Universidad del Magdalena Estudiantes de Psicologa

La Fantstica Historia del Robot de Skinner.

Aunque suene algo presuntuoso el titulo de este breve ensayo, el cual tal vez llegue a ser solo del inters de unos pocos, especialmente por su finalidad, pero originalmente por su realidad. La realidad que tiene al conductismo en la sombra de la psicologa, aunque haga uso de l ms que continuamente. Como estudiantes de esta laboriosa profesin, hemos sido ms que testigos de esta confusin, pensando en el principio que eran las concepciones comunes de una gran parte del cuerpo docente, donde nos hablaban de cmo el conductismo decay por tratar al hombre como una mquina, y de cmo el cognitivismo y las neurociencias haban devuelto a la psicologa por el camino correcto. Pero con el avanzar de los semestres y con el nivel de investigacin alcanzado, pudimos determinar que no solo era cuestin de un pequeo grupo; que es ms bien una errnea confusin, que estandariza las crticas al conductismo radical, a todo el conductismo. Ahora bien evitando un poco convertir este escrito, en una cuestin personal, vale la pena traer un en el contexto el resumen de algunas de esas concepciones errneas estandarizadas, expuestas en por la comunidad de los Horcones con el fin de aclarar malentendidos. Se malinterpreta el Anlisis de la Conducta cuando se dice:

1. Que es mecanicista, que considera a los seres humanos como mquinas o robots sin sentimientos, emociones o pensamientos. 2. Que es reduccionista, que considera los eventos psicolgicos como eventos fsicos o biolgicos. 3. Que reduce la psicologa humana a estmulos y respuestas. Se dice que est basada en las ideas de Pavlov. Se dice que la conducta humana son reflejos condicionados. 4. Que niega la libertad y la dignidad, afirmando que la conducta humana est predestinada. Se dice que los seres humanos son esclavos de las circunstancias y que nadie tiene dignidad porque nadie tiene mrito. 5. Que est basada en el positivismo lgico, esto significa que somos capaces de estudiar slo lo que puede ser observado y verificado por dos personas. Se dice que niega la existencia de sentimientos y pensamientos porque no pueden ser observados por otros. Se dice que los seres humanos somos cajas negras. 6. Que no es una ciencia sino slo la teora de Skinner, que est basada en su forma personal de concebir la conducta humana. 7. Que los cientficos de la conducta estn interesados en la manipulacin o control de la gente. 8. Que es una ciencia fra y deshumanizadora. 9. Que niega la unicidad del individuo diciendo que cada persona responde de la misma manera al mismo estmulo. Se dice que los humanos son mquinas. As al contextualizar un poco mas lo que buscamos expresar en este ensayo, y aclarando que no intentamos demostrar en contra de los otros enfoques, con este breve ensayo solo queremos abordar la temtica, de la errnea idea de que el

conductismo est al borde del abismo, porque en su oscuro pasado nos intento comparar con maquinas robticas sin sentimiento alguno, que actan o responden por el simple contacto con el estimulo (Los Horcones). Pero que, en la realidad practica el uso del conductivismo para la labor psicolgico, es tan recurrente como el de cualquier otro enfoque. Incluso la terminologa y las definiciones empleadas por los conductivistas han sido, y son retomadas reorganizadas y parafraseadas, desde distintos enfoques como el cognitivismo. En algunos casos cambiando el nombre del trmino pero manteniendo el significado. (Prez, 1985) Lo que nos ha llevado a pensar equvocamente que el conductivismo niega, la existencia de conductas (ya que desde estos otros enfoques pueden ser denominados como procesos) como el pensamiento, el aprendizaje, entre otros. (Freixa) Abordando un poco lo mencionado con anterioridad, vemos como el conductismo no niega que existan estos procesos, cognitivos, solo que los menciona como conductas, y adems ve el aprendizaje no solo como el simple hecho de adquirir nuevos conocimientos. . . si no como la modificacin de las conductas y la adquisicin de nuevas de acuerdo al estimulo que se presente y el contexto del sujeto. (Ribes) El estudio de ser humano no puede darse desde una sola perspectiva ya que este no es un ser esttico, y no se desenvuelve siempre en un mismo contexto. Por lo cual en este texto no buscamos desmeritar ni apremiar uno u otro enfoque psicolgico, en realidad lo que intentamos es aportar un poco en la modificacin de la concepcin equivoca hacia el conductismo. Que el profesional aunque este en un enfoque determinado, respete y reconozca los otros como buenos y

validos. Y no como errados en algunos casos, o incompletos. Siempre debemos recordar lo que ciertamente es nuestro eje de estudio. El hombre. Para finalizar y no queriendo llevar este documento como la rueda en movimiento del hmster. Destacamos la importancia de que el profesional en psicologa este en la capacidad de manejar los diversos enfoques, de investigar y decir con conocimiento de causa lo que realmente es cada uno. Investigar realmente, para no cometer el error de colocar palabras que nunca existieron en los labios de Skinner, esa fantstica historia, que nos hizo creer que en realidad para este hombre el ser humano no era ms que un robot, y que con el uso adecuado de la ciencia se poda llegar a controlar las conductas y los deseos de este. (Los Horcones).

Referencias.

Ribes Iesta E. El problema del aprendizaje: un anlisis conceptual e histrico. Perez Alvarez M, 1985. "Moda, Mito E Ideologia De La Psicologia Cognitiva". Papeles del Psiclogo No. 20 Freixa Ibaque E.Que es conducta?, y t me lo preguntas? Los Horcones, Malentendidos sobre el Anlisis de la Conducta y el Conductismo Radical Recuperado de http://loshorcones.org/psicologia/malentendidosanalisis.html