Gps Rouge

Guide pour le scoutisme
14-17 ans
GPS
I - Tranche dge II - Cadre symbolique IV - Progression personnelle III - Projet V - Dmarche spirituelle VI - La vie dquipe VII - Droulement dune anne
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Cet ouvrage a t ralis par lquipe nationale de la branche Pionniers-Caravelles des Scouts et Guides de France. Nous remercions : Antoine Dulin, responsable national, Pre Philippe Guitart, aumnier national, Lquipe nationale pionniers/caravelles : Cline Bardier, Olivier Mathieu, Alban Strippe, Maud Boyer, Jean Philippe Dejaifve, Marie Astrid Abrassart, Antony Moine, Frdric Selves, Philippe Guitart, Jean Ponchon, Daniel Chatelin, Christophe Aubry, Anne Cloez, Antoine Dulin et lensemble des quipiers qui nous ont prcd et qui ont travaill la proposition pdagogique de la branche. Conception graphique et fabrication : Damien Desclozeaux Ralisation : Guillaume Roz Relecture : Camille Le Doze Coordination ditoriale : Antoine Dulin
Les Presses dIle-de-France La maison ddition des Scouts et Guides de France 65 rue de la Glacire 75013 Paris www.presses-idf.fr ISBN : 978-2-7088-8119-8 Prix TTC : 12 euros Premire dition Achev dimprimer en fvrier 2010 sur les presses de Parlons dImage - Paris Dpt lgal : fvrier 2010
Cet ouvrage est imprim sur du papier labellis PEFC. Le bois dont il est issu provient de forts dont la gestion durable permet la poursuite des activits conomiques dans des conditions qui assurent la prennit de lcosystme forestier et qui tiennent compte des besoins actuels et futurs de la socit.
Limprimerie du GPS est labellise PRINT ENVIRONNEMENT . Il sagit dune dmarche collective qui vise impliquer tous les acteurs de lentreprise (chef dentreprise, salaris, clients, fournisseurs, partenaires) dans le but de mettre en harmonie la performance conomique, lquit sociale dans le respect des droits de lhomme et la prservation de lenvironnement. Adhrer PRINT ENVIRONNEMENT , cest aussi adopter des pratiques de management respectueuses de lhomme, de sa sant et de sa scurit, dans un souci constant damlioration des conditions de travail.
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Salut toi, cheftaine pionniers/caravelles, Salut toi, chef pionniers/caravelles, A limage dInukshuk, le guide de voyage pour les pionniers et caravelles, tu as entre tes mains, ton propre guide pour accompagner pendant toute lanne les pionniers et caravelles ! Le Guide Pour le Scoutisme (GPS) de la branche pionniers/caravelles est multifonctions : Il te sert de boussole quand tu es perdu au milieu de ces jeunes, tous plein dnergie et qui, 14 comme 17 ans, se posent toujours des milliers de questions sur leur vie, leur avenir A toi de les aider tracer leur chemin pour devenir des citoyens, acteurs dun monde meilleur et solidaire. Il est aussi une balise pour taider faire vivre la mthode scoute et la mise en uvre de la nouvelle proposition pdagogique : les Cap, les sources, les itinraires du Cairn, les dserts nauront plus de secret pour toi ! Il est enfin une banque de donnes pour trouver des techniques danimation, des ides de jeux, des fiches dactivits faciles mettre en uvre dans ta caravane et qui permettront aux pionniers et caravelles de grandir en quipe, par le jeu et la vie dans la nature. Mais le GPS nest quun outil, il ne pourra jamais te remplacer, toi qui mets tant dengagement et de motivation pour aider les jeunes de 14 17 ans vivre des Cap toujours plus innovants, cheminer tout au long des itinraires du Cairn et leur apprendre faire des pauses dans le dsert, au cur de la vie et prendre le temps de sarrter la source ! Merci dtre pour les pionniers et caravelles un moniteur dauto-cole qui les conduit vers lautonomie, qui freine quand les choses vont trop vite et acclre quand il faut remettre un peu de carburant sans perdre la trace qui les conduit devenir des jeunes autonomes et responsables.
Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde. Gandhi
Antoine Dulin, responsable national et lquipe nationale Pionniers-Caravelles
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Sommaire
I - 14-17 ans, lge de tous les possibles
A - Les adolescents Fiche 1 - Les 14-17 ans. Qui sont-ils ? Fiche 2 - Ladolescent, une personnalit en construction Fiche 3 - Le tout, tout de suite , syndrome du XXIe sicle Fiche 4 - Expriences initiatiques et conduites addictives Fiche 5 - Les relations garons/filles : amiti et sexualit B - La relation ducative Conduire chaque adolescent vers lautonomie Fiche 1 - Trois attitudes ducatives privilgier Fiche 2 - Le chef : un moniteur dauto-cole Fiche 3 - tre ducateur Fiche 4 - laborer un projet pdagogique qui mne lautonomie Fiche 5 - Les objectifs ducatifs de la tranche dge C - Bibliographie
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II - Cadre symbolique : la caravane 4

Fiche 1 - La caravane et litinrance Fiche 2 - Un peu de vocabulaire Fiche 3 - La loi des pionniers et des caravelles Fiche 4 - Bote outils
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III - Vivre des Cap

Fiche 1 - Le Cap, le projet des pionniers et des caravelles Concevoir Fiche 2a - Choisir le projet Fiche 2b - Enrichir le projet : les critres du Cap Fiche 2c - Organiser le projet Fiche Activit 1 - Faire natre des ides de projets Fiche Activit 2 - Enrichir le projet : la nappe tournante Agir Fiche 3a - Vivre Fiche 3b - Communiquer Fiche 3c - Analyser, faire le point Partager Fiche 4a - valuer Fiche 4b - Clbrer Fiche 4c - Tmoigner Fiche Activit 3 - Mthodes dvaluation
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IV - La progression personnelle
Fiche 1 - Laccueil Fiche 2 - Choisir un itinraire Fiche 3 - Vivre avec nergie Fiche 4 - Vivre avec son temps Fiche 5 - Vivre avec rayonnement Fiche 6 - Vivre ensemble Fiche 7 - Vivre avec esprance Fiche 8 - Vivre avec des valeurs Fiche 9 - Accompagner les itinraires Fiche 10 - Les sources Fiche 11 - La premire source et la promesse Fiche 12 - La deuxime source En quoi je crois ? Fiche 13 - La troisime source Fiche 14 - Lenvoi Fiche 15 - Recueil de textes
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V - La dmarche spirituelle
Fiche 1 - Le rle du chef Fiche 2 - La dmarche spirituelle dans la progression personnelle Fiche 3 - Les dserts Fiche 4 - Le Sina Fiche 5 - Le Hoggar Fiche 6 - Le Nguev Fiche 7 - Le temps de prire Fiche 8 - Le caf-tho, le dbat Fiche 9 - Le temps de relecture Fiche 10 - La clbration Fiche 11 - Le photolangage Fiche 12 - Foire aux questions issues du Guide Boussole
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VI - La vie dquipe
Fiche 1 - Lquipe Fiche 2 - Le conseil des Sages Fiche 3 - La constitution des quipes et laccueil des nouveaux Fiche 4 - Les activits dquipe en autonomie
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144 146 149 150
VII - Droulement dune anne

Fiche 1 - Une anne la caravane Fiche 2 - Les responsabilits Fiche 3 - Le jeu des conseils Fiche 4 - Limaginaire chez les pionniers et caravelles Fiche 5 - Extra-jobs Fiche 6 - Cap Construction et Fabrication : les chantiers Fiche 7 - Cap Rencontres internationales : accueillir ou partir la rencontre des scouts et guides trangers Fiche 8 - Vivre un Cap avec un partenaire Fiche 9 - Le camp
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Notes
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I - 14-17 ans, lge de tous les possibles

Sommaire
A - Les adolescents Fiche 1 - Les 14-17 ans. Qui sont-ils ? Fiche 2 - Ladolescent, une personnalit en construction Fiche 3 - Le tout, tout de suite , syndrome du XXIe sicle Fiche 4 - Expriences initiatiques et conduites addictives Fiche 5 - Les relations garons/filles : amiti et sexualit B - La relation ducative Conduire chaque adolescent vers lautonomie Fiche 1 - Trois attitudes ducatives privilgier Fiche 2 - Le chef : un moniteur dauto-cole Fiche 3 - tre ducateur Fiche 4 - laborer un projet pdagogique qui mne lautonomie Fiche 5 - Les objectifs ducatifs de la tranche dge C - Bibliographie 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 30 32 34
I - TRANCHE DGE II - Cadre symbolique IV - Progression personnelle III - Projet V - Dmarche spirituelle VI - La vie dquipe VII - Droulement dune anne
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Notes
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I - Tranche dge / Les adolescents
Fiche 1
A - les adolescents
Plus que tout autre ge, ladolescence est une priode de la vie qui inquite, fascine et fait parler delle. Cest lge des nouvelles expriences, des premiers choix davenir et des prises de risques. Pour les spcialistes, ladolescence reste toujours ce moment unique des premires fois, du premier amour, de la premire interrogation personnelle sur le sens de la vie, de la premire dcision prendre seul Dans les annes 1960, notre association a choisi de crer une proposition de branche pour les adolescents. Ce changement a permis de mieux rpondre leurs besoins de dveloppement tout en portant un regard desprance sur cette nouvelle tranche dge. La refonte des propositions pdagogiques au moment de la fusion nous a conduits rflchir de nouveau cette tranche dge et leurs aspirations. Qui sont donc les jeunes de 14-17 ans ? Quels sont leurs centres dintrts ? Comment, en tant quducateur, les accompagner dans leur vie scoute ? Voil quelques questions auxquelles nous avons voulu rpondre en premire partie du GPS pour permettre chaque responsable du mouvement de connatre les jeunes de cette tranche dge et de savoir le mieux possible les conduire vers lautonomie.
Sommaire Fiche 1 - Les 14-17 ans. Qui sont ils ? Fiche 2 - Ladolescent, une personnalit en construction Fiche 3 - Le tout, tout de suite , syndrome du XXIe sicle Fiche 4 - Expriences initiatiques et conduites addictives Fiche 5 - Les relations garons/filles : amiti et sexualit
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Fiche 1
Les 14-17 ans. Qui sont-ils ?

Adolescence : ge qui succde lenfance et prcde lge adulte (environ 12 18 ans chez les filles, 14 20 ans chez les garons), immdiatement aprs la pubert. (Petit Robert.) Priode de la vie entre lenfance et lge adulte, pendant laquelle se produit la pubert et se forme la pense abstraite. (Petit Larousse.)
Dfinir et limiter ladolescence est bien difficile. Elle commence chez certains lge Scouts et Guides et se finit, pour dautres, lge Compagnons.
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Cest une priode extrmement dynamique dans la vie de lindividu. Des changements se produisent tous les niveaux : biologique, hormonal, affectif, relationnel, psychologique, social, personnel Le jeune est en croissance rapide. Il sent en lui des forces nouvelles qui lincitent changer dattitude. Il na plus envie dtre le petit enfant sage lcoute de ses parents. Il veut saffirmer et voler de ses propres ailes, se prouver lui-mme comme aux adultes quil peut bien se dbrouiller tout seul. Il est facilement dans une relation de dfi avec les adultes. Les bouleversements que le jeune ressent le poussent chercher lextrieur une stabilit manquante. Cest la qute didal, de vrit, de sincrit et de justice. Il teste ses opinions et sa capacit penser par lui-mme loccasion dintenses discussions. Ladolescence, cest aussi la dcouverte de lautre. Lmergence du dsir sexuel amne le garon ou la fille prendre soin de son corps (tenue vestimentaire, cosmtiques) pour sduire un partenaire. Ladolescent sent en lui une puissance nouvelle: force physique lui permettant de se mesurer aux
adultes, pulsions et pousses dhormones qui font natre chez lui des tendances agressives. Il a besoin de tester sa libert nouvelle et de trouver un contenant cette toute-puissance, qui, au fond de lui-mme, lui fait peur. Les adolescents ont besoin quon soppose eux.
Crise ou pas crise dadolescence ? Avant toute chose, ladolescence nest pas une maladie. Il ny a aucune raison biologique pour quun ado naille pas bien , affirme Michel Fize, sociologue et spcialiste de ladolescence. La crise dadolescence na en effet aucune base scientifique. On ne peut pas dmontrer que lafflux hormonal entrane des perturbations telles, quon puisse parler de crise. Pour Philippe Jeammet, psychiatre et professeur de psychiatrie de ladolescent Paris V, la crise dadolescence dsigne cette priode critique de changements physiologiques et psychiques lis la pubert. Mais cette crise ne dure pas forcment longtemps et nest pas forcment bruyante. Quon se rassure, la plupart des adolescents vont bien et traversent cette priode sans encombre. Les conflits aigus et violents ne sont pas ncessaires pour quun adolescent fasse son travail dautonomie.
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Les traits principaux de ladolescence

Son dveloppement Il veut prendre son autonomie, mais paradoxalement lexistence de son nid douillet la maison le rassure et lui permet de sautoriser voler de plus en plus loin. Il a tendance se dmarquer des valeurs familiales et traditionnelles ; ce conflit de gnration ninduit pas ncessairement un rejet global ou total. Il tente de dpasser sa peur du regard de lautre et dcouvre alors la relation lautre, entre tendresse, amour et dception. En prsence dautres jeunes, il prfre ne pas rester seul. Il est en recherche de repres multiples (animateurs, profs, personnalits, amis et connaissances peuvent lui servir de modles). Ses rencontres, ses dcouvertes laident affiner la construction de son identit propre. Il regarde gnralement le monde avec amertume, ses idaux et son enthousiasme sont touffs par les adultes quil peroit trop souvent dsabuss. Ses caractristiques Sa tendance vivre ancr dans le prsent lincite vouloir tout, tout de suite ! , ce qui cre une distorsion avec son questionnement sur le futur et son devenir. Sa matrise des notions abstraites le pousse parfois entretenir son esprit de contradiction. Son esprit est en effervescence tellement il se pose de questions quil pense impossibles rsoudre. Son envie de dcouvrir et de connatre par lui-mme lamne tester un peu tout et parfois nimporte quoi. Nourri dun sentiment de toute puissance, dinvincibilit, il peut prendre des risques inconsidrs. Ses besoins Il a besoin : dtre encourag dans la prise de responsabilits ; de cadre, de limites (mme sil ne le reconnat pas) ; dtre rassur sur la lgitimit de ses questionnements, de ses doutes ; de renforcement positif par rapport ses idaux et la possibilit de les mettre en uvre, sa mesure ; de reconnaissance, dcoute et de confiance ; de saffirmer ou, tout du moins, il tente de le faire ; pour devenir lui-mme, dtre en contact avec des adultes qui constituent des repres, des balises pour sa vie.
Source : Zoom sur les claireurs, les ados de 16 18 ans, Fdration des Scouts catholiques de Baden-Powell de Belgique.
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Quelques chiffres 74 % des 15-19 ans se disent plutt bien dans leur peau. Moins de 1 % des filles sont anorexiques. En 30 ans, lge mdian de la premire exprience sexuelle na pratiquement pas boug : 17 ans et 6 mois pour les filles et 17 ans et 4 mois pour les garons.
Source : Baromtre Sant Inpes.
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Fiche 2
Ladolescent, une personnalit en construction

Avant dtre un homme banal, il faut avoir t un tre exceptionnel. Adolescent, il faut avoir senti son cur vibrer lunisson des copains dans limmense fiert de faire face au monde. Ladolescence est hroque ou elle nest pas. Adapt de Philippe Meirieu, Repres pour un monde sans repres.
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Des motions en dents de scie

Lhumeur adolescente connat des hauts et des bas souvent dconcertants, autant pour lentourage que pour le jeune lui-mme. Il est survolt, triste, nerv et ne sait pas ncessairement pourquoi. Ce qui se passe ladolescence est assez proche du travail de deuil. La perte du bientre suppos de lenfance, la transformation du corps, les relations avec les proches qui voluent, une identit dcouvrir et construire expliquent que le jeune se sente perdu, voire parfois dpressif . Dans la difficult quun adolescent rencontre formuler son dsir, saisir ce quil souhaite, il en vient naturellement sappuyer sur les repres des parents pour se situer. Dans la ngation, le plus souvent : Je ne veux pas ceci, je refuse de faire le mme mtier . Ou encore dans le silence, perdu, dsaronn : Jsais pas quoi faire, jai pas envie, pas de dsir que je puisse manifester . Il est difficile dexprimer, de livrer aux autres mais aussi soi-mme, une part de son identit mconnue.
Consommateurs dmotions
La question des motions est un aspect important de la personnalit adolescente. De nombreux jeunes de 14 18 ans sont davantage attirs par les sensations que peuvent leur procurer les produits psychotropes, les sports extrmes, les excs de vitesse que par les ides, la rflexion, le retour sur soi. Or notre environnement est devenu une source inpuisable dmotions et de sensations. Les mdias produisent bien plus efficacement et bien plus facilement des motions que les ides et les thories. Il est important toutefois de favoriser petit petit la rflexion, lintriorit La proposition pdagogique des pionniers et des caravelles a voulu raffirmer cette dimension en proposant notamment de vivre les sources pendant le camp qui sont des temps de rflexion personnelle.
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Le scoutisme pour aider sexprimer et grandir

Les pionniers et les caravelles sont souvent aux prises entre leurs rves et leurs angoisses. Il est important de mnager des temps pour leur permettre dexprimer leurs idaux comme leurs doutes : des brainstormings dlirants, des activits lors desquelles on se pose des questions de sens, des moments informels Parfois, ils interrogent les adultes en parlant du problme dun copain qui rvle en fait leurs propres questionnements. En utilisant des dtours pour ne pas dire jai un problme , ils expriment leurs doutes ou angoisses tout en se protgeant. Question de pudeur. vitons le mais il est dbile ton copain ! , de nous moquer ou mme tout simplement de mettre trop en avant leurs angoisses, leurs idaux, leurs contradictions. Essayons dtre discret, respectueux et soyons les premiers nous mouiller, parler de nos rves les plus fous ou de nos fragilits dtre humain ! Tous les moments peuvent tre propices lchange entre le jeune et le chef. Les temps des sources, les itinraires du cairn, les temps de forum et les temps spirituels sont sans doute des moments privilgis mais il ne faut pas oublier le temps des services, les dbuts ou fins de runion
difficults, insiste sur la complmentarit des uns et des autres. nous de faire confiance aux jeunes et de leur permettre de vivre des Cap ambitieux qui sortent de lordinaire.
Gestion de conflits et agressivit

certains moments, ladolescent entre en communication avec les autres sur un mode conflictuel ou provocateur. Lagressivit lui permet de dcharger les tensions quil ressent. Cris, insultes, coups ports des objets, insultes. Les parents, les copains et certains adultes sont la cible de ces pulsions agressives. Surtout, vitons de lui rpondre sur le mme ton. Mais on ne peut tout accepter. Rappelons-lui sereinement quil existe des rgles de respect des personnes, importantes pour pouvoir vivre ensemble, quil peut aller faire un tour pour se calmer. Les conflits font partie des relations humaines au mme titre que lamiti, la tolrance et lamour. Il ny a pas de relation sans conflits, un moment ou un autre. Les conflits et lagressivit qui y est associe sont nuisibles, envahissants, destructeurs quand les personnes en ont peur, les fuient, les ignorent ou les banalisent. Quand on est acteur de lducation de jeunes adolescents, il est important dadmettre et de prendre conscience que le conflit nest pas ncessairement ngatif.
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Construire des projets avec le groupe

Dans la vie dun groupe, il y a ce que lon vit et ce que lon construit ensemble. 14-17 ans, construire des projets, cest donner du sens sa vie et au groupe. Cest loccasion de se dcouvrir capable de prendre des responsabilits, de mener des actions. Cest tre fier de soi et des autres. travers les diffrentes tapes du Cap (Concevoir Agir Partager), les jeunes vont faire preuve de crativit, dinitiative, de maturit. Ils vont dvelopper des comptences mais aussi vivre des moments de dcouragement en tant confronts leurs limites. Le rle du chef Pionniers-Caravelles est dinciter les jeunes construire des projets, relancer en cas de dcouragement, positiver en cas de
Voir Fiche technique tre mdiateur dans un conflit pages 104-105
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Fiche 3
Le tout, tout de suite , syndrome du XXIe sicle

Le virtuel contribue transformer nos modes de vie, le tlphone portable et Internet principalement. Le toujours plus vite , dj prsent dans nos habitudes, sacclre encore. Le tout, tout de suite et le client-roi sont devenus les nouvelles rgles de notre socit. Les adolescents des annes 2000 constituent la premire gnration avoir grandi en compagnie de lordinateur et du tlphone portable. Greffs leur petit botier, ils en parlent naturellement la langue et naviguent presque instinctivement entre les diffrentes fonctions.
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La gnration du virtuel
En 2009, 94 % des jeunes de 15 17 ans possdent un tlphone portable. Il est synonyme dautonomie et de mobilit. Pour Cline Metton, sociologue, lge o lon cherche se situer, trouver sa place parmi ses pairs, cela rassure dtre en contact permanent avec eux. Plutt que le contenu des changes, limportant est de rester connect avec son rseau de sociabilit . Le tlphone est un outil qui permet ladolescent de communiquer, de parler de son mal-tre adolescent. Seule la voix parle, labri du regard de lautre.Cela favorise la confidence, le dvoilement de lintime. Le tlphone devient de plus en plus un petit muse personnel o lon stocke de la musique, des photos de ses amis, ses meilleurs souvenirs en vido Cependant, ces machines communiquer , qui visent abolir les distances physiques entre les personnes, contribuent en mme temps au sentiment disolement. La tendance utiliser le SMS ou le mail pour rgler les conflits, la relation
amoureuse, les sentiments, au dtriment dune relation directe, cre un nouveau type de relation. En runion, en week-end, en camp, nous de faire prendre conscience que la relation amicale et sentimentale se vit dans le rel et non laide doutils technologiques.
Leur vie sur la toile

Les adolescents passeraient environ 50 heures par an discuter de choses srieuses avec leurs parents, 850 heures lcole et 1 500 heures devant leur cran ! Ds quils rentrent du collge ou du lyce, ils se branchent sur Internet quils sont aujourdhui de plus en plus nombreux avoir sur leur tlphone portable. Quand les adolescents savent sen servir et ny vont pas uniquement pour jouer ou couter de la musique, Internet reste une richesse. Cest un formidable doutil dexpression et de crativit. Comme lexplique Michel Stora, psychologue,
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Internet leur donne la possibilit de sublimer leur crise, de jouer avec les paradoxes (loin et prs, absent et prsent). Il reste aussi pour eux lun des derniers lieux de transgression o ils peuvent avoir leurs avatars, tenir des propos provocateurs . Internet constitue donc un trs bon outil pour la caravane. Par un blog ou un site Internet, les pionniers et les caravelles peuvent communiquer sur leurs projets, prvoir leurs runions, dialoguer, diffuser des films de promotion de leur caravane, changer des photos ! Internet est aussi un bon moyen pour rechercher de linformation ou des ides pour un Cap. Utilis avec intelligence, Internet sera au service du projet. la matrise de savoir amener les jeunes tre des utilisateurs responsables qui en matrisent lusage et se posent les bonnes questions au quotidien.
Blogs, Facebook, rseaux sociaux : le revers de la mdaille Les rseaux sociaux, comme Facebook mais aussi les blogs permettent facilement de communiquer, dchanger des photos, des vidos et donc de raconter ce que vit et fait la caravane. Ils facilitent galement lorganisation des runions, la gestion dun planning. Mais attention, ils font galement intrusion dans la vie prive et, par ce biais, risquent de mettre mal la relation ducative entre le chef et les jeunes. Ainsi, une matrise naura pas forcment de crdibilit sur les conduites additives si les pionniers et caravelles ont accs en ligne des photos de beuveries ou de ftes de leurs chefs. Il en est de mme en ce qui concerne les relations amoureuses. Alors un seul conseil aux responsables : si vous tes utilisateurs de ces rseaux sociaux, limitez laccs de votre profil pour garder avec vos pionniers et caravelles la distance ncessaire la relation ducative. Ainsi, ils ne pourront pas regarder vos dernires photos et vidos de soires, week-end ou vacances entre potes.
Tlphones portables et activits scoutes Voici une question rcurrente laquelle chaque matrise doit rpondre selon ses choix. Un seul conseil : le tlphone portable ne doit pas nuire lactivit scoute. Lors dune runion, si les activits sont prvues par la matrise ou par les jeunes, il ny a pas de raison pour que les jeunes utilisent leurs tlphones portables. En week-end ou en camp, vous prenez soit la dcision dinterdire lusage des portables, soit de limiter au maximum leur utilisation. On peut par exemple prvoir un temps spcifique pour cela. En camp, lattention doit tre redouble, les parents et les amis souhaitant avoir souvent des nouvelles. Il peut tre envisag de mettre en place un rpondeur pour donner des infos sur le camp et ainsi ne pas perturber le droulement des activits. Sans lectricit, la question de la recharge de la batterie se pose trs vite, rglant le problme. Il ne faut pas alors que la seule proccupation du groupe devienne la chasse la prise lectrique ! En tout cas, un seul mot dordre : le tlphone portable, qui plus est maintenant coupl Internet et un lecteur MP3, ne doit pas nuire la vie du groupe ! Les activits scoutes, notamment par la vie dans la nature, doivent tre le lieu pour redcouvrir la simplicit.
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Voir Fiche technique de lInukshuk Faire des recherches sur Internet pages 250-251
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Fiche 4
Expriences initiatiques et conduites addictives

Nombre de civilisations ont organis des pratiques initiatiques marquant le passage de ltat denfant celui dadulte. Notre socit a perdu ses rites de transition. Cest sans doute pourquoi, aujourdhui, les jeunes inventent leurs propres rites notamment en essayant dadopter des attitudes spcifiques du monde adulte : cigarettes, alcool Les expriences de dpassement menant parfois des conduites risques ou addictives trouvent peut-tre galement leur origine dans une ducation dont les repres nont pas t suffisamment poss.
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la recherche de saturations sensorielles

Au chapitre got pour les conduites risque ou pour la transgression , la littrature sur ladolescence met trs souvent la question des consommations de substances psychoactives1. Or beaucoup de jeunes coutent de la musique trs trop fort, non pas parce que cest dangereux pour loreille interne, mais en raison de la saturation sensorielle. Lattrait pour le saut llastique nest pas non plus li au fait que ce dernier peut se casser. Et si certains jeunes se dfoncent , ce nest pas par got de la gueule de bois ou du risque daccident. Ces pratiques dcrites comme conduites risques sexpliquent par la recherche de saturations sensorielles, qui rpond au dsir de jeunes (et de moins jeunes !) de se soustraire au malaise du temps, en se rfugiant dans linstant prsent. Quand les sensations se situent leur paroxysme, il ny a ni pass ni futur, ni regrets ni craintes : il ne reste que la sensation, linstant prsent vid dmotions.
duquer la projection dans le temps

Laugmentation importante de ces pratiques semble tre un symptme de la difficult grandissante de notre socit duquer la projection dans le temps. En effet, la capacit se situer dans le temps (et dans lespace ; cela va de pair) nest pas inne mais acquise. Elle sapprend non pas scolairement mais par une vie ordonne, ritualise, laide de rgles. Une vie o japprends mextraire du diktat du besoin (qui simpose) pour accder au dsir (qui se construit). Japprends donc manger non ds que jai faim, mais quand cest lheure, dormir en respectant un horaire, entrer en relation avec les autres en me pliant des rgles communes qui vont permettre la communication. Mouche ton nez et Dis bonjour la dame ne sont pas des contraintes brimant les enfants, mais des rgles leur permettant dentrer dans la vie sociale en les librant du joug de lgocentrisme.
1 Cette expression permet de viser toutes les substances capables de provoquer une ivresse, tabac compris. Elle rpond bien mieux la ralit clinique que le terme drogue que personne ne sait bien dfinir et qui induit le qualificatif trs stigmatisant de drogu ou que loccurrence stupfiants indiquant simplement lappartenance une liste dont les boissons alcoolises et nombre de mdicaments trs utiliss (tranquillisants) sont absents !
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Le cannabis Les chiffres lattestent : pour les jeunes, le shit est devenu un produit de proximit. Selon une enqute europenne (ESPAD), 31 % des jeunes de 15-16 ans ont dj expriment le cannabis une fois dans leur vie. Quinze pour cent en consomment une fois par moi.Toutes les classes sociales sont concernes, les quartiers chics comme les banlieues dfavorises. Face la consommation de cannabis, la matrise doit ragir avec discernement en fonction des jeunes et du degr de consommation. Il y a deux sortes de consommateurs :
occasionnels : ils ne se contentent que dune consommation pisodique et festive ; rguliers : 21 % des garons et 7 % des filles de 18 ans. La matrise doit rester ferme et vigilante sur les pratiques des jeunes. Le cannabis est interdit par la loi et dangereux pour la sant. Sil sagit de consommateurs rguliers, la matrise pourra faire appel des professionnels de sant pour aider le jeune sortir de la dpendance. Au-del de la sanction, le plus important est le dialogue avec le ou les jeunes pour aborder les causes et les consquences du cannabis : dpendance, drogue
Donner des repres pour lutter contre langoisse

Le scoutisme est lune des coles de la vie qui aident les jeunes faire lapprentissage de la matrise du temps. En se projetant dans le futur, en intgrant des rgles de vie, ils chappent la ncessit de calmer langoisse dun temps non matris. Nous pouvons lillustrer partir dun exemple. Dans la caravane, un nouveau tait arriv deux mois avant le camp. Il dnotait par rapport au reste du groupe : coupe de cheveux liroquoise, langage qui choquait beaucoup les filles,incapacit se tenir tranquille ( Il faut que je bouge ), jen passe et des meilleures Et aussi une insomnie chronique : Je suis toujours rveill avant 6 heures . De fait, le premier matin, malgr le long voyage de la veille et toute lnergie dpense, Romain tait rveill bien avant 6 heures. videmment, il avait rveill les autres qui ne voulaient plus passer une nuit dans la mme tente que lui. Pourtant, la fin du camp, cest lui quil fallait rveiller le matin. Son insomnie, bien relle, tait une manifestation dangoisse face une vie mener sans repres. Le camp lui a fourni un mode demploi de la vie avec les autres parfois rude intgrer, mais remontrances appuyes et rflexions dsagrables ne lont pas pouss envoyer tout balader. Il a su percevoir quil trouvait son compte dans ses nouveaux apprentissages. Quest-ce que vous lui avez fait pendant ce camp ? Il est tout chang, beaucoup moins impulsif , nous a demand sa mre au retour. Il avait trouv une scurit qui lui a permis de dormir et un nouvel quilibre.
Repres Entre 15 et 16 ans, 36 % des jeunes indiquent avoir dj t ivres au cours de lanne. 64% dclarent consommer de lalcool une fois par mois. En 2009, la vente dalcool aux moins de 18 ans est interdite. Aborder ces questions en caravane Peu de lieux permettent aux jeunes de parler de ces problmes. La caravane en est un et il serait dommage de passer ct. Cest l que les jeunes, confronts une ou des conduites dangereuses, vont trouver une oreille attentive pour les couter et chercher des solutions. Il pourra ainsi progresser travers un itinraire du cairn (notamment celui de Vivre avec nergie ). La caravane est aussi le lieu pour organiser un dbat, une rencontre avec un professionnel de la sant, pour changer avec les jeunes sur ces questions. Elle pourra trs bien choisir de vivre un Cap et raliser une action de sensibilisation sur les dangers dun des produits additifs (tabac, drogue, alcool) Une charte de vie rdige en dbut danne et revue avant le camp permet de fixer des rgles claires (consommation de tabac, interdiction de lalcool et des drogues). Chacun sengage ensuite la respecter.
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On pourra par exemple utiliser le texte pages 128-129 de lInukshuk.
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Fiche 5
Les relations garonsfilles : amiti et sexualit

La fin de ladolescence marque le passage un nouveau type de relations entre garons et filles. La relation attirance-rpulsion de lge Scouts-Guides fait place une relation de sduction plus rotise. Il nest pas rare que des relations amoureuses stablissent au sein de lunit. Tout lart de la matrise consiste adopter les bonnes attitudes en veillant ce que la vie du groupe demeure prioritaire.
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La question des relations amoureuses, celle de lducation affective et sexuelle se posent de manire cruciale aux ducateurs dadolescents. Cest le temps des premires amours face auxquelles les adultes sont souvent dsarms. Entre intrusion et indiffrence, la bonne attitude est difficile trouver. Comment avoir une prsence attentive et bienveillante sans rentrer dans leur intimit ?
personnalit et lidentit sexue se structurent. Nous avons souvent peur daborder ces questions avec les pionniers et les caravelles. Proposer la coducation chez les Scouts et Guides de France, cest transformer une mixit subie en une mixit accompagne, espace dducation.
Adopter coute et exemplarit

La premire des attitudes est lcoute. Cest la premire attente des jeunes envers les adultes. Il ne sagit pas pour les chefs/cheftaines de connatre lintimit des pionniers/caravelles, il sagit dtre attentif la vie du groupe, la faon dont les uns et les autres ragissent et entrent en relation. Il ne sagit pas de runir les derniers potins de la caravane mais de connatre en matrise chaque jeune et son environnement pour mieux laccompagner. Lcoute permettra dexpliquer la crise que traverse Hlne, trs certainement lie au divorce de ses parents, de comprendre que Frdric, qui se met toujours en avant, est un grand sensible, trs fragile Cette coute ne sera efficace que sil stablit une rela-
Lducation affective et sexuelle nest pas une option

Que la caravane soit mixte ou non, lducation affective et sexuelle nest pas optionnelle. Elle se construit dans la relation que la matrise entretient avec les jeunes, ses attitudes et ses paroles. Un couple qui se forme dans la caravane, un pionnier qui a un comportement machiste envers une cheftaine, une caravelle lattitude provocante vis--vis dune cheftaine sont autant de situations susceptibles de nous laisser perplexes. Ladolescence est une priode o la
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tion de confiance entre la matrise et le jeune. Celui-ci attend dtre pris au srieux, quon lui montre que ses proccupations ne sont pas celles denfants, quil est digne dtre considr comme adulte. La deuxime attitude adopter est lexemplarit. Dans tous les domaines, les chefs sont une rfrence, parfois la rfrence. Difficile de demander aux pionniers/caravelles dtre discrets dans leur relation amoureuse en caravane quand un couple de chefs saffiche de manire ostentatoire. Difficile damener les pionniers et les caravelles vivre dans une relation de complmentarit quand le clivage homme/femme est rcurrent dans la matrise.
Un couple qui se forme Certains comportements individuels, comme un couple qui se forme dans la caravane, demandent de privilgier laccompagnement personnel et le dialogue en tte--tte. Les chefs, accompagnateurs du groupe, tout en portant un regard positif et bienveillant sur la relation naissante, peuvent aborder avec eux lquilibre fragile et ncessaire que les jeunes auront trouver entre leur relation de couple et la vie de la caravane. Ils prciseront les attitudes quils auront adopter pour rester discrets sans cacher leur relation et ainsi respecter ceux pour qui elle peut tre une souffrance. travers ces questions, qui ne touchent pas directement le cur de la relation, la matrise soulignera limportance du respect, du dialogue et de lquilibre de la communaut.
Fonder la parole sur des actes

tre chef, ducateur, cest une exigence pour soi et pour lquipe, cest une stimulation mettre en cohrence nos actes et nos paroles. Tous les actes de la matrise sont des tmoignages pour les jeunes qui ne prennent sens que si lon pose des mots. nous de provoquer des temps de rflexion, de donner du recul, de lamplitude la vie de la caravane. Ces moments seront loccasion de risquer une parole. Les questions de relations garons/filles, de sexualit, daffectivit sont certes du domaine priv. Cest la libert de chaque jeune qui est en jeu. Mais les adolescents sont en recherche, prts accorder beaucoup de crdit des adultes en qui ils ont confiance, qui respectent leur intimit mais qui seront capables de leur donner des repres, des rfrences. nous de trouver les moyens et le temps, pendant une veille, un temps de forum, un passage au dsert, daborder ces questions. Les espaces o les adultes ont loccasion de porter un regard personnel et constructif sur les relations garons/filles ne sont pas si nombreux, ne les laissons pas passer ! Activits homognes et activits mixtes Le projet ducatif des SGDF propose des garons et des filles dapprendre vivre ensemble, en respectant lautre dans sa diffrence sexue : permettre chacun , garon et fille, de dvelopper toutes ses potentialits, daccder toutes ses responsabilits sans tre enferm dans des rles sociaux ou des modles traditionnellement masculins ou fminins. Pour cela notre mouvement offre des espaces dducation diversifis : Des units homognes : cela se vit par des rencontres rgulires entre lunit des filles et lunit des garons et par des projets vcus en commun. Des units mixtes cela se ralise naturellement par le vivre ensemble dquipes de garons et dquipes de filles. Lquipe tant constitue de manire homogne, la vie dquipe permet aux jeunes dun mme sexe de se retrouver et de structurer leur identit sexue hors du regard de lautre sexe.
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Notes
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B - La relation ducative Conduire chaque adolescent vers lautonomie
Le scoutisme est un mouvement de jeunes dans lequel les adultes jouent un rle important de soutien et daccompagnement. Partageant un mme idal, jeunes et adultes sont partenaires. Les jeunes ont besoin des adultes pour les aider russir ce quils entreprennent, dvelopper la confiance en eux-mmes, dcouvrir leurs limites, trouver quelquun avec qui dialoguer. Les adultes ont besoin des jeunes qui les remettent en question, les conduisent sinterroger sur le bien-fond de leurs choix. Les jeunes les aident garder la fracheur et la curiosit de celui qui dcouvre les choses pour la premire fois. tre chef Pionniers-Caravelles nest pas de tout repos. Diffrent de lge Louveteaux-Jeannettes et Scouts-Guides mais tout aussi prenant, il engage une autre forme de relation ducative. Accompagner les jeunes vers lautonomie ne veut pas dire les abandonner eux-mmes mais bien de les suivre dans le chemin vers lautonomie. Chaque jeune, en fonction de son ge, de son ducation, est diffrent. La matrise Pionniers-Caravelles doit donc tre attentive chacun. Le Cap choisi est certes le projet des jeunes, mais il ne pourra pas se raliser sans vous. Chaque jeune devra y trouver sa place et vous lui donnerez la possibilit de progresser et dacqurir de nouvelles comptences. Les runions ne doivent pas tre le moment o lon fait le bilan de ce qui a t fait ou non mais bien le lieu qui permettra chaque jeune de russir dans les missions qui lui sont confies.
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Sommaire
Fiche 1 - Trois attitudes ducatives privilgier Fiche 2 - Le chef : un moniteur dauto-cole Fiche 3 - tre ducateur Fiche 4 - laborer un projet pdagogique qui mne lautonomie Fiche 5 - Les objectifs ducatifs de la tranche dge 22 24 25 28 30
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I - Tranche dge / La relation ducative
Fiche 1
Trois attitudes ducatives privilgier

couter, valoriser, stimuler : les trois attitudes ducatives proposes au chef
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Le rle de la matrise chez les PionniersCaravelles est extrmement important. Il ne sagit pas de laisser faire. Alors les jeunes o en tesvous de votre projet ? Vous navez rien fait ? Mais vous faites quoi ? Vous ntes pas motivs ! Bon, on remet a la prochaine runion ? . Il sagit bien de FAIRE AVEC. Les jeunes sont lorigine des Cap et des activits de la caravane mais sans la matrise,ils ne peuvent pas avancer. Conduire les jeunes lautonomie ncessite un vrai accompagnement. Exemple : un jeune, depuis deux runions, na toujours pas appel les mairies au sujet des lieux de couchage pour le camp itinrant. Pour le chef, il ne sagit pas de relancer chaque runion le jeune mais plutt de lui proposer de prparer avec lui son entretien tlphonique afin quil prenne confiance en lui et appelle ensuite les diffrentes mairies. Comment se prsenter ? Que demander ? Comment expliquer notre projet ? En effet, cest sans doute la premire fois que le jeune prend son tlphone pour organiser un projet ! Alors vous de laider dans cette tche !
Pionniers-Caravelles et chefs dialoguent. 84 % des pionniers et des caravelles ont discut au moins une fois en tte tte avec lun de leurs chefs au cours de lanne. 83 % estiment ces rencontres trs ou plutt importantes. Plus les pionniers ou les caravelles sont gs, plus ces rencontres sont importantes. Plus ils en ont tir profit, plus ils les trouvent essentielles.
couter
couter, cest appuyer son action sur les demandes des jeunes, tre attentif leurs centres dintrts, savoir observer leurs propres dynamismes. Bien sr, couter ne se rsume pas se soumettre leurs moindres volonts. couter signifie aussi avoir lexigence personnelle de se dcentrer de ses propres proccupations. Il faut savoir abandonner lide de revivre ses propres rves dadolescents, donner de la place aux jeunes et parfois se taire, du moins de ne pas trop scouter. couter, cest un appel : celui de ne pas avoir de prjugs sur tel ou tel jeune. Un chef, une cheftaine Pionniers-Caravelles doit savoir considrer leur adolescence plus maladroite que provocatrice, ouvrir des espaces dexpression respectueux des personnes.
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Pour la matrise des Pionniers-Caravelles, lcoute est la premire manire dentrer en relation. Les jeunes nattendent pas des adultes quils sachent tout sur tout, ils souhaitent dabord tre reconnus pour ce quils sont, cherchent pardessus tout un climat de confiance, attendent aussi quils les aiment ! Dans un monde qui bouge vite, trs vite, couter et observer prennent une nouvelle dimension. Il est en effet du devoir de ladulte accompagnateur dtre attentif ces mutations, non pour les faire automatiquement siennes, mais pour mieux les matriser et permettre aux jeunes de ne pas toutes les subir. Quelques volutions constituent des points dattention tout particuliers. Citons par exemple laggravation de la prcarit chez les jeunes, la perte dinfluence de la cellule familiale, laugmentation des risques sanitaires (Sida, hpatite). Bien couter, ce nest pas si simple coute avec attention et bienveillance le jeune qui parle. Laisse-le parler. Il est peut-tre en train de penser voix haute. Ne jugeons ni trop rapidement, ni trop vivement ce quil dit. Ne nous moquons pas de lui. En particulier sil exprime certains propos qui ne correspondent pas nos opinions ou qui nous paraissent ridicules. Il est en train de construire sa pense. Cela prend du temps et sera impossible si lon se moque de lui, de ses navets Sil vous demande votre avis, nen profitez pas pour lui tenir un long discours. Exprimez votre opinion dune manire nuance. Ne lobligez pas partager immdiatement votre avis. Laissons le temps faire son uvre. Ne dramatisons pas ses ides et convictions actuelles. Elles volueront grce aux discussions avec ses proches.
rien faire de ce que les jeunes peuvent raliser euxmmes. Le chef Pionniers-Caravelles ne fait pas laction mais laccompagne. Pas question pour autant de se dcharger sur les jeunes, de dlguer tour de bras. Le rle du chef est dassurer les conditions de la russite pour que les activits de la caravane soient au service du dveloppement de chaque jeune. Prenons un exemple : tenir la comptabilit de la caravane. Laction est simple, il sagit dinscrire toutes les dpenses et recettes dans le journal comptable. Elle peut tre ralise par le responsable budget de la caravane mais demande toutefois un apprentissage minimum car les rgles comptables sont prcises. Un suivi permanent du chef reste indispensable : il conserve la responsabilit de la comptabilit de la caravane et ne peut se dfausser sur les jeunes en cas derreur.
Stimuler
Ce que propose le scoutisme est en fort dcalage avec ce que vit un adolescent au quotidien. Faire quipe cinq ou six, alors que trois annes sparent les plus jeunes des plus gs et que les motivations sont trs disparates Proposer de mettre lvangile sur leur route, alors que certains jeunes rejettent la religion et que tous ne sont pas baptiss Trouver un bon quilibre de vie quotidienne pendant le camp, alors que certains fument plus que de raison, quand dautres ont lhabitude de manger en coup de vent Tout cela saccompagne. Chaque chef doit bien comprendre que les jeunes voient en lui un modle. Cest ainsi, quil le veuille ou non ! Plutt quexemple, le chef Pionniers-Caravelles doit dabord se positionner comme tmoin pour le jeune. tre tmoin, cest permettre aux jeunes de trouver dans la vie de ses chefs des repres pour sa propre vie. Cest pourquoi il est essentiel de mettre en accord ses paroles avec ses actes. Il faut galement oser la confrontation avec les jeunes, en sachant se remettre en cause. La matrise doit tre force de propositions : elle aide les pionniers et les caravelles donner du sens leurs projets et permet chaque jeune de dpasser ses propres limites.
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Valoriser
Valoriser, cest tout mettre en uvre pour placer les pionniers et les caravelles au cur des projets de la caravane. Le succs du scoutisme repose sur la possibilit quil offre aux jeunes de mener bien des projets, ce quils peuvent rarement vivre ailleurs. Il sagit de ne pas les dcevoir et de leur faire confiance. Dans ce sens, la premire tche de la matrise Pionniers-Caravelles est de ne
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Fiche 2
Le chef : un moniteur dauto-cole

Lattitude ducative dun chef, dune cheftaine Pionniers-Caravelles peut tre compare celle dun moniteur dauto-cole. Il sagit de FAIRE AVEC.
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La branche Pionniers-Caravelles dveloppe un modle daccompagnement des adolescents comparable ce qui se joue lors dune sance dauto-cole. Les jeunes sont aux commandes, le volant entre les mains, les pieds sur les pdales. Ils choisissent, organisent. Ladulte est dans le mme vhicule, le mme projet. Il na que sa confiance et ses conseils prodiguer. Il met tout
en uvre pour que le jeune russisse. Il ne lui donne que des responsabilits quil pense tre sa hauteur et lui fixe des exigences pour le faire progresser. Il a ses propres rtroviseurs pour assurer la scurit et prendre du recul. Il a parfois besoin des pdales pour reprendre le contrle et donner un coup dacclration ou un coup de frein quand il le faut.
Le chef ou la cheftaine Pionniers-Caravelles conduit le projet au mme titre que les jeunes. Comme eux, il a la possibilit dacclrer et de freiner.
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Fiche 3
tre ducateur
Le scoutisme ne prtend pas instruire. Il se veut tre un moyen d'ducation. Il entend aider les jeunes trouver des rponses aux questions que la vie pose. En tant que chef et cheftaine, vous avez un rle dans lducation de chaque jeune qui vous est confi.
Quel type dducateur tes-vous ?

