a n t e lleno de a r r o g a n c i a y altivez. Como q u e son los amos. Y lo p e o r es q u e g e n e r a l m e n t e son m u y bonitas, m u c h o m s , d e s d e l u e g o , q u e las c e l e b r a d a s c a c h e m i r i a n a s , y q u e a d e m s d e m u y b o n i t a s son aun m s l i g e r a s . . . de cascos, como les consta los dandys q u e v i e n e n aqu v e r a n e a r . Y a se c o m p r e n d e r c u a n g r a n d e d e b e ser la v a n i d a d femenina en este p a r a s o de l a s m u j e r e s . H e podido v e r S u l t a n p u r de fiesta, y e r a una bendicin fijarse en a q u e l l a s mujeres m s c a r g a d a s d e j o y a s que u n
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TRAVS DE LA INDIA

dolo, colgando de t o d a s p a r t e s , incluso de la n a r i z , lo cual, c u a n d o u n o est a c o s t u m b r a d o y a , a c a b a p o r no c h o c a r . Con tanto p e n d i e n t e , y t a n p e s a d o , las orejas a c a b a n por p a r e c e r los de un elefante, si bien los p o e t a s del pas las bautizan con el epteto de orejas de lirio. "Y v a s e como en t o d o s los pases del m u n d o , d i c e uno de mis a n t e c e s o r e s , l a man e r a de c o n s i d e r a r lo bello no es la m i s m a , y como las mujeres se afan a n l a s t i m o s a m e n t e p a r a p o n e r s e m s feas de lo que son. A d e m s , v a n c u b i e r t a s de h e r m o s o s vestidos de lana. L a s indas de la l l a n u r a los llev a n de a l g o d n . L a m a n e r a como se p o n e n el vestido n o es la m i s m a ; forma falda a l r e d e d o r del talle y se ajusta a l r e d e d o r del cuello, dejando d e s c u b i e r t o ste. E s e a r r e g l o se sostiene sin c o r d o n e s ni alfileres, en los h o m b r e s . L a s mujeres se sirven tan slo de dos g r u e s o s alfileres con los cuales r e t i e n e n su vestido s o b r e el p e c h o . A l g u n a s llevan u n a falda y u n corpino de talle m u y c o r t o . " C o m p r n d a s e a h o r a la ocasin que tienen de p o d e r p r e s e n t a r s e m u y majas las c a s a d a s del K u l l : c a d a esposa t i e n e seis siete m a r i d o s que se desviven p a r a h a c e r l a lucir, m i e n t r a s que en n u e s t r o s climas h a y c a s a d o s q u e tienen que c a r g a r con dos t r e s maitresses, a d e m s de la esposa. H e p o d i d o v e r a y e r u n a p r o c e s i n en h o n o r B r a h m a , p e r o se h a q u e d a d o m u c h o m s i m p r e s o en mi r e c u e r d o el e l e m e n t o auditivo q u e el o r i g i n a l . E l dolo, r e p r e s e n t a n d o B r a h m a con c u a t r o cabezas, e s t a b a colocado s o b r e u n p a l a n q u n , l l e v a d o p o r c u a t r o j a y a n e s ; d e l a n t e del p a l a n q u n i b a n u n o s cuantos b r a h m i n e s , quin con u n a cesta llena de frutas s e c a s , quin con u n a m s c a r a , y o t r o s v a r i o s con objetos cuyo uso s e r a p a r a m un m i s t e r i o , y quizs p a r a los p o r t a n t e s t a m b i n . P r e sida la fiesta el pahorita, c u b i e r t o con u n a especie de c a p a pluvial blanca, l l e v a n d o , guisa de n u e s t r o s m a c e r o s , u n c u c h a r n s o b r e el h o m b r o y u n a c a m p a n a en la o t r a m a n o . El c u c h a r n t i e n e u n uso p e r f e c t a m e n t e definido: s i r v e p a r a s a c a r con l los leos con que se llenan las s a g r a das l m p a r a s d e la p a g o d a . P r e c e d a la p r o c e s i n u n a msica... h o r r o r o s a . D o s t r e m e n d a s tubas en forma de bculo y u n a b a n d a de caxas de guerra a t r o n a b a n con sus r o n c o s ecos el e s p a c i o , m i e n t r a s q u e los fieles g r i t a b a n voz en cuello: / Um madi padmei uml ciento y doscientas y mil v e c e s . E s la frase b r a h m n i c a p o r excelencia. J a m s pienso v o l v e r e s c u c h a r m s h o r r i pilante c e n c e r r a d a . 5 de marzo.Entregado al dolce far niente y g o z a n d o de la biena v e n t u r a d a e x i s t e n c i a del m s perfecto b r a h m n , p o n g o fin mi p e r m a nencia en sta, que p o d r a m o s l l a m a r isla de Calipso de mi Odisea, p r o p o n i n d o m e c o n t i n u a r mi r e l a c i n en S i m i a , si es q u e all llego s a n o y salvo.

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CAPITULO

XXI

D E SULTANPUR A SIMLA

/ 9 rfe marso.Da de San J o s ! Con c u n t a a l e g r a lo ce l e b r o , al v e r m e , p o r fin, sano y salvo de mi i n t e r m i n a b l e excursin p o r el e n d e m o n i a d o pas q u e dejo mis e s p a l d a s ! Sal d e S u l t a n p u r el 6. S e g u p o r u n c a m i n o c o r t a d o pico en la r o c a , s o b r e la c o r r i e n t e del Bias, y a u n m e dan v r t i g o s al p e n s a r en ello. P o r fin, c r u z a m o s el r o , salimos t e r r e n o m s a n c h o y p e r n o c t a mos en U r l i , bajo la tienda, pues en el tal pueblecillo no h a b a bungalow p a r a los v i a j e r o s , y la g e n t e m i r a con la m a y o r p r e v e n c i n los extraos. Continuando n u e s t r o c a m i n o , al da siguiente e n t r a m o s en el valle del T i r t a n N a d , encajonado e n t r e altsimas y r i d a s m o n t a a s . L a v e g e tacin est localizada en lo profundo, a m b a s orillas del r o . El c a m i n o es i n t r a n s i t a b l e ; p e r o al r e c o r d a r el del da a n t e r i o r , llego consolar m e . Nos d e t e n e m o s en L a r d j i , d o n d e m e llama la atencin v e r la des treza con que se s i r v e n de los pies sus h a b i t a n t e s , y a p a r a hilar, y a p a r a d e v a n a r , y a p a r a a s e r r a r , envidiando la s a b i a higiene q u e ha p e r m i t i do esa g e n t e c o n s e r v a r todos los m o v i m i e n t o s de las e x t r e m i d a d e s in feriores, tan l a s t i m o s a m e n t e a n u l a d o s en n u e s t r a E u r o p a . L l e g a d a Placs p o r la t a r d e . S a b i a q u e h a b a all un b a z a r m u y bien s u r t i d o , y, en efecto, p u d e h a c e r a l g u n a s adquisiciones de a n t i g u a l l a s , mdico precio; j o y e r a del K ull, q u e r e c u e r d a la m a e s t r a con que en otro tiem po t r a b a j a b a n el b r o n c e esos p o b r e s m o n t a e s e s . Salida de P l a c s , siguiendo s i e m p r e la c o r r i e n t e del T i r t a n N a d . H a c e m o s n o c h e en M a n g l a o r , sin incidente n o t a b l e . El da 9 a b a n d o n a
IMLA,

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TRAVS

DE

LA

INDIA

m o s M a n g l a o r p a r a d i r i g i r n o s Djibi, donde m e instalo sibarticam e n t e en el rest house. A la noticia de mi l l e g a d a , se p r e s e n t a un enjam b r e de indos p r e t e n d i e n d o les c o m p r e a l g u n a s j o y a s de plata. S u s p r e tensiones son e x o r b i t a n t e s , p e r o a c a b a n p o r c e d e r . E n c a m b i o , se v e n g a n p r e t e n d i e n d o s i t i a r m e por h a m b r e , y slo fuerza de a m e n a z a s c o n s i g o se nos facilite algo de a r r o z , m a n t e c a y l e c h e . Y, sin e m b a r g o , e r a preciso c o b r a r nimos, p o r q u e la s i g u i e n t e etap a se nos a p a r e c a de las m s difciles. P a r a salir del v a l l e y p a s a r la

Cobres antiguos de C a c h e m i r a

o t r a p a r t e t e n a m o s que subir un p u e r t o 3,000 m e t r o s s o b r e el nivel del m a r . Oh fatigossima j o r n a d a ! T o d a la ascensin fu p o r u n a m o n t a a de p e l a d a y r e s b a l a d i z a r o c a , a t r a v e s a d a p o r u n a p o r c i n de t o r r e n t e s que d e b a m o s c r u z a r t r a v s de p u e n t e s m s que r s t i c o s vad e a r con riesgo de ser a r r a s t r a d o s . P o r fin, l l e g a m o s lo a l t o , y, y a q u e n o un b u e n lunch, p u d i m o s s a b o r e a r un magnfico espectculo. A n u e s t r a i z q u i e r d a y r g u e s e la e l e v a d a c o r d i l l e r a del Spiti, u n a de las ltim a s e s t r i b a c i o n e s m e r i d i o n a l e s del H i m a l a y a ; n u e s t r o s pies u n d d a l o de m o n t a a s y de valles nos ocultan la c o r r i e n t e d e l S e t l u d j e , no distant e y a , y e x t i n d e n s e h a s t a p e r d e r s e de vista i n m e n s o s bosques de c e d r o s , d e a b e t o s , de b a m b e s y de c a s t a o s , confundindose la v e g e t a c i n del N o r t e con la v e g e t a c i n t r o p i c a l . D e s p u s de d e s c a n s a r en el p u e r t o al a m o r del sol de i n v i e r n o , dej a n d o que n u e s t r o s caballos y m u l o s pudiesen r e p o n e r s e a l g n t a n t o de la fatiga, e m p r e n d e m o s el descenso p o r e n t r e l a s u m b r a s de las s e l v a s , d a n d o , p o r fin, con n u e s t r o s c u e r p o s en la p r e c i o s a villa de Kot, e n c a r a m a d a en u n a v e r t i e n t e del H i m a l a y a y llena d e c u r i o s a s c o n s t r u c c i o n e s q u e d e n o t a n en los a r q u i t e c t o s la m s d e s o r d e n a d a i m a g i n a c i n o r i e n t a l . A l salir al da siguiente , 1 0 , p a r a Dj ovay, q u e d a g r a d a b l e m e n t e s o r p r e n dido al e n c o n t r a r m e con una boda, n o v e d a d que m e oblig d e t e n e r m e p a r a p r e s e n c i a r t a n curiosa c e r e m o n i a , propsito de la c u a l c i t a r la .descripcin que de esta clase de fiestas h a c e un distinguido viajero:

249 " T r e s h o m b r e s , colocados en fila,dice,el p r i m e r o con un g r a n t a m b o r , s o b r e el cual g o l p e a de vez en c u a n d o con u n palo e n c o r v a d o ; el s e g u n d o en u n t a m b o r i l , q u e t o c a con dos palillos, y el t e r c e r o , q u e t a e un g r a n d e cmbalo de cobre, con un palo p a r e c i d o al del p r i m e r o , r e c o r r e n el pueblo, y aun v e c e s se llegan h a s t a los l u g a r e s circunvecinos p a r a a n u n c i a r las b o d a s . "El da del c a s a m i e n t o se coloca en el patio de la casa el dolo d e K a m a d e v a , el dios del a m o r y del h i m e n e o e n t r e los indos. S e le ofrecen flores y frutos; las b a y a d e r a s c a n t a n y bailan, y d e s p u s se hacen p r o cesiones por la villa p o r el c a m p o . "Al v o l v e r c a s a , n u e v a s ofrendas al dolo, y despus d i v e r s a s ceremonias. A s que el m a r i d o c u e l g a al cuello de su novia u n a c a d e n a de oro, si son r i c o s , de otro m e t a l , si son p o b r e s , q u e d a t e r m i n a d o el cas a m i e n t o , y se deja los novios en libertad de r e t i r a r s e . E s t a s fiestas d u r a n a l g u n o s das, y los indos hacen locos g a s t o s p a r a satisfacer esta vanidad. " L o s indos se c a s a n , g e n e r a l m e n t e , t e m p r a n o : los h o m b r e s c a t o r c e quince a o s , y las mujeres e n t r e diez doce. H a y nias quienes se casa los t r e s a o s , p e r o entonces p e r m a n e c e n en casa de sus p a d r e s hasta l l e g a r c i e r t a edad. " A consecuencia de estas c o s t u m b r e s es por lo que h a y t a n t a s viudas en la India. Un viejo se p u e d e c a s a r con u n a nia, y no es r a r o entonces v e r q u e la c r i a t u r a q u e d e viuda, aun a n t e s de ser mujer; y a u n q u e el m a t r i m o n i o no se h a y a c o n s u m a d o n u n c a , no p u e d e , sin e m b a r g o , v o l v e r s e c a s a r . L a condicin de u n a v i u d a en la India es m u y m i s e r a ble; r e d u c i d a la s e r v i d u m b r e , la miseria, el pblico desprecio y las r e p r e n s i o n e s de su familia, y aun de sus hijos, no es de e x t r a a r que prefiera la m u e r t e , t a n t o ms en cuanto con eso deben s a l v a r s e ella y su m a r i d o del infierno y a t r a e r s o b r e sus hijos y toda su familia u n a g r a n d e consideracin, A s , en o t r o s t i e m p o s , en el m o m e n t o de n a c e r una nia, se le pona a n t e los ojos el c u a d r o de la s u e r t e que le e s p e r a b a si su m a r i d o llegaba m o r i r a n t e s que ella, y se le haca un p o m p o s o elogio de todas las ventajas que a l c a n z a r a de su sacrificio en el otro m u n d o y de la respetabilidad de que en ste r o d e a r a su familia. Quin s a b e si esta ltima consideracin, s o b r e t o d o , no e r a la m s p r o p i a p a r a h a c e r elocuentes los que no e r a n los a c t o r e s de aquel supliciol V e r d a d es que sin su consentimiento no se la poda conducir al sacrificio; p e r o se la r o deaba de t a n t a s obsesiones, y el p o d e r de los prejuicios del m u n d o es tan g r a n d e , que la m a y o r p a r t e se s o m e t a n ello. E n consecuencia, se le t r i b u t a b a n los m a y o r e s h o n o r e s la viuda; se le pona u n a r a m a de mangle en la m a n o , se le p i n t a b a n de rojo los b o r d e s de los pies, t o m a b a un bao y se la c u b r a con v e s t i d o s n u e v o s . R e d o b l a b a sin i n t e r r u p c i n un t a m b o r que a n u n c i a b a la t r i s t e c e r e m o n i a ; l u e g o se la conduca a n t e la pira, se le h a c a n r e c i t a r las o r a c i o n e s de r b r i c a , se despojaba en seguida

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de sus a d o r n o s , que ofreca sus a m i g a s , y d e s p u s de h a b e r s e a t a d o los b r a z o s u n a s t r e n z a s e n c a r n a d a s y alisado sus cabellos con un peine nuevo, haca s o b r e la frente las s e a l e s de la casta que p e r t e n e c a , y dando siete vueltas a l r e d e d o r de la h o g u e r a , suba ella en s e g u i d a y se tenda s o b r e el c u e r p o del m a r i d o . E n t o n c e s se la envolva con las t i r a s de tela que se h a b a n colocado s o b r e el p a v i m e n t o , y con u n a s c u e r d a s se a t a b a n j u n t a m e n t e los dos c u e r p o s . A l p u n t o el hijo del difunto peg a b a fuego con u n a a n t o r c h a la h o g u e r a , y, a y u d a d o p o r o t r a s p e r s o n a s , p r e n d a el fuego p o r t o d a s p a r t e s . P a r a a l i m e n t a r l o , a r r o j a b a n encim a m a n t e c a clarificada y h a c e s de lea, h a s t a q u e el c u e r p o q u e d a s e c o m p l e t a m e n t e consumido, lo cual e r a cuestin de dos h o r a s . H a b a , c i e r t a m e n t e , m u j e r e s que d e m o s t r a b a n g r a n v a l o r ; p e r o haba o t r a s , seg n m e han dicho, que, v e n c i d a s p o r el m i e d o , se n e g a b a n h a s t a el ltimo m o m e n t o , s e a r r a s t r a b a n de rodillas y se e s c a p a b a n l a n z a n d o g r a n d e s g r i t o s . E n t o n c e s se las p e r s e g u a y forzaba al sacrificio, llenndolas de malos t r a t a m i e n t o s ; y en c u a n t o las concubinas de los g r a n d e s personajes, se las l l e v a b a la fuerza, p a r a h a c e r m s c o n m o v e d o r a la ceremonia." E n o t r a s p a r t e s de la India, en vez de i n c i n e r a r los m u e r t o s , se les e n t e r r a b a ; y en tal caso, la v i u d a , en vez de ser q u e m a d a , e r a s e p u l t a d a , si bien se t e n a cuidado de e s t r a n g u l a r l a en el m o m e n t o de e c h a r los ltimos a z a d o n a z o s . G r a c i a s los ingleses, no existen a h o r a estas b r b a r a s c o s t u m b r e s ; p e r o si las v i u d a s no tienen y a q u e s u i c i d a r s e , en c a m b i o su condicin social no h a m e j o r a d o en lo m s m n i m o . L a s indas del Kull, famosas p o r su belleza, son, en su m a y o r a , m u y g r a c i o s a s en el a n d a r y en sus m o d a l e s , y p o r p u n t o g e n e r a l estn m u y bien f o r m a d a s . L a s facciones son finas; el color a c e i t u n a d o , y en algunas algo m s c l a r o . P r o n t o se aja su belleza, sin e m b a r g o . L o s q u e pueden s a b e r l o dicen que son m u y locuaces y que su c o n v e r s a c i n es ingeniosa: slo p u e d o a s e g u r a r q u e su m e t a l de voz es delicioso. C o m o b u e n a s hijas de E v a , g u s t a n de los a d o r n o s , prefiriendo las j o y a s d e coral, y a que, s e g n dicen, el e n c a r n a d o es el color q u e mejor sienta las t r i g u e a s . H n r a n s e , p o r s u p u e s t o , con los indispensables anillos n a sales. P e r n o c t a m o s en el c a s e r o de D i o v a y , s i e m p r e en las v e r t i e n t e s del Himalaya, y el 11 p o r la t a r d e l l e g a m o s D u l a r k , ltimo p u e b l o del Kull, bajando del N o r t e . T o d o s estos p u e b l o s p a r e c e n , vistos d e lejos, pint o r e s c o s chalets suizos, e s p a r c i d o s p o r las e l e v a d s i m a s l a d e r a s de estos m o n t e s ; p e r o cuando se llega t o c a r se e n c u e n t r a con q u e se t r a t a de u n a especie de p a l o m a r e s desvencijados. G e n e r a l m e n t e , las c a s a s tienen t r e s pisos c u e r p o s , y aun c u a t r o , si bien de escasa e l e v a c i n , altern a t i v a m e n t e saledizos y r e e n t r a n t e s , y cubiertos p o r u n a t e c h u m b r e form a n d o a l b a r d i l l a y c u b i e r t a de p i z a r r a s . L o s balcones salientes suelen

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tener la f o r m a de u n a g a l e r a c o r r i d a y c u b i e r t a , con las a b e r t u r a s est r e c h a s y de g u s t o arquitectnico p e r s a . H a y m u c h a s , sin e m b a r g o , en que los balcones son simples p e r f o r a c i o n e s , sin b a r a n d a de n i n g u n a clase. O t r a s v e c e s la casa consiste sencillamente en u n a base c u a d r a d a , y s o b r e ella, p u e s t a c o m o s o b r e un pedestal, un piso p a r a l e l o g r m i c o , tapado p o r la a l b a r d i l l a dicha. L a g e n t e de este pas v a vestida m u y r u d i m e n t a r i a m e n t e , p e s a r del r i g o r del clima, R e d c e s e el traje u n a m a n t a de algodn a r r o l l a d a alrededor del c u e r p o ; p s a s e u n o de los cabos p o r e n t r e las p i e r n a s y sube por d e t r s h a s t a e n c i m a de los h o m b r o s . E n invierno compltase esta toilette con un c a p u c h n de tela. A l g u n o s llevan t u r b a n t e , y cierto nm e r o visten usanza m u s u l m a n a . En c u a n t o las m u j e r e s , usan s a y a s ; todas llevan j o y a s , s a b e r : p e n d i e n t e s , b r a z a l e t e s y anillos en las piernas; las p o b r e s de p l o m o c o b r e , y las r i c a s de oro p l a t a y aun de perlas y diamantes. L a a l i m e n t a c i n es e m i n e n t e m e n t e v e g e t a l : a r r o z , l e g u m b r e s y a g u a , y a d e m s leche. Y a se c o m p r e n d e r que con semejante r g i m e n la r a z a no h a de distinguirse p r e c i s a m e n t e p o r su robustez. A q u despido mis culis y al sais, y c o n t r a t o otros p a r a p r o s e g u i r mi camino h a s t a S i m i a . Y no se e x t r a e no h a b l e m u c h o del p e r s o n a l de mis c r i a d o s , p u e s no ofrece n i n g n c a r c t e r p a r t i c u l a r : son t o d o s ellos indolentes, tmidos, duros d e m o l l e r a y n a d a comunicativos; y como y o tampoco lo soy m u c h o , r e i n a s i e m p r e e n t r e yo y ellos la mejor a r m o n a . P o c o d e s p u s de salir de D u l a r k , el da 12, por un camino l a b r a d o en la r o c a y encajonado e n t r e elevadsimos m o n t e s , e n t r b a m o s en el valle del Setludje y c r u z b a m o s este r o p o r un magnfico p u e n t e de m a d e r a d e c o n s t r u c c i n m o d e r n a , e n c o n t r n d o n o s , y a la o t r a p a r t e , en la t i e r r u c a del radjahillo de Simia. El camino, y a la o t r a p a r t e del r o , es h e r m o s s i m o , p e r o la cuesta es h o r r i p i l a n t e y se e c h a n v e r d a d e r a m e n t e los bofes h a s t a t r a s p o n e r la m o n t a a . V e n s e en profusin casitas c o r o n a d a s p o r a g u d o s conos abarquillados, que r e c u e r d a n la influencia chinesca. Hicimos n o c h e en Komarsin, bajo la tienda, en medio de u n a e s p l a n a d a , y d e s p e r t sobresaltado los ecos de u n a r u i d o s a diana. E r a que los fieles del l u g a r tienen la c o s t u m b r e , al r a y a r la a u r o r a , de a r m a r un estrpito infernal p a r a sacar d e su m o d o r r a al dolo. De K o m a r s i n v a el c a m i n o h a c i a N a r k a n d a , p a s a n d o p o r en medio de un a d m i r a b l e b o s q u e de cedros, de a l t u r a p r o d i g i o s a . Eso s: la senda es a b o m i n a b l e . L a siguiente e t a p a , de N a r k a n d a M a n d i n , es deliciosa. Este ltimo p u e b l o est situado en u n a e x t e n s a m e s e t a , y e n c u e n t r o muy a l a r m a d a la p o b l a c i n p o r h a b e r la p a s a d a n o c h e d e v o r a d o un t i g r e u n infeliz v e c i n o , s o r p r e n d i d o al r e g r e s a r de sus faenas. Con la consiguiente a p r e n s i n , infundada d e s p u s d e h a b e r podido, como J a c quemont, t e n e r p o r u n m i t o la existencia de los t i g r e s , salimos de Man-

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din p a r a F a g , p o r u n a c a r r e t e r a a b i e r t a en la r o c a v i v a , p a r a l e l a m e n t e un sinuoso b a r r a n c o . D e s d e n u e s t r a salida de D u l a r k h a g o el camino pie, lo cual, a d e m s de r e s u l t a r u n a e c o n o m a , es t a m b i n u n a p r u d e n t s i m a p r e c a u c i n . P o r las m o n t a a s a p a r e c e n y a m u c h o s cottages ingleses, c o n t r a s t a n d o con las casitas i n d g e n a s . V e n s e de vez en c u a n d o t i e r r a s de s e m b r a d u r a , a p r o v e c h a d a s en m e d i o de las r o c a s y del b o s q u e de c e d r o s . E s t e , lo q u e se v e , v a sufriendo m u c h a s talas, indicando con eso la p r o x i m i d a d de u n a r e g i n civilizada. Al c a e r d e la t a r d e l l e g a m o s F a g , en la c u m b r e de u n a m o n t a a ,

Simia

y p o r p r i m e r a vez en m u c h o tiempo gozo de las c o m o d i d a d e s de un excelente bungalow, limpio, c m o d o y b a r a t o . El kansama,6 posadero, m e s i r v e u n a e x c e l e n t e cena de a r r o z , cabrito y pudding, y bajo tan confortable a l b e r g u e p u e d o p r e s e n c i a r la m s t r e m e n d a t e m p e s t a d que en todos los das de mi v i d a hubiese v i s t o . P o r fin, el 16 salimos de all y l l e g a m o s sta p o r la n o c h e , d e s p u s de h a b e r hecho el viaje travs de un paisaje delicioso que no p a r e c a sino u n p a r q u e ingls. H l l a s e situada S i m i a en lo alto de u n a m o n t a a , siendo d u r a n t e el v e r a n o u n a de las estaciones m s f r e c u e n t a d a s p o r los ingleses, q u e vienen h a s t a la C a l c u t t a . D e ah que h a y a infinidad de quintas, desocup a d a s h o y , p e r o en las cuales se instala la flor y n a t a de la high Ufe ing l e s a l l e g a d a la estacin de los c a l o r e s . N u m e r o s o s y magnficos p a s e o s r o d e a n la poblacin, d o t a d o s todos ellos de a d m i r a b l e s p e r s p e c t i v a s . S i g u i e n d o la c o s t u m b r e t r a d i c i o n a l , visit u n santo fakir, , mejor dicho, u n s a n t o gussain, p u e s es b r a h m n , q u e de l u e n g o s a o s h a c e penitencia en u n a de las v e c i n a s m o n t a a s , r o d e a d o de un b a t a l l n de

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m o n o s , c u y a a l i m e n t a c i n p r o v e e . L l a m a la atencin la limpieza de su casita y el a s e o de su vestido, q u e no e r a de e s p e r a r t r a t n d o s e d e un penitente c o n s a g r a d o por e n t e r o a l c a n z a r la perfeccin s u p r e m a , sea el estado que se l l a m a Acrama. El Acrama t i e n e c u a t r o g r a d o s : el prim e r o , es el byahmtchari; el s e g u n d o , el gcrischtz; el t e r c e r o , el bamperitz, y el c u a r t o , bramognani, se c o m p o n e su vez de dos: el saniassi y el yogi. C u a n d o l l e g a n este altsimo g r a d o de perfeccin, los s a n t o s v a n e n t e r a m e n t e d e s n u d o s . D u r a n t e el p r i m e r g r a d o , el santo c u b r e a l g u n a s p a r t e s de su c u e r p o , p e r o el yogi, h a r t o b i e n a v e n t u r a d o p a r a o c u p a r s e en el b u e n p a r e c e r y en los prejuicios h u m a n o s , v a r e c o r r i e n d o el m u n d o , escogiendo los l u g a r e s m e n o s f r e c u e n t a d o s , en u n estado de desnudez c o m p l e t a . E s t a d e s p r e o c u p a c i n no es, p o r lo d e m s , n a d a chocante p a r a los indos, cuyos ojos n a d a q u e sea n a t u r a l p u e d e ser shocking, y s e inflige las m s d o l o r o s a s t o r t u r a s en p r e s e n c i a de h o m b r e s , mujeres y nios. El saniassi, p o r el c o n t r a r i o , se i n t e r n a p o r los b o s q u e s , con un bculo en la m a n o , y se a l i m e n t a de lo que e n c u e n t r a . S e le r e c o n o c e p o r el cinturn de t e l a a m a r i l l a con que se r o d e a los r o n e s . No h a b l a n u n c a : slo sale d e su boca la p a l a b r a O m ( d e b e p r o n u n c i a r s e uinmm), palabra s a g r a d a , v e n e r a d a e n t r e t o d o s y escrita la p r i m e r a en los Vedas, el libro p o r excelencia de los I n d o s . No p o d r a figurarse n a d i e q u g r a d o de insensibilidad l l e g a n esos h o m b r e s . N a d a p u e d e s a c a r l e s de su e s t a d o c o n t e m p l a t i v o . L o s m a y o r es d e s e n c a d e n a m i e n t o s de la n a t u r a l e z a n o p u e d e n d i s t r a e r l e s de sus m e ditaciones. Su a s c e t i s m o es b r u t a l . L o s h a y q u e llevan e n o r m e s c o l l a r e s de h i e r r o ; o t r o s se c a l z a n con zuecos g u a r n e c i d o s con clavos p o r d e n t r o , y as a n d a n ; o t r o s s e e n c i e r r a n en j a u l a s de h i e r r o que les r o d e a n d e s d e los h o m b r o s h a s t a los tobillos; n o p u e d e n as e c h a r s e ni s e n t a r s e , y en esta posicin se h a c e n c o l g a r d e u n r b o l . Un a u t o r c u e n t a as los sufrimientos de u n y o g i : " U n y o g i estaba de pie, con los ojos c o n s t a n t e m e n t e fijos en el sol, t a n inmvil como el tronco de u n r b o l , con el c u e r p o c u b i e r t o de t i e r r a h a s t a la m i t a d p o r la tierra a m o n t o n a d a su a l r e d e d o r y c o n v e r t i d a en r e t i r o d e i n n u m e rables h o r m i g a s ; u n a piel d e s e r p i e n t e h a r e e m p l a z a d o su z e n n a r y cae s o b r e sus l o m o s ; n u d o s a s p l a n t a s r o d e a n y a p r i e t a n su cuello; nidos de pjaros c u b r e n sus e s p a l d a s . " No h a l l e g a d o a n , ni de m u c h o , el gussain de Simia t a n t o g r a d o de santidad, p u e s no h a p a s a d o del s e g u n d o . El gerischtz se l e v a n t a u n a hora antes de r a y a r el a l b a , h a c e sus abluciones y en s e g u i d a se con sagra al rezo del Um. A l i m n t a s e d e lo q u e le dan las almas p i a d o s a s , y pasan la n o c h e m i r a n d o las e s t r e l l a s . Cuando l l e g u e al t e r c e r g r a d o y a l c a n c e el bamperitz ( q u e dudo llegue tiempo), d o b l a r sus a b l u c i o n e s , s e c u b r i r s o l a m e n t e con hojas y cortezas, n o se c o r t a r los cabellos ni las u a s y h a r a y u n o p e r p e t u o .
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E s t e a y u n o consiste en t o m a r n i c a m e n t e t a n t o s b o c a d o s como u n i d a d e s contiene el da del m e s . El da 1., un b o c a d o ; el 2, dos; el 3, t r e s , y as s u c e s i v a m e n t e h a s t a l l e g a r la o r g a de los 30 bocados de fin de m e s , c o m e n z a n d o al da s i g u i e n t e con o t r o b o c a d o nico. C u a n d o el s a n t o h a l l e g a d o al e s t a d o de bamperits goza, del privilegio de p o d e r s e suicidar, pudiendo t e n e r s e g u r a la gloria del cielo; p e r o el suicidio d e b e verificarse p o r u n o de los c u a t r o m t o d o s siguientes, no siendo vlidos los o t r o s : anegamiento, quema, despeamiento hambre. Suficientemente r e s t a u r a d o en S i m i a de las p a s a d a s fatigas, salgo m a a n a p a r a U m b a l a , donde p o d r , p o r fin, e n c o n t r a r de n u e v o el suspirado ferrocarril.

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C A P I T U L O XXII

DE SIMLA JEYPUR

de marzo.La c a r r e t e r a desde S i m i a U m b a l a es u n a de las m e j o r e s del m u n d o , y al viajar p o r ella en c m o d o c a r r u a j e par e c i m e que h a b a salido del p u r g a t o r i o al cielo. E s t o s c a r r u a j e s , i d e a d o s propsito p a r a viajar p o r las m o n t a a s , se llaman tongas; tienen dos r u e d a s y c o g e n en ellos c u a t r o p e r s o n a s incluso el c o c h e r o , colocadas de e s p a l d a s dos dos. D e t r s , y en c a r r e t a s , sigue mi c o r t a i m p e d i m e n t a , al cuidado de un m a y o r d o m o mehmandar que m e p e r m i t o el lujo de t e n e r p o r espacio de un p a r de das. Y a el H i m a l a y a v a descendiendo de su i m p o n e n t e g r a n d e z a y adquier e p r o p o r c i o n e s m o d e s t a s . L a v e g e t a c i n ofrece y a c a r a c t e r e s propios de los climas t r o p i c a l e s y t e m p l a d o s ; v u e l v e n v e r s e p a l m e r a s y cactus, b a m b e s y pinos, c e d r o s y r o b l e s . Y v a m o s bajando, bajando s i e m p r e , h a s t a l l e g a r K a l k a , y a en el llano, en medio de u n a i n m e n s a extensin de tupidos s e m b r a d o s q u e forman u n a alfombra color v e r d e m a n z a n a . Ya no c r u z a r m s t r a v s del Himalaya, del q u e h e sido h u s p e d p o r espacio de t a n t a s s e m a n a s ! Y, sin e m b a r g o , al p e n s a r en las e m o c i o n e s que he e x p e r i m e n t a d o , y q u e m e h e g u a r d a d o de escribir p o r t e m o r i n c u r r i r en r e t r i c a s amplificaciones en una r e p e t i c i n de frases hechas, no p u e d o m e n o s de s e n t i r m e orgulloso de mi viaje, r e a l i z a d o en tan m o d e s t a s , humildes y p r o s a i c a s condiciones. Que t a m b i n c a b e en el c o r a z n de u n commis-voyageur sentir la belleza de la N a t u r a l e z a y a d m i r a r el azul cielo de la India y la deslumbrante luz de las a u r o r a s y los ocasos al reflejarse en las n e v a d a s cumbres, y la majestad de las c a s c a d a s y el misterio de los bosques y
EYPUR,

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la i m p o n e n t e majestad del d e s i e r t o , e n t r e m o n t a a s de 3 6 4,000 m e t r o s de elevacin s o b r e el nivel del m a r ! Al salir de K a l k a al da s i g u i e n t e , c a m b i a m o s el tonga p o r un anchur o s o c a r r u a j e l l a m a d o dark, en el cual nos a c o m o d a m o s dos oficiales ingleses, un e m p l e a d o y y o , l l e g a n d o felizmente U m b a l a , t r m i n o de mi p e r e g r i n a c i n e x t r a f e r r o c a r r i l e r a . I Con qu g u s t o m e a c o m o d o en el confortable v a g n del Gran Peninsular que m e d e v u e l v e Delhi y A g r en m e n o s de d o c e h o r a s ! E n

Gwaor

este~ltimo punto t o m o el Radjpootana express p a r a G w a l i o r . E s esta ciudad r e s i d e n c i a del g o b e r n a d o r d e la p r o v i n c i a de M a l v a h , y e s t dom i n a d a p o r u n a i m p o n e n t e fortaleza, emplazada en lo alto de u n a r o c a cort a d a pico, c u y a e l e v a c i n n o b a j a r de 50 m e t r o s p o r u n a milla de c i r c u i t o . E n su r e c i n t o se l e v a n t a un magnfico palacio de estilo indo r a b e , edificado p o r los e m p e r a d o r e s m o g o l e s . A los pies d e la fortaleza, y en m e d i o de u n a frtilsima l l a n u r a , e x t i n d e s e la ciudad, casi e n t e r a m e n t e reedificada y y a m s e u r o p e a que asitica. T e n a q u e h a c e r all e n t r e g a de a l g u n o s de los g n e r o s , y , cumplido mi d e b e r , p r o s e g u mi viaje h a c i a el Rajistn, , c o m o dicen .los i n g l e s e s , el Radjputaa (pas de los radjahes jefes), la t i e r r a clsica de la India. J e y p u r (y d e b o manifestar aqu q u e t o d a s las t e r m i n a c i o n e s e n pur, nagor, abad gur, significan lo m i s m o : habitacin) es u n g r a n c e n t r o c o m e r c i a l , y como p o b l a c i n i n d g e n a , la m s a d e l a n t a d a d e t o d a la pennsula g a n g t i c a . Su n o m b r e v i e n e del m a r a d j a h Jcy-Sing (de donde /ey-pur), q u e la m a n d e r i g i r en 1728, en v i r t u d del p r e c e p t o q u e p r o hiba q u e los p r n c i p e s de su r a z a p u d i e r a n p e r m a n e c e r en la m i s m a capital m s d e seis s i g l o s . L a a n t i g u a capital, A m b e r , p r x i m a J e y p u r ,

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haba sido s e d e d e los maradjab.es p o r espacio de los seiscientos aos consabidos, y de ah el m o t i v o de la ereccin de la n u e v a u r b e . L a ciudad est r o d e a d a de m u r a l l a s p i n t a d a s de color de r o s a , s o b r e cuyo fondo h a n t r a z a d o las lluvias y el tiempo como u n a s r a y a s n e g r a s verticales, c o r r e s p o n d i e n t e s c a d a u n a de las a l m e n a s por donde se esc u r r e el a g u a despus del t u r b i n . L a s calles e s t n t r a z a d a s con r e g u laridad, t i r a d a s c o r d e l . L a s fachadas d e las casas estn pintadas de un color r o s a violeta, con pintur a s al t e m p k , r e p r e s e n t a n d o flor e s y c a p r i c h o s o s dibujos. L a s c a s a s estn c o n t i g u a s , y c u a n d o n o , el hueco est o c u p a d o por u n a alta p a r e d en c u y a p a r t e s u p e r i o r se a b r e n a l g u n a s ventanas cimbradas, superadas por festones de p i e d r a p o r r e m a t e s de c a l a d o s de m a d e r a , " A u n q u e el c a r c t e r o r i e n

R e m a t e de la lachada lateral del palacio de Gwalior

tal, e s p e c i a l m e n t e i n d o , y m s e s p e c i a l m e n t e rajpud,dice un viajero, se acusa aqu f u e r t e m e n t e , el plano de la ciudad, las calles t i r a d a s cordel, las c a s a s c o n s t r u i d a s c o r t a diferencia s o b r e el m i s m o modelo, todo eso m e p a r e c e en contradiccin con el genio de la India. S e r a eso un reflejo del g u s t o h a c i a la uniformidad y la r e g u l a r i d a d que haba invadido E u r o p a l t i m o s d e la poca q u e l l a m a r o n los franceses el gran siglo? I n v o l u n t a r i a m e n t e h e p e n s a d o en la plaza de V e n d m e de P a r s , en la ciudad d e K a r l s r u h e , edificadas a m b a s , si no m e e n g a o , en 1699." E n esas a n c h a s a r t e r i a s d e s t i n a d a s al t r n s i t o r e i n a u n a animacin g r a n d e . Si los edificios son r o s a y violeta, la m u c h e d u m b r e viste de blanco y e n c a r n a d o , y la c o m b i n a c i n d e estos c u a t r o colores p r e s t a la

258 escena un aspecto de a l e g r a y fiesta. P o q u s i m a s m u j e r e s , y aun las pocas que se ven p e r t e n e c e n la clase inferior. N u m e r o s a s c a r r o z a s t i r a d a s p o r b u e y e s , c u i d a d o s a m e n t e c u b i e r t a s si contienen m u j e r e s . Y a se ve p a s a r u n m a g n a t e t o c a d o con u n a g o r r a de oro p a r e c i d a la de los d o g e s de V e n e c i a ; sus p o r t a n t e s de p a l a n q u n , s e g u i d o s de m u c h o s c r i a d o s , se a d e l a n t a n la c a r r e r a ; y a se v e a p a r e c e r a l g n alto funcion a r i o , m o n t a d o s o b r e u n h e r m o s o c a b a l l o , a b r i n d o l e p a s o la m u l t i t u d con d e m o s t r a c i o n e s de r e s p e t o . G r a n n m e r o de p a l a f r e n e r o s c o r r e n pie d e t r s de su d u e o , Muchos camellos y a l g u n o s elefantes v a r a n el e s p e c t c u l o , con g r a v e r i e s g o de los t r a n s e n t e s p e d e s t r e s . P e r o q u p r e t e n d e r d a r idea de lo que es J e y p u r , c u a n d o t e n g o ocasin de que el lector se forme p e r f e c t a m e n t e c a r g o de la impresin que p r o d u c e esta ciudad h e r m o s a ? " L a p r i m e r a sensacin es la del r o s a , dice un viajero m o d e r n o ; todo es r o s a aqu. Q u e el lector c u b r a de r o s a todo el c u a d r o que v o y t r a t a r de p r e s e n t a r l e . I m a g n e s e u n a calle de ciento veinte pies de a n c h u r a , de t r e s k i l m e t r o s de longitud, bord e a d a de casas r o s a d a s , de t e m p l o s r o s a d o s , de palacios r o s a d o s , de camp a n a r i o s y p a b e l l o n e s r o s a d o s , de u n r o s a plido t i e r n o , delicado, t a n a b s o l u t a m e n t e r e c t a que h a s t a el otro e x t r e m o , c a s a s , tiendas, fachadas, v s e l a s a l i n e a r , s e g u i r s e , a p r e t a r s e , huir, d e s v a n e c e r s e en un v a p o r de este mismo r o s a fantstico que lo b a a t o d o . Ni u n a m a n c h a n e g r a en este v a p o r , ni un coche e u r o p e o , n a d a m s q u e el m a r i p o s e o m u l t i c o l o r de la m u c h e d u m b r e . En las a c e r a s , a m b o s lados d e la calle, h a s t a perd e r s e d e vista, un b a z a r al a i r e l i b r e , una hilera de m e r c a d e r e s a c u r r u c a d o s , y s o b r e l a s a l f o m b r a s azules y rojas d e s p l e g a d a s s o b r e el pavim e n t o u n a p a r a d a de cosas b r i l l a n t e s : pantuflas b o r d a d a s de plata, pilas de n a r a n j a s y de p l t a n o s , i m g e n e s p i n t a d a s , estofas s a l p i c a d a s de sol. A d e r e c h a i z q u i e r d a todo es g r a c i o s o , todo es l u m i n o s o ; q u i s i r a s e t a r d a r u n da en a t r a v e s a r este J e y p u r , q u i s i r a s e g u a r d a r un r e c u e r do preciso de cada detalle. L o s ojos no tienen tiempo p a r a satisfacerse. P o r m s que le g r i t o mi c o c h e r o : H a s t a ! HastaI (Poco poco!), v a m o s s i e m p r e d e m a s i a d o a p r i s a , y , con g r a n d e e s c n d a l o s u y o , echo pie t i e r r a p a r a callejear mi antojo. " S e o r e s y funcionarios rajputs a t a v i a d o s c o m o p a r a u n a c o m e d i a , vestidos de flores b o r d a d a s , c a r g a d o s d e p l u m a s y j o y a s , con sus a n c h a s y o r g u l l o s a s b a r b a s s a b i a m e n t e d i s p u e s t a s en a b a n i c o , lindos cabellos r e l u c i e n t e s ; soldados r o m n t i c o s que llevan escudos y e s p a d a s ; estudian tes, g u a r d a s del palacio, m u j e r e s del pueblo c a r g a d a s con un nio desnudo h o r c a j a d a s s o b r e la saliente de la c a d e r a , desfilan todos en u n a brum a c l a r a hecha de r o c o que se e v a p o r a . D e s d e el dintel de s u s tiendas t i n d e n m e los b r a z o s los m e r c a d e r e t e s , con u n a linda s o n r i s a , y m e ofrecen r i e n d o e s t a t u t a s de m r m o l , i m g e n e s de dioses t a l l a d a s , pint a r r a j a d a s con u n a chispa deliciosa. E n las p a r e d e s todo un tatuaje de dibujos azules: elefantes, l e o p a r d o s , r b o l e s , l o c o m o t o r a s , e u r o p e o s m u y

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tiesos, ceidos p o r levitas ridiculas. H a y h o m b r e s de t r e i n t a a o s que lev a n t a n p a n d o r g a s y g a l o p a n p o r la calle como estudiantes. Y todo este pueblo fantasista que j u e g a , que r e , ese pueblo nio y artista, p a r e c e c r e a d o p o r un c a p r i c h o h u m o r s t i c o de p o e t a en un m u n d o de sueo en que todo fuese l i g e r o , p i c a r e s c o , feliz, a r e o , en que n a d a quedase de las tristes y feas cosas que son r e a l e s . En este m u n d o las g e n t e s viven como h e r m a n o s con las b e s t i a s , b u e n a s a l m a s m s sencillas y m s t r a n q u i l a s que las n u e s t r a s . H aqu hileras de borriquillos de paso c o r t o , mansos

Jeypur

camellos, de m a r c h a ondulosa y l e n t a , que l e v a n t a n sus g r a n d e s cuellos femeninos p o r e n c i m a de la multitud; b a n d a d a s de m o n o s g r i s e s s o b r e los t e c h o s ; v a c a s pacficas, con g r a n d e s c u e r n o s v e r d e s , t o d a s blancas, esculturales y c o m o t a l l a d a s en el m r m o l . H a y p e r r o s pintados de amarillo, de azul y r o s a . Ms lejos, en u n a g r a n d e plaza, u n pueblo a p r e t a do de p a l o m a s , p o s a d a s en el suelo m i r a d a s , c u b r e la t i e r r a con un pavimento a z u l a d o , denso, o n d u l a n t e , que se a b r e cuando p a s a n las p e s a d a s masas de los elefantes c a p a r a z o n a d o s de r o j o . E n t r e t o d a s esas bestias vivientes, aqu y all a l t a r e s en que son divinizadas, t a b e r n c u l o s minsculos poblados de t o r e t e s , de elefantitos y monillos. " U n a v a s t a encrucijada, donde c o r t a m o s en n g u l o r e c t o u n a calle tan l a r g a , tan d e r e c h a , tan r o s a d a como la que hemos s e g u i d o . A q u , al pie de los t e m p l o s g u a r d a d o s p o r elefantes de p i e d r a , h a y u n a i n e x p r e sable confusin de t r a n s e n t e s , de flores, de asnos, de camellos, de jinetes, de m e r c a d e r e s . E n t r e el h o r m i g u e o de los pichones que picotean, cien v a c a s c a b e c e a n s o o l i e n t a m e n t e , indiferentes la agitacin de la

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multitud. D e pie, u n o s mocitos sostienen altes r a m a s que llenan de verdor el espacio. Y los d e v o t o s c o m p r a n esos b a m b e s , los depositan al pie de las v a c a s , q u e los a c e p t a n como u n a d e u d a y los m a s t i c a n con s e r e nidad. De lo alto de los r b o l e s c u e l g a n v a s o s de t i e r r a , v e r d e s de musg o , s o b r e los que se dejan c a e r b a n d a d a s de p a p a g a y o s , con sus lindas c a b e z a s c e r c a d a s de r o j o . " " D e p r o n t o , r e l i n c h o de c a b a l l o s . . . Q u o r g u l l o s a c a b a l g a t a es esa que desfila p o r la p l a z a ? Qu lindas bestias, cuyo pelo brilla; q u bellos c a b a l l e r o s , cuyas a r m a s c e n t e l l a n ! Es el h e r m a n o del r a d j a h , seguido de sus b a r o n e s , p r e c e d i d o de sus h o m b r e s de a r m a s q u e c o r r e n pie, arm a d o s de a l a b a r d a s . G o r r a de t e r c i o p e l o s o b r e la oreja, tnica de flores v e r d e s , refrena su c a b a l l o , que se e n c a b r i t a . E n t r e v o l e m u y rp i d a m e n t e , noble y a t r e v i d o r o s t r o en que se siente la r a z a , la s a n g r e a n t i g u a , el instinto del m a n d o . E s un v e r d a d e r o kshettrya (chatria) que desciende en lnea r e c t a de los p r i m e r o s c o n q u i s t a d o r e s de la India. " H ah a h o r a unos elefantes que v u e l v e n la c u a d r a . Son siete, colosos r u g o s o s y s o m b r o s , filsofos t a c i t u r n o s , llenos de lentitud, superior e s t o d o s los s e r e s q u e se a t o r b e l l i n a n debajo de ellos. U n o uno d e s a p a r e c e n bajo un p r t i c o , r o z a n d o la t i e r r a con s u s t r o m p a s , meciendo t r e s c o r n a c s s o b r e sus frentes m a c i z a s , en q u e forman, salida dos g r a n d e s l b u l o s . D o b l a n d o las p i e r n a s con u n a a n d a d u r a h u m a n a , m o s t r a n d o d u l c e m e n t e sus anchos pies blandos, p a s a n , silenciosos como s o m b r a s . Q u profundo p e n s a m i e n t o en esas p o d e r o s a s c a b e z a s tacit u r n a s , y cmo i g n o r a n el p u e b l o inferior de los h o m b r e s y de las bestias q u e se s e p a r a n d e l a n t e de ellos! C o m p r n d e s e , al v e r l o s , p o r q u G a n e s a , el m o n s t r u o con c a b e z a de elefante, es el dios de la S a b i d u r a 1 A c a d a s e g u n d o , los c u a d r o s c a m b i a n . T r a t o de n o t a r uno al vuelo: a n t e u n a alta p u e r t a del palacio donde se h u n d e n los p a q u i d e r m o s , los caballos, todo un p u e b l o , el a i r e est espeso de h a l c o n e s . G i r a n y g r i t a n a n t e la i m a g e n roja del dios-elefante, q u e s u e a e n u n nicho p o r e n c i m a del p r t i c o . Y u n a s a g r i a s t r o m p a s f o r m a n u n a m s i c a inda. " A l r e d e d o r de la p l a z a , t e m p l o s , m o n u m e n t o s , u n a u n i v e r s i d a d , palacios: u n o , e n t r e o t r o s , de un r o s a e x t r a a m e n t e v i v o , e r g u i d o en p i r m i d e , e r i z a u n a fachada de n u e v e pisos, h e c h a d e cien c a m p a n a r i o s y de s e t e n t a y c u a t r o v e n t a n a s saledizas, florecida con columnitas y balcones, c a l a d a con mil flores v a c i a d a s en la p i e d r a , u n a a r q u i t e c t u r a v a p o r o s a , a r e a , e x c n t r i c a , imposible. E s el palacio del V i e n t o . El palacio del V i e n t o ! E s t e n o m b r e m e e n c a n t a . D e i g u a l m a n e r a , en las colinillas q u e r o d e a n la ciudad, v e n s e el p a l a c i o de las N u b e s y el templo del S o l . L a p u e r t a r o s a q u e c i e r r a el o t r o e x t r e m o de la c i u d a d se l l a m a la P u e r t a de los R u b e s . E s t a m o s en un cuento de h a d a s o r i e n t a l . " U n t r o m p e t a z o ! Un g r i t o de c o b r e q u e h a c e v o l v e r la c a b e z a ! L a n z a d a m u y a p r i s a , g a l o p e , p a s a u n a a l e g r e b a n d a m o r t u o r i a , pasa el m u e r t o e s t r e c h a m e n t e v e l a d o de g a s a b l a n c a ; p a s a n h o m b r e s q u e se
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lo llevan, sujeto s o b r e b a m b e s ; p a s a la familia, q u e b r i n c a g o l p e a n d o en cmbalos, aullando l a s slabas s a g r a d a s : / Ram! Ratnl Y a vol, desa p a r e c i la r u i d o s a t r o p a ! A h o r a son l e b r e l e s sujetos con lazos, vestidos de p r p u r a ; j a r d i n e s en q u e , s o b r e lechos de c a m p a a , d u e r m e n los linces y los l e o p a r d o s de caza de S. A . , e x t r a a s bestias, m a g r a s y g i l e s , m u y n o b l e s , con u n brillo a g u d o en sus ojos p e n e t r a n t e s , y q u e con un golpe de su l e n g u a s p e r a r a s c a n el puo q u e les a l a r g a su c r i a d o . E n o t r a p a r t e , u n a b o d a : cincuenta mujeres vestidas de a m a r i l l o sedoso estn sentadas en t i e r r a , s a l m o d i a n d o . L a novia, u n a nia de diez a o s , est sola en medio de las c a n t o r a s . A l e x t r e m o de la calle, d e t r s de u n a verja en fachada s o b r e la a c e r a , a n t e la m u l t i t u d r p i d a , diez c o m e d o r e s de h o m b r e s , diez t i g r e s r e a l e s , la c a b e z a baja, miden g r a n d e s pasos sordos la crcel q u e h a n sido condenados despus de un juicio r e g u lar. M e r e c e n v e r d a d e r a m e n t e esas fieras el n o m b r e de sahebs, s e o r e s . El m s h e r m o s o de e n t r e ellos es el asesino de diez y seis mujeres. I g u a l impresin a n t e la c a b e z a t e r r i b l e y hosca, la sinuosidad del lomo que s e cuela, la agilidad de los msculos r e c h o n c h o s , el d i s p a r o posible de los j a r r e t e s formidables, el e s p l e n d o r leonado del p e l a m b r e hecho de luz viviente, q u e en Ceyln a n t e un h a z de cocoteros lanzados en el cielo de fuego. " E n t r e esta multitud de i m g e n e s q u e se a p r i e t a n , un espectculo inces a n t e m e n t e r e p e t i d o q u e d a , s i e m p r e h e r m o s o . No s e cansa u n o de admir a r la agilidad y la frescura de los j v e n e s c u e r p o s desnudos. L o s t o r s o s delicados y a b o m b a d o s de los nios, mozos y n i a s , son a d o r a b l e s . L a s l a r g a s t r e n z a s n e g r a s c u e l g a n s o b r e el lindo r o s t r o b r a v i o , a s u s t a d o , sob r e el pechito t a n d e l i c a d a m e n t e m o d e l a d o . Sintese la fuerza y la salud de los j v e n e s m s c u l o s y de la h e r m o s a s a n g r e . E s o es perfecto. L a luz y la s o m b r a se m a r i d a n , circulan a r m o n i o s a m e n t e s o b r e el b r o n c e unido de la piel e n v u e l t a en luz y en a i r e . L a s j v e n e s , d e s n u d a s desde debajo de los senos h a s t a m i t a d del v i e n t r e , s a b e n v e l a r s e con u n a g r a c i a e x t r e m a d a . N a d a m s dulce los ojos, n a d a m s sencillo y t r a n q u i l o q u e los pliegues de los blandos p a o s . E n las n i a s , m s endebles, v e s e la ondulacin a p a c i b l e de la a r m a z n i n t e r i o r . E l l a s t a m b i n , las m s chiquillas, llevan s o b r e la c a b e z a h e r m o s o s v a s o s r e d o n d o s q u e sostienen con sus b r a z o s t e n d i d o s , l e v a n t a d o s m u y en alto, e n a r c n d o s e , con el esfuerzo, lo m o r e n o del t o r s o t i e r n o , todo b a a d o en luz. "He e n t r a d o en un t e m p l o q u e lanza su g r a n d e e s c a l e r a en la p l a z a . Abajo, d u e r m e n los camellos a r r o d i l l a d o s , y los p e r r o s estn tendidos al sol s o b r e l a s g r a d a s . S b e s e y s e llega a n t e u n patio p o r donde las vacas vagan en l i b e r t a d s o b r e el m r m o l . E n un rincn, los dos r b o l e s s a g r a dos, el m a c h o b a n y n , el r b o l h e m b r a q u e s e T a m a pippala. U n a vieja gira r p i d a m e n t e a l r e d e d o r del p r i m e r o , o t r a d e r r a m a un poco de a g u a en las hojas del s e g u n d o . A l lado, o t r o patio ceido p o r u n a g a l e r a sostenida p o r p i l a r e s . All, en la s o m b r a , un g r u p o rojo de m u j e r e s SentaSJ

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das escucha t r a n q u i l a m e n t e la m e l o p e a nasal del s a c e r d o t e q u e lee el Ramayana. L o s lindos s e m b l a n t e s r e g u l a r e s que se distinguen bajo los c a p u c h o n e s no p a r e c e n m u y a b s o r t o s en la m e d i t a c i n . T o d o p a s a aqu en familia: el s a c e r d o t e a c u r r u c a d o , e n g u i r n a l d a d o de flores, b a l a n c e a su c u e r p o al r i t m o de su frase q u e s u b e y baja. C a n t i d a d de g o r r i o n e s picotean familiarmente e n t r e los fieles, y g r a n d e s c u e r v o s saltan torpem e n t e s o b r e el lomo de las v a c a s a m o d o r r a d a s . P l e n a m e n t e c a r a c t e r s tico del i n d u i s m o , este culto al a i r e libre, este l u g a r s a g r a d o , t i e n e a l g o la vez de establo, de p a j a r e r a y de t e m p l o . U n a v i o l e n t a luz h i e r e las p a r e d e s c h a f a r r i n a d a s de azul p o r las a v e n t u r a s de quinientos dioses. D e t r s del s a c e r d o t e , en el fondo de la g a l e r a , un t a b e r n c u l o oscuro donde se distingue el dolo, un m u e c o de c a r a n e g r a , P a r a b a t t i , vestida de rojo y g u a r d a d a p o r dos l e o n e s . Debajo de ella, su esposo, el g r a n Siva, slo est r e p r e s e n t a d o p o r el lingam, e m b l e m a de la vida. All v a n r e z a r las mujeres estriles y las m u c h a c h a s que d e s e a n un esposo." No p u e d e e x p r e s a r s e con m s color y poesa la r e a l i d a d de lo que es la capital del Rajistn. Si en C a l c u t t a el viajero se forma c a r g o d e la India inglesa; si B e n a r s constituye la quinta esencia de la India b r a h m n i c a ; si en A g r se v e la India del G r a n Mogol, en c a m b i o en J e y p u r a p a r e c e la India novelesca, t e a t r a l y m a r a v i l l o s a . Es el Rajistn u n E s t a d o vasallo de la e m p e r a t r i z de las I n d i a s , p e r o a u t n o m o , Mide 30,000 millas c u a d r a d a s y contiene 10.000,000 de h a b i t a n t e s . A s deban s e r los r e i n o s tan p r o f u n d a m e n t e d e s a p a r e c i d o s de la historia, que c u b r a n la pennsula g a n g t i c a en los p r i m e r o s siglos de n u e s t r a e r a , antes de las invasiones m u s u l m a n a s , con la diferencia de que el Rajistn no h a sido conquistado n u n c a , h a b i e n d o c o n s e r v a d o c o n s t a n t e m e n t e su i n d e p e n d e n c i a . " E s o s Rajputsdice un a u t o r s o n aun el m i s m o p u e b l o a r y a q u e e r a en los t i e m p o s fabulosos del Ramayana. A t r a v s de ciento n u e v e gen e r a c i o n e s , el rajah h a c e r e m o n t a r su g e n e a l o g a h a s t a el Sol, q u e fu el p a d r e del g r a n R a m a . G o b i e r n a an s e g n las leyes de M a n , como los r e y e s indos, sus a n t e p a s a d o s , q u e v i v i e r o n a n t e s que C s a r . L o s barones son de r a z a no m e n o s ilustre, hijos como l, del Sol y de la L u n a , y el o r i g e n de las g r a n d e s familias rajputs se p i e r d e en la g r a n n o c h e d e los tiempos. El p u e b l o mismo, o r g a n i z a d o c o m o en los t i e m p o s primitivos en clanes, en t r i b u s , es de r a z a noble, de r a z a b l a n c a . T o d o rajput es kshettrya de n a c i m i e n t o ; p e r t e n e c e a q u e l l a c a s t a de g u e r r e r o s indos q u e slo r e c o n o c e p o r s u p e r i o r los b r a h m a s . P o r consig u i e n t e , u n c a m p e s i n o rajput se estima p o r i g u a l que sus p r n c i p e s . S e l l a m a hijo del rey. A b r i g a s e n t i m i e n t o s o r g u l l o s o s , v a r o n i l e s , h o n r a dos; p o s e e u n c a b a l l o , u n a l a n z a , u n e s c u d o , y el da del c o m b a t e est p r o n t o s e g u i r al jefe de su clan, f o r m a r al lado de su p a d r e , el r e y , p a r a defender sus dioses y su ciudad." No h e p o d i d o v e r al m a r a d j a h , y m u c h o m e n o s h e podido a b r i g a r la

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p r e t e n s i n de i m p e t r a r la g r a c i a de ser recibido en audiencia p o r Su Alteza (cosa q u e , p o r o t r a p a r t e , e r a e n t e r a m e n t e ajena mi c a r c t e r de Caoutchouc and fewellery commissioner); p e r o el conde d e H u b n e r , diplomtico de c a r r e r a , a l c a n z , a c o m p a a d o del a g e n t e ingls, el honor que y o no he podido ni s i q u i e r a a s p i r a r p r e t e n d e r , y refiere en los siguientes t r m i n o s su visita (1884): "El palacio del prncipe ocupa en el c e n t r o de la ciudad un vasto ter r e n o (es el "Palacio del Viento , de que se ha hablado ya). L o s solda11

Paisaje del Rajistan

dos, unos en traje del p a s , o t r o s con uniforme e u r o p e o , a p o s t a d o s en la p u e r t a y en el p r i m e r p a t i o , p r e s e n t a r o n las a r m a s al a c e r c a r s e el agente; cuatro msicas e n t o n a r o n el God save the Queen. P e n e t r a m o s en el segundo patio, lleno todo de c o r t e s a n o s y de criados s u p e r i o r e s . Cinco seis e n o r m e s elefantes m a g n f i c a m e n t e c a p a r a z o n a d o s , con la cabeza y los colmillos c u b i e r t o s de p i n t u r a s , e s t a b a n formados en lnea de batalla. P o r fin, e c h a m o s pie t i e r r a a n t e el edificio principal h a b i t a d o p o r el m a r a d j a h . "Este prncipe slo tiene v e i n t e a o s . F u a d o p t a d o p o r el ltimo maradjah, en el m o m e n t o en que ste se senta m o r i r ; hecho que no tiene n a d a de e x t r a o r d i n a r i o . E n los E s t a d o s indgenas el h e r e d e r o natural, si existe, hllase m e n u d o a g o t a d o y dbil a n t e s de t i e m p o . A s los prncipes tienen d e r e c h o , v e c e s puesto en litigio, de elegirse un

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sucesor en su familia; p e r o slo hacen uso del m i s m o lo m s t a r d e posible, in articulo mortis, E s t a p r e c a u c i n se explica. El hijo a d o p t i v o , si fuese de n a t u r a l impaciente, p o d r a a p r e s u r a r la h o r a de su advenim i e n t o . H a c i a el fia de un r e i n a d o , todo el m u n d o se p r e g u n t a con in quietud quin s e r el n u e v o a m o . D e ah las s o r p r e s a s que, tan menudo, r o d e a n el lecho m o r t u o r i o de los p o d e r o s o s . "El joven m a r a d j a h de J e y p u r es un g u a p o h o m b r e cuya a b i e r t a fisonoma p r e d i s p o n e en su favor. E s t a b a en el m o m e n t o de salir p a r a ir h a c e r visitas de p s a m e familias nobles. P o r esta r a z n l l e v a b a v e s t i d u r a s blancas y un sable de plata, siendo el blanco el color de luto. " S e g n c o s t u m b r e indiana, iba descalzo. D e s p u s de h a b e r n o s h e c h o s e n t a r , me e x p r e s su sentimiento p o r no p o d e r h a b l a r c o n m i g o en in g l s . Haba e m p e z a d o a p r e n d e r esta l e n g u a , p e r o su adopcin p u s o fin sus estudios. Un m a r a d j a h tiene o t r o que h a c e r . L e p r e g u n t cul haba sido su i m p r e s i n al s a b e r que aquel g r a n d e E s t a d o e r a s u y o . " E n el p r i m e r m o m e n t o , r e s p o n d i , t u v e m i e d o . L a r e s p o n s a b i l i d a d m e a s u s t a b a . A h o r a y a m e he a c o s t u m b r a d o . " " L a sala en que m e recibi es u n a l a r g a pieza toda a b i e r t a s o b r e el jardn y llena de d i v a n e s . E n las p a r e d e s se ven e s t a m p a d o s ingleses, e n t r e ellos un r e t r a t o del prncipe de G a l e s . "El r e c i n t o del palacio contiene m u c h o s o t r o s edificios, t o d o s aislados, siendo los m s notables los dos halls destinados las r e c e p c i o n e s pblicas. E n u n a de estas s a l a s se nos hizo a d m i r a r un dosel c u b i e r t o de placas de p l a t a m a c i z a y de plata d o r a d a , estilo i m p e r i o , c o n d e c o r a ciones de g u s t o p e r s a . E s t e m u e b l e precioso fu e n c a r g a d o p o r el ltimo m a r a d j a h , y cost 50,000 libras esterlinas. El conjunto de estos g r a n d e s a p o s e n t o s , p e s a r de la influencia m u y sensible del gusto e u r o p e o , ofrece el c a r c t e r de una g r a n d i o s i d a d b r b a r a . "El O b s e r v a t o r i o , una de las g r a n d e s c u r i o s i d a d e s de J e y p u r , es un conjunto de edificaciones de m a m p o s t e r a , o b r a de J e y , q u e p a s a b a en la India p o r s e r el m a y o r a s t r n o m o de su t i e m p o . S e nos hizo v e r des p u e s el p a r q u e de a r t i l l e r a . L a s piezas son a r r a s t r a d a s p o r b u e y e s q u e llevan los c u e r n o s envueltos en p a o v e r d e y v a n c u b i e r t o s de mantillas d e p a o r o j o . El efecto es de los m s e x t r a o s . " D e t r s del palacio se extiende el j a r d n . P o r a m b o s lados e n c u a d r a n la fachada u n o s r b o l e s magnficos, siendo dicha f a c h a d a de u n dibujo fantstico y c o m p l i c a d o . A n d a m o s s o b r e diques flanqueados de p e q u e os e s t a n q u e s . L o s t u b o s y espitas que se v e n e s t n d e s t i n a d o s r o c i a r los p a s e a n t e s . E s t a vieja b r o m a , i n v e n t a d a p o r los j a r d i n e r o s de los califas, h a h e c h o las delicias de los r e y e s de Castilla y de L e n y m s t a r d e de los prncipes y g r a n d e s s e o r e s de F r a n c i a Italia. F e l i z m e n t e falta a g u a en los depsitos. E n una p a r t e lejana del p a r q u e , u n lindo templete, s o m b r e a d o p o r m a n g l e s s e c u l a r e s , nos s o n r e c o q u e t o n a m e n t e

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t r a v s del follaje. P e r o a y de los t e m e r a r i o s que se atreviesen a c e r c a r s e al dios diosa de la localidad! U n a voz estridente nos o r d e n a , con tono p e r e n t o r i o , d e t e n e r n o s . A l m i s m o t i e m p o a p a r e c e el b r a h m a del s a n t u a r i o , todo colrico, p r o n t o i n t e r c e p t a r n o s el c a m i n o . E n aquel m o m e n t o empieza r e t u m b a r el c a n . A n u n c i a la ciudad el acontecimiento del da: el m a r a d j a h h a salido d e su palacio p a r a ir llorar con siete familias nobles. N u b e s de p a l o m a s se l e v a n t a n de los techos y r e m a t e s del palacio y v u e l a n t o d a s a s u s t a d a s . | S i n g u l a r y p o tico c o n t r a s t e ! En el a i r e , los alados fugitivos; en el jardn, soledad y silencio. A a l g u n o s pasos de n o s o t r o s , el b r a h m n que fija s i e m p r e en los intrusos r e n c o r o s a s m i r a d a s , F u e r a , el r u i d o de las g o r d a s piezas y las voces confusas de la m u l t i t u d . " Contiene J e y p u r 140,000 h a b i t a n t e s . Y a se h a h a b l a d o de sus calles anchas y r e g u l a r e s , de sus magnficos edificios de p i e d r a y del trfico m e r c a n t i l que aqu se a d v i e r t e . El ltimo m a r a d j a h , deseoso de i n t r o d u c i r en su E s t a d o todos los adelantos de la civilizacin e u r o p e a , c o n s t r u y u n t e a t r o , calcado sobre los de n u e s t r o c o n t i n e n t e , u n g r a n j a r d n pblico, y rindiendo tributo la m o d a inglesa un espacioso c a m p o p a r a j u g a r al lawn-tennis. No creo q u e los rajputs h a y a n d e m o s t r a d o n u n c a m u c h a aficin al coliseo, que en la a c t u a l i d a d est c e r r a d o ; p e r o el j a r d n se v e , en c a m b i o , m u y favorecido y se d a n en l con frecuencia conciertos p o r las msicas inglesas. El lawn-tennis se v e t a m b i n m u y c o n c u r r i d o , e c h n d o s e de v e r que la jeunesse j e y p u r e n s e se aficiona m u c h o tan higinico sport. Mis n e g o c i o s h a n sido aqu n u m e r o s o s , pues esta ciudad es p a r a mi r a m o u n a t i e r r a de p r o m i s i n , si bien empieza y a ser d e m a s i a d o explotada. L o s e s m a l t e s de c e r c o aplicado (cloisonns, que dicen otros) de J e y p u r h a n g o z a d o s i e m p r e de g r a n d e estimacin, as como el a r t e de trabajar las i n c r u s t a c i o n e s en m e t a l , y no se v e q u e h a y a n decado ni una ni o t r a r a m a de la j o y e r a : los artfices c o n s e r v a n r e l i g i o s a m e n t e el secreto de sus p r o c e d i m i e n t o s . E n su afn de p e r f e c c i o n a m i e n t o s , el difunto m a r a d j a h instituy aqu tambin u n a Escuela de Artes, en la cual se cultivan con n o t a b l e a p r o vechamiento la p i n t u r a y el dibujo y las a r t e s industriales, c o n s e r v n dose en todo ello el estilo t r a d i c i o n a l , nica m a n e r a de q u e los productos de la i n d u s t r i a rajput c o n s e r v e su sello c a r a c t e r s t i c o y no v a y a bastardearse. Ya h a c e aos que existe en J e y p u r el a l u m b r a d o p o r g a s ; p e r o , lo que es m s n o t a b l e a n , el a n t e r i o r m a r a d j a h llev cabo u n a r e f o r m a p e n i t e n c i a r i a i n s p i r a d a en los m s h u m a n i t a r i o s p r i n c i p i o s , p u e s p a r e c e presidir en las p e n a s el concepto de correccin represin y no el de vindicta castigo. I n d u d a b l e m e n t e , la c a p a de barniz inglesa h a penetrado de u n a m a n e r a m s que superficial en este p a s . El Rajistn es u n p a s civilizadsimo. L a a d m i n i s t r a c i n y el g o b i e r n o

