ANTONIO GARCA NOSSA (1912-1982) PARADIGMA DE INDEPENDENCIA INTELECTUAL No sera exagerado decir que Antonio Garca Nossa fue

el ms grande pensador colombiano del Siglo XX (Enrique Santos Molano). Apartes tomados de: http://www.eumed.net/libros/2005/jst/01.htm

Julin Sabogal Tamayo (julian123@telecom.com.co). Profesor Titular de Economa Poltica e Historia del Pensamiento Econmico en la Universidad de Nario (Pasto Colombia). Ha sido profesor en varias universidades, como Nacional de Colombia y Nacional Autnoma de Nicaragua. Economista, Doctor Honoris Causa, Miembro correspondiente de la Academia Colombiana de Ciencias Econmicas. Autor de varios libros de Economa Poltica y Pensamiento Econmico. Captulo Primero La Vida Y La Obra

El sentido de este captulo es hacer una especie de presentacin del maestro Antonio Garca Nossa y su obra. Creo necesaria esta presentacin porque, a pesar de la gran produccin escrita y la gran actividad poltica que tuvo este pensador colombiano, es poco conocido entre sus compatriotas, salvo entre sus amigos y unos pocos acadmicos de las ciencias sociales. Me propongo tambin argumentar mi opinin de que Antonio Garca Nossa es el ms importante pensador del pas y uno de los ms importantes de Amrica Latina en el siglo XX. Antonio Garca naci en Bogot, en el barrio Las Aguas, el 12 de abril de 1912. Su padre descenda de espaoles y su madre de indgenas, entre cuyos antepasados se encuentra el comunero sogamoseo Pablo Nossa. Sus primeros estudios los lleva a cabo en el Colegio de los Dominicanos de Chiquinquir y en el Colegio del Rosario; luego inicia su carrera de Derecho en la Facultad de Santa Clara en Bogot, para continuarla, hasta graduarse de abogado, en la Universidad del Cauca en Popayn. An sin obtener su ttulo profesional, Garca empieza una actividad intelectual y poltica muy intensa investigando la realidad social del departamento del Cauca, en contacto con los indgenas, campesinos y mineros de ese departamento, simultneamente con su produccin literaria tanto en prosa como en verso- y la amistad y la polmica con grandes hombres de su poca como Guillermo Valencia y Baldomero Sann Cano. Su actividad con los campesinos y los

mineros es recordada en el prlogo a un libro de cuentos que publica a la edad de 22 aos, donde dice: Mis personajes viven. A casi todos los conoc de cerca, apret sus manos y luch junto a ellos. La actividad intelectual de aquellos aos es rememorada ms tarde al expresar su admiracin y sus discrepancias con el maestro Valencia; al respecto, dice que Anarkos es el poema por medio del cual ingresa la causa del proletariado universal a la literatura colombiana y agrega: Conoc de cerca a Valencia y no particip nunca de sus ideas polticas, sociales o estticas, mereciendo el constante honor de que las discutiese conmigo. Posteriormente se dedica a una investigacin social de largo aliento en el departamento de Caldas que lo sita entre los cientficos sociales de talla internacional y en ese pedestal permanecer, hasta su muerte el 27 de abril de 1982 en la misma ciudad que lo vio nacer. Dicha investigacin, que se constituy en el libro Geografa Econmica de Caldas, fue presentada como tesis de grado para obtener el ttulo de abogado en 1937. Garca dedic gran parte de su vida a la docencia universitaria. Su primera experiencia en este campo tiene lugar en la Universidad del Cauca, recin obtenido el ttulo profesional, en las materias de prehistoria, literatura y poltica. De este cargo fue suspendido, segn comenta su amigo Luis Emiro Valencia, por tomar partido a favor del popular Catilina en contra del aristcrata Cicern. Posteriormente se vincula a la Universidad Nacional de Colombia, donde fund en 1943 el Instituto de Economa en la Facultad de Derecho; all se formaron los primeros economistas colombianos con un amplio perfil histrico y social* . A principios de la dcada de los aos cincuenta fue expulsado de la universidad por orden de Laureano Gmez. Habra de regresar ms tarde en la rectora de Luis Carlos Prez, cuando lleg a ocupar la Vicerrectora Acadmica. Luego sali temporalmente, en otro perodo de administracin reaccionaria, para regresar y permanecer hasta su retiro definitivo de la docencia a finales de la dcada de los aos setenta. Ya en 1952, en un artculo de El Tiempo (10 de febrero), el doctor Gerardo Molina expresaba la condicin de maestro de Garca: Siempre ha existido en Amrica Latina una familia de espritus para la cual el magisterio democrtico ha sido la razn de sus afanes. Antonio Garca ha sentado plaza entre ellos por la constancia y la rectitud de su obra. Garca es un testigo apasionado, en el mejor sentido de la palabra, de la vida actual y un combatiente valeroso e ntegro. La accin gana terreno cada da en su espritu, viajero por mucho tiempo del reino exclusivo de las ideas. Al final de su vida, escribi una obra, publicada poco despus de su muerte, titulada La crisis de la Universidad, que es un verdadero modelo de cmo debe ser estudiada y criticada la universidad colombiana. Despus de una conceptualizacin terica de la institucin universitaria, desarrolla una historia de la Universidad en Colombia no como un proceso en s, independiente, sino en consonancia con la historia del pas. A cada ciclo histrico de la Nacin colombiana corresponde un modelo de universidad. La universidad moderna est en crisis, segn Garca, precisamente porque no puede jugar su verdadero papel en un proceso de transformacin social y no puede hacerlo porque est sometida a responder a las necesidades inmediatas de una economa dependiente. Su actividad poltica fue permanente, desde su presencia juvenil en las organizaciones

