NICOLAS MAQUIAVELO Nicols Maquiavelo naci en el pequeo pueblo de San Casciano in Val di Pesa, a unos quince kilmetros de Florencia

el 3 de mayo de 1469, hijo de Bernardo Machiavelli (abogado perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia) y de Bartolomea di Stefano Nelli, ambos de familias cultas y de orgenes nobiliarios pero con pocos recursos a causa de las deudas del padre. Entre 1494 y 1512 Maquiavelo estuvo a cargo de una oficina pblica. Viaj a varias cortes en Francia, Alemania y otras ciudades-estado italianas en misiones diplomticas. En 1512 fue encarcelado por un breve periodo en Florencia, y despus fue exiliado y despachado a San Casciano. Muri en Florencia en 1527 y fue sepultado en la Santa Cruz. Fue escritor, jurista, diplomtico y poltico. Consagr su vida a la teora y praxis poltica, la que dedujo de su observacin y su experiencia directa de la confusin poltica. Su prestigio comenz pronto, y a los veinticinco aos se le nombr secretario del gobierno Dei Dieci. Se desempe, luego, en distintas legaciones en algunos estados de Italia y en Alemania, misiones stas que hubo de comentar en sus escritos. Muy distinguido tambin como tratadista y crtico militar, public obras muy notables de este carcter como "El arte de la guerra", "Ordenanza de la Infantera" y "Ordenanza de la Caballera". En otros aspectos, destacan su "Discurso sobre las Dcadas de Tito Libio", "Discurso sobre la Lengua", "Historia Florentina", "Mandrgora" y "Discurso Moral". En todas sus obras, revela Maquiavelo su gran cultura, un pensamiento gil y profundo y dotes extraordinarias de escritor. Maneja el idioma con personalsimo estilo y suprema elegancia. Fsicamente, era Nicols Maquiavelo un hombre enjuto, de regular estatura y rostro anguloso, expresivo y sereno. La obra fundamental del clebre filsofo florentino, la que ha perdurado a travs del tiempo, dando siempre lugar a las ms encontradas opiniones, es "El Prncipe", libro que encierra, cuanto de filosofa prctica y reglas de gobierno podra apetecer cualquier jefe de Estado de cualquier tiempo, dispuesto a no reparar en medio para alcanzar sus fines. Su ndole moral es fundamentalmente recusable.

Su pensamiento

Tener de amigo a Dios es un privilegio, deca el Florentino, que no puede tomarse a la ligera. Se supone que el amigo de los Dioses, escribe Platn en "la Repblica", recibe de ellos lo mejor de las cosas. Moiss, escribe Nicols, tuvo un gran preceptor en Dios mismo y reciba de l rdenes verbales. En ningn lugar, nuestro autor, examina por extenso su concepcin de Dios. Pero diseminadas en sus escritos, hay muchas referencias a Dios. Reunidas, forman un retrato inconfundible. El Dios de Nicols es el Creador, la Divinidad Principal, Providencial, Real, Universal; el de los muchos nombres, personal, invocable, agradecible, merecedor de reverencia; un juez, justo y clemente, que premia y castiga; aterrador, una fuerza trascendente, separada del mundo pero actuante en l. "...y el hombre ha sido creado slo para bien y honor de Dios, quien le dio el habla para que pudiera alabarlo; le dio un rostro no inclinado hacia la tierra, como los animales, sino orientado hacia el cielo para que pudiera contemplarlo continuamente; le dio las manos para que pudiera construir templos, hacer sacrificