ETICA E RESPONSABILIDADE PESSOAL PROFISSIONAL

Cidadania um processo de participao mtua na busca de benefcios sociais e igualdade, sendo que o maior problema encontrado pela sociedade brasileira com relao ao reconhecimento e aplicao desses preceitos est relacionado diretamente ao princpio fundamental do termo, aes do povo para o povo, onde qualquer atitude diferente no e no deveria receber erroneamente o ttulo de cidadania. comum encontrar propaganda poltica, campanhas e benefcios governamentais e empresariais com o slogan Exercendo a Cidadania, que por mais benevolente que possam ser, acabam iludindo e incentivando a sociedade a acreditar que conscientizao e atitude devem ser exercidas por rgos superiores, isentando as responsabilidades dos indivduos que compem a sociedade. Dallari (1998) define cidadania como um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem no tem cidadania est marginalizado ou excludo da vida social e da tomada de decises, ficando numa posio de inferioridade dentro do grupo social. A desigualdade social agrava e dificulta muito a extenso dos recursos de forma massificada no pas que a enfrenta desde a prpria origem, e os desafios sociais e ticos relacionados a esse histrico so abordados e analisados com destaque pela UNESCO, rgo com representao no pas que publica muitos programas voltados a transformaes sociais com propostas em grande parte voltadas educao, enfatizando a importncia na formao da sociedade como mecanismo de mudana e combate aos problemas sociais. Segundo Puig (2000), embora exista uma assimetria natural nas relaes adulto-criana na escola, compete s escolas conseguir um bom equilbrio entre a assimetria funcional e a simetria democrtica. A estrutura curricular nas escolas tem sofrido adaptaes para absorver temas como tica e sexualidade, mas as mudanas so lentas. Alguns autores como Puig afirmam que antes de mais nada importante um reformulao na gesto escolar, descentralizando o poder para dissemin-lo nas mos de assemblias reforando a democracia e a massificando a responsabilidades da comunidade na educao.

Para Forest e Pearpoint (1997) incluso o processo que envolve estar com o outro e cuidar uns dos outros, e portanto premissa bsica para estender aos pais, estudantes e membros da comunidade a participao ativa nos conceitos educacionais. A prpria democracia um bom exemplo do quo importante a participao mtua nos movimentos em prol da cidadania, fato vivenciado durante o Golpe de 64 e os esforos que culminaram no fim da censura imprensa, a anistia e eleies diretas para governador. De acordo com Gentili e Alencar, a cidadania deve ser pensada como um conjunto de valores e prticas cujo exerccio no somente se fundamenta no reconhecimento formal dos direitos e deveres que a constituem na vida cotidiana dos indivduos, porm, a aplicao integral dos conceitos afirmados no cotidiano no ocorre, muitas vezes devido a um comodismo mtuo abalado apenas em situaes extremas como calamidades pblicas, demonstrando outro grande dficit brasileiro, a tica. Para Tugendhat (1999), o comportamento moral e tico consiste em reconhecer o outro como sujeito de direitos iguais, o que em termos prticos confere ao homem ter maturidade o suficiente para visualizar a prpria hipocrisia e a culpa por uma gerao pobre mental e materialmente falando. A definio do termo tica tomando como base o exemplo citado demonstra o quo delicado o tema em um pas miscigenado, onde as aes precisam ser estudadas cuidadosamente para que os efeitos sejam uniformes perante as diferentes culturas e povos presentes na mesma nao. Tudo o que envolve tica por natureza complexo, pois no h um senso comum adotado por todas as pessoas e sim um relicrio de condutas humanas, perante o ser, e seus semelhantes discutido desde a antiguidade como pode ser verificado nos conceitos defendidos por Scrates de que basta saber o que o Bem para pratic-lo, por Plato, para o qual essencial conhecer a Idia Geral do Bem e Aristteles, onde o Bem equivale moderao das paixes. De acordo com Barth, (1990), as diferenas representam grandes oportunidades de aprendizado e o Brasil um dos maiores exemplos de miscigenao em todos os mbitos, e portanto, toda ao tomada em carter nacional deve ser multicultural. Embora exista um enorme desafio na busca por
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equidade nas relaes que envolvem diversidade cultural, por outro lado de grande valia ao pas oferecer um ambiente empresarial de inovao constante, talentos, liderana, motivao, iniciativa e criatividade presentes nos povos heterogneos. A cidadania pode ser tida como relaes que envolvem autonomia, democracia e desenvolvimento e torn-la ao natural nas prticas sociais exige uma profunda reeducao cultural permeada sobre a tica em todas as camadas do pas, desde um real processo de incluso social incentivado pelo governo e empresas para a formao de cidados conscientes at aceitao de cada indivduo como cidado, e portanto, instrumento da cidadania. De acordo com Forest e Pearpoint (1997), incluso trata como ns lidamos com a diversidade, como lidamos com a diferena, como lidamos (ou como evitamos lidar) com a nossa moralidade. Publicaes de autores e rgos importantes apontam a educao como o alicerce essencial cidadania tendo nas aes coletivas permeadas pela tica e o respeito diversidade cultural base para que os conceitos abordados sejam de fato prticas no cotidiano de sociedade mais justa, contrastando com a realidade das estatsticas divulgadas pelo Ministrio da Educao e Cultura (MEC) que deixam claro o atual estado da educao brasileira com faculdades de final de semana e universidades de fachada, alm de recentes escndalos relacionados ao Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM). Para Zajdsznajder (1999), diante das novas realidades, a espcie humana encontra a tica no mais como uma realidade ideal, como uma exigncia colocada pelas foras transcendentes, que assumem o papel de juzes da vida humana, remetendo a famosa citao de John F. Kennedy, No pergunte o que seu pas pode fazer por voc, mas sim o que voc pode fazer pelo seu pas, e que somente modificaes profundas no comportamento das pessoas pode de fato enraizar a cidadania como prtica social e real em uma nao.