266 estn c a r g o de los rajputs, que como g e n t e de la casta c h a t r i a desdean el d e d i c a r s e la a g r i c u l t u r a , la industria y el c o m e r c i o . L o s q u e aqu trabajan en este o r d e n de o c u p a c i o n e s son los djates katias, p r o cedentes de las m o n t a a s que se l e v a n t a n al O. del J u m n a . El pas p r o duce en a b u n d a n c i a c e r e a l e s y tabaco y s u m i n i s t r a m u c h o g a n a d o . 26 de marzo. H e tenido la s u e r t e de c o n t r a e r g r a n d e a m i s t a d con un profesor del colegio del Maradjah, y g r a c i a s l he podido e n t e r a r me de a l g u n a s p a r t i c u l a r i d a d e s que m e he a l e g r a d o m u c h o de c o n o c e r . E s t e colegio es un m o n u m e n t o de aspecto g r a n d i o s o , con la fachada color de r o s a y algo p a r e c i d a la del Palacio del Viento. El c l a u s t r o , como y a se c o m p r e n d e r , est c o m p u e s t o todo l de indos, los cuales, sin excepcin, h a b l a n m u y c o r r e c t a m e n t e el ingls. L a s aulas r e c u e r d a n las de las U n i v e r s i d a d e s r a b e s ; es decir, que no son p r o p i a m e n t e tales, sino que la e n s e a n z a se da al a i r e l i b r e , en los patios y j a r d i n e s del e s t a b l e c i m i e n t o , bien en g r a n d e s halls, sin b a n c o s ni t a r i m a . L o s e s c o l a r e s forman c o r r o a l r e d e d o r del c a t e d r t i c o , y ste les explica la leccin. Slo h a y u n a u l a en que los a l u m n o s estn sentados, p e r o no es p e r m i t i d o p e n e t r a r en ella, e s t a n d o r e s e r v a d a los hijos del m a r a d j a h y de sus b a r o n e s . L a instruccin es g r a t u i t a , y los a l u m n o s p u e d e n , u n a vez t e r m i n a d o s sus c u r s o s y sufrido el e x a m e n c o r r e s p o n d i e n t e , a s p i r a r ciertos empleos del G o b i e r n o . E l plan de estudios c o m p r e n d e : m a t e m t i c a s , ingls, l i t e r a t u r a i n g l e s a , dialectos de la India, p e r s a , s n s c r i t o , pali, filosofa b r a h m n i c a , bdhica y z o r o s t r i c a y filosofa m o d e r n a . D e m o d o q u e los a l u m n o s conocen no s o l a m e n t e el Z e n d a v e s t a , los P u r a n a s y los Upanishads, sino t a m b i n S p e n c e r y S t u a r t Mili. El r e c t o r , q u e r e p r e s e n t a el m s perfecto tipo d e letrado q u e sea posible i m a g i n a r , bajito, d e l g a d o , algo e n c o r v a d o , un t a n t o desaliado en el vestir (lleva s e n c i l l a m e n t e u n a l a r g a tnica n e g r a ) , c o n o c e al dedillo t o d o s los o r i e n t a l i s t a s de E u r o p a , lo m i s m o ingleses que a l e m a n e s , franceses y aun italianos, p u e s en u n a b r e v e c o n v e r s a c i n que h e m o s tenido ha citado el n o m b r e del b u e n o d e G u b e r n a t i s . L o m i s m o el r e c t o r q u e los d e m s p r o f e s o r e s no ocultan sus preferencias p o r la filosofa b r a h m n i c a , quejndose de q u e los s a n s c r i t i s t a s de Calcutta la h a y a n d a d o c o n o c e r falsificndola y t a c h a n d o de i n m o r a l i dad e x t r a v a g a n c i a lo q u e es, en p u r i d a d , profundidad y luz. S e g n el r e c t o r del colegio de J e y p u r , t o d o c u a n t o p u e d a n h a b e r dicho Spinoza, K a n t , H e g e l y S c h o p e n a h u e r , est contenido y a en los Vedas, confirmndose as el escptico concepto de que Nil novum sub sol. L o q u e h a y es q u e los c o m e n t a d o r e s ingleses se h a n a t e n i d o la l e t r a sin r e m o n t a r se al espritu, las f o r m a s sin descifrar la idea. E s o s doctos b r a h m i n e s profesan v e r d a d e r o h o r r o r lo q u e l l a m a n los ingleses el desmo, e s c a n d a l i z n d o s e de q u e la j u v e n t u d i l u s t r a d a inda h a y a a c o g i d o con t a n t o e n t u s i a s m o aquel p r i n c i p i o . E n c a m b i o , a p r u e -

267 ban el evolucionismo de S p e n c e r , en cuya s e r i e de c a m b i o s ven como las e n c a r n a c i o n e s s u c e s i v a s de B r a h m a . No deja de ser c u r i o s a esta r e a c c i n nacional c o n t r a la imposicin de la filosofa o r t o d o x a i n g l e s a , siendo u n s n t o m a m s de que se v a acercando el da en que la v a s t a pennsula g a n g t i c a alcance su completa autonoma. E s t a b a invitado h a c e r u n a e x c u r s i n la i n m e d i a t a ciudad de Amber ( c u a t r o millas de aqu), la a n t i g u a capital del Rajistn, p e r o no he podido a c e p t a r p o r mis m u c h a s o c u p a c i o n e s . C o m o es, sin e m b a r g o , u n centro digno de ser conocido, t r a s c r i b i r lo q u e ha escrito un viajero que ha estado all no h a m u c h o s a o s . " E l pasdicees u n a l l a n u r a cu bierta de t e m p l o s , de c a s a s r u i n o s a s , de palazzeti a b a n d o n a d o s y de chattras. Esta g r a n p a l a c i o n u e s t r a izquierda, t o d o d e s c a l a b r a d o y p r ximo d e s m o r o n a r s e , p e r t e n e c e al m a r a d j a h . E n el vasto e s t a n q u e q u e hay al lado h o r m i g u e a n los c a i m a n e s . Nos a c e r c a m o s los r i b a z o s q u e b o r d e a n la l l a n u r a p o r el N. de la ciudad y e n t r a m o s en u n v a l l e estre cho que s e r p e n t e a e n t r e a l t u r a s c o r o n a d a s de fuertes. A la i z q u i e r d a , lo l a r g o de una l a g u n a , s o b r e eminencias c o m p l e t a m e n t e desnudas, elvanse castillos c o n s t r u i d o s de a s p e r n r o j o . A l g u n o s h a n c o n s e r v a d o el color de la p i e d r a ; o t r o s se h a n t o r n a d o a m a r i l l o s , c u a n d o no se les h a b l a n q u e a d o . D e l a n t e de n o s o t r o s , el p e q u e o oasis en que anida la vieja ciudad, c o m p u e s t a hoy de u n g r u p o de palacios y de casas a r r u i n a d a s , algunas de las cuales no h a n dejado de ser h a b i t a d a s . El recinto escala y vuelve d e s c e n d e r las c r e s t a s de la m o n t a a . E n m i n i a t u r a , es la m u r a l l a de la C h i n a . L a semejanza m e h a s o r p r e n d i d o v i v a m e n t e . D e t r s de esas c o n s t r u c c i o n e s de u n p a r d o o s c u r o , e n t r e las l a d e r a s del valle que se s e p a r a n , d e s p l i g a s e el d e s i e r t o , a m a r i l l o , p u n t e a d o de neg r o : a r e n a y m a t o r r a l e s , y en el fondo, al N., g r a n distancia, el gris plido de u n a c a d e n a de m o n t a a s que se confunde con los t o n o s a m b a rinos del cielo. L a composicin del c u a d r o es fantstica; el colorido, severo; el conjunto, s o r p r e n d e n t e . P e r o d u d o q u e n i n g n p i n t o r se a t r e viese i m i t a r esas t i n t a s . Si las e n c o n t r a s e en su paleta, lo cual no es probable, se t r a t a r a de e x a g e r a c i n y se le c o n d e n a r a p o r su a m a n e ramiento. "Un s e n d e r o e x c e s i v a m e n t e e m p i n a d o lleva los palacios y los templos de que se c o m p o n e el castillo de A m b e r . "Los palacios p e r t e n e c e n distintas pocas. L o s ojos m e n o s ejercitados en distinguir las diferentes fases q u e la a r q u i t e c t u r a rajput h a r e corrido en el t r a s c u r s o de los siglos q u e d a n i m p r e s i o n a d o s p o r la individualidad de c a d a u n o de esos edificios q u e se c o d e a n en la p l a t a f o r m a de las r o c a s . Sin e m b a r g o , e n c u n t r a n s e p o r d o q u i e r los mismos elementos; altas m u r a l l a s a l m e n a d a s , kioscos de cupulitas a p o y a d a s s o b r e graciosas columnillas; b a l c o n e s s u p e r p u e s t o s u n o s o t r o s , p r o t e g i d o s por un g u a r d a p o l v o q u e d e s c a n s a i g u a l m e n t e s o b r e d e l g a d a s columni-

268 lias; v a s t a s salas que p r e s e n t a n el aspecto de quiconces cuyos tallos se elevan hacia el techo; b a l a u s t r a d a s que e n c u a d r a n las p l a t a f o r m a s y b o r d e a n las e s c a l e r a s . R e s u l t a un encanto p a r t i c u l a r de c o n t r a s t e e n t r e los lienzos de las p a r e d e s m a c i z a s , cuya p a r t e s u p e r i o r s o l a m e n t e est p e r f o r a d a por a l g u n a s v e n t a n a s , y las a r c a d a s y kioscos en que faltan c o m p l e t a m e n t e las p a r e d e s : fortalezas de la edad m e d i a soldadas col u m n a t a s a b i e r t a s de la a n t i g e d a d . D e s d e el punto de vista de la crtica, que e x i g e que t o d a construccin anuncie p o r su e x t e r i o r su destino p a r t i c u l a r , es como un e n i g m a , , mejor, un c o n t r a s e n t i d o . P e r o como c u a d r o , r e s u l t a e n c a n t a d o r . Los artistas rajputs p a r e c e n h a b e r sido pint o r e s antes de llegar ser a r q u i t e c t o s . " D e r v a n i A m , la sala de audiencia, es una imitacin de las salas de Delhi y A g r . L a presuncin del m a r a d j a h de t o m a r esos palacios por modelos disgust al e m p e r a d o r . As es que el prncipe rajput se a p r e s u r h a c e r c u b r i r de estuco las magnficas e s c u l t u r a s de los fustes y capiteles. L a s h e r m o s a s baldosas de a s p e r n rojo fueron encaladas. " P a n o r a m a s vista de pjaro de la ciudad santa de B e n a r s y de dos o t r a s ciudades dan su n o m b r e la sala de p i n t u r a s . " J e y - M a n d i r , todo de m r m o l , ha sido construido p o r el g r a n J e y S i n g . L a s p a r e d e s y los techos estn cubiertos de espejuelos; r e c o n o c e n al g u s t o del siglo x v m . " S u k N e v a s , la sala de los p l a c e r e s , es r e n o m b r a d a p o r sus ladrillos pintados y p o r el a r r o y u e l o que c r u z a los a p o s e n t o s : es un motivo m s t o m a d o del palacio de los e m p e r a d o r e s . " L a Zenana, que, mi e n t e n d e r , es el m s a n t i g u o de esos edificios, se distingue p o r su sencillez. L a r e i n a r e i n a n t e tena sus durbars en su saln situado en m e d i o del p a t i o . L a s o t r a s veintisis r e i n a s se cont e n t a b a n (y c r e o q u e las m u j e r e s del m a r a d j a h actual se c o n t e n t a n an, d u r a n t e las dos visitas q u e h a c e aqu a n u a l m e n t e ) con u n a s celdas dispuestas lo l a r g o de las p a r e d e s , c o m u n i c a n d o con e s t r e c h o s c o r r e dores. " T o d o s esos edificios se m a n t i e n e n en perfecto estado de c o n s e r v a cin. H a n crecido como p l a n t a s , y forman u n g r u p o i r r e g u l a r m u y denso y a p r e t a d o . R e s u l t a de ello que c a d a p a s o c a m b i a n los p u n t o s de vista; p e r o tenis s i e m p r e v u e s t r o s pies el l a g o q u e refleja los castillos d e A m b e r y las a l t u r a s v e c i n a s con su m u r a l l a china; los palacios ruinosos de la ciudad; la r i c a v e g e t a c i n del Oasis, y m s all las mont a a s que h u y e n h a c i a el N . " L a casualidad nos lleva al t e m p l o de la diosa de p i e d r a , Silla Deri, en el m o m e n t o del sacrificio, donde en otro tiempo se i n m o l a b a una v c t i m a h u m a n a . E s t e h o r r i b l e espectculo s e nos h a e v i t a d o , pues principios del siglo p a s a d o J e y S i n g m a n d abolir esta b r b a r a costumb r e . P e r o la diosa, enfadada p o r q u e se le faltase la consideracin,

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dej sentir su c l e r a al m a r a d j a h . P a r a a p l a c a r su ira, se s u s t i t u y los h o m b r e s d e g o l l a d o s en c i e r t a s fiestas del ao el sacrificio diario de una cabra. " N a d a en este p e q u e o t e m p l o invita la devocin. S e p a r e c e a u n a antesala que p r e c e d i e s e u n a alcoba, en la que se ve la diosa s e n t a d a s o b r e sus p i e r n a s c r u z a d a s . D e l a n t e del s a n t u a r i o , dos h o m b r e s acur r u c a d o s h a b l a b a n f a m i l i a r m e n t e . Un m o z u e l o , p r o s t e r n a d o s o b r e el v i e n t r e , p a r e c a r e z a r . U n a c a b r a flaca y enclenque e s p e r a b a el mom e n t o fatal con indiferencia. Su instinto no le deca e v i d e n t e m e n t e n a d a . El s a c e r d o t e se a c e r c , d e r r a m s o b r e ella h a r i n a y a g u a s a g r a da, y puso t a m b i n en el cuchillo del h o m b r e e n c a r g a d o de m a t a r la p o b r e bestia. U n i n s t a n t e d e s p u s la c a b e z a de la vctima r e b o t s o b r e el p a v i m e n t o , m i e n t r a s el c u e r p o p e r m a n e c i d u r a n t e c u a t r o minutos agitado p o r m o v i m i e n t o s c o n v u l s i v o s . E n t r e t a n t o , l s a c e r d o t e recoga la s a n g r e en un v a s o , y lo llev la diosa, despus de h a b e r c o r r i do c u i d a d o s a m e n t e las cortinas del s a n t u a r i o . Ya se sabe que en Oriente los g r a n d e s p e r s o n a j e s no se dejan v e r n u n c a d u r a n t e su c o m i d a . " En b r e v e v o y dejar esta lindsima ciudad que r e a l i z a las m a r a v i llas de los p i n t o r e s escengrafos c u a n d o q u i e r e n d a r idea de lo que es la India de Brahma, Lohokeli, Lalla Rook, El rey de Lahore y d e m s bailes y p e r a s de a r g u m e n t o i n d i a n o . No c r e o q u e en n i n g u n a p a r t e del m u n d o exista n a d a m s lindo que J e y p u r . E n q u p a s , no ser en ste, se t o p a r a u n o , p o r ejemplo, con b a n d a d a s de c e n t e n a r e s de p a v o s ?reales en p l e n a l i b e r t a d , los cuales se g u a r d a r a bien nadie de t o c a r En qu p a s se e n c o n t r a r a o t r a ciudad de color de r o s a y violeta como sta? En q u pas se d a r a con p e r r o s azules y a m a r i l l o s y encarnados? En q u o t r o p a s a p a r e c e r a n , como a q u , d o r a d a s las m o n t a a s al r e flejarse en ellas el m b a r del firmamento? "Mundo d e o p e r e t a , e x c l a ma un v i a j e r o , m u n d o de sueos, esta sociedad p a t r i a r c a l , estos clans, estas c a b a l g a t a s de b a r o n e s hijos del Sol, este r e y sabio, a m a d o de s u pequeo p u e b l o , t i r n i c o y p a t e r n a l , estos g u e r r e r o s p o r t a d o r e s de lanzas y de escudos, con sus b a r b a s fantsticas, sus v e s t i m e n t a s c o q u e t o nas, la m u c h e d u m b r e feliz y s o n r i e n t e , los p e r r o s azules, los linces y leopardos de c a z a . D e c o r a c i n de o p e r e t a , las calles color de fresa despac h u r r a d a , las casas r o s a q u e no p a r e c e n de p i e d r a , los castillos a l m e n a dos s o b r e las colinas, las a r q u i t e c t u r a s l i g e r a s y c a p r i c h o s a s , el T e m p l o del Sol, el P a l a c i o del V i e n t o , el P a l a c i o de las Nubes, la P u e r t a de l o s Rubes, la S a l a de los E s p l e n d o r e s , las estufas h m e d a s llenas d e la. frescura de los h e l c h o s v a p o r o s o s , la c a m p i a metlica de p l a n t a s g r a sas, los p a v o s r e a l e s azules que salen de los m a t o r r a l e s , los kioscos desiertos, al b o r d e de los e s t a n q u e s s o m b r o s . V i d a de o p e r e t a , en la q u e nada es serio, n a d a p e s a d o , n a d a t r i s t e , la de ese pueblo artista y risueo que no tiene o t r o cuidado q u e esculpir diosecillos y bestiezuelas d e m r m o l , b o r d a r b a b u c h a s de plata, i l u m i n a r sus p a r e d e s con dibujos

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azules, c a b a l g a r en lindos caballos r a b e s , c r i a r pajaritos del cielo, lanz a r p a n d o r g a s , y que g o z a en confianza de la luz y de la b o n d a d de las cosas. S: vida feliz, simplificada, infantil, la q u e no falta sino u n a p e r p e t u a msica, coros, bailes, y de la cual se llevan los ojos la centelleante y potica visin en el m o m e n t o de v o l v e r la s o m b r a y t r i s t e z a de n u e s t r a E u r o p a . " Qu p o r v e n i r se le e s p e r a este pas? L l e g a r I n g l a t e r r a conseg u i r su asimilacin a n t e s de que se le e s c a p e el i m p e r i o indiano? Difcil es a v e r i g u a r l o ; p e r o no p a r e c e q u e p o r a h o r a t e n g a n los rajputs m u c h a s g a n a s de p e r d e r su a u t o n o m a . Sin necesidad de g o z a r de la a u t o r i d a d inglesa, J e y p u r a u m e n t a en poblacin (conteniendo hoy m s de 140,000 almas) y se v a civilizando, pues y a ha p a s a d o la c a t e g o r a d e l e y e n d a la existencia de los t e r r i b l e s minas, s a l t e a d o r e s q u e h a c e v e i n t e a o s goz a b a n de la m a y o r i m p u n i d a d en la p a r t e m s m o n t u o s a d e este E s t a d o .

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CAPITULO

XXIII

DE

JEYPUR

A MONTE AB

2 de abril.En doce h o r a s m e t r a s l a d el f e r r o c a r r i l d e J e y p u r Djudpur Judpur Jonction, al O., h a c i a el d e s i e r t o . U n a vez e n dicho e m p a l m e , h u b e d e c o n t i n u a r mi c a m i n o hacia la ciudad p r o p i a m e n t e dicha, s e s e n t a millas d e distancia d e la estacin, c a b a l l e r o e n un pacfico d r o m e d a r i o , s o b r e cuyo' lomo m e m a r e o con m o r t a l e s a n s i a s . A p e s a r de h a l l a r n o s en p r i m a v e r a , c a e u n sol d e justicia, y c u a n d o lleg a m o s a l g n oasis p a r e c e q u e se h a y a p e n e t r a d o en el cielo, e x t i n g u i das y a l a s p e n a s del p u r g a t o r i o . N a d a p u e d e c o m p a r a r s e la esterilidad del p a s : e s u n a l l a n u r a rida, slo i n t e r r u m p i d a d e v e z en c u a n d o p o r colinas r o c o s a s , sin n i n g u n a v e g e t a c i n . Mi quitasol no s i r v e d e n a d a ; p e r o , en c a m b i o , h u b i e r a p e recido, sin d u d a , d e v o r a d o p o r l a s m o s c a s no s e r p o r los abanicos del criado q u e m e a c o m p a a . P o r fin, l a s p r i m e r a s h o r a s d e la t a r d e apar e c e mi vista u n a m o n t a a c o r t a d a pico y c o r o n a d a p o r u n fuerte, r e saltando su p a r d u s c a mole s o b r e el fondo del d o r a d o cielo: es J u d p u r , la capital del desierto, p e r o dista t o d a v a m s d e diez millas. J a m s h u b i e r a p o d i d o i m a g i n a r q u e , despus d e t a n t a s originalidades como b e visto e n m a t e r i a de c i u d a d e s , fuese dable e n c o n t r a r u n a ciudad ms original t o d a v a q u e n i n g u n a , y , sin e m b a r g o , ste es el caso d e J u d p u r . " L a India es u n libro d e c u e n t o s d e h a d a s , d i c e u n viajero; p e r o aqu, l a s m a r a v i l l a s q u e s e le ofrecen u n o , viene a a d i r s e el encanto d e lo n u e v o . J u d p u r (poblacin, 70,000 h a b i t a n t e s ) , con s u s cuatrocientos t e m p l o s , con s u s n u m e r o s o s p a l a z u e l o s d e t a k u r s , v e r d a d e r o s dijes de a r q u i t e c t u r a inda, c o n s t r u i d o s t o d o s d e a s p e r n rojo, con
ONTE AB,

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las casitas blancas del p u e b l o , m e n o s ricas que p i n t o r e s c a s , que, superp o n i n d o s e u n a s o t r a s , i n v a d e n las b a s e s de la r o c a , J u d p u r ofrece un aspecto e x t r a o , fantstico y c o m p l e t a m e n t e distinto de lo que se v e en las o t r a s c i u d a d e s de la pennsula. A cada paso c a m b i a n los puntos de vista; y como a v a n z b a m o s m u y l e n t a m e n t e , t e n g o ocasin de g o z a r de este espectculo nico, magnficamente i l u m i n a d o por la luz e l c t r i c a del sol p o n i e n t e . En las calles t o r t u o s a s y e s t r e c h a s , y aun en las calles comp a r a t i v a m e n t e a n c h a s de los b a z a r e s , n u e s t r o s caballos tienen g r a n t r a bajo en a b r i r s e p a s o . Todo el m u n d o g r i t a , gesticula, se alinea como p u e d e . D e vez en cuando nos s a l u d a n , lo cual es m u y a m a b l e , pues aqu d e s a r r e g l a m o s una b o d a c o m p u e s t a de u n a b a n d a de mujeres que cantan, y all u n a s procesiones que se d i r i g e n a l g n t e m p l o . A b r e n la m a r cha unos b r a h m a s ; los h o m b r e s que siguen llevan a n t o r c h a s , las m u j e r e s y nios l i n t e r n a s . P e r o , e x c e p t o esas d e v o t a s y las a m i g a s de la novia, no he visto m u j e r e s , como no sea t r a v s de las p e r s i a n a s de las v e n t a n a s . L a c o s t u m b r e m u s u l m a n a de t e n e r e n c e r r a d o al bello s e x o bajo l l a v e , desconocida e n t r e los indos, ha p e n e t r a d o t a m b i n en el Rajistn. Cuan to m s nos i n t e r n a m o s en la p a r t e alta de la ciudad, m s a u m e n t a el t u m u l t o . L a s e x c l a m a c i o n e s , los cantos, la m s i c a de los flautistas, el t a m t a m , producen una batahola ensordecedora." No p r e s e n c i y o s e m e j a n t e e s p e c t c u l o , p u e s las calles e s t a b a n des i e r t a s y casi o s c u r a s ; p e r o he credo curioso t r a s c r i b i r dicho episodio p o r q u e r e a l m e n t e es m u y p r o p i o de dicha poblacin por lo que p u d e v e r al da s i g u i e n t e . Me a l b e r g u en casa de u n c o m e r c i a n t e p a r s i , p a r a quien l l e v a b a u n a c a r t a de r e c o m e n d a c i n , y al da s i g u i e n t e , 29, visit la ciudad, no sin t r a b a j o , p u e s en mi v i d a me h e e n c o n t r a d o con t a l e s b a n d a d a s de m o n o s p o r las calles, debiendo g u a r d a r s e m u y m u c h o el e x t r a n j e r o de h a c e r ni s i q u i e r a el a d e m n de q u e r e r e s p a n t a r l o s , y a q u e tal accin le p o d r a costar m u y c a r a . En la India l l e g a tal e x t r e m o la zoofilia, y m s p o r esta p a r t e , q u e los s e o r e s tienen su sueldo cierto n m e r o de c r i a d o s e n c a r g a d o s de d o r m i r de da en s u s c a m a s fin d e que los n u m e r o s s i m o s h e m p t e r o s , a f a n p t e r o s , a n u r o s , sinulios y d e m s insectos p u e d a n q u e d a r bien s a c i a d o s y no molesten de esta m a n e r a los d u e o s en su sueo nocturno. Y p a r a esos b u e n o s b r a h m i n e s lo mismo da un individuo del r e g i m i e n t o de Chinchilla que un c e r c o p i t e c o . C u i d a d o , p u e s , con a m e n a z a r n i n g n simio. Contiene J u d p u r un magnfico palacio r o d e a d o de altas m u r a l l a s , erig i d o p o r el m a r a d j a h S u r S i n g (1559 1620) p a r a h a r e m (zenana), d e estilo i n d o - r a b e . E n esta m a n s i n t i e n e su m o r a d a el r e s i d e n t e i n g l s . El castillo consiste en u n a v a s t a a g r u p a c i n de distintos edificios, en los q u e se p u e d e s e g u i r t o d o el d e s a r r o l l o d e la a r q u i t e c t u r a i n d o - r a b e d e s d e s u o r i g e n h a s t a su d e c a d e n c i a . E x i s t e , sin e m b a r g o , un testimonio del

TRAVS

DE

LA

l.VDIA

a r t e indo a n t i g u o , sin m e z c l a de m u s u l m n , y es un g u a r d a p o l v o ojival de p i e d r a d e s t i n a d o r e s g u a r d a r del sol las v e n t a n a s de uno m s pisos. E s t a ojiva p a r t e del r e m a t e del edificio, baja p o r la fachada, y antes de l l e g a r al suelo t e r m i n a en dos p u n t a s que se d e s p r e n d e n de la mur a l l a . "El motivo dice u n viajero, m u y i n g e n i o s a m e n t e m e p a r e c e t o m a d o de la i m a g e n de u n a mujer que lleva u n p a u e l o en la c a b e z a . Si se hiciese con l u n t u r b a n t e , d e j a r a al d e s c u b i e r t o su r o s t r o . E l calor le impide a t a r los dos c a b o s p o r debajo de la b a r b a . L o s deja flotar,

La Montaa Piramidal de U l w a r

pues. El perfil de su palacio as e n c a p e r u z a d o p r o d u c e u n efecto e x t r e o . El edificio p i e r d e el c a r c t e r r a b e , que a d q u i e r e de n u e v o si se m i r a de frente." T o d a s esas v e n t a n a s estn a d o r n a d a s con dibujos y e s c u l t u r a s d e m r m o l a s p e r n , t a n t o m s bellos c u a n t o m s a n t i g u o s . L o s palacios del castillo estn l a b r a d o s con sillares de a s p e r n rojo oscuro bien de m r m o l g r i s , v a r i e d a d que se e n c u e n t r a aqu en v a s t a s p r o p o r c i o n e s , r e c o m e n d n d o s e p o r su d u r e z a . T o d o lo q u e est construido con ladrillos estuco a p a r e c e c u i d a d o s a m e n t e e n c a l a d o . "El cont r a s t e a r m o n i o s o de esos c o l o r e s , las s o m b r a s m a t i z a d a s q u e r e c o r r e n toda la escala de la tinta n e u t r a , d e s d e el n e g r o o s c u r o al g r i s plido; los efectos p r o d u c i d o s p o r s u a v e s reflejos al lado de las c l a r i d a d e s desl u m b r a d o r a s de la luz d i r e c t a , todo este conjunto, quin p o d r a describ r i r l o , sea con la p l u m a , sea con el pincel? C m o d a r o t r o s una idea clara de lo que os h a dejado v o s o t r o s , los que lo h a b i s visto, el r e cuerdo de un s u e o ? " , dice u n a u t o r .

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LA

INDIA

Y, en efecto, imposible es d a r idea de lo que son esos palacios fantsticos de la ciudadela de D j u d p u n S o b r e todo, estando v i v a an en mi m e m o r i a la expedicin al H i m a l a y a , con aquellas c a s a s de m a d e r a y a d o b e , i m a g e n de la d e c r e p i t u d , m e i m p r e s i o n a e x t r a o r d i n a r i a m e n t e el espectculo de las c a s a s de esta ciudad, h ; r m o s a s , slidas, construidas con p i e d r a s de color p a r d o , lo cual las distingue del a l e g r e r o s a d o de J e y p u r . ' L o s h a b i t a n t e s de este pas se dedican p r e f e r e n t e m e n t e al c o m e r c i o y la m i n e r a . El pas p r o d u c e en a b u n d a n c i a g a n a d o l a n a r , v a c u n o , c a b a l l a r y c a m e l l a r , sal y p l o m o . L a g e n t e g o z a r e p u t a c i n de s e r m s franca, g e n e r o s a y hospitalaria que los d e m s r a j p u t s , siendo m u y elog i a d a su p u r e z a de c o s t u m b r e s . El g r a n d e i n c o n v e n i e n t e de esta ciudad es que no h a y en ella a g u a p o t a b l e , debiendo s u r t i r s e los vecinos de un g r a n a'jibe que h a y , abierto en la p e a viva, o b r a de J e s v a n t - S i n g , p a d r e del a c t u a l r e i n a n t e , c o n s t r u y n d o s e a c t u a l m e n t e otro e s t a n q u e destinado al m i s m o objeto. C u a n d o est t e r m i n a d o el r a m a l del f e r r o c a r r i l q u e h a d e u n i r Djudp u r con D j u d p u r J o n c t i o n , sin duda esta poblacin a t r a e r m u c h o s visitantes, que se l l e v a r n el mejor r e c u e r d o de la capital del desierto. El actual m a r a d j a h de M a r v a r goza fama de s e r u n a especie de T r a j a n o ; l y su colega de M e w a r son los m s p o d e r o s o s p r n c i p e s rajputs de los p r e s e n t e s t i e m p o s . El pas ofrece un aspecto g r a n d i o s o ; a p e n a s h a y r b o l e s , como no sean a l g u n a s esencias s u m a m e n t e a c h a p a r r a d a s ; p e r o los v a s t o s horizontes de la l l a n u r a i m p r i m e n al paisaje u n a g r a n d i o s i d a d q u e r e c u e r d a la del d e s i e r t o r a b e , con su vida p a s t o r a l . L a poblacin es escasa, y, sin e m b a r g o , c u n t a s e q u e antes haba en este E s t a d o (cuya e x t e n s i n es de 37,000 millas c u a d r a d a s , con u n a poblacin de c e r c a de 3 millones de habitantes) diez mil ciudades y a l d e a s . En t o d o caso, d e b e r a n e s t a r e m p l a z a d a s en oasis que hoy han d e s a p a r e c i d o p o r c o m p l e t o , - v c t i m a s de la s e q u a , que es la p l a g a de este pas. T o d o , en efecto, indica la condicin de u n a c o m a r c a p r i v a d a de a g u a ; todo el m u n d o viaja lomo de camello; l a r g a s c a r a v a n a s formadas por doce m s de aquellos r u m i a n t e s , colocados en fila y atados del p r i m e r o al ltimo una l a r g a c u e r d a , s u r c a n la l l a n u r a como surcar a el m a r u n a flotilla de e m b a r c a c i o n e s , h u n d i n d o s e sus cascos en la a r e n a . L o s ricos a n d a n s o b r e elefantes r i c a m e n t e c a p a r a z o n a d o s , y no se les ve sino r o d e a d o s de multitud d e s e r v i d o r e s q u e tienen su c a r g o r e s g u a r d a r l e s de los r a y o s s o l a r e s con el magnfico quitasol y d a r l e s aire con d e s a f o r a d o s abanicos d e p l u m a s de a v e s t r u z p a v o r e a l . A d e m s , e x i g e la e t i q u e t a q u e todo el que v a c a b a l l e r o s o b r e un elefante a p a r e z c a r o d e a d o de a l g u n a s docenas de c r i a d o s . L a g e n t e viste tnica y p a n t a l n de color, con u n g r a n t u r b a n t e b l a n c o , y p a r e c e m u y g r a v e , c o n t r a s t a n d o con la a l e g r e frivolidad de

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los de J e y p u r . El ejrcito viste la inglesa, lo cual no se a d a p t a en man e r a a l g u n a las n e c e s i d a d e s del clima. Nada m s c h o c a n t e que ir con p a n t a l o n e s ajustados y casaca ceida en un pas donde s!o se c o m p r e n de la h o l g a d s i m a tnica y el p a n t a l n b o m b a c h o . Un m a r v a r i con traje e u r o p e o es un c o n t r a s e n t i d o , t a n t o m s en cuanto los ingleses, m a e s t r o s en el comfort, hacen aqu vida de n m a d a , viviendo bajo la tienda y no dentro de las casas de p i e d r a . Desafiando los p e l i g r o s de u n a insolacin, m e decido a c e p t a r la invitacin de un pandit s a b i o , m u y aficionado la j o y e r a , q u e m e brinda con u n a expedicin M o n d o r e , a n t i g u a capital del M a r v a r , donde existen las t u m b a s de los r e y e s . M o n d o r e dista n i c a m e n t e c u a t r o cinco millas, al N., siguindose p o r un t e r r e n o r o c o s o , q u e es de donde se saca el a s p e r n tan p r o d i g a d o en las edificaciones. No t a r d a m o s en v e r d e s a p a r e c e r d e t r s de los montculos de p i e d r a el fuerte de Djudp u r , y nos e n c o n t r a m o s en m e d i o del d e s i e r t o . A p e s a r de la c o r t a distancia q u e nos s e p a r a de la ciudad, e x p e r i m n t a s e como la sensacin de h a l l a r n o s y a en el Sindi, ese E g i p t o d e la India, con el cual confina por NO. el E s t a d o de M a r v a r . M o n d o r e est r e d u c i d a hoy u n a s c u a n t a s c a s a s ; p e r o , d e t o d a s man e r a s , el viaje v a l e la p e n a , p u e s los e n t e r r a m i e n t o s son m u y n o t a b l e s . R e p r o d u c i r la descripcin que de ellos h a c e o t r o viajero: " L a m s not a b l e y h e r m o s a de las t u m b a s d i c e e s la de A g i t - S i n g (rein de 1680 1725), r e y y a en el v i e n t r e de su m a d r e y a s e s i n a d o , instigacin de la c o r t e de Delhi, p o r sus p r o p i o s h e r m a n o s , A b y e y BaktSing. U n o d e los asesinos, A b y e , fu quien elev su v c t i m a este magnfico m o n u m e n t o d e l a n t e de su p r o p i a t u m b a . L o s dos c h a t t r a s , construidos distancia de u n c u a r t o de s'glo en a s p e r n rojo y m r m o l gris, c u e n t a n e n t r e las o b r a s m a e s t r a s de estilo indo r a b e c o m p u e s t o . P e r o el del asesino m e p a r e c e r e v e l a r y a s n t o m a s de la d e c a d e n c i a de un a r t e , r e c o n o c i b l e , s o b r e t o d o , p o r la m a n e r a c o m o est esculpida la p i e d r a . . . L a s o t r a s t u m b a s , t o d a s m s m o d e r n a s , y, s o b r e todo, las de este siglo, a t e s t i g u a n u n a d e c a d e n c i a q u e salta la vista. H e m o s exam i n a d o m u c h a s con el m a y o r cuidado. A l g u n a s estn r o d e a d a s d e plantaciones q u e m e r e c u e r d a n los j a r d i n e s m o r i s c o s de A r g e l i a y M a r r u e cos. L o s d i q u e s , flanqueados de a c e q u i a s , se c r u z a n en r e c t n g u l o . L o s c u a d r a d o s as formados c o n t i e n e n a r b u s t o s y o r e s . H e r m o s o s r b o l e s s o m b r e a n los s e n d e r o s y e s p a r c e n deliciosa frescura. P o r e n c i m a de sus hojas e s p e s a s a p u n t a n , r o s a d o s , g r i s e s , b l a n c o s , los m o n u m e n t o s de los g r a n d e s jefes d e M a r v a r . S u b i m o s al piso s u p e r i o r del m a u s o l e o de A g i t . A n t e n o s o t r o s se levanta el de su h e r m a n o . A la i z q u i e r d a se a b r e u n a p l a z o l e t a r o d e a da de m u c h o s m o n u m e n t o s que r e s a l t a n s o b r e u n a v e r d e cortina. U n o de esos edificios, d e g r a n belleza, r e n e t o d o s los e l e m e n t o s de la arquitectura indo r a b e . P e r o visto de b a s t a n t e lejos p a r a q u e los p i l a r e s

276 octgonos p u e d a n p a r e c e r c o l u m n a s y d e s a p a r e z c a n los a d o r r o s esculpidos en estuco, r e c u e r d a el tempietto de B r a m a n t e s o b r e el Jar.culo el del Spozalizio de Rafael. Los detalles p e r t e n e c e n la India. Distingo c u a t r o e l e m e n t o s : 1., un g r a n zcalo c u a d r a d o de g r a n i t o , b a s e del m o n u m e n t o ; 2., ocho columnitas o c t g o n a s , como se ven en todos los t e m p l o s j a i n i t a s , s o p o r t a n , con auxilio de consolas (motivo esencialmente indo), 3., ojivas denticuladas (gusto morisco) que, p o r su p a r t e , s i r v e n

El lago de U l w a r

de a p o y o un a r q u i t r a b e o c t g o n o , s o b r e el cual, 4., se l e v a n t a la cp u l a , que es la mitad de u n a bola. " S o b r e la plaza p r e d o m i n a n los t o n o s r o s a d o s y b l a n c o s , y el sol lo d o r a t o d o . El silencio q u e r e i n a en esta soledad, la dificultad del a c c e s o , los r e c u e r d o s de las h a z a a s y fechoras d e u n a r a z a la vez caballeresca y b r b a r a que se refieren los m o n u m e n t o s , t o m a n la elega y la e p o p e y a los encantos poticos e s p a r c i d o s en estos l u g a r e s . " T a l es lo que r e s u l t a , en efecto. E s t o s e n t e r r a m i e n t o s e v o c a n la idea de aquellos a n t i g u o s intrpidos r a j p u t s , t e r r o r del m u s u l m n indomables al y u g o b r i t n i c o . Bien estn, en ese solitario sitio, s e p a r a d o s de Djudpur p o r u n m a r de p i e d r a , en medio del d e s i e r t o . A q u p e r m a n e c e r n p o r siglos, como p i r m i d e s f a r a n i c a s , sin p e l i g r o de que en muchos a o s i n t e r r u m p a su silencio el r o n c o silbido de la l o c o m o t o r a . P a r t de Djudpur despus de h a b e r p a s a d o all dos das e n t r e g a d o al m s delicioso descanso y e n c a n t a d o de h a b e r podido c o n t e m p l a r u n trozo de India de los m s inditos, una India tal como la p u d o v e r quiz Alejandro M a g n o , la India antigua, enquistado en su a i s l a m i e n t o .

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D e b a d i r i g i r m e , t e n o r d e mis instrucciones, A m e d a b a d , p a s a n d o por Monte A b , y no fu poco molesto el viaje h a s t a este p u n t o , siemp r e en lnea d e r e c h a h a c i a el S u r , t r a v s de u n d e s i e r t o de r o c a s , a r e n a y m a t o r r a l e s , p a r c a m e n t e s e m b r a d o de r e d u c i d o s oasis. Y a q u e no p u e d o referir n a d a de p a r t i c u l a r en medio de t a n t a m o n o t o n a , d a r idea de lo que es este Rajistn, que constituye, i n d u d a b l e m e n t e , u n a d e las r e g i o n e s m s i n t e r e s a n t e s de la I n d i a . C o m p n e s e el Rajistn (pas de los jefes) de diez y n u e v e E s t a d o s de m u y desigual i m p o r t a n c i a . L o s m s c o n s i d e r a b l e s son el de J e y p u r (14,890 millas c u a d r a d a s , con 1.750,000 h a b i t a n t e s ) ; M a r v a r , capital Djudpur, c u y a extensin y poblacin y a se h a dicho, y M e v a r , capital U d i p u r , con 1.750,000 h a b i t a n t e s distribuidos en u n a extensin de 15,000 millas c u a d r a d a s . " M o r a l m e n t e , d i c e el conde de H u b n e r , c a d a uno de los diez y n u e v e E s t a d o s forma u n a g r a n familia, u n a clase. L a adhesin que n a c e de la c o m u n i d a d de la s a n g r e u n e al prncipe con sus subditos, , mejor dicho, al p a d r e de familia con s u s hijos y al h e r m a n o m a y o r con los s e g u n d o n e s , pues no es, en sus r e l a c i o n e s con los n o b l e s , sino princeps nter pares. " P o l t i c a m e n t e , p o r q u e despecho de los i n v a s o r e s m a h o m e t a n o s , que los h a n podido v e n c e r , r e c h a z a r , d e s p o s e e r de sus p r o p i a s conquistas, p e r o n u n c a s u b y u g a r l o s c o m p l e t a m e n t e s o b r e el t e r r i t o r i o q u e a u n ocupan, los r a j p u t s han c o n s e r v a d o hasta hoy las instituciones c u y o o r i g e n se p i e r d e en la n o c h e de los t i e m p o s . " F s i c a m e n t e , en fin, el Rajistn se e x t i e n d e de E. O., desde las fronteras del Sindhi las p u e r t a s de A g r , de N. S., y al E , desde l a s orillas del Setludje los E s t a d o s m a r a t t a s del G a r k v a r , del H o l k a r y de Sindia. L o s A r a v a l i s , c o r d i l l e r a e n t r e c o r t a d a p o r valles, q u e c o r r e del N E . al S O . , s e p a r a el pas en dos p a r t e s d e s i g u a l e s . L a m a y o r , la que se e x t i e n d e h a c i a el O., es un i n m e n s o d e s i e r t o s u r c a d o p o r lneas p a r a l e l a s de montculos bajos y e l o n g a d o s , aislados s i e m p r e . S u s c r e s t a s , c o n s t a n t e m e n t e b a r r i d a s y p a r c i a l m e n t e d e s m i g a j a d a s p o r los v i e n t o s del O., afectan c o n t o r n o s de olas y dan esta l l a n u r a el aspecto de u n a m a r rizada. A l t e r n a n en ella la a r e n a y los helchos. E n los oasis, el c u l t i v o r e s p o n d e la c a n t i d a d de a g u a , r a r a m e n t e suficiente, q u e se e n c u e n t r a en ellos. Y, sin e m b a r g o , q u pincel es b a s t a n t e r e p r o d u c i r la s e v e r a belleza de estas soledades? " L o s distritos s i t u a d o s al E . de los m o n t e s A r a v a l i s e s t n m u y favorecidos. All a l t e r n a n r i b a z o s y v a l l e s a r b o l a d o s con m e s e t a s c u b i e r t a s de ricos cultivos. No se p u e d e c o m p r e n d e r este p a s , ni aun su fisonoma e x t e r i o r , si no se tienen en c u e n t a su historia y sus instituciones. N o ser a e x a c t o c o m p a r a r sus instituciones con las instituciones feudales d e los pases g e r m n i c o s . H a y m s c o n t r a s t e s q u e s e m e j a n z a s . P a r a n o citar sino u n e j e m p l o : e n t r e n o s o t r o s , las c a r g a s , los d e r e c h o s , los hono-

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r e s , los privilegios polticos, se r e f e r a n la t i e r r a . El p r o p i e t a r i o t o m a b a su n o m b r e . A q u t o d o s e refiere la s a n g r e , y el E s t a d o no es n e c e s a r i a m e n t e un siervo de la g l e b a . P u e d e c a m b i a r de sitio con el clan, lo cual ha e n t r a d o en las c o s t u m b r e s . A u n h o y , c u a n d o la a r e n a del desierto h a invadido los e s t a n q u e s c u a n d o las lluvias h a n dejado de l l e n a r l o s , se ve que los h a b i t a n t e s a b a n d o n a n la t i e r r a y t r a s p o r t a n o t r a p a r t e sus p e n a t e s . E n la E u r o p a feudal es el n o b l e quien t o m a el n o m b r e de la t i e r r a que h a a d q u i r i d o . Aqu es el noble quien lo da la t i e r r a . E l E s t a d o t o m a el n o m b r e d e la c a p i t a l , que es r e s i d e n c i a y fort a l e z a del jefe, y la capital t o m a el n o m b r e del jefe q u e la h a fundado. P e r o h a y u n r a s g o que el Rajput tena y tiene an de c o m n con nuest r o s a n t i g u o s c a b a l l e r o s , y es el culto la a v e n t u r a . E n o t r o s t i e m p o s , c u a n d o un r a d j i h no poda a t e n d e r todos sus hijos, le d a t a uno de ellos un caballo, a r m a s y a l g u n o s c o m p a e r o s . El j o v e n dejaba el h o g a r p a t e r n o y. b u s c a b a fortuna en o t r a p a r t e . E s o explica c m o y p o r qu esta r a z a se h a p r o p a g a d o en t a n v a s t a s r e g i o n e s de la p e n n s u l a . A causa de su constitucin, de la esterilidad del suelo, d e s u s disposiciones g u e r r e r a s y de su gusto p o r las a v e n t u r a s , los r a j p u t s t i e n e n a l g o del n m a d a y del c a b a l l e r o a n d a n t e . " A principios de este siglo, m i e n t r a s las h o r d a s de filibusteros conocidas con el n o m b r e de Pindarris y los p r n c i p e s de la p o d e r o s a confed e r a c i n m a h a r a t t a a m e n a z a b a n el Rajistn con u n a doble invasin, los jefes de los dos E s t a d o s m s i m p o r t a n t e s del pas, los p r n c i p e s de Djudp u r y de J e y p u r se d i s p u t a b a n la m a n o d e la p r i n c e s a de U d i p u r . C r e y e n d o c o m p r o m e t i d o su h o n o r y d o m i n a d o s a m b o s p o r u n a pasin novelesca, h i c i r o n s e , en p r e s e n c i a del e n e m i g o , como u n a g u e r r a fratricida. P a r e c a inminente su r u i n a c u a n d o , al l l e g a r el ltimo m o m e n t o , acept a r o n u n a t r a n s a c c i n que j u z g a r o n h o n r o s a . L a causa de sus disentim i e n t o s , q u e e r a al m i s m o t i e m p o el objeto de su a m o r , d e s a p a r e c i . L a p r i n c e s a m u r i e n v e n e n a d a . Cito e s t e h e c h o tan t r g i c o como e x t r a o , c u y a a u t e n t i c i d a d est c o m p r o b a d a , p o r q u e p i n t a el t e m p l e de espritu y las nociones s o b r e el h o n o r p r o p i a s de esta r a z a . " D u r a n t e este p e r o d o crtico, los jefes s e c u n d a r i o s p i d i e r o n Inglat e r r a q u e p r o t e g i e s e y g a r a n t i z a s e sus t e r r i t o r i o s . D e s p u s de la dest r u c c i n del i m p e r i o m a h a r a t t a y el a n i q u i l a m i e n t o de los P i n d a r r i s , los t r a t a d o s concluidos en 1818 p u s i e r o n fin las g u e r r a s intestinas d e los r a j p u t s y los p e l i g r o s de invasin q u e les h a b a n a m e n a z a d o constant e m e n t e d e s d e el e x t e r i o r . L o s p r n c i p e s sacrificaron su i n d e p e n d e n c i a y o b t u v i e r o n , en c a m b i o , los beneficios de la paz britnica. L o s gob e r n a d o r e s g e n e r a l e s d e la India, q u e se h a n s u c e d i d o d e s d e l o r d H a s tings, han e m p l e a d o s i e m p r e sus n u e v o s p o d e r e s con e x t r e m a d a circunsp e c c i n . H a n e v i t a d o , s o b r e t o d o , t o c a r las instituciones q u e , sin la i n t e r v e n c i n inglesa, h a b r a n , al m i s m o t i e m p o q u e los E s t a d o s , desapar e c i d o en u n a conflagracin g e n e r a l . A s , l a t r i b u , q u e f o r m a la esencia

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y la b a s e de las instituciones del p a s , y con la t r i b u la o r g a n i z a c i n militar, q u e es su c o r o l a r i o , son a n lo que e r a n en t i e m p o i n m e m o r i a l . " L a s fuerzas a r m a d a s de c a d a prncipe se c o m p o n e n , a d e m s de su p r o p i a g e n t e , de los c o n t i n g e n t e s que los nobles e s t n obligados p r o p o r c i o n a r l e en caso de g u e r r a . E s t o s v i v e n en sus fortalezas, r o d e a d o s de g e n t e a r m a d a , p r o n t a , al p r i m e r l l a m a m i e n t o , j u n t a r s e las b a n d a s del p r n c i p e . E s la g u e r r a o r g a n i z a d a en p e r m a n e n c i a . Mas, por o t r a p a r t e , este s i s t e m a se e n c o n t r v e c e s justificado p o r las frecuentes invasiones de los c o n q u i s t a d o r e s m a h o m e t a n o s , y m s r e c i e n t e m e n t e p o r los a t a q u e s de los P i n d a r r i s y d e o s M a h a r a t t a s . H o y la paz est s l i d a m e n t e establecida. Sin e m b a r g o , n i n g u n a modificacin s e h a i n t r o d u c i d o a n en la o r g a n i z a c i n m i l i t a r . L a s tradiciones, las c o s t u m b r e s , el g e n i o d e la r a z a , i n t e r e s e s m a t e r i a l e s de p r i m e r orden se oponan ello. No se p u e d e r e f o r m a r la o r g a n i z a c i n m i l i t a r sin d e s t r u i r las t r i b u s , y no se p u e d e d e s t r u i r las t r i b u s sino r e e m p l a z n d o l a s con u n a multitud de tomos g o b e r n a d o s p o r un d u e o c u y o p o d e r desptico slo e s t a r a limitado p o r la fiscalizacin i n c e s a n t e de la potencia tutelar. Eso s e r a asimilar los E s t a d o s rajputs los otros E s t a d o s f e u d a t a r i o s . " P e r o es el casodice "uno de los m s distinguidos h o m b r e s de E s t a d o a n g l o - i n d i a n o q u e " n u e s t r o s p r o t e g i d o s a u t c r a t a s que r e i n a n en los E s t a d o s i n d g e n a s no "han h a s t a el p r e s e n t e conseguido que la nacin inglesa se h a y a podido "felicitar de h a b e r l o s s a c a d o la escena poltica". P o r o t r a p a r t e , un d e s a r m e p r i v a r a de sus m e d i o s de existencia g r a n r m e r o de g e n t e s que viven del oficio de las a r m a s , y e n g r o s a r a las b a n d a s de l a d r o n e s que, con g u a r d a r s e c u i d a d o s a m e n t e de los e u r o p e o s , infestan a n ciertas r e g i o n e s del d e s i e r t o . " L o s rajputs pur sang no f o r m a n la m a y o r a de la p o b l a c i n . H a y los b r a h m a s , los c h a r a n s , las c a s t a s m e r c a n t i l e s , que en su m a y o r a pert e n e c e n s e c t a j a i n i t a y r e i v i n d i c a n el h o n o r de d e s c e n d e r de familias rajputs y Bils. E s o s Btls y o t r o s p u e b l o s a b o r g e n e s h a b i t a n las p a r t e s m s r e m o t a s de los m o n t e s A r a v a l i s , d o n d e n a d i e v a i n q u i e t a r l o s . Casi i n d e p e n d i e n t e s , r e c o n o c e n la a u t o r i d a d de sus jefes, y p a g a n , b a s t a n t e i r r e g u l a r m e n t e , u n a especie de t r i b u t o al p r n c i p e del E s t a d o . " L a g r a n m a y o r a de los h a b i t a n t e s profesan las c r e e n c i a s b r a h m nicas con u n a m e z c l a c o n s i d e r a b l e del e l e m e n t o j a i n i t a . En c u a n t o los jefes, se les t i e n e p o r m s supersticiosos que d e v o t o s . " P e r o v o l v a m o s y a la r e l a c i n de mi viaje, y as d i r que el t r a y e c to e n t r e D j u d p u r y Monte A b , c i n c u e n t a millas, s o b r e un c a m e l l o , es s u m a m e n t e m o n t o n o . P o r h e r m o s o q u e s e a un d e s i e r t o , en efecto, t i e n e uno b a s t a n t e con u n p a r de h o r a s d e g o z a r de sus delicias. A c a m p a m o s bajo la tienda, y a n t e s de r a y a r el alba c o n t i n u a m o s la m a r c h a hacia aqu, donde m e e n c u e n t r o desde a y e r . E m p i z a s e la ascensin e s t a s a l t u r a s m s de dos millas de distancia, viniendo de D j u d p u r , y con la ascensin e m p i e z a n tambin los m s

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g r a v e s p e l i g r o s . Todo el m o n t e , f o r m a d o p o r g r a n d e s r o c a s n e g r u z c a s c o r t a d a s pico y a b a r r a n c a d o p o r precipicios y t o r r e n t e r a s , est lleno de g u a r i d a s de fieras (tigres, osos, p a n t e r a s y leopardos), como quien no dice n a d a . E s a s a l i m a a s se a l b e r g a n en los j a r a l e s e n t r e los macizos de r b o l e s que c u b r e n las v e r t i e n t e s , bien en las o q u e d a d e s de las r o c a s . No t u v e ocasin de v e r l e el p e l a m b r e n i n g u n o de aquellos h o r r i bles c a r n i c e r o s ; p e r o no por eso e r a m e n o s autntica su existencia pocos m e t r o s de n o s o t r o s .

"Palacio del V i e n t o " (Jeypur)

Si cuento e n t r e mis lectores a l g n aficionado las e m o c i o n e s fuertes le r e c o m e n d a r a este viaje M o n t e A b , q u e no tiene c o m p a r a c i n p o r lo p e l i g r o s o con las v u l g a r e s a s c e n s i o n e s al C a n i g , la B e r n i n a la J u n g f r a u . E s u n v e r d a d e r o c a m i n o fantstico, p a v o r o s o , d e esos q u e par e c e imposible p u e d a n ser tan s i n i e s t r o s , dejndose a t r s los m s desolados paisajes que dibuj D o r al i l u s t r a r el Infierno del D a n t e . E n p r i m e r l u g a r , el fondo del paisaje m o n t a o s o es n e g r o , y la v e g e tacin p a r t i c i p a de este matiz, m u c h o m s q u e la hizo d a r n o m b r e nuest r a S i e r r a M o r e n a . As que ha e m p e z a d o uno i n t e r n a r s e en los p r i m e r o s desfiladeros, e n c u n t r a s e como e n c e r r a d o en u n a r a t o n e r a , o c u r r i n d o s e c a d a m o m e n t o la idea d e v e r s e c o r t a d a la r e t i r a d a p o r a l g u n a fiera y a t a c a d o el frente p o r a l g n c o m p a e r o , e n e m i g o , de la m i s m a . E l s e n d e r o , t r a z a d o v e c e s al b o r d e de e s p a n t o s o s a b i s m o s , e s t bien c u i d a d o ; p e r o no p o r eso deja de s e r m e n o s e x p u e s t o , y u n p a s o en falso del camello e n v i a r a , i n d u d a b l e m e n t e , la e t e r n i d a d as al r u m i a n t e c o m o al b i m a n o que c a b a l g a e n t r e sus g i b a s . | Y s i e m p r e s u b i e n d o ! Y c u a n t o m s se s u b e , m s a g r e s t e a p a r e c e la n a t u r a l e z a ! L a s r o c a s , c o r r o d a s p o r las lluvias, ofrecen aspectos i n v e r o smiles, de p u r o a m e n a z a d o r e s . P e r o q u diablos e s t a r a h a c i e n d o all un e n o r m e m o n a z o q u e se e m p e en p r e c e d e r n o s h a c i e n d o las m s ext r a v a g a n t e s c a b r i o l a s y v o l v i e n d o c a d a m o m e n t o la c a b e z a ? S e r a el

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genio de la m o n t a a , el fauno de Monte A b , que nos h a c a los h o n o r e s de sus dominios? C u a t r o h o r a s d u r la ascensin, h a s t a que, p o r fin, l l e g a m o s las p r i m e r a s casas del p u e b l o , en el cual r e s i d e n un a g e n t e ingls y a l g u n o s a g r e g a d o s m i l i t a r e s . El p e c h o se dilata al salir de a q u e l l a s l b r e g a s g a r g a n t a s , y la vista se deleita al c o n t e m p l a r el inmenso paisaje que se dist i n g u e desde la m e s e t a . A l N. el valle que s e p a r a Monte A b de la cordillera de los A r a v a l i s , y en todo el r e s t o del h o r i z o n t e el d e s i e r t o s e m b r a d o de oasis y s u r c a d o de m o n t c u l o s de r o c a , s e m e j a n d o , h a s t a p r o d u c i r u n a v e r d a d e r a a l u c i n a c i n , el espectculo del O c a n o . El a i r e es fresco, lig e r o , delicioso, como no p u e d e m e n o s de s u c e d e r 4,000 pies s o b r e el nivel del m a r . Y eso q u e en t o r n o de esta m e s e t a se levantan o t r a s q u e la e x c e d e n de m u c h o , p u e s a l c a n z a n u n a actitud de 5 y 6,000 p i e s . A p a r t e de esto, no desdice la n a t u r a l e z a de esta c u m b r e de la q u e p r e s e n t a t o d a la m o n t a a . L a s m i s m a s r o c a s n e g r a s , y la g e n t e n e g r a tambin. H a y aqu, a d e m s de la residencia del a g e n t e ingls, m u c h o s cottages, donde v e r a n e a n familias b r i t n i c a s , un c u a r t e l y un hospital, instalados todos ellos en sendas p e a s a i s l a d a s , p o r el estilo de la configuracin que ofrece el M o n t s e r r a t , slo que en vez de u n a f o r m a t a n p r o n u n c i a d a m e n t e cnica, las p e a s de aqu ofrecen los m s v a r i a d o s a s p e c t o s . L a s calles estn formadas p o r el c a m i n o p e r f e c t a m e n t e p a v i m e n t a d o de m a c a d a m , q u e d i s c u r r e p o r e n t r e las e s t r e c h a s c a a d a s que s e p a r a n ent r e si los b l o q u e s p e a s c o s o s . L o s i n d g e n a s p e r t e n e c e n al pueblo de los Bus, r a z a a b o r g e n a , cas n e g r a , m u y sucia y a t r a s a d a . L l e v b a m e Monte A b , a d e m s de mis negocios, el deseo de v i s i t a r unos t e m p l o s de que m e h a b a n h a b l a d o con los m a y o r e s e n c o m i o s , conocidos con el n o m b r e de templos djainitas de Dilvarra. L o s h e visitado esta m a a n a y n o s e p u e d e decir de ellos que n o v a l g a n la p e n a de subir h a s t a aqu p a r a c o n t e m p l a r t a l m a r a v i l l a . L o s t e m p l o s son c u a t r o , y estn e m p l a z a d o s s o b r e la m e s e t a de un e n o r m e p e n de g r a n i t o que de lejos p r o d u c e el efecto de u n a m u r a l l a g i g a n t e s c a , c o n t r a s t a n d o la b l a n c u r a del m r m o l de los edificios con el tono o s c u r o de su s o s t e n i m i e n t o . P a r a m a y o r r e v e r e n c i a del l u g a r , conste que de continuo a p a r e c e n t i g r e s en sus a l r e d e d o r e s . F u e r o n c o n s t r u i d o s estos t e m p l o s p o r la p i e d a d de t r e s r i c o s prncip e s - m e r c a d e r e s . E l m s suntuoso en 1032, y el que le s i g u e en o r d e n de i m p o r t a n c i a en 1197 1247. C u a n ricos no s e r a n , en efecto, los fundador e s que p u d i e r a n l l e v a r c a b o la h a z a a en h a c e r subir h a s t a aqu las inmensas c a n t i d a d e s de m r m o l blanco e m p l e a d a s en la construccin I P o r q u e t o d a la m o n t a a es de g r a n i t o , y los m r m o l e s de la l l a n u r a son grises. El g a s t o y el n m e r o de g e n t e q u e s u p o n e tal t r a s p o r t e r e s u l t a , p u e s , incalculable.

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U a visitante que h a estudiado estos m o n u m e n t o s desde el punto de vista tcnico r e s u m e as su juicio: "Arquitectura.Emplase la p i e d r a , p e r o se c o n s e r v a n los p o r t e s d e la construccin en m a d e r a . H e r m o s o s detalles, p e r o ausencia c o m p l e t a del sentido de las p r o p o r c i o n e s , y poca a r m o n a e n t r e los diferentes elementos de que se c o m p o n e el edificio. "Estatuaria,.Profusin de estatuas y de bajos r e l i e v e s de u n a composicin m e n u d o extraa., r a r a m e n t e r e p u g n a n t e , v e c e s lindsima, casi s i e m p r e complicada. L a ejecucin, de un a c a b a m i e n t o y u n a delicadeza de c o n t o r n o s a d m i r a b l e s . H e visto figuras que r e c u e r d a n lo a n t i g u o . D e ah la hiptesis, que creo inadmi-rible, de u n a escuela g r i e g a trasplant a d a la India p o r A l e j a n d r o , trescientos a o s a n t e s de J e s u c r i s t o . "Son quizs o b r a s m a e s t r a s , p e r o no son o b r a s de a r t e . No p u e d e n c o m p a r a r s e con los m o n u m e n t o s clsicos de G r e c i a ; p e r o el efecto general es m a r a v i l l o s o , h a s t a el punto de d e s a r m a r la c r t i c a . Os sents t r a s p o r t a d o s no o t r a edad, sino en medio de las a s p i r a c i o n e s , de las t r a d i c i o n e s , de las sensaciones de un m u n d o a b s o l u t a m e n t e diferente del v u e s t r o . Hasta cierto punto se p u e d e decir otro t a n t o de los monum e n t o s de la G r e c i a y de R o m a a n t i g u o s , p e r o con la diferencia de que la India vive y r e s p i r a , y G r e c i a y R o m a h a n dejado de ser. E n los templos de la A c r p o l i s de A t e n a s a d m i r i s la m s alta realizacin del ideal de lo bello, de lo g r a n d e y de lo sencillo. P e r o son r u i n a s mejor peor c o n s e r v a d a s . L o s t u r i s t a s r e e m p l a z a n los d e v o t o s q u e u n da iban sacrificar a n t e sus dioses, diseminados h o y p o r los m u s e o s d e E u r o p a . L a vida se ha r e t i r a d o de los l u g a r e s en otro t i e m p o s a g r a d o s . La b e ' l e z a que a d m i r i s es la de un c a d v e r . " A q u r e s p i r i s la a t m s f e r a de la vida p r e s e n t e , p e r o se ofrece v u e s t r a s m i r a d a s bajo formas que excitan v u e s t r a curiosidad sin satisfacerla. Os e n c o n t r i s , es v e r d a d , en p r e s e n c i a d e un s e r v i v i e n t e , sents las pulsaciones de la vida bajo el velo q u e lo r e c u b r e y q u e sois incapaz de l e v a n t a r . T a l es la p r i m e r a sensacin que h e e x p e r i m e n t a d o : el s p e r o deseo, j u n t o con la i m p o t e n c i a p a r a r e s o l v e r el e n i g m a . "Os p a s e i s bajo las a r c a d a s . Los r a y o s del sol y las s o m b r a s se b u s c a n , se e n c u e n t r a n , se h u y e n . L a luz se d e g r a d a lo infinito. Crzanse reflejos s o b r e las aristas de los pilares o c t g o n o s , l a m e n los a r t e s o n a d o s , deslzanse s o b r e los plafones de las s a l a s , e x t n g u e n s e en las tinieblas del s a n t u a r i o . En el e x t e r i o r , c h o r r e a u n a lluvia de oro lquido s o b r e las placas de m r m o l cincelado, g o t e a en p e r l a s l u m i n o s a s d e las cornisas de los techos, se insina en la capilla, d o n d e s i e m p r e el m i s m o dios el m i s m o s a n t o , s e n t a d o s o b r e sus r o d i l l a s , con las m a n o s entrel a z a d a s , da mejor la i d e a del fastidio q u e la del r e p o s o de los bienaventurados." Todo r e v e l a , ojos vistas, en estos t e m p l o s la influencia p e r s a ; los g r a n d e s capiteles de las c o l u m n a s ofrecen un c a r c t e r r e s u e l t a m e n t e

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p e r s e p o l i t a n o , y las c p u l a s en f o r m a de m e d i a n a r a n j a que c o r o n a n los s a n t u a r i o s son t a m b i n un elemento i r a n i o . A s o m b r a el prolijo t r a b a j o que h a y en c a d a columna, cincelada de a r r i b a abajo con profusin infinita de figuras e s c u l p i d a s de g u e r r e r o s y h r o e s , y a aisladas, y a form a n d o e s p e s a s teoras q u e dan v u e l t a toda la c o l u m n a . C a d a u n a de stas se c o m p o n e , p u e s , de u n a s e r i e d e fajas, v a r i a d s i m a s , en q u e se van s u c e d i e n d o dibujos c a p r i c h o s o s , r e l i e v e s , h o r n a c i n a s en q u e se cobijan c e n t e n a r e s de p e r s o n a j e s h u m a n o s , m o l d u r a s i n i m a g i n a b l e s . Dir a s e un delirio d e a l g n a r t i s t a b i z a n t i n o q u e hubiese tenido su disposicin millones de piezas de o r o y m i l e s de o p e r a r i o s . L a t r a z a d e esos t e m p l o s consiste en l a r g a s g a l e r a s c u b i e r t a s que d e s e m b o c a n en u n p a t i o en cuyo fondo se e n c u e n t r a el s a n t u a r i o . L o s techos de las g a l e r a s son planos y no m e n o s m i n u c i o s a m e n t e cincelados q u e las c o l u m n a s , ni m e n o s e s p l n d i d a m e n t e concebidos. E n c u a n t o la d e n o m i n a c i n de djainltas, h a c e referencia la secta djaina, la cual profesa la m a y o r p a r t e de los d o g m a s del budhismo, p e r o a d m i t e la divisin en c a s t a s , y a d o r a t r e s v e c e s 24 santos, c o r r e s pondiendo c a d a s e r i e al p a s a d o , al p r e s e n t e y al p o r v e n i r . E s t a secta cuenta con m u c h o s proslitos en el N o r t e del Indostn, donde el b r a h m a nismo no p u d o l l e v a r cabo la c o m p l e t a aniquilacin d e la doctrina de S a k y a - M u n i . M a a n a p r i m e r a h o r a p o n d r fin mi p e r m a n e n c i a en este sitio, d e c i d i d a m e n t e p o c o t r a n q u i l i z a d o r ; c o m o que n a d i e p u e d e a v e n t u r a r s e salir de c a s a sin ir escoltado p o r a l g u n o s b u l d o g s e n c a r g a d o s de poner r a y a los t i g r e s l e o p a r d o s con q u e lo mejor p o d r a encont r a r s e u n o la v u e l t a de u n a e s q u i n a .

