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EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIN PSTUMA DEL SER HUMANO.

GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS

EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIN PSTUMA DEL SER HUMANO.

PAPUS

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EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIN PSTUMA DEL SER HUMANO.

GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS

Presidente del Grupo independiente de estudios esotricos Directivo de la Iniciacin y del Velo de Isis Con 10 Figuras
PRECIO: 50 cntimos PARS CHAMUEL, EDITOR 29; CALLE D TREVIS' E, 29 1894

Y LA EVOLUCIN PSTUMA DEL SER HUMANO


La tradicin kabalistica determina tres fases sucesivas en el fenmeno de la muerte y ensea que la muerte del cuerpo fsico, seguida por la disolucin de sus elementos, constituye slo la primera de las etapas de la evolucin pstuma de la entidad humana. No obstante, ningn autor contemporneo abord, a nuestro conocimiento por lo menos, el anlisis de los hechos que se extienden desde el comienzo de la agona hasta el momento cuando el elemental definitivamente est constituido. Nos contentamos con decir que es all el estado de confusin y no vamos generalmente ms lejos. Entonces esta cuestin es de una importancia muy grande que hay que elucidar, porque permite deducciones capitales, de una parte respecto a la inhumacin, respecto a la incineracin o respecto al embalsamamiento del cuerpo fsico y, por otra parte, respecto a la reaccin del ideal del ser humano sobre el futuro. Vamos pues a esforzarnos por exponer tan claramente como posible esta cuestin, tal, por lo menos, como la concebimos; pero no tenemos la pretensin de haber determinado definitivo la verdad, pertenece al lector de ver si nuestras deducciones son verdaderamente racionales. Tenemos sin embargo la certeza que est de acuerdo en este punto con la tradicin esotrica que pocos escritores contemporneos conocen. COMPENDIO DE LA CONSTITUCIN DEL SER HUMANO En el estado de encarnacin, el hombre es formado por una masa material, animada por un principio especial comn de toda la Naturaleza, la Vida, y encargada de poner al hombre verdadero, el espritu conciente, en relacin con medio material exterior. Sabemos toda la importancia vinculada por el ocultismo al estudio de este principio intermediario entre el cuerpo fsico y el Espritu, a este principio que nombramos, segn Paracelso, el cuerpo astral sabemos tambin que este cuerpo astral doblemente es polarizado (como todo principio intermediario) y qu dirige la marcha del cuerpo fsico bajo el nombre de vida orgnica, pero que se manifiesta tambin a la conciencia ser impulsivo, de hombre mortal (Platn), de inconsciente inferior (la Cbala), de impulso reflejo psico fisiolgico), etc., etc. En el sueo normal, en el sueo hipntico y sobre todo en el sonambulismo, es el ser impulsivo nico que acta, los reflejos son todopoderosos y la accin directora del espritu conciente es abolida por rotura del influjo nervioso (1). El papel del cuerpo astral hasta el punto de vista puramente orgnico no es menos interesante, y es l quien va a darnos la llave del fenmeno de la muerte fsica. Las clulas diversas cuyo agrupamiento constituye el cuerpo material ocupan su posicin jerrquicamente determinada slo gracias a la influencia de este cuerpo astral. La afinidad especial de cada una de estas clulas, considerada aisladamente, la empujara ms bien a evitar este agrupamiento, si el cuerpo astral no sintetizaba, bajo su influencia preponderante, todas estas tendencias individuales anrquicas, no diriga __________________________________________________________________2

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todos los esfuerzos individuales con vistas a la armona colectiva que llamamos la salud. Representemos por una serie de pequeas flechas centrfugas esta tendencia original de las clulas al individualismo y por dos grandes flechas a direccin centrpeta esta propiedad unificadora y tonalizante del cuerpo astral. Tal ser la representacin esquemtica de la accin del cuerpo astral sobre el organismo material, Pero este cuerpo astral tambin tiene una accin sobre el espritu inmortal. Es gracias a la existencia de este cuerpo astral que el espritu puede ponerse en relacin con organismo
(1) Ver. Magia practica, p 60-74.