sociales del Cauca y de otros departamentos; el periplo de su actividad poltica se puede seguir por las ciudades en las que estn fechados los cuentos publicados en 1934: Manizales, Ibague, Popayn, Bogot, etc. En 1943 crea la Liga de Accin Poltica, que es su primer intento por constituir un movimiento socialista en el pas; en 1945 se une a la causa de Jorge Eliecer Gaitn, siendo uno de los cerebros en la formulacin del Plan Gaitn en 1947. En 1951, prcticamente desaparecido el movimiento gaitanista, despus de la muerte del caudillo, Garca crea el Movimiento Socialista Colombiano. El carcter de este movimiento fue definido, particularmente, en el primer nmero del peridico que fund en 1952, Gaceta Colombiana, con estas palabras: Nuestro movimiento es socialista, democrtico, revolucionario, autnomo y nacional. Entiendo que el problema de la revolucin colombiana no podr ser resuelto desde afuera, ni del lado capitalista ni del lado comunista. Nuestro pensamiento socialista es resultado del anlisis de nuestra propia historia, del conocimiento y utilizacin de sus propias experiencias y de la afirmacin de nuestros destinos nacionales1 . Finalmente, se une a la ANAPO, llegando a ser el Secretario Nacional de Educacin Poltica de la ANAPO Socialista, en los aos setenta. En el campo de la consultora, Garca colabor con diferentes gobiernos, fundamentalmente en asuntos agrarios, en Bolivia, Per, Mjico, Ecuador y Chile; tambin fue consultor en organismos econmicos internacionales. Al maestro Garca no le fue ajeno ninguno de los campos propios del cientfico social, tanto en la teora como en la prctica. Su produccin escrita, que pasa de ochenta libros, si contamos las selecciones de artculos cientficos, abarca los campos de la Economa, la Sociologa, la Historia, la Geografa, la Antropologa, la Poltica, la Literatura y su actividad prctica comprende, como qued dicho, la docencia, la poltica y la asesora. l mismo se refiere expresamente a la necesidad que senta de unir la reflexin terica con la actividad prctica: Para quienes piensan que los hombres de universidad -tan honda y largamente ligados a ella como yo, por vocacin y por afecto a las nuevas generaciones- elaboran sus conocimientos emparedados en un gabinete, ha de resultarles inusitada la orientacin de mi actividad cientfica. La universidad puede, seguramente, recluirse para ordenar su pensamiento, pero ha de volcarse sobre los cuatro horizontes del suelo del hombre para elaborarlo2 . Antonio Garca inicia su produccin escrita desde muy temprana edad. Las primeras obras se sitan en el campo del cuento y la poesa. En 1934, el joven Antonio de 22 aos, publica un libro de cuentos titulado Colombia S.A., con el subttulo de Cuentos proletarios. El libro lleva un extenso prlogo del autor titulado Interpretacin econmica del arte, en el que se pueden leer conceptos como el siguiente: Cuando se haya destruido el monopolio de los medios de produccin y consecuencialmente, el prejuicio del arte exclusivista, de la capacidad artstica individual, del arte selecto de minoras, slo entonces podremos decir que ha nacido histricamente el arte proletario. Es una opinin de indudable influencia marxista, la propiedad social sobre los medios de produccin llevara a la democratizacin del arte. Este libro fue un suceso literario, segn dijo Eduardo Pachn Padilla cuando en 1959 seleccion su cuento Porvenir en una Antologa del cuento colombiano.