Traditionnellement, il existe quatre modles de relation ducative : le professeur, celui qui transmet son exprience et son savoir ; le parent, celui qui pose les exigences, les limites et les interdits ; le grand frre, celui qui appelle grandir, en montrant lexemple ; le copain, celui qui coute et partage par la proximit et la confiance. Dans le scoutisme, de faon assez spontane, cest plutt le modle du grand frre qui domine. Or, mme sil y a un modle dominant, il nen existe pas de parfait en soi, mais adapt aux situations rencontres. Parfois, lducateur pourra changer de casquette. Sa pertinence ducative prendra toute sa dimension lorsquil sera capable dutiliser le bon modle au bon moment. La prsence de diffrents modles, au sein de la matrise, loin dtre un handicap, peut tre une
relle richesse, condition de savoir prserver une cohrence globale de son quipe. Nanmoins, la responsabilit de chef dunit implique ncessairement un rapport dautorit quil est important de jouer. Il est aussi indispensable de crer le contact avec les parents, premiers partenaires dans lducation des jeunes.
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Poser des limites

Les psychologues ou autres spcialistes de lducation parlent souvent de limportance de poser des limites et de donner des repres aux jeunes. Les parents des pionniers et des caravelles sont les premiers le faire leur faon. Lcole aussi. Cest ce que fait galement le chef Pionniers-Caravelles quand il rappelle la loi ou aide les jeunes se rfrer une charte de vie. La prsence des limites et donc de linterdit comporte lnorme avantage de susciter la transgression, qui permet laffirmation de soi. Cest un signe de bonne sant. Par exemple, Cdric ragit et snerve contre ce quil trouve injuste, ne se laisse pas faire. Il na peut-tre pas tout fait raison mais, force de sexprimer,
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Fiche 3
de se rvolter, si son chef discute avec lui, il apprendra mieux analyser et rflchir, et ainsi grandira ! Il est important que les rgles soient : claires, concrtes (que lon peut observer et mesurer), constantes (ne pas varier selon lhumeur), consquentes (sil y a transgression, une raction-sanction doit suivre), cohrentes (ladulte respecte lui-mme les rgles). Les limites rassurent. Un adulte assur dans ses prises de position a quelque chose de rassurant pour le jeune. Celui-ci a en face de lui quelquun qui lui apporte une forme de stabilit. Le respect des limites par un jeune ne va pas de soi. Il doit recevoir en retour une reconnaissance. Cest pourquoi il est important de le respecter dans ses limites, ses dfauts, ses erreurs
Une charte de vie en groupe Pour le bon fonctionnement de la caravane, il peut tre utile de rdiger ensemble une charte de vie. Certains lments seront ngociables, dautres non. Mais le fait daborder ces sujets ensemble permet lexpression de tous et lapprentissage de la ngociation. Afin de ne pas focaliser sur les interdits (consommations risque, etc.), il est important daborder la question de la vie en groupe le plus largement possible. Voici quelques exemples de sujets discuter : frquence des runions, utilisation des tlphones portables, absence et retard, respect de chacun, gestion du sommeil, relations fusionnelles , violence physique et verbale, gestion de la cigarette, communication interne mail, courrier, tlphone , accs au local en labsence de la matrise, question de limplication de chacun Les individus, en fixant les rgles ensemble, donnent une identit propre au groupe, qui deviendra de ce fait un rgulateur des transgressions car les rgles seront portes par tous.
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Comment ragir face aux transgressions de linterdit ? Deux ractions proscrire : Banaliser ou minimiser le passage lacte. Labsence de raction de ladulte la transgression dstabilise le jeune car son acte est un message adress aux adultes dont il attend une rponse. Si aucune raction ne vient, le jeune poussera la transgression encore plus loin. La punition outrancire. Ragir sans nuance et dune faon excessive face une transgression nest pas la bonne solution. Cela revient diaboliser linfraction et ne pas voir en quoi elle peut tre formatrice, si elle est reprise dans le dialogue et la fermet. Sanction ou pas ? Cest aux adultes dvaluer la ncessit de la sanction qui ne doit pas tre un automatisme et, en aucun cas, la punition ne doit tre vcue comme une vengeance. Punir, si la sanction respecte la dignit du jeune et est dcide avec quit, permet non seulement de mettre celui-ci en phase avec le fonctionnement social (quand on a nui autrui, on doit honorer ses dettes), mais aussi de le librer (une fois quil a rgl ce quil devait, on efface lardoise et on repart sur de bonnes bases). La punition ne relve pas dun excs de pouvoir quand elle exprime clairement et sereinement les exigences du vivre ensemble et quand elle permet la personne de comprendre et de rparer les consquences de son acte. Attention : ne jamais punir ds lors que lon en tire la moindre jouissance personnelle.
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Se positionner en tant quadulte

tre adulte signifie tre responsable de soi et de ses actes vis--vis des autres. Pour devenir adultes, les ados ont besoin : de rencontrer des adultes simplement heureux dtre adultes, distinguer des adulescents : les adultes qui cherchent imiter les jeunes, ne veulent pas vieillir ou ne veulent pas paratre ringards ; de rencontrer des adultes qui osent sengager, sont heureux davoir inscrit du dfinitif dans leur vie ; dtre compris par les adultes autant que dtre contests par eux. Ils ont besoin quon les coute autant que dentendre dautres exprimer leurs convictions et leurs points de repre. En sachant quils ne doivent pas pour autant y adhrer, quils ont le droit de se construire leur opinion, eux-mmes, de leur ct, leur rythme.
Ladulte ne doit jamais jouer du pouvoir de fascination quil peut trs facilement exercer sur ladolescent. Lhonntet de ladulte, cest de toujours veiller laisser le jeune libre. Une trop grande proximit peut aboutir des drapages de tout ordre, sexuel, idologique ou sectaire. Soyez donc toujours vigilants dans la relation que vous entretenez avec les jeunes qui vous sont confis.
Petits conseils : rester conscient de son rle de modle ; mettre de la cohrence entre son discours et ses actes ; identifier et clarifier les limites, les rgles ; accepter le besoin des jeunes dtre en groupe, parfois mme pour ne rien faire ; pousser laction ; encourager la prise de responsabilit ; rassurer ; permettre des rencontres, des dcouvertes ; valoriser la poursuite dun idal.
Source : Zoom sur les claireurs, les Ados de 16 18 ans, Fdration des Scouts catholiques de Baden-Powell de Belgique.
Identification et sduction : la responsabilit de lducateur

En sloignant de leurs parents, les adolescents se tournent vers dautres adultes auxquels ils peuvent sidentifier plus facilement. Ces rencontres laisseront une empreinte durable. Pour Philippe Jeammet, psychiatre, ces rencontres ont un rle structurant. Elles cristallisent certaines aspirations et crent des mouvements identificatoires. Les jeunes sont pris dans un paradoxe qui les oblige se diffrencier de ce qui reprsente leur enfance, donc sloigner de ceux qui les aiment le plus : leurs parents. Ils se tourneront donc facilement vers leur chef scout. Or, cet ge-l, les adolescents sont trs sensibles une ventuelle dimension de sduction. Il faut donc tre attentif au fait quun geste amical, comme une main sur lpaule, peut donner lieu une interprtation errone de la part du jeune.
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Fiche 4
laborer un projet pdagogique qui mne lautonomie

Le projet pdagogique donne la matrise le cadre dans lequel elle va conduire les jeunes pionniers et caravelles lautonomie et les inviter prendre des responsabilits. Dfini en dbut danne et retravaill avant le dpart en camp, il tablit des objectifs prcis qui aident la matrise faire grandir les jeunes.
Partir des jeunes

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Monter un projet pdagogique efficace, cest tout dabord porter un regard sur les pionniers et les caravelles. Qui est Antoine ? Quest-ce qui le motive ? De quoi a-t-il besoin pour spanouir et acqurir une vritable autonomie ? Telles sont les questions quil est bon de se poser. Porter un regard sur les jeunes de la caravane, cest aller au-del dune connaissance superficielle, franchir la chemise rouge. Cest aussi connatre le groupe que constitue la caravane des pionniers et des caravelles : son histoire, sa Comment porter un regard sur eux Reconnatre leurs centres dintrts
culture, son fonctionnement, ses atouts Pour identifier les besoins des pionniers et des caravelles, mais aussi ce qui les motive, il faut reprer leurs centres dintrt et leurs aspirations (voir tableau Comment porter un regard sur eux ). Ce travail doit tre fait en runion de matrise. Il faut, ensuite, classer ces centres dintrt et aspirations selon quils sont stimuler ou accompagner, dans le cadre du scoutisme. Faire ce travail, cest comprendre ce qui se joue au sein de la caravane et identifier les besoins de chacun, ce qui facilite les choix ducatifs et la construction du projet pdagogique.
Ce sont des actions et des rflexions qui prennent une place importante dans la vie des caravelles et des pionniers et sont plus ou moins organises. Exemple : la musique, aller au caf, sortir avec des copains, la conduite accompagne Expressions : Jaime, je fais Au travers de leurs aspirations, les caravelles et les pionniers se projettent dans un avenir plus ou moins lointain. Exemple : se marier ou non, faire telle cole/universit, exercer tel ou tel mtier Expressions : Je voudrais, je souhaiterais
Reprer leurs aspirations
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Moi, ducateur
Aider les jeunes grandir au travers dune activit ducative, cest faire des choix, essayer de dterminer les priorits dans le dveloppement de chacun des pionniers. Antoine et milie ont du mal assumer des responsabilits ? Dans le cadre scuris de la caravane et avec laccompagnement bienveillant de la matrise, ils trouveront de laide pour progresser dans ce domaine. Mais, savoir faire des choix, cest aussi tre raliste et renoncer tout mener de front. Faire les bons choix au bon moment, cest ainsi se donner les moyens dvaluer facilement laction ducative que lon met en place. Un certain nombre dobjectifs ducatifs, dfinis par la branche, doivent tre atteints quand un jeune quitte la branche Pionniers-Caravelles. Rpartis autour des six axes de dveloppement du scoutisme, ils constituent une sorte de tableau de bord pour la matrise. (Voir fiche IB-5, p.30). Ces objectifs sont des outils simples que la matrise peut reprendre tout simplement pour faire ses choix ducatifs. Elle peut galement en proposer ou en laborer dautres, plus pertinents et mieux adapts aux jeunes de la caravane.
Nous, dans laction

Si les jeunes vivent et ralisent leur projet, les adultes sont l pour runir les conditions de la russite et aussi donner du sens aux projets vcus. Mais, dlguer des responsabilits ne signifie pas se dcharger. Confier des responsabilits, cela saccompagne et sadapte selon chaque jeune. Cela implique davoir vraiment donn chaque jeune les moyens dassumer cette responsabilit. Sur ce point, il faut tre raliste et ambitieux : tlphoner quelquun dinconnu nest peut-tre pas aussi facile pour Romain que pour Paul. tre conscient de cela, cest accepter que chaque croissance humaine soit unique et quil faille donc adapter les buts que lon se fixe la situation que lon rencontre.
tre chef Pionniers-Caravelles, cest accompagner des adolescents. Accompagner des adolescents, cest : partir de leurs besoins ; jouer la confiance ; savoir sadapter ; poser des repres.
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Fiche 5
Les objectifs ducatifs de la tranche dge

Le scoutisme des annes 2000 nest pas celui des annes 1960. Il ne sagit pas dune question de mode ou de course la nouveaut mais le monde se transforme et, au cur de ce monde, les besoins des jeunes changent galement. Pour mieux rpondre aux nouveaux besoins, le scoutisme se doit dvoluer.
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Sappuyant sur le travail men au cours des annes qui ont suivi la fusion des Scouts et des Guides de France, sur les adolescents, leurs centres dintrts et leurs besoins ducatifs, la branche sest fix diffrents objectifs ducatifs pour conduire le jeune lautonomie et la prise de responsabilit. Rpertoris en fonction des six axes de dveloppement du scoutisme, les objectifs ducatifs seront pour chaque chef et cheftaine un point de repre dans laccompagnement des jeunes de la caravane.
Dvelopper un art de vivre dans la nature. Confronter les diffrentes sources dinformation afin de se forger sa propre opinion et lexprimer.
Vivre avec nergie : dveloppement physique

Aller jusquau bout de ses actions pour vivre un dpassement positif. Prendre conscience des limites de son corps pour son hygine de vie. Mesurer ses responsabilits vis--vis de soimme et des autres pour savoir dire non. Prendre conscience des besoins des autres et les respecter. Connatre les gestes de premiers secours et savoir les mettre en pratique. tre responsable de sa sexualit. Comprendre que la sexualit prend pleinement son sens dans une relation damour avec lautre.
Vivre avec son temps : dveloppement intellectuel

Utiliser les techniques de communication et dinformation pour btir un nouveau projet personnel et/ou collectif. Souvrir aux ralits de la socit notamment dans la perspective de son orientation professionnelle. Distinguer information et interprtation. Innover en dveloppant et en utilisant son habilet et sa crativit.
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Vivre avec rayonnement : dveloppement affectif

Construire des relations damiti en sachant que cela engage pour soi et pour les autres. Entretenir des relations intergnrationnelles fondes sur une communication vraie. Tmoigner de lempathie et du respect ceux qui nous entourent. Accepter dexprimer ses sentiments. Comprendre que lon peut aimer et tre aim dans le respect de son corps et de celui des autres. Accepter de donner et de recevoir afin de connatre le bonheur daimer.
Vivre avec esprance : dveloppement spirituel

Participer la dmarche de relecture des actions vcues avec lclairage de lvangile. Prendre un temps personnel pour se confronter soi-mme et aux dimensions du monde. Souvrir la rencontre de ceux qui vivent dautres religions et dmarches spirituelles. tre chercheur de Dieu en sachant exprimer ses convictions et ses doutes, et en les partageant avec les autres. Se risquer dans la prire. Clbrer Jsus-Christ au cur dun cheminement personnel et dans la vie communautaire. Devenir porte-parole et artisan de paix, de justice et de vrit.
Vivre ensemble : dveloppement social

Assumer une responsabilit et tre garant dune partie de la ralisation dun projet collectif. Apprhender lquipe comme un lieu dcoute, de comprhension mutuelle et denrichissement. Cooprer au sein de son quipe et dans un groupe plus largi. Prendre des initiatives afin de participer et saffirmer dans un projet, dans le respect des propositions des autres. Agir au service de la socit pour mieux en comprendre les ralits et les interactions. Se positionner en tant que mdiateur dans une situation de gestion de conflit. Vivre lexprience du service utile.
Vivre avec des valeurs : le dveloppement moral

Dire ses engagements pour dvelopper son projet personnel court et long termes. Tenir compte de la place des autres dans les choix de vie que lon fait. Sengager sur des rgles communes tablies. Confronter ses opinions et jugements afin de les enrichir et de les exprimer avec assurance. Connatre les enjeux de la plante par rapport aux comportements de consommation et dire ce qui est essentiel. Prendre en compte ses dfauts et ses qualits pour construire des relations harmonieuses avec les autres. Agir avec assurance en faisant aussi confiance aux autres.
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I - Tranche dge / Bibliographie
C - Bibliographie
Les Adolescents - Michel Fize, Collection Ides reues, avril 2009. Quest ce que ladolescence ? - Vronique Bedin, Collection Sciences humaines, avril 2009. Plante Ados - Hors Srie Parents Enfants du journal La Croix, 2008. Repres pour un monde sans repres - Philippe Meirieu, Descle de Brouwer, 2002. Les Pionniers de lavenir. Profil de lado de 16 18 ans - Les Scouts - Fdration catholique des Scouts Baden-Powell de Belgique, 2004. Zoom sur les claireurs. Les ados de 12 16 ans - Les Scouts - Fdration catholique des Scouts BadenPowell de Belgique, 2004. Pionniers - Scouts de France - n 96, avril 2001.
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II - Cadre symbolique : la caravane

Ladolescent, qui dsire partir pour un voyage initiatique la dcouverte du monde et de lui-mme, nest gure laise dans une socit dont les rites initiatiques tendent se transformer. Il a donc besoin de prendre une boussole et de partir la dcouverte de lui-mme. La proposition Pionniers-Caravelles offre aux garons et aux filles un chemin humain et spirituel, une dmarche communautaire et personnelle, des gestes concrets et symboliques. Il permet de rvler lHomme intrieur travers la gestuelle de lHomme de la nature et du monde. Cest un itinraire initiatique, susceptible dadaptation et de changement permanent. Si ladolescence est un parcours personnel, celui-ci doit tre socialement marqu et born par les adultes, do limportance dducateurs enthousiastes et adultes. Ils permettront aux pionniers et aux caravelles de dfricher leur propre chemin en sachant allier dcontraction et exigence. Placs entre les rives de lenfance et de lge adulte, les adolescents ne peuvent que constater ruptures, fosss, tant lintrieur deux-mmes que dans la socit qui les environne. Cest pourquoi le cadre symbolique de la branche souhaite donner un sens aux activits, duquer la libert, diriger la croissance de la communaut, par le moyen dune action dcide et mene de concert par tous les pionniers et caravelles. Dans la caravane, les adolescents connaissent des situations dattente, de combat, daventure, de libration, de construction, de promotion, de clbration et de fte qui sont des constantes de la vie humaine.
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Sommaire
Fiche 1 - La caravane et litinrance Fiche 2 - Un peu de vocabulaire Fiche 3 - La loi des pionniers et des caravelles Fiche 4 - Bote outils 34 36 37 38
I - Tranche dge II - CADRE SYMBOLIQUE IV - Progression personnelle III - Projet V - Dmarche spirituelle VI - La vie dquipe VII - Droulement dune anne
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II - Le cadre symbolique
Fiche 1
La caravane et litinrance
Les 14-17 ans ont besoin de sortir de chez eux pour dcouvrir le monde quils ne connaissent pas. Leur itinrance est initiation, parcours construire, vivre tape par tape. Lobjectif nest pas darriver tout de suite, mais de prendre le temps de cheminer sur un itinraire commun pour parvenir au but fix ensemble. Les tapes, riches de choses vues et dexpriences vcues, donnent sens la destination.
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La caravane
Chez les Pionniers-Caravelles, lunit sappelle la caravane. Caravane qui campe et dcampe en suivant un itinraire choisi par tous avant de partir. La caravane sait se runir pour dcider du projet, se rpartir les missions ncessaires. En caravane, tous marchent ensemble pour oser vivre leur rve !
La caravane est le cadre symbolique pour aider des garons et des filles grandir et spanouir. La caravane est lieu de solidarit, de service, de partage. Un enjeu aujourdhui pour les caravelles et les pionniers. Il est important pour eux de mener des actions utiles, fortes de sens et ouvertes sur les autres et la socit. La caravane voque le voyage, les terrains nouveaux traverser, un monde dcouvrir. Mais attention, litinrance nest pas synonyme derrance. La caravane va vers un lieu connu et dfini lavance. Cest le voyage qui est important et lon peut, pour parvenir destination, utiliser plusieurs chemins.
Un mythe autour de la caravane

On nest pas tout seul dans une caravane : projets et activits se vivent ensemble. La caravane prend le dpart, avec son histoire, son rve, avec la volont de dcouvrir de nouveaux horizons, de rencontrer lautre sur sa route.
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Quest-ce que litinrance apporte un jeune ?

La dcouverte de nouveaux horizons. Le sentiment de russite sur un projet. Le fait de pouvoir dire : jai achev quelque chose , je lai fait . La valorisation de lindividu. Un moyen de se dpasser. Le dpassement de soi. Par rapport aux autres aussi. Le fait de se connatre ou de se dcouvrir capable de . Atteindre un but fix lavance. De la nouveaut chaque jour.
Des temps de rflexion, seul ou en groupe, durant litinrance. La dcouverte des autres dans un projet commun. Aller la rencontre des autres, de choses nouvelles. Lesprit de solidarit : on ne voyage pas seul. La ncessit dune prparation et dune organisation au pralable, dans lanne. Une proposition de style de vie. Une construction identitaire, car litinrance permet un jeune de se positionner, face lui-mme, aux autres, ses convictions, sa spiritualit.
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Fiche 2
Un peu de vocabulaire
Caravane
Cest lunit, cest--dire lensemble des pionniers, caravelles et la matrise.
Rencontres dcisives
Rencontres de personnages du Nouveau Testament et dun personnage contemporain, vcues par chaque pionnier et caravelle, au cours de ses itinraires.
quipe
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Petit groupe homogne de pionniers ou de caravelles.
Dserts
Lieu propos pour enrichir la vie spirituelle de la caravane. Sina, Hoggar et Nguev, chaque dsert comprend trois facettes et se vit sur toute une anne. Aprs trois ans la caravane, chaque pionnier et caravelle aura parcouru chacun des dserts.
Chef dquipe
Pionnier ou caravelle de prfrence en troisime anne, responsable dune quipe de la caravane.
Responsabilits
Neuf missions rpartir au sein de lunit, en dbut danne, pour favoriser le bon fonctionnement de la caravane.
Sources
Moments forts de rflexion personnelle et douverture sur le monde, vcus pendant le camp par chaque pionnier et caravelle.
Cap
Le projet de la caravane (Concevoir, Agir, Partager).
Trek
Le temps de litinrance en quipe (lexploration) qui peut durer jusqu trois jours.
Itinraires
Chemins personnels au nombre de six, parcourus les uns aprs les autres, par chaque pionnier et caravelle au long des trois annes la caravane.
Inukshuk
Livre des Pionniers-Caravelles remis lors du rituel de laccueil. Inukshuk est un mot inuit qui signifie qui ressemble un homme .
Pierres du cairn
Elles sont la reprsentation des ralisations concrtes et personnelles accomplies par chaque pionnier et caravelle lissue de son itinraire.
GPS - PC II-2-1/1
Fiche 3
La Loi des pionniers et des caravelles

Cohrent et constant, et agit en vrit.
le Pionnier, la Caravelle parle
Loyal et honnte, le Pionnier, la Caravelle est digne de confiance.
Bienveillant envers ses prochains et soi-mme, le Pionnier, la Caravelle est au service des autres.
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Attentif et soucieux du bien commun, le Pionnier, la Caravelle partage.

le Pionnier, la Caravelle reste optimiste face aux difficults. le Pionnier, la Caravelle est artisan
Courageux,
Respectueux et juste, de paix.
Conscient de la fragilit de la plante et attentif lvolution de son environnement, le Pionnier, la Caravelle protge la Vie.
Acteur,
le Pionnier, la Caravelle prend des initiatives et les ralise.
Chercheur de Dieu et ouvert son message, le Pionnier, la Caravelle avance sur le chemin du bonheur.
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Fiche 4
Bote outils
Tous les lments indispensables pour faire vivre la proposition pionniers-caravelles au quotidien !
Les insignes
Les insignes de responsabilit Au nombre de neuf plus un avec celui de chef dquipe. Chaque pionnier ou caravelle porte sur la manche gauche de sa chemise linsigne de responsabilit. Il est donn par la matrise et valable une anne.
Linsigne du cairn
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Les insignes de la promesse
Compos de six pierres de couleurs diffrentes, cet insigne reprsente un inukshuk (cf. fiche II-2, p.36). Construit avec des pierres pour ressembler grossirement un homme. Ce cairn sert de point de repre dans les grandes tendues dsertiques de lArctique. Symbole dhumanit, il identifie par exemple la position dune cache de nourriture. Linukshuk provenant du nord du Canada est le signe de la fraternit, de lentraide et de la solidarit.
Pionniers/Caravelles.
Pionniers/Caravelles Marins.
Linsigne est remis par la matrise, au moment de la promesse pendant le camp. Il se broche sur la poche gauche de la chemise.
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Les livres
Inukshuk Le livre indispensable toute caravelle et tout pionnier. On y retrouve plein dinformations sur la vie en quipe et dans la caravane, de nombreuses fiches techniques pour permettre aux jeunes denrichir leurs responsabilits, moult ides dactivits pour vivre des Cap de qualit Inukshuk est remis laccueil de chaque jeune dans la caravane. Le dossier spcial dAzimut (mars/avril 2009) Il prsente en 8 pages la proposition pdagogique PionniersCaravelles.
La revue Oze
La revue Oze est destine aux pionniers et caravelles. Ils peuvent sy abonner, chaque anne, au moment de leur inscription aux Scouts et Guides de France. Elle est crite par des rdacteurs bnvoles issus de la tranche dge et alimente par tous les tmoignages et projets vcus par les caravanes. Pour toute remarque au comit de rdaction (ides darticles, de rubriques) ou pour envoyer un tmoignage : oze@sgdf.fr.
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Le site Internet caravane.sgdf.fr

Destin la fois aux jeunes et la matrise, le site Internet est une mine dinformations pour la caravane et loccasion de partager sur les projets vcus avec lensemble des pionniers et caravelles de France. Nhsitez pas inciter les jeunes sy rendre rgulirement pour poster un tmoignage de Cap, ditinraire, laisser une annonce pour un camp ou encore dbattre avec dautres pionniers et caravelles sur le forum !
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Le magazine trimestriel des Pionniers-Caravelles
Success Story Les caravanes racontent et montrent leurs Cap vcus.
Rencontre avec Portrait dune personnalit engage. Interview ralise par un jeune de la branche.
Dsert Des pistes de rexion pour vivre le dsert avec des textes et une illustration originale.
Engagement Les pages citoyennes qui sensibilisent, informent et invitent agir seul ou en caravane.
Incitez votre caravane tmoigner en crivant oze@sgdf.fr
III - Vivre des Cap
Le Cap est le projet de la caravane. Cest un projet ambitieux, o chacun pourra participer, acqurir et dvelopper des comptences.
Vivre un Cap, cest
avancer en vivant des actions diverses et coordonnes.
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explorer jusqu'o on peut aller.
permettre chacun de dvelopper comptences et savoir-faire.
vivre ses rves, des moments qui sortent de l'ordinaire.
passer du rve la ralit.
tre plus et mieux soi-mme.
rire ensemble dans le plaisir d'avoir russi, d'avoir conu, d'avoir agi, d'avoir partag.
I - Tranche dge II - Cadre symbolique IV - Progression personnelle III - PROJET V - Dmarche spirituelle VI - La vie dquipe VII - Droulement dune anne
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Notes
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Sommaire
Dans ce chapitre, nous avons souhait dtailler chaque tape de la mthode du projet pour aider toutes les caravanes vivre des projets innovants et de qualit.
Fiche 1 - Le Cap, le projet des pionniers et des caravelles Concevoir Fiche 2a - Choisir le projet Fiche 2b - Enrichir le projet : les critres du Cap Fiche 2c - Organiser le projet Fiche Activit 1 - Faire natre des ides de projets Fiche Activit 2 - Enrichir le projet : la nappe tournante Agir Fiche 3a - Vivre Fiche 3b - Communiquer Fiche 3c - Analyser, faire le point Partager Fiche 4a - valuer Fiche 4b - Clbrer Fiche 4c - Tmoigner Fiche Activit 3 - Mthodes dvaluation
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GPS - PC III-2/2
III - Le projet
Fiche 1
Le Cap, projet des pionniers et des caravelles

La vie de la caravane est rythme par des projets. Ils permettent chaque caravelle, chaque pionnier, de vivre ses envies, dacqurir des comptences, doser la rencontre et de saffirmer dans la ralisation collective. Le Cap, cest le projet de la caravane : il est ambitieux et donne chacun et chacune la possibilit de sengager pleinement. Voil quelques lments pour vivre un Cap de qualit, innovant et ambitieux
Huit domaines dactivit

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Le Cap volue dans huit grands domaines dactivit. Pour vivre des expriences diffrentes, acqurir toujours de nouvelles comptences et dcouvrir des horizons inconnus, les caravanes sont itinrantes dans le choix des domaines dactivit du Cap. Aussi, un jeune ne vivra pas dans sa vie de pionnier ou de caravelle deux Cap identiques. Exit les caravanes qui partent tous les deux ans ltranger, exit le projet tout prt vcu par lunit depuis Mathusalem. Place au changement, la nouveaut, la diversit ! Bien sr, un Cap peut recouper plusieurs domaines dactivit. Limportant est de permettre aux jeunes, par la capitalisation notamment, denrichir leurs pratiques et de les inciter vivre des expriences nouvelles. On identifie huit grands domaines dactivit. Dans Inukshuk vous trouverez des expriences concrtes de Cap pour chacun de ces domaines.
Dmarche globale
Il y a mille faons de vivre un projet. La branche Pionniers-Caravelles vous propose la mthode du Cap . Cette mthode sadapte lunit et au besoin de chacun. Dcoupe en trois parties, Concevoir, Agir et Partager, elle est l pour guider la caravane et viter doublier quelque chose.
La mthode du Cap est explique dans Inukshuk de la page 62 65.
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1. Solidarit et ouverture aux autres Souvrir au monde, sintresser des grandes problmatiques sociales et sengager concrtement pour les autres. Organiser un vnement Bouge ta plante en lien avec le CCFD ; participer lorganisation dun repas de Nol pour des personnes en situation prcaire ; participer une action Jaccede.com ; soutenir une campagne dopinion dune association ; participer des activits avec le Scoutisme pour tous 2. Prise de parole et communication Prendre la parole, faire passer des messages, savoir utiliser diffrents vecteurs dinformation. Participer une mission de radio ; raliser un film sur le scoutisme ; tenir la gazette de la paroisse ; organiser une rencontre avec les institutions et les politiques 3. Rencontres internationales Souvrir aux autres cultures, aller vivre la rencontre, dcouvrir le plaisir de laccueil de scouts trangers, vivre le partenariat. Sensibiliser la rencontre interculturelle ; organiser un camp ltranger en partenariat avec une unit scoute, organiser laccueil dune unit scoute trangre 4. Aventure et vie dans la nature Vivre au cur de la nature, se dpasser physiquement, se confronter diffrents milieux Organiser une course dorientation, descendre une rivire en cano ; dcouvrir le GR de Corse ; faire le tour du Mont-Blanc 5. Construction et fabrication Acqurir des comptences techniques, dcouvrir le plaisir du travail manuel, amnager des espaces, sinstaller confortablement dans un lieu. Construire un camp dans les arbres ; ramnager le local ; rparer les tentes du groupe ; organiser une course de caisse savon 6. Expression artistique Exprimenter diffrentes formes artistiques, laisser libre cours ses talents cratifs, filmer, dessiner, jouer. Monter une pice de thtre itinrante, participer Ville en Scne , animer la veille dun week-end de groupe, organiser un concert
7. vangile et vie scoute Dcouvrir des formes de spiritualits diffrentes, construire sa foi, vivre des temps forts dglise. Servir Lourdes, vivre le service dans la communaut de Taiz, organiser une rencontre avec des scouts dautres confessions, participer la diffusion de la lumire de Bethlem 8. Protection de lenvironnement Comprendre la fragilit des cosystmes, sengager pour la plante, agir pour prserver la biodiversit. Vivre le service Surveillance de feux de forts, organiser le tri des dchets pour le groupe local, participer des campagnes de sensibilisation aux gestes cocitoyens
Dure du Cap
La caravane vit plusieurs Cap pendant lanne dont un Cap dt qui se ralise pendant le camp. Il ny a pas de rgle concernant la dure du Cap. Celle-ci est fixe par lensemble de la caravane : elle peut tre courte (une semaine) comme plus longue (un trimestre).
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Inukshuk pages 66 81.
Il est important que la caravane vive plusieurs Cap pendant lanne. Cela sera synonyme de sa bonne sant et aura un impact trs fort sur la motivation des jeunes. En effet, cet ge-l, il est difficile en novembre de se projeter sur le camp dt et surtout de lorganiser aussi tt dans lanne. La caravane peut trs bien avoir des ides pour lt, quelle exprime ds le mois doctobre, mais cela ne doit pas empcher la ralisation dautres Cap qui seront sources de motivation et de cohsion. Il vaut mieux, en effet, fixer des actions court et moyen terme afin que les pionniers et caravelles les ralisent avec succs et apprennent des techniques quils pourront rinvestir dans la prparation du Cap du camp dt.
GPS - PC III-1-2/2
III - Le projet
Fiche 2a - Choisir le projet
Concevoir
Choisir le projet
Le choix du projet est un aller-retour entre vie de caravane et vie dquipe. La matrise lance la dmarche de projet, organise le choix dmocratique, ncessaire pour chacun, sapproprie le projet et enrichit les projets conus et prsents par les quipes.
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1 - Lappel de la matrise
Le Cap est un dfi que la caravane va relever. Les jeunes doivent se sentir motivs par ce projet, do limportance de laisser la place au rve, limagination des jeunes. La caravane peut tre ce lieu o lon ralise les projets les plus fous Cest un espace pour exprimer ses envies ; son got pour laventure, le sport ; sa volont de se dpasser, de crer, daller la rencontre Un rve, un dfi dun ou de plusieurs jeunes de la caravane a de bonnes chances de se transformer en Cap ! Les jeunes ont une part active dans le choix de leur projet. Pourtant ce nest pas toujours facile de faire merger les ides et les envies des pionniers et caravelles. La matrise prend toute sa place dans ce temps o elle sus-
Voir Fiche Activit 1 cite le rve, fait tomFaire natre des ides ber les barrires et les de projets prjugs qui empchent les jeunes de sexprimer librement. Le temps de lappel est un moment prcis mis en place par la matrise pour mettre la caravane dans une dynamique de projet. Vcu en en caravane, ce temps de lancement est une invitation la crativit qui sera ensuite vcue en quipe. C'est le moment de faire groupe pour se lancer ensemble dans un projet commun ; des petits jeux sont tout indiqus pour s'amuser et rire ensemble, souder la caravane avant de concevoir le Cap. Loutil (propos dans la fiche dactivit 1 p.52) Dream Table est un moyen intressant pour amorcer la pompe de la crativit. GPS - PC III-2a-1/2
2 - Imaginer un Cap en quipe

Lappel de la matrise a lanc la dynamique de crativit. Cest maintenant lquipe de prendre le relais et de rver un projet fou ! Cest un temps o le rle du chef dquipe prend toute sa dimension : confiance, rigolade, dlire et crativit seront les matres mots pour que les ides jaillissent . Le chef dquipe anime ce temps et veille avant tout ce que chacun sexprime et donne
son avis. Il rpartit la parole, essaie de prendre en compte les motivations et les dsirs de chacun pour construire un projet qui motivera lensemble de lquipe. Par son exprience, il peut guider les plus jeunes pour faire le tri des possibles et enrichir des ides de chacun. Le chef dquipe, qui connat les cinq critres du Cap (voir fiche III-2B, p.48), garde lide que le projet imagin par lquipe, rpond ces critres. Cest un balisage que lon doit retrouver dans la prsentation des projets. caravane : dfendre ses ides, prendre la parole en groupe, crer un esprit dquipe autour dun dlire qui lui appartient Autant dlments qui permettent chacun de trouver sa place au sein de la caravane. Ce temps est balis par la matrise qui doit donner un cadre pour cette prsentation, aussi bien en termes de fond que de forme.
3 - Prsenter son Cap : lquipe

Lquipe a imagin, rv et russi penser un projet dans ses larges contours. Sa seconde mission va tre dimaginer un moyen original pour prsenter son projet la Prsenter son Cap Le fond : Quest ce que lon veut retrouver dans la prsentation du Cap ? Quelques pistes : Pourquoi lquipe a choisi ce Cap ? Objectif(s) du Cap. Lieu ventuel. Droulement du projet. Moyens mettre en uvre. Budget prvisionnel ( la louche). Les cinq critres du Cap. Les atouts majeurs.
La forme : Il existe de multiples moyens pour prsenter son Cap ; cest la matrise de fixer un cadre prcis et dtre crative ! Fabriquer un panneau, prsenter une saynte, crire un discours,faire deviner aux autres en dessinant,chanter, jouer, utiliser la vido, utiliser un Power Point lections lamricaine, soire des Csars, assemble gnrale des Nations unies, ambiance cabaret Les caravelles et les pionniers nont pas abandonn leur arrive dans la caravane leur got pour limaginaire et le spectacle. La matrise peut trouver un imaginaire pour ce temps fort de la vie de la caravane. Cest elle dimpulser une dynamique collective qui suscitera lenvie de samuser,de se dpasser et de sengager avec le groupe.
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4 - Vivre la dmocratie : la caravane

La caravane est un lieu pour exprimenter la dmocratie. Cest prendre conscience que chacun a son mot dire, est cout et respect dans ses choix. Voter un projet nest pas toujours une chose simple dans la mesure o choisir cest renoncer ! La matrise accompagne les jeunes dans ce
moment cl. Elle veille ce que chacun trouve sa place et organise un vote qui permet dviter quune partie du groupe se sente exclue du projet. Le vote par pondration peut tre une piste intressante : on propose chacun de dfinir son tierc avec comme consigne que le premier projet choisi rapporte 3 points, le deuxime 2 et le troisime 1. GPS - PC III-2a-2/2
III - Le projet
Fiche 2b - Enrichir le projet : les critres du Cap
Concevoir
Enrichir le projet : les critres du Cap
La caravane a choisi, vot son projet. La matrise impulse alors une dynamique denrichissement afin de transformer ce projet aux contours encore flous en un Cap o chacun trouvera sa place. Bien entendu, cette tape est vcue avec les jeunes. Ce sont eux, guids par la matrise, qui trouvent les moyens denrichir leur projet pour quil devienne un Cap part entire. Pour cela, la matrise utilise les cinq critres du Cap.
Utilit
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En quoi le Cap que nous allons mener aura une utilit ? Utilit pour les autres et/ou utilit pour soi ? Pour les autres : qui notre Cap va-t-il rendre service ? Une association, un quartier, un public, une cause Pour soi : Quelles sont les comptences que je vais acqurir ? Que mapportera le Cap personnellement ? Quapportera-t-il la caravane ? Technique particulire, dcouverte, rencontre, ouverture, amlioration visible
des cultures nouvelles : dcouvrir une autre culture ne consiste pas forcment partir ltranger ! Il existe des autres cultures ct de chez moi : dautres faons de vivre le scoutisme, des milieux diffrents du ntre (la ville, la campagne, la banlieue), des communauts (africaines, asiatiques, roms), des religions diffrentes
Rencontre
Quelles rencontres suis-je amen faire pendant ce Cap ? Trop souvent nos caravanes se replient sur elles-mmes, ne sappuyant que trop rarement sur les ressources humaines gravitant autour delle. Pourtant, la richesse dune rencontre est inestimable et leur apport prcieux ! Ne nous en privons pas Panorama de quelques personnes ressources Des rencontres avec des professionnels : des personnes pouvant nous faire partager leur mtier et qui vont enrichir nos nouvelles techniques et comptences.
Dcouverte
Que vais-je dcouvrir de nouveau avec ce Cap ? Les dcouvertes peuvent tre multiples et varies : des lieux ou des paysages que je ne connais pas ; des techniques, des mtiers ou des comptences que je ne matrise pas ;
GPS - PC III-2b-1/2
Des rencontres avec des passionns : ce nest pas toujours simple de trouver ou de solliciter des professionnels pour nos projets. Parfois, il nexiste mme pas de professionnel du sujet sur lequel nous avanons ! Pas simple de trouver un professionnel du cerf-volant par exemple Dans ces cas-l, il existe sans aucun doute des passionns du sujet qui pourront et sauront enrichir notre projet. Des rencontres avec des tmoins : ce sont des personnes ressources qui apportent un petit plus sur le projet ou dans la vie de la caravane, les responsables du groupe local, le responsable matriel du groupe, laumnier du groupe, les parents Des rencontres avec des partenaires : ce sont toutes les personnes qui se mettront en route avec nous dans le projet : le groupe scout avec lequel on se jumelle, lassociation partenaire avec laquelle nous allons mener notre projet, les organisateurs dun chantier auquel nous prendrons part, la collectivit locale, lentrepreneur Le partenariat est une relation volutive, galitaire, durable et rciproque qui repose sur une communication rgulire et transparente ! (Fiche VII-8, p.170) Dans la partie prendre contact , vous retrouverez quelques pistes pour vivre facilement ces rencontres.
Physiquement : En quipe ou en caravane, runis dans un esprit solidaire autour dun dfi commun qui nous pousse puiser dans nos ressources ! Se dpasser physiquement ce nest pas se mettre en danger bien au contraire : cest tre capable de tester ses limites pour mieux les connatre. Socialement : Se dpasser pour vivre la rencontre avec lautre, savoir tisser des liens, exprimer ses sentiments, prendre la parole en public Se dpasser socialement, cest tre capable de saffirmer, de dire je et de se faire violence pour vaincre ses apprhensions. Intellectuellement : Ensemble ou seul, aller plus loin que ce que je pense tre capable. Cest faire preuve de crativit, dintelligence pour rsoudre un problme
Crativit
Quaurai-je cr avec ce Cap ? La crativit cest la capacit que possde un individu ou un groupe dindividus dimaginer quelque chose de nouveau ou de trouver une solution originale pour rpondre un problme. Cest un synonyme dinventivit, dimagination Dans mon Cap, quelle est la place que je laisse ces comptences cratives, quelles soient intellectuelles (inventivit, imagination) ou manuelles ? Nous vous proposons une technique pour enrichir le Cap avec les 5 critres Voir fiche Activit 2 Enrichir le projet : la nappe tournante Attention : il ne s'agit pas de trouver des explications plus ou moins douteuses pour faire rentrer un Cap dans les cases des cinq critres, mais bien d'enrichir le projet en lui ajoutant des lments (rencontres, activits) pour lui donner plus d'ampleur dans ces cinq axes.
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Dpassement
En quoi ce Cap reprsente-t-il un dfi pour moi ? 14-17 ans, lge de tous les dfis ! Soyez ambitieux pour et avec vos jeunes et visez haut. Le dpassement est synonyme de fiert et de confiance en soi. vous de placer le curseur au bon endroit pour vivre un projet qui oblige se dpasser sans tomber dans lirralisable ! Le dpassement, cest savoir se servir de toutes ses capacits tout en mesurant ses limites, physiques, intellectuelles ou sociales. Souvent, cest vaincre ses peurs
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III - Le projet
Fiche 2c - Organiser le projet
Concevoir
Organiser le projet
Le projet a t choisi, il est maintenant temps de sorganiser. Cest la partie la plus importante : une bonne organisation permet ensuite de suivre la route que lon sest fixe. Ne plus avoir se soucier de lorganisation, cest prendre le temps de vivre le projet. Sorganiser signifie aussi prvoir les moments o il faudra prendre du recul, se reposer pour analyser et mieux rebondir.
Identifier les tches

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ce stade du projet, les tches sont relativement simples, imaginer un planning global, dcouper le projet et les grosses problmatiques en petites units facilement grables par une quipe. Pour chaque tche, on cherchera identifier : le temps ncessaire ; lchance ; le type de tche ; les comptences ncessaires. On sattachera ensuite rpartir ces tches entre les quipes, les responsables et la matrise.
Deux outils complmentaires peuvent nous aider planifier notre Cap : Le macroplanning Un macroplanning ne rentre pas dans les dtails de lorganisation, mais rvle les incontournables. Les chances importantes lies lextrieur devront y figurer (par exemple la date de dpt dun dossier de subvention). On y placera galement les grands moments de lunit, les week-ends dquipe, les vacances, la ou les dates de ralisation du projet, les tches importantes Lide est de pouvoir visualiser lensemble du Cap dun seul coup dil. Ainsi, certaines difficults apparatront delles-mmes et pourront tre prises en compte au plus tt. Bien sr, ce planning devra tre rgulirement mis jour et visible par tous (affich sur les murs de lunit, prsent sur le blog de lunit, envoy par mail)
Planifier
Un Cap est un projet qui sorganise, sarticule logiquement dans la vie de la caravane. La planification fixe des repres dans le temps et permet chacun de reprer sa place, son rle et de visualiser lavance du projet.
Voir fiche technique Le panneau dinformations pages 242 et 243.
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Le rtroplanning Un rtroplanning est un planning invers, conu en partant de la date de fin du projet puis en remontant dans le temps afin de positionner les jalons. En effet, il est quelquefois plus facile dutiliser cette mthode, lorsque la date de fin de projet est fixe et inbranlable. Exemple de rtroplanning 4 et 5 mars : Tournoi de foot dans le quartier. J-1 Un jour avant : Prparation de la buvette et du matriel pour le tournoi. S-1 Une semaine avant : nouvelle campagne daffichage pour rappeler le tournoi. S-2 Deux semaines avant : clture des inscriptions et organisation du tableau de tournoi. M-1 Un mois avant : le dossier de subvention est dpos la mairie + les arbitres sont trouvs. M-1,5 Un mois et demi avant : lancement de la campagne de publicit pour le tournoi et dbut des inscriptions. M-2 Deux mois avant : accord de partenariat trouv avec le Club de foot et la MJC du quartier pour organiser le tournoi.
Le jeu des conseils

Le conseil de Cap, qui runit les chefs dquipe et la matrise, est le poste de pilotage du Cap. Il gre lorganisation globale, dfinit le planning, les tches, la communication et sassure du bon droulement des oprations. Les dcisions concernant lorganisation oprationnelle du Cap sont prises en conseil de Cap. Les chefs dquipes pourront alors mettre en place des conseils dquipes afin dorganiser le travail de leur quipe. Cest aussi un lieu dchange, dinformation et de crativit. Le conseil de caravane qui regroupe lensemble de lunit se runit pour les grandes occasions. Cest le lieu de vie de la dmocratie, le Cap et les dcisions importantes y sont vots (sur proposition du conseil de Cap). On profitera aussi de ces conseils pour communiquer sur lavance du Cap, on sattachera particulirement mettre en avant les russites des uns et des autres.
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III - Le projet
Fiche Activit 1 - Faire natre des ides de projets
Fiche Activit 1
Faire natre des ides de projets

Pas toujours simple de trouver des nouvelles ides de projet Voil quelques ides pour enrichir, varier et apporter de la nouveaut aux Cap. Ces outils peuvent tre utiliss lors de lappel de la matrise ou peuvent tre confis au chef dquipe qui pourra les animer avec ses coquipiers. Quatre activits vous sont ici proposes : - Dream Table, - les adjectifs, - le micro-trottoir, - le brainstorming. Vous pouvez bien entendu en inventer dautres et nous faire part de vos expriences (pionnierscaravelles@sgdf.fr).
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La Dream Table : du rve autour dune table

Ce jeu permet de faire jaillir les rves et les dsirs des jeunes. Il facilite llaboration de propositions de Cap par les quipes. tape n 1 : Rver ! Tous les jeunes sassoient autour dune table, de prfrence ronde. Une fiche est place devant chaque joueur. Sur la fiche, une des questions suivantes : Quel est le personnage qui me fait rver ? Quel est lobjet de mes rves ? Quel lieu me plat ? Quel film, livre, mission (TV, radio) me fascine ? Quelle musique me fait planer ? Quel loisir me fait rver ? Quel mtier jambitionne ? Quest ce qui me rvolte dans le monde ? Quelle cause me tient cur ? Sil y a beaucoup de participants, on peut doubler les fiches. On peut galement imaginer dautres questions. Sur ces fiches, on aura pris soin de faire apparatre clairement plusieurs tirets (ou cases). Sur un fond musical rythm, chacun a 10 secondes pour crire sur sa fiche sa rponse personnelle. un signal sonore de lanimateur, chaque joueur passe sa fiche son voisin de gauche. On continue ainsi pour faire plusieurs tours complets de table. Lanimateur doit veiller laisser plus de temps au fur et mesure du jeu pour que les participants puissent prendre connaissance de ce qui a t dj crit sur les fiches. De la musique, du rythme, de la pression sur les participants, les ides des autres visibles Des lments fondamentaux pour susciter la crativit !
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tape n 2 : Expliquer et approfondir Aprs une pause pour casser la dynamique, on place chaque fiche au centre dune feuille de paperboard. Les participants sont invits justifier leurs choix : en reliant par un trait leur ide deux raisons qui expliquent leur prfrence. Par exemple, un jeune a choisi le personnage de Tintin, il pourra expliquer que cest le mtier de journaliste et le fait de voyager partout dans le monde qui lui plat. Dans cette phase, lanimateur joue un rle cl : cest de cette phase que lon pourra tirer des ides concrtes. Lanimateur peut donc prendre plusieurs exemples loral, et reste lcoute pour pousser les jeunes exprimer leurs motivations profondes. Une fois ce principe compris, tout le monde dambule entre les diffrentes feuilles pour expliquer ses choix personnels, le tout sur un fond sonore calme et apaisant pour plonger dans une ambiance de rflexion.
Lanimateur peut ensuite reprendre les panneaux, demander dclaircir ou dapprofondir telle ou telle explication. Aprs ce jeu, chacun passe devant le panneau et lit les motivations crites par les participants. Individuellement, les joueurs crivent cinq ou six ides qui les motivent particulirement. En quipe, ces choix personnels sont une base de dpart pour imaginer un Cap et laborer une proposition concrte pour la caravane.
- Journaliste - Globe trotter
Quel est le personnage qui me fait rver ? - Tintin - John Lennon - Mre Trsa - Indiana Jones
- Au service des autres - Sa foi
- Aventurier - Voyages
Les adjectifs : chercher du sens

Parmi la liste des adjectifs ci-dessous, chacun en choisit trois. Il est important que chacun puisse sexprimer et justifier ses choix : pourquoi jai choisi cet adjectif ? Liste dadjectifs Sportif Responsable Cratif Original Dlirant Solidaire Attentif Marginal Clinquant Stupfiant Luxueux Dsintress Aventureux Fantasque Drle Utopique Altruiste Lucratif Intellectuel Spirituel Individuel Personnel Constructif Festif Ingnieux Historique Mmorable Manuel Dpaysant Gnial Priv Public Campagnard Citadin Captivant Dbile Physique Imaginaire
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Ensuite on met en commun nos choix et on essaie de trouver celui ou ceux (pas plus de trois) qui correspondent le plus aux envies et aux attentes de lquipe. Ces adjectifs nous permettent de nous mettre daccord sur le fond du Cap, ce qui nous parat fondamental de trouver lintrieur. Ils formeront les grands axes de notre projet. partir de l, on peut imaginer un brainstorming ou un micro-trottoir pour apporter du concret ces grandes orientations ! Place la folie
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III - Le projet
Fiche Activit 1 - Faire natre des ides de projets
Le brainstorming : se remuer les mninges !

Quest-ce que cest ? Le brainstorming permet chacun de sexprimer sans jugement ni classement sur un thme donn. Le rsultat en est un grand nombre dinformations qui pourront ensuite tre utilises. Le principe est la cration dides nouvelles par la friction des ides entre elles : le remue-mninges . Pour quoi faire ? Le brainstorming est avant tout une activit ludique qui permet de sortir une quantit dides ! Le brainstorming dtend, libre les esprits, aide sortir du cadre de rfrence et souvrir. Cest aussi un trs bon moyen pour que les ides de chacun puissent tre exprimes sans aucun a priori. Il permet donc la fois la libre expression et lenrichissement du projet. La consigne devient quel projet ce mot me fait penser ? Annoncer la dure : Nous allons faire cet exercice pendant vingt minutes environ. Annoncer la suite : Quand nous aurons recueilli le maximum dides, nous les classerons selon certains critres puis nous les utiliserons pour imaginer le Cap. Donner les rgles du jeu et les crire au tableau de papier : Chacun donne ses ides en vrac comme a lui vient. On ne juge ni ne classe les ides mises. On peut donner les ides dans le dsordre. Lide de lun peut faire jaillir lide de lautre. Comment le grer ? Noter au tableau de papier tous les termes qui sont dits, sans jugement, interprtation ni classement. Les lire tout haut en mme temps quon les crits. Il faut tre rapide et disposer de grandes feuilles de papiers. Comment le conclure ? La phase la plus dlicate du brainstorming est la synthse. Il est bon dailleurs de faire une pause aprs le brainstorming pour casser le rythme avant la synthse. On passe ensuite la phase de classement, de rangement et de tri : on garde les ralistes, on rflchit aux saugrenues pour en sortir des ralisables
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Droulement Annoncer lexercice et son objectif : Nous allons faire un brainstorming, ou remue-mninges, cest--dire lancer un maximum dides pour complter les phrases suivantes : mon projet pour la Caravane ou mes rves les plus fous seraient . Pensez crire la question la vue de tous pour quelle reste bien en tte de tous les participants. partir du jeu des adjectifs, on peut imaginer un brainstorming orient : on crit au centre dune grande page ladjectif (sil y en a plusieurs, utiliser diffrentes pages) choisi par lquipe.
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Le micro-trottoir : rver un projet

Quoi de mieux pour commencer rver son projet que daller demander les ides des autres ! Cest le principe de base du micro-trottoir. Les cinq rgles du micro-trottoir 1. Aller la rencontre des passants. 2. Interroger un nombre significatif de personnes. 3. Poser une question simple et ouverte. 4. Noter sur un carnet la rponse sans mettre aucun jugement. 5. Au besoin, demander aux personnes interroges de mieux expliquer leur ide. Objectif Se mettre dans des dispositions propices la cration dides originales : pas de retenue, tout est possible Principe On part deux la rencontre des passants pour les interroger sur leurs rves. Il est important de se donner un temps limit pour lexercice. On pose une question simple et ouverte, par exemple Quel serait votre projet le plus fou que vous aimeriez raliser ? Ou alors, pour compiler le micro-trottoir avec le jeu des adjectifs, on demandera aux passants : Si je vous dis solidaire et dpaysant (indiquez ici les adjectifs choisis par lquipe), quoi pensez-vous ? Noter les rponses sur un carnet, sans mettre de jugement et en faisant claircir les choses au besoin par les personnes interroges. Plus vous serez polis et comprhensifs avec les passants rencontrs, plus ces personnes pourront lcher des ides intressantes ! Partager vos rponses en quipe. Enchaner lexercice sur un brainstorming pour faire sortir toutes vos ides !
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III - Le projet
Fiche Activit 2 - Enrichir le projet : la nappe tournante
Fiche Activit 2
Enrichir le projet : la nappe tournante

La nappe tournante peut tre un outil adapt pour enrichir les cinq critres un projet de caravane.
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On installe cinq tables sur lesquelles on aura pralablement fix une nappe blanche. Sur chaque table est crit lun des cinq critres. La caravane se rpartit en cinq groupes qui se placent chacun autour dune table. partir du projet choisi par lunit, chaque groupe est invit noter sur la nappe des ides pour enrichir le Cap en fonction du critre inscrit sur la nappe.
La premire phase dure cinq minutes, on peut ensuite procder deux ou trois rotations entre les groupes qui enrichiront la rflexion la fois partir du critre crit sur la nappe et des ides dj crites par le groupe prcdent. Lutilisation de musique et les stimulations de lanimateur permettent de plonger le groupe dans une dynamique de rflexion ; elles favorisent bien souvent lesprit cratif. Les cinq nappes seront ensuite dcortiques et lon choisira les meilleures ides pour enrichir le Cap.
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III - Le projet
Fiche 3a - Vivre
Agir
Vivre
Vivre, communiquer et analyser ne sarticulent pas de manire linaire mais se nourrissent entre eux dans un cercle vertueux. Ces trois dimensions sont vivre en permanence et continuellement pendant la vie du projet.
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a y est, cest parti ! Toute la caravane est pare pour se donner les moyens de ses ambitions. Chacun prend des initiatives, qui sont collectives (missions dquipes) ou individuelles (responsabilits ou mission individuelle). Quelques lments pour bien russir son projet : Prendre des contacts Acqurir des comptences Jouer lquipe
Prendre des contacts

La caravane ne vit pas seule, elle peut se faire aider par des personnes extrieures pour mener bien les projets dans lesquels elle sest engage. Appui technique, logistique ou financier, des personnes ressources peuvent apporter un souffle nouveau la caravane et permettre dacqurir des comptences nouvelles. Ces apports sont importants, ils enrichissent la vie de la caravane et louvrent sur le monde extrieur.
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III - Le projet
Fiche 3a - Vivre
Quelques points de repres : Identifier les contacts. Ce nest pas toujours simple de faire appel des appuis extrieurs : qui contacter ? quoi lui demander ? comment prsenter son projet ? Identifier les contacts, cest faire le point sur les besoins (pourquoi je dois faire appel une personne ressource ? quest-ce que jattends de cette personne ?). Cela permet de cibler les personnes avec lesquelles se mettre en relation. Lenvironnement proche de la caravane constitue une base dj consquente de contacts : les parents, les autres chefs et cheftaines ou les anciens du groupe, lchelon territorial Ces rseaux se construisent et sentretiennent : cela implique de communiquer ! Le responsable documentation peut tenir jour un registre de ces contacts et des comptences quils peuvent apporter la caravane.
Acqurir des comptences

La caravane est un lieu o les jeunes acquirent des comptences. Acqurir des comptences dans le Cap signifie permettre chacun de dcouvrir des champs dactivits, de faire des expriences nouvelles et den faire profiter la caravane. Pour cela, on sappuie sur des personnes extrieures et sur une rpartition des tches qui permette tous de trouver sa place et de faire des dcouvertes. Le Cap est suffisamment riche pour que tous les jeunes acquirent de nouvelles comptences et les mettent au service de la caravane. Trouver des financements, organiser un extrajob, acqurir une technique particulire, rdiger un carnet de route, faire un reportage Ces acquisitions sarticulent logiquement par la prise des neuf responsabilits (cf.VII-2, droulement danne, partie responsabilits ) mais galement grce aux itinraires vcus individuellement et dont les fruits peuvent tre mis au service du Cap.
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Le responsable communication se charge dinformer lentourage de lunit du Cap vcu pour entretenir le rseau de relation de la caravane. Rentrer en contact. Pour des pionniers et caravelles, faire une demande dappui une personne extrieure la caravane nest pas inn. La matrise, les anciens peuvent les accompagner dans cette dmarche. Organiser un jeu de rle pour apprendre passer un coup de tlphone ou se prsenter nest pas forcment une ide saugrenue. Apprendre se prsenter auprs dune personne qui ne connat pas le scoutisme. Dfinir son besoin clairement ; savoir exprimer ses attentes. Fixer un rendez-vous ou une rencontre. Adapter son langage son interlocuteur Autant dlments que la matrise, les chefs dquipes ou troisimes annes peuvent transmettre aux plus jeunes pas toujours trs laise l-dessus. Remercier. cf. communiquer et dire merci ci-aprs.
Jouer lquipe
Sans entrer dans le dtail de la vie dquipe dveloppe dans dautres parties du GPS,lquipe est la cellule de base dans lavance du Cap : Missions dquipes. Au sein de la caravane, on dfinit des grands axes davance du projet (cf. macroplanning) et lon rpartit le travail entre les diffrentes quipes. Le conseil de Cap fixe un cahier des charges aux quipes. Missions individuelles. partir du cahier des charges, lquipe fixe des missions individuelles pour que chacun participe activement et quitablement (cest--dire en fonction de ses possibilits !) la bonne ralisation du projet. Le chef dquipe veille ce que chacun trouve sa place, rpartit les missions, relance les membres de son quipe et les appuie en cas de difficults. Les conseils dquipes permettent de faire le point sur lavance de ces missions individuelles.
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Quest-ce quun cahier des charges ? Un cahier des charges est un document qui fixe les objectifs atteindre (un objectif gnral et plusieurs objectifs spcifiques). Il peut dfinir les modalits ( comment parvient-on ces objectifs ? ) et, surtout, donne des repres dans le temps en faisant correspondre un objectif avec une deadline. Le cahier des charges est une ide simple mettre en uvre (un document crit sur lequel matrise et chefs dquipes se mettent daccord). La matrise balise au mieux les missions dquipes. Lparpillement est un danger qui guette trop souvent. Exemple : quipe des Kopek Objectif gnral : dfinir le trajet de litinrance dt. Objectifs spcifiques : acheter les cartes IGN, trouver des lieux, identifier le parcours. Deadline : conseil de Cap du 15 mars.
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III - Le projet
Fiche 3b - Communiquer
Agir
Communiquer
Les pionniers et caravelles vivent dans une socit o linformation circule mille lheure. Ils sont hyperconnects et connaissent de nombreux moyens pour trouver et transmettre linformation. Cependant, ils apparaissent souvent comme prisonniers de cette surinformation avec pour consquence doublier de communiquer avec lenvironnement proche.
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La matrise, consciente de cet enjeu de communication, utilise les comptences des jeunes pour sassurer que chacun au sein de la caravane est inform de lavance des projets, et veille galement communiquer avec ses partenaires. Une bonne communication est une des cls de la bonne russite dun Cap. Les outils de communications sont choisis ds le dbut (mail, tlphone, site Web). Une communication efficace est rgulire et de qualit. Rien ne sert de chercher la quantit, les informations importantes ne doivent pas tre noyes au milieu de centaines de mails concernant des petits dtails. On gardera les outils non intrusifs (un site web, un cahier au local) pour consigner les informations techniques et on gardera les outils actifs (mail, tlphone) pour les informations cls.
Il est galement important de communiquer ds le dbut vers le groupe local et les accompagnateurs pdagogiques du territoire sur le Cap choisi. Ils peuvent avoir des ides et des contacts bien utiles ds le dbut du projet. Il est toujours dommage de dcouvrir que la caravane voisine avait choisi un Cap similaire lanne dernire et ne pas avoir bnfici de son exprience Les accompagnateurs pdagogiques du territoire pourront aussi vous tenir informs des formations et obligations lgales ncessaires la bonne ralisation du Cap choisi. tablir un plan de communication en sappuyant sur le responsable communication pour faire connatre ce qui est vcu par la caravane. la matrise de donner des pistes au responsable de cette mission pour faire connatre et partager le projet.
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Communication interne
La caravane avance dans le projet : missions dquipes, missions individuelles et responsabilits, chacun sactive pour mener bien le Cap. Attention cependant ne pas partir dans tous les sens ! Il faut veiller ce que les informations circulent correctement au sein de la caravane pour viter les impasses, les incomprhensions ou les missions ralises deux fois ! Le responsable communication a un rle cl jouer : il invente des moyens pour que chacun, au sein de la caravane, puisse tre rgulirement tenu au courant des avances du Cap. Blog, mailing, forum ou site Internet, point info en dbut de runion, coup de fil aux chefs dquipes, panneau daffichage dans le local Il existe de nombreuses solutions pour tenir informe la caravane de lavance du Cap. La matrise joue aussi un rle majeur dans la circulation de linformation interne. Cest elle qui anime et coordonne les diffrentes responsabilits de la caravane, anime le conseil de Cap, lieu privilgi pour faire le point sur le projet et changer les informations des quipes.
Communication externe
La caravane navance pas toute seule, enferme dans sa bulle. Elle sinsre dans un environnement, dans un tissu de relations quelle veille tenir au courant des actions menes. Parents, groupe local, quipe territoriale, sponsors, amis, paroisse constituent des partenaires qui attendent de savoir ce que vit la caravane. En lien avec le responsable communication, la matrise veille trouver des moyens pour informer ses diffrents partenaires de lavance des projets de la caravane : runion parents ; dossier de prsentation du Cap ; site Internet de la caravane qui peut tre agrment de films ou vidos ; participation aux runions territoriales et runions du groupe local ; montages photo panneau de prsentation de la caravane et de ses activits affiches dans la paroisse ; envoi dinfos sur ce qui est vcu la revue des Caravelles et Pionniers, Oze ! (oze@sgdf.fr). La communication ne manque pas de leviers !
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Voir fiche technique Tmoigner et communiquer pages 240 et 241.
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III - Le projet
Fiche 3c - Analyser, faire le point
Agir
Analyser, faire le point
Le cycle du projet est rythm par les valuations et les relances. Ces temps o lon sarrte pour faire le point sur le chemin parcouru et celui quil reste parcourir sont fondamentaux dans la vie du Cap. Les conseils (Cap et quipe) sont des temps privilgis pour sarrter, faire ltat des lieux et redresser la barre si besoin.
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Faire le point sur le chemin parcouru : valuer

Les missions de chacun ont-elles t menes bien ? Quelles difficults avons-nous rencontres ? Quelles sont les causes de nos difficults ? Comment les avons-nous surmontes ? Notre projet correspond-il toujours aux attentes de dpart ? Quels sont les critres dores et dj remplis dans notre Cap ? Quels sont ceux qui restent explorer ? Autant dinterrogations qui doivent permettre de regarder objectivement le chemin parcouru. Il sagit certes de pointer nos difficults, mais aussi de souligner nos russites ! Il est important de trouver un moyen pour que chacun puisse sexprimer personnellement.
Faire le point sur le chemin quil reste parcourir : relancer

O en sommes-nous dans notre rtroplanning ? O en sommes-nous dans notre budget ? Faut-il envisager de revoir nos objectifs ( la baisse ou la hausse) ? Quelles missions reste-t-il accomplir ? Ces temps de pause dans le projet doivent permettre de fixer ensemble le cap de notre Cap !
GPS - PC III-3c-1/1
III - Le projet
Fiche 4a - valuer
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valuer
Lvaluation est un processus fondamental dans le cycle dun projet. Cela permet de faire le bilan sur nos russites et nos checs, capitaliser nos expriences et relancer le groupe vers une autre dynamique.
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valuation collective
Lvaluation est une tape que lon oublie trop souvent en fin de projet. Elle est pourtant indispensable ! Cest un moment o chacun peut
sexprimer librement, o la caravane essaie de mesurer objectivement le degr de russite du projet et danalyser les raisons de ses succs ou de ses checs.
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III - Le projet
Fiche 4a - valuer
Il est important darticuler valuation individuelle et valuation collective. Lvaluation collective permet tous de sexprimer et de dgager des tendances lourdes sur la caravane. Il existe plusieurs moyens pour mener des valuations collectives, vous dtre inventifs ! Voir Fiche Activit 3 : Mthodes dvaluation
Parce que la caravane vit au-del de notre passage, voil quelques lments pour assurer une prennit, un enrichissement : Des lieux : la caravane, lquipe vit des weekends, des camps dans des lieux sympas, parfois des rencontres fortes et enrichissantes. Ces lieux doivent tre conservs, recenss pour tre rutiliss par la caravane ou par dautres units. Au niveau du groupe ou du territoire, on peut partager ces fichiers qui servent alors tous. Du matriel : la caravane et les quipes investissent rgulirement dans du matriel pour ses activits. Ce matriel ne doit pas servir quune seule fois. Il est rang et fait lobjet dun tiquetage ; un inventaire est tenu jour pour viter les achats inutiles. Des expriences : lvaluation collective et personnelle a mis en exergue des enseignements sur le projet vcu. Le responsable documentation peut dcrire les Cap vcus dans le livre de bord de la caravane : rapide description du projet, synthse de lvaluation, points dattention Ce moyen rapide et efficace prennise la vie de la caravane et permet aux futures matrises et aux chefs dquipe de tirer des enseignements intressants danciens projets, denrichir la vie du projet Des ressources : le Cap est source de rencontres. Ces rencontres enrichissent la vie du projet, apportent une comptence particulire, ouvrent les perspectives Il peut tre intressant et utile de tenir un rpertoire de ces personnes ressources en indiquant leurs coordonnes, leurs comptences. Cela prsente le double avantage de pouvoir mobiliser rapidement des ressources tout en tissant des liens durables. Utiliser les responsabilits : pour chaque responsabilit une capitalisation est imaginable. Livre de recettes, rpertoire de lieux ; listing du matriel ; carnet dadresse de personnes ressources ; cartothque Chaque responsable participe activement la capitalisation. Cest une joie de trouver des lments concrets lorsque lon prend sa responsabilit, cest un plus grand plaisir encore que de laisser une trace de son action. La matrise joue sur les responsabilits pour capitaliser lexprience de la caravane.
valuation individuelle
Lvaluation individuelle permet chaque pionnier, caravelle de sexprimer personnellement sur le Cap. Cette valuation a lavantage daller plus loin dans la rflexion et de prendre en compte la spcificit de chacun.
Voir Fiche Activit 3 : Mthodes dvaluation
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Capitaliser lexprience : garder une trace du vcu

La caravane campe et dcampe, vit des Cap. Les pionniers et les caravelles se succdent, les matrises galement. Frachement arriv dans une caravane, le chef a souvent tendance tout rinventer, pourtant il existe un vcu dans cette caravane. Capitaliser, cest parFiche technique tager ce vcu travers Tenir le livre de bord de la caravane le temps, savoir utiliser pages 248 et 249. expriences, ngatives comme positives, pour continuer progresser et avancer. Capitaliser, cest aussi savoir entrer dans une dmarche pour habiter autrement la plante : halte au matriel achet neuf alors quil existe cach dans une malle au fond du local ! Apprendre ranger, recycler, ordonner afin dviter la dtrioration ou rutiliser. Cest aussi a protger la plante !
GPS - PC III-4a-2/2
III - Le projet
Fiche 4b - Clbrer
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Clbrer
Fter
La fin dun projet est souvent difficile, il y a toujours un coup de blues lorsque quelque chose qui nous a anims pendant plusieurs semaines ou mois prend fin. Ce coup de blues est normal, ce nest pas pour autant quil faut lui laisser de la place ! Faire la fte, cest mettre fin au projet dans la joie partage. Cest une dynamique collective qui permet au groupe de se retrouver, de se souvenir et de se fliciter. Des retrouvailles : on se remmore les temps forts du projet, on partage des photos, on change nos souvenirs. Un ct festif : boire, manger, un imaginaire pourquoi pas, une participation de chacun, de la musique ou des chants Faire la fte, ce nest pas forcment danser toute la nuit au son des dcibels, mais un temps de joie collective o lon fait groupe nouveau autour du projet.
Rendre grce
La clbration est une fte au cours de laquelle on peut dire merci, rendre grce Dieu pour ce qui a t vcu, confier ses difficults, ses joies, ses peines. Vivre une clbration pour clturer un Cap permet un atterrissage qui a du sens et donne une envergure, une dimension chrtienne au vcu. La clbration est un cheminement.Laumnier du groupe, le prtre de la paroisse qui nous a accueillis nous invite partager cet autre temps de fte o, comme Jsus a pu le faire, nous nous runissons autour de la table pour partager. Comme les compagnons faisant route vers Emmas, nous sommes appels vivre la clbration comme un parcours qui nous bouscule. 1- Se mettre en route pour se rassembler. 2- Vivre une rencontre. 3- couter une parole ensemble. 4- Partager le pain, repas : rendre prsent. 5- Action de grce. 6- Envoi en mission. La relecture est un temps important de la vie de la caravane (cf. p.144). Au-del de lvaluation, la relecture permet de revivre notre parcours au regard de rfrences spirituelles. Pour quil prenne toute son ampleur, ce temps se prpare : un moment opportun dans la journe, un lieu particulier qui fait sens pour les jeunes, un timing adapt (ni trop long, ni trop court).
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Cf. Inukshuk fiche technique le Targui p. 238-239 Elle te permettra de vivre un temps de relecture adapt aux caravelles et pionniers.
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III - Le projet
Fiche 4d - Rebondir
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Tmoigner
Tout au long de la vie du Cap, la caravane fait des rencontres et souvre sur le monde. Tmoigner est une faon de remercier et dassocier les partenaires aux russites. Sil existe de multiples formes pour tmoigner et dire merci, ce temps se pense bien en amont du projet et fait partie intgrante du Cap. Quelques lments pour y voir plus clair.
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Des formes multiples

Montage diapo, expo photo, film, carte de remerciement, articles et revue de presse, dossier de fin de projet Il existe de nombreuses faons de construire son tmoignage. Le responsable communication joue son rle en choisissant le moyen le plus adapt aux envies, aux comptences mais aussi aux besoins du projet.
Les parents : des photos de leurs enfants, la vie du groupe, la vie quotidienne, les activits dans leurs grandes lignes. Les responsables de groupe, laumnier, lquipe territoriale : la dmarche pdagogique, le contenu des activits, la progression individuelle et celle du groupe, la vie spirituelle, un bilan comptable rapide. Des partenaires financiers, les ressources techniques : un compte-rendu comptable du projet, des activits, limpact de lapport financier/technique dans le projet, la communication et limpact du projet. La presse : la spcificit des Scouts et Guides de France, des photos emblmatiques , un contenu dactivit, lambiance du groupe. Le lieu daccueil : un simple mot de remerciement sign de toute la caravane est un bon moyen pour assurer dautres groupes un accueil chaleureux !
Des publics varis et des contenus adapts

Parents, responsables de groupe, personnes ressources, financiers, quipe territoriale La liste est longue de ceux qui peuvent apporter leurs comptences et les mettre gratuitement au service du projet de la caravane. Ce nest pas ces personnes de sadapter au tmoignage mais bien plutt celui-ci dtre le plus parlant. Chaque acteur rencontr a sa sensibilit et attend des choses bien spcifiques du tmoignage :
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Attention au jargon employ lorsque lon sadresse un public ne connaissant pas le mouvement : Cap, caravane, source, itinraires sont des mots qui ne leur parleront pas. On veille bien expliquer ou remplacer certains termes. Il faut toujours se mettre dans la peau dune personne ne connaissant pas notre proposition pdagogique.
Si des difficults ont t rencontres au cours du projet, les jeunes peuvent avoir perdu de leur motivation. La matrise cherchera alors, avec les jeunes, identifier ce qui a bien fonctionn et trouver des solutions pour ne pas reproduire les erreurs commises. En se projetant dans l'avenir, en envisageant de repartir sur un nouveau projet en ayant grandi et appris d'un chec, les jeunes pourront retrouver leur envie. La fin d'un projet n'est pas la fin de tout, c'est avant tout l'occasion de repartir en chemin vers un nouveau Cap. En montrant son enthousiasme, la matrise fera comprendre aux jeunes que le dpart des anciens vers les compagnons n'empche pas de trouver des ides, et que l'arrive de nouveaux pionniers et caravelles est une chance de dcouvrir de nouvelles choses.Feuilleter ensemble le livre de bord de la caravane montrera la varit et la richesse des projets vcus dans l'histoire de l'unit. Si la matrise change, noubliez pas de faire une transition avec les nouveaux responsables afin de leur expliquer le fonctionnement de la caravane, leur parler de lambiance, de chacun des jeunes et surtout de les aider lors des premires runions et week-ends pour quils soient bien accueillis !
Prparation du tmoignage
Intgr dans la mission du responsable communication, le tmoignage se pense en amont du projet : moyens mettre en uvre, rpartition des missions, planification du budget Plus cet aspect sera rflchi en amont, meilleure sera la qualit du retour du projet !
Rebondir
Latterrissage dun projet nest jamais chose aise. Aprs avoir vcu un projet russi, il est souvent difficile pour les jeunes de se tourner nouveau vers lavenir, en se disantqu'ils feront aussi bien. La matrise est souvent confronte des difficults pour remobiliser le groupe qui est parfois renouvel car les plus gs sont partis vers les Compagnons.
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III - Le projet
Fiche Activit 3 - Mthodes dvaluation
Fiche Activit 3
Mthodes dvaluation
Un outil dvaluation collective : la cible

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La cible est un bon moyen visuel pour valuer le Cap collectivement. chaque quartier de cible correspond un aspect du projet : rpartition des tches, ambiance dans la caravane, atteintes de nos objectifs, atteintes des cinq critres du Cap laide de gommettes ou de feutres de couleurs, chacun est invit sexprimer sur ces diffrents aspects. Plus lvaluation est positive, plus on place sa marque lextrieur de la cible.
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Un outil dvaluation individuelle : la main.

Chacun dessine les contours de sa main. chaque doigt un critre dvaluation : Le pouce = le positif. Ce qui ma plu dans ce que jai vcu. Lindex = ce qui ma marqu, ce que je retiens de ce que jai vcu. Le majeur = le ngatif. Ce qui ma particulirement dplu dans ce que jai vcu. Lannulaire = mes sentiments. Ce que jai ressenti dans ce que jai vcu. Lauriculaire = ce qui tait trop court ou pas assez dvelopp dans ce que jai vcu. On peut ensuite afficher lensemble des mains des pionniers et caravelles pour avoir une vue densemble du ressenti du groupe. Lvaluation de la main, comme dautres outils dvaluation individuelle, est une bonne base de dpart pour une discussion personnelle entre un jeune et un membre de la matrise.
Ce qui ne ma pas plu Comment je me suis senti Ce que je retiens
Ce qui tait trop court
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Ce qui ma plu
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Commandez les insignes de la branche sur le site
www.laboutiqueduscoutisme.com
Les insignes de responsabilit
Remis par la matrise et port sur la manche gauche de la chemise pendant une anne.
Les insignes de la promesse

(livr avec un macaron en cuir)
Rf. : 232014 0,80
Promesse pionniers/caravelles
Rf. : 232015 0,80
Rf. : 232016 0,80
Rf. : 232017 0,80
Rf. : 232012 4,50 Rf. : 232018 0,80 Rf. : 232019 0,80 Rf. : 232020 0,80
Promesse marins
Rf. : 232021 0,80
Rf. : 232022 0,80
Rf. : 232023 0,80
Linsigne de progression
Au cours des trois ans vcus la caravane, chaque pionnier, chaque caravelle parcourt six itinraires symboliss par les pierres du cairn. Insigne + 6 pierres Rf. : 232004 6,75 Rf. : 232013 4,50 Lot de 6 pierres Rf. : 232005 4,20
IV - La progression personnelle
Sommaire
Fiche 1 - Laccueil Fiche 2 - Choisir un itinraire Fiche 3 - Vivre avec nergie Fiche 4 - Vivre avec son temps Fiche 5 - Vivre avec rayonnement Fiche 6 - Vivre ensemble Fiche 7 - Vivre avec esprance Fiche 8 - Vivre avec des valeurs Fiche 9 - Accompagner les itinraires Fiche 10 - Les sources Fiche 11 - La premire source et la promesse Fiche 12 - La deuxime source En quoi je crois ? Fiche 13 - La troisime source Fiche 14 - Lenvoi Fiche 15 - Recueil de textes 73 77 80 82 84 86 88 90 92 96 97 100 102 105 106
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I - Tranche dge II - Cadre symbolique IV - PROGRESSION PERSONNELLE III - Projet V - Dmarche spirituelle VI - La vie dquipe VII - Droulement dune anne
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Accueilli dans lunit et dans son quipe, chaque pionnier, chaque caravelle, au fil des Cap vcus avec sa caravane, va apprendre, dcouvrir, progresser vers les objectifs finaux de la branche.
Pour permettre chacun dtre acteur de sa progression personnelle, on propose aux jeunes de parcourir des itinraires individuels. Pendant trois ans, ils vont pouvoir, leur rythme, selon leurs envies, apprendre : vivre avec esprance (dveloppement spirituel) ; vivre ensemble (dveloppement social) ; vivre avec des valeurs (dveloppement du caractre) ; vivre avec son temps (dveloppement intellectuel) ; vivre avec nergie (dveloppement physique) ; vivre avec rayonnement (dveloppement affectif ). La progression de chaque pionnier, caravelle travers ces 6 domaines de dveloppement est symbolise par lajout de pierres sur leur cairn personnel. Tous les ans, chaque jeune est invit la source pour vivre un temps fort, inscrit la fois dans la rflexion et dans laction. La premire source laccompagne vers sa promesse, la deuxime lui permet daller la rencontre de lui-mme et la troisime linterroge sur son avenir, ses projets. Enfin, chaque pionnier ou caravelle qui quitte la caravane est envoy par toute lunit vers le monde et la communaut des jeunes adultes.
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Les tapes du parcours des jeunes sont marques par des symboles (insignes, textes) et des rituels que la matrise et la caravane prpareront avec soin et attention, en gardant lesprit limportance de ces moments forts pour les pionniers et les caravelles qui les vivent.
Le rle de la matrise
Vouloir duquer chaque jeune en tenant compte de son individualit, cest proposer chacun un itinraire personnel adapt. Une des missions du chef et de la cheftaine est de baliser clairement dans sa forme le parcours propos chaque jeune pour lui laisser le maximum dautonomie sur le fond. Il sagit de stimuler, de proposer, de valoriser, de soutenir tout en offrant une grande libert de choix. Un quilibre est trouver entre lanimation collective de la caravane, et laccompagnement individuel de chaque pionnier et caravelle en lien avec les chefs dquipe. Il faut parfois accepter dtre momentanment moins efficace, davancer moins vite sur le Cap, pour prendre le temps de responsabiliser les jeunes. On cherchera ainsi stimuler et faire grandir chacun.
Chapitre 4 Baliser sa route
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IV - Progression personnelle
Fiche 1
Laccueil
Larrive des nouveaux dans lunit est le premier temps fort de lanne. Cest une fte et un moment solennel la fois. Ce temps est marqu par un rituel pour bien montrer son importance.
Pourquoi un rituel daccueil ?

