Escola Secundria D.

Ins de Castro Alcobaa Curso de Educao e Formao de Adultos EFA Cidadania e Profissionalidade UFCD 5 - Deontologia e Princpios ticos 2010/2011
RESULTADO DE APRENDIZAGEM: Posiciona-se, em conscincia, relativamente a valores ticos e culturais

PROPOSTA DE TRABALHO N 1
Contedos: Princpios fundamentais da tica As minhas aces no so indiferentes. Impe-se-lhes uma regra (...) No devo cometer uma fraude neste exame. Mas se me til? No importa, proibido! Mas ningum o saber. No importa mesma, injusto e desleal, e se o fizesse, no fundo de mim mesmo censurar-me-ia e teria vergonha.
(Madinier)

Leia atentamente as seguintes situaes: 1 Dilema Em plena campanha eleitoral, o director de um importante jornal obtm, atravs de um dos seus redactores e fotgrafos, uma crnica que inclui uma extensa investigao e mltiplas fotografias em que se confirmam as relaes extra matrimoniais de um dos candidatos presidncia da Repblica. O director tem em cima da mesa, ali mesmo sua frente, o artigo e as fotografias e tem de decidir se vai public-las ou no. Sabe que se no d a ordem de publicao perde uma grande oportunidade de sair com a notcia de primeira pgina que lhe dar prestgio, provavelmente dividendos econmicos, e, alm disso, contribuir para aumentar a transparncia informativa. Sabe tambm que, no caso de dar ordem de publicao, a informao que vai chegar ao grande pblico, entre outras consequncias previsveis, destruir definitivamente a carreira do poltico. Deve ou no o director do jornal publicar o artigo? Apresente argumentos para a sua resposta.

2 Dilema O Dilema de Henrique Numa cidade da Europa, uma mulher estava a morrer de cancro. Um medicamento descoberto recentemente por uma farmacutico dessa cidade podia salvar-lhe a vida. A descoberta desse medicamento tinha custado muito dinheiro ao farmacutico, que agora pedia dez vezes mais por uma pequena poro desse remdio. Henrique (Heinz), o marido da mulher que estava a morrer, foi ter com as pessoas suas conhecidas para lhe emprestarem dinheiro e, assim, poder comprar o medicamento. Apenas conseguiu juntar metade do dinheiro pedido pelo farmacutico . Foi ter, ento, com ele, contou-lhe que a sua mulher estava a morrer e pediu-lhe para lhe vender o medicamento mais barato. O farmacutico

respondeu que no, que tinha descoberto o medicamento e que queria ganhar o dinheiro com a sua descoberta. O Henrique, que tinha feito tudo ao seu alcance para comprar o medicamento, ficou desesperado e estava a pensar assaltar a farmcia e roubar o medicamento para a sua mulher".
L.Kohlberg, Traduo de.O.M. Loureno.

Deve o no Henrique assaltar a farmcia e roubar o medicamento? Justifica a resposta.

Distino entre tica e Moral

Os conceitos de tica e Moral so conceitos que, por vezes, se confundem. Apesar de relacionados, comum referimo-nos a problemas ticos, que na verdade so morais e viceversa. Habitualmente confundimos os termos tica e moral, por exemplo, quando consideramos que uma pessoa agiu incorrectamente ou imoralmente, dizemos que no tem tica, no tem carcter. Apesar da proximidade entre os dois termos, tica e moral tm sentidos diferentes. A moral tem uma dimenso prtica, a tica uma dimenso terica. Moral conjunto de normas e princpios que visam regular o comportamento de um indivduo, de um grupo ou de uma colectividade, orientando as suas aces. Este conjunto de normas e princpios so adquiridos pela educao, tradio e pelo quotidiano.

A tica a vida moral pensada. Existem normas que prescrevem fazer o bem e evitar o mal, que explcita ou implicitamente nos dizem que esta aco imoral e que aquela moralmente vlida. Mas o que o bem? O que queremos dizer quando aplicamos as noes de bem e de mal? Como determinar a validade moral de um acto? Pelas suas consequncias e resultados? Pela inteno e pelos motivos que a determinam? Uma aco moralmente vlida uma aco boa em si mesma ou boa para realizar um fim? Estas, entre muitas outras questes, so questes essencialmente ticas e das diferentes respostas que recebem de quem reflecte sobre o facto moral deriva a diversidade dos sistemas e teorias ticas. tica diz respeito reflexo terica sobre o que o bem e o mal, o comportamento correcto e o incorrecto. Estabelece os princpios, normas e valores que deve regular a aco humana. Assim, se a moral nos diz no deves mentir, a tica discutir racionalmente a validade dessa norma: Porque consideramos moralmente correcto dizer a verdade?. Esta atitude importante porque muitas pessoas aceitam e seguem certas normas morais sem perguntarem a si prprias se essas normas so vlidas ou no. Em suma, a Moral o conjunto de normas concretas e de comportamentos sobre os quais a tica reflecte criticamente.
Filosofia 10; Pltano Editora (adaptado)