El ao 1935 se puede tomar como el punto de partida del trabajo cientfico social de Antonio Garca, con la investigacin social ya mencionada: Geografa Econmica de Caldas, obra que, al decir de Otto Morales Bentez, no ha sido superada an en nuestro pas; esta obra fue publicada en 1937. Se trata de una investigacin compleja de la realidad social regional, en la cual abarca aspectos geogrficos, histricos, econmicos, sociolgicos y culturales. El mismo Garca lo recuerda en el prlogo a la segunda edicin del libro, en 1978: Al aceptar el encargo del doctor Plinio Mendoza Neira, Contralor General de la Repblica en 1935, la nica condicin que puse fue la de apartarme del mtodo de simple recopilacin de documentos, informes y estadsticas oficiales -empleado en la elaboracin de las Geografas Econmicas de Antioquia, Atlntico, Boyac y Bolvar- para realizar una extensa investigacin en la totalidad de la regin caldense, en su medio fsico, en su estructura social, en su economa del caf, en su tradicin minera, en sus formas de poblamiento, en sus procesos de urbanizacin o en las modalidades originales de su organizacin municipal4 . Estos fueron aos de despertar intelectual en Colombia, correspondientes al primer gobierno del liberal Alfonso Lpez Pumarejo. Simultneamente se produjeron obras, sobre la realidad colombiana, tan importantes como Problemas colombianos de Alejandro Lpez y De cmo se ha formado la nacin colombiana de Luis Lpez de Mesa. En la dcada de los treinta, en Colombia estaba todo por hacer en materia de interpretacin social y econmica y para ello era necesario incluso elaborar los instrumentos tericos. Al respecto dice Garca: Se hizo necesario efectuar los primeros diagnsticos cientfico-sociales sobre la sociedad colombiana y crear, literalmente, un nuevo instrumental de anlisis y un moderno y vertebrado aparato institucional de investigacin y registro de los fenmenos econmicos y sociales5 . Ya en este primer trabajo se revela el sello que habra de caracterizar todo el trabajo cientfico del maestro: su visin totalizadora y multilateral, en la interpretacin de los fenmenos sociales. Su lucha contra la especializacin en las ciencias sociales, que sita cada especialidad en apartados estancos sin vasos comunicantes, se puede ver no solo en todos sus libros sino tambin en los programas de Economa que tuvo oportunidad de fundar y dirigir. Desde ese momento empezamos a ver la catadura de pensador independiente del maestro. Veamos, someramente, las condiciones del ambiente cientfico en los aos treinta en Colombia. En primer lugar, los pensadores modernos europeos eran desconocidos en las universidades del pas, en las cuales se seguan repitiendo solo doctrinas confesionales. En segundo lugar, los primeros atisbos de influencia de la revolucin bolchevique llegaban a grupos muy restringidos y a travs de los lineamientos rgidos y dogmticos de la Tercera Internacional. En tercer lugar, la mentalidad de cambio que implic el regreso al poder del partido liberal apuntaba ms hacia las necesidades prcticas de la produccin econmica que al avance terico. Antonio Garca opt por una lnea que implicaba elaborar pensamiento propio distanciado, por una parte, del pensamiento confesional que hacia presencia en la enseanza universitaria de la poca y, por otra, del dogmatismo repetidor que caracterizaba a los nacientes partidos comunistas de Amrica Latina. En el prlogo al libro de cuentos ya mencionado habla de los ceidos a formularios del materialismo dialctico. Con esta lnea de conducta fue consecuente a lo largo de toda su vida. l