Quand on arrive des Scouts-Guides, on ne sait pas trs bien comment se positionner. Quand on na pas fait le camp prcdent (dont tout le monde parle) et que les autres pionniers et caravelles attendent de voir ce quon vaut ce nest pas simple dtre un nouveau ! Cest un peu comme les acteurs de thtre au moment du lever de rideau. On peut facilement avoir le trac. La premire fois, on na pas envie de se faire remarquer. On essaie de reprer quelles sont les habitudes, les usages, pour faire pareil . On cherche tmoigner aux autres quon est comme eux et quon peut faire partie du groupe. On peut mme en arriver renoncer ce qui fait notre spcificit, notre personnalit propre. Il arrive quun scout qui milite activement contre la consommation de cigarettes, passant aux Pionniers-Caravelles, se laisse entraner essayer sa premire bouffe en cachette.
De lautre ct, les pionniers et les caravelles sont souvent inquiets de larrive des nouveaux. Ils peuvent avoir tendance se replier sur euxmmes, se fermer lintgration de nouveaux membres dans leur bande. Ils ont le sentiment de voir arriver des gamins qui ne sont pas dans les mmes dlires, ne partageant pas toujours leurs centres dintrts. Tout lenjeu du rituel daccueil se situe l : aider chacun trouver sa place dans la caravane et dans lquipe, sans renoncer ce quil est. Faire son trou, tre reconnu par les autres, acqurir une crdibilit, pouvoir affirmer ses choix ! Mais aussi prparer la caravane accepter dvoluer, de senrichir de nouveaux membres et de sengager ensemble vers de nouveaux Cap. Laccueil nest pas seulement destin aux scouts et guides qui arrivent chez les PionniersCaravelles mais tous les jeunes qui souhaitent intgrer la caravane, en dbut danne comme en cours danne. Il est important de se sentir accueilli !
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Fiche 1
tre accueilli dans son quipe

Cest avant tout dans son quipe et par son chef dquipe quun nouveau est accueilli au cours du rituel. Parce que lquipe est un lieu de taille suffisante, un espace familier pour celui qui vient des scouts ; parce quune premire relation de confiance peut se nouer avec le chef dquipe. Les quipes doivent tre pralablement constitues afin que, pendant le rituel daccueil, chaque nouveau soit accueilli dans la sienne par un geste prpar par les autres membres (chanson, textes, sketch).
en caravane, de raliser les projets les plus ambitieux et de partir sur des itinraires la rencontre de lui-mme et des autres. Il est remis par la matrise. Linsigne du cairn, symbole de la progression personnelle. Il est remis vide. Les pierres sont gardes prcieusement par la matrise. Le chef dquipe remet linsigne du cairn car cest lui qui accompagnera le jeune dans sa progression personnelle. Le texte de la Samaritaine.
Prparer laccueil
Pour donner tout son sens au temps daccueil, il est important de connatre un peu les jeunes qui vont rejoindre lunit. Les chefs ScoutsGuides, les parents, les copains des futurs pionniers ou caravelles pourront certainement aider la matrise les rpartir dans les quipes avec les chefs dquipe, et prparer avec lunit le rituel daccueil. Avant le rituel, on peut prvoir un moment pour que les nouveaux rencontrent un jeune de troisime anne, qui prendra le temps de faire connaissance avec le nouvel arriv et de lui expliquer le fonctionnement de lunit. Souvent, les jeunes qui arrivent se sentent perdus et les moins motivs prfrent parfois quitter la caravane. Le rituel daccueil doit donc tre un moment bien prpar, festif, trs accueillant, pour rassurer les nouveaux et leur donner envie de cheminer avec la caravane !
Pourquoi avoir choisi le texte de la Samaritaine ?

Comme la Samaritaine chaque jeune peut sentendre dire par Jsus Donne-moi boire ! : et se demander mais qui suis-je pour que Jsus me demande a ? Nous sommes face deux catgories de jeunes quand il sagit de parler de lglise : Les 14/17 ans aimant cette glise qui partage, qui a le souci des blesss de la vie, des crass, des pauvres. Des jeunes qui seraient prts partir pour donner du temps pour se changer eux-mmes. Les 14/17 ans qui ont largu la religion ou qui ont limpression que la religion les a largus. Ils se sentent exclus de cette socit et souvent jugs par lglise. Dans le texte de la Samaritaine, Jsus vient rejoindre une femme dans sa diffrence, dans ses loignements, dans sa souffrance mais aussi dans ses rves, dans sa condition de femme, dans ses histoires damour. Jsus a besoin delle comme il a besoin des jeunes, de chaque jeune qui lui est confi. La question que nous sommes invits leur poser au moment de laccueil, sans attendre une rponse est : Toi, comment donnes-tu boire Jsus ? Dans le texte de la Samaritaine, cest Dieu qui demande de laide. Nous savons bien que si le jeune pense que cest une cause juste, il est prt faire des merveilles, sengager fond.
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Recevoir les outils de la branche

Cest au cours du rituel daccueil que la caravane remet chaque jeune les outils pour vivre litinrance pendant ces trois annes : Inukshuk, le livre du pionnier et de la caravelle. Comme un inukshuk plac au milieu des dserts polaires, ce guide de voyage permettra au jeune, de vivre en quipe et
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Cest un texte qui peut tre difficile de premier abord avec des jeunes de 14-17 ans. Mais il donne aussi loccasion de discuter autour de quelques questions qui ont leur importance quand on est ado : Jsus maime comme je suis, peu importe que je le rejette ou que jy croie trs fort ; peu importe que je sois pieux, aimant, malhabile, il me prend tel que je suis. Alors pourquoi je le rejette ? Pourquoi en suis-je tmoin ? Est-ce que je suis catholique parce que mes parents le sont ? Est-ce que jai une foi ? Questce que a signifie pour moi de croire en Dieu ?
Est-ce que je suis prt mengager pour jdfendre ce en quoi je crois ? Pourquoi est-il difficile daffirmer que lon croit en Dieu quand on a 14-17 ans ? La parabole de la Samaritaine est remise au moment de laccueil. Au moment de lenvoi, du dpart de la caravane, la matrise remettra une parabole, un texte choisi par les chefs et les cheftaines, qui correspond au jeune.
Le Rituel daccueil
Dans un lieu choisi par les chefs dquipe, la caravane est au complet, en quipe (sauf les nouveaux) et en tenue. Cest un moment solennel, chacun doit y avoir sa place dans le respect et lengagement de lautre. Mot daccueil du chef dunit. Chant. Les chefs : Toute la caravane est runie aujourdhui pour accueillir [prnoms de tous les nouveaux]. Vous allez tre accueillis dans la caravane de [nom du groupe] mais aussi dans vos quipes. [Prnoms de tous les nouveaux], nous vous remettons Inukshuk, le livre des pionniers et des caravelles. Linukshuk est un symbole de fraternit et dhumanit dans le dsert. Les chefs dquipe appellent un un chaque nouveau membre de la caravane. Le nouveau se place ct du chef dquipe qui le prsente au reste de lunit. Puis, le chef dquipe : [Prnom du nouveau], reois cet insigne du cairn. Il sera le tmoin de ton parcours dans la caravane. Voici ce que nous avons prpar en ton honneur : geste daccueil (une chanson, un pome, un jeu, etc.). Chant Un pionnier ou une caravelle de deuxime ou troisime anne lit la Loi des Pionniers et Caravelles. Laumnier ou le chef dunit conclut le rituel denvoi en lisant le texte de la Samaritaine qui est remis aux nouveaux. [On peut prvoir un temps dexplication et de rflexion sur ce texte.] La caravane chante la prire scoute. lissue du rituel, la caravane fte lvnement. Cest aussi loccasion de partager avec les nouveaux les Cap et les temps forts vcus lanne dernire !
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Fiche 1
J
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sus parvint dans une ville de Samarie appele Sychar, non loin de la terre donne par Jacob son fils Joseph, l mme o se trouve la source de Jacob. Fatigu du chemin, Jsus tait assis tout simplement mme la source. Ctait environ la sixime heure. Arrive une femme de Samarie pour puiser de leau. Jsus lui dit :
LS
amaritaine
Donne-moi boire.
Ses disciples, en effet, taient alls la ville pour acheter de quoi manger. Mais cette femme, cette Samaritaine, lui dit : Comment ? Toi, un Juif, tu me demandes boire moi, une femme samaritaine ! . Les Juifs, en effet, ne veulent rien avoir de commun avec les Samaritains. Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi boire , cest toi qui aurais demand et il taurait donn de leau vive. Seigneur, tu nas mme pas un seau et le puits est profond ; do la tiens-tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand, toi, que notre pre Jacob qui nous a donn le puits et qui, lui-mme, y a bu ainsi que ses fils et ses btes ? Quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif ; mais celui qui boira de leau que je lui donnerai naura plus jamais soif ; au contraire, leau que je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant en vie ternelle. Seigneur, donne-moi cette eau pour que je naie plus soif et que je naie plus venir puiser ici.
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Fiche 2
Choisir un itinraire
Au cours des trois ans passs la caravane, chaque jeune est appel suivre six itinraires. Un itinraire est un choix de progression personnelle dans lun des six domaines de dveloppement proposs par le scoutisme.
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Au cours dun itinraire, chaque jeune : est amen se poser des questions personnelles ; peut se confronter deux personnages du Nouveau Testament ainsi qu un personnage contemporain. On parle de rencontres dcisives ;
choisit une ou plusieurs actions concrtes qui vont lui permettre de progresser dans le domaine choisi, en lien ou non avec le Cap vcu par la caravane. Ces actions seront dautant plus riches quand elles seront synonymes de rencontres et dacquisitions de comptences. Une fois tous ces lments runis, le jeune peut recevoir la pierre du cairn de son itinraire.
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Fiche 2
Les actions concrtes que les jeunes ralisent sur leur itinraire ne sont pas rserves au strict cadre de la caravane. Cest loccasion pour chacun de souvrir au monde, de dcouvrir dautres associations, des institutions, des professionnels, dagir pour les autres. Ces actions doivent permettre au jeune dacqurir des comptences et elles peuvent ainsi enrichir la caravane de nouvelles ides, de nouvelles possibilits ! Des propositions dactions sont faites dans Inukshuk la fin de chaque itinraire avec des renvois vers des sites Internet Pour aller plus loin . Cette liste est loin dtre exhaustive : au jeune, aux chefs dquipe, la matrise de trouver dautres pistes daction qui peuvent tre en lien ou non avec le Cap vcu par la caravane. Pour choisir son itinraire et les actions concrtes raliser, le jeune peut compter sur laide de son chef dquipe. Cest lui qui laccompagnera pendant sa progression. Inukshuk contient des ides et des pistes de rflexion pour aider le jeune faire ses choix. On peut aussi imaginer dcorer le local avec des photos ou des reportages sur des actions dj ralises ou des pistes daction, utiliser un jeu de crativit pour susciter des ides. La matrise accompagne les chefs dquipe dans ce rle. Il y a six itinraires qui correspondent aux six domaines de dveloppement dfini par lOrganisation mondiale du mouvement scout et lAssociation mondiale des guides et claireuses : Vivre avec nergie : mon dveloppement physique en lien avec le sport, lhygine et la sant. Vivre avec son temps : mon dveloppement intellectuel en lien avec mes connaissances, ma crativit, ma culture gnrale. Vivre avec rayonnement : mon dveloppement affectif en lien avec lidentification et lexpression de mes sentiments. Vivre ensemble : mon dveloppement social en lien avec mon ouverture aux autres, la vie en quipe, en caravane et en communaut. Vivre avec esprance : mon dveloppement spirituel en lien avec ma relation Dieu, mes croyances et leur affirmation.
Vivre avec des valeurs : le dveloppement de mon caractre pour oser dire je , prendre la parole et maffirmer.
Linsigne du cairn
Le cairn est un amas de pierre cr par lhomme, qui sert baliser les chemins. Chaque marcheur pose sa pierre sur ldifice pour montrer la bonne direction ceux qui passeront aprs lui. Pour le jeune pionnier caravelle, poser sa pierre sur son cairn personnel, cest montrer le chemin ceux qui prendront ensuite son itinraire.
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Cet insigne reprsente un inukshuk. Cest un mot inuit qui signifie qui ressemble un homme. Il est construit avec des pierres pour ressembler grossirement un homme. Il sert de point de repre ou de cairn dans les grandes tendues dsertiques et didentifiant de la position dune cache de nourriture. Linukshuk provenant du nord du Canada est le symbole de fraternit, de lentraide et de la solidarit ainsi que de lhumanit dans le dsert.
Droulement dun itinraire

Au moment de choisir un itinraire, le jeune rencontre son chef dquipe. Pour mener la discussion, celui-ci sappuie sur la fiche itinraire . Le chef dquipe, grce sa propre exprience sur les itinraires, son vcu dans lunit, et sa connaissance de son coquipier, peut laider choisir lequel des six itinraires il va parcourir, et quelles actions concrtes raliser.
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Les objectifs que se donne le pionnier, la caravelle, ainsi que les actions choisies, sont crites sur la fiche itinraire pour conserver une trace et pouvoir sy rfrer. Cest grce cette fiche que la matrise pourra aider le chef dquipe dans son rle daccompagnement. Le chef dquipe suit la progression de ses coquipiers tout au long de leur itinraire. Une fois quun jeune estime avoir parcouru pleinement son itinraire, dun commun accord avec son chef dquipe et la matrise, il reoit la pierre correspondante poser sur son cairn. Elle lui est remise devant toute la caravane.
Mme sil sagit avant tout dune rflexion personnelle ou avec son chef dquipe, le jeune peut venir voir la matrise avec des questions, le fruit de sa rflexion sur ces rencontres. Il est donc important pour les membres de la matrise de situer les diffrents personnages.
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Les rencontres dcisives

Au cours de son itinraire, chaque jeune va faire la rencontre de diffrents personnages, certains proches de la vie de Jsus et dautres plus contemporains. travers des textes bibliques relatant la vie des personnages, le pionnier ou la caravelle est invit se poser la question : Que me disent ces personnages de ma propre vie ? Ces textes peuvent aider la caravelle ou le pionnier choisir ses actions concrtes ou relire son itinraire, seul ou avec son chef dquipe. Ils peuvent laider se poser des questions. Lors du bilan de son itinraire, chacun peut se demander si ces rencontres lont aid dans sa rflexion, sa prparation ou la ralisation des actions. Ces personnages ne sont pas forcment connus de tous les pionniers et caravelles. Cest loccasion de les dcouvrir, de connatre les actions qui ont guid leur vie, leurs doutes, leurs envies. Cest aussi une occasion de connatre ces personnages sous un nouvel angle, et non comme des personnes dont on entend parler la messe, en cours, dans les livres dhistoire, aux informations, dans les films Ici, ils vont aider le pionnier et la caravelle se poser des questions sur lui, sur le monde, sur les autres, sur Dieu On peut approfondir chaque rencontre avec ces personnages par des lectures dautres textes mis la disposition par la matrise. Les doubles pages Progresser dans lInukshuk interpellent chaque jeune sur un des enjeux de chaque itinraire. Elles peuvent servir de point de dpart pour la rflexion du jeune avec son chef dquipe et/ou peuvent tre abordes par la matrise avec le jeune si celui-ci en ressent le besoin. Elles touchent le cur des interrogations des jeunes de cette tranche dge.
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Le rle daccompagnement des chefs dquipes par la matrise est ici particulirement important. Les conseils de Cap devront permettre la matrise de leur apporter un soutien, tout en sassurant de la qualit des itinraires vcus. Ces conseils permettent ainsi aux chefs dquipe et aux matrises dchanger sur lavancement des diffrents itinraires et de les valider. La matrise joue son rle tout en laissant les chefs dquipe assurer leur propre rle daccompagnement vis--vis de leur quipe.
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Fiche 3
Vivre avec nergie

Cet itinraire est un appel vivre laise dans son propre corps, dvelopper toutes ses possibilits : courir, marcher, se nourrir, se reposer. Mener une vie quilibre permet le bon dveloppement de chacun. Cet itinraire englobe trois notions : le physique, la sant et lhygine.
Vivre avec nergie cest :

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Aller jusquau bout de ses actions pour vivre un dpassement positif. Prendre conscience des limites de son corps pour son hygine de vie. Mesurer ses responsabilits vis--vis de soimme et des autres pour savoir dire non. Prendre conscience des besoins des autres et les respecter. Connatre les gestes de premiers secours et savoir les mettre en pratique. tre responsable de sa sexualit. Comprendre que la sexualit prend pleinement son sens dans une relation damour avec lautre.
Thomas
Cependant Thomas, lun des Douze, celui quon appelle Didyme, ntait pas avec eux lorsque Jsus vint. Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur ! Mais il leur rpondit : si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je nenfonce pas mon doigt la place des clous et si je nenfonce pas ma main dans son ct, je ne croirai pas ! Or huit jours plus tard, les disciples taient nouveau runis dans la maison et Thomas tait avec eux. Jsus vint, toutes portes verrouilles, il se tint au milieu deux et leur dit : La paix soit avec vous. Ensuite il dit Thomas : Avance ton doigt ici et regarde mes mains ; avance ta main et enfonce-la dans mon ct, cesse dtre incrdule et deviens un homme de foi. Thomas lui rpondit : Mon Seigneur et mon Dieu. Jsus lui dit : Parce que tu mas vu, tu as cru : bienheureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru. Jean 20,24-29
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Thomas (Jean 20, 24-29) Marie-Madeleine (Jean 20, 11-18) Roger Frison-Roche
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Pistes de rflexion
On peut imaginer que Thomas avait des posters de Jsus dans toute sa chambre. Il tait tellement dans ladmiration de Jsus quil passait son temps limiter dans ses faits et gestes, ce qui peut faire comprendre ce surnom de Jumeau. Dans lidoltrie, lindividu fait tout pour devenir celui quil admire, il se perd dans lautre. Jsus veut que Thomas devienne lui-mme, quil spanouisse. Cest bien cela lamour, le vrai Jsus se positionne alors comme modle et non comme une idole. Lorsque Jsus est arrt et condamn mort, Thomas tombe dans une dpression terrible. Il en veut la terre entire et se referme sur lui-mme. Quelles sont les personnes qui ont compt dans ma vie, qui mont fait ou qui me font grandir ? Sont-elles des idoles ou des modles ? Cest-dire jai envie de devenir elles ou maidentelles devenir moi ? On dit de Thomas quil ne croit que ce quil voit. Il a du mal faire confiance. Et moi, dans ma vie de tous les jours, me faut-il des preuves, me faut-il matriser lavenir pour avancer ? Le rle de la matrise : accompagner les pionniers et les caravelles identifier les personnes dans leur vie qui les aident tre et ceux qui ne leur permettent pas de devenir qui ils sont. Arriver ce quils se dtachent dune image quils aimeraient donner et quils sacceptent comme ils sont, en ayant conscience de leurs propres richesses. Comment, dans la caravane, leur permettre de sexprimer en fonction de leur personnalit. Comment ne pas laisser les forts caractres prendre le dessus au sein des quipes ou de lunit.
Mais elle, croyant quelle avait affaire au gardien du jardin, lui dit : Seigneur, si cest toi qui las enlev, dis-moi o tu las mis et jirai le prendre. Jsus lui dit : Marie . Elle se retourna et lui dit en hbreu : Rabbouni , ce qui signifie matre. Jsus lui dit : Ne me retiens pas ! Car je ne suis pas encore mont vers mon Pre. Pour toi, va trouver mes frres et dis-leur que je monte vers mon Pre qui est votre Pre, vers mon Dieu qui est votre Dieu . Marie de Magdala vint donc annoncer aux disciples : Jai vu le Seigneur, et voil ce quil ma dit. Jean 20,11-18
Pistes de rflexion
On dirait aujourdhui que Marie-Madeleine tait une prostitue, elle incarne la honte de la socit bien pensante de lpoque. Seul Jsus lappelle par son vrai prnom, celui que tous les autres ont oubli:Marie.En rpondant son tour:Rabbouni, celle que lon montrait du doigt devient le premier tmoin de la rsurrection du Christ. travers ce texte Dieu minvite porter un autre regard sur les plus faibles, les plus petits. Pourquoi Jsus choisit-il une prostitue comme premier tmoin ? Jsus nous appelle chacun par notre prnom, il nous aime tels que nous sommes : quand et comment jai russi accepter les autres tels quils sont ? Le rle de la matrise : inciter les jeunes se poser la question du jugement de lautre, sur les a priori quon peut avoir sur la nouvelle qui vient darriver dans la caravane, sur celui ou celle qui est moins extraverti(e), pas habill(e) la mode Comment accepter les autres pour ce quils sont ? Et si moi jtais jug comment je le vivrais ? Questce qui me blesserait ? Comment ne pas infliger aux autres ce qui moi me blesserait galement ?
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Marie-Madeleine
Marie tait reste dehors, prs du tombeau, et elle pleurait. Tout en pleurant elle se penche vers le tombeau et elle voit deux anges vtus de blanc assis lendroit mme o le corps de Jsus avait t dpos, lun la tte et lautre aux pieds. Femme, lui dirent-ils, pourquoi pleures-tu ? Elle leur rpondit : On a enlev mon Seigneur et je ne sais o on la mis. Tout en parlant elle se retourne et elle voit Jsus qui se tenait l, mais elle ne savait pas que ctait lui. Jsus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ?
Rencontre avec Roger Frison-Roche (1906-1999) Nombre dinformations sur cet homme peuvent tre trouves dans diffrents ouvrages et sur Internet.
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Fiche 4
Vivre avec son temps

Cet itinraire est un appel utiliser les matriaux qui nous entourent et agir sur notre environnement. Apprendre crer avec nos mains, imaginer, affronter les situations de la vie quotidienne avec bon sens pour y apporter une rponse adapte. Il englobe trois notions : crativit, connaissance et la rflexion.
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Vivre avec son temps cest :

Utiliser les techniques de communication et dinformation pour btir un nouveau projet personnel et/ou collectif. Souvrir aux ralits de la socit, notamment dans la perspective de son orientation professionnelle. Distinguer information et interprtation. Innover en dveloppant et en utilisant son habilet et sa crativit. Dvelopper un art de vivre dans lenvironnement naturel. Confronter les diffrentes sources dinformation afin de se forger sa propre opinion et lexprimer.
Le jeune homme riche

Comme Jsus se mettait en route, quelquun vint en courant et se jeta genoux devant lui : il lui demandait : Bon Matre, que dois-je faire pour recevoir la vie ternelle en partage ? Jsus lui dit : Pourquoi mappelles-tu bon ? Nul nest bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas dadultre, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux tmoignage, tu ne feras de tort personne, honore ton pre et ta mre. Lhomme lui dit : Matre, tout cela, je lai observ ds ma jeunesse. Jsus le regarda et se prit laimer : il lui dit : Une seule chose te manque : va, ce que tu as, vends-le, donne-le aux pauvres et tu auras un trsor dans le ciel ; puis viens, suis-moi. Mais cette parole, il sassombrit et il sen alla tout triste, car il avait de grands biens. Marc 10,17-22

Le jeune homme riche (Marc 10,17-22) Le Centurion (Matthieu 8,5-13) Lonard de Vinci
pages 132 139
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Pistes de rflexion
Lamour de Dieu ne sachte pas, il saccueille. Le jeune homme riche , personne ne connat son prnom. Cest peut-tre parce quun jeune homme riche se cache en chacun dentre nous. Jsus lui donne son amour mais lui est venu obtenir une assurance-vie. Il nose pas vivre laventure. Quelles sont mes richesses ? Jsus nous met face aux vraies et aux fausses richesses. Les vraies sont celles que jai reues, elles me rendent ou peuvent me rendre heureux si je sais les partager. Les fausses sont celles que je possde mais qui me coupent des autres et me rendent malheureux. Dans ma vie, quelles sont mes vraies et mes fausses richesses ? De quoi faut-il alors que je me spare pour tre plus libre ? Ce texte invite les pionniers et les caravelles discerner les richesses matrielles qui parfois les aveuglent de leurs propres richesses personnelles. Discerner entre ce dont ont besoin pour tre heureux et ce qui leur donne lillusion dtre heureux. Entre possder et tre.
hritiers du Royaume seront jets dans les tnbres du dehors : l seront les pleurs et les grincements de dents. Et Jsus dit au centurion : Rentre chez toi ! Quil te soit fait comme tu as cru. Et le serviteur fut guri cette heure-l. Matthieu 8,5-13
Pistes de rflexion
Le centurion est considr comme un noncroyant. Et pourtant sa foi merveille Jsus. Quest-ce qui tas merveill ou qui tmerveille aujourdhui ? Lofficier romain se sent responsable de son esclave. Son pouvoir fait de lui un serviteur. De qui et de quoi es-tu responsable ton niveau ? Il est important de leur faire prendre conscience que, dans leur propre vie, au sein de la caravane, au lyce, ils peuvent tre amens tre responsables des autres : responsable dune commission pour trouver le lieu de camp, responsable au sein du conseil de vie lycenne Ils ont alors loccasion de donner leur avis et parfois, de leur avis, va dpendre le bien-tre de leurs compagnons daventure Dune certaine manire, tre responsable, cest aussi se mettre au service de ceux dont on a la charge (son quipe, les jeunes de lunit).
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Le centurion
Jsus entrait dans Capharnam quand un centurion sapprocha de lui et le supplia en ces termes : Seigneur, mon serviteur est couch la maison, atteint de paralysie et souffrant terriblement. Jsus lui dit : Moi, jirai le gurir ? Mais le centurion reprit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit : dis seulement un mot et mon serviteur sera guri. Ainsi moi, je suis soumis une autorit avec des soldats sous mes ordres, et je dis lun : va et il va, un autre : Viens et il vient, et mon esclave : fais ceci et il le fait. En lentendant, Jsus fut plein dadmiration et dit ceux qui le suivaient : En vrit, je vous le dclare, chez personne en Isral je nai trouv une telle foi. Aussi, je vous le dis, beaucoup viendront du levant et du couchant prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux, tandis que les
Rencontre avec Lonard de Vinci (1452-1519) Nombre dinformations sur cet homme peuvent tre trouves dans diffrents ouvrages et sur Internet.
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Fiche 5
Vivre avec rayonnement

Cet itinraire est un appel connatre, comprendre et exprimer ses sentiments. Avoir des motions nest pas un pch, mais les garder pour soi peut tre une souffrance. Vivre avec rayonnement invite partager avec les autres ce quon ressent, dire tout haut ce quon vit tout au fond de soi. Il englobe deux notions : identifier et exprimer ses sentiments.
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Vivre avec rayonnement cest :

Construire des relations damiti en sachant ce que cela engage pour soi et pour les autres. Entretenir des relations intergnrationnelles fondes sur une communication vraie. Tmoigner de lempathie et du respect ceux qui nous entourent. Accepter dexprimer ses sentiments. Comprendre que lon peut aimer et tre aim dans le respect de son corps et de celui des autres. Accepter de donner et de recevoir afin de connatre le bonheur daimer.
La femme pcheresse
Un pharisien invita Jsus manger avec lui : il entra dans la maison du pharisien et se mit table. Survint une femme de la ville qui tait pcheresse : elle avait appris quil tait table dans la maison du pharisien. Apportant un flacon de parfum en albtre et se plaant par derrire, tout en pleurs, aux pieds de Jsus, elle se mit baigner ses pieds de larmes ; elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et rpandait sur eux du parfum. Voyant cela, le pharisien qui lavait invit se dit en lui-mme : Si cet homme tait un prophte, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce quelle est : une pcheresse. Jsus prit la parole et lui dit : Simon, jai quelque chose te dire. Parle, Matre , dit-il. Un crancier avait deux dbiteurs ; lun lui devait cinq cents pices dargent, lautre cinquante. Comme ils navaient pas de quoi rembourser, il fit grce de leur dette tous les deux. Lequel des deux laimera le plus ? Simon rpondit : Je pense que cest celui auquel il a fait grce de la plus grande dette. Jsus pages 140 147 lui dit : Tu as bien jug.

La femme pcheresse (Luc 7,36-50) Marie et Joseph (Luc 2,41-52) Sur Emmanuelle
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Et se tournant vers la femme, il dit Simon : Tu vois cette femme. Je suis entr dans ta maison : tu ne mas pas vers deau sur les pieds, mais elle, elle a baign mes pieds de ses larmes et les a essuys avec ses cheveux.Tu ne mas pas donn de baiser, mais elle, depuis quelle est entre, elle na pas cess de me couvrir les pieds de baisers. Tu nas pas rpandu dhuile odorante sur ma tte, mais elle, elle a rpandu du parfum sur mes pieds. Si je te dclare que ses pchs si nombreux ont t pardonns, cest parce quelle a montr beaucoup damour. Mais celui qui on pardonne peu montre peu damour. Il dit la femme: Tes pchs ont t pardonns. Les convives se mirent dire en eux-mmes : Qui est cet homme qui va jusqu pardonner les pchs ? Luc 7, 36-50
Ne layant pas trouv, ils retournrent Jrusalem en le cherchant. Cest au bout de trois jours quils le retrouvrent dans le Temple, assis au milieu des matres, les couter et les interroger. Tous ceux qui lentendaient sextasiaient sur lintelligence de ses rponses. En le voyant, ils furent frapps dtonnement et sa mre lui dit : Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous ? Vois, ton pre et moi, nous te cherchons tout angoisss. Il leur dit : Pourquoi me cherchez-vous ? Ne saviez-vous pas quil me faut tre chez mon Pre ? Mais eux ne comprirent pas ce quil leur disait. Puis il descendit avec eux pour aller Nazareth ; il leur tait soumis ; et sa mre gardait tous ces vnements dans son cur. Jsus progressait en sagesse, en taille et en faveur auprs de Dieu et auprs des hommes. Luc 2, 41-52
Pistes de rflexion
A priori,tout oppose le pharisien et cette femme. Alors quon pourrait sattendre ce que Jsus soit plus proche du pharisien, il se tourne vers la pcheresse qui attend tout de lui. La relation quelle a avec Jsus est simple et sans parole, pas intellectuelle mais affective, faite dhumilit et dadmiration. Cette passion pour Jsus va finalement la rendre heureuse car elle lui apporte le pardon. En quoi le pardon peut-il renforcer une amiti ou une histoire damour ? Quest-ce qui est le plus difficile : demander pardon ou pardonner ? Grce la parabole, Jsus sait dnoncer sans agresser, et moi ?
Pistes de rflexion
Jsus traverse sa crise dado. Alors que ses parents ont tendance le protger, le garder pour eux, Jsus cherche voler de ses propres ailes. La peur quils ont eue peut tre source de conflit ; leur amour pour leur fils risque de ltouffer. Marie et Joseph ont eu trs peur pour Jsus. As-tu dj eu peur pour quelquun ? Dans notre socit, le passage de lenfance lge adulte se fait plus tard. Comment las-tu vcu ? Jsus est arrogant envers Marie et Joseph, il est en train de se dtacher de sa famille, comment vivre et faire vivre ce passage de manire apaise? La matrise pourra aider les jeunes comprendre que gagner la confiance facilite le dtachement ; plus tu fais de conneries , plus ils vont sinquiter pour toi, et plus le dtachement va tre difficile ; plus tu gagneras leur confiance, et plus ils te feront confiance, et plus facile sera le dtachement. Rencontre avec sur Emmanuelle (1908-2008). Nombre dinformations sur cette femme peuvent tre trouves dans diffrents ouvrages et sur Internet.
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Marie et Joseph
Les parents de Jsus allaient chaque anne Jrusalem pour la fte de la Pque. Quand il eut douze ans, comme ils taient monts suivant la coutume de la fte, et qu la fin des jours de fte ils sen retournaient, le jeune Jsus resta Jrusalem sans que ses parents sen aperoivent. Pensant quil tait avec leurs compagnons de route, ils firent une journe de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances.
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Fiche 6
Vivre ensemble
Cet itinraire est un appel vivre la rencontre et lamiti, la confrontation et la communication. Cest par le jeu et laction commune que sapprend la solidarit, la complmentarit des uns par rapport aux autres, proches ou lointains. Il englobe les notions douverture aux autres et de vie en communaut.
Vivre ensemble cest :

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Apprhender lquipe comme un lieu dcoute, de comprhension mutuelle et denrichissement. Cooprer au sein de son quipe et dans un groupe plus largi. Prendre des initiatives afin de participer et saffirmer dans un projet, dans le respect des propositions des autres. Assumer une responsabilit et tre garant dune partie de la ralisation dun projet collectif. Agir au service de la socit pour mieux en comprendre les ralits et les interactions.
Bartime
Comme Jsus sortait de Jricho avec ses disciples et une assez grande foule, laveugle Bartime, fils de Time, tait assis au bord du chemin en train de mendier. Apprenant que ctait Jsus de Nazareth, il se mit crier : Fils de David, Jsus, aie piti de moi ! Beaucoup le rabrouaient pour quil se taise mais lui criait de plus belle : Fils de David, aie piti de moi ! Jsus sarrta et dit : Appelez-le. On appelle laveugle, on lui dit : Confiance, lve-toi, il tappelle. Rejetant son manteau, il se leva dun bond et vint vers Jsus. Sadressant lui, Jsus dit : Que veux-tu que je fasse pour toi ? Laveugle lui rpondit : Rabbouni, que je retrouve la vue ! Jsus lui dit : Va, ta foi ta sauv. Aussitt il retrouva la vue et il suivait Jsus sur le chemin.

Bartime (Marc 10, 46-52) Judas (Luc 22, 1-6) Henri Dunant
pages 148 155
Marc 10, 46-52
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Pistes de rflexion
Des copains assis au bord de la route, on en voit tous les jours. Ce sont les blesss de la vie comme disait Jean Paul II. Blesss dans leur corps, blesss dans leur cur, blesss dans leur vie Bartime est aveugle, exclu de Jricho, exclu de la socit, exclu du monde des productifs. Par chance, il trouve la force de crier, dans sa nuit, il appelle. Bartime malgr sa ccit est le seul avoir reconnu Jsus parmi la foule. Il a pris conscience de ses propres blessures et flures en vivant lcart de la socit. Son handicap devient une chance pour lui car il lui permet de prendre du recul, sa ccit va permettre tous de recouvrer la vue. On le fait taire. Pourquoi dranger un rassemblement qui se passait si bien ? Jsus lappelle et cet appel relve Bartime. Que veux-tu que je fasse pour toi ? Jsus respecte lhomme, il ne lui impose pas le salut. Dieu veut lhomme libre. Jsus ne gurit pas pour convaincre. Est-ce que parfois il me semble que je suis arrt au bord du chemin ? Quels sont mes propres handicaps, mes propres blessures ? Est-ce que je sais demander de laide ? Le rle de la matrise est de faire comprendre aux jeunes quils doivent oser sexprimer, se faire entendre par le reste du groupe. Il ne faut pas avoir peur de demander de laide. Est-ce quils savent avoir besoin des autres ? Comment, dans la caravane, les questions dun jeune qui dit quil na pas la foi vont faire grandir la foi des tides ? Quest ce que je ne vois pas alors que je suis voyant ? (prsence de Dieu travers les autres ? travers moi-mme ? les difficults des autres ?)
appel Iscarioth, qui tait du nombre des Douze, et il alla sentretenir avec les grands prtres et les chefs des gardes sur la manire de le leur livrer. Eux se rjouirent et convinrent de lui donner de largent. Il accepta et se mit chercher une occasion favorable pour le leur livrer lcart de la foule. Luc 22, 1-6
Pistes de rflexion
Judas lIscarioth, celui qui passe pour le plus grand tratre de lhistoire, tait lun des douze aptres choisis par Jsus. Il assurait le rle de trsorier au sein de lquipe. Pour trente pices dargent, il aurait facilit larrestation de son matre. Puis, pris de remords, il se pendit aprs avoir rendu largent ses commanditaires (Matthieu 27, 5). Il est probable que Judas ne croyait pas que Jsus ft le Fils de Dieu. Il pensait, comme dautres disciples, que le Christ serait un librateur dIsral (Luc 24, 21), un chef politique. taitil du, impatient, jaloux ? De toute manire, avec ou sans Judas, le Christ tait condamn tant ses propos drangeaient le pouvoir civil et religieux en place. Est-ce que jai dj, volontairement ou involontairement trahi un ami ? Mest-il arriv davoir du mal me pardonner moi-mme ? Si oui, comment y suis-je arriv ? Est-ce que je sais me rjouir des qualits des autres ? Ou bien est-ce que je nessaie pas de dtruire celui qui a une qualit que je nai pas ?
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Rencontre avec Henri Dunant (1828-1910) Nombre dinformations sur cet homme peuvent tre trouves dans diffrents ouvrages et sur Internet.
Judas
La fte des Pains sans levain, quon appelle Pque, approchait. Les grands prtres et les scribes cherchaient la manire de supprimer Jsus car ils craignaient le peuple. Et Satan entra en Judas
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Fiche 7
Vivre avec esprance

Cet itinraire est un appel vivre, se dpasser, grandir, reconnatre Jsus Christ au cur de nos actions. Il doit permettre chaque jeune de progresser sur un chemin spirituel personnel, dapprofondir sa relation Dieu, de mettre des mots sur ses croyances et de les affirmer.
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Vivre avec esprance cest :

Participer la dmarche de relecture des actions vcues la lecture de lvangile. Prendre un temps personnel pour se confronter soi-mme et aux dimensions du monde.
lui. Mais il nia : Femme, dit-il, je ne le connais pas. Peu aprs, un autre dit en le voyant : Toi aussi, tu es des leurs. Pierre rpondit : Je nen suis pas. Environ une heure plus tard, un autre insistait : Cest sr, disait-il, celui-l tait avec lui ; et puis, il est Galilen. Pierre rpondit : Je ne sais pas ce que tu veux dire. Et aussitt, comme il parlait encore, un coq chanta. Le Seigneur, se retournant, posa son regard sur Pierre et Pierre se rappela la parole du Seigneur qui lui avait dit : Avant que le coq chante aujourdhui, tu mauras reni trois fois. Il sortit et pleura amrement. Luc 22, 54-62

Pierre (Luc 22, 54-62) Le bon larron (Luc 23, 33-43) Alexandra David-Nel
Pierre
Ils se saisirent de Jsus, lemmenrent et le firent entrer dans la maison du grand prtre. Pierre suivait distance. Comme ils avaient allum un grand feu au milieu de la cour et staient assis ensemble, Pierre sassit au milieu deux. Une servante, le voyant assis la lumire du feu, le fixa du regard et dit : Celui-l aussi tait avec
pages 156 163
Pistes de rflexion
Pierre, lartisan pcheur, un homme rude, droit et entier. Personne en dehors de son cercle de pcheurs et des habitants de Capharnam navait entendu parler de lui. Lappel que Jsus lui lance sur son lieu de travail va
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changer toute sa vie. Il va tout quitter pour le suivre : famille, amis, barque et filets. Seul, il a eu peur daffirmer sa foi. Cest tout le sens de lglise : plusieurs, il est beaucoup plus facile de vivre sa foi, dagir courageusement. Pierre nous montre que le doute fait partie de la foi : lui, le premier pape, la pierre de lglise est celui qui a le plus dout, cela prouve quon est libre. On ne peut pas tre chrtien tout seul. Jsus lui demande trois fois sil laime, il lui dit trois fois oui et trois fois il le renie. Comme Pierre il peut tarriver davoir honte de ta foi, quels moments ? Pas facile de vendre en chemise les calendriers en ville un samedi, comment suis-je fier dtre pionnier/caravelle dans ma vie de tous les jours ? plusieurs cest beaucoup plus facile de vivre sa foi, de poser des actes courageux. Cest le sens de lglise. Mais au fait cest quoi lglise ?
Pistes de rflexion
Le bon larron a pris la dfense du Christ. Puis, aprs avoir reconnu sa faute, fit une vritable Profession de Foi. Il arrive que lon en veuille Dieu et Il le sait, mais nous pardonne lorsque nous le reconnaissons. Il se peut aussi que, comme le bon larron, nous prenions la dfense de Dieu ou de lglise. Jsus lui-mme a dout, il se sent abandonn, comme certains jeunes peuvent se sentir abandonns par Dieu. On peut en vouloir Dieu, mais Il comprend quon Lui en veuille car il est pass par la souffrance. On a tendance frapper la main qui se tend, celle de ceux qui nous aiment. Marrive-t-il den vouloir Dieu ? Pourquoi ? Lglise nest pas quun btiment, elle est un peuple, est-ce que je me sens appartenir cette communaut ? Est-ce que je me sens pierre vivante de cette glise ? Pas toujours facile de savoir ce en quoi lon croit et de laffirmer quand on est adolescent. La matrise est l pour aider les jeunes rflchir ou faire le point sur leur foi mme si eux-mmes ne sont pas croyants ou trs pratiquants. Comme Pierre, on peut douter, on peut en vouloir Dieu. Mais accompagner les jeunes dans la rflexion par des temps spirituels, des dbats, des prparations de clbrations, des rencontres, permet toute la caravane de cheminer dans sa foi. (Voir chap. V, la dmarche spirituelle, p.130)
Le bon larron
Arrivs au lieu dit le Crne , ils ly crucifirent ainsi que les deux malfaiteurs, lun droite, et lautre gauche. Jsus disait : Pre, pardonne-leur car ils ne savent pas ce quils font. Et, pour partager ses vtements, ils tirrent au sort. Le peuple restait l regarder : les chefs, eux, ricanaient ; ils disaient : Il en a sauv dautres. Quil se sauve lui-mme sil est le Messie de Dieu, llu ! Les soldats aussi se moqurent de lui : sapprochant pour lui prsenter du vinaigre, ils dirent : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mme. Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : Cest le roi des Juifs. Lun des malfaiteurs crucifis linsultait : Nes-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-mme et nous aussi ! Mais lautre le reprit en disant : Tu nas mme pas la crainte de Dieu, toi qui subis la mme peine ! Pour nous, cest juste : nous recevons ce que nos actes ont mrit ; mais lui na rien fait de mal. Et il disait : Jsus, souviens-toi de moi quand tu viendras comme roi. Jsus lui rpondit : En vrit, je te le dis, aujourdhui, tu seras avec moi dans le paradis. Luc 23, 33-43
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Rencontre avec Alexandra David-Nel (1868-1969) Nombre dinformations sur cette femme peuvent tre trouves dans diffrents ouvrages et sur Internet.
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Fiche 8
Vivre avec des valeurs

Cet itinraire est un appel tre capable de dire oui ou non, de vivre en vrit avec soi-mme, de prendre des initiatives et des responsabilits, de dcouvrir au sein dun groupe quon est unique, avec ses possibilits et ses limites. Il invite les jeunes oser dire je , prendre la parole et saffirmer.
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Vivre avec des valeurs cest :

Savoir prendre position, saffirmer dans un groupe, prendre de nouvelles responsabilits. Cest savoir avoir ses propres opinions qui ne sont pas forcment celles des autres, et pouvoir les dfendre. Cest savoir dire je et pas seulement nous .

