muchas riquezas. Las cosas materiales pueden desaparecer fcilmente y esto afecta en gran magnitud a nuestra tranquilidad.

Debemos mantener un equilibrio en la riqueza, no teniendo demasiadas cosas materiales ni tampoco llegar al extremo de la Porque mirando como venidero e ineludible todo lo que puede sobrevenir, mitigar la acometida de todos los males que a los que estn prevenidos y los esperan nunca traen cosa de nuevo, y solamente son graves y pesados para los que viven con descuido y no esperan ms que felicidadesPublilio,, dijo: <<A cada cual puede suceder lo que puede suceder a alguno>>Convncete, pues, que todo estado es mudable y que lo que sobrevino a uno puede caer tambin encima de ti. Es forzoso que en el nimo de quien no se prometi seguridad alguna del xito entre ms templadamente el dolor y mezclar y alternar estas dos cosas, la soledad y la conversacin; aquella nos comunicar el deseo del trato de los hombres; estotra, el de nosotros mismosSiempre resulta bueno el relacionarse con gente porque as se comparten ideas y maneras de pensar pero debemos tambin encontrar un momento de soledad que es el que nos comunica con nosotros mismos. Es muy importante entrar en un estado reflexivo para encontrarnos con nosotros mismos y para esto se necesita estar en soledad. Tiene que darse al espritu algn reposo, descansados se levantarn mejores y ms valientes para el trabajo.Conviene ser indulgente con el espritu y de cuando en cuando concederle algn ocioA nada bueno conlleva el trabajar ininterrumpidamente sin ningn descanso o ningn tipo de ocio. Eso slo causa que nos agobiemos. No hay que vivir para trabajar. Si bien el trabajo es algo muy importante, debemos combinar ste con el ocio y el descanso para as poder disfrutar de las cosas buenas que nos da la vida. Este equilibrio es bsico para mantener la preciada tranquilidad. Resumen: De la Tranquilidad del Alma es un libro en el cual su autor, Lucio Anneo Sneca da a conocer algunas soluciones para encontrar y mantener la tranquilidad que, para l, es un estado casi sagrado que hace que nos encontremos en paz con nosotros mismos y que miremos las cosas con alegra. Para esto, Sneca, se basa en un factor que a lo largo del libro lo va introduciendo a cada tema que toca: el equilibrio. Para Sneca, el ser humano debe estar siempre ocupado en algo y debe aprovechar al mximo el tiempo que la Naturaleza le dio. Las tareas en las que el ser humano se debe ocupar han de ser con buen propsito, que beneficien a uno mismo y a los dems. El primer paso que propone Sneca para encontrar la tranquilidad es el autoexaminarnos y conocer as cuales son nuestros vicios. Los vicios slo producen el descontento de uno mismo. Luego de saber cules son nuestros vicios, hay que conocer nuestros propios lmites ya que no todos tenemos las mismas capacidades. Luego se debe analizar los negocios a emprender y finalmente, y, en donde Sneca pone mucho nfasis, hay que realizar una seleccin muy minuciosa de la gente con la quvamos a compartir nuestro tiempo. El relacionarse con gente es algo muy provechoso ya que se aprende mucho del resto con las diferentes ideas que uno tiene pero se debe evitar a toda costa las personas que se encuentran rodeadas de negatividad, de pesimismo y que se lamentan de todo. Esas personas por ms que sean fieles y benevolentes afectan a nuestra tranquilidad. En cuanto a la riqueza material, Sneca dice que la mejor medida del dinero es la que ni cae en la pobreza ni de ella se aleja en demasa. No todo en esta vida tiene que estar relacionado con los bienes materiales y para Sneca hay otras cosas que llenan ms el espritu.Luego, el autor, habla de la capacidad que tenemos los hombres de adaptarnos a situaciones adversas. Cuando se aplica la razn a las dificultades, las cosas que parecen muy duras se pueden ablandar. Todo es cuestin de saber sobrellevar las cosas. Luego hace referencia a la importancia que tiene la prevencin. Dice que las adversidades afectan en muchsimo menor grado a quienes ya se encuentran prevenidos que aquellos que las adversidades los toman por sorpresa. El trabajo que realizan los hombres, debe apuntar siempre hacia cosas tiles y debemos concentrar todos nuestros esfuerzos por alcanzar ese fin. Pero para esto tampoco es necesario que no nos entreguemos con demasiada tozudez. Debemos ser abiertos a los cambios y debemos efectuarlos cuando el momento lo indique, por lo que cambiar de objetivo es algo vlido. Asimismo, no conviene tampoco cambiar a cada rato de objetivo ya que eso es perjudicial para la tranquilidad.Finalmente, Sneca dice que hay que quitar la importancia exagerada que le ponemos a muchas cosas, y que hace mucho bien para la tranquilidad rerse un poco de la vida. No debemos dejar que los factores externos como las costumbres pblicas o los vicios de la gente afecten nuestra tranquilidad. Dice luego de la importancia que tiene el alternar entre la relacin con las personas, que es imprescindible por nuestra naturaleza social y la soledad, que es la que nos sirve para encontrarnos con nosotros mismos. En cuestiones de trabajo dice que conviene mucho dedicar tiempo tambin al ocio y el descanso que son fundamentales para encontrar la tranquilidad. Trabajo, ocio y descanso se deben combinar.