describe el ambiente intelectual de las universidades de la poca, de la siguiente manera: En la Universidad confesional de la poca, an por 1930 no se enseaba ninguna doctrina hertica o heterodoxa, excluyndose radicalmente no slo el conocimiento de Marx, Engels, Fourier, Proudhon, sino el de Darwin, Descartes, Hegel o Kant. Este hecho explica el que las juventudes rebeldes de postguerra hubiesen tenido la capacidad de adherir a consignas revolucionarias del nuevo evangelio pero no de pensar tericamente y de crear de cara a los problemas especficos de su sociedad y de su tiempo- una ideologa revolucionaria, una capacidad de reflexin crtica acerca del proceso histrico de nacin colombiana5 . Adems, el gobierno de Lpez Pumarejo, interesado por el desarrollo capitalista en el pas, no crea necesario el desarrollo del pensamiento en la universidad colombiana, esta debera dedicarse exclusivamente a producir la tecnologa necesaria para el manejo de los medios de produccin importados para el desarrollo industrial. Garca lo recuerda de la siguiente manera: La universidad colombiana -deca el presidente Alfonso Lpez Pumarejo, en este momento inicial de la reforma- deber preocuparse muchos aos por ser una escuela de trabajo ms que una academia de ciencias. Es urgente ponernos al da en el manejo elemental de una civilizacin importada, cuyos recursos ignoramos y cuyos instrumentos escapan a nuestro dominio. Mientras ello no ocurra no habr autonoma nacional, no habr independencia econmica, no habr soberana6 . En estas condiciones precarias surge Antonio Garca Nossa como un pensador original e independiente, empeado en crear un pensamiento emancipado y una organizacin poltica, capaz de llevar a la prctica transformadora ese pensamiento. En esa tarea se identifica con revolucionarios latinoamericanos como Ral Haya de la Torre y Carlos Maritegui. El libro que estamos trascribiendo hace un anlisis detallado de las obras de Antonio Garca, entre ellas: Geografa Econmica de Caldas, publicada en 1937. Pasado y presente del indio, publicada en 1939 Bases de economa contempornea, publicado en 1948 Regmenes indgenas de salariado - Del salariado natural al salariado capitalista en la historia de Amrica, publicado en 1949 La democracia en la teora y en la prctica, publicada en 1950 Gaitn y el problema de la revolucin colombiana, publicado en 1955 La rebelin de los pueblos dbiles, publicado en 1953 Manifiesto al pas - la izquierda ante el presente y el porvenir de Colombia, publicada en 1944. En 1955 se publica Estatutos y Doctrina Poltica del Partido Popular Socialista Colombiano; igualmente en este ao aparece el libro Gaitn y el problema de la revolucin colombiana. Planificacin municipal y presupuesto de inversiones La crisis del modelo liberal de crecimiento econmico De la rebelin a la organizacin de los pueblos dbiles Una va socialista para Colombia.

Introduccin crtica a la legislacin indigenista en Colombia Cristianismo y Socialismo - Respuesta a la Pastoral Colectiva del Episcopado Colombiano Las comunidades tejedoras de la Mixteca alta de Mxico. Pasado y presente del Indio, 1939 Los comuneros en la prerrevolucin de Independencia. Finalmente, Garca tena el propsito de dedicarse fundamentalmente al estudio de la Historia de Colombia, con base en estos ciclos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. La revolucin nacional de Independencia y la Repblica Seorial (1810-1849). La apertura agroexportadora y la Primera Repblica Liberal (1849-1884). La integracin nacional y la Repblica Autoritaria (1884-1920). La modernizacin capitalista y la Segunda Repblica Liberal (1920-1946). La contra revolucin preventiva y el proyecto militar populista (1946-1958). La crisis del Estado Liberal de Derecho y la articulacin del modelo de capitalismo dependiente (1958-1980).

Bases de Economa Contempornea, que publica en 1948. La Democracia en la Teora y en la prctica, publicada en 1957. La Estructura del Atraso en Amrica Latina, publicado en 1969. Biografa de Toms Cipriano de Mosquera, 1936. Paez - Guerrillero del Llano,1955. Bases de Economa Contempornea En esta obra de Garca se encuentra una especie de programa para la elaboracin de una Teora del desarrollo para Amrica Latina. Los pasos para seguir en el cumplimiento de esa teora son los siguientes: 1- anlisis crtico de la llamada teora econmica general, fundamentalmente la europea; 2- estudio de la historia y la realidad socioeconmica y cultural de Latinoamrica; 3- formulacin de los principios tericos alternativos para la realidad particular; y 4- formulacin de las estrategias de desarrollo apropiadas para Amrica Latina. Estructura social y desarrollo latinoamericano,1969 (artculo) La estructura del atraso en Amrica Latina La Democracia en la Teora y en la Prctica, que reedita en 1971. () Lo anterior nos muestra una perspectiva vlida para el rescate del pensamiento del maestro Antonio Garca. La tarea que queda por realizar consiste en rescatar las obras del maestro, tanto las publicadas como las inditas, y ponerlas en manos de las generaciones jvenes de cientficos sociales latinoamericanos, a fin de que se conviertan en una invitacin, en un acicate, a la creacin de pensamiento nuevo y autnomo, que se constituya en una gua para la bsqueda de caminos alternativos de desarrollo independiente de Amrica Latina. Para esto, a mi entender, la obra de Antonio Garca es un enorme potencial y su vida, un ejemplo.