CAPITULO

XXIV

D E MONTE AB AHMEDABAD Y B A R O D A . L A S BA Y ADERAS

6 de abril.Heme aqu en pleno G u z e r a t e . Baj desde Monte A b al l l a n o , y 50 millas p u d e v o l v e r h a c e r el viaje en f e r r o c a r r i l , en la estacin de Ab Road. El t r e n sigui en lnea d e r e c h a hacia el S., h a c i a el m a r , p o r en m e d i o de u n a l l a n u r a m u y bien cultivada. Ciento quince millas s e p a r a n A b - R o a d de A h m e d a b a d , y en todo el t r a y e c t o m e l l a m a n la atencin los edificios estacin d e s t i n a d o s , p o r su h e r m o s o aspecto a r q u i t e c t n i c o (estilo indiano) y su magnfica c o n s t r u c cin. L a s tales estaciones, en efecto, estn c o n s t r u i d a s con p i e d r a de sillera, ladrillo y h i e r r o , h a b i n d o s e excluido el e m p l e o de la m a d e r a p o r su exposicin ser d e s t r u i d a p o r las h o r m i g a s . N a d a m s curioso que aquellos edificios r e s p l a n d e c i e n t e s de b l a n c u r a y c o r o n a d o s de g r a c i o s a s cpulas al p e n s a r q u e estn d e s t i n a d o s estacin de v a f r r e a , A h m e d a b a d figuraba en mi i t i n e r a r i o como u n a especie de M e c a , donde deba h a c e r negocio en g r a n d e escala, y, p o r lo m i s m o , e s p e r a b a con m u c h a curiosidad e n c o n t r a r m e y a en ella, d e b i e n d o confesar q u e en n a d a h a n r e s u l t a d o defraudadas mis e s p e r a n z a s . E s A h m e d a b a d , orillas del r o G a b e r m a t t y , una de las m s populosas ciudades de la India. F u fundada en 1413 p o r A h m e d - S c h a , y, p e s a r de su g r a n d e s e n v o l v i m i e n t o , creci m s an bajo los m o g o l e s (1572-1709). S e g n los e s c r i t o r e s p e r s a s , c o n t a b a e n t o n c e s mil m e z q u i t a s y e s t a b a dividida en 360 b a r r i o s , en los que vivan m s de u n milln de h a b i t a n t e s . H a c e poco m s de u n siglo contena an 11 g r a n d e s p a g o d a s djainitas, 3 hospitales zoolgicos y g r a n d e s m e r c a d o s p l a n t a d o s d e cocoteros y limoneros.
HMEDABAD,

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H o y es esta ciudad capital de un distrito d e p e n d i e n t e de la p r e s i d e n cia de B o m b a y , y cuenta 120,000 h a b i t a n t e s . D e d c e s e , p u e s , q u e A h m e d a b a d h a sufrido g r a n d e s vicisitudes: r i c a y p r s p e r a bajo los e m p e r a d o r e s p e r s a s , fu declinando h a s t a la conquista m o g o l a , y v u e l t a c a e r en el p a s a d o siglo, r e n a c e h o y con n u e v a pujanza, c o n t r i b u y e n d o su p r o s p e r i d a d sus magnficos p r o d u c t o s en s e d e r a , tejidos de a l g o d n , o r f e b r e r a , y sus e s c u l t u r a s en m a d e r a y p i e d r a , c u y o cultivo no h a sufrido n u n c a i n t e r r u p c i n . " L a h i s t o r i a de A h m e d a b a d , " * dice u n viajerose lee en su fisonoma. F u n d a d a p o r un m a h o m e tano, g o b e r n a d a d e s p u s p o r los v i r r e y e s de los e m p e r a d o r e s rao' g o l e s , es u n a ciudad m a h o m e t a n a . P e r o el e l e m e n t o indo no ha desa p a r e c i d o . L a m a s a del p u e b l o , la v e r d a d , h a a b r a z a d o el islamismo; p e r o en la clase s u p e r i o r p r e dominan los djainitas." L a c i u d a d , e m p l a z a d a en medio de u n a l l a n u r a s u r c a d a p o r alguAhmedabad: Puerta de la mezquita m a y o r nas colinas, est o c u p a d a totalmente por los i n d g e n a s : l o s e u r o p e o s viven en las afueras. E s t r o d e a d a t o d a ella p o r u n a s o b e r b i a m u r a l l a que r e c u e r d a las de los castillos feudales de E u r o p a , El casero ofrece u n aspecto r u i n o s o , p e r o a l t a m e n t e p i n t o r e s c o , y r e i n a la m a y o r animacin en las calles. s t a s ofrecen la m a y o r d i v e r s i d a d , siendo u n a s a n c h a s y o t r a s e s t r e c h a s , r e c t a s u n a s y o t r a s t o r t u o s a s . L a c o n c u r r e n c i a es mayor la h o r a de p o n e r s e el sol, y c o n t r a s t a v e r d a d e r a m e n t e el rebullicio de aquella multitud con el r u i n o s o a s p e c t o de las casas, m e z q u i t a s y p a g o d a s ; anttesis m e n o s a c e n t u a d a a n , sin e m b a r g o , que la que se adv i e r t e e n t r e lo moderno y lo a n t i g u o en m a t e r i a de edificacin. E s imposible a d m i t i r , en efecto, la posibilidad d e q u e esa g e n t e de h o y se distinga p o r el exquisito g u s t o de sus p r e d e c e s o r e s . No h a y m i s e r a b l e a l b e r g u e d e p o b r e s d o n d e no se eche de v e r a l g u n a preciosidad escultrica, q u e p a t e n t i z a el don de invencin, la r i q u e z a i m a g i n a t i v a de los antiguos h a b i t a n t e s , i g u a l e s en tallar la m a d e r a que en esculpir el m r m o l . Muchas cosas h e p o d i d o v e r aqu q u e m e r e c e n el n o m b r e de n o t a b l e s . Tal es la p r o c e s i n del primer embarazo. L a interesante casadita (casi negra) v a v e s t i d a t o d a de s e d a c a r m e s y con m s j o y a s que u n dolo, y es p a s e a d a bajo palio, i n s t a l a d a en u n a lujosa c a r r e t a t i r a d a p o r b u e y e s . Escoltan la s e o r a multitud de m u j e r e s m u y bien v e s t i d a s , a d o r n a d a s con flotantes b a n d a s , l l e v a n d o g r a n d e s v a s o s s o b r e la cabeza, y c i e r r a n el cortejo a l g u n o s t o c a d o r e s de flauta. N a d a m s delicioso que esa esce37

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na, que hay q u e i m a g i n a r en m e d i o del gento que llena las calles, teniendo por d e c o r a c i n las magnficas a r q u i t e c t u r a s del p a s a d o y p o r envidiosos t e s t i g o s las c a b e z a s femeninas envueltas en velos y g a s a s que se a s o m a n las g a l e r a s y b a l c o n e s . F u lstima que F o r t u n y no se hubiese llegado n u n c a h a s t a aqu. L o s a l r e d e d o r e s de A h m e d a b a d , en los cuales est instalado el bungalow que m e cobija, estn c o n v e r t i d o s en u n i n m e n s o c e m e n t e r i o mah o m e t a n o , e n t r e cuyas t u m b a s se e x t i e n d e n r i s u e o s p l a n t o s . F u e r a de u n a a l a m e d a p l a n t a d a d e c o c o t e r o s y l a m o s , en c u y a s r a m a s a l b o r o t a n m i l l a r e s de p a p a g a y o s , y que c o n d u c e de la ciudad al bungalow, no se v e n en la i n m e n s a l l a n u r a g r a n d e s r b o l e s y s n i c a m e n t e e s p e s u r a s de m a n g l e s , t a m a r i c e s h i g u e r a s a c h a p a r r a d a s que f o r m a n como u n a b o t o n a d u r a s o b r e la v e r d e alfombra d e los m a i z a l e s y t r i g a l e s . Mucho h a y que decir s o b r e los m o n u m e n t o s de A h m e d a b a d ; p e r o , en mi deseo de ceder s i e m p r e m s a u t o r i z a d o s viajeros c u a n d o se t r a t a de cosas de a r t e , t r a s c r i b i r lo q u e a c e r c a de ellos e s c r i b e u n a u t o r , eco su vez del d o c t o r B u r g e s s , q u e es la m s r e s p e t a d a a u t o r i d a d en la materia: " L o q u e constituye la esencia de los m o n u m e n t o s de A h m e d a b a d dicees q u e r e p r e s e n t a n y r e s u m e n la historia de esta c i u d a d . L o s n u e v o s s e o r e s a p o r t a r o n sus c o s t u m b r e s , sus ideas y s u s t r a d i c i o n e s m o r i s c a s ; p e r o los a r t i s t a s d e que se s e r v a n p a r a s u s c o n s t r u c c i o n e s p e r t e n e c a n al pas c o n q u i s t a d o . E r a n indos. A s , m i e n t r a s la disposicin de las diferentes p a r t e s de la m e z q u i t a es r a b e , la ejecucin, el estilo, son i n d o s . En la India, all s o b r e todo d o n d e ha p r e v a l e c i d o el e l e m e n t o m a h o m e t a n o , las m i s m a s c a u s a s h a n p r o d u c i d o a n l o g o s efect o s . P e r o en n i n g u n a p a r t e se i m p o n e n de u n a m a n e r a t a n c a r a c t e r s t i ca la vista c o m o a q u . " P o c o poco los a r q u i t e c t o s del pas se a p r o p i a r o n , lo m e n o s hasta cierto p u n t o , el g u s t o m o r i s c o . E s t en la n a t u r a l e z a d e las c o s a s , y los edificios lo d e m u e s t r a n . L o s que h a n sido c o n s t r u i d o s poco d e s p u s d e 1413 ofrecen p o r excelencia el c a r c t e r indo; los m o n u m e n t o s m s m o d e r n o s del siglo x v n son c o n s t r u c c i o n e s esencial, p e r o no c o m p l e t a mente, rabes. " L o s m o n u m e n t o s m s a n t i g u o s , los q u e se r e m o n t a n la s e g u n d a d c a d a del siglo x v , la c l e b r e m e z q u i t a d e A h m e d - S h a h , conocida con el n o m b r e de Janis-Mejed (concluida en 1424) y la de R a n i Sipri (1431), m e h a n p a r e c i d o m u y s u p e r i o r e s los edificios, m s ricos, m s i m p o n e n t e s , p o r su extensin, p e r o m e n o s sencillos y m e n o s nobles p o r lo q u e r e s p e c t o al dibujo y al a d o r n o , q u e p e r t e n e c e n la s e g u n d a e d a d de o r o d e la ciudad, es decir, al siglo x v n . " E n g e n e r a ] , desde el p u n t o de v i s t a del a r t e clsico y de las leyes a d m i t i d a s g e n e r a l m e n t e p o r los g r a n d e s m a e s t r o s , a n t i g u o s y m o d e r n o s , e n m a t e r i a de a r q u i t e c t u r a , las m e z q u i t a s de A h m e d a b a d m e p a r e c e n

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ser e s t i m a d a s en m s de su j u s t o v a l o r . Sin d u d a , ofrecen un m u y seductor conjunto; sals de e n t r e la m u c h e d u m b r e que llena la calle, y entris p o r u n p o r t a l , a p e n a s visible desde afuera, en u n p a t i o de la m e z quita. E n c o n t r i s en l silencio y r e c o g i m i e n t o ; bajo el p e r i s t i l o , lo l a r g o de las p a r e d e s , u n a s o m b r a deliciosa, y v u e s t r a s m i r a d a s se de-

El carro de Jagjrernat

tienen con delicias en los c r e s p o n e s de m r m o l q u e r e c u b r e n las ventanas, en las h o r n a c i n a s e s c u l p i d a s de las p i l a s t r a s , en las t u m b a s r o d e a das de r b o l e s s e c u l a r e s . E l conjunto os e n c a n t a , os s e d u c e , os d e s a r m a . P e r o si e x a m i n i s framente, t e n d r i s m u c h a s o b s e r v a c i o n e s q u e h a c e r , " L o q u e y o coloco m u y p o r e n c i m a de la o b r a del a r q u i t e c t o son los detalles d e o r n a m e n t a c i n , s o b r e t o d o las p l a c a s de m r m o l t r a s f o r m a das en velos d e encaje q u e h a c e n las v e c e s de cristales y p e r s i a n a s . No se sabe q u a d m i r a r m s : si la r i q u e z a d e i m a g i n a c i n del dibujante la finura de la e s c u l t u r a , la habilidad del a r t i s t a en t r a b a j a r la m a d e r a cincelar la p i e d r a .

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"El m o n u m e n t o m s suntuoso y m s r e c i e n t e es el c l e b r e t e m p l o jainita edificado , mejor dicho, r e c o n s t r u i d o costa de H a t h i - S i n g , uno de los ricos c o m e r c i a n t e s de la ciudad, quien d e b e h a b e r g a s t a d o en ello u n milln de r u p i a s . (Algo m s de 2 millones de francos). M r . F e r g u s son, en su Historia de la Arquitectura hace g r a n d e s elogios del m i s m o . P o r mi p a r t e , e n c u e n t r o el conjunto r i c o , g r a n d e , p e r o no g r a n d i o s o . L a s p r o p o r c i o n e s son m e z q u i n a s , las b v e d a s bajas, las e s c u l t u r a s g r o s e r a s . L a p o b r e z a de i m a g i n a c i n y la ausencia c o m p l e t a del sentimiento de las p r o p o r c i o n e s , que la r i q u e z a de las i n c r u s t a c i o n e s y de los m r m o l e s es i m p o t e n t e e n m a s c a r a r , c a r a c t e r i z a n esta g l o r i a del A h m e d a b a d m o d e r n o . Si algo p u e d e s e r v i r p a r a c o m p r o b a r la decadencia de las a r t e s de la India, es el templo construido en u n a ciudad c l e b r e p o r sus m o n u m e n t o s , en que a b u n d a n los g r a n d e s m o d e l o s , en que se h a f o r m a d o u n a escuela de a r q u i t e c t o s y de e s c u l t o r e s r e n o m b r a d o s justo ttulo y en que el g u s t o y el culto del a r t e se h a n p e r p e t u a d o (si bien declinando) t r a v s de los siglos. " L o s tallistas h a n c o n s e r v a d o mejor que el escultor en p i e d r a las ant i g u a s , las b u e n a s t r a d i c i o n e s de su a r t e . H e m o s visitado los p r i n c i p a l e s t a l l e r e s . Esos a r t i s t a s copian e x a c t s i m a m e n t e las v e n t a n a s a d o r n a d a s de las m e z q u i t a s y de las t u m b a s y las calcan en m a d e r a , que t r a b a j a n en s e g u i d a con auxilio de un solo i n s t r u m e n t o . L a ejecucin no deja n a d a que d e s e a r ; p e r o n o se h a c e m s q u e copiar, no se i n v e n t a n a d a . Un e s p e c u l a d o r a m e r i c a n o , que h a v e n i d o aqu m u c h a s v e c e s , ha hecho g r a n d e s p e d i d o s p a r a N u e v a Y o r k . C o n s t r y e n s e m u e b l e s de t o d a clase. H e visto a l a c e n a s y a p a r a d o r e s a d o r n a d o s con e s c u l t u r a s c o p i a d a s de las t u m b a s de los s u l t a n e s de la dinasta de G u z e r a t e . " A c o r t a distancia de la ciudad se e n c u e n t r a S h a h i B a g h , el Jardn del Rey, lindo palazuelo edificado en 1722 p a r a el v i r r e y y o c u p a d o a h o r a p o r el juez y su familia. E s t a casa, c o m o t a n t a s o t r a s q u e he visto, se d i s t i n g u e por u n a p a r t i c u l a r i d a d digna de a t e n c i n . T o d o el m u n d o s a b e que los m a t e r i a l e s ejercen u n a influencia g r a n d s i m a , , mejor dicho, d e t e r m i n a n t e , s o b r e el d e s a r r o l l o de los estilos. C o n s t r u y e s e de u n a m a e r a con p i e d r a de sillera, d e o t r a m a n e r a con m a m p o s t e r a , de o t r a m a n e r a , s o b r e t o d o , con la m a d e r a . P u e s bien: a q u m u c h o s edificios c o n s t r u i d o s er: p i e d r a c o n s e r v a n el p o r t e de las c o n s t r u c c i o n e s e n m a d e r a . E s q u e las g e n t e s r i c a s d e s d e a n la m a d e r a , a u n q u e no fuese sino p o r q u e n o h a y p i e d r a en el p a s . E n c a r g a r o n , p u e s , sus a r q u i t e c t o s indos q u e c o n s t r u y e r a n con p i e d r a . L o s a r q u i t e c t o s o b e d e c i e r o n ; p e r o sin a b a n d o n a r el estilo t r a d i c i o n a l de las c o n s t r u c c i o n e s en m a d e r a . El efecto es e x t r a o . E s como si e n c o n t r a s e i s en el c a m i n o u n a n t i g u o conocido bajo u n disfraz. A l p u n t o le r e c o n o c e r a i s ; p e r o os p r e g u n t a r a i s : A q u v i e n e ese disfraz? C r e o h a b e r d a d o la r e s p u e s t a . " Y b a s t a de a r q u i t e c t u r a . H a y a q u m s m o n a s q u e en T e t u n , c u a n d o las h a b a . A v e c e s lie-

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g a figurarse uno si en A h m e d a b a d h a b i t a n h o m b r e s c u a d r u m a n o s . No se p u e d e d a r un paso sin v e r u n m o n o , y a en un rbol, y a en un balcn, y a la orilla del r o . No p u e d e p o n e r s e en duda su perfecta sociabilidad, ni su i m p e r t i n e n c i a . Los e s t r a g o s que causan son incalculables, pues son d e s t r u c t o r e s como ellos solos; p e r o [ d e s g r a c i a d o del que se a t r e v i e s e t o c a r l e s un pelo I H a y que dejarlos que incomoden y molesten sus a n c h a s . A h m e d a b a d e n c i e r r a m u c h a s fbricas de b r o c a d o s de oro y p l a t a , que son p a r a m el principal objeto. No c a b e p o n d e r a r la h e r m o s u r a de esos tejidos, que, u n a vez en E u r o p a , s e r n b u s c a d o s con afn, , lo m e n o s , as se m e figura. C e d i e n d o las a p r e m i a n t e s splicas de mi a m i g o R a o Calliany Chanda O m r a n t y , o r n a m e n t o del j a i n i s m o a h m e d a b a d e n s e , m e decido hacer en su c o m p a a un viajecito h a s t a B a r o d a , capital del a n t i g u o reino de este n o m b r e . El objeto es asistir al c a s a m i e n t o de la hija de un n o t a ble de dicha c i u d a d . P a r t i m o s caballo, s e g u i d o s de un n u m e r o s o s q u i t o , y p e r n o c t a m o s en C a m b a y a (digo Cambaya y no Cambay, p o r q u e t e n e m o s esta p a l a b r a en E s p a a , t r a d a p o r los p o r t u g u e s e s ) , situada en ei fondo del golfo de este n o m b r e . Cmo m e a l e g r a v e r el m a r d e s p u s de t a n t o s meses de ausencia 1 E s preciso h a b e r estado p r i v a d o en m u c h o t i e m p o de su cont e m p l a c i n p a r a c o m p r e n d e r cuan n e c e s a r i a se h a c e su vista los que estamos a c o s t u m b r a d o s vivir en sus orillas. C o s t e a m o s el golfo, r e c o r t a d o p o r infinidad de calas y e n s e n a d a s , y despus de c r u z a r en b a r c a s un c a u d a l o s o r o j u n t o su d e s e m b o c a d u r a en el m a r de l a s Indias, l l e g a m o s , al c a e r de la t a r d e , B a r o d a , pocas leguas al N. del majestuoso N e r b u d d a h . H l l a s e s i t u a d a la ciudad en medio de u n a v a s t a y frtilsima l l a n u r a , m u y bien c u l t i v a d a y p o b l a d s i m a de r b o l e s . E s g r a n d e y contiene m s de 100,000 h a b i t a n t e s ; las calles a n c h a s y c a s a s r e l a t i v a m e n t e altas, en su m a y o r a de m a d e r a , c u b i e r t a s de tejas. V e o a l g u n o s g u a r d i a s de corps del p r n c i p e m a h r a t t a , a u g u s t o descendiente de la dinasta de Gui c o v a r , los c u a l e s , p o r u n a s i n g u l a r coincidencia con lo q u e se v e en Madrid, v a n a r m a d o s de a l a b a r d a s ; p e r o son p l a z a s m o n t a d a s y sus caballos se d i s t i n g u e n p o r la magnificencia de los p e n a c h o s , m a n t i l l a s y gualdrapas. Nada m s pintoresco que aquellos hermosos soldaditos. L o s edificios pblicos son poco notables p o r su m r i t o artstico. El palacio del G u i c o v a r ofrece m i s e r a b l e a s p e c t o , siendo lo nico algo llam a t i v o la sala de a u d i e n c i a s pblicas, de estilo i n d o - r a b e , a b i e r t a los cuatro v i e n t o s . H l l a s e v e c i n a u n p a l o m a r de m a m p o s t e r a , d o n d e puede v e r p o s a d a s en los t r a v e s a n o s de la azotea m i l l a r e s de p a l o m a s . No todos los G u i c o v a r e s , sin e m b a r g o , h a n sido u n a s p a l o m a s , pues, segn c u e n t a n , a n t e s de q u e los ingleses se c u i d a r a n de p a r a r l e los pies, el antecesor del a c t u a l t e n a el g u s t a z o de d i v e r t i r s e haciendo que los ele-

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fantes m a t a s e n t r o m p a z o s y pisotones los p r e s o s que le p a r e c a bien. H o y el G u i c o v a r est s o m e t i d o la tutela b r i t n i c a , gozando n i c a m e n te el pas de a u t o n o m a a d m i n i s t r a t i v a , p e r o no judicial ni poltica. Lindo m o n u m e n t o es la t u m b a de A l u m S a y e d , edificio de p l a n t a baja, r o d e a d o p o r un prtico y s u p e r a d o por siete ocho esbeltas c p u l a s . El Palacio de verano, e m p l a z a d o en medio del Jardn de las Perlas, es u n edificio como c u a l q u i e r quinta lujosa de n u e s t r o s p a s e s , estilo r o c o c . D e no m a y o r m r i t o es la Residencia. H a y asimismo un t e m p l o p r o t e s t a n t e , del m s p u r o g u s t o ingls, con lo cual quiero decir d e lo m s abur r i d o . Mylord Jess! Prefiero c u a l q u i e r p a g o d a budhista que no uno de esos a l m a c e n e s teolgicos, donde los p a s t o r e s p r o t e s t a n t e s a c a b a n con la paciencia de los que no c r e e n p u o c e r r a d o en la posibilidad de la salvation m e d i a n t e la p r c t i c a de las v i r t u d e s e v a n g l i c a s . Y aqui a d v e r t i r , de p a s o , cuan c o n s o l a d o r es p a r a los catlicos n o v e r n o s p u e s t o s en el t e r r i b l e caso de o p t a r p o r el dilema cielo infierno, q u e d n d o n o s s i e m p r e a b i e r t a la p u e r t a del p u r g a t o r i o c o m o t r a n saccin. P o r fin, lleg el m o m e n t o de p r e s e n c i a r la c e r e m o n i a del casamiento y, lo q u e m e i n t e r e s a b a m s , el nautch c o n s i g u i e n t e . S a l g o , pues (al a n o c h e c e r ) , con mi a m i g o visitar, ante todo, la mor a d a del futuro s u e g r o , y m e e n c u e n t r o con toda la fachada y el patio iluminados d giorno. El r i c a c h o nos c o n d u c e u n saln iluminado p o r g r a n n m e r o de l m p a r a s q u e d e r r a m a n s u a v e claridad s o b r e el conc u r s o , todo l c o m p u e s t o de h o m b r e s . A uno y otro lado h a y dispuestas dos filas de sillas p e r f e c t a m e n t e alineadas, o c u p a d a s y a en su m a y o r a p o r los que nos h a n p r e c e d i d o en la visita, y en el espacio q u e q u e d a en medio bailan y c a n t a n t r e s b a y a d e r a s al son de las c t a r a s , flautas y zamb o m b a s que t o c a n a l g u n o s m u s i c a s t r o s , m u y d e s a g r a d a b l e s y e m p e a dos, al p a r e c e r , en p i s a r l e s los t a l o n e s las i n t e r e s a n t e s nautchnies: tan c e r c a de ellas se colocan. No e r a n h e r m o s a s ni feas, sino peor que eso: g r a c i o s s i m a s , llenas de u n e n c a n t o i r r e s i s t i b l e . Q u diferencia con a q u e l l a s m a l d e c i d a s brujas de C o n j e v e r a m q u e vi al p r i n c i p i o de mi viaje 1 E s a s n a u t c h n i e s de Bar o d a e r a n deliciosas. I b a n v e s t i d a s con el traje que les es p e c u l i a r a q u : los s e n o s c u b i e r t o s de u n tejido de o r o y seda, p a n t a l n y s a y a s de igual estofa; d e s n u d o s los b r a z o s y el v i e n t r e ; los cabellos, n e g r o s como el ala del c u e r v o , alisados y s e p a r a d o s p o r u n a r a y a p a r t i d a en medio d e la cabeza; m u c h a s j o y a s en los b r a z o s , m a n o s , tobillos, pies, cuello, orejas y n a r i z , y u n a i n m e n s a y l i g e r s i m a faja l l e v a d a s o b r e el h o m b r o izq u i e r d o y c a p r i c h o s a m e n t e a r r o l l a d a a l r e d e d o r del c u e r p o . L a v e r d a d sea dicha, no e r a a q u e l l o p r o p i a m e n t e baile, sino algo m u y s u p e r i o r al a r t e de la M a u r i y de la G o u l u e : a n d a n , se a d e l a n t a n , r e t r o ceden, , mejor dicho, no bailan con los pies, sino con las m a n o s , con los b r a z o s , con los h o m b r o s , con el talle; p e r o m s que n a d a con los

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ojos, y s i e m p r e con la m s e x t r e m a d a decencia. Un viajero que se encontr en u n n a u t c h p u d o r e c o g e r u n a impresin p e r s o n a l que no m e fu dado r e c o g e r m, pues la v e r d a d es que n i n g u n a de las t r e s nautchnies se dign r e p a r a r en mi insignificante p e r s o n a . " L a m s j o v e n , dice dicho v i a j e r o , q u e no c o n t a r a m s all de doce aos, no nos quitaba el ojo de encima. S e v e r a y p r o v o c a d o r a la vez, nos diriga palab r a s c a r i o s a s , r e p r o c h e s , splicas, y todo eso sin s o n r e r n u n c a . Y a h e dicho q u e la sonrisa es r a r a en la India. Ningn r a y o d e s o ilumina esos r o s t r o s s o m b r o s . E n la fisonoma de la b a i l a r i n a , tan joven an, pntanse ya u n a m e l a n c o l a p r e c o z y un conocimiento d e m a s i a d o perfecto de la v i d a , de sus ilusiones, de sus m i s e r i a s . El canto, si p u e d e l l a m a r s e canto la r e p e t i c i n incesante de la m i s m a n o t a , c o m p l e t a y facilita la c o m p r e n s i n de los p a s o s . P e r o , a u n sin este c o m e n t a r i o , se c o m p r e n d e r a n los despechos a m o r o s o s , las q u e r e l l a s y las r e c o n c i l i a c i o n e s , las n u e v a s r i a s y las n u e v a s a v e n e n c i a s . E s o se h a visto, se v e y se v e r s i e m p r e y en t o d a s p a r t e s . D e s d e la c r e a c i n del m u n d o s e r e p i t e n los j u e g o s del a m o r . L o a s o m b r o s o es v e r esas n i a s c a m b i a r de g a m m a hasta lo infinito p a r a e x p r e s a r lo que s e r e t e r n a m e n t e u n a m i s m a cosa." L a s n a u t c h n i e s de la India, q u e , a u n q u e son l l a m a d a s bailarinas, resultan ser, m s e f e c t i v a m e n t e , p a n t o m m i c a s , forman u n a c o r p o r a c i n especial y g o z a n de d e r e c h o s i n m u n i d a d e s p l e n a m e n t e r e c o n o c i d o s y p r o t e g i d o s p o r la ley. E n t o d a fiesta es indispensable un nautch, c u y o coste v a r a en e x t e n s a e s c a l a . M u c h a s de esas n i a s b a i l a d o r a s son de c u e r p o e x t r e m a d a m e n t e delicado, s u a v e m e n t e m o d e l a d o y m u y s i m t r i c o . D e d i c a d a s desde su infancia su profesin, c o n s e r v a n , en g e n e r a l , la m a y o r decencia y modestia en su p o r t e , y sus d a n z a s r e q u i e r e n la m a y o r atencin as que empiezan s o n a r los c a s c a b e l e s de los a r o s de p l a t a oro que r o d e a n sus tobillos, c o n c e r t a n d o con la m s i c a . Y a se h a dicho que sus m o v i m i e n t o s e x p r e san, con el c a n t o la msica, a m o r , e s p e r a n z a , celos y o t r a s pasiones, todo m u y c o m p r e n s i b l e , a u n q u e no se e n t i e n d a el i n d u s t a n i . H a y o t r a clase de b a y a d e r a s , distintas de las n a u t c h n i e s , y dedicadas los t e m p l o s i n d o s . T o d a s esas b a i l a r i n a s , de la clase q u e fueren, v a n g e n e r a l m e n t e a t a v i a d a s con el m a y o r lujo, y s u s c u e r p o s e x h a l a n un pen e t r a n t e perfume. I m p r e g n n s e sus l a r g a s y n e g r a s c a b e l l e r a s con aceite esencial de clavos, esencia de r o s a s y o t r o s a r o m a s fuertemente saturados. L e s es p e r m i t i d o h a c e r uso de t o d a clase d e m a n j a r e s m e n o s v a c a ; pueden b e b e r l i c o r e s e s p i r i t u o s o s , y f r e c u e n t e m e n t e a c o m p a a n la g u e r r a los ejrcitos a s i t i c o s . El baile q u e y o v i mimar se l l a m a La danza del milano y es m u y bello: las b a y a d e r a s i m i t a b a n las actitudes de u n a p e r s o n a que h u y e de aquella r a p a z , y sus m o v i m i e n t o s , llenos de g r a c i a oriental, p e r m i t a n

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a p r e c i a r en todas en perfeccin las bellsimas formas de las b a i l a d o r a s . L a s l l a m a d a s mujeres volteadoras (no p u e d o t r a d u c i r de o t r a man e r a la frase original) constituyen u n a t e r c e r a clase profesional. As como las b a y a d e r a s , m i e n t r a s p e r m a n e c e n a d s c r i t a s al t e m p l o , estn cons a g r a d a s lo que l l a m a r en ingls la."unchastity"',ad majorem gloriam deorum, las volteadoras h a c e n el oficio de las a n t i g u a s v e s t a l e s r o m a n a s de las m a m a c o n a s del P e r de los Incas; p u e d e n p a s a r luego la cat e g o r a de b a y a d e r a s , y, finalmente, estn facultadas p a r a a b a n d o n a r esta c a r r e r a y c a s a r s e , v o l v i e n d o ser c a s t a s , sin que h a y a m e m o r i a de que j a m s n i n g u n a de ellas h a y a faltado en lo m s mnimo sus d e b e r e s de esposa. Volviendo a h o r a la novia de B a r o d a , d i r q u e e r a u n a lindsima m u c h a c h i t a que a p e n a s si c o n t a r a doce a o s . L l e v a b a un p a u e l o toca de seda e n c a r n a d a en la cabeza c a y e n d o s o b r e los h o m b r o s , y cea su talle u n a s a y a del m i s m o color. E r a incalculable el v a l o r d e la p e d r e r a de que iba c u b i e r t a : b r a z a l e t e s , a r o s en el tobillo, sortijas en los dedos d e las m a n o s y de los pies, a r e t e s en la n a r i z , p e n d i e n t e s , c o l l a r e s , todo r e s p l a n d e c i e n t e de b r i l l a n t e s , e s m e r a l d a s , r u b e s y zafiros. P u e d e que la novia t a r d e an algn t i e m p o en r e u n i r s e con su m a r i do; p e r o si de a q u entonces t i e n e la d e s g r a c i a de q u e d a r s e v i u d a , no s e r m u y envidiable su condicin, p u e s q u e d a r r e d u c i d a de h e c h o s e r u n a esclava m i s e r a b l e en la familia de su difunto m a r i d o . A v e c e s , sin e m b a r g o , h a y viuditas q u e no se r e s i g n a n y se l a n z a n r e s u e l t a m e n t e ejercer de b a y a d e r a s . T e r m i n a d a u n a p a r t e del nautch, m e r e t i r con mi a m i g o , y , como todos los d e m s , fui o b s e q u i a d o p o r el d u e o de la casa con u n a g u i r n a l d a de flores, q u e m e p a s a l r e d e d o r del cuello. R e g r e s A h m e d a b a d y m e dispongo p a r t i r cuanto antes p a r a B o m b a y en f e r r o c a r r i l .

C A P I T U L O XXV

EN BOMBAY

6 de abril.Sal de A h m e d a b a d el 2 al a m a n e c e r y l l e g a b a las once esta Capua de las Indias, como se la h a l l a m a d o , pudiendo c o n t e m p l a r mi s a b o r las majestuosas c o r r i e n t e s del Nerb u d d a h y del T a p t y , que, si no llevan t a n t o caudal como el G a n g e s , son sumamente pintorescas. L a lnea s i g u e p o r u n a l l a n u r a c o m p r e n d i d a e n t r e el m a r y las altas m o n t a a s d e los G h a t t s Occidentales, costeando el golfo de C a m b a y a . A l l l e g a r S u r a t e , s u b i e r o n m i coche u n a p o r c i n de viajeros h a s t a llenarlo t o d o , c a r g a d o s de m a l e t a s y de c h i r i m b o l o s . El camino h a s t a el N e r b u d d a h es m o n t o n o . U n a l l a n u r a i n m e n s a , p o b l a d a de m o n o s ( la p l a g a de la I n d i a 1), y all en el h o r i z o n t e , p o r O r i e n t e , una i n t e r m i n a b l e linea de m o n t a a s azules; p e r o , u n a vez c r u z a d o aquel r o , el pas c a m b i a c o m p l e t a m e n t e de a s p e c t o y se e n c u e n t r a u n o en medio de la m s esplndida v e g e t a c i n e c u a t o r i a l q u e c a b e i m a g i n a r . Un paisaje h m e d o , cubierto p o r u n cielo q u e c a d a m o m e n t o p a r e c e d e b e r estallar en formidable t o r m e n t a , y , s o b r e t o d o , calor, m u c h o calor. L o s bosques d e cocoteros s u r g e n espessimos y frondosos de orillas de las l a g u n a s , y e n t r e las frondas a p a r e c e n lindas chozas que se cobijan bajo sus copas esplendorosas. P o r d o q u i e r , en l u g a r de m o n o s , i n n u m e r a b l e s b a n d a d a s d e palmpedas, y la d e r e c h a el m a r azul i n m e n s o , el golfo de O m n , q u e aneg a la l l a n u r a f o r m a n d o v a s t o s estuarios en que g r a z n a n m i l l a r e s cisnes y flamencos. [ Q u h e r m o s u r a a q u e l l a s i n m e n s a s m a n c h a s de azul y v e r de, de su m a t i z i n d e s c r i p t i b l e ! No h a y q u i z s p o b l a c i n q u e h a y a sido m s v e c e s descrita y p i n t a d a que B o m b a y ; p e r o , sin que lo t o m e m a l l" m a y o r a d e los que lo h a n
OMBAY,

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i n t e n t a d o , n o han podido d a r v e r d a d e r a idea de lo q u e es esta ciudad. C m o i n t e n t a r , pues, hoy d a r idea d e B o m b a y , c u a n d o a p e n a s h a acert a d o nadie? Prefiero, p o r lo t a n t o , t r a s l a d a r la descripcin sin p r e t e n siones que h a c e el conde de H u b n e r , no m e n o s convencido q u e o t r o s d e q u e es t a r e a imposible r e p r o d u c i r la i m p r e s i n e x a c t a de esta g r a n capital (cuenta B o m b a y 775 000 h a b i t a n t e s . ) " L a c i u d a d d i c e o c u p a la p a r t e m e r i d i o n a l de u n a isla del m i s m o n o m b r e , e s t r e c h a y l a r g a , e n l a z a d a p o r u n dique la isla de Salseta y al c o n t i n e n t e . B i n a d a al O. p o r el m a r de A r a b i a ( golfo de Omn), al E . p o r las t r a n q u i l a s a g u a s de un m a r s e m b r a d o de islotes q u e en forma de t r i n g u l o p e n e t r a hacia el N, b a s t a n t e a d e n t r o de las t i e r r a s , la isla de B o m b a y p r o y e c t a al S u r dos p r o m o n t o r i o s poco e l e v a d o s , afilados y de d e s i g u a l longitud. El u n o , el del O., Malabar Hill, dominio del p o d e r , de la elegancia y de la r i q u e z a , se ha c u b i e r t o de lindas c a s a s , de quint a s , de villas m s m e n o s s e p u l t a d a s bajo la v e g e t a c i n e x u b e r a n t e d e los t r p i c o s . F u n c i o n a r i o s , j u e c e s , cnsules, n o t a b i l i d a d e s d e la alta banca, h a n l l e v a d o all sus p e n a t e s . Quien q u i e r a q u e se r e s p e t a v i v e en Ma labar-Hill. Mas p a r a edificar y vivir en esta r e g i n p r i v i l e g i a d a es de r i g o r el cutis b l a n c o . A u n los P a r s i s , los g r a n d e s r i c a c h o s de B o m b a y , q u e d a n excluidos d u r a n t e toda su vida. Slo sus c a d v e r e s son admitidos p a r a ser d e v o r a d o s p o r los b u i t r e s en las t o r r e s del Silencio, q u e o c u p a n el punto c u l m i n a n t e de este p a r a s o t e r r e s t r e . "El o t r o p r o m o n t o r i o , el de C o l a b a , lleva, en su e x t r e m i d a d , el p u n t o m s m e r i d i o n a l de B o m b a y , el o b s e r v a t o r i o y el f a r o . " E n t r e esas dos l e n g u a s d e t i e r r a esos p r o m o n t o r i o s s e e x t i e n d e n m u c h o s b a r r i o s de la ciudad, que con M a l a b a r - H i l l y C o l a b a s i r v e n de m a r c o en t r e s lados las a g u a s bajas de la trasbahla, accesible s o l a m e n te los b a r c o s de p o c o c a l a d o , " L a v i d a m a r t i m a de la isla de B o m b a y s e c o n c e n t r a en la costa o r i e n t a l . El v a s t o p u e r t o , p r o t e g i d o p o r el fuerte, se a b r e s o b r e el golfo d e l a n t e de la isla de Elefanta y del continente. L a a n i m a c i n q u e all r e i n a a t e s t i g u a la i m p o r t a n c i a d e la m e t r p o l i del c o m e r c i o d e la India. " L o q u e e n c a n t a los ojos en B o m b a y es la v a r i e d a d de los sitios, as en la fisonoma de las calles c o m o en la de la poblacin. T o m e m o s p o r p u n t o de p a r t i d a el faro d e C o l a b a . R e m o n t i s h a c i a el N. ,entre dos s b a n a s de a g u a q u e son el O c a n o . L l e g i s al B a n d e r d e A p o l o , y d e s p u s de u n b u e n a l m u e r z o , s e r v i d o en el Yacht-Club, p e n e t r i s en la ciudad propiam e n t e dicha. P r i m e r o , li e s p l a n a d a , con sus c o n s t r u c c i o n e s m o n u m e n tales; la S e c r e t a r a , d o n d e e s t n i n s t a l a d a s las oficinas del G o b i e r n o ; la U n i v e r s i d a d ; el Asilo de los M a r i n o s ; m s lejos, la c a t e d r a l a n g l i c a n a , c o n s t r u i d a al principio del siglo p a s a d o ; la C a s a A y u n t a m i e n t o y m u c h o s o t r o s edificios que a t e s t i g u a n el g u s t o m o d e r n o d e I n g l a t e r r a . "Os dirigs los b a r r i o s d e l o s p a r s i s y d e los indos, d e t e n i n d o o s c a d a i n s t a n t e p a r a v e r los t r a n s e n t e s p a r a fijaros e n mil objetos cu-

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r i o s o s , lindos, h o r r i b l e s , de toda m a n e r a nuevos, de los cuales v u e s t r a s m i r a d a s les cuesta t r a b a j o s e p a r a r s e . A l g u n o s pasos m s y e n c o n t r i s

al

la E u r o p a en las g r a n d e s a r t e r i a s que conducen Bicalla, el a r r a b a l del N., q u e da su n o m b r e u n club a f a m a d o en el m u n d o indo b r i t n i c o . A q u a c a b a la ciudad. El r u i d o y la animacin cesan b r u s c a m e n t e . P a r a r e g r e s a r P a r e l l (1) h e tenido que a t r a v e s a r u n a p r a d e r a inmensa, a l g o
(1) Residencia oficial del gobernador, 6 millas de Bombay.

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solitaria de n o c h e . P e r o q u i m p o r t a ! En la India, desde c a b o C o m o r n orillas del Indo y hasta al pie del H i m a l a y a , el e u r o p e o , n o digo el ind g e n a , p r o v i s t o de su t a l i s m n , que es color de su piel, p u e d e viajar de da y de noche en perfecta s e g u r i d a d . " V o l v a m o s la ciudad de los i n d g e n a s . E x c e p t o el b a r r i o de los parsis, que, c o m o sus h a b i t a n t e s , ofrece u n c a r c t e r p a r t i c u l a r , distingese poco de las d e m s ciudades de la I n d i a . P e r o los s e r e s a n i m a d o s son dis tintos. H a y , p r i m e r o , g r a n n m e r o de m u j e r e s , m i e n t r a s q u e en o t r a s p a r t e s se ven m u y c l a r a m e n t e s e m b r a d a s . A q u las e n c o n t r i s p o r doq u i e r . M i r a d ese g r u p o : son m u j e r e s p a r s i s . L a s r e c o n o c e r i s p o r los col o r e s brillantes de sus vestidos y p o r sus fajas a r t s t i c a m e n t e a p a a d a s , p o r su talle esbelto, g a l l a r d o , g r a c i o s o ; p o r sus m i r a d a s lmpidas, los ojos c a r g a d o s de a l a r g a d o s p r p a d o s , el valo de las mejillas, que, c o m o la n u c a y los b r a z o s desnudos, r e c u e r d a n las o b r a s m a e s t r a s de la estatuaria griega. Y qu animacin! Hablan, gesticulan, ren. S: ren. Na d a m s r a r o en la India q u e v e r s o n r e r ; p e r o r e r es i n a u d i t o . H e visto m u c h o s c r i a d o s indos c o n t r a e r sus l a b i o s , p o r deferencia h a c i a el a m o ; p e r o es u n a m u e c a y n o u n a s o n r i s a franca. A q u , en la b u e n a sociedad, no se r e , como no se bosteza. "Al lado de ese g r u p o l u m i n o s o s o l e a d o p a s a n la s o m b r a de las c a s a s , con u n a m a r c h a d e c a n f o r a s , j v e n e s i n d a s , v e s t i d a s de b l a n c o , l l e v a n d o en la c a b e z a u n v a s o de c o n t o r n o s clsicos: v e r d a d e r a s diosas q u e bajan del Olimpo disfrazadas de simples m o r t a l e s . El d e r v i c h e , pa g a de la sociedad i n d g e n a , con su aspecto s i n i e s t r o , su m i r a d a o d i o s a , sus cabellos e r i z a d o s y c u b r i e n d o su desnudez con a l g u n o s o r o p e l e s , se desliza e n t r e la multitud de h o m b r e s a t r a f a g a d o s , de t o d a r a z a y t o d a c r e e n c i a . E s t a m u l t i t u d , o r a e m b a r a z a d a p o r c a r r e t a s t i r a d a s p o r buey e s , o r a r e c h a z a d a p o r los cabriols e l e g a n t e s de n e g o c i a n t e s e u r o p e o s , s e a g i t a e n t r e dos h i l e r a s de casas de m a d e r a , p i n t a d a esculpida, a n t e t e m p l o s p e q u e o s g r a n d e s , e x h i b i e n d o en la fachada sus g r o t e s c o s dolos. A q u los s a n t u a r i o s no se ocultan d e n t r o de un r e c i n t o , sino q u e a b r e n sus p u e r t a s en la calle, y los d e v o t o s e n t r a n y s a l e n sin i n t e r r u p cin. S: los viejos dioses r e i n a n s i e m p r e . E l espritu cristiano n o h a p r e v a l e c i d o a n en esta civilizacin m e n o s p e r f e c t a , p e r o m s a n t i g u a que la n u e s t r a . Son ros q u e se e n c u e n t r a n , que se c r u z a n y se e n t r e c h o c a n sin confundirse n u n c a . " Ello es q u e cuesta m u c h o f o r m a r s e c a r g o de lo q u e es el conjunto de e s t a ciudad s i n g u l a r , , mejor dicho, de e s t a s cinco c i u d a d e s , emplazad a s s o b r e s e n d a s islas. E s eso u n totum revolutum d e r a z a s , d e estilos a r q u i t e c t n i c o s , de r e l i g i o n e s , de industrias y de todo lo concebible. P a s e a n d o a y e r t a r d e p o r la E s p l a n a d a , q u e es u n a r r e c i f e , v e a mi d e r e c h a u n a r a d a r o d e a d a de b o s q u e s y mi i z q u i e r d a u n a p l a y a g r a c i o s a m e n t e o n d u l a d a y t e r m i n a d a en u n p r o m o n t o r i o s o m b r e a d o p o r u n b o s q u e de c o c o t e r o s ; todo lo l a r g o d e esta p l a y a u n a h i l e r a de edi-

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ficios m o n u m e n t a l e s , de estilo gtico unos, de g u s t o v e n e c i a n o o t r o s . L o s p a s e a n t e s constituyen un m u e s t r a r i o de t o d o s los trajes i m a g i nables: indos vestidos de blanco, con t u r b a n t e color de r o s a , p a n z u d o s y g r a v e s ; oficiales y e m p l e a d o s ingleses; parsis, de levita, p e r o cubiertos e s t r a m b t i c a m e n t e con u n a especie de m i t r a de c a r t n ; institutrices, a m a s de cra, n i o s , c i p a y o s , m a r i n o s de t o d a s las n a c i o n e s . E n las c a r r e t e l a s , las h e r m o s a s d a m a s p a r s i s , magnficamente ataviadas, luciendo sus millones. T o d a s las telas p a r e c e n de casulla: o r a es un m o a r c a r m e s b r o c a d o de o r o , o r a u n r a s o m o r a d o azul. El c o r t e es e x a c t a m e n t e g r i e g o , p e r o la c a b e z a v a e n v u e l t a en oleadas de muselina, que h a c e n r e s a l t a r su b l a n c a tez y la d u l z u r a de sus r o s t r o s . Y s i e m p r e el m a r uno y o t r o lado, u n m a r lmpido, de color azul celeste, casi blanco. Un viajero m o d e r n o h a t r a z a d o un c u a d r o m a g i s t r a l , el mejor de todos h a s t a h o y , de ese torbellino de formas y colores que constituye el v e r d a d e r o c a r c t e r de B o m b a y . " P o r todas p a r t e s , d i c e , cualquier h o r a del da, u n c h o r r e a m i e n t o d e la m u c h e d u m b r e , m s densa que en B e n a r s , u n a multitud a b i g a r r a d a , en que se confunden todos los trajes del A s i a , en que se c o d e a n todos los tipos de la h u m a n i d a d , e u r o p e o s con c h a q u e t , r a b e s con fez, p e r s a s , a f g h a n e s , n e g r o s de labios carnosos, e n d e b l e s m a l a y o s , cingaleses femeninos, p a r s i s , j u d o s , chinos con trajes de s e d a . P r o b a b l e m e n t e desde A l e j a n d r a no ha habido semejante escorzo de la h u m a n i d a d , ciudad t a n cosmopolita. H a y aqu rincones de L o n d r e s , r i n c o n e s de B i n a r e s , r i n c o n e s de S a n g a i . P o r debajo de ese flujo de r a z a s e x t r a n j e r a s , u n fondo indgena de h u m a n i d a d semidesnuda, fakires g r i s e s de cenizas, e s c r i b a s a r r o d i l l a d o s en las a c e r a s , escuelas al a i r e l i b r e , fieles a g a c h a d o s a n t e las i m g e n e s s a g r a d a s , c u b r i e n d o los l i n g a m s con flores v o t i v a s , coolies t r o t a d o r e s que c o r r e n balanceando p a q u e t e s al e x t r e m o de u n l a r g o b a m b , b a r b e r o s desnudos q u e esquilan s u s p a r r o q u i a n o s , t o d o un pueblo de mujeres que sirven de faquines, m u c h a c h a s de baja casta, casi n e g r a s , t o d a s s u d o r o s a s , las piernas d e s n u d a s h a s t a los m u s l o s , a c u r r u c a d a s b a n d a d a s al pie de las p a r e d e s , el a i r e doliente, a m o d o r r a d o p o r la fatiga; y todo eso z u m b a en un v a p o r . V e o c a r r o s antiguos q u e a r r a s t r a n p a c i e n t e m e n t e los pesados b u e y e s en m e d i o de los t r a n v a s , de las v i c t o r i a s , de los palanquines, de las sillas de m a n o s . V e o p a r e d e s c u b i e r t a s de elefantes azules, de anuncios en i n g l s , en p e r s a , en u r d , en industani; m e z q u i t a s , iglesias cristianas, a n g l i c a n a s , w e s l e y a n a s , catlicas, t e m p l o s indos, templos parsis. C o r r e n c a m i n o s de h i e r r o p o r en m e d i o de los b u l e v a r e s , delante de las p a g o d a s e r i z a d a s d e cien mil figuras m o n s t r u o s a s , d e l a n t e de la estatua de S . M. la r e i n a , d e l a n t e de las construcciones gticas d e la Universidad, d e l a n t e de la e x t e n s i n azul en que se a d o r m e c e n los g r a n d e s steamers a n c l a d o s . " D e este fondo de i m g e n e s r e p e t i d a s d u r a n t e todo el da, fundidas

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unas en otras, t r a t o de d e s p r e n d e r a l g u n o s c u a d r o s m s s a l i e n t e s . E s el g r a n m e r c a d o , las seis de la m a a n a . E n u n a niebla p e n e t r a d a de luz, t r e s c u a t r o mil h o m b r e s , mujeres, nios desnudos vestidos de herm o s o s colores, gesticulan e n t r e las n a r a n j a s , los p l t a n o s , las b a n a n a s , las Abres, con una b a r a n d a e n s o r d e c e d o r a que sube de las j a u l a s de monos de las p a j a r e r a s . D e l a n t e de m o n t o n e s b l a n d o s de p e s c a d o s p l a t e a d o s , h i l e r a s de mujeres a r r o d i l l a d a s s o b r e m e s a s , los muslos lucientes.Son las oficinas de la estacin de B o r e e B u n d e r , u n a v a s t a sala en la q u e doscientos e m p l e a d o s , inclinados s o b r e sus p u p i t r e s , e n n e g r e cen papel con l a . p l u m a d e t r s de la oreja, hojean r e g i s t r o s . Os creis en P a r s , en un g r a n b a n c o en un m i n i s t e r i o , s o l a m e n t e q u e todos esos e m p l e a d o s son indos, a d o r a d o r e s de Siva y de Visn, m a r c a d o s en la frente con el signo religioso que se t r a z a con ceniza y b o i g a de v a c a . E s el m a r , visto en t o d a s las esquinas, azul, inmvil, como u n a tela p i n t a d a . E s la ciudad indgena u n a ciudad bajo u n b o s q u e , u n batibur r i l l o de calles e s t r e c h a s , t o r t u o s a s , bajo u n a b v e d a no i n t e r r u m p i d a de p a l m e r a s . E s u n a callejuela en que se c e l e b r a un m a t r i m o n i o , espesa de h u m a n i d a d s e m i d e s n u d a , que c o r r e l e n t a m e n t e como una o n d a viscosa e n t r e la m u c h e d u m b r e s u n t u o s a de los i n v i t a d o s cuyos v e s t i d o s de s e d a lucen con reflejos o p u l e n t o s . H a y filas a p r e t a d a s d e mozuelas t o d a s a t a v i a d a s de estofas esplndidas, y las c a b e c i t a s o s c u r a s , t o c a d a s de b a n d o s lisos y b r i l l a n t e s , tan n e g r o s q u e t i r a n azul c o m o el ala de un c u e r v o , son e x t r a a m e n t e infantiles y g r a v e s . El p r p u r a y el n a r a n j o de los r a s o s sinuosos flamean s o b r e un fondo b l a n q u e c i n o de m i e m b r o s t e r s o s , d e i n n u m e r a b l e s c u e r p o s desnudos, de t o r s o s g o r d o s de b r a h m i nes. Y este m u n d o se a g i t a en r e m o l i n o s en la calle e s t r e c h a , despide un calor sofocante que s u b e bajo las p a l m e r a s e s p a n d i d a s p o r e n c i m a de las c a s a s , bajo las h i g u e r a s s a g r a d a s p o r d o n d e c o r r e n las ardillas y c h a r l o t e a n los p a p a g a y o s , n u m e r o s o s como frutos. " A l e x t r e m o d e esta ciudad inda, c e r c a del m a r , est el hospital d e los a n i m a l e s . H a y all j a u r a s de p e r r o s s a r n o s o s , u n a vieja g u i l a m u y debilitada, m u c h a s p a l o m a s y c o t o r r a s , p a v o s r e a l e s q u e a r r a s t r a n p o r los patios el esplendor d e sus colas, un p u e r c o e s p n tsico cuyos ojos dan piedad, un g a m o e s t r o p e a d o y salas llenas de v a c a s c i e g a s . P o r esta s o r p r e n d e n t e coleccin zoolgica, v a n e r r a n t e s p e r e z o s a m e n t e los brahmanes, e t e r n o s c o m e d o r e s de betel q u e v i v e n como h e r m a n o s con todos esos dolientes, con esas bestias s a n t a s p o r q u e manifiestan un inst a n t e al indestructible Siva, p o r q u e son centellas en la l l a m a v i b r a n t e d e la e t e r n a vida. Al o r i n a r u n a v a c a , u n b r a h m n h a s u m e r g i d o sus m a n o s en el lquido s a g r a d o y he visto m o v e r s e s u s labios. Sin duda, p r o n u n c i a b a el p o d e r o s o m a n t r a : " S a l v e , v a c a , m a d r e de R u d r a , herm a n a de A d i t y a , m a n a n t i a l de la a m b r o s a 1 " A l v o l v e r p o r las a n c h a s calles de la ciudad comercial, s e v e n m u y c u r i o s a s mezclas de la vida inglesa y la v i d a inda. G r a n d e s edificado-

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nes estn c u b i e r t a s con anuncios c o m o estos: Theistic Bombay temporary relief association.Hindu cricket club. Parsee cricket association. Mucho m e g u s t a r a s e g u i r u n a p a r t i d a de cricket j u g a d a p o r esos orien tales. E s o s crculos de sportsmen i n d g e n a s , son, c i e r t a m e n t e , la m s divertida copia d e I n g l a t e r r a que h a y a visto en la India, m s cmica que u n a r e v i s t a de m o r a l i n g l e s a firmada p o r un b a b u . Muy ingls tam bin esa v e c i n d a d de u n a sociedad desta y de un club de cricketers, esta mezcla d e atletismo y de filantropa. P r o b a b l e m e n t e , los j u g a d o r e s de cricket son deistas, y los destas son j u g a d o r e s de cricket. D e igual ma

U n a calle del barrio indgena (Bombay)

e r a en u n a l m a c n de L o n d r e s vi u n a fotografa de obispo anglicano y llevaba esta m e n c i n : "Uno de los ocho de Oxford, en la r e g a t a r e m o de las dos u n i v e r s i d a d e s , 18..". E n I n g l a t e r r a , esta h a z a a completa un personaje d e obispo c o m o u n a edicin de E u r p i d e s u n libro de teolo ga. Y aun existe u n tipo ideal q u e se l l a m a el cristiano musculoso (1). " E n o t r a s p a r t e s a g t a n s e p o r e n c i m a de la m u c h e d u m b r e u n a s ban d e r a s rojas. "Hallelujah! (2),dicen los estandartes.Estis salvados? Luchis? Si n o luchis, por qu motivo dejis de h a c e r l o ? Cundo os ocuparis en v u e s t r a s a l v a c i n ? " C i r c u l a n h o m b r e s s a n d w i c h anuncian do "la l l e g a d a de los salutistas del C a n a d y un a t a q u e g e n e r a l dirigi do c o n t r a el diablo p o r el c a p i t n Hallelujah Smith, a n t i g u o c l o w n " . En medio de la m u c h e d u m b r e inda f o r m a n c o r r o los salutistas ingleses
(1) L o s espaoles debemos reclamar, sin embargo, la prioridad de este tipo, i m a g i nado por el n o v e l i s t a K i n g s l e y , pues y a en 1870 public un famoso doctor un tratado de Gimnstica cristiana.. G. L . (2) Aleluya!

300 todos descalzos, vestidos la o r i e n t a l , las m u j e r e s a t a v i a d a s de rojo, con sus r o s t r o s c l a r o s r o d e a d o s d e m u s e l i n a n a r a n j a , los h o m b r e s lo beduino, c u b i e r t o s de t u r b a n t e s . M u y c u r i o s a s las r u b i a s i n g l e s a s , las g r a n d e s c a r n e s b l a n d a s y r o s a d a s con esos trajes asiticos, " U n a especie de monillo indo se confiesa con voz n a s a l . L u e g o , uno despus de o t r o , v a n a t e s t i g u a r los salutistas y c a d a uno lleva su p a r a g u a s guisa de quitasol. E n s e g u i d a t a m t a m c a s t a u e l a s , c o r n e t n . L a s inglesas p e r m a n e c e n i m p a s i b l e s , con l a s m a n o s c a d a s y c r u z a d a s , c a n t a n d o himnos con m s i c a de polca q u e los h o m b r e s a c o m p a a n con a c o r d e o n e s . U n a de ellas ha e x h o r t a d o la m u c h e d u m b r e en industani, u n a m u c h a c h a m u y j o v e n , v e s t i d a con telas o r i e n t a l e s , los pies descalzos en el p o l v o , con ojos de n g e l , u n cutis de lirio q u e n o h a b a t o c a d o an el sol indiano, u n a e x p r e s i n p e n s a t i v a , t a n s e r i a (earnest), tan t r a n q u i l a , t a n casta: u n a v i r g e n de B u r n e J o n e s . " L a conviccin y el esfuerzo de esos e v a n g e l i s t a s tienen a l g o de cmico y de t i e r n o . L o q u e les falta, s o b r e t o d o , es la i m a g i n a c i n simptica que p e r m i t e concebir f o r m a s de a l m a e x t r a a s . C u a n s u p e r i o r e s les fueron los jesutas que t a n b u e n xito t u v i e r o n en China en el si glo X V I I I I C o n qu a r t e a d a p t a b a n el cristianismo a l a s facultades, las n e c e s i d a d e s del a l m a c h i n a ! E s t o s e m p l e a n los m i s m o s p r o c e d i m i e n t o s p a r a fundir el c o r a z n d e un p o b r e j o r n a l e r o del E a s t - E n d , q u e r u e d a por el fango n e g r o , en la niebla p u n z a n t e de los d o c k s , q u e p a r a emocion a r a u n a de esas a l m a s indas de las que tan poco s a b e m o s . Esos g r a n des h i m n o s w e s l e y a n o s , c a n t a d o s con t o n a d a s d e cafetn, qu emocin p u e d e n d e s p e r t a r en esos asiticos? E s t a r n i m p r e s i o n a d o s p o r esas j v e n e s , v e n i d a s de all abajo p a r a m e z c l a r s e con el p o p u l a c h o de Bomb a y , p a r a v e s t i r s e con s u s v e s t i d o s , p a r a vivir con su v i d a , no como ext r a n j e r a s , sino c o m o h e r m a n a s , p a r a a m a r l o s en J e s u c r i s t o ? " No es c o m n , sin e m b a r g o , v e r los salutistas en la India, p u e s y a h a b r n debido c o n v e n c e r s e , lo m i s m o ellos q u e los d e m s m i s i o n e r o s cristianos, q u e este pas es r e f r a c t a r i o n u e s t r a s d o c t r i n a s r e l i g i o s a s , m i e n t r a s que, en c a m b i o , h a c e incesantes p r o g r e s o s el Islam. E n c a m b i o , subsiste a r r a i g a d s i m a m e n t e la r e l i g i n de los g u e b r o s p a r s i s , c u y a a n t i g e d a d r e m o t s i m a se r e m o n t a los t i e m p o s del M a z d e s m o y est m u y e x t e n d i d a en t o d o el G u z e r a t e . P r e c i s a m e n t e he tenido aqu q u e t r a t a r con m u c h o s p a r s i s , los cuales tienen m o n o p o l i z a d a la alta b a n c a , y g r a c i a s u n o d e ellos, con quien he tenido el p l a c e r de i n t i m a r ( A h u r a M a r e s m a n Chinvat), h e podido visitar esta m a a n a las famosas Torres del Silencio, s i t u a d a s en lo alto del a r i s t o c r t i c o b a r r i o de M a l a b a r - H i l l . L a s u b i d a fu b a s t a n t e m o l e s t a c a u s a del sofocante c a l o r . L l e g a d o s a r r i b a , p u d e c o n t e m p l a r el h e r m o s o p a n o r a m a de B o m b a y , vista de pjaro (y no e r a n malos p a j a r r a c o s a l g u n o s que r e v o l o t e a b a n p o r all), y, satisfecho el g u s t o de los ojos, e n t r a m o s en el r e c i n t o , circuido de

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e l e v a d a s p a r e d e s b l a n c a s , que s i r v e d e n e c r p o l i s los g e b r o s . U n a n e c r p o l i s sin s e p u l t u r a s , p o r s u p u e s t o . A p e n a s d e n t r o , m e e n c o n t r en u n delicioso j a r d n , m u y bien a r r e glado y c u i d a d o , a b s o l u t a m e n t e silencioso, y en el fondo, d e t r s de los a r b u s t o s , v i t r e s t o r r e s , b l a n c a s , r e d o n d a s , no m u y e l e v a d a s , fuertes, en c u y a cornisa e s t a b a n posados cosa d e u n o s t r e i n t a c u a r e n t a b u i t r e s , f o r m a n d o c o m o u n a n e g r a c o r o n a e n lo alto de c a d a t o r r e . A q u e l l o s h o r r i b l e s a n i m a l e s , q u e s e h a b a n p o s a d o en las t o r r e s m i e n t r a s yo cont e m p l a b a mis pies B o m b a y , e n v u e l t a en r o s a d a b r u m a , h a b l a n divisado u n convoy fnebre y e s t a b a n e s p e r a n d o su p r e s a . P o r q u e en esas t o r r e s se dejan los c a d v e r e s de los p a r s i s , siendo e n t r e g a d o s la v o r a cidad de las a s q u e r o s a s a v e s de r a p i a . " V e s t i d o s de b l a n c o , l e deca un s a c e r d o t e p a r s i u n viajero,de dos en d o s , s o s t e n i e n d o c a d a pareja los dos c a b o s d e u n a t i r a de muselin a en s e a l d e u n i n en el duelo, t r a v s de las calles d e B o m b a y , orillas de la p l a y a , bajo los espesillos d e p a l m e r a s , lo l a r g o de los p a r t e r r e s d e flores, los p a r s i s s i g u e n l e n t a m e n t e al m u e r t o , q u e conducen los p a r i e n t e s , e n v u e l t o en lienzos. L l e g a d o s al pie d e la t o r r e , b r e s e una p u e r t e c i l l a , r e c i b e el c a d v e r y se c i e r r a al m o m e n t o . E n seguida se d i s p e r s a el cortejo. Nadie ha visto n u n c a lo q u e p a s a d e t r s de la p u e r ta, e x c e p t o los dos m i s t e r i o s o s g u a r d i a n e s del c e m e n t e r i o . " L a p l a t a f o r m a de la cspidedice el s a c e r d o t e e s t dividida en t r e s z o n a s c o n c n t r i c a s , inclinadas h a c i a un pozo c e n t r a l que comunica con u n s u b t e r r n e o . L o s c a d v e r e s de los h o m b r e s son colocados en el g r a n d e crculo e x t e r i o r ; los de las m u j e r e s en el del m e d i o , y los de los nios en el del crculo p e q u e o a l r e d e d o r del pozo. C a d a c u e r p o es despojado de los lienzos q u e le v e l a b a n , p o r q u e h a y un texto del Zend-.. Avesta que dice: " D e s n u d o h a s e n t r a d o en este m u n d o , y desnudo saldrs." " A las diez de la m a a n a y las seis de la t a r d e l l e g a n los g r a n d e s buitres a m a r i l l e n t o s de t o d o s los p u n t o s del cielo y se instalan en las tor r e s . E n m e n o s d e q u i n c e m i n u t o s no q u e d a n a d a de la f o r m a h u m a n a sino u n e s q u e l e t o q u e el calor d e s u n e p r o n t o y que la lluvia la s a n g r e que c h o r r e a p o r las r e g u e r a s a r r a s t r a a p r i s a al pozo. L o s c r n e o s , como c a s c a r a s d e m a s i a d o m a d u r a s , estallan al sol, y el c e r e b r o es bebido p o r los b u i t r e s . E n el fondo del pozo, d o n d e se a m o n t o n a n los r e s t o s y los polvos, h a y p i e d r a s de filtro que purifican el a g u a del cielo; de s u e r t e que no v u e l v e e n t r a r en la t i e r r a ni u n a p a r t c u l a h u m a n a . El ZendAvesta dice: "No m a n c i l l a r s la t i e r r a , t u m a d r e . " No h a c a diez m i n u t o s q u e e s t b a m o s all A h u r a M a r e s m a n Chinvat y el q u e e s c r i b e estas l n e a s , c u a n d o v i m o s e n t r a r en el j a r d n la comitiv a fnebre. E r a u n a p r e c i o s a n i a , r i c a m e n t e a d o r n a d a . Conducanla ocho p e r s o n a s y d e t r s del c a d v e r iban dos h o m b r e s con g r a n d e s b a r bas (eran los s e p u l t u r e r o s g u a r d i a n e s de la t o r r e ) . D e s a p a r e c i e r o n de38

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t r a s de la puertecilla de la t o r r e del E . , y al c a b o de m e d i a h o r a volv i e r o n bajar. Y a los b u i t r e s h a b a n d e s t r o z a d o el c u e r p o . No h e salido m u y a l e g r e del fnebre r e c i n t o , lo confieso, y c r e o q u e m i e n t r a s v i v a h a b r de r e c o r d a r las famosas Torres del Silencio de Bombay, t a n t a s v e c e s r e p r o d u c i d a s en las Ilustraciones y libros de viajes. P e r o v a m u c h a diferencia de lo vivo lo p i n t a d o . L a cosa, sin e m b a r g o , les deja m u y satisfechos los p a r s i s , que con e n t r e g a r l o s c a d v e r e s los b u i t r e s h a n e n c o n t r a d o la m a n e r a (desde los t i e m p o s de Z o r o a s tro) de no m a n c i l l a r los e l e m e n t o s , p u e s s e g n su q u m i c a , a l g o a t r a s a da, de esta m a n e r a no se infectan el fuego, la t i e r r a , el a g u a , ni el aire. E n o t r a s p a r t e s , como en V e r a c r u z , se utilizan las a v e s de r a p i a (los sopilotos) p a r a los m e n e s t e r e s de la polica u r b a n a ; p e r o en B o m b a y s e les e n c a r g a el oficio de tumbas. D g a s e lo q u e se q u i e r a (pues se h a dicho, y no p o r los m i s m o s g e b r o s ) favor de este linaje de sepelio, s i e m p r e m e h a b r de p a r e c e r h o r r i b l e . Transijo con la c r e m a c i n y a u n la concepto el m s n o b l e y potico p r o c e d i m i e n t o ; p e r o n o p u e d o a v e n i r m e la idea de s e r d e v o r a d o p o r los h e d i o n d o s b u i t r e s . Y p e n s a r q u e a q u e l l a s h e r m o s s i m a s d a m a s q u e p a s e a n p o r la E s p l a n a d a en c a r r e t e l a d e s c u b i e r t a , c u b i e r t a s de b r i l l a n t e s , t a n h e r m o s a s (aunque quiz no m e n o s estpidas), h a b r n de d e s a p a r e c e r comidas p o r esos r e p u g n a n t e s y a s q u e r o s o s a v e c h u c h o s ! (Eso es c a p a z d e q u i t a r l e al m s aficionado las g a n a s de hacerles el a m o r las g e b r a s ! E s o s p a r s i s (persas) son g e n t e bien c o n f o r m a d a . Su e s t a t u r a es m s q u e m e d i a n a ; ojos a l m e n d r a d o s , n a r i z l i g e r a m e n t e a g u i l e a , m i r a d a g r a v e y p e n e t r a n t e , perfil a r y a . S a b i d o es q u e a d o r a n el fuego, simbolizado en el sol. A r r o j a d o s de P e r s i a desde h a c e l a r g o s siglos p o r la int o l e r a n c i a de los v e n c e d o r e s m a h o m e t a n o s , t r a s l a d r o n s e las costas del G u z e r a t e , d o n d e fueron p e r f e c t a m e n t e r e c i b i d o s p o r los p r n c i p e s l a sazn r e i n a n t e s en esta p e n n s u l a , h a b i n d o l e s t a m b i n hoy en Steamer Point y Aden. " C o m e r c i a n t e s industriosos p o r n a t u r a l e z a d i c e u n viajerofund a r o n a l g u n o s e s t a b l e c i m i e n t o s y se d e d i c a r o n al n e g o c i o , en el cual a d q u i r i e r o n g r a n r e p u t a c i n d e b u e n a fe y de p r o b i d a d . Con t o d o , e r a n p o c o e s t i m a d o s d e los m a h o m e t a n o s y de los indos, en c o m p a r a c i n de los cuales constituan u n a m n i m a fraccin de la p o b l a c i n de las I n d i a s . Slo d e s d e la invasin de los ingleses a d q u i r i e r o n c i e r t a p r e p o n d e r a n cia. E s o s ltimos les e m p l e a n m u c h o en sus e s t a b l e c i m i e n t o s y aun como funcionarios p b l i c o s . " L o s P a r s i s r e c u e r d a n , no slo p o r su fisonoma, sino t a m b i n p o r su traje, el p a s d e q u e p r o c e d e n . L o s h o m b r e s visten u n a l a r g a levita blanca, m u y ceida, y se r o d e a n el talle con u n a faja que da m u c h a s v u e l t a s ; calzan p a n t a l o n e s de s e d a , rojos v e r d e s , q u e p r o d u c e n e x t r a o c u a n t o p i n t o r e s c o efecto. C b r e n s e con la famosa mitra de c a r t n , s u m a m e n t e

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i m p r o p i a , c o m o y a se c o m p r e n d e r , p a r a p r e s e r v a r s e de los r a y o s de este sol a b r a s a d o r . Casi t o d o s la llevan n e g r a , listada v e c e s de rojo: los s a c e r d o t e s , blanca. Cosa r a r a : la m a y o r a de los p a r s i s se p a r e c e n como un h u e v o o t r o h u e v o . T o d o s son m u y a m a b l e s y c o r t e s e s , y m e enga a r a en g r a n m a n e r a si no fuese sincersima la estimacin que m u c h o s de ellos m e h a n d e m o s t r a d o , n o p o r mi b u e n a c a r a , sino p o r mi calidad de e u r o p e o , m e d i o i n g l s . E l traje de las m u j e r e s es m u y l i n d o . L a s casaditas u s a n un t o c a d o que r e c u e r d a el d e n u e s t r a s p a s i e g a s , r e t e n i e n d o los cabellos en u n pa-

Necrpolis real de Golconda (Hyderabad)

olito blanco a n u d a d o d e t r s , s o b r e la n u c a . U n a l a r g a t i r a de s e d a , galoneada de o r o plata, q u e , d e s p u s de d a r c a p r i c h o s a s v u e l t a s p o r la falda, el talle y c u e r p o , sujeta en la c a b e z a , les p r e s t a s i n g u l a r majestad. P a r e c e s e r q u e h a y e n t r e esos g e b r o s dos t e n d e n c i a s : la t r a d i c i o n a lista y la c o n t e m p o r i z a d o r a . L o s inclinados la p r i m e r a se r e c o n o c e n p o r ir descalzos, y los s e g u n d o s p o r ir calzados. T o d o s , sin e m b a r g o , se distinguen p o r su e x t r e m a d o aseo y p o r su ilustracin, h a b l a n d o perfect a m e n t e el i n g l s , y a u n el francs, con c o r r e c c i n a d m i r a b l e . L a may o r a h a n viajado p o r E u r o p a y h a n a p r e n d i d o m u c h o . R e i n a e n t r e ellos el m s a c e n t u a d o espritu de c u e r p o y se h a c e n solidarios de la buena r e p u t a c i n d e su r a z a . P o d r a m o s l l a m a r l e s unos judos d e c e n t e s , limpios, h o n r a d o s y b u e n o s . No h a y u n solo m e n d i g o , ni u n a sola infortunada en t o d a la India q u e sea p a r s i . U n a viajera q u e p u d o asistir u n c a s a m i e n t o g e b r o refiere as la c e r e m o n i a : " E n u n magnfico j a r d n , t o d o s los h o m b r e s e s t a b a n sentados en sillas, u n i f o r m e m e n t e v e s t i d o s de b l a n c o . A a m b o s e x t r e m o s del jardn l e v a n t b a n s e dos edificios en que b r i l l a b a n mil y mil luces, ilu-

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m i n a n d o con sus r e s p l a n d o r e s r i s u e o s la c a s a d a , los p a d r e s y las a m i g a s . Al e n t r a r n o s o t r o s , se nos ofreci c a d a u n o u n r a m i l l e t i t o y betel envuelto en hojuelas de o r o . A p e n a s nos h a b a m o s s e n t a d o , c u a n d o u n p a r s i que l l e v a b a en la m a n o un frasco de p l a t a cincelada se a c e r c n o s o t r o s y roci n u e s t r o s r a m i l l e t e s con deliciosa esencia de r o s a s . L a m s i c a m e z c l a b a sus a l e g r e s a c e n t o s a q u e l l a fiesta de familia. P o c o d e s p u s la n o v i a , seguida de t o d o su cortejo, sali del pabelln de la i z q u i e r d a , cruz el j a r d n y se fu al de la d e r e c h a . "En a q u e l m o m e n t o se p r e s e n t t a m b i n el novio la p u e r t a del pabelln, y la h e r m a n a de la novia, de pie en el u m b r a l , le r e c i b i y le hizo a l g u n a s c e r e m o n i a s s o b r e la cabeza, de u n a m a n e r a noble y d i g n a . D e s p u s q u e h u b i e r o n t e r m i n a d o e n t r en la pieza, s e g u i d a del n o v i o . A l p u n t o la msica i n t e r r u m p i d a estall de n u e v o ; los h o m b r e s se a p r e s u r a r o n e n c e n d e r t o d a s las luces del j a r d n , q u e d e b a n a r d e r h a s t a c o n s u m i r s e , p u e s n i n g n p a r s i a p a g a j a m s u n a luz. E l efecto fu enc a n t a d o r . R e c i b i m o s p e r m i s o p a r a s e g u i r los novios h a s t a el santuar i o . E n a q u e l m o m e n t o se les a t a b a n y a las m a n o s , y s e les a t l u e g o p o r el c u e r p o p a r a decirles que estaba.n l i g a d o s p a r a s i e m p r e u n o o t r o , p u e s u n p a r s i no t o m a nunca sino u n a m u j e r : el s a c e r d o t e les ech u n p u a d o de simientes en seal de bendicin. " D u r a n t e esta c e r e m o n i a h a b a n hecho que m e s e n t a r a , y t o d a s l a s p a r i e n t a s de la n o v i a h a b a n v e n i d o e s t r e c h a r m e la m a n o y d e s e a r m e la b i e n v e n i d a con u n a g r a c i a p e r f e c t a . T r e s s a c e r d o t e s e s t a b a n de pie d e l a n t e d e los c o n s o r t e s , y con g r a n d e s gestos p a r e c a q u e p r o n u n c i a b a n u n discurso. C o m o m e e r a imposible c o m p r e n d e r las cosas, inter e s a n t s i m a s , sin d u d a , q u e les decan, e x a m i n a q u e l l a r e u n i n de muj e r e s . El efecto m g i c o que p r o d u c a n aquellos diferentes t r a j e s de colores b r i l l a n t e s y r e a l z a d o s a n p o r el centelleo de las luces n o p u e d e d e s c u b r i r s e . No e r a n h e r m o s a s , sin e m b a r g o , p o r lo m e n o s en g e n e r a l , p e r o su p o r t e e r a e l e g a n t e y majestuoso. A l g u n a s , mi a l r e d e d o r , llev a b a n s o b e r b i a s j o y a s , y todo a r r e g l a d o con m u c h o g u s t o . Muchas de ellas h a b a n l l e v a d o la c o q u e t e r a h a s t a el punto de a d o r n a r el lazo de sus z a p a t o s con u n delicioso capullo de r o s a n a t u r a l . E n m e d i o d e a q u e lla a t m s f e r a asitica y d u l c e m e n t e r e f r e s c a d a p o r los a b a n i c o s de a q u e l l a s j v e n e s , el t i e m p o t r a s c u r r a d e s g r a c i a d a m e n t e d e m a s i a d o a p r i s a , y n o s fu p r e c i s o v o l v e r al hotel. A b a n d o n , p u e s , con p e s a r mi sitio, no p u d i e n d o e s t a r m e all h a s t a m e d i a n o c h e , en q u e deba e m p e z a r de n u e v o la c e r e m o n i a h a s t a el c u m p l i m i e n t o del m a t r i m o n i o , q u e tiene efecto c u a n d o el g r a n destur, su s a c e r d o t e , les h a c u b i e r t o bajo u n chai de c a c h e m i r a y ocultado d u r a n t e v e i n t e m i n u t o s t o d a s las m i r a d a s . D e s p u s de esta c e r e m o n i a , los j v e n e s q u e d a n u n i d o s p o r t o d a la v i d a . " L a casa de mi a m i g o p a r s i c a r e c e , p o r d e s g r a c i a , a b s o l u t a m e n t e de color local; los m u e b l e s , sin excepcin, son e u r o p e o s , y p a r a q u e brillase p o r su a u s e n c i a todo lo indo, en vez del panka, a b a n i c o , de r i g o r en t o d a s

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p a r t e s , haca las v e c e s u n t o r n i q u e t e de a i r e , invencin de u n m e c n i c o ingls, c o m p a d e c i d o , sin d u d a , de los c r i a d o s indos q u e tienen su carg o r e f r e s c a r las h a b i t a c i o n e s t i r a n d o de la c u e r d a h a s t a fatigarse. L a invasin e u r o p e a , p o r o t r a p a r t e , se r e v e l a en todo. No h a y m s que ir la A c a d e m i a de Dibujo: en l u g a r de m a n d a r copiar los alumnos i n d g e n a s las o b r a s m a e s t r a s de su a r t e nacional, s e les hacen co-

L a c u e v a del Len (Elefanta)

piar m o d e l o s e u r o p e o s , con lo cual se l o g r a p e r f e c t a m e n t e que p i e r d a n su o r i g i n a l i d a d n a t i v a y copien m a l . P r e c i s a m e n t e lo que c a r a c t e r i z a el a r t e indo es la idea e s p o n t n e a , el sello ntimo del que ejecuta esta la o t r a o b r a . L a inspiracin le v i e n e m i e n t r a s t r a b a j a , instantneam e n t e y de u n a m a n e r a s u m a m e n t e i r r e g u l a r . L o q u e h a y es q u e posee una paciencia e n o r m e , y, c o m o le s o b r a t i e m p o , el trabajo r e s u l t a siemp r e ejecutado con la m a y o r perfeccin. V e a m o s a h o r a el aspecto que ofrece la poblacin de B o m b a y : la m a y o r a de los h a b i t a n t e s son indos, y los p u d i e n t e s v a n en e l e g a n t e s car r e t e l a s t i r a d a s p o r b u e y e s ; p e r o difcil le s e r a u n e u r o p e o c o n s e r v a r el equilibrio s e n t a d o en a q u e l l o s incomprensibles vehculos. L a s mujer e s de dicha r a z a son g r a c i o s s i m a s , y s a b e n e n v o l v e r s e en su s a r i car-

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mes, azul m o r a d o con todo el chic de u n a g r i e g a a n t i g u a . N a d a m s artstico que su p o r t e , c u a n d o , d e s n u d a s las p i e r n a s y al a i r e los b r a zos, sostienen con stos la e l e g a n t e j a r r a q u e llevan s o b r e el h o m b r o . V e r d a d e r a m e n t e , c a d a inda r e s u l t a , v i s t a de tal m a n e r a , u n a e n c a n t a d o r a e s t a t u a . T o d a s esas i n d a s d e que hablo son de casta inferior, p u e s las b r a h m i n a s se c r e e r a n d e s h o n r a d a s si saliesen pie. V a n , pues, todas en las citadas c a r r e t e l a s de b u e y e s , d o n d e r e s u l t a n invisibles. Menos g r a c i o s a s son l a s m u s u l m a n a s , c a u s a del velo y, s o b r e todo, del p a n t a l n b o m b a c h o , i m p r o p i o de t o d a mujer q u e no a s p i r a la emancipacin de su s e x o , caso en que a f o r t u n a d a m e n t e n o h a n p e n s a d o t o d a v a las s e c t a r i a s del Islam, r e s i g n a d a s p e r m a n e c e r e t e r n a m e n t e bajo el p o d e r h o m b r u n o . P o r m s q u e d e p a r e d e s a d e n t r o , a q u e l l a cost u m b r e de l l e v a r p a n t a l o n e s s e t r a d u c e en e n r g i c a s disputas con el m a r i d o y aun con a l g u n a paliza a d m i n i s t r a d a s t e . H a y t a m b i n m u c h o s o t r o s tipos: m a h a r i s , m a r a t t a s , e t c , y, c o m o y a h e dicho a n t e s , u n a poblacin flotante de lo m s h e t e r o g n e o del m u n d o ; m s a n que en Constantinopla. 12 de abril.Hoy t e r m i n a mi estancia en esta c i u d a d e n c a n t a d o r a , e m b a r c n d o m e al a n o c h e c e r p a r a G o a , d o n d e m e l l a m a n mis a s u n t o s .

