El espritu de las leyes.

Para comenzar estableceremos el concepto de LEY del que Montesquieu se refiere. La ley es la relacin natural y necesaria que existe en las cosas. Todo tiene sus leyes y es en base a esto que Comienza el planteamiento de en qu momento comienzan a existir. Por donde comenzar sino por el principio. La creacin del mundo. Y es que Dios (Como creador y conservador de esta creacin) Tiene sus leyes en base a las cuales acta, y se mueve. Estas nacen naturalmente por la RELACION ENTRE SU SABIDURIA Y PODER Es por esto mismo que Dios ha conservado su creacin, porque las relaciones sin leyes se destruyen. Es como darle a un nio un juego de vidrio. LA LEY correspondera a decirle al nio que aquel juguete es frgil y no se puede golpear contra cosas duras, ni mucho menos tratarlo bruscamente. Pero si este nio no es advertido Entonces cmo pretender que aquel juguete dure para siempre? Es lo mismo con Dios, por eso se condena a la desdicha a los ateos. Por creer que el mundo sin las leyes de Dios puede continuar existiendo. Pero Acaso fuimos realmente concebidos de un estallido en el universo? Y si fuera as Cmo pudo tal estallido crear seres inteligentes con la capacidad de crear sus propias leyes?. Ahora, si bien Dios nos crea bajo sus reglas, como seres inteligentes existe en nuestro inconsciente una ley natural. Una ley que no es creada por nadie. Como bien lo dice esta palabra es parte de la NATURALEZA del hombre y no est regida en ninguna manera por acuerdos mutuos, sino que nace de lo sentimental de cada ser. Esto es ms fcil de comprender con el mismo ejemplo que Montesquieu plantea. El tener

que sentirnos agradecidos cuando alguien hace algo que nos beneficia, o que, si un ser le hace dao a otro ser, merece recibir el mismo dao.

Es la naturaleza intrnseca de los seres inteligentes, pero esta se ve afectada por los sentimientos. El ser inteligente, es un ser ignorante y apasionado. Ignorante porque tiene una inteligencia finita (Distinto es el caso de Dios, que posee de una infinita que le permite crear y conservar) y apasionado ya que se entrega fcilmente a distintas pasiones. Ambas caractersticas lo llevan al error, a la equivocacin frecuente. El ser est limitado a su naturaleza, la que impulsivamente lo mueve a actuar por s mismo. El entregarse a las pasiones lo obliga a olvidarse de su creador tanto como de si mismo. Sus prioridades cambian y se produce un desplazamiento que lo lleva a dejarse en una menor posicin en la escala de importancia y a violar las leyes establecidas por Dios. Es por esto que los filsofos los previenen de sus movimientos con la moral El hombre en su estado natural, o salvaje como lo llama Rousseau, es tambin un hombre temeroso de lo que no conoce. Se siente por naturaleza un ser inferior. Todo esto debido a su desconocimiento del otro. Al poseer este sentimiento de inferioridad, sumado a la ignorancia de los dems seres, no es posible congeniar una idea de ataque a otros. El hombre no es gobernado por esta ley natural como si lo es por la ley fsica. La Ley fsica o ms bien, la Ley positiva surge cuando el ser entra en sociedad. Cuando se enfrenta a otros seres, cuando hay conocimiento. Cuando los seres se encuentran en su estado natural, es un ser pacifico, tmido, tembloroso y huye ante cualquier sentimiento de amenaza. Todo esto se produce porque el ser desconoce a los dems seres. Al notar

que el temor es reciproco con el otro ser, lentamente esto producira un acercamiento de ambos. Cuando el ser se establece en una sociedad conoce a sus pares y nota que no existe una inferioridad, por lo que la debilidad que los invada desaparece. Al conocer al otro como una rplica de s mismo, ve tambin en ello de lo que son capaces y al ser conocedores de su fuerza particular se posiciona en un estado de guerra constante, un estado de defensa ante un eventual ataque, lo que finalmente termina por producir las leyes entre los hombres que establezcan sus relaciones. Es aqu donde entra en juego el contrato social de Rousseau. Un acuerdo tcito entre miembros de un grupo, que va ms all de la tica, donde admiten la existencia de una autoridad a la cual deben someterse y obedecer voluntariamente. Como anteriormente mencionbamos, las relaciones sin leyes se destruyen. Por lo que estas deben existir para conservar la sociedad. Adems este contrato social otorga derechos a sus miembros a cambio de abandonar libertades propias de un hombre salvaje. Estos acuerdos de deberes y derechos seran las clausulas del contrato social implcito (Leyes) El ms claro ejemplo de este contrato social es la imagen de Estado y ciudadana. El estado es creado para hacer cumplir las clausulas. Estas clausulas no son perpetuas, pueden ser modificadas bajo acuerdo de las partes.

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Montesquieu

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