EDICION 207 MARZO DE 2007 UN SIGLO DEL ENSAYO por Enrique Santos Molano Tomado de: http://www.lablaa.org/blaavirtual/revistas/credencial/marzo2007/ensayos.htm Antonio Garca Nossa y Los Nuevos. () As como la generacin del Centenario se distingue por ser una generacin de Estadistas, la de Los Nuevos es una generacin de intelectuales. Ninguna otra en el siglo XX produjo tantos y tan importantes novelistas, poetas, ensayistas, filsofos, fillogos y pensadores, adems de unos pocos Estadistas. Baste con citar, en lo relacionado con el ensayo, algunos nombres que, por s solos, llenaran de prestigio cualquier agrupacin a la que pertenecieran: Germn Arciniegas, Gerardo Molina, Jorge Zalamea, Jos Antonio Osorio Lizarazo, Alfonso Lpez Michelsen o Antonio Garca Nossa. Antonio Garca Nossa escribi un poco ms de veinte libros de ensayos sesudos, sobre todo en economa, como el clsico Geografa Econmica de Caldas, que une a la profundidad del anlisis, la exquisitez de una prosa rtmica y de un estilo impecable por el empleo del idioma y la claridad de la exposicin; pero Antonio Garca Nossa trabaj con igual fortuna las distintas disciplinas del pensamiento: historia, cultura, sociologa filosofa. Fue, como Gerardo Molina, un apasionado del socialismo democrtico, y fustig sin ambigedades la accin mezquina y la pequeez mental de nuestras oligarquas. No sera exagerado decir que Antonio Garca Nossa fue el ms grande pensador colombiano del Siglo XX. Extrao resulta que sobre una generacin que exhibi, como la de Los Nuevos, tal opulencia intelectual, no se haya escrito el grueso volumen a que es acreedora. Acaso este ensayo les corresponda hacerlo a las generaciones que hoy se adentran en el siglo XXI hacia el Bicentenario.

El pensamiento de Antonio Garca Nossa

Antonio Garca, uno de los ms lcidos pensadores colombianos del siglo XX y uno de los mejores conocedores de la realidad latinoamericana, fue un hombre visionario, de revolucionarias ideas. Su pensamiento sigue vigente.

mircoles 3 de noviembre de 2010

El problema de la democracia en el mundo contemporneo

Para reflexionar un poco sobre lo que denominamos democracia, ac les va un fragmento del libro La democracia en la teora y en la prctica del pensador colombiano Antonio Garca: He de dar por sentado, el que la democracia est en crisis. Pero cul democracia? He ah el verdadero problema. Hace un siglo los comunistas se burlaban de la democracia porque la identificaban con la carne y el espritu capitalista. Pareca como si la democracia no pudiese tener sino un solo apellido de clase: la democracia burguesa. Pero el siglo XX ha sido prdigo en revoluciones, tanto en el orden institucional como en el orden de ideas. No han pasado an quince aos en la poca de esplendor del fascismo, cuando buena parte del mundo lleg a impregnarse psicolgicamente de algunos de sus slogans: el de la crisis de la democracia parlamentaria, el de la prdida de toda vigencia histrica de la libertad, el de superacin del capitalismo por medio del Estado Totalitario. Desde antes del fascismo, la escuela social catlica diagnosticaba acerbamente la crisis de democracia, entendida como un sistema siempre inorgnico, sometido a los caprichos cuantitativos de la multitud y cuya deleznabilidad ha consistido en su falta de bases ontolgicas. Pero a la historia no pasan los slogans sino los hechos: ni el Estado Totalitario fue una superacin del capitalismo ya que slo

