J. A.

DE METZ

ALOCUCIONES LEGIONARIAS

1978

NDICE
NDICE.......................................................................................................................................2 DISCURSO DE S. S. JUAN XXIII A LA LEGIN DE MARA.............................................5 CARTA-PROLOGO DE MONS. TOMAS MONGO, OBISPO DE DUALA .........................6 CARTA DE FRANK DUFF, FUNDADOR DE LA LEGIN DE MARIA .............................7 APROBACIN DEL CONCILIUM LEGIONIS DE DUBLN (IRLANDA).......................8 INTRODUCCIN ...................................................................................................................10 LOS GRANDES TEXTOS DE LA LEGIN DE MARA......................................................12 Las oraciones de la Legin de Mara ...................................................................................12 Promesa legionaria ...............................................................................................................15 Acto de consagracin colectiva de la Legin de Mara (ACIES) ........................................16 Ordenanzas fijas ...................................................................................................................16 Misterios del rosario y sus frutos de gracia para nuestras vidas...........................................17 Los misterios del rosario meditados con San Luis Mara de Montfort ................................18 CAPTULO I: LA LEGIN DE MARA CONTINUA LA OBRA DE SU REINA...............20 1. La Santsima Virgen Mara ha querido que so Legin naciese el mismo da que ella ....20 2. Como la Legin Romana de otros tiempos, la Legin de Mara es un ejrcito slidamente organizado ............................................................................................................................21 3. La Legin de Mara quiere que sus miembros lleguen a ser santos .................................22 4. Los verdaderos legionarios se entregan a su trabajo apostlico en cuerpo y alma ..........23 5. El fin ltimo y ms elevado de la Legin es el de llegar a ser la levadura de la comunidad ...............................................................................................................................................24 6. El fin ms lejano y ms elevado de la Legin es que la humanidad entera sea organizada para Dios ..............................................................................................................................25 7. El primer deber de la Legin es una gran devocin a Mara ...........................................26 8. La Anunciacin de la Santsima Virgen Mara (25 de marzo) es la gran fiesta anual de la Legin ..................................................................................................................................27 CAPTULO II: EL ESPRITU SANTO...................................................................................28 9. En la Legin de Mara, el Espritu Santo ocupa el primer lugar.......................................28 10. Quin es el Espritu Santo? ..........................................................................................29 11. El Espritu Santo est en accin, trabajando en todo el plan de Dios sobre el mundo . .30 12. Con el Espritu Santo, Mara colabora en toda la obra de la salvacin ..........................31 13. El Espritu Santo gua a los apstoles en sus tareas .......................................................32 14. El sacramento de la Confirmacin nos da el Espritu de Pentecosts ............................33 15. El Espritu Santo quiere hacer renacer al mundo en Jesucristo .....................................34 16. El Espritu Santo es el alma de nuestra vida ..................................................................35 CAPTULO III: LA SANTSIMA VIRGEN MARA MADRE DEL SALVADOR, ES LA REINA DE LA LEGIN Y DE CADA LEGIONARIO..........................................................36 17. Yo soy la Inmaculada Concepcin .................................................................................36 18. Mara permaneci siempre Virgen .................................................................................37 19. Mara es Madre de Dios .................................................................................................38 20. Mara es la esposa del Espritu Santo .............................................................................39 21. Mara es la santa asociada de Cristo Redentor ...............................................................40 22. Mara es la nueva Eva, la madre de los verdaderos vivientes .......................................41 23. Mara es la madre de todos los hombres, Mara es nuestra madre en Cristo..................42 24. Mara es la mediadora de todas las gracias obtenidas por Cristo ...................................43 25. Mara es Reina de los Apstoles ....................................................................................44 26. La verdadera devocin a Mara obliga al apostolado ....................................................45 27. La Virgen Mara es el divino modelo de la Santa Iglesia ..............................................46 2

CAPTULO IV: EL LEGIONARIO VIVE EN UNIN PERMANENTE CON CRISTO JESS EN MARA, SU MADRE............................................................................................47 28. Hasta que no llega al cielo, el cristiano vive constantemente bajo el amparo de la Virgen Mara.........................................................................................................................47 29. Nuestra madre, Mara, nos forma a semejanza de Cristo ...............................................48 30. El legionario lleva toda su vida en Unin con Mara .....................................................49 31. El verdadero legionario quiere ser esclavo de Cristo......................................................50 32. El legionario gusta de practicar la verdadera devocin a Mara de san Luis Mara de Montfort ...............................................................................................................................51 33. Nuestra unin a Cristo en Mara, debe progresar siempre .............................................52 34. El legionario hace todas las acciones por Mara, con Mara, en Mara y para Mara ...53 35. La verdadera devocin a Mara de san Luis Mara de Montfort llena el alma de frutos de gracia ...............................................................................................................................54 36. La unin con Mara es el camino que conduce a Dios ...................................................55 37. La unin con Mara es el camino que conduce al apstol hacia los hombres, sus hermanos ..............................................................................................................................56 CAPTULO V: EL ROSARIO ES EL MEJOR MEDIO DE PASAR TODA LA VIDA EN UNIN CON MARA..............................................................................................................57 38. La Virgen Mapa ama con preferencia la oracin del rosario .........................................57 39. El rosario meditado y vivido nos hace pasar toda la vida en compaa de la Virgen Mara ....................................................................................................................................58 40. El rosario nos hace vivir y realizar la unin con Mara .................................................59 41. El rosario es el breviario del legionario ........................................................................60 42. La Legin recomienda insistentemente a sus miembros el entrar en la Cofrada del Santsimo Rosario ................................................................................................................61 CAPTULO VI: TODOS NOSOTROS SOMOS MIEMBROS DE UN CUERPO MISTERIOSO, CUYA CABEZA ES JESUCRISTO (El Cuerpo Mstico de Cristo)..............62 43. Jesucristo est presente en cada hombre ........................................................................62 44. Cada cristiano posee en s mismo la vida de Jesucristo .................................................63 45. Todos los cristianos formamos un solo cuerpo, el Cristo total, del cual Jess es la cabeza y nosotros los miembros ...........................................................................................64 46. El sacrificio de la misa rene en tomo a su jefe a todo el Cuerpo Mstico ....................65 47. La comunin es el sacramento que hace crecer el Cuerpo Mstico de Cristo ................66 48. Somos miembros de Cristo y debemos desarrollar completamente esa parte del Cuerpo Mstico de Cristo que somos nosotros..................................................................................67 49. El Cuerpo Mstico de Cristo nos impulsa al apostolado ................................................68 50. El Cuerpo Mstico de Cristo nos empuja a la caridad hacia todos .................................69 51. Para el miembro de Cristo, incluso la accin ms ordinaria contribuye a su santificacin y a la salvacin de las almas ................................................................................................70 52. Nuestras penas y nuestros sufrimientos son necesarios para el crecimiento del Cuerpo Mstico de Cristo ..................................................................................................................71 53. La cruz del cristiano opera la conversin y la salvacin de sus hermanos.....................72 54. Mara es el corazn del Cuerpo Mstico de Cristo .........................................................73 55. Por la Legin, Mara contina amando y sirviendo a su divino hijo Jess en cada uno de sus miembros ........................................................................................................................74 CAPTULO VII: LA LEGIN NO TIENE MS QUE CUATRO MANDAMIENTOS, PERO OBLIGA A SU PERFECTO CUMPLIMIENTO..........................................................75 56. El primer mandamiento pide la asistencia a las Juntas ..................................................75 57. Informar de los trabajos es un elemento importante de la reunin ................................76 58. El segundo mandamiento es el de la oracin .................................................................77 59. El tercer mandamiento es el del trabajo legionario ........................................................78 60. El trabajo exige del legionario un esfuerzo intenso .......................................................79 3

61. El legionario no retrocede ante lo imposible .................................................................80 62. El Presidente es el responsable del trabajo de su Praesidium ........................................81 63. El verdadero legionario est siempre de servicio ...........................................................82 64. El cuarto mandamiento exige que el legionario sea fiel al secreto de la Legin ...........83 65. La visita de Mara a Isabel es el modelo de todo trabajo legionario ..............................84 CAPTULO VIII: LAS VIRTUDES DEL LEGIONARIO SON LAS VIRTUDES DE MARA.....................................................................................................................................85 66. El espritu de la Legin es el mismo espritu de Mara...................................................85 67. El legionario posee la fe de Mara .................................................................................86 68. El legionario practica la humildad de Mara ..................................................................87 69. La Legin forma sus miembros en un valor heroico .....................................................88 70. El servicio legionario debe ser perseverante ..................................................................89 71. La vida del legionario es una constante ocasin de renuncia .......................................90 72. La obediencia es una de las grandes virtudes del ejrcito de Mara ..............................91 73. El legionario tiene para con las almas paciencia y dulzura infinitas .............................92 74. Mara, siempre Virgen, se entrega a las almas puras .....................................................93 75. La Legin tiene por encima de todo el espritu de fraternidad.......................................94 76. La caridad da su perfeccin a todas las virtudes.............................................................95 CAPTULO XI: LA VIDA ESPIRITUAL DEL LEGIONARIO DEBE DESARROLLARSE SIN CESAR BAJO LA DIRECCIN DE MARA..................................................................96 77. El legionario activo es un alma de oracin ....................................................................96 78. Mara ayuda a sus hijos a penetrar en el corazn de la Santsima Trinidad ...................97 79. El legionario participa con frecuencia en el santo sacrificio de la misa.........................98 80. El legionario participa siempre en la misa recibiendo la sagrada comunin .................99 81. El legionario tiene un amor profundo a la santa Iglesia y permanece unido a sus pastores................................................................................................................................100 CAPTULO X: LA LEGIN TIENE MIEMBROS DISTINTOS, CUYAS FUNCIONES SE COMPLETAN MUTUAMENTE, Y TODOS ELLOS TRABAJAN POR EL CRECIMIENTO DEL CUERPO DE CRISTO......................................................................101 82. El sacerdote es el alma del Praesidium .......................................................................101 83. Un Praesidium no marcha bien si no tiene un genial Presidente ................................102 84. Los oficiales son, junto con el Presidente, responsables de la vida de la Legin ........103 85. El hogar de Nazaret es el modelo del Praesidium ........................................................104 86. El Praesidium vive del espritu de Nazaret ..................................................................105 87. No se llega a ser verdadero legionario activo ms que por la promesa........................106 88. Los pretorianos son legionarios selectos ......................................................................107 89. La Legin ama y estima mucho a sus miembros auxiliares, y desea poseerlos en gran nmero ...............................................................................................................................108 90. El movimiento de los Patricios est animado por la Legin de Mara ........................109 CONCLUSIN.......................................................................................................................110 Dios es amor; el plan de Dios en el mundo es un plan de amor y de unidad .....................110

DISCURSO DE S. S. JUAN XXIII A LA LEGIN DE MARA

En San Pedro de Roma, el 13 de Julio de 1960 Amados hijos e hijas: Qu buen trabajo habis realizado en el campo del Seor en estos aos pasados! Con mucho gusto os felicitamos y os animamos a ser, hoy ms que nunca, apstoles de Cristo, en este mundo que tiene tanta necesidad de ellos, siempre en colaboracin y en coordinacin con las diferentes formas del apostolado laical. Que esta peregrinacin sea para vosotros ocasin para renovar vuestra DISPONIBILIDAD para con el Seor, para reafirmar vuestra FE VALEROSA, que os es necesaria para llevar a Cristo a las almas que lo esperan de vosotros, y para desarrollar el espritu de HUMILDAD y de ORACIN, tan indispensable para la fecundidad de vuestro apostolado. Pedid con fervor a la santsima Virgen, bajo cuyo amparo trabajis, el ser cada da ms dciles a las inspiraciones del Espritu Santo, divino animador de vuestra accin apostlica. As, con ARDOR y CELO renovados, podris reemprender en vuestras parroquias el papel de TESTIMONIOS ACTIVOS de Jesucristo y la tarea de servidores del Evangelio. As fecundados, los CONTACTOS PERSONALES, las visitas fraternales, las reuniones amigables que suscitaris, llevarn todas su fruto sobrenatural. De esta forma, ser verdaderamente CRISTO quien, por mediacin vuestra, VISITARA a los enfermos, a los dbiles, a los ancianos, a los prisioneros, y os inspirar una caridad compasiva para con todos los que sufren. Qu bella obra de misericordia y qu apropiada para hacer conocer, a tantos hombres que lo desconocen, el verdadero rostro de la Iglesia cat1ica! Sed, pues, queridos hijos, en este apostolado que es el vuestro, y bajo las diversas formas que son orientadas por vuestros hermanos en el episcopado, los dignos mulos de vuestros hermanos (de China y de otras partes), que, en situaciones delicadas, fueron, no hace mucho, por su HEROSMO, la admiracin del mundo cat1ico, y hacia los que en este momento se dirigen nuestras plegarias y nuestros afectos. Invocamos de todo corazn la abundancia de los favores divinos sobre todos vosotros... y os otorgamos con gusto a vosotros, a vuestros responsables nacionales ya vuestros directores espirituales, en prenda de abundantes gracias, nuestra bendici6n apost1ica.

CARTA-PROLOGO DE MONS. TOMAS MONGO, OBISPO DE DUALA

Duala, 27 de noviembre de 1960 Reverendo Padre: Vuestras Alocuciones Legionarias son claro indicio de vuestra preocupacin por la formacin de nuestros Legionarios de Mara y, al mismo tiempo, de vuestra experiencia de la necesidad de formacin por parte de los dirigentes de la Legin. En nuestros pases de frica, los sacerdotes son an poco numerosos; las aldeas son visitadas muy espaciadamente; por esto, los presidentes de estos grupos de evangelizacin deben suplir en muchas ocasiones al sacerdote. Pero por propia experiencia, ya que fui Director espiritual de Praesidia, he comprobado la dificultad que estos Presidentes encontraban para sacar del Manual de la Legin materia para buenas alocuciones. Con estos textos, bblicos o legionarios, bien escogidos y aplicados al fin concreto a que se destinan, este libro responde a las exigencias del trabajo que nosotros hemos aconsejado y deseado siempre, a saber: la slida formacin cristiana, indispensable para toda accin militante en la Legin de Mara. No dudo, Padre, que sus indicaciones y consejos, indicando, con sus mejores soluciones, las lagunas que encontr en los grupos de la dicesis de Duala, servirn a todos los Directores y Legionarios que lean Alocuciones Legionarias. De corazn os bendigo, Padre, as como a vuestro trabajo ya todos aquellos que se aprovechen de l. + Toms MONGO Obispo de Duala

CARTA DE FRANK DUFF, FUNDADOR DE LA LEGIN DE MARIA

Concilium Legionis Mariae De Montfort House Dubln, 16 de junio de 1961 Querido Padre de Metz: Le agradezco la delicadeza que ha tenido al enviarme un ejemplar de su libro Alocuciones Legionarias, tan bien presentado, y al que Ud. ha consagrado tanto tiempo e inters. Las Alocuciones que contiene el volumen ABARCAN, EFECTIVAMENTE, TODO EL CAMPO DE LA ESPIRITUALIDAD y DE LA DOCTRINA LEGIONARIAS. Este libro ayudar mucho a todos los que tienen que dirigir las Alocuciones a las Curiae ya los Praesidia; pero, adems de este fin especial, ESTA OBRA SERVIR ADMIRABLEMENTE DE LIBRO DE MEDITACIN y LECTURA ESPIRITUAL. Es admirable que haya podido componer una obra que requiere tanto trabajo y concentracin, cumpliendo al mismo tiempo sus deberes de misionero. Haciendo este servicio a la Legin, no ha hecho otra cosa sino aadir una nueva carga legionaria a las que ha tenido que llevar durante tantos aos. Todo el trabajo que habis dedicado a la Legin ha sido inmensamente fructuoso, y estoy seguro que este nuevo trabajo no lo ser menos. Me alegra pensar que todo lo que Ud. ha hecho por la Legin, representa, al mismo tiempo, un servicio eminente a la Santsima Virgen, Madre de las almas. Es evidente que Ella ha acogido con alegra maternal toda la ayuda que Ud. le ha ofrecido, ayudando a las almas confiadas a sus cuidados. Estamos seguros que Ella le recompensar con los tesoros infinitos confiados a sus manos. Me alegr mucho leer la amable carta que su excelencia el Obispo de Duala le ha enviado para recomendar su obra y desearle pleno xito. Reiterando mi agradecimiento, querido Padre de Metz, me despido de Ud.

Frank Duff

APROBACIN DEL CONCILIUM LEGIONIS DE DUBLN (IRLANDA)

Dubln, 20 de julio de 1960 Reverendo Padre: Se alegrar de saber que los Oficiales del Concilium han aprobado su serie de Alocuciones. Esperamos que acabar cuanto antes este buen trabajo.

Clara SHANAHAN, Corresponsal oficial para el Camern

Cuando se visitan los Praesidia rurales, y aun aquellos de ciudad que no ven casi nunca al Director Espiritual, da pena constatar que carecen completamente de alimento espiritual. Nos preguntamos: De dnde pueden sacar fuerza para perseverar? Qu clase de intencin es la base de su actividad? Sin duda, la santsima Virgen no es muy exigente para con ellos; Ella debe darles gracias espirituales. Pero ellos tienen, a pesar de todo, derecho a esta formacin preciosa, que la Legin tiende a dar a sus miembros. En todos los lugares que hemos visitado hemos anunciado que preparis unas Alocuciones en un lenguaje simple, que ser fcil traducir a las lenguas africanas. Vuestras Alocuciones tendrn un gran xito; hace tiempo que se busca esto: algo que explique bien el espritu de la Legin, pero en trminos sencillos, que lo hagan inteligible a los Legionarios poco formados. Helena SHEAHY y Maureen MACPOLIN, Visitadoras del Concilium para el frica Negra

INTRODUCCIN
El Papa Po XII escriba el 22 de julio de 1953 a Frank Duff, fundador de la Legin de Mara, estas importantes palabras: La eficacia de la contribucin de los Legionarios a este apostolado (que es su cooperacin a la divina Misin de la Iglesia) se medir, en gran parte, por la profundidad de su formacin espiritual. Bajo la prudente gua de los Directores Espirituales, esta formacin intensificar en ellos un verdadero espritu de apostolado. Penetrados de este carcter sobrenatural del verdadero apostolado laical, marcharn adelante con un santo ardor. Cmo se realizar esta profundizacin espiritual y mariana en el alma de los Legionarios? Sin duda, con la oracin, con los retiros y el recogimiento. Pero la Legin prev que esta formacin se dar principalmente en las reuniones semanales del Praesidium, de manera especial en dos momentos de la reunin, que son la Lectura y la Alocucin. La Lectura espiritual ordinariamente es tomada del Manual oficial. Es necesario leer el Manual entero, para permitir a los miembros familiarizarse con su contenido y para estimularlos a hacer de l un estudio serio. En cuanto a la Alocucin, la cual se sita a la mitad de la reunin, tendr habitualmente la forma de un comentario del Manual, especialmente de la pgina del Manual leda durante la Lectura espiritual. Pero advirtase bien que la simple lectura de pasajes del Manual no puede sustituir a la Alocucin; el estudio del Manual tampoco puede sustituir a la Alocucin. Esta se apoya en el Manual, pero debe ser algo concreto, vibrante, que renueve el entusiasmo de los Legionarios; desempea un papel de primer orden en su perfeccionamiento. Con razn, concluye el Manual: Qu diferencia entre un Praesidium donde se prepara la Alocucin y otro donde se la descuida! En el Camern, la Legin de Mara tiene la dicha de conocer un desarrollo extraordinario; sus grupos de base (Praesidia) se multiplican tanto en los barrios poblados de las ciudades, como en las aldeas del campo; son asistidos por los hermanos de los colegios y por los religiosos; los sacerdotes son muy poco numerosos y estn demasiado recargados de trabajo para poder tomar parte habitualmente en las reuniones semanales de los Praesidia. Un ejemplo? La ciudad de Duala {130.000 habitantes; 50.000 catlicos, aproximadamente) tiene solamente una docena de sacerdotes para el servicio de las parroquias. Ahora bien, cada semana son cerca de 100 Praesidia los que tienen regularmente su reunin. Tambin el Presidente es quien tiene habitualmente a su cuidado el dar la Alocucin. Pero he aqu que, despus de numerosas visitas a los grupos, me percat de que la Alocucin se reduca a unos vagos consejos, casi siempre los mismos. No dan a los Legionarios el alimento espiritual del que tienen necesidad; y, sin embargo, esta hermosa doctrina del Manual es perfectamente asequible a los Legionarios, aun a los iletrados.' si se sabe exponrsela. Con este fin he redactado estos pequeos textos. Podan constituir las Alocuciones de uno o dos aos de la vida de un Praesidium. Para mejor destacar la fidelidad al Manual, se han impreso con caracteres especiales todos los textos relacionados directamente con temas del Manual, Pero se invita, naturalmente, a todos aquellos que son capaces, a trasladarse al texto mismo del Manual, para que hagan un estudio personal. 10

Puede ser que queden sorprendidos de que no haya dedicado ms espacio a Jesucristo, nico Salvador, ya que hay un captulo entero sobre el Espritu Santo. La Legin no separa jams a Mara de Jess; sabe que encontrar siempre a Jess por Mara y con Mara. Por eso, en casi todas las Alocuciones dedicadas a Mara, se hablar del Seor. De esta forma, estar presente a lo largo de toda la obra. He simplificado al mximo el estilo: palabras usuales, frases breves. Para facilitar la lectura, he multiplicado las maysculas y los signos de puntuacin, Tengo an delante de los ojos a esos Presidentes que quieren explicar el Manual a sus Legionarios y cuntas veces los he visto tropezar con palabras, con giros de frases que no llegan a comprender bien, y menos todava a traducirlas! Una vez ms, se realizaba la queja del Profeta: Los hijos pequeos piden pan: nadie les da un pedazo. Estos textos de Alocuciones deberan ser fciles de comprender, deberan permitir a nuestros Legionarios alimentar su alma de esta profunda doctrina de vida. Al final de cada Alocucin he puesto una frase que la resume; esta frase est, generalmente, tomada de la Biblia, de las Oraciones de la Legin o de la Promesa. Despus de haberla ledo, sera conveniente hacerla repetir por los Legionarios, o tal vez aprenderla de memoria. As, tendrn un recuerdo preciso y vivo de esa Alocucin, que es un elemento muy importante de su formacin. Los textos de este libro son como resmenes que hemos de desarrollar y hacer palpitantes, porque una Alocucin se prepara antes y con cuidado. Que el Director Espiritual (o aquel que lo reemplace) lea el texto durante la semana, que lo medite, que lo haga llegar hasta su corazn; despus dar una verdadera Alocucin Legionaria, calurosa, vibrante, adornada con algunos ejemplos o aplicaciones prcticas. Viendo vivir a estos Legionarios, se podr decir: Qu diferencia entre un Praesidium donde se prepara la Allocutio y otro donde se la descuida!. Pueda esta obra ayudar a los Legionarios a darse ms totalmente a Mara, a fin de que la Virgen Madre haga, por ellos, vivir a Cristo en el corazn de todos sus hijos! Soy todo tuyo, Reina ma, Madre ma, y cuanto tengo tuyo es. Duala, 21 de noviembre de 1960 En la Fiesta de la Presentacin de la Virgen Mara Fr. J. A. de METZ Voluntariamente, no he dado ninguna referencia, con el fin de no complicar la lectura. Me he servido ampliamente de las obras siguientes, y que yo recomiendo: San Luis Mara de Montfort: Tratado de la Verdadera Devocin - El Secreto de Mara. Mons. Suenens: Teologa del Apostolado de la Legin de Mara; La Iglesia en estado de Misin; Quin es Esta? Mons. Glorieux: Cuerpo Mstico y Apostolado (para sacerdotes). 11

LOS GRANDES TEXTOS DE LA LEGIN DE MARA

Las oraciones de la Legin de Mara Oraciones que se dirn al comienzo de la junta En el nombre del Padre, etc. Ven, Espritu Santo. Llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. V. Enva tu espritu, y todo ser creado. R. Y renovars la faz de la tierra. ORACIN Oh Dios, que aleccionaste los corazones de los fieles con la ciencia del Espritu Santo, haz que, guiados por este mismo Espritu, saboreemos la dulzura del bien y gocemos siempre de sus divinos consuelos. Por Cristo Seor nuestro. As sea. V. Seor, abre mis labios, R. Y mi boca anunciar tus alabanzas. V. Oh Dios, ven en mi ayuda, R. Seor, apresrate a socorrerme. V. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo. R. Como era en el principio y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. As sea. Se reza el Santo Rosario (cinco decenas) y la Salve V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo. As sea. ORACIN Oh Dios, cuyo Unignito Hijo, con su vida, muerte y resurreccin, nos granje el premio de la vida eterna, danos, a los que con veneracin recordamos estos misterios del santsimo Rosario, que imitemos las virtudes que contienen y logremos los premios que prometen. Por el mismo Cristo Seor nuestro. As sea. V. Sacratsimo Corazn de Jess, R. Ten piedad de nosotros. V. Inmaculado Corazn de Mara, R. Ruega por nosotros. V. San Jos, R. Ruega por nosotros. V. San Juan Evangelista, R. Ruega por nosotros. V. San Luis Mara de Montfort, R. Ruega por nosotros. En el nombre del Padre, etc.

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Catena Legionis (Se dir al mediar la junta. Todo Legionario debe rezarla diariamente) Antfona.- Quin es Esta que va subiendo cual aurora naciente, bella como la luna, brillante como el sol, terrible como un ejrcito formado en batalla? MAGNIFICAT Mi alma glorifica al Seor. Y mi espritu est transportado de gozo en Dios, salvador mo, Porque ha puesto los ojos en la bajeza de su esclava; por tanto, ya desde ahora me llamarn bienaventurada todas las generaciones. Porque ha hecho en m cosas grandes Aquel que es todopoderoso, cuyo Nombre es santo; Y cuya misericordia se derrama de generacin en generacin sobre los que le temen. Hizo alarde del poder de su brazo: deshizo las miras del corazn de los soberbios. Derrib del solio a los poderosos y ensalz a los humildes. Colm de bienes a los hambrientos ya los ricos despidi sin nada. Acordndose de su misericordia, acogi a Israel, su siervo; Segn la promesa que hizo a nuestros padres, a Abraham ya su descendencia por los siglos de los siglos. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. As sea. Antfona: Quin es Esta que va subiendo cual aurora naciente, bella como la luna, brillante como el sol, terrible como un ejrcito formado en batalla? V. Oh Mara, sin pecado concebida, R. Ruega por nosotros, que recurrimos a Ti. ORACIN Oh Seor Jesucristo, medianero nuestro delante del Padre, que constituiste a la Santsima Virgen, tu Madre, para que fuese tambin madre nuestra y medianera delante de Ti, haz que cuantos a Ti acudan para pedirte beneficios, se gocen de haberlo conseguido todo por ella. As sea. Oracin legionaria (Que se debe rezar al concluir la junta). En el nombre del Padre, etc. Oh Santa Madre de Dios, a tu patrocinio nos acogemos; en nuestras necesidades no desoigas nuestras splicas, antes bien de todo peligro lbranos siempre, Virgen gloriosa y bendita. V. (Invocacin propia del Praesidium). R. Ruega por nosotros. Fuera de las juntas del Praesidium, todos los socios dirn la invocacin siguiente: V. Mara Inmaculada, medianera de todas las gracias R. Ruega por nosotros. V. San Miguel y San Gabriel, R. Rogad por nosotros. 13

V. Todas las potestades del cielo, Legin anglica de Mara, R. Ruega por nosotros. V. San Juan Bautista, R. Ruega por nosotros. V. Santos Pedro y Pablo, R. Rogad por nosotros. (Todos dirn al unsono la siguiente oracin hasta el primer as sea, y luego continuar el sacerdote solo). ORACIN Seor, concdenos a cuantos servimos bajo d estandarte de Mara, La plenitud de fe en Ti y confianza en Ella, A la que se ha concedido la conquista del mundo. Concdenos una fe viva que, animada por la caridad, Nos habilite para hacer todas nuestras acciones Por puro amor a Ti, Ya verte y servirte en nuestro prjimo; Una fe firme e inconmovible como una roca, Por la cual estemos tranquilos y seguros En las cruces, afanes y desengaos de la vida, Una fe valerosa que nos inspire Comenzar y llevar a cabo sin vacilacin grandes empresas, Por Dios y por la salvacin de las almas; Una fe que sea la Columna de Fuego de nuestra Legin Que hasta el fin nos lleve unidos, Que encienda en todas partes el fuego del Amor de Dios, Que ilumine a aquellos que estn en oscuridad y sombra de muerte, Que inflame a los tibios, Que resucite a los muertos por el pecado; Y que gue nuestros pasos por el Camino de la Paz, Para que, terminada la lucha de la vida, Nuestra Legin se rena sin prdida alguna En el reino de tu amor y gloria. As sea. Las almas de nuestros legionarios, Y las almas de todos los fieles difuntos Descansen en paz. As sea. El sacerdote presente da luego su bendicin; no hay sacerdote: En el nombre del Padre, etc.

