AO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES FACULTAD DE INGENIERIA CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERIA

CIVIL

LA CULTURA

ANTROPOLOGA SOCIAL DEL PERU

LIC. CALDERON GAMARRA, JUAN

o o o o o o

AQUINO GALVAN, Josu BASTIDAS CARHUAMACA, Jeferson GUTIERREZ GUZMAN, Alexander EGOAVIL LAZARO, John PUENTES CALDERON, Christian VELIZ GONZALES, Juan

III B1

TARDE

HUANCAYO-PER 2010

NDICE

CARTULA....Pg.1

NDICE....... Pg.2

DEDICATORIA.. .Pg.4

INTRODUCCIN...... Pg.5

1.-CONCEPTO DE CULTURA........ Pg.6

2.-LA CULTURA SE APRENDE, SE COMPARTE..... Pg.6

3.-LA CULTURA COMO ALGO REAL E IDEAL.... Pg.7

4.-INTEGRACIN CULTURAL......... Pg.8

5.-CAMBIOS CULTURALES....... Pg.9

6.-ENFOQUES ANTROPOLGICOS SOBRE EL CAMBIO CULTURA....Pg.10

CONCLUSIN......... Pg.12

BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA....... Pg.13

ANEXOS...... Pg.14

Tomados de sus manos iniciamos nuestro aprendizaje en la vida. Ahora casi todo lo que somos se lo debemos a los ejemplos de tenacidad y valor que nos han dado. Porque fueron nuestros ms dilectos y respetables amigos, este trabajo es de ustedes, queridos padres

INTRODUCCIN

En el presente trabajo se dar a conocer el Concepto de Cultura y los elementos que la conforman, con el fin de comprenderla mejor y de como la cultura influye en el comportamiento social de los individuos. Los antroplogos son aquellos cientficos que se han dedicado al estudio de la cultura. Para ellos, cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, artes, leyes, ideas, oficios, formas de vida y todo cuanto el hombre ha heredado de sus antepasados. La cultura la recibimos de quienes nos cuidan desde nuestro nacimiento e infancia, se supone que al llegar a la adultez hemos aprendido todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las dems personas. Entonces decimos que la cultura en cierta manera, es saber como comportarse; como entenderse con los dems y como vivir y convivir, debemos aclarar que la cultura no es solamente comportarse de una manera refinada, hablar varios idiomas, ser doctor, etc. Es mucho ms que eso.

LA CULTURA

1.- CONCEPTO DE CULTURA

La palabra cultura proviene del latn cultivu. En los orgenes de este trmino la palabra cultura en latn tambin poda significar cultivo de la tierra haciendo alusin a la agricultura, una actividad humana. Metafricamente cultura seria el cultivo del espritu humano, o quiz el conocimiento. La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales, en donde se incluyen tcnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, econmicos, polticos y religiosos; que determinan el modo de vida de una determinada comunidad. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de hbitos que el hombre adquiere en tanto es miembro de una sociedad. La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opiniones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

2.-LA CULTURA SE APRENDE Y SE COMPARTE

La cultura la heredamos, ya que la recibimos de quienes nos cuidan desde nuestro nacimiento y durante la infancia, y suponemos que al llegar a la adultez hemos aprendido todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las dems personas. Entonces decimos que la cultura en cierta manera, es saber cmo comportarse; como entenderse con los dems; como vivir y convivir, as mismo la cultura es una manifestacin grupal, no individual, de las necesidades, intereses y valores de una sociedad, compartindolas los unos a los otros y cuyas personas se identifican con su grupo, permitindoles mantenerse adheridas a ella, y tambin

encuentran valores con los cuales identificarse a s mismos. De ellos se deduce el papel fundamental de la cultura en la sociedad como identidad. La cultura es considerada como el conjunto de costumbres de un grupo que vinculan entre s a los miembros de una determinada sociedad, pero para que la creencia o prctica en particular pueda ser considerada como caracterstica cultural es necesario que lo compartan los miembros de la sociedad. El idioma compartido es el componente fundamental de cualquier cultura. Adems de la familia, las instituciones educativas y los centros de culto han compartido tradicionalmente gran parte de la responsabilidad de la transferencia, de determinados aspectos de la cultura, pero no todos los aspectos de la cultura son compartidos igualmente dentro de la sociedad, algunos son compartidos por todos los adultos, otros son especialidades de ciertos grupos o categoras sociales, en cada cultura hay un rango permitido de variacin individual en cualquier situacin particular.