fue un capitalismo organizado sin democracia ni la libertad perdi vigencia histrica, ni la crisis de la democracia burguesa y parlamentaria fue una crisis general de la democracia. Una vez ms, era evidente que se tomaba el rbano por las hojas y que se confunda un principio en desarrollo con las especies o formas que puede adoptar a lo largo de la historia. Han bastado unos pocos aos menos quiz de los que son necesarios para ver transformarse a un hombrepara tener una perspectiva adecuada frente a los problemas que de algn modo quiso agitar y deformar el fascismo. Hoy sabemos en qu consisten y cul era su verdadera dimensin. E incluso podemos afirmar que la derrota militar del fascismo no resolvi la crisis de la democracia capitalista, simplemente porque el capitalismo ha dejado de ser un sistema econmico favorable a la democracia. No se trata ni de negar que el capitalismo estimul histricamente el desarrollo del principio democrtico dndole una categora universal y definida en el progreso humano- ni de afirmar que la crisis de la democracia en el capitalismo es la crisis total de la democracia. Cmo confundir los rboles con el bosque? Una cosa es la democracia como forma poltica dentro del capitalismo, otra cosa la democracia como principio, como sistema de vida y superacin humana. Podramos decir que el sistema capitalista hizo crisis desde el siglo XVIII, porque entonces perdiera vigencia histrica el capitalismo mercantil? Por esta razn, la historia ha convertido en polvo y ceniza toda la gigantesca construccin de los agitadores comunistas de hace un siglo o de los conquistadores fascistas de hace una dcada. No era la democracia la que haba hecho crisis, sino una democracia. Pero de todos modos, era tan fundamental entenderlo en el sentido que el principio segua en pie en espera de un nuevo desarrollo de la historia- como en el de que haba hecho crisis una forma de la democracia. No cabe duda acerca de que ambas posiciones, la comunista y la fascista son anti histricas porque ambas nos limitan el horizonte a unas formas caducas, falsas o ya enteramente muertas. La llamada democracia burguesa ha dejado de vivir como una democracia porque ha reemplazado la libertad econmica por la cerrada construccin de los monopolios; porque ha matado la tica de solidaridad con la moral de la ganancia privada; porque ha sustituido el principio del servicio por el evangelio del xito; porque ha sacrificado la libertad al privilegio; porque ha vaciado el alma del pueblo para que no reclame la direccin de su destino, ni entienda que el Estado le adeuda una vida mejor; porque le ha dado al parlamento una equvoca naturaleza de mercado de valores pblicos.

En el plano de la persona humana, la democracia capitalista ha invertido siniestramente el orden de los valores, imponiendo un grosero materialismo que consiste en avaluar a los hombres no por lo que son sino por lo que tienen. El materialismo capitalista ha convertido las relaciones humanas en relaciones entre cosas negociables, dndole a todo lo que toca una franca u oculta naturaleza de mercado y substituyendo toda tica de superacin por una tica de posesin excluyente de bienes. () En donde se hace ms visible esta crisis de la democracia burguesa es en el definitivo abandono de sus dos grandes objetivos: el Estado Nacional y el del pueblo soberano. El Estado que deba reflejar y representar los intereses de toda la Nacin y el pueblo que deba dirigir responsablemente a travs del mecanismo de sufragio universal- los destinos del Estado. En esto consista la perfecta parbola. Pero si el pueblo no tena una conciencia poltica que lo hiciese responsable del ejercicio de su voluntad, cmo poda existir un Estado de la Nacin, libre de las presiones de clase, independiente del transitorio xito de mayoras ocasionales, rbitro supremo de conflictos? La verdadera soberana del pueblo reside en la conciencia de esa soberana y en la consiguiente capacidad de expresarla responsablemente: pero cmo adquirir esa conciencia poltica sino mediante el ejercicio de la democracia? El crculo vicioso empieza cuando nos hacemos esta nueva pregunta: y cmo ejercer la democracia sin esa conciencia poltica?

La democracia burguesa no se formul ese problema sencillamente porque no era suyo. Su problema consista en adaptar unos mecanismos representativos a las necesidades de la propiedad capitalista. Eso lo logr a costa de que el pueblo no adquiriese un pensamiento poltico, ni conciencia de su papel, ni responsabilidad en la direccin de su vida; y a costa tambin de que el Estado se hiciese ms y ms un Estado de clase, una ltima lnea defensiva de la propiedad privada y del rgimen de administracin capitalista. En eso consiste la frustracin de los dos grandes objetivos de la Revolucin democrtica burguesa, pero tambin la victoria del capitalismo como economa, como sistema de intereses, de lucro, de acumulacin. El Estado poda tener pensamiento pero no voluntad propia, voluntad de rbitro por encima de las clases; y el pueblo poda tener voluntad exclusivamente para actos electorales- pero una voluntad sin pensamiento, sin verdadera significacin poltica. La revolucin francesa hizo del pueblo un dios; pero no le dio ojos y conciencia para vengarse de los dioses; le encaden como Prometeo- a la roca de su propia ceguera.