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Promesa legionaria Santsimo Espritu, yo (nombre del candidato), Queriendo en este da ser alistado como Legionario de Mara, Y reconociendo que por m mismo no puedo prestar un servicio digno, Te ruego desciendas sobre m y me llenes de Ti mismo, Para que mis pobres actos sean sostenidos con tu poder, y vengan a ser instrumento de tus poderosos designios. Reconozco tambin que T, que viniste a regenerar al mundo en Jesucristo, No quisiste hacerlo sino por Mara; Que sin Ella no podemos conocerte ni amarte, Y que por Ella son concedidos tus dones, virtudes y gracias, A quienes Ella quiere, cuando Ella quiere, en la medida y de la manera que Ella quiere; Y veo que el secreto de un perfecto servicio Legionario Consiste en la completa unin con Aquella que est tan ntimamente unida a Ti. Por tanto, tomando en mi mano el estandarte de la Legin, que trata de poner ante nuestros ojos estas verdades, Me presento delante de Ti como soldado suyo e hijo suyo, Y, como tal, me declaro dependiente de Ella en absoluto. Ella es la madre de mi alma. Su corazn y el mo son uno, Y desde este nico corazn vuelve Ella a decir lo que dijo antao: He aqu la esclava del Seor; Y otra vez vienes T por medio de Ella para hacer grandes cosas. Cbrame Tu poder y ven a mi alma con fuego y amor. Y hazla una con el amor de Mara y la voluntad de Mara de salvar al mundo; Para que yo sea puro en Aquella que por Ti fue hecha Inmaculada; Para que por Ti crezca en m tambin mi Seor Jesucristo; Para que yo con Ella, su Madre, pueda ofrecerle Al mundo y a las almas que la necesitan; Para que, ganada la batalla, esas almas y yo podamos reinar con Ella eternamente en la gloria de la Beatsima Trinidad. Confiado en que en este da quieras T recibirme por tal, servirte de m y convertir mi debilidad en fortaleza, Tomo mi puesto en las filas de la Legin y me atrevo a prometer ser fiel en mi servicio. Me someter por completo a su disciplina, Que me liga a mis hermanos legionarios y hace de nosotros un ejrcito, Y guarda nuestra alineacin en nuestro avance con Mara, Para ejecutar tu voluntad, para obrar tus milagros de Gracia Que renovarn la faz de la tierra, Y establecern, Santsimo Espritu, tu reinado sobre los seres todos. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn. Frmula abreviada para la renovacin de la Promesa Legionaria Soy todo tuyo, Reina ma, Madre ma, Y cuanto tengo tuyo es.

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Acto de consagracin colectiva de la Legin de Mara (ACIES) Santsima Virgen Mara, Reina de la Legin y Madre nuestra, henos aqu, a tus hijos y soldados, -reunidos en torno tuyo, -en esta reunin plenaria de vuestro Ejrcito Legionario. Miembros Activos y Auxiliares -nos reunimos hoy -para consagrarte ms profundamente -todo lo que somos y tenemos. Te consagramos nuestros OJOS, -para que aprendamos a ver a los hombres -con tu mirada, -y para que no veamos en ellos ms que a tu divino Hijo. Te consagramos nuestros LABIOS, -para que digan, en el momento oportuno, -la palabra, llena de gracia, -que pueda tocar los corazones y conducirlos ms cerca de Dios. Te consagramos nuestros PASOS, -para que nuestro caminar y nuestras fatigas sean sostenidas por la fuerza de tu amor maternal-, en favor de las almas rescatadas por tu divino Hijo. Te consagramos nuestras MANOS, -para que podamos alargar una mano caritativa al prjimo -que encontramos herido y maltratado a lo largo del camino. Pero, por encima de todo, -Oh Mara Inmaculada, -re consagramos nuestros CORAZONES, -para que sean puros y transparentes como una fuente, - y no sean ms que uno con el de NUESTRO SEOR JESUCRISTO. Amn.

Ordenanzas fijas El deber legionario exige de cada socio: 1 Asistencia puntual y regular a la JUNTA semanal del Praesidium, donde se presentar en voz clara un informe suficiente sobre el trabajo realizado. 2 El rezo diario de la CATENA. 3 La ejecucin de un TRABAJO legionario activo y slido, hecho con espritu de fe y en unin con Mara, en forma tal, que en las personas por quienes trabaja y en sus hermanos legionarios sea Mara quien ve y sirve en ellos a su Hijo Jesucristo. 4 La GUARDA de un secreto absoluto con relacin a todos los asuntos discutidos en la junta o conocidos en el ejercicio del trabajo legionario.

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Misterios del rosario y sus frutos de gracia para nuestras vidas MISTERIOS GOZOSOS Primer misterio: La anunciacin. Fruto del misterio: La humildad. La generosidad. Segundo misterio: La visitacin. Fruto del misterio: El amor al prjimo. Tercer misterio: El nacimiento de Jess. Fruto del misterio: El espritu de desprendimiento. Cuarto misterio: La presentacin de Jess en el Templo. La purificacin de Mara. Fruto del misterio: La obediencia. La pureza. Quinto misterio: El encuentro de Jess en el templo. Fruto del misterio: La bsqueda de Jess. MISTERIOS DOLOROSOS Primer misterio: La agona de Jess. Fruto del misterio: El dolor de los pecados. Segundo misterio: La flagelacin de Jess. Fruto del misterio: La mortificacin de los sentidos. Tercer misterio: La coronacin de espinas. Fruto del misterio: La aceptacin de las humillaciones. Cuarto misterio: Jess con la cruz acuestas. Fruto del misterio: La paciencia en las pruebas. Quinto misterio: La crucifixin. Fruto del misterio: La muerte al pecado. MISTERIOS GLORIOSOS Primer misterio: La resurreccin de nuestro Seor. Fruto del misterio: La fe. Segundo misterio: La ascensin de nuestro Seor. Fruto del misterio: La esperanza. Tercer misterio: La venida del Espritu Santo sobre los Apstoles. Fruto del misterio: El amor de Dios. El Espritu de apostolado. Cuarto misterio: La asuncin de Mara al cielo. Fruto del misterio: La perseverancia final. Quinto misterio: La coronacin de Mara. Fruto del misterio: La confianza en Mara.

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Los misterios del rosario meditados con San Luis Mara de Montfort MISTERIOS GOZOSOS Primer misterio: La anunciacin. Os ofrecemos, Seor Jess, esta primera decena en honor de vuestra encarnacin en el seno de Mara, y os pedimos, por este misterio y por su intenci6n, una profunda humildad. As sea. Segundo misterio: La visitacin. Os ofrecemos, Seor Jess, esta segunda decena en honor de la visitacin de vuestra santa Madre a su prima santa Isabel y de la santificaci6n de san Juan Bautista; y os pedimos, por este misterio y por la intercesin de vuestra Madre, caridad para con nuestro prjimo. As sea. Tercer misterio: El nacimiento de Jess. Os ofrecemos, Seor Jess, esta tercera decena en honor de vuestro nacimiento en el establo de Beln, y os pedimos, por este misterio y por la intercesi6n de vuestra santa Madre, el desprendimiento de los bienes del mundo, el desprecio de las riquezas y el amor a la pobreza. As sea. Cuarto misterio: La presentacin de Jess en el templo. La purificacin de Mara. Os ofrecemos, Seor Jess, esta cuarta decena en honor de vuestra presentacin en el templo y de la purificacin de Mara, y os pedimos, por este misterio y por su intercesin, una pureza grande de cuerpo y alma. As sea. Quinto misterio: El encuentro de Jess en el templo. Os ofrecemos, Seor Jess, esta quinta decena en honor de vuestro encuentro por Mara, y os pedimos, por este misterio y por su intercesin, la verdadera sabidura. As sea. MISTERIOS DOLOROSOS Primer misterio: La agona de Jess. Os ofrecemos, Seor Jess, esta sexta decena en honor de vuestra agona mortal, y os pedimos, por este misterio y por la intercesin de vuestra santa Madre, la contricin de nuestros pecados. As sea. Segundo misterio: La flagelacin de Jess. Os ofrecemos, Seor Jess, esta sptima decena en honor de vuestra sangrienta flagelacin, y os pedimos, por este misterio y por la intercesin de vuestra santa Madre, la mortificacin de nuestros sentidos. As sea. Tercer misterio: La coronacin de espinas. Os ofrecemos, Seor Jess, esta octava decena en honor de vuestra coronacin de espinas, y os pedimos, por este misterio y por la intercesin de vuestra santa Madre, el desprecio del mundo. As sea. Cuarto misterio: Jess con la cruz a cuestas. Os ofrecemos, Seor Jess, esta novena decena en honor de vuestro camino doloroso, y os pedimos, por este misterio y la intercesin de vuestra santa Madre, la paciencia en todas nuestras cruces. As sea. Quinto misterio: La crucifixin. Os ofrecemos, Seor Jess, esta dcima decena en honor de vuestra crucifixin y de vuestra muerte ignominiosa sobre el Calvario, y os pedimos, por este misterio y por la intercesin de 18

vuestra santa Madre, la conversin de los pecadores, la perseverancia de los justos y el consuelo de las almas del purgatorio. As sea. MISTERIOS GLORIOSOS Primer misterio: La resurreccin de nuestro Seor. Os ofrecemos, Seor Jess, esta undcima decena en honor de vuestra resurreccin gloriosa, y os pedimos, por este misterio y por la intercesin de vuestra santa Madre, el amor de Dios y el fervor en vuestro servicio. As sea. Segundo misterio: La ascensin de nuestro Seor. Os ofrecemos, Seor Jess, esta duodcima decena en honor de vuestra triunfante ascensin, y os pedimos, por este misterio y por la intercesin de vuestra santa Madre, un deseo ardiente del cielo, nuestra patria querida. As sea. Tercer misterio: La venida del Espritu Santo sobre los Apstoles. Os ofrecemos, Seor Jess, esta decimotercera decena en honor del misterio de Pentecosts, y os pedimos, por este misterio y la intercesin de vuestra santa Madre, la venida del Espritu Santo sobre nuestras almas. As sea. Cuarto misterio: La asuncin de Mara al cielo. Os ofrecemos, Seor Jess, esta decimocuarta de cena en honor de la resurreccin y de la triunfante ascensin de vuestra santa Madre al cielo, y os pedimos, por este misterio y por su intercesin, una tierna devocin a una Madre tan buena. As sea. Quinto misterio: La coronacin de Mara. Os ofrecemos, Seor Jess, esta decimoquinta decena en honor de la coronacin gloriosa de vuestra santa Madre en el cielo, y os pedimos, por este misterio y por su intercesin, la perseverancia en la gracia y la corona de la gloria. As sea.

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CAPTULO I: LA LEGIN DE MARA CONTINUA LA OBRA DE SU REINA

1. La Santsima Virgen Mara ha querido que so Legin naciese el mismo da que ella El hecho sucede en un pas muy catlico, en Irlanda. Este pueblo ha demostrado siempre un espritu verdaderamente apostlico y misionero. Es el mircoles 7 de septiembre de 1921, en Dubln, capital de la nacin; son las 8 de la tarde. En una sala de Myra House, una quincena de chicas han respondido a la llamada del seor Frank Duff, funcionario del ministerio de hacienda. Tambin hay all un sacerdote. Esta gente sencilla est animada por una total buena voluntad a trabajar en la obra de Dios. En medio de la concurrencia, una mesa cubierta por un mantel blanco, con dos cirios encendidos y dos jarros con flores. Sobre la mesa preside la estatua de la Virgen Mara, que representa la misma figura de la medalla milagrosa. Es la Inmaculada Concepcin, aplastando la cabeza de la serpiente infernal. Abre sus manos para repartir sus beneficios sobre la tierra, como verdadera mediadora de gracias y madre de todos los hombres. All se encuentra una juventud entusiasta. Al entrar en la sala y viendo a Mara, todos comprenden que su reina, en pie, los espera para incorporarlos a su ejrcito. El primer acto de estos legionarios es ponerse de rodillas para rezar. Invocan al Espritu Santo y rezan todo el rosario. Luego se levantan y juntos, bajo la mirada cariosa de Mara, tratan de buscar los mejores medios de agradar a Dios y hacer que todo el mundo le ame. Estn decididos a no retroceder ante nada, ni siquiera ante lo que podra parecer imposible. Quieren ante todo dedicarse a la salvacin de los elementos ms abandonados de la poblacin. Justamente, despus de la visita a los hospitales, el primer gran trabajo de la Legin ser la conversin y recuperacin de las muchachas perdidas del peor sector de Dubln; nadie, ni la misma polica, se atrevera a trabajar all. Estamos en la tarde del da 7 de septiembre, es decir, en los primeros momentos de la fiesta en que se celebra el nacimiento de Mara. Mara ser siempre el modelo vivo, la reina y la madre de la Legin, as como de cada uno de los legionarios, nacida el mismo da que Ella.

Mara Inmaculada, Mediadora de todas las gracias, ruega por nosotros.

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2. Como la Legin Romana de otros tiempos, la Legin de Mara es un ejrcito slidamente organizado Para designar diversos estamentos, la Legin emplea la lengua latina. Esta es la lengua internacional de los sabios; es, sobre todo, la lengua de la Iglesia universal. La Legin de Mara ha tomado su nombre de la Roma antigua. La Legi6n romana fue probablemente el mejor cuerpo de tropas que jams se haya conocido. El secreto de su fuerza invencible resida en el maravilloso espritu de sus miembros. La Legin tiene una organizacin piramidal. En la base, se encuentra el PRAESIDIUM, pequea clula de oracin, formacin y accin; tiene a su cargo una porcin bien delimitada. Consta de dos clases de miembros: Activos y Auxiliares. Todos son verdaderos legionarios; unos, dedicados principalmente a la oracin; otros, a la accin; se apoyan los unos en los otros. El arma de la Legin es el rosario de Mara. Los dirigentes (u Oficiales) de los Praesidia de un mismo lugar o de lugares pr6ximos, se renen para formar la CURIA; sta coordina el trabajo en un sector bastante limitado. A escala regional se encuentra el COMITIUM (o Comit Federal); ste anima las Curias. Su territorio es ms vasto: una dicesis, o una parte notable de una dicesis; un departamento, por ejemplo. A escala nacional est el SENATUS (o Consejo Nacional). Y, finalmente, en la cumbre, para dirigir toda la Legin, est el CONCILIUM, situado en Dubln, capital de la Legin. Como en Roma, el estandarte de la Legin se llama VEXILLUM. En l se ve al Espritu Santo con sus alas desplegadas, cubriendo a la Virgen; Ella tiene las manos ampliamente abiertas, para repartir las gracias de Dios sobre el mundo que hay que salvar. Para ser completos, sealemos que cada legionario recibe una TSSERA. Es una hojita en que se leen las plegarias de la Legin; es como el carnet de identidad de los legionarios, y les permite reconocerse entre ellos. Esta virilidad de la legin romana debe ser tambin el patrimonio de los legionarios de Mara, pero aqu ha de ser sobrenaturalizada, suavizada al contacto con su reina, que, mejor que nadie, sabe ensear el secreto de servir con amor y bondad.

Quin es esta que avanza, terrible como un ejrcito formado en batalla? (Cant 6, 10)

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3. La Legin de Mara quiere que sus miembros lleguen a ser santos He aqu el fuego; si queris que caliente y cueza el alimento, es preciso que antes arda. He aqu la noche; si queris alumbrar a aquellos que han perdido el camino, es necesario, ante todo, que tengis una lmpara brillante. Cuando Dios decide salvar a los hombres de sus pecados, escoge a su propio HIJO, Dios como El. Jess es el santo de Dios. Cuando Jess funda su Iglesia, a fin de continuar su obra de salvacin, escoge solamente a doce hombres; son los Apstoles. Jess comienza por formarlos ampliamente; ellos sern santos. A lo largo de la historia de la Iglesia, aquellos que han sido verdaderos apstoles de su pas son los santos, a quienes nosotros festejamos y oramos. Los legionarios deben entregarse a un trabajo apostlico intenso; con Jess, como los Apstoles, quieren salvar a los otros y llevarles la gracia. Deben, pues, ante todo, ser santos y poseer esta gracia que ellos desean transmitir a sus hermanos. Qu podr hacer un legionario que vive mal y que no comenzara por dar buen ejemplo? La Legin de Mara no quiere verse obstaculizada por gran nmero de cristianos mediocres; sus Praesidia no tendrn ms que un nmero pequeo de legionarios Activos; pero stos sern bien escogidos, bien formados, enteramente al servicio de la santa Iglesia, Un legionario debe, ante todo, llevar una vida edificante, debe ser un modelo de vida cristiana, desea recibir frecuentemente los sacramentos; sirve a su prjimo; tiene el deseo de crecer siempre en santidad con la gracia de Dios. Por esta razn declara el Manual: El fin de la Legin de Mara es la SANTIFICACIN de sus miembros por la oracin y por una cooperacin activa en la obra de Mara, Los legionarios tienen por Jefe de su ejrcito a Mara; Ella es tambin su modelo. Mara es la mediadora de todas las gracias y reina de los Apstoles; tambin Dios la ha creado Inmaculada, y Ella permaneci siempre llena de gracia. As Ella es la reina de todos los santos.

Sed, pues, perfectos, como perfecto es vuestro Padre Celestial. (Mt 5, 48)

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4. Los verdaderos legionarios se entregan a su trabajo apostlico en cuerpo y alma Un ejrcito bien adiestrado est preparado para el combate; unos legionarios bien formados y santos estn preparados para cumplir con el TRABAJO APOSTLICO. La Legin santifica a sus miembros, especialmente con vistas al apostolado; y por el ejercicio del apostolado se santificarn cada vez ms. La Legin pretende desarrollar la santidad de sus miembros al darle el carcter de apostolado; pero tambin este apostolado llega a ser un factor indispensable de la santidad de los legionarios. La Legin de Mara est dispuesta a entregarse a toda clase de accin social y de accin catlica, til al bien de la Iglesia, que las autoridades (Obispo o prroco) le puedan pedir. Pero, evidentemente, el fin pleno de la Legin exige que esta actividad est orientada hacia las necesidades ms actuales y acuciantes. La Legin forma almas generosas, dispuestas a emprender grandes cosas y a sacrificarse por la santa Iglesia. Es necesario estimular a los legionarios a que se superen a s mismos hasta el herosmo: Cuanto ms se les exija ms darn. No pedirles ms que un trabajo insignificante, har debilitar su celo, y les har caer en la mediocridad y en la tibieza. La Legin de Mara impone a sus miembros activos, cada semana, un trabajo apost1ico preciso que han de realizar. Pero mira ms lejos; ella quiere formar almas de apstoles. Dondequiera que se encuentre, el legionario se sentir siempre de servicio; estar siempre al quite de todas las ocasiones de apostolado y de caridad que puedan presentrsele. No se resignar nunca ante el paganismo y el pecado. Rezar, se esforzar por ponerle remedio, lo combatir resueltamente; y Dios bendecir sus esfuerzos sobrenaturales y perseverantes. As, pues, la Legin comienza por reunir sus miembros; para que perseveren unnimemente en la oracin, con Mara, Madre de Jess, como lo hicieron los Apstoles, antes de comenzar su trabajo apost1ico. Luego, los enva a los lugares de pecado y de sufrimiento, para hacer el bien; y, hacindolo, se inflamarn en el deseo de hacerlo cada vez mejor.

Fuego he venido a poner en el mundo, y cunto deseo que est ya encendido! (Lc 12, 49)

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5. El fin ltimo y ms elevado de la Legin es el de llegar a ser la levadura de la comunidad Tenemos una cantidad grande de alimentos; sin sal, no tienen sabor; pongmosles un poco de sal; se pondrn estupendos. De igual modo, tomemos una cantidad grande de masa, bastante pesada; pongmosle un poco de levadura; mezclmosla bien con la masa; la levadura desaparecer, pero actuar en ella, y, con el tiempo, toda la masa fermentar. As hace la Legin de Mara. Sus Praesidia no tienen ms que 8, 10 12 miembros activos; pero cada Praesidium tiene su lugar donde trabajar y al que ha de volver cristiano. Los legionarios visitan metdicamente todas las casas, entran en contacto fraternal con cada persona. Con su bondad, con sus consejos amistosos, se esfuerzan en abrir esa alma a la gracia; procuran convertir en ms cristiana la vida de aquella familia; luchan contra el pecado, contra las costumbres paganas, que tienen cautivas a las almas. Esto ser duro; ser necesario continuar siempre este humilde trabajo; pero la Legin tiene la ambicin de salvar todo el territorio donde Mara la haya emplazado. Quiere transformar la sociedad; quiere hacer de sus hombres, que viven unidos, una verdadera comunidad cristiana, donde se vive bien, porque se aman unos a otros. Estos apstoles laicos, que son los legionarios, son la verdadera LEVADURA en contacto con la masa. Viven en el sector; pertenecen al mismo ambiente que sus vecinos; tienen las mismas dificultades que ellos y viven cristianamente a la vista de todos, comenzando por practicar antes que ensear. Les prestan su servicio fraternal. Tal testimonio de vida tiene una eficacia singular. Seguidamente podrn acercarse a ellos, aportar sus consejos con humildad y perseverancia; sern escuchados y seguidos. La experiencia ha demostrado en todos los pases lo que un puado de legionarios sobrenaturales y decididos pueden hacer para sanear un lugar o ambiente de pecado, para transformar las costumbres, para extender la caridad cristiana, es decir, para salvar al mundo.

El Reino de los Cielos se parece a la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina, hasta que fermenta toda la masa. (Mt 13,33)

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6. El fin ms lejano y ms elevado de la Legin es que la humanidad entera sea organizada para Dios Vayamos a Edea a admirar las "cataratas espectaculares" del Sanaga. Desde siempre, cae el agua all a raudales. Pero llegaron ingenieros: ellos organizaron estas cascadas del agua. Instalaron turbinas, cables y luces. He aqu la ciudad de Duala iluminada; todos los barrios, todos los hombres reciben la luz. El Manual nos dice que para el sacerdote que sabe servirse de ella, la Legin es como una poderosa mquina en manos de un mecnico. El toca algunos aparatos de control; maniobra algunas palancas; el desarrollo de energa es tal que se llega a realizar lo que pareca imposible. Bien: La Legin se parece a una red. Los Praesidia son las mallas tupidas y slidas: nada se le escapa a esta red. El sacerdote es el pescador. Con su red de la Legin hace redadas verdaderamente milagrosas. En una parroquia no debe haber ningn sector del que la Iglesia no se ocupe. El sacerdote tiene cuidado de que cada uno de sus pueblos tenga su catequista, para ensear la doctrina y actuar en nombre suyo. Pero el sacerdote sabe tambin que la salud moral de una comunidad catlica depende de la presencia, en su seno, de un grupo de apstoles laicos que sientan pasin por el bien de la Iglesia, con el deseo de trabajar personalmente en la extensin del reino de Dios. Para esto se presenta, justamente, la Legin de Mara. Ella es un ejrcito de apstoles, valientes y disciplinados. Su organizacin es territorial; salvo excepcin, cada Praesidium toma a su cargo un sector bien delimitado. Que cada sector posea su grupo de apstoles, aunque sea pequeo; que este grupo est rodeado de todos los buenos cristianos que, con sus oraciones apostlicas, sostienen el esfuerzo de los militantes; he aqu el sector que empezar a bullir. Que se renan los jefes de estos grupos en una Curia que cada mes les comunique el Plan de Trabajo; qu hermoso trabajo se realizar! He aqu una poblacin entera ORGANIZADA para Dios; la Iglesia local puesta en estado de misin.

Oh Espritu Santo, obrad vuestras maravillas de gracia que renovarn la faz de la tierra y establecern vuestro reino sobre todas las cosas.

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7. El primer deber de la Legin es una gran devocin a Mara La Legin es un movimiento que ama a Mara con todas sus fuerzas y se compromete a atraer todos los corazones a este amor. Por eso la Legin lleva, con una indecible estima, el nombre de Mara. Est fundada sobre una confianza ilimitada de hijo hacia esta buena Madre, confianza que vigoriza, implantndola en el corazn de cada uno de sus miembros. Mara se servir luego de ellos para llevar a cabo en las almas su trabajo de Madre, y proseguir su eterna misin de aplastar la cabeza de la serpiente infernal y hacer nacer y crecer en todas las almas a su Hijo Jesucristo. La Legin est ENTERAMENTE bajo el influjo de Mara; es ELLA quien preside las reuniones; Ella quien enva a su legionarios; Ella quien los acompaa, hablando y obrando por ellos. Por su promesa, cada legionario se pone totalmente en manos de Mara. Por eso, uno de los principales deberes de la Legin ser el de manifestar esta devocin ardiente hacia Mara, lo que la distinguir entre todas las otras obras. Por qu as? Porque la Legin tiende a dar a Mara al mundo, como medio infalible de ganar al mundo para Jess. Est, pues, claro que el legionario que no tiene a Mara en el corazn, no puede tomar parte en la obra. Puesto que nosotros queremos trabajar con Mara, nuestro servicio legionario debe ser cumplido con el mximo amor y perfeccin. Cmo se podr ofrecer a Mara una piedad mediocre, un trabajo organizado o hecho a medias? No somos un instrumento inerte en manos de Mara; nosotros le entregamos toda nuestra inteligencia, todas nuestras fuerzas, todo nuestro corazn. Mara aadir toda su pureza y su fuerza; Ella permitir entonces a nuestros humildes trabajos el realizar grandes cosas, obrar autnticos milagros de gracia. Cuando sus miembros hayan llegado a ser copias vivas de Mara, la Legin bien puede mirarse a s misma como una Legin de Mara, cooperadora de su obra y segura de triunfar con Ella. La Legin llevar a Mara al mundo, y Mara iluminar al mundo y pronto lo inflamar de amor.

Santsima Virgen Mara, miembros activos y auxiliares nos unimos hoy para consagraros, cada da ms profundamente, todo lo que tenemos y todo lo que somos.

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8. La Anunciacin de la Santsima Virgen Mara (25 de marzo) es la gran fiesta anual de la Legin Cada ao, el 25 de marzo, se renen los legionarios, a ser posible, en alguna Iglesia, para la solemne ceremonia del ACIES. Toda la Legin, Activos y Auxiliares, en orden de batalla, y distribuida por Praesidia, se presenta ante su Reina. Cada legionario toma con su mano el estandarte del gran Vexillum; y, en presencia de sus hermanos, renueva su Promesa, con toda su conviccin. Por qu se ha elegido la fiesta de la anunciacin? Es porque en ese da comenz la gran obra de la redencin del mundo: el Hijo de Dios tom carne humana en el seno de la Virgen Mara. Cmo se realiz esto? Por obra del Espritu Santo; pero tambin gracias al consentimiento de una mujer, Mara, que acept totalmente la voluntad de Dios. El Espritu Santo es el amor de Dios que baja hasta nosotros, los hombres. Mara es el amor humano, el ms puro de toda la creacin, que sube hacia Dios. Jesucristo, fruto del Espritu Santo y de Mara, es el nudo de la nueva alianza, que reconcilia a los hombres con Dios. Por eso, Jess es nuestra PAZ. Por el pecado, el primer hombre haba dicho NO a Dios, rompiendo as la alianza; por su SI total y perfecto, Mara permiti reparar el pecado y restablecer la alianza. Nuestro papel de legionarios es prolongar en nuestra vida el SI de Mara; y nuestra actividad continuar su obra: dar al mundo a Jesucristo, el nico Salvador. La misin salvadora de Mara, su colaboracin consentida a la obra de la redencin, comenz el da de la anunciacin. Para el legionario es su Promesa la que marca el da en que se entreg, tambin l, a la obra de la salvacin de sus hermanos, en unin con Mara y en las filas de la Legin. Por eso, en este da de fiesta, como en la tarde de su Promesa, el legionario puede repetir estas palabras:

Mara es la Madre de mi alma; su corazn y el mo no son ms que uno; Ella repite estas palabras de antao: He aqu la esclava del Seor; y una vez ms, vens a hacer por Ella grandes cosas.

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CAPTULO II: EL ESPRITU SANTO

9. En la Legin de Mara, el Espritu Santo ocupa el primer lugar Nuestra Legin se llama la Legin de Mara; nosotros proclamamos que Mara es la madre y la reina de la Legin; queremos darnos enteramente a Ella. Sin embargo, la Legin coloca por encima de Ella al Espritu Santo. Miremos nuestro Vexillum: en l vemos todo el mundo; encima de l, la Virgen Mara reparte sus gracias; pero todava ms alto, dominndolo todo, est el Espritu Santo, que cubre a Mara con su sombra benfica. Al empezar la reunin, aun antes de comenzar el rosario, los legionarios invocan al Espritu Santo; Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego de tu amor Y algo ms maravilloso todava. Los legionarios son los soldados de Mara; ellos la consideren como su caudillo. Ahora bien, en el da de la Promesa, que los har para siempre sus soldados, con quin se comprometen? Con el Espritu Santo, y no con Mara- Santsimo Espritu, yo. ..queriendo en este da ser alistado como legionario de Mara... Te ruego desciendas sobre m y me llenes de Ti mismo. .. Cbrame Tu poder y ven a mi alma con fuego y amor. ..Confiado en que en este da quieras T recibirme por tal, servirte de m y convertir mi debilidad en fortaleza, tomo mi puesto en las filas de la Legin... Por qu todo esto? Porque la Virgen Mara es la esposa del Espritu Santo, que, sin El, Ella no sera nada ni podra nada. La Legin quiere ante todo la santificacin de todos sus miembros: y el Espritu Santo es la fuente de toda gracia y de toda santidad. La Legin consagra sus miembros al apostolado: el Espritu Santo es la fuente de todo verdadero celo apostlico. Es quien hace los santos y los apstoles; es, pues, El quien debe ocupar el primer puesto en la Legin de Mara.

Oh Espritu Santo, que vuestro poder me cubra, con su sombra, y entre en mi alma para poner en ella el fuego y el amor!

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10. Quin es el Espritu Santo? En el curso de sus viajes apostlicos, san Pablo llega un da a la gran ciudad de Efeso. Encontrando un grupo de discpulos, les pregunt: Recibisteis el Espritu Santo cuando abrazasteis la fe? Ellos le respondieron: No. Ni siquiera hemos odo que exista el Espritu Santo. San Pablo se qued asombrado: Cmo se puede ser cristiano, si no se conoce al Espritu Santo? Cuando a Jess se le acercaba la hora de su muerte, los Apstoles estaban muy tristes, y Jess les dijo: En verdad os digo: es mejor para vosotros que yo me vaya, porque, si yo no me voy, el Espritu Santo no vendr a vosotros; mas, si yo me voy, os lo enviar. Quin es, pues, el Espritu Santo, al que los catlicos tienen muy poca devocin, ya quien los legionarios deben tener un amor especial? Todos los domingos, en misa, afirmamos nuestra fe cantando el Credo. Decimos: Creemos... en el Hijo... que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre... Creemos en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoraci6n y gloria, y que habl6 por los profetas.... El Espritu Santo es la tercera persona de la Santsima Trinidad, igual en todo al Padre y al Hijo. Toda la creaci6n es tanto obra del Espritu Santo como del Padre y del Hijo. Dios es amor. El padre y d Hijo se aman perfectamente; el Espritu Santo es el fruto de su amor perfecto. El es la fuente de toda vida, de todo amor y de toda gracia. El es el lazo de unin de Dios con Mara y d lazo de uni6n de Dios con los hombres. Es el AMOR DE DIOS el que crea al mundo; es su amor el que los salva. El Espritu Santo es amor viviente y personificado de Dios, quien regenera al mundo; El concede todas las gracias, hasta la ms pequea; El obra todo en el mundo, ya que todo es gracia.

Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo.

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11. El Espritu Santo est en accin, trabajando en todo el plan de Dios sobre el mundo Todo lo que Dios hace lo hace por amor; el Espritu Santo es el amor de Dios, luego tiene el primer lugar en todas sus obras. Primer cuadro. Al principio de los tiempos, Dios, por amor, decide CREAR EL MUNDO. Este mundo es tan hermoso, que Dios, mirndolo, vio que todo era bueno. Despus decide Dios crear al hombre y a la mujer, y les da un alma inmortal, a su imagen y semejanza; les da su propia vida. Y vio Dios todo lo que haba hecho; y todo era bueno. Ahora bien, cmo cre Dios el mundo? Leamos la Biblia: Las tinieblas cubran la haz del abismo; el espritu de Dios se cerna sobre la superficie de las aguas. El Espritu Santo, bondad de Dios en accin, fecunda las aguas originales para hacer salir de ellas este mundo tan bueno. Segundo cuadro. Los hombres han pecado; sublevado contra Dios y han seguido a Satn; son malditos. He ah la desdicha, la guerra, el sufrimiento, la muerte. Dios, todo bondad, decide SALVAR A LOS HOMBRES. Cmo los salvar? Enviar su nico Hijo, que se har hombre, sufrir y morir. As, El ir en busca de los hombres, a fin de santificarlos y devolverles la vida de Dios. Cmo enviar Dios el salvador? En el da de la anunciacin, Dios pide a Mara que sea la Madre del Salvador. Pero una virgen no puede engendrar. Es entonces cuando interviene el Amor de Dios... El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Tercer cuadro. Jess ha terminado su misin. Ahora es necesario que su gracia de salvacin alcance a cada hombre. Es el papel de la Iglesia, que prolonga a Cristo. Ella enva apstoles para ANUNCIAR EL EVANGELIO a fin de que todos sean bautizados y entren en la Iglesia de Cristo. Es tambin una obra de gracia y de amor. Por eso la presidir el Espritu Santo. Es Pentecosts: los primeros apstoles estn reunidos. El Espritu Santo desciende sobre ellos, los inflama en amor y hace de ellos verdaderos apstoles. Ellos irn por todas partes a predicar el Evangelio ya fundar la Iglesia; luego darn a Jess el mximo testimonio de amor. muriendo mrtires por El.

Enviad vuestro Espritu y todo ser creado, y renovaris la faz de la tierra. (Sal 104, 30)

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12. Con el Espritu Santo, Mara colabora en toda la obra de la salvacin AL PRINCIPIO DE LOS TIEMPOS, cuando Dios decidi crear el mundo, el Espritu Santo se cerna sobre las aguas para fecundarlas. Ahora bien, tambin desde el principio, Mara estaba presente en el pensamiento de Dios al mismo tiempo que el redentor. Por esto la Iglesia aplica a Mara estas palabras inspiradas del libro de la Sabidura: El Seor pensaba en m desde el principio de sus obras; desde el principio, antes de crear cosa alguna. Antes de que fuese creado el espacio inmenso, su pensamiento me haba concebido. Las fuentes no haban brotado todava, y yo ya exista en El Yo le asista en toda su obra, jugando con toda la creacin.... AL PRINCIPIO DE LA REDENCIN, encontramos a Mara con el Espritu Santo; es en la anunciacin. Dios no ha querido forzar la voluntad del hombre; Dios ofrece su gracia, pero no la da ms que cuando se la acepta libremente. En nombre de toda la humanidad, Mara acepta, diciendo: Hgase segn tu palabra. Por su SI, Ella hace venir al salvador a la tierra, firmando el gran pacto de paz de la humanidad con Dios. Desde ahora, la gracia de la salvacin es ofrecida a todos; y lo que falta a cada hombre es dar su SI personal, que abrir su corazn a la venida de Cristo y de su gracia. En PENTECOSTS, cuando la Iglesia fue fundada, cuando los Apstoles se disponen a ir a predicar el Evangelio a todas las naciones, Mara, esposa del Espritu Santo y madre de la Iglesia, tambin est all. Con ellos y ms que ellos, Ella recibe el Espritu Santo. La Virgen en el cenculo, orando con los Apstoles y por ellos, con una 'splica inefable', prepara y acelera para la Iglesia los dones abundantes y variados del Espritu consolador, don supremo de Cristo y tesoro que no faltar nunca. (Len XIII) En Navidad, Mara puso en el mundo a Cristo, que vino a traer fuego a la tierra y desea que arda. Era necesario que tambin Mara estuviera en el cenculo, cuando el Espritu de su Hijo vino a inflamar a los Apstoles con ese fuego que no deber extinguirse hasta el fin de los tiempos.

Oh Espritu Santo, que tu poder me cubra con su sombra y entre en mi alma para llevar all el fuego y el amor!

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13. El Espritu Santo gua a los apstoles en sus tareas Los Hechos de los Apstoles cuentan los comienzos de la Iglesia. De tal manera se ve que los Apstoles obraban siempre bajo su direcci6n, que casi se poda llamar a este pequeo libro: El Evangelio del Espritu Santo. El Espritu Santo acta con los Apstoles; se le siente presente y activo en todo momento. De esta forma ellos no dudan ni siquiera ante las empresas audaces. Es el Espritu Santo quien inspira a san Pedro su primer sermn el da de Pentecosts: he aqu, de un golpe, miles de hombres convertidos a la verdadera fe. Es El quien transforma a un hombre en apstol de Cristo: Cuando el Espritu Santo descienda sobre vosotros, seris revestidos de fuerza y daris testimonio de M, deca Jess. El es el inspirador de las audacias apostlicas: El Espritu dice a Felipe: adelntate y ponte junto a ese carro. Y he ah a Felipe convirtiendo y bautizando a un alto funcionario de la reina de Etiopa. Es El quien sostiene a los mrtires: Esteban, lleno del Espritu Santo, vio la gloria de Dios, y a Jess de pie a la derecha del Padre. Es El quien gua a Pedro a la conquista de los paganos: El Espritu me invit a partir con ellos sin duda. Ser el bautismo del centurin Cornelio y de toda su familia. Es El quien escoge apstoles y les asigna su misin: Cuando ellos celebraban el culto del Seor y ayunaban, hablles as el Espritu Santo: Separadme a Bernab y a Saulo, para el ministerio al que los he destinado. Es El el que preside las grandes decisiones de los Apstoles. Despus de haber discutido en el Concilio de Jerusaln, ellos transmiten as sus consignas: El Espritu Santo y nosotros hemos tenido a bien... etc. La Legin de Mara es una gran empresa apostlica; ella quiere ser los Hechos de los Apstoles de los tiempos actuales; ella quiere realizar el plan de Dios; ella se lanza a los trabajos audaces; ella tiene necesidad de la fuerza y de la luz de Dios; sus legionarios sern fieles en sus persecuciones y hasta la muerte. La Legin tendr, pues, una devocin muy ardiente al Espritu Santo.

Oh Espritu Santo, seguro de que me acogeris as, que os serviris de m! Tomo mi puesto en las filas de la Legin.

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14. El sacramento de la Confirmacin nos da el Espritu de Pentecosts Jess haba dicho a sus Apstoles: Vais a recibir una fuerza, la del Espritu Santo. Vosotros seris entonces mis TESTIGOS en Jerusaln, en toda la Judea y hasta los confines de la tierra. Pero el Espritu Santo haba descendido ya sobre Jess; fue en el momento de su bautismo en el Jordn. El cielo se abri y el Espritu Santo descendi sobre El como una paloma. Esta intervencin del Espritu Santo marca el principio de la VIDA PUBLICA de Jess. Por sus milagros, por su predicacin, Jess ha dado testimonio del amor de Dios por los hombres. El pas haciendo el bien; finalmente, El am a los hombres hasta morir para salvarlos. En Pentecosts, el Espritu Santo se manifest tambin de una forma especial. Esta nueva intervencin seala el principio de la VIDA PUBLICA de la Iglesia. Los 12 fueron consagrados apstoles; ellos testimoniaron el amor de Dios, por el ejemplo de su caridad y por la predicacin del evangelio, hasta la muerte. El sacramento de la confirmacin hace participar a los bautizados en la gracia de Pentecosts. Recibimos el Espritu Santo para comenzar nuestra VIDA PUBLICA. Nosotros seremos los apstoles del Evangelio y los testigos del amor de Cristo, all donde Dios nos ha situado. Este sacramento es administrado una sola vez, porque es permanente: En todo momento nos dar la luz y la fuerza del Espritu Santo. Entonces sabremos dar el ejemplo de una vida pura; pasaremos haciendo el bien; llevaremos la luz a nuestros hermanos que estn todava en las tinieblas de la ignorancia o del pecado y tendremos el coraje de ser fieles a Cristo a pesar de las dificultades, las persecuciones y la muerte. Este sacramento de la confirmaci6n se nos da por la imposicin de las manos de los Apstoles, es decir, por los obispos. Por qu? Porque no hay apostolado verdadero fuera de la obediencia a la jerarqua apostlica, representada por nuestro obispo.

Todos quedaron llenos del Espritu Santo y, con toda entereza, hablaban la palabra de Dios. (Hech 4, 31)

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15. El Espritu Santo quiere hacer renacer al mundo en Jesucristo Jess, nuestro salvador, nos ha revelado todo en el Evangelio; por su muerte y resurreccin, El nos ha merecido todas las gracias de salvacin. Pero nosotros tenemos todava necesidad del Espritu Santo, porque El es el Espritu de Jess. El prolonga la enseanza de Jess: El nos conducir hacia toda la verdad, no porque El aada cosa alguna, porque El no hablar por cuenta propia, sino que os dir cuanto se le comunique, haba predicho ya Jess. El Espritu Santo viene a aclarar, en cada instante, para nosotros, las palabras del Maestro; El nos inspirar lo que el Seor quiere que nosotros hagamos. El viene tambin a aplicar a cada hombre las gracias de la pasin del salvador. El es el continuador de Cristo. Jess ha derramado su sangre por todos; El ha pagado la redencin de todos los hombres. Pero es el Espritu Santo, fuente de la gracia, el que va a derramar esa sangre preciosa, a fin de que cada uno se aproveche de ella. El corazn, en d hombre, impulsa la sangre hasta las extremidades de los miembros, a fin de que todas las partes del cuerpo reciban la vida; as el Espritu Santo descender sobre los Apstoles en el cenculo, despus sobre los bautizados, a fin de que ellos reciban, y luego la transmitan a todos, la redencin obtenida por la sangre de Jess. El Espritu Santo ha animado a Cristo Jess: en su nacimiento en todas sus acciones y hasta en la ofrenda de su vida. Cristo est ahora en el cielo, desde donde nos enva continuamente su Espritu. Este Espritu quiere continuar en nosotros la obra que El ha realizado ya en Jess: El nos har re-nacen y crecer en Cristo Jess; El nos dirigir hasta nuestra entrada en el cielo. El que quiere vivir de Cristo, debe abrirse al Espritu; el que recibe el Espritu, se une Cristo. Es el mismo Espritu el que anima a Cristo y el que nos anima tambin a nosotros. Hacer llegar la vida de Cristo a todas las almas, es la obra de la Iglesia, de la que el Espritu Santo es el alma. La Legin es obra de la Iglesia; ella trabaja a fin, de que cada alma, incluso la ms perdida, participe de la redencin de Cristo y renazca hija de Dios. La Legin se entrega, pues, al Espritu Santo, con el fin de regenerar las almas con El, en Cristo Jess.

Oh Espritu Santo, s que has venido a regenerar el mundo en Cristo Jess.

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16. El Espritu Santo es el alma de nuestra vida El Espritu Santo es el dulce maestro interior. El abrasa en nosotros todo lo que queda de amor propio, de orgullo, de egosmo o de pereza para que seamos buenos instrumentos de Dios; El nos sugiere lo que debemos hacer; El nos inflama para las grandes acciones y nos da el coraje de emprenderlas; El nos sostiene con su fuerza en las dificultades, o cuando fracasamos; El nos une a nuestros hermanos, a fin de que trabajemos conjuntamente. El es el alma de nuestra vida, que derrama en nosotros el ESPRITU DE JESS. De esta forma, tambin nosotros podremos decir: No soy yo quien vive, es Cristo quien vive en m. En el bautismo hemos sido bautizados en el agua y en el fuego; ese fuego devorador es el del Espritu Santo. Pero en una iglesia se puede estar distrado y no rezar. Nosotros, pues, voluntariamente, prestaremos atencin al Espritu, que habita en nuestros corazones; haremos callar en nosotros la voz de la carne, a fin de escucharlos y de seguir mejor sus llamadas. Para esto, le invocaremos en todo momento, y no solamente en las dificultades de nuestra vida o de nuestro trabajo apostlico. Frmulas para nuestra plegaria no nos faltarn. Nosotros mismos las encontraremos en el momento preciso. Puede ser, por ejemplo, la invocaci6n al Espritu Santo de nuestras reuniones legionarias: Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. O este hermoso canto de la misa de Pentecosts: Ven, Espritu Santo... Lava el rostro de lo inmundo, llueve t nuestra sequa, ven y snanos. Doma todo lo que es rgido, funde el tmpano, encamina lo extraviado. O esta plegaria que un santo obispo recitaba cada da: Oh Espritu Santo, alma de mi vida, yo te adoro. Aclrame, guame, fortalceme, consulame. Ensame lo que debo hacer, dame tus rdenes; yo te prometo someterme a todo lo que desees de m y aceptar todo lo que permitas que me suceda. Hazme, nicamente, conocer tu voluntad.

Oh Espritu Santo, yo te suplico que desciendas sobre m y que me llenes de Ti, para que mis pobres acciones sean sostenidas con tu fuerza y se conviertan en instrumentos de tus poderosos designios.

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CAPTULO III: LA SANTSIMA VIRGEN MARA MADRE DEL SALVADOR, ES LA REINA DE LA LEGIN Y DE CADA LEGIONARIO
17. Yo soy la Inmaculada Concepcin Hace cien aos, en Lourdes, la Virgen Mara se apareci a la pequea Bernardita. Esta le pregunt cul era su nombre; la bella Seora, llena de humildad, le respondi: Yo soy la Inmaculada Concepcin. Esto suceda el 25 de marzo, da en que la Iglesia celebra la fiesta de la Anunciacin. Este es el privilegio de la Inmaculada Concepcin que prepar a la Santsima Virgen para todos los favores y dignidades que le fueron concedidos despus. Dios quiso que Mara fuera inmaculada, a fin de que ella pudiera convertirse en medianera de todas las gracias. Inmaculada Concepcin. En el primer instante de su existencia, por una gracia nica de Dios, el pecado original no pudo contaminar a Mara. Sin embargo, esta gracia excepcional Mara la recibi de Dios; y es Cristo quien la mereci. Pero la gracia que nosotros recibimos es una gracia de perdn, que nos coloca de nuevo en el estado que habamos perdido: nos llega DESPUS del pecado original y de otros pecados cometidos a continuacin. Para Mara todo fue diferente. La redenci6n la santific mediante una gracia que se concedi ANTES, y que la preserv de todos los pecados. Mara est limpia de todo pecado; Ella est llena de gracia. Su alma est adornada de todas las virtudes; el amor puro de Dios le inspira en todas sus acciones; sobrepasa infinitamente a todos los ms grandes santos: Ella es su reina. Mara aplasta la cabeza de la serpiente infernal. En ningn instante de su vida pudo dominar Satans sobre Ella, como nos sucede a nosotros cuando caemos en la tentacin. Satn nunca consigui hacer caer a Mara; Ella, adems, tiene el poder de vencerle y de llevar a la victoria a sus fieles legionarios. Yo pondr enemistad entre ti y la Mujer, dijo Dios a la serpiente, entre tu raza y la suya. La Legin aspira de todo corazn a ser la raza de Mara, porque slo ah reside la esperanza de la victoria. Cuanto ms seamos hijos de la Inmaculada, ms se avivar nuestra hostilidad contra los poderes del mal, y ms completa ser nuestra victoria.

Oh Mara sin pecado concebida, rogad por nosotros, que recurrimos a vos!

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18. Mara permaneci siempre Virgen Bajo la inspiraci6n del Espritu Santo, Mara se consagr6 en cuerpo y alma para siempre al Seor. Mara era Virgen. Por un milagro, Ella permaneci virgen despus del nacimiento de Jess. Cuando el ngel le anuncia que Dios la llama a ser la madre del salvador, hace esta pregunta: Cmo suceder esto, pues yo no conozco a hombre alguno?. El ngel la tranquiliza; su concepcin ser un milagro de la gracia: El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del A1tsimo te cubrir con su sombra. Despus, Mara permaneci siempre virgen. Ella no tuvo otros hijos. Si Jess es su primognito, los otros slo sern hijos espirituales: y esto lo son todos los hombres, liberados por Cristo, y que nacern, tambin ellos, del Espritu y de Mara. El matrimonio es, sin embargo, una cosa muy grande. Es Dios mismo quien al principio dijo a los hombres: Sed fecundos, multiplicaos, llenad la tierra. Jess no cambi nada del orden del creador. Tom parte en las bodas de Can. Incluso ha elevado la unin del hombre y la mujer a la dignidad de un sacramento, pero a condicin de que se trate de un matrimonio nico y definitivo: un hombre y una mujer, los dos creados a imagen de Dios y rescatados por Cristo, se aman y se dan el uno al otro para siempre. Y hacen crecer en el amor los hijos que Dios les enva. Pero la virginidad es un camino todava ms elevado. Escuchemos a san Pablo: La doncella slo tiene que preocuparse de las cosas del Seor, de ser santa en cuerpo y en espritu; pero la casada ha de preocuparse de las cosas del mundo, de agradar a su marido. Y por esto est dividida. Mara se cas. Ella renunci, sin embargo, a las obras del matrimonio, no por desprecio, sino por un amor ms grande, por un don ms completo de su coraz6n a Dios. Mara es as el modelo de las esposas y de las madres; es todava ms, Virgen de las vrgenes, la Virgen sin igual. Y despus de Mara, aquellos y aquellas que el Seor llama a su servicio exclusivo, renuncian voluntariamente al matrimonio, consagran su corazn y su cuerpo al Seor, no tienen ms preocupacin que las cosas del Seor, los medios de agradar al Seor.

Por encima de todo, oh Mara Inmaculada!, os consagramos nuestros corazones.

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19. Mara es Madre de Dios Cada vez que nosotros rezamos a la Virgen, le repetimos: Santa Mara, Madre de Dios; santa Mara, Madre de Dios. Al final de cada reunin decimos as: Hemos acudido a vuestra proteccin, santa madre de Dios. Esto nos parece del todo natural. Sin embargo, hemos pensado en esta situacin incomprensible? Una simple criatura, una mujer, se ha convertido en madre del Dios todopoderoso, que ha creado el mundo, al que el cielo y la tierra no pueden contener! Para que su Hijo fuera verdaderamente hombre, Dios ha querido que tenga una madre; pero esta madre la escogi El entre todas; El la llen de gracias, es la Inmaculada. Para salvar a los hombres, el Hijo de Dios naci de la Virgen Mara. Jess, a quien Mara concibi por obra del Espritu Santo, a quien ella trajo al mundo en la gruta de Beln, a quien aliment y educ, ya la que El obedeci, este Jess tan dbil y tan pobre, este Jess es el Hijo de Dios; El es Dios. Mara es, pues, verdaderamente, MADRE DE DIOS; ella est, por tanto, por encima de todos los hombres, e, incluso, de todos los ngeles. El Altsimo la ha asociado a su plan de salvacin; Mara se convirti en verdadera madre de Cristo, y madre tambin de todos aquellos en quienes Cristo vivir. No se puede separar a un hijo de su madre; por eso Jess ha querido mostrarse y actuar siempre con Mara. En la visitacin, El santifica a Juan Bautista des- de el seno de Mara. Cuando los pastores y los magos van a adorar a Jess, le encuentran con Mara, su madre. Durante treinta aos, en Nazaret, no se separa de su lado. Por su splica, El hace su primer milagro en Can. Finalmente, cuando El consuma su muerte en la cruz, Mara est tambin presente para ofrecer con El su sacrificio redentor. Actualmente, en el cielo, Mara es siempre madre de Dios. Jess es tan hijo de Mara como lo era sobre la tierra. El conserva la perfecta deferencia que ha tenido siempre para su madre. No se resiste a las plegarias de Mara cuando Ella intercede por nosotros. Pero estas splicas de Mara son siempre conformes con la santa voluntad de Dios; son para nuestro verdadero bien, es decir, para nuestra santificacin y nuestra salvacin.

Porque ha obrado en m cosas estupendas... ...desde ahora me aclamarn bienaventurada todas las generaciones. (Lc 1, 48-49)

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20. Mara es la esposa del Espritu Santo Mara haba hecho voto de permanecer siempre virgen; su unin con san Jos deba permanecer, por tanto, virginal. Unidos de corazn y de alma para siempre, los dos juntos deban santificarse y subir hacia Dios. Por eso, en el momento de la anunciacin, cuando el ngel le pide, en nombre de Dios, que sea la madre del salvador, Mara no comprende. Pero, sabiendo que nada es imposible para Dios, la humilde sierva del Seor dijo; SI. Entonces el Espritu Santo descendi sobre ella y la virtud del Altsimo la cubri con su sombra. Ella concibi por obra del Espritu Santo. San Luis Mara de Montfort es el preceptor, o mejor, el monitor de nuestra Legin. He aqu lo que nos dice: En la santsima Trinidad, decimos y creemos que el Padre engendra a su Hijo. Creemos tambin que el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo. Dios Espritu Santo, no produciendo otra persona divina, se hace fecundo por Mara, de la cual es esposo. Con ella, en ella y de ella crea su obra maestra, que es un Dios hecho hombre. Dios Padre comunica a Mara su fecundidad, en cuanto una pura criatura es capaz de ella, con el fin de darle el poder de engendrar a su Hijo. Ahora, en toda obra de santificacin, el Espritu Santo y Mara son INSEPARABLES. El plan de Dios lo ha decidido as. Mara no es un simple canal de la accin del Espritu Santo; es su esposa, su cooperadora inteligente. Cuando Ella obra, es El quien obra. Cuando el Espritu Santo encuentra a Mara, su esposa, en un alma, se dirige a ella, entra plenamente, se comunica a esta alma abundantemente; se da a esta alma en la medida en que ella admita a Mara, su esposa. Fijmonos en nuestro estandarte. Representa al Espritu Santo dando al mundo, por la intercesin de Mara, sus riquezas de vida. La Legin quiere trabajar en la gran obra de la regeneracin del mundo en Jesucristo; as, la devocin de la Legi6n a Mara ir siempre a la par con la devocin al Espritu Santo. La Legin no separa lo que Dios ha unido. As es como podrn obrar sus maravillas de gracias, que renovarn la faz de la tierra y establecern en todas las cosas el reino de Dios.

El ngel del Seor anund6 a Mara, y concibi por obra del Espritu Santo.

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21. Mara es la santa asociada de Cristo Redentor Nuestro Seor es el redentor del mundo; fue sobre la cruz donde El consum su obra de reparacin del pecado; porque es bien sabido que sin derramamiento de sangre, no hay remisin. Fuera de Jess no hay otro salvador. Todos los hombres, y Mara ms que los otros, han sido redimidos por Jess. Sobre ella derram Dios la plenitud de su gracia. Sin embargo, al pie de la cruz, donde Jess expiaba por nosotros, se encontraba Mara, la nica mujer que no tuvo pecado. Ella ofreci, en nuestro nombre, el nico sacrificio: Mara, corredentora, una su compasin a la pasin de Jess. De qu modo ha cooperado Mara en la obra de la redencin? En primer lugar, dando su consentimiento a la encarnacin de Jess, cuando dijo S al ngel enviado por Dios. As se puede decir que la redencin es el beneficio comn de Dios Padre y de la santsima Virgen. Mara ha cooperado tambin en la redenci6n, compartiendo en todo momento los sentimientos de su Hijo; toda su vida no ha sido sino una prolongacin del primer S a todo lo que Dios quera de ella. Mara consum, en fin, esta cooperacin en el momento de la pasin, uniendo los sufrimientos de su corazn a los de Cristo y ofrecindolos por nuestra salvacin. Fue sin dolor como Mara alumbr a esta vida; pero es con dolor como nos alumbra a nosotros a la vida de la gracia. Quin podr jams comprender hasta qu punto ha amado Mara a sus hijos pecadores? Entrega a su propio Hijo al sufrimiento, y lo inmola para aplacar la justicia de Dios y para salvarnos. Sacrifica a su inocente hijo para salvar a todos sus otros hijos pecadores. Mara sufri en su corazn ms que todos los hombres. Escuchemos a san Po X: Por esta comunidad de sufrimientos y de voluntad entre Mara y Cristo, Mara mereci muy dignamente ser la restauradora de la humanidad cada y la dispensadora de todos los tesoros que Jess nos adquiri por su muerte y su sangre. As se puede decir justamente que con Cristo, Ella ha rescatado la raza humana.

Cerca de la cruz de Jess se encontraba su Madre. (Jn 19, 25)

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22. Mara es la nueva Eva, la madre de los verdaderos vivientes Dios cre al primer hombre, pero no quiso que Adn estuviera solo. Por eso le dio una compaera, semejante a l, creada tambin a imagen de Dios. De su unin con esta mujer procedemos todos los hombres. Por eso, Adn le dio el nombre de Eva, porque ella es la madre de todos los vivientes. Por desgracia, Eva desobedeci a Dios, arrastrando a Adn al pecado. Eva mereci el castigo de la MUERTE para s y para todos sus descendientes. La verdadera vida es la gracia, que es la VIDA de Dios en nosotros; fue esta vida, sobre todo, la que nuestra madre Eva perdi por su pecado. Nadie poda devolver esta vida de hijo de Dios; era necesario Dios en persona. Con Mara, Dios restablece el plan primitivo. Mara es la nueva Eva de la humanidad salvadora. Dios nos ha enviado un salvador, su propio Hijo; por su obediencia y su muerte, El nos ha devuelto la gracia de Dios, que hace de nosotros los verdaderos vivientes. Jess es el nico salvador. Pero, de la misma manera que al lado de Adn puso a Eva para dar vida a los hombres, as Dios no ha querido hacer renacer a los hombres, sin asociar una mujer a la obra de Jess, el salvador. Esta mujer es Mara, la verdadera madre de todos los vivientes, corredentora del gnero humano. Mara llega a ser madre de Jesucristo (el gran viviente) por su humilde consentimiento a la salutacin del ngel. Por su plena cooperaci6n en el sacrificio de la. Cruz, que salv a todos los hombres, Mara se hace nuestra madre. Los verdaderos vivientes, los hijos de Mara, son aquellos que, como ella, dicen siempre SI a Dios y toman su parte en el sacrificio de la cruz.

Ella es la madre de mi alma; su corazn y el mo son uno; y desde este nico corazn, vuelve ella a decir lo que dijo antao: He aqu la esclava del Seor.

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23. Mara es la madre de todos los hombres, Mara es nuestra madre en Cristo En los sufrimientos del Calvario es donde Mara se hace la madre de todos los hombres. Jess le dice desde lo alto de la cruz: Mujer he aqu a tu hijo; y a san Juan: He ah a tu madre. En la persona de san Juan estaban representados todos los elegidos. Mara acept plenamente el plan de Dios; renunci a su hijo y lo ofreci por todos los hombres, adquiriendo as una multitud de hijos. Jess nace de la unin del Espritu Santo y de Mara; sus hermanos, los hombres, nacern tambin de esta unin bienaventurada. Con Mara, el Espritu Santo producir todos los das los predestinados, que son los hermanos de Jess. Los rescatados forman con Cristo un cuerpo, del cual Jess es la cabeza y ellos los miembros. Una madre no engendra la cabeza sin los miembros, pues entonces sera un monstruo de la naturaleza. Mara, que dio a luz a Jess, la cabeza, es tambin la madre que nos har nacer a la vida de Dios a todos nosotros, sus miembros. Mara no es ms que la madre de Jess; mas ella es madre de Jess DONDEQUIERA que El est. Regenerarnos por el bautismo o por la confesi6n es hacer nacer o crecer a Jess en nosotros; es, pues, tambin la obra de Mara, unida al Espritu Santo. Mara ser siempre la madre de Jess, que habita en nosotros. Escuchemos a san Po X: En el casto seno de la Virgen, donde Jess tom carne mortal, se form un cuerpo espiritual, constituido por todos aquellos que deben creer en El. Se puede decir que, teniendo a Jess en su seno, Mara llevaba tambin a todos aquellos cuya vida estaba encerrada en la del salvador. Todos nosotros, pues, que, unidos a Cristo, somos los miembros de su cuerpo, debemos decirnos originarios del seno de Mara. Esto no es solamente cosa de sentimientos piadosos, sino que, verdaderamente, Mara es nuestra madre. Y, entonces, aquellos que no rezan a Mara, los que se separan de Jesucristo, dejan de ser hijos de Mara? No; pues ella es madre de misericordia; no olvida jams a los que ha engendrado, aunque se revelen contra ella. Pero qu desgraciados son! Por esto, Mara nos pide que roguemos por ellos, y nos enva a buscarlos para traerlos de nuevo.

Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pobres pecadores.