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C A P I T U L O XXVI

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OA NOVA, 14 de abril.Despus de u n a n a v e g a c i n de v e i n t i c u a t r o h o r a s , s i g u i e n d o la c o s t a del C o n c a n y sin p e r d e r de v i s t a n u n c a la enhiesta c o r d i l l e r a de los G a t t h s , l l e g u a n o c h e esta bonita ciudad, capital de la colonia p o r t u g u e s a de la I n d i a . L a p r i m e r a i m p r e s i n q u e p r o d u c e Pangim, c o m o la l l a m a n t a m bin los p o r t u g u e s e s , es deliciosa. L a c i u d a d est s i t u a d a la m i s m a orilla del m a r , y en t o r n o s u y o v e n s e frondosos b o s q u e s de c o c o t e r o s , que b o r d e a n la c o r r i e n t e del M o n d o v a , m i e n t r a s en el fondo p a r e c e q u e v a y a n e s c a l a r el cielo las s u p e r p u e s t a s c r e s t a s de los G a t t h s . T o d a s las calles d e la ciudad e s t n o r i e n t a d a s p e r p e n d i c u l r m e n t e al m a r y p l a n t a d a s de c o p u d o s r b o l e s q u e p r e s t a n benfica somb r a las c a s a s de p l a n t a baja, de estilo e u r o p e o . V e n s e m u c h o s mestizos y a l g u n o q u e otro b l a n c o , p e r o con e v i d e n t e s s e a l e s , stos, de padecimientos del h g a d o . T o d o el m u n d o v a vestido c o m o en P o r t u g a l , menos la g e n t e del p u e b l o , y n a d i e se a v e n t u r a salir d e casa sin el quitasol. El palacio d e los v i r r e y e s , s e a las Casas del Gobernadoras, efect i v a m e n t e , u n a a g l o m e r a c i n de casas, c a d a u n a con su t e c h o s e p a r a d o , y aadidas una otra durante una larga serie de aos. Lo ms notable que contiene es la coleccin de los r e t r a t o s d l o s v i r r e y e s , c o m e n z a n d o en 1505 y siguiendo h a s t a n u e s t r o s das. E s t a coleccin es s u m a m e n t e interesante c o m o i l u s t r a c i n d e la h i s t o r i a del t r a j e . A p a r t e de esto, n o deja de l l a m a r la a t e n c i n el g r a n n m e r o de v i r r e y e s que se h a n s u c e dido en G o a . A l g u n a s iglesias son m u y n o t a b l e s t a m b i n , p o r su c a r c -

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T R A V S

D E

L A

I N D I A

ter indo p o r t u g u s , t a n fastuoso, y , sin e m b a r g o , bellsimo, distinguindose en este concepto la c a t e d r a l , la iglesia de S a n t o D o m i n g o y los Agustinos. L a i m p o r t a n c i a de G o a , c o m o sede del a r z o b i s p o catlico, P r i m a d o de la India, es nica en el pas, y al p r o p i o tiempo h a d a d o o r i g e n i n t e r m i n a b l e s disgustos e n t r e dicha sede y los individuos e n v i a d o s p o r la P r o p a g a n d a , p o r u n a p a r t e , y el vicario apostlico de B o m b a y , p o r o t r a . G r a c i a s la s a b i d u r a de L e n XIII, h a c e s a d o , p o r fin, tan l a m e n t a b l e estado d e cosas h a b i n d o s e c e l e b r a d o u n c o n c o r d a t o . No m e h e a t r e v i d o visitar G o a la Vieja, p o r m s q u e slo dista de aqu seis siete millas, en vista de las t e r r i b l e s p r e v e n c i o n e s que s e m e h a n hecho s o b r e su i n s a l u b r i d a d , p o r lo cual, y dado lo i n t e r e s a n t e del a s u n t o , m e v a l d r de lo q u e dice u n distinguido v i a j e r o : " E l c a m i n o e n t r e P a n g i m y G o a Velhaescribedesafa t o d a descripcin. A mitad del c a m i n o s e e n c u e n t r a un pueblo, u n a aldea, c o m p u e s t a de m i s e r a bles chozas i n d g e n a s , d i g n a s de sus h a b i t a n t e s . L o s h o m b r e s , e x c e p t o u n pingajo a l r e d e d o r de la cintura, v a n d e s n u d o s ; las m u j e r e s se env u e l v e n en o r o p e l e s ; los chicos se r e v u e l c a n s o b r e m o n t o n e s d e basur a s . Qu c o n t r a s t e con la N a t u r a l e z a , que p r o d i g a sus s o n r i s a s y sus tesoros! E n la m i s m a aldea, s o b r e el t a l u d de un r i b a z o , v e n s e a l g u n o s viejos castillos de p i e d r a , m o s t r a n d o c a d a u n o , s o b r e la p u e r t a , el viejo blasn d e familia. Me c r e a en L a m e g o , en V i s c o , en a l g u n a o t r a antig u a y v e n e r a b l e ciudad p e q u e a de P o r t u g a l . E s el b a r r i o de los hidalg o s . Sus a n t e p a s a d o s h a n v e n i d o con los Conquistadores. M s c e r c a de P a n g i m h e m o s a t r a v e s a d o un l a r g o d i q u e , h e r m o s a y slida c o n s t r u c cin del siglo x v n , debida los j e s u t a s . L o s l i b r e p e n s a d o r e s g o a n e s e s afirman q u e los P a d r e s lo h a n edificado en u n a sola n o c h e con auxilio del d i a b l o . "Al a c e r c a r s e G o a , la t o r r e y u n a p a r t e de la fachada d e S a n A g u s tn se d e s t a c a n s o b r e u n a c o r t i n a de c o c o t e r o s . Son r u i n a s q u e n o s dejan a d i v i n a r el sitio en q u e se l e v a n t a b a en otro t i e m p o la o r g a l l o s a m e t r poli de la India p o r t u g u e s a . D e s e m b a r c a m o s en u n a p l a y a d e s i e r t a , p e r o deliciosamente s o m b r e a d a p o r las p a l m e r a s , y d e s p u s de h a b e r d a d o alg u n o s p a s o s nos e n c o n t r a m o s frente lo q u e e r a en otro t i e m p o u n a p u e r t a d l a ciudad, a d o r n a d a con u n alto r e l i e v e g r o s e r a m e n t e esculpido, p a r a p e r p e t u a r las facciones de V a s c o d e G a m a . P o r esta p u e r t a hacen a n h o y su e n t r a d a s o l e m n e en G o a V e l h a los g o b e r n a d o r e s al l l e g a r de L i s b o a . P o d r a n p a s a r , d e igual m a n e r a , p o r el lado de la puert a , p o r q u e h a n d e s a p a r e c i d o los m u r o s de r e c i n t o , c o m o h a n d e s a p a r e c i do las casas y a u n el palacio del v i r r e y , del cual slo h a q u e d a d o la port a d a , que f o r m a b a p a r t e , a n t e s de la conquista, de un t e m p l o djainita. n i c a m e n t e han s o b r e v i v i d o la r u i n a g e n e r a l las iglesias. E s t n serv i d a s la Se (la catedral) p o r c a n n i g o s y las o t r a s p o r c u r a s s e c u l a r e s , t o d o s i n d g e n a s . Con r a r a s excepciones, e s t n m u y bien c o n s e r v a d a s , bien

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e n t r e t e n i d a s , y en ciertas festividades son visitadas p o r m i l l a r e s de per e g r i n o s que a c u d e n de P a n g i m y d e m s p u n t o s de la colonia. L a m s antigua d e e n t r e ellas, S a n F r a n c i s c o de Ass, es u n a h e r m o s a y slida construccin, edificada i n m e d i a t a m e n t e despus de la t o m a de la ciudad por el g r a n c o n q u i s t a d o r A l b u r q u e r q u e (1511). L l e v a el sello de la edad de oro italiana. "El Bom Jess de los J e s u t a s p e r t e n e c e fines del siglo xvi. V e s e all el s e p u l c r o del g r a n d e apstol d e las I n d i a s , S a n F r a n c i s c o J a v i e r , debido la munificencia de F e r n a n d o II de T o s c a n a . E l c a d v e r y a c e en un fretro d e plata maciza, e v i d e n t e m e n t e a n t e r i o r al r e i n a d o del G r a n D u q u e . T o d o s esos t e m p l o s t i e n e n un a i r e de familia, p e r o doy la p a l m a S a n F r a n c i s c o de A s s . Conforme al g u s t o p o r t u g u s , estn encalados. A l t a r e s de m a d e r a esculpida, en p a r t e m s m o d e r n o s q u e la construccin, r e c u b r e n las capillas y el bside, donde lo hay; p e r o la a r q u i tectura r e c u e r d a la de Italia y el final siglo xvi. El e x t e r i o r os t r a s p o r t a P o r t u g a l . G o a fu t o m a d a el da de S a n t a C a t a l i n a , y p o r lo m i s m o enc u n t r a s e en t o d a s p a r t e s la i m a g e n de esta s a n t a p o n i e n d o el pie s o b r e el cuello del ltimo r e y m o r o tendido a n t e ella. "El d e n del cabildo de la S e o , nacido la orilla d e r e c h a del Mondovi, nos s i r v e de g u a . T i e n e u n a b u e n a y dulce c a r a de c u r a , p e r o c u y a palidez lvida a t e s t i g u a la i n s a l u b r i d a d del clima. El e d e c n del g o b e r nador, que los a c o m p a a , afirma que t r e s c u a t r o das p a s a d o s en G o a Velha b a s t a n p a r a m a t a r los e u r o p e o s , , lo m e n o s , p a r a d a r l e s la fiebre. "El d e n nos lleva su casa. Ocupa u n v a s t o d e p a r t a m e n t o en el palacio del C a b i l d o , el n i c o , c r e o , q u e n o h a y a cedido su puesto al J u n gle. No falta espacio. D e s d e las v e n t a n a s se g o z a de u n a vista e x t r a a : la de la p l a z a m a y o r . El b o s q u e y el m a t o r r a l la h a n i n v a d i d o . U n a v e getacin i m p e n e t r a b l e c u b r e las r u i n a s de las c a s a s . Matas de y e r b a s y de j a r a s h a n r e e m p l a z a d o el p a v i m e n t o . No se v e n m s que i g l e s i a s . Hay u n a u n lado q u e forma el n g u l o ; d e l a n t e , algo n u e s t r a izquierda, una capilla semioculta d e t r s de los a b a n i c o s d l o s c o c o t e r o s , m a r c a el l u g a r p o r d o n d e A l b u r q u e r q u e p e n e t r en la ciudad. A l lado, a v a n zando h a c i a la d e r e c h a , S a n F r a n c i s c o de A s s , y t o c a r la S e o . Ms lejos, d e t r s de un espesillo d e p a l m e r a s , S a n C a y e t a n o , que r e c u e r d a S a n Pedro de R o m a . " C i r n e s e s o b r e la vieja G o a u n profundo silencio. M a a n a y t a r d e , la v e r d a d , las c a m p a n a s invitan los fieles la oracin; p e r o esos sonidos se p i e r d e n en el e s p a c i o . Nadie r e s p o n d e al l l a m a m i e n t o . L a v i d a se ha r e t i r a d o ; n o q u e d a n m s q u e a l g u n o s c u r a s , u n a monja n o n a g e n a ria, m u c h a s p a n t e r a s i n n u m e r a b l e s s e r p i e n t e s , "Nada p u e d e d a r i d e a d e este m o n u m e n t o fnebre que e n c i e r r a las cenizas del P o r t u g a l h e r o i c o . A l e n t r a r , la efigie, m e d i o b o r r a d a p o r los siglos, del p r i m e r o d e los c o n q u i s t a d o r e s . L a s iglesias p e r m a n e c e n a n
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en pie, s e r v i d a s p o r sus s a c e r d o t e s : la cruz h a s o b r e v i v i d o la espada. P o r todas p a r t e s m a t o r r a l e s y r b o l e s p a r a r e e m p l a z a r las flores que se p l a n t a n s o b r e las t u m b a s . S e r a m e n e s t e r la lira de C a m o e n s p a r a c a n t a r las tristezas inefables de estos l u g a r e s . " L o s portugueses goaneses han llegado constituir u n e l e m e n t o b a s t a n t e i m p o r t a n t e de la poblacin de la p r e s i d e n c i a de B o m b a y , y m s en p a r t i c u l a r de la costa del golfo A r b i g o . Dicho n o m b r e de goaneses portugueses se aplica descendientes de los mestizos, hijos de p a d r e p o r t u g u s y m a d r e indgena, vueltos s e r indos fuerza de t r a s c u r r i r g e n e r a c i o n e s , ofreciendo u n curioso caso de regresin etnogrfica. E s o s g o a n e s e s , en otro t i e m p o , h a b l a b a n p o r t u g u s , y de igual m a n e r a q u e ellos h a n t o r n a d o s e r indos, su p o r t u g u s ha ido d e s a p a r e c i e n d o p a r a ser sustituido p o r el industani, p e r o sin d e s a p a r e c e r del t o d o , constitu- * y e n d o la m s e n d i a b l a d a j e r i g o n z a . L o s g o a n e s e s f o r m a n el ncleo d l a p o b l a c i n catlica de la India y profesan la m a y o r adhesin la m e t r poli, p e s a r de la t r i s t e situacin en q u e se e n c u e n t r a n . G o a la Nueva c u e n t a 20,000 h a b i t a n t e s , d e d i c a d o s al c o m e r c i o .

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PUNAH, AHMEDNAGHUR Y ELLORA

UNAH, 19 de abril.Desde G o a r e g r e s B o m b a y , sin h a b e r podido r e a l i z a r el objeto m e r c a n t i l q u e m e h a b a llevado all, y despus de g o z a r u n da m s de la p e r m a n e n c i a en a q u e l l a h e r m o s a ciudad m e dirig P u n a h , t r e i n t a l e g u a s al S E . de B o m b a y , la o t r a p a r t e de la cordillera. N a d a b a s t a p o n d e r a r el a t r e v i m i e n t o d e las o b r a s de la lnea f r r e a t r a v s de a q u e l l a s e s c a r p a d s i m a s m o n t a a s : la va, lo m i s m o la subida q u e la bajada, v a p o r e n c i m a de r o c a s c o r t a d a s pico, a p a r e c i e n do el t r e n suspendido s o b r e el a b i s m o , y c a d a m o m e n t o a l g n t n e l , un p u e n t e , u n t e r r a p l n . R e c o m i e n d o el viaje los a m i g o s de emociones fuertes, que p o r espacio de siete h o r a s e s t a r n con el a l m a en u n hilo. P u n a h o c u p a u n a situacin m u y a g r a d a b l e en la confluencia del M u t a y el Mua, y se distingue, desde l u e g o , p o r el magnfico aspecto de las calles y el lujo de sus m o r a d o r e s e u r o p e o s , esto es, ingleses. A n t i g u a capital de los m a h r a t t a s , c u a n d o haba m a h r a t t a s de o t r a m a n e r a que hoy, en q u e slo c u e n t a n p o r la forma y p o r el n o m b r e , fu t o m a d a p o r los ingleses en 1818, y es h o y u n a de l a s m s fuertes estaciones m i l i t a r e s de la prfida A l b i n en la India. P o r su latitud, 18, s e r a P u n a h suficientemente calurosa p a r a competir con B o m b a y C a l c u t t a ; p e r o como est e m p l a z a d a 2,000 pies s o b r e el nivel del m a r , esta altitud modifica la t e m p e r a t u r a , y d e ah que comiencen y a l l e g a r m u c h a s p e r s o n a s de B o m b a y que v e r a n e a n en P u n a h durante las lluvias, p o r q u e as q u e llegue el v e r a n o c o m e n z a r l l o v e r en B o m b a y t r e s m e s e s s e g u i d o s .

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El hecho de residir aqu el c o m a n d a n t e g e n e r a l del ejrcito de Bomb a y h a c e que p r e d o m i n e el elemento m i l i t a r , y es cosa que s o r p r e n d e v e r d a d e r a m e n t e el lujo con que estn instalados lo mismo los oficiales q u e las plazas. L a ciudad s e divide en c u a r t e l e u r o p e o y c u a r t e l i n d g e n a , El p r i m e r o consiste en un inmenso p a r q u e , c r u z a d o p o r l a r g a s a v e n i d a s q u e con s u s intersecciones forman g r a n d e s squares, r o d e a d o s de e l e g a n t e s casas; algo como el Parque Monceau de P a r s . P o r esas calles c a b a l g a n de m a a n i t a multitud de a p u e s t a s a m a z o n a s , p a s e a n las institutrices acomp a a n d o la chiquillera inglesa, y c r u z a n los c a r a b a n e s r e p l e t o s de

Ciudadela de Punan

misses q u e v a n al p r a d o j u g a r al tennys. As que empieza p i c a r a l g o el sol, q u e d a t o d o d e s i e r t o , y h a s t a el a n o c h e c e r no v u e l v e v e r s e a l m a viviente. E s t a a l t e r n a t i v a se o b s e r v a asimismo en la ciudad indgena, p a r e c i d a t a n t a s o t r a s c o m o h e visto d u r a n t e mi viaje, C o m o s i e m p r e , r e i n a la m a y o r a n i m a c i n , con t a n t a s c e r e m o n i a s como se c e l e b r a n a q u en la calle. C i e r t a m e n t e q u e en pocos pases como en la India se h a c e t a n t o uso del d e r e c h o de manifestacin, p o r m s q u e no est c o n s i g n a d o en n i n g u n a ley. U n c a s a m i e n t o , u n e m b a r a z o , u n incidente domstico cualq u i e r a , se t r a d u c e en estos pases p o r u n a manifestacin callejera, p o r u n a v e r d a d e r a p r o c e s i n p i n t o r e s c a , p o t i c a , p o r m s que la msica sea u n t o r m e n t o p a r a los odos, y el q u e tiene q u e h a c e r r e n i e g u e de v e r s e c e r r a d o el p a s o . No se p u e d e d e c i r que los indos no se a p r o v e c h e n de la va p b l i c a . H a y en P u n a h a l g u n o s edificios m u y n o t a b l e s , p o r su g r a n d i o s i d a d y b u e n g u s t o : el P a l a c i o del A y u n t a m i e n t o (Council Hall), el C o l e g i o del D e k k a n , b a s t a n t e s iglesias, u n hospital i n d g e n a , magnficos c u a r t e l e s . E l colegio est m u y bien m o n t a d o , y los j v e n e s m a h r a t t a s salen de all e n t e r a d s i m o s de la l i t e r a t u r a i n g l e s a , d e la poltica i n g l e s a y de la filosofa i n g l e s a , p e r m i t i n d o s e l e s la m a y o r l i b e r t a d en la e x p r e s i n de sus o p i n i o n e s . Y , sin e m b a r g o , p a r e c e s e r q u e este p a s de Peshwa es,

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e n t r e los r e s t o s del i m p e r i o m a h r a t t a , el m s r e f r a c t a r i o h a s t a el presente la dominacin i n g l e s a . Ahmednaghur,21de abrilEX descenso desde las a l t u r a s de P u n a h la l l a n u r a p r o p o r c i o n a u n a sensacin n a d a a g r a d a b l e , pues se deja sentir b r u s c a m e n t e el calor, m s de lo que se quisiera, y, s o b r e todo, a u m e n t a la incomodidad el t e n e r que h a c e r s e el viaje en un m a l c a r r i c o c h e t i r a d o por b u e y e s y p o r un m a l c a m i n o . E s t a ciudad, orillas del Sina, es m u y g r a n d e ; p e r o , s o b r e todo, disfruta de u n a deliciosa situacin, en medio de v e r d e s m o n t a a s c u b i e r t a s de b o s q u e s y j a r d i n e s , y contiene suntuosos edificios del t i e m p o de los mogoles. E s t e pas del D e k k a n (del s n s c r i t o Daks-hina, que significa Sur), est cuajado de l u g a r e s de p e r e g r i n a c i n , y d e s d e la m s r e m o t a poca ha sido h a b i t a d o p o r indos, c o n s e r v n d o s e i n a l t e r a b l e s aun hoy las antiguas c o s t u m b r e s y las c a s t a s . Sin e m b a r g o , ofrece, a d e m s , o t r a particularidad el D e k k a n (adems de dicha antiqusima p e r s i s t e n c i a ) , y es que no faltan a u t o r e s que fijan aqu el p u n t o de o r i g e n de n u e s t r o s flamencos gitanos, p o r m s que no m e a v e n t u r e yo d a r la r a z n los que tal opinan. El viajero italiano Rienzi deca, pues, este p r o p s i t o : " L a p r i m i t i v a t r i b u inda de los tsengaris es una subdivisin de las diferentes t r i b u s de p a r i a s h o m b r e s sin c a s t a . L o s tsengaris se l l a m a n i g u a l m e n t e vangaris en la costa de C o n c a n y de los P i r a t a s , y sukatir en la casta de M a l a b a r . S o n n m a d a s , y de m s decir que he tenido ocasin de e n c o n t r a r m e n u d o cuadrillas e n t e r a s b r e v e distancia de la a n t i g u a y magnfica ciudad de Bedjapur, como t a m b i n en los alrededores de Bangalor, en Maissur, que nosotros l l a m a m o s Missora, p o r la c o s t u m b r e que t e n e m o s de a d u l t e r a r los n o m b r e s orientales. L o s tzeng a r i s son g e n e r a l m e n t e de un color n e g r u z c o , y p o r esto los p e r s a s los llaman indos n e g r o s ; p e r o p o r su r e l i g i n , p o r sus instituciones, p o r sus c o s t u m b r e s y por su i d i o m a difieren de las o t r a s t r i b u s i n d a s . L o s m a h r a t t a s les d a n el epteto de sudas (rateros), y, efectivamente, d u r a n t e la g u e r r a se e n t r e g a n al pillaje, llevan p r o v i s i o n e s los ejrcitos y los inundan de espas y de b a i l a r i n e s (kantchinis). E n t i e m p o de paz, fabrican unos tejidos g r o s e r o s y h a c e n c o m e r c i o de a r r o z , d e m a n t e c a , de sal, de toddi, de cal, de a r r a c (1), de opio, de g u r a k u (2), de pan (3), e t c t e r a , siendo esportilleros q u e t r a s l a d a n sus p r o p i a s m e r c a n c a s de un l u g a r o t r o c a r g a de buey. Sus m u j e r e s son bonitas y bien forma das, como la m a y o r p a r t e de las m u j e r e s i n d a s ; p e r o se a b a n d o n a n la
(1) El toddi, el cal y el arrac son tres bebidas diferentes. (2) El guraku es una p a s t a olorosa que se fuma en el huka. (3) Tal es el o m b r e de la hoja del pimiento betel (piper betel). Los indios suelen mascar un pedazo de arec mezclado con cal y tabaco en esta hoja, y esta mezcla llaman pan, y nosotros betel. Cuando con ella se m e z c l a n tambin aromas, se la llama kili.

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m s desenfrenada licencia. L o s t z e n g a r i s suelen r o b a r m u c h a c h a s p a r a r e v e n d e r l a s en s e g u i d a , s e g n sus n e c e s i d a d e s , los n a t u r a l e s y los e u r o p e o s ; y h a s t a se les acusa de i n m o l a r vctimas h u m a n a s los rakchasas, demonios, y c o m e r c a r n e h u m a n a . Casi en t o d a s p a r t e s ejercen el oficio de t e r c e r a , y las m u j e r e s dicen la b u e n a v e n t u r a p o r d i n e r o los que v a n c o n s u l t a r l a s , cuyo objeto g o l p e a n u n t a m b o r fin de e v o c a r al d e m o n i o , p r o n u n c i a n en tono de sibila y con u n a r a r a volubilidad cierto n m e r o de p a l a b r a s e x t r a v a g a n t e s , y despus de h a b e r mir a d o el cielo y las r a y a s de la m a n o de la p e r s o n a q u e las consulta, le p r e d i c e n con g r a v e d a d el bien el m a l que le r e s e r v a el destino. E s t a s mujeres hacen t a m b i n p i n t a r r a j o s y u s a n este t a l e n t o con las m u j e r e s indas, dibujndoles estrellas, flores y a n i m a l e s en los b r a z o s , picando los c o n t o r n o s de las figuras con un alfiler y frotando las p i c a d u r a s con el zumo de las p l a n t a s , de la m i s m a m a n t r a que lo he visto p r a c t i c a r en A m r i c a , en la Oceana y en otros pases. E s t o s p i n t a r r a j o s dejan u n a seal indeleble. P o r lo d e m s , los t z e n g a r i s estn dispuestos e j e r c e r cualquier oficio, s e g n las ocasiones; estn unidos e n t r e s y v i v e n en familia, no siendo e n t r e ellos cosa m u y r a r a que el p a d r e y la hija, el to y la sobrina, el h e r m a n o y la h e r m a n a v i v a n juntos y se confundan c o m o b r u t o s . Son r e c e l o s o s , e m b u s t e r o s , j u g a d o r e s , b o r r a c h o s , p e r e z o s o s y de todo p u n t o iliteratos; d e s p r e c i a n la religin y a p e n a s tienen o t r a s c r e e n c i a s q u e las que infunde el miedo los genios m a l o s y la fatalidad." " R e s u l t a , p u e s , a a d e p o r su p a r t e u n n o t a b l e g e g r a f o , q u e la e r r a n t e t r i b u de los t z e n g a r i s v a n g a r i s se f o r m , desde los t i e m p o s m s r e m o t o s , de los h o m b r e s sin c a s t a expulsados de las t r e s t r i b u s de que se c o m p o n e n los m a h r a t t a s . L o s t z e n g a r i s , segn h e m o s visto, constituyen u n p u e b l o s e p a r a d o . A p e s a r de su'origen m a h r a t t a , son independientes d e la r e l i g i n de B r a h m a y de las l e y e s de M a n u (Men), que r e uni en forma de sociedad poltica la i n m e n s a p o b l a c i n de los indos, y viven d i s e m i n a d o s en g r a n n m e r o en d i v e r s a s c o m a r c a s del I n d o s t n . No deja de ser una cuestin i m p o r t a n t e la q u e se refiere fijar la poca en q u e c o m e n z a r o n los t z e n g a r i s d e r r a m a r s e fuera de su p a s ; m a s en cuanto n o s o t r o s , c r e e m o s q u e esta dispersin t u v o l u g a r en v i r t u d de la invasin del famoso T i m u r , que l l a m a m o s T a m e r l a n , en estas deliciosas c o m a r c a s , y p r o b a b l e m e n t e d e s p u s de la t o m a de D e l h i . E s t a ciudad s u c u m b i en 8 de r a b i s e g u n d o , 801 de J e s u c r i s t o (mircoles, 8 d e e n e r o de 1399), y fu s a q u e a d a en 17 del m i s m o m e s . T i m u r e n t r en la India en 1398, y no en 1408, como s u p o n e G r e l l m a n n , y r e g r e s Sam a r c a n d a , capital de s u s E s t a d o s , en el m e s de m a y o de 1399 ( h g i r a , c h a b a n 801.) " A s e g u r a el c l e b r e Cherif A d d i n que T i m u r mancill la g l o r i a de su c o n q u i s t a con el d e g e l l o de cien mil p r i s i o n e r o s indos y p e r s a s . A v a n z a r o n los m o g o l e s , e s p a r c i e n d o de tal m o d o el t e r r o r de su n o m b r e

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en t o d a s las c o m a r c a s de la India que h u b o m u c h s i m a s familias que a b a n d o n a r o n este d e s g r a c i a d o pas; m a s es p r o b a b l e que no imitaron su ejemplo los indos de las t r e s p r i m e r a s castas, p o r q u e a d e m s de su profundo a m o r la p a t r i a , la r e l i g i n los obligaba p e r m a n e c e r en ella. P o r lo q u e h a c e los s u d r a s y los p a r i a s , p u e d e m u y bien p r e s u m i r s e que no los detena n i n g n vnculo, y h a s t a p u e d e c r e e r s e q u e con la d e n o m i n a c i n de t z e n g a r i s sig u i e r o n al b r b a r o c o n q u i s t a d o r , p a s a n d o luego E g i p t o y T u r q u a y d e r r a m n d o s e p o r el r e s to de E u r o p a principios del siglo x v con los n o m b r e s d e zngaros, bohemios egipcios." Ellora,23 de abril.El viaje desde A h m e d n a g h u r E l l o r a , si bien es c o r t o , p a r e c e i n t e r m i n a ble. El c a r r i c o c h e b a z u q u e a de un m o d o feroz, y los pueblos del t r n s i t o , D j u r , T c h a n d e n , H e b r a , P a h e r a , G a r g u n , no p a s a n de ser p o b r e s a l d e a s , si bien suficientemente p i n t o r e s c a c a d a una p a r a c a u t i v a r la atencin de u n a r t i s t a . T o d o s esos pueblecillos estn e m p l a z a d o s en medio de los j u n g l e s e n t r e p a n t a n o s . A l g u n a s chozas, u n a p a g o d a en forma de p i r m i d e , con la b a s e f o r m a n d o u n c u e r n o c a d a e x t r e m o , el est a n q u e s a g r a d o : tales son los a t r i b u t o s g e n e r a l e s de esas a l d e a s del D e k k a n . P o r la c a r r e t e r a transitan l e n t a m e n t e l a r g o s c o n v o y e s : c a r r e t a s tiradas p o r b u e y e s , y la z a g a de c a d a u n a t r o p e l e s de i n d g e n a s , h o m b r e s , m u j e r e s , n i o s , bulliciosos, c o l o r e a d o s , e n v u e l t o s en u n a n u b e de polvo.

H a b a m o s r e c o r r i d o u n a distancia d e t r e s h o r a s desde n u e s t r a salida de A h m e d n a g h u r , c u a n d o a p a r e c i en l o n t a n a n z a u n a c o r d i l l e r a en forma d e anfiteatro, que formaba como u n teln de fondo al NO. de la l l a n u r a a r b o l a d a p o r donde trans i t b a m o s , a r r a s t r a d o s en la p e s a d a c a r r e t a , de a n t i q u s i m a forma, en que b a m o s instalados mi h u m a n i d a d y la de u n i n t r p r e t e q u e m e anexion en P u n a h p a r a c r u z a r el D e k k a n . P o c o p o c o , n o s v a m o s a c e r c a n d o al pie de la m o n t a a , de aquella m o n t a a s a c r a t s i m a , m o r a d a de las divinidades indas, Olimpo de la g r a n p e n n s u l a g a n g t i c a . U n a especie de religioso t e r r o r se a p o d e r a de mi a l m a al a p r o x i m a r m e d e c a d a v e z m s all... al P a r a s o de S i v a . . . r o d e a d o de s e r p i e n t e s c o b r a s , de c a s c a b e l , g u a r d i a n a s del t e m p l o . L a m o n t a a est c o r t a d a p i c o . Su falda est c u b i e r t a de m a t o r r a l e s y de j u n g l e s , s o b r e u n suelo a r e n o s o , q u e p a r e c e h e r v i r bajo los r a y o s de este sol. L a i m p r e s i n es t e r r i b l e y h a sido d e s c r i t a en t r m i n o s de i n c o m p a r a b l e exactitud p o r u n viajero c o n t e m p o r n e o : " H e n o s aqu al

Rajput

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pie de la m u r a l l a que se l e v a n t a en forma de m u r a l l a a b r u p t a . A n t e nos otros e n t r e b r e s e , r o d e a n d o u n a r o c a de p i e d r a gris de igual a l t u r a q u e ella. A medida que u n o se a c e r c a , esa r o c a a d q u i e r e p o r t e s e x t r a o s , se ahueca, se vaca, e r i z n d o s e de agujas y de e s c a m a s , como u n p e n grantico t o r t u r a d o p o r el e t e r n o r o i m i e n t o del m a r . De p r o n t o , se reconocen las lneas e n t r e c o r t a d a s de u n a p a g o d a . E s el Kailas, el p a r a s o de Siva, u n t e m p l o indo hecho de u n trozo de m o n t a a : p a b e l l o n e s , ter r a z a s , p i r m i d e s , c a m p a n a r i o s , e s c a l e r a s , e s t a t u a s , obelicos, elefantes custodios, todo est desbastado en un solo bloque, todo est tallado en

Choza del D e k k a n

u n a sola p i e d r a e n o r m e , q u e h a n d e s p r e n d i d o , e s c a r b a d o y cincelado como u n o b r e r o chino h a r a con un trozo de marfil, P o r a m b o s l a d o s y p o r d e t r s , como u n estuche q u e d e b e p r e s e r v a r u n a cosa p r e c i o s a , t r e s acantilados b r u t o s y v e r t i c a l e s suben 120 pies (1) de a l t u r a y p a r e c e n c o r t a d o s en t r e s tajos p o r u n a e s p a d a m g i c a , p a r a aislar la r o c a q u e glorifica S i v a . " P o c o p o c o , d e l a n t e de este K a i l a s sintese uno p e n e t r a r p o r u n sentimiento e x t r a o , que no se explica de m o m e n t o . V i e n e eso del desierto y del silencio q u e r o d e a n el l u g a r ? S e r p o r q u e no h a y n a d a construido en esta p a g o d a , en la que no se ven dos p i e d r a s superpuestas? S e r p o r q u e su tinte uniforme es el de la p i e d r a e x p u e s t a al a i r e desde el principio d e las pocas g e o l g i c a s , la de la m u r a l l a p a r d a que, p o r el N. y p o r el S., h u y e h a s t a el e x t r e m o de la l l a n u r a ? P o r q u e n a d a aqu h a c e p e n s a r en el trabajo h u m a n o . Ni u n a inscripcin, ni u n detalle q u e r e c u e r d e el culto diario, ni un alojamiento p a r a los s a c e r d o t e s . E s u n a o b r a de la N a t u r a l e z a loando al dios q u e la simboliza: esta p a g o d a q u e
(1) D i m e n s i o n e s del K a i l a s : 120 metros de profundidad por 60 de anchura. El bloque aislado tiene 50 metros de largo por 30 de ancho y se e l e v a 30 metros.

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se p r o s i g u e en los cimientos profundos del globo es u n a cosa e t e r n a , indestructible, no i n e r t e , sin e m b a r g o , sino v i v i e n t e an con la v i d a d e la tierra. P o r q u e el techo de la r o c a maciza est cubierto an con su c a p a vegetal, e r i z a d a de cspedes y de g r a n d e s p l a n t a s r g i d a s que p a r e c e n c a n d e l a b r o s s a g r a d o s . A l r e d e d o r , el aire s u p e r c a l e n t a d o t i e m b l a en ondas blancas y p a l p i t a la vida a n i m a l ; b a n d a d a s de p a p a g a y o s que r e v o lotean en l l a m a s v e r d e s , c u e r v o s que s a l t e a n s o b r e las viejas e s t a t u a s , ardillas q u e p a r e c e n h a l l a r s e aqu en su casa, que c o r r e n p o r las g r a d a s , que t r o t a n p o r los t a b e r n c u l o s . " E n el i n t e r i o r del Kailas, en la n o c h e de los s a n t u a r i o s a h u e c a d o s en

Un pabelln del palacio de Jeypur

el c o r a z n de la r o c a , en el misterio de l a s c m a r a s d e s n u d a s en que se y e r g u e n los smbolos de la e n e r g a g e n e r a t r i z , los m u r c i l a g o s t r a z a n crculos silenciosos. " D o y la v u e l t a al m o n o l i t o . Lo que es a p l a s t a n t e aqu es la e n o r m i dad de la caja de p i e d r a en que e n t r a , de la m u r a l l a pico q u e lo a p r i e t a , y domina, v a c i n d o s e p o r abajo, e x c a v n d o s e p r o f u n d a m e n t e p o r u n a r a nura n e g r a , p o r u n a g a l e r a o s c u r a q u e le da la v u e l t a y q u e s o s t i e n e n pilares en b r u t o . El a c a n t i l a d o c a e plomo s o b r e esta g a l e r a , como un pesado y v o l u m i n o s o m a n t o de p i e d r a , e s t r i a d o de azul p o r el r e z u m a miento s e c u l a r de a g u a . P o r t r e s l a d o s , s o b r e e s t a superficie d e s n u d a de acantilado, el K a i l a s enlaza sus figuras de dioses y de a n i m a l e s , r e c o r t a sus p i r m i d e s , d e s a r r o l l a la complicacin de sus l n e a s . N a d a tan g r a n dioso como esa oposicin: q u i t a d esa p a g o d a de su g a n g a , p l a n t a d l a al aire libre, y s u p r i m i r i s la sensacin de trabajo a p l a s t a d o r y ciego q u e la ha s e p a r a d o de la m o n t a a p a r a esculpirla. S o b r e t o d o , la d e s p r e n d e ris de su n a t u r a l e z a : y a no f o r m a r a p a r t e de ella, y con eso c e s a r a d e expresar-la g r a n d e i d e a que hay en el fondo del culto S i v a . L a potencia, la e n e r g a c o n s t a n t e q u e p e r m a n e c e i n v a r i a b l e t r a v s d e lus m o 41

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vimientos y de las p a r a d a s de las f o r m a s d i s p e r s a s , el s e r incognoscible y absoluto que se despliega fuera por el incesante e n g e n d r a m i e n t o de los s e r e s p a r t i c u l a r e s , de quien s a l e , en quien se a b s o r b e t o d a v i d a , ning n smbolo p o d r a e x p r e s a r l o como esa p i e d r a q u e e m e r g e las profundidades del g l o b o , sale flor de t i e r r a en colinas, p e r o q u e aqu se dispone s e g n las leyes g e o m t r i c a s d e las t e r r a z a s ; d e s p u s se complica, se suaviza, ondea en formas o r g n i c a s , figura t o d a s las manifesta ciones de la vida, p r i m e r o un ejrcito de elefantes g i g a n t e s c o s casi comp l e t a m e n t e d e s p r e n d i d o s de la r o c a , p e r o s u m i d o s an en la m a t e r i a informe; m s a r r i b a , y e n t r e entretejimientos de bejucos, e n t r e p r o c e siones de m o n o s y de tigres, s u b e , llevando a g a r r a d o sus flancos el m u n d o animal, despliega, en fin, las formas h u m a n a s , d e s a r r o l l a la poca del R a m a y a n a , cuenta la conquista de las r a z a s inferiores p o r las razas nobles; m s a r r i b a an, multiplica las figuras de los genios y de los dioses s e c u n d a r i o s , en seguida se e x c a v a en salas m i s t e r i o s a s , y all, en la s o m b r a , como c e n t r o y como r a z mstica de t o d a esa floracin viva q u e se e x p a n d e la luz s o b r e las p a r e d e s e x t e r i o r e s , se y e r g u e en ling a m g e n e r a d o r , se a d e l g a z a , en fin, se a l i g e r a , y lanza su p u n t a a g u d a de p i r m i d e en el espacio r a d i a n t e . " El m i s m o a u t o r que tan a d m i r a b l e m e n t e describe el Kailas contina d a n d o cuenta de los otros m o n u m e n t o s religiosos que e n c i e r r a la monta a de E l l o r a , y dice: " D e j a m o s el K a i l a s . A d e r e c h a i z q u i e r d a , en u n a longitud de t r e s k i l m e t r o s , las c u e v a s r e l i g i o s a s p e r f o r a n los flancos de la m o n t a a . " P r i m e r o , las c r i p t a s sivatas, de difcil acceso, invisibles desde fuer a . H a y que a g a r r a r s e las salientes del a c a n t i l a d o , r a m p a r s o b r e desp r e n d i m i e n t o s de p i e d r a , a p r e t a d o s p o r el j u n g l e c o n t r a la r o c a . E s a s c u e v a s son l u g a r e s de misterio donde los viejos b r a h m a s h a n sepultado s u s s e c r e t o s religiosos, y v e r d a d e r a m e n t e el q u e p e n e t r a s e i g n o r a n t e en esos s a n t u a r i o s s a l d r a de ellos iniciado. " L a s p r o f u n d a s g a l e r a s se a b r e n , i l u m i n a d a s en u n principio p o r u n a s e m i c l a r i d a d m a t e y fra, q u e palidece s o b r e la p i e d r a g r i s ; h n d e n s e en u n a n e g r u r a q u e se v a e s p e s a n d o , e n t r e p i l a r e s r u g o s o s t a l l a d o s en la r o c a . E n esas t i n i e b l a s , donde el nico r u i d o es el r o z a m i e n t o d e los murcilagos, v e n s e r e l u c i r ojos de o r o , salir en bajos r e l i e v e s g i g a n t e s c o s los dioses m o n s t r u o s o s q u e d a n z a n q u e r e i n a n en el t r o n o . A m e d i d a q u e n o s a l e j a m o s d e la a b e r t u r a , su fila, al principio visible en la clarid a d g r i s d e c u e v a , p a l i d e c e , se h a c e m s v a g a y v a p e r d i n d o s e e n la o s c u r i d a d . P o r q u esas figuras p r e s e n t a n t o d a s u n a i r e d e parent e s c o ? P o r q u t o d a s ellas llevan los m i s m o s a t r i b u t o s ? No es S i v a el q u e r e c o n o c e m o s p o r d o q u i e r , e n c a r n a d o e n la s e r i e e n t e r a d e s u s form a s ? S : t o d a s esas lneas msticas, flexibles y sinuosas c o m o la vida, s o n las de s u s c u e r p o s v a r i a d o s , y c a d a u n o d e esos v a s t o s bajos relie v e s r e p r e s e n t a u n a de l a s fases del dios. H e l e a q u d e s t r u c t o r , y s u s tres

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ojos, que ven el p r e s e n t e , el p a s a d o y el p o r v e n i r , brillan con u n a claridad blanca, con esa c l a r i d a d q u e r e d u c e las c r i a t u r a s cenizas; sus seis brazos blanden e s p a d a s , de las que c u e l g a n c a d v e r e s t r a s p a s a d o s ; sus pies pisotean esqueletos. E n o t r a p a r t e r e p o s a inmvil, c o n t e m p l a d o r , ceido de s e r p i e n t e s que se e n t r e l a z a n a l r e d e d o r de su c u e r p o y de su cuello, e m b l e m a s de su e t e r n i d a d . E s an Si va, cuyas formas muelles incisas, c u y a s c a d e r a s q u e ondulan son las de un a n d r g i n o ; es v a r n y es h e m b r a , s o n r e con misterio. D e su flanco sale un c u e r p o dulcem e n t e o n d u l a d o de mujer, y por encima de l, m u y v a g o , con u n relieve m e n o s fuerte de la piedra, a p e n a s indicado, u n a n u b e de formas a n i m a d a s flota, se levanta, c o m o se e l e v a el h u m o de u n a c h i m e n e a . E s s i e m p r e Siva el que, al e x t r e m o de la galera t e n e b r o s a , sonrie P a r a b a t t i . E l , el q u e baila a l e g r e mente, r o d e a d o de sus bufones; Buey sagrado de la India l, el q u e , feroz de n u e v o , matador d e n u e v o , con los dientes a p r e t a d o s p o r el furor, t r a s p a s a un nio. Y los esqueletos, que significan la m u e r t e , a l t e r n a n con los t o r o s , que significan la vida. E n el fondo de ese s a n t u a r i o , u n a p i e d r a desnuda figura el eterno l i n g a m . " A n t e esa t r a s p a r e n c i a del s m b o l o , a n t e esa r e v e l a c i n del dios, se queda u n o s o b r e c o g i d o . L a idea i r r a d i a de esas i m g e n e s y las t r a n s figura. E n Siva no es y a u n a divinidad e x t r a n j e r a , p a r t i c u l a r c i e r t a raza, c i e r t a poca, lo que se v i e n e m i r a r ttulo de curioso y de viajero. jConocemos esa potencia! L o q u e e x p r e s a n esas formas o n d u l a n t e s bosquejadas en esta soledad s u b t e r r n e a es la N a t u r a l e z a m i s m a : la divinidad es lo que se manifiesta p o r el infatigable s u r g i m i e n t o de los seres jvenes y b r i l l a n t e s , lo m i s m o que p o r las h o r r i b l e s destrucciones, lo eterno y lo i m p a s i b l e , q u e no c o n o c e el sufrimiento ni la a l e g r a d e las c r i a t u r a s . L a fuerza q u e d e s t r u y e y la fuerza que r e n u e v a no son para los b r a h m a s sino los dos aspectos de u n a m i s m a potencia: h a n hecho u n solo dios del destructor y del regenerador, y sa es su g r a n d e originalidad. M i e n t r a s o t r a s r a z a s , i m p o t e n t e s p a r a a b a n d o n a r el p u n t o de vista h u m a n o , h a n h e c h o del m a l y del bien, de lo feo y de lo bello, atributos distintivos, clasificando as sus divinidades, s e g n c a r a c t e r e s relativos todos n u e s t r a sensibilidad, los indos h a n p e n s a d o que, d e s d e el punto de vista e t e r n o , no hay y a Dios ni diablo, sino u n a potencia absoluta q u e , c r e a t r i z malfica, p e r m a n e c e idntica s misma. Mas precisamente, la m u e r t e se les h a a p a r e c i d o como uno de los cambios

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c u y a serie forma una vida. P o r q u e , s e g n ellos, segn la ciencia rao d e r n a (1), el ser viviente no es m s que una forma, un modo de a g r u p a miento; su m a t e r i a fluye sin cesar; vivimos de la m u e r t e p e r i d i c a de las clulas, de los individuos cuya asociacin forma n u e s t r o c u e r p o . Somos torbellinos, c o m p u e s t o s en todos los m o m e n t o s de n u e v a sustancia; al punto que uno de esos torbellinos a b a n d o n a c i e r t a cantidad de m a t e r i a , a b s o r b e y a r r a s t r a u n a cantidad e q u i v a l e n t e de la m a t e r i a que le r o d e a , y las m u e r t e s son i n c e s a n t e m e n t e r e e m p l a z a d a s p o r los nacim i e n t o s . As es con todos los conjuntos. P o r d o q u i e r , en el m u n d o sensible, no se ven sino g r u p o s en vas de h a c e r s e d e s h a c e r s e , p e r o no d e s h a c i n d o s e sino p a r a f o r m a r n u e v a s combinaciones, bajo c u y a var i e d a d persiste un ser diseminado, p e r o uno i m p e r e c e d e r o . T o d o el u n i v e r s o es c o m p a r a b l e un ocano en que se e s t r e m e c e n millones de o n d a s . C a d a u n a de ellas, la que se l e v a n t a y la que baja, es u n a vida q u e empieza y que a c a b a . Al punto d e s m o r o n a d a en e s p u m a , u n a irresistible potencia la l e v a n t a de n u e v o h a c i a la luz. P e r o quin no v e que esas ondulaciones rtmicas no son sino a p a r i e n c i a s , p u e s t o que cada m o m e n t o su m a t e r i a es diferente y n o h a y n a d a r e a l en c a d a u n a de elias sino la fuerza nica y g e n e r a l que, c i e g a m e n t e , indiferentemente, sin cuidados de los choques ni de los r o z a m i e n t o s locales, h a c e m u g i r y r e m u e v e todo ese mar? Un s e r p a r t i c u l a r no es sino un f r a g m e n t o mom e n t n e o de esa fuerza. Q u e c a m b i e , que c r u c e , q u e m u e r a , no se afee ta p o r ello. E s el mismo S i v a el que i r r a d i a en esa frente candida y fres ca de j o v e n , en ese seno delicado y firme i m p e r c e p t i b l e m e n t e v e t e a d o de azul y r o s a , y el que h a c e fundir en lquidos i n n u m e r a b l e s ese c a d v e r q u e no se a t r e v e u n o m i r a r . E s el m i s m o Siva el q u e o b r a b a en nuest r a n e b u l o s a p r i m i t i v a , y el que h o y , d e s p l e g a d o en sol, en p l a n e t a s , se dispersa en n u e s t r o globo en continentes, en m a r e s , en m o n t a a s , en formas o r g n i c a s , en r a z a s h u m a n a s , en s o c i e d a d e s , en c i u d a d e s . E s el m i s m o S i v a el q u e , p o r la t r a s f o r m a c i n de los m o v i m i e n t o s visibles en m o v i m i e n t o s m o l e c u l a r e s , p o r la cada lenta de los p l a n e t a s u n o s s o b r e o t r o s , v u e l v e su primitivo estado de e n e r g a i n d e t e r m i n a d a , del cual p u e d e n salir de n u e v o un sol, p l a n e t a s , m a r e s , continentes, v e g e t a d o nes, t o d a u n a vida mltiple y l u m i n o s a . " V a y a m o s m s lejos: esa e n e r g a m i s m a de n u e s t r o m u n d o solar no es u n a potencia a i s l a d a : no es m s q u e u n a p o r c i n de la energa total, p u e s t o que t r a v s del u n i v e r s o e n t e r o , todos los a s t r o s , mejor an, t o d a s las p a r t c u l a s m a t e r i a l e s , dejan sentir su a t r a c c i n . N u e s t r o siste m a se m u e v e en su conjunto h a s t a c i e r t o p u n t o del firmamento. Quin s a b e si no d e s c r i b e u n a c u r v a i n m e n s a , l e n t a m e n t e disminuida; si no c a e , t a m b i n l, con los o t r o s s i s t e m a s , s o b r e cierto p u n t o c e n t r a l , como sus p r o p i o s p l a n e t a s caen s o b r e su sol, y si el u n i v e r s o e n t e r o no
(I i La vida es la muerte (Claudio Bernard.)

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tiende v o l v e r lo h o m o g n e o , lo indiferenciado? E s t a ley posible ha sido e n t r e v i s t a por la. s a b i d u r a inda cuando ha hablado de aquellos das de B r a h m a , de aquellos p e r o d o s incalculables d u r a n t e los cuales B r a h m a n e u t r o se e x p a n d e , se d e s a r r o l l a , despliega los s e r e s , llega a l a conciencia, se c o n t r a e , v u e l v e su estado primitivo y redeviene lo incalificado, No han p e n s a d o lo m i s m o los sivatas cuando nos h a n dicho que al fin de c a d a k a l p a Siva d e s t r u y e los h o m b r e s , los dioses, los d e m o n i o s y t o d o s los s e r e s c r e a d o s ? Que la ciencia considere no como p r o b a b l e s esas a l t e r n a t i v a s de d e s a r r o l l o s y de resoluciones del conjunto, desde hoy, nos m u e s t r a u n a potencia u n i v e r s a l y p e r m a n e n t e , obran do en t o d o s m o m e n t o s , en todos los puntos del u n i v e r s o , y de la cual no p o d e m o s decir sino que se manifiesta n o s o t r o s lo m i s m o a r r i b a que abajo, en lo g e n e r a l como en lo p a r t i c u l a r , p o r movimientos, p o r ciclos de o r g a n i z a c i o n e s y disoluciones, p o r fenmenos c o m p l e m e n t a r i o s de a g r u p a c i o n e s locales y s e p a r a c i o n e s de la m a t e r i a , q u e , segn el punto de vista en que u n o se coloca, a p a r e c e n como vidas como m u e r t a s , como fines como principios. Cmo personificar mejor esa potencia que de la m a n e r a q u e lo h a n hecho los indos? Cmo r e p r e s e n t a r l a de otro m o d o q u e p o r ese Siva, que llaman el " d e s t r u c t o r - o r g a n i z a d o r " , "el que h a c e salir la v i d a de la m u e r t e ? " " E n u n a e s t a m p a religiosa que he e n c o n t r a d o en J e y p u r est sentado en el fondo de u n a c a v e r n a , en las profundidades de la t i e r r a . P o r encima de l, u n a r i c a c a m p i a , v e g e t a c i o n e s . Sus bellos m i e m b r o s femeninos r e p o s a n , i n e r t e s , y sus labios s e r e n o s se e n t r e a b r e n en una mstica s o n r i s a . S o b r e su frente, la m e d i a luna mide el tiempo; alrededor de su cuello u n a s e r p i e n t e simboliza las revoluciones sin fin de los aos; o t r a s , e n l a z a d a s a l r e d e d o r de los r i o n e s , hablan del crculo de las m u e r t e s y los n a c i m i e n t o s . Sus cabellos t r e n z a d o s llevan el G a n g e s nutricio; un t r i d e n t e a n u n c i a el triple p o d e r que c r e a , d e s t r u y e y r e g e n e r a , L l e v a u n a r c o , un r a y o , un h a c h a , a r m a s s u p e r a d a s de c r n e o s . Un toro d u e r m e sus pies. T o d o s esos smbolos los e n c u e n t r o aqu, en esas e s c u l t u r a s de E l l o r a . E s la fuerza r e p r o d u c t r i z , y p o r eso "el etern a m e n t e b e n d i t o " y su e m b l e m a es el L i n g a m . Es la potencia que disuelve, y e s q u e l e t o s y e s p a d a s lo simbolizan. E s "el g r a n d e asceta", sin pasin, el inmvil, el I n m u t a b l e , " a r r a i g a d o en el mismo l u g a r p o r millones de a o s " . E s el dios de los b r a h m a s , el g r a m t i c o , el sabio; es decir, la I n t e l i g e n c i a , el O r d e n , el V e r b o . E s el seor de la danza y del ocio, r e y de las o r g a s ; es decir, la a l e g r a de la vida r p i d a y brillant e . E s s e m i v a r n y s e m i h e m b r a , y los s e r e s v a g a m e n t e bosquejados suben su a l r e d e d o r en p r o c e s i o n e s v a p o r o s a s . En las profundidades oscuras de la m o n t a a , en las r u d a s p a r e d e s de la r o c a , p e n e t r a n el sentido de e s a s i m g e n e s , que fueron dejadas ah, p a r a s i e m p r e , lejos de las ciudades, lejos de la h u m a n i d a d inquieta, p o r h o m b r e s t r a g a d o s en la noche del p a s a d o , de los cuales n a d a s a b e m o s , sino que fueron con-

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t e m p o r n e o s de n u e s t r o s a n t e p a s a d o s salvajes, y v i v i e r o n en este punto del espacio. P e r o A q u e l q u e p e r c i b i e r o n en el fondo de las cosas, lo enc o n t r a m o s hoy, lo omos n u e s t r a vez y h e m o s reconocido su voz en nuestro Fausto: "En la oleada de la vida, en el torbellino de la accin, ondulo, subo, bajo, me muevo en todos sentidos. Nacimiento y tumba, mar eterno, movimiento cambiante, vida ardiente, obro sobre el oficio ruidoso del tiempo y tejo el viviente manto de la divinidad* E s imposible p o d e r h a c e r m s elocuente c o m e n t a r i o de lo que simboliza Siva; p e r o no h a a c a b a d o an la m a g n fica evocacin del a u t o r : " L a m o n t a a e n c i e r r a en sus profundidades t o d a la h i s t o r i a r e l i g i o s a de la India. L a s s a l a s sivatas se suceden, r e c a r g a d a s de i g u a l lujo de e s c u l t u r a s y bajos r e l i e v e s . " A h o r a , h aqu u n a c u e v a toda desnuda, que p e n e t r a p r o f u n d a m e n t e en la r o c a , sostenida p o r pilares sencillos, cuyo nico a d o r n o es un crculo simblico. L a s p a r e d e s e s t n en b r u t o y son r u g o s a s . D i r a s e que ese s a n t u a r i o no h a q u e d a d o concluido. A m e d i d a q u e se a d e l a n t a , la luz m u e r e y el fondo est lleno de noche Paisaje del H i m a l a y a e s p e s a . [ V a m o s ! No h a y n a d a que v e r aqu, y m e a p r e s u r o i r m e , cuando se y e r g u e ante m un g r a n d e fantasma, c u a n d o m e deja c l a v a d o en el sitio u n a a p a r i c i n . L o s ojos estn a c o s t u m b r a d o s la o s c u r i d a d , y all abajo, ciento veinte pies de la a b e r t u r a , u n a silueta g i g a n t e , u n Buddha colosal y plido, s e n t a d o , con las m a n o s c r u z a d a s , la s o n r i s a inmvil en sus labios, espantoso en su r i g i d e z , se perfila v a g a m e n t e en el fondo de la c u e v a s o b r e la n e g r u r a de u n a h o r n a c i n a . N a d a m s : sintase solo en esas tinieblas, en ese silencio de t u m b a , en esa profundidad en el c o r a z n de la p i e d r a fra, lejos de la vida q u e pasa. A sus pies un c h a r c o de a g u a n e g r a , i n e r t e como l, refleja su sonrisa y su inmovilidad. " H a y m u c h a s c u e v a s p a r e c i d a s sta, h a b i t a d a s p o r B u d d h a s solitarios, q u e , con los ojos e n t o r n a d o s , han e n t r a d o en la s e r e n i d a d . E x t r a o c o n t r a s t e con las c u e v a s s i v a t a s , t o d a s d e s b o r d a n t e s de las formas de la vida, e x p r e s a n d o t o d a s la e x u b e r a n c i a de la i m a g i n a c i n inda! P e r o , p e s a r de su diferencia, t r a d u c e n c o n c e p t o s q u e se c o m p l e t a n u n o o t r o . A q u l l a s conducen stas como el d e r r o c h e d e la especulacin metaf-

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sica c o n d u c e la parlisis de la v o l u n t a d , al p a r o de la accin, como la meditacin s o b r e el S e r nico ha llevado al b r a h m a al olvido de su ser p a r t i c u l a r ; y m o s t r n d o l e p o r doquier ilusiones, d e s t r u y e n d o en l deseo, le ha l i b r a d o de la tentacin de h a c e r n i n g n esfuerzo y de men e a r s e . S i v a y B u d d h a s i n t a n s e lado lado, como el b r a h m a n i s m o y el buddhismo h a n podido vivir en a r m o n a , el u n o h a b l a n d o la inteligencia, el o t r o dictando la p r c t i c a , y esas c u e v a s son quiz c o n t e m p o r n e a s . Sin e m b a r g o , la e x t r e m a d a diferencia de los estilos dice mejor que los han s e p a r a d o l a r g o s espacios de aos, q u e la m o n t a a ha sido santa p a r a cultos sucesivos, no s o l a m e n t e p a r a los sivatas y los buddhistas, sino t a m b i n p a r a los djainas, que t a m b i n ellos han c a v a d o sus santuarios en esos acantilados, donde u n a s en pos de o t r a s han venido inscribirse t o d a s las r e l i g i o n e s de la I n d i a . " P u e d e n p a s a r y r e n o v a r s e y d e s a p a r e c e r las r a z a s : el Buddha no aflojar su sonrisa, esa s o n r i s a que flota en sus labios desde h a c e dos mil a o s . [ C u n t a paz en esta o s c u r i d a d fresca de cueva, al pie de la g r a n figura s e r e n a ! C m o se concibe la felicidad de q u e d a r libertado, al fin, de no sentir y a el e s c a p e de la v i d a , la cada continua en el dolor o s o p a s a d o de t o d a s las cosas a n i m a d a s , de v e n c e r el T i e m p o como se, que no h a desflorado el t r a s c u r s o de veinte siglos 1 En este m o m e n t o , a p o y a d o en la saliente de su rodilla, bajo el g e s t o eterno de su mano plida, p e r c i b o la t r a n q u i l a visin que filtra t r a v s de sus p r p a d o s desde el da en q u e un pueblo de o b r e r o s (desde c u n t o tiempo h a c e desapa recidos!) lo h a d e s p r e n d i d o de la m o n t a a . A l l abajo, al o t r o e x t r e m o de la l a r g a g a l e r a , h a y la luz, un r e c t n g u l o l u m i n o s o , e n c u a d r a d o en la s o m b r a p i e d r a y r e c o r t a d o p o r los n e g r o s p i l a r e s : es un paisaje lejano y esplndido, u n a v a s t a c a m p i a que se e s t r e m e c e en el a i r e sobrec a l e n t a d o . B a n d a d a s de p j a r o s r a y a n u n a faja de cielo t r r i d o . Muy lejos, brilla u n a p a g o d i t a , d o m i n a n d o u n a aldea, d o n d e desde l a r g o tiempo, s i l e n c i o s a m e n t e , s e suceden y se p r o s i g u e n vidas h u m a n a s . " C o m o se h a podido v e r , las p g i n a s que h e m o s t r a s c r i t o alcanzan los lmites de la sublimidad m s t r a s c e n d e n t a l . Bajar, pues, el diapasn h a s t a el modestsimo t o n o , nico que puedo u s a r , y dir que las g a l e r a s s u b t e r r n e a s a b i e r t a s en el p e n , forman t r e s series, u n a s o b r e o t r a , constituyendo u n v e r d a d e r o p a n t e n de t o d a s las divinidades indas. Son i n n u m e r a b l e s las e s c u l t u r a s , las columnas, los frisos, las capillas casi s u s p e n d i d a s en el a i r e , siendo lo m s p a r t i c u l a r que todos esos trabajos, que s u p o n e n u n a l a b o r i n m e n s a , se distinguen p o r su exquisito g u s t o . L o m i s m o los h i p o g e o s q u e las e s c u l t u r a s que contienen p u e d e n sufrir sin d e s d o r o la c o m p a r a c i n con los m s c e l e b r a d o s templos egipcios. Mr. E r s k i n e , que es a u t o r i d a d en la m a t e r i a , divide estas g a l e r a s en t r e s clases: las del m e d i o d a p e r t e n e c e n la a r q u i t e c t u r a buddhista; las del N. los djainas, y l a s del E . los b r a h m a n e s . S e ha escrito m u c h o , como es de s u p o n e r , r e s p e c t o esos s u b t e r r n e o s de E l l o r a ; p e r o la conclusin

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g e n e r a l es c u e no se s a b e quin los c o n s t r u y , ni c u n d o , A c r e e r los indos, sin e m b a r g o , los c o n s t r u y el mismo Siva, lo cual h a c e t e m e r que no se le o c u r r a el mejor da d e s t r u i r l o s , p a r a reedificarlos luego, y as s u c e s i v a m e n t e , h a s t a la consumacin de los culpas, pues la unidad siglo es h a r t o m i s e r a b l e p a r a ser e m p l e a d a h a b l a n d o de cosas de la India. Un calpa t i e n e c e n t e n a r e s de millones de siglos. Lo nico que p o r mi cuenta aadir lo a n t e r i o r m e n t e dicho es que q u e d como a t e r r a d o de sorp r e s a al d e s c u b r i r en la hilera que se a t r i b u y e los djainitas un tem po cuya forma, a b s o l u t a m e n t e dis tinta de la de todos los o t r o s , es la de u n a iglesia gtica en m i n i a t u r a . N a d a falta all: la n a v e , el c o r o y h a s t a el e m p l a z a m i e n t o q u e ocupan los r g a n o s en n u e s t r a s igle sias c a t l i c a s . P o r m s q u e m e p r o p o n g o h a c e r r e m o n t a r la fecha P a l a c i o de A m b e r de la construccin los t i e m p o s m s r e m o t o s , no se m e quita de la c a b e z a q u e ese t e m p l o d e b e ser m o d e r n o (y aun p u e d e que no sea m u y a n t i g u o todo lo d e m s . ) Y, sin e m b a r g o , el trabajo de las p i r m i d e s de E g i p t o es j u e g o de m u chachos c o m p a r a d o con lo q u e ha habido q u e h a c e r p a r a e x c a v a r en la p e a d u r s i m a esos palacios y esos t e m p l o s . D e ah q u e su efecto sea ext r a o r d i n a r i o , a u m e n t a d o an p o r la increble profusin de dolos. V e r d a d es que el Olimpo indo es r i q u s i m o , pues h a y c a t l o g o s de 50,000 d i o s e s autnticos. L o q u e h a y , p o r q u e es p r e c i s o decirlo t o d o , es que h a c e un calor hor r i b l e , l l e g a n d o el t e r m m e t r o 40 desde las diez d e la m a a n a las c u a t r o de la t a r d e . P e r o si uno se m e t e en las c u e v a s se siente b a s t a n t e fresco. E n cuanto la ciudad, y a c e poco m e n o s q u e en r u i n a s . Satisfecho mi deseo de v e r los famosos t e m p l o s de E l l o r a , v o y cont i n u a r mi m a r c h a t r a v s del D e k k a n , p a r a M a d r a s .