Y de ah con mundo material exterior; es gracias al cuerpo astral a lo que el informe entra el YO y

EL NO YO puede establecerse. La tendencia del espritu es igualmente centrfuga, la esencia de este espritu le lleva a cambiar de estado; pero el cuerpo astral, por medio de la fuerza nerviosa, da al espritu los instrumentos necesarios para su estancia en la materia orgnica. Para representar todo esto, figuraremos el espritu por una llama cuya tendencia es siempre subir y aadiremos una flecha indicadora para devolver todava la imagen ms clara. Dos flechas a direccin centrpeta representarn el papel del cuerpo astral con relacin al espritu. Obtenemos as una segunda figura esquemtica que, aadida a la primera,

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perfectamente nos seala el papel doble del cuerpo astral en el hombre encarnado (A y B).

Pero, si queremos no omitir nada, no hay que olvidar que el hombre puebla su atmsfera astral de todo un mundo de ideas vivas cuyo conjunto constituye el ideal de cada uno de nosotros. Este ideal podr muy ser inferior en un bruto a cara humana; podr tender al crimen y a la embriaguez as como podr muy ser superior: poca importancia tiene, existe, constituye la atmsfera astral, el origen del destino, y desempear un papel considerable en la evolucin pstuma de ah mnada humana (fig. 3. C). Pero no somos conscientes de esta atmsfera astral? Me dirs usted. Ciertamente, salvo por el remordimiento o el presentimiento, porque constituye el inconsciente superior, el S de ciertas msticas contemporneas. El hombre, el YO, est colocado entre dos inconscientes, el inconsciente orgnico coronado por serle impulsado, abajo, el inconsciente superior arriba. - intil recordar que estas palabras de bajura y de altura son nicamente enunciadas para figurar ms fcilmente esta orden de hechos. No hay tales diferenciaciones en astral. As una voluntad libre capaz de llevar las aspiraciones de la mnada humana hacia las pasiones y la materia o hacia el sacrificio y el Espritu, tal es, en resumen, la constitucin del hombre encarnado. Veamos lo que se hacen estos elementos en el momento de la agona. DE LA AGONA Y DE LA MUERTE DEL CUERPO FSICO La agona comienza en el momento en el que la tensin que permita al cuerpo astral dominar los impulsos individuales de las clulas orgnicas se debilita. En este momento ambas modalidades del cuerpo astral se separan, la modalidad inferior pierde su fuerza de cohesin, y las clulas orgnicas, repitiendo su libertad individual, se separan del centro general. Es lo que constituye el fenmeno de la descomposicin del cuerpo fsico (fig. 4). Pues:

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1 Separacin de ambas modalidades del cuerpo astral: 2 Lucha del cuerpo fsico y del cuerpo astral, ms o menos largo segn que el individuo es ms o menos materializado: tales son las dos primeras fases de la muerte. Pero qu pasa arriba? Cmo se comporta la modalidad superior del cuerpo astral, la que contiene la memoria de vulgares detalles de la vida, el principio de los impulsos reflejos, aquellos a los que llamamos El ser psquico impulsivo (el hombre mortal de Platn)? Este ser psquico impulsivo es vinculado al Espritu al cual sirve de instrumento de percepcin y de manifestacin en la gente material. Determina la afinidad que poseer la entidad humana inmediatamente despus de la muerte. El deseo es la raz del ser, nos ensea el martinismo; entonces el deseo ms intenso que se manifest antes de la muerte determina el sentido del impulso consagrado a esta porcin del ser humano. El moribundo es animado por un gran deseo de felicidad, espera el cielo prometer por la religin exotrica y est seguro de poseerlo? La tendencia del ser ser llevada arriba y la afinidad existir slo para las cosas superiores.

Al contrario el individuo se suicida, aspira de todo su deseo a la nada? La tendencia del ser estar abajo y la afinidad existir slo para las cosas inferiores (infera, los infiernos).