Zache (Luc 19, 1-10) Marthe et Marie (Luc 10, 38-42) Antoine de Saint-Exupry
avant et monta sur un sycomore afin de voir Jsus qui allait passer par l. Quand Jsus arriva cet endroit, levant les yeux il lui dit : Zache, descends vite : il me faut demeurer dans ta maison. Vite, Zache descendit et laccueillit tout joyeux. Voyant cela, tous murmuraient ; ils disaient : Cest chez un pcheur quil est all loger. Mais Zache, savanant, dit au Seigneur : Eh bien, Seigneur, je fais don aux pauvres de la moiti de mes biens et, si jai fait du tort quelquun je lui rends le quadruple. Alors Jsus dit son propos : Aujourdhui, le salut est venu pour cette maison car lui aussi est un fils dAbraham. En effet le Fils de lhomme est venu chercher et sauver ce qui tait perdu.
pages 164 171
Luc 19,1-10
Zache
Entr dans Jricho, Jsus traversait la ville. Survint un homme appel Zache ; ctait un chef des collecteurs dimpts et il tait riche. Il cherchait voir Jsus, et il ne pouvait y parvenir cause de la foule, parce quil tait de petite taille. Il courut en
Pistes de rflexion
Zache, le collecteur dimpts, collabore avec loccupant romain. Il nest pas aim, il a russi dans la vie mais narrive pas russir sa vie. Zache a obtenu le pouvoir, largent mais il lui manque lessentiel. Zache, le petit dans son
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corps, petit dans sa vie, ne supporte plus cette vie troite, replie sur lui-mme. Il a besoin de saffirmer. Cet homme seul avec ses complexes va avoir le courage de monter dans le sycomore. Et l, tout va changer. Que veut dire russir sa vie pour moi ? travers les moments de ma vie quotidienne, quels moments Jsus sinvite-t-il dans ma maison ? Est-ce que je laccueille ? Quest-ce que ce passage peut changer dans ma vie ? Ce que tu veux faire de ta vie, fais-le aujourdhui, saisis loccasion quand elle se prsente. Les pionniers et les caravelles sont entrs dans ladolescence, leur corps se modifie, leur caractre. Ils ont envie dtre comme les autres, de passer inaperus malgr leurs boutons, leurs appareils dentaires, leur grande ou petite taille, leur poids Ils veulent faire partie du groupe, tre intgrs, mais ils veulent aussi tre reconnus pour ce quils sont. Cest une des nombreuses complexits de ladolescence. travers litinraire Vivre avec des valeurs, ils vont pouvoir saffirmer. La matrise est l pour aider chaque jeune trouver sa place dans la caravane, dans lquipe sans perdre son originalit, son ct unique. Comme Zache, chaque jeune est invit montrer qui il est, ses faiblesses et ses forces.
Pistes de rflexion
Dans un monde o il faut tre de plus en plus efficace, rentable, Jsus minvite trouver un quilibre dans ma vie. Marthe incarne la femme active, avec elle, a dmnage ! Elle met tout son cur louvrage, mais prise dans lengrenage de laction, elle se met compliquer des choses qui pourraient rester simples. Marie de son ct incarne la douceur, le silence, lcoute, cest une contemplative. Avec ces deux femmes, Jsus invite trouver un quilibre entre action et contemplation, coute et prise de parole. Une mission se reoit avant de saccomplir. Si on ne prend pas le temps de la contemplation avant laction, alors on risque un hors sujet, on risque de se tromper de combat. Le temps de relecture cest sarrter pour repenser la mission. Jsus na pas demand Marie de ne pas agir : il faut savoir profiter pour couter. Quest-ce qui est action dans ma vie ? Questce qui est contemplation ? Un beau coucher de soleil, un beau film, regarder la mer, partir en montagne, voil de beaux signes de la contemplation. Comment recharger mes batteries et quels moments le faire ? Quelle part de ma vie est pour lcoute, le silence et la prire ? Est-ce que je prends le temps de vivre les choses, de goter les choses ? Est-ce que je ne suis pas toujours en train de courir btement ? Les caravelles et les pionniers sont toujours dbords. Pas toujours facile de se mettre daccord sur une date entre le lyce, la musique, le sport, les copains, la famille La matrise doit tre l pour que les jeunes vivent des moments dactions, de projets, mais aussi des moments plus calmes dcoute, de prire, de rencontre, de partage. Quand on fait tout 100 lheure on ne profite pas assez, on ne prend pas le temps de vivre ! Rencontre avec Antoine de Saint-Exupry (1900-1944) Nombre dinformations sur cet homme peuvent tre trouves dans diffrents ouvrages et sur Internet.
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Marthe et Marie
Comme ils taient en route, Jsus entra dans un village et une femme du nom de Marthe le reut dans sa maison. Elle avait une sur nomme Marie qui, stant assise aux pieds du Seigneur, coutait sa parole. Marthe saffairait un service compliqu. Elle survint et dit : Seigneur, cela ne te fait rien que ma sur mait laisse seule faire le service ? Dis-lui donc de maider. Le Seigneur lui rpondit : Marthe, Marthe, tu tinquites et tagites pour bien des choses. Une seule est ncessaire. Cest bien Marie qui a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enleve. Luc 10, 38-42
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Fiche 9
Accompagner les itinraires

Le parcours des itinraires est propre chaque jeune. Le chef dquipe, qui est le mieux plac pour connatre chacun de ses coquipiers, est laccompagnateur privilgi de cette progression personnelle.
Lordre des itinraires

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La progression personnelle permet chaque jeune dtre acteur de son propre dveloppement. Grce aux itinraires, il va dcouvrir et enrichir un aspect de sa personnalit. Chaque jeune fait son propre chemin travers les itinraires. Il ne vivra pas la mme chose sil choisit de parcourir litinraire intellectuel (par exemple) en premire plutt quen troisime anne o il aura vcu quatre ou cinq itinraires et de nombreux Cap. Son regard, sa prise de recul, ses choix dactions seront diffrents selon le moment o il choisit de faire son itinraire. Il est donc important pour une meilleure diversit et originalit des actions que les jeunes aient le choix de lordre des itinraires. Lobjectif est quil ait la chance de parcourir les six itinraires en trois ans. Il est important de veiller ce que tous les jeunes de la caravane ne fassent pas le mme itinraire en mme temps. Il y aurait alors moins dchange dexpriences possibles et lappropriation de litinraire par le jeune en serait appauvrie.
Laccompagnement des jeunes, travers les chefs dquipes, durant leur itinraire est indispensable pour viter quils ne fassent la mme chose mais aussi pour les guider dans les parcours. Dans le cas dune nouvelle caravane, il peut tre utile daccompagner directement les jeunes, mais au bout de deux itinraires, ils seront capables de fonctionner avec leur chef dquipe.
Un accompagnement par les chefs dquipe

Le chef dquipe a pour rle daccompagner les jeunes de son quipe lors du choix de litinraire. Il nest pas l pour juger mais pour apporter ses rflexions, son exprience sur ce quil a pu vivre en ralisant tel ou tel itinraire. Le chef dquipe est l pour : partager son exprience ; motiver ; aider dfinir des actions ralisables et adaptes ; rappeler ce quoi le jeune sest engag.
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la fin de litinraire, un bilan est fait avec le chef dquipe en lien avec la matrise lors dun conseil de Cap.
Il peut pour cela lui rappeler de temps autre ses engagements et les chances, mais aussi rvaluer les ambitions initiales.
Connatre ses coquipiers

Le travail du chef dquipe commence ds le dbut de lanne. Au moment de la constitution des quipes et de laccueil des nouveaux, il apprend connatre individuellement chaque membre de lquipe. Les relations quil tissera avec ses coquipiers lui permettront dassurer plus facilement son rle daccompagnateur.
Faire le bilan
la fin de litinraire, linitiative du jeune qui estime avoir rempli ses objectifs et ralis les actions prvues, les deux se retrouvent pour faire le bilan de litinraire, de la prparation, des ventuelles difficults rencontres, des joies, des russites. Le chef dquipe nest pas l pour critiquer mais pour avoir un regard objectif sur les actions en sappuyant sur les objectifs de dpart. Suite ce bilan, et aprs concertation avec la matrise lors dun conseil de Cap, le chef dquipe remet au jeune la pierre de la couleur de litinraire parcouru, quil peut coller sur son cairn.
Aider au choix
Le chef dquipe est l pour aider chaque jeune choisir son itinraire. Il sait facilement o en est chacun grce linsigne du cairn plus ou moins rempli (il peut aussi tenir un cahier ou un panneau). En fonction des itinraires dj vcus par le jeune, de ses envies, de ce que le chef dquipe connat de lui, ils choisissent ensemble le nouvel itinraire sur lequel sengage le pionnier ou la caravelle, et dterminent les objectifs que le jeune a envie datteindre. Le chef dquipe, laide de lInukshuk, invite le jeune prendre le temps de faire le point sur le domaine choisi, et lire les textes des rencontres dcisives. Enfin, ensemble, ils dcident des actions concrtes que le pionnier ou la caravelle va raliser pour son itinraire. Il est important que le rsultat de cette tape soit consign par crit : cela permettra de faire un bilan la fin de litinraire, en sappuyant sur les objectifs fixs au dbut (utiliser par exemple la fiche de suivi ci-aprs).
Un accompagnement par la matrise

Faire le pari de laccompagnement des jeunes par les jeunes, cest ambitieux et peut tre inquitant pour la matrise. Mais cest un enjeu important, de permettre des jeunes chefs dquipe dexprimenter rellement toutes les facettes de ce rle. Les chefs et cheftaines restent les garants de la progression personnelle de chaque jeune ; leur rle est daider les chefs dquipe, de les soutenir et leur expliquer le rle dun accompagnateur.
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Suivre, soutenir et motiver

Le long des itinraires, le chef dquipe est une oreille attentive pour le pionnier ou la caravelle. Il sintresse lavancement de litinraire, et soutient, motive de temps en temps. Pour faciliter laccompagnement, le chef dquipe et son coquipier se fixent ensemble des dates butoirs avec un planning de la prparation et des actions raliser. Le chef dquipe est l pour aider son coquipier atteindre ses objectifs, trouver des solutions.
Soutenir et former les chefs dquipe

tre accompagnateur ne simprovise pas, et nest pas inn. Sauf exception rare, le Conseil des Sages ninsuffle pas dans le cerveau des lus toutes les comptences ncessaires ce rle. Cest donc la matrise daider les jeunes chefs dquipe progresser dans ce domaine, et comprendre les cls de laccompagnement : tre lcoute, savoir utiliser son vcu personnel pour enrichir les ides de lautre, mais ne pas projeter sur lautre ses propres ides.
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Fiche 9
Stimuler et valoriser, redonner de la motivation au jeune et lencourager en soulignant les cts positifs de ses actions. Faire partager son exprience et son vcu, transmettre des comptences en sachant, l encore, rester en retrait pour ne pas simposer comme modle. valuer, laide doutils, si les objectifs ont t atteints, en se basant uniquement sur des faits concrets et sans juger la personne.
Suivre les itinraires avec les chefs dquipe

Certes, les chefs dquipe sont responsables du suivi des itinraires, mais la matrise ne peut pas pour autant sen dsintresser. Lors des conseils de Cap, les chefs et les chefs dquipe font le point sur les itinraires de chaque pionnier et caravelle. Pendant le conseil, les chefs dquipe peuvent partager les difficults quils rencontrent, les besoins exprims par les jeunes, les questions et rflexions. On peut utiliser un outil pour grer de manire synthtique lensemble des itinraires de la caravane (le classeur, le livre de la caravane dont le responsable documentation est charg).
Suivre les itinraires des chefs dquipe

Les chefs dquipe eux-mmes suivent encore des itinraires. Ils sont directement accompagns par la matrise. Lexemple donn par les chefs dans le suivi des itinraires des chefs dquipe leur servira beaucoup pour mettre en place leur propre suivi de leurs coquipiers.
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Fiche 10
Les sources
Pendant le camp, chaque jeune va vivre un temps fort associ un temps de rflexion. Ces temps sont appels les sources.
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En premire anne, la source est un temps dont lobjectif est de prparer la promesse. La promesse est lun des moments les plus importants de la vie des pionniers et des caravelles. Cest ce moment que le jeune peut saffirmer devant les autres, dire qui il est et pourquoi il choisit de vivre dans la caravane et de respecter sa loi. Comme laccueil et lenvoi, cest un temps la fois solennel et joyeux, qui suit un rituel commun toutes les caravanes. En deuxime anne, la source est un moment privilgi de relecture et douverture sur le monde. Elle permet daller la rencontre de soi, de sa foi et du monde. En troisime anne, la source est loccasion de faire le bilan de trois annes la caravane. Ce sera loccasion pour la caravelle ou le pionnier de sinterroger sur son avenir, chez les Scouts et Guides de France mais aussi sur ses futurs engagements dans sa vie.
Quand et comment ?
Ces temps sont prvus pour durer, en fonction du planning de camp, de 12 36 heures. Pendant cette dure, il faut faire en sorte que chaque jeune puisse avoir un temps pour lui. En deuxime anne, on privilgiera une dynamique ditinrance.
pages 172 183
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Fiche 11
La premire source et la promesse

Lobjectif de la premire source est de prparer la promesse. Elle mnage pour chaque jeune un temps de rflexion personnelle et un temps de partage avec les pionniers et les caravelles de troisime anne.
La premire source est un moment o chaque jeune prend le temps de rflchir sur son engagement dans la caravane et sur la prparation de sa promesse. Elle peut se drouler en plusieurs tapes : un temps de rflexion en caravane ou entre jeunes de premire anne sur la notion dengagement. Ce temps peut tre vcu avant la source (avant ou pendant le camp) ; un temps de rencontre entre les premires et troisimes annes pour un partage de tmoignage, qui peut sinscrire dans la logique et le sens de la troisime source ; un temps de rflexion personnelle et dcriture de son texte personnel dengagement ; un temps de prparation de la promesse. La matrise pourra crer un livret pour accompagner la rflexion du pionnier ou de la caravelle.
Droulement
Voil une proposition de droulement des diffrents temps cits ci-dessus. Elle nest ni la meilleure, ni la pire mais offre la matrise des pistes de rflexions pour animer cette source. Plein dautres solutions existent. la matrise de les crer et de les adapter sa caravane, au lieu du camp, la dure du camp 1er temps : quest ce que promettre, sengager ? Lobjectif de ce temps (qui peut tre vcu avec toute la caravane ou seulement avec les premires annes) est de mener un change sur la notion dengagement, et sa signification pour les jeunes. La mthode danimation du jeu de cartes est une ide parmi dautres pour faciliter cette discussion. Matriel : - La matrise prpare des papiers vierges de la taille dune carte jouer (une trentaine, varier en fonction du nombre de jeunes, plus il y en a mieux cest). - Un stylo par jeune.
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Fiche 11
Principe et droulement : Lanimateur pose une question autour de la notion de lengagement (voir les propositions plus loin). Chaque jeune doit rpondre en crivant une ide, un concept ou simplement un mot sur une carte. Il peut crire autant de rponses quil le souhaite (une ide par carte). Ensuite les cartes sont mlanges et redistribues. Si les jeunes sont nombreux, il est prfrable de faire des groupes de 6 personnes. Dans ce cas, les cartes seront changes entre les groupes. Le chef pose ensuite une nouvelle question et chaque jeune doit slectionner 2 ou 3 cartes qui sont pour lui les plus importantes. Il va se dfausser des autres cartes, une par une, chacun son tour, sans faire de commentaires. Lorsque chaque jeune du groupe na plus que les 2 ou 3 cartes quil a slectionnes, chacun va, tour tour, poser une carte en expliquant pourquoi cest important pour lui. Il doit faire un choix et trier ses cartes de la moins importante la plus importante pour lui en fonction de la question pose.
2e temps : tmoignage et rencontres avec les jeunes de troisime anne Cest un temps privilgi entre les jeunes de premire et de troisime annes, pendant lequel les plus anciens peuvent tmoigner de leur propre promesse et discuter de la loi. Proposition 1 : chaque troisime anne choisit une ou deux (selon le nombre de jeunes) phrases de la loi qui le touche le plus, et les pionniers et les caravelles de premire anne vont aller voir chaque troisime anne pour discuter avec lui de cette phrase et de ce que cela signifie pour lui. Cest un moment dchange et de partage dexpriences. Sil ny a pas assez de jeunes de troisime anne, les chefs peuvent aussi choisir une phrase de la loi. Propostion 2 : chaque premire anne rencontre un troisime anne qui va discuter plus longuement avec lui de la loi, de la promesse, et tmoigner de sa propre exprience. Cest un moment privilgi entre les deux jeunes. L encore, il sagit de propositions ; la matrise dinventer dautres formes de rencontres !
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la fin, se trouvent sur la table les lments les plus importants et une discussion peut commencer. Il peut tre intressant de faire plusieurs parties en posant diffrentes questions. Proposition de questions poser : En partant du plus gnral la promesse chez les Pionniers-Caravelles. 1re question pour la rdaction des cartes : quoi vous fait penser le mot engagement ? Quest ce que a implique ? (un mot par carte). Les chefs peuvent rajouter des cartes quils ont crites pour enrichir le dbat. 2e question (1er tour de jeu) : Dans votre vie quotidienne chez les scouts, la maison, au lyce, avec vos amis, etc., quand vous vous engagez faire quelque chose, quest ce que cela implique ? 3e question : Pourquoi venez-vous chez les Pionniers-Caravelles ? 4e question : Faire votre promesse PionniersCaravelles, quest ce que cela signifie pour vous ? Cette mthode permet davoir une discussion sur la notion dengagement. 3e temps : rflexion personnelle et rdaction du texte de promesse laide dun recueil de quelques textes, chaque jeune de premire anne prend un temps de rflexion personnelle. Le but est quil sisole des autres pendant un moment. Les textes sont accompagns de questions de rflexion pour permettre aux jeunes de rflchir au texte de promesse quil dira devant tout le monde. On peut imaginer que les chefs et les cheftaines rencontrent pendant ce temps chaque jeune pour laider dans sa rflexion, sans toutefois oublier quil sagit dun temps de rflexion personnelle !
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Texte de promesse : Il sagit pour chaque pionnier ou caravelle dcrire en quelques lignes le pourquoi de cette promesse en essayant de rpondre plusieurs questions : Pourquoi suis-je chez les Pionniers-Caravelles ? Quest-ce que je trouve dans la caravane qui me donne envie de rester ? Quest-ce que je promets ? Dtre actif ? De mimpliquer dans les itinraires ? Dtre de bonne humeur ? De participer aux responsabilits ? Daider quand il y a des difficults ? De ne pas me dcourager ? Quelle est la phrase de la loi qui me parle le plus ? Pourquoi ? Que fait-elle rsonner en moi ? Je suis pionnier, caravelle, est-ce parfois difficile ? Pourquoi ? Vis--vis des autres ? De mes amis ? Du lyce ? Comment je peux dpasser ces difficults ? Le texte prononc au moment de la promesse doit sinscrire dans le cadre des promesses de tous les scouts et les guides du monde : sengager faire de son mieux ; sengager respecter trois devoirs envers Dieu, envers les autres et envers soi-mme.
Le rituel de la promesse
Dans un lieu choisi par ceux qui vont sengager, la caravane est rassemble en tenue, dans une ambiance la fois respectueuse, solennelle et joyeuse. On commence par une phrase daccueil et les jeunes de troisime anne lisent la loi de la caravane. Celui qui va prononcer sa promesse se place au centre de la caravane avec un troisime anne, qui dit quelques mots sur lui. Ensuite face lquipe de matrise : - [prnom du jeune], tu as choisi de prononcer ta promesse. Ton quipe et toute la caravane te soutiennent dans cet acte dadhsion la Loi des Pionniers-Caravelles, que nous venons dentendre. Est-ce bien ainsi que tu veux orienter ta vie ? - Oui - Alors maintenant, avec tes mots, dis-nous pourquoi et quoi tu veux tengager.[Le jeune explique les raisons de son engagement et dit le texte quil a prpar. Il peut aussi inviter la caravane partager un geste symbolique quil a choisi.] Le jeune la fin du texte de sa promesse prononce alors : - Devant vous tous, en fraternit avec toutes les guides et les scouts du monde, je choisis de vivre la Loi des Pionniers et Caravelles et je promets de faire de mon mieux pour agir en artisan de paix et tre un citoyen attentif aux autres" la fin de la lecture du texte, la matrise rebondit sur ce que le jeune vient de dire. Elle fait rfrence ses paroles et ajoute : - [Prnom du jeune], nous avons bien entendu les choix de ton engagement. Reois cet insigne de promesse, signe de ton appartenance la grande fraternit des Scouts et Guides du monde. Quavec laide de toute la caravane, il te guide chaque jour de ta vie vers le chemin que tu choisis. Le jeune fait ensuite le salut scout lquipe de la matrise puis la caravane. Il retourne ensuite dans son quipe. La caravane chante alors un couplet du chant de la promesse.
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4e temps : prparation de la promesse Chaque jeune partage ce quil a pu vivre dans sa premire source et change avec les autres et la matrise sur le texte de promesse quil a crit. Les jeunes de premire anne prparent ensemble le droulement de leur promesse. Ils choisissent le lieu, le moment du camp et de la journe, les textes quils vont lire Il est important que les pionniers laissent dans le livre de la caravane une trace des promesses, en particulier le texte crit pour la promesse. Ce texte pourra tre relu lors de la troisime source.
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Fiche 12
La deuxime source En quoi je crois ?

Lobjectif de la deuxime source est dinviter chaque jeune un temps de rencontre avec lui-mme, sa foi et le monde auquel il souhaite contribuer, tout en vivant litinrance.
Principe et droulement
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Cette deuxime source est une occasion ditinrance. Les jeunes partent au minimum par quipes de deux non mixtes pendant 12 36 heures. Mme sils partent plusieurs, chaque jeune devra prendre des temps de rflexion personnelle. Vers la fin de la source, chaque jeune crit une lettre dans laquelle il pourra parler de ce quil a vcu durant ce temps, de ce en quoi il croit, du monde quil veut construire pour demain Cette lettre ne sera connue que de lui et rendue cachete la matrise qui la placera dans le livre de bord de la caravane. Lanne suivante, au dbut de leur troisime source, les jeunes pourront relire cette lettre pour les aider faire un bilan.
Pour aider les jeunes vivre ce temps, la matrise pourra constituer un livret qui les guidera dans leur rflexion (rencontre avec leur foi, rencontre avec le monde). Elle doit galement proposer des textes sur ces deux grandes thmatiques qui permettent aux jeunes de cheminer. Pourquoi ne pas galement ajouter des articles de journaux, des tmoignages ? Peuttre aussi des images, des photos plus ou moins choc qui les aident svader, rflchir, rver La matrise sadaptera aux jeunes, leur sensibilit, leurs centres dintrt. Les photos serontelles plus efficaces que les textes ? Faut-il laisser des pages blanches pour de lcriture personnelle ? On pourra y mettre galement le texte prononc par le jeune au moment de sa promesse. Ce livret doit essentiellement aider la dmarche.
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Pourquoi ne pas organiser la deuxime source sous la forme dun jeu de piste ? Le jeu va consister accompagner le pionnier ou la caravelle, au fur et mesure des tapes, sur les grands thmes auxquels il est invit rflchir. chaque tape, le jeune trouvera des textes ainsi que des questions pour aider sa rflexion. Ces textes se rapporteront aux deux grands thmes de relecture : en quoi le pionnier ou la caravelle croit-il ? Comment veut-il contribuer au monde dans lequel il vit ? En quoi peut-il sengager ? Ce jeu doit leur permettre de vivre un temps individuel pour leur rflexion.
Va ! Les sacrements marquent les tapes de notre chemin avec Dieu. Au moment de passer lge adulte, la confirmation donne le souffle dune foi ouverte au monde. Il y a cinq ans, je me suis achet deux oliviers. Ils sont lentre du presbytre, dans deux grands pots blancs. Au dbut, ils taient bien fragiles. La tramontane qui est le vent du nord de notre rgion les secouait dans tous les sens. Jai donc t oblig de les stabiliser grce deux tuteurs. Un peu de bonne terre, des arrosages frquents et beaucoup damour ont fait que, trs vite, ils sont devenus trs grands et trs beaux. Ds la seconde anne, jai rcolt quelques olives que jai prpares au sel. Tu te rends compte, des olives de ma production, quelle fiert ! En quatre ans, ces deux petits oliviers sont devenus deux arbres superbes et jai pu offrir quelques pots dolives autour de moi. Mais depuis six mois, rien ne va plus, les petites feuilles jusque-l bien vertes sont devenues toutes jaunes, les arbres ont pris un air trs triste. Un des deux a lair de vivre ses dernires heures, lautre, de son ct, na produit quune dizaine de fleurs. Un ami horticulteur ma dit : Il est grand temps de planter tes oliviers en pleine terre. Ils manquent de place dans ces pots devenus trop petits. Il faut quils aillent chercher eux-mmes en profondeur ce dont ils ont besoin. Il en est de mme de notre vie, de nos engagements, de notre foi. Il nous faut trs vite, tout comme les disciples aprs la rsurrection du Christ, sortir de nos peurs, de nos enfermements, de nos vies troites. Le monde test confi. Naie pas peur. Il a besoin de tes projets, de ta jeunesse, de ton dynamisme, de ta force, de ta vie. Pour y arriver, tu nes pas seul. Dieu croit en toi. Il sengage te donner ses projets, sa jeunesse, son dynamisme, sa force, lui qui nous offre chaque jour sa vie. Cela sappelle lEsprit Saint. Pre Philippe Guitart Aumnier national Pionniers-Caravelle
Rencontre avec leur foi

Quels sont mes doutes ? Quelles sont mes forces ? Quest-ce qui, dans ma vie, me pousse en avant ? En quoi ou en qui je crois ? Quest-ce qui me guide ? Quelles sont mes valeurs ? Quels sont mes engagements ? Quest-ce qui est important pour moi ? Quels sont mes soutiens, mes forces ? Cette force, est-ce que je lappelle Dieu, ou bien est-ce autre chose ? Pour la majorit des jeunes catholiques, la deuxime source se vit au moment o se pose la question de la confirmation.Cest loccasion aussi den parler avec eux, de les amener y rflchir. Litinrance Il est important que les jeunes puissent vivre litinrance pendant cette deuxime source. En fonction de lorganisation et du planning du camp, cette itinrance pourra se vivre pendant une ou deux journes avec si possible une nuit en dehors du camp. Comme toute activit en autonomie, elle est soumise la rglementation.
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Rencontre avec le monde

Quest-ce que jaime ? Quelle place je veux prendre dans le monde qui mentoure ? Questce qui aujourdhui me fait envie ? Quest-ce qui me rvolte ? Pour moi, a veut dire quoi, sengager ? Pour quelle cause ? Avec qui ?
pages 178 181
GPS - PC IV-12-2/2
Fiche 13
La troisime source
Lobjectif de cette source est de vivre seul un temps de pause pour faire le point sur les annes passes dans la caravane et rflchir ses engagements venir, chez les scouts et ailleurs. Les jeunes de troisime anne sont galement invits laisser une marque de leur passage dans la caravane.
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La troisime source comprend deux temps distincts : la relecture et le fait de marquer son passage la caravane. Un temps de rflexion o lon se pose pour relire sa vie scoute et se projeter vers lavenir ; un temps daction o lon se met au service de la caravane pour marquer son passage avec les autres pionniers et caravelles de troisime anne, en fonction des envies, des comptences et des caractres de chacun. Cette action se vit dans lun des trois domaines : solidarit, artistique ou sportif. Ainsi plusieurs groupes peuvent se former. Si ces deux temps sont vcus pendant le camp dt, laction se construit en amont car elle ncessite une prparation avec notamment une rencontre, un apprentissage auprs dune personne extrieure la caravane qui enrichira laction choisie.
Cest un temps au cours duquel le jeune se retrouve avec lui-mme, o il peut faire le point sur sa vie de pionnier, de caravelle. Regarder derrire lui et faire le bilan sur ce quil a vcu. Ce quil a russi, ce quil a moins bien ralis, ses regrets, ses satisfactions. Cest aussi regarder devant et prendre le temps de penser demain. De quoi a-t-il envie dans sa vie de scout, dans sa vie personnelle ? Ce temps se vit seul, dans un lieu symbolique, recherch, choisi par le jeune et dans lequel il se sent bien. Pour laccompagner dans sa rflexion, on lui remettra le texte quil a prononc lors de sa promesse et la lettre quil sest crite lors de la deuxime source. Sa relecture pourra aussi se nourrir de la rencontre vcue pour prparer la source et de pistes de rflexion ou de textes donns par la matrise. On peut, pour la troisime source reprendre lide du livret donn chaque jeune comme lors de la deuxime source. (voir fiche IV-12-1/2 p.100)
Relire sa vie scoute

La source cest le moment pour se ressourcer justement !
GPS - PC IV-13-1/2
Marquer son passage la caravane

Marquer son passage dans la caravane comme un cadeau que lon offre ceux qui restent Le dpart de la caravane des jeunes de troisime anne est loccasion pour eux de laisser une marque de leur passage. Ce temps se vit plusieurs, en fonction de leurs envies, avec laide dune tierce personne : bnvole, passionn, professionnel pour dcouvrir ou approfondir une comptence. Pendant lanne, les jeunes de troisime anne font le choix de laction quils veulent raliser, solidaire, artistique ou sportive, et la prparent : formation, rencontre, matriel
Laction se concrtise au camp dt pendant une journe complte. Cette action devra tre tourne vers la caravane : il ne sagit pas pour les jeunes de troisime anne de faire quelque chose ensemble rien que pour eux dans leur coin, mais bien de marquer leur passage en offrant cette action ceux qui restent.
pages 182 183
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GPS - PC IV-13-2/2
Mille pistes Mer, le livre indispensable tous les passionns de la navigation en mer, tous les amoureux du littoral et de la mer
Texte de Louis-Marie Clouet Illustrations de Patrick Royer
Avec le concours du et de la Socit nationale de sauvetage en mer (SNSM) 17 x 24 cm, 328 p., mai 2009 23 prix public TTC - Rf. : 101423
En trois grands chapitres, mille pistes pour : EMBARQUER ET DCOUVRIR UN MONDE ENTRE MER ET TERRE NAVIGUER ET VIVRE UNE AVENTURE EN TOUTE SCURIT EXPLORER ET PROTGER UN UNIVERS FRAGILE Foisonnant dinformations, de savoir-faire et dexpriences, Mille pistes Mer est un ocan dides danimation et dactivits proposer aux enfants et aux jeunes
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la maison ddition des Scouts et Guides de France 65 rue de la Glacire 75013 Paris _ www.presses-idf.fr
Une approche de la nature qui senracine dans lexprience des Scouts et Guides de France.
Fiche 14
Lenvoi
Des pionniers et caravelles ont pass trois annes dans la caravane, particip ses Cap. Ils ont suivi leurs itinraires, se sont mis au service de lunit et des autres en prenant des responsabilits, en tant chef dquipe a vaut bien le coup de marquer le dpart, de les remercier et de les envoyer vers la branche ane. Cest, l encore, un temps fort qui mrite un rituel commun tous.
Lenvoi festif et joyeux, appartient entirement la caravane. Elle peut donner libre cours son imagination pour le droulement de ce temps. La matrise sattachera simplement faire vivre trois tapes importantes.
son avenir. Il sagit dun texte choisi par la matrise pour chacun.Cest un cadeau, la prsentation est soigne !
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Envoi vers la branche ane

Les jeunes quittent la caravane, mais ils ont encore des choses vivre avec les Scouts et Guides de France. Les Compagnons leur proposent de se mettre en route pour devenir Scouts du monde. Chefs et cheftaines PionniersCaravelles invitent les jeunes rejoindre la branche ane. Cest un enjeu majeur pour la vie du groupe mais cest aussi dans la branche ane que les jeunes atteignent les objectifs du programme ducatif des Scouts et Guides de France. La branche ane propose deux manires daborder les Compagnons : lquipe fait le projet , mais aussi le projet fait lquipe . Chaque jeune peut trouver sa place, au fil des expriments, dans des projets choisis par une quipe constitue, ou dans des quipes qui se fondent autour dun projet.
pages 184 187
Remercier et relire
Il sagit, pour les pionniers et caravelles qui quittent la caravane, de faire un retour sur ce quils ont vcu pendant leurs trois annes : on pourra rappeler les Cap, les actions quils ont menes pendant leurs itinraires, les missions et responsabilits quils ont tenues, mais aussi ce quils ont apport deux-mmes, leur caractre, leur progression.
Remettre une parabole

Lorsquil a t accueilli dans la caravane, chaque pionnier, chaque caravelle a reu la parabole de la Samaritaine. Trois ans aprs, cest une autre parabole qui leur est remise, diffrente et adapte chacun. Cette parabole porte un message que la matrise veut transmettre la caravelle ou au pionnier, sur son parcours la caravane, son volution personnelle, son caractre,
GPS - PC IV-14-1/1
Fiche 15
Propositions de textes
Des propositions de textes se trouvent dans Inukshuk de la page 190 213.
pages 190 213
Partir le matin
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Partir le matin sans avoir prvu le dpart. Mettre dans son sac ce qui se trouve dans larmoire de la cuisine ; un bout de pain, un morceau de fromage. Et puis sen aller, au hasard, sans rien demander au jour qui sveille et qui vient nous avec sa richesse inconnue. Sen aller au hasard Laisser les oiseaux voltiger devant soi ; ne pas effrayer le merle qui chante sur la haie ; ne pas arracher laubpine qui nourrit les abeilles ; ne pas craser la chenille qui rampe sur le sol. Sen aller au hasard, seul et silencieux travers les vignes dont la terre lourde sattache aux souliers ; travers les champs mouills o la vanesse prcoce cherche les premires fleurs ; le long des lisires du bois o, sous les feuilles mortes de lan dernier, glisse lorvet et sommeille le crapaud. Sen aller au hasard sans avoir rien prvu. Vaincre dun bon lobstacle de la route. Dans un lan de joie, bondir par-dessus la pierre. Prendre pour refuge larbre qui se prsente et pour sige la borne du chemin. Ne pas craindre la pluie qui ruisselle ni le vent qui souffle sur nos visages. Ne pas avoir peur du froid qui fait mal aux mains, ni du chaud qui rend si lourdes et si tristes les plantes assoiffes. tre plus fort que la souffrance. Plus fort que la pauvret. Gnreux comme un pommier couvert de fruits. Apaisant comme un champ de bl mr. Se tenir parmi les hommes, comme lglise au milieu du village. Sen aller au hasard, sans rien demander la vie, si ce nest sa beaut et son lent coulement. Sen aller au hasard sans rien demander. Mais accepter, heureux, loffrande de lheure qui passe, heureux, heureux, le don du jour.
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Parler de toi
Jai parl, parl, parl encore. Ce soir, je suis vid . Enfin seul ! Seul dans une pice silencieuse. Jcoute le silence. Jy bois longues gorges. Il entre en moi, sinstalle chez moi. Je sens quasi-physiquement quil pntre par tous les pores de ma peau, circule dans mon corps puis descend plus profond dans mon cur, mon esprit, empruntant toutes les routes de mon tre jusquau plus profond de moi. Il refait peu peu mon unit. Il me recueille, je me recueille. Je sais que Dieu sans bruit sest gliss dans ce silence. Je le rejoins, je le regarde. mon Dieu silencieux qui mhabite. Dieu qui me fait et me refait sans cesse, Je Taccueille. Jai parl de Toi. Mais nai-je pas trop parl ? Je tai dpens sans compter, nai-je pas tir des chques sans provision. Il faut se taire, longuement se taire devant Toi pour avoir le droit de parler de Toi. Est-ce que je dis Dieu ou est-ce que je fais du bruit autour de Dieu, Tellement de bruit dans lesprit et la sensibilit des personnes quils ne peuvent pas entendre le murmure de Ta voix ? Michel Quoist (ditions de lAtelier)
Le signe de croix
Au nom du Pre, La main sur le front. Je voudrais crire Dieu sur tous mes rves. Je voudrais marquer Dieu sur toutes mes ides. Je voudrais que la main de Dieu soit sur toutes mes penses Au nom du Fils, La main sur le Cur. Je voudrais dire Dieu, Je voudrais chanter Dieu Avec tous les mots de mon amour. Je voudrais planter Dieu Dans tous les jardins de ma tendresse. Au nom du Saint Esprit, La main qui fait la traverse Et le voyage depuis une paule Jusqu lautre paule. Je voudrais crire Dieu Sur tout moi-mme. Je voudrais mhabiller de Dieu De haut en bas Et dune paule lautre. Je voudrais que le grand vent de lEsprit Souffle dune paule sur lautre, Dun bout du monde lautre Jusquaux extrmits de la terre. Jean Debruynne, ancien aumnier national des Scouts de France et des Guides de France.
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GPS - PC IV-15-2/4
Fiche 15
Tchez dtre heureux

Allez tranquillement parmi le vacarme et la hte, et souvenez-vous de la paix qui peut exister dans le silence. Sans alination, vivez autant que possible en bons termes avec toutes personnes. Dites doucement et clairement votre vrit, et coutez les autres, mme le simple desprit et lignorant ; ils ont eux aussi leur histoire. vitez les individus bruyants et agressifs, ils sont une vexation pour lesprit. Ne vous comparez avec personne : vous risqueriez de devenir vain ou vaniteux. Il y a toujours plus grands et plus petits que vous. Jouissez de vos projets aussi bien que de vos accomplissements. Soyez toujours intresss votre carrire, si modeste soit-elle ; cest une vritable possession dans les prosprits changeantes du temps. Soyez prudent dans vos affaires ; car le monde est plein de fourberies. Mais ne soyez pas aveugle en ce qui concerne la vertu qui existe ; plusieurs individus recherchent les grands idaux ; et partout la vie est remplie dhrosme. Soyez vous-mme. Surtout naffectez pas lamiti. Non plus ne soyez cynique en amour, car il est en face de toute strilit et de tout dsenchantement aussi ternel que lherbe. Prenez avec bont le conseil des annes, en renonant avec grce votre jeunesse. Fortifiez une puissance desprit pour vous protger en cas de malheur soudain. Mais ne vous chagrinez pas avec vos chimres. De nombreuses peurs naissent de la fatigue et de la solitude. Au-del dune discipline saine, soyez doux avec vous-mme.Vous tes un enfant de lunivers, pas moins que les arbres et les toiles ; vous avez le droit dtre ici. Et quil vous soit clair ou non, lunivers se droule sans doute comme il le devrait. Soyez en paix avec Dieu, quelle que soit votre conception delle ou de lui, et quelles que soient vos peines et vos rves, gardez dans le dsarroi bruyant de la vie, la paix dans votre me. Avec toutes ses perfidies, ses besognes fastidieuses et ses rves briss, le monde est pourtant beau. Soyez positif et attentif aux autres. Tchez dtre heureux. Anonyme. Ce texte a t trouv en 1692 dans la cathdrale de Baltimore.
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tre jeune
La jeunesse nest pas une priode de la vie, elle est un tat desprit, un effet de la volont, une qualit de limagination,une intensit motive, une victoire du courage sur la timidit, du got de laventure sur lamour du confort. On ne devient pas vieux pour avoir vcu un certain nombre dannes ; on devient vieux parce quon a dsert son idal. Les annes rident la peau ; renoncer son idal ride lme. Les proccupations, les doutes, les craintes et les dsespoirs sont les ennemis qui, lentement, nous font pencher vers la terre et devenir poussire avant la mort. Jeune est celui qui stonne et smerveille. Il demande, comme lenfant insatiable. Et aprs ? Il dfie les vnements et trouve la joie au jeu de la vie. Vous tes aussi jeune que votre foi. Aussi vieux que votre doute. Aussi jeune que votre confiance en vous-mme aussi jeune que votre espoir. Aussi vieux que votre abattement. Vous resterez jeune tant que vous serez rceptif. Rceptif ce qui est beau, bon et grand. Rceptif aux messages de la nature, de lhomme et de linfini. Si un jour votre cur allait tre mordu par le pessimisme et rong par le cynisme, puisse Dieu avoir piti de votre me de vieillard. Samuel Ullman
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La voie (x) du sage