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24. Mara es la mediadora de todas las gracias obtenidas por Cristo He aqu una verdad que la Legin cree con toda su alma y que pone en accin en todo su apostolado. En las oraciones de la Catena ha colocado la oracin litrgica de Mara mediadora: Seor Jesucristo, medianero nuestro delante del Padre, que constituiste a la Santsima Virgen, tu madre, para que fuese tambin madre medianera delante de Ti. Toda gracia viene de Dios y nos llega por las manos de Mara; as todas nuestras oraciones, todos nuestros buenos actos suben hacia Dios, pasando por el corazn de Mara. Qu alegra pensarlo! Nosotros no estamos jams abandonados; Mara est siempre con nosotros; ella vela por nosotros con su corazn de madre. Todo nos llega por ella. Por tanto, cesar de unirnos a Mara es, para nuestra alma, cesar de vivir. Nuestra dependencia de Mara es incesante; es como una continua creacin. El Espritu Santo ha comunicado a Mara, su fiel esposa, sus dones; la ha constituido tesorera de todos sus bienes. Siendo Madre de un hijo, de quien procede el Espritu Santo, es muy conveniente que Ella dispense todas las gracias del mismo Espritu. Mara no solamente ha alumbrado a Jess; ella ha velado su crecimiento, alimentndolo, rodendolo de cuidados y de ternura. Nosotros somos los hermanos de Jess, los miembros de su cuerpo; Mara alimentar y formar a este mismo Jess, que ha nacido y debe crecer en nosotros, hasta que alcance su estatura perfecta, hasta el momento de nuestra entrada en el cielo. Todas las gracias de Dios tienden a hacer crecer a Jess en nosotros; estas gracias slo pueden ser dadas por Mara, que es la madre de Jess. Todo lo que tiene Mara lo ha recibido de Dios; pero es Dios mismo quien la ha elegido y la ha colmado de sus dones, a fin de que ella sea medianera de gracias y de intercesin.

Por ella son concedidos tus dones, virtudes y gracias a quienes ella quiere, cuando ella quiere, en la medida y de la manera que ella quiere.

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25. Mara es Reina de los Apstoles En Pentecosts la Iglesia fue constituida por la venida del Espritu Santo; ahora bien, Mara se encontraba all. Por su oracin, el Espritu Santo descendi sobre el cuerpo mstico y permanece en l. Mara recibi el Espritu de apostolado; y fue en unin con ella como el Espritu fue transmitido a los Apstoles. En verdad, Mara no recibi el encargo de practicar ella misma el apostolado exterior, pero posee en plenitud el celo por la gloria de Dios y el poder de hacer germinar apstoles por todas partes. Despus de Pentecosts no se hablar ms de Mara, sino solamente de los Hechos de los Apstoles, de sus trabajos para predicar el Evangelio a todas las criaturas. Mara vivir humildemente retirada en su pobre casa; pero sus plegarias y los mritos de su santa vida atraern las gracias de Dios, a fin de suscitar nuevos apstoles y de fecundar sus trabajos. Ahora bien, qu es lo que pas en este da de Pentecosts? El Espritu Santo sopla como si fuera un viento impetuoso; llena a los Apstoles y los deja totalmente transformados. No eran ms que discpulos pasivos; ahora se han convertido en testigos activos de Cristo. Hasta entonces tenan miedo: cuando Jess fue arrestado, ellos huyeron; Pedro, su jefe, niega a Cristo por tres veces; y, despus de la muerte de Jess, todos se escondieron. Ahora ellos no retroceden delante de nada; anuncian valientemente que Jess es el salvador; predican delante de millares de paganos; llevan testimonio delante de los reyes y de los jueces; consagran su tiempo y sus fuerzas para predicar el Evangelio; finalmente, todos mueren mrtires, felices de haber sido juzgados dignos de sufrir por el nombre de Jess y de poder dar su vida por amor a El. Lo que pas al principio de la Iglesia contina siempre. Mara acta cada vez que se hace necesario implantar la Iglesia en un nuevo pas. Ahora bien, cundo est la Iglesia realmente fundada en l? Cuando los hijos de ese pas, sacerdotes y laicos, sienten, ellos mismos, la responsabilidad apostlica; cuando se responsabilizan de la extensin de la Iglesia en su pas y de la salvacin de sus hermanos. Entonces, Mara est justamente all, con su oracin, cuando el Espritu Santo suscita de nuevo apstoles.

Todos ellos, llevados de un mismo afecto, se reunan para la oracin en compaa de Mara, Madre de Jess. (Hech 1, 14)

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26. La verdadera devocin a Mara obliga al apostolado Mara, en el Cenculo, al recibir plenamente al Espritu Santo, muestra patentemente que es la reina de los Apstoles. Mas, como Ella le tiene siempre, es, pues, tambin, reina de los legionarios; pues, por nuestra promesa, nosotros hemos consagrado nuestra vida a la salvacin de los otros. El verdadero destino de Mara es de ser madre, madre de Jess y madre de gracia. Mara es siempre madre de Jess; pero, despus de Pentecosts, la pequea casa de Nazaret, de la cual ella cuidaba, pasa a ser el vasto mundo, y su hijo es extendido a las dimensiones de la humanidad. Todo acto de apostolado trata de hacer nacer o crecer a Jess en las almas; todos los cuidados que se pueden dar al cuerpo del Seor vienen a completar los suyos. Son, pues, acciones marianas. As, Mara podra declarar: Yo soy el apostolado, poco ms o menos como dijo: Yo soy la Inmaculada Concepcin. Un verdadero cristiano no puede decirse unido a Mara si no participa en su maternidad con las almas. No se puede separar a Mara de su maternidad; no se puede separar un cristiano del apostolado. El cristiano que slo piense en su devocin personal, no es verdaderamente cristiano, porque es egosta. El cristiano NORMAL tiene cuidado de los otros; quiere comunicar a Cristo. Mara necesita apstoles, Ella no puede desempear su tarea sin nuestra ayuda. Esta es la verdad. Esto forma parte del plan divino, que exige nuestra colaboracin y que slo asegura la salvacin del hombre por la intervencin del hombre. Sin nosotros, Mara no puede desempear toda su funcin maternal; y las almas se debilitan y mueren. Ofrezcmonos, pues, a la reina de los Apstoles; participemos en su maternidad de gracia sobre las almas. No nos contentemos con palabras; no permanezcamos ociosos, metmonos en el trabajo de apostolado. Dado este paso, Mara se apoderar de nuestra accin y la incorporar a su maternidad. Si estamos as unidos a Mara, ser ella quien ir por nosotros hacia los hombres; ella les aportar la gracia y les dar el Salvador.

Seor, concdenos a cuantos servimos bajo el estandarte de Mara la plenitud de fe en ti y la confianza en ella, a la que se ha concedido la conquista del mundo.

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27. La Virgen Mara es el divino modelo de la Santa Iglesia Se dice que Mara es la imagen de la Iglesia; es exacto afirmar que Cristo ha creado a la Iglesia a imagen y semejanza de su propia madre, Mara. Mara ha sido inmaculada; ha permanecido siempre sin pecado; es llena de gracia. La Iglesia tambin es SANTA; pues Cristo ha amado a la iglesia y se ha entregado por ella, a fin de santificarla... porque El desea hacerla aparecer delante de El, toda resplandeciente, sin mancha, santa e inmaculada. Mara es la santa ASOCIADA de Cristo redentor; la Iglesia tambin; ella naci del corazn traspasado de Cristo. Su fin principal es la salvacin de los hombres. San Pablo completa en su carne lo que faltaba a la pasin de Cristo, para su cuerpo, que es la Iglesia. Santa Mnica, orando con lgrimas, mereci la salvacin de su hijo, Agustn. La Iglesia entera, con Cristo, ruega, trabaja y sufre para salvar al mundo. Mara est siempre viva para INTERCEDER en favor de los pecadores, siendo la distribuidora de todas las gracias. Tambin la santa Iglesia multiplica sus esfuerzos y enva sus ap6stoles, a fin de predicar el Evangelio y de hacer volver a las ovejas perdidas. Y no es la Iglesia la que distribuye las gracias de Cristo por el ministerio de sus sacerdotes y por el canal de sus sacramentos? Mara, siempre pura, ha sido resucitada, elevada al cielo y GLORIFICADA. Cuando Cristo regrese al fin de los tiempos, el pecado ser definitivamente vencido, la muerte ser destruida, y todos aquellos que hayan muerto en el amor de Cristo, resucitarn. Entonces, la santa Iglesia; con todos sus hijos, constituir este hombre perfecto, en la fuerza de la edad, que realiza la plenitud de Cristo. Ella ser tambin, al igual que la Virgen Mara, elevada al cielo y glorificada por siempre. Con una misma fe y con un mismo amor, rodeemos a la santsima Virgen Mara ya la santa Iglesia catlica; las dos son madres de nuestra alma.

Apareci una grandiosa seal en el cielo: una mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies y con una corona de doce estrellas en la cabeza. (Ap 12, 1)

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CAPTULO IV: EL LEGIONARIO VIVE EN UNIN PERMANENTE CON CRISTO JESS EN MARA, SU MADRE
28. Hasta que no llega al cielo, el cristiano vive constantemente bajo el amparo de la Virgen Mara Toda nuestra vida seremos los hijos de nuestra madre Mara. Sabemos que por ella nos vendrn todas las gracias necesarias para nuestra santificacin. Asimismo nuestra preocupacin ser vivir en unin ntima y permanente con ella, como el nio que permanece con su madre. Todos los cristianos proclaman que Mara es su madre; mas se puede ser HIJO de la madre a diferentes edades. El hombre maduro, casado y padre de familla, es dichoso si tiene todava a su madre; la respeta y la rodea de toda clase de cuidados. Con todo, tiene su vida propia, sus ocupaciones; cuanto ms avanza en la vida, ms se independiza de su madre; incluso ser l quien la ayudar y la sostendr. El chico depende en todo de su madre, que le lava, le alimenta, le rodea de ternura; su madre no le abandona, aunque ella tenga que salir para el trabajo o de viaje; l mismo, el pequeo, llorar si le separan de su madre. Sin embargo, si la madre llegase a morir o a serle arrebatada, l sera recogido por otra mujer y podra as continuar viviendo; porque ya respira, ya vive fuera de su madre. La dependencia que nosotros debemos tener de Mara ha de ser ms completa; para comprenderla es necesario remontarse hasta el seno materno. Jams el nio pertenece tanto a la madre como cuando vive en su seno. Depende completamente de ella; vive de la misma vida de la madre; respira por medio de la madre, nada le viene por otro conducto que no sea ella. En su vida y en su actividad, el legionario es ciertamente un adulto responsable; mas, espiritualmente, debe vivir por entero de su madre Mara. El alma del legionario debe respirar de Mara, como los cuerpos respiran del aire. Que piense en Mara en todas sus plegarias, en todos sus trabajos, en todas sus acciones; que se olvide de s mismo y de sus propios medios, para confiar slo en Mara.

Oh Espritu Santo, veo bien que el secreto de un perfecto servicio legionario consiste en la completa unin con aquella que est tan ntimamente unida a Ti!

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29. Nuestra madre, Mara, nos forma a semejanza de Cristo Todo el secreto de la santidad consiste en llegar a ser otro Cristo. Mas cmo hacer para parecrsele perfectamente? Escuchemos, una vez ms a nuestro monitor, san Luis Mara de Montfort: Imaginad que poseis una hermosa estatua y queris hacer una copia de ella. Existen dos medios para ello. Escogis, por ejemplo, una materia dura, madera o piedra. Con los utensilios la labraris y la tallaris para que los rasgos del modelo aparezcan en ella. Esto os llevar mucho tiempo, mucho esfuerzo y trabajo. y el resultado no ser, quiz, bueno. O bien, no sois buenos escultores y la copia no se parecer nada al modelo; todos los defectos de vuestro trabajo aparecern; o bien, un golpe desafortunado habr deformado vuestra copia, que estaba tan lograda hasta entonces. Pero existe otro medio. Con yeso o con tierra tomad un MOLDE de vuestro modelo, haced fundir el metal y echadlo en ese molde. Esperad algn tiempo y veris que vuestra copia es perfectamente semejante al modelo. Sin esfuerzo, sin talento especial, lo habis logrado. Vosotros podis tratar de pareceros a Jesucristo por vuestras propias fuerzas, a costa de muchos esfuerzos, de resoluciones, de prcticas diversas; habris sufrido mucho. Mas acaso el resultado no ser notable, sea por falta de conocimiento y experiencia de Jesucristo, sea a consecuencia de un golpe mal dado. Entonces tenemos el segundo Medio. Mara es el molde de Jess. Jess ha sido formado en su seno, o, ms bien, Jess ha formado divinamente este molde al venir a. Mara. Confiemos en este molde; echmonos, perdmonos en Mara, a fin de llegar a ser el verdadero retrato de Jess. Pero, atencin!, en un molde slo se puede echar lo que est fundido, limpio de toda inmundicia. Destruyamos, pues, nosotros todo lo que es duro, malo, para poder verternos en ese molde divino de Jesucristo. Perdido en los abismos del alma de la Santsima Virgen, el legionario participar de su fe, de su humildad, de su caridad y de su pureza de corazn, y tambin del poder de sus plegarias; ser en seguida formado a imagen de Cristo.

Hijos mos, a quienes estoy de nuevo dando dolorosamente a luz hasta que vea yo a Cristo formado en vosotros. (Gl 4, 19)

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30. El legionario lleva toda su vida en Unin con Mara Cada legionario vivir su devocin a Mara, tanto por la meditacin seria que har de ella, como por su continuo cuidado de hacerla entrar en su vida. Tal es la CONSIGNA SOLEMNE que l recibe de la Legin. Debe tenerla por uno de sus deberes esenciales, el ms importante de todos. El nio, cuando est todava en el seno de su madre, vive enteramente de ella, pero l no lo sabe. El legionario vive tambin continuamente en el seno de Mara, mas debe hacerlo voluntariamente. Y cmo? Es Dios mismo quien ha creado esta dependencia total del cristiano respecto a Mara, existe independientemente de nosotros. Pero, si colaboramos con todo nuestro corazn, esta dependencia ser mucho ms beneficiosa. Slo por esta unin y colaboracin ntima aparecern en nosotros las maravillas de santidad prometidas. Se comenzar por consagrarse con fervor a la santsima Virgen; se renovara con frecuencia esta consagracin por estas palabras: Yo soy todo vuestro, oh reina y madre ma, y todo lo que tengo os pertenece; o por otra frmula parecida. Luego, en sus oraciones, en la misa, sobre todo rezando el rosario, el alma del legionario debe buscar el estar cerca de Mara; que reviva con ella los misterios de la redencin, pues Mara los ha vivido ya con el salvador. Que todos los trabajos cotidianos del legionario sean realizados con Mara; que, en todo, tenga a Mara en su espritu; que la vea actuar; que la imite; que le pida gracia para hacer sus acciones con el mismo corazn que ella. Entonces Mara no estar slo junto a su legionario; estar, por decirlo as, en l; por su medio, Ella orar y trabajar. De este modo, el alma del legionario se llenar de tal forma de la imagen y del pensamiento de Mara, que ser una con el alma de Mara.

Que mi alma se identifique con el amor de Mara!

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31. El verdadero legionario quiere ser esclavo de Cristo La palabra ESCLAVO es bien displicente. Nos evoca a esos infelices que en otros tiempos eran vendidos como bestias, condenados a trabajar para su propietario, sin reposo ni salario. Los esclavos no se pertenecan. San Pablo era de buena familia; por su nacimiento era hombre libre, e, incluso, ciudadano romano. Pero conoci esa vergenza de la esclavitud. Haba visto a esa gente, prisioneros de guerra, vendidos en el mercado, cuya vida estaba consagrada a trabajar para su amo. Pocos apstoles han ensalzado como l la libertad cristiana de los hijos de Dios. Y, sin embargo, se gloriaba de ser esclavo. Al principio de sus cartas, cuando enumera sus ttulos, pone en primer lugar el de ESCLAVO DE CRISTO. Pablo nos demostr cmo Jess nos ha COMPRADO a un gran precio, pues dio para ello toda su sangre. En adelante no somos ya esclavos del pecado; pertenecemos a Cristo, hemos pasado del imperio de la muerte al de la vida, del reino de Satans al de los hijos de Dios. Hemos sido rescatados por Cristo; ahora somos, pues, sus servidores o, ms exactamente, sus esclavos. Cristo nos rescat por amor, entregndose totalmente por nosotros; igualmente debe el cristiano darse a Cristo en calidad de esclavo voluntario. El que era libre, despus de ser llamado (a la fe), se ha convertido en esclavo de Cristo. El esclavo debe a su amo todo su tiempo, su trabajo, sus fuerzas, su vida; le pertenece por completo. El cristiano trabajar ms todava por Cristo, y pondr en ello todo su corazn. Se dar libremente ala voluntad del Seor. No perder su tiempo, no desperdiciar sus fuerzas; es todo para el Seor. Vivir a fondo el mandamiento de la caridad: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y esto no sern solamente palabras. Pondr realmente al servicio del Seor todo lo que es y todo lo que posee.

Trabajad como esclavos de Cristo que cumplen con entusiasmo la voluntad de Dios. (Ef 6, 6)

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32. El legionario gusta de practicar la verdadera devocin a Mara de san Luis Mara de Montfort Para ayudar a sus miembros a vivir en unin con Mara, la Legin les aconseja practicar la verdadera devocin, es decir, la esclavitud de Jess en Mara, que san Luis Mara de Montfort nos ensea. Ciertamente, la Legin no hace de ello una obligacin; es una gracia personal que exige el compromiso voluntario de cada uno. La Legin la propone como un ideal, al cual los legionarios deben tender al menos. En qu consiste esta VERDADERA devocin a Mara? Supone un compromiso formal, por el cual uno se da enteramente a Mara, o, ms bien, a Jess en las manos de Mara, con todos sus pensamientos, sus acciones, sus bienes espirituales y temporales, sin reservarse nada. El donante se sita para siempre en la condicin de esclavo que no posee nada propio, depende totalmente de Mara y se pone a su entera disposicin. Es un gran sacrificio el que se hace; se ofrece a Dios, con Mara por medio del altar. Este sacrificio prolonga el de Jess, comenzado en el seno de Mara, confirmado pblicamente en los brazos elevados de su madre en la presentaci6n y consumado en el Calvario sobre la cruz del corazn de Mara. Esta Verdadera Devocin comienza por un acto solemne de consagracin, pero es, ante todo, un estado que debe durar siempre. No es cosa de fervor sensible, sIno de voluntad firme de vivir conforme a ella, reconociendo su total dependencia de Mara. Esta consagracin es algo importante; no se hace a la ligera ni sin el consejo del confesor, porque compromete toda la vida. Antes de decidirse a ella, se debera meditar el pequeo libro de san Luis Mara sobre esta Verdadera Devocin, luego, hacer el serio retiro preparatorio que exige, y, entonces, qu tesoro de gracias aportar esa consagracin a aquel que la viva a fondo!

San Luis Mara de Montfort, monitor de la Legin, ensanos a darnos a Mara como t.

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33. Nuestra unin a Cristo en Mara, debe progresar siempre Tomemos una bombilla elctrica; si queremos que alumbre, es necesario acoplarla a la corriente cada vez que sea conectada, dar luz, y, cuanto mejor se haga el contacto, ms brillar la luz. Lo mismo ocurre con nuestra alma respecto a cristo. El solo, y no la Virgen Mara, es la fuente de la gracia. Pero nuestra unin a Cristo se realiza en la Virgen Mara y por ella. Siempre es la Virgen Mara quien da a Cristo. Ella lo present en otra ocasin a los pastores ya los magos, y contina dndonoslo ahora y siempre. CUANTO MAS UNIDOS EST AMOS A MARIA, MAS NOS DA ELLA A JESUS. Adems, Mara, a imitacin suya, nos purifica y nos vaca de nosotros mismos, con el fin de hacer un lugar claro a Cristo. Esta dependencia de Mara es permanente, pues la acci6n de Mara es inseparable de la de Cristo. Cuando crecemos en gracia, no es que Mara disminuya y desaparezca; al contrario, su influencia creciente aumenta en nosotros la vida de Cristo, creciendo en la proporcin en que Cristo alcanza en nosotros su plenitud. Al principio nos hemos dado para siempre a Mara. Si queremos intensificar esta unin, ser necesario multiplicar frecuentemente nuestros contactos con Mara. Estos sern muy cortos: un momento de recogimiento, una plegaria interior. Pero, al renovarlas con frecuencia, terminarn por crear ese estado de unin permanente que nos har pasar toda nuestra vida con Mara y en Mara. En la reunin del Praesidium se exige que el pequeo altar mariano est colocado en medio de los legionarios; en nuestro hogar se nos recomienda colocar una estatua o imagen de Mara (adems del crucifijo). Ciertamente, esto no son ms que representaciones externas de Mara, pero nos hacen pensar en ella y nos invitan a esos actos interiores que aumentarn nuestra unin con Mara, hasta el punto de hacerla casi permanente.

El camino ms seguro y ms rpido para unir los hombres a Jesucristo es Mara. (San Po x)

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34. El legionario hace todas las acciones por Mara, con Mara, en Mara y para Mara He aqu un secreto de gracia. Si nos esforzamos por ponerlo en prctica, ciertamente el Espritu Santo nos ayudar a comprenderlo mejor. San Luis Mara de Montfort nos dice que es la regla de oro de la prctica de la unin con Mara. 1 Hacer todas nuestras acciones POR MARA es obedecer en todo a la santsima Virgen. Antes de emprender una accin, el legionario se vaciar de su propio espritu y preguntar a Mara qu debe hacer. Estar disponible entre sus manos, para que sea ella quien obre por l. Hagamos todo por Mara, y Mara har todo por nosotros. 2 Hacer todas nuestras acciones CON MARA es hacerlas en su compaa y como ella, pues Mara es el modelo perfecto. Antes de comenzar nuestro trabajo, miremos a Mara: cmo lo ha hecho ella o cmo lo hara si estuviese en nuestro lugar. Hagamos todo como ella, y ella misma obrar en nosotros. 3 Hacer todas las cosas EN MARA es practicar la unin de almas, es vivir como el nio pequeo con su madre, es recurrir en todo a Mara, especialmente cuando nos encontramos desalentados o abrumados bajo el peso de nuestros pecados. Tengamos confianza; Mara nos proteger y nos levantar. Permaneced en m y yo permanecer en vosotros, dice Jess. Permanezcamos, como Jess, en Mara, y seremos forma- dos a semejanza de Jesucristo. 4 Hacer todas las cosas PARA MARA es realizar prcticamente nuestra consagracin. Nos hemos entregado a ella por completo, luego no dudemos en dar generosamente nuestros bienes, nuestro tiempo, nuestras fuerzas, para hacerla conocer y amar. As nuestra consagracin ser verdadera y vivida. Todo esto puede parecer complicado. Es difcil de explicar; felizmente, es ms fcil vivirlo, porque Mara quiere unirse a nosotros y ayudarnos. Entonces, como el nio pequeo, vayamos a Mara con confianza... y ella har el resto. As, con ella, haremos todas nuestras acciones POR JESS, CON JESS, EN JESS Y PARA JESS.

Yo proclamo mi entera dependencia de ella, ella es la madre de mi alma.

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35. La verdadera devocin a Mara de san Luis Mara de Montfort llena el alma de frutos de gracia Ninguna devocin es ms fecunda que sta; por ello, con toda suerte de motivos falaces, Satn busca apartar de ella a las almas de buena voluntad. Pero todos los que la practican seriamente, dirn hasta qu punto esta devocin ha transformado su vida. La experiencia muestra que el alma no teme ya la duda ni el desaliento; experimenta una alegra y una paz que no engaan; muestra un optimismo slido, que no teme dificultades ni persecuciones. El alma se siente segura interiormente; sabe que su vida cristiana da en lo sucesivo su pleno rendimiento: oraciones, sacrificios, actos de virtud, trabajos apostlicos, incluso las simples acciones de cada da y las penas de la vida; todo toma su verdadero valor de gracia al pasar por las manos de Mara. Esta devocin nos entrega totalmente ala EDUCACIN MATERNAL de Mara; nuestro nacimiento y nuestro crecimiento cristianos se operan con una rara dulzura. Las diversas virtudes, en especial la humildad y la bondad, se enraizan en nosotros de una manera completamente natural; todo esto revela bien la paciente educacin de una madre. Sobre todo, esta devoci6n multiplica al cntuplo nuestros esfuerzos; nos permite realizar cosas que sobrepasan manifiestamente nuestros talentos naturales; porque Mara se da verdaderamente a aquel que se entrega completamente a ella. Un relato del Evangelio nos hace comprender este cntuplo prometido. Jess se encuentra en el desierto con cinco mil hombres; no tiene nada para darles de comer. Hay un joven que posee exactamente cinco panes y dos peces. Qu es esto para semejante multitud? Sin embargo, el joven lo da todo sin guardar nada para l. Jess bendice estos dones, los distribuye, todo el mundo es milagrosamente saciado. Es as como Jess y Mara se comportan con el alma generosa que les da sus bienes si, reserva ni condicin. Estos modestos dones, aumentados por Ellos, y repartidos segn su voluntad, son suficientes para satisfacer las necesidades de una gran multitud.

Para que mis pobres acciones sean sostenidas por vuestra fuerza y lleguen a ser los instrumentos de vuestros poderosos designios.

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36. La unin con Mara es el camino que conduce a Dios Mara es ms santa que todos los ngeles y que todos los hombres; es la ms prxima a Dios, e incluso forma ya parte del mundo de Dios, puesto que fue hecha esposa del Espritu Santo y madre del Hijo de Dios. Sin embargo, vive como una simple mujer. Siendo nuestra madre, no tiene otro deseo que el de hacernos llegar con ella hasta Dios. Mara es el camino que el mismo Jess ha tomado. Quiso hacerse nio pequeo, enteramente dependiente de su madre. Le estuvo sometido no slo durante sus aos de infancia, sino durante 30 aos; y, ciertamente, dio ms gloria a Dios durante todo este tiempo de dependencia de Mara que si lo hubiera empleado en hacer milagros. Nosotros debemos obrar de la misma manera. Si hemos dado todo a Mara, si vivimos con alegra en esta dependencia, sabemos que TODO lo que hacemos ser ofrecido por ella a Dios. Y ser no solamente ofrecido, sino tambin purificado de toda mancha y enriquecido con los mritos de Mara. Pasando por las manos y, sobre todo, por el corazn de Mara, nuestra ofrenda aumentar con todo el amor que Mara le ponga de su parte. Mara es la esclava del Seor; est totalmente vuelta hacia Dios; cada vez que nosotros rezamos Mara, ella dice Dios. Cuando en la visitacin Isabel felicita a Mara: bendita t eres entre todas las mujeres, en seguida ella dirige el cumplimiento hacia Dios: Mi alma glorifica al Seor.... Es el Magnficat. Lejos de guardarnos para s. Mara nos impulsa hacia Dios. De la mano de Mara, guiados y llevados por ella, evitaremos los lazos del demonio y ascenderemos rpidamente en el amor de Dios. Mara es, en verdad, el camino fcil, corto y seguro para llegar a Dios. En el orden sobrenatural, el alma no puede elevarse de ninguna manera a Dios o hacer obras sobrenaturales sin Mara. Por eso, se adelanta ms procurando la gloria de Dios, el bien de la Iglesia y la propia santidad en unin con Mara, que con todas las otras prcticas que se puedan emplear.

Su corazn y el mo son ms que uno, y desde el fondo de este nico corazn, ella repite las palabras de antao: He aqu la esclava del Seor.

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37. La unin con Mara es el camino que conduce al apstol hacia los hombres, sus hermanos Si es necesario ir a Dios por Mara, es tambin necesario ir a los hombres por ella; todo apostolado es una maternidad espiritual, ya que ser apstol es tratar de hacer nacer o crecer a Jess en el corazn de nuestros hermanos. Porque Mara es madre, nos empuja al apostolado. Una madre conoce a todos sus hijos; se angustia si sabe que uno de ellos est en peligro de perderse, y no descansar hasta que lo haya salvado. Esto es ms verdadero todava al hablar de Mara con relacin a las almas de sus hijos de la tierra. Esta unin con Mara har que un buen legionario no se contente nunca con un pequeo y rutinario apostolado, permanecer siempre tan animoso como el primer da, incluso despus de aos de servicio, conservar esta juventud de alma, abierta a las necesidades de los otros y pronta a emprender nuevos trabajos. El legionario, unido a Mara, no se desanima jams; incluso despus de cientos de tentativas sin resultado, volver incansablemente, porque Mara le dar para ese pecador o ese pagano un verdadero CORAZN DE MADRE. Su optimismo legionario no ceder ante los repetidos fracasos, porque tiene confianza en que el amor de Mara terminar por conmover el corazn de su pobre hijo perdido. La unin con Mara dar tambin al legionario, en el acercamiento a las almas, una delicadeza de caridad especial. Ningn hombre es verdaderamente semejante a otro: Una madre sabe bien que no hay que tratar de igual manera a todos sus hijos. El legionario se acercar a los hombres, preferentemente uno a uno, sabiendo bien que cada uno tiene su problema particular. Es propio de madres saber adivinar las angustias escondidas: la unin con Mara dar a nuestros contactos apostlicos la fuerza que persuade, pero tambin la dulzura que atrae y el respeto que evoca el respeto de Dios, por la libertad de las almas que El ha creado. En su legionario y por l, Mara participa en cada uno de los trabajos; ella da la vida a las almas y les prodiga sus cuidados maternales; por l, ve y sirve a la persona de nuestro Seor en cada una de las almas por las que l trabaja; con l y en l, ella acta con la misma delicadeza de amor y atenci6n que prodig en otro tiempo a su divino Hijo.

Que mi alma se una con el amor de Mara y con su voluntad de salvar al mundo!