3.-LA CULTURA COMO ALGO REAL E IDEAL

LA CULTURA REAL es aquella de la que somos partcipes en la actualidad, esta cultura es heredada por nuestros padres y guarda patrones de tradicin los cuales se ven modificados por los avances tecnolgicos que dan lugar a la difusin de nuevos sistemas de valores. Por ello la cultura real es el producto de las supervivencias de las generaciones. Lo que comprende todos aquellos principios acordados de convivencia (valores, normas, moral, costumbres), esta cultura hace referencia a los valores, fines e ideologas que forman la base de dicha sociedad. Esta cultura depende de las necesidades psquicas del individuo, estas necesidades se resumen en la religin, la moral, la tica, y conocimientos que el hombre quiere o necesita suplir por medio de prcticas o actividades, pero que a veces no la cumplen y las distorsionan dichos valores, normas, leyes, etc. LA CULTURA IDEAL son las ideas que una sociedad tiene sobre lo que se debe hacer y las maneras en que la conducta se debe llevar a cabo, es aquella que anhelamos poseer, esta se fundamenta en la mayor prctica y defensa de aquellos valores ms desgraciados u olvidados dentro de la sociedad. Por ejemplo nuestra cultura
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necesitara mayor prctica de justicia, tolerancia y solidaridad, para poder ser una cultura ideal.

4.-INTEGRACIN CULTURAL
La cultura tiende a ser integrada. Las instituciones sociales bsicas de una sociedad tienden a acoplarse, y los valores inferiores a los patrones culturales tienden a ser consistentes. La integracin de la cultura es una tendencia, pero ninguna cultura est perfectamente integrada. La integracin cultural busca establecer entre los hombres, relaciones en las que comparten los ms variados aspectos de su vida humana. En la aceptacin de pautas, idiomas, formas de conducta, actividades, pensamientos. Los elementos culturales estn interrelacionados formando un sistema, una manera de ver la integracin cultural es en trminos de la consistencia de los temas o valores culturales, pero que existe una tendencia en un cultura a ser dominada por una ideologa o por un sistema de valores particulares y que ninguna cultura se ve integrada por completo. La integracin cultural en ningn momento es algo rgido ni homogneo ya que se presentan modificaciones, luchas e intercambios de ideas, objetivos y valores entre los diferentes miembros de una sociedad. Caracterizndose por el tema dominante, la competencia individual y el deseo de controlar a los dems para su propio beneficio. Es as, que cada sociedad se ven influido por estas formas de pensar y por ello se ven tan variados formas de vida as como diferentes posiciones polticas, formas de gobierno, creencias religiosas, morales, diferentes pensamientos, lo cual, no obstante, permite el desarrollo intelectual de la sociedad determinando las identificaciones de los pueblos.

5.-CAMBIOS CULTURALES
Son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos culturales de una sociedad en respuesta a la exigencia de su medio ambiente. A veces muchos de estos cambios influyeron de una forma negativa haciendo que
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dichas culturas desaparecieran y por otro lado esos cambios llevaron a esos sistemas socio culturales a estados ms eficientes de transformacin, a estos cambios positivos se les llama cambios evolucionarios, ya que el cambios de de un aspecto en la cultura provocar cambios en otros aspectos. Los dos procesos principales que las culturas cambian son: innovacin y difusin. Innovacin.-es una ligera modificacin de un patrn cultural existente, que es aceptado y practicado por los dems miembros de la sociedad. La mayora de modificaciones son ligeros cambios de los hbitos de pensamiento y acciones ya existentes, pero que acumulados pueden ser grandes a largo plazo. La innovacin puede darse producto de la experimentacin o al azar. Difusin.- no es un proceso automtico, y los rasgos prestados son integrados en los patrones culturales ya existentes, siendo adaptados y no en su totalidad. La difusin es muy importante en el cambio cultural as como el cambio es mucho ms lento en sociedades que estn geogrficamente aisladas. Otras formas de cambio cultural son: Enculturacin: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que el ser humano, desde que es nio o nia, se culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la cultura cambia constantemente, tambin lo hacen la forma y los medios con los que se culturaliza. Aculturacin: se da normalmente en momento de conquista o de invasin. Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de Amrica. Ejemplos de resultados de este fenmeno: comida (potaje, pozole). Deculturacin: Es el fenmeno contrario al de aculturacin y consiste en la prdida de caractersticas culturales propias a causa de la incorporacin de otras forneas.