Un professeur de philosophie se tint un jour devant sa classe avec quelques objets devant lui. Quand le cours dbuta, sans dire un mot, il prit un grand bocal vide et le remplit avec des pierres denviron 5 cm de diamtre. Il demanda ensuite sa classe si le bocal tait plein. Tout le monde fut daccord de dire que ctait le cas. Le professeur prit ensuite une bote pleine de petits cailloux et les versa sur les pierres. En secouant le bocal, les cailloux remplirent les vides entre les pierres. Il reposa la mme question aux tudiants. Ceux-ci rigolrent, et dirent que cette fois le bocal tait plein. Le professeur prit alors une bote pleine de sable et la versa dans le bocal. Bien sr le sable sinfiltra et remplit tout lespace disponible. Maintenant , dit le professeur, je voudrais que vous vous imaginiez que ce bocal reprsente votre vie. Les pierres reprsentent les choses impor-
tantes : votre famille, votre partenaire, vos enfants, votre sant les choses qui, si rien dautre nexistait, feraient en sorte que votre vie serait quand mme remplie. Les cailloux reprsentent les autres choses qui comptent, tels votre travail, votre maison, votre voiture. Le sable reprsente tout le reste, les "petites choses". Si vous commencez par remplir le bocal avec du sable, il ny aura plus de place pour rien dautre. La mme chose est valable pour votre vie : si vous dpensez trop de temps et dnergie sur les "petites choses", il ny aura plus de place pour les choses importantes. Faites attention ce qui compte vraiment pour votre bonheur : jouez avec vos enfants, prenez le temps de passer une visite mdicale annuelle, emmenez votre partenaire danser, etc. Il vous restera toujours assez de temps pour aller travailler, nettoyer la maison, donner une soire, ou vous amuser. Occupez-vous des pierres avant tout des choses qui comptent vraiment. Le reste nest que du sable.
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La Vie!
La vie est une chance, saisis-la. La vie est beaut, admire-la. La vie est batitude, savoure-la. La vie est un rve, fais-en une ralit. La vie est un dfi, fais-lui face. La vie est un devoir, accomplis-le. La vie est un jeu, joue-le. La vie est prcieuse, prends-en soin. La vie est une richesse, conserve-la. La vie est amour, jouis-en. La vie est un mystre, perce-le. La vie est promesse, remplis-la. La vie est tristesse, surmonte-la. La vie est un hymne, chante-le. La vie est un combat, accepte-le. La vie est une tragdie, prends-la bras-le-corps. La vie est une aventure, ose-la. La vie est bonheur, mrite-le. La vie est la vie, dfends-la. Mre Teresa
Lurgence daimer
Voici mon extraordinaire exprience : en 1993, aprs 22 ans passs dans les bidonvilles du Caire o la joie de vivre court de cabane en cabane, je rentre en France. Choc terrible : la morosit court de demeure en demeure, on ne se regarde pas, on ne se parle pas, on ne se connat pas. Pendant ce temps, la joie chante l o lon vit sans eau, sans lectricit, sans loisirs, mais dans la fraternit quotidienne. Bonheur, o loges-tu ? Dans labondance des biens ou dans la relation, la fracheur du cur cur ? Sur Emmanuelle
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Pour
les cheftaines et les chefs curieux de linitiation la vie chrtienne.
Des photos qui racontent combien la vie

de foi sancre dans la richesse et la diversit de la vie scoute.
une Vivre autres,exprience dattention au monde, aux Dieu et soi-mme avec les pistes danimation spirituelle.
Des camp pour dire combien le anecdotes de vie de

Lauteur, Arnaud Favart, est prtre de la Mission de France. Il a t conducteur dengins de chantier pendant douze ans, puis accompagnateur de jeunes et de leurs ducateurs, notamment avec les Scouts de France, comme aumnier national des compagnons (17-21 ans) de 1994 2000, puis comme aumnier gnral adjoint de 2000 2003. Actuellement, Arnaud Favart est charg dun secteur rural en Creuse, et aumnier Scouts et Guides de France du groupe Saint-Martial en Marche de Boussac. Auteur de La Sve et le Souffle (d. Presses dIle-de-France, 2002), il est aussi chroniqueur La Croix et au Plerin.
scoutisme est ducation la vie de foi par laction. du rcit vanglique des compagnons partir Favart dveloppe une dEmmas, Arnaud triple pdagogie de la marche, de lorientation du regard et du service fraternel pour devenir plerin, tmoin et serviteur. Cette initiation est un appel rencontrer le Christ comme chemin, vrit et vie.
ARNAUD FAVART La route, la boussole et le pain, Evangile et vie scoute Photographies de Jean-Pierre Pouteau 17 x 24 cm, 136 p., janvier 2010, 19 Vente en librairie et sur www.laboutiqueduscoutisme.com
Les Presses dIle-de-France 65 rue de la Glacire 75013 Paris www.presses-idf.fr
V- La dmarche spirituelle
Les jeunes de 14-17 ans face la religion
Depuis que lHomme est Homme, il se pose de grandes questions : do vient la vie, pourquoi la souffrance, linjustice, la mort ? Pourquoi aimer, travailler, respecter les autres ? Pourquoi certains humains vivent plus de cent ans alors que dautres ont une vie de quelques jours ? Des ethnologues datent la naissance de lHomme au moment o ce drle de singe a commenc fleurir ses tombes. LHomme est donc le seul tre vivant se poser cette question assez essentielle : existe-t-il une vie aprs la mort ? Pour rsumer, ltre humain comporte trois dimensions : la dimension physique ; la dimension psychologique ; la dimension spirituelle. Les Africains disent que la marmite trois pieds ne verse pas . Il est important que lHomme dveloppe et respecte ces trois pieds de son existence. Les diffrentes religions ont essay daider lHomme trouver des repres et grandir sur cette troisime voie, la dimension spirituelle. Grce aux religions, lHomme tente de rejoindre Dieu. Dans la religion chrtienne, Dieu fait le premier pas. Cest Dieu qui, par Jsus Christ, vient rejoindre cette femme, celle que lon avait surnomme la Samaritaine. Cest lui qui, au bord du puits, lui dit : Donne-moi boire . Veux-tu conduire avec nous ces jeunes qui te sont confis jusqu ce puits, en plein dsert, dans leurs dserts ? Afin qu leur tour, dans les pas de la Samaritaine, ce soit toute leur vie qui prenne du sens ? Dans toute vie, il y a un puits, cherche, tu trouveras.
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I - Tranche dge II - Cadre symbolique IV - Progression personnelle III - Projet V - DMARCHE SPIRITUELLE VI - La vie dquipe VII - Droulement dune anne
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Notes
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Sommaire
Fiche 1 - Le rle du chef Fiche 2 - La dmarche spirituelle dans la progression personnelle Fiche 3 - Les dserts Fiche 4 - Le Sina Fiche 5 - Le Hoggar Fiche 6 - Le Nguev Fiche 7 - Le temps de prire Fiche 8 - Le caf-tho, le dbat Fiche 9 - Le temps de relecture Fiche 10 - La clbration Fiche 11 - Le photolangage Fiche 12 - Foire aux questions issue du Guide Boussole 114 116 118 120 122 124 126 127 128 130 133 134
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V - Dmarche spirituelle
Fiche 1
Le rle du chef
Faire vivre la dimension spirituelle dans la caravane, quel challenge ! Il est parfois tentant de faire limpasse sur le spi , de considrer que a nest pas si important, que ce nest pas ton rle
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Et pourtant, en choisissant dtre chef Scouts et Guides de France, tu as accept une mission : amener les jeunes dvelopper leur personnalit. Au mme titre que le dveloppement physique, intellectuel, affectif, social, que la formation du caractre, la progression spirituelle fait partie intgrante de la construction de la personne humaine. Tu as donc la lourde tche de permettre chaque jeune davancer sur son propre chemin, en mettant en uvre le projet ducatif de lassociation. La dcouverte de Dieu et la proposition de la foi catholique sont offertes chacun dans le respect de sa libert et de son cheminement. Notre mouvement est ouvert tous, sans litisme, sans distinction de culture, de croyance ou dorigine sociale. Il se veut communaut ouverte. Il te revient donc de proposer chacun de vivre la foi catholique, tout en tant ouvert tous et respectueux des croyances de chacun.
Le chef est un rvlateur

Tu nas pas tre un modle de saintet pour aider les jeunes dans cette voie. La vie scoute comporte en elle tous les ingrdients. Tu es simplement le rvlateur , celui qui pourra donner du sens ce qui se vit dans la caravane, interpeller chaque jeune et linviter reconnatre dans le quotidien de lunit ce qui tient du spirituel , ce qui peut venir de Dieu. Nous ne saurions nous contenter dun monde o ltre humain serait rduit une fonction de consommation et de satisfaction immdiate de ses besoins matriels : lducation que nous proposons a lambition de former une personne dans sa globalit, en tenant compte aussi de ses besoins relationnels et de ses besoins spirituels. Notre regard sur lHomme est inspir de celui de lvangile. Chacun, mme le plus faible, y est reconnu dans sa dignit. La confiance de Dieu en chacun est illimite. Lvangile nous appelle devenir responsables de nos actes, lutter contre nos peurs, oser croire, vivre et accueillir lautre dans sa diffrence. Le Scoutisme et lvangile nous ont appris ne jamais dsesprer de lhumanit. Cest l profondment notre foi et notre spiritualit. Projet ducatif Scouts et Guides de France
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Un travail dquipe
On nest pas chrtien tout seul ! On nest pas chef tout seul ! Lanimation spirituelle est la responsabilit de toute la matrise. vous de vous organiser pour ne pas zapper cette dimension qui manquerait un scoutisme complet. Aumnier, animateur de la vie spirituelle, responsable de groupe local, accompagnateur pdagogique sont des personnes ressources qui peuvent taider aussi quand il est question de spi, mais ils ne sont pas l pour faire ta place. Mme si tu nes pas laise dans ta foi, si tu ne crois pas ou si tu as des doutes, il nest pas impossible de remplir cette mission !
Organiser un temps danimation spirituelle peut trs bien se faire comme un grand jeu, une veille ou une crmonie de promesses. Le GPS te donnera quelques fiches techniques pour varier la forme. Pour aller plus loin, tu peux utiliser dautres ouvrages comme Natre la Parole, le Guide Boussole du jeu, Bienvenue en Galile, et bien dautres. Rien ne tinterdit non plus dimaginer dautres mthodes, dautres formes. Les temps spirituels ne sont pas figs dans le marbre, limportant est quils permettent chaque jeune de progresser et dy trouver son compte. Pour ce qui est du fond, tout le monde na pas la culture religieuse dun jsuite. Le thme des dserts permettra dapporter des textes, des sujets de rflexion. De nombreux recueils de textes existent. Ils regorgent de passages intressants et de sujets dbattre (voir en particulier la srie des Mille Textes ). Pourquoi ne pas te plonger aussi dans la lecture de lun ou lautre vangile ? Lire lhistoire de Jsus en un morceau et non par pisodes apporte un autre regard. Enfin, le meilleur moyen de trouver du contenu qui parle tous, cest simplement de partir de ce que lunit a vcu et partag, de la vie quotidienne, du concret. Un aumnier du mouvement disait souvent que le scoutisme, cest les travaux pratiques de la foi .
Une question de technique

Animer une veille ne te fait pas peur ? Organiser un grand jeu, une formalit ? Tu ne dois pas alors te faire une montagne de la vie spirituelle. Pour faire vivre la dimension spirituelle, il te faut : quelques techniques danimation simples (la forme) ; du grain moudre, du contenu (le fond).
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Fiche 2
La dmarche spirituelle dans la progression personnelle

chaque tape de la progression personnelle, le jeune est galement accompagn dans sa vie spirituelle.
Laccueil
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Au moment o un jeune est accueilli dans lunit, il est invit sidentifier la Samaritaine, cette femme que rien ne destinait devenir une figure biblique, et qui, pourtant, Jsus sadresse pour lui demander boire. Voir fiche IV.1 Laccueil
des mouvements catholiques de scoutisme. Ltendard de lassociation porte galement ce symbole. Enfin, le salut scout rappelle aussi le devoir envers Dieu. Voir fiche IV.11 La premire source et la promesse
La deuxime source
Faire le point et regarder o lon va, cest le programme de cette deuxime source, valable galement du ct spirituel. Chaque jeune est appel se poser des questions sur sa foi, sur ce en quoi il croit. Dans la vie dun catholique, cest aussi le moment de la confirmation. Voir fiche IV.12 La deuxime source : En quoi je crois ?
La promesse
Lorsquun jeune prononce sa promesse, il fait le choix de suivre la Loi des Pionniers et Caravelles. Cela signifie, entre autres, quil est prt tre chercheur de Dieu, ouvert son message. Linsigne de la promesse porte la croix de Jrusalem, un symbole
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Les itinraires
Des rencontres dcisives jalonnent les itinraires des pionniers et des caravelles. Dans chaque facette de son dveloppement personnel, chaque jeune est invit se mettre la place de personnages du Nouveau Testament, pour se dire que finalement, il nest pas si loign de chacun deux.
La Confirmation Cest le sacrement que nous offre lglise afin de nous aider, nous pousser en avant pour vivre et dire notre foi, nous ouvrir au monde. Les jeunes qui vivent leur deuxime source sont un ge o ils peuvent demander ce sacrement et le prparer en lien avec la pastorale des jeunes de leur diocse (aumnerie du collge ou du lyce). La prsence de la caravane lors de la fte de la confirmation signifiera que cette mission que nous recevons est porte en quipe. Si tu veux que la vie des pionniers et des caravelles porte encore plus de fruits, ils ne doivent pas craindre de quitter leur pot de fleurs pour un passage en pleine terre ! Va ! Voir le texte dans la fiche 4.12 La deuxime source : En quoi je crois ?
Voir fiches IV.2 IV.8
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Fiche 3
Les dserts
Les jeunes de 14 17 ans vivent rgulirement des temps de traverse de dsert. Priodes de solitude, de doute, de recherche, moment difficile, chec, sparation, remise en question, conflit, deuil pendant lesquelles ils doivent faire des choix importants.
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Les dserts, ce sont des tapes souvent difficiles traverser. Il leur semble alors quils sont trs seuls, que personne ne peut vraiment les comprendre. Dieu lui-mme leur semble totalement absent Que faire ? Fuir ? Le silence fait si peur Et pourtant, ces temps de dsert, mme sils sont une preuve, sont incontournables dans leur vie. Et si, en caravane, nous les aidions apprendre traverser ces dserts ? Si nous dcouvrions avec eux les cadeaux, les amis, les puits et les oasis qui se cachent au fond de ces moments de scheresse quils sont tous appels traverser au fil de leur vie ? Au cours de ces trois annes, la caravane va accompagner chaque jeune dans sa traverse des trois dserts : le Sina, le Hoggar et le Nguev. Avec eux, nous allons dcouvrir chaque anne trois facettes de cette vie au dsert travers quelques propositions de textes qui vont orienter nos temps de clbrations, nos accompagnements, nos temps spi, nos mditations ou nos fins de veille.
chaque jeune, chaque adulte de la branche, bonne traverse ! Dans les dserts de nos vies, aidons-nous sentir que nous ne sommes jamais seuls. Devenons ensemble chercheurs de puits. Et si nous aidions les caravelles et les pionniers ainsi que le reste de la matrise entendre Celui qui, nos cts, nous dit : Donne-moi boire (Jean 4, 7).
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Comment vivre les dserts ?

Il y a trois dserts en tout, ils changent tous les ans (cycle de trois ans). Chaque anne, le dsert est le mme pour tous. La revue Oze, le site Internet de la branche, la bibliothque de lunit, seront des sources de textes et doutils pour animer cette dmarche. La vie spirituelle de lunit est rythme par des temps danimation spirituelle. Des fiches techniques peuvent taider mettre en uvre ces moments : temps de partage, targui (dans lInukshuk), temps de prire, de relecture, caftho, dbat, clbration, jeux, photolangage (dans le GPS), mais aussi tous les temps originaux que tu pourras imaginer
Ces temps ne se vivent pas sans raison. Ils sinscrivent dans le vcu de la caravane et se rattachent ce que vivent les jeunes concrtement. Ils doivent aider les jeunes trouver du sens ce quils vivent et des repres pour avancer sur leur chemin spirituel personnel.
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Fiche 4
Le Sina
Le Sina est une pninsule gyptienne denviron 60 000 km2, la forme triangulaire et situe entre la Mditerrane (au nord) et la mer Rouge (au sud).
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Sa frontire terrestre longe le canal de Suez louest et la frontire isralo-gyptienne au nord-est. La limite orientale de la pninsule est marque par une faille tectonique qui carte, anne aprs anne, la mer Rouge. Aujourdhui cette rgion dsertique est habite par plus Pages de 400 000 gyptiens, 84 87 principalement au nord le long de la frontire isralienne et de la bande de Gaza. Les villes les plus connues sont : Charm el-Cheikh et Taba. Le point le plus lev, SainteCatherine, qui se situe au sud de la pninsule, culmine 2 642 mtres et est aussi le sommet le plus haut dgypte. Le mont Sina (2 285 mtres), voisin, est daprs la Bible le lieu o Mose aurait reu les Dix Commandements.
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Un lieu non choisi

De nombreuses raisons peuvent contraindre la caravane revoir son Cap, mettre en place un camp group par exemple. Lors du choix dun projet, lunit peut se retrouver dans une situation de blocage si des caravelles, des pionniers campent sur leurs envies, leurs positions. Dans ces moments-l, il est important de faire comprendre chacun que la construction dun projet commun ncessite daccepter des compromis. Le choix collectif qui rsulte de ces concessions peut se rvler plus riche, plus attrayant quon limaginait. Un lieu de camp plus ou moins impos peut finalement savrer plein davantages, dintrts insouponns. Dans notre vie de tous les jours, nous navons pas choisi un certain nombre de choses. Les difficults familiales (divorce, dcs) peuvent se rvler tre de vrais dserts, quaucun des jeunes ne choisit. On ne choisit pas non plus dans quelle famille on nat, dans quel pays. Nanmoins, chacun de nous est capable de rendre le monde meilleur o quil se trouve. La vie a des cassures, des ruptures. On ne choisit pas ces moments de dsert intrieur. Mais on peut choisir de les subir ou de les affronter. Subir, cest le risque de sy installer. Affronter, cest la chance davancer. Matthieu nous dit dans lvangile : Alors Jsus fut conduit par lEsprit dans le dsert, pour tre tent par le diable. (Mt 4,1). Si Jsus rpond oui cet appel vivre le dsert, cest parce quil souhaite nous montrer que nous sommes des tres libres. La tentation devient occasion de choisir, chemin de libert. Ne laisse pas les autres, ce monde te manipuler. Jsus, en refusant les piges qui lui sont tendus, met lhomme du ct des gagnants contre le mal. Alors, esclave ou Homme libre ?
cela tient chacun de ne pas entrer dans le phnomne de la surconsommation li la tentation. Le dsert est lieu de doute, de recul, de rejet, de refus et dabandon. Pourquoi tant de malheur, dindiffrence, de solitude ? Si Dieu existe, pourquoi laisse-t-il ses enfants aussi pauvres, aussi souffrants ? Traverser ce dsert-l est un combat. Dans la Bible, le dsert apparat comme une terre oublie de Dieu o rgnent la soif, la faim et les btes malfiques. LEsprit-Saint y amne Jsus pendant quarante jours de tentation. Il ne demande pas son Pre dautre pain que sa Parole, ne se laisse pas sduire par le pouvoir et les biens matriels, ne se prosterne pas devant de faux dieux. Lappel du Pre a parl plus fort que le tentateur. Jsus est sorti vainqueur de cette lutte. Ce combat est bien aussi le ntre !
Un lieu de rvlation
Lors de la mise en place ou de la ralisation dun Cap, un jeune peut faire dcouvrir ou se dcouvrir un nouveau talent. Seul, on va plus vite, mais ensemble on va plus loin. Lunit peut tre merveille de lambition et de lampleur de son Cap. Dans des projets de solidarit ou de rencontres, la Caravane sest ouverte aux autres, a dcouvert des gens particuliers. Ce genre de projets peut casser des barrires fondes sur des prjugs et permettre de se rendre compte que chacun a quelque chose nous apporter. Cest dans la nuit que lon voit les toiles. Pourtant elles sont toujours prsentes, mais la lumire du jour nous blouit et nous empche de les voir. Ainsi, cest dans le dsert que Dieu se dvoile. Cest dans le dsert que Dieu marche aux cts de son peuple, le soutient, lui pardonne et laime. Il le libre et le conduit, le nourrit de la manne, le dsaltre de leau du rocher et lui reste fidle. Cest dans le dsert que les tribus vont devenir un peuple, recevoir une loi, une organisation et des rites.
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Un lieu de tentation
Notre socit occidentale est un bon exemple. En effet, nous vivons dans un monde de tentations importantes. Par exemple, lorsque les ftes de Nol arrivent, les pionniers et caravelles, qui participent lextra job paquets cadeaux , se retrouvent dans un empire de la consommation fond sur la tentation de chacun. Nanmoins,
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Fiche 5
Le Hoggar
Le Hoggar est une chane de montagnes du Sahara dans le sud de lAlgrie. Elle est situe juste lest de Tamanrasset. Son plus haut sommet, le mont Tahat, culmine 2 918 mtres et domine lAlgrie. Un site clbre est lAssekrem, 80 kilomtres de Tamanrasset vol doiseau et facilement accessible par piste.
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LAssekrem accueillit lermitage dt de Charles de Foucauld qui sy installa en 1905. Vritable dsert de pierres, le Hoggar est essentiellement constitu de roches volcaniques. Lrosion a faonn un tonnant paysage tout en pitons acrs. Le climat y est Pages trs chaud en t, et il 88 91 peut y geler les nuits dhiver. Les pluies sont limites et sporadiques. Du fait dun climat moins extrme que le reste du Sahara, le Hoggar est un important refuge pour certaines espces animales et vgtales. Dun point de vue cologique, il peut tre diffrenci du reste du Sahara. Le massif du Hoggar est aussi le terrain ancestral du groupe Touareg appel Kel Ahaggar. Prs de la ville de Tamanrasset, dans loasis de Abalessa, il est possible de trouver le tombeau de la clbre Tin Hinan, une matriarche qui serait lanctre des Touaregs du Hoggar.
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Lieu de vrit
Dans la caravane, des jeunes ont prononc leur promesse. cette occasion, chaque jeune se dvoile devant les autres en vrit et montre son vrai visage. Aprs deux ou trois semaines de camp, on se rend compte de ce quon a vcu en tombant le masque. Chacun sest montr authentique, on a accept les qualits et les dfauts des uns et des autres pour vivre ensemble. Le dsert nous invite vivre un temps de vrit dans la relation avec nous-mmes, les autres, nos amis et dans nos relations amoureuses. Un temps de vrit avec la cration et avec Dieu lui-mme. Dans le dsert, nous perdons nos masques, nous nous redcouvrons. Dieu nous aime tels que nous sommes et non tels que nous rvons dtre. On ne change pas dans la culpabilit, on ne change que dans lamour.
espace intrieur. Lespace dun moment, arrtons notre musique, posons nos lecteurs MP3. Ensemble, dcidons davoir moins peur du silence. Dans la lettre au pre Jrme, le 19 mai 1898, Charles de Foucauld crit en parlant du dsert : Cest un temps de grce, cest une priode par laquelle toute me qui veut porter des fruits doit ncessairement passer. Il lui faut ce silence, ce recueillement, cet oubli de tout le cr, au milieu desquels Dieu tablit son rgne et forme en elle lesprit intrieur La vie intime avec Dieu.
Lieu de fraternit
Le projet de lunit rencontre des difficults qui freinent son avance. Difficile de tenir le Cap. Et pourtant, tous les jeunes se serrent les coudes pour surmonter cette difficult : bel exemple de solidarit. loccasion dun Cap Rencontres internationales, lunit rencontre des scouts et guides trangers. Ce mouvement mondial qui runit des millions de jeunes travers la plante, dans le but de changer le monde pour le rendre meilleur, constitue la fraternit du scoutisme. Dans le dsert, la solidarit est indispensable entre les hommes, une fraternit essayer de vivre avec Dieu, une fraternit vivre avec soi-mme. Le dsert est un milieu hostile. Progresser dans le dsert, cest comme avancer en eau profonde (Matthieu). Lhomme reprend sa juste place face limmensit de la cration. Au dsert, un homme seul est un homme en danger. Face la rigueur des lments, la fraternit et la solidarit deviennent indispensables. Ds que lon sloigne de la piste, il devient vital de retrouver une trace du passage de lhomme, un repre, un cairn .
Lieu de recul
Quand la caravane part en week-end ou en camp, elle choisit de prendre du recul par rapport la vie quotidienne. Elle dcide de scarter du bruit et du tumulte du monde. la fin de chaque anne dans lunit, les jeunes vivent le temps des sources : ils sortent du lieu de camp, sloignent pour prendre un temps seul pour faire le point. Parfois, passer du temps dans un lieu calme, dans une glise, une abbaye, permet de se poser et de prendre du temps pour rflchir et se ressourcer. Le dsert apparat comme un temps privilgi de ressourcement, de grce, loin des bruits du monde. Il nous donne loccasion de dcouvrir un
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Fiche 6
Le Nguev
Le Nguev est une rgion dsertique du sud dIsral. En hbreu biblique, nguev signifie sud . Le Nguev couvre la plus grande part du district sud dIsral.
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Dune superficie de 13 000 km2, ce dsert forme un triangle invers dont le ct ouest est contigu au dsert de la pninsule du Sina et dont la limite est le Wadi Arabah. La ville principale est Beer-Sheva (200 000 habitants environ) au nord. La limite sud est le Pages golfe dEilat et dAqaba 92 95 et la ville balnaire isralienne dEilat. Parmi les autres villes, on trouve Dimona et Mitzpe, Ramon et des cits bdouines dont Rahat et Tel Sheva. Le Nguev constitue 60 % de la surface de ltat dIsral mais nabrite que 8 % de sa population, dont une forte communaut de Bdouins (25 % de la population rgionale).
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Lieu de dtachement
Lunit a fait le choix de se passer du superflu, de se rapprocher de la nature. Les jeunes sont accros aux technologies, ont du mal se passer dinternet, de leur tlphone portable ou de leur lecteur MP3. Au moment de choisir un Cap, les quipes dont le choix na pas t retenu doivent dpasser leur dception et sinvestir dans le projet de la caravane. Dans tous ces moments, traverser un lieu de dtachement comme le dsert est une occasion dapprendre surmonter ces difficults. Vivre la traverse dun dsert, cest accepter de vivre en nomade. On ne peut pas partir trop charg. Il nous faut prendre lessentiel. Mais, en mme temps, il ne faut rien oublier car notre vie peut en dpendre. Eau, nourriture, trousse de premiers secours, boussole et carte. Le dsert relativise beaucoup de choses qui jusque-l semblaient indispensables. Cette traverse nous conduit revenir lessentiel, nous dpouiller, prendre du recul. Les questions qui se posent nous invitent au dpouillement : Quest-ce que je laisse ? Questce qui est important dans ma vie, dont jai besoin et quil faut que je garde ?
Charles de Foucauld crit dans la lettre au pre Jrme : Il faut passer par le dsert et y sjourner pour recevoir la grce de Dieu ; cest l quon se vide, quon chasse de soi tout ce qui nest pas Dieu et quon vide compltement cette petite maison de notre me pour laisser toute la place Dieu seul.
Lieu de dcision
Vivre le jeu des conseils : conseils de Cap, dquipe, des sages, de caravane, cest prendre le risque de donner aux jeunes la possibilit de dcider, de prendre en main leurs projets et leurs envies. En fin de troisime, de seconde, de premire, les jeunes de 14-17 ans sont appels prendre des dcisions dorientation qui engagent fortement leur avenir. Choisir dentrer dans une relation amoureuse avec quelquun, cest dcider de changer sa vie pour vivre deux. Toute dcision importante demande du discernement. Discerner, cest se donner les moyens de peser le pour et le contre, laisser sengager en nous ce combat entre forces ngatives et forces positives, prendre le temps de se mettre sous le regard de Dieu. Juste avant dentrer dans sa vie publique, Jsus fait lexprience du dsert. Par la suite, nous le retrouvons souvent, seul dans des endroits dserts pour prier. Jsus a besoin de se retrouver, de retrouver son Pre. Celui qui veut beaucoup donner doit prendre le temps de recevoir. Lge pionnier-caravelle est celui o sesquissent des choix fondamentaux : Quelle est ma voie ? , Comment russir ma vie ? , Pourquoi suis-je appel(e) ? . Ce genre de choix ne se prend jamais dans la prcipitation, lnervement ou lagitation.
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Lieu de passage
Accueillir des nouveaux dans la caravane, envoyer les plus anciens vers la branche ane sont des moments de passage vcus dans lunit. Lentre au lyce des pionniers et caravelles de premire anne est un passage dun ge lautre, aprs lexprience dun premier examen. Le dsert reste un lieu hostile, dangereux, o il ne fait pas bon sjourner. Solitude, silence, scheresse, fortes chaleurs ou froid intense Voil des notions qui peuvent nous faire peur. Il ne faut pas se rfugier dans le dsert, sy cacher, tenter de fuir la ralit. Dans les vangiles, Jsus ne passe pas son temps seul sur la montagne. Il se retrouve dans un endroit dsert, avant ou aprs les moments importants de sa journe, pour ce cur cur avec son Pre.
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Fiche 7
Le temps de prire
Un temps collectif pour porter une prire. Pour les chrtiens, prier ensemble est un acte fondamental. Organiser un temps de prire permet chacun de vivre une relation particulire avec les autres et avec Dieu. Un temps de prire sarticule autour de cinq temps dont lordre peut tre adapt.
Entrer dans la prire

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Le temps de prire est un temps de recueillement et dcoute. On se prpare prier ensemble en quittant ses activits. On se retrouve dans un lieu choisi et amnag pour le temps de prire. Bougie, icne, croix, de la place pour sasseoir Toutes ces petites choses sont importantes. Un chant ou des notes de guitare peuvent aussi marquer lentre en prire.
Merci. Pardon. Sil te plat. Lou sois-tu. Chacun peut intervenir pour confier sa prire aux autres.
Faire silence
Le silence fait peur, on a vite tendance le briser. Faisons leffort, pendant le temps de prire, de vivre un long moment de silence vritable. Ce silence laisse chacun adresser sa prire personnelle Dieu, dans une relation de tte tte, de cur cur.
Partager une lecture

Le partage dun texte, biblique ou non, permet tous les participants de se rassembler autour dune mme thmatique, dun sens commun donner leur prire. Le choix du texte est important ; la manire de le lire aussi. Il faut laisser le temps aux participants de comprendre et de digrer le texte.
Achever la prire
Renforcs et apaiss par la prire, les participants retournent leurs activits. La clture du temps de prire doit permettre une transition douce. L encore, chants ou musique pourront tre utiliss. savoir : les chants de Taiz, courts, rpts et faciles apprendre, sont particulirement composs pour des temps de prire. On les trouve sur le site Internet de la communaut.
Prier
Cest le cur du temps de prire : la prire que lon prononce ensemble, ou au nom de tous les participants. On peut choisir une prire existante ou la composer soi-mme. Il y a quatre manires de sadresser Dieu :
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Fiche 8
Le caf-tho, le dbat
Le caf-tho ou le dbat permettent un groupe dchanger sur un thme dtermin lavance. La richesse de ce temps tient aux interventions de chacun.
Lieu
Prvoir un lieu au calme, sans bruit parasite. Disposer les participants de sorte que tout le monde se voie. Ne pas faire deux ranges de participants, ceux se trouvant derrire seront moins enclins intervenir !
Prparation
Mme si lintrt du dbat rside dans les ractions des participants, lanimateur ou lquipe danimation doit avoir prpar ce temps : bien rflchir en amont au thme choisi, qui doit tre assez vaste pour permettre des ractions varies et enrichissantes, et assez restreint pour viter des discussions tous azimuts, sans but prcis ; savoir quelle direction, quel sens va tre donn au dbat ; rdiger plusieurs questions sur lesquelles on attend que les participants ragissent, changent, se contredisent ; choisir la ou les questions qui vont lancer le dbat. Pour introduire le thme du dbat, on pourra choisir un texte ou inviter un intervenant, un tmoin qui exposera dabord sa thse, avant de laisser les participants ragir. Pour le caf-tho, il faut penser aussi prvoir la partie caf : boissons et petits trucs grignoter en quantit suffisante. On cherchera en faire un temps convivial !
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Organisation
Un dbat ou un caf-tho ncessite un animateur qui : introduit le thme et pose la ou les questions initiales qui amnent le groupe ragir ; rpartit la parole ; garantit le respect mutuel des intervenants (refuser les insultes, viter que le ton monte) ; recentre le dbat quand les discussions sloignent du thme ; relance le dbat quand il sessouffle, en posant de nouvelles questions et en cherchant faire avancer le dbat. On peut aussi avoir un secrtaire, charg de prendre en note les changes du dbat, qui pourra ventuellement faire une synthse la fin du dbat ou sur un panneau.
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Fiche 9
Le temps de relecture
Lobjectif du temps de relecture est de regarder derrire soi pour relier Dieu ce qui sest pass, puis se tourner vers lavenir. Dans lidal, un temps de relecture a lieu la fin de la journe, ventuellement au tout dbut de la journe suivante.
On peut proposer trois tapes dans la relecture:
De moi Dieu
Cette deuxime tape est plus individuelle. Chacun pour soi se pose la question de ce quil a fait, de tout ce quil a reu pendant cette journe. Comment ai-je ragi ? Comment me suis-je comport ? Quest-ce que jai ressenti ? Quest-ce que jai rat, manqu, russi ? Cette tape se termine par une demande de pardon, avec bienveillance et confiance.
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1) de Dieu moi ; 2) de moi Dieu ; 3) nous deux, Dieu et moi.
De Dieu moi
Dans cette premire tape, on sattache prendre conscience de tout ce quon a reu pendant la journe coule : les vnements survenus ; les personnes rencontres ; ce que jai appris, dcouvert Cette tape peut tre collective et guide par quelquun rappelant le droulement de la journe, les vnements qui se sont produits, et ventuellement y cherchant du sens. Cette tape se termine par une action de grce, une prire grce laquelle on remercie Dieu pour ce quil nous a apport.
Nous deux
Au cours de cette troisime tape, on se projette collectivement vers lavenir. Comment amliorer les choses ? Quels projets pour demain ? Quelles craintes ? Quels espoirs ? Comment Dieu peut nous accompagner ? On peut terminer cette tape par un chant.
GPS - PC V-9-1/1
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Fiche 10
La clbration
Participer une clbration eucharistique, cest bien. Comprendre comment elle fonctionne, cest mieux, et a aide suivre ce qui se passe.
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Une clbration eucharistique (la messe), cest la commmoration du dernier repas que Jsus a partag avec ses disciples. Elle se droule en quatre temps : le temps douverture, o la communaut se cre (accueil) et se prpare (pardon, louange Dieu) ; le temps de lecture, pour couter, comprendre et sapproprier la parole de Dieu ; le temps de la liturgie eucharistique, o est rappel le dernier repas, et o le pain et le vin sont consacrs.
le temps de la communion, o lassemble partage le pain et le vin, et est envoye. Les jeunes seront dautant plus attentifs et ouverts la clbration quils en seront les acteurs. Participer la prparation de la clbration est le moyen le plus simple et le plus sr pour les aider en comprendre le sens.
TEMPS DE LA CLBRATION
Ouverture Chant dentre Accueil Salutation Prire pnitentielle Gloire Dieu Prire douverture
DROULEMENT
SYNTHSE
Nous nous rassemblons autour de Dieu. Le prtre fait le signe de croix.
TEMPS DE LACCUEIL
Nous nous reconnaissons pcheurs La communaut se fait : ( Seigneur, prends piti ). dans un lieu, dans un temps. Conclut laccueil.
GPS - PC V-10-1/3
Liturgie de la parole 1re lecture Psaume 2e lecture Acclamation de lvangile vangile Homlie Profession de Foi (Credo) Prire universelle
DROULEMENT
SYNTHSE
Nous coutons la Parole.
TEMPS DE LA PAROLE Parole dune glise.
(Dimanche et solennits) Allluia
TEMPS DE LAPPROPRIATION Nous affirmons notre foi. La Parole de Dieu devient notre parole, confronte notre vie, notre histoire.
TEMPS DE LA PRIRE Notre histoire devient Prire La prire peut aboutir un acte commun. Liturgie eucharistique Offertoire Prface On apporte le pain, le vin, nos ralisations sur lautel. Nous remercions Dieu de tout ce quil met notre disposition. ( Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire )
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Sanctus Conscration Anamnse Invocations Doxologie Nous proclamons le mystre de la Foi. Pour lassemble, lglise, les dfunts, les Saints. Formule de louange (conclusion) ( Par Lui, avec Lui et en Lui )
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Fiche 10
Liturgie de communion Notre Pre
DROULEMENT
SYNTHSE
Avec Jsus, nous pouvons prier celui quil appelle Pre , et qui est la source de tout amour. Ensemble, dans la paix, nous accueillons Jsus. Le geste de la fraction signifie qu plusieurs nous demeurons un seul corps dans la communion un seul Pain qui est le Christ.
Geste de Paix Fraction du Pain Agneau de Dieu
Communion
Nous recevons le pain qui est devenu
Prire aprs la communion le corps du Christ. Bndiction
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Envoi
TEMPS DE LENVOI Marque la fin de la clbration
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Fiche 11
Le photolangage
Lobjectif du photolangage est de favoriser lexpression de chacun en utilisant un support qui facilite la prise de parole.
Matriel
Il faut prvoir 50 100 photos de grand format (au moins format A5). Ces photos nont pas de lien particulier avec le sujet : on mlangera des photos de nature, danimaux, de personnes, de btiments, de moyens de transport, de sport, des gros plans, des quipes, des mtiers, des objets, ainsi que des photos dont on ne sait pas ce quelles reprsentent ! Ces photos peuvent tre dcoupes dans des magazines ou bien trouves sur Internet (attention aux droits dauteur !).
Puis, on mne le groupe dans un autre endroit, pour expliquer les rgles du jeu : pour chaque question pose, les participants devront choisir une seule photo qui reprsente bien leur rponse la question. Donner les questions et inviter les participants aller chercher les photos quils ont choisies. Runir nouveau le groupe (une disposition en cercle semble plus adapte) et inviter chacun, tour de rle, montrer la photo choisie et expliquer son choix. Chacun doit prendre la parole. Cette mthode permet souvent aux jeunes de prendre plus facilement la parole et de dire ce quils ressentent avec plus daisance : le fait davoir un support rassure et la photo dtourne les regards de celui qui parle et de ceux qui lcoutent. Prvoir suffisamment de temps en fonction du nombre de participants et de questions. Il faut dabord voir les photos une premire fois, puis couter les questions, retourner voir et choisir les photos, couter ensuite les rponses. Cet exercice visant librer la parole, il faut lui consacrer du temps pour que personne ne se sente empch ou press de rpondre. On peut conclure un photolangage par un texte lu en commun ou un chant.
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Mthode
Dterminer lavance les questions auxquelles on souhaite que chacun rponde laide dune photo. Les questions peuvent tre trs ouvertes afin de laisser libre cours lexpression individuelle. Cest un moyen trs efficace pour laisser chacun exprimer ses craintes et ses espoirs, son tat desprit, ses croyances Disposer les photos dans une pice ou un endroit lcart, avec suffisamment despace pour que tout le monde puisse tourner autour. Dans un premier temps, on runit le groupe autour des photos pour leur permettre de les observer une une.
GPS - PC V-11-1/1
Fiche 12
Foire aux questions

Voici quelques questions-rponses tires et adaptes du Guide Boussole accompagnant le jeu Bienvenue en Galile . Elles permettront de rpondre certaines des questions que peuvent se poser les jeunes et la matrise. Mais elles ne doivent pas vous faire oublier quil y a toujours quelquun pour vous accompagner dans le groupe et sur le territoire : aumnier, animateur de la vie spirituelle.
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Comment intgrer les jeunes non croyants ou dautres confessions ?

Lanimation spirituelle et chrtienne fait pleinement partie du projet ducatif des Scouts et Guides de France et du scoutisme en gnral. La ngliger, cest faire vivre un scoutisme incomplet, qui ne prend pas en compte tous les aspects du dveloppement de la personne. Chacun, quelles que soient sa croyance et ses convictions, est un tre spirituel. Chacun a besoin de grandir dans ce domaine, de nourrir sa spiritualit et de prendre du temps pour lui. Les Scouts et Guides de France sont un mouvement catholique : de ce fait, nous croyons que le message et le parcours de Jsus nous indiquent le chemin vers un monde meilleur. Cette route, libre chacun de la prendre son rythme ; nous de la proposer, par des actes, des vnements, des expriences. Catholique signifie universel : chacun, baptis ou non, croyant ou non, catholique ou non, peut relire sa vie et progresser la lumire du message du Christ.
Dans lglise qui change et sinterroge, notre mouvement, respectueux du cheminement spirituel de chacun, propose de dcouvrir et vivre lvangile. Pour nous, lvangile fonde des existences libres. Il est bonne nouvelle et rencontre de Dieu. [] Au nom de lvangile, de notre mission dutilit publique, de notre appartenance aux organisations mondiales du scoutisme et du guidisme, notre mouvement est ouvert tous, sans litisme, sans distinction de culture, de croyance ou dorigine sociale. Il se veut communaut ouverte. [] La rencontre entre religions est ferment de paix. Elle conduit chacun se dcouvrir marcheur de Dieu. Projet ducatif des Scouts et Guides de France, 2004. Jsus nest pas un inconnu. Les historiens romains faisaient dj rfrence son existence. Mme pour les non-croyants, il nen reste pas moins un homme historique dont le message a transform le monde. Dans lIslam, s (Jsus) est cit dans dix sourates diffrentes et revient vingt-cinq fois dans le Coran. On y parle de Jsus, fils de Marie, un grand prophte, qui a donn lvangile
GPS - PC V-12-1/8
(al-injl), dont les chrtiens ont fait un fils de Dieu. Le personnage de Jsus nest donc pas totalement tranger lIslam. Comment se situer avec des enfants noncroyants ou dautres confessions ? Sur ces questions, nhsite pas te rapprocher de laumnier ou du responsable de groupe et, surtout, en parler ouvertement avec les parents des enfants concerns ds linscription au dbut de lanne.
Si personne dans lunit ne se sent danimer la dimension spirituelle et chrtienne, comment faire ?
La solution la plus simple reviendrait dire : Laissons faire les pros ! . Aprs tout, laumnier ou lanimateur de la vie spirituelle et chrtienne nest-il pas l pour a ? Eh bien non ! Mme si effectivement il est expert en la question, il nen a pas, loin de l, le monopole ! Sa mission, lui, cest de taider vivre cette dimension au sein de la caravane et non de la vivre ta place, mme si lui-mme peut intervenir en telle ou telle circonstance. Alors, ddramatisons : si personne ne se sent capable, cest certainement que vous surestimez la difficult. On a le droit de reconnatre quon ne sait pas sy prendre, parce quon est nouveau, parce quon ne sait pas faire, parce quon a peur, mais on na pas le droit den rester au constat. Le scoutisme, cest se donner des objectifs et apprendre par soi-mme par laction. Donc, on essaie ! Faites dj le point, en quipe de matrise, sur ce qui vous bloque : est-ce le manque de mthode ? la peur de rpondre aux questions des jeunes ? Le manque denvie personnelle pour sattaquer au sujet ? Puis, essayez de trouver ensemble des lments de rponse. Nhsitez pas demander de laide autour de vous : responsable de groupe, aumnier, animateur de la vie spirituelle et chrtienne, accompagnateur pdagogique, laumnier territorial sil ny en a pas dans ton groupe sont l pour vous aider. Mais une chose est sre : lanimation spirituelle et chrtienne de lunit nest pas une cerise sur le gteau , mais bien lun des ingrdients fondamentaux de la recette ! Elle est essentielle laccomplissement de la mthode scoute dans son intgralit parce quelle conduit la foi et au bonheur de vivre.
Si je ne suis pas moi-mme, en tant que chef ou cheftaine, trs au clair avec ma foi, comment puis-je faire vivre lanimation spirituelle et chrtienne de mon unit ?
Tout dabord, sache une chose : Douter fait partie de la foi . Passer par des priodes plus ou moins rfractaires, des questionnements, des remises en cause, cest trs naturel. Le chemin nest pas toujours facile, il faut parfois persvrer dans la confiance. Lessentiel est dtre toujours en marche. Si tu acceptes de te mettre en route avec les jeunes, alors tu nas pas besoin dtre sr de ta foi 200 %. Dailleurs, qui peut prtendre ltre ? Pas besoin non plus davoir fait une matrise de thologie : des fiches techniques, des livres, des personnes ressources te donneront des repres simples, clairs et des cls pour comprendre les textes. Ensuite, toi dtre curieux et de chercher te documenter, poser des questions aux bonnes personnes Si tu ne sais pas faire dinstallations, tu te formes au froissartage ? Eh bien ici cest la mme chose : si tu ny connais rien aux vangiles, la messe Tu peux te former ! En revanche, si tu es clairement en opposition avec la foi catholique, que tu dnigres ouvertement ses convictions et que tu ne souhaites pas timpliquer dans ce domaine, il faudra tinterroger sur le bien-fond de ton engagement dans la fidlit au projet ducatif du mouvement.
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Fiche 12
Si je ne crois pas, faut-il le dire aux pionniers et caravelles ?