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CAPTULO V: EL ROSARIO ES EL MEJOR MEDIO DE PASAR TODA LA VIDA EN UNIN CON MARA

38. La Virgen Mapa ama con preferencia la oracin del rosario Desde hace ms de cien aos, la Virgen Mara se ha dignado visitarnos en varias ocasiones por medio de extraordinarias apariciones. En todas ellas ha pedido la plegaria del rosario. En Lourdes, sobre su vestido blanco, no llevaba collar ni brazalete, sino slo un gran rosario. En Ftima, para designarse, dice simplemente: yo soy nuestra Seora del Rosario. Pero todava hay ms. En otra ocasin Mara se queja de que no se reza bastante. Dice: Orad, s, orad, hijos mos; mi Hijo se deja conmover. Pero qu oracin rezaban estos nios? El rosario. Y todava hay ms. Cada una de las apariciones ha comenzado por un ROSARIO COMPLETO, que recitaban los pequeos videntes. Esta oracin preparaba su alma para entrar en contacto con la santsima Virgen; parece, asimismo, que esta plegaria la haca ms presente. Una vez, mientras los nios oraban de esta forma, vieron cmo la Virgen creca ante sus ojos, es decir, se acercaba a ellos. En Lourdes, la Virgen pasaba las cuentas del rosario entre sus dedos, mientras contemplaba a Bernardita orando. Ciertamente, Mara no poda decir el yo te saludo, Mara, pero lo reciba sonriente y recitaba .con Bernardita el Gloria al Padre. Todos estos nios que han tenido el privilegio excepcional de ver a la santsima Virgen, han comprendido la leccin. Durante toda su vida han recitado cada da su rosario; pensando encontrar as a Mara y continuar el dilogo con que les haba favorecido anteriormente. El rosario fue su gran medio de santificacin; para santa Bernardita fue, incluso, casi el nico. Por esto, la Iglesia recomienda insistentemente a las familias cristianas rezar cada noche el rosario en el hogar; as Mara se hace presente en l; lo guarda y lo protege. Por esto, tambin quiere la Legin que cada reunin comience con el rezo del rosario, a fin de que Mara est en medio de sus legionarios. Faltar al rosario del Praesidium es una prdida irreparable, dice el Manual.

De todas las oraciones, el rosario es la ms bella, la ms agradable a Mara. Amad, pues, el rosario y recitadlo diariamente. Este es el testamento que yo os dejo. (San Po X)

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39. El rosario meditado y vivido nos hace pasar toda la vida en compaa de la Virgen Mara Es ya oracin recitar con piedad los padrenuestros y avemaras del rosario; pero esto no es todava rezar el rosario como nos lo piden la Virgen Mara y la santa Iglesia. El Papa Len XIII ha dicho del rosario que consiste en recitar las quince decenas de 'avemaras', consagrada cada una a la MEDITACIN de uno de los quince principales misterios de nuestra redencin. Conocemos perfectamente estos quince misterios. Los cinco gozosos resumen la infancia de Jess; es el misterio de la encarnacin. Los cinco dolorosos nos muestran hasta qu grado nos ama Jess, basta dar su vida por salvarnos; es el misterio de la redencin. Los cinco gloriosos nos hacen vivir ya en el cielo, que es nuestra esperanza y que ser nuestra recompensa. Cada legionario deber consagrar, al menos, unos minutos cada da al ejercicio de la meditacin. El rezo del rosario le conducir, de una manera completamente natural, a la prctica de la meditacin. Pues qu es meditaci6n sino pensar en una cosa determinada con especial atenci6n? Aqu se trata de repasar en nuestro corazn estos misterios, que son los quince acontecimientos principales de la vida de Jess y de Mara. Son como historias, como bellas imgenes. Es muy fcil para todos ver cmo obran Jess y Mara, buscar la manera de imitarlos y terminar haciendo una resolucin de vida eminentemente prctica. Al recitar nuestro rosario, nos hallamos de nuevo cerca de la Virgen Mara. Revivimos con ella su anunciacin; respondemos que estamos preparados para todo lo que Dios quiera de nosotros. Si sufrimos, estamos valerosamente a los pies de la cruz, juntamente con Mara, y que nos ayuda a unir nuestro sacrificio al de Jess. Comenzamos de nuevo con Mara todas estas acciones, esforzndonos por suscitar en nosotros los mismos sentimientos y gestos que ella.

Concdenos, Dios todopoderoso, que, al meditar estos misterios del santsimo rosario de la bienaventurada Virgen Mara, imitemos tambin los ejemplos que contienen.

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40. El rosario nos hace vivir y realizar la unin con Mara San Lucas escribe dos veces en su Evangelio: Mara conservaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn. Qu cosas son esas? En la primera ocasin, se trata del nacimiento de Jess y de la adoracin de los pastores. En la otra se trata del conjunto de la infancia de Jess; lo que nosotros llamamos ahora: misterios gozosos del rosario. Mara es nuestro modelo en todo; as, pues, tambin en la meditacin de estas escenas evanglicas. Como Mara, debemos revivir estos misterios de salvacin y meditar todas esas cosas en nuestro corazn. Cuando un nio da la mano a su madre o se encuentra en sus brazos, la hace todo con ella, est unido a ella en su CUERPO. Cuando escucha a su madre y hace todo lo que ella le dice, entonces decimos que est unido a ella en su ALMA. En el cielo estaremos unidos en cuerpo y alma y por toda la eternidad con Jess y Mara. En la tierra, Mara vivi en la intimidad visible de Jess durante treinta aos. Desde que Jess sali a predicar por las aldeas, y despus de la ascensin, Mara ya no estuvo unida corporalmente con Jess; pero, meditando todas estas cosas en su corazn y cumpliendo su voluntad, Mara le estaba perfectamente unida en su alma. Los Apstoles vivieron tres aos con Jess y diez das en oracin con Mara. Despus, su unin de alma con Jess y Mara fue asimismo viva, aunque se realiz slo en la fe, por la plegaria y la meditacin. La oracin es una elevacin del alma a Dios; nuestra alma se elevar, si la llenamos de las cosas de arriba, donde se encuentran ya Jess y Mara. Nutriendo nuestra alma con los misterios del rosario, ya aqu abajo, se encontrar en el cielo, vivir en unin con Jess y Mara. Esta unin podr ser casi continua, ya que el rosario podemos rezarlo en cualquier parte, tanto en la Iglesia como en casa, en un viaje, en el trabajo, incluso en el mismo lecho, si estamos enfermos. Aun en el caso de resultarnos imposible recitar las oraciones, nos que- dar siempre la posibilidad de meditar todas estas cosas en nuestro corazn durante el trabajo. Ser suficiente que nuestro espritu est lleno de Mara y nuestra voluntad decidida a obrar como ella.

Mara guardaba todo esto y lo meditaba en su corazn. (Lc 2, 19)

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41. El rosario es el breviario del legionario Cuando los Apstoles comenzaron su trabajo, declararon: Nosotros debemos atender a la oracin y al ministerio de la palabra. La oracin est en primer lugar y tambin hoy es el primer deber del sacerdote.Cul es esta oracin del sacerdote? Es el breviario, u oficio divino. Ahora bien, todo lo que el breviario, es para el sacerdote, lo es el rosario para el legionario, a condicin de que no olvide esos misterios de salvacin, que son el alma del rosario. 1 El breviario es OFICIO LITRGICO. El sacerdote ofrece cada semana la oracin de los ciento cincuenta salmos; el legionario ofrecer las ciento cincuenta avemaras de este salterio de la Virgen, que es el rosario. El breviario hace vivir al sacerdote, a. travs de las fiestas litrgicas, todos los grandes acontecimientos del plan de Dios. Pone a su disposicin las lecciones y gracias del Evangelio. La Virgen Mara ha escogido para su rosario las ms bellas pginas del mismo, aquellas que resumen el misterio de la salvacin. 2 El breviario NUTRE LA VIDA CRISTIANA; el rosario, tambin. Uno y otro nos hacen meditar Sobre escenas de vida y sobre ejemplos que persuaden. Esta meditacin repercutir, sin duda, en la vida entera, ya que se hace en la oracin y esta oracin pide primeramente que el misterio meditado produzca en nosotros su fruto de gracia. 3 El breviario es el COMPAERO DEL SACERDOTE, es la plegaria, de todas las horas. Otro tanto debe ser el rosario para el cristiano. Puede rezarse en todas las circunstancias, santificando as los trabajos ms humildes y los ms profanos. Nuestro rosario, junto con todas nuestras ocupaciones, obrar en nuestra vida ese bienhechor contacto del alma con Jess y con su madre. 4 El breviario es la ORACIN DE LA IGLESIA, esposa de Cristo. Cuando el sacerdote celebra la misa o reza su breviario, desempea en nombre de la Iglesia la funcin de alabanza a Dios; es la Iglesia quien reza por medio de l. Del mismo modo, podemos afirmar que el rosario es ms la oracin de Mara que la nuestra. Desde el momento en que yo estoy unido interiormente a ella, Mara toma mi plegaria, y es ella quien ofrece a Dios mis alegras, mis penas, mis esperanzas, unidas y mezcladas con las suyas.

...Pues nosotros debemos atender a la oracin. (Hech 6, 4)

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42. La Legin recomienda insistentemente a sus miembros el entrar en la Cofrada del Santsimo Rosario El rosario es una devocin fcil, porque es Mara quien la ha inspirado: una madre no puede proponer a sus hijos pequeuelos una cosa difcil o complicada. El rosario puede ser practicado y vivido por todos, incluso por la gente sencilla, incluso por los nios. Pero en l se da tambin cierto aprendizaje. Ahora bien, la Cofrada del Rosario es justamente el centro de aprendizaje del rosario, que contina luego hasta entusiasmar a sus miembros. Cada legionario, lo mismo el Activo que el Auxiliar, deber inscribirse en la Cofrada del Santsimo Rosario, escribe el Manual; y aade que debe animar tambin a los restantes cristianos a que se inscriban en ella y esforzarse por erigir dicha cofrada en las parroquias. La Legin es en esto el eco de la Iglesia, que recomienda calurosamente esta Cofrada, ponindola al alcance de todos: sacerdotes y fieles, hombres y mujeres, viejos y jvenes. Es la gran familia de la Virgen Mara, en donde todos sus hijos tienen sus puestos. Este centro de aprendizaje del rosario organiza cada mes una reunin de instruccin, y esta reunin puede ser, al mismo tiempo, la de los legionarios auxiliares. Lo esencial de esta reunin consiste en un ROSARIO MEDITADO. Un sacerdote o los simples fieles comentan y aplican a la vida la leccin de cada misterio. As, los cofrades aprenden poco a poco a conocer ya meditar cada misterio, y as sabrn hacerlo mejor despus, cuando se trate de vivirlo. Como verdadera familia de Mara, la cofrada asegura, adems, a sus miembros toda clase de ventajas espirituales. La principal es la participacin en todas las oraciones y buenas obras de millones de asociados del mundo entero; si yo soy miembro del rosario, s que en todo momento tengo unos cofrades que ruegan merecen por m. Y qu confortante es todo esto! Goza, adems, de la proteccin especial de Mara, ya que los cofrades del rosario son hijos suyos de un modo especial.

Bajo tu patrocinio nos acogemos, Santa Madre de Dios; lbranos siempre de todo peligro.

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CAPTULO VI: TODOS NOSOTROS SOMOS MIEMBROS DE UN CUERPO MISTERIOSO, CUYA CABEZA ES JESUCRISTO (El Cuerpo Mstico de Cristo)
43. Jesucristo est presente en cada hombre San Pablo es el apstol por excelencia. Trabaj ms que ninguno de los otros Apstoles en la predicacin del Evangelio y en implantar la Iglesia en numerosos pases. Pero no fue siempre as. Antes de su conversin era un judo ferviente; persegua a los cristianos encarnizadamente. Pero he aqu que, un da en que iba camino de Damasco con algunos compaeros, una luz bajada del cielo le ciega y le derriba en tierra. Oye una voz que le dice: Saulo, Saulo, por qu me persigues?. El pregunta: Seor, quin eres? y la voz responde: yo soy JESS a quien t persigues. Cmo puede ser esto? Saulo persegua a los cristianos, es decir, a hombres y mujeres como nosotros; y he aqu que, desde el cielo, Jess le dice: No es a estos hombres, es a MI MISMO, presente en ellos, a quien t persigues. Para Saulo, esto fue una revelacin. Se levant convertido y se prepar al bautismo. Esta leccin no la olvidar jams; ella constituir el fundamento de la doctrina que luego ensear a sus cristianos. Todo esto lo haba anunciado ya Jess. En su ltimo sermn hablaba del juicio final. Precisaba que cada uno ser juzgado segn su caridad para con el prjimo. Recordemos sus mismas palabras. A los buenos, el juez les dir: Tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; peregrin, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; preso, y vinisteis a verme. Mientras que a los malvados les reprochar: Tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la crcel, y no me visitasteis. Ellos dirn: Pero, Seor, si jams te hemos encontrado. Escuchad esta declaracin de Jess: Cuantas veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos menores, a M me lo hicisteis. S, si verdaderamente miramos a los dems con ojos de fe, como Dios los ve, es a JESS a quien veremos en cada prjimo, porque en El est realmente presente. Esta verdad es el dogma central del cristianismo. No lo olvidemos jams. Al igual que san Pablo, la Legin ha hecho de esta doctrina el fundamento de su vida y de su accin.

Todo cuanto habis hecho a uno de estos mis hermanos menores, a M me lo hicisteis. (Mt 25,40)

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44. Cada cristiano posee en s mismo la vida de Jesucristo Todo lo que Jess ha hecho durante su vida sobre la tierra es para que los hombres tengan la VIDA y para que la tengan siempre ms abundante. En el bautismo, el demonio ha sido expulsado de nuestra alma; la gracia de Dios lo ha invadido todo; hemos vuelto a nacer a la VIDA de Dios; hemos sido hechos hijos de Dios y de la Iglesia. Somos, pues, de la misma familia de Dios, hermanos de Jess. El bautismo nos une a Jess por los ms estrechos lazos. Dios es amor, y el amor de Dios es creador. Al hacernos sus hijos, Dios nos ama y crea en nosotros su, propia VIDA, de tal manera que no slo somos llamados sus hijos, sino que lo somos de verdad. El Padre nos ama con el mismo amor con que ama a su hijo Jess. La VIDA de Dios est depositada en nosotros, y debe crecer, sustituyendo a la muerte del pecado. Cul es esta misteriosa vida que el cristiano posee despus del bautismo? Es la VIDA misma de JESS. San Pablo compara el bautismo a un injerto. Tomemos un rbol silvestre; no produce buenos frutos; pero practiquemos en l un buen injerto y cultivmoslo; dar fruto de calidad superior, ya que en l existe una nueva vida que supera su antigua vida silvestre. El bautismo nos ha injertado en Cristo hasta el punto de poder decir con san Pablo: y a no soy yo quien vivo, es Cristo quien vive en m. La misma savia circula por el tronco y por las ramas del rbol para darle la vida; la misma sangre, la misma fuerza vital circula en la cabeza y en los miembros de un cuerpo y los vivifica; la misma gracia, la misma VIDA que anima a Jess y produce fruto en abundancia, nos anima a nosotros y debe tambin producir fruto en nosotros. Reconoce, cristiano, tu dignidad; mustrate orgulloso de ella. S agradecido al inmenso amor de tu Dios, que ha hecho de ti su HIJO.

Mas a cuantos le recibieron diles poder de venir a ser hijos de Dios, a aquellos que creen en su nombre; que no de la sangre, ni de la voluntad camal, ni de la voluntad de varn, sino de Dios son nacidos. (Jn 1, 12-13)

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45. Todos los cristianos formamos un solo cuerpo, el Cristo total, del cual Jess es la cabeza y nosotros los miembros Por el bautismo soy injertado en Cristo Jess, su vida circula por m. Pero mi hermano tambin est bautizado; posee igualmente la vida de Cristo. Todos los cristianos estn, pues, injertados en Cristo y poseen su vida. Todos son, como yo, ramas de un mismo rbol, del que Jess es el tronco. Hemos llegado, pues, a la trascendental doctrina del CUERPO MSTICO DE CRISTO: todos los cristianos formamos un solo cuerpo, del cual Jess es la cabeza y nosotros los miembros. No estamos solos; debemos salvarnos y ascender hacia Dios unidos a nuestros hermanos. Numerosas comparaciones de la Biblia nos ayudan a comprender mejor esta unin: Cristo es el EDIFICIO que se construye; nosotros somos en l piedras vivas; todas deben estar unidas y mantenerse slidamente; porque, si una cae, todo el edificio sufre. Ahora bien, la piedra angular que sostiene todo el edificio es Cristo. Otra comparacin es la de la VID, en la que Cristo es la cepa y nosotros los sarmientos: yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viador. Todo sarmiento que en MI no lleve fruto, lo cortar; y todo el que d fruto, lo podar, para que d ms fruto. Y, sobre todo, Cristo es el CUERPO. La Iglesia es el cuerpo mstico de Cristo y su plenitud. Cristo es la cabeza, el jefe, la parte indispensable y perfecta, de donde los dems miembros extraen su fuerza y su vida misma. Todo este cuerpo, cabeza y miembros, vitalmente unidos, debe crecer y desarrollarse. El Espritu Santo dot a Cristo un cuerpo natural, y Jess naci; pero tambin le ha formado un cuerpo mstico, compuesto de todos los elegidos, y es el Cristo total, cabeza y miembros. Es la santa Iglesia, unida a su jefe, Cristo, en la gracia y en la caridad. Tanto en el primer caso como en el segundo, el Espritu Santo ha querido servirse de su esposa, la santsima Virgen Mara, para traer al mundo y cuidar a este cuerpo de Cristo. As, Mara, que es madre de Jess, es igualmente madre de la Iglesia y de todos los elegidos.

Pues, a la manera que en un solo cuerpo tenemos muchos miembros... as nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo. (Rm 12, 4-5)

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46. El sacrificio de la misa rene en tomo a su jefe a todo el Cuerpo Mstico No hay ms que un salvador: nuestro Seor Jesucristo, hijo de Dios e hijo de Mara. Tampoco hay ms que un sacrificio: el de Cristo sobre la cruz, capaz de salvar de manera definitiva a aquellos que van a Dios por El. La muerte de Jess sobre la cruz, con los brazos extendidos, es el MOMENTO CULMINANTE de la historia del mundo. Pero al pie de la cruz estaba Mara, la madre de Jess. Mara, madre del cuerpo mstico, ofreciendo su sacrificio unido al de Jess, es ya la Iglesia, sacrificndose con su jefe por la salvacin del mundo. Mara es la imagen de la Iglesia; por un momento, ella sola form toda la Iglesia de los creyentes. La misa contiene realmente todo el sacrificio de la cruz. Mara en el Calvario es ya la Iglesia en la misa. La muerte de Jess en el Calvario es el sacrificio PERFECTO, que da a Dios la gloria que le es debida y repara los pecados de los hombres. Este sacrificio es perfecto en Cristo, cabeza del cuerpo mstico; lo es tambin en la Virgen Mara, santa, inmaculada y glorificada ya en el cielo. Pero ha de hacerse igualmente perfecto en todos los dems miembros, que somos nosotros. As, las misas que celebrar la Iglesia a lo largo de su peregrinar sobre la tierra, tendrn por fin santificarnos siempre ms con Cristo hasta el da en que, santos y glorificados, seamos tambin nosotros dignos de participar en la gran liturgia del cielo. La MISA es la cumbre de la vida del cristiano. Este debe, pues, orientar toda su vida hacia la misa. Nuestras acciones sern as ofrecidas a Dios y transformadas en una oracin que asciende hacia Dios y en un sacrificio de s mismo por el apostolado (Po XII). La vida del cristiano es una misa continuada; en ella aprende a ofrecerse a s mismo. Alimentado de Cristo, sacrificado y muerto por los pecados, poseer el celo y la abnegacin necesarios al que quiere entregarse a la salvacin del prjimo. La MISA es el sacrificio de Cristo y de su Iglesia; es la reunin de la comunidad de los rescatados. Pero, no lo olvidemos, es el mundo entero el que debe ser reunido en torno al altar. Es del altar de donde partirn tambin los cristianos, a fin de llevar a Cristo a aquellos que no le conocen.

Muri para reunir en uno todos los hijos de Dios, que estn dispersos. (Jn 11, 52)

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47. La comunin es el sacramento que hace crecer el Cuerpo Mstico de Cristo El Cristo total es ya perfecto en su cabeza, ya que es el mismo Jess, pero le resta llegar a ser perfecto en sus miembros. Para desarrollar el cuerpo de Cristo hasta su plena estatura de hombre perfecto, es necesario que cada uno de los miembros posea, cada vez ms, la VIDA de Cristo, y que los miembros estn ms unidos entre s. Tanto en uno como en otro caso, el ALIMENTO que desarrolla la vida del cuerpo mstico es Cristo mismo, que se da a nosotros en la comunin. Por el bautismo, Cristo se hace presente en cada hombre; cada uno posee su VIDA. El mismo lo ha dicho: Yo soy el pan vivo, descendido del cielo; el que me coma vivir por MI. La comunin me da a Cristo entero; me une a los sufrimientos de Cristo crucificado y tambin a la gloria de Cristo resucitado. Si yo s abrir mi corazn y mi vida a Cristo, cuanto ms comulgue, ms se desarrollar su VIDA en m. Despus de haber comulgado, cada uno deber ser transformado en Cristo, hasta poder decir como san Pablo: ya no soy yo el que vivo, es Cristo quien vive en m. Pero es a la misma mesa del Seor adonde vamos todos a comulgar; comemos todos el mismo pan; es el mismo Seor el que viene a hacer en nosotros su morada. La comunin, al acercarnos a Cristo, nos acerca tambin unos a otros. Ella es el sacramento de la UNIDAD y de la PAZ en la Iglesia. Estos son sus propios frutos. Hasta tal punto es esto verdad que el mismo Seor nos ha advertido: Si vas a presentar una ofrenda ante el altar y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda ante el altar, ve primero a reconciliarte con tu hermano y luego vuelve a presentar tu ofrenda. No se puede decir que se ama a Dios, si no se ama tambin al hermano. Sera una mentira. La eucarista es el sacramento del amor, del don de s mismo. Es el signo de la presencia viva de Dios en medio de nosotros: Donde reina el amor y la caridad, all est Dios presente.

El pan que partimos no es la comunin del cuerpo de Cristo? Porque el pan es uno, somos muchos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese nico pan. (1 Cor 10, 16-17)

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48. Somos miembros de Cristo y debemos desarrollar completamente esa parte del Cuerpo Mstico de Cristo que somos nosotros Jess vino para que tuviramos su VIDA cada vez ms abundante. Su gracia no es slo un tesoro que de bellos conservar celosamente: todo aquel que ha enterrado su tesoro sin hacerle producir fruto, ha sido reprendido y castigado por el Maestro. La gracia es una VIDA que nosotros debemos desarrollar hasta llegar a conseguir la santidad. Cada parte pertenece al cuerpo total y no tendr vida si no es en l. Separado del cuerpo, desconectado de la fuerza vital, el miembro se diseca y muere; el alma cristiana, separada de Cristo, se debilita y muere tambin. Por el contrario, cuanto ms se une a Cristo, ms se desarrolla: practica las virtudes de Cristo, hace sus mismas obras. Se comprende, entonces, la necesidad de los sacramentos, que son los actos de Cristo sobre nosotros; ellos nos ponen en contacto directo con El, especialmente la sagrada comunin, que nos lo entrega en su totalidad con tantas gracias cuantas queramos recibir. Se comprende tambin la utilidad de los mandamientos de Dios, as como la de los consejos de nuestros sacerdotes. Ellos nos ponen en guardia contra los peligros que nos apartan de Cristo y que podran incluso matar nuestra alma Con el pecado. Ellos nos dan las reglas prcticas del desarrollo de la VIDA de Cristo en nosotros. Este cuerpo mstico de Cristo es ya perfecto en su cabeza, ya que es Jess, el Hijo de Dios. El hace que cada uno de los miembros, cada uno de nosotros, tienda hacia ese desarrollo perfecto de la vida de Cristo en s mismo. Se ha dicho que un alma que se eleva, eleva tambin al mundo. Debemos desarrollar en nuestros hermanos esta vida de Cristo en nosotros; se lo debemos tambin a Jess. Un cuerpo en el que un miembro est enfermo o deforme, no puede considerarse sano. Qu desgracia si, por nuestra culpa, el cuerpo de Cristo no alcanza su completo desarrollo! Sera un mal irreparable, pues Dios nos ha encomendado nuestro papel; y nadie lo suplir si no lo cumplimos.

Hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, mal varones perfectos, a la medida de la talla que corresponde la plenitud de Cristo. (Ef 4, 13)

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49. El Cuerpo Mstico de Cristo nos impulsa al apostolado La voluntad de Dios es que todos los hombres se salven; el Hijo de Dios vino a la tierra y muri para ello. Pero cmo se salvarn esos hombres? Encontrando a Cristo y creyendo en El. Un cuerpo est compuesto de muchas partes. Hay miembros que estn dbiles, enfermos, y que hacen sufrir a todo el cuerpo. Son los malos cristianos, a los que es necesario llevar de nuevo a Cristo: son nuestros hermanos separados, los protestantes, que rechazan la verdadera Iglesia de Cristo; son, sobre todo, los musulmanes y los paganos, a quienes debemos anunciar la buena nueva de la salvacin. La doctrina del cuerpo mstico de Cristo nos ensea que el apostolado tiene por fin el injertar un alma en Cristo; este hombre debe llegar a ser un MIEMBRO DE CRISTO, unido a la cabeza y en comunicacin de vida con ella. San Pablo nos dice que todos nosotros somos llamados por Dios para la obra del apostolado, en vista a la construccin del cuerpo de Cristo. Jess haba empleado ya diversas comparaciones, a fin de empujarnos a un apostolado intenso. Somos los obreros de la via del Seor; nunca es demasiado tarde para ir a trabajar en ella; se contrata a todo el mundo. Es tambin la historia del hijo prdigo, en que se desea que regrese a la casa paterna; es la oveja perdida que se va a buscar al monte; son todas las dems ovejas que an estn en otros rediles, cuando no debe haber ms que un solo rebao bajo un solo pastor. Cristo no quiere que nos salvemos solos; debemos crecer todos juntos, como el edificio que se construye, como el cuerpo que se desarrolla en todos sus miembros. Como miembros vivientes de Cristo, somos responsables unos de otros. No debemos tener descanso mientras existan hombres, especialmente si estn cerca de nosotros, que no conocen todava a Cristo y que no forman parte de su Cuerpo.

De esta suerte, si padece un miembro, todos los miembros padecen con l; y, si un miembro es honrado, todos los otros a una se gozan. (1 Cor 12, 26)

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50. El Cuerpo Mstico de Cristo nos empuja a la caridad hacia todos Somos miembros de Cristo, cierto; pero tambin miembros los unos de los otros, puesto que somos miembros del mismo cuerpo de Cristo. Va unida una cosa con la otra. Tal es el plan divino sobre nuestra vida sobrenatural. Cristo quiere vivir en cada uno de los hombres por los que El ha derramado su sangre, es decir, en todos los hombres. No se puede pretender amar verdaderamente a Cristo, si no se le ama en todos los lugares en que El est; ahora bien, Jess est presente tanto en el amigo como en el desconocido, en el pobre como en el rico, en el pecador como en el santo. No se ama verdaderamente a Cristo, si no se ama al prjimo, y esto no por sus cualidades humanas, sino por la vida divina que Cristo ha depositado en l, si no se le ama con el mismo amor con que se amara al Cristo visible, si se pasa indiferente al lado de los sufrimientos o de las miserias. Jess nos advirti: seremos juzgados sobre la verdadera caridad: estaba enfermo y no me cuidasteis; tena hambre y no me disteis de comer. San Juan se hace eco de su Maestro, cuando escriba a sus cristianos: El que tuviere bienes de este mundo y, viendo a su hermano pasar necesidad, le cierra sus entraas, cmo mora en l la caridad de Dios? Queridos hijos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de obra y de verdad. Yo soy un miembro viviente de Cristo slo si pertenezco a su cuerpo. Sin embargo, estando unido ala cabeza, lo estoy tambin a TODOS los miembros, sin excepcin. Si no amo a los hombres de otras razas o de otras religiones; si estoy enfadado con un cristiano y he roto con l, me he separado del cuerpo; me he separado, por tanto, tambin, de la cabeza, que es Cristo; ya no soy, pues, cristiano. Cuidado! El Espritu de Jess es un Espritu de amor. Se comprende que haya hecho del amor al prjimo SU mandamiento. Nos ha dado el ejemplo El mismo, amando a TODOS los hombres, incluso a sus enemigos, hasta morir por ellos. Si amamos al prjimo por Cristo, o mejor, si amamos a Cristo presente en el prjimo, se nos podr reconocer por verdaderos discpulos de Cristo.

Si alguno dijere: amo a Dios, pero aborrece a m hermano, miente. (1 Jn 4, 20)

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51. Para el miembro de Cristo, incluso la accin ms ordinaria contribuye a su santificacin y a la salvacin de las almas Puede ser que creamos trabajar por nuestra santificacin solamente algunas horas a la semana, cuando estamos en misa o hacemos oracin; igualmente, puede que creamos que salvamos a los hombres solamente durante las horas de nuestro trabajo legionario. NO. Es necesario ver ms lejos; es toda nuestra vida la que est comprometida. Para ilustrarnos, tenemos felizmente bellos ejemplos: La Virgen Mara, que toda su vida, bien ordinaria, la pas en casa. En todo, ella mereci6 la salvacin de los hombres, de los cuales ha llegado a ser la madre. Mejor an, en Jess, Cristo-obrero de Nazaret; durante treinta aos de su vida se entreg a pequeos trabajos; pero todas sus acciones tenan un valor infinito, pues eran las acciones del Hijo mismo de Dios, que hace todo por puro amor a su Padre. Pero tambin nosotros somos miembros de Cristo e hijos de Dios Luego para nosotros tampoco hay acciones intiles. Cristo las cumpli en nosotros; las llen de su amor y de su deseo de salvar a los hombres. Nada, pues, est perdido; todo adquiere VALOR SOBRENATURAL Y DIVINO. Y como nosotros somos miembros los unos de los otros, nuestras acciones no son solamente fuente de mritos y gracias para nosotros; contribuyen al desarrollo de cada uno de los miembros, as como al crecimiento del cuerpo entero en la caridad. Todas nuestras vidas estn ligadas; todos dan y todos reciben. Oraciones, sacrificios, buenas obras, todo aumenta el tesoro de vida al cual las otras almas tienen acceso. Pero tambin yo estoy en todo momento inmerso en este medio beneficioso, aun cuando no piense en ello. Este medio est lleno de los mritos de mis hermanos, de los tesoros de gracias de los santos, de la Virgen Mara y de Cristo mismo. Todo esto viene, en auxilio de mi miseria. Esto es lo que se llama la comunicacin de los santos. Elevemos, pues, nuestra vida en el Espritu de Jess, es decir, en las santas intenciones que El tena en todas sus acciones. Es as, en primer lugar, como el verdadero legionario estar SIEMPRE EN SERVICIO de la santa Iglesia y de las almas que hay que salvar.