Analisemos a seguinte situao: SITUAO -PROBLEMA Seja, por exemplo, o caso seguinte: algum tem em seu poder um bem alheio que lhe foi confiado em depsito pelo seu dono, que entretanto faleceu sem que os seus herdeiros saibam nem possam vir a saber nunca desse depsito. (...) O possuidor desse depsito, exactamente nesta altura, caiu na runa total, vendo a sua famlia, mulher e filhos aflitos e cheios de privaes, e sabendo que podia livr-los dessas privaes num abrir e fechar de olhos apropriando-se do depsito. Alm disso, suponhamos que o nosso homem humano e caritativo, enquanto que os herdeiros so ricos e egostas, e de tal modo petulantes e gastadores que acrescentar o depsito sua fortuna seria como atir-lo directamente ao mar. Se se pergunta agora se em tais circunstncias estaria permitido o uso do depsito em benefcio prprio, sem dvida se devia responder: No! E em vez de invocar todo o tipo de justificaes, dir to somente: injusto, isto , ope-se ao dever. Kant, in curso de Filosofia, ed. Biblioteca Nova, Madrid Como se deveria actuar numa situao extrema como a colocada por Kant? Que est em jogo na tomada de deciso do indivduo que tem o depsito em seu poder? Se s ele (e o legtimo proprietrio entretanto falecido) conhecedor do dito depsito, porque no apropriar-se dele? A quem, se no a ele prprio ( sua conscincia), ter de prestar contas? E vivendo a sua famlia um momento difcil de privaes, no teria ele mais que razes para se apropriar do depsito e solucionar os seus problemas? Mas por que razo conclui Kant que seria injusto ele apropriar-se do depsito? No haver outras alternativas possveis? E que consequncias implicam elas? Esta uma das mltiplas situaes em que as decises que tomamos implicam o que de mais fundamental caracteriza o ser humano: o agir de acordo com a prpria conscincia. O ser humano pode agir por orientaes resultantes de cdigos de conduta controlados e impostos do exterior, mas tem tambm de contar com a sua prpria conscincia, com uma vivncia ditada por princpios auto-impostos pela nossa atitude interior que nos define como seres tico-morais. Podemos escolher agir por receio duma punio ou represso social (condenao social, polcia, prises), ou podemos escolher agir independentemente de todos esses julgamentos e presses exteriores, apenas por respeito nossa prpria dignidade, por respeito nossa prpria concepo de bem e de mal, agindo em funo do julgamento apenas da nossa conscincia. Estas so as escolhas em que no interessa somente a conformidade ou o respeito pelas normas, mas fundamentalmente importa a inteno com que so realizadas; importa o julgamento ntimo que cada um faz de acordo com a sua concepo do permitido e do interdito. No mentir ou no roubar, por exemplo, pode traduzir simplesmente o respeito por uma norma exterior. Neste caso, o indivduo opta por no mentir apenas por ter medo de ser apanhado e de poder vir a perder a credibilidade perante os outros. Porm, no mentir tambm pode resultar de se considerar que tal aco desonesta e imprpria de um ser humano. Neste caso, a deciso de no mentir resulta de uma opo interior, pois s o prprio autor conhece a inteno. A sua deciso de no mentir no resulta da imposio duma norma exterior, mas da obedincia sua prpria conscincia. a este conjunto de exigncias a que um indivduo se obriga a si mesmo, o conjunto dos deveres ou dos imperativos que cada um reconhece como legtimos e que impe a si mesmo independentemente do olhar do outro ou de qualquer recompensa, que chamamos Moral. Assim, o conceito de Moral utiliza-se hoje para designar o mbito da formao das normas obrigatrias, da sua hierarquizao e aplicao a casos concretos no interior duma comunidade humana. Constitui, portanto, um conjunto de imperativos e de interditos,

traduzindo o sentido de obrigatoriedade, o conjunto dos deveres do ser humano, isto , uma deontologia, as normas vlidas no interior dum grupo. Desenvolve-se na prtica social, no contexto de uma cultura, no seio da qual os valores, os hbitos e costumes geram as leis ou cdigos que definem o que desejvel e o que permitido ou proibido, distinguindo o bem do mal. Apresenta-se, portanto, com uma funo normativa, isto , de institucionalizao de normas que regulam a conduta. A Moral responde-nos, pois, s questes: Que devo fazer? Como correcto agir em tal circunstncia? A tica, por sua vez, remete mais para uma reflexo acerca dos princpios que devem orientar a aco humana, para uma fundamentao das normas do agir, e tambm para a definio dos fins orientadores da existncia de cada um, tendo em vista a auto-construo de si na prossecuo duma vida boa e feliz. Interroga-se sobre o que d sentido ou valor existncia humana. A tica responde, assim, s questes: Como devemos viver? O que uma vida boa e uma existncia realizada?. A tica remete, portanto, para uma sabedoria de vida, algo que aponta j para uma certa espiritualidade e realizao pessoal autnoma. Apesar desta distino, quer a tica quer a Moral so importantes guias da aco humana, no sentido em que se relacionam com uma vida com projectos e ideais a alcanar.

Proposta de Actividade
1.Explique por que razo, apesar de diferentes, tica e moral se relacionam.
2. Das situaes seguintes, indique as que so ticas e morais/imorais: - discutir o valor do ser humano; - confessar a autoria de um acto condenvel; - reflectir sobre o direito eutansia; - aceitar um suborno