Les jeunes cherchent en savoir plus sur toi pour construire leur propre personnalit. Et toi, Christophe, Aurlie, Thibault Tu crois en Dieu ? . Nvite pas la question, sois sincre et authentique. Si ta rponse spontane tait Non , dans ce cas prcis, face aux jeunes et conscient de ta mission au sein du mouvement, tu te sens un peu flchir Pour clairer cette question, posons-nous en quelques autres : Quest-ce que croire ? Croire en qui, en quoi ? Beaucoup dhommes sont croyants, dans le sens o une croyance est une esprance qui fait vivre et avancer : que ce soit Dieu, lamour de nos proches, lespoir dun monde meilleur, lesprit de dfi Si tu ne crois pas en Dieu, peut-tre y a-t-il des valeurs auxquelles tu crois et pour lesquelles tu es prt tengager : la libert, la justice, lhomme ? Ne pas croire, est-ce tout refuser en bloc, tre en opposition avec le message des vangiles ? Ta conviction personnelle est-elle un frein dans laccompagnement de la dmarche de lunit ? Rejettes-tu la discussion, le questionnement et le dbat avec les autres ? Quelles que soient tes rponses ces questions, on peut estimer que tu gagneras toujours tre vrai. Mais si tu es dans le mouvement, cest qua priori tu nes pas non plus totalement rfractaire au message chrtien On peut risquer un Je ne sais pas , on peut toujours tre en recherche, en chemin, aux cts des enfants. Le chemin est long, personne nest jamais arriv. Cependant, cela ne veut pas dire tomber dans un excs inverse en affichant un Non but et dfinitif. Ce serait fermer la porte des dcouvertes et des expriences nouvelles. En deux mots, quimporte ta rponse aux jeunes : ce quils entendront, cest sa vrit et le respect que tu as de leur foi.
Est-on oblig daller la messe en unit ?

Aller la messe, cest plusieurs choses : faire communaut de croyants le dimanche avec dautres chrtiens ; clbrer Jsus vivant, prier Dieu et se nourrir de sa parole ; communier au corps et au sang du Christ qui se donne nous pour que nous vivions de sa vie. En tant que mouvement catholique, nous avons mission de transmettre aux jeunes que lon nous confie de vivre et de clbrer lEucharistie : on rencontre les autres, on fait quipe, on fait glise ; on fait la fte, on remercie, on prend le temps de relire son vcu ; on partage le repas reu du Seigneur. Si lanimation spirituelle et chrtienne ne doit pas se rsumer aller la messe, elle ne saurait non plus sen passer. Aprs, tout est histoire de rythmes, dvnements : il vaut mieux ne clbrer que ponctuellement en associant au maximum les jeunes que de les emmener systmatiquement la messe en purs spectateurs et sans aucun accompagnement ! Mais en tout tat de cause, une caravane doit pouvoir se retrouver rgulirement autour de la table eucharistique parce que cette clbration est le cur de la foi chrtienne. De plus, il faudra bien entendu prendre en compte la demande des parents : dans certains groupes historiques de grand centre-ville par exemple, les runions commencent trs souvent par la messe. Mais si cette pratique devient seulement une habitude, une obligation pour les jeunes et les chefs, elle se vide de son sens. Aller la messe cest bien, la vivre avec les jeunes cest mieux !
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Un ou des jeunes vont faire leur confirmation Doit-on en parler ?

La caravane, cest un peu comme une famille. Et dans une famille, on partage tout ! Il est donc tout fait naturel de permettre un jeune prparant sa confirmation den tmoigner tout simplement devant sa caravane. Cela permet au jeune dchanger avec les autres et daffirmer ses convictions (ce qui contribue la formation de son caractre), mais aussi aux autres dapprendre mieux le connatre et partager avec lui questions, doutes, joies Dans le cas dun jeune dune autre confession engag dans une dmarche similaire, ce partage est videmment trs conseill ! On parlera des pratiques, de la foi, des signes. Quand on est chef, on passe beaucoup de temps et dnergie dans la prparation des projets, des jeux, de laction Et on oublie parfois lessentiel : les jeunes ont besoin de prendre du temps pour partager, se dire, se connatre et ainsi fonder lquipe, en ftant un vnement par exemple !
Pourquoi prier ?
Jsus nous apprend que Dieu est notre Pre tous. Il lappelle Abba , cest--dire Papa . Il nous invite dvelopper, ou plutt vivre, une relation intime et personnelle avec ce Dieu-Pre. Cette relation prend corps dans la prire. Dieu nous invite lui parler, entrer dans un dialogue confiant et silencieux avec Lui. Prier, ce nest pas simplement supplier pour formuler une demande ou une requte : la russite aux examens, la rmission dune maladie, la paix dans le monde Dieu nest pas l pour exaucer nos vux. Il est la source dune force, dune patience, dun discernement qui nous aide agir sur les vnements. Prier, cest prendre ce temps dintimit avec Dieu, le remercier pour ce quil nous permet de vivre, lui confier nos joies ou nos peines : tout simplement lui ouvrir notre cur dans le silence, accueillir sa Parole.
Croire, a sert quoi ?

Une premire rponse pourrait tre de dire que cela ne sert rien ! Des hommes et des femmes peuvent vivre dignement sans avoir besoin de la foi, uvrer pour un monde meilleur au nom dun autre idal, et parfois avoir une vie plus belle que dautres qui se disent croyants. Pour le chrtien, la foi ne signifie pas croire en quelque chose, mais en quelquun que nous pouvons nommer, Dieu, source de toute vie, de tout amour, et qui veut vivre en alliance avec nous. Il prend visage en Jsus-Christ et nous appelle vivre dans son Esprit. Croire, cest entretenir un lien rciproque de confiance avec Dieu, vivre la lumire de sa Parole et prendre part son uvre de salut. Croire, cest ce qui me permet de donner sens ma vie : devenir signe de lamour de Dieu et orienter mes choix en vue de ce monde nouveau que Jsus est venu inaugurer.
Pourquoi Dieu nempche-t-il pas les guerres, la maladie et la faim dans le monde ?
Depuis les origines, Dieu a voulu et laiss les hommes libres. Libres de leurs actes, de leurs choix, de leurs penses, de leurs expriences. Dj, dans le jardin dEden, Adam et ve ntaientils pas libres, puisquils ont eux-mmes dcid de ne pas respecter la rgle en croquant le fruit de lArbre rserv Dieu, alors quils pouvaient manger les fruits de tous les autres ? Dieu nest pas responsable du mal ; ce sont les hommes qui le produisent. eux de faire le bon choix, de discerner ce qui sera ou non le bon chemin. Dieu ne nous impose jamais rien : ni dagir pour lamour du prochain, ni mme de le suivre ou de croire en Lui ! Tout comme la foi ne simpose pas mais se propose, faire le bien est une porte ouverte, que lon emprunte ou non. Les hommes ne sont pas des pantins tlcommands quun Dieu cynique laisserait sentretuer sous ses yeux ; ils sont entirement responsables deux-mmes et du devenir de leur plante. Cest pourquoi le scoutisme croit que lavenir du monde passe par lducation,
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Fiche 12
ds lenfance, la responsabilit, lesprit dquipe, au service et linitiative. nous dagir, au quotidien, pour construire un monde meilleur ! Mais il y a aussi tout le mal dont lhomme nest pas responsable. Dieu peut-il tre la cause de tant de maladies ou de catastrophes ? Non, Dieu ne veut pas la mort, mais la vie. Le mal est entr dans le monde et il dtruit lHomme. Dieu, en Jsus-Christ, est venu dans le monde pour le combattre avec nous. Il nous a confi le monde pour le rendre plus beau, plus juste. Cest tout le combat de lHomme pour parfaire cette cration et pour lutter contre tout ce qui peut dtruire la vie. Et il nous a envoy Jsus pour vaincre la mort !
avez fait au plus petit, cest moi que vous lavez fait ), directement ou indirectement. On peut pcher dans son intrt propre pour en retirer du profit, ou par pure envie de voir lautre souffrir Tout homme ds sa naissance est bless par le mal, solidaire dune humanit qui participe au pch, cest ce quon appelle le pch originel . Il peut tre combattu, ce nest pas une fatalit, car Jsus offre chacun le salut qui le libre du pch et de la mort. Jsus nest pas venu abolir les Dix Commandements laisss Mose sur le mont Sina par Dieu lui-mme ( Tu ne tueras pas, tu respecteras ton pre et ta mre, tu nenvieras pas le bien de ton voisin ), mais il les reprend dans ce double commandement : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et tu aimeras ton prochain comme toi-mme. proprement parler, il ny a pas de liste exhaustive des pchs, mais il vaut mieux tre concret et nommer ce qui est mal et dtruit notre dignit : pcher, cest manquer lamour de Dieu comme lamour du prochain. Quoi quil en soit, le pch nlve pas lHomme, il ne nous fait pas grandir. On peut se demander, en toute sincrit vis-vis de nous-mmes, au moment de dire ou dagir, de ne pas dire ou de ne pas agir : Est-ce que je fais le bien ? Est-ce que je fais grandir lHomme ? . Dans le pch comme dans tout acte humain, il y a lintention et lacte lui-mme. Jsus na jamais enferm quelquun dans son pch. Nousmmes ne devons jamais rduire quelquun ntre que son crime.
Pcher, quest-ce que cela signifie ?

Connais-tu les sept fameux pchs capitaux du catchisme : lorgueil, lavarice, lenvie, la colre, limpuret, la gourmandise, la paresse ? Cette liste peut parfois nous faire sourire par son ct image dpinal . Mais quen est-il aujourdhui du pch ? Pcher, cest dire non lamour de Dieu et ses commandements. Cest manquer de confiance en Dieu en cherchant son bonheur dans dautres directions. Catchisme des vques de France. La prire du Je confesse Dieu dit : Pcher en pense, en parole, par action ou par omission . Tous les pchs nont pas la mme gravit. Le pch par action consiste faire dlibrment ce quon ne devrait pas (par exemple, dire une chose contraire la vrit). Le pch par omission consiste sabstenir dlibrment de faire ce quon devrait (comme cacher la vrit par son silence). En quelques mots, on peut dire que pcher, cest agir de telle faon que lon cause sciemment du mal (une humiliation,une peine,de la souffrance, un manque) autrui et Dieu ( Ce que vous
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La confession, est-ce que a pardonne tout ?

Cest super la confession ! On peut faire nimporte quoi, de toute faon, hop, on sera pardonn ! Ce nest pas exactement cela Lors de la messe, le clbrant demande Dieu de pardonner les pchs de lassemble dans la prire pnitentielle ; lors du sacrement de rconciliation,
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le croyant supplie Dieu de lui pardonner : le pardon nest pas une remise zro automatique des compteurs ! Jsus nous apprend que Dieu pour nous est Pre : Il pardonne aux Hommes dans un Amour infini, tout comme un pre, mme en colre ou conscient des fautes de ses enfants, leur pardonne parce quil veut quils grandissent. Le Christ, lui, refuse didentifier le coupable sa faute (comme quand il pardonne la femme adultre). Un espoir reste possible, le Fils de lHomme redonne lesprance. Le sacrement de la Rconciliation est loccasion de vivre cette rencontre avec le Christ ressuscit qui, par la mdiation du prtre, nous rtablit dans la fidlit lAlliance. Demander pardon, cest reconnatre ses fautes, ses peurs, ses faiblesses, dire son humilit et sa confiance en lamour de Dieu et vouloir se convertir sur le chemin qui nous conduit vers Dieu. Faute avoue, moiti pardonne ! dit le dicton : pour pouvoir avancer, il faut donc dj tre conscient de ses freins. Mais le dicton dit aussi Pardonner, oui ; oublier, non : inutile de reconnatre nos manquements si nous ne cherchons pas y remdier ! Le pardon permet davancer, condition que lon tire des enseignements des obstacles de parcours et que lon sen souvienne pour progresser.
Credo mais agit contre ses frres est-il meilleur ou pire quun croyant qui doute de certains points mais qui agit pour le Bien ? Il ny a pas de rponse toute faite. tre croyant, cest accepter de faire route vers une Vrit que chacun est invit rechercher et dcouvrir, son rythme et avec son vcu. Sur cette route, il est naturel et frquent de rencontrer des moments de doute car la vie quotidienne, les preuves, lactualit nous amnent invitablement nous interroger. Dieu ne fait pas de nous de vaillants petits soldats nafs, mais nous incite au contraire penser, agir et ragir par notre propre exprience et en notre conscience. tre croyant, cest faire mienne la Foi dun peuple, la Foi de lglise qui sexprime dans la tradition et par les dogmes. Cest pourquoi jai besoin aussi de me former pour cultiver et faire grandir ma foi.
Lenfer et le paradis existent-ils ?

den et Ghenne : ainsi sont nomms dans la Bible ces lieux de la Vie ternelle o sjourne lhomme juste et de la perdition o sen va lhomme pcheur. Dans limaginaire collectif et populaire, sont vhicules les images dune espce de village dans les nuages, entre saint Pierre, Dieu et des angelots joufflus qui passent leurs journes chanter des cantiques, et celles dun gouffre plein de flammes o dansent de vilains diables cruels et pervers ! Alors, quen est-il rellement ? Malheureusement (ou heureusement ?), personne nen est encore revenu pour tmoigner ! La Bible parle du paradis comme dun endroit o tous les ressuscits se retrouveront dans lAmour de Dieu pour lternit, et o nous aurons des corps clestes. La foi catholique croit en la rsurrection de la chair, pour elle notre corps est sacr, il nest pas quune enveloppe, il est nous-mmes avec notre esprit. Du ct de lenfer, on dit que cest un lieu o ceux qui auront refus le salut de Dieu seront dans le tourment pour lternit. Si le fait dtre libre de choisir, de dire oui ou non, na pas de consquence, cest que mon acte nest pas libre ! Voil ce que signifie profondment la notion
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Si je ne crois pas tout, suis-je un mauvais catho ? Croire, est-ce dire oui tout ?
Dans la religion catholique, la foi se dit travers le Credo (qui signifie je crois en latin), un ensemble daffirmations et de convictions qui rsument ce qui fait sens et signe pour les catholiques. Dieu crateur, Jsus fils de Dieu mort et ressuscit, la vie dans lEsprit, la virginit de Marie, la communion des Saints Tous ces points sont en effet constitutifs de la foi catholique. Mais y a-t-il des bons et des mauvais croyants ? Un croyant qui accepte en bloc le
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Fiche 12
de lenfer. Y a-t-il quelquun en enfer ? Difficile de rpondre Mais si lenfer nexiste pas, cest que lhomme nest pas libre de dire non Dieu. Bien entendu, il faut situer les choses dans leur poque : les Juifs de lAncien Testament ont lhabitude que lon utilise des images et des lgendes pour leur parler et leur faire passer des messages. Cest galement ce que continue faire Jsus quand il utilise les paraboles. Les hommes ont besoin dimages fortes, de reprsentations, de mythes pour se figurer les choses et leur donner corps. Comment faire prendre conscience aux hommes dune ralit que leur cerveau humain ne peut concevoir, parce quelle nest pas de mme nature que la leur, si ce nest en utilisant des images quils connaissent ? Le ciel, cest haut, pur, immense, lger Le feu et la terre, cest bas, dvorant, touffant, destructeur On se sert donc dexpriences trs humaines pour exprimer des choses inexprimables. La rponse la question de dpart ( Lenfer et le paradis existent-ils ? ) serait alors de dire quil existe lEsprance du Royaume de Dieu, un Amour ternel qui nous sauvera tous. Et lEsprance, nest-ce pas nommer, dans la foi, lhorizon de la Rencontre avec Dieu ?
Beaucoup de jeunes posent aussi la question de vivre ou pas ensemble avant le mariage. Le fait de ne pas avoir de relations sexuelles avant le mariage est-il rellement un non au sexe ou un oui la fidlit ? Chacun doit sinterroger et mesurer que les dcisions dans le domaine de la relation amoureuse engagent aussi la libert de lautre. Il vaut mieux vivre lamour avec sentiment et dans la fidlit, encore une fois, parce que cela est positif pour les personnes et construit davantage. Nos corps tant le temple de lEsprit-Saint, nous sommes appels vivre pleinement, et non pas seulement comme des tres spirituels et dmatrialiss. Jean-Paul II lui-mme na-t-il pas qualifi linstinct sexuel comme un don de Dieu et lacte damour d une communion o se ralise le mystre qui a source en Dieu lui-mme ? Alors, cest un oui tout ? Pas tout fait ! Cest dans la construction, le respect de lautre, lcoute, la patience, le don de soi que prend place, pour lglise, lacte damour. Ensuite, nous de nous poser les bonnes questions : Suis-je dans la construction ou dans la consommation ? Est-ce que jagis par gosme ou par attention ? Quel regard je porte sur mon/ma partenaire ? Lacte damour nest pas dissocier de lorientation de vie des personnes et de sa double finalit : lamour rciproque des personnes et la responsabilit de transmettre la vie. Cest la lumire de ces lments que lglise nous invite nous panouir dans une sexualit heureuse et responsable.
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Dieu est-il contre la sexualit ?

Dieu nest pas contre la sexualit ! En juin 2006, le pape Benot XVI rappelait : Les jeunes doivent tre librs des prjugs diffus selon lesquels le christianisme [] empche de jouir pleinement du bonheur que lhomme et la femme trouvent dans leur amour rciproque. Dans le rite du mariage chrtien, lhomme et la femme se donnent entirement lautre pour ne faire quune seule chair , en toute libert et dans une fidlit totale. Leur union est le signe de lalliance de Dieu avec son glise. Lglise nous dit qu travers la rencontre de lhomme et de la femme, cest aussi Dieu qui sengage dans la russite de leur bonheur et de leur projet de vie.
Quel lien entre mon unit et la paroisse ?

En fonction des endroits, ce lien est plus ou moins important ! Ici, les Scouts et Guides de France sont pleinement acteurs de la vie de lglise localement, participent au conseil paroissial, prennent en charge plusieurs messes dans lanne ; des chefs participent de temps en temps lanimation liturgique, le groupe se mobilise souvent pour participer aux vnements de la paroisse, celle-ci le lui rend bien en prtant locaux,
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matriel Alors quailleurs, le groupe et lglise locale restent distants lun de lautre, pour des raisons historiques ou autres. Les Scouts et Guides de France sont reconnus Mouvement ducatif de lglise de France. ce titre, ton groupe, donc ton unit, fait partie intgrante de lglise. De fait, elle est membre de lglise locale, au mme titre que les gens de la paroisse, le catchisme, laumnerie de jeunes Il est donc naturel, et souhaitable, que le groupe ait des liens avec la paroisse. Pourquoi ? Dj, parce quon nest pas chrtiens tout seul, et quil est bon de faire communaut avec le reste des croyants. Cest une faon de montrer aux pionniers et caravelles que la caravane nest pas une bulle mais quelle est relie dautres. Le scoutisme, par la vie en quipe et en unit, apprend vivre en glise. Ensuite, parce quon aurait tort de se priver dun appui aussi estimable que celui de la paroisse ! Elle peut vous tre dun prcieux soutien pour toute aide en rseau, comptences, lieu de week-end, locaux, matriel, dons Enfin, parce quil est bon galement de donner voir aux personnes qui frquentent la paroisse le dynamisme et les projets du groupe ! Cest le meilleur moyen pour recruter des jeunes et des chefs, et cest important de dire que le scoutisme est aussi une faon de vivre le message des vangiles.
faire de son mieux pour aller dans la bonne direction. Le discours et la pense de lglise, cest donc un peu une loi scoute : elle montre du doigt la destination atteindre, tout en connaissant les limites de notre condition dHomme, nos capacits, nos forces et nos faiblesses.
quoi sert le Pape ?

Dans lvangile, Jsus confie laptre Pierre une mission particulire dans le groupe des douze. Dans une quipe, il faut toujours un chef dquipe. Pourquoi ? Parce quune quipe, pour sorganiser, dcider ensemble et se donner des objectifs, a besoin quune personne soit lgitime par le groupe pour mener bien le projet. De mme, lglise, afin de sorganiser, vivre dans un esprit de communion et garder sa dimension missionnaire, a besoin dun reprsentant officiel, reconnu par tous. Cest le Pape qui a reu cette charge. En communion avec tous les vques du monde, il est le garant de lenseignement de lglise. Il a autorit et reprsente lglise partout dans le monde, auprs des chefs dtat et des autres communauts religieuses. Il permet lglise de vivre dans lunit de la foi. Le Pape, successeur de Pierre, est le principe durable de lunit de lglise et des vques. Il exerce une triple fonction : il est vque de Rome (il assume la charge de ce diocse) ; il est pasteur de lglise universelle (il exerce avec lensemble des vques la conduite du peuple chrtien) ; il est chef dtat de la cit du Vatican (ceci pour permettre une indpendance lgard de toute puissance temporelle).
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Pourquoi lglise nestelle pas toujours en phase avec la socit ?

Certains regrettent que le discours de lglise nvolue pas assez vite face aux murs et la socit Parfois, cela peut nous agacer, ou au contraire nous rassurer. Cest pourtant l le rle de lglise : donner une ligne de vie, un idal, que chacun sefforcera, avec ses moyens, datteindre. Mais lglise na pas sadapter chacune des socits de par le monde, elle a dabord transmettre le Message de lvangile, compte tenu de la diversit des personnes et des situations vcues. videmment, cela peut paratre difficile raliser, voire naf : mais nest-ce pas le cas de la caravelle ou du pionnier qui promet sur la Loi ? Il ne sengage pas devenir parfait mais bien
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Toute lactualit des Pionniers-Caravelles est sur
http://caravane.sgdf.fr
Participe aux forums de ta branche et discute avec dautres pionniers/caravelles sur le site de la Toile Scoute. Retrouve des extraits de la revue Oze. Mais aussi des informations sur la branche, la proposition pdagogique, les sources, les treks, les Cap Les documents et outils de la branche, le Kit Animation, le chant de la caravane, un espace pour tmoigner
Retrouve les personnages dInukshuk dans le strip trimestriel de Oze.
Partage avec les autres une exprience russie : un Cap, un itinraire, un camp, une technique originale, etc. Ajoute ton article des photos, des vidos ou des fichiers pour le complter. Signe ton article et donne quelques indications l'quipe ditoriale qu'elle puisse publier ton article sur le site... et pourquoi pas figurer dans le magasine Oze !
VI - La vie dquipe
Lquipe : espace privilgi de vie et daction
Matthieu, lindomptable, Thomas, lintello, Cyril, le branch, Matthias, le play-boy ce mlange est dtonnant ! Et il en est de mme au fminin ! Et pourtant, cette alchimie contient lune des essences du scoutisme : lquipe pionnier et caravelle. Hritire de la bande de jeunes, elle trouve son succs dans la capacit des adolescents se chercher parmi leurs pairs pour forger leur propre identit, inventer leurs propres codes pour sapproprier la vie, tenter les premires expriences les plus folles afin de trouver leurs limites. Lquipe de pionniers ou de caravelles est ce condens de dynamisme : formidable nergie qui peut partir dans tous les sens 100 lheure, comme sanantir dans une activit quasiment nulle ! Dans ces conditions, pas question pour le chef Pionniers-Caravelles de se transformer en dompteur, ou en dresseur. Il sagit bien plus de jouer laccompagnement, pour, patiemment, aider chaque quipe canaliser sa propre nergie et, parfois, en insuffler une petite dose ! Lquipe est llment de base de la caravane, cest avec elle quelle ira de Cap en Cap. Lieu par excellence de lapprentissage et de lautonomie, cest l que les jeunes apprendront prendre des responsabilits, se dbrouiller, sentraider partir du moment o les missions dquipes ont t clairement dfinies ! Lquipe est pour les adolescents un lieu de vie, un moyen de raliser des projets ambitieux, une occasion dacqurir des comptences, un systme pour apprendre la dmocratie. La vie en quipe doit tre vcue comme une libration et non comme une contrainte.
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Sommaire
Fiche 1 - Lquipe Fiche 2 - Le conseil des Sages Fiche 3 - La constitution des quipes et laccueil des nouveaux Fiche 4 - Les activits dquipe en autonomie 144 146 149 150
I - Tranche dge II - Cadre symbolique IV - Progression personnelle III - Projet V - Dmarche spirituelle VI - LA VIE DQUIPE VII - Droulement dune anne
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VI - La vie dquipe
Fiche 1
Lquipe
Vivre en quipe constitue un lment fondamental du scoutisme. Vivre ensemble les temps du quotidien, organiser des projets et apprendre se connatre dans des dimensions plus restreintes qu l'chelle de la caravane. Lquipe a une vie elle, autant dans le cadre des Cap que dans la ralisation de ses projets propres.
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Lquipe est une microsocit o se rpartissent des missions prcises. La vie dquipe est un apprentissage la coopration, lchange de comptences. Cest un trs large espace dexpression et dautonomie laiss ladolescent.
Les temps en quipe ne doivent pas tre oublis. Il faut trouver un juste quilibre entre vie dquipe et vie de caravane. La vie en quipe se vit travers : des conseils d'quipe ; des activits (qui sont hors Cap) notamment en autonomie : week-end camp, trek les missions d'quipe pour la ralisation des Cap ; la vie en camp.
Pour y faire quoi ?

Vivre le projet : rver de nouveaux Cap, raliser les missions dquipe pour le Cap ; Vivre les itinraires : le chef d'quipe a un rle tout particulier de suivi des itinraires de ses quipiers (voir fiche IV-9 Accompagner les itinraires, p.92) ; Vivre au quotidien (repas, service, couchage, installation, activits, prparation de jeux, temps spi pour le reste de la caravane) ; Vivre des activits en autonomie : weekends dquipe, trek
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Le conseil dquipe
Le conseil dquipe est llment fondamental de la vie dquipe. Il a pour but de dcider, planifier et organiser des activits et tablir des rgles de vie. Si lquipe lui demande ou si lquipe connat des difficults, un membre de la matrise peut participer au conseil mais celui-ci est toujours anim par le chef dquipe. La matrise doit se tenir au courant des dcisions prises dans le conseil dquipe.
Le chef dquipe : accompagner et conduire Il est le coordinateur des missions que son quipe va remplir et a pour rle daccompagner ses quipiers, de les aider progresser. Le chef dquipe est avant tout un accompagnateur, un fdrateur qui va chercher mieux connatre chacun de ses quipiers et partager avec eux son exprience. Ce nest donc pas quun chef de projet qui soccupe de rpartir des tches et de vrifier leur avancement pour la russite du projet. Il aide son quipe se donner une vie propre, un esprit, un style. Il veille au climat damiti dans lquipe. Le chef dquipe nest donc pas dans le faire faire mais dans le savoir-tre accompagner et le savoir-faire animer . Il organise les runions, les conseils dquipe et reprsente son quipe au conseil de Cap. Voir fiche IV.9 Accompagner les itinraires
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VI - La vie dquipe
Fiche 2
Le conseil des Sages

Le conseil des Sages permet llection des chefs dquipe la fin du camp pour pouvoir prparer au mieux la rentre prochaine. Les chefs dquipe ainsi lus pourront organiser la rentre (constitution des quipes, premire runion) en lien avec la matrise et prparer laccueil des nouveaux dans la caravane.
Profil dun chef dquipe
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Le chef dquipe doit connatre les pionniers et caravelles de la caravane et savoir mettre en valeur leurs comptences et leurs qualits. Il/elle doit avoir une certaine maturit desprit pour savoir prendre du recul. Il ne sagit pas seulement dtre dans le savoir-faire (animer un conseil dquipe, rpartir les tches), mais aussi dans le savoir-tre (accompagner chaque jeune dans sa progression personnelle les itinraires du cairn , tre lcoute des autres) Llection des chefs dquipe permet de faire le lien avec lanne daprs. Il est donc important pour la matrise dvaluer, avant le conseil des Sages, le nombre potentiel de jeunes dans la caravane pour lanne suivante et, par consquent, le nombre de chefs dquipe ncessaire.
Une lection dans la journe suivie dune fte de fin de camp peut tout fait senvisager. Ainsi, les troisimes annes peuvent, en parallle, prparer la veille ou un repas festif.
Droulement
Chacun des candidats aura prpar, en lien avec la matrise, sa profession de foi, expliquant pourquoi il souhaite assumer la responsabilit de chef dquipe lanne prochaine. Il aura prvenu pralablement la matrise de sa candidature. Au dbut du conseil des Sages, la matrise rappelle le rle du chef dquipe dans la caravane.
Composition du conseil
Le conseil des Sages est constitu des pionniers et caravelles de premire et deuxime anne. Cette lection doit se drouler durant les derniers jours du camp. Les pionniers et caravelles de troisime anne peuvent y tre prsents mais nont pas le droit de vote.
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Llection est un moment dmocratique. Chacun doit pouvoir sexprimer et prsenter sa candidature. La matrise veillera ce que chaque candidat explique les raisons de sa candidature et ses envies pour lanne prochaine, sans pour autant rentrer dans des propositions de Cap. Cette prsentation est ensuite suivie du vote qui peut se faire bulletin secret pour viter de crer des tensions dans la caravane. Chaque jeune est ainsi souverain de son vote. La matrise dpouille ensuite les votes et proclame les rsultats en remettant aux lus linsigne de la responsabilit de chef dquipe. lissue du conseil des Sages, la matrise prend le temps de rencontrer les nouveaux chefs dquipe afin de prparer lanne et fixe une date de rencontre pour le dbut du mois de septembre.
Le rle de la matrise ?
Cest elle qui prsente le rle du chef dquipe la caravane. On peut, par exemple, faire tmoigner un ou plusieurs chefs dquipe pendant le camp pour quils racontent leur exprience. La matrise est garante de la mise en place de ce conseil et de limpartialit du vote. Le vote se droulera une fois que chaque candidat aura exprim ses motivations pour tre chef dquipe. Un candidat absent peut faire savoir la matrise quil souhaite se prsenter et lui faire part de ses motivations. Cest alors elle de le reprsenter durant llection. La matrise peut galement, pendant le camp ou pendant lanne, proposer tel ou tel jeune de se prsenter au conseil des Sages.
Chef dquipe, qui est ligible ?

Les pionniers et caravelles de deuxime anne (celles et ceux qui seront en troisime anne la rentre prochaine) peuvent prtendre tre chef dquipe. Bien entendu, si la caravane est jeune et quil ny a pas encore de deuxime anne, les chefs dquipes seront lus parmi les premires annes.
Vivre limaginaire fond ! Le conseil des Sages est le moment de vivre la dmocratie dans la caravane. vous, chefs et cheftaines, dinventer un cadre stimulant pour que les jeunes puissent vivre ce temps comme des citoyens possdant le droit de vote. Panneaux de campagne avec affichage des professions de foi des jeunes, urne, isoloir, tout peut tre imagin pour que les jeunes peroivent leurs responsabilits !
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Notes
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VI - La vie dquipe
Fiche 3
Constitution des quipes

La constitution des quipes est une tape quil ne faut pas ngliger. La caravane va fonctionner avec elles pendant toute une anne et durant le camp. Les nouveaux sont rpartis pralablement dans les diffrentes quipes. Cela permet de les accueillir lors du rituel daccueil dans leur nouvelle quipe.
Comment faire ?
Une quipe rpond deux critres : tre quilibres (mme nombre de jeunes de premire, deuxime et troisime annes si possible) ; tre homognes et non mixtes ; Le nombre dquipes est dtermin par la matrise en fonction du nombre de jeunes. La vie dquipe est primordiale. Mme dans une caravane avec un faible nombre de jeunes, il est important de vivre en quipe. Par exemple, une caravane de 7 jeunes avec 4 filles et 3 garons constitue deux quipes. Il existe plusieurs possibilits pour constituer les quipes dans la caravane. Seul impratif : respecter les critres dfinis plus haut. Chacun doit pouvoir se prononcer, y compris la matrise. Voici une mthode qui en vaut une autre : dbut septembre, le conseil de Cap, runissant les chefs dquipe lus au conseil des Sages et la matrise, constitue les quipes en prenant en compte larrive des scouts et des guides de la Tribu et celle de nouveaux. Ils proposent ensuite ce choix la caravane lors de la premire runion qui prcde le rituel daccueil.
Point dattention pour la matrise dans la constitution des quipes Il est primordial que les chefs se renseignent auprs de la matrise scoute et guide du groupe sur l'histoire des nouveaux, afin de les rpartir au mieux dans les quipes. cette priode de lanne, les jeunes qui arrivent se sentent souvent perdus et les moins motivs prfrent simplement arrter. Le rituel d'accueil doit donc tre un moment bien prpar, festif, trs accueillant pour rassurer les nouveaux arrivants et leur donner envie Voir de dmarrer trois annes la fiche IV.1 caravane ! Laccueil Le terme nouveaux nest pas seulement utilis pour dsigner les scouts et guides de troisime anne qui arrivent la caravane. Il sagit aussi dintgrer tous les nouveaux qui souhaitent rejoindre la caravane, y compris en cours danne. Le rituel daccueil se droule donc en dbut danne pour accueillir les scouts et guides et les nouveaux inscrits. Il peut aussi avoir lieu en cours danne, aux rythmes des nouveaux pionniers et caravelles rejoignant la caravane.
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VI - La vie dquipe
Fiche 4
Les activits dquipe en autonomie

Les activits en autonomie font partie de la proposition ducative des Scouts et Guides de France. Elles permettent chaque jeune de prendre des responsabilits et de devenir autonome. Il est ncessaire de proposer des activits en quipe aux pionniers et aux caravelles, qui ont soif dautonomie. Celles-ci doivent se drouler dans un cadre scurisant. Il est donc important de connatre la rglementation lie ces activits.
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Activits en autonomie ne signifient pas non plus activits sans la matrise . Cette dernire a un rle extrmement important pour accompagner les jeunes dans leur prparation et surveiller leur bon droulement. Une activit en autonomie se prpare et se planifie lavance. Le temps consacr sa prparation entre lquipe et la matrise est un gage de russite. La matrise et les jeunes se tiennent au courant de la rglementation concernant les activits en autonomie.
Lactivit en autonomie est un moyen de faire vivre le projet pdagogique et les objectifs fixs par la matrise. Les lieux, la dure et les activits vcues seront dfinis partir du projet pdagogique. On ne fait pas un trek juste pour le plaisir de marcher mais parce que cela va apporter dautres choses aux jeunes : vie dquipe, rencontre, dcouverte
Le week-end dquipe
Lquipe doit au moins vivre un deux week-ends dquipe par an. Ce week-end permettra lquipe dune part de crer et de renforcer une cohsion, un esprit dquipe, et dautre part, davancer sur la prparation dun Cap ou dune activit pour le camp.
Voir fiche technique prparer un week-end dquipe pages 106-107
Voir le document Rglementation et scurit des activits sur lespace Responsables du site Internet de lassociation http://extranet.sgdf.fr et la carte Explo de la fdration du Scoutisme franais.
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Le rle de la matrise La matrise participe la prparation du weekend. Un chef, une cheftaine peut tre prsent(e) lors dun conseil dquipe pour aider lquipe sorganiser. La matrise doit tre au courant du programme et des activits prvues pendant le week-end. Un membre de la matrise sera joignable par tlphone tout moment pendant le week-end. Lquipe de matrise aura galement pris soin de vrifier que le lieu est conforme laccueil dun week-end dquipe et respecte la rglementation en vigueur. La matrise pourra rendre visite aux jeunes de lquipe pendant le week-end afin de sassurer de leurs conditions de vie et les aider dans la ralisation de telle ou telle mission.
Le trek se droule dans la rgion du lieu de camp; cest une formidable occasion de la dcouvrir ! Pour prparer le trek, lquipe tudie les diffrents itinraires sur la carte IGN 1/25 000, indispensable pour connatre tous les chemins que lon peut emprunter. Attention prvoir une distance suffisante mais raisonnable : entre 20 et 25 km pied par jour et entre 40 et 50 km vlo est une bonne moyenne. Un trek rglement Pour laisser partir les quipes, quelques rgles indispensables sont respecter : les quipes doivent toujours avoir avec elles la carte IGN 1/25 000 originale et la carte dExplo de la fdration du Scoutisme franais remplie et signe par lquipe et le chef dunit ; quelques interdits : faire du stop, du feu, se sparer. Pendant le trek, les jeunes reprsentent les Scouts et Guides de France. Faisons en sorte quils soient souriants, serviables et prsentables ! Un trek vcu Enfin le dpart ! Cest le moment de sclater, de laisser exploser sa curiosit pour la campagne environnante, une glise, un muse, un chteau, des artisans, des habitants de la rgion ou tout ce que les jeunes croiseront sur leur route. Pendant le trek, lquipe prend le temps de la randonne et galement de la dcouverte des lieux, des autres et delle-mme. Marcher en parlant, en chantant, cest le meilleur moyen de mieux connatre tous les membres de son quipe et de bien se marrer ! Un trek partag Au retour, que de choses raconter aux autres quipes ! La veille de retour de trek est consacre au rcit des aventures de chaque quipe. Pour partager au mieux ce que les quipes ont vcu, mettez-y les formes : chants, sketchs, mimes, jeux tout en faisant attention ce que cela soit intressant et comprhensible pour ceux qui nont pas vcu la mme chose !
Le trek
Le trek est un moment fort de la vie dquipe. Un temps de vie en quipe plein de libert et daventures pour souder lquipe et explorer la rgion dune dure de deux trois jours maximum. Partir en quipe, cest le pied, la fte, mais a permet aussi de se poser ensemble, de vivre une exprience dautonomie. Les treks ont souvent lieu pendant le camp mais il peut tre propos den vivre dautres moments dans lanne si on a le temps. Comme toute activit en autonomie, elle doit se prparer soigneusement et lavance. Lquipe se runit avant le camp lors de la prparation de celui-ci pour : exprimer ses dsirs sur le trek quelle souhaite vivre ; exploiter les potentialits de la rgion explore. Elle en fait part ensuite un membre de la matrise. Ce travail, en amont du camp, permet danticiper les choses et de ne pas passer plusieurs jours pendant le camp sur la dfinition des itinraires, les envies Points dattention Le trek est prpar par lensemble de lquipe en prenant en compte les envies de dcouvertes, les capacits physiques et les souhaits de chacun des membres de lquipe.
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Inukshuk
Format 11 x 19, 288 pages. Rf. : 232024 12,50
Pour accompagner les jeunes tout au long de leur vie de caravelle et pionnier durant trois ans. Ce livre leur permettra de vivre en quipe et en caravane, de raliser leurs projets sur des itinraires la rencontre des autres. Cet ouvrage sera leur guide de voyage (fiches techniques, ides de Cap) et gardera la trace des moments vcus en caravane. Inukshuk est propos chaque jeune.
Le livre que chaque pionnier, chaque caravelle doit toujours avoir dans sa poche !
A reme ttre chaq ue jeun e lors de laccue il dans la carava ne.
En vente sur www.laboutiqueduscoutisme.com
VII - Le droulement danne

La proposition pdagogique des 14-17 ans propose de nombreux outils pour atteindre les objectifs ducatifs de la tranche dge. Comment articuler progression personnelle, Cap, vie dquipe, activits ponctuelles ? Ds le dbut de lanne, lunit peut commencer fonctionner grce ses chefs dquipe, lus en fin de camp. Les quipes se constituent, les responsabilits sont rparties entre les jeunes, et la caravane accueille ses nouveaux. Pendant toute lanne, Cap et activits senchanent, pendant que chaque jeune peut avancer son rythme sur les itinraires. Le dsert apporte des temps de respiration et de rflexion spirituelle. Vient enfin le camp avec un autre Cap, sa prparation et ses temps forts : sources, treks, promesses, envoi, conseil des Sages. Une anne bien remplie et un camp bien prpar laisseront des souvenirs marquants aux jeunes pionniers et caravelles, et les amneront progresser vers les objectifs que se sont donns le mouvement et la matrise dans son projet pdagogique.
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Sommaire
Fiche 1 - Une anne la caravane Fiche 2 - Les responsabilits Fiche 3 - Le jeu des conseils Fiche 4 - Limaginaire chez les pionniers et caravelles Fiche 5 - Extra-jobs Fiche 6 - Cap Construction et Fabrication : les chantiers Fiche 7 - Cap Rencontres internationales : accueillir ou partir la rencontre des scouts et guides trangers Fiche 8 - Vivre un Cap avec un partenaire Fiche 9 - Le camp 154 157 160 161 163 164 166 170 173
I - Tranche dge II - Cadre symbolique IV - Progression personnelle III - Projet V - Dmarche spirituelle VI - La vie dquipe VII - DROULEMENT DUNE ANNE
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Fiche 1
Une anne la caravane

Non, lanne ne se rsume pas la prparation du camp. Mois aprs mois, activit aprs activit, des temps forts viennent ponctuer lanne des pionniers et caravelles. la matrise de trouver le bon quilibre !
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Septembre :
Constitution des quipes et accueil dans la caravane Larrive des nouveaux dans lunit est le premier temps fort de lanne. Cest la fois une fte et un moment solennel. Ce temps est marqu par un rituel pour bien souligner son importance. Chaque nouveau est accueilli dans son quipe par un geste prpar par ses coquipiers (chanson). Au cours du rituel daccueil, la matrise remet au jeune Inukshuk et le texte de la Samaritaine. Comme la Samaritaine, chaque jeune peut sentendre Voir fiche IV.1 dire par Jsus DonneLaccueil moi boire ! Le chef dquipe, en laccueilet fiche VI.3 lant dans son quipe, lui Constituer remet son insigne du les quipes cairn. Rpartir les responsabilits Pour assurer le bon fonctionnement de la caravane, neuf responsabilits ont t identifies. Voir fiche VII.2 Les responsabilits.
Au cours des trois ans passs la caravane, Voir fiche IV.2 Choisir un itinraire chaque jeune est appel suivre six itinraires.
Juillet - aot :
Le temps des sources Pendant le camp, chaque jeune va vivre un temps fort associ un temps de rflexion. Ces temps sont appels les sources.
Voir fiche IV.2 Les sources
En premire anne En premire anne, lobjectif est de prparer la promesse, lun des moments les plus importants de la vie des pionniers et caravelles. Cest ce moment que le jeune peut saffirmer devant les autres, dire je , pourquoi il choisit de vivre dans la caravane et de respecter sa loi. Comme laccueil et lenvoi, il constitue la fois un temps solennel et joyeux qui suit un rituel commun toutes les caravanes. Voir fiche IV.11 La premire source et la promesse
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Elles doivent tre rparties entre les jeunes de lunit qui ne sont pas chefs dquipe.
Octobre :
Choisir un Cap et un itinraire Cest aussi le moment pour la caravane de choisir un Cap. Pour cela, chaque quipe se rassemble pour proposer un ou plusieurs projets ambitieux la caravane. La caravane se retrouve ensuite au complet lors du conseil de caravane. On peut imaginer quelle dcide dun projet pour le camp dt et dun Voir fiche III.2a autre Cap raliser en Choisir un Cap dcembre afin de lancer lanne. Enfin, chaque jeune, en lien avec son chef dquipe, choisit un itinraire, choix de progression personnelle dans lun des six domaines de dveloppement proposs par le scoutisme.
En deuxime anne En deuxime anne, la source est un moment privilgi de relecture et douverture sur le monde. Partir deux en itinrance, prendre le temps de rflchir et vivre un long temps de silence, exprimenter la solitude et tenter de rpondre la question : En quoi je crois ? en scrivant une lettre soi-mme. En troisime anne En troisime anne, Voir fiche IV.12 la source est loccasion La deuxime source : de faire le bilan de ses en quoi je crois ? trois annes la caravane et de sinterroger sur ses futurs engagements, notamment le passage aux compagnons. Cest aussi le temps de laction vivre avec lensemble des jeunes de troisime anne : laisser une trace la caravane en fonction des envies et comptences de chacun dans lun des trois domaines que sont : la solidarit, le domaine artistique et le domaine sportif.
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Fiche 1
Cette source se termine par le rituel de lenvoi pour marquer le dpart des troisimes annes, les remercier comme il se doit et les envoyer vers la branche ane. L encore, cest un temps fort qui mrite un rituel commun tous. Voir fiche IV.13 La troisime source
Et toute lanne
Des runions pour faire le point Courte, utile et rgulire, la runion doit avoir un ordre du jour pour viter limprovisation, la perte de temps et lennui des jeunes. vitons les prises de ttes : rien ninterdit dorganiser une activit, comme un repas festif, un grand jeu Des conseils pour mieux sorganiser Le jeu des conseils permet dorganiser la vie de la caravane et de raliser tous ses projets. Les conseils sont des lieux de prise de dcision, dvaluation et de relecture. Cest un espace de vie dmocratique.
La matrise remet au jeune une parabole Voir fiche IV.14 un texte choisi par elle Lenvoi en fonction du caractre du jeune quelle souhaite laisser ce jeune quittant lunit. Fin du camp dt : Le conseil des Sages Il runit lensemble des pionniers et caravelles de premire et deuxime annes et a lieu la toute fin du camp. Pendant ce conseil, la caravane choisit les chefs dquipe pour lanne suivante. Avant le vote, chacun des candidats se prsente et explique pourquoi il souhaite prendre cette responsabilit. Pendant le camp, les chefs et cheftaines peuvent bien sr encourager tel ou tel jeune se prsenter sils sentent une personne prte prendre cette responsabilit, Voir fiche VI.2 mais trop timide pour Le conseil des Sages faire cette dmarche.
Voir fiche VII.3 Le jeu des conseils
Enfin, toute lanne : des week-ends camps pour sortir du local ou de la ville et vivre dans la nature ; des sorties pour samuser, dcouvrir Des sorties sportives, culturelles, des rencontres des minicamps ; on peut camper dans lanne, notamment en hiver ; des jeux pour se dfouler, rigoler, apprendre se connatre
Voir fiche technique Camper lhiver pages 226 et 227
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des temps spi, de relecture, de prire, vivre la dmarche spirituelle avec simplicit et originalit ; des actions de service qui ont du sens ; des extra-jobs : comprendre la valeur de largent.
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Fiche 2
Le choix des responsabilits

Si tu veux russir dans ta vie, sois capable de prendre des responsabilits. Pour cela, il faut avoir confiance en soi, connatre son travail et exercer sa responsabilit. Baden Powell
Pourquoi des responsabilits ?