Publicado por Catalina De la Torre en 21:13 0 comentarios Enviar por correo electrnico Escribe un blog Compartir con Twitter Compartir con Facebook Compartir con Google Buzz Etiquetas: Crisis, Democracia

domingo 31 de octubre de 2010

ANTONIO GARCA NOSSA: Una aproximacin a su obra acadmica

Antonio Garca Nossa, se podra catalogar como uno de los ms importantes pensadores Colombianos del siglo XX. Su obra compuesta por aproximadamente 35 libros (algunos de los cuales con varias reediciones), 31 artculos en revistas y 12 ensayos en publicaciones diversas, ha sido editada en Colombia, Mxico, Chile, Argentina, Per, Ecuador, Bolivia. En ellas se evidencia una lnea de pensamiento en la cual existe una preocupacin por la construccin de un pensamiento autnomo explicativo de la realidad Latinoamericana. Esa produccin intelectual podra clasificarse en siete grandes temticas: El indigenismo; la democracia; los problemas de la dependencia y el atraso de la regin latinoamericana; la

revolucin en el tercer mundo; el desarrollo agrario; el cooperativismo; y, la economa poltica. Antonio Garca Nossa fue tambin uno de los miembros ms connotados de la Universidad Nacional, en su labor de profesor, fundador del Instituto de Ciencias Econmicas, hoy Facultad de Ciencias Econmicas, y vicerrector acadmico; igualmente fue fundador y decano de la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano; fundador y director del Instituto Nacional Indigenista; director del Instituto Nacional de Estadstica; miembro titular de la Junta de Defensa Econmica Nacional y del Consejo Nacional de Economa; Consejero Econmico del Ministerio de Economa y de la Contralora General de la Repblica; Consultor en Reforma Agraria de los gobiernos de Bolivia, Mxico, Ecuador, Chile, Per y Santo Domingo; profesor de la Escuela Nacional de Antropologa de Mxico; profesor invitado de las Universidades Nacionales de Mxico, Argentina, Chile, Bolivia, Ecuador, Venezuela y Per. En Colombia, como profesor en los aos (1937-1951), (1968-1973), (1974-1976), se desempeo primero en la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas, luego en el Instituto de Ciencias Econmicas y en la Facultad de Ciencias Econmicas. Estuvo a cargo de las ctedras: Instituciones Econmicas, Economa Poltica, Economa Colombiana, Comercio Internacional, Desarrollo Econmico de Amrica Latina, Economa Agraria, entre otras. De esta misma Universidad fue expulsado en dos ocasiones (1950, 1973) por profesar una ideologa diferente a la del gobierno de turno. Es con Antonio Garca Nossa que se inician los estudios de Economa Poltica en el pas. Uno de sus legados ms importantes y de mayor trascendencia fue la fundacin del Instituto de Ciencias Econmicas. Es a travs de esta institucin que tuvieron eco sus ideas en Colombia y sus estudiantes se han encargado de difundirlas en el tiempo (Jorge Child, Ral Alameda, Carlos Rugeles, Jos Consuegra, Luis Emiro Valencia). Es en el campo de la Economa Poltica, en que, Garca publica una de sus obras ms sistemticas: Bases de Economa Contempornea y cuyas ideas circularon en los cursos del Instituto de Ciencias Econmicas por l fundado. Adelantar un estudio de su obra permite adentrarnos en el conocimiento de las ideas que buscaron forjar un pensamiento autnomo para Amrica Latina, en los planteamientos de un personaje que hace parte de "la generacin que surgi a la vida nacional en los aos treinta y se afirm en la dcada siguiente. los polticos liberales Carlos Lleras Restrepo y Alfonso Lpez Michelsen, los historiadores y analistas sociales Luis Ospina Vsquez, Guillermo Hernndez Rodrguez, Luis Eduardo Nieto Arteta, (Alfonso Palacio Rudas, Abdn Espinosa Valderrama), los escritores Germn Arciniegas, Eduardo Caballero Caldern, Aurelio Arturo y Jorge Zalamea. Todos ellos nacieron durante los primeros quince aos del presente siglo y su formacin estuvo a cargo de la fogosa generacin del Centenario, el grupo que alcanz un marcado estatus directivo en la poltica, la cultura y los negocios en los ltimos aos de la hegemona conservadora"(Catao, 1999:133). Contexto terico