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C A P T U L O XXVIII

DE ELLORA HYDERABAD Y MADRAS

1. de mayo.Despus de c r u z a r bajo un sol a b r a s a d o r , r e g r e s desde E l l o r a P u n a h , y en este punto torn el t r e n q u e e n veinticuatro h o r a s m e condujo este l u g a r , doce millas de H y d e r a bad, m o d e r n a capital del a n t i g u o r e i n o d e G o l c o n d a . D e s d e P u n a h se v a s u b i e n d o s i e m p r e hacia la meseta del D e k k a n , donde e s t n e m p l a z a d a s H y d e r a b a d y G o l c o n d a . L a subida se v a v e r i ficando l e n t a m e n t e . El pas es u n a l l a n u r a ondulosa cuyos lmites no s e alcanzan n u n c a c o n la vista, s e m b r a d a d e a r r o z a l e s y p a n t a n o s . E l suelo es r i d o , c u b i e r t o d e l i g e r a s e m i n e n c i a s r o c o s a s : slo crecen en s u i n t e r m i n a b l e extensin a l g u n o s d e s m e d r a d o s a r b u s t o s y y e r b a s de r a qutico d e s a r r o l l o , e n t r e l a s cuales s e v e n p a c e r a l g u n o s r e b a o s d e c a r n e r o s . D e v e z en c u a n d o se divisan a l g u n a s m i s e r a b l e s chozas, s e ven p a s a r g e n t e s del m s s r d i d o a s p e c t o . Bien s e conoce q u e la influencia inglesa s e deja sentir a q u m u y p o c o . No o b s t a n t e , en las l t i m a s h o r a s , y m e d i d a q u e n o s a c e r c a m o s la capital, el paisaje a d q u i e r e m a y o r belleza, h a s t a r e s u l t a r magnfico: en vez de la l l a n u r a sin t r m i no, e m p i e z a n a p a r e c e r extensos jungles, m a n s i n d e t i g r e s , y s u r g e n de t r e c h o en t r e c h o e s c a r p a d a s colinas c o r o n a d a s de r o c a s d e b a s a l t o , ofreciendo el a s p e c t o d e castillos feudales, c o n t a n t a ilusin q u e cuesta mucho n o c r e e r q u e s o n r e a l m e n t e castillos y n o r o c a s .
OLARAM,

E s t e p a s , e n el c e n t r o del D e k k a n , tiene u n p a s a d o m u y famoso, pues es el a n t i g u o reino de Golconda, q u e d u r hasta q u e fu destruido por A u r a n g z e b , el m o g o l . E n t o n c e s fu cuando u n soldado d e fortuna

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m a h o m e t a n o , vido de dominacin, se a p o d e r de este t e r r i t o r i o ; y como Golconda, c o n v e r t i d a en un m o n t n de r u i n a s y s i t u a d a en pestilente sitio, ofreca muchos i n c o n v e n i e n t e s p a r a c o n t i n u a r siendo la c o r t e , el m u s u l m n triunfante fund la n u e v a capital, Hyder Abad, asu m i e n d o el ttulo de Nizam, h a b i n d o s e p e r p e t u a d o h a s t a hoy su dinasta. L a situacin del E s t a d o de H y d e r a b a d r e s p e c t o I n g l a t e r r a es como s i g u e : " E n 1818 dice un a u t o r e s t e p r i n c i p a d o , d e s g a r r a d o p o r las facciones y d e v a s t a d o por los P i n d a r r i s , h o r d a de filibusteros, slo escap de u n a destruccin cierta, g r a c i a s la intervencin a r m a d a del Gob i e r n o de la India. A fin de consolidar el p o d e r del nizam, fu p u e s t o su disposicin un c u e r p o de t r o p a s b r i t n i c a s q u e existe an, l l a m a d o Contingente de Hyderabad, con obligacin de p a g a r l e el sueldo. "El Contingente de Hyderabad y o t r a t r o p a l l a m a d a Fuerza subsidiaria, c o n c e n t r a d a s en los a c a n t o n a m i e n t o s de S i k a n d e r a b a d y Bolar a m , 9 y 12 millas de la ciudad de H y d e r a b a d , forman en el c e n t r o del D e k k a n u n ncleo militar c u y a i m p o r t a n c i a se c o m p r e n d e . "El n i z a m goza de u n a r e n t a de 3 millones de l i b r a s esterlinas y sostiene, a d e m s de S,00Q h o m b r e s de " t r o p a s r e f o r m a d a s " , u n ejrcito i r r e g u l a r de m s de 40,000 h o m b r e s , teniendo, a d e m s , sueldo u n a g u a r dia abisinia. " L o s p r i n c i p a l e s nobles, u m a r a s , e m i r e s n a b a b s se r o d e a n de part i d a s a r m a d a s , t o t a l m e n t e i n d e p e n d i e n t e s del ejrcito del n i z a m . L a din a s t a r e i n a n t e y la m a y o r a de nobles h a n a b r a z a d o el i s l a m i s m o . El E s t a d o de H y d e r a b a d c o m p r e n d e la m a y o r p a r t e del D e k k a n C e n t r a l y c u b r e u n a extensin de t e r r i t o r i o i g u a l la isla de la G r a n B r e t a a . C u e n t a c e r c a de 10 millones de h a b i t a n t e s . " E s t e s e o r nizam de H y d e r a b a d es el m s p o d e r o s o f e u d a t a r i o de Albin, y c a d a n u e v a elevacin al t r o n o , el v i r r e y se t r a s l a d a aqu d a r l e al s o b e r a n o "la i n v e s t i d u r a de los p o d e r e s a d m i n i s t r a t i v o s . " L a s t r o p a s inglesas q u e r e s i d e n en B o l a r a m e s t n al m a n d o de u n g e n e r a l , y las de S i k a n d e r a b a d al m a n d o de u n c o r o n e l , c o n s t i t u y e n d o , s e g n dicen, una v e r d a d e r a p r e b e n d a p e r t e n e c e r estos c u e r p o s . L o s oficiales s e t r a e n t o d o s su familia, y , p o r lo m i s m o , B o l a r a m es u n a poblacin m i l i t a r e u r o p e a , con todos los refinamientos de lujo q u e p o d r a n a p e t e c e r s e en la m s civilizada ciudad inglesa: el nico i n c o n v e n i e n t e es la frecuencia con q u e aqu se c e b a el c l e r a . A c i e r t a s h o r a s , MainStreet (como si d i j r a m o s la calle Mayor) ofrece u n aspecto m a r a v i lloso con t a n t o horsemen y horsewomen como lucen sus habilidades e c u e s t r e s y sus lujosos t r a j e s . E s t e nizam es t r a t a d o p o r los ingleses con el m a y o r r e s p e t o , p u e s les i m p o r t a en g r a n d s i m a m a n e r a t e n e r l e de su p a r t e . Y a se h a dicho que es el m s p o d e r o s o feudatario d e Su G r a c i o s a Majestad la e m p e r a t r i z V i c t o r i a , y lo es p o r la extensin del t e r r i t o r i o , p o r sus t r o p a s , p o r sus r e n t a s y p o r el n m e r o de sus vasallos; p e r o , al m i s m o t i e m p o , la sita-

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cin de este E s t a d o en el c e n t r o de la P e n n s u l a G a n g t i c a h a c e que en u n m o m e n t o d a d o p u d i e s e ser a r b i t r o de los destinos de la India. Inestim a b l e fortuna p a r a los ingleses fu que H y d e r a b a d no t o m a s e p a r t e en la g r a n d e i n s u r r e c c i n del 57, g r a c i a s lo cual no se p r o p a g la rebelin (estilo britnico) al S. de la India, el D e k k a n , el C a r n a t i c o , los E s t a d o s M a h r a t t a s , M y s o r e , Trav-ancore. H aqu c m o pas eso, s e g n referencia de un elevado personaje de

B a r c a s y barqueros del G a n g e s

la c o r t e del v i r r e y , c o n o c e d o r profundo de las cosas y p e r s o n a s de la India: "El E s t a d o del nizam deca dicho p e r s o n a j e un ilustre viajero e u r o p e o e s m u y c o n s i d e r a b l e ; ocupa u n a g r a n p a r t e de las r e g i o n e s central del D e k k a n ; al O. de la ciudad de H y d e r a b a d el t e r r e n o es llano y poco frtil; al E . e m p i e z a n , un c e n t e n a r de millas de la capital, bosques magnficos de i n m e n s a extensin. L a poblacin es algo inferior 10 millones de a l m a s ; p e r o , en vista de su g r a n d e extensin, el pas par e c e poco p o b l a d o . principios del siglo, H y d e r a b a d estaba e n t r e g a d o a l a a n a r q u a . L o s P i n d a r r i s , p a r t i d a s de filibusteros, haban invadido el t e r r i t o r i o . A s e s i n a r o n las poblaciones, q u e m a r o n las cosechas, devast a r o n el pas. El n i z a m se v e a i m p o t e n t e p a r a defenderse; p e n e t r a r o n tres ejrcitos ingleses en el p r i n c i p a d o y r e s t a b l e c i e r o n el orden y la tranquilidad en l. E n t o n c e s fu, en 1818, c u a n d o un t r a t a d o concluido con el prncipe a r r e g l las r e l a c i o n e s que desde entonces deban existir entre l y el G o b i e r n o ingls. En o t r o s t r m i n o s : el prncipe, en p a g o d e los servicios p r e s t a d o s p o r I n g l a t e r r a , le ceda u n a p a r t e de sus d e r e -

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chos de s o b e r a n o , El nizam y la m a y o r p a r t e de los n a b a b s , g r a n d e s nobles, m u c h o s de los cuales estn enlazados p o r la s a n g r e la familia r e i n a n t e , son m u s u l m a n e s , p e r o la i n m e n s a m a y o r a del p u e b l o h a p e r m a n e c i d o inda. " D u r a n t e t r e i n t a aos, el g o b i e r n o h a sido ejercido p o r el p r i m e r ministro sir S a l a r J u n g . L o s n a b a b s t r a t a r o n de a p o d e r a r s e del p o d e r ; p e r o S a l a r supo s i e m p r e t e n e r l o s r a y a . Esos nobles no h a n r e c i b i d o n i n g u n a instruccin y son i n c a p a c e s de g o b e r n a r ; lo cual, en i n t e r s de la cosa pblica, es de sentir, a u n q u e no fuese sino p o r q u e los g r a n d e s b i e n e s r a c e s q u e p o s e e n p o d r a n , en caso n e c e s a r i o , s e r v i r de p r e n d a d e su fidelidad. L a c o r r u p c i n , la a r b i t r a r i e d a d , la ausencia c o m p l e t a de justicia, f o r m a b a n , no h a m u c h o , los r a s g o s c a r a c t e r s t i c o s del g o b i e r n o . S a l a r J u n g , que p e r s o n a l m e n t e e r a un h o m b r e h o n r a d o , h a mejorado este estado de cosas, p e r o no h a conseguido l l e g a r cabo s e r i a s r e f o r m a s . L a c o r t e de H y d e r a b a d ha sido, y es, u n foco d e i n t r i g a s . D e s d e h a c e uno dos aos, el espritu de innovacin d e imitacin de E u r o p a e m p i e z a d e j a r s e sentir. H a y n a b a b s q u e les h a c e n d a r sus hijos u n a e d u c a c i n la i n g l e s a . "Sir S a l a r J u n g presinti desde el comienzo de la r e b e l i n de 1857 el triunfo final de las a r m a s i n g l e s a s . S e d e c l a r , p u e s , en n u e s t r o favor, y c o n s e r v a n d o , no sin t r a b a j o s y p e l i g r o s , esta actitud a m i s t o s a h a p r e s t a d o un g r a n servicio I n g l a t e r r a , p e r o no nos q u e r a . Su c o n d u c t a con r e l a c i n B e r a r lo d e m o s t r bien. El G o b i e r n o de la India, h a c e m s de t r e i n t a a o s (hacia 1853), juzg n e c e s a r i o a p o d e r a r s e de esta p r o v i n c i a del n i z a m , e v i t a n d o , sin e m b a r g o , p r o n u n c i a r su formal a n e x i n . D e s d e e n t o n c e s la a d m i n i s t r c o m o si f o r m a s e p a r t e d e s u s E s t a d o s . B e r a r , t r a n q u i l o , p r s p e r o y contento bajo n u e s t r o g o b i e r n o , ofrece un cont r a s t e s o r p r e n d e n t e , p o r la r i q u e z a c o m p a r a t i v a de s u s h a b i t a n t e s con l a s condiciones m i s e r a b l e s en q u e se e n c u e n t r a n los s u b d i t o s del n i z a m . " H a q u la causa p r e t e x t o de esta a n e x i ' n disfrazada, p e r o comp l e t a . El p r n c i p e h a b a sido s a l v a d o en 1818 p o r n u e s t r a i n t e r v e n c i n a r m a d a . As q u e n u e s t r o s t r e s c u e r p o s de ejrcito h u b i e r o n e v a c u a d o su t e r r i t o r i o , vise a m e n a z a d o de n u e v o , y entonces fu c u a n d o , peticin s u y a y en la obligacin, que no ha cumplido n u n c a , de p a g a r el sueldo, fu p u e s t o su disposicin u n c u e r p o de t r o p a s i n g l e s a s l l a m a d o Contingente de Hyderabad. F a l t a n d o el p r n c i p e sus c o m p r o m i s o s , el G o b i e r n o G e n e r a l hizo o c u p a r B e r a r . L a s c o n t r i b u c i o n e s de esta p r o v i n c i a s i r v e n p a r a c u b r i r los g a s t o s del c o n t i n g e n t e y de la a d m i n i s t r a c i n de dicho distrito, e n t r e g n d o s e el s o b r a n t e al n i z a m . D u r a n t e su l a r g a car r e r a ministerial, , mejor dicho, d u r a n t e los t r e i n t a a o s q u e h a ejercido el p o d e r s u p r e m o y a b s o l u t o , sir S a l a r J u n g n o h a tenido m s que u n a sola i d e a , y es r e c o b r a r B e r a r . P o r eso hizo su viaje I n g l a t e r r a . All fu r e c i b i d o , festejado y t r a t a d o con los h o n o r e s q u e ordinariam e n t e se c o n c e d e n slo los p r n c i p e s d e la s a n g r e ; p e r o en c u a n t o al

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negocio que lo h a b a llevado all, se le dijo q u e se e n t e n d i e r a con el v i r r e y . D e r e g r e s o la India con una opinin e x a g e r a d a de su importancia, m o s t r s e , p r o p s i t o de B e r a r , m s e x i g e n t e que nunca, y sus r e l a c i o n e s con Calcutta a d q u i r i e r o n u n a tensin sensible. Sin e m b a r g o , g r a c i a s la i n t e r v e n c i n de lord Ripon, p a r e c i h a b e r s e calmado su espritu cuando el ao p a s a d o (1882) el clera lo a r r e b a t en el espacio de a l g u n a s h o r a s . "Sir S a l a r J u n g e r a u n n a b a b , en el g r a n sentido de la p a l a b r a . T e na la m a n o a b i e r t a ; e r a , la v e r d a d , ms que g a s t a d o r ; edificaba const a n t e m e n t e , y, a u n q u e sus r e n t a s subiesen 120,000 libras esterlinas, dej d e u d a s p o r m s de un milln. " D e s p u s de la m u e r t e de este h o m b r e de E s t a d o se instituy un consejo de r e g e n c i a c o m p u e s t o de c u a t r o g r a n d e s n a b a b s , e n t r e cuyo n m e r o se c u e n t a el j o v e n S a l a r J u n g , hijo m a y o r del difunto. Ha pasado a l g u n o s aos en I n g l a t e r r a y goza a q u , e n t r e la juventud, de g r a n p o p u l a r i d a d , y, a d e m s , de la amistad del joven n i z a m . " Me h a p a r e c i d o c o n v e n i e n t e t r a s c r i b i r el discursito del personaje ingls, no t a n t o p o r la i m p o r t a n c i a que p u e d a t e n e r el asunto p a r a la m a y o r a de mis l e c t o r e s , sino p a r a d a r conocer la poltica de los ingleses. A q u e l l o de c o b r a r s e los g a s t o s de la intervencin m e d i a n t e la ce sin d e p a r t e de los d e r e c h o s del s o b e r a n o , la deliciosa frase de "apode rarse de Berar, evitando pronunciar, sin embargo, su formal anexin", y lo de " a n e x i n disfrazada, p e r o c o m p l e t a " , son cosa v e r d a d e r a m e n t e edificante; es la poltica inglesa vista p r c t i c a m e n t e , tal como se ofrece hoy, p o r ejemplo, en E g i p t o . El nizam a c t u a l t i e n e t a n slo 24 25 a o s , y, s e g n dicen, es m u y atezado, con l a r g o s y r e l u c i e n t e s cabellos n e g r o s , facciones r e g u l a r e s y expresin que no dice n a d a . El p r i m e r ministro (el hijo de S a l a r J u n g ) , escogido p o r el v i r r e y d e la India, e n t r e una lista de c u a t r o candidatos que le p r e s e n t S. A . , es el q u e lo h a c e y lo lleva todo; de m a n e r a que el nizam r e i n a , p e r o no g o b i e r n a . B o l a r a m es, como y a h e dicho, u n a estacin militar; los soldados estn alojados en i n m e n s o s bungalows de a r q u i t e c t u r a e u r o p e a , y los jefes viven en p r e c i o s a s q u i n t a s , en su m a y o r a de estilo r e n a c i m i e n t o italia no. L a m s h e r m o s a d e esas villas fu c o n s t r u i d a p o r sir S a l a r J u n g , y no he podido m e n o s d e q u e d a r a s o m b r a d o al e n c o n t r a r m e con que ese digno m a h o m e t a n o t e n a la c a s a llena de c u a d r o s , m u y b u e n a s copias de Rafael, y T i c i a n o , s i e n d o , al m i s m o t i e m p o , g r a n d e a d m i r a d o r de Garibaldi, c u y a efigie a p a r e c e , con r e p e t i c i n , bien r o d e a d a p o r ricos m a r cos. En el j a r d n , su v e z , a b u n d a n las r e p r o d u c c i o n e s en m r m o l de n u e s t r a s m s c e l e b r a d a s e s t a t u a s g r i e g a s . T a n t o sincretismo m e ha parecido d e m a s i a d o fuerte. C o m o yo t e n a p o c o que h a c e r en B o l a r a m y s a l g o en H y d e r a b a d , t a r d b a m e o b t e n e r el p e r m i s o que p a r a ello h a y que pedir al residen-

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te ingls, pues no es p r u d e n t e p a r a un e u r o p e o a v e n t u r a r s e en la residencia del nizam; p e r o , si bien lleg mis m a n o s el p e r m i s o , fu condicin de q u e tena que ir all en elefante y con escolta. Eso e r a imposible, y, p o r fin, p u d e conseguir que se m e a u t o r i z a s e h a c e r el viaje en coche, sin m s escolta que la c o m p a a de un oficial eurasio (descendiente de e u r o p e o y d e i n d a ) , g o a n s , que sinti h e r v i r su s a n g r e i b e r a al e n c o n t r a r s e con un comisionista de igual p r o c e d e n c i a , y catlico c o m o l. F u m o n o s , p u e s , de m a a n i t a en n u e s t r o coche, y e m p r e n d i m o s la

F a c t o r a indiana

m a r c h a p o r u n a c a r r e t e r a m a c a d a m i z a d a , b o r d e a d a de r b o l e s y perfectamente e n t r e t e n i d a . El paisaje es el m i s m o que el del N O . de B o l a r a m : u n t e r r e n o c u b i e r t o de p r o m i n e n c i a s p e a s c o s a s , colinas cor o n a d a s de b a s a l t o s , con aspecto de fortalezas de c o n s t r u c c i o n e s d r u d i c a s , espesillos de t a m a r i n d o s , p i p p a l a s y b a n i a n o s , y, s o b r e todo, u n sol a b r a s a d o r , del q u e no b a s t a r e s g u a r d a r n o s la s o m b r a b v e d a q u e forman los r b o l e s de la c a r r e t e r a . P o r fin, y no sin a l g u n a a p r e n s i n p o r mi p a r t e , divisamos, lo lejos, la ciudad, infectada, segn noticia, p o r n u m e r o s o s a v e n t u r e r o s de t o d o p e l a m b r e que p a r e c e n e m p e a d o s en r e c o r d a r los v a s a l l o s de S, A . que no se ha e x t i n g u i d o an la r a z a de los P i n d a r r i s , a d e m s de no m o s t r a r s e la poblacin m u y a m i g a de los i n g l e s e s . G r a c i a s Dios, y S a n F r a n c i s c o J a v i e r , p a t r n de mi a m i g o g o a n s , n u e s t r a t e m e r a r i a expedicin t u v o feliz r e m a t e , no sin h a b e r e x p e r i m e n t a d o , sin e m b a r g o , m s de dos d e s a g r a d a b l e s e m o c i o n e s . E s H y d e r a b a d u n a ciudad m u y p a r e c i d a al C a i r o . L a s calles son est r e c h a s y t o r t u o s a s , con las casas de dos pisos, casi t o d a s p i n t a d a s de a l m a z a r r n , con las p e r s i a n a s v e r d e s , y t a n i g u a l e s , que h a de costar trabajo los vecinos s a b e r cul es la s u y a . Mucha g e n t e p o r la va pblica, y g e n t e de la m s h e t e r o g n e a c a t a d u r a . Montados en c o r p u l e n t o s elefantes c r u z a n los n a b a b s , q u e v a n palacio; siguen u n a l a r g a r e c u a

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de camellos, c a r g a d o s de fardos, y se ven detenidos por p e s a d a c a r r e ta de b u e y e s , por el kiosco a m b u l a n t e y r o d a d o , t i r a d o t a m b i n por bueyes, en que v a n h a c e r visitas las s e o r a s m u s u l m a n a s . Y a p a s a u n dandy h i d e r a b a d e n s e , conducido en lujoso p a l a n q u n , s o b r e el cual est s e n t a d o en cuclillas quier e c h a d o la b a r t o l a ; y a nos t e n e m o s que det e n e r , no sin algn c u i d a d o , a n t e el g r u p o que r o d e a algn r e p u g n a n te faquir, bellaco como l solo, tal cual d e r v i c h e saltador, no m e n o s t u n a n t e . L a g e n t e nos m i r a con no disimulado encono; p e r o la hiptesis de que l l e v a m o s escolta les impide p r o p a s a r s e . L a g e n t e de pie forma un conjunto a b i g a r r a d o , como t a n t o s otros que he visto d u r a n t e mi v i a j e : aqu indos, afghanes, abisinios, r a b e s ; p e r o no con la b r i l l a n t e z que en J e y p u r B o m b a y , sino con no s qu de g a s t a d o y r u i n que se r e v e l a en esos soldados astrosos que pasan, veces, bien a r m a d o s , p e r o cubiertos de andrajos, y en la a b u n d a n c i a de d e r v i c h e s y fakires, t u n o s r e d o m a d o s q u e explotan la credulidad de la gente. El eurasio y y o , e m p e a d o s en t e n e r un disgusto, nos a v e n t u r a m o s visitar los a r r a b a l e s : todo es all r u i n a s , p e s a r de los poqusimos siglos t r a s c u r r i d o s d e s d e la fundacin d e H y d e r a b a d . D e b e n ser vestigios de las t e r r i b l e s i n c u r s i o n e s de los P i n d a r r i s . P e n e t r o en a l g u n a s tiendas, v e r d a d e r a s c u e v a s , en busca de a n t i g e d a d e s , y conquisto v a r i a s j o y a s de d i a m a n t e s (por a l g o e s t a m o s ocho millas de Golconda!) quoderat demonstrandum. P e r o qu j o y e r o s a q u l l o s ! C u n t a m i s e r i a en s u s t u g u r i o s ! C u n t a suciedad en t o d o ! E n esta p a r t e no tiene n a d a que envidiar H y d e r a b a d L o n d r e s , d o n d e , si h a y u n b a r r i o de B e l g r a v i a , hay t a m b i n t o d o u n W e s t - E n d . R a s g o p a r t i c u l a r de H y d e r a b a d : t o d o el m u n d o v a a r m a d o h a s t a los dientes, incluso los t e n d e r o s en sus c o v a c h a s . S e conoce que aqu la s e g u r i d a d p e r s o n a l y, s o b r e t o d o , la s e g u r i d a d de las r u p i a s son u n mito. L a p e l i g r o s a situacin en q u e nos e n c o n t r b a m o s , en medio de ese pueblo m s hostil q u e o t r o n i n g u n o los e u r o p e o s , h a c e q u e m e o c u r r a aqu lo que no m e o c u r r i e r a c u a n d o m e e n c o n t r a b a en el N o r t e , en el corazn del H i m a l a y a , en m e d i o de C a c h e m i r a , y es t e n e r que r e n u n c i a r v e r los edificios pblicos. Nos a c e r c b a m o s v e r la m e z q u i t a en la Mekka, c u y a p o r t a d a es u n modelo de lindsimo estilo m o r i s c o , cuando las m i r a d a s de a l g u n o s fieles nos h a n hecho c o m p r e n d e r que no estbamos m u y s e g u r o s . L o m i s m o d i r del palacio del nizam, i n m e n s a a g l o m e r a c i n de construcciones r o d e a d a s de j a r d i n e s , p e r o cuyo acceso est g u a r d a d o p o r los abisinios. Slo m e es p e r m i t i d o v e r a l g u n a s magnficas p u e r t a s cimb r a d a s y las e s b e l t a s c p u l a s que s o b r e s a l e n aqu y all p o r e n t r e la esp e s u r a de los r b o l e s . L a m e z q u i t a del C h a r M i n a r , en el fondo de u n a g r a n plaza, es m u y

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h e r m o s a , con sus c u a t r o altsimas y e s b e l t a s t o r r e s que p a r e c e n q u e r e r r e m o n t a r s e al cielo. E s t a capital es m u y p o p u l o s a , p u e s contiene m s d e 200,000 a l m a s , incluyendo los a r r a b a l e s , p e r o g o z a de m u y m a l a r e p u t a c i n p o r s e r el c u a r t e l g e n e r a l de todos los a v e n t u r e r o s de la India. R e a l i z a d a n u e s t r a h a z a a , r e g r e s a m o s B o l a r a m , donde l l e g a m o s s a n o s y salvos. Madras, 4 de mayo.De B o l a r a m M a d r a s , t r e i n t a h o r a s de ferroc a r r i l . A l principio, el t r e n c r u z a p o r un paisaje p i n t o r e s c o , lleno de jun gles y de r o c a s de b a s a l t o , q u e tan fantsticas formas afectan; p e r o eso no d u r a m s q u e u n a h o r a y e m p i e z a l u e g o la l l a n u r a , m u y p e n d i e n t e , r i d a , sin r b o l e s , s e m b r a d a de lagunajos y a r r o z a l e s . V a m o s bajando s i e m p r e , de la m e s e t a al m a r . A m e d i d a que bajamos, la l l a n u r a v a h a c i n d o s e m s o n d u l o s a , la v e g e t a c i n m s a b u n d a n t e ; d e s p u s , p a s a d o Ued, a d q u i e r e un c a r c t e r de g r a n d e z a i m p o n e n t e , esto es, q u e se v e que todo est lleno de t i g r e s . L o s g u a r d a a g u j a s estn m e t i d o s d e n t r o de j a u l a s de m a m p o s t e r a , con fuertes b a r r o t e s de h i e r r o , p a r a que no s i r v a n de p a s t o la v o r a c i d a d del seor. P o r fin, a p a r e c e el m a r , el deseado m a r , y su orilla esta g r a n d e , h e r m o s a y culta capital, d o n d e t e r m i n a mi viaje p o r la India, p o r cuyo feliz xito doy las m s r e n d i d a s g r a c i a s al A l t s i m o . C r e o c o n v e n i e n t e , sin e m b a r g o , c o m p l e t a r mi n a r r a c i n con a l g u n a s noticias de i n t e r s , con a l g u n o s estudios que h e podido h a c e r r e s p e c t o d i v e r s a s cuestiones, y aun decir algo s o b r e l i t e r a t u r a indiana, en lo cual m e o c u p a r d u r a n t e los das q u e p e r m a n e c e r aqu e s p e r a n d o la h o r a de r e g r e s a r E u r o p a .

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C A P T U L O XXIX

F I L O S O F A D E LO QUE S E COME EN L A INDIA

NA de las cuestiones m s i n t e r e s a n t e s que se ofrecen en este pas la c o n s i d e r a c i n del viajero es lo r e l a t i v o la alimentacin, que, como t o d o s s a b e n , est b a s a d a en el m s p u r o v e g e t a r i a n i s m o . J u z g o curioso, y no p o c o i n s t r u c t i v o , p o r lo t a n t o , d a r u n a idea tan completa como sea posible de este a s u n t o , a p r o v e c h a n d o p a r a ello, a d e m s de mis o b s e r v a c i o n e s , los estudios hechos este propsito por un distinguido a n t r o p l o g o francs, M. T h e u r e a u . " L a India-dice el e x p r e s a d o a u t o r h a sido, s o b r e todo, y desde tiempo i n m e m o r i a l , un pas de alimentacin esencialmente v e g e t a l ; y eso bajo la influencia m s p a r t i c u l a r m e n t e de u n a idea en la que se funda todo un sistema filosfico y religioso. C r e a s e en las t r a n s m i g r a c i o n e s del alma, en la m e t e m p s c o s i s , y no se cesa de c r e e r .
-~ "Todo c a m b i a y nada muere. E l a l m a , esencia ligera, errando de un cuerpo a otro, huspeda pasajera, v a del hombre al animal, retorna s u c e s i v a m e n t e y s o b r e v i v e los restos de su frgil morada (1).

" E n esta d o c t r i n a de la India, si existe a l g u n a diferencia e n t r e el h o m b r e y las bestias, no procede sino de la perfeccin imperfeccin del cuerpo. El h o m b r e es m s perfecto p o r q u e le ha sido dado un cuerpo por medio del cual a l m a p r o d u c e y h a c e a p a r e c e r las cualidades q u e estn en ella, " m i e n t r a s q u e el que los a n i m a l e s han recibido no est
(1) Ovidio: Metemps. L i b . x v , versos 165 y s i g u i e n t e s .
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o r g a n i z a d o de m a n e r a que a p a r e z c a n dichas c u a l i d a d e s . " P e r o , en cuanto las a l m a s , no difieren e n t r e s. Y p o r q u e se a c e p t el principio de que el alma que p a s a del h o m b r e las bestias y de las bestias al h o m b r e es u n a misma, se convirti en p r o v e r b i o p a r a los indianos indos que " c o m e r c a r n e de u n a bestia es c o m e r la de su h e r m a n o " . As es que se v e que e n t r e los m a n d a m i e n t o s del declogo b u d d h i s t a se e n c u e n t r a el de "no m a t a r n a d a que sea v i v o " , as c o m o el de "no b e b e r n i n g n lquido e s p i r i t u o s o " . Y los indianos, escriba M e g a s t h e n e s h a c e c e r c a de 2200 a o s , "no beben, en efecto, vino n u n c a si no es d u r a n t e s u s c e r e m o n i a s religiosas; y el vino que b e b e n entonces no est ni s i q u i e r a h e c h o con c e b a d a : es vino de a r r o z , como la b a s e de su alimentacin es t a m b i n u n a especie de sopa de a r r o z . " " D i o d o r o de Sicilia, en su Biblioteca histrica, h a r e f e r i d o , segn M e g a s t h e n e s i g u a l m e n t e , que los h a b i t a n t e s del pas h a b a n e m p e z a d o p o r a l i m e n t a r s e de frutos s i l v e s t r e s , p e r o q u e d e s p u s , cultivada la t i e r r a y d a n d o h a s t a dos b u e n a s c o s e c h a s p o r a o , p r o d u c a en abundancia, a d e m s de los c e r e a l e s o r d i n a r i o s , g r a n c a n t i d a d de a r r o z , de mijo, de l e g u m b r e s v a r i a d a s , de r a c e s y v e g e t a l e s comestibles "que aun se p r o d u c e n n a t u r a l m e n t e y son c o m u n e s en la India en t o d a estacin", o b s e r v a b a S a n A m b r o s i o . H ah de qu se v i v e a n all a h o r a ; los siglos h a n p a s a d o , y , p e s a r de los esfuerzos de la civilizacin e u r o p e a , n a d a h a c a m b i a d o . " D e t o d o s los orientalesdice el a b a t e Mignot, los indianos son los m s a p e g a d o s las p r c t i c a s a n t i g u a s y la doct r i n a de sus p a d r e s . L a sencillez de los p r i m e r o s h o m b r e s r e i n a an e n t r e e l l o s ; su alimento h a s e g u i d o siendo t a n sencillo y frugal como s i e m p r e " . No se p e r m i t i r a n j a m s , s i n g u l a r m e n t e , c o m e r c a r n e de v a c a de b u e y . E n las c a s t a s e l e v a d a s , s o b r e t o d o , "se c o n t e n t a n con la leche y la m a n t e c a que se obtienen d e las v a c a s " , y las c o n s i d e r a n "como el a l i m e n t o m s p u r o , p o r q u e la v a c a que p r o p o r c i o n a esas sustancias e s , d e s p u s del h o m b r e , el a n i m a l m s s a g r a d o sus ojos." " A l r e s p e t a r h a s t a tal p u n t o la r a z a b o v i n a , el indo n o h a c e m s q u e c o n f o r m a r s e las l e y e s de M a n . Si p u e d e n c o m e r s e o t r a s viandas, slo es en condiciones especificadas y , h a s t a c i e r t o p u n t o , excepc i o n a l m e n t e . P o r q u e no slo h a n sido p r o h i b i d o s de m a n e r a absoluta m u c h o s a n i m a l e s , "los c u a d r p e d o s de p e z u a no h e n d i d a , el c e r d o dom s t i c o , las fieras d e los b o s q u e s , e x c e p t o el bfalo, t o d a s las a v e s carn v o r a s , g r a n n m e r o de o t r a s a v e s i g u a l m e n t e m u c h a s l e g u m b r e s , el ajo, la cebolla, el p u e r r o , los h o n g o s , as c o m o c i e r t a s m e z c l a s , como objeto de a l i m e n t a c i n , c o m o cosas i m p u r a s " , dicen las l e y e s de Man, sino q u e , a d e m s , s e g n esas leyes en lo t o c a n t e los a n i m a l e s no prohibidos t a n g e n e r a l m e n t e , es m e n e s t e r , p a r a q u e e s t p e r m i t i d o comerlos, que h a y a p e l i g r o d e m u e r t e en p r i v a r l e de ellos a l g u i e n y necesidad u r g e n t e , que se les sacrifique, s e a r e c i b i e n d o u n h u s p e d con ceremonias p a r t i c u l a r e s , sea dioses los m a n e s de los a n t e p a s a d o s con las

335 oraciones de c o s t u m b r e : s o l a m e n t e entonces "no es asesinato m a t a r l o s " , en r a z n que "el ser que existe p o r su p r o p i a v o l u n t a d los h a c r e a d o l mismo p a r a el sacrificio", y en r a z n , a d e m s , que "las y e r b a s , los r e b a o s , los r b o l e s , los a n i m a l e s anfibios, las aves cuyos sacrificios han t e r m i n a d o su existencia, r e n a c e n en situacin m s e l e v a d a " . P e r o "no h a y m o r t a l m s culpable que el que desea a u m e n t a r su propia c a r n e por medio de la c a r n e de los o t r o s s e r e s , sin h o n r a r antes los m a n e s y los dioses". Y a u n es m s m e r i t o r i o " a b s t e n e r s e t a m b i n de la c a r n e de los a n i m a l e s sacrificados", puesto " q u e slo se p r o c u r a haciendo mal aquellos a n i m a l e s " . A b s t n g a s e , pues, cada u n o , desde el da en que es dwidja, es decir, en q u e est iniciado r e g u l a r m e n t e y purificado; " a b s t n g a s e de t o d a especie de c a r n e , aun de la p e r m i t i d a " , T a l es el precepto en todo su r i g o r , al cual se conforman los sabios. " L a India, p o r lo d e m s , es p a r t i c u l a r m e n t e el pas de las castas, lo mismo hoy que en o t r o s t i e m p o s . No son s o l a m e n t e las castas una jer a r q u a social, s i n o , a d e m s , lo cual no se ha visto ni se v e en n i n g u n a otra p a r t e , " d e s c a n s a n en u n a c r e e n c i a r e l i g i o s a " , la creencia inscrita impuesta en las l e y e s de M a n , de que "el m i s m o dios B r a h m a las h a instituido". Y, " p e s a r de las t e n d e n c i a s del buddismo aboliras, la India las c o n s e r v a o b s t i n a d a m e n t e " , distintas l e g a l m e n t e e n t r e s y n o confundindose ni m e d i a n t e c a s a m i e n t o s ni de o t r a m a n e r a . P o r q u e , por ejemplo, u n h o m b r e p e r t e n e c i e n t e una de las t r e s castas superior e s que se m a r i d a con u n a s u d r a , es decir, con una mujer de la c u a r t a casta, c a s t a s e r v i l , y con m a y o r r a z n con u n a p a r i a , y cohabita con ella (no p u e d e c a s a r s e con ella r e g u l a r m e n t e ) , " q u e d a d e g r a d a d o en seguida", en v i r t u d de las disposiciones formales del Cdigo de las leyes de Man y " r e b a j a su familia y su estirpe la condicin de los sud r a s " de los p a r i a s . Si es b r a h m n , "su hijo deja de s e r l o " , lo m i s m o que l. N i n g u n a e x p i a c i n le s e r posible por " t e n e r los labios mancillados por los de u n a s u d r a " , , s o b r e todo, de u n a p a r i a . P i r d e s e la casta: no se p u e d e v o l v e r ella. E s imposible, especialmente, sea el que fuere, a u n q u e e s t u v i e s e d o t a d o del m a y o r genio, salir de la casta que el n a c i m i e n t o le h a d a d o p a r a e l e v a r s e u n a casta s u p e r i o r . " O r i g i n a r i a m e n t e , esas castas se establecieron en n m e r o de c u a t r o , cuidadosamente d e t e r m i n a d a s en el Cdigo de las leyes de Man, y son las de los B r a h m a n e s , de los K s a t r y a s , de los V a i s y a s y de los S u d r a s , Poco p o c o , c o n s e c u e n c i a de c a s a m i e n t o s desiguales, de nacimientos i r r e g u l a r e s , de la i n o b s e r v a n c i a de ciertos p r e c e p t o s religiosos, de las exclusiones que h a n sido su consecuencia y de o t r a s circunstancias, no es que se h a y a n m e z c l a d o ni q u e se mezclen, sino que su lado, y p o r debajo de ellas, se h a n f o r m a d o de h e c h o clases d e c l a r a d a s impuras, la ms baja de las cuales es la de los tchamdalas y de los swapakas, vulg a r m e n t e l l a m a d o s parias. Esos d e s g r a c i a d o s p a r i a s , u m v e r s a l m e n t e despreciados, " n i n g n h o m b r e fiel sus d e b e r e s d i c e el Cdigo de las-

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leyes de Man d e b e t e n e r r e l a c i o n e s con ellos". Son " r e c h a z a d o s d l a s ciudades y villas y no p u e d e n p o s e e r por t o d a h a c i e n d a sino p e r r o s y asnos." " A h o r a bien. C u a n t o m s e l e v a d a es la casta que p e r t e n e c e un indo, m s obligado est las abstinencias. L o s b r a h m a n e s , b r a h m a n e s , c o m o se ha dicho por l a r g o t i e m p o , l l a m a d o s t a m b i n b r a h m i n e s brahm a s , c o m p o n e n la p r i m e r a , que es la casta s a c e r d o t a l , la m e n o s n u m e r o s a de t o d a s , p e r o la m s c o n s i d e r a d a , la m s p o d e r o s a , h a b i e n d o en su o r i g e n salido d e la b o c a m i s m a del dios B r a h m a , m i e n t r a s q u e las o t r a s t r e s c a s t a s , la de los K s a t t r y a s , casta militar, la d e los V a y s i a s , merc a d e r e s , y la d e los S u d r a s , que son las g e n t e s de condicin servil, han salido de su b r a z o , de su muslo y de su pie. E s o s b r a h m a n e s son filsofos, sabios, sofistai, s e g n la e x p r e s i n de E s t r a b n , , como los denom i n a n m s c o m n m e n t e los o t r o s e s c r i t o r e s g r i e g o s , gimnosofistas, es decir, "sabios no v e s t i d o s " , pues m u c h o s de ellos, en efecto, lo m e n o s en c i e r t a poca de su vida, se c o n d e n a n u n a desnudez casi completa de t o d o el c u e r p o , excepcin quizs de las p a r t e s s e x u a l e s , lo que les v a l e t a m b i n , en la l e n g u a m o d e r n a de la India, el epteto de digambaras , "vestidos con el a i r e a m b i e n t e " . E n v a n o se esfuerza I n g l a t e r r a en i m p e d i r esas exhibiciones poco decentes. " L a existencia de los b r a h m a n e s , tal como h a sido r e g l a d a en los lib r o s II, I V y VI del Manava darma sastra, Cdigo de las leyes de Man, q u e es t o d a la legislacin p a r t i c u l a r d e la India, aun hoy bajo la d o m i n a c i n inglesa, "se dividedice M. B a r t o l o m Saint-Hilaireen t r e s p e r o d o s s i e m p r e , y aun en c u a t r o , v e c e s . " " J o v e n , u n hijo de b r a h m n ( p o r q u e h a y que h a b e r nacido en la casta y no h a b e r sido d e g r a d a d o de ella), despus que h a l l e g a d o serdwidja, es decir, purificado y r e l i g i o s a m e n t e iniciado, h a c i a el o c t a v o a o , a u n v e c e s los cinco a o s , al r e c i b i r el c o r d n s a g r a d o , q u e es signo d e su " u p a n a y a n a " iniciacin, y que l l e v a r t o d a la v i d a , e m p i e z a p o r ser discpulo novicio " b r a h m a t c h a r i n " , y , en este c o n c e p t o , " p a s a suces i v a m e n t e las m a n o s de m u c h o s maestros,, siendo la eleccin de stos p r o p o r c i o n a d a s i e m p r e su edad y de c a d a v e z m s d e p u r a d a medida que v a c r e c i e n d o . S i r v e n l e de lecho pieles de a n i m a l e s ; no d e b e alim e n t a r s e sino de la m a n e r a m s frugal, a b s t e n i n d o s e , s o b r e t o d o , de c o m e r n a d a q u e h a y a tenido v i d a , asi como t a m b i n no p e r m i t i r s e el placer gensico." " L l e g a d o los t r e i n t a y seis a o s cumplidos, los t r e i n t a y siete, dicen M e g a s t h e n e s y E s t r a b n , a n t e s d e esta edad, si ha c o m p r e n d i d o p e r f e c t a m e n t e t o d o lo q u e le han e n s e a d o sus m a e s t r o s , y si stos no h a n tenido que r e p r e n d e r l e p o r h a b e r infringido las r e g l a s del noviciado, se casa lo m s p r o n t a m e n t e posible, s e g n u n a de las seis m a n e r a s s u p e r i o r e s q u e r e c o n o c e el Cdigo de las leyes de Man; p o r q u e h a y en la India, s e g n ese C d i g o , m a t r i m o n i o s de ocho c a t e g o r a s diferentes,
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y los de las dos l t i m a s , p r o c l a m a d o s viles y malos, d e g r a d a d o r e s de la familia lo mismo q u e de los hijos que h a y a n de nacer, no son c o n t r a d o s , por lo t a n t o , sino e n t r e p e r s o n a s de las clases ms nfimas, los p a r i a s . "Slo de los m a t r i m o n i o s i r r e p r o c h a b l e s nacen hijos i r r e p r o c h a b l e s " , es decir, hijos m a n t e n i d o s en la casta p a t e r n a . El b r a h m n se casa p a r a tener tales hijos, y, s o b r e todo, un hijo hijos. H a y en eso, p a r a l, u n a obligacin, sin cuyo c u m p l i m i e n t o , en efecto, las familias y la m i s m a casta se e x t i n g u i r a n . Es la d e u d a con los m a n e s de los a n t e p a s a d o s . Esa deuda es s a g r a d a y se d e b e r dejar, pues, u n a p o s t e r i d a d toda costa, "estando hechas las m u j e r e s p a r a p a r i r y los h o m b r e s p a r a engendrar." "En consecuencia, si u n a mujer es estril sus hijos no viven, es r e e m p l a z a d a p o r o t r a , y su m a r i d o p u e d e t o m a r m u c h a s m u j e r e s . Ordinar i a m e n t e las t o m a s i e m p r e m u y j v e n e s : las toma v r g e n e s . La ley, civil y religiosa la vez, en la India, p r o h i b e las viudas v o l v e r s e c a s a r . Y, como t o d o s los viajeros y misioneros han podido v e r , c u n t a n s e millar e s de esas d e s g r a c i a d a s , j v e n e s an, que deben a c a b a r sus das en el celibato y en las m s d u r a s a u s t e r i d a d e s . A u n en otros tiempos las viu-' das se q u e m a b a n v i v a s en la h o g u e r a que consuma el c a d v e r de su difunto m a r i d o , c o s t u m b r e l l a m a d a Sal, que los ingleses, que la abolieron p o r un d e c r e t o de 1830, no han podido h a c e r cesar sino con g r a n d e s esfuerzos. Si es, p o r el c o n t r a r i o , el m a r i d o quien, por cualquier causa, no ha e n g e n d r a d o hijo en su mujer, el Cdigo de las leyes de Man dispone que " i a p r o g e n i t u r a d e s e a d a se p u e d e o b t e n e r por la unin de la esposa, c o n v e n i e n t e m e n t e a u t o r i z a d a , con un h e r m a n o otro p a r i e n t e del m a r i d o " . Y en caso en q u e un h o m b r e m u e r a despus de los esponsales, p e r o a n t e s del m a t r i m o n i o , p o r q u e m e d i a m e n u d o un g r a n d e intervalo e n t r e las dos c e r e m o n i a s , el propio h e r m a n o del difunto, fin de c r e a r l e ste u n a p o s t e r i d a d , " c o n o c e r la joven h a s t a que h a y a concebido." " C a s a d o , lo cual es el s e g u n d o p e r o d o de la vida, el b r a h m n es jefe de c a s a , " g r i h a s t a " , y l l e g a r ser jefe de familia, " g r i h a p a t i " . P e r o , aunque su mujer y sus hijos sean de su casta, se g u a r d a r bien, sin em b a r g o , de iniciarlos en los conocimientos que le han sido enseados, a b s o l u t a m e n t e como d e b e g u a r d a r s e de c o m u n i c a r estos mismos conocimientos p e r s o n a s c u a l e s q u i e r a de u n a casta inferior la suya. L o s hijos deben ser instruidos p o r m a e s t r o s especiales. Y en cuanto la mu jer, en la India, hoy como a n t e s , es m a n t e n i d a en la i g n o r a n c i a ; ocupa un puesto inferior r e l a t i v a m e n t e al m a r i d o y los hijos; no p u e d e com e r c e r c a de ellos. Y si el m a r i d o a y u n a , ella a y u n a r . El b r a h m n no debe t a m p o c o e n c o n t r a r s e en la m e s a sino con h o m b r e s de su casta. L e es p e r m i t i d o , los das o r d i n a r i o s , h a c e r dos comidas; p e r o los a y u n o s prescritos son n u m e r o s o s , y los o b s e r v a r no p r o b a n d o n i n g n alimento, y a b s t e n i n d o s e , a d e m s , del d e b e r c o n y u g a l .

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" L l e g a la edad en que el b r a h m n tiene un hijo, que su vez es y a p a d r e : ha satisfecho pues la d e u d a p e n d i e n t e con los a n t e p a s a d o s . Y si al mismo tiempo ha cumplido con sus d e b e r e s sociales "no tiene y a que o c u p a r s e m s q u e en su salvacin p e r s o n a l " , lo cual a b r e el t e r c e r pe r o d o . " D e s p u s de h a b e r , s e g n es r e g l a , p a g a d o sus d e u d a s con los santos leyendo la e s c r i t u r a , con los m a n e s , dando la luz su hijo, con los dioses, cumpliendo los sacrificios, p r e s c r b e s e en los textos del C digo de las leyes de Man que el jefe de familia a b a n d o n e su hijo el cuidado de la casa: esas t r e s d e u d a s los santos, los m a n e ? , los dioses, u n a vez p a g a d a s , d e b e d i r i g i r su espritu hacia la liberacin final, y no p u e d e t e n e r otro p e n s a m i e n t o " . O r d n a s e l e "el r e t i r o al bosq u e " ; a b a n d o n a el m u n d o p a r a ir v i v i r en la soledad y e n t r e g a r s e all las m s r u d a s a u s t e r i d a d e s . E s t e ascetismo, con t o d o s sus freness, sus t o r t u r a s c o r p o r a l e s y sus p e l i g r o s , es, en a l g n m o d o , o b l i g a t o r i o , aun h o y . H aqu, en efecto, lo que est escrito en el Cdigo de las leyes de Man, leyes s i e m p r e o b e d e c i d a s y v e n e r a d a s en la India: " C u a n d o el jefe de familia v e a r r u g a r s e su piel y e n c a n e c e r sus cabellos, y t i e n e ante su vista al hijo de su hijo, r e t r e s e un b o s q u e . P u e d e l l e v a r s e su m u j e r , si q u i e r e ; p e r o v a l e m s q u e la deje p a r a que cuide de sus hijos y viva solo. Sus a l i m e n t o s s e r n semillas p u r a s , como a r r o z s i l v e s t r e , hortalizas, r a c e s , frutas, cogidas p o r l m i s m o , cosas todas q u e no h a y a n crecido en un c a m p o c u l t i v a d o . P u e d e c o m e r , sea p o r la t a r d e , sea p o r la m a a n a , s o l a m e n t e al fin del s e g u n d o da, y aun del c u a r t o , i m p o n e r s e an o t r o s a y u n o s . No lleve p o r t o d o vestido sino una piel de g a c e l a hecho de c o r t e z a de r b o l , y djese crec e r la b a r b a , los cabellos, el pelo de su c u e r p o , las u a s . T e n g a p o r lecho la t i e r r a ; s o p o r t e el a r d o r del fuego en la estacin c a l u r o s a , exp n g a s e d e s n u d o los t o r r e n t e s de a g u a c u a n d o lleguen las lluvias y al fro del i n v i e r n o ; i m p n g a s e a u s t e r i d a d e s de c a d a v e z m s r i g u r o s a s , fin de d e s e c a r su sustancia m o r t a l , Si s o b r e v i e n e la e n f e r m e d a d , d e b e ir en direccin n o r d e s t e h a s t a la disolucin de su c u e r p o , a s p i r a n d o la unin divina, y no viviendo sino de a g u a y a i r e . " T a l es el vanaprasta a n a c o r e t a i n d i a n o , q u e p u e d e a u n , si s o b r e vive, p a s a r un c u a r t o p e r o d o , el de la vida asctica, c u a n d o ha llegado r e n u n c i a r e n t e r a m e n t e toda especie de afecto, y a u n sus r e c u e r d o s de familia, no subsistiendo m s que de limosnas. En este e s t a d o "es s a n n y a s i , lo cual es el colmo de la perfeccin" y "le estn a b i e r t o s los cielos de B r a h m a " : h a l l e g a d o al t r m i n o de las t r a n s m i g r a c i o n e s del alma, la beatitud final, al "nirvana". " P e r o p u e d e n salir t a m b i n gimnosofistas, sabios, de o t r a casta que no sea la de los b r a h m a n e s , con la diferencia de q u e se n a c e b r a h m n , m i e n t r a s que b a s t a n ciertas condiciones llenadas p o r esos o t r o s g i m n o sofistas, los cuales se han dado d i v e r s o s n o m b r e s : G a r m a n o s G e r m a nos, S a r m a n o s , S a m a n e o s , S e m n e o s y S r a m a s , e x p r e s i o n e s bajo las

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cuales siendo Sram, t o r t u r a r s e , el r a d i c a l s n s c r i t o , es fcil r e c o n o c e r los sramanas del p e r i o d o vdico, que e r a n ascetas que c o n s e g u a n , fuerza de a u s t e r i d a d e s , a b s o r b e r s e en la insensibilidad del xtasis. E n t r e esos sabios, g a r m a n o s s a r a a n e o s , h a y los uloboi " h o m b r e s de los bosques", en el lenguaje de M e g a s t h e n e s y de E s t r a b n , asi como de Filostrato, el autor de la vida de Apolonio de Tiana, que, "poco menos que c o m p l e t a m e n t e d e s n u d o s , no v i v e n , como indica y a su n o m b r e , sino en los b o s q u e s , y s o l a m e n t e de hojas y de frutas s i l v e s t r e s , abstenindose, la vez, de los p l a c e r e s del a m o r y del uso del vino. Otros hacen oficio de p r a c t i c a r la medicina: el a r r o z y la c e b a d a n e c e s a r i o s p a r a su alimento, les son l i b e r a l m e n t e p r o p o r c i o n a d o s p o r la p r i m e r a p e r s o n a quien se dirigen les ha a b i e r t o la p u e r t a . Muchos, en fin, son adivinos y enc a n t a d o r e s , que v a n de ciudad en ciudad, de aldea en a l d e a . " " C i e r t a m e n t e , esos d i v e r s o s filsofos, b r a h m a n e s all, y aqu g a r m a nos de los b o s q u e s , m d i c o s , e n c a n t a d o r e s , cuyas a u s t e r i d a d e s slo son s o b r e p u j a d a s , p e r o p o r espritu c o m p l e t a m e n t e religioso, por los munis indianos, profesan m e n u d o d o c t r i n a s diferentes; doctrinas, sin embarg o , que tienen p o r b a s e un principio comn: la metempscosis. As, ni unos ni o t r o s , lo m i s m o a h o r a que a n t a o , "no m a t a n ni comen ningn a n i m a l " , ni aun los q u e p o d r a n ser sacrificados, y cuya c a r n e , p o r consiguiente, no est p r o h i b i d a de u n a m a n e r a absoluta. El respeto cuanto tienen v i d a es l l e v a d o tan all en la India, que se e n c u e n t r a n infinidad de p e r s o n a s de t o d a c a s t a y condicin que "no m a t a r n j a m s ni u n a h o r m i g a ni u n a m o s c a : v s e l e s f r e c u e n t e m e n t e c o g e r d e l i c a d a m e n t e e n t r e los d e d o s u n a chinche que c o r r e por sus vestidos y s a c a r l a con p r e c a u c i n fuera de c a s a . " "Los i n d i a n o s , q u e , p o r o t r a p a r t e , comen con los dedos y no se sirven a n de t e n e d o r e s , p o r no h a b l a r de ellos n i n g u n a de sus leyes religiosas, se a l i m e n t a n , p u e s , en g e n e r a l , c o m o se han alimentado s i e m p r e , segn c u e n t a n los h i s t o r i a d o r e s de todos los t i e m p o s , " d e hojas y frutas", y, como h a c a n s e m e j a n t e m e n t e los a n t i g u o s s a c e r d o t e s egipcios, " d e frutas, de a r r o z y de p u c h e s " ; en u n a p a l a b r a : de sustancias t o m a d a s n i c a m e n t e del r e i n o v e g e t a l , no bebiendo n u n c a m s que a g u a , p a r a no e m b r i a g a r s e , a g u a t e m p l a d a los ricos, y la t e m p e r a t u r a o r d i n a r i a los p o b r e s . T o d a s las b e b i d a s f e r m e n t a d a s les estn formalmente p r o h i b i d a s p o r el Cdigo de las leyes de Man, excepto en las ceremonias religiosas. "As envejecen y a l c a n z a n m e n u d o u n a edad m u y a d e l a n t a d a , ayunando con frecuencia, y p e r m a n e c i e n d o v e c e s t r e s das sin t o m a r alim e n t o . H a y q u e decir, sin e m b a r g o , que en la casta militar, la de los k s a t t r y a s , a u n q u e v e n g a i n m e d i a t a m e n t e despus de la de los b r a h m a nes, se h a d e b i d o , p o r necesidad del oficio, f r a n q u e a r muchos de esos rig o r e s , m s q u e en las o t r a s c a s t a s : u n k s a t t r y a evita a y u n a r , se contenta con ser s o b r i o . S e a b s t e n d r de v i a n d a s y alimentos prohibidos como im-

340 p u r o s ; se a b s t e n d r , s o b r e todo, de c a r n e s de buey, de v a c a y de becer r o , que son, los ojos de todo i n d i a n o , a n i m a l e s s a g r a d o s . P e r o come r de b u e n a g a n a p e s c a d o , v o l a t e r a y aun c a r n e r o , m i e n t r a s q u e , p o r o t r a p a r t e , los v e g e t a l e s y l e g u m b r e s v a r i a d a s c o n t i n u a r n constituy e n d o la base principal y esencial de su alimentacin d i a r i a . " E s t a alimentacin vegetal es la razn por qu los indos, particular m e n t e los de las castas s u p e r i o r e s que tienen c o s t u m b r e s s e d e n t a r i a s , llegan, p e s a r de los ayunos que p r a c t i c a n , " un estado de obesidad v e r d a d e r a m e n t e e x t r a o r d i n a r i o " , que M e g a s t h e n e s y, segn l, D i o d o r o de Sicilia, l l a m a b a n gordura. V e r d a d es que "en la India se es m u y orgulloso, y esto, los ojos del pblico, constituye u n a p r u e b a de ri queza." " l i ah la India con su creencia t a n t a s veces s e c u l a r de la m e t e m p sicosis; creencia que es, no s o l a m e n t e la de a l g u n a s c a s t a s , sino la d:; t o d a s , sin excepcin, y de todos los individuos, de igual m a n e r a que es t a m b i n un d o g m a fundamental de t o d a s las r e l i g i o n e s , del b u d d h i s m o y del djainismo, lo m i s m o que del b r a h m a n i s m o , p e s a r de la hostilidad de esas r e l i g i o n e s e n t r e s, a c e r c a de g r a n n m e r o de p u n t o s . "El principio ha sido l l e v a d o e s p e c i a l m e n t e h a s t a sus c o n s e c u e n c i a s m s e x t r e m a s en el djainismo. L o s djainas, en efecto, t o m a n tan al pie de la l e t r a la prohibicin absoluta de a t e n t a r c o n t r a la vida, sea cual fuere la forma bajo que se p r e s e n t e , que se lee en la Revista de antro pologa (nmero de 15 de m a y o de 1888), q u e p a r a e v i t a r d a r m u e r t e aun los microbios del a i r e , t r a g n d o l o s con la r e s p i r a c i n , llevan da y noche u n lienzo m u y fino que les c u b r e la nariz y la boca. Y como n i n g n filtro despojara suficientemente el a g u a de toda vida a n i m a l , no b e b e n esa a g u a h a s t a h a b e r l a llevado u n a e l e v a d a t e m p e r a t u r a ; p e r o no el djain m i s m o , p u e s p o d r a s e r causa de la m u e r t e de s e r e s v i v i e n t e s . Ei djain, c u a n d o sale, debe llevar s i e m p r e u n a escoba especial p a r a apartar todo insecto que e n c o n t r a s e en su c a m i n o ; v a con los ojos constantem e n t e bajos, p o r miedo a p l a s t a r a l g u n o i n v o l u n t a r i a m e n t e . E s o s h o m b r e s , q u e no p u e d e n c o m e r n i n g n ser que h a y a vivido, r e s p e t a n aun la v i d a v e g e t a l , y slo a c e p t a r n semillas n a t u r a l m e n t e d e s e c a d a s fru t a s que la m a d u r e z h a y a hecho c a e r del r b o l ; y t o d a v a esas frutas y esas semillas deben ser cocidas sin la i n t e r v e n c i n del djain, sin q u e l lo sepa. El djain l l e g a h a s t a a b s t e n e r s e de c o g e r u n a hoja, u n a flor, u n a b r i z n a de y e r b a . " C o n c b e s e q u e tales e s c r p u l o s h a g a n difcil la a l i m e n t a c i n , y as p o s e e m o s r e l a c i o n e s a p e n a s crebles de los a y u n o s que se i m p o n e n esos s e c t a r i o s . F u e r a de esos a y u n o s , los djainas no deben c o m e r ni b e b e r n u n c a sino u n a vez al da. " M u c h a s o t r a s p r u e b a s dan t a m b i n de adhesin su fe. A s , p o r q u e c r e e n en la m e t e m p s c o s i s , h a n fundado en B o m b a y u n magnifico refugio p a r a los a n i m a l e s viejos e n f e r m o s , y en D j e y p u r existe un inmenso

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e s t a n q u e d o n d e son m a n t e n i d o s m s de t r e s c i e n t o s cocodrilos. El r a d j a h del p a s , p e s a r de las r e p r e s e n t a c i o n e s del G o b i e r n o ingls, p r e t e n d e c o n s e r v a r l o s , p e r s u a d i d o de que las almas de sus a n t e p a s a d o s h a n inmigrado sus cuerpos." Slo m e r e s t a decir, p o r mi c u e n t a : E%o vidi oculis meis. P r o p n g o m e c o m p l e t a r a h o r a la r e l a c i n d e mi viaje este p a s dando a l g u n a idea s o b r e su r e l i g i n , su l i t e r a t u r a y a l g u n a s de sus costumb r e s , con lo cual se t e n d r u n a especie de enciclopedia indiana, i n t e r e sante, sin duda, p a r a m u c h o , y curiosa, c u a n d o m e n o s , p a r a t o d o s .

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C A P T U L O XXX

EL

BUDDHISMO

UDDHA (el que h a l l e g a d o al conocimiento de la v e r d a d , el sabio), l l a m a d o t a m b i n Bagavat (el eximio) Tathagata (el excelente), es u n ente divino q u e a p a r e c i en la t i e r r a , t o m a n d o h u m a n a f o r m a p a r a la salvacin de todos, concluyendo con los m a l e s de la vida. A n t e s que l h u b o , en pocas m u y r e m o t a s , o t r o s B u d d h a s , q u e t a m b i n descendier o n la t i e r r a ; p e r o este de q u e h a b l a m o s fu el fundador del a c t u a l budd h i s m o , profesado p o r la t e r c e r a p a r t e de los h a b i t a n t e s del g l o b o . Su n o m b r e , como c i u d a d a n o , e r a S i d d a r t h a S a r r a r t h a Sida, esto es, "el cumplimiento del d e s e o " , y naci de s a n g r e r e a l , p u e s e r a hijo del r e y S u d d h o d a n a de K a p i l a b a s t u , en la India b o r e a l , descendiendo de la estirp e d e los C a k y a s , l l a m a d o s t a m b i n G o t a m a . E n el cielo de los dioses, d o n d e r e i n a b a u n a a l e g r a e t e r n a , p r e d i c a b a l, l a d e r e c h a de B r a h m a , las v e r d a d e r a s d o c t r i n a s de la ley, c u a n d o le confi a q u l la misin de d e s c e n d e r la t i e r r a y d e c o n v e r t i r s e en r e d e n t o r del g n e r o h u m a n o , que y a c a esclavizado p o r M a r , el m a l espritu de los g o c e s sensuales. C o n c e r t a n d o , p u e s , con los i n m o r t a l e s (seis siglos a n t e s de la e r a cristiana) la m a n e r a de h a c e r su a p a r i c i n en este p o b r e m u n d o s u b l u n a r , escogi la figura d e u n j o v e n elefante b l a n c o , d e s i g n a d o p a r a s e r su mad r e la v i r t u o s a M a y a , e s p o s a - v i r g e n del r e y S u d d h o d a n a . M a y a es la e n c a r n a c i n de la belleza y la b o n d a d femeninas: es piadosa y p u r a ent r e las m s p u r a s y p i a d o s a s . O b e d e c i e n d o las r d e n e s d e los dioses, rec o g i s e ella en u n c o m p l e t o a i s l a m i e n t o en su p a l a c i o de v e r a n o , y las ninfas d i v i n a s d i s c u r r a n su a l r e d e d o r , c a n t a n d o : " Q u i n s e r la p u r a doncella q u e l l e v a r en sus e n t r a a s al e n c a n t a d o r , al p u r o , al divino

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B u d d h a ? " Y h aqu q u e le a p a r e c e en s u e o s la figura de un j o v e n elefante b l a n c o y concibe el dios en sus e n t r a a s . L a joven r e i n a , M a y a , la p u r a , q u e aun no haba sido m a d r e , r e c i b e de la s a g r a d a b o c a de un b r a h m n la i n t e r p r e t a c i n de su s u e o : " V a s g o z a r de la s u p r e m a aleg r a . N a c e r de tu v i e n t r e u n hijo, cuyos m i e m b r o s a p a r e c e r n revestidos de s e a l e s m u y significativas, u n noble descendiente de r e a l estirpe, un m a g n a n s i m o r e y de los r e y e s . C u a n d o h a b r dejado su a l e g r a , su reino y su r e s i d e n c i a p a r a e n t r a r , p o r a m o r s o l a m e n t e de los m u n d o s , en el estado de los s a n t o s , t o r n a r s e digno del sacrificio de los t r e s m u n d o s y s e r B u d d h a , q u e d a r la salvacin todos los m u n d o s con el dulce alimento de la inmortalidad.
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Nace B u d d h a y a p a r e c e s e a l a d o en el cielo el fausto acontecimiento por la conjuncin de la constelacin P u s c h y con la luna. Visitas que lo a d o r a n r e c i b e y a el divino nio antes del n a c i m i e n t o . B r a h m a , el m a y o r de todos los dioses de los indios, lo agasaja con u n a g o t a de roco que e n c i e r r a en s t o d a s las fuerzas del u n i v e r s o , y despus de su nacimiento vienen dioses, ninfas divinas, r e y e s y s a c e r d o t e s con sus donativos p o s t r a r s e a n t e la c r i a t u r a p a r a a d o r a r l a ; incienso y n a r d o s le son ofrecidos p o r los q u e se p r o s t e r n a n en a d o r a c i n . Coros de celestiales n g e les a n u n c i a n con sus cnticos la misin r e d e n t o r a del nio: " H u y el m a l , reina la paz en la t i e r r a , la felicidad es bien comn, naci el r e d e n t o r de los m u n d o s . " Y desciende del H i m a l a y a el b r a h m n Asita, que o y e r a los cnticos de los c o r o s celestiales: es u n a n c i a n o que a p e n a s p u e d e a n d a r a r r a s t r n dose; p e r o al v e r al nio r e c o n o c e en l al r e d e n t o r , y e x c l a m a : " E s t e nio s e r B u d d h a , el r e d e n t o r que v a llevar los h o m b r e s la inmortalidad, la l i b e r t a d , la l u z . " El r e y d e la t i e r r a M a g a d h a , que e s t a b a destinada p a r a principal teatro de la actividad de B u d d h a , enva g e n t e s s u y a s p o r todo el pas p a r a s a b e r si es c i e r t o que a c a b a de n a c e r alguien q u e p u e d e p o n e r en peligro su r e i n o . L o s e n v i a d o s oyen la n u e v a del nacimiento del hijo d e Suddhodana, y s a b e n q u e los b r a h m a n e s que le s a c a r o n el h o r s c o p o anunciaron que el nio r e i n a r a s o b r e el u n i v e r s o si continuase en la vida del mundo; p e r o q u e si dejase sta v e n d r a s e r B u d d h a , aconsejando, p o r lo t a n t o , su s e o r que e n v i a s e g e n t e a r m a d a p a r a l i b r a r s e de aquella c r i a t u r a inocente. El r e y B i m b i s a r a , sin e m b a r g o , m e n o s b r b a r o de lo que fu H e r o d e s a n d a n d o el t i e m p o , contest: "Si el nio v i e n e g o b e r n a r el m u n d o , i r e m o s g o z a r de paz y a l e g r a bajo su r e i n a d o ; y si viene p a r a ser B u d d h a , d e b e m o s constituirnos en discpulos s u y o s . " L o s a n c i a n o s de la e s t i r p e de los C a k y a s e x i g e n al r t y q u e el nio sea llevado al t e m p l o , p r e s e n c i a de los dioses. El nio se sonre y les r e c u e r d a q u e en el cielo le s e r v i r n y le a d o r a r n los dioses, y que l, l propio, es el dios de los dioses. L l v a n l o , sin e m b a r g o , al templo, y all descienden de sus p e d e s t a l e s las i m g e n e s de los dioses, besan los

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pies al nio y e n t o n a n un h i m n o en loor B u d d h a . El nio v a c r e c i e n d o , y un da, p a s e a n d o en u n a v a s t a selva con sus ayos, se p i e r d e . El p a d r e , r o d e a d o de g e n t e , v a buscndolo lleno de congoja, y hallan al nio sent a d o la s o m b r a de un r b o l , r o d e a d o de s a n t o s profetas de p a s a d o s t i e m p o s , a b s t r a d o en profunda contemplacin y con el espritu a u s e n t e en las celestiales r e g i o n e s . I n s t r u i d o de su misin desde los m s t i e r n o s a o s , m u s t r a s e el nio v e r s a d o en todo linaje de s a b e r sin h a b r s e l o jam s e n s e a d o , y los que q u i e r e n e x a m i n a r l e les da lecciones de s a b i a m o r a l y de i n t e r p r e t a c i n de las s a g r a d a s e s c r i t u r a s . T r a s c u r r e su juv e n t u d en m e d i o de la lujosa vida del r e a l palacio, de la cual, sin e m b a r g o , slo e x t e r i o r m e n t e participa; c o m p r e n d e la m i s e r i a de la v i d a hu-

Casas Consistoriales de B o m b a y

m a n a , y la s u e r t e de un m e n d i g o , que v i v e contento p o r q u e no t i e n e n e c e s i d a d e s , le l l e v a a b a n d o n a r los v e i n t i n u e v e a o s su r e i n o y tod o s c u a n t o s le p e r t e n e c e n , p a r a p r o c u r a r la s a l v a c i n de la h u m a n i d a d en el r e t i r o y en la r e n u n c i a t o t a l d e los m u n d a n a l e s g o c e s . B u s c a en s e g u i d a los sabios de su p u e b l o , los b r a h m a n e s , y no le satisfacen sus explicaciones. P o r el c o n t r a r i o , ellos son los q u e r e c i b e n lecciones de su j o v e n boca. Cinco discpulos del m s sabio de los b r a h m a nes a b a n d o n a n ste y siguen B u d d h a , que a h o r a se d i r i g e al d e s i e r t o , orillas del N a i r a n j a n a , donde q u i e r e e n t r e g a r s e la p e n i t e n c i a del h a m b r e ; p e r o , c o m p r e n d i e n d o que t a m p o c o es esta p e n i t e n c i a el v e r d a d e r o c a m i n o de la salvacin, v u e l v e t o m a r a l i m e n t o , y s u s fanticos discpulos le a b a n d o n a n . B u d d h a se p r e p a r a dejar el d e s i e r t o , m a s antes e n t r a e n las a g u a s del N a i r a n j a n a ; b r e s e el cielo, y m i l l a r e s d e ng e l e s (hijos de los dioses) r e v o l o t e a n su a l r e d e d o r y e s p a r c e n s o b r e l u n a lluvia de flores y de p o l v o s de loe y de s n d a l o . B u d d h a se d i r i g e e n t o n c e s B o d h i m a n d a , d o n d e bajo la s o m b r a de u n a h i g u e r a d e b e recibir plena e n s e a n z a y la c o n s a g r a c i n de su misin. A l l se le aproxim a M a r , el t e n t a d o r , a c o m p a a d o de las fuerzas del infierno, t o d o s arm a d o s con l l a m a s , s e r p i e n t e s y e n o r m e s p i e d r a s con q u e le a m e n a z a n ; p e r o el hijo de B r a h m a e x p n e s e s o n r i e n d o su a g r e s i n , y c u a n d o le l a n z a n los p r o y e c t i l e s t r a s f r m a n s e stos en g u i r n a l d a s d e flores y en

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r e s p l a n d e c i e n t e a u r e o l a p a r a el s a n t o . E n t o n c e s , M a r , el espritu del m a l , invtale q u e le a d o r e , y B u d d h a ni s i q u i e r a se d i g n a r e s p o n d e r l e . M a r le ofrece el g o b i e r n o del m u n d o e n t e r o si quiere r e n u n c i a r su misin, m a s B u d d h a se n i e g a , diciendo: "Bien s y o que m e e s p e r a u n r e i n o , a u n q u e no es de este m u n d o ; y o quiero ser B u d d h a , y todo el univ e r s o m e a c l a m a r lleno de j b i l o " . M a r t r a e entonces en su auxilio sus dos hijas, las divinas ninfas, que c e r c a n B u d d h a y quieren seducirlo; m a s l las a h u y e n t a con citas de los s a g r a d o s libros. M a r intenta, sin e m b a r g o , u n ltimo esfuerzo t o d a v a : una vez m s p r o c u r a atemorizar al s a n t o con s u s fuerzas infernales; p e r o B u d d h a lo r e c h a z a , y, p o r fin, confisase v e n c i d o M a r , e x c l a m a n d o : " A c a b mi r e i n a d o ! " Y a solas, e n t r g a s e el santo u n a l a r g a y profunda meditacin, y en este e s t a d o de c o n t e m p l a c i n c o m p l e t a lo ilumina al final el espritu de B r a h m a , y r e c i b e con ello su s u p r e m a c o n s a g r a c i n de Buddha. b r e se el cielo, y los coros celestes c e l e b r a n su n u e v a dignidad. L a p r i m e r a accin de C a k y a m u n i (porque as se l l a m a r de a h o r a en a d e l a n t e : "monje de la e s t i r p e de C a k y a " ) es la conquista, p a r a discpulos, de dos herm a n o s q u e p a s a b a n con u n a c a r a v a n a , conquista r e a l i z a d a la s o m b r a de u n a h i g u e r a , e n t o n a n d o en s e g u i d a Buddha este himno de alabanza: " B i e n a v e n t u r a d a sea la soledad del dichoso que reconoci la v e r d a d y la c o m p r e n d i ! B i e n a v e n t u r a d a sea la abstencin de todo cuanto v i v e , la e x e n c i n de t o d o g o c e s e n s u a l , la v i c t o r i a s o b r e todos los deseos, la elevacin por e n c i m a de toda idea del propio yo! Y yo os digo: sta es la nica y v e r d a d e r a b i e n a v e n t u r a n z a 1" Y habiendo as vencido las ltimas d u d a s , e n t r a en el d e s e m p e o de su misin, que v a conducirle de nuevo en m e d i o de los h o m b r e s , dirigiendo esta alocucin B r a h m a : " E s t n a b i e r t a s las p u e r t a s d l a i n m o r t a l i d a d p a r a todos cuantos teng a n odos p a r a oir. D a l e s , oh B r a h m a ! , la fe p a r a que p u e d a n e n t r a r . Sin t e m o r los p e l i g r o s de la misin, v o y a n u n c i a r los h o m b r e s la b u e n a , la s a n t a l e y ! " B e n a r s , la vieja ciudad de los b r a h m a n e s , es la p r i m e r a estacin de su misin. All e n c o n t r de n u e v o C a k y a m u n i los cinco discpulos que le haban a b a n d o n a d o , y que a h o r a v u e l v e n s e g u i r l e . D i a r i a m e n t e c r e c e su p a r t i d o : de ciudad en ciudad r e c o r r e t o d a la India, y prefiere p a r a l a reunin de sus discpulos las c u m b r e s de las m o n t a a s , p r i n c i p a l m e n t e la de R a d s a h a g r i h a , en la t i e r r a M a g a d h a , bien r e n e sus discpulos en las h u e r t a s q u e le son ofrecidas. A v e c e s i n t e r r u m p e su actividad p a r a r e t i r a r s e solas a l g n desierto, donde p e r m a n e c e s e m a n a s enteras en profundo r e c o g i m i e n t o . A d e m s de aquellos cinco discpulos, tiene dos que son los p r e d i l e c t o s , S a r i p u t r a y M a n d g a l y a y a n a , que m u e r e n antes que el m a e s t r o , y son sustituidos p o r K a s y a p a y Upali; los cuales, despus de la m u e r t e de B u d d h a , d i r i g i e r o n la p r o p a g a n d a en n o m b r e de ste. K a s y a p a p r e s i d e en n o m b r e de B u d d h a el p r i m e r concilio p a r a firm a r la n u e v a d o c t r i n a . L a s fuentes m s a n t i g u a s h a b l a n de diez discpu-

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los; otras, de sesenta; p e r o el r e c u e n t o n o m i n a l da s o l a m e n t e d o c e . Un p a r i e n t e de B u d d h a , q u e s i e m p r e se m o s t r envidioso de su g l o r i a , introdjose en el n m e r o de los discpulos y p r o c u r h a c e r l e traicin, t r a t a n d o h a s t a de q u i t a r l e la v i d a , p e r o sin c o n s e g u i r l o , suicidndose, p o r fin. El m o d o de a d o c t r i n a r a d o p t a d o p o r C a k y a m u n i es el de la conversacin religiosa de la i n m e d i a t a r e v e l a c i n , s i r v i n d o s e p r e f e r e n t e m e n t e de p a r b o l a s , a l g u n a s de las cuales r e c u e r d a n p r o n u n c i a d a m e n t e , s e g n Koseritz (al cual s e g u i m o s casi l i t e r a l m e n t e en esta exposicin), c i e r t a s p a r b o l a s del E v a n g e l i o , c o m o las del s i e r v o fiel, del hijo p r d i g o , del s e m b r a d o r , de la p e r l a p r e c i o s a , de la libra e n t e r r a d a , del ciego de nacimiento. E m p l e a t a m b i n i m g e n e s q u e s o r p r e n d e n al lector p o r su semejanza con o t r a s i m g e n e s e m p l e a d a s p o r J e s s : " E l sol, luz p a r a los b u e n o s como p a r a los m a l o s " ; "la lluvia, d e r r a m a d a s o b r e justos injustos"; los b r a h m a n e s son descritos como u n a "fila de c i e g o s " ; lo cual r e c u e r d a las p a l a b r a s de " e s c a l e r a de c i e g o s " a p l i c a d a s p o r Cristo los fariseos. H a y t a m b i n c i e r t a s o r a c i o n e s que se r e p r o d u c e n m e n u d o y que r e c u e r d a n el lenguaje de los e v a n g e l i o s ; tales c o m o : " Q u i e n t e n g a odos p a r a oir", "en v e r d a d os digo", e t c . L a vida e x t e r i o r de B u d d h a c o r r e s p o n d e su misin; r e n u n c i a n d o todo c u a n t o es g o c e , slo tena p r e s e n t e s i e m p r e la salvacin: la p o b r e za, el celibato, la falta de h o g a r e r a n los m e d i o s y s e a l e s del proselitism o . Quien t u v i e s e q u e s e g u i r B u d d h a deba a b a n d o n a r los p r o p i o s pad r e s , p o r cuyo m o t i v o su p a l a b r a , c o m o la de C r i s t o , e n c o n t r eco en los pechos de los m s e r o s , de los d e s g r a c i a d o s , de los q u e s u f r e n . A stos es quienes se d i r i g e , p r o m e t i n d o l e s en delicias espirituales el equiv a l e n t e de lo que p e r d i e r o n en goces s o b r e la t i e r r a ; es mil v e c e s m s fcil que el p o b r e y el m i s e r a b l e g o c e n de la b i e n a v e n t u r a n z a que no el r i c o . L a m i s e r i c o r d i a , el a m o r al p r j i m o es el m o t i v o ntimo, n i c o , de su actividad: " Q u i e r o h e n c h i r de a l e g r a s todos los s e r e s cuyos c u e r p o s sufren; q u i e r o afirmar en la b i e n a v e n t u r a n z a los a t r i b u l a d o s " . Y en o t r o l u g a r : " V o s o t r o s sois mis hijos, y o soy v u e s t r o p a d r e ; p o r m fuisteis r e d i m i d o s de v u e s t r o s d o l o r e s " . L a p e c a d o r a A m b a p a l i , q u e le hosp e d a y se sienta sus p l a n t a s , e s c u c h a n d o sus dulces p l t i c a s s o b r e la v i d a santa, le e s t i m a en m s que los g r a n d e s y p o d e r o s o s q u e se disputan e n t r e s sus r e l a c i o n e s . As consigui B u d d h a en poco t i e m p o un xito e n o r m e : r e y e s y prncipes b u s c a b a n su a m i s t a d . A l c e l e b r a r su e n t r a d a en la esplndida capital R a d g a g r h i a , p r e g u n t la m u l t i t u d : "Quin es ste? N u n c a antes q u e l se vio h o m b r e i g u a l " . U n o s dicen q u e es el dios de la luna, o t r o s q u e es el dios del a m o r , o t r o s m s q u e es I n d r a B r a h m a en p e r s o n a : sus discpulos, e m p e r o , r e n s e de estas suposiciones y p r o c l m a n l e el adm i r a b l e m a e s t r o del m u n d o , el hijo d e D i o s v i v o . " M i l a g r o s o tal como n a c i e r a , as se c o n s e r v a d u r a n t e su vida t o d a , p r a c t i c a n d o m i l a g r o s , om-

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nipotente y omnisciente. Conoce los p e n s a m i e n t o s de todos y slo preg u n t a p o r frmula, sin n e c e s i t a r r e s p u e s t a . Ni el espacio, ni el t i e m p o , ni la m a t e r i a le sirven de o b s t c u l o . Manda las a g u a s y r e t r o c e d e n ; pasa el G a n g e s p o r e n c i m a de las a g u a s ; los m i l a g r o s se c u e n t a n p o r millares; aun a n t e s de n a c e r c u r a b a las e n f e r m e d a d e s de las p e r s o n a s en quienes su m a d r e en cinta pona las m a n o s . Iguales prodigios c o r r e s p o n den su n a c i m i e n t o ; p o r m a n e r a que los b r a h m a n e s , a d o r a n d o al nio, c a n t a n : " L o s ciegos ven, los s o r d o s oyen, los locos r e c o b r a n el juicio, todos los enfermos s a n a n . l es el r e y de la s a l v a c i n . " D u r a n t e c u a r e n t a y cinco a o s vivi B u d d h a p r e d i c a n d o sus d o c t r i n a s . C u a n d o su m u e r t e estuvo c e r c a , s u s discpulos se lamentaban y queran retenerlo; p e r o l p a r t i , t r a s m i t i n d o l e s su a p o s t o l a d o en las s i g u i e n t e s p a l a b r a s : "Id, discpulos mos, y caminad por todas partes para la s a l v a c i n de m u c h o s , p o r mis e r i c o r d i a con el m u n d o , p a r a p l a c e r de los dioses y de los homb r e s . No h a g i s dos juntos el m i s m o c a m i n o ; p r e d i c a d la docMalabar HU, cerca de Bombay t r i n a q u e es s o b e r a n a ; p r e d i c a d segn el espritu y s e g n la let r a , p e r o no la e n t r e g u i s los s o b e r b i o s , los e n e r v a d o s p o r los goces, los q u e motejan y e s c a r n e c e n " . A n u n c a l e s despus las persecuciones que t e n d r n que sufrir los discpulos y les r e c o m i e n d a que lo toleren todo p o r a m o r l, q u e les p r o t e g e r , que les i n s p i r a r las p a l a b r a s y que e s t a r t o d a v a con ellos aun c u a n d o y a no le v e a n . P r o m e t e a p a r e cer los fieles en la c i m a de la m o n t a a c e r c a n a la ciudad, y que en t o d a s p a r t e s d o n d e ellos le r o g a r e n , all e s t a r l, invisiblemente presente. Y as como a n t e s de l h u b o o t r o s B u d d h a s , a u n q u e en r e m o t a s pocas, as v e n d r o t r o en pos de l, Maifreya, que j u z g a r al m u n d o d e s m a n d a d o y h a r s u r g i r de sus cenizas un n u e v o reino de B r a h m a , L o s discpulos son e n v i a d o s p o r t o d a s p a r t e s del universo, y la frmula con que r e c i b e n nefitos en la o r d e n es: "Reconozco B u d d h a , la ley y la c o m u n i n de los s a n t o s . " S a b i e n d o c i e r t a ciencia la h o r a de su m u e r t e , p r e p a r a p a r a ella sus discpulos y les e x h o r t a de c a m i n o p a r a el l u g a r en que d e b e e x p i r a r . E n la h o r a de la m u e r t e ilumnase su c u e r p o , e s t r e m c e s e la t i e r r a , cae un m e t e o r o y se deja oir en los t r u e n o s la voz del cielo. D e s p u s de q u e m a d o el c a d v e r , los r e y e s y s a c e r d o t e s se disputan la posesin de las reliquias; p e r o u n b r a h m n los aquieta, p r o c e d i e n d o r e p a r t i r l a s .