Ya comis, ya bebis o ya alguna cosa, hacedlo todo para gloria de Dios. (1 Cor 10, 31)

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52. Nuestras penas y nuestros sufrimientos son necesarios para el crecimiento del Cuerpo Mstico de Cristo A menudo, los sufrimientos y las penas nos visitan. Aun en medio de los trabajos legionarios, las dificultades vienen a retardar o a hacer fracasar nuestros mejores proyectos. Las penas parecen contrariar y cortar el curso de la vida; en realidad, ellas la favorecen y perfeccionan. Cada pgina de la Sagrada Escritura nos lo ensea: No basta con creer en Cristo, es necesario sufrir por El. Si morimos con Cristo Jess, viviremos tambin por El. Si perseveramos en la prueba, reinaremos con El. Olvidamos que hemos llegado a ser miembros de Cristo, pero no slo del Cristo triunfante, o tambin del Cristo-obrero de Nazaret. Es tan vano como indigno acoger al rey de la gloria, si se rechaza al hombre de dolores, puesto que los dos no son ms que un solo y mismo Cristo. El que no quiere caminar con el hombre de dolores, no tiene parte alguna en su misi6n acerca de las almas. El discpulo no es ms que su maestro; si Cristo, cabeza del cuerpo mstico, ha pasado por ah, debemos pasar nosotros tambin, si verdaderamente somos sus miembros. Por qu esto? Jess, ciertamente, ha rescatado a todos los hombres; su pasi6n ha merecido verdaderamente todas las gracias de las que el mundo tiene necesidad. Est, pues, consumada su pasin? S, en la cabeza; pero queda la pasi6n de su cuerpo; Cristo, todava incompleto en sus miembros, desea que compartamos su pasi6n. San Pablo padeci pruebas de toda clase; su apostolado fue contrariado de mil maneras; finalmente, muri mrtir. El nos da la raz6n de sus pruebas, cuando escribe: Ahora me alegro de mis padecimientos por vosotros, y COMPLETO EN MI CARNE lo que falta ala pasin de Cristo, por su cuerpo, que es la Iglesia. Si los miembros tienen necesidad de la cabeza, que les da la vida, la cabeza tiene tambin necesidad de los miembros, para completar su obra. Es como si Jess dijera: Tengo necesidad de tu ayuda en mi obra de redencin y de santificacin de las almas. Cada uno de los miembros del cuerpo mstico debe trabajar en la obra de Cristo: su propia salvacin y la de los otros. Y esta obra se realizar siempre por la cruz.

Ahora me alegro de mis padecimientos por vosotros y soplo en mi carne lo que falta a las atribulaciones de Cristo por su Cuerpo, que es la Iglesia. (Col 1, 24)

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53. La cruz del cristiano opera la conversin y la salvacin de sus hermanos Desde que Cristo quiso morir en la cruz, el sufrimiento cambi de sentido. Para d creyente es siempre una gracia. Cuando no es enviado para sanar, es para dar fuerza. Nunca es un simple castigo del pecado. Por su unin con los sufrimientos de nuestro Seor, los del pecado adquieren un valor inapreciable; mientras que, por un privilegio inestimable, la pasin de Cristo se desborda sobre aquellos que son puros y santos, para conformarlos cada vez ms a su semejanza. Esta fusi6n de sufrimiento es la base de toda mortificacin y reparacin. Jess es INSEPARABLE DE SU CRUZ; no se le puede abrazar, sin abrazar tambin su cruz. El sentimiento del sufrimiento se convierte en el sentimiento de la presencia prxima de Jess. La obra de nuestro Seor debe llevar su impronta, la cruz. Mara fue la ms prxima a Jess en su redencin. Siendo la ms santa de las criaturas, fue ella la que ms sufri. Ella que, no teniendo pecado, quiso, como Jess, ofrecer su corazn martirizado, para cumplir su parte en la salvacin del mundo. Pensemos tambin en las penitencias extraordinarias de los santos; nos da la impresi6n de que tenan poco que reparar por s mismos! Pero saban que en el interior del cuerpo mstico sus mortificaciones contribuiran ala salvacin de sus hermanos. Todo esto no solamente es verdad para nosotros, legionarios activos, lo es tambin para nuestros hermanos auxiliares. No vacilemos, pues, en reclutar a los ancianos, los enfermos, los leprosos. No son intiles. Aceptando y ofreciendo generosamente su pobre vida, trabajarn, quiz, mucho ms que nosotros en la obra de Cristo. En nuestros trabajos, visitamos con frecuencia enfermos o personas que sufren. Sepamos orar con ellos; sepamos elevar sus miradas hacia la cruz de Jess: y con ello toda su vida ser transformada. Trabajarn eficazmente, ellos tambin, en la edificacin de la Iglesia.

El que quiera venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. (Mt 16, 29)

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54. Mara es el corazn del Cuerpo Mstico de Cristo El Espritu Santo es como el alma del Cristo total. Es el Espritu de Jess que est indisolublemente unido a Mara, su esposa; El anima a cada uno de los miembros de este cuerpo mstico. Pero cul ser el lugar de Mara en el Cristo total, cabeza y miembros? Mara es la madre de Jess, como de todos los hombres. En una familia, la madre es el lazo de unin entre todos sus hijos. Nosotros somos miembros los unos de los otros; no estaremos nunca tan unidos como cuando estemos juntos alrededor de nuestra madre, Mara; nuestras mejores relaciones mutuas pasarn por ella. Mara es tambin la medianera por la que pasan todas las intercesiones y todas las gracias. Por eso, san Bernardo ha comparado a la santsima Virgen al CUELLO, que une la cabeza con el resto del cuerpo el cuerpo mstico, ella tiene un lugar particular y nico, el primero despus de Cristo. Estuvo asociada al redentor, con todo su destrozado corazn, en el momento mismo de la muerte sobre la cruz. Qu es, pues, Mara en el cuerpo mstico? Es el CORAZN. Es como un inmenso dep6sito de vida, que recibe primero en s mismo todas las riquezas de Cristo, a fin de distribuirlas inmediatamente por todo el organismo. La tarea especial de los legionarios en este cuerpo mstico es la de guiar, consolar y orientar a los otros. Es una funcin maternal. Los legionarios no estn, pues, muy alejados del coraz6n del cuerpo mstico, que hace circular la sangre de Cristo en los miembros, para llevarles la vida y el crecimiento. Su tarea est, pues, muy cerca de la de Mara. No hacen ms que unir sus esfuerzos a los suyos. As, pues, en realidad, no solamente los legionarios le piden la ayuda a la santsima Virgen para mejor servir a los otros miembros del cuerpo mstico; es e/la la que pide su concurso. Los legionarios son como la voz, las manos y el corazn de Mara, que vienen a servir ya salvar a los hombres, a quienes quiere llevar a Cristo. Nadie puede tratar de servir al prjimo, ms que en compaa de Mara. Luego, cuanto ms estrecha y viva sea la uni6n de los legionarios con Mara, mejor cumplirn el divino mandato de amar a Dios y servir al prjimo.

Por medio de ella nos son atribuidos todos vuestros dones, todas vuestras virtudes, todas vuestras gracias.

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55. Por la Legin, Mara contina amando y sirviendo a su divino hijo Jess en cada uno de sus miembros Jess est presente en cada uno de aquellos por los que el legionario trabaja. Lo sabemos bien: Todo lo que se haga por el ms pequeo de entre ellos, es por Jess por quien se hace. Esta regla no admite excepcin alguna; por tanto, este pagano, este musulmn, este hombre que me persigue y me insulta, este pecador que vengo de visitar sin xito por ensima vez, es para el legionario el mismo CRISTO JESS. Por esto debo ir a visitarlo con alegra; debo de abordarlo con respeto, y debo escucharlo con amor. Pues yo no soy un superior, que va a ordenarle o a hacerle reproches; no soy siquiera un igual, soy inferior, soy un servidor, ya que, a los ojos de mi fe, CRISTO est presente en ese hombre. Como deca Marta en el Evangelio: el Maestro est aqu, y te espera. La santsima Virgen quiere, ciertamente, que se demuestre hacia el cuerpo mstico de su hijo muy amado un amor semejante al que ella prodig a Jess, ella ayudar a sus legionarios, El trabajo de los legionarios es la continuacin natural del trabajo que hizo Mara, durante su vida en la tierra, cuando alimentaba, cuidaba, quera a su hijo Jess, As tambin, qu bondad, qu delicadeza debe mostrar el legionario en sus relaciones con los otros, aunque stos sean los ms miserables de los hombres! Pero, mucho mejor que todo esto, el legionario est unido a su reina, Mara, de tal manera que ella est presente en l, La tarea de Mara no est jams acabada; lo que ella ha hecho por Jess, contina hacindolo por sus miembros. Acompaa a los legionarios en sus trabajos; pero ser ms exacto decir que son sus legionarios quienes la acompaan, a igual que los hijos hacen con su madre. El trabajo debe hacerse en un espritu tal con Mara, que sea ella quien realmente lo cumpla, obrando por cada uno de sus legionarios, Mara participa en cada uno de los deberes y servicios legionarios; ella da la vida a las almas y les prodiga sus maternales cuidados.

Es Jess quien est en el prjimo al que nosotros visitamos; es Mara quien est en el legionario que hace la visita.

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CAPTULO VII: LA LEGIN NO TIENE MS QUE CUATRO MANDAMIENTOS, PERO OBLIGA A SU PERFECTO CUMPLIMIENTO

56. El primer mandamiento pide la asistencia a las Juntas Cada semana, en una atmsfera sobrenatural de oracin y dulce fraternidad, el Praesidium tiene su reunin. Esta reunin semanal es la fuente de la luz y de la energa el tesoro inagotable que provee todas las necesidades. Es el gran ejercicio de comunidad, donde el salvador asiste invisiblemente. Por ello, no debe omitirse jams, aunque el Presidente o el Secretario estn ausentes. Si una necesidad grave impide celebrarla en el tiempo sealado, se podr, excepcionalmente, cambiarla de da o de hora; pero NO SE LA SUPRIMA JAMS. La Virgen nos llama y nos espera; quin osara defraudarle? Los legionarios considerarn la asistencia a la reunin del Praesidium como el primero y ms sagrado de sus deberes para con la Legin. Sin ella, su apostolado sera como un cuerpo sin alma. As se comprende el rigor de la Legin. Si un miembro falta a la reunin sin verdadero motivo y sin excusarse de antemano, el vicepresidente ir a visitarlo en particular y le corregir fraternalmente; si contina faltando tres veces consecutivas, no se le retendr como miembro Activo, a pesar de sus otras cualidades. Si un legionario llega a menudo tarde, faltando a las oraciones del principio y al rosario, se le advertir; si se retrasa con frecuencia, no se le retendr ms, porque su indiferencia a faltar a las oraciones en comn hace suponer en l una mentalidad extraa al verdadero espritu legionario, que es espritu de oracin. Esta norma sirve tambin para un legionario Activo que, demasiado ocupado o con frecuencia enfermo, no asistiese, por trmino medio, ms que una vez por mes. Por qu tal insistencia acerca de la reunin? El Seor nos responde: All donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos. En un plan ms prctico: la Legin es un ejrcito; el trabajo apostlico es ordenado por los Oficiales. Cmo llegar a emprender un trabajo importante, si el Praesidium no puede contar con sus miembros, si stos no estn presentes para recibir las rdenes y rendir cuenta del trabajo realizado? Esto es demasiado grave, porque la Legin est totalmente orientada hacia la redencin del mundo.

El servicio legionario exige la asistencia puntual y regular a las reuniones semanales del Praesidium.

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57. Informar de los trabajos es un elemento importante de la reunin Hacer un buen informe es un deber muy importante y uno de los principales ejercicios que ayudan a sostener el inters por la Legin. Es tan importante para la reunin como la oracin: faltando uno de ellos, no existira la reunin. Una parte importante de la formacin de cada miembro consiste en conocer los mtodos de sus compaeros, tal como los revelan los informes dados, as como suscitar uno mismo los comentarios, por parte de los legionarios, experimentados sobre su informe. El informe dado debe reflejar EXACTAMENTE la actividad de cada uno con una viveza tal que los oyentes participen mentalmente en el trabajo y sean capaces de juzgarlo y sacar conclusiones. Del mismo modo, el informe dado debe mencionar lo que se ha emprendido y realizado, con qu espritu, el tiempo que se ha empleado, mtodos utilizados, los fracasos y las personas a las cuales no ha sido posible atender. El deber del Presidente es velar para que cada miembro d un informe completo. Con oportunas preguntas, ayudar a los miembros sin experiencia y tmidos. Rehusar aceptar un informe que ponga al auditorio en demasiada prueba. Est claro que los otros miembros pueden intervenir, tambin, pidiendo explicaciones o dando su opinin. La reunin deber ser animada y alegre. Es necesario, pues, que los informes logren INTERESAR a los miembros, a la par que se les informa. Si la reunin es demasiado aburrida, cmo creer que el, Praesidium marcha bien? Sin lugar a dudas, no atraer a la juventud. La forma de presentar el informe da claramente la medida del legionario. Un informe se prepara, pues, de antemano y cuidadosamente. Debe hacerse en uni6n con Mara. Si se piensa en la forma en que lo hara la misma Virgen Mara, no se caer en el poco ms o menos.

En las reuniones semanales del Praesidium, el legionario har en alta voz y claramente un informe completo de la tarea que haya cumplido.

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58. El segundo mandamiento es el de la oracin Sin duda, hay pocos movimientos apostlicos que insistan tanto como la Legin sobre la necesidad de la oracin. El apostolado es un trabajo esencialmente Sobrenatural; reclama, pues, la gracia de Dios. Esta se consigue con una constante oracin. Jess nos ha dado ejemplo: con frecuencia, pasaba toda la noche orando al Padre. La Biblia nos muestra a los Apstoles perseverando en la oracin con las mujeres y Mara, madre de Jess. La oracin es tambin necesaria para d legionario, a fin de que sea un verdadero apstol y no un simple propagandista. La oracin eleva el alma y la pone en contacto con Dios. Si el apstol est lleno de Dios, podr hablar a los otros de la abundancia del corazn, y sabr conmoverlos. El segundo mandamiento de la Legin impone a los miembros activos el rezo de la CATENA. El legionario la rezar cada da solo, durante sus ocupaciones; as recuperar fuerzas, recurriendo al poder de Dios ya la intercesi6n de Mara. La palabra latina CATENA quiere decir cadena. Esta plegaria une la Legin con la vida cotidiana de todos sus miembros; es tambin el lazo que los une unos a otros ya su bienaventurada Madre. En todos los puntos del mundo, dondequiera que se encuentre, y en su propia lengua, cada legionario rezar su CATENA. Quin osara, por su negligencia, ser un eslabn roto, en la cadena de oracin cotidiana de la Legin? Esta oracin es muy corta. La Legin exhorta, sin embargo, constantemente a sus miembros Activos, a aadir cada da las otras oraciones de la tssera. Puesto que estas oraciones son obligatorias para los Auxiliares, qu vergenza para los militantes si, en este aspecto, contribuyen a la causa comn menos que sus innumerables ayudantes! Los Auxiliares sirven ms eficazmente a la reina de la Legin que aquellos miembros activos que se conforman con trabajar sin orar. En la junta, oracin y trabajo estn ntimamente mezclados; en la vida del legionario deben estarlo tambin. La Legin quiere mezclar profundamente la levadura de la oracin con el trabajo militante del apstol. As como con Mara, Dios har con l grandes cosas.

El rezo cotidiano de la oracin de la Catena.

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59. El tercer mandamiento es el del trabajo legionario La Legin impone a cada uno de sus miembros, como una obligacin esencial y de primera importancia, el cumplimiento semanal de su trabajo activo, determinado por su Praesidium. Un Praesidium inactivo viola su Promesa de perseguir el fin de la Legin, que es el de ejercitar visiblemente por la accin un apostolado viril. Un ejrcito que rehsa librar un combate merece tal nombre? De modo semejante, los miembros de un Praesidium que no realicen ningn trabajo activo, no tienen ningn derecho al ttulo de legionario de Mara. Cierto que todo creyente NORMAL debe amar a su prjimo y desear su salvacin. No est prohibido, muy al contrario, a los miembros de las cofradas, como a los legionarios Auxiliares, el hacer personalmente algn trabajo apostlico. Pero afirmamos que el trabajo de un Praesidium es otra cosa muy distinta. As, en el tercer mandamiento se afirma: SUBSTANCIAL TRABAJO ACTIVO LEGIONARIO. Este trabajo debe ser SUBSTANCIAL, es decir, que el legionario debe consagrarle, al menos, dos horas por semana. Este trabajo debe ser un servicio ACTIVO, bien determinado, fijado por el Praesidium; y de ninguna manera una tarea cualquiera, dejada al gusto de cada uno. Un trabajo impreciso o mal organizado tiene muy poca eficacia. Si un miembro activo no puede cumplir bien su trabajo por causa de enfermedad u ocupacin, el Praesidium le declarar Auxiliar. Pero a un legionario que no hace su trabajo, o que lo hace mal, que hace otra cosa distinta del trabajo encomendado por el Praesidium, se le debe advertir; si continuase as, se le deber expulsar. La Legin insiste en que se les d a los legionarios un trabajo importante, digno de su celo ardiente. Un trabajo insignificante tendr sobre este celo reacciones desfavorables; terminar por caer en la mediocridad y la tibieza. Por el contrario, la Legin impulsa a emprender grandes cosas, ano tener miedo, ya que est en juego el bien de las almas. Pide que se preocupe de los elementos ms miserables y ms abandonados de la sociedad; que se acepten las tareas de las cuales los otros movimientos no quieren encargarse.

El cumplimiento de un substancial trabajo activo legionario, en espritu de fe y en unin con Mara, de tal suerte que por Mara, su madre, l vea y sirva de nuevo a la persona de Cristo en aquellos por quienes trabaja y en sus compaeros.

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60. El trabajo exige del legionario un esfuerzo intenso En su trabajo apostlico, el legionario debe entregarse con todo su corazn. La Legin determina: se debe trabajar con energa, con habilidad y tambin con delicadeza; el esfuerzo debe ser metdico, paciente, reflexivo. Aunque el trabajo sea fcil, el legionario no deber medir su esfuerzo. Por qu? Porque, incluso antes de buscar y obtener resultados, quiere trabajar en unin con Mara. En esta operacin, cada uno debe desempear su parte. El legionario entrega su actividad, sus fuerzas, toda su persona; Mara se entrega ella misma con su pureza y su poder; Mara no faltar nunca; la suerte de la empresa depende, pues, enteramente, del trabajo del legionario. Si la empresa es fcil y el legionario le consagra diez veces ms esfuerzo que el necesario, no se perder nada. Mara, la cuidadosa ama de casa de Nazaret, no perder nada, sino que este aumento de esfuerzo lo emplear ella maravillosamente, para socorrer las graves necesidades de la familia del Seor. El principio a seguir es ste: Hacer las cosas pequeas como grandes, por Jess, que las hace en nosotros, y por Mara, que trabaja con nosotros. Por el contrario, si por su culpa, el esfuerzo del legionario es inferior al que su reina espera de l, esto ser como atar parcialmente las manos de Mara e impedir que distribuya con largueza sus munificencias. Qu prdida supondra esto! Porque el papel de Mara no consiste en suplir al legionario en lo que ste rehsa hacer. Mara ayudar a nuestra actividad natural intensa, para purificarla, perfeccionarla, sobrenaturalizarla. Ella har que los pobres esfuerzos humanos sean capaces de realizar grandes cosas, que los sobrepasan infinitamente. En el fondo, el verdadero trabajo legionario no es realizado por dos solamente, sino por tres; porque Mara est siempre en el trabajo con nosotros. Mara no puede actuar en las almas ms que a travs de nosotros. Qu gracia! No limitemos nuestros esfuerzos! Realicemos aquello que deca san Pablo: La gracia de Dios no ha sido estril en m. Lejos de ello. Yo he trabajado ms que todos estos. Pero, no yo, sino la gracia de Dios que est conmigo.

Seor Jess, ensame e a ser generoso, a dar sin medida.

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61. El legionario no retrocede ante lo imposible En todo trabajo legionario, Mara acta con nosotros; somos uno con ella. Tambin el Todopoderoso est empeado en hacer grandes cosas. Pero cmo hacerlas si nos encontramos con una tarea imposible? Es necesario reaccionar con buen sentido y con fe. El Manual recalca, ante todo, que muy a menudo se declara un trabajo imposible, porque se le tiene miedo, Es necesario desconfiar de los juicios humanos; una imposibilidad aparente desaparece, frecuentemente, cuando nos aproximamos a ella. Es como esas cuestas que de lejos parecen imposibles de subir y, cuando uno se acerca, se da cuenta de que puede fcilmente superarlas. El Manual aade: Una imposibilidad es siempre descomponible en cierto nmero de elementos, y cada uno de estos elementos es una posibilidad. Hay pocas cosas que no pueda llevar a cabo un hombre ingenioso y diligente. Es como el monte Camern: parece tan elevado que no se va a llegar jams a la cumbre, pero comencemos, paso a paso, continuemos con perseverancia, y, finalmente, la cima ser alcanzada. La Legin nos dice que hay pocas cosas verdaderamente imposibles, a condicin de que se pueda contar con el valor y la perseverancia de los legionarios y la inteligencia de los Oficiales. As, se buscarn los mejores medios para descomponer las dificultades; despus, un trabajo constante superar cada elemento. Y si fuera verdaderamente imposible, si el bien de las almas est realmente en juego, la Legin os dice: Haced cualquier cosa. Es lo que ella llama ACCIN SIMBLICA. Ciertamente, la accin debe ser tan eficaz como sea posible. Pero, suponiendo que no se presente verdaderamente ninguna, haced un ademn; no slo una oracin, sino una accin, que estar totalmente orientada al mximum hacia el objetivo a alcanzar. Este esfuerzo, hecho con fe, atraer la intervencin de Mara, y ser un poco como el gesto sacramental que atrae a la gracia. Pensemos en la multiplicacin de los panes. No haba ms que cinco panes y dos peces. Se hizo todo lo que se poda. Entonces, la omnipotencia de Dios intervino, y los 5.000 hombres fueron saciados.

Dijo Mara al ngel: Cmo podr ser esto, pues yo no conozco varn? El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti y la virtud del Altsimo te cubrir con su sombra..., porque nada hay imposible para Dios. (Lc I, 34-35. 37)

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62. El Presidente es el responsable del trabajo de su Praesidium La Legin fue fundada para hacer un trabajo activo importante; es, pues, la organizacin de ese trabajo la primera funcin del Presidente. Para ello, qu debe hacer? 1 El Presidente debe conocer bien la zona que tiene encomendada. El Praesidium est hecho para responder a las necesidades actuales, y especialmente las ms grandes, de la localidad. Por eso se debe buscar cules son estas necesidades y qu campaas apostlicas es necesario emprender. A fin de descubrirlas, el Presidente no vacile en consultar al sacerdote, al catequista o a los dirigentes de otras obras que trabajan en la misma zona. El trabajo ms importante, el que es necesario reanudar y continuar siempre, es la visita metdica de todos los hogares, es el contacto personal con todas las personas que viven all. Yo conozco Presidentes que con sus legionarios hacen el CENSO completo de su barrio; tienen un cuaderno (secreto) con la lista de las viviendas y de todas sus gentes. 2 El Presidente debe tambin conocer a sus legionarios. Todos no tienen las mismas cualidades, todos no estn dotados para los mismos trabajos. El Presidente es el que pone a sus legionarios en equipos de dos para el trabajo; es l, tambin, quien determina el trabajo que ha de realizar cada uno. El Presidente debe sacar a cada legionario el mximo rendimiento; es su educador, debe animarlos a superarse siempre. Debe, incluso, dar a los mejores legionarios un trabajo heroico, con el fin de encender el entusiasmo de aquellos que no han llegado todava a eso y mostrarles el ideal legionario ya realizado. 3 El Presidente distribuir el trabajo. Para ello, es indispensable que tenga hecha una HOJA DE TRABAJO, que renovar cada semana. En ella escribirn al detalle todos los trabajos de que se ocupa el Praesidium. 4 El Presidente controla los trabajos realizados, es decir, los informes, en el curso de los cuales no debe vacilar en intervenir. Yo de muy buena gana me gastar y me desgastar por vuestras almas. (2 Cor 12, 15)

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63. El verdadero legionario est siempre de servicio En rigor, la Legin no nos pide estrictamente ms que una reunin por semana, que dura entre una hora y una hora y media, y Un trabajo apostlico, que requiere dos horas aproximadamente. El resto del tiempo qu haremos?, seremos de esos cristianos egostas y mediocres que no piensan ms que en ellos? La Legin responde: NO. Un verdadero legionario est SIEMPRE DE SERVICIO. El legionario debe ser una atractiva personificacin del verdadero cristianismo. Por l, la verdadera luz debe brillar ante los hombres con brillantes y numerosos rayos, es decir, por medio de ejemplos prcticos de verdadera vida cristiana, yeso en todas partes y en todo tiempo. Nuestra conducta general no debe ser de tal naturaleza que cause mala impresin. Defectos, que en otros se advertiran, sern considerados como indignos en un verdadero legionario. Es normal. No es justo exigir una virtud superior del que exhorta a los dems a tender hacia un ideal ms elevado? Existe tambin otra forma de estar siempre de servicio. El legionario es un soldado. Desde que ve un mal que hay que combatir o un bien que hay que cumplir, debe estar presto siempre para intervenir. Es, adems, el hijo de Mara, el cual tiene un corazn de madre para todos aquellos que encuentre en su camino. Olvidndose de s mismo, tiene el corazn CONSTANTEMENTE DESPIERTO para captar ocasiones favorables al gran fin de la Legin: salvar las almas. Si descubrimos un trabajo que sera bueno emprender, digmoslo en la reunin sin timidez, sin tratar de imponernos. El Praesidium lo discutir. Si lo acepta, esta actividad se convertir en un trabajo del Praesidium. Personalmente no nos contentamos con dos horas de trabajo legionario. Si un trabajo se nos presenta espontneamente, no vacilemos, intervengamos aunque estemos solos. La Legin no tiene ms que un fin: destruir el imperio del pecado e implantar el estandarte de Cristo Rey. Todos nosotros somos responsables de su marcha hacia adelante. Resuelto y presto a toda llamada, siempre espontneamente, aun cuando no se le llama, siempre al servicio de las almas, es el verdadero soldado de Mara.

Tomando el vexillum legionario en las manos, permanezco como su soldado y su hijo.

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64. El cuarto mandamiento exige que el legionario sea fiel al secreto de la Legin La reunin del Praesidium es el momento de dar los informes; cada legionario cuenta al detalle todo lo que ha conocido, dicho o hecho. Es indispensable. Sin esto, el Praesidium no puede controlar el trabajo de sus miembros; no puede aconsejar cmo realizarlo mejor; no puede sostener a su legionario en el caso en que este trabajo lleve consigo un peligro para su vida o su alma. Manifestar todo es normal. El Praesidium es una familia en donde se ama, en donde se ayuda mutuamente, a fin de hacer un buen trabajo apostlico. Cmo se lograr esto, si cada uno ignora lo que hace su vecino?, y si se relata en trminos tan vagos que se hace imposible poder dar un parecer til? Todo ello es por el propio bien de las personas, por la salvacin de aquellos por quienes se trabaja. Pero as como es necesario hablar abiertamente durante la reunin, se ha de observar la ms absoluta discrecin fuera de ella. Es por caridad por lo que se ha hablado claramente delante de los hermanos que nos pueden ayudar y que estn obligados al mismo secreto que nosotros. Estara mal decirlo fuera; ya este mal se le llama murmuracin. Es un pecado; es, adems, la fuente de rias y disputas. Sera capaz de acabar con toda posibilidad de trabajo, y quiz an de arruinar la Legin en todo un pas. Sera una traicin a la Legin. La experiencia comprueba, por otra parte, que los legionarios comprenden fcilmente la importancia de este secreto y que son fieles en guardarlo. Por qu? Un verdadero legionario se ha entregado a Mara: busca vivir en unin con ella; se deja dcilmente formar por ella, su corazn y el de ella forman uno solo. La Virgen impregnar la caridad del legionario de un carcter maternal y ver a su prjimo con ojos de madre; ahora bien, una madre trata de disimular los defectos de sus hijos. Fijmonos en un verdadero legionario, muy unido a Mara. En la reunin, durante su informe, le gustar hablar, a fin de ser controlado, advertido, sostenido por sus hermanos; sin embargo, fuera de la reunin ser de una discrecin absoluta, igual que Mara.

Guarda la discrecin ms absoluta sobre todo lo que ha sido tratado en las reuniones o conocido en el ejercicio del trabajo legionario.

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65. La visita de Mara a Isabel es el modelo de todo trabajo legionario El trabajo legionario ms importante y ms continuado es la visita a los hogares, el contacto de alma a alma con los dems. As, naturalmente, los legionarios han tomado como modelo de sus trabajos esta visita que Mara, joven an, hizo a su prima Isabel. . Contemplemos esta visita de Mara: es un misterio gozoso, a pesar de la fatiga de un camino de cerca de 150 Km. y de las molestias que Mara, mujer pobre, debi experimentar. Es con gozo como los legionarios deben cumplir su trabajo. Mara sali con presteza hacia la montaa. Nada de pereza en la Legin! Incluso si es necesario ir lejos, abordar a personas difciles, el legionario sale rpidamente, sin dejarlo para ms tarde. Humildemente Mara saluda la primera a Isabel. Ahora bien, Mara era la Madre de Dios. El legionario saludar siempre el primero, ya que l ve a Jess en todos aquellos por quienes trabaja. Todas las puertas se abren al legionario humilde y respetuoso. Mara qued tres meses al servicio de Isabel, para continuar su obra de gracia. El legionario ser perseverante, continuar su trabajo hasta el fin. Entonces, todas las maravillas de la gracia son posibles. Fue en la visitacin cuando Mara ejerci por primera vez su funcin de mediadora. Mara llevaba ya al salvador en ella. Jess, presente en Mara, obr por ella; y he aqu a Juan Bautista arrebatado al demonio y santificado, como en un bautismo, en el seno de su madre. Otra maravilla de la gracia. Isabel recibe una luz de lo alto. Mara es la esposa del Espritu Santo; as, pues, siempre est all donde Mara est presente. Isabel reconoce la grandeza de su joven prima: Bendita t entre todas las mujeres, t, la madre de mi Seor. Y todo termina con el Magnficat de la gloria de Dios. Que el legionario se olvide de s mismo por los otros, que permanezca unido a Mara, que su trabajo prolongue la visitacin, y las mismas maravillas de gracia se producirn sobre nuestro mundo.