En el primer caso la afinidad se referir hacia el amor, y la sntesis, en el segundo caso hacia el odio y la disolucin. As: 1 Colmada, dislocacin de ambas modalidades del cuerpo astral. Lucha entre las clulas orgnicas y el cuerpo astral inferior abajo;

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2 Reaccin del ser impulsiva sobre el espritu. LTIMO DESEO. El resultado de esta reaccin; 3 Liberacin del espritu rodeado del cuerpo astral superior (ser psquico), y afinidad de la entidad libertada hacia arriba o hacia abajo.

Tales son los tres estadios de la primera fase de la muerte o de la primera muerte, porque la Cbala ensea que hay tres muertos, cada una seguida por una nueva ascensin. En este momento pues, el cuerpo fsico se descompone, conectado otra vez por un lazo fludico astral al lado superior del ser humano que va a perseguir su evolucin (fig. 5). Pero esta afinidad, el resultado del ltimo deseo, es la sola causa determinante de la evolucin futura? Por cierto no, porque la Justicia no existira ms y le bastara al ms monstruoso de los criminales con haber elevado su astral en el ltimo momento, por un rito religioso para evolucionar arriba, mientras que la vctima pobre, llamada en estado de deseo no acentuado, evolucionara abajo.

Es aqu dnde interviene la accin compensadora del Ideal, de la atmsfera astral, que creamos sin cesar alrededor de nosotros, en el curso de la vida. Es all el segundo cuerpo que nuestros deseos lentamente crearon y que va a reemplazar el cuerpo fsico que acabamos de dejar. El espritu, rodeado de su porcin de cuerpo astral, viene para confundirse con Ideal que se cre (fig. 6). Es mientras se efecta la compensacin de las tendencias simbolizada por las religiones exotricas bajo el nombre de juicio, con esta sola consideracin que la conciencia Cuyo principio es la justicia inmortal es el solo juez y que los resultados del juicio son matemticamente determinables.

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La tendencia del Ideal creado puede ser superior o inferior. Un individuo que constantemente se sacrific por otros, que gener en el curso de su vida de las aspiraciones siempre elevadas, cre alrededor de l una atmsfera maravillosa y astral a tendencia puramente superior. Suponiendo que el ltimo deseo o la ltima accin hubieran estado en contradiccin absoluta con resto de la vida, qu pasa? El ser cuya afinidad es inferior, segn el ltimo acto consumado, viene para derretirse con un ideal a tendencia muy superior y, como el impulso del ideal, lentamente generado, se lo lleva de muchos sobre el impulso del ltimo momento de la vida, el individuo es salvado por sus propias acciones anteriores. Tal es la justificacin de la grande idea pitagrica que hace generar el futuro en el pasado por medio del obsequio. En el caso actual, podemos figurar la tendencia del ideal por una gran flecha a direccin superior, y la tendencia del individuo por una menor, a direccin inferior, el resultante ser la ascensin:

El resultado del Juicio Individuo I Atmsfera astral

Pero consideremos el caso contrario. Un criminal cuyo astral es espantoso, se arrepinti en el ltimo momento y solt su individuo con tendencia superior. El resultado del juicio vara slo mucho poco. l arrepentirse simplemente tuvo por objeto hacer un poco menos rpida la tendencia a la disolucin.

As la segunda fase de la muerte consiste en la unin del individuo con su atmsfera astral. El espritu es revestido as de un nuevo cuerpo que Kabalistas llaman las cortezas. En el caso ms general, los individuos tienen de estas cortezas, retrasando la evolucin definitiva, y que lentamente van a disolverse a la luz astral. Resumamos pues las tres fases de esta segunda muerte. 1 Encuentro del ideal; __________________________________________________________________7

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2 Reaccin del ideal sobre el individuo (juicio); 3 el Resultado de esta reaccin. Afinidad superior o inferior del elemental. En este momento lo que la Cbala llama un Elemental est constituido en efecto; el ser es formado: 1 Por el espritu inmortal superiormente; 2 Por el cuerpo astral (porcin superior) medianamente; 3 Por las cortezas, inferiormente. Adems, el lazo entre ambas porciones del cuerpo astral existe siempre si el cuerpo fsico completamente no es descompuesto. Antes de acabar esta parte de nuestro estudio, insistamos en este hecho, es que las tendencias superiores contenidas en el ideal se fundan con la parte astral de la entidad humana y que las cortezas estn constituidas slo por las tendencias inferiores.