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B u d d h a s u b i r al cielo, p e r o d e j a r los fieles la p r o m e s a de v o l v e r aparecrseles. I n m e d i a t a m e n t e despus de la ascensin de Buddha r e u n i s e un g r a n concilio de quinientos discpulos, bajo la presidencia de K a s y a p a , y procedise la coordinacin de los s a g r a d o s l i b r o s . T a l es, en r e s u m i dos r a s g o s , la vida de B u d d h a y su doctrina, tales como la c o n s i g n a n los libros s a g r a d o s de los h i n d u s , y, sobre t o d o , el Lalita Vistara, t r a d u c c i n china de dichas s a g r a d a s e s c r i t u r a s (1). E x a m i n e m o s a h o r a el fondo de esta d o c t r i n a . El b u d d h i s m o , semejanza, en esto, d e t o d a s las r e l i g i o n e s , p a r t e d e un h e c h o : la existencia del dolor, el cual r e v i s t e formas q u e v a r a n , s e g n los tiempos y las s o c i e d a d e s , p e r o q u e es s i e m p r e el aguijn q u e nos excita salir del estado en q u e nos e n c o n t r a m o s . P a r a C a k y a m u n i el dolor resida en el c a m b o p e r p e t u o que est c o n d e n a d a la h u m a n i d a d . L a m u e r t e sucede la vida y la v i d a la m u e r t e , y el h o m b r e , como todo lo q u e le r o d e a , g i r a en el crculo e t e r n o de la t r a s m i g r a cin; no h a y p e n s a m i e n t o en que p u e d a d e s c a n s a r ; el t i e m p o g a s t a el m r i t o de las b u e n a s acciones y b o r r a la falta de las m a l a s , y la ley fatal del c a m b i o v u e l v e o t r a vez la t i e r r a al dios y al c o n d e n a d o p a r a s o m e t e r l e s u n a n u e v a s e r i e de p r u e b a s . E s t a t e o r a , q u e e r a el fundam e n t o de la vieja religin de los b r a h m a n e s y d e la divisin de las castas, q u e es su consecuencia, son a c e p t a d a s p o r el b u d d h i s m o , slo q u e en v e z de v e r en ella la ley s u p r e m a de la h u m a n i d a d , la c o n s i d e r a como un hecho que h a y que c o m b a t i r , y all donde los b r a h m a n e s h a b a n credo e n c o n t r a r u n a explicacin no h a y p a r a l sino u n p r o b l e m a form i d a b l e . L a solucin consista p a r a B u d d h a en la posibilidad de e s c a p a r las consecuencias de la ley fatal de la t r a s m i g r a c i n , e n t r a n d o en lo q u e llama la Nirvana, es decir, el a n i q u i l a m i e n t o . C m o h a podido l l e g a r s e la idea de la N i r v a n a ? E s t a p r e g u n t a e q u i v a l e inquirir cul e r a p a r a B u d d h a la causa del dolor, , en o t r o s t r m i n o s , q u clase de filosofa es la que constituye la b a s e de la concepcin b u d d h i s t a del m u n d o . D i g a m o s a h o r a q u e esta filosofa h a recito E s t a es, en efecto, in fuente que parece ha acudido C. von Coscritz: pero quien la historia del budd'.iismo indiano 184-P, basada en el estudio de ha sido el verdadero iniciador del conocimiento del buddhismo en Europa es E u g e n i o Burnouf en su Introduccin una gran cantidad de manuscritos bddhicos regalados por Mr. Hodgson la Sociedad asitica de Londres en 1837. Bien puede decirse que la posteridad ha sido i n g r a t a m e n t e olvidadiza con el hombre de genio cuyo nombre h e m o s citado ms arriba, el cual, despus de haber encontrado la clave del Zend, de habernos hecho conocer l a s tres grandes relig i o n e s del Oriente, esto es, la de los V e d a s , la de Zoroastro y la de Buddha, y de haber fundado el estudio de la filologa y el de las r e l i g i o n e s comparadas, muri consumido por el trabajo en 1S5, dejando un nombre menos conocido que el de sus sucesores, y hasta confundindosele con su padre, Juan Luis Burnouf, autor de la clebre g r a m t i c a g r i e g a . Conste ahora que cuanto digamos en lo sucesivo est tomado de la referida Introduccin.

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bido c o n s i d e r a b l e s desenvolvimientos en el t r a s c u r s o de los siglos post e r i o r e s la fundacin d e la doctrina de C a k y a Muni; p e r o h aqu, sin e m b a r g o , lo q u e p u e d e d e d u c i r s e de los m s a n t i g u o s m a n u s c r i t o s bddhicos: El dolor n a c e del deseo, el cual, su v e z , p r o v i e n e de las sensaciones; p e r o stas no r e s p o n d e n n a d a de r e a l y no son m s que u n a ilusin q u e tiene su causa en n u e s t r a i g n o r a n c i a . N a d a es, p u e s , el mundo fuera de n u e s t r a s sensaciones; n a d a es, t a m p o c o , sino u n a p u r a ilusin l m i s m o ; p o r m a n e r a q u e el objetivo de la inteligencia debe ser el

Calle de Mazagn (Bombay)

aniquilamiento d e t o d o s los fenmenos. As, pues, s o l a m e n t e destruyendo todas las condiciones de la existencia y del p e n s a m i e n t o p o d r el espritu, l i b e r t a d o d e la esclavitud del d o l o r , r e a l i z a r el ideal de un Buddha, esto es, de u n s a b i o . Ha h a b i d o l a r g a s discusiones p o r s a b e r si esta destruccin alcanzaba tambin al a l m a , y si la N i r v a n a e r a u n aniquilamiento completo, bien si e r a m e n e s t e r v e r en ello c o m o una especie de r e t o r n o al ser universal, c o n s i d e r a d o como u n a conciencia s u p e r i o r y d e s e m b a r a z a d a de accidentes. E s t a discusin e r a ociosa, sin e m b a r g o , pues no existe p a r a el buddhista s e m e j a n t e ser universal. B u d d h a no niega, e m p e r o , su existencia desde el m o m e n t o en que no p r o n u n c i a j a m s su n o m b r e : habla, s, de los D&vas, g e n i o s buenos m a l o s , p e r o como de s e r e s particulares. E n cuanto Dios, no tiene cabida en este sistema: debe s e r el fin que a s p i r a n t o d a s las cosas, y el fin aqu es la n a d a . ( B u r n o u f . ) Los t r m i n o s que sirven p a r a e x p r e s a r la idea de la Nirvana no dejan l u g a r dudas s o b r e esto, no e s t a n d o d e s i g n a d a j a m s sino con las expresiones m s a b s t r a c t a s . No es ni la m u e r t e ni la destruccin, p o r q u e caera bajo la definicin de un ser compuesto, sino que es algo de tal manera diferente de todo lo que toca p o r c u a l q u i e r p u n t o a l a existencia

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la realidad, que es imposible definirla de otra m a n e r a que por vas indirectas por c o m p a r a c i o n e s : "es un l u g a r e s e n c i a l m e n t e p r i v a d o de los c u a t r o lados"; , s e g n una i m a g e n que a p a r e c e i n c e s a n t e m e n t e en boca de B u d d h a , "es el a g o t a m i e n t o de la luz de u n a l m p a r a que se extingue." C a d a u n a de las definiciones que a c a b a m o s de citar s u g i e r e al mom e n t ideas de ilusin y de nada, y asi debe ser, en efecto, p o r cuanto la metafsica del buddhismo es pesimista, es una e x p r e s i n de desesper a c i n , c a r c t e r que ha c o m p r e n d i d o bien el famoso S c h o p e n h a u e r al m o s t r a r s e tan p a r t i d a r i o de la m i s m a . E s t a metafsica b u d d h i s t a est i n s p i r a d a en g r a n p a r t e en la vieja filosofa a t e a de los Samkh3 as, florer e c i e n t e desde l a r g o tiempo en la India y que c o n t a b a con a d e p t o s aun e n t r e los mismos b r a h m a n e s , h a s t a el p u n t o de q u e m u c h o s se han p r e g u n t a d o q u es lo que haba a a d i d o de n u e v o el b u d d h i s m o dicha metafsica. Con todo, si eso furamos, e n c o n t r a r a m o s que igual observacin p o d r a dirigirse todas casi t o d a s las r e l i g i o n e s histricas, constituidas con e l e m e n t o s p r e v i a m e n t e existentes y a en o t r a s ; p e r o no p o r eso d e b e decirse que los fundadores de r e l i g i o n e s no han e n s e a d o n a d a q u e no fuese y a a n t e r i o r m e n t e conocido, Esto s e r a a b s u r d o . L o que h a y es que la h u m a n i d a d s u s p i r a s i e m p r e , y con sus s u s p i r o s exhala t o d a s u e r t e de suspiros i m p o t e n t e s . T a n slo t r e s c u a t r o v e c e s en su c a m i n o h a e n c o n t r a d o un h o m b r e que diese c u e r p o estos deseos y le p r o c u r a s e la liberacin con que s o a b a . El b u d d h i s m o , en a p a r i e n c i a , no difiere g r a n cosa de u n a simple filosofa; p e r o p r e s e n t a el r a s g o car a c t e r s t i c o de las r e l i g i o n e s , q u e es dar lo que la filosofa no h a c e m s q u e mostrar al espritu: es u n a liberacin del o r d e n fatal y n a t u r a l conc e d i d a la fe. Quizs p u e d a p a r e c e r e x t r a o el t r m i n o liberacin aplicado la t e o r a que a c a b a m o s de e x p o n e r . C o n v i e n e h a c e r o b s e r v a r , sin e m b a r g o , q u e u n a r e l i g i n no est contenida t o d a p o r e n t e r o en su metafsica. N a c i d a del s e n t i m i e n t o del m a l , t i e n e p o r misin c o m b a t i r l o , y su fuerza se m i d e p o r la eficacia del r e m e d i o que le aplica. L a de B u d d h a , en su constitucin n t i m a , r e s p o n d a y r e s p o n d e t o d a v a en g r a n p a r t e , las n e c e s i d a d e s de esos p u e b l o s asiticos, a p l a s t a d o s bajo el despotismo, y p a r a los c u a l e s r e n a c e r es c o m e n z a r d e n u e v o sufrir. El buddhismo los h a c e l i b r e s p r e d i c a n d o el a n i q u i l a m i e n t o , " q u e no es m s q u e una g r a n m a s a d e d o l o r e s " , y est a t r a v e s a d o e n t e r a m e n t e p o r este g r i t o de l i b e r t a d : "Ya n o v e r o t r a existencia d e s p u s d e s t a . " H a q u p o r q u los libros b d d h i c o s pintan con los m s bellos color e s , lo m i s m o este e s t a d o , q u e no tiene n a d a de a t r a c t i v o p a r a nosotros, q u e B u d d h a , que lo personifica. M a r c h a s e p o r c a m i n o s c u b i e r t o s de polv o d e o r o , en m e d i o de los perfumes de los b o s q u e s de S a n t a l , de Agur u , de T a g a r a , de las hojas de T a m a l a y de la o r divina del MandavAr a ; ros de lapislzuli e s t n c u b i e r t o s con flores de loto; los lotos adquieren
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el t a m a o de la r u e d a de un c a r r o y vienen colocarse en forma de dosel s o b r e la c a b e z a de B u d d h a . s t e , a d o r n a d o con los t r e i n t a y dos signos c a r a c t e r s t i c o s de un g r a n d e h o m b r e y con los m i e m b r o s e n g a l a n a dos con los o c h e n t a signos s e c u n d a r i o s , r o d e a d o de un r e s p l a n d o r que se extiende la distancia de una b r a z a y e s p a r c i e n d o un brillo que sobrepuja al de mil soles, s e m e j a n t e una m o n t a a de joyeles, una columna de o r o r e a l z a d a con p i e d r a s , hllase r e c o g i d o en su p e n s a m i e n t o perfecto, r e p o s a n d o en su facilidad la accin y llegado la inmovilidad. N a d a h a r c o m p r e n d e r mejor n u e s t r o s l e c t o r e s el alivio que procur los h o m b r e s el buddhismo y la n a d a del fin q u e les p r o p o n e , que los efectos p r o d u c i d o s por u n a sonrisa de B u d d h a : " E s de r e g l a que cuando los b u d d h a s q u e g o z a n de la b i e n a v e n t u r a n z a se sonren, escpanse entonces de su boca r a y o s de luz azules, amarillos, rojos y blancos; los unos descienden lo bajo; los o t r o s se r e m o n t a n lo alto. Los que descienden v a n al fondo de los infiernos y caen fros en los abismos que son ardientes y clidos, en los a b i s m o s que son fros, m e d i a n t e lo cual se calman los d o l o r e s de d i v e r s a especie que sufren los h a b i t a n t e s de a q u e llos l u g a r e s de m i s e r i a , los cuales se h a c e n entonces las reflexiones siguientes: " A c a s o , a m i g o s , h e m o s salido de los infiernos p a r a r e n a c e r en o t r a p a r t e ? No, no h e m o s salido de estos l u g a r e s p a r a r e n a c e r en o t r a p a r t e ; p e r o hay ah un ser que no h a b a m o s visto a n t e s : por su p o d e r , las d i v e r s a s especies de dolores q u e nos a t o r m e n t b a n s e han c a l m a d o " . A su vez, los r a y o s q u e se e l e v a n lo alto v a n la mansin de los D e vas, haciendo r e s o n a r estas p a l a b r a s : " T o d o es p a s a j e r o , todo es m i s e r i a , todo est vaco, todo est desnudo de s u s t a n c i a . " Y h a c e n oir estas estrofas: " C o m e n z a d , salid, aplicaos la ley de Buddha. " A p l a s t a d el ejrcito de la m u e r t e , como el elefante una choza de caa. "El q u e m a r c h a r sin distraccin bajo esta disciplina, " E s c a p a n d o al n a c i m i e n t o y las distracciones del m u n d o , p o n d r trmino al d o l o i " . El s e g u n d o e l e m e n t o esencial toda religin es la fe. No basta s a b e r que la liberacin sea posible, sino que h a y que t r a t a r de a p r o p i r s e l a : hay que c r e e r . Este l a d o , la vez mstico y h u m a n o , de la religin, sin el cual esta no existira, c o m p r e n d i l o mejor B u d d h a de lo que antes que l lo haba c o m p r e n d i d o n a d i e . E n t r e los hindus, en efecto, lo mismo que e n t r e los g r i e g o s y los r o m a n o s , la adhesin se limitaba al cumplimiento de actos e x t e r i o r e s que d a b a n d e r e c h o los favores d l a divinidad y ciertos p r i v i l e g i o s honorficos. H a b a iniciados mejor que no c r e y e n t e s . E r a cuestin de casta de r a z a , p o r lo cual la religin v e n a

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ser un privilegio de la p a r t e m s selecta de la h u m a n i d a d . No as el b u d d h i s m o , que h a o p e r a d o u n a r e v o l u c i n al p r e s e n t a r s e como un lib r a m i e n t o p a r a todos los que q u e r a n a c e p t a r l o , indistintamente y fuese cual fuese su condicin p a s a d a vida. P o r este c o n c e p t o , se ha elevado una a l t u r a que no haba alcanzado a n t e s n i n g u n a r e l i g i n y h a igualado casi al c r i s t i a n i s m o . "Mi ley es una ley de g r a c i a p a r a t o d o s " , r e s ponda C a k y a Muni los b r a h m a n e s q u e le e c h a b a n en c a r a la facilidad con que a d m i t a h o m b r e s r e c h a z a d o s p o r las c a s t a s s u p e r i o r e s ; y no e r a que desconociese la legitimidad de las c a s t a s , sino que esta distincin se c o n v e r t a p a r a l en un medio de a t r a e r su d o c t r i n a los pob r e s y los o p r i m i d o s , p r o m e t i n d o l e s la i g u a l d a d . " E s difcildeca un d i o s a b r a z a r la vida religiosa si se r e n a c e en u n a r a z a e l e v a d a i l u s t r e ; p e r o es fcil, p o r el c o n t r a r i o , c u a n d o se p r o c e d e de p o b r e y baja e x t r a c c i n . " L a s l e y e n d a s b d d h i c a s estn llenas de h i s t o r i a s que r e c u e r d a n la del hijo p r d i g o del j o v e n r i c o , esos t e m a s favoritos del E v a n g e lio. U n a de las m s conocidas es la del criado de C a k y a Muni, A n a n d a , que e n c u e n t r a una joven que est s a c a n d o a g u a de un pozo y le pide de b e b e r . L a doncella, t e m i e n d o m a n c h a r l e con su c o n t a c t o , le a d v i e r t e que p e r t e n e c e u n a casta inferior. No te p r e g u n t o , h e r m a n a ma, de q u casta ni de qu familia e r e s : te pido n i c a m e n t e a g u a , si p u e d e s d r m e l a . P r a k r i t i , que ste es el n o m b r e de la j o v e n , sintese al p u n t o ena m o r a d a de A n a n d a y a c a b a p o r ir e n c o n t r a r C a k y a Muni y confes a r l e la intencin que tiene de s e g u i r al joven. B u d d h a , e n t o n c e s , aprov e c h n d o s e de esta ocasin p a r a c o n v e r t i r l a , d i r g e l e u n a s e r i e de preg u n t a s que ella p u e d e figurarse que v a n e n d e r e z a d a s su a m o r , pero que l dirige s a b i e n d a s en un sentido e n t e r a m e n t e r e l i g i o s o , y acaba p o r a b r i r sus ojos la luz y i n s p i r a r l e el deseo de a b r a z a r la vida as ctica. C o m o p u e d e c e r c i o r a r s e p o r s m i s m o el lector, es imposible no pens a r , al leer esta n a r r a c i n , en la historia de J e s s y la S a m a r i t a n a : " S e o r , d a m e tu a g u a p a r a q u e no t e n g a necesidad de v e n i r sacarla de a q u . " L a fe es la m i s m a , siendo tan slo diferente el objeto. Y a h e m o s dicho, en efecto, q u e la fe consista p a r a el b u d d h i s m o en a c e p t a r la N i r v a n a c o m o u n a l i b e r a c i n , lo cual, en r e a l i d a d , es aceptar la idea de que n a d a existe identificarse con ella; "es la meditacin que no a b r a z a n i n g u n a condicin, m e d i t a c i n i n m e n s a , colocada a n t e todas las o t r a s , i n c o n m e n s u r a b l e m e n t e c i e r t a " . C r e e r , p u e s , es c o n c e n t r a r s e p o r e n t e r o en el esfuerzo del p r o p i o del p e n s a m i e n t o , y la fe n o tiene m s objeto que s m i s m a , no r e p o s a m s q u e en s m i s m a t a m b i n y se a l i m e n t a con su p r o p i o fondo. H a y en eso u n a g r a n causa de fuerza p a r a u n a r e l i g i n ; p o r q u e

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cuando es tan i n c o m p r e n s i b l e no se sabe p o r dnde a t a c a r l o y est fuer a de alcance; y, l u e g o , el esfuerzo constante que el espritu se ve oblig a d o h a c e r p a r a m a n t e n e r s e en esas a l t u r a s le da u n a g r a n potencia de c o n c e n t r a c i n . P e r o esto es t a m b i n la condenacin del buddhismo; p o r q u e a r r e b a t a n d o al p e n s a m i e n t o su objeto, le i m p i d e salir de s mismo y lo e n c i e r r a en un crculo en el cual se c o n s u m e ; es un suicidio del p e n s a m i e n t o . " P e r o d i c e el r e s p e t a b l e S a r i p u t t r a e s que h a y algn p e n s a m i e n t o que sea un no pensamiento? " "El estado de no pensa m i e n t o c o n t e s t a S u b h t i e s inmutable, | o h S a r i p u t t r a ! , es indiscutible." U n a r e l i g i n que no tiene objeto a l g u n o , fuera del h o m b r e , debe dar e n t r a d a en a m p l i a s p r o p o r c i o n e s la m o r a l . L a del b u d d h i s m o es sublime, c o n t e n i e n d o p r e c e p t o s y m x i m a s que r e c u e r d a n p o r su elevacin los del E v a n g e l i o . L a castidad, el p e r d n de las injurias, el a m o r n u e s t r o s s e m e j a n t e s : tales son las g r a n d e s lecciones que r e p i t e cada p g i n a , no siendo en esto m s que la expresin fiel de los principios que le sirven de b a s e . E s t o s principios p u e d e n r e s u m i r s e en un frase: lodos somos hermanos. A m b a s r e l i g i o n e s , la n u e s t r a y la de B u d d h a , presentan, sin e m b a r g o , cierta d i s c o r d a n c i a en su m a n e r a de c o m p r e n d e r las mismas v i r t u d e s . Un religioso de u n a piedad insigne P ' n a , v a un pas poblado p o r unos h o m b r e s crueles, los C r n a p a r a a t a k a s . Encunt r a l e u n c a z a d o r , tiende su a r c o y c o r r e hacia l p a r a m a t a r l o , visto lo cual p o r el r e s p e t a b l e P r n a , arroja su vestido s u p e r i o r y le dice: " T , cuyo r o s t r o anuncia la b o n d a d , v e n g o p a r a cumplir el sacrificio de mi vida: h i e r e a q u ! " El c a z a d o r , oyendo estas p a l a b r a s , se hizo esta reflexin: " H aqu un m e n d i g o d o t a d o de una g r a n perfeccin de paciencia". Y se convirti. E s t a historia es, si se q u i e r e , la aplicacin de las palab r a s : " i t e dan en u n a mejilla, p r e s e n t a la o t r a " ; p e r o sintese en ella cierto desprecio la v i d a , que es todo lo c o n t r a r i o de la m o r a l cristiana, H a y en el fondo de esto algo de estoicismo: es u n a m o r a l t o d a de resis tencia: abstente y a g u a n t a . El b u d d h i s m o se da, p e r o no o b r a . L a historia de la h e r m o s a V a s a v a d a t t a nos d a r conocer t o d a v a mejor esta concepcin de la virtud. H a b a c i e r t a c o r t e s a n a , l l a m a d a Vas a v a d a t t a , que se e n a m o r del hijo de un m e r c a d e r . O u p a g o u p t a , que ste e r a el n o m b r e del m a n c e b o , e s t a b a d o t a d o de belleza, de talento y de dulzura, y p a s a b a la vida en o b s e r v a r la ley; y, p e s a r de las circunstancias de a q u e l l a mujer, r e h u s a b a lo que ella le peda. En esto, habiendo V a s a v a d a t t a cometido un c r i m e n o r d e n el r e y los v e r d u g o s que le c o r t a s e n las m a n o s , los p i e s , las orejas y la n a r i z , y que la dejasen en el c e m e n t e r i o , como as se hizo. C u a n d o O u p a g o u p t a lo h u b o s a b i d o , g u a r e c i s e bajo un quitasol llev a d o p o r u n j o v e n q u e le a c o m p a a b a y se t r a s l a d al c e m e n t e r i o con aire r e c o g i d o . L a sirvienta de V a s a v a d a t t a se haba q u e d a d o al lado de

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su a m a por adhesin sus a n t i g u a s b o n d a d e s , impeda los c u e r v o s que se a p r o x i m a s e n su c u e r p o . As que vio a c e r c a r s e O u p a g o u p t a , le dijo: Hija de mi d u e a , aquel quien m u c h a s veces m e has m a n d a d o , O u p a g o u p t a , se a d e l a n t a p o r este lado. E n t o n c e s V a s a v a d a t t a le dijo su sirvienta: R e c o g e los m i e m b r o s que han sido s e p a r a d o s de mi c u e r p o . L a s i r v i e n t a los r e u n i al m o m e n t o y los ocult bajo un p e d a z o de tela. E n aquel i n s t a n t e s o b r e v i n o O u p a g o u p t a y se coloc delante de su a m a n t e , la cual, v i n d o l e asi ante ella, e x c l a m : C u a n d o mi c u e r p o e r a dulce como la flor del loto y e s t a b a a d o r n a d o con p a r a m e n t o s y v e s t i d o s p r e c i o s o s y tena t o d o cuanto a t r a e las m i r a d a s , he sido b a s t a n t e d e s g r a c i a d a p a r a no v e r t e . P o r qu vienes hoy c o n t e m p l a r aqu un c u e r p o cuyos ojos no p u e d e n s o p o r t a r la vista, que han a b a n d o n a d o el p l a c e r , la a l e g r a y la belleza, q u e inspira espanto y que est m a n c h a d o Bailarina de Bombay con s a n g r e y lodo? A lo cual r e s p o n d i O u p a g o u p t a : No he venido aqu, h e r m a n a ma, a t r a d o p o r el a m o r del placer, sino que h e v e n i d o p a r a v e r la v e r d a d e r a n a t u r a l e z a de los m i s e r a b l e s objetos de los goces del h o m b r e . H e m o s contado esta s i n g u l a r historia, p o r lo t i e r n a que es y por los n a t u r a l e s s e n t i m i e n t o s que r e s p i r a . L a t e o r a q u e e x p r e s a es b a s t a n t e fra; no es el a m o r : slo es la c o m p a s i n . H a y que r e c o n o c e r , p o r lo d e m s , que este sentimiento ha r e c i b i d o e n t r e los buddhistas un desa r r o l l o que en v a n o se b u s c a r a en o t r a p a r t e , J a m s la c a r i d a d p a r a con los s e r e s vivientes ha sido l l e v a d a m s lejos, manifestndose por esas viharas c o n v e n t o s i n n u m e r a b l e s que h a n cubierto la India en m u y poco tiempo, y p o r hospicios de t o d a s u e r t e , no slo p a r a los h o m b r e s , sino t a m b i n p a r a los a n i m a l e s . Ella, en fin, es la que ha p r o p a g a d o el b u d d h i s m o h a s t a en el T i b e t , la T a r t a r i a , la China y el J a p n , p o r medio de sus m i s i o n e r o s , que se c u b r a n con el traje y el m a n t o de los per e g r i n o s y se iban ejercer el santo oficio de m e n d i g o s . Mirndolo de c e r c a se v e r a que es t a m b i n esta m i s m a casa lo q u e h a y que referir las o b r a s pas que forman el fondo de la vida bddhica y este culto, tan c o n t r a r i o , no o b s t a n t e , al principio de la religin

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de B u d d h a , que se tributa su i m a g e n y que sobrepuja todos ios dem s en esplendor. E s t a contradiccin, e m p e r o , es slo a p a r e n t e , y sucede lo m i s m o c u a n t a s v e c e s se disminuye el principio activo de la religin quitndole su objeto. Cuando no se e s p e r a ms que en la m u e r t e , la vida activa y fecunda no tiene ya r a z n de ser, y la caridad queda r e ducida una o b r a que no tiene en el fondo m s objeto que nosotros m i s m o s . El b u d d h i s m o ha sido lgico: p a r t i e n d o del principio ateo, no poda p r e d i c a r los h o m b r e s o t r a liberacin del mal que el aniquilamiento, ni p r e s e n t a r l e s o t r o ideal que esta inmovilidad g r a n d i o s a , de la cual nos ofrecen perfecta idea las estatuas colosales de B u d d h a , Caridad igualdad encerradas en la doctrina buddhista.Nada car a c t e r i z a t a n t o al b u d d h i s m o como los r a s g o s de c a r i d a d que las leyendas a t r i b u y e n B u d d h a . Al huir C a k y a Muni d l o s b r a h m a n e s , que le h a b a n a r r o j a d o de su reino, e n c o n t r un m e n d i g o , y, en vista de que no poda s o c o r r e r l e en m a n e r a a l g u n a , p o r h a b e r perdido su poder y su fortuna, pide al p o r d i o s e r o que le ate y le lleve al r e y , su enemigo, con lo cual el d i n e r o q u e le den p o r la c a p t u r a p o d r s e r v i r l e de limosna: no p u e d e , c i e r t a m e n t e , concebirse m s e x a g e r a d a caridad; pero aun aumenta lo m a r a v i l l o s o del caso el hecho de p e r t e n e c e r el m e n d i g o por quien B u d d h a se sacrificaba la casta de los b r a h m a n e s , sus implacables perseguidores. O t r a s v e c e s d a b a limosna con sus ojos y con su cabeza, bien se ent r e g a b a , p a r a q u e lo d e v o r a s e , un t i g r e que se m o r a de h a m b r e con sus c a c h o r r o s . P a r a i n s p i r a r la c a r i d a d sus discpulos les despoj de t o d o p e n s a m i e n t o p e r s o n a l y convirti su religin en una g r a n orden d e m e n d i c a n t e s . " L o s a l i m e n t o s que el m e n d i c a n t e ha obtenidodeca se dividirn en t r e s p o r c i o n e s : s e d a r u n a la p e r s o n a quien se v e a p a d e c e r h a m b r e ; o t r o se l l e v a r un l u g a r desierto y tranquilo y se col o c a r s o b r e u n a p i e d r a p a r a los pjaros y las fieras." L a beneficencia es o b l i g a t o r i a lo mismo p a r a los r e y e s que p a r a las m a s a s , siendo imposible figurarnos h o y h a s t a q u e x t r e m o r a y a b a n las limosnas q u e los prncipes h a c a n . S e g n refiere el eminente sinlogo . M . S t a n i s l a s J u l i e n , que lo c u e n t a t o m n d o l o del p e r e g r i n o chino Hiouen T s a n g , t e s t i g o ocular, el r e y Siladitya h a c a c a d a cinco aos liberalidades c e n t e n a r e s de miles de p e r s o n a s , dando cuanto tena, incluso sus vestidos y objetos m s preciosos. El r e y e r a feliz despojndose de ellos, y deca s i n c e r a m e n t e que no conoca mejor m a n e r a de e m p l e a r sus riquezas. H o y h a d e g e n e r a d o m u c h o el b u d d h i s m o de su p u r e z a primitiva; p e r o a u n p e r m a n e c e fiel al caritativo espritu que a n i m a b a su fund a d o r , siendo g e n e r o s s i m a la hospitalidad que all se e n c u e n t r a , N a d a m s t i e r n o q u e los p r e c e p t o s del b u d d h i s m o r e l a t i v a m e n t e la c a r i d a d : " D e b e m o s a m a r todos los s e r e s dice C a k y a Muni p o r q u e somos uno con ellos. El que odia sus semejantes se odia a s m i s m o . El

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odio no tiene excusa e n t r e las malas inclinaciones de los h o m b r e s : si hacen el m a l es p o r i g n o r a n c i a , y es m e n e s t e r t e n e r c o m p a s i n de ellos iluminarlos." A d e m s de esta caridad a r d e n t s i m a , brilla en la d o c t r i n a bddhica la m s g e n e r o s a i g u a l d a d . L o s buddhistas ven h e r m a n o s en todos los h o m b r e s : no hay p a r a ellos p a r i a s s e r e s imp u r o s , sino que c o m p r e n d e n t o d a la h u m a n i dad en sus o r a c i o n e s , a b u n d a n d o sus predicaciones en i m g e n e s p a r a e x p r e s a r la i g u a l d a d religiosa. " C o m o los r a y o s del sol y de la luna dice uno de sus libros cannicos, oh Kas y a p a ! (1), brillan p o r todo el m u n d o p a r a el h o m b r e virtuoso como p a r a el m a l v a d o , p a r a el que est e l e v a d o como p a r a el que est en lo bajo, c a y e n d o en todas p a r t e s i g u a l m e n t e y no con desigualdad, as son, oh K a s y a p a ! , los r a y o s de la inteligencia, d o t a d a de la omnisciencia de los v e n e r a b l e s T a t h a g a t a s ( Buddhas). Yo lleno de a l e g r a todo el u n i v e r s o , semejante una n u b e que v i e r t e p o r todas p a r t e s el a g u a , s i e m p r e i g u a l m e n t e bien dispuesto p a r a los h o m b r e s r e s p e t a b l e s como p o r los bajos, p a r a los m s virtuosos como p a r a los m s p e r v e r s o s , p a r a los h o m b r e s m a l v a d o s como p a r a los que o b s e r v a n u n a c o n d u c t a r e g u l a r , p a r a los que siguen las d o c t r i n a s heter o d o x a s y falsas opiniones, como p a r a aquellos cuyas opiniones son s a n a s y perfectas. La i g u a l d a d c o m p r e n d a t a m b i n las muMusulmana de Bopal jeres, c o n d e n a d a s p o r el b r a h m a n i s m o como seres inferiores y r e l e g a d a s la c a t e g o r a de los s u d r a s . Y no slo h a c e esto el b u d d h i s m o , sino que las a d m i t e en los m s e l e v a d o s r a n g o s de la j e r a r q u a s a c e r d o t a l : h a y en las naciones b d d h i c a s c o n v e n t o s de monjas, l l a m a d o s Bhikchunis, y s a n t a s lo mismo q u e en n u e s t r a r e l i g i n . E s t e d o g m a del b u d d h i s m o es la p r i m e r a manifestacin de la igualdad en el m u n d o oriental, y y a vimos p o r la l e y e n d a de P r a k r i t i y A m a n d a , que r e f e r i m o s a n t e s , de q u m a n e r a h a c a a c e p t a r B u d d h a la idea de la i g u a l d a d u n a sociedad fundada en la ley de c a s t a s . "No h a y e n t r e un p a r i a y u n h o m b r e de o t r a c a s t a deca C a k y a M u n i l a difer e n c i a que hay e n t r e la p i e d r a y el o r o , e n t r e las tinieblas y la luz. El b r a h m n , d e s p u s de t o d o , no h a salido del ter ni del v i e n t o ; no h a r o t o
(1) Uno de los primaros discpulos de Buddha, como y a dijimos antes.

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la t i e r r a p a r a a p a r e c e r la luz del da, como el fuego que sale de la m a d e r a que se frota. El b r a h m n h a venido al m u n d o de la m i s m a man e r a que el p a r i a . D n d e ves t, p u e s , la causa que hace que el uno s e a noble y el otro vil? El b r a h m n m i s m o , c u a n d o m u e r e , es a b a n d o n a d o como objeto i m p u r o , y le c a b e la m i s m a s u e r t e que los de las d e m s c a s t a s . D n d e est, p u e s , la diferencia? A su vez, el h i s t o r i a d o r L a u r e n t h a c e las siguientes a t i n a d a s consider a c i o n e s : " Q u e r i e n d o B u d d a d i c e d a r un n o t a b l e testimonio de la i g u a l d a d religiosa q u e t r a t a b a de inspirar sus fieles, p r o m e t i que en sus futuras e n c a r n a c i o n e s r e n a c e r a , y a en la clase de los b r a h m a n e s , y a en la d e los g u e r r e r o s , y a e n t r e los m e r c a d e r e s l a b r a d o r e s . L o s prim e r o s p a t r i a r c a s , s u c e s o r e s de Cakya-Muni y escogidos p o r l m i s m o , fueron u n b r a h m n , un c h a t r i a , u n v a i s y a y un s u d r a . El sentimiento de i g u a l d a d , u n a vez n a c i d o en el h o m b r e , es indestructible y se d e s a r r o l l a hasta q u e h a p r o d u c i d o sus l t i m a s consecuencias. B u d d h a no h a b a p r e dicado m s q u e la i g u a l d a d r e l i g i o s a ; p e r o sus discpulos a c a b a r o n p o r c o m b a t i r a b i e r t a m e n t e el s i s t e m a de c a s t a s . Nos q u e d a un n o t a b l e testimonio de este d e s a r r o l l o p r o g r e s i v o de la idea de i g u a l d a d en la o b r a de u n buddhista, escrita bajo la forma de u n dilogo con u n b r a h m n (1). " E l b u d d h i s t a p r e g u n t a cul es el e l e m e n t o esencial que constituye un b r a h m n , y a l e g a que no es, c i e r t a m e n t e , la g e n e r a c i n , citando en apoyo d e esta opinin, al p a r e c e r h e t e r o d o x a , la tradicin que refiere h a b e r nacido b r a h m a n e s de u n elefante, de u n buho, de una flor de u n m o n o . P e r o a d m i t a m o s c o n t i n a l a necesidad p a r a f o r m a r u n b r a h mn de q u e el n a c i m i e n t o p r o v e n g a de un h o m b r e y de una mujer q u e p e r t e n e z c a n la casta s a c e r d o t a l : cmo es que las mujeres de los b r a h m a n e s q u e c o m e t e n a d u l t e r i o con s u d r a s dan luz b r a h m a n e s ? " Y m s a d e l a n t e a a d e : " A c a s o el p l a c e r de un b r a h m n difiere del de un s u d r a ? No v i v e y m u e r e el uno como el otro? Difieren en sus facultades intelectuales, en sus acciones en los m v i l e s de stas? No estn i g u a l m e n t e e x p u e s t o s al t e m o r y son sensibles la e s p e r a n z a ? " L a conclusin del b u d d h i s t a es q u e , " n a c i e n d o todos los hombres, de la mujer y de la m i s m a m a n e r a , e s t a n d o sujetos t o d o s u n a s mismas necesidades fsicas, t e n i e n d o t o d o s los mismos r g a n o s y los m i s m o s sentidos, son todos i g u a l e s . No h a y o t r a diferencia e n t r e ellos que la de las virtudes que poseen. El s u d r a q u e e m p l e a t o d a su vida en b u e n a s acciones es un b r a h m n . El b r a h m n q u e o b s e r v a m a l a conducta es un sudra, y a u n p e o r q u e u n s u d r a . L a r e l i g i n C a k y a - M u n i se divide en t r e s sectas: el buddhismo primitivo, p r o p a g a d o , s o b r e t o d o , en el D e k h a n y la isla de C e y l n ; el
(1) Traducido por Hodgson en el tercer tomo de las Transacciones asitica de Londres. de la Sociedad Real

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buddhismo r e f o r m a d o , m u y en a u g e en el Tibet, la B u c k a r i a , la Indoc h i n a , C o r e a , China y el J a p n , y, por ltimo, el lamismo l a m a s m o , establecido en el Tibet en el siglo xnr y extendido p o s t e r i o r m e n t e e n t r e v a r i a s naciones t u n g u s e s y m o g o l a s , y del cual h e m o s h a b l a d o y a liger a m e n t e en otro l u g a r de este captulo. El buddhismo h a sido d u r a n t e siglos la r e l i g i n oficial de m u c h o s E s t a d o s de la India, informando la poltica y las r e l i g i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s de aquellos g o b i e r n o s . V a s e , p o r ejemplo, la m a n e r a c m o se p o r t el m s c l e b r e de los r e y e s buddhistas, A s o k a , que fu u n v e r d a d e r o modelo, p i a d o s a m e n t e i m i t a d o p o r sus dignos s u c e s o r e s en el t r o n o : " A s o k a d i c e L a u r e n t n o se convirti la n u e v a fe h a s t a desp u s q u e h u b o ceido la c o r o n a ; sus p r i m e r o s actos nos m u e s t r a n en l u n o de esos r a d j a h s de la India que llevan el despotismo h a s t a la crueldad. P a r a a b r i r s e el c a m i n o del poder m a t t o d o s sus h e r m a n o s . L a l e y e n d a le a t r i b u y e r a s g o s de l o c u r a : m a n d c o r t a r todos los r b o l e s q u e produjesen flores frutos y c o n s e r v a r los que produjesen espinas, lo cual, h a b i n d o s e resistido los m i n i s t r o s , A s o k a en p e r s o n a les cort la cabeza, y eso que e r a n quinientos. O t r a vez hizo q u e m a r su medio m i l l a r de m u j e r e s , cosas t o d a s q u e hicieron que su p u e b l o le conociese con el n o m b r e de el Furioso. "El p r i m e r ministro del r e y le hizo p r e s e n t e que n o e r a conveniente q u e d e s e m p e a s e l m i s m o las funciones de ejecutor, sino q u e deba est a b l e c e r h o m b r e s e n c a r g a d o s d d a r m u e r t e los que fuesen condenados, lo cual Atendi A s o k a , n o m b r a n d o , en c o n s e c u e n c i a , u n v e r d u g o . E s t e , digno s e r v i d o r de aquel p r n c i p e i n s e n s a t o , le pidi como favor q u e los q u e pusiesen el pie en su casa no pudiesen y a salir, lo cual accedi el r e y , dicindole: " As s e a " . E n t r , p u e s , sin s a b e r esto, un r e ligioso en la h a b i t a c i n del v e r d u g o , y fu, p o r lo t a n t o , c o n d e n a d o sufrir la s a n g r i e n t a ley: a r r o j s e l e en un c a l d e r o d e a g u a hirviendo; p e r o el fuego no alcanz al s a n t o p e r s o n a j e , a p r o v e c h n d o s e el religioso d e esta circunstancia p a r a c o n v e r t i r A s o k a , testigo del m i l a g r o . " L a c o n v e r s i n fu completa. El r e y s e ocup desde all en adelante sin descanso en la felicidad de s u s s u b d i t o s , a c u s n d o s e coram populo de h a b e r a b a n d o n a d o c u l p a b l e m e n t e este d e b e r h a s t a e n t o n c e s . Sus p r e o c u p a c i o n e s r e l i g i o s a s no le i m p i d i e r o n , sin e m b a r g o , p e n s a r en el m e j o r a m i e n t o de la condicin m a t e r i a l de los h o m b r e s : e m p l e sus riq u e z a s en fundar establecimientos de beneficencia, p r o d i g s u s tesoros los religiosos p a r a p o n e r l e s en situacin de e j e r c e r la c a r i d a d , que es su p r i m e r d e b e r , y p a r a f a v o r e c e r la p r o p a g a c i n de la buena ley, fuent e de su beneficencia. L a c a r i d a d que a n i m a b a al r e y b u d d h i s t a no le llev s o l a m e n t e o b r a s de beneficencia m a t e r i a l , sino que quiso t a m b i n m e j o r a r mor a l m e n t e los h o m b r e s , s i g u i e n d o en esto la bella m x i m a de Buddha, d e que la c o n v e r s i n es la mejor de las l i m o s n a s , en v i r t u d de lo cual

359 t r a t de r e p r i m i r las m a l a s pasiones y de d e s a r r o l l a r las inclinaciones buenas, L a h u m a n i d a d , v i r t u d tan r a r a en los antiguos t i e m p o s , a c o m p a a ba al r e y h a s t a en medio de los c a m p o s de batalla, U n a de sus inscripciones h a c e constar q u e , d e s p u s de la toma de u n a ciudad, los prisioneros no fueron m u e r t o s ni r e d u c i d o s t a m p o c o la esclavitud. P o r lo d e m s , la g u e r r a ocupa m u y corto espacio en la vida de A s o k a , pues haba u n a g l o r i a q u e t e n a p a r a l m u c h o s m s a t r a c t i v o s que el estrpito de las a r m a s , y e r a la c o n v e r s i n de todos los h o m b r e s la doctrina de B u d d h a . Citemos sus p a l a b r a s : " P i y a d a s i , el r e y querido de los D e v a s , p i e n s a que ni la g l o r i a ni la fama tienen g r a n v a l o r , L a nica gloria q u e p a r a l desea es v e r sus p u e b l o s p r a c t i c a n d o l a r g o tiempo la obediencia la ley y cumpliendo t o d o s los d e b e r e s que la m i s m a imp o n e . T a l es la nica g l o r i a y la nica fama que desea P i y a d a s i , p o r q u e todo el h e r o s m o que l p u e d e d e s p l e g a r es en consideracin al o t r o m u n d o . Quin no s a b e q u e toda gloria a p r o v e c h a bien poco, y que, p o r el c o n t r a r i o , m u c h a s veces d e s t r u y e la virtud?
a

" E s t e r e y tan celoso p o r la p r o p a g a c i n de la b u e n a ley, dueo d e casi toda la India, no p e n s en r e c u r r i r la fuerza ni en ofrecer favor e s p a r a c o n s e g u i r la c o n v e r s i n de sus subditos. Hizo m s : a s e g u r c o m p l e t a l i b e r t a d y aun igual p r o t e c c i n t o d a s las creencias; y como sus v a s a l l o s , l l e v a d o s de su celo, no s i e m p r e i m i t a b a n su profunda c a r i dad, r e c o m e n d l e s el r e y la t o l e r a n c i a por medio de un edicto, nico en la h i s t o r i a de la h u m a n i d a d : " P i y a d a s i ensalza todas las c r e e n c i a s , y lo h a c e , y a p o r medio de l i m o s n a s , y a p o r m u e s t r a s de r e s p e t o ; p e r o el r e y n o t a n t o estima las limosnas y m u e s t r a s de r e s p e t o como lo q u e p u e d e a u m e n t a r e s e n c i a l m e n t e la c o n s i d e r a c i n y la b u e n a fama de todas las c r e e n c i a s . A h o r a bien: el p u n t o capital p a r a toda creencia es el ser a l a b a d a . . . No d e b e e n s a l z a r s e m s q u e su p r o p i a c r e e n c i a , p e r o j a m s c o n d e n a r las de los d e m s . A u n h a y circunstancias en q u e la c r e e n c i a de los d e m s d e b e ser ensalzada. Puedan los h o m b r e s de t o d a s las c r e e n c i a s a u m e n t a r en s a b e r y p r o s p e r a r en v i r t u d 1" A s o k a no t e n a m s p r e o c u p a c i n que la de instruir sus pueblos en la buena ley p a r a p r o c u r a r su s a l v a c i n . Sus edictos e r a n lecciones oficiales de m o r a l , y p a r a que sus e n s e a n z a s e s t u v i e r a n s i e m p r e la vista de sus subditos, las hizo g r a b a r en v e i n t e sitios de la India, en los c u a t r o puntos c a r d i n a l e s , o r d e n a n d o , al p a r , que c a d a c u a t r o meses, cuando m e nos, se l e y e r o n al pueblo sus i n s t r u c c i o n e s . E s t a m e d i d a produjo, al par e c e r , efectos e x c e l e n t e s , s e g n r e s u l t a de uno de los edictos c o n s e r v a d o s : " E n t i e m p o s p a s a d o s , d e c a A s o k a , d u r a n t e n u m e r o s o s siglos, vise p r a c t i c a r n i c a m e n t e la m u e r t e de s e r e s v i v i e n t e s , la m a l a intencin h a c i a las c r i a t u r a s , la falta de r e s p e t o hacia los p a d r e s . . , D e s d e que la voz de la ley se h a dejado oir, desde que el r e y ha dado o r d e n de p r a c t i c a r l a , se h a visto lo que en muchos siglos no haba s u c e d i d o :

360 h a s e cesado de d a r m u e r t e los s e r e s vivos y ha d e s a p a r e c i d o la malignidad t o c a n t e las c r i a t u r a s , a u m e n t a n d o de p a s o el r e s p e t o los p a d r e s . E s t a s v i r t u d e s y o t r a s p r c t i c a s r e c o m e n d a d a s p o r la ley han prosperado." V a m o s d a r a h o r a u n a p r u e b a de la e l e v a d a m o r a l del b u d d h i s m o , t r a s l a d a n d o aqu a l g u n o s pasajes del libro t i t u l a d o : Los cuarenta y dos puntos de enseanza proferidos por Buddha, o b r a a t r i b u i d a al propio C a k y a Muni y que goza de m u c h a a u t o r i d a d en el l a m a s m o : " I . B u d d h a , el s u p r e m o de los s e r e s , al manifestar su doctrina, p r o nuncio estas p a l a b r a s : H a y p a r a los vivos diez especies de actos que se l l a m a n b u e n o s y diez especies de actos q u e se l l a m a n m a l o s . Si p r e g u n tis cules son estos diez actos malos... H a y t r e s que p e r t e n e c e n al c u e r p o , c u a t r o la p a l a b r a y t r e s la v o l u n t a d . L o s t r e s del c u e r p o son: El asesinato, el r o b o y las acciones i m p u r a s . L o s c u a t r o de la p a l a b r a son: L a s c o n v e r s a c i o n e s que s i e m b r a n la discordia, las maldiciones inj u r i o s a s , las m e n t i r a s i m p r u d e n t e s y los dichos h i p c r i t a s . L a s t r e s de la v o l u n t a d son: L a envidia, la c l e r a y los p e n s a m i e n t o s p e r v e r s o s . " I I . B u d d h a , al manifestar su d o c t r i n a , p r o n u n c i estas p a l a b r a s : E l m a l o que p e r s i g u e al h o m b r e de bien se p a r e c e al insensato que, lev a n t a n d o la c a b e z a , escupe c o n t r a el cielo. Su saliva, no p u d i e n d o manc h a r al cielo, c a e s o b r e l o t r a vez. T a m b i n se p a r e c e al que, con viento c o n t r a r i o , q u i e r e a r r o j a r polvo los d e m s : el polvo no m a n c h a los o t r o s , sino l. No s e d e b e p e r s e g u i r los h o m b r e s de bien, p o r q u e las c a l a m i d a d e s e x t e r m i n a r n los q u e lo h a g a n . " I I I . B u d d h a , e t c . . Debajo del cielo h a y v e i n t e cosas difciles: 1., siendo p o b r e y h a l l n d o s e en la indigencia, h a c e r beneficios es difcil; 2., siendo rico y e s t a n d o en e l e v a d a dignidad, e s t u d i a r la doct r i n a es difcil; 3., h a b i e n d o hecho el sacrificio de la v i d a , m o r i r enter a m e n t e es difcil; 4., c o n s e g u i r v e r las o r a c i o n e s de B u d d h a es difcil; 5., t e n e r la dicha de n a c e r en el- m u n d o de B u d d h a es difcil; 6., t r a n s i g i r en los deleites y q u e r e r l i b r a r s e de las p a s i o n e s es difcil; 7., v e r a l g u n a cosa a g r a d a b l e y no d e s e a r l a es difcil; 8., no s e n t i r s e inclinado hacia lo q u e es l u c r a t i v o y h o n r o s o es difcil; 9., s e r injuriado y no i r r i t a r s e es difcil; 10, en el torbellino de los n e g o c i o s , cond u c i r s e con c a l m a , es difcil; 11, e s t u d i a r m u c h o y profundizar es di fcil; 12, n o d e s p r e c i a r un h o m b r e q u e no h a y a e s t u d i a d o es difcil; 13, e x t i r p a r el o r g u l l o en el c o r a z n es difcil; 14, e n c o n t r a r un m a e s t r o hbil y v i r t u o s o es difcil; 15, no a m b i c i o n a r u n estado de p r o s p e r i d a d , es difcil; 16, alejarse del bien y q u e r e r m a r c h a r por b u e n c a m i n o , es difcil; 17, decidir los h o m b r e s s e g u i r su conciencia es difcil; 18, t e n e r s i e m p r e en su c o r a z n u n m o v i m i e n t o igual es difcil; 19, no m u r m u r a r es difcil; 20... " I V . . . . El h o m b r e q u e codicia las r i q u e z a s se p a r e c e un nio que

361 con la p u n t a afilada de un cuchillo q u i e r e p r o b a r la miel. A n t e s que hay a tenido t i e m p o de s a b o r e a r lo q u e no h a hecho m s q u e t o c a r con los labios, siente los p u n z a n t e s dolores de la h e r i d a que se ha inferido en la lengua. V . N o h a y pasin m s violenta que la s e n s u a l i d a d ! N a d a v a m s all q u e la s e n s u a l i d a d ! A f o r t u n a d a m e n t e , no hay m s que u n a pasin de este g n e r o ; p o r q u e si h u b i e r a dos, no h a b r a h o m b r e en todo el U n i v e r s o que p u d i e r a s e g u i r la v e r d a d . " V I . B u d d h a p r o n u n c i estas p a l a b r a s en p r e s e n c i a de los c h a r m a nas (1): | G u a r d a o s de fijar la vista en las m u j e r e s ! Si os e n c o n t r a r a i s con ellas, que sea como si tal cosa no s u c e d i e r a . G u a r d a o s de h a b l a r con las m u j e r e s ! Si hablis con ellas, vigilad con cuidado v u e s t r o corazn, q u e v u e s t r a conducta sea i r r e p r e n s i b l e , dicindoos i n t e r i o r m e n t e : Nosotros, que somos c h a r m a n a s , r e s i d e n t e s en este m u n d o c o r r o m p i d o , d e b e m o s ser s e m e j a n t e s la flor del nenfar, que no se m a n c h a en medio del a g u a c e n a g o s a . " V I L E l h o m b r e que m a r c h a en la p r c t i c a de la v i r t u d d e b e mir a r las p a s i o n e s como u n a y e r b a combustible en p r e s e n c i a de un g r a n fuego. El h o m b r e celoso de su v i r t u d d e b e huir, la a p r o x i m a c i n de las pasiones. "VIII.Un c h a r m a n a que p a s a b a las n o c h e s e n t e r a s en c a n t a r las o r a c ' o n e s manifest un da, con voz triste y oprimida, su g r a n desaliento y el deseo de v o l v e r s e al m u n d o . B u d d h a hizo l l a m a r aquel charm a n a y le dijo: Q u h a c a s c u a n d o e s t a b a s con tu familia? " T o c a r la g u i t a r r a c o n t i n u a m e n t e . " B u d d h a le dijo: " Q u s u c e d a c u a n d o se afljjaban las c u e r d a s ? " Q u e no s o n a b a n . "Y c u a n d o e s t a b a n d e m a s i a d o t i r a n t e s ? " Los sonidos e r a n d i s c o r d e s . Y c u a n d o e s t a b a n en su justo equilibrio? " T o d o s los sonidos f o r m a b a n u n a perfecta a r m o n a . " E n t o n c e s dijo B u d d h a : " - L o m i s m o s u c e d e con el estudio de la d o c t r i n a . C u a n d o h a y a s a d q u i r i d o i m p e r i o s o b r e tu c o r a z n y a r r e g l a d o sus m o v i m i e n t o s con medida y a r m o n a , l l e g a r s e n c o n t r a r la v e r d a d . " I X . B a d d h a hizo p r e g u n t a r los c h a r m a n a s : " E n c u n t o t i e m p o est fijada la v i d a del h o m b r e ? " R e s p o n d i e r o n ellos: " S e halla limitada a l g u n o s das.
U u tt

(1; sentidos.