16 ou 17 ans, on a envie dtre considr comme un adulte, dtre autonome et de se voir confier de vritables responsabilits. Alors chiche ! La matrise fait le pari de dlguer aux jeunes des tches qui auraient pu lui revenir, de faire confiance aux jeunes. Pour assurer le bon fonctionnement de la caravane, neuf responsabilits ont t tablies. Il sagit de responsabilits prises dans lunit tenues pour une anne complte, camp compris. Ds le dbut de lanne, les responsabilits sont rpartir entre les jeunes de lunit, en priorit les plus gs. Les responsables sont identifis par linsigne quils portent sur la manche gauche de leur chemise. Cest bien un insigne de fonction et non la marque dune mission russie !
Puisquil sagit de vritables et lourdes responsabilits, la matrise respecte ces critres : un jeune na quune seule responsabilit (cest plus facile et gratifiant dassumer une responsabilit fond que plusieurs moiti) ; une responsabilit est porte par un seul jeune (si deux personnes sont responsables de la mme tche, alors il est fort probable que la tche ne sera jamais ralise !) ; les chefs dquipe ne prennent pas de responsabilit (tre responsable de son quipe est dj une mission importante et consquente). Si la caravane est peu nombreuse, la matrise assume les responsabilits qui nont pas pu tre rparties. Si la caravane est nombreuse, tous les jeunes nont pas forcment une responsabilit. Cela ne les empche pas davoir un rle dans les projets de lunit, dans le cadre des missions individuelles ou dquipe pour les Cap, ou bien dtre sollicits par les responsables afin de les aider.
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Fiche 2
Mise en uvre
Les responsables ont des missions qui peuvent se recouper. Par exemple un responsable matriel qui doit acheter des outils devra se mettre daccord avec le responsable budget. Par ailleurs, les quipes ou les jeunes individuellement, dans les missions identifies pour faire avancer le Cap, peuvent avoir affaire aux diffrents responsables. Par exemple, pour la ralisation dun Cap, ce nest pas forcment au responsable hbergement de trouver tous les lieux de camp pour litinrance. Cela peut tre une mission confie une quipe qui fera donc appel au responsable hbergement et son exprience pour laider dans sa mission.
Le responsable Budget
2 fiches techniques dans Inukshuk : Faire le budget dun week-end ou dun camp (pages 214-215). Financer son projet (pages 216-217). Personnes ressources : trsorier du groupe, comptable, service Subventions des collectivits locales
Le responsable Matriel
2 fiches techniques dans Inukshuk : Le matriel du local et du camp (pages 218-219). Entretenir son matriel (pages 220-221). Personnes ressources : responsable matriel du groupe, un pro du bricolage
Les diffrentes responsabilits

Inukshuk explique en dtail les responsabilits (de la page 46 la page 55). Le jeune doit acqurir tout au long de lanne une comptence pour assumer sa responsabilit. Il trouvera la fin dInukshuk 18 fiches techniques (deux par responsabilit) pour Voir pages 46 55 laider dans sa mission. Il nest pas non plus tout seul pour prendre sa responsabilit. Il est conseill par la matrise et par les chefs dquipe et peut faire appel des personnes ressources.
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Le responsable Intendance
2 fiches techniques dans Inukshuk : Bien manger en camp (pages 222-223). Mieux consommer (pages 224-225). Personnes ressources : ditticien, restaurateur
Le responsable Hbergement
2 fiches techniques dans Inukshuk : Camper lhiver (pages 226-227). Trouver un lieu de camp ou de week-end (pages 228-229). Personnes ressources : responsable de groupe, syndicat dinitiative
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Le responsable Sant
2 fiches techniques dans Inukshuk : Les premiers secours (pages 230-233). Lhygine en camp (pages 234-235). Personnes ressources : secouriste, infirmier, mdecin
Le responsable Documentation
2 fiches techniques dans Inukshuk : Tenir le livre de bord de la caravane (pages 248-249). Faire des recherches sur Internet (pages 250-251). Personnes ressources : documentaliste, archiviste, journaliste
Le responsable Vie spirituelle

2 fiches techniques dans Inukshuk : Vivre un temps de partage (pages 236-237). Le targui (pages 238-239). Personnes ressources : aumnier, responsable de la vie spirituelle, communaut religieuse
Rle de la matrise : faire confiance, accompagner et stimuler

Le scoutisme est souvent le premier lieu o les jeunes vont rencontrer des adultes qui leur font confiance. La matrise dlgue de relles responsabilits aux jeunes et sassure de la rpartition des tches entre les responsables. Mais attention ! Elle reste responsable de lunit ; en outre, la pdagogie par lchec nest pas le choix du mouvement . Le but est bien daccompagner chaque responsable pour quil arrive mener bien ses missions. La matrise est l pour apporter aux responsables des savoir-faire, quelle peut trouver chez des personnes ressources. Enfin, comme dans tout accompagnement, la matrise valorise et encourage les responsables pour les motiver et viter quils ne se dmobilisent. (Voir fiche IB-1, p.22)
Le responsable Communication
2 fiches techniques dans Inukshuk : Tmoigner et communiquer (pages 240-241). Le panneau dinformation (pages 242-243). Personnes ressources : responsable communication du groupe, journaliste
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Le responsable Animation
2 fiches techniques dans Inukshuk : Russir un jeu (pages 244-245). Prparer une veille (pages 246-247). Personnes ressources : metteur en scne, professionnels du monde du spectacle, ducateur spcialis
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Fiche 3
Le jeu des conseils

Les conseils permettent dorganiser la vie de la caravane et de raliser tous ses projets, de bien vivre ensemble et de prparer lavenir. Les conseils sont des lieux de prise de dcision, dvaluation et de relecture ; un espace de vie, un lieu dapprentissage de la vie dmocratique pour les pionniers et les caravelles.
Conseil de caravane
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Le conseil de caravane runit lensemble de la caravane. Les pionniers et les caravelles votent le Cap, lvaluent, et le ftent. Parlement de la caravane, le conseil de caravane dfinit galement ses rgles au regard de la Loi des Pionniers et des Caravelles. Il valide les choix des volontaires pour occuper les responsabilits fixes dans la caravane.
Conseil dquipe
Le conseil dquipe runit tous les membres de lquipe. Lquipe prend des dcisions (proposition dun Cap, prparer un week-end) et value ce quelle a vcu. Le conseil est men par le chef dquipe qui laisse chacun la possibilit de prendre la parole et de sexprimer.
Conseil des Sages Conseil de Cap

Les chefs dquipe et la matrise participent au conseil de Cap. Cest le conseil pendant lequel se prennent les dcisions concernant lorganisation du Cap mais aussi celle des activits et de la vie de la caravane. Runis gnralement une fois par mois, les conseils de Cap mnent la caravane de Cap en Cap. Pour viter des dplacements inutiles, ils peuvent avoir lieu un soir de la semaine, avant ou aprs la runion de la caravane. Certaines runions peuvent se faire par tlphone si les personnes sont trop loignes. Le conseil des Sages runit lensemble des premire et deuxime annes. Il a lieu la toute fin du camp. Cest pendant ce conseil que la caravane choisit les chefs dquipe pour lanne suivante. Avant le vote, chacun des candidats se prsente et explique pourquoi il souhaite prendre cette responsabilit.
Pages 44 - 45
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Fiche 4
Limaginaire pour les pionniers et caravelles

La symbolique de litinrance offre la branche Pionniers-Caravelles un cadre dans lequel sinscrivent les projets. Il ne sagit pas pour autant den faire un thme central et unique, bien au contraire ! Les imaginaires ne sont pas rservs aux branches cadettes, les pionniers et les caravelles sont eux aussi appels en vivre au sein de leurs projets et vous devez tre porteur de ces folies en tous genres !
Les projets rosalies, les veilles Cluedo, les descentes en radeaux, ont tellement plus dimpact et laissent tellement plus de souvenirs quand ils sont intgrs au sein dhistoires plus folles les unes que les autres qui permettent une continuit, un fil rouge entre les activits et laissent parler la crativit, le rocambolesque, les grains de folie de chacun. On considre trop souvent quil y a un ge o les jeunes ne croient plus aux histoires, quils savent trs bien que la vachette derrire le drap blanc du coin veille cest leur chef customis version le ridicule ne tue pas et donc que a ne sert rien Et pourtant 14-17ans on ne croit peut-tre plus au Pre Nol, mais on a besoin de rver, on ricane lide de se dguiser, mais on y va fond si la matrise nous y entrane et y croit elle-mme. Les imaginaires, cest ce petit plus qui fait tellement tout, la possibilit demmener les jeunes o ils ne croyaient pas pouvoir aller, trop soucieux dtre trop cools , inquiets de limage quils renverront. Par ce biais, vous les aiderez tre, se dcouvrir, ne plus paratre. Ils enfileront pour quelques instants des rles improbables. Les timides tiendront les rles principaux, le sportif de la bande endossera lhabit dun moine du XVIIIe sicle Limaginaire cest tout est possible . Cest remettre du jeu l o, parfois, il y a trop dextra-jobs ; cest svader le temps dune veille, dun week-end, dun grand jeu, dun trek ou dun camp. Alors lchez-vous, lancez-vous et ils vous suivront. Permettez-leur dtre fous et soyez fous avec eux. Enfin, il est encore important cet ge de jouer. Mme si les runions et les week-ends sont consacrs la mise en place du Cap, il ne faut pas oublier que le scoutisme est une mthode ducative par le jeu. Pour tre sr de ne pas oublier de jouer, le planning de runions doit prvoir des temps ludiques avec des jeux organiss par les jeunes (cela peut tre dans le cadre dun itinraire) ou par la matrise. Prire du chef, de Michel Menu Si tu ralentis, ils sarrtent, Si tu faiblis, ils flanchent, Si tu tassieds, ils se couchent, Si tu doutes, ils dsesprent, Si tu critiques, ils se dmoralisent, Si tu marches devant, ils te dpassent Si tu donnes ta main, ils donneront leur peau, Et si tu pries, ils deviendront des saints On pourrait ajouter, la suite : si tu joues le jeu, ils te suivront dans ton dlire
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Notes
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Fiche 5
Les extra-jobs
Chez les Scouts et Guides de France, les extra-jobs sont des actes ducatifs, faisant partie intgrante de lanimation des units.
Largent nest pas le moteur de la caravane, mais un moyen au service du projet. Les pionniers et caravelles dcouvrent la valeur de largent par lextra-job. Cette activit ralise en change dune participation libre pour le projet, nest pas proprement parler une activit rmunre. Les pionniers et caravelles ne sont pas salaris !
que tout le monde sinvestisse pour le financement du projet (tablir un roulement). Lextra-job est encadr et un membre de la matrise doit toujours tre prsent sur le lieu. Lextra-job ne se rsume pas laction paquets cadeaux ou la vente de gteaux la sortie de la messe. Faites preuve de crativit et dinventivit pour raliser des extra-jobs qui ont du sens. Il est important denrichir lactivit extra-job pour quelle devienne riche en acquisition de comptences, en rencontres et en dcouvertes ! Lextra-job nest pas lunique possibilit de financer les projets. Dautres moyens existent. Par exemple en ralisant des dossiers de subvention. Une action qui est dautant plus formatrice que les jeunes, notamment le responsable budget, sont impliqus dans sa rdaction.
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Un extra-job doit :
tre effectu en fonction dun projet bien dtermin et pour lequel un budget a t tabli. Il ne sagit pas de faire des extra-jobs alors quaucun Cap na t vot et dfini par la caravane. La matrise doit veiller ce principe fondamental car trop souvent, dans les units, on fait des extra-jobs sans aucun projet ; contribuer former la coresponsabilit et la cogestion. Un extra-job doit avoir une vise ducative. Pour cela, les pionniers et caravelles (et en particulier le responsable budget) doivent tre partie prenante de lorganisation ; tre limit dans le temps et ne pas constituer lunique activit de la caravane, mme sur une courte priode. On ne peut pas considrer un extra-job comme un Cap, mais il doit en faire partie ; tre une action de la caravane : si toute la caravane ne peut y participer, la matrise veillera
Pages 216-217
Voir aussi : la fiche action n 19 Organiser un extra-job paquet cadeaux tlchargeable sur lespace responsable du site Internet de lassociation http ://extranet/sgdf.fr.
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Fiche 6
Cap Construction et Fabrication : les chantiers

Le chantier est un Cap sil entre dans un projet pour la communaut et non pour un particulier. Il peut par exemple porter des actions amliorant le cadre de vie : prservation, restauration, mise en valeur du patrimoine et de lenvironnement.
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Le chantier doit tre utile. Pas de chapelle au fond des bois o personne ne viendra jamais ou de pont sur une rivire ayant exist il y a longtemps Le chantier est : utile la communaut (paroisse, commune, association, village) ; utile chacun (apprentissage de techniques nouvelles, de matriaux nouveaux) ; utile la caravane (le chantier permet une progression de lunit, du groupe, renforce lesprit de solidarit et la notion de service). Attention : dbroussailler le champ dun agriculteur pour y camper est un service rendu. Ce nest pas un chantier. Un chantier nest pas une constituante obligatoire dun camp. Ils sont vivre comme un Cap : un projet choisi et enrichi par les jeunes. Ils sintgrent souvent dans le domaine dactivit Construction et Fabrication , et rpondent ainsi aux cinq critres du Cap : utilit, dcouverte, rencontre, crativit et dpassement.
Pour vivre un chantier de qualit, il est intressant de dvelopper un partenariat avec une association. Cela permet d apprendre auprs de professionnels des techniques de construction, de restauration et donner du sens laction de service. Par exemple, si la caravane choisit comme Cap un chantier de restauration dun chteau mdival, il est intressant quau-del de laspect purement technique, les jeunes puissent dcouvrir lhistoire du chteau, les objectifs de sa restauration (ouverture au public) et rencontrer des historiens qui pourront leur parler du Moyen ge.
Quelques rgles incontournables

Les jeunes ne doivent pas fournir une main-duvre gratuite pour lintrt dun particulier. Implicitement, ces services rendus, titre gratuit sont concerns par la lgislation sur le travail des mineurs.
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La matrise doit veiller ce que les actions entreprises ne puissent tre perues comme une concurrence faite des personnes la recherche dun emploi. De manire gnrale, il est obligatoire de tenir les parents informs, afin de sassurer de leur comprhension, de leur aide, voire de leur autorisation. Attention ! Pour les chantiers ltranger, la plus grande vigilance sur la nature exacte des travaux demands et leurs bnficiaires rels est ncessaire.
La matrise trouvera plus de dtails sur la rglementation des chantiers dans le document Rglementation et scurit des activits disponibles sur lespace Responsables du site Internet de lassociation http://extranet.sgdf.fr.
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Fiche 7
Cap Rencontres internationales : accueillir ou partir la rencontre dune unit scoute/guide trangre
Trois lments signent le Cap Rencontre internationale : Un camp en France avec une unit trangre ou un camp ltranger. Le projet vient des jeunes. Une rencontre avec dautres scouts est organise.
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Un camp international, cest avant tout une rencontre avec des jeunes dun autre pays et une rflexion avec eux sur des thmes qui nous sont communs. Jai entre 14 et 17 ans et je rve de dcouvrir dautres horizons. Je me pose plein de questions sur lEurope, lenvironnement, le racisme La meilleure faon de dcouvrir un pays, une culture est de rencontrer ou mme de vivre un projet avec des jeunes de mon ge dans le pays o je vais. Se posent-ils les mmes questions ? Peut-on faire quelque chose ensemble ? Trouver des jeunes dans un autre pays,cest facile, il y a des scouts et guides partout Que ce soit un dpart ltranger ou un accueil dunit trangre en France, le Cap Rencontre internationale demande un haut niveau dexigence dans la prparation. On ne le prpare pas la lgre. Il existe des formations, des soutiens au niveau du groupe, du territoire mais galement au niveau national (quipe de branche et service international). Dans la prparation, une certaine chronologie est respecter, des points de repre vous permettront davancer et de vous situer dans la prparation.
Les incontournables du cap Rencontre internationale Une fiche dintention tlcharger sur le site http://caravane.sgdf.fr et renvoyer en dbut danne laccompagnateur pdagogique de votre territoire et au service international des Scouts et Guides de France. Un week-end obligatoire pour les chefs et les cheftaines : le WIFI (Week-end interterritorial de formation internationale). Diffrentes sessions ont lieu chaque anne. Se renseigner auprs des Ples formation ou sur le calendrier des formations. Un dossier de camp complter ds le mois de janvier sur lIntranet rcapitulant, notamment les motivations de la caravane. En termes de pdagogie, un camp international se conforme aux mmes rgles quun camp en France. Appuyez-vous sur vos accompagnateurs pdagogiques. Laccent doit tre mis dans la caravane sur la rencontre interculturelle. Un kit de jeux sera remis lissue du WIFI chacune des matrises, ainsi quun kit Monter un Cap international pour rpondre aux questions administratives.
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Le service international est l pour vous aider mieux apprhender la partie internationale de votre Cap. Tout au long de lanne, il vous soutiendra dans votre prise de contact avec des scouts dans le pays dans lequel vous vous rendez. Il vous aidera dans vos demandes de financements, vous donnera des conseils et des fiches pratiques pour bien prparer cette rencontre. Contact Service international Tl. : 01 44 52 37 35 E-mail : international@sgdf.fr (Indiquer en objet : Projet Pio/Cara Votre ville )
Attention : les actions style chantier ne sont pas pratiques par toutes les associations scoutes ! Une visite de reprage pendant lanne La visite de reprage, si elle est intgre dans le budget suffisamment tt dans lanne, est tout fait possible. Cest loccasion de se rendre sur le terrain, de rencontrer les responsables de lunit trangre, son partenaire, de reprer le lieu de camp. Bien plus que cela, cest aussi une premire immersion dans le pays ! Un contrat de partenariat Sengager ensemble, cest dire que lon est daccord sur les aspects communs du projet, la faon de fonctionner, le respect des dcisions prises ensemble. Certaines choses vont vous sembler videntes, dautres inutiles, mais noubliez pas que votre logique est personnelle, et que les personnes qui vous entourent ne pensent pas forcment de la mme manire. Clart, transparence, communication, simplicit, sont les matres mots pour vivre sereinement chaque jour de votre camp international. Le contrat de partenariat ( demander au service international et remis pendant la formation WIFI) Il constitue un guide dans llaboration de votre projet commun avec les scouts trangers. Ce support permet chacun des partenaires davoir quelques repres pendant le camp vcu ensemble. Ce document est remplir distance tout au long de vos changes, durant les mois de prparation, afin de vous mettre daccord sur les lments de base du camp. Le premier jour du camp, vous de le complter ou de le modifier si besoin, puis de le signer, afin den faire un document de rfrence accessible tous. Sengager ensemble, cest dire que lon est daccord sur les aspects communs du projet, la faon de fonctionner, le respect des dcisions prises ensemble.
Vivre un camp jumel avec une unit trangre

Vivre un camp jumel avec une unit trangre, que le camp se passe en France ou ltranger, reprsente une occasion unique de tisser des liens et de dcouvrir le pays autrement que par du tourisme. Il permet aussi dchanger et de construire ensemble Un challenge passionnant ! Les termes du jumelage se dfinissent tout au long de la prparation, puis sont revus et signs le jour de larrive. Nous faisons ainsi rfrence la charte de Marrakech adopte en 1996 la Confrence mondiale du scoutisme et aux lignes directrices sur les partenariats rdiges par lAMGE (Rgion europenne du scoutisme) en 2004. Cette charte invite les associations scoutes et guides se mettre en partenariat et permettre aux jeunes de vivre une vraie relation dans le respect mutuel. Ce document runit un ensemble de questions quil vaut mieux se poser avant de vivre la rencontre. chacun de faire preuve dinitiative et de crativit pour lenrichir. Conseils pour se prsenter auprs dune association scoute et/ou guide trangre ou de tout autre partenaire. Spcifier : le nombre de jeunes et de responsables ; le nombre de garons et de filles et leur ge ; la priode prvue pour le camp ; le type dactivits envisages ; le porte-parole de lunit, avec ses coordonnes. Utiliser une langue susceptible dtre comprise par les personnes qui vous vous adressez : tout le monde ne parle pas franais !
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Fiche 7
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Fiche 8
Vivre un Cap avec un partenaire

A lge des caravelles et des pionniers, les jeunes ont envie de relever des dfis entre eux, mais attendent aussi beaucoup des gens qui les entourent. Ils ont besoin dtre soutenus par des adultes qui les encouragent. Dans les diffrents Cap vcus par la caravane, il est intressant de s'ouvrir au monde extrieur et d'tablir un partenariat avec une autre structure que celle du groupe local.
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Vivre un partenariat pour les caravelles et les pionniers cest :

se rendre compte quautour deux, des gens se mobilisent en fonction de leurs centres dintrt, de leurs convictions et de leurs valeurs, prendre conscience que vivre des choses avec des gens qui ne leur ressemblent pas ou qui ne fonctionnent pas de la mme manire peut enrichir leurs propres pratiques.
Les 5 critres du Cap et le partenaire : pourquoi agir avec un partenaire ?

Le dpassement. Grce ses connaissances tu vas pouvoir entraner la caravane sur de nouvelles routes. La rencontre. Avant laction, prends le temps daller la rencontre de ceux qui sengagent avec le partenaire : jeunes, vieux, bnvoles, professionnels, militants leur histoire est riche, toi de la dcouvrir ! La dcouverte. Grce au partenaire, tu vas dcouvrir des problmatiques nouvelles, des personnes que tu nas pas lhabitude de croiser, tu vas approfondir une thmatique qui te tient cur. La crativit. Le partenaire mne dj des tas dactions qui ne ressemblent pas celles de la caravane. Tu vas pouvoir librer ton imagination ! Lutilit. Un partenaire, cest quelquun qui sengage tous les jours dans le domaine que la caravane a choisi, il saura donc o votre action sera la plus bnfique.
Vivre un partenariat pour la caravane cest :

trouver un nouveau souffle, qui peut aider la caravane changer de ses projets habituels, enrichir le projet dun regard neuf et dune expertise que la caravane na pas forcment.
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Le partenariat cest quoi ?

Le partenariat, cest une relation dans laquelle au moins deux parties ayant des objectifs compatibles sentendent pour travailler au service dune action commune, dans un esprit de rciprocit. 7 points cls pour btir un partenariat :
Comment accompagner les pionniers et caravelles dans cette dmarche ?

Trouver et identifier le partenaire : Il existe de multiples moyens pour identifier des partenaires locaux. Le rle de la matrise nest pas de prendre contact directement, mais bien de guider les jeunes dans cette dmarche en donnant des pistes concrtes. Le partenariat sera dautant plus riche quil aura t nou par les jeunes eux-mmes. Quelques propositions pour accompagner les jeunes : Proposer des lieux o des acteurs locaux sont recenss. Organiser des jeux de rle en caravane pour acqurir des comptences pour passer un coup de tlphone , se prsenter une personne extrieure au scoutisme , crire un email officiel Donner des pistes pour sinformer sur le partenaire potentiel et essayer de mieux le comprendre le partenaire potentiel. La matrise accompagne : elle aide les jeunes prendre des responsabilits et peut intervenir si le besoin sen fait sentir. Elle reste prsente et suit le processus pour relancer et remobiliser quand cela est ncessaire. Relation avec le partenaire : tout lart est dans le dosage. Laisser les jeunes agir, exprimenter des relations avec des adultes quils ne connaissent pas, et en mme temps intervenir pour les appuyer et donner du crdit leur parole si besoin.
1. La connaissance rciproque : cela implique

une prise de conscience de ce que vit lautre, une reconnaissance des valeurs de chacun, un partage danalyses, de visions, dexpriences humaines. Cette connaissance dbouche sur :
2. La confiance : le choix dune reconnaissance

rciproque implique la construction dobjectifs communs partir de ralits diffrentes. Cette confiance se renforce dans :
3. La dure : le partenariat est un long cheminement dpassant le temps de la concrtisation mme du projet. Cette dimension temporelle implique au moins :
4. Un processus volutif : le partenariat sinscrit dans un processus volutif qui peut tre marqu par des tapes.
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5. Une
coresponsabilit : le partenariat implique une convergence stratgique, un partage des russites, mais aussi des checs. la volont de dpasser la relation donateur/bnficiaire et par lacceptation du fait que lautre aussi menrichit .
6. Une relation galitaire : qui se traduit par 7. Une participation de lensemble des partenaires : toutes les tapes de la vie du projet afin dviter toute ambigut. Lensemble du projet doit tre parfaitement clair pour tout le monde, tant dans la dfinition de ses objectifs que dans la fonction de chacun et ce, de la mise en uvre jusqu lvaluation. Cest donc une relation durable et transparente base sur la confiance qui va permettre aux deux parties de raliser des projets ou des objectifs.
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Fiche 8
Quelques points dattention :

La matrise peut prsenter plus fond les enjeux et la dmarche dans laquelle la caravane sest lance pour que les relations partenaires/jeunes soient facilites. La matrise reste disposition du partenaire pour rpondre ses interrogations. La matrise sassure que la relation est toujours rciproque et que chacun trouve son compte dans le projet. Elle veille entretenir une communication transparente avec le partenaire. La matrise peut voquer directement avec le partenaire des questions sensibles : enjeux pdagogiques, sens de laction, relation financire
Quelle exprience a la structure ? Quelle exprience avec des jeunes ? Comment ? Comment allons-nous pouvoir avancer ensemble ? Partageons-nous ses valeurs, son but, la faon de les mettre en place ? Quels moyens utilise-t-il pour mener bien ses objectifs (humains, techniques, financiers) ? Acteurs ou financiers ? Quelle relation largent allons-nous avoir dans le partenariat ? Notre partenaire nous demande-t-il de collecter des dons ? Est-il en capacit de nous dire quoi sera affecte cette somme ? Serons-nous rellement acteurs du projet ? Peut-il nous dcrire laction dans laquelle nous pourrons prendre place ? Avec qui ? Quels sont les liens du partenaire avec le monde extrieur ? Quel est le public auquel sadresse la structure ? Laction de notre partenaire est-elle partage par la population locale ? Le partenaire est-il connu, reconnu au niveau local ? Avec quels autres acteurs mnerons-nous laction ?
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Comment choisir son partenaire ?

Au moment de chercher un partenaire, les jeunes vont surfer sur internet, se pencher sur les journaux locaux, couter le bouche-oreille Les informations qui peuvent tre diffuses de cette manire ne sont pas toujours suffisantes. Il est ncessaire que la matrise et les jeunes se renseignent et sinforment sur les acteurs quils seront susceptibles de solliciter. Qui ? Qui est-il ? Qui est mon interlocuteur ? Quelle est la forme de la structure : association, entreprise, syndicat, collectivit territoriale? Est-ce une organisation de salaris, de bnvoles, de volontaires ? Quelle est la place et le rle de mon interlocuteur dans la structure ? Quoi ? Que fait la structure ? Quel est le domaine daction du partenaire ? Quels sont les objectifs de la structure ? Quels sont les projets quelle porte ?
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Fiche 9
Le camp
Aprs une anne remplie dactivits et de Cap, le camp vient en point dorgue de la vie de la caravane. Choisi et prpar avec les pionniers et les caravelles, cest un moment privilgi pour faire vivre les responsabilits et la progression personnelle. Pendant deux trois semaines, tous les pionniers et caravelles vivent ensemble un Cap pour dcouvrir et rencontrer, btir et servir.
Choix et organisation du camp

Avant tout, le choix dun camp, cest celui dun Cap. Le projet est imagin, vot, enrichi par les jeunes, avec laide de la matrise. Le lieu de camp est choisi en fonction du projet. Il existe plusieurs types de camps : fixe, itinrant, ltranger et tous ceux que les jeunes et leurs chefs imagineront. chaque type de Cap et de camp, sa mthode dorganisation. On ne prpare pas de la mme faon un camp itinrant de trois semaines, un camp jumel fixe de deux semaines ou un minicamp de quatre jours pendant les vacances de fvrier. Fixer les dates de camp le plus tt possible dans lanne permettra aux parents de sorganiser afin que leurs enfants puissent participer au camp.
lempreinte cologique lors du choix dun lieu de camp ou de week-end. Un voyage en avion gnre une quantit importante de gaz effet de serre ; cest galement le cas de lautocar. En revanche, le train, le vlo, le bateau sont des transports plus respectueux de lenvironnement. Cet lment rentre en compte dans ce choix du lieu au mme titre que les objectifs pdagogiques, le cot financier ou le temps de trajet. Le dpaysement ne tient pas forcment la distance parcourue.
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Prparer le camp
Tout le monde participe la prparation du camp, les jeunes en lien avec la matrise. Cest une bonne occasion de compter sur les jeunes ayant des responsabilits qui peuvent coordonner certaines tches. Quelques ides : dfinir le budget du camp en lien avec les diffrents responsables (responsable budget) ; trouver o loger, se renseigner sur les points deau, les abris (responsable hbergement) ;
Le choix du lieu
Est-il ncessaire daller camper loin ? La question se pose diffremment selon la rgion dorigine, mais il est impratif de prendre en compte
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Fiche 9
prparer les veilles et les activits, sassurer que les activits prvues respectent la rglementation (responsables animation et documentation) ; prparer la dmarche spirituelle du camp, trouver des lieux de cultes, se renseigner sur les diffrentes religions du pays dans lequel se trouve la caravane (responsable vie spirituelle) ; prparer le matriel de la caravane mais aussi des quipes (responsable matriel) ; laborer une grille de menus (responsable intendance) ; prparer la trousse dinfirmerie, prendre les numros durgence, vrifier le cahier infirmerie et sassurer que toutes les fiches individuelles sont remplies (responsable sant) ; prendre contact avec des journalistes locaux avant le camp pour le mdiatiser, faire un journal du camp (responsable communication) ;
Les temps forts du camp

Dans le GPS, vous trouverez des fiches pour vivre lensemble des temps forts prvus dans un camp pionniers et caravelles : vivre les sources (fiches IV.10 IV.13, p.96 103) ; vivre la promesse (fiche IV.11, p.97 99) ; vivre lenvoi (fiche IV.14, p.105) ; vivre les treks (fiche VI.4, p.151) ; vivre le conseil des Sages (fiche VI.2, p.146). De nombreuses autres activits sont vivre pendant un camp pionniers et caravelles, en lien avec le Cap ou pas : les installations : savoir sinstaller pour vivre plusieurs jours sur un mme lieu en respectant lenvironnement ; les activits dquipe : repas, conseils, services ; les veilles, les grands jeux Tout peut tre invent pour crer de nouvelles activits et permettre aux jeunes de vivre chaque camp des moments diffrents. Concernant les concours cuisine, les olympiades ou autres activits traditionnelles , mme si on les pense incontournables, la matrise doit sinterroger sur leur intrt dans le projet pdagogique ou celui des jeunes (la rponse nest pas forcment quil faut les abandonner). La matrise et les jeunes peuvent aussi leur offrir un petit lifting, imaginer dautres manires de les organiser ! Le concours cuisine peut, au lieu de durer une seule journe, tre vcu pendant plusieurs jours : une quipe prparant un repas savoureux pour lensemble de la caravane chaque jour !
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laborer des topoguides, rcolter des infos sur les sites touristiques, les points dintrts, les curiosits, lhistoire du lieu (responsable documentation). Ce ne sont que des exemples de tches ; la matrise de sassurer que celles-ci sont effectivement ralises et que les missions se trouvent partages entre tous les membres de la caravane (quipe, responsables, individus), la matrise y compris. La matrise, de son ct, aura suivi les stages de formation proposs par le mouvement pour assurer lencadrement du camp.
La reconnaissance du camp La reconnaissance du lieu est une tape indispensable dans la prparation du camp. Elle peut avoir lieu avec une partie de la matrise et quelques pionniers et caravelles, notamment le responsable hbergement et les chefs dquipes.
Cest ce moment que la matrise peut prendre connaissance du terrain, noter les numros de tlphone utiles, prendre contact auprs des communes, piceries, boulangeries, muses, centres dactivits, prparer les diffrentes activits et se rendre compte de la faisabilit de certaines dentre elles
GPS - PC VII-9-2/3
La reconnaissance du camp est obligatoire que lon soit en France ou ltranger.

Prendre le temps de vivre en camp, cest : Prendre le temps de sinstaller confortablement, de se mettre en harmonie avec le cadre o lon vit ; mais cest aussi se mettre en harmonie avec soi-mme pour retrouver le sens de ce que lon vit. Les pionniers et les caravelles campent et dcampent. Ils sont de ceux qui partent, sinstallent, btissent et repartent. Ils vivent le camp comme une tape, un apprentissage de la simplicit pour sinstaller autrement dans la vie. Prendre le temps des installations de la caravane, de lquipe ainsi que des lieux qui permettront ladolescent de se retrouver seul pour rflchir. Prendre le temps de dcouvrir, de connatre les traditions rgionales, les richesses culturelles et sociales, de rencontrer, de connatre lhistoire des autres et de mieux comprendre qui lon est. Les treks, les sources, sont importants pour les pionniers et caravelles pour devenir autonomes et partir la rencontre de lautre et des paysages, pour rflchir sur leurs attitudes, leurs cheminements. Prendre le temps du service : un chantier, un service rendu la communaut. Prendre le temps de servir, cest aussi rflchir sur les choix de sa vie. Le pionnier ou la caravelle est btisseur de lavenir mais aussi celui de son propre avenir. Prendre le temps de fter et de clbrer. Cest valuer le chemin vcu ensemble, reconnatre sa place dans la caravane, choisir un nouveau chemin. Le camp est le moment de clbrer la promesse pour les pionniers et caravelles de premire anne, de clbrer lenvoi pour ceux qui quittent la caravane, en route vers les compagnons. Cest aussi le temps de la relecture, de la prire, le temps de vivre le dsert.
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GPS - PC VII-9-3/3

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Guide pour le scoutisme

Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde. Gandhi

Antoine Dulin, responsable national et lquipe nationale Pionniers-Caravelles

II - Cadre symbolique : la caravane 4

III - Vivre des Cap

VII - Droulement dune anne

I - 14-17 ans, lge de tous les possibles

I - Tranche dge / Les adolescents

I - Tranche dge / Les adolescents

Les 14-17 ans. Qui sont-ils ?

Les traits principaux de ladolescence

I - Tranche dge / Les adolescents

Ladolescent, une personnalit en construction

Des motions en dents de scie

Le scoutisme pour aider sexprimer et grandir

Gestion de conflits et agressivit

Construire des projets avec le groupe

Voir Fiche technique tre mdiateur dans un conflit pages 104-105

I - Tranche dge / Les adolescents

Le tout, tout de suite , syndrome du XXIe sicle

Leur vie sur la toile

I - Tranche dge / Les adolescents

Expriences initiatiques et conduites addictives

la recherche de saturations sensorielles

duquer la projection dans le temps

Donner des repres pour lutter contre langoisse

On pourra par exemple utiliser le texte pages 128-129 de lInukshuk.

I - Tranche dge / Les adolescents

Les relations garonsfilles : amiti et sexualit

Adopter coute et exemplarit

Lducation affective et sexuelle nest pas une option

Fonder la parole sur des actes

B - La relation ducative Conduire chaque adolescent vers lautonomie

I - Tranche dge / La relation ducative

Trois attitudes ducatives privilgier

I - Tranche dge / La relation ducative

Le chef : un moniteur dauto-cole

I - Tranche dge / La relation ducative

Quel type dducateur tes-vous ?

Poser des limites

I - Tranche dge / La relation ducative

Se positionner en tant quadulte

Identification et sduction : la responsabilit de lducateur

I - Tranche dge / La relation ducative

laborer un projet pdagogique qui mne lautonomie

Partir des jeunes

Reprer leurs aspirations

Nous, dans laction

I - Tranche dge / La relation ducative

Les objectifs ducatifs de la tranche dge

Vivre avec nergie : dveloppement physique

Vivre avec son temps : dveloppement intellectuel

Vivre avec rayonnement : dveloppement affectif

Vivre avec esprance : dveloppement spirituel

Vivre ensemble : dveloppement social

Vivre avec des valeurs : le dveloppement moral

I - Tranche dge / Bibliographie

II - Cadre symbolique : la caravane

Un mythe autour de la caravane

Quest-ce que litinrance apporte un jeune ?

La Loi des pionniers et des caravelles

le Pionnier, la Caravelle parle

Loyal et honnte, le Pionnier, la Caravelle est digne de confiance.

Attentif et soucieux du bien commun, le Pionnier, la Caravelle partage.