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ber das Erflltsein mit dem Heiligen Geist: Wenn ein Glubiger vergisst, dass der Feind seinen

Geist genauso beeinflussen kann wie der Heilige Geist, dann kann er alles, was in seinem Geist vorgeht, als vom Heiligen Geist kommend akzeptieren, und so Satan die Chance geben, sein Ziel zu erreichen, nmlich sein moralisches, geistiges und krperliches Wohlbefinden zu zerstren und ihm unsagbares Leid zu bereiten. Genau das ist bei vielen geschehen, welche das Erflltsein im Heiligen Geist erfahren haben. Sie haben nicht verstanden, dass sie diese Erfahrung notwendigerweise in eine engere Verbindung mit der Geist-Welt gebracht hat und sie nicht nur dem Einfluss des Heiligen Geistes aussetzt, sondern auch dem des bsen Geistes. (Der geistliche Christ Band 2, Seite 51/3-4) Wenn ich um die Flle des Heiligen Geistes oder die Ausgiessung des Heiligen Geistes bitte hat das auch zur Folge dem strkeren Einfluss des Feindes ausgesetzt zu sein ich bin sozusagen dann eine direkte Zielscheibe fr den Feind geworden. Vorher war ich fr den Feind als fleischlicher Christ nicht interesssant, da ich ja nur nach Satans Willen und meinem Fleisch gelebt habe. Doch will ich einen ganzen Weg mit Jesus gehen, werde ich sehr schnell feststellen, dass der Feind sehr real ist. Bin ich bereit dazu alle Konsequenzen dafr zu tragen und willig zu jeder Erfahrung Ja zu sagen, die Gott dann zulassen will um mich noch nher zu ihm zu ziehen auch u.a. durch tiefes Leid? Wir werden dadurch natrlich geistiger wachsen, andererseits aber auch eine immer grssere Freude empfinden unserem lieben Heiland fr alles zu danken, weil wir gelernt haben Ja zu sagen. Deshalb sollt man gelernt haben wachsam zu sein und wissen wie man dem Feind begegnet um ihm zu widerstehen. Denn die Bibel sagt es ganz klar: Du lssest mich erfahren viele und grosse Angst und machst mich wieder lebendig und holst mich wieder herauf aus den Tiefen der Erde. (Ps.72,20-21) Wir mssen durch viele Bedrngnisse in das Reich Gottes eingehen. (Apg.14,22) Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch. (Jak. 4,7-8) Er gibt aber desto reichlicher Gnade. Darum sagt sie: "Gott widersteht den Hoffrtigen, aber den Demtigen gibt er Gnade." So seid nun Gott untertnig. Widerstehet dem Teufel, so flieht er von euch; nahet euch zu Gott, so naht er sich zu euch. Reiniget die Hnde, ihr Snder, und macht eure Herzen keusch, ihr Wankelmtigen. Seid elend und traget Leid und weinet; euer Lachen verkehre sich in Weinen und eure Freude in Traurigkeit. Demtiget euch vor Gott, so wir er euch erhhen. (James 4:6-10) >heisst aber auch andererseits: Siegreich sein in Jesus. Dadurch erfahre ich erst was es heisst, dass Jesus mein Sieger und persnlicher Sieg gegen die listigen Anschlge des Teufels ist. Wir mssen versuchen, bei uns selbst alle Missvestndnisse im Blick auf das geistliche Leben auszurumen. Wir beneiden manchmal einen anderen Glubigen und wnschen uns, auch so geistlich zu sein wie er. Wir sind geneigt, das geistliche Leben als reinste Freude zu betrachten und wissen doch oft nicht, dass das Gegenteil der Fall ist. Geistlcihes Leben bedeutet tglichen Kampf. Geistliches Leben, in dem es keinen geistlichen Kampf gibt, ist ein Widerspruch in sich selbst. Leben im Geist ist ein Leidensweg, angefllt mit Wachsamkeit und Arbeit, mit Ermdung und Versuchungen, mit Konflikten und Nten. Es ist ein Leben, das sich fr die Sache Gottes selbst ausschttet und nichts im Blick auf das eigene Wohlbefinden und die eigene Freude tut. Nur ein fleischlicher Christ lebt seinen eigenen geistlichen Freuden. Aber Gott kann nichts mit ihm anfangen. Nur wenn er die Snde und seinem Eigenleben stirbt, kann er von Gott gebraucht werden. (Watchman Nee-Der geistliche Christ Band 2, Seite 53/4-55) Die Frage ist: Will ich ein geistlicher Christ werden auch mit den Folgen die daraus entstehen oder will ein fleischlicher Christ bleiben und meinen Frieden haben ohne geistliche Kmpfe und Erfahrungen. Erfahrungen mit Gott machen heisst automatisch auch bereit sein fr das Reich Gottes zu leiden und nicht mehr an sich zu denken. Aber Jesus antwortete und sprach: Ihr wisst nicht, was ihr bittet. Knnt ihr den Kelch trinken, den ich trinken werde? (Mt.20,22) 2011 Michael Schambacher