Los fenmenos que acabamos de enumerar, sirvindonos del lenguaje y las figuras puramente fsicas, pasan en el plano astral. Cmo podremos representar, siempre para nuestros ojos materiales, este plano astral? Fsicamente y analgicamente, el plano astral puede remitirse a los datos astronmicos de la manera siguiente (Ver. fig. a continuacin): 1 La parte de abajo del plano astral para los habitantes de la Tierra est constituida por el cono de sombra que la Tierra arrastra a su continuacin en los cielos; es all lo que Moiss llamaba Erebo, lo que los antiguos llamaban los Infiernos (infere, infierno) o ms bien la entrada de los Infiernos. Es la regin de los elementales inferior. 2 La segunda parte del plano astral est constituida por la regin sublunar. Por la esfera de atraccin de la Tierra sobre la Luna, su satlite. 3 Por fin el lado superior del plano astral es

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Constituida por el campo de atraccin del Sol sobre los planetas de su sistema (campo de atraccin del Astro Negro para los iniciados). Es la regin que Moiss llamaba Adamah si producimos la tradicin del paraso terrestre a nuestro universo. Busquemos ahora las formas de la evolucin del alma con cada una de tres regiones astrales. T. regin inferior terrestre o astral; L, regin sublunar de oro astral logra por mediacin; regin superior solar o astral (ver. La fig. siguiente). Se tiene primera muerte, la muerte del cuerpo fsico, pasa en Erebo y es all dnde son precipitados los suicidas y todo astrales a tendencia absolutamente inferior. Es despus de haber sido hecho bambolear en los vacos astrales de la regin que la evolucin hacia la regin lunar prosigue poco a poco. __________________________________________________________________9

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La segunda muerte, la muerte de disolucin de las cortezas, pasa en la regin sublunar y. De ah el Espritu revestido de su cuerpo luminoso (3r cuerpo) se lanza en la regin solar. Reenvo el Sol las Almas inmortales Cuyo espritu GAN sus alas Para huir del torrente de las Generaciones. De otro modo, en el fondo del espacio, Se los anudo a la Mujer y su Destino repasa En el juego de mis remolinos (1) As la reencarnacin se efecta slo para purgar el espritu del flegmes persistente y aadamos que esta reencarnacin puede producirse sobre se todas
(1) Saint-Yves de Alveydre, la Luna en la iniciacin (el junio 95).

Planetas habitados de nuestro sistema. Pero es all un sujeto que saldra de nuestro estudio: volvamos pues al sujeto. __________________________________________________________________10

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El estado de confusin se extiende desde el comienzo de la agona hasta la liberacin del espritu y la desaparicin de las cortezas, es decir hasta el fin de la segunda muerte. Es porque los iniciados de Egipto que haban practicado la salida completa en astral, fueron llamados dos veces nacidos. Para no alargar sin medida este estudio, acabemos por dos observaciones: 1 La influencia de la inhumacin, de la incineracin y del embalsamamiento sobre el cuerpo fsico; 2 Las modificaciones aportadas en el astral de un individuo por un crimen.