Transculturacin: La transculturacin es un fenmeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. Inculturacin: Se da cuando la persona se integra a otras culturas, las acepta y dialoga con la gente de esa determinada cultura.
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6.-ENFOQUES ANTROPOLGICOS SOBRE EL CAMBIO CULTURAL

La antropologa cultural es la ciencia que estudia la cultura, ya que se dedica a comparar los distintos modos de vida de los humanos. La antropologa distingue entre cultura material y cultura mental. Por eso, cuando los antroplogos describen las culturas de los diversos pueblos, se refieren tanto a sus tcnicas productivas, como a sus formas de organizacin social, a sus creencias, a sus costumbres, etc. Desde que el hombre es hombre ha pensado en su sentido personal. Por lo menos, se ha planteado los temas de su origen y de su fin, los dos ms relevantes para el pensar. Desde una perspectiva antropolgica no se puede hablar de un hombre sin cultura. Existen muchas definiciones de cultura, cada una acentuando un rasgo u otro de la misma. Los siguientes rasgos del concepto de cultura destacan las caractersticas que algunas de las teoras de la cultura ms relevantes le atribuyen: -La cultura es un modo superorgnico de adaptacin. -La cultura es informacin, se aprende y se transmite, pero tambin es creacin, somos cultura creadora en accin. -La cultura da respuestas para satisfacer las necesidades y los deseos humanos. -La cultura es el resultado del quehacer histrico de los diversos grupos de seres humanos. -La cultura es factor de humanizacin. -Las culturas son sistemas de smbolos compartidos que proporcionan un sentido a nuestra vida, una orientacin, una forma de ver el mundo y de interpretar la realidad.

Los socilogos y los antroplogos sociales intentan determinar el modo como cada grupo contribuye al mantenimiento y ordenado desarrollo de la sociedad en su conjunto. Los antroplogos sociales estn interesados por las pautas de interaccin social existentes en el interior de los grupos, por los roles sociales y por la estructura social. Dichas nociones caracterizan el estudio de la sociedad desde el
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punto de vista de la organizacin social y definen del modo ms adecuado las perspectivas cientficas de los socilogos y antroplogos sociales. De acuerdo con la definicin de cultura la cual dice que es ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, ley, costumbres y toda la serie de capacidades y hbitos que el hombre adquiere en tanto que miembro de una sociedad dada e define que el inters de los antroplogos culturales no estn interesados en las formas de interaccin social por ser, sino por las creencias, valores, conocimientos y tcnicas materiales que garantizan la continuidad de la interaccin social. La antropologa social y cultural puede tal vez estudiar a las mismas personas, pero sus intereses, aunque independientes versan sobre facetas distintas de su actividad. Es propio de la antropologa intentar explicar cada elemento de una cultura concreta por su relacin con los otros; por lo que los antroplogos sociales intentan mostrar de qu modo las pautas de comportamiento se relacionen con los valores y norma de la cultura en que se integran, siendo lo inverso la tarea de los antroplogos culturales.

CONCLUSIN

Como conclusin a este trabajo podramos decir que la cultura, generalmente, se considera un producto de la actividad humana. Se aprende y se transmite de
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generacin en generacin y, en muchas ocasiones, tambin se inventa. El poder y la poltica desempean un papel importante en el proceso por el cual la cultura se aprende, se comparte y se cambia. En otras palabras, la cultura va ntimamente unida a la historia de la humanidad y se configura a travs de ella. Todos los pensamientos, sentimientos y actividad humana son naturales, pero, a su vez, son el resultado de experiencias histricas y personales que fundan la base cultural. De todas formas, la cultura cambia de persona a persona y de grupo a grupo puesto que las personas no compartimos los mismos mundos subjetivos, aunque muchas veces as lo parezca. Tenemos diferentes percepciones de la realidad y, por ello, no podemos tomar a un solo grupo social como nico punto fijo de referencia cultural. Tanto de manera individual como colectiva, construimos mltiples mundos culturales.

Las facultades intelectuales del individuo es el resultado de ese cultivo. Al igual que el cultivo de la tierra necesita tiempo y esfuerzo, el cultivo del conocimiento necesita tiempo y aprendizaje. Por lo tanto se podra decir entonces que una persona culta es aquella persona que posee grandes conocimientos en las ms variadas regiones del conocimiento.

BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA
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http//www.elmundo.es/elmundo/cultura.html www.liceodigital.com/antro http://revisttheomai.unq.edu.ar/artcolmegnamatarazzo3.htm www.wapedia.mobi/antropologia-cultural www.monografa.org/cultura

www.mercaba.org/DicFI/.../antropologia_cultural.ht

ANEXOS

FIESTA, FE Y CULTURA

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LA CULTURA, FUENTE DE VIDA

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