En aquellos das se puso Mara en camino y, con presteza, fue a la montaa, a una ciudad de Jud. (Lc 1, 39-40)

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CAPTULO VIII: LAS VIRTUDES DEL LEGIONARIO SON LAS VIRTUDES DE MARA
66. El espritu de la Legin es el mismo espritu de Mara Releamos el captulo del Manual que est dedicado al espritu de la Legin: Los legionarios esfurcense especialmente en adquirir: la humildad profunda de Mara, su obediencia perfecta, su dulzura angelical, su dedicacin continua a la oracin, su mortificacin universal, su pureza sin mancha, su paciencia heroica, su prudencia celestial, su amor a Dios, valiente y abnegado, principalmente su FE, esta virtud que slo Mara ha practicado en toda su extensin y que no ha sido nunca igualada por ningn otro. El verdadero legionario tiene siempre los ojos fijos en Mara; mira cmo ella ha obrado, para que su vida y sus acciones reproduzcan las de Mara y para imitar sus virtudes. El legionario vive en compaa de Mara; su alma est unida a la de su madre; Mara puede as cumplir toda su funcin de educadora de almas y velar por el arraigamiento y crecimiento de sus propias virtudes en el alma de su hijo dcil. Cada legionario vivir su devocin a Mara tanto por la meditacin seria que har de ella, como por su preocupacin constante de introducirla en su vida. Est claro que el legionario que no ama a Mara, no puede, en absoluto, tomar parte en su obra. Un verdadero legionario no se reconoce por la insignia, sino por sus virtudes. Se reconoce tambin por su arma: el rosario. El rosario, practicado a lo largo de la vida, nos transmite las virtudes de Mara; es el instrumento privilegiado de su educacin maternal. Un legionario que vive su rosario, puede estar seguro de poseer el espritu de Mara.

Ella es la madre de mi alma; Su corazn y el mo son slo uno.

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67. El legionario posee la fe de Mara La Legin est fundada, en primer lugar, sobre una fe profunda en Dios y sobre el amor que El tiene para con sus hijos. La primera virtud del legionario es una. Fe inconmovible. Jess nos ha hablado de la fe que mueve las montaas. La Virgen Mara nos da el ejemplo de una fe que no se debilit6 jams. Ella crey que nada es imposible a Dios; por eso entr completamente en el plan de Dios, y el Omnipotente pudo realizar en ella grandes cosas. Mara se ha convertido en Madre de Dios y madre universal de los hombres. Toda la fe de la Iglesia naciente estaba concentrada en su alma; durante aquel triste sbado en que Jess estaba en el sepulcro, Mara fue la nica que conserv intacta su fe. Mara es el modelo ms acabado de la fe de una criatura humana, y ha merecido que toda fe, cristiana tenga su origen en ella. Antes de hacer un milagro, Jess peda un acto de fe a aquel que le abordaba. Todo es posible para aquel que cree. Por otra parte, con frecuencia reproch a los Apstoles su debilidad en la fe: Por qu temis, hombres de poca fe? y neg una seal milagrosa a esta generacin perversa e incrdula. La conversin de un alma no pide ordinariamente un milagro visible, pero exige un don de gracia al menos igual, ya que esto sobrepasa infinitamente las pobres fuerzas humanas. Por esto, la primera virtud del legionario ser la FE, la fe que obedece, que avanza siempre, que no retrocede ante nada. Esta fe en el omnipotente concurso de Dios debe ser el apoyo fundamental de los legionarios. Si tienen una FE simple y valiente, no fracasarn ms que en contados casos. As, al fin de cada reunin, antes de enviar a los miembros a sus tareas apostlicas, la Legin los invita a ponerse de rodillas a los pies de Mara y les hace decir la gran oracin legionaria, que es la oracin de la FE.

Seor, concdenos a cuantos servimos bajo el estandarte de Mara la plenitud de fe en ti..., concdenos una fe viva, animada por la caridad..., una fe firme e inconmovible como una roca..., una fe valerosa..., una fe que sea la columna de fuego de nuestra Legin..., una fe que gue nuestros pasos...

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68. El legionario practica la humildad de Mara Mara ha sido un modelo de humildad. Por, eso, la virtud de la humildad ocupa en la Legin un lugar de preferencia. Mejor an, la humildad es un instrumento absolutamente indispensable a su apostolado. Nadie fue ms HUMILDE que Mara; tampoco nadie ha recibido ms gracias que ella ni realizado cosas ms grandes. Ella misma lo cant en su Magnficat: Dios ha mirado la humildad de su sierva; derrib a potentados de sus tronos y ensalz a los humildes. Si el legionario intenta estar profundamente unido a su reina, ella le ayudar en la batalla que debe mantener sin cesar contra s mismo, contra su espritu de orgullo y de egosmo. Ella le har comprender hasta qu punto depende en todo de Dios; este sentimiento le llevar a preferir, sobre todo, los empleos modestos y poco deseados. Mara le ayudar tambin a efectuar prontamente la voluntad de Dios, tan pronto como la haya conocido; como ella, que permanece siempre esclava del Seor. Esta humildad la practicar el legionario igualmente con respecto a la Legin. Aceptar todas las exigencias con simplicidad de nio, porque sabe que la disciplina es para l una fuente constante de humildad. Finalmente, el trabajo legionario ser para l una maravillosa escuela de humildad. Su fe le har ver la persona de nuestro Seor en todos aquellos para quienes trabaja, aunque sean los pecadores ms empedernidos o los desechos de la sociedad. Estar contento de servir de nuevo a Jess en todos los hombres. Su humildad se manifestar en el respeto con que los saludar, en la comprensin que tendr para con ellos, en la simpata que les mostrar. El legionario humilde es el verdadero hijo de la madre de misericordia; su visita ser, pues, una visita de Mara. Entonces ver romo todas las puertas y todos los corazones se abren ante el legionario humilde y respetuoso.

Aprended de m, que soy manso y humilde de corazn. (Mt 11, 29)

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69. La Legin forma sus miembros en un valor heroico Nuestro movimiento ha tomado su nombre del antiguo ejrcito romano. Este glorioso ejrcito estaba siempre en pie de guerra; ha dejado fama de fidelidad, valor, disciplina y xito. Nuestra Legin tiene por jefe a la Virgen Mara. En verdad, Mara es dulce para con todos; pero ella no es slo reina de los Apstoles; es, adems, la REINA DE LOS MRTIRES, reina de esos hombres y de esas mujeres que han sido fieles hasta la muerte. Para con el pecado, Mara es terrible como un ejrcito formado en batalla; est siempre en lucha contra Satn, al cual le aplasta la cabeza. Ella sale victoriosa en todas las BATALLAS DE DIOS. Esto aclara bastante por qu la Legin exige de sus miembros un gran valor. Por eso, un legionario debe estar dispuesto en todo momento a dar su vida por Cristo. La Legin sabe formar sus soldados, ya que, actualmente, en el Camern y en China, cuenta con gloriosos mrtires. Este valor ser MAGNIFICO; no vacilar en emprender trabajos difciles. La Legin insiste para que se consagre a los elementos ms malvados y ms al1andonados de la poblacin: personas encarceladas, chicas de mala vida, hombres podridos de vicios, etc. ..., as como a los malos lugares que ellos frecuentan. Y aade: mientras, en un lugar cualquiera, la Legin no pueda afirmar, con toda verdad, que sus miembros conocen personalmente a cada uno de los individuos que pertenecen a estos ambientes corrompidos y que estn en relacin con todos ellos, falta todava algo para su completo desarrollo. Este trabajo ser duro; exigir paciencia y abnegacin; traer ms fracasos que xitos. Nadie quiere encargarse de ello; pero hay almas que se pierden; Jess est de nuevo crucificado en ellos; Mara pide socorro. Entonces la Legin se presenta. San Po X escriba: El obstculo ms grande al apostolado es la timidez, o quiz la cobarda de los buenos. La Legin, por su parte, no quiere incurrir en semejante reproche.

Por ello, tomando en la mano el vexillum legionario, yo me alisto ante vosotros como su soldado.

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70. El servicio legionario debe ser perseverante La Legin pide un servicio sin lmites ni reservas. Una tendencia muy humana es la de buscar impaciente mente resultados tangibles, o desalentarse si trabajos prolongados y valientes parecen no dar fruto. Pensemos que los resultados visibles no son siempre la prueba segura del xito de un trabajo: a veces se recoge desde el comienzo de la obra; otras, a pesar de una tenacidad heroica, no se recoge ninguno. En las obras de apostolado, el don de s es de tal forma esencial, que la Legin se preocupa, sobre todo, del ardor puesto en la realizacin del trabajo. De sus miembros pide no la riqueza o la influencia, sino una fe inalterable; no el talento, sino un amor que no desfallezca, no una fuerza de gigante, sino una dedicacin constante. En su servicio, el legionario debe siempre persistir y rechazar inflexiblemente el desaliento; en los momentos de crisis debe permanecer firme como una roca; en todas las circunstancias debe ser constante. Que espere el xito, pero que realice el servicio independientemente del xito. Que luche contra el fracaso y no se deje abatir si lo encuentra; y que no tenga descanso hasta despus de haberlo superado. El legionario no debe sustraerse a los trabajos y dificultades. Normalmente el Seor no le pedir el sacrificio de su vida. De ordinario su campo de accin ser ms humilde y ms tranquilo. Pero ha dado su vida al apostolado. Constantemente, con ocasin de su trabajo legionario, deber soportar fatigas, ingratitudes, burlas, injurias y tambin angustia y tristeza por las almas que continuarn perdindose. Soportar todo ello con dulzura, perseverar hasta el fin, semejante herosmo, alegre y tenaz, no valdr tanto como el supremo testimonio de amor: dar la vida por aquellos que se ama? Con Mara, el legionario est firme al pie de la cruz de sus hermanos, no abandona su puesto hasta que todo ha terminado.

El que persevere basta el fin, se ser salvo. (Mt 10, 22)

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71. La vida del legionario es una constante ocasin de renuncia Toda la vida del legionario tiene como finalidad vencer el pecado y salvar a los hombres. Ahora bien, semejante obra slo se realiza por la pasin y la cruz. Fue el camino que escogi Jess; es tambin el camino que deben amar sus discpulos. Si los legionarios no estn dispuestos a cargar tambin ellos la cruz, es mejor que dejen la Legin. Qu vergenza ser un miembro delicado, bajo un jefe coronado de espinas!, deca san Bernardo. Mara es la gran asociada del redentor. Mara estaba de pie junto a la cruz; pero ya, durante toda su vida, haba practicado una mortificacin universal (es decir permanente y total), querida y escogida voluntariamente. Es as como estuvo enteramente consagrada a la realizacin del plan salvador de Dios. Lo mismo ha de ser para el legionario. Por otra parte, su misma vida de legionario, vivida con todo su corazn, le ser una ocasin de RENUNCIA CONSTANTE. Ser, primeramente, el desinters. El legionario se da sin regatear. No se le paga. No recibe ni regalos ni honores. Se entrega sin esperar otra recompensa que la de hacer la voluntad de Dios. Ser tambin que la disciplina legionaria es estricta. Si el legionario cumple todas estas cosas con gusto, cuntas ocasiones tendr para renunciar a s mismo, pero tambin, cuntas gracias!, ya que la cruz, plantada en una vida, es una fuente perenne de salvacin. Sern, sobre todo, los mismos trabajos legionarios. No los escoge uno. Son con frecuencia montonos. Los resultados no son siempre visibles. No se est apoyado ni ayudado como se deseara. En el transcurso del trabajo se encuentra con dificultades, se reciben desplantes; puede que, acaso, incluso hasta se reciba algn golpe. Cuntas ocasiones de mortificacin para no perderlas!, porque sern justamente esas mortificaciones las que salvarn a aquellos que nos desechan. Y ese trabajo a menudo costoso, el legionario lo cumple a la perfeccin. Pues cuanto ms se asemeja su trabajo a una cruz, tanto ms el legionario debe estimarlo.

El que quiera venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. (Mt 16, 29)

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72. La obediencia es una de las grandes virtudes del ejrcito de Mara Se ha dicho que la disciplina es la fuerza principal de los ejrcitos. La Legin es un ejrcito; tiene que desempear un trabajo que sea eficaz; constituye tambin un sistema muy ordenado. Sabe de sobra que un afn sin mtodo y un entusiasmo sin gua no producirn nunca resultados durables. Su organizacin est sujeta a una rigurosa disciplina, e impone la ms exacta observancia de cada uno de los pormenores. En cambio, promete la perseverancia y un desenvolvimiento notable de las mismas virtudes que pone como fundamento. La Legin tiene pnico al desorden, que malgasta fuerzas, cuando todas son necesarias para la obra de Dios. La Legi6n sabe bien que una mquina marcha mal, si sta tiene un engranaje defectuoso. A la inconstancia humana, la Legin impone una reunin semanal. Contra la imprecisin, un informe detallado del trabajo hecho. Al vago deseo de apostolado, un trabajo substancial y previsto de antemano; dejando, sin embargo, a cada miembro la iniciativa de descubrir y proponer otros trabajos. Pero la OBEDIENCIA LEGIONARIA va ms lejos que esta simple preocupacin en el rendimiento, apostlico. Es, adems, un llamamiento de la gracia. Para resumir toda la obra del Salvador, san Pablo escribe: Cristo Jess se hizo por nosotros obediente, hasta la muerte, y muerte de cruz. La obediencia del legionario contina la obediencia de Jess. El legionario obediente entra en la misin del salvador, porque, obedecer es ofrecerse a Dios; es unir nuestra voluntad a la suya; es colocarnos en su prolongacin; es, por, consiguiente, permitir a su gracia pasar por nosotros para que llegue a los dems. El legionario obediente trabaja con tanto ms ardor, por cuanto sabe que es Dios mismo quien le manda, por medio de las autoridades de la Legin. Adems, a todas sus tareas, grandes o pequeas, presta la misma atencin minuciosa, la misma paciencia inagotable, el mismo coraje indomable, un ardor cada da renovado, porque est basado en el amor a la voluntad de Dios. He aqu por qu en su Promesa dice solemnemente:

Me someter por completo a su disciplina, que me liga a mis hermanos legionarios y hace de nosotros un ejrcito, y guarda nuestra alineacin en nuestro avance con Mara.

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73. El legionario tiene para con las almas paciencia y dulzura infinitas La Legin propone con insistencia la necesidad de un contacto personal, directo, perseverante, con los dems. Ahora bien, sus miembros establecern y desarrollarn este contacto por medio de sus modales dulces y modestos; la verdadera humildad de corazn les ensear estos modales. En todas sus empresas, los legionarios deben plantearse esta cuestin; cmo mirara y tratara la santsima Virgen a estas personas? y slo les quedar comportarse consecuentemente. Esta amistad exige que las visitas legionarias conserven su carcter ntimo y personal. El papel de los legionarios no es el de denunciar pblicamente los abusos, sino de GANAR LOS CORAZONES. Que los legionarios aprendan a ser amigos sinceros en quienes se pueda confiar. Las indiscreciones arruinaran todo el trabajo. Al principio, las malas acogidas sern quiz frecuentes. Con todo, se continuarn las visitas con la misma bondad y dulzura. Los legionarios deben apartar de su apostolado toda dureza. Otros pueden hacer el bien empleando mtodos ms severos; pero el legionario no construir la obra de Dios ms que con la bondad y la dulzura. Que en ninguna circunstancia se aparte de este camino; si no, en lugar de bien, har ms bien mal. Jess ha dado a Mara el reino de la misericordia. Saliendo del reino propio de Mara, los legionarios perderan entonces el contacto con su reina, de la que depende su trabajo. Qu bien podran entonces conseguir?

Entonces se le acerc Pedro y le pregunt: Seor, cuntas veces he de perdonar a mi hermano si peca contra m? Hasta siete veces? Dijo Jess: no digo yo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. (Mt 18, 21-22)

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74. Mara, siempre Virgen, se entrega a las almas puras La pureza es indispensable al legionario. Puesto que combate al pecado, cmo podr luchar si el enemigo est en l y le domina? El legionario quiere entrar tambin en contacto con las almas; ahora bien, estas almas, aun cuando estn llenas de pecado, han sido creadas a imagen de Dios; cmo acercarse a ellas si el legionario tiene un corazn impuro? La unin a Mara ser el remedio para nuestra impureza, porque Mara es la INMACULADA. Entre Mara y el pecado existe una guerra permanente; por funcin, Mara aplasta a Satn bajo sus pies y deshace su obra de tinieblas. Cuando se habla de pureza, se piensa ante todo en la del cuerpo, as como en las tentaciones, por las que la carne quiere sublevarse contra el alma. Nadie est exento de tales pruebas; pero Mara, invocada con confianza, es el refugio de las almas tentadas; su presencia aleja el peligro y disipa los mismos. Mara es tambin el refugio de las almas cadas, de los pobres pecadores; slo ella puede curarlos. Cuando se la invoca, ella se inclina sobre nosotros con los brazos abiertos, nos saca del cenagal y nos sostiene por encima de las ignominias del mundo. El apstol debe estar limpio de todo pecado; de lo contrario, no ser el canal que hace llegar a las almas la gracia de Dios. Que nuestros corazones sean puros y transparentes como una fuente!, dice la consagracin legionaria. Al vivir con Mara, el legionario comprender mejor el mal del pecado; porque Mara tiene un gran horror al pecado, que ha traspasado su corazn como una espada de dolor. El contacto con Mara nos dar una conciencia ms delicada de nuestras faltas. Cuando una casa est barrida, se ve mejor el polvo que queda, y se limpia. Dejemos entrar a Mara en nuestra vida y abrirla al Espritu Santo. Esta luz nos har descubrir suciedades insospechadas; ella nos dar el deseo de guardar pura nuestra alma. La unin con Mara conduce a la unin con el Espritu Santo. El har vivir nuestra alma, como la de Jess, para Dios solamente.

Para que yo sea puro en aquella que por ti fue hecha Inmaculada!

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75. La Legin tiene por encima de todo el espritu de fraternidad En todo lo relacionado con el servicio de la Legin, los miembros se llaman entre ellos con el nombre de hermano y hermana, como lo hacan los primeros cristianos. Esto no es aqu una simple palabra. Como todo lo que decide la Legin, es algo vivido. Los legionarios son hijos del mismo Padre, que es Dios; lo son con el mismo ttulo que los otros cristianos, cierto; pero ellos quieren vivirlo intensamente, como verdaderos hijos de Mara; as tambin sus vnculos de fraternidad sern mucho ms vivos. La Legin insiste para que se incrementen estos vnculos. Esto le ser ms difcil que a otros movimientos, porque no es partidaria de la fundacin de los Praesidia especializados, aparte de los juveniles. La Legin quiere que sus grupos renan gente de todas las razas, de todas las clases sociales; personas que el mundo separara, pero que slo la FRATERNIDAD CRISTIANA reunir. Entonces, el contacto se establece en el plano de la caridad. Resultado: casi invariablemente, los Praesidia, cuyos miembros pertenecen a todos los ambientes de la sociedad, harn el trabajo ms eficaz. Semejante fraternidad, puramente sobrenatural, no es evidente; exigir un esfuerzo constante. Esta concordia es, sin embargo, indispensable, porque, sin ella, no hay trabajo legionario eficaz. Adems, uno de los deberes del Presidente en el de cultivar en su Praesidium el espritu de fraternidad, sabe bien que todo est perdido cuando este espritu no existe. El mismo lo salvaguardar testimoniando el ms profundo afecto a todos los miembros sin excepcin. Puesto que los legionarios son humanos, es inevitable que se originen motivos de desacuerdo y de disputa. Que se ponga cuidado, la envidia raras veces tiene poca importancia, pues termina por emponzoarlo todo. Acaso se buscar el alivio de esta pena en el olvido. Esto ser indigno de un legionario, que debe mirar al triunfo completo, es decir, a la transformacin de esta envidia en caridad cristiana. El legionario ve a Jess en sus compaeros. Sera preferible suprimir un Praesidium si faltan en l la armona y la caridad. Ser una piedra de escndalo; y sin caridad, no es posible la irradiacin apostlica en el mundo.

En esto conocern que sois mis discpulos: si tenis amor unos para con otros. (Jn 13, 35)

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76. La caridad da su perfeccin a todas las virtudes Entre sus patronos celestiales, la Legin ha escogido al apstol san Juan. El fue el discpulo que Jess am; l estuvo al pie de la cruz con Mara; l es el evangelista de la caridad y el sacerdote que acogi a Mara en su casa. La santsima Virgen fue colmada de caridad para ser digna de engendrar a Aquel que es la misma caridad. Su Legin debe distinguirse por una caridad intensa; solamente entonces traer la caridad al mundo. Hemos hablado ya abundantemente del ardor generoso que el legionario pone en su trabajo; del amor fraterno que tiene a sus compaeros; de la paciencia y de la dulzura infinitas que su amor le hace tener para con todos, incluso con aquellos que en apariencia parecen merecerlo menos. Todo esto procede de la caridad. Esta CARIDAD debe ser VERDADERA. Vagos sentimientos de piedad humana o de simple beneficencia no tendrn duracin. Es necesario que esta caridad proceda del amor de Dios: el legionario ve y ama a Dios en su prjimo, el legionario ama a su prjimo por Dios y para Dios. Esta caridad ser PERSONAL: para Dios no hay dos hombres semejantes; de la misma manera que para una madre no hay dos hijos idnticos. El legionario tampoco debe tratar a los hombres en serie, se debe esforzar en establecer relaciones amistosas con cada uno de aquellos a quienes visita. Y prueba de que es amistad es que no suprimir sus visitas una vez que haya obtenido resultado. En fin, esta caridad ser MARIANA. Ser, por lo tanto, respetuosa y delicada, no hiriendo a las almas, sino abrindolas. El legionario tendr para todos los hombres el corazn de Mara; tendr para ellos toda clase de delicadezas, de caridad que slo se pueden esperar de Mara. El secreto de toda influencia es el amor!, solamente l puede verdaderamente ganar los corazones.

Por encima de todo esto, vestos de la caridad, que es vnculo de perfeccin. (Col 3, 14)

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CAPTULO XI: LA VIDA ESPIRITUAL DEL LEGIONARIO DEBE DESARROLLARSE SIN CESAR BAJO LA DIRECCIN DE MARA
77. El legionario activo es un alma de oracin La Virgen Mara fue pobre; no tena a nadie para ayudarla; hizo sola todo el trabajo de su casa y de su familia. No obstante, fue un alma de oracin. La frase del Evangelio que mejor resume toda su vida es: Mara conservaba para s todos estos recuerdos, meditndolos en su corazn; no solamente en los momentos prescritos, sino en el curso de su trabajo, Mara viva de la fe, caminaba en la presencia de Dios y haca de su trabajo una oracin constante. Un apstol debe ser un ALMA DE ORACIN. El quiere dar a Dios a los dems; es necesario, pues que Ello posea ya con superabundancia. Cmo vivir de Dios si no tiene una profunda vida de oracin? Los Apstoles lo haban comprendido bien; definan as su misin: En cuanto a nosotros, debemos atender a la oracin y al ministerio de la palabra. Nada de extrao, pues, si la Legin, movimiento a la vez mariano y apostlico, concede el primer lugar a la oracin. Cada reunin comienza por la oracin y ensea que el mismo trabajo no es ms que oracin bajo otra forma. La Legin tiene una rama de legionarios, la ms numerosa y tal vez la ms necesaria, enteramente consagrada a la oracin: stos son los Miembros Auxiliares. En cuanto a los legionarios activos, deben ser ya cristianos edificantes, es decir, dando a la oracin y a los ejercicios de piedad todo el tiempo requerido e, incluso, ms. Si la Legin no les impone ms que el breve rezo de la Catena, los exhorta, no obstante, a aadir el rosario y todas las otras oraciones de la Tssera. Mucho ms, la Legin pide a todos sus miembros que consagren, al menos, algunos momentos cada da a la meditacin. Y si la Legin invita a ingresar en la Cofrada del Rosario, es porque la prctica del rosario los conducir naturalmente a la meditacin. Por el rosario, los legionarios aprendern a vivir como Mara y con ella, bajo la mirada de Dios.

Aquel que quiera pintar las cosas de Cristo debe amar y vivir con Cristo. (Fray Anglico)

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78. Mara ayuda a sus hijos a penetrar en el corazn de la Santsima Trinidad Los santos insisten en la necesidad de hacer distincin entre las tres Personas Divinas y de conceder a cada una de ellas una atencin apropiada. Nosotros podemos pedir esta gracia a Mara, nuestra madre, a quien por primera vez sobre la tierra fue revelada la Trinidad. En la anunciacin, el ngel le dice: EL ESPRITU SANTO vendr sobre ti, y la virtud del ALTSIMO te cubrir con su sombra, y por esto el hijo engendrado ser santo, ser llamado HIJO DE DIOS. Mara es la hija del Padre Eterno, la primera de las criaturas, la ms cercana a Dios. Dios le comunic su fecundidad, para que ella pudiera traer al mundo al Hijo de Dios. Mara es la madre del Hijo de Dios. Nos es fcil evocar la relacin que existe entre una madre y su hijo. Pero, en este caso, la unin de las almas es ms importante. Cuando Jess y Mara se separaron, su unin continu. Cuando Jess cumpli su misin de redentor, quiso asociar tan ntimamente su madre a ella que la hizo Corredentora de los hombres. Mara es el templo del Espritu Santo; ms an, es su esposa. Por medio de ella, El ha producido su obra maestra: un Dios hecho hombre; por medio de ella, el Espritu ha engendrado los miembros del cuerpo mstico; en fin, es por ella por quien distribuye todas las gracias. Cuando ella acta, es tambin el Espritu Santo quien acta; cuando se rechaza la intervenci6n de Mara, es rechazado tambin el Espritu Santo. En el cielo, con Mara, gozaremos de la vida bienaventurada de la santsima Trinidad. Pero en el bautismo hemos recibido ya la semilla de esa vida. Mara nos ensear a vivir como ella y nos ayudar a desarrollar esa semilla. Recitemos con Mara la gran oracin del padre-nuestro. Ocupmonos en las cosas de nuestro Padre, para devolverle a los hijos prdigos. Vivamos con el Hijo, que nos enva a anunciar a todos los hombres la buena nueva de la salvacin. Llenmonos de la fuerza y del amor del Espritu Santo, que quiere renovar el corazn de los hombres y la faz de la tierra.

Id, pues, ensead a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. (Mt 28, 19)

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79. El legionario participa con frecuencia en el santo sacrificio de la misa La Legin no impone a ninguno de sus miembros la obligacin de asistir a la misa durante la semana, pues las circunstancias de cada uno son diferentes. Pero su solicitud por sus almas y por su apostolado les pide que participen a menudo, todos los das si es posible, y que reciban la santa comunin. Por qu esa insistencia? El legionario quiere llevar a cada alma las gracias de la redencin. Ahora bien, es en el Calvario donde Jess ha borrado todos nuestros pecados. Nosotros no estuvimos personalmente presentes en el Calvario; pero Jess ha instituido el santo sacrificio de la misa, para que el Calvario se haga presente a cada hombre. La cruz no tiene ms valor que la misa, pues la cruz y la misa son un mismo sacrificio. Dios es eterno; Dios est en todas partes; para El no hay distancias en el tiempo y en el espacio. En exterior y ofreci al gracias de misa. la MISA, Jess ofrece por nosotros el mismo sacrificio; solamente el cuadro la manera de ofrecerlo es diferente. La misa contiene todo aquello que Jess Padre, y todo lo que El logr para los hombres. Si queremos llenamos de las la redencin, vayamos a recibirlas a la fuente, participando en el sacrificio de la

En el Calvario, Mara estaba junto a la cruz de Jess. En cada nueva misal la ofrenda del salvador se lleva a cabo en las mismas condiciones; Mara est presente en ella. La unin de corazn con Mara debe, pues, ser parte de toda buena asistencia a la misa. En el Calvario, Mara ofreci la compasin de su corazn dolorido, unido a la muerte de su hijo. En la misa, ofrezcamos todos los trabajos y las penas de nuestra vida unidos al sacrificio de Jess. Con Cristo tambin nosotros repararemos los pecados de los hombres. Cuando los legionarios se alejen del altar Mara estar con ellos les dar una participacin y un papel en la distribucin de las gracias, derramar por mediacin de ellos los tesoros de la redencin sobre cada una de las personas que ellos encuentren y por las cuales trabajan.

Cada vez que hagis esto, hacedlo en mi memoria. (1 Col 11, 25)

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80. El legionario participa siempre en la misa recibiendo la sagrada comunin Jess vino para que nosotros tengamos vida (que es SU VIDA) y la poseamos en abundancia. Cmo recibiremos esta VIDA? Escuchemos a Jess: yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este pan, vivir para siempre, y el pan que yo le dar es mi carne, VIDA del mundo. En cada misa escuchamos a Jess que nos repite por la voz de su ministro: Tomad y comed, porque: esto es mi cuerpo. Un legionario no debera asistir a la santa misa sin participar en ella completamente, recibiendo a Jess, presente en la santa eucarista. San Po X va ms all todava: Yo deseo ardientemente que la comunin diaria sea propagada por todas partes entre el pueblo cristiano. El legionario tiene, por consiguiente, tanta ms necesidad de ella cuanto ms quiera ser un apstol entregado a su labor. Es tambin san Po X quien escribe: La eucarista es la fuente misma y la continua inspiracin de la Accin Catlica. Un legionario quiere estar siempre de servicio, para ayudar y salvar a sus hermanos; debe querer estar en unin continua con Cristo, que es el nico salvador de todos los hombres, y lo har por medio de este sacramento que se llama precisamente la COMUNIN. Tambin aqu, Mara nos da ejemplo. Ella pas toda su vida en unin ntima con Jess. Al pie de la cruz, Mara comulg profundamente con los sufrimientos y el amor de su hijo. Despus de la ascensin, asista a la misa de san Juan y reciba la comunin. Cmo comulgar el legionario? Siempre en unin con Mara. Que su corazn y el de Mara no sean ms que uno! Que deje actuar a Mara. Jess descender verdaderamente al corazn del legionario, donde encontrar todo el amor de su madre. Hagamos de la sagrada eucarista un instrumento de apostolado, llevando a los dems cristianos a comulgar con ms frecuencia. La eucarista es Jess; es, pues, el alimento del cuerpo mstico. En todos sus miembros como en la cabeza, debe tambin crecer en sabidura, en edad y en gracia delante de Dios y de los hombres.