Antonio Garca ha sido ubicado dentro del conjunto de figuras carismticas del pas por Tejeiro y Mayor (1993), en el mbito de la profesionalizacin de la economa en el pas. Para los autores la teora intermedia del carisma desarrollada por Merton, permite comprender mejor los fenmenos irracionales que corren paralelos con la profesionalizacin en Colombia de un oficio que se supone es el summun de la racionalidad y permite ponderar la influencia de las personalidades en el desarrollo de la disciplina. Sostienen que en economa la autoridad ha sido muy fuerte. En Colombia fue Alejandro Lpez uno de los primeros en agrupar y difundir entre sus seguidores el paradigma marginalista. Antonio Garca en la Universidad Nacional hizo sus primeras investigaciones econmicas, Carlos Lleras Restrepo impulso los modelos cepalinos con un fuerte acento pragmtico. Nieto Arteta, introduce el paradigma marxista, que tuvo una importante influencia en los estudios de historia econmica del pas y posteriormente se destaca la obra de Mario Arrubla (1962). El carisma y la autoridad, son criterios que confieren condiciones especiales a personas que se destacan en una actividad, las cuales son posibles cuando hay una infraestructura adecuada y un ambiente acadmico favorable. Ese ambiente lo encontr Garca en el exterior y en un espacio temporal muy especfico en Colombia. Para estos autores Antonio Garca junto con Hernn Echevarria y Lauchlin Currie fue posible la presencia de distintas corrientes tericas en economa en el pas debido a su carcter carismtico y a que estas personalidades son proto-economistas formados en otras disciplinas. En el mbito de la historia intelectual en el pas tres trabajos abordan, desde perspectivas un tanto diferentes, la vida y obra, de personas que se han destacado por sus ideas y su aporte a los debates nacionales de carcter poltico, econmico y social: Gonzalo Catao (1999), Alberto mayor (2001), Malcolm Deas (1996). El primero de ellos compila un conjunto de ensayos de diversas personalidades que se interesaron por la historia y la sociologa, en los cuales abordan los siguientes aspectos: los ambientes, es decir, los contextos sociales e intelectuales que rodean la actividad de un pensador; los contextos institucionales y los crculos sociales dentro de los cuales se desarrollan las ideas, ellos constituyen las mediaciones entre las demandas de la sociedad y las experiencias cotidianas de los intelectuales; los aspectos internos de la obra de un escritor, all la mirada se centra en la reconstruccin de los textos en el significado de los conceptos, en su encadenamiento lgico y en sus limitaciones o eventuales contradicciones; y, la exploracin y organizacin por primera vez la direccin y alcance de la obra de un escritor (Diego Mendoza, Nicols Pinzn, Rafael Carrillo). En el segundo caso, Alberto Mayor (2001) hace una biografa intelectual de Alejandro Lpez, presentndolo como una "herencia olvidada, tratando de descifrar una de las ms intensas personalidades de la escena poltica e intelectual colombiana de la primera mitad del siglo XX, sobre la base de la vinculacin estrecha de la vida y obra con las circunstancias que el personaje enfrent"(Mayor, 2001:15), como la figura del intelectual moderno que enfrent cara a cara los poderes de su poca.

Busca "rescatar, no tanto al personaje, cuyos rasgos biogrficos incompletos caen a veces en la biografa tradicional colombiana comprometida o plena de discrecin y autocensura-, sino la fuerza del mtodo (subrayado mo) que le permiti llegar a una visin unitaria del pas y de sus problemas. Es decir el camino por el que Lpez lleg a pensar el pas y buscar su modernizacin, no ya dentro de los viejos moldes decimonnicos a imitacin de los viejos pases europeos avanzados, sino dentro de un modelo que unificara economa, poltica y estructura social sobre la base de una cultura nacional propia"(Mayor, 2001:16). Finalmente, el historiador ingls Malcolm Deas, en Vida y opiniones de Mr William Wills, nos invita a descubrir en la existencia individual de Mr Wills las contradicciones de la poca en que vivi (siglo XIX), resaltar su vida y sus polmicas. Busca mostrar, de un lado, que los debates econmicos de su personaje son ms que econmicos, en ellos existe la necesidad de resaltar y favorecer los elementos dinmicos; y de otro lado, que cualquier teora econmica est ligada a visiones no econmicas de la sociedad, de la naturaleza humana, del destino de la nacin, entre otros. Con estos elementos de referencia, el nfasis principal, en el estudio de la obra de Garca, estar puesto en los aspectos internos de la obra, en la reconstruccin de los textos, en el significado de los conceptos utilizados, el orden lgico de los mismos, en la fuerza del mtodo. Alrededor de esos aspectos, se buscar establecer, los elementos polticos, sociales y culturales as como la tradicin de pensamiento que nutre la obra de Antonio Garca. Es preciso indagar por la filiacin de sus ideas (el marxismo, la escuela histrica alemana, la economa poltica en sus distintas vertientes) y la manera como todas ellas fueron siendo adaptadas a un discurso de carcter latinoamericanista. As mismo, se tendr como referencia el contexto institucional, poltico y econmico en el que se desarrollo la obra de Garca, de modo que permita establecer el sentido de los pblicos a los cuales intent dirigirse el autor.