as extranjeras, unidas por Lejano parentesco a los pobladores de la ciudadela

Fundada por el fenicio Cadmo, quienes evocan en Sus cantos las leyendas de gloria y de sangre que Rodean la historia de la polis asediada. A este distanciamiento del coro Eurpides le saca un buen Partido dramtico. De un lado queda la innovacin Frente al angustiado coro de tebanas de Los Siete Contra Tebas de Esquilo, donde el coro expresaba El patetismo desesperado en contraste con la firme Figura de Eteoces, el protagonista y gobernante Magnnimo. De otro lado, esa distancia sentimental le permite al coro de mujeres expresar, a la vez que Su cordial temor por la suerte de la ciudad querida, Su simpata por la causa del agraviado Polinces, y Lanzarse a pintorescas evocaciones mticas en Torno a las figuras famosas de Cadmo el matador Del Dragn, de Edipo el vencedor de la Esfinge, de Ares y Dioniso, etc. Como ya observaron los comentaristas antiguos, los lricos parlamentos del Coro se alejan de la accin dramtica. Aunque se Podra destacar, en favor de Euripides, que estos Intermedios lricos proyectan sobre las escenas del Drama un trasfondo legendario que ampla su Significacin. A la accin trgica se le superpone Una panormica que no slo incluye en su halo Fatdico a Edipo y sus hijos, sino que evoca a los Dioses patrios y al mismo fundador de la estirpe, a Cadmo. Silos motivos y los caracteres son ms Realistas, ms humanos, como sealan todos los Estudiosos de la tragedia de Eurpides, estas Digresiones lricas sirven para contrapesar esa Tendencia hacia el anlisis psicolgico con la Brillante y colorista evocacin de ese segundo Piano, con sus figuras fantasmagricas de hroes y Dioses. Desde luego el alejamiento de la accin es Un riesgo y as tal proceder preludia la desaparicin Del coro trgico como elemento irrelevante en el Drama posteuripideo. Ya los antiguos sealaron que este drama tiene Muchos personajes y es de variados efectos Escnicos, incluso con el peligro de que algunas Escenas parezcan rebuscadas y superfluas. ste es uno de los contrastes ms notorios entre sta y la tragedia esquilea de Los Siete contra Tebas, cuya trama atiende al mismo material Mtico. Junto a Yocasta y Antgona, desfilan Polinices, Eteocles, Creonte, Meneceo, y el Lamentable y quejumbroso Edipo, todos ellos