Fontes Livros:
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ARISTTELES, tica a Nicmaco in Aristteles Coleo Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1979. BARTH, R. A. Personal vision of a good school. In: Phi Delta Kappan, 1990. DALLARI, D.A. Direitos Humanos e Cidadania. So Paulo: Moderna, 1998. FOREST, Marsha, PEARPOINT, Jack. Incluso: um panorama maior. In: MANTOAN, Maria Teresa Eglr. A integrao de pessoas com deficincia: contribuies para uma reflexo sobre o tema. So Paulo: Memnon, 1997. GENTILI, Pablo; ALENCAR, Chico. Educar na esperana em tempos de desencanto. Petrpolis: Vozes, 2001. Zajdsznajder, Luciano. Ser tico, Rio de Janeiro: Gryphus, 1999. PLATO, A Repblica, Editora Calouste Gulbenkian. O Julgamento de Scrates, in Scrates, Coleo Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1979. PUIG, Josep. Democracia e Participao escolar. So Paulo: Moderna, 2000. TUGENDHAT, E. Lies sobre tica. Petrpolis: Vozes, 1999. Sites: InfoEscola. 2011. UNESCO. Diversidade Cultura no Brasil. Disponvel em Acesso Cidadania e Educao. Disponvel em

http://www.infoescola.com/sociologia/cidadania-e-educacao/. Acesso em 5 de jan.

http://www.unesco.org/pt/brasilia/culture-in-brazil/cultural-diversity-in-brazil/. em 10 de jan. 2011.

UNIVERSIDADE METODISTA DE PIRACICABA. Desigualdade Social, Estado e Cidadania. 2011. Disponvel em http://www.unimep.br/phpg/editora/revistaspdf/imp25art02.pdf. Acesso em 11 de jan.

WebArtigos.

tica

Cidadania

na

Sociedade

Brasileira.

Disponvel

em

http://www.webartigos.com/articles/17721/1/Etica-e-Cidadania-na-SociedadeBrasileira/pagina1.html. Acesso em 15 de jan. 2011.