S no comis la carne del hijo del hombre... no tendris vida en vosotros. (Jn 6, 53)

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81. El legionario tiene un amor profundo a la santa Iglesia y permanece unido a sus pastores La Legin vive de la fe en Dios; ella quiere vivir tambin de la fe en la santa Iglesia catlica. La Legin es un movimiento de laicos, fundado y dirigido por ellos; pero es de Accin Catlica, pues colabora con la jerarqua de la Iglesia: Papa, obispos y sacerdotes, para el progreso de la Iglesia. La Legin pide a sus miembros que den pruebas, hacia los pastores de la Iglesia, de una LEALTAD SIN RESERVAS y de una AFECTUOSA OBEDIENCIA. La Legin trabajar en unin indisoluble con sus sacerdotes, bajo su direccin y con absoluta identidad de intereses entre ambos. El Papa Po XI escriba de la Accin Catlica: Es un cuerpo unido, disciplinado, coordinado, de todas las fuerzas catlicas, trabajando bajo la dependencia de los obispos. Debera ser una gran familia de hombres, mujeres, jvenes, impulsados por el nico deseo de tomar parte en el ministerio de la Iglesia y de cooperar en la extensin del reino de Cristo sobre los individuos, las familias y la sociedad; un ejrcito pacfico de ap6stoles, impacientes por ganar almas para Cristo y la Iglesia catlica. Pero la Legin es tambin Iglesia, por eso trata de desarrollar todo aquello que es cat6lico. No desea sino que el bien sea hecho, poco importa por quien. No solamente evitar el perjudicar a otros movimientos, sino que estar contenta de ayudarles y se alegrar sinceramente de sus triunfos. Tambin, uno de los deberes del Presidente es el de cultivar la docilidad hacia la autoridad eclesistica, y la buena inteligencia con las otras obras y sus miembros. Actualmente, a fin de mejor destruir la Iglesia, sus enemigos quieren separar a los fieles de sus pastores. La Legin luchar con todas sus fuerzas, y hasta la muerte si es necesario, para mantener la unin viva e indispensable entre los pastores y el rebao fiel; porque ella sabe bien que sin esto viene la ruina. La Legin aspira a ser el lazo de unin entre el rebao y los pastores, permitiendo a stos conocer y atender a todas sus ovejas. San Patricio fue el gran apstol de Irlanda, pas natal de la Legin. Deca a sus primeros cristianos:

Como sois hijos de Cristo, sed tambin hijos de Roma.

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CAPTULO X: LA LEGIN TIENE MIEMBROS DISTINTOS, CUYAS FUNCIONES SE COMPLETAN MUTUAMENTE, Y TODOS ELLOS TRABAJAN POR EL CRECIMIENTO DEL CUERPO DE CRISTO
82. El sacerdote es el alma del Praesidium En la Legin, el sacerdote es Director Espiritual. Su papel es muy importante. Sin embargo, aade el Manual, tendr cuidado de no arrogarse los derechos del presidente, esto perjudicara mucho al Praesidium. Cul es, entonces, el verdadero papel del sacerdote? La Legin juzga su xito, nicamente segn el desarrollo de las cualidades sobrenaturales de sus miembros y segn la aplicacin al ponerlas en prctica en el apostolado. El Director Espiritual es, pues, el gran resorte del Praesidium, ya que es a l a quien incumbe inspirar estas cualidades en los legionarios. Como deca el Papa Po XI, fundador de la Accin Catlica: El sacerdote debe ser el alma de la asociacin, el promotor de buenas iniciativas, la fuente del celo, el educador de las almas. Restringir la funcin del sacerdote a la pequea Alocucin de cinco minutos, es no haber comprendido que l es, sobre todo, un EDUCADOR DE LOS MILITANTES. Ahora bien, una educacin es obra de muchos esfuerzos, que se va haciendo con pequeos toques sucesivos. En todo momento, en el curso de la reunin, el sacerdote intervendr brevemente. Especialmente, cuando se trate de los trabajos, tender a extender la visin sobrenatural de los miembros y a elevar su nivel espiritual. No vacilar en exigirles mucho, en proponer actividades que exijan de ellos verdadero herosmo. El santo Papa Po X declar: Lo ms necesario en cada parroquia es que exista un grupo de laicos virtuosos, instruidos, resueltos, intrpidos, verdaderos apstoles. El Praesidium responde a esta necesidad; pero, as como Jess form a sus apstoles, durante los tres aos de vida en comn con ellos, corresponde al sacerdote el formar, tambin, a sus legionarios. Esto est escrito en frica, donde los sacerdotes son an muy poco numerosos. Raramente pueden asistir a la reunin de los Praesidia. Es entonces el Presidente el que deber visitar a su sacerdote. Le hablar de los asuntos del Praesidium, de sus legionarios, del trabajo emprendido en el barrio, de las dificultades encontradas, etc... As, gracias a los oficiales, la influencia indispensable del Director Espiritual podr ser ejercida sobre el Praesidium.

El que a vosotros escucha, a mi me escucha; el que a vosotros desprecia, a mi me desprecia. (Lc 10, 16)

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83. Un Praesidium no marcha bien si no tiene un genial Presidente Como su nombre lo indica, es el presidente quien dirige el Praesidium; pero, antes de disponer, debe ser un legionario modelo. Debe mostrar a sus legionarios un ideal elevado de espiritualidad y de celo. As, su nombramiento, por parte de la Curia, debe ser objeto de madura reflexin. No se deber escoger sino despus de haber examinado todos los candidatos posibles. Es intil decir que un Presidente debe cumplir su trabajo legionario como todo el mundo y que debe ser culto. El Manual aade: La Curia que reorganice un Praesidium defectuoso, debe cambiar al Presidente. En la mayor parte de los casos, la decadencia depende de la negligencia o ineptitud del Presidente para gobernar. Ahora bien, en qu puede un Praesidium ser defectuoso? 1 Si sus miembros no se entienden. Esto debera ser imposible en personas que se llaman entre s hermanos y hermanas. Sin duda, el Presidente no les ha repetido lo suficiente que el legionario debe ver y servir a la persona de nuestro Seor en sus compaeros. Si la fe decrece, el respeto mutuo decrece tambin y desaparece la concordia fraterna. 2 Si sus miembros faltan con frecuencia ala reunin. Por qu sucede esto? El mismo Presidente llega tarde..., la sala no est preparada..., la reunin est mal dirigida y sin inters, porque el Presidente la ha preparado mal...; el Vicepresidente no hace una visita fraternal a los legionarios ausentes..., el Praesidium conserva, como legionarios, a personas que no son aptos..., etc. 3 Si el trabajo est mal organizado o mal distribuido. Ya hemos hablado de ello. Si un Presidente se da cuenta de que su Praesidium cae en la negligencia o pierde su espritu, consulte directamente con los oficiales de la Curia. Si stos juzgasen oportuna su dimisin del cargo, l aceptar humildemente su dimisin, seguro de conseguir ms abundantes bendiciones.

Sabis que los reyes de las naciones imperan sobre ellas... pero no as vosotros, sino que el mayor entre vosotros sea como el menor y el que manda como el que sirve. (Lc 22, 25-26).

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84. Los oficiales son, junto con el Presidente, responsables de la vida de la Legin El Praesidium es el grupo base. Est dirigido por sus oficiales: Presidente, Vicepresidente, Secretario y Tesorero, sin olvidar al Director Espiritual. No debe existir ningn Praesidium, y, por tanto, ninguna Afiliacin, sin estos cuatro oficiales. Es como una mesa o una silla: si tiene una pata rota, no se sostiene de pie. Cada uno debe conocer y cumplir bien su funcin propia. La Curia nombra los oficiales de los Praesidia; pero la Legin no quiere que sean elegidos al azar. Es necesario buscarlos con cuidado y, despus, instruirlos en sus funciones antes de que sean nombrados. Los Oficiales deben ser buenos cristianos y llevar una vida edificante. Es decir, deben dar ejemplo radiante, tanto en su vida personal y familiar, como en su barrio y en su profesin. Son tambin legionarios modelos. No faltan a la reunin y realizan, al menos, dos horas de trabajo legionario cada semana. El hecho de ser Oficiales no los dispensa de nada; al contrario, se les reserva los trabajos ms penosos y desesperados. En la reunin darn unos informes particularmente vivos, que sirvan de modelos en su gnero. Los Oficiales son, los cuatro juntos, RESPONSABLES DEL PRAESIDIUM. Con demasiada frecuencia, los otros oficiales dejan que el Presidente lo haga todo; es un error. Antes de ser Vicepresidente o Tesorero es ante todo Oficial de la Legin. Debe entonces, por su parte, soportar la carga del conjunto del Praesidium: el reclutamiento y formacin de los legionarios, desenvolvimiento vivo de la reunin, bsqueda y organizacin del trabajo apostlico que se ha de realizar en el barrio, etc. Si los Oficiales desfallecen, todo se marchita; si ellos pierden el ardor y el entusiasmo, los Praesidia se entibiarn en esa misma proporcin. Es necesario, pues, sean los mejores que se puedan encontrar. El nombramiento por la Curia de una serie de buenos oficiales significar, ciertamente, el mejoramiento constante de la calidad de los Praesidia.

He aqu los cuatro caballos de fuego que tiran del carro del Seor.

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85. El hogar de Nazaret es el modelo del Praesidium El hogar de Nazaret es el modelo de todas las reuniones de las juntas legionarias, pero, sobre todo, de la reunin del Praesidium, que forma el corazn del sistema de la Legin. Era una casa muy pequea, muy pobre, haba muy pocos muebles. Pero Mara era una buena y activa ama de casa; cuidaba su casa; todo estaba limpio y en orden. Estos humildes enseres formaban el marco de su vida; los amaba, pona en ellos todo su corazn, porque Jess se serva de ellos. Mirad ahora vuestro Praesidium, examinad sus objetos, ved cmo se lleva la reunin. Si en su conjunto no refleja la casa de Nazaret, es poco probable que el espritu de Nazaret habite en este Praesidium. Ahora bien, sin este espritu, el Praesidium est en un estado, peor que la muerte. Por qu? Esta pequea casa era la cuna de la redencin, el marco en el que se formaba el salvador del mundo. El legionario ve y sirve a la persona de nuestro Seor en todos sus compaeros; hace todo en unin con Mara, su madre: As, pues, se esmerar en preparar la sala de la reunin, con el mismo cuidado que pona Mara; lo har de todo corazn, pues es para Jess, presente en sus hermanos. En el Praesidium, cada elemento contribuye a formar al miembro activo. Se deber ver reflejado all aquello que caracteriza a la santa casa, como se deber ver en el legionario mismo un reflejo de Jess y de Mara. Cada oficial legionario debe administrar este su pequeo Nazaret, que es su Praesidium, como representante de nuestra Seora. Si todos los detalles, por su perfeccin, prueban la piedad de un Praesidium, podemos estar seguros que nuestro Seor est all, con aquella plenitud que El mismo ha prometido. Sabemos que de Jess sala una virtud que los sanaba a todos. Entonces, no tendr lmite la eficacia sobrenatural de los trabajos de este Praesidium.

Es necesario hacer las cosas pequeas como las grandes, porque Jess trabaja en nosotros y Mara lo hace con nosotros.

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86. El Praesidium vive del espritu de Nazaret El Praesidium es un maravilloso mecanismo; si cada uno y cada cosa est en su debido lugar, el funcionamiento ser perfecto, y la santsima Virgen podr utilizar este instrumento para obtener los resultados que desee, y que sobrepasarn ampliamente lo que nosotros podamos esperar. Pero es necesario ir ms lejos todava. Jams ha existido sobre la tierra un grupo tan profundamente unido como Jess, Mara y Jos. All Dios ocupaba el primer lugar; cada uno viva bajo su mirada. Y todos tenan un nico deseo: trabajar en realizar el plan de Dios, y para ello, trabajar con los otros. El salvador vino a la tierra para reunir a sus ovejas dispersas. La Iglesia prolonga su obra. Este hogar de Nazaret, donde estn tan perfectamente unidos, es el modelo de la Iglesia. Los tres, Jess, Mara y Jos, llevaron ya esta vida de la humanidad salvada, reunida y orientada por completo hacia Dios. Ellos se prepararon as para su cometido en el plan de salvacin. En su barrio, el Praesidium es la comunidad de base de la Iglesia; est fraternalmente unido en torno a la Virgen Mara y orientado a la realizacin del plan de Dios; l es, pues, la Iglesia, ya realizada y trabajando en el barrio. Si los legionarios viven as su reunin, llevarn al exterior el espritu de Nazaret. Los legionarios hacen sus trabajos en grupos de dos, y este trabajo consiste sobre todo en la visita a los hogares. Los legionarios abandonarn su reunin del Praesidium, siendo portadores de esta gracia. Ellos depositarn en la familia visitada un germen vivo de este retorno a Dios; cultivarn este germen invisible en el curso de visitas sucesivas. Un da vendr, sin duda, en que esta familia, convertida tambin ella en una imagen de Nazaret, regresar al redil de Cristo en la unidad de la santa Iglesia. EL ESPRITU DE NAZARET no se detiene en los limites de la santa casa de Judea, de ningn pas, asimismo, el espritu del Praesidium tampoco conocer fronteras.

Jerusaln, Jerusaln... Cuntas veces quise reunir a tus hijos a la manera que la gallina rene a sus pollos bajo las alas! (Mt 23, 37)

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87. No se llega a ser verdadero legionario activo ms que por la promesa Hablando de los legionarios Activos, la Legin dice: Todo Praesidium, digno de este nombre, englobe todo lo que hay de mejor en la parroquia (o el barrio) desde el punto de vista de celo y aptitudes. Cul es la puerta de entrada del Praesidium? Es la Promesa Legionaria. Todo verdadero legionario debe estar deseoso de pronunciar esta Promesa que le une a Mara para siempre y le consagra al apostolado. La Legin exige de todo candidato, al menos, tres meses de prueba. Es necesario que conozca bien la Legin, sus oraciones, sus leyes; que est bien entrenado para el trabajo apostlico, que haya dado pruebas serias de fidelidad y perseverancia. Todo esto no se consigue en un da. Se notificar al candidato admitido, al menos, con una semana de antelacin, con el fin de que se prepare a hacer la Promesa con un pequeo retiro personal. Meditar especialmente la f6rmula y las ideas de la Promesa, con el fin de que se le hagan familiares, ya que ellas constituyen el mejor resumen de toda la doctrina espiritual de la que el legionario deber vivir. Para cada legionario, el da de su Promesa es lo que fue la anunciacin para Mara; es el da en que pone toda su vida y todas sus fuerzas al servicio de la gran obra de la redencin del mundo. Es tambin lo que fue Pentecosts para los Apstoles; l se entrega al Espritu Santo, y lo recibe todava mucho ms, para llegar a ser un verdadero APSTOL DE JESUCRISTO. Esta Promesa no es, ciertamente, un sacramento. No obliga bajo pecado. Pero no por eso es menos importante, ya que constituye la donacin total de uno mismo a Mara. Es asimismo un compromiso definitivo al apostolado directo y viril, dentro de las caractersticas especiales de la Legin de Mara. El Papa Po XII escriba a la Legin: Esta Promesa, apostlica y mariana, ha llenado de fuerza a los legionarios en el combate que sostienen por el cristianismo en el mundo entero, especialmente aquellos que sufren persecuci6n por la fe.

Tomo mi puesto en las filas de la Legin y me atrevo a prometer ser fiel en mi servicio.

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88. Los pretorianos son legionarios selectos Los Pretorianos son ya Miembros Activos. Desean darse lo ms completamente posible a la Legin, y por ella a la Iglesia. Cumplen sus obligaciones de Miembros Activos, pero tambin las de los Auxiliares, y aun las de los sacerdotes. Los pretorianos, en efecto, a sus deberes de Miembros Activos aaden el rezo cotidiano del rosario y de todas las oraciones de la Tssera, como lo hacen los Auxiliares. Frecuentan tambin la misa y la comunin diarias, adems de un OFICIO, aprobado por la Iglesia, un poco como lo hacen los sacerdotes. El trabajo activo de los legionarios es una participacin en el apostolado oficial de la Iglesia; la misa y el breviario sern la participacin en su plegaria oficial. El fin del grado de Pretoriano es sumergir, ms profundamente todava, a los legionarios en la vida colectiva de la Iglesia, cuerpo mstico de Jesucristo. Por ellos, Cristo ser el Cristo que ora y el Cristo que salva. Los sacerdotes pueden, evidentemente, llegar a ser Pretorianos; lo cual se les recomienda vivamente. La Legin estar orgullosa de contarlos en sus filas. A ellos les bastar con recitar, cada da, las oraciones legionarias. Pero es necesario, sin duda, que antes sean miembros de la Legin por la Promesa y que desempeen, lo ms activamente posible, su funcin propia de Director Espiritual. Los legionarios que habiten en lugares alejados no podrn ir a misa diariamente. Que sean, al menos, Pretorianos de corazn, cumpliendo todo lo que puedan de sus deberes. En cuanto a los otros, que se comprometan de buen grado; que no se detengan ante el temor de creer que alguna vez no puedan participar de la misa. Dos observaciones para terminar: el Pretoriano es tambin un legionario selecto en humildad. Por tanto, nada de distintivo especial para l; su ascenso a este grado superior es un compromiso privado, casi secreto; no lleva consigo ceremonia alguna exterior. Es ms, si se debe exhortar frecuentemente a los legionarios a llegar a ese grado, eso ser, sin embargo, un paso libre y personal para ellos.

Para consagraros cada da ms profundamente todo lo que tenemos y todo lo que somos.

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89. La Legin ama y estima mucho a sus miembros auxiliares, y desea poseerlos en gran nmero Ved un pobre pjaro con las alas rotas. Se arrastra lamentablemente por tierra; el menor obstculo lo detiene. Si poseyese sus dos alas, se elevara alegremente hacia el cielo. El trabajo de la Legin pide el coraje y la inteligencia de los Miembros Activos; pero exige tambin la oracin y la santidad de los Auxiliares. Por qu? La meta final es la conversin de las almas y la salvacin del mundo. Es obra sobrehumana, sobrenatural. Sin la fuerza de Dios, el demonio no es vencido; no hay verdadero resultado. Ahora bien, esta fuerza divina se obtiene por la oracin y la penitencia. Lo que las alas son para el pjaro, lo que la santa Virgen fue para los Apstoles, los Auxiliares lo son para la Legin. Y como Mara contina orando por su Legin, se puede decir que los Auxiliares prolongan de manera especial la oracin de Mara, que es la gran AUXILIAR DE LA IGLESIA y de los cristianos. Por eso, uno de los deberes ms importantes del Praesidium tos el suscitar y mantener a su alrededor un cuerpo numeroso y slido de Auxiliares. Del mismo modo, es un deber para cada legionario Activo el reclutar Auxiliares y estar en relaci6n con ellos. Estos Auxiliares son verdaderos legionarios; sin ellos, el Praesidium est incompleto, Quin puede ser Auxiliar? Desde luego los sacerdotes, seminaristas, hermanos y religiosos, que sern esos auxiliares especiales que se llaman Adjutores. Es necesario tenerlos. Pero este grado de Adjutores comprende tambin a los laicos: aquellos que, como los Pretorianos, se comprometen, adems, a la misa ya la comunin diaria, as como al rezo del Oficio de la Iglesia. En fin, todo catlico que recibe los sacramentos y lleva bien su vida cristiana, puede ser tambin Auxiliar. Cada Praesidium debera tener por tarea atraer al servicio auxiliar a todos los catlicos de su radio de accin, especialmente a aquellos que no pueden o no quieren ser Activos. Qu bello Praesidium si puede contar con todos estos cristianos! Todos los das rezarn en sus casas el rosario y todas las oraciones de la Legin a la intencin de la Virgen Mara. Una reunin cada mes los mantendr al corriente del trabajo de la Legin y los formar espiritualmente; esto ser como el agradecimiento de los Miembros Activos a sus hermanos Auxiliares.

Esta clase de demonios no se arroja sino a fuerza de oracin y de ayuno. (Mt 17, 21)

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90. El movimiento de los Patricios est animado por la Legin de Mara Los Patricios no son legionarios; pero su grupo es organizado y dirigido por un Praesidium. Permiten una mayor irradiacin sobre la zona. El Praesidium lo completar el Presidente de sesin, as como el pequeo equipo que ayudar tanto a la preparacin como a la buena marcha de la reunin. Cul es el fin de los Patricios? Llevar a los cristianos ordinarios a reflexionar, conjuntamente, sobre las grandes realidades de su FE, a fin de interesarles en la misma y de hacerlos capaces de hablar de ella. Ciertamente, en su juventud, aprendieron todos, el catecismo; pero muchos lo han olvidado o slo conservan recuerdos infantiles. No lo viven; no han hablado ms de ello y son incapaces de expresarse pblicamente sobre estas cuestiones. Quin sabe si conocen las verdaderas respuestas de la Iglesia, sobre los graves problemas que se plantea el mundo? El movimiento Patricio quiere ser el remedio de este mal. Est abierto a todo catlico de buena voluntad, practicante o no, incluso a los catecmenos que se preparan para el bautismo. Evidentemente, no a los enemigos de la Iglesia, porque no se trata de conferencia contradictoria. Este movimiento no impone obligaciones, ni oraciones especiales, ni trabajo apostlico, ni la asistencia regular a las juntas. Estas se tienen una vez al mes; agrupan de 10 a 60 miembros aproximadamente: Se escoge de antemano, Con cuidado, el tema: uno de los problemas que se plantea en la Iglesia. Se informar a los participantes una semana antes, envindoles la invitacin personal; cada uno tendr as la posibilidad de reflexionar sobre el problema. La reunin ser libre y natural. No se dirn discursos ni grandes conferencias. Despus de una pequea exposicin de introduccin, cada uno aportar su parte en la investigacin en Comn, procedindose por fraternal discusin; lo ideal es que el hallazgo progrese poco a poco, gracias al esfuerzo de todos. El sacerdote, siempre presente, har, al final solamente, las aclaraciones necesarias. Antes de fundarse, el Praesidium pedir la autorizacin de su Curia; y le har un informe de cada reunin. Es necesario informarse bien antes de comenzar, pues todo lo que emprende la Legin lo realiza Como Mara, es decir, Con gran cuidado.

Seor Jess, aydanos a conocer nuestra fe catlica de modo que sus poderosas verdades se hagan principio de actividad en nuestras vidas. (Oracin de los patricios)

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CONCLUSIN
Dios es amor; el plan de Dios en el mundo es un plan de amor y de unidad En el principio exista Dios, que es amor; su vida; es amor. Pero este amor es el de un Padre; as, da nacimiento eterno al Hijo y al Espritu. Es la felicidad perfecta. El amor de Dios se desbord, quiso crear a los hombres, y, como estos hombres pecaron, Dios quiso salvarlos. El Padre envi a su Hijo a la tierra: es Navidad, es la encarnacin. El Padre y el Hijo han enviado al Espritu sobre la tierra: es Pentecosts, es la Iglesia. El Espritu y el Hijo envan la Iglesia, a fin de salvar a todos los hombres y volverlos al Padre en la felicidad eterna del cielo. Como mi Padre me ha enviado, yo os envo a vosotros. Nuestro papel ser conducir a todos los hombres a la verdadera Iglesia, cuerpo de Cristo, para que el Hijo pueda hacer homenaje del mundo rescatado a su Padre. Tal es el plan de Dios; es un plan de amor, y, por ello, un plan de unidad perfecta. 1 La Legin quiere que sus grupos sean ya un ejemplo vivo de esta unidad. Salvo excepciones, no es partidaria de la creacin de Praesidia especializados en su reclutamiento. Desea, por el contrario, que no se haga ninguna distincin de rango social, de opinin poltica, de nacionalidad o de raza. Desea que sus filas se recluten de representantes de todas las clases y de todos los ambientes, para que sus grupos sean ya el modelo viviente de la unin que debe reinar entre los hombres. Antes de irradiar al exterior, los legionarios deben arder vivamente de amor de Dios. Por esto conocern que sois mis discpulos, dijo Jess, si os amis los unos a los otros. Esto exista ya en lo que se puede llamar el Praesidium de los apstoles y primeros cristianos. Los judos y los paganos, que los vean vivir, se decan; Ved cmo se aman!; esto slo los llevaba a convertirse, a fin de encontrar a Cristo, que est siempre all donde dos o tres estn reunidos en su nombre y en su amor. 2 Esta caridad de la Legin se manifestar en el trabajo realizado por sus miembros. El mundo pertenece a aquel que le ama ms, y le prueba este amor, deca el santo Cura de Ars. Dios es el que nos enva; es, pues, su amor lo que llevaremos a los otros y que sabr tocar su corazn. Para la Legin, ninguna alma, por perdida que est, puede quedar abandonada, porque Dios est presente en ella y quiere salvarla. Esta sublime caridad de Cristo debe ser realizada en las acciones. As, ms que grandes manifestaciones, la Legin preferir un gesto humilde, pero muy real, hecho por ayudar al prjimo necesitado. Ninguna accin, por muy humilde que sea, puede despreciarse; porque, hecha por amor, contribuye al desarrollo del cuerpo de Cristo y de cada uno de sus miembros. Mara y su Legin sabrn coordinar estas pequeas acciones para que todos trabajen conjuntamente en la realizacin del plan de Dios en el mundo. 3 La Legin no es la nica en actuar. Toda la Iglesia trabaja para lograr nuevos miembros, es un mundo que debe ser restaurado en Cristo. Al lado de la Legin hay otros muchos movimientos que estn en accin: La Acci6n Catlica general o especializada, los 110

Hogares Cristianos, Movimiento de la Infancia, 1as Cofradas, sin olvidar todas las buenas voluntades aisladas. La Legin tiene la ambicin de prolongar la obra de Mara. Ahora bien, Mara es madre. Una madre desea, sobre todo, la unin y el buen entendimiento entre todos sus hijos. Por su parte, la Legin procurar trabajar en armona y en colaboracin con todos los movimientos apostlicos. Pero la Legin quiere continuar tambin la humildad de la Virgen Mara. Por eso no quiere ser simplemente una obra ms al lado de otras obras; ambiciona estar al servicio de todas. No solamente no quiere criticarlas ni envidiarlas, sino que desea ayudarlas, y de una forma totalmente desinteresada. Por otra parte, se constata con frecuencia este hecho: all donde la Legin es fundada, los otros movimientos, lejos de sufrir daos, experimentan, por el contrario, un nuevo empuje. El Papa Po XII, dirigindose a la Accin Catlica, deca: En dondequiera que encontris, por la causa de Cristo y de la Iglesia, una sincera buena voluntad, ya sea en vuestras propias filas, ya fuera de la Accin Catlica, incluso si se presenta en formas nuevas de apostolado, pero sanas, alegraos de ello; no lo impidis; al contrario, mantened una cordial amistad con ellas y ayudadles, siempre que lo deseen y os sea posible. Las necesidades a las cuales la Iglesia debe enfrentarse en la hora presente son tan numerosas y urgentes, que es bienvenida toda mano que ofrece su generosa cooperacin con tal que Cristo sea anunciado!, deca san Pablo. 4 Como toda accin catlica, la Legin de Mara pertenece a la Iglesia. Por nada del mundo querr separarse de la jerarqua, divinamente instituida por Cristo: Papa, obispo, sacerdote. Para con todos, dar prueba de una fidelidad sin reserva y de una afectuosa obediencia. Con los sacerdotes quiere trabajar para realizar este deseo de Jess: Tengo otras ovejas que, no son de este aprisco, y es preciso que yo las traiga, y oirn mi voz, y habr un solo rebao y un solo Pastor. El legionario no puede contentarse con una vida cristiana mediocre y ordinaria. La Legin pide a sus candidatos llevar una vida edificante, es decir, capaz ya, por su ejemplo y su extensin, de EDIFICAR el cuerpo de Cristo, que es la santa Iglesia. El Espritu Santo y Mara, su fiel esposa, nos ayudarn acrecer en este amor de Dios que nos impulsar a salvar a nuestro prjimo. En el momento de su fundacin, la Legin dijo a Mara: Condcenos; ahora contina dicindole lo mismo, pues no quiere negarle nada, incluso lo imposible. Est dispuesta a ir con Mara hasta el fin del mundo. La Legin tiene conciencia de ser un movimiento que entra muy profundamente en el plan de Dios. Mara ha sido colocada par Dios en el centro de ese plan. Por su SI de la anunciacin, se hizo madre del Hijo de Dios. Por su consentimiento en la cruz, se hizo madre de los hombres. Por su oracin en Pentecosts, hizo descender al Espritu Santo y se hizo madre de la Iglesia. Tambin por ella, madre de la divina gracia, volver la humanidad rescatada a Dios. En adelante, todo se hace por Mara y con Mara. Por medio de Mara, Dios ha querido dar a los hombres el salvador y todas sus gracias. Es tambin por Mara, por la que Dios ha querido que los hombres sean engendrados a su propia vida divina y destinados al cielo. La Legin ha situado a Mara en el centro de su vida y de sus actividades. Inspirada por el Espritu Santo, de la mano de Mara, la Legin se

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entrega con todo corazn a la gran empresa de Dios: renovar la faz de la tierra y regenerar a todos los hombres en Cristo Jess.

El amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por virtud del Espritu Santo, que nos ha sido dado. (Rm 5, 5)

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