INFLUENCIA DE TRATAMIENTO DEL CUERPO FSICO SOBRE LA EVOLUCIN PSTUMA Vimos que el lazo fludico que una la entidad humana con cuerpo fsico persista mientras la disolucin de este cuerpo fsico no haba sido terminado. Es fcil deducir de ah una respuesta a una cuestin puesta por Sr. E. Bosc a propsito de eso. Inhumacin. - cuando el cuerpo fsico es inhumado, la evolucin de la entidad humana, sobre todo si las tendencias, si los deseos del individuo eran materiales y terrestres, estrechamente es atada a la disolucin lenta del cuerpo fsico. En este caso la rotura del lazo fludico progresivamente se hace y sin grandes sufrimientos morales por parte del individuo, salvado en los casos donde el astral es completamente malo, Incineracin. - la incineracin es una operacin quirrgica. Los individuos poco evolucionados experimentan un sufrimiento moral considerable sintiendo destruir este cuerpo, objeto nico de su culto, pero todo esto es compensado por la rotura completa del lazo fludico que todava conectaba otra vez el Espritu al mundo material. Embalsamamiento. - los iniciados no tienen que tener en cuenta contingencias materiales que paran a la inmensa mayora de los hombres vulgares. Tambin, desde la muerte, el iniciado se libra rpidamente de su cuerpo fsico, luego del segundo cuerpo que revisti en el mundo sublunar para lanzarse en la esfera de atraccin solar. No obstante, como ningn ser sabra transgredir las leyes de la naturaleza, el espritu, tan evolucionado, es conectado otra vez por dos lazos fludicos a los cuerpos que acaba de dejar. Un lazo relaciona el cuerpo fsico con la corteza astral y otro lazo la corteza astral al Espritu. Ningn sufrimiento moral sabra existir en estas condiciones. Los sacerdotes egipcios, perfectamente conociendo estos datos, y queriendo condensar en ellos templos una suma considerable del astral, revestan, por el procedimiento de la momificacin, el cuerpo fsico de los iniciados (sacerdotes y reyes) de una suerte de cuerpo astral material o ms bien de una funda protectora que actuaba despus de la muerte las clulas orgnicas de la misma manera que el cuerpo astral actuaba durante la vida. As el cuerpo fsico no se descompona, el lazo fludico astral exista siempre y las relaciones entras los iniciados vivos y los iniciados muertos siempre eran posibles. De ah la importancia de este acto cuya causa tiene tan bien escapa de todos los escritores poco en el transcurso de tradiciones esotricas. DEL MARTIRIO Todo individuo matado para una idea inmortaliza, de este mismo hecho, la idea y se hace su principio animador en el invisible. Analicemos un poco las condiciones de la atmsfera astral de dos individuos: el asesino, y la vctima.

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Que hace el asesino? Para sbitamente un movimiento en evolucin plena. As como las leyes de la mecnica son universales en todos los planos, el asesino acta como un hombre que libremente detendra un carbn de bola en carrera plena, es decir que la fuerza adquirida, sbitamente detenida, se condensa sobre el punto de interrupcin. Astralmente, el asesino se encarga inmediatamente de todo astral inferior que poda poseer su vctima, que se hace un mrtir. Tambin est el ideal generado por este asesino en el momento del crimen en este punto materializado, tambin hasta se manifiesta durante la vida bajo el nombre de remordimiento. Lo que ser despus de la muerte! En cambio, la vctima ve su atmsfera astral librada de todas las cortezas que le oscurecan, y la evolucin pstuma se encuentra singularmente avanzada. Perjudicar astralmente a alguien, es pues aceptar la responsabilidad de tomar por su cuenta todas las faltas cometidas por la vctima a la que se acta. Tambin la habilidad ms grande consiste en ser honrada tanto sobre el plano astral como sobre el plano fsico. Es porque jams veremos todos los grandes iniciados temer a la muerte, hasta violenta. Tambin la palabra del esenio Jess es verdaderamente divina cuando, sabiendo, de por la iniciacin, la suerte astral que esperaba a sus perseguidores, intercede para ellos, diciendo: Perdneles, mi padre; NO SABEN LO QUE hacen. Es porque tambin el papa y el rey, entendindose para asesinar a los miembros del orden del Templo, no sospechaban el singular astral que generaban para la realeza y el papado en el futuro. Pero no insistamos; dimos los elementos de un estudio que nuestros lectores sabrn desarrollar por la meditacin. Posiblemente todava volveremos en uno tiempo sobre este sujeto. PAPUS.

TOURS, IMP. E. ARRAULT Y CIE. TRADUCION PARA UPASIKA DE AIHR 2006

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