Religiosos de a jerarqua l a m a i c a significa en snscrito asceta

que vence

sus

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" B u d d h a p r o n u n c i estas p a l a b r a s : " T o d a v a no habis a d q u i r i d o el conocimiento de la d o c t r i n a . " D i r i g i n d o s e en seguida un c h a r m a n a , le hizo esta p r e g u n t a : " En cunto t i e m p o est fijada la vida del h o m b r e ? "Respondi: " E s t limitada al tiempo que se t a r d a en hacer u n a c o m i d a . " B u d d h a p r o n u n c i estas p a l a b r a s : " V e t e : t t a m p o c o tienes t o d a v a conocimiento de la d o c t r i n a . " D i r i g i n d o s e en s e g u i d a otro c h a r m a n a , le hizo esta p r e g u n t a : "En cunto tiempo est fijada la vida del h o m b r e ? "Respondi: " S e halla limitada al t i e m p o que se necesita p a r a d a r un suspiro. " L u e g o que habl as, B u d d h a le dijo: " E s t bien: se p u e d e decir que h a s a d q u i r i d o el conocimiento de la doctrina. " X . E l h o m b r e que p r a c t i c a n d o la v i r t u d se p r o p o n e e x t i r p a r las r a c e s de sus pasiones se p a r e c e al que p a s a e n t r e sus dedos las c u e n t a s de un r o s a r i o . Si v a cogindolas una u n a , llega felizmente al fin. Extirp a n d o una u n a las m a l a s inclinaciones, se obtiene la perfeccin. " X I . E l c h a r m a n a que p r a c t i c a la v i r t u d d e b e c o m p a r a r s e al b u e y de pelo l a r g o que, c a r g a d o de equipajes, c a m i n a por en medio de un lodazal: no se a t r e v e m i r a r d e r e c h a ni i z q u i e r d a , e s p e r a n d o siemp r e salir del fango y l l e g a r u n l u g a r de r e p o s o . El c h a r m a n a , consid e r a n d o sus pasiones como m s t e r r i b l e s q u e este lodo, si n o a p a r t a jam s sus ojos de la v i r t u d , l l e g a r fcilmente al colmo de la felicidad. No s e g u i r e m o s m s a d e l a n t e , c r e y e n d o suficientes estas citas p a r a que el lector p u e d a f o r m a r s e idea de la a u s t e r a m o r a l que c a r a c t e r i z a la doctrina de que t r a t a m o s . S e m e j a n t e s i d e a s no podan a v e n i r s e , sin emb a r g o , con las t e n d e n c i a s y gustos de los voluptuosos y p e r e z o s o s hindus, y as sucedi lo q u e e r a de p r e v e r : q u e la r e f o r m a bddhica no a r r a i g en la India y que los s e c t a r i o s de C a k y a Muni fueron p e r s e g u i dos s a n g r e y fuego p o r los b r a h m a n e s , q u e no les p e r d o n a b a n su intento de q u e r e r a r r e b a t a r l e s la s u p r e m a c a de su casta s o b r e t o d a s las dems. E n c a m b i o , el b u d d h i s m o p e n e t r con la m a y o r facilidad en la China, aun a n t e s de su expulsin de la India. U n o de los efectos que produjo la buena ley fu la abolicin de la p e n a de m u e r t e , d e c r e t a d a por un sober a n o del Celeste I m p e r i o . D i g a m o s , sin e m b a r g o , que dicha religin sufri all a l g u n a s modificaciones n e c e s a r i a s , c o n s t i t u y e n d o el buddhismo r e f o r m a d o . F i n a l m e n t e , la i n t r o d u c c i n de esta d o c t r i n a e n t r e las b r b a r a s naciones de la T a r t a r i a y el T b e r fu u n bien i n m e n s o , puesto que le deb i e r o n su civilizacin. C u a n d o los t i b a n o s fueron visitados p o r los m i s i o n e r o s indios, e r a n casi salvajes; no tenan n a d a de h u m a n o , ni aun

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la f o r m a del c u e r p o , s e g n la e n r g i c a expresin de los h i s t o r i a d o r e s buddhistas; su r e l i g i n e r a un culto s a n g r i e n t o , t e r r i b l e , nacido del tem o r : g r a c i a s los s a c e r d o t e s e x t r a n j e r o s , que a p a r e c i e r o n all como mensajeros celestes, qued depositado en el fondo de aquellas a l m a s el g e r m e n de la paz y de la h u m a n i d a d , principio de una civilizacin s u p e r i o r . Y si a h o r a p a s a m o s del Tibet las naciones m o g o l a s , v e r e m o s no m e n o s a d m i r a b l e s r e s u l t a d o s de la p r e d i c a c i n b u d d h i s t a desde el punto en que sirvi p a r a h u m a n i z a r un pueblo que p e r t e n e c a la m s b r b a r a de t o d a s las r a z a s . T o d o estaba p o r c r e a r e n t r e aquellas naciones; p e r o as que a b r a z a r o n el buddhismo s u r g i e r o n como p o r encanto la a g r i c u l t u r a , la instruccin, la d u l z u r a de las c o s t u m b r e s , la alteza de los s e n t i m i e n t o s , r e a l i z n d o s e la m s c o m p l e t a trasformacin. " A n t e s de su c o n v e r s i n , d i c e un a u t o r , l o s m o g o l e s a t e r r a r o n al Asia con sus a t r o c i d a d e s : d e g o l l a r o n t r i b u s e n t e r a s ; los nicos m o n u m e n tos que dejaban su paso e r a n m o n t o n e s de c a d v e r e s ; las c i u d a d e s y cuanto r e c o r d a b a la civilizacin e r a n p r e s a de u n a destruccin completa. E s t e m i s m o pueblo se someti d e s p u s u n a religin que considera como el m a y o r p e c a d o el m a t a r un ser vivo, siquiera sea u n insecto." L o s m o g o l e s y t i b e t a n o s profesan la doctrina bddhica l l a m a d a lamasmo, p o r c r e e r B u d d h a e n c a r n a d o en la p e r s o n a del Dalai-Lama, que r e s i d e en L h a s s a , T i b e t , el cual es un personaje escogido desde nio en la clase s u p e r i o r en la de los simples a r t e s a n o s , conforme con las p r i m i t i v a s intenciones de B u d d h a , consistentes, como y a s a b e m o s , en abolir la distincin de c a s t a y en e l e v a r la inteligencia, y, s o b r e t o d o , la m o r a l . V a m o s e x a m i n a r a h o r a esta r e f o r m a lamaica, tan extendida en g r a n p a r t e del A s i a Occidental. C u e n t a n , pues, las c r n i c a s q u e m e d i a d o s del siglo xiv viva en la c o m a r c a de A m b d o , bajo u n a tienda n e g r a , un v i r t u o s o m a t r i m o n i o , t a n p o b r e , sin e m b a r g o , como v i r t u o s o . L o m b o - M o k e , el m a r i d o , e r a past o r y conduca sus c a b r a s y sarligos, b u e y e s de pelo l a r g o , p a c e r en las p r a d e r a s , m i e n t r a s C h i n g t s a - T s o , su h o n e s t a consorte, q u e d a b a sola en la tienda, o c u p a d a en p r e p a r a r s a b r o s o s lacticinios en tejer, u s a n z a de las mujeres de A m b d o , u n a tela m u y g r u e s a con el l a r g o pelo de los s a r l i g o s . Sucedi en esto q u e , h a b i e n d o bajado un da Chingtsa-Tso al fondo de un b a r r a n c o , al objeto de l l e n a r de a g u a su c n t a r o , e x p e r i m e n t un v r t i g o y cay sin sentidos s o b r e u n a g r a n p i e d r a en que e s t a b a n g r a b a dos a l g u n o s c a r a c t e r e s en h o n r a y g l o r i a del B u d d h a C a k y a - M u n i , exp e r i m e n t a n d o , al l e v a n t a r s e , u n vivo dolor en u n costado y conociendo que a q u e l l a c a d a la h a b a h e c h o fecunda. Y n o a n d u v o d e s a c e r t a d a Chingtsa-Tso, puesto que los n u e v e meses, y en el a o de la gallina de fuego (1357), dio luz u n n i o , q u e L o m b o - M o k e llam Tsong-Kaba, el n o m b r e d e la m o n t a a en c u y a falda haba p l a n t a d o su t i e n d a desde l u e n g o s t i e m p o s . A q u e l nio m a r a v i l l o s o naci con u n a h e r m o s a b a r b a

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blanca y su s e m b l a n t e ofreca u n a majestad e x t r a o r d i n a r i a ; su p o r t e no tena n a d a de infantil y se puso h a b l a r desde el m i s m o instante en que vio la luz. V e r d a d es que h a b l a b a poco; p e r o todo lo que deca e n c e r r a ba u n sentido m u y profundo r e l a t i v a m e n t e la n a t u r a l e z a de los s e r e s y al destino del h o m b r e . T r e s aos contaba tan s o l a m e n t e T s o n g K a b a c u a n d o se decidi r e n u n c i a r al m u n d o y a b r a z a r la v i d a r e l i g i o s a . Chingtsa-Tso, poseda de fervoroso r e s p e t o h a c i a el santo p r o y e c t o de su hijo, le afeit p o r s m i s m a la cabeza y a r r o j su h e r m o s a y l a r g a c a b e l l e r a la e n t r a d a de la tienda, naciendo de a q u e l l o s cabellos un r b o l cuya m a d e r a e s p a r c a u n delicioso p e r f u m e , y en cada u n a de cuyas hojas se vea g r a b a d o un c a r c t e r de las leyes s a g r a d a s del Tibet. Ya desde entonces v i v a T s o n g K a b a con t a n t a a u s t e r i d a d y en tan absoluta incomunicacin, que aun la p r e s e n c i a de sus mismos p a d r e s e v i t a b a . R e t i r b a s e las cimas de las m o n t a a s m s inaccesibles, bien lo m s hondo de las q u e b r a d a s , y all se p a s a b a m u c h o s das y m u c h a s n o c h e s en o r a c i n y en la cont e m p l a c i n de las cosas e t e r n a s . S u s a y u n o s e r a n frecuentsimos y no poco l a r g o s ; se abstena con el m a y o r r i g o r de p r o b a r t o d a especie de c a r n e y r e s p e t a b a e s c r u p u l o s a m e n t e la vida de todos los s e r e s vivientes, aun de a q u e l l o s insectos q u e le i n c o m o d a b a n , como tantos o t r o s virtuosos a n a c o r e t a s y e r m i t a o s . M i e n t r a s que tales disciplinas se sujetaba el j o v e n a m b d o t a , a c e r t p a s a r p o r all u n l a m a venido de las m s r e m o t a s c o m a r c a s de Occidente, alojndose en la tienda de L o m b o - M o k e . M a r a v i l l a d o T s o n g K a b a de la insondable s a b i d u r a y santidad de q u e e r a vivo dechado el misterioso f o r a s t e r o , p o s t r s e de rodillas sus pies y le r o g le s i r v i e s e de m a e s t r o . El p e r e g r i n o , q u e se distingua, a d e m s de la ciencia de su espritu, p o r su l a r g a nariz y refulgentes ojos, r e v e l a d o r e s de su extranj e r o o r i g e n , acept de b u e n g r a d o a q u e l l a d e l i c a d a misin: establecise en el pas de A m b d o , donde p e r m a n e c i p o r espacio de a l g u n o s a o s , y d e s p u s de h a b e r iniciado su discpulo en todas las d o c t r i n a s admitidas p o r los santos m s c l e b r e s de Occidente, d u r m i s e s o b r e u n a pied r a , en la c u m b r e de u n m o n t e , y y a no v o l v i e r o n a b r i r s e s u s ojos la luz. L a p r d i d a d e t a n sabio p r e c e p t o r fu u n n u e v o a c i c a t e p a r a el afn de conocimientos q u e d e v o r a b a el n i m o de T s o n g - K a b a , p o r lo cual r e s o l v i ste a b a n d o n a r su p a t r i a y m a r c h a r s e al fondo del Occidente, d o n d e p o d r a b e b e r en el p u r o m a n a n t i a l las e n s e a n z a s de la ley. P a r ti, pues, solo y sin g u a , p e r o inflamado el c o r a z n p o r s o b r e h u m a n o v a l o r : baj p r i m e r a m e n t e h a c i a el S u r , y d e s p u s de mltiples y penossimas c o r r e r a s , t u v o p o r fin el consuelo de l l e g a r al c e n t r o del Tibet, all d o n d e se alza la ciudad de L a h s s a . D i s p o n a s e c o n t i n u a r de n u e v o su c a m i n o , c u a n d o le a p a r e c i de p r o n t o u n lah e s p r i t u , r e s p l a n d e ciente con la m s h e r m o s a l u z , y le dijo: " O h T s o n g - K a b a ! T o d a s

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estas e x t e n s a s c o m a r c a s p e r t e n e c e n al g r a n Imperio que te h a sido conc e d i d o : aqu es d o n d e debes p r o m u l g a r los ritos y las c e r e m o n i a s ; a q u se verificar la ltima evolucin de tu vida i n m o r t a l " . Obedeci, c o m o e r a n a t u r a l , T s o n g K a b a el m a n d a t o que a c a b a b a de h a c r s e l e , p o r lo cual e n t r en el pas de los espritus, que esto significa Lah-Ssa, y se instal en u n a p o b r e vivienda del c u a r t e l m s solitario de la ciudad, d o n d e comenz iniciar en la n u e v a doctrina v a r i o s fieles discpulos. No t a r d m u c h o t i e m p o en p r e s e n t a r s e d e s c u b i e r t a m e n t e como audaz r e f o r m a d o r y en d e c l a r a r la g u e r r a al antiguo culto, p r o d u c i n d o s e con ello la c o n s i g u i e n t e agitacin y d e s p e r t n d o s e viva r i v a l i d a d e n t r e los l a m a s de g o r r o a m a r i l l o , r e f o r m i s t a s , y los de g o r r o e n c a r n a d o , sea los a f e r r a d o s al a n t i g u o sistema. El g r a n l a m a del antiguo culto invit entonces u n a discusin r a z o n a d a T s o n g K a b a ; p e r o ste no se dign c o m p a r e c e r su p r e s e n c i a , p o r lo cual el g r a n l a m a o r t o d o x o , d i g m o s l o asi, acab p o r ir visitar en su h u m i l d e m o r a d a al lamita de la provincia de Ambdo, como le llamaba con desprecio. Y a u n a vez d e l a n t e d e T s o n g K a b a , empez e c h a r un pomposo discurso, que el r e f o r m a d o r n o p a r e c a e s c u c h a r siquiera, pasando g r a v e m e n t e las cuentas de su r o s a r i o , cuando mitad de su p e r o r a t a le i n t e r r u m p i , diciendo, sin l e v a n t a r p o r esto los ojos del suelo: "Suelta, suelta, cruel, ese piojo que a t o r m e n t a s e n t r e tus dedos. D e s d e aqu oigo sus gemidos, que m e t r a s p a s a n el c o r a z n " E r a que, efectivamente, el B u d d h a v i v o , g r a n l a m a , h a b a cogido u n piojo e n t r e sus vestidos, y, despreciando la d o c t r i n a de la t r a n s m i g r a c i n , que p r o h i b e m a t a r ningn ser viviente, t r a t a b a de d e s p e d a z a r l o e n t r e sus dedos. E n t o n c e s el C a k y a , no sabiendo qu r e s p o n d e r al s e v e r o apostrofe de T s o n g K a b a , p r o s t e r n s e sus pies y r e c o n o c i su s o b e r a n a . Y a desde a q u e l l a ocasin no e n c o n t r a r o n obstculo alguno las reform a s p r o p u e s t a s p o r T s o n g - K a b a , las cuales fueron a d o p t a d a s , no solam e n t e en el Tibet, sino que t r a s c e n d i e r o n poco poco h a s t a los diferentes r e i n o s de T a r t a r i a . E n 1409 fund T s o n g - K a b a , que entonces contaba doce a o s de e d a d , el c l e b r e m o n a s t e r i o de K a l d a n , situado t r e s l e g u a s de L h a s s a , el cual existe t o d a v a hoy y c u e n t a ms de 8,090 lam a s . En 1419 el a l m a de T s o n g K a b a , que haba llegado y a ser B u d d h a , a b a n d o n la t i e r r a p a r a v o l v e r al reino celeste, donde fu admitida en la Nirvana. Su c u e r p o qued en el convento l a m a s e r a de K a l d a n , d o n d e , g r a c i a s u n continuo p r o d i g i o , p e r m a n e c e i n c o r r u p t o y sostenido su s e p u l c r o en el a i r e , sin a p o y a r s e en n a d a . A d e m s de sus r e f o r m a s litrgicas, hizo T s o n g - K a b a u n a n u e v a redaccin del cuerpo de d o c t r i n a dejado por Cakya-Muni, siendo la m s clebre de sus o b r a s la q u e lleva p o r ttulo El camino graduado de la perfeccin. H a b l a n d o de las r e f o r m a s i n t r o d u c i d a s p o r el prodigioso hijo de Chingtsa-Tso en el culto l a m a i c o , h a c e n o t a r Mr. H u c la a d m i r a c i n
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que le produjo su semejanza con el catolicismo. "El bculo, la m i t r a , la dalmtica, la capa pluvial,dice,que los g r a n d e s l a m a s llevan en los viajes c u a n d o h a c e n a l g u n a c e r e m o n i a fuera del t e m p l o , el oficio dos c o r o s , la s a l m o d i a , los e x o r c i s m o s , el i n c e n s a r i o sostenido p o r cinco c a d e n a s y que se p u e d e c e r r a r y a b r i r v o l u n t a d , las bendiciones d a d a s p o r los l a m a s e x t e n d i e n d o la m a n o d e r e c h a s o b r e la cabeza de los fieles, el r o s a r i o , el celibato eclesistico, los r e t i r o s e s p i r i t u a l e s , el culto de los santos, los a y u n o s , las p r o c e s i o n e s , las l e t a n a s , el a g u a bendita, son o t r a s t a n t a s s e m e j a n z a s que los b u d d h i s t a s tienen con n o s o t r o s . A h o r a b i e n : p u e d e decirse que estas semejanzas son de o r i g e n cristiano? Nosotros lo c r e e m o s a s , a u n q u e no h a y a m o s e n c o n t r a d o en las t r a d i c i o n e s ni en los m o n u m e n t o s del pas p r u e b a a l g u n a positiva de esta i m i t a c i n : se p u e d e n e s t a b l e c e r , sin e m b a r g o , conjeturas q u e tienen t o d o s los car a c t e r e s de p r o b a b i l i d a d . "Se s a b e que en el siglo xrv, en t i e m p o de la d o m i n a c i n de los emp e r a d o r e s m o g o l e s , existan frecuentes r e l a c i o n e s e n t r e los e u r o p e o s y los p u e b l o s del A s i a S u p e r i o r , siendo bien s a b i d a s de t o d o s aquellas e m b a j a d a s q u e los c o n q u i s t a d o r e s t r t a r o s e n v i a r o n R o m a , F r a n c i a I n g l a t e r r a (y E s p a a ) . N a d i e duda que aquellos b r b a r o s d e b i e r o n qued a r a d m i r a d o s de la p o m p a y brillo de las c e r e m o n i a s del culto catlico, y q u e l l e v a r o n sus desiertos no p o c o s r e c u e r d o s indelebles. P o r o t r a p a r t e , se s a b e t a m b i n que en la m i s m a p o c a a l g u n o s religiosos de diferentes r d e n e s e m p r e n d i e r o n expediciones lejanas p a r a i n t r o d u c i r el cristianismo en la T a r t a r i a , siendo p r o b a b l e q u e p e n e t r a s e n al m i s m o t i e m p o en el T i b e t . J u a n de M o n t e u r b i n o , a r z o b i s p o de P e k n , in partbus infidelium, h a b a y a o r g a n i z a d o u n c o r o en q u e u n a p o r c i n de r e l i g i o s o s m o g o l e s se ejercitaban t o d o s los das en el r e z o de los salmos y en las c e r e m o n i a s catlicas. A h o r a b i e n : si se tiene en cuenta que T s o n g - K a b a v i v a p r e c i s a m e n t e en la m i s m a p o c a en q u e la r e l i g i n cristiana se i n t r o d u c a en el A s i a C e n t r a l , no c a u s a r y a a d m i r a c i n e n c o n t r a r en la r e f o r m a b d d h i c a semejanzas tan p a t e n t e s con el cristianismo." Insiste l u e g o Mr. H u c en las s e a s p a r t i c u l a r e s de a q u e l m a e s t r o de T s o n g - K a b a , con su naris larga, y s o s p e c h a si n o s e r a a q u e l e x t r a n j e r o a l g n m i s i o n e r o catlico. " D u r a n t e n u e s t r a estancia en K u n b u m , a a d e el citado a u t o r , omos m s de u n a v e z los l a m a s h a c e r reflex i o n e s s o b r e lo e x t r a o de n u e s t r a fisonoma y afirmar sin t i t u b e a r que r a m o s del m i s m o p a s q u e el m a e s t r o de T s o n g - K a b a " (1).
(1) Y a de mucho antes del siglo x i v haban ido misioneros cristianos Tartaria, de lo cual es buen ejemplo la clebre l e y e n d a del Preste Juan de las Indias, de quien en el siglo x n i se hablaba como de una especie de p a p a que gobernaba un E s t a d o cristiano de la Tartaria, lo cual motiv se mandaran all dos embajadas, una por el papa Inocencio I V (1246), confiada dos franciscanos, y otra por S a n L u i s (1253), representando al rey al monje, franciscano tambin, Guillermo de Ruysbroeck, ms conocido, sin embargo,

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Apreciacin del buddhismo. A p e s a r de las e l e v a d a s d o c t r i n a s d e m o r a l que h e m o s visto constituan el fondo de la religin instituida p o r C a k y a - M u n i , no han faltado espritus v e r d a d e r a m e n t e s u p e r i o r e s que h a n l a n z a d o c o n t r a ella los m s t e r r i b l e s a n a t e m a s , p o r no h a b e r comp r e n d i d o tal vez la g e n u i n a significacin de a l g u n o s de los conceptos que la informan. " C o m p a r a d o con el cristianismo,dice M. B a r t h e l e m y S a i n t - H i l a r e , el b u d d h i s m o no es nada, , p o r mejor decir, inspira h o r r o r " . A h o r a bien: qu motiva s e m e j a n t e a v e r s i n ? Qu causa exist e p a r a t r a t a r tan d u r a m e n t e el buddhismo? D i g m o s l o sin r o d e o s : h a y quien c r e e que el b u d d h i s m o es u n a religin a t e a , una religin monst r u o s a ; p e r o c o n v i e n e h a c e r o b s e r v a r que una cosa es ignorar la accin de D i o s y o t r a cosa es n e g a r l o . V a m o s , p u e s , e x a m i n a r h a s t a qu punto p u e d e t a c h a r s e de ateo al b u d d h i s m o . " H a g a m o s n o t a r , a n t e todo, d i c e un escritor tan espiritualista como M. L a u r e n t , q u e los indianistas no estn a c o r d e s s o b r e el p a r t i c u l a r , y q u e , al p a s o q u e los m s e m i n e n t e s orientalistas franceses (y los que no lo son t a n t o tambin) no vacilan en decir que la primitiva enseanza del b u d d h i s m o fu a b s o l u t a m e n t e a t e a y, p o r ende, que los pueblos buddhistas son p u e b l o s ateos, los a l e m a n e s ingleses sostienen que los buddhistas r e c o n o c e n un S e r c o m p l e t a m e n t e bueno inteligente. L o s a d v e r s a r i o s mismos del b u d d h i s m o confiesan que en ninguno de sus mon u m e n t o s se e n c u e n t r a r a s t r o de u n a polmica directa contra la idea de Dios: antes, al c o n t r a r i o , dicen que Buddha admite todo el panten de las supersticiones indias. No p u e d e , p o r lo tanto, a s e v e r a r s e que sean a t e o s los pueblos que profesan el b u d d h i s m o , desde el m o m e n t o en que se e n c u e n t r a en ellos la nocin de un Dios s u p r e m o . P e r o aun hay otra cosa a v e r i g u a d a , y es que la idea de Dios no e n t r a p a r a n a d a en la p r e dicacin de B u d d h a , s e g n nos la dan conocer sus libros cannicos.
en la ciencia geogrfica con el nombre de Kubiuqnis. Al parecer, este Preste Juan no era otro que el jefe de una tribu mogola llamado Togrul-Ung, suegro de Gengis-Kan: bautizado por los nestorianos, recibi el nombre de Juan y estableci aquel culto en los estados que rega. E s l e hecho que recordamos lo hallamos tambin consignado por Laurent, quien dice: "Son tan numerosas las relaciones (entre el cristianismo y el buddhismo reformado), que la religin de Buddha ha sido considerada como una especie de cristianismo importado al A s i a por los nestorianos". Abel de R e m u s a t atribuye la liturgia libetana los embajadores enviados para visitar al Preste Juan: opinin que creemos muy pieferible la de los ligeros filsofos del siglo x v m , que queran sostener la tesis de que el pontificado era una copia de la teocracia de los lamas. No: el buddhismo primitivo, el fundado por Cakya-Muni, es indudablemente anterior de mucho al cristianismo; pero la i eforma de Tsong-Kaba es evidentemente hija de la influencia catlica. Lo que, en todo caso, puede el cristianismo haber tomado del buddhismo sera el culto de las reliquias, las campanas en las i g l e s i a s , la clausura de los monjes y religiosas, el celibato, la tonsura, la confesin y el rosario, por existir ya todas estas prcticas en el buddhismo primitivo, r > sea el fundado seis siglos antes de la era cristiana. Esto creen Burnouf, Ch. W t b e r y otros sabios o r i e n t a l i s t a s ; pero repetimos que, su vez, el lamasmo debi tomar no poco de nuestra liturgia.

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"Nos e n c o n t r a m o s , pues, con que el fundador de u n a r e l i g i n poder o s a g u a r d a silencio a c e r c a de u n a creencia que, n u e s t r o p a r e c e r , es la esencia de t o d a concepcin r e l i g i o s a . Sin e m b a r g o , del silencio la n e g a c i n hay u n a distancia inmensa, y n a d a nos a u t o r i z a p a r a h a c e r inducciones tan p e l i g r o s a s como i n s e g u r a s . El c a r c t e r de la buena ley explica este s i n g u l a r v a c o , y es que B u d d h a no se p r e s e n t a como r e v e lador de una religin n u e v a , sino que p r e d i c a u n a ley m o r a l ; es decir, u n a ley e s e n c i a l m e n t e p r c t i c a , en la que no e n t r a p a r a n a d a la especu lacin. No tiene, p u e s , p a r a qu o c u p a r s e en la idea de Dios, como hub i e r a hecho q u e r e r r e f o r m a r la teologa de los b r a h m a n e s . E n este caso s que h u b i e r a tenido que e m p e z a r p o r dejar s e n t a d a u n a t e o d i c e a : n o e r a ste su objeto, y, p o r lo m i s m o , dej la nocin de D i o s en idntico estado en que la haba e n c o n t r a d o . A h o r a b i e n : q u e r a la teodicea b r a h m n i c a ? El p a n t e s m o " . P o d e m o s admitir, p u e s , que t a m b i n e r a p a n t e s t a la teodicea b d d h i c a , dicho lo cual q u e d a d e s v a n e c i d a la sospecha de atesmo; pues, a u n q u e el pantesmo sea un e r r o r , no es el atesmo y p u e d e fundarse en l u n a religin, al p a r q u e a t e s m o y religin son dos ideas que se r e p e l e n . Consecuencias morales de la doctrina buddhista. Si bien el bud d h i s m o p r e s c r i b e la c a r i d a d y la h u m a n i d a d , estas v i r t u d e s no son rec o m e n d a d a s ms que c o m o un medio p a r a l l e g a r la perfeccin suprema; esto es, la destruccin de la actividad h u m a n a , la N i r v a n a , dicho lo cual claro est que va p a r a r s e n e c e s a r i a m e n t e en las e x t r a v a g a n c i a s del quietismo. L a distincin e n t r e lo justo y lo injusto, e n t r e el bien y el m a l , no existe p a r a el que h a l l e g a d o al g r a d o de la perfeccin s u m a . " P a r a el asceta, dice el e m i n e n t e E. Burnouf, un e n e m i g o l mism o , su mujer su hija, su m a d r e u n a p r o s t i t u t a , todo es lo m i s m o " , a a d i e n d o l u e g o : "la p l u m a se resiste t r a s c r i b i r d o c t r i n a s tan m i s e r a bles". D e esto r e s u l t a , i n d u d a b l e m e n t e , el e g o s m o m s profundo. Con t o d o , h a y que r e c o n o c e r que B u d d h a no predic j i m s que se renunciase los lazos de la familia, que r e s p e t a b a m u c h o , y, p o r o t r a p a r t e , se m o s t r s i e m p r e p e r f e c t a m e n t e t o l e r a n t e con t o d a s las d e m s c r e e n c i a s . Influencia social de esta doctrina."La d e c a d e n c i a a c t u a l del buddhismo,dice L a u r e n t , n o debe i m p e d i r n o s el r e c o n o c e r los servicios que en p a s a d o s t i e m p o s ha p r e s t a d o la h u m a n i d a d . A u n c u a n d o no h u b i e r a hecho m s que i n t r o d u c i r en O r i e n t e la idea de i g u a l d a d , debe r i a m o s v e r en esto un inmenso p r o g r e s o h a c i a u n a o r g a n i z a c i n social mejor p a r a t o d o este m u n d o , q u e h a s t a a h o r a h a g e m i d o bajo el rgim e n de la d e s i g u a l d a d . Si no h a t r a s f o r m a d o p o r c o m p l e t o los p u e b l o s a d o n d e lo ha llevado el celo de los m i s i o n e r o s , p o r lo m e n o s los h a sacado de su b a r b a r i e p r i m i t i v a . El b u d d h i s m o h a sido un lazo e n t r e pueblos q u e e s t a b a n s e p a r a d o s p o r las distancias y divididos p o r los odios. H a c o n t r i b u i d o , p u e s , en el O r i e n t e , lo m i s m o q u e el cristianismo en el r e s t o del m u n d o , p r e p a r a r la u n i d a d del g n e r o h u m a n o . "

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L o m s r a r o de todo es que el buddhismo est haciendo en la actualidad g r a n n m e r o de proslitos en E u r o p a , si bien a l t e r a d a algn tanto la p a r t e l i t r g i c a . El b u d d h i s m o , en el cual se inspir i n d u d a b l e m e n t e S c h o p e n h a u e r , c u e n t a en F r a n c i a con un apstol tan sabio y e m i n e n t e como M. L e n R o s n y y con un poeta de tan alto vuelo y t a n exquisita inspiracin como M. J e a n L a h o r , pseudnimo de uno de los prncipes de la c i r u g a c o n t e m p o r n e a . El m o v i m i e n t o es asaz i m p o n e n t e p a r a que se a s e g u r e que slo en F r a n c i a se c u e n t a n a c t u a l m e n t e unos t r e i n t a mil buddhistas, m s menos d e c l a r a d o s , m i e n t r a s que en I n g l a t e r r a se h a afiliado r e s u e l t a m e n t e dicha d o c t r i n a el c l e b r e fillogo Max Muller. El buddhismo es u n a de las formas del p e s i m i s m o , como lo es, h a s t a cierto p u n t o , la msica de W a g r i e r , y de ah la afinidad, y a e n t r e v i s t a p o r C a r o , e n t r e a m b a s manifestaciones del genio h u m a n o .

C A P T U L O XXXI

EL CRISTIANISMO EN LA INDIA. EL MAHOMETISMO

A India fu uno de los p r i m e r o s pases en q u e los cristianos ejercier o n su a p o s t o l a d o , y la historia y la t r a d i c i n s u p o n e n que aqu recibi m a r t i r i o S a n t o T o m s , a t r i b u y n d o l e t a m b i n la fundacin de v a r i o s t e m p l o s en lo m s lejano de la p a r t e o r i e o t a l . El a s e r t o de que S a n t o T o m s p r e d i c el E v a n g e l i o en la India es m u y a n t i g u o y p a r e c e c o n t a r con m u c h o s a r g u m e n t o s en p r o . A l g u n o s obispos a d m i t e n el h e c h o puo c e r r a d o . Q u e en m u y t e m p r a n o p e r o d o h u b o en la India u n a Iglesia C r i s t i a n a , no t i e n e d u d a . L a iglesia siraca del M a l a b a r proc l a m a b a p o r su fundador S a n t o T o m s , h a b i e n d o y a en el siglo vi m u c h o s cristianos en aquella p a r t e . L a visita de los e m b a j a d o r e s de Alfredo el Grande, en pleno siglo ix, al s e p u l c r o de dicho s a n t o apstol es uno de los m s i n t e r e s a n t e s hechos de la e d a d m e d i a . M a i l a p u r , c e r c a de M a d r a s , l l a m a d a Santo lom p o r los p o r t u g u e s e s , p a s a p o r ser el t e a t r o de las p r e d i c a c i o n e s y m a r t i r i o del g r a n d e apstol c r i s t i a n o , y es hoy uno de los m s firmes b a l u a r t e s de la c r i s t i a n d a d en la India. A comienzos del siglo X I I I , M a r c o P o l o descubri el sitio en que h a b a sido m a r t i r i z a d o S a n t o T o m s , y all a c u d i e r o n p e r e g r i n a c i o n e s de todo el o r b e catlico, r e v e r e n c i a n d o los m i s m o s m u s u l m a n e s la m e m o r i a del apstol como la de un s a n t o v a r n . A l l l e g a r los p o r t u g u e s e s p o r prim e r a vez la India, en 1498, s o r p r e n d i r o n s e m u c h o al e n c o n t r a r s e con m u c h o s cristianos que se l l a m a b a n " C r i s t i a n o s de S a n t o T o m s " . El r e y J u a n III o r d e n que los r e s t o s del santo fuesen s a c a d o s de la ruinosa capilla en que tena su t u m b a , y t r a s p o r t a d o s M a i l a p u r . E n cumplimiento de la o r d e n , p r o c e d i s e h a c e r las o p o r t u n a s e x c a v a c i o n e s , des-

371 c u b r i n d o s e b a s t a n t e profundidad u n a p e q u e a b v e d a y en ella alg u n o s huesos h u m a n o s , j u n t a m e n t e con el h i e r r o de lanza con que el s a n t o haba sido t r a s p a s a d o . L a b v e d a fu t r a s p o r t a d a la c t e d r a de Mailapur, y las s a n t a s r e l i q u i a s fueron e n v i a d a s Goa y e n t e r r a d a s all con g r a n d e p o m p a , en la iglesia e r i g i d a en h o n o r Santo T o m s . Refieren los p o r t u g u e s e s que cuando l l e g a r o n la isla de Socotora, en el m a r de A r a b i a , e n c o n t r r o n s e que h a b i t a b a all desde mucho t i e m p o a n t e s u n a p e q u e a comunidad cristiana, y que cuando San F r a n cisco J a v i e r , el s e g u n d o apstol de la India, fu all en 1542, encontr u n a p o b l a c i n q u e p r o f e s a b a u n a especie de c r i s t i a n i s m o , o d i o s a m e n t e mezclado con el m a h o m e t i s m o y judaismo. Adese que Santo Toms profetiz q u e la r e l i g i n p o r l plant a d a en la I n d i a florecera c o n t r a t o d a clase de o b s t c u l o s : p r e d i c c i n esculpida en u n pilar c e r c a de M a i l a p u r . Este pilar se e n c o n t r a b a c u a t r o millas del m a r , y la inscripcin deca que c u a n d o las a g u a s llegasen su pie, a p a r e c e r a en la India u n a e x t r a n j e r a r a z a que r e s t a u r a r a la fe cristiana. Y sucedi que, al d e s e m b a r c a r V a s c o de G a m a en el s u r de la India, hall q u e las a g u a s l a m a n el pie del pilar. Templos indos en Punah E s fcil q u e esta h i s t o r i a c o r r a p a r e j a s con o t r a l e y e n d a p o r t u g u e s a , s e g n la cual S a n t o T o m s fund en la India Meridional la modesta s u m a de 13,300 t e m p l o s cristianos 1 " L a religin de la India dice B r u c e ha c a m b i a d o m u y poco desd e los t i e m p o s de S a n t o T o m s los p r e s e n t e s . H o y en da las misiones y las escuelas cristianas estn s u b v e n c i o n a d a s p o r los m s ricos a d o r a d o r e s de S i v a . C u a l q u i e r m i s i o n e r o que se dirija al p a g a n o r e y de T r a v a n c o r e p u e d e e s t a r s e g u r o de q u e no se i r con las m a n o s v a c a s " . No p u e d e s e r , c o m o se v e , m a y o r la t o l e r a n c i a . A c a d a l a d o del m a r Rojo hubo desde u n principio colonias cristian a s , d n d o s e el caso de q u e m u c h a s v e c e s fuesen p r e d i c a r el E v a n gelio m e r c a d e r e s m a r i n e r o s c o n v e r s o s , y c u a l q u i e r celoso fraile que n a v e g a s e b o r d o d e a l g n b a r c o p o r el m a r Rojo, estaba s e g u r o de verse r e s p e t a d o ; p e r o el m u n d o occidental c a y l u e g o en la a n a r q u a y la b a r b a r i e , y en el siglo v i decase q u e "el guila de R o m a h a b a s e tornado m s p e q u e a q u e u n g o r r i n . " T r a s c u r r i e r o n l a r g o s siglos, y , p o r fin, el a o 1542 d e s e m b a r c a b a en G o a S a n F r a n c i s c o J a v i e r , q u e saliera de P o r t u g a l en c o m p a a de don

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A TRAVS DE LA INDIA

Martn Alfonso de S o u s a , g o b e r n a d o r g e n e r a l de las Indias. P r e d i c a n d o , enseando y b a u t i z a n d o , visit la P e s q u e r a , costa de las P e r l a s , cabo C o m o r n , T r a v a n c o r e (en las islas de la E s p e c e r a ) , A m b o i n a y el J a p n , y m u r i al d i s p o n e r s e p a s a r la China, en 1552, los c u a r e n t a y seis aos, l e g a n d o la r e l a c i n de sus t r a b a j o s los jesutas, quienes, desde m e d i a d o s del siglo xvi, a l c a n z a r o n los m a y o r e s xitos en la India. P a r a disipar las p r e o c u p a c i o n e s , aseg u r a n m u c h o s e s c r i t o r e s que los jesutas se hacan p a s a r p o r b r a h m i n e s b l a n c o s , "y con a l g u n a concesin en punto sus o b s e r v a n c i a s r e l i g i o s a s inducan muchos r e c i b i r la f o r m a e x t e r n a del bautismo c r i s t i a n o " ; p e r o es difcil admitir tal supuesto t r a t n d o s e de u n a o r d e n tan rgida. D u r a n t e el r e i n a d o de A k b a r , los m i s i o n e r o s c a t l i c o r r o m a n o s que resi dan en G o a fueron r e c i b i d o s en aquella c o r t e , y r e s i d i e r o n p o r espacio de cin c u e n t a a o s en A g r , r o d e a d o s del mayor respeto y honor. P o c o s p r o g r e s o s h a hecho el cristian i s m o , en n i n g u n a de s u s f o r m a s , e n t r e los indos; p u e s , p e s a r de los titnicos esfuerzos de los m i s i o n e r o s , la g r a n masa es a d o r a d o r a de dolos y slo a c e p t a los usos que c o r r e s p o n d e n la m s g r o s e r a idolatra. A s c o m o las m s senciCoolie de los Gatths occidentales llas c o s t u m b r e s de su v i d a domstica no difieren de los de sus m s r e m o t o s ante p a s a d o s , as t a m b i n cada acto que r e a l i z a n s e refiere las supersticiones de su r e l i g i n . D e ah q u e el n m e r o de c o n v e r s o s sea m u y escaso y que d e b a e s p e r a r s e h a y a m s , m e d i d a que se v a y a difundiendo la educacin, tan fomentada, como y a h e m o s visto, p o r el G o b i e r n o ingls. L o s misioneros p r o t e s t a n t e s , p o r s u p u e s t o , r e c i b e n t o d a clase de facilidad p a r a l l e v a r c a b o su t a r e a , p e s a r d e lo cual h a n q u e d a d o p o r debajo de los misioneros catlicos, lo cual a t r i b u y e n aqullos que los mis i o n e r o s papales s a b e n h a c e r m s a t r a c t i v a su r e l i g i n con la esplendidez y majestad del r i t u a l . A p e s a r de t o d o , los m s conspicuos m i e m b r o s de la. Propaganda confiesan que slo p e r m a n e c e n en su n u e v a fe los peores indgenas. E n Tinnevelly, distrito del C a r n t i c o del S u r , d o n d e h a n t r a b a j a d o m u c h o los m i s i o n e r o s , h a y dos aldeas q u e contienen 900 cristianos ind-

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g e n a s , con p a s t o r e s y c a t e q u i s t a s , t a m b i n hijos del pas: tienen sus escuelas cristianas y viven t o d o s en la m a y o r a r m o n a , sin que se h a y a enc o n t r a d o el m e n o r vestigio de idolatra inda. Y es cosa c h o c a n t e v e r a q u e l l a s b u e n a s indas de tez b r o n c e a d a c a n t a r bajo las p a l m e r a s himnos l u t e r a n o s , m i e n t r a s c a r d a n a l g o d n . U n a de esas aldeas se l l a m a Nazar e t h y la o t r a Motelur. L o s p o r t u g u e s e s hicieron g r a n d e s esfuerzos p a r a la p r o p a g a c i n del catolicismo, y uno de sus ltimos t r a b a j o s fu la creacin de u n a iglesuela en C o s i m b a z a r , semejante un t e m p l o p a g a n o (1766.) D u r a n t e la dominacin de la Compaa de Indias, el p r o t e s t a n t i s m o hizo poqusimos p r o g r e s o s ; p e r o , h a b i n d o s e e n c a r g a d o l u e g o d l a Cor o n a del g o b i e r n o de este inmenso p a s , p r e s t su m a y o r apoyo los p a s t o r e s , p a g a d o s por el E s t a d o . S e g n un censo de 1863, haba en la India 418 m i s i o n e r o s , 81 clrigos i n d g e n a s , 1,079 c a t e q u i s t a s , 890 templos, 118,893 cristianos, 21,252 c o m u l g a n t e s , y asistan las e s c u e l a s c r i s t i a n a s 54,888 nios y 14,723 n i a s . E n n u e s t r o s das la religin catlica cuenta con u n arzobispo (el de G o a ) , 50 obispos, 906 c u r a s y 100,000 a d h e r e n t e s , e l e v n d o s e el n m e r o de escuelas mil. C o m o se v e , t r a t n d o s e d e un pas que c u e n t a tantos millones de habitantes, el cristianismo no h a c e aqu m u c h o s proslitos. E n cuanto los obispos, poda r e p e i r s e t o d a v a hoy lo que le deca V c t o r J a c q u e m o n t un p o b r e epscopo italiano q u e se e n c o n t r en las p r o v i n c i a s del N o r t e y q u e tena su c a r g o u n a v a s t s i m a dicesis: La caldaja e grande, ma la carne e pocca. En c a m b i o , d e s g r a c i a d a m e n t e , el m a h o m e t i s m o h a c e g r a n n m e r o d e p r o s l i t o s . Slo en el B e n g a l a h a y m s de v e i n t e millones, todos los cuales se m u e s t r a n s u m a m e n t e hostiles los c r i s t i a n o s . El sultn de Constantinopla, l l a m a d o p o r o t r o n o m b r e El Defensor de Fe, no es r e c o n o c i d o c o m o tal p o r la g r a n d s i m a m a y o r a , pues, la v e r d a d , el susodicho ttulo le v i e n e de fecha m u y poco a n t i g u a r e l a t i v a m e n t e . L a m a y o r a de estos m a h o m e t a n o s a c a t a n como cabeza visible del Islam al jerife de la M e c a . D e igual m a n e r a q u e los cristianos, los m u s l i m e s a n d a n divididos en m u c h a s s e c t a s , siendo las p r i n c i p a l e s la de los Sunitas y la de los Siitas, q u e se a b o r r e c e n m u e r t e . E n el Afghan i s t n p r e d o m i n a n los siitas, que se j a c t a n de ser los verdaderos creyentes p u r i t a n o s . L o s q u e r e c o n o c e n p o r jefe al sultn son sunitas, y representan una pequea minora.

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C A P I T U L O XXXII

LITERATURA INDIANA

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N el deseo de q u e este libro ofrezca el c u a d r o m s c o m p l e t o posible de la India, t r a s c r i b i r lo que r e s p e c t o su l i t e r a t u r a h a escrito uno d e los m s c e l e b r a d o s h i s t o r i a d o r e s e u r o p e o s , C s a r Cant. A 1 m i s m o t i e m p o q u e la l i t e r a t u r a latina tena su siglo de oro bajo el dominio d e A u g u s t o , tenalo t a m b i n la India en la c o r t e d e Vik r a m a d i t i a , a d o r n a d a , como dicen los n a t u r a l e s , de siete p i e d r a s preciosas, sean p o e t a s insignes. F u consejero de este r e y , A m a r a s i n a , que compil u n diccionario sistemtico d e la l e n g u a s n s c r i t a , y del cual hem o s t o m a d o t a m b i n i m p o r t a n t e s noticias. " O t r a j o y a e r a B a r t r i h a r i , h e r m a n o del r e y , del cual se c o n s e r v a n a l g u n a s o b r a s lricas. P e r o el a d o r n o m s r e s p l a n d e c i e n t e d e la c o r o n a de V i k r a m a d i t i a es C a l i d a s a . E s t e perfeccion el idioma, r e s t a u r los vetustos m o n u m e n t o s d e la l i t e r a t u r a , s e p a r la p o e s a descriptiva de la r e l i g i n en sus estaciones, s i e m p r e bellas, a l g u n a v e z t a m b i n r i g u r o sas; y el tono elegiaco que d o m i n a e n sus v e r s o s est lleno de aquel s u a v e s e n t i m i e n t o de la n a t u r a l e z a que n o t a m o s en las o b r a s indias m s a n t i g u a s (1).
(1) D i c e as en un pasaje. "La que ocupa mi p e n s a m i e n t o slo e x p e r i m e n t a aversin h a c i a m; suspira, por el contrario, por un rival, que tambin padece p o r u a indiferente. Por otra parte, una mujer que me es insufrible arde de amor por m. Mil maldiciones, pues, sobre aqulla y sobre su a m a d o y sobre el amor, y sobre la que me ama y sobre m propio." Se h a l l a el mismo pensamiento en este idilio de MoscoT "El dios P a n suspiraba por E c o , que all cerca moraba; pero E c o amaba un joven sti-

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L a l i t e r a t u r a d r a m t i c a constituye el triunfo de C a l i d a s a . Un b r a h m n que vio el siglo p a s a d o r e p r e s e n t a r en Calcutta d r a m a s ingleses, dijo que t a m b i n ellos los tenan semejantes en su idioma, y esto excit los eruditos en b u s c a de los ignotos t e s o r o s , y los condujo al descubri miento de u n a l i t e r a t u r a d r a m t i c a rica y original. " L o s indios h a c e n d e r i v a r esta poesa del m i s m o B r a h m a , p o r q u e la

Isla de Salsette (Bombay)

c o n s i d e r a n s u p e r i o r t o d a d e p r a v a c i n y d i r i g i d a p o r la n a t u r a l e z a un objeto m o r a l . A s es que c o m p a r a n el t e a t r o con u n a bebida saluda ble. El h r o e de sus d r a m a s p r i n c i p a l e s es u n dios, un semidis un

ro petulante, que amaba con pasin Lida. T anto como E c o Pan, atormentaba el stiro Eco, }' Lida al stiro, y el A m o r se burlaba de todos. Y cuanto aborreca cada amado su amante, otro tanto era despreciado por el objeto de su amor: stos son los frutos del ejemplo, y lo digo todos los que no a m i s quien os ama, fin de que seis amados por v u e s t r a s amadas." A s e a , poeta rabe, canta por el mismo tenor: "Una mirada casual excit la l l a m a en que me abraso, por Horaireh, cuyo corazn arde por uno, quien otros amores alejan de ella. E s t e , su vez, es objeto de otra pasin la que es indiferente, y la amante despreciada por l causa con sus desprecios la muer te de un pariente suyo, e s c l a v o de sus a t r a c t i v o s . Y o tambin soy amado de una que no me agrada, y un nudo desgraciado nos rene en una suerte comn. Sometidos unos mismos tormentos, cada uno de nosotros, inmediato separado de la que lo apasiona, es v c t i m a de sus amores, halla preso en lazos semejantes aquellos en que tiene prisionero otro." V a n s e aqu tres poetas que se dan la mano para tratar el mismo asunto, sin haberse copiado c i e r t a m e n t e

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g r a n r e y , a n i m a d o s de tiernos y g e n e r o s o s sentimientos; y el de los d e s e g u n d o o r d e n es un ministro, un b r a h m n a l g n n e g o c i a n t e . H a s t a las pasiones h a b l a n all un lenguaje digno; el a m o r evita las frmulas d e abyecta a d o r a c i n , siendo m e n o s sensual que e n t r e los r o m a n o s , m e n o s metafsico que e n t r e los m o d e r n o s ; y no p u e d e r e p r e s e n t a r s e m s a m o r que el legtimo, esto es, con p e r s o n a libre No se sufrira una i n t r i g a con la mujer ajena; y si u n o y a casado se e n a m o r a de o t r a , se d e s a t a el nudo c a s n d o s e t a m b i n con ella. L a s voluptuossimas p i n t u r a s del a m o r que s i e m p r e a s p i r a al g o c e , no chocan con la m o r a l ni con la religin, p o r q u e consideran los indios que el acto m s a g r a d a b l e Dios es el exp e r i m e n t a r las delicias con q u e la Divinidad h e r m o s e este n u e s t r o destierro. " L o s h r o e s y los p r i m e r o s personajes h a b l a n en los d r a m a s el snscrito; la h e r o n a y las mujeres el p r a c r i t o , sea si dialecto que quiz se habl a n t i g u a m e n t e ; y los inferiores uno m s humilde, p e r o q u e t a m p o c o se u s a . D e lo cual resulta q u e aquellos d r a m a s e s t a b a n destinados, no la m a s a de la nacin, sino la flor de los b r a h m a n e s y de los C h a t r i a s , y, p o r consiguiente, que no podan influir eficazmente s o b r e las pasiones g e n e r a l e s . No b u s c a b a n , p u e s , en ellos los indios la simpata g e n e r a l i n s t a n t n e a , sino el i n t e r s , por decirlo as, de escuela, el que muchos de n u e s t r o s p o e t a s , d e m a s i a d o s quiz, se c o n t e n t a n con desp e r t a r en composiciones de a c o m p a s a d a m e d i t a c i n . A d e m s de que, la m a n e r a de los g r i e g o s , n o los r e p r e s e n t a r o n sino en las solemnidades, en las b o d a s natalicios d e prncipes, en las ferias y fiestas semej a n t e s . P e r o no e r a n tan fecundos los a u t o r e s indios como los g r i e g o s , ni t a m p o c o t a n r i c a su l i t e r a t u r a d r a m t i c a , como afirm J o n e s en el p r i m e r entusiasmo del d e s c u b r i m i e n t o . C a l i d a s a y B a v a b u t i a p e n a s comp u s i e r o n t r e s t r a g e d i a s c a d a u n o , y t o d a s las q u e q u e d a n no p a s a n , lo s u m o , de sesenta, a u n q u e es v e r d a d q u e s t a s son de lo m s selecto. No cuento las farsas que los c h a r l a t a n e s r e p r e s e n t a b a n en las p l a z a s , imp r o v i s a n d o el dilogo y m e z c l a n d o canciones v u l g a r e s : diversin q u e e r a m u y del a g r a d o de los indios, y q u e los d o m i n a d o r e s e x t r a n j e r o s h a n impedido con d e m a s i a d o r i g o r . "Ms a b u n d a r o n aquellos q u e fuerza de p r e c e p t o s p r e t e n d i e r o n ens e a r al genio p r o d u c i r b u e n a s o b r a s , y la m e d i a n a r i v a l i z a r con l; p e r o de ellos, como de los n u e s t r o s , poco n a d a h a y que a p r e n d e r . Molestara e x c e s i v a m e n t e los l e c t o r e s si r e p i t i e r a aqu las mil distinciones que establecen e n t r e los h r o e s las pasiones y el estilo. Rupa rupaka l l a m a n , en g e n e r a l , los d r a m a s cuyo fin es d a r c u e r p o y forma los c a r a c t e r e s y s e n t i m i e n t o s , y los definen, poema hecho para ser visto, cuyo significado es conforme n u e s t r o espectculo. La m i t o l o g a ofrece el a s u n t o del m a y o r n m e r o de d r a m a s : sencillo e n r e d o , incidentes bien e n c a d e n a d o s , accin n a t u r a l , no i n t e r r u m p i da p o r e x c e s i v o s episodios, diccin e l e g a n t e y n a t u r a l : tales son las
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c u a l i d a d e s que p r i n c i p a l m e n t e e x i g e n . E n la escena no se deben oir n u n c a i m p r e c a c i o n e s , ni sentencias de d e g r a d a c i n d e s t i e r r o , ni relaciones de d e s v e n t u r a s n a c i o n a l e s , y est prohibido el m o r d e r s e , b e s a r s e , d o r m i r y c o m e r , del p r o p i o m o d o que b a a r s e , u n t a r s e el c u e r p o , casarse, d e r r a m a r s a n g r e , con u n a catstrofe h a c e r que d e s a p a r e z c a un p e r s o n a j e : de lo cual p u e d e inferirse que no poseen t r a g e d i a s , en el sen tido v u l g a r de la p a l a b r a . T a m p o c o distinguen los d r a m a s e n t r e s en diversos g n e r o s , s e g n que r e p r e s e n t a n los delitos los e r r o r e s de la estirpe h u m a n a , los a c o n t e c i m i e n t o s diarios de la vida, los t e r r o r e s de la d e s v e n t u r a la a l e g r a de la p r o s p e r i d a d ; sino que, mezclando todas las cosas, p r o c u r a n e x c i t a r .una emocin q u e , sin e m b a r g o , no les t u r b e d e m a s i a d o en a q u e l l a t r a n q u i l i d a d en que h a c e n consistir el colmo de la dicha. S o b r e t o d o , dice el Sahiya Darpana, i m p o r t a que el desenlace n a z c a de la n a r r a c i n m i s m a , como la p l a n t a del g e r m e n que la p r o d u c e . "No p e n s a r o n los a u t o r e s d r a m t i c o s de la India en sostener la accin c o n t i n u a m e n t e g r a n d e a l t u r a , ni en p r e s e n t a r la n a t u r a l e z a h u m a n a s o l a m e n t e p o r el lado h e r o i c o , c o m o p r e t e n d i r o n l o s d r a m a t u r g o s franceses italianos, sino que, la m a n e r a de los espaoles ingleses, mezc l a r o n lo a m e n o con lo s e v e r o , lo g r a c i o s o con lo s o m b r o . C a d a h r o e t i e n e su lado el vita, confidente algo p a r e c i d o al p a r s i t o g r i e g o , que r e , bebe, canta, toca y d i v i e r t e la r e u n i n . T i e n e n , a d e m s , el bufn (vidusaka), q u e h a b l a p o r m e d i o de p r o v e r b i o s y j u e g o s de p a l a b r a s , dice y sufre b r o m a s y h a s t a p a l o s , con tal que le den de comer; y cuando las l g r i m a s estn punto d e t u r b a r la i d o l a t r a d a serenidad, regocija al a u d i t o r i o r e c o r d a n d o q u e es la h o r a de p o n e r s e la m e s a . " T a m p o c o t u v i e r o n n u n c a v e r d a d e r o s t e a t r o s ; p e r o la sala de canto (1) en los p a l a c i o s , y los anchos patios de los mismos, s e r v a n p a r a la escena, d e s p r o v i s t a de trajes, de e s c e n a r i o s y de la p a r t e m e c n i c a de los nuestros. " E m p i z a s e el d r a m a con un p r l o g o , en que el d i r e c t o r , j u n t a m e n t e con u n a c t o r , i n f o r m a al a u d i t o r i o de los hechos a n t e r i o r e s , del e n r e do, y del p e n s a m i e n t o del p o e t a ; h a l a g a n al a u d i t o r i o , al e m p r e s a r i o y la c o m p a a , y evitan al p o e t a la dificultad que tienen los n u e s t r o s de instruir de los sucesos a n t e r i o r e s p o r medio de la accin. C u a n d o e n t r a en escena a l g n personaje, le i n t r o d u c e o t r o que dice en alta voz su n o m b r e ; m e d i o g r o s e r o , p e r o , p o r lo m e n o s , tan n e c e s a r i o como el h a c e r q u e d i g a n los h r o e s : Ya ests en Roma, Graco. Ya ests en Tebas Argias. S i g u e s i e m p r e despus del p r l o g o u n a invocacin la divinid a d , la c u a l t e r m i n a t a m b i n la r e p r e s e n t a c i n , i m p l o r a n d o toda clase de beneficios p a r a los oyentes, como el Vlete et plaudite de los latinos. No se o b s e r v a en estos d r a m a s la u n i d a d de t i e m p o ni la de l u g a r ,
>

(1) Sangita nosotros sala

sala.

Singen

se conse va todava en alemn, como tambin saal, y entre

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y con frecuencia falta h a s t a la de accin; se extienden desde cinco diez actos, y aun cuando los b u e n o s p r e c e p t o r e s e n s e a n que c a d a acto no d e b e a b r a z a r m s que un da, a l g u n a vez p a s a u n a o , habindolos m s l a r g o s t o d a v a , u n o , p o r ejemplo, en el cual de un acto otro trasc u r r e n doce aos, y otro en que S i v a est en cinta al finalizar el p r i m e r acto, y al principio del s e g u n d o a p a r e c e n y a sus hijos c o n v e r t i d o s en hr o e s . P e r o stas son licencias que la p e d a n t e r a a p e n a s p e r d o n a al genio, y, p o r lo r e g u l a r , los h e c h o s q u e no han podido c o m p r e n d e r s e dent r o del t i e m p o p r e s c r i t o se refieren por un a c t o r . " L a duracin de aquellos d r a m a s es m a y o r que la de los d r a m a s alem a n e s . E n Chenduli, p a t r i a de C a l i d a s a , i n v i e r t e n u n a n o c h e e n t e r a en r e p r e s e n t a r todos los aos los d r a m a s de ste, que es su S h a k s p e a r e . Calidasa, en efecto, r e n e en sus composiciones la g r a c i a y la t e r n u r a lo t e r r i b l e y lo sublime, sostenidos p o r un lenguaje de inefable a r m o n a y magnificencia. Su dilogo est escrito en p r o s a ; p e r o s i e m p r e q u e ocur r e n d e c l a m a c i o n e s , reflexiones y d e s c r i p c i o n e s , se c a m b i a en v e r s o s de ocho veintisiete slabas (1), y se u n e n s i e m p r e la r e p r e s e n t a c i n los cantos y las d a n z a s . Son m a r a v i l l o s a s las o r a c i o n e s con que al principio y al fin i m p l o r a las bendiciones s o b r e los e s p e c t a d o r e s . "No h a r e m o s m s q u e s e g u i r el s i s t e m a a d o p t a d o , d e t e n i n d o n o s pref e r e n t e m e n t e en la l i t e r a t u r a d r a m t i c a , espejo fiel y p o d e r o s o de la vida de un pueblo, y t a n t o m s i m p o r t a n t e cuanto que d e s c u b r e u n a civilizacin desconocida. P e r o n u e s t r o s l e c t o r e s no p o d r a n c o m p r e n d e r sino m e d i a s las bellezas de la l i t e r a t u r a india si no r e c o r d a r o n lo q u e h e m o s expuesto en o t r a p a r t e r e s p e c t o de la t e r r i b l e influencia de la m a l d i c i n de los b r a h m a n e s , de la i n t e r v e n c i n de la N a t u r a l e z a e n t e r a en los regocijos y p a d e c i m i e n t o s , y de la p e r p e t u a fusin de las cosas h u m a n a s con las divinas. "El Reconocimiento de Sacontala, o b r a m a e s t r a de C a l i d a s a , est escrito en t r e s idiomas diferentes, s e g n la posicin social y el c a r c t e r de los i n t e r l o c u t o r e s : los b r a h m a n e s y el p r n c i p e h a b l a n el s n s c r i t o ; las mujeres y los a c t o r e s de s e g u n d o o r d e n el p r a c r i t o , y u n a j e r g a especial los personajes inferiores. " E n el p o e m a del Mahabarata, al l l e g a r D u s m a n t a , r e y de las I n d i a s , la e r m i t a del piadoso C a n n a , p a d r e a d o p t i v o de S a c o n t a l a , hija de la ninfa M e n a c a , se e n a m o r a y se casa con ella, m i e n t r a s C a n n a est aus e n t e . L a j o v e n p o n e p o r condicin del m a t r i m o n i o , q u e si n a c e de l un v a r n le d a r el r e y el ttulo de Y u v a r a d j a , esto e s , j o v e n r e y , y le dec l a r a r su sucesor. S e p r a s e D u s m a n t a del lado de S a c o n t a l a , a s e g u r n dole q u e en b r e v e l l e g a r u n a esplndida c o m i t i v a p a r a c o n d u c i r l a la corte; p e r o en vez de esto la deja a b a n d o n a d a . H a b i e n d o d a d o luz Sa(1) E n tiempo de la decadencia se hicieron v e r s o s hasta de ciento noventa y cuatro silabas

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c o n t a l a un nio, y e s p e r a d o intilmente m u c h o s a o s , se p r e s e n t , p o r fin, al r e a l c o n s o r t e con su hijo y a de diez a o s ; p e r o D u s m a n t a r e h u s a r e c o n o c e r l o s , h a s t a que u n a voz del cielo le a d v i e r t e que aqul es v e r d a d e r a m e n t e su hijo, p o r lo cual le t o m a en sus b r a z o s , pide p e r d n a q u Ha, diciendo que d i s i m u l a b a p o r t e m o r de que los pueblos c r e y e s e n q u e no e r a a q u e l hijo de legtimo m a t r i m o n i o , y e x p r e s a el jbilo con q u e obedece la o r d e n de los dioses. " D e este m o d o refiere el hecho el p o e m a . El d r a m a empieza con un p r l o g o , en el cual excita el director u n a actriz sostener bien su papel, p o r r e s p e t o al e s c o g i d o a u d i t o r i o ; en s e g u i d a , viene la bendicin, p r o f e r i d a p o r u n b r a h m n en estos t r m i n o s : El a g u a fu la p r i m e r a o b r a del C r i a d o r ; el fuego recibi las ofrendas q u e las leyes p r e s c r i b e n ; se c e l e b r a con s o l e m n i d a d el sacrificio; las dos l u m b r e r a s del cielo dividen el t i e m p o ; el t e r sutil, vehculo del sonido, llena el u n i v e r s o ; la tier r a es m a d r e n a t u r a l de todo i n c r e m e n t o ; el a i r e a n i m a cuanto r e s p i r a . Visible bajo estas ocho f o r m a s , I n d r a Dios en la n a t u r a l e z a os b e n d i g a y sostenga. "En el p r i m e r acto se halla el r e y de caza, p e r s i g u i e n d o una gacela, y y a est p u n t o de h e r i r l a , c u a n d o le g r i t a u n a voz: No lo hagas: ese tierno animal pertenece nuestra ermita, y no debe ser muerta, no. D e t i n e s e el c a r r o del r e y , y a d e l a n t n d o s e u n e r m i t a o dice: Vuelve al carcaj el dardo mortal: tus armas, oh rey!, deben proteger al dbil, no herir al inocente. E s t a exposicin tan sencilla y que r e v e l a con un p e q u e o incidente t a n t a s c o s t u m b r e s , p u d i e r a ser envidiada por cualquier clsico. " R e s p e t u o s o D u s m a n t a o b e d e c e , y el e r m i t a o le e n c a m i n a la ermita de C a n n a , m a e s t r o i n s i g n e , q u e h a ido S u m a t i r t a p a r a r o g a r los dioses que alejen las d e s g r a c i a s q u e a m e n a z a n S a c o n t a l a , su hija adoptiva, V e r esta joven el r e y y e n a m o r a r s e de ella, es u n a m i s m a cosa, Sus labios tienen el color encarnado de la rosa; sus brazos, como dos tiernas ramas, se cruzan muellemente, y la preciosa flor de la juventud esparce un encanto inexplicable sobre su persona: s o l a m e n t e le detiene el p e n s a r que p e r t e n e c e a q u l l a la secta de C a n n a ; de m o d o que n o p u e d e u n i r s e u n o de la c a s t a de los c h a t r i a s . P e r o en esto da vueltas u n a abeja a l r e d e d o r de S a c o n t a l a , que se p o n e g r i t a r : Oh compaeras! Libertadme de este audaz insecto. Y stas r e s p o n d e n : Qu podemos hacer por ti? Llama en tu auxilio d Dusmanta. No corresponde al rey proteger los habitantes de esta ermita'? El r e y , pues, se p r e s e n t a , fingindose un m a g i s t r a d o , y o y e q u e S a c o n t a l a es hija del s a n t o r e y Csica y de la ninfa M e n a c a . P u e d e , p o r t a n t o , c a s a r s e con ella, e s t a n d o cierto y a de a g r a d a r l a . E n t o n c e s a n u n c i a n que el r e y se a c e r c a con caballos y elefantes, u n o de los cuales p r o d u c e b a s t a n t e s est r a g o s en el b o s q u e s a g r a d o . A s u s t a d a s las j v e n e s , se r e t i r a n , y el r e y delira d e a m o r .

380 " E n el segundo acto se complica la accin. P r x i m o D u s m a n t a con algunos c o r t e s a n o s al c a m p o de la h e r m o s a , m e d i t a cmo p e n e t r a r en l, cuando dos e r m i t a o s llegan suplicarle que resida all a l g u n o s das p a r a r e m o v e r con su p r e s e n c i a los genios m a l i g n o s que t u r b a n los sanios ejercicios despus de la p a r t i d a de C a n n a . Gozoso a c c e d e r el ey, y, aun cuando llega un mensaje de la r e i n a m a d r e que le llama p o r ser in-

EI lago de Buidi (Udeypur)

dispensable su p r e s e n c i a p a r a la c e r e m o n i a del a y u n o r e l i g i o s o , enva otros en su l u g a r y se q u e d a con los e r m i t a o s . " E n el t e r c e r acto cesan de ejercer su influjo los genios m a l i g n o s ; p e r o h a b i e n d o sabido S a c o n t a l a que es el r e y su a m a d o , p a d e c e y est enferma, y a b r e su c o r a z n dos a m i g a s . D u s m a n t a , q u e est d e t r s de u n m a t o r r a l , las oye, cuando u n a de las a m i g a s aconseja S a c o n t a l a q u e escriba un billete al r e y , que le oculte en u n a flor y q u e se lo p r e s e n t e ttulo de h o m e n a j e . El billete est concebido en v e r s o s de este t e n o r : Yo no conozco tu corazn; acaso est exento de piedad; el mo se abrasa noche y da de amor. Oh! Toda mi vida es tuya! " S a l e el r e y de la e n r a m a d a , d e s c u b r e sus sentimientos S a c o n t a l a , y su coloquio e s la vez delicado y a p a s i o n a d o ; la tmida doncella resist e ; p e r o al m a r c h a r s e e x c l a m a : Sacontala os ruega que no la olvidis jams. Y se r e t i r a o b s e r v a r al e n a m o r a d o , que, h a b i e n d o e n c o n t r a d o u n b r a z a l e t e de su a m a d a , lo e s t r e c h a c o n t r a su c o r a z n . S a l e ella entonces r e c l a m a r l o ; D u s m a n t a q u i e r e p o n r s e l o l m i s m o en el b r a z o , y ella consiente; a n m a s e la escena, p e r o se o y e la v o z de G o t a n i , la ven e r a b l e a y a de S a c o n t a l a , por lo c u a l se esconde el r e y . I n t e r r o g a d a la v i r g e n p o r a q u l l a a c e r c a del estado de su salud, contesta: B a s t a n t e

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mejor, venerable matrona. Y al m a r c h a r s e e x c l a m a : Yvosotras, queridas sombras, donde ya pude apagar en parte el fuego que me abrasa, oh!, as tambin podis verme dentro de poco enteramente feliz. " E n el c u a r t o acto y a se haba casado el r e y con S a c o n t a l a y r e g r e sado al palacio; p e r o C a n n a est a u s e n t e t o d a v a . P r e s n t a s e D u r v a s a , uno de los santos e r m i t a o s de la India, en la e r m i t a ; y, a b s o r t a S a c o n t a la en sus a m o r e s , n o le a c o g e lo c o r t s m e n t e que debiera, p o r lo c u a l , i r r i t a d o aqul, p r o n u n c i a u n a i m p r e c a c i n , d e s e a n d o q u e olvidase el r e y su n u e v a esposa; p e r o , m s a p l a c a d o , anuncia que esta maldicin ces a r a en c u a n t o se p r e s e n t a s e D u s m a n t a un objeto q u e le h i c i e r a r e c o n o c e r su a m a d a . " R e g r e s a C a n n a , y , t e n i e n d o p r e s a g i o s favorables, dice su hija q u e se d i s p o n g a p a r a t r a s l a d a r s e j u n t o su r e a l m a r i d o . U n a voz celeste le h a b a dicho: Sabe, virtuoso brahmn, que ha penetrado un rayo de la gloria de Dusmanta en el seno de tu hija, para la felicidad del mundo. E l adis q u e S a c o n t a l a d i r i g e sus a m i g o s , los r b o l e s , las flor e s , la g a c e l a y al cervatillo es s u m a m e n t e t i e r n o : Buen padre: cuando esta querida gacela, que no se atreve apartarse de la ermita, y cuya carrera ya no es tan veloz causa del peso que lleva en s, sea madre, oh!, entonces no te olvides de avisrmelo: te lo ruego. " S u s c o m p a e r a s le dicen: Si tardare el rey en conocerte, ensale el anillo en que est grabado su nombre. E r a el que D u s m a n t a le haba d a d o , dicindole: Sea una prenda de mi memoria. "El acto quinto nos c o n d u c e al palacio de A s t i n a p u r , a d o n d e l l e g a S a c o n t a l a con los e r m i t a o s q u e la a c o m p a a n , los cuales anuncian D u s m a n t a que C a n n a h a a p r o b a d o su unin con S a c o n t a l a , y que, p o r t a n t o , la acoja c o m o c o n v i e n e u n a esposa q u e t r a e en el seno el fruto de s u a m o r . P e r o principia t e n e r efecto la i m p r e c a c i n de D u r v a s a , y D u s m a n t a no r e c o n o c e su e s p o s a , q u e , d e s e s p e r a d a , r e c u r r e al anillo: la d e s g r a c i a d a no le e n c u e n t r a y a en su dedo: le h a b a p e r d i d o al h a c e r las abluciones en el e s t a n q u e c o n s a g r a d o la diosa Sati. " H a b i e n d o i n t e n t a d o i n t i l m e n t e e n t e r n e c e r al r e y , q u e r a v o l v e r s e S a c o n t a l a ; p e r o el b r a h m n le dice: Si te crees pura inocente, debes soportar con valor tu condicin junto tu esposo, aun cuando te trate como esclava. " E s t p r o n o s t i c a d o q u e el p r i m e r hijo v a r n de D u s m a n t a t e n d r ind i c a d a su excelsa fortuna en la disposicin de las lneas de la p a l m a d e la m a n o , p o r lo cual p r o p o n e n al r e y q u e a g u a r d e que S a c o n t a l a p r e s e n t e el nio q u e d luz, p a r a v e r si t i e n e la seal v a t i c i n a d a , y consiente en ello. S a c o n t a l a s e r e t i r a d e s c o n s o l a d a , p e r o despus se o y e q u e u n genio r e s p l a n d e c i e n t e la h a a r r e b a t a d o , cuya noticia deja atnito D u s m a n t a , sin que p o r eso se sienta e n t e r n e c i d o , p o r q u e d u r a t o d a v a el e n c a n t o de la i m p r e c a c i n b r a h m n i c a . " E n el acto sexto es p r e s o u n p e s c a d o r como r e o de h a b e r s e a p o d e 4S

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r a d o de un anillo d e g r a n valor, que lleva la cifra del r e y ; p e r o l afirm a q u e lo h a e n c o n t r a d o en el v i e n t r e de un pez. A p e n a s lo v e el r e y , se disipa el encanto y r e c u e r d a con a m o r su esposa; p e r o sta h a desa p a r e c i d o . S u s p e n d e la fiesta de la p r i m a v e r a , h a c e que le lleven el r e t r a t o d e S a c o n t a l a , y de tal m o d o se exalta su a m o r su p r e s e n c i a , q u e cree verla verdaderamente. " E n el sptimo acto ha vencido D u s m a n t a la r a z a de los D a n a v a s , en el c a r r o de I n d r a ; y h a b i e n d o v u e l t o su pas desde la c o r t e de este dios, se t r a s l a d a al asilo del g r a n dios C a s i a p a , en el cual halla un muchacho que j u e g a con un leoncillo, y m i e n t r a s le a c a r i c i a b e n v o l o , v e q u e su m a n o p r e s e n t a las lneas misteriosas que son el p r o n s t i c o d e la s o b e r a n a . P r e g u n t a n d o , llega r e c o n o c e r l o p o r su p r o p i a s a n g r e , y se a r r o j a los pies de S a c o n t a l a , que le dice: L e v a n t a , esposo mo, levanta, s: mucho tiempo ful desventurada; pero mi alegra presente supera d todo el mal sufrido. "El r e y , su esposa y su hijo son t r a s p o r t a d o s la m o r a d a celeste, d o n d e s a b e sta que el e r r o r del r e y p r o c e d a de las i m p r e c a c i o n e s de D u r v a s a , y que su hijo est destinado s e r s e o r del m u n d o e n t e r o . T e r m i n a el d r a m a con este voto de D u s m a n t a : Los reyes de la tierra no deben desear el reino sino para hacer felices los pueblos. "Muy culto deba ser el auditorio que e n c o n t r a b a excelente esta composicin, c u y a r e g u l a r i d a d , q u i e r o decir, la cohesin y la p r o g r e s i n son t a l e s , q u e c u a n d o S c h l e g e l la tradujo al latn, aquellos mismos que a c e p t a b a n c i e g a m e n t e la poesa de Osin n e g a r o n crdito al leal a l e m n , y s u p u s i e r o n que l m i s m o la h a b r a i n v e n t a d o p a r a e n c o n t r a r h a s t a en el e x t r e m o de Oriente u n testimonio de las d o c t r i n a s r o m n t i c a s q u e h a b a predicado. "En el d r a m a de Yayadeva, viviendo C r i s n a en la t i e r r a y e n t r e p a s t o r e s , como A p o l o en Anfriso, a m a m u c h o s m o r t a l e s . R a d a es la m s bella de t o d a s stas, y llena de celos p o r las c a r i c i a s que p r o d i g a aqul las d e m s , se queja d o l o r o s a m e n t e ; p e r o u n a a m i g a les reconcilia, y disfrutan su a m o r . E s t e d r a m a , el m s a n t i g u o de t o d o s , y casi despojado de formas escnicas, i n s p i r a la pasin m s v i v a y d e s n u d a , y , sin e m b a r g o , concluye con u n cntico religioso V i s n , " A los d r a m a s m o n l o g o s p u e d e r e f e r i r s e la Nube mensajera de C a l i d a s a . Un d e v a q u e e s t a b a al s e r v i c i o de C u v e r a en la ciudad de Alac, e n t r e el H i m a l a y a , h a b i e n d o dejado d e v a s t a r su j a r d n p o r el elefante de I n d r a , fu d e s t e r r a d o , y v i e n d o en su d e s t i e r r o d i r i g i r s e u n a n u b e desde el Medioda al S e p t e n t r i n , h a c i a d o n d e se halla su esposa, r u e g a la a r e a p e r e g r i n a que lleve sta noticias s u y a s . Al m i s m o t i e m p o d e s c r i b e su c a m i n o ; y si n o choca la multiplicidad de n o m b r e s e x t r a o s , los cuales no a s o c i a r o n n u e s t r o s p r i m e r o s estudios las r i s u e a s ideas de los n o m b r e s g r i e g o s y latinos, c o n m u e v e aquel santo deseo de la p a t r i a , del p r o p i o m o d o q u e c u a n d o l s u p o n e su esposa s u m i d a en la

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t r i s t e z a , c o n t a n d o los das de la ausencia, y s u g i e r e la n u b e las palab r a s q u e h a de decirle p a r a consolarla. La planta seca levanta sus miradas hacia ti, y tu nica contestacin es una dulce lluvia. No p a r e cera m u y bien este p e n s a m i e n t o en un clsico? " E n t r e los d r a m a s p e r t e n e c i e n t e s la s e g u n d a especie de los uparupaki se c u e n t a n el Vikrama y Urvasi, el Hroe y la ninfa d e Calidasa, s e m e j a n t e las p e r a s de n u e s t r o t e a t r o . En las a l t u r a s del Himalaya fu r o b a d a por el genio Kesi la ninfa U r v a s i , el ms bello ornamento del cielo, que eclipsa la belleza de Sri; p o r lo cual l l o r a n sus a m i g a s . P u r u r a v a , r e y de P r a t i s t a n a , descendiente del sol, v a en p e r s e c u c i n del r a p t o r y liberta la h e r m o s a ; y C i t r a s e n a , r e y de los msicos de la c o r t e de I n d r a , c a n t a el valor del h r o e . P e r o ste q u e d a e n a m o r a d o de las g r a c i a s de la ninfa, q u e no es i n g r a t a al favor recibido, y la delicadeza con que a m b o s e x p r e s a n sus afectos deja m u y a t r s las m s ing e n i o s a s d e n u e s t r a s e s c e n a s . D e s p u s se eleva la ninfa al cielo con el c o r o celeste, y a b a n d o n a su a m a n t e en la t i e r r a . " E m p i e z a el s e g u n d o acto en el palacio de P u r u r a v a , con u n a escena c m i c a q u e nos m u e s t r a uno de esos bufones vidusakas de que h e m o s hablado. " G r a n d e s g r a c i a l d i c e a q u l . G r a n p e n a p a r a un b r a h m n c o m o y o , a m a n t e de la ociosidad, e n c o n t r a r m e en este estado. P o s e o u n s e c r e t o , y es el s e c r e t o de u n r e y . Si hablo soy m u e r t o ; callar no p u e d o . Qu har? T o d o s m e b u s c a n , t o d o s m e d e s e a n , como h o m b r e de b u e n a pasta, h a b l a d o r , incapaz de c o n t e n e r d e n t r o de m el p e n s a m i e n t o un solo i n s t a n t e , Cunto m e p e s a este s e c r e t o ! Me e s t r e m e z c o . P e r o nimo, M a n a v a ; p r u d e n c i a ! S i n t a t e en el a q u e l canto y e s p e r a que el r e y tu s t o r y a m i g o se p r e s e n t e . " E n vez del r e y a p a r e c e u n a doncella de la r e i n a , que d e s c u b r e con m a a el s e c r e t o del b r a h m n , y c o r r e al m o m e n t o r e v e l a r la r e i n a la infidelidad d e su c o n s o r t e . C u a n d o llega d e s p u s el r e y , c o n t r a s t a la fantstica melancola de ste con las b r o m a s del b r a h m n , el cual le s u g i e r e , como el mejor m e d i o , d o r m i r s e y s o a r con su ninfa. "Invisible sta, h a odo el coloquio, y , convencida del a m o r del r e y , le t i r a u n a hoja, en la cual h a escrito estos dos v e r s o s : "Igual l l a m a , " a u n q u e oculta y misteriosa, a b r a s a dos c o r a z o n e s . El p u r o y fresco "aliento que r i z a las n u b c u l a s y j u g u e t e a e n t r e mis cabellos en las g r u " t a s celestes n o m e es y a s u a v e , ni m e da vida ni salud. El vientecillo " m s dulce y f r a g a n t e es p a r a m soplo de m u e r t e . L a s flores se s e c a n "bajo mis p a s o s y m u e r e n , como mi a l m a c o n s u m i d a de a m o r , como mi " c e l e s t e y delicada f o r m a , d e s t r u i d a p o r el fuego a m o r o s o . " " H a b i e n d o h a l l a d o la r e i n a el billete, e n t r a en celos. El m a r i d o le pide perdn, y Manava exclama: "Ella est irritada y l aturdido. Si se los llamase d la mesa, sera el mejor remedio para ellos y para m.

