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Sarah Wald Lesekulturen im 18. Jahrhundert Zusammenfassungen Bergk: In Die Kunst, Bcher zu lessen beschreibt J. A.

Bergk die Ntzlichkeiten des Lesens und geht auf viele Leseproblemen ein. Im Gegensatz zu Kants Furcht vor der Zerstreuung der fiktven Literatur suggeriert Bergk, dass diese Literaturwirklich Bcher allgemein betrchtliche Vorteile fr die geistliche Gesundheit haben kann. Statt unsere Gedanken verstreuen knnen Bcher als Trost fr unseren geqalten Geister wirken. Bergk schreibt, dass wenn wir Bcher lesen, werden unsere Leiden verschwinden und Durch die Nichtaufmerksamkeit auf ihr Daseyn vertilgen wir die Schmerzen und beruhigen das Gemt (Bergk 198). Dadurch werden Leser ihre Vernunft aufbauen. Bergk bring viele Fragen auch auf, ber den Zweck verschiedenen literarischen Gattungen und wie man verschiedenen Gattugen eindeutig angehen soll. Er behandelt verschiedene Typen von Romanen, Gedichte und Dichter, moralische Erzhlungen, philosophische Schriften, und viel mehr Themen. Weimar: Klaus Weimar diskutiert die emotionale Leistungen Klopstocks Gedichte in einem Kapitel von A New History of German Literature. Er schreibt, dass Klopstocks emotionale Effekt ein unbestimmtes Bewutsein ist, das nur Gefhl heit. Weimar beruft sich auf die pragmatische Aspekten dieser Gedichte, Klopstocks emotionale Macht zu erklren. D.h., die rhytmische Unregelmigkeiten in Klopstocks Gedichten sind am effektivsten, wenn man die Verse laut liest, und die Verlesung war im 18. Jahrhundert blich. Weimar schreibt auch ber Klopstocks Manipulierung der zeitliche Darstellung: die Mehrdeutigkeiten der Zeit in seinen Versen beunruhigt den Leser, und auf diese Weise Gefhl inspiriert. Auch diskutiert Weimar die historische Umstnde, die Klopstocks Populritt mglichund kurz spter unmglichgemacht haben. D.h., die Abwesenheit der skularen fiktiven Literatur und die Ideale von gehobenen Sprache und Erhabenheit (besonders in Der Messias demonstriert) wirkten Klopstocks Gedichte zugunsten. Aber whrend der letzten drei Jahrzehte des 18. Jahrhunderts wurden mehr moderne Formen wie Romane mehr und mehr weitverbreitet, und also wurde Klopstocks Populritt auf eine enge Gesellschaft beschrnkt.

Darnton: Robert Darnton erforscht die franzsische vorrevolutionre Lesekultur, die als Reaktion auf Rousseau aufgewachsen ist. In Readers Respond to Rousseau: The Fabrication of Romantic Sensivitity beschreibt Darnton die Entwicklungen der Lesekultur via eine Erforschung der Briefe von Jean Ranson, eine Leseratte von Rousseaus Werken. Darnton analysiert auch die Briefe von Rousseaus Fans und Rousseaus Erfahrungen und Philosophie des Lesens. Das Bild des achtzehnten Lesens, das Darnton fr sein Leser malt, unterscheidet sich ganz vom Lesen heute. Erstens erklrt Darnton, dass die physikalische Eigenschaften der Bcher sehr wichtig waren: Leser schtzten Bcher mit ordentlichen Lettern und Papier von guter Qualitt, und jedes Buch war einmalig. Was die intellektuellen und moralischen Aspekten des Lesens angeht, erklrt Darnton, dass Romane whrend dieser Epoche sehr missvertraut waren. Rousseau dachte, dass Romane meistens fr die Eliten gefhrlich waren, aber andere Leute konnten von ihr profitieren. Rousseau erklrte diese Meinung in dem Vorwort seines Romans La Nouvelle Heloise, obwohl er insistierte, dass dieses Werk kein Roman war. Rousseau dachte auch, dass das Lesen das Leben informieren und transformieren sollte, und einen positiven moralischen Effekt haben. Der Leser sollte die Sachen in seinen Bcher wahrnehmen (vielleicht der Grund, warum er insistierte, dass La Nouvelle Heloise kein fiktives Werk war) und sie viel diskutieren und ber sie viel nachdenken, damit sie gut durchgedacht wurden. Also war die Rollen von Autor und Leser verndert: die Grenzen zwischen Fiktion und Realitt verschwanden etwas. Diese neue Perspektive des Lesens hatte eine enorme Auswirkung auf Leser dieser Epoche: Briefe an Rousseau beschreiben, wie Leute ihre Leben vernderten (z.B., ihre Rollen als Eltern, Ehepartner, Brger, usw.), nachdem sie seinen Roman gelesen hatten. Diese Auswirkung war auch fr Ranson zutreffend: er diskutierte Rousseau immer in seinen Briefen, oft im Verein mit Ereignissen in seinem eigenen Leben. Er nannte Rousseau auch mein Freund, obwohl er ihn nie kennenlernte. Aber, obwohl Rousseau eine neue Kultur des Lesens sehr viel beeinflusst hat, und eine einzartige Epoche des Lesens aufbaute, will Darnton nicht aussagen, dass eine groe Revolution des Lesens in dieser Epoche geschehen istviele Aspekten der alten Lesekultur bliebenaber er meint, dass Rousseau zwar eine neue Entwicklung der Lesekultur bewirkt hat.