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"Al t e r c e r acto es l l a m a d a U r v a s i al cielo r e p r e s e n t a r u n d r a m a ; p e r o , i n t e r r o g a d a en la r e p r e s e n t a c i n cmo se l l a m a a q u e l quien se inclina su corazn, en l u g a r del n o m b r e de P u r u s o t t a m a , p r i m e r a g e n t e de la c r e a c i n , p r o n u n c i a el de P u r u r a v a . P o r t a l profanacin se h a c e m e r e c e d o r a de u n g r a v e castigo que I n d r a , p o r c o n s i d e r a c i n la g r a titud que d e b e su p r o t e c t o r , conmuta en d e s t i e r r o la t i e r r a , j u n t o al p r n c i p e a m a d o , E n t r e t a n t o , ha hecho v o t o la r e i n a de continencia y a y u n o , y p a r a alejar los celos invita su esposo al t e r r a d o p a r a v e r la e n t r a d a de la luna en la constelacin rohini. M i e n t r a s ste la e s p e r a , U r v a s i y su c o m p a e r a se p r e s e n t a n invisibles su lado. L l e g a la r e i n a y se reconcilia con el r e y , p r o m e t i n d o l e s e r b u e n a y c o m p l a c i e n t e con la ninfa y p e r m i t i r l e a m a r l a . E n cuanto se aleja, se d e s c u b r e U r v a s i , y y a no t u v o p o r qu e c h a r de m e n o s el cielo p e r d i d o . "El c u a r t o acto es e n t e r a m e n t e lrico, lleno de msica y de r e c u e r d o s n a c i o n a l e s . M i e n t r a s los dos a m a n t e s v a g a n orillas del Madakini, llam a la atencin del prncipe u n a slfide j u g u e t e a n d o en las a g u a s . Celosa la ninfa h u y e de l y olvida la ley q u e p r o h i b e las m u j e r e s e n t r a r en el b o s q u e e n c a n t a d o de C a r t i k e y a , p o r lo cual, a p e n a s llega l , es conv e r t i d a en s a r m i e n t o . S u b e n al cielo las quejas de P u r u r a v a , q u e la busca y que en t o d o s los s e r e s a n i m a d o s e n c u e n t r a u n a s u a v e s i m p a t a con su t o r m e n t o : en el cisne, que lento y melanclico h i e n d e las a g u a s y dobla el cuello; en el elefante, q u e , s o l i t a r i o , a c a s o h a p e r d i d o su compa e r a , y t a m b i n en la nube e r r a n t e . P o r l t i m o , u n s e r s o b r e n a t u r a l l l e g a en su auxilio, d n d o l e el r u b q u e t i e n e la v i r t u d de la r e u n i n . Urvasi r e c o b r a su p r i m e r aspecto en los b r a z o s de su a m a n t e , y u n a n u b e t r a s p o r t a e n t r a m b o s . Giran en torno de ellos, como banderolas, los inflamados relmpagos, y tienen por pabelln el arco vaporoso y centelleante con que Indra pinta el cielo. " E n el quinto acto a r r e b a t a u n halcn a q u e l r u b ; p e r o le h i e r e u n a flecha, en la cual estn e s c r i t a s estas p a l a b r a s : De Ay, hijo de Urvasi y de Pururava. E s t e , que i g n o r a b a q u e e r a p a d r e , salta de g c z o ; p e r o i n t e r r u m p e su jbilo el llanto de U r v a s i , q u e le refiere c o m o su destino es r e m o n t a r s e al cielo en cuanto v e a su hijo. M i e n t r a s ella se d e s c o n s u e l a t e m i e n d o s e r o l v i d a d a y l prefiere la soledad del H i m a l a y a , en d o n d e p u e d e a l i m e n t a r s e de c a r o s r e c u e r d o s , p e r s e g u i r al g a m o y los d e m o n i o s r a p t o r e s d e h e r m o s a s , d e s c i e n d e N a r a d a del cielo, anunc i a n d o el p e r d n , y, en el colmo de la felicidad, el r e y t e r m i n a r o g a n d o q u e el s a b e r y la fortuna cesen de ser e n e m i g o s y se u n a n p a r a p r o c u r a r el v e r d a d e r o bien d e la h u m a n i d a d . " E l a r g u m e n t o c o m p r e n d e u n a multitud de p o r m e n o r e s , c u y a r e p r o duccin s e r a intil i n t e n t a r y q u e r e s a l t a n m s p o r s e r conformes las c r e e n c i a s del pas y e s t a r a d o r n a d o s de p r e c i o s s i m a p o e s a . " D e s p u s de Calidasa d e c a y el t e a t r o indio. Sin e m b a r g o , el r e y S u d r a k a c o m p u s o d r a m a s de a l g n v a l o r ; y si B a v a b u t i , m u y p o s t e r i o r

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Calidasa, es inferior .l en poesa, no lo es en la p a s i n . B ' a h m n de n a c i m i e n t o , de ilustre e s t i r p e , m e r e c i de sus c o n t e m p o r n e o s el ttulo de dulce p a r l a n t e (sricanta); y en vez de fijarse en las minuciosas descripciones de la n a t u r a l e z a p a r t i c u l a r i z a d a , c o m o e r a c o s t u m b r e d e sus c o n t e m p o r n e o s , se c o m p l a c e en sublimes y g r a n d i o s a s m i r a s , en el frag o r de los t r u e n o s y de los aquilones, en las luchas de los elefantes y en las h a z a a s de los r e y e s . P u e d e n l l a m a r s e e p o p e y a s en dilogo los t r e s d r a m a s q u e de l se c o n s e r v a n : Malati y Madhava (1), Uttara-RamaSiaritra y Mana Vira-Siaritra, "Wilson, a d e m s del anlisis y los e x t r a c t o s de otros m u c h o s , p r e sent la E u r o p a u n a coleccin escogida de los mejores d r a m a s snscritos (2), todos inferiores en el estilo y en el a r g u m e n t o la Sacontala; p e r o no p o r esto d e s p r e c i a b l e s , a g r a d n d o n o s en ellos, cuando no o t r a cosa, a q u e l l a s formas e n t e r a m e n t e nacionales y d i v e r s a s en todo de las n u e s t r a s , las cuales, cul m s , cul m e n o s , estn t o d a s m o d e l a d a s p o r el tipo g r i e g o . " E l Mrichacati, c a r r o de arcilla, q u e p o d r a titularse m e j o r a Cortesana enamorada, o b r a que se c r e e a n t e r i o r al siglo x y que fu comp u e s t a p o r el r e y S u d r a k a , p r e s e n t a P a l a k a , r e y de Uyaini, destronado p o r un p a s t o r con el auxilio de los b r a h m a n e s . Con esta historia se enlaza el a m o r de la c o r t e s a n a V a s a n t a s e n a hacia el b r a h m n Siarudatt a . A u n q u e sta haba a d q u i r i d o t e s o r o s con su oficio, el a m o r c a m b i a su c a r c t e r , le h a c e a b a n d o n a r sus a n t i g u a s inclinaciones, la purifica y ennoblece h a s t a el p u n t o de n o l o g r a r seducirla u n cuado del r e y con los estmulos del p o d e r y del o r o . " P o r q u , l e dice el confidente del p r n c i p e , r e n i e g a s de tu car c t e r , oh V a s a n t a s e n a ! E n c a s a de la c o r t e s a n a e n t r a l i b r e m e n t e la j u v e n t u d . E s p l a n t a q u e c r e c e en m e d i o del c a m i n o . Su p e r s o n a est m e r c e d de t o d o s , su a m o r p u e d e c o m p r a r s e con o r o , y ella debe a c o g e r al h o m b r e de su a g r a d o lo m i s m o que al q u e le r e p u g n e . El docto y el i g n o r a n t e , el b r a h m n y el p a r i a se b a a n en la m i s m a fuente; el cuerv o y el p a v o r e a l se p o s a n en la m i s m a planta; el b r a h m n , el c h a t r i a y el v a s i a v o g a n en el m i s m o b a r q u i c h u e l o . L o m i s m o que el b a r q u i c h u e lo, q u e el r b o l y que la fuente, es c o m n todos la c o r t e s a n a . " L a d e s g r a c i a d a conoce la v e r d a d de tan a c e r b a r e c o n v e n c i n . Sin e m b a r g o , r e s i s t e , i n t e n t a huir; p e r o t r o p i e z a su c a r r o con el carro de greda del r e y ; de m a n e r a que c a e en p o d e r d e su p e r s e g u i d o r , que amenaza matarla. "Morir tan p r o n t o ! d i c e e l l a . V o y pedir s o c o r r o . P e r o ay de

(1) E s t e fu analizado por Colebrooke. (2) S e i s dramas y el anlisis de v e i n t i t r s . A d e m s , un ensayo sobre el sistema dramtico de los indos. L a n g l o i s , autor de los Monumentos literarios de la India, los tradujo al francs. V a s e en nuestros Documentos de LITERATURA.

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m! Se oira d e lejos la voz de V a s a n t a s e n a , y esto m e d e s h o n r a r a . No: r e p e t i r slo esta p a l a b r a : "Bendito s e a s ! Bendito seas! Oh S i a r u d a t t a mo!" " E L PRNCIPE. Repetirs s i e m p r e ese nombre? P r o n u n c a l o o t r a v e z a n . (Le aprieta la garganta.) "VASANTASENA (con voz sofocada). Bendito s e a s ! Oh S i a r u d a t t a mo! " L a e s t r a n g u l a el prncipe, y en s e g u i d a a c u s a de su delito Siarudatta, j o v e n b r a h m n de g r a n v i r t u d y de s e v e r a conducta. L l a m a d o juicio, i n t e r r o g a d o si t u v o intimidad con la c o r t e s a n a , s e r u b o r i z a y vacila. P r e g u n t a d o de n u e v o , contesta: "Si fu mi amiga, no culpis d mis costumbres, sino d mi juventud. " A l defenderse c o m p a r a el t r i b u n a l un m a r t e m p e s t u o s o ; los abo- . g a d o s las a g i t a d a s h o n d a s ; los fiscales los reptiles insidiosos q u e o c u l t a m e n t e s e m u e v e n bajo las a g u a s ; los d e l a t o r e s las conchillas q u e c u b r e n y e r b a s v e n e n o s a s , y el a c u s a d o r al m o c h u e l o , p r o n t o siemp r e a t r a p a r y d e s t r o z a r su p r e s a . P e r d i d o h u b i e r a sido, sin e m b a r g o , el b r a h m n si no h u b i e r a o c u r r i d o la r e v o l u c i n q u e d e r r i b al r e y y su c u a d o p e r s e g u i d o r . V o l v i e n d o , e n t a n t o , V a s a n t a s e n a d e la m u e r t e a p a r e n t e , justifica su a m a n t e . T i e n e ste esposa y u n hijo; p e r o esto no s i r v e de obstculo V a s a n t a s e n a , ni excita los celos de la l e g t i m a c o n s o r t e , que la a b r a z a y saluda como u n a h e r m a n a b i e n v e n i d a . "Y, sin e m b a r g o , no e r a tibio el a m o r de esta esposa h a c i a su m a r i do; y c u a n d o s a b e q u e est en p e l i g r o de m u e r t e se e n c a m i n a b a q u e m a r s e , c o m o las v i u d a s d e v o t a s . S i a r u d a t t a , q u e v u e l v e t i e m p o d e imp e d i r el sacrificio, dice: "Qu frenes te i m p u l s a b a b u s c a r la d e s t r u c c i n , c u a n d o v i v a an tu seor? Mientras brilla el sol en el cielo, no c i e r r a el loto s u s hojas a m o r o s a s . " E s v e r d a d , c o n t e s t a ella;pero slo los a r d i e n t e s besos a s e g u r a n al loto q u e est p r e s e n t e su a m o r . " E l m i s m o S i a r u d a t t a , en vez d e p e n s a r en v e n g a r s e de un p o d e r o s o p e r s e g u i d o r , dice: " U n e n e m i g o h u m i l l a d o , que p r o s t e r n a d o v u e s t r o s pies i m p l o r a p e r d n , no d e b e sentir el peso de v u e s t r a e s p a d a . "Histrico y poltico es el d r a m a Mudra Racsaca el s e l ' o del min i s t r o , que s e c r e e escrito en el siglo d u o d c i m o . El h r o e es C h a n d r a g u p t a , p r o b a b l e m e n t e el S a n d r a c o t de los G r i e g o s , el cual o b t u v o l a c o r o n a d e s p u s q u e fu a s e s i n a d o N a n d a , r e y d e P a t a l i p u t r a . R a c s a c a , p r i m e r ministro del m u e r t o , e s t a b a r e f u g i a d o en la c o r t e del r e y d e los Meletas B r b a r o s , instigndolo c o n t r a el u s u r p a d o r ; p e r o el b r a h m n S i a n a k i a , jefe de la conspiracin c o n t r a Nanda, se c o m p r o m e t e g a n a r al fiel m i n i s t r o p o r m e d i o de e x p e r t o s t r u j a m a n e s . T r a s l a d n d o s e stos

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al lado de aqul, q u e r e n e g e n t e c o n t r a el u s u r p a d o r , le refieren el est a d o del r e i n o de la m a n e r a que d e s e a el b r a h m n . T i e n e C h a n d r a g u p ta p o r gur, d i r e c t o r especial, como d i r a m o s n o s o t r o s , al antedicho S i a n a k i a , personaje quien sostienen o r d i n a r i a m e n t e los b r a h m a n e s , y q u e les da el d e r e c h o de h a c e r las peticiones m s e x t r a a s sus discpulos, y d e exigir de ellos r e s p e t o , a u n q u e s e a n dioses. S o m a , dios d e la l u n a , h a b a sido p r e c i p i t a d o desde el cielo al m a r p o r su g u r , p o r q u e sedujo su esposa. " C u a n d o aconseja, p u e s , S i a n a k i a C h a n d r a g u p t a que se finja disgust a d o con l, e x c l a m a ste: "Mi v e n e r a d o m a e s t r o y a m i g o q u i e r e que m e m u e s t r e descontento de l, y q u e m e g o b i e r n e sin sus consejos. C m o h e de s o s t e n e r u n a cosa q u e r e p u g n a mi corazn? P e r o tal es su v o l u n t a d : sea o b e d e c i d o . El discpulo digno de este n o m b r e se conforma con los deseos de su m a e s t r o : si c o m e t e u n a falta, es contra su voluntad, y la voz del p r e c e p t o r le v u e l v e al camino r e c t o . A diferencia d e los q u e no p u e d e n d e l i b e r a r p o r s mismos, y de aquellos que nicam e n t e se g u a n p o r su c a p r i c h o , el h o m b r e sabio y virtuoso no a d v i e r t e la sujecin, h a c i e n d o suyo el deseo d e su p r u d e n t e m a e s t r o . " " E n esto se conoce el p o d e r de los B r a h m a n e s . P e r o volviendo al enr e d o , C h a n d r a g u p t a , en u n t o d o sumiso al b r a h m n quien se confiesa d e u d o r del t r o n o , c o n v i e n e con l en fingirse i r r i t a d o , y e s p a r c e la voz d e que q u i e r e elegir ministro R a c s a c a . Esto le h a c e sospechoso al r e y que le haba a c o g i d o , t a n t o m s cuanto que se le p r e s e n t a n d e s p a c h o s con su p r o p i o sello, que c r e e h a b e r sido dado p o r el ministro quien lo haba confiado. E n g a a d o d e s p u s p o r otros ardides, r e c o n o ce la s u p e r i o r i d a d de S i a n a k i a , y se d e c l a r a con l favor del u s u r p a d o r . L a poltica, como se v e , r e p r e s e n t a en este d r a m a la p a r t e princip a l ; y el fraude m s t o r p e p a s a p o r cosa m u y n a t u r a l y no d e s a p r o b a d a . " P o r la t r a d u c c i n del profesor T a y l o r de B o m b a y , conocemos la Salida de la luna intelectual (Prabodha Siandrodaya), drama parecido los metafsicos de n u e s t r a edad m e d i a , y que r e c u e r d a su moral, porq u e la r a z n desde su t r o n o a r g u m e n t a c o n t r a la i g n o r a n c i a , y educa al a l m a , que, h a l l n d o s e en m a n t i l l a s , le h a sido confiada poco antes p o r el Eterno. " A u n cuando estas composiciones p e r t e n e c e n otros tiempos, no dud a m o s citarlas aqu, p o r q u e , v o l v e m o s r e p e t i r l o , en la India todo es e s t a b l e , p r o g r e s a con tal lentitud, q u e los siglos m s r e m o t o s se explican u n o s p o r m e d i o de o t r o s . " P e r t e n e c e n estos d r a m a s las dos p r i m e r a s especies de rupaka. A la t e r c e r a c o r r e s p o n d e n ciertos m o n l o g o s , en los cuales describe y r e p r e s e n t a u n solo a c t o r u n a v a r i e d a d de sucesos, que l o t r o s h a n o c u r r i d o : p e r t e n e c e n la c u a r t a a r g u m e n t o s militares, en los cuales se e x c l u y e las m u j e r e s ; la quinta h r o e s , d e m o n i o s y n m e n e s , y sta r e p r e s e n t a g e n e r a l m e n t e los hechos de las v a r i a s e n c a r n a c i o n e s , tal

388 como el p u e n t e echado p o r R a m a en el m a r p a r a a t a c a r el r e i n o de L a n k a ( 1 ) . S i g u e n stos los m e l o d r a m a s y las s t i r a s , q u e tienen p o r objetos los r e y e s , los ricos, los b r a h m a n e s y los d e v o t o s . "En una de stas hallamos aquel m i s m o sentimiento p o r el cual vem o s que en las escenas g r i e g a s y r o m a n a s se da v a l o r se quita la verg e n z a al vicio con el ejemplo de los dioses. " L a ley (as s e dice en la Rotuka Sarvaswa), la ley dice: No cometers adulterio. P a l a b r a ins e n s a t a ! S r v a n o s de gua lo que los sabios y los m i s m o s dioses observ a n , n o el p r e c e p t o que ellos mismos olvidan. I n d r a e n g a la mujer "de G o t a m a ; S i a n d r a a r r e b a t la p r o m e t i d a de su m a e s t r o ; Y a m a seduj o la esposa de P a n d o bajo la forma de su m a r i d o , y M a h a d e v a cor r o m p i las mujeres de t o d o s los p a s t o r e s de V r i n d a v a n a . Slo los "locos s a c e r d o t e s , c r e y n d o s e profundos sabios, han p r e s e n t a d o como "culpables de estas cosas. P e r o m e d i r n : Es precepto de los Richis. " B a h ! T o d o s e r a n i m p o s t o r e s ; c o n d e n a b a n los p l a c e r e s q u e la vejez les " n e g a b a , y p o r envidia p r o h i b a n los d e m s los g o c e s q u e no p o d a n "disfrutar. E s v e r d a d , es v e r d a d : j a m s omos p r e d i c a r d o c t r i n a t a n ortodoxa."
u

" R e g l a s minuciosas, i n a l t e r a b l e s p r e s c r i p c i o n e s de l u g a r d e t i e m p o , d e condicin, de enlace y de accin dividen estos g n e r o s en o t r o s muchos, como t a m b i n los del uparupaka. Y, sin e m b a r g o , e s t a s subdivisiones no son n a d a c o m p a r a d a s con las distinciones metafsicas q u e se h a c e n r e s p e c t o del asunto de aquellas o b r a s . P o r q u e , la m a n e r a que A r i s t t e l e s , t r a t a n d o de la Retrica, discurri a c e r c a de las pasiones p o r el m o d o con que s e h a n de e x c i t a r , as los d o c t o r e s indios d e t e r m i n a r o n el bava y el rasa, modificaciones intelectuales y fsicas, inclinacin n e c e s i d a d , y stas t a m b i n estables, t r a n s i t o r i a s , p r i n c i p a l e s accesor i a s , de las cuales poda s a c a r un p o e t a los colores q u e conviniesen su c u a d r o . V i e n e despus la m s p r e c i s a inviolable e t i q u e t a r e s p e c t o de c a d a p e r s o n a j e , s e g n el s e x o , la e d a d , la condicin y las m s m n i m a s g r a d a c i o n e s de sta: b a s t e decir que c r e e n que h a y c u a r e n t a y ocho man e r a s de ser h r o e , las cuales l l e g a n l u e g o h a s t a ciento, sin c o n t a r los millones d e m o d o s p r o p i o s de las divinidades. L a mujer perfecta debe p o s e e r v e i n t e a t r a c t i v o s (anankara), e n t r e los cuales, a d e m s de la belleza, la j u v e n t u d , la opulencia, la i g u a l d a d de g e n i o , la fidelidad (cualidades q u e se r e q u i e r e n en todo tiempo y pas), e n u m e r a n la v i v e z a de e m o c i n , de e s t r e m e c i m i e n t o s , de r u b o r de palidez; el a b a n d o n a r el c o r a z n quien lo gua; el b u r l a r s e de l a s m a n e r a s y p r o t e s t a s d e u n a m a n t e ; el e x p r e s a r el deseo con el g e s t o , con la v o z y con los ojos centelleantes de dulce a m o r ; el desprecio de s m i s m a , de los a d o r n o s , de t o d o , y as d i s c u r r e n h a s t a el ltimo t r m i n o (lolitam), que es el xtasis del a l m a y de los sentidos en la felicidad c o m p a r t i d a .
(1) Tomo I , pg. 147,

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" S e n o t a r , p u e s , que e s t a m o s t o d a v a en a q u e l l a India q u e , en los principios del m u n d o , se nos p r e s e n t a dividida e n t r e s u e o s fantsticos y metafsicas s u t i l e z a s . D e esta m a n e r a , la l i b e r t a d m s a t r e v i d a se u n e la m s r g i d a s e r v i d u m b r e : el p u e b l o , fantstico, se s o m e t e ligadur a s que s e r a n i n s o p o r t a b l e s p a r a o t r o s , y los p r e c e p t o r e s i m p o n e n pesos d e p l o m o al g e n i o , que con alas p o d e r o s s i m a s se lanza los v u e l o s m s a u d a c e s . U n a de t a n t a s c o n t r a d i c c i o n e s que an no estn e x p l i c a d a s en u n p u e b l o tan viejo y tan nio, t a n profundo en filosofa y tan delicado en poesa, es v e r c m o m e z c l a sentimientos g r o s e r o s y t o r p e s con los m s refinados y g a l a n t e s ; c m o u n e las g i g a n t e s c a s p r o p o r c i o n e s del p e n s a m i e n t o con la perfeccin d e los p o r m e n o r e s ; cmo g o z a a p a s i o n a d a m e n t e de las bellezas de c u a n t o la r o d e a , y luego n i e g a su existencia; cmo c o m p a d e c e el g e m i d o del insecto que pisa y o r d e n a las v i u d a s q u e se q u e m e n ; cmo busca el p l a c e r y se petrifica en la a b n e g a cin y en las p e n i t e n c i a s e s p a s m d i c a s ; c a r e c i e n d o , en s u m a , de a q u e lla a r m o n a q u e c o n s t i t u y e la belleza e t e r n a de la vida m o r a l , intelect u a l y social de la G r e c i a , y q u e p r o d u c e en las o b r a s y el p e n s a m i e n t o la v e r d a d e r a fuerza, la g r a n d e z a y el b u e n g u s t o . "

C A P I T U L O XXXIII

LOS INDOS

UCHO h e dicho y a s o b r e las d i v e r s a s r a z a s que p u e b l a n este imper i o ; p e r o me p a r e c e o p o r t u n o c o m p l e t a r las noticias d a d a s incid e n t a l m e n t e con u n b r e v e estudio de conjunto. " D e t o d a s las a n t i g u a s nacionesdice M o u n t s t u a r t Elphinstonelos egipcios son los m s p a r e c i d o s los indos; p e r o n u e s t r o conocimiento de este pueblo es h a r t o limitado p a r a que p u e d a a r r o j a r n i n g u n a luz s o b r e c u a l q u i e r o t r o q u e se le pudiese p a r a n g o n a r . Ms fcil es c o m p a r a r los i n d o s con los g r i e g o s , tales como los pint H o m e r o , el cual e r a casi cont e m p o r n e o de la compilacin del p r i m e r cdigo i n d o . L o s indos resultan inferiores en espritu y e n e r g a lo m i s m o que en e l e g a n c i a aquella r a z a h e r o i c a ; p e r o , en c a m b i o , t o c a n t e sus l e y e s y f o r m a s de a d m i n i s t r a c i n , al e s t a d o de las a r t e s domsticas y al espritu g e n e r a l d e o r d e n y obediencia las leyes, la nacin o r i e n t a l p a r e c e con t o d a evidencia hab e r l l e g a d o al m s a v a n z a d o tipo s o c i a l . " P o r lo q u e se refiere la r a z a y o r i u n d e z de este n o t a b l e p u e b l o , lo m i s m o en el Indostn q u e en el D e k k a n , es fcil r e s p o n d e r . L o s p e r s a s l l a m a r o n la p e n n s u l a Indostan, q u e significa t i e r r a de indos; p e r o ant e r i o r m e n t e se l l a m a b a Bharata, c r e y e n d o sir W i l l i a m J o n e s q u e el imp e r i o fu fundado h a r u n o s 3,800 a o s . Muchos son los q u e s u p o n e n q u e los indos, e n desconocidos t i e m p o s , salieron de r e g i o n e s m s al Occidente, e s t a b l e c i n d o s e p r i m e r a m e n t e orillas del I n d o . O t r o s h a n credo que los p r i m e r o s e x p e d i c i o n a r i o s fueron u n a c o m p a a d e s a c e r d o t e s de los que desciende la p o d e r o s a c a s t a de los b r a h m i n e s , los cuales establecieron su r e l i g i n e n f o r m a d e g o b i e r n o , c o n s t i t u y n d o s e por s m i s m o s
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en d o m i n a d o r e s s o b r e los n a t u r a l e s b r b a r o s p o r la influencia de su sup e r i o r instruccin. P e r o esta t e o r a es m u y difcil de sostener. Si los prim e r o s d o m i n a d o r e s fueron s a c e r d o t e s - g u e r r e r o s , deban ir a c o m p a a d o s de o t r a s g e n t e s de su r a z a (la sola r a z a , sobre la cual establecieron su gobierno.) S e a como fuere, el m s p u r o tipo indo se e n c u e n t r a hoy en la cuenca del Alto G a n g e s . Son de b u e n a e s t a t u r a , bien formados y de u n color q u e , si bien oscuro, se a p a r t a m u c h o del n e g r o ; v a l i e n t e s , s i e m p r e m a l h a l l a d o s con la p r d i d a de su independencia. P o r el c o n t r a r i o , los indos del Bajo G a n g e s , los q u e o c u p a n las i n m e n s a s l l a n u r a s del B e n g a l a , son m e n o s r o b u s t o s , de color m s o s c u r o , afeminados y tmidos, y los del D e k k a n p r e s e n t a n una mezcla de los a n t e r i o r e s . El principal alimento en el N o r t e es el p a n sin l e v a d u r a ; en el Beng a l a , el a r r o z l e g u m b r e s s e c a s , y en el D e k k a n l e g u m b r e s y r a c a h o u t , con o t r o s g r a n o s i n f e r i o r e s . E n el N o r t e sase el t u r b a n t e y el traje es m a h o m e t a n o , distinguindose en eso del resto de sus c o n c i u d a d a n o s , que se dejan casi todo el c u e r p o d e s c u b i e r t o , e x c e p t o lo que queda oculto bajo u n a t i r a a r r o l l a d a a l r e d e d o r del talle y o t r a p u e s t a s o b r e los h o m b r o s . L a s h a b i t a c i o n e s suelen e s t a r dispuestas en t o d a s p a r t e s bajo el mismo plan: u n a sola habitacin, con el a d i t a m e n t o de una cocina; y si conv i e n e u n a tienda, s e sale del paso disponiendo un cobertizo delante, p a r a la exposicin de los g n e r o s . G e n e r a l m e n t e , la principal a b e r t u r a p a r a la e n t r a d a del a i r e y de la luz es el p o r t a l , c e r r a d o ora p o r u n a p u e r t a con g o z n e s , o r a p o r u n a especie de caizo. A l g u n a s e s t e r a s y c a a s hacen las v e c e s de c a m a s a r m a z o n e s de c a m a , c o m p l e t a n d o el ajuar a l g u n o s utensilios de b a r r o b r o n c e , e n t r e ellos el inevitable lotah. T a l es la disposicin g e n e r a l de las habitaciones de las clases inferior e s . A l g u n o s pudientes a a d e n dos t r e s c u a r t o s m s la casa, p e r o a i s l a d a m e n t e , sin p u e r t a de c o m u n i c a c i n e n t r e unos y o t r o s , sino q u e cada u n o constituye un edculo p o r s e p a r a d o , p e s a r de estar h a b i t a d o s todos p o r la m i s m a familia. Y n a d i e es capaz de s a c a r l e s de aqu. E n el N. de la India, las casas son de a d o b e de ladrillos crudos, y los techos, en declive, estn tejados; p e r o en el D e k k a n las habitacion e s son de p i e d r a , con el techo p l a n o , invisible. E n la p a r t e m s m e r i d i o n a l , las casas ofrecen un aspecto m u y a l e g r e , p o r la c o s t u m b r e de p i n t a r las fachadas con a n c h a s r a y a s a l t e r n a s , rojas y b l a n c a s . E n el B e n g a l a , las casas suelen ser de caa, con el techo d e paja. L o s ingleses l l a m a r o n esas c a b a n a s del B e n g a l a banggolo, de donde bungalow. D e s d e los p r i m e r o s t i e m p o s de su historia a p a r e c e n ser los indos u n p u e b l o c o m e r c i a l , y y a en sus p r i m i t i v o s cdigos s a g r a d o s , r e c o p i l a d o s con el ttulo de Leyes de Man (que, c r e e r los indos, tienen millones (!) de aos), h a b l a s e de la t a s a del i n t e r s del d i n e r o , e x c e p t u n d o s e

392 n i c a m e n t e c u a n d o se p r e s t a p a r a viajes p o r m a r . L a m a y o r p a r t e del p u e b l o indo, sin e m b a r g o , se h a m o s t r a d o p r i n c i p a l m e n t e aficionado la a g r i c u l t u r a , y aun en la poca en q u e la fabricacin de s e d a s y museli a s e r a m u y floreciente, los t r a b a j a d o r e s r e p a r t a n su t i e m p o e n t r e el a r a d o y la l a n z a d e r a . A c t u a l m e n t e , en que la d e m a n d a de aquellos gner o s h a bajado m u c h o , casi todo el m u n d o se dedica n i c a m e n t e al cultivo de los c a m p o s . El principal c a r c t e r del a n t i g u o g o b i e r n o indo, d e s p u s de la institucin de las castas, e r a el establecimiento de cabildos municipales a y u n t a m i e n t o s , subsistentes hoy de igual m a n e r a que en los m s r e m o tos t i e m p o s . S e g n se d e s p r e n d e de la n a t u r a l e z a de esos a y u n t a m i e n t o s , as c o m o el pueblo e s t a b a s e p a r a d o por c a s t a s , los a g r i c u l t o r e s e s t a b a n divididos en p u e b l o s distritos, cultivndose en p a r t e los c a m p o s p a r a la c o m u n i d a d , cuyo efecto c a d a familia p r o p o r c i o n a b a su cuota de t r a b a j o . L o s a g r i c u l t o r e s e r a n h o m b r e s lib r e s , es decir, q u e no r e c o n o c a n d u e o , y p a g a b a n p o r sus t i e r r a s u n a r e n t a e q u i v a l e n t e la c u a r t a p a r t e del p r o d u c t o , r e c a u d a d a p o r el c a b e z a del luN a u t c h n i a de Baroda g a r , el alcalde, que d i r a m o s en E s p a a , cuyo oficio e r a h e r e d i t a r i o . P a r e c e s e r , sin e m b a r g o , q u e en ciertos t i e m p o s h u b o en la India u n a especie de s i s t e m a feudal, si p o d e m o s h a b l a r as, en que existan s e o r e s de g r a n des distritos que contenan miles de ciudades l u g a r e s , los cuales e s t a b a n s u b o r d i n a d o s unos g o b e r n a d o r e s q u e t e n a n bajo su m a n d o diez de aqullos, h a s t a q u e consecuencia de invasiones y r e v o l u c i o n e s d e s a p a r e c i tal o r g a n i z a c i n y c a d a p u e b l o tuvo su c a b o a l c a l d e , y nada ms, E n el N o r t e , los caseros suelen ser c o m p a c t o s y las c a s a s estn est r e c h a m e n t e a g r u p a d a s ; p e r o en el B e n g a l a estn d i s e m i n a d a s e n t r e las p a l m e r a s b a m b e s , bajo r b o l e s q u e , como el c o c o t e r o , el m a n g l e , el b a n i a n o la h i g u e r a de I n d i a s , g o z a n de especial r e p u t a c i n . S e g n la l e y e n d a , en la p r i m e r a e d a d del m u n d o el c o c o t e r o p r o d u c a nios, siendo as que B r a h m a le h a b a m a n d a d o que p r o d u j e s e s o l a m e n t e n u e ees de coco; despus, en los t i e m p o s de R a m a , u n m o n o h e r o i c o trajo el m a n g l e la India. E n c u a n t o al b a n i a n o , es b u e n o p a r a t e n e r hijos. E n m u c h a s localidades, el pueblo est r o d e a d o de u n a c e r c a m u r a lla, y aun contiene alguna p e q u e a c i u d a d e l a ; en o t r o s s u e l e s e r a b i e r t o r o d e a d o s e n c i l l a m e n t e p o r u n a e m p a l i z a d a ; p e r o en t o d o s h a y u n baz a r g e n e r a l d o n d e se c o m p r a n los a r t c u l o s d e l - c o n s u m o o r d i n a r i o ;

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m u c h o s tienen t a m b i n u n o m s t e m p l o s , j u n t a m e n t e con un chultry cobertizo r o d e a d o de u n a a n c h a g a l e r a , p a r a h o s p e d a r s e los viajeros. E s t e edificio s i r v e t a m b i n de C a s a del Concejo, donde se hacen los c o n t r a t o s , , c o m o si d i j r a m o s , de Bolsa. C a d a aldea p u e b l o posee m u c h a s facultades a u t o n m i c a s y una j e r a r q u a c o m p l e t a de funcionarios administrativos. El p r i m e r o , p o r o r d e n , es el c a b e z a alcalde (patel en Indostn, y mandel en el Beng a l a ) . E s t e es c o n s i d e r a d o como e m p l e a d o del G o b i e r n o , siendo nomb r a d o , g e n e r a l m e n t e , r e s p e t a n d o su d e r e c h o h e r e d i t a r i o . El patel mandel se e n t i e n d e en el g o b i e r n o t o c a n t e al impuesto que h a y que a p r o n t a r a n u a l m e n t e , h a c e el r e p a r t i m i e n t o , r e g u l a los r i e g o s , concilia las p a r t e s y p r e n d e los delincuentes. S e n t a d o bajo u n r b o l administra justicia como los a n t i g u o s p a t r i a r c a s ; y p a r a d i r i m i r ciertas disensiones e n t r e las familias se a s e s o r a de u n a especie de j u r a d o punchayet, que h a c e el oficio de n u e s t r o s hombres buenos. El oficio es p e s a d o , pero no deja de s e r t a m b i n p r o d u c t i v o , p u e s esos alcaldes c o b r a n un t a n t o p o r ciento de lo que r e c a u d a n p a r a el Exchequer e r a r i o britnico. S u b o r d i n a d o s al alcalde h a y el contador, que cuida de las cuentas, del r e g i s t r o de las t i e r r a s , de sus d e r e c h o s y g r a v m e n e s , acta como n o t a r i o en la ejecucin de todos los d o c u m e n t o s l e g a l e s , y que, en una p a l a b r a , tiene su c a r g o todo lo que h a de h a c e r s e con la pluma; h a y l u e g o el guarda, q u e cuida de todo lo r e f e r e n t e la edilidad y p r e s t a auxilio en la p e r s e c u c i n de delincuentes; hay el sacerdote, que h a c e las v e c e s de m a e s t r o de escuela; el astrlogo, q u e saca los horscopos y p r e d i c e los das fastos y nefastos; el cambista de moneda, que ejerce de e n s a y a d o r y p l a t e r o ; el bardo, q u e c o m p o n e v e r s o s y t r a z a r b o l e s g e n e a l g i c o s ; el barbero, el carpintero y o t r o s o p e r a r i o s , s u b o r d i n a d o s s e g n su g r a d o y c a s t a . R e c a u d a s e un fondo c o m n p a r a los g a s t o s religiosos benficos: alivio de m e n d i g o s fakires, c e l e b r a c i n de festividades pblicas, etc. Ello es q u e desde l u e n g o s siglos c a d a a l d e a inda viene ser u n a repblica en m i n i a t u r a . P o r lo dicho se c o m p r e n d e r que en c a d a aldea la aristocracia est constituida p o r el patel y sus s u b o r d i n a d o s , si bien no falta t a m b i n , v e c e s , u n a aristocracia del dinero, p o r m s q u e , en g e n e r a l , no sea m u y p r s p e r a la condicin de los c a m p e s i n o s . Lo que h a y es q u e quien tiene a l g n d i n e r o lo h a c e p r o d u c i r m u c h o , m e d i a n t e la u s u r a . S u c e d e , con h a r t a frecuencia, que un p o b r e g a n no p u e d e p a g a r la c o n t r i b u c i n no t i e n e q u d a r de c o m e r su familia: dirgese ent o n c e s al rico p a r a q u e le p r e s t e , y g a r a n t i z a su devolucin con la cosec h a . Y a p u e d e p r e p a r a r s e entonces q u e d a r s e como el gallo de Morn; m u c h o s caen p o r el r e s t o d e su v i d a en u n a v e r d a d e r a esclavitud, y el q u e p u e d e e s c a p a r se g u a r d a bien de v o l v e r las a n d a d a s . L a ma-

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yora, sin e m b a r g o , se r e s i g n a n lo que han dispuesto los Hados. "El l a b r a d o r dice M o u n t s t u a r t E l p h i n s t o n e se l e v a n t a con el da, se l a v a , r e z a una o r a c i n , y se v a con su b u e y al distante c a m p o . A l cabo de una dos h o r a s se d e s a y u n a con lo que sobr el da a n t e r i o r , y sigue t r a b a j a n d o h a s t a el medioda, en q u e su mujer le t r a e la comida; chase bajo un r b o l y d u e r m e h a s t a las dos, m i e n t r a s su b u e y descansa tambin. T r a b a j a desde las dos h a s t a el a n o c h e c e r , se v a casa con el buey, le da su pienso, t o m a un b a o , cena, fuma, y p a s a el r e s t o del tiempo con su mujer sus hijos, p a r i e n t e s " . H e citado este p r r a f o p o r q u e no hacen ni m s ni m e n o s estos l a b r a d o r e s indos que n u e s t r o s labradores espaoles. L a s a r t e s domsticas de los indos son n u m e r o s a s y v a r i a d a s , p u e s a p e n a s h a y trabajo que no p r a c t i q u e n , y m u c h a s g r a n d e s ciudades g o z a n de r e p u t a c i n p o r alguna p a r t i c u l a r r a m a de p r o d u c c i n . A s , C a l c u t t a y M o r s h e d a b a d son famosas p o r sus e l e g a n t e s y curiosos j u g u e t e s ; Delhi sobrepuja t o d a s las d e m s ciudades en m a t e r i a de j o y e r a y p l a t e r a ; B e n a r s p o r sus ricos b r o c a d o s ; Monjir p o r sus artculos de a c e r o 5' h i e r r o ; P a t n a es u n g r a n d e e m p o r i o del opio, c e l e b r a d a t a m b i n p o r sus linoleums y sus bujas. L a s ciudades indas difieren poco de las dem s ciudades o r i e n t a l e s . L a s c a s a s son de p i e d r a Malaya ^ i j ji] y distinguen g r a n cosa p o r su m r i t o a r q u i t e c t n i c o . H a y pocas v e n t a n a s , y stas, como s u c e d e con las casas de los m a h o m e t a n o s , estn c o l o c a d a s g r a n d e a l t u r a s o b r e el nivel del piso. L a s calles son l a r g a s , e s t r e c h a s , m a l p a v i m e n t a d a s , sin p a v i m e n t a r . C u a n d o el pueblo es g r a n d e y h a y m u c h o t r f a g o , el t r a n s e n t e p a s a mil a p u r o s p a r a a b r i r s e p a s o , p o r h a l l a r s e o b s t r u i d a s las vas con los p a l a n q u i n e s llevados en a n d a s de los c r i a d o s , con las p e s a d a s c a r r e t a s t i r a d a s p o r b u e y e s , con los c a r r e t o nes a r r a s t r a d o s p o r h o m b r e s , y con los j i n e t e s , c a b a l l e r o s en elefantes y escoltados p o r la c o h o r t e de s u w a r i s , de que a c o s t u m b r a r o d e a r se la g e n t e de h u p a .
a c r 0 n o s e

L a s tiendas, a b i e r t a s en la p a r t e d e l a n t e r a , dejan a d m i r a r al transente con t o d a c o m o d i d a d los g n e r o s e x p u e s t o s ; p e r o , p o r p u n t o gen e r a l , el dueo no e x h i b e all sino lo m s basto b a r a t o , c o n s e r v a n d o d e n t r o los g n e r o s de v a l o r , las s e d a s , los chales de C a c h e m i r a , los bronces, etc., que se g u a r d a n e n v u e l t o s en t r a p o s . C a d a ciudad constituye la capital de u n distrito, y este distrito est anejo un funcionario n o m b r a d o p o r el G o b i e r n o , que cuida de lo relativo la polica u r b a n a y los impuestos; como si d i j r a m o s un c o r r e g i d o r . A este objeto, est asistido p o r un Consejo de i n d g e n a s , los c u a l e s ,

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s e g n dicen los ingleses, son u n a p l a g a p a r a sus conciudadanos, pues c o h e c h a n que es u n a maldicin. L a clase dirigeante de los i n d g e n a s est constituida por los banquer o s y m e r c a d e r e s , q u e se a r r e g l a n su g u s t o , pesando como losa de p l o m o s o b r e las clases dirigidas. V i v e , sin e m b a r g o , sencilla y f r u g a l m e n t e , y slo e c h a el r e s t o t r a t n d o s e de e n t i e r r o s casamientos. L a s clases inferiores de las c i u d a d e s viven con la m i s m a p a r v e d a d y m o n o t o n a que las r u r a l e s . C o m o estn r o d e a d o s de m s tentaciones, djanse con frecuencia a r r a s t r a r p o r la pasin y se p e r m i t e n el lujo de e m b o r r a c h a r s e con u n a especie d e alcohol l l a m a d o bang. L o s m s p r o p a g a d o s estimulantes son, sin e m b a r g o , las hojas de betel, la nuez de a r e c a y el c h u n a m . Con eso no envidian al rajah en su t r o n o , y salen del paso con u n a s c u a n t a s anas. E l indo no es tan a l m a de Dios como p a r e c e , sino q u e , p o r el c o n t r a r i o , es r e n c o r o s o y veng a t i v o , cruel y salvaje, si le dejan, y con eso hipcrita y disimulado como pocos; lo cual equiv a l e decir que no h a y que fiar en sus p r o t e s t a s de adhesin y fidelidad. P o r lo t a n t o , los que dicen que las clases p o p u l a r e s de las ciudades
Javanesa

indas no estn t a n m a l e a d a s como las de los cent r o s e u r o p e o s , n o a c i e r t a n , pues j a m s se d a r el caso en n u e s t r a s c i u d a d e s de que el pueblo o b r e con la doblez que o b r a n los i n d o s . E n el o r d e n domstico, ofrece la v i d a inda a l g u n a s notables particul a r i d a d e s . C i t a r el d e r e c h o de adopcin, causa de t a n t a s i n t r i g a s palaciegas, asesinatos y c r m e n e s . A u m e n t a la i m p o r t a n c i a de este medio de adopcin el ser no u n a m e r a obligacin civil, sino u n rito religioso de p r i m e r o r d e n . C u a l q u i e r p a d r e , u n p a r t i c u l a r , sea el que fuere, puede p r e s c i n d i r de sus h e r e d e r o s y e s c o g e r un e x t r a o p a r a dejarle su nomb r e , sus bienes y c e r r a r sus ojos en el t r a n c e de la m u e r t e , que es lo p r i n c i p a l . T o d o h o m b r e t i e n e el d e b e r de dejar un hijo, cuando menos, y si no lo tiene lo a d o p t a . O t r a s i n g u l a r i d a d es la p r e c o c i d a d con que se contraen los m a t r i m o nios. U n m u c h a c h o y u n a m u c h a c h a q u e j a m s se han visto q u e d a n unidos c o m o m a r i d o y m u j e r , sin p e d r s e l e s p a r a n a d a su consentimiento y sin m s que la a r b i t r a r i a v o l u n t a d d e sus p a d r e s . N i n g u n a simpata p r e v i a es posible e n t r e los indos. L a k m es la diosa de la belleza y del a m o r , y , como la g r i e g a Afrodita, n a c e de la espuma del m a r . En cambio, esos m a t r i m o n i o s sin a m o r se c e l e b r a n con u n fausto que dejan, p o r lo r e g u l a r , a t o s i g a d a s de d e u d a s las familias. No h a y que decir que, p o r p u n t o g e n e r a l , n o p u e d e existir n i n g n afecto e n t r e los c n y u g e s ;

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p e r o no se t r a s l u c e eso al e x t e r i o r , como en E u r o p a . L a novia se conforma con la tradicin; y si p o r a c a s o el m a r i d o la t r a t a con a l g u n a dulz u r a , su mujer le c o r r e s p o n d e con un a m o r que p a s a de la r a y a . L a mujer es, m s que la c o m p a e r a , la esclava del m a r i d o . No come j a m s con l; y como el m a t r i m o n i o no es indisoluble, el m a r i d o p u e d e v a l e r s e del m s frivolo p r e t e x t o p a r a r e p u d i a r su mujer y c a s a r s e con t a n t a s mujeres, u n a en pos de otra, como q u i e r a , viviendo con t o d a s . D e ah u n a s p e l o t e r a s de mil d e m o n i o s , celos, r i v a l i d a d e s , etc. A l g o h a m e j o r a d o , sin e m b a r g o , bajo la dominacin i n g l e s a , la condicin de las mujeres, p u e s h a sido suprimido el infanticidio femenino, y , en vez de la casi obligacin de las viudas de p e r e c e r en la h o g u e r a en que se inciner a b a n los r e s t o s del m a r i d o , se les h a r e c o n o c i d o el d e r e c h o de c o n t r a e r n u e v a s nupcias. D e igual m a n e r a que sucede en todas las religiones no c r i s t i a n a s , la mujer es c o n s i d e r a d a en la India como un s e r inferior en la c r e a c i n . El n a c i m i e n t o de un hijo es acogido con a l e g r a , m i e n t r a s que el de u n a nia ocasiona el m a y o r enojo. C u a n d o los hijos llegan c i e r t a e d a d , sus p a d r e s les p r o c u r a n alguna instruccin, no m u c h a (leer, escribir y contar); p e r o slo los chicos. Con las mujeres se sigue el b r b a r o p r e c e p t o de que cuanto m e n o s sepan, mejor. A p e s a r de t o d o , la historia de la India r e g i s t r a m u c h o s ejemplos de mujeres q u e , i m p o n i n d o s e p o r su s u p e r i o r i d a d intelectual su esposo y sus hijos, h a n r e g i d o g r a n d e s y p o p u l o s o s r e i n o s , p o r m s q u e , s e g n las l e y e s , t r a d i c i o n e s y c o s t u m b r e s de la r a z a i n d a , la mujer se v e a d e f r a u d a d a en sus d e r e c h o s y en su posicin. En medio de t o d o , h a y que r e c o n o c e r , sin e m b a r g o , con E l p h i n s t o n e , " q u e , despecho del bajo l u g a r concedido las m u j e r e s indas, el n a t u r a l afecto y la r a z n las r e s t a u r a n en sus d e r e c h o s . Sus m a r i d o s confan en ellas y las consultan en t o d o s sus negocios, y m e n u d o les tienen bajo su dominio, como en m u c h o s o t r o s p a s e s " . Y dice el m i s m o a u t o r : " A u n q u e el c a r c t e r de los i n d o s se h a a l t e r a d o con su mezcla con los extranjer o s , son a n u n dulce y gentil p u e b l o . S u s m u j e r e s se distinguen p o r su belleza y su g r a c i a , r e a l z a d a p o r la r e s e r v a y la simplicidad femeninas." E n la costa del M a l a b a r h a y u n p u e b l o l l a m a d o de los N a i r s , en el cual existe u n a c o s t u m b r e p e o r an que la p o l i g a m i a , y es q u e n o existe el m a t r i m o n i o , ni a u n de n o m b r e . Q u i e r o decir que, a n t i c i p n d o s e ciertas predicaciones e u r o p e a s , existe all p o r completo el amor libre. Y, sin e m b a r g o , a s e g u r a el coronel W i l k s q u e a q u e l l a g e n t e , e n t r e la cual no es r a r o q u e u n a mujer est c a s a d a con diez h o m b r e s , no tienen s u p e r i o r en toda la t i e r r a en p u n t o espritu d e i n d e p e n d e n c i a y h o n o r militar. A n t e s del establecimiento de los t r i b u n a l e s de justicia e u r o p e o s juzg b a s e los delincuentes fiando el fallo las d i v i n i d a d e s y s o m e t i e n d o los q u e r e l l a n t e s la p r u e b a de las o r d a l a s (lo que l l a m a m o s juicios de

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Dios), las cuales e r a n n u e v e : p o r la b a l a n z a , el fuego, el a g u a , el venen o , el cocha a g u a en que se s u m e r g a un dolo, el a r r o z , el aceite hirviente, el h i e r r o c a n d e n t e y las i m g e n e s . E n la o r d a l a p o r la b a l a n z a , ponanse p e r f e c t a m e n t e en el fiel los dos platillos. El acusado y un pandit, despus de h a b e r a y u n a d o un da ent e r o , b a d o s e en un r o s a g r a d o y p r e s e n t a d o u n a oblacin de fuego, e r a n p e s a d o s c u i d a d o s a m e n t e , y se les pona s o b r e la c a b e z a , c a d a u n o , la acusacin, escrita en un p a p e l . Si el a c u s a d o p e s a b a m s que el pandit, e r a r e o : si n o , r e s u l t a b a i n o c e n t e . Si los platillos se e q u i l i b r a b a n , p r o c e d a s e o t r a p e s a d a , y as s u c e s i v a m e n t e , h a s t a que los platillos pesaban desigualmente. L a o r d a l a p o r el fuego consista en p r a c t i c a r una e x c a v a c i n en el suelo y l l e n a r l a de b r a s a s de c a r b n de l a m o . El a c u s a d o deba c a m i n a r por e n c i m a , y si n o se q u e m a b a r e s u l t a b a i n o c e n t e . L a ordala por el a g u a consista en l l e v a r al acusado un e s t a n q u e , haciendo q u e el a g u a le c u b r i e s e h a s t a la c i n t u r a , con un b r a h m n su lado sosteniendo un bculo con la m a n o . D i s p r a n s e s u c e s i v a m e n t e t r e s flechas con un a r c o , c a d a u n a de ellas por un h o m b r e distinto, perm a n e c i e n d o el a c u s a d o , e n t r e t a n t o , con la cabeza bajo el agua. Si s a c a la c a b e z a m i e n t r a s se d i s p a r a n las flechas, a p a r e c e r e o . H a y dos o r d a l a s p o r el v e n e n o : consiste la u n a en t r a g a r , sin d a o , siete g r a n o s de c e b a d a e n v e n e n a d o s con visanaga, ponzoosa raz; la o t r a en s a c a r i n d e m n e , del fondo de un j a r r o , u n a s e r p i e n t e c o b r a , naga. L a p r u e b a p o r la cocha consiste en q u e el acusado b e b a a g u a de t r e s m a n a n t i a l e s en q u e se h a y a n s u m e r g i d o los dolos de los D e v a s y o t r a s d e i d a d e s ; y si a n t e s de los c u a r e n t a das el a c u s a d o cae enfermo, es p r u e b a de delincuencia. El p r e s u n t o r e o e r a c o m p e l i d o m a s c a r u n p u a d o de a r r o z , p e s a d o con u n a p i e d r a s a g r a d a l l a m a d a Salgram; y si lo s a c a b a seco de la b o c a y n o m a n c h a d o de s a n g r e , q u e d a b a absuelto. L a o r d a l a p o r el aceite h i r v i e n d o consista en m e t e r la m a n o dent r o sin q u e m a r s e . L a ordala p o r el h i e r r o c a n d e n t e consista en c o g e r u n a p u n t a de lanza l l e v a d a la t e m p e r a t u r a blanca, y no a b r a s a r s e . L a o r d a l a p o r los dolos consista en e s c o n d e r d e n t r o de una tinaja dos dolos de D h a r m e , el genio de la justicia: uno de plata y otro de h i e r r o . Meta la m a n o el a c u s a d o , y si se s a c a b a el de plata, q u e d a b a libre, y viceversa. L o s indos de la India I n g l e s a , p a r t e p o r la e n e r v a n t e influencia del clima, p a r t e p o r su t e m p e r a m e n t o , son g e n e r a l m e n t e indolentes y apticos. T r a b a j a n de m a l a v o l u n t a d , y p r o c u r a n que en toda o b r a t o m e n p a r t e m u c h a s m a n o s p a r a de esta m a n e r a h a c e r m e n o s t r a b a j o . D e ah el g r a n n m e r o de c r i a d o s que se n e c e s i t a . P o r otro lado, las a b s u r d a s
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invencibles p r e o c u p a c i o n e s de casta p r o h i b e n que n i n g n individuo se e m p l e e en lo que constituye la ocupacin h e r e d i t a r i a de o t r a casta, desde los t i e m p o s de Man el Legislador. L a alimentacin de las c a s t a s p r i n c i p a l e s , que o b s e r v a n una g r a n frugalidad, difiere poco de la de la clase baja, c o m p o n i n d o s e de g r a n n m e r o de v e g e t a l e s , frutas, confituras y especias, e n t r e las cuales figu r a la asaftida; p e r o c u a n d o se t r a t a de a l g u n a fiesta p r e s c n d e s e de t o d a frugalidad. L a s habitaciones a p a r e c e n g e n t i l m e n t e a d o r n a d a s ; los suelos estn cubiertos de alcatifas y divanes; la mesa (puesta en el mism o suelo) est constituida por u n a c a p a de a r e n a de colores, f o r m a n d o figuras de flores; y c u a n d o se h a c e necesario e n c e n d e r luz, los criados sostienen odorferas a n t o r c h a s , a l i m e n t a d a s con aceite. N i n g u n a fiesta sera c o m p l e t a sin la danza de las b a y a d e r a s nautchnies, de que se ha h a b l a d o ya, siendo el tal baile, p o r m o n t o n o que p a r e z c a los e u r o p e o s , la diversin favorita de los indos. Con t o d o , h a y que m i r a r s e m u c h o en c e l e b r a r fiestas, pues la g e n t e es m u y quisquillosa y o c u r r e n disgustos o c a s i o n a d o s p o r cuestiones de e t i q u e t a . A d e m s , como el toque est en p r e s e n t a r s e cubierto de j o y a s , r e s u l t a n envidias y celos p o r si u n o h a lucido m s p e d r e r a que o t r o . Dicho esto, a a d i r q u e t o d o lo que tiene de poco bonita u n a r e u n i n e u r o p e a , con los c a b a l l e r o s vestidos de n e g r o , tiene de a g r a d a b l e u n a fiesta i n d a , p o r constituir u n a nota de color indescriptible. E n t r e los festivales m s n o t a b l e s , figura el dedicado la c e l e b r a c i n de la p r i m a v e r a (HoliJ, destinado p r i n c i p a l m e n t e la infancia. L o s nios bailan en crculo a l r e d e d o r de u n a h o g u e r a , c a n t a n d o u n a s canciones b a s t a n t e l i b r e s . L a g r a c i a principal consiste en r e m o j a r l e al prjimo con u n lquido de color a m a r i l l e n t o y e s p o l v o r e a r s e m u t u a m e n t e con u n o s polvos de color c a r m e s . El lquido suele dispararse con j e r i n g a s , como h a c e n en L i s b o a p o r C a r n a v a l , y los polvos se proyectan e n c e r r a dos en g r a n d e s bolas de cola de p e s c a d o , r e v e n t a n d o en s e g u i d a q u e chocan c o n t r a el c u e r p o . D u r a n t e estas fiestas del Holi, q u e se p a r e c e n mucho n u e s t r a s C a r n e s t o l e n d a s , , si s e q u i e r e , las Saturnales roman a s , es de r i g o r que todo el m u n d o se e m b o r r a c h e , con sus n a t u r a l e s consecuencias de e s c n d a l o s y r i a s . E n t r e las i n n u m e r a b l e s i n e n a r r a b l e s supersticiones indas, figura la de los c a s a m i e n t o s de u n a nia con u n dolo, r e s u l t a n d o , en c u a n t o la p e r c e p c i n de d o n a t i v o s y limosnas, como v e r d a d e r a c n y u g e de la estantigua. E n s e p t i e m b r e se c e l e b r a o t r a festividad (la Durga-puja) en h o n o r la diosa K a l i , la s a n g r i e n t a deidad, la q u e se a d o r n a con flores, inv o c n d o s e su asistencia en los bailes y cantos con que se le v e n e r a . El Carro de Jaggernat, esto es, el c a r r o del Seor del Mundo, es, e n efecto, u n c a r r o i n m e n s o , , m e j o r dicho, u n a t o r r e , c o n s e r v a d o en el t e m p l o d e su n o m b r e en la costa de Orissa, y a r r a s t r a d o c a d a a o p o r

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los p e r e g r i n o s que v a n G o n d u h a Nur, t i e r r a n a t a l de Visn. D u r a n t e la procesin e r a c u a n d o , h a s t a que lo prohibi el G o b i e r n o ingls, se a r r o j a b a n bajo sus r u e d a s , p a r a m o r i r a p l a s t a d o s , c e n t e n a r e s de fanticos. El t e m p l o de J a g g e r n a t es el m s s a g r a d o punto del globo p a r a los indos. Ocupa el c e n t r o de la ciudad y est r o d e a d o p o r un r e c i n t o cuad r a d o de 620 pies de lado por 20 de a l t u r a . E n cada lado h a y u n a p u e r t a , siendo la m s c e l e b r a d a la de los Leones, as l l a m a d a p o r las colosales e s t a t u a s leoninas que la flanquean. D e n t r o del r e c i n t o h a y m s de 50 pag o d a s , la m a y o r de las cuales tiene 200 pies d e a l t u r a , toda d e p i e d r a m i n u c i o s a m e n t e c i n c e l a d a . El dolo es de m a d e r a , con la c a r a n e g r a y la b o c a s a n g r i e n t a y disforme. Colocado s o b r e el c a r r o , t i r a n de ste con tan furioso e s c a p e los arrastrantes, que es m i l a g r o no ocasione numerosas desgracias. P o r lo q u e r e s p e c t a la o r g a n i z a c i n domstica, es p e r m i t i d a la pol i g a m i a , si bien, p o r lo g e n e r a l , no se h a c e uso del p e r m i s o . El indo suer le t r a t a r su mujer con delicadeza y r e s p e t o , y, sobre todo, idolatra en sus hijos, q u i e n e s cuida de d a r educacin envindolos la escuela. El indo v a l e m s , fsica i r t e l e c t u a l m e n t e , en su j u v e n t u d que en la edad a d u l t a . Los nios r e v e l a n m s inteligencia que los de E u r o p a ; p e r o , d e s g r a c i a d a m e n t e , son t a m b i n m s p r e c o c e s sus pasiones, y se echan p e r d e r , p o r ser h o m b r e s antes de la edad. E s adolescente apenas, y se e n c u e n t r a y a p a d r e de familia, p o r los a b s u r d o s c a s a m i e n t o s t e m p r a n o s tan en u s o . L o bueno es que contina viviendo bajo el t e c h o p a t e r n o ; de m a n e r a que se e n c u e n t r a n all p a d r e hijo como sendas cab e z a s de familia. E s t o da l u g a r r i v a l i d a d e s e n t r e los dos m a t r i m o n i o s , y lo q u e a n t e s e r a u n a p a c i b l e h o g a r c o n v i r t e s e en un infierno de i n t r i g a s y disensiones. L a c o n q u i s t a m u s u l m a n a , m u y b e n i g n a , modific p r o f u n d a m e n t e la condicin de los indos, p u e s n o s o l a m e n t e hubo m u c h o s , millones, q u e se c o n v i r t i e r o n al Islam, sino que a d o p t a r o n t a m b i n el traje r a b e . L a s m u j e r e s , en c a m b i o , sujetas la ley m a h o m e t a n a , p e r d i e r o n m u c h o en l i b e r t a d . Los m o g o l e s , en c a m b i o , t r a t a r o n con g r a n d u r e z a sus conquistados; de m a n e r a q u e stos j a m s les quisieron bien. L a conquista i n g l e s a , su vez, ha modificado i n c a l c u l a b l e m e n t e el antiguo m o d o de ser: d e ah r e s u l t a que no se diferencie g r a n cosa un p a r t i c u l a r indo de lo q u e es un p a r t i c u l a r de c u a l q u i e r otro pas civilizado. Y a se r e s i s t e , p e r o su timidez le impide h a c e r l o con franqueza, y, p o r lo m i s m o , r e c u r r e las t o r t u o s i d a d e s y la i n t r i g a . L a u s u r a es u n a de las p l a g a s del p a s , distinguindose por su implacable judaismo los b r a h m i n e s . C u a n d o uno d e b e u n a cantidad o t r o , p r e s n t a s e un b r a h m n a r m a d o de p u a l y v e n e n o la p u e r t a del deud o r , y le a m e n a z a con d a r l e m u e r t e si l l e g a p r o b a r un b o c a d o a n t e s d e h a b e r satisfecho la d e u d a . Y lo h a c e al pie de la l e t r a . El espritu litigante, el perjurio y la falsedad florecen que es un g u s t o ,

400 con la e x t r a a p a r t i c u l a r i d a d de que las leyes de Man p e r m i t e n Jas mentiras piadosas. L o s dioses de la India son, en efecto, u n o s embust e r o s de m a r c a m a y o r . As, pues, la influencia religiosa, su continua su jecin e x t r a n j e r o s c o n q u i s t a d o r e s , la r a p a c i d a d de sus a u t o r i d a d e s , la v e n a l i d a d de los jueces y la i n s e g u r i d a d de las p e r s o n a s y las vidas, h a n contribuido e n g e n d r a r el c a r c t e r falaz, solapado y prfido de los indos: vicio de esclavos. El indo no conoce el p a t r i o t i s m o , en cuanto conduce los h o m b r e s a m a r , su pas n a t a l , sin t e n e r p a r a n a d a en cuenta sus bellezas ni sus defectos; p e r o profesa u n a intensa a d m i r a c i n la India como la m s deliciosa y bella de las t i e r r a s . Todos sus encantos, sus caudalosos r o s , sus esplndidos bosques, sus r b o l e s , sus flores, estn asociados con su mitologa, d a n d o l u g a r la a p a r i c i n de m i l l a r e s de dioses. L a r e l a j a d a m o r a l de los dioses y diosas indos es tan familiar sus devotos como lo e r a los g r i e g o s la de los dioses del Olimpo. No tiene, pues, n a d a de e x t r a o que t a m b i n c u e n t e la India con un L u c i a n o (el p o e t a Tamil), c u y a p l u m a se ejercit en s a t i r i z a r c r u e l m e n t e las flaquezas de los Devas. U n o de los principales c a r a c t e r e s de las c r e e n c i a s i n d a s es la fe en la m e t e m p s c o s i s t r a s m i g r a c i n del a l m a , despus de la m u e r t e , en el c u e r p o de algn animal, otro ser, y la opinin de q u e la futura exis tencia, feliz m i s e r a b l e , d e p e n d e de la conducta que se h a y a o b s e r v a d o en la p r e s e n t e . D e ah que el indo identifique su a c t u a l d e s v e n t u r a con a l g n c r i m e n cometido en su p r e e x i s t e n c i a . D e ah la falta de m i s e r i c o r dia, la ausencia de a m o r al p r j i m o . A f o r t u n a d a m e n t e , esas t r a s m i g r a ciones tienen un lmite t e m p o r a l . V e r d a d es que se t r a t a de k a l p a s ci clos de millones de millones de c e n t u r i a s . P o r q u e la u n i d a d de t i e m p o , e n la filosofa india, es el milln de a o s . No se a n d a n en c h i q u i t a s . C o n f o r m e los ritos de su religin, el indo r e z a t r e s v e c e s al da, d u r a n t e cuyo t i e m p o h a c e t a m b i n sus abluciones, prefiriendo, si c a b e , p r a c t i c a r l a s en el a g u a c o r r i e n t e . E s condicin indispensable l a v a r s e antes de c o m e r . El rezo puja p u e d e h a c e r s e a n t e los dolos c a s e r o s . L a s ofrendas los dolos de los t e m p l o s consisten en d i n e r o . . . es pecies. Si se t r a t a de un difunto, la ofrenda es u n a t o r t a . L o s indos c o n s u m e n los c a d v e r e s en el fuego, e x c e p t o los s a c e r d o tes, q u e son e n t e r r a d o s s e n t a d o s , con las p i e r n a s c r u z a d a s , en la actitud de los dolos. Y aqu t e r m i n a mi r e l a c i n , c r e y e n d o h a b e r dicho lo b a s t a n t e p a r a que el lector que h a y a q u e r i d o s e g u i r m e en mi viaje p u e d a d a r s e p o r ent e r a d o suficientemente. M a a n a , 12 de a b r i l , d e j a r este p a s , en q u e h e p e r m a n e c i d o seis m e s e s , h a b i n d o l o r e c o r r i d o de N. S. y de E . O., sin m s r e c o m e n dacin q u e la de un Gaudissart de c a u c h o y j o y e r a . No t e n g o e m p e o

 TRAVS DE. LA INDIA

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en r e c o m e n d a r n a d i e que m e imite, p u e s p o d r a m a l d e c i r m e ; p e r o el que sea aficionado cosas r a r a s , v e r m s que colmado su anhelo si, como y o , se llega h a s t a C a c h e m i r a y baja luego h a s t a B o m b a y . Qu e x t r a e z a ! P a r c e m e q u e las cosas que acabo de ver las vi en t i e m p o m u y p a s a d o , con el carcter de las cosas que no se han de volver ver jams. T o d o p a s a , todo se b o r r a , todo se d e s v a n e c e . S e n t i r y o la n o s t a l g i a de la India? j A h Con c u n t a r a z n e n s e a b a B u d d h a q u e el dolor v i e n e del t i e m p o ! Y a no v o l v e r v e r a q u e l B e n a r s m o n u m e n t a l , aquella R o m a de p i e d r a , a q u e l T o l e d o colosal, inolvidable, como u n e n o r m e joyel a r q u i tectnico; y a no v o l v e r v e r J e y p u r , aquella r o s a cristalizada con su p r o p i o color en s o b e r b i o s edificios, t r a s u n t o s de la A l h a m b r a . . . A d i s I Port-Said, 12 de abril.Creer en mis sentidos? Esto es E g i p t o ? P u e s h e de confesar que, vista la India, el E g i p t o es lo m s prosaico de este m u n d o . Q u f a c h a s ! \ Q u diferencia e n t r e a q u e l l a s d e s n u d e c e s de la India y esa g e n t e tan a b r i g a d a en sus s a y a s v e r d e s ! P o r t Said! Qu h o r r o r ! Calles t i r a d a s cordel con las fachadas cub i e r t a s de anuncios, F o t o g r a f a s ! Cafs-Concerts! Nouveauts! Qu g e n t e es sa? \ L e v a n t i n o s ! O r i g i n a l e s del Nabab de A . D a u d e t ! B r r r ! A n t e s la m u e r t e q u e vivir a q u ! E s o es un b u r d e l p a r a m a r i n e r o s ; u n b a s u r e r o . A b o r d o ! D e c i d i d a m e n t e , no m e h a c e n n i n g u n a g r a c i a los semitas. No, no t e a p a r t e s an de m, visin s a g r a d a de la p a t r i a inda, del hog a r de los nobles a r i a s , h e r m a n o s n u e s t r o s ; t i e r r a de la e n c u m b r a d a especulacin filosfica, de la metafsica t r a s c e n d e n t e ; dosel d e B u d d h a ! El e u r o p e o no siente en t u s e n o la n o s t a l g i a q u e en los callejones de P o r t - S a i d , henchidos de abisinios y de r a b e s . . . India, h e r m a n a de Europa!

FIN

NDICE
CAPTULOS PGINAS

I.De Londres Aden II.Ceyln III.Pondichery.Madras IV. Calcutta. Ojeada poltica sobre la India V.Darjeeling VI.En Benars X.Brahma, Visn y Siva XI.De Benars Allah-Abad y Agra XI.Muttra.Bindrabun. Delhi. . . . . . . . XII.Lucknow y Cawnpore.Sobre el arte en la India. . . XIII.De Delhi Lahore XIV. De Lahore la otra parte del Indo.El islamismo en la India. . XV.En Cachemira: de Peshawar Sirinagor XVI.Sirinagor XVII.La vida en Sirinagor XVIII.De Sinagor Kitchwar XIX.De Kitchwar Tchamba XX.De Tchamba Sultanpur XXLDe Sultanpur Simia XXII.De Simia J e y p u r XXIII.De J e y p u r Monte Ab XXIV.De Monte Ab Ahmedabady Baroda.Las bayaderas XXV.En Bombay XXVI.-Goa , XXVII.Punah, Ahmednaghur y Ellora XXVIII.De Ellora a Hyderabad y Madras XXIX.Filosofa de lo que se come en la India XXX.El buddhismo XXXI.El cristianismo en la India.El mahometismo.. . . XXXII.Literatura indiana XXXIII.Los indos

5 15 30 42 55 69 100 122 137 157 177 187 194 .199 210 221 229 238 247 255 271 284 293 307 311 325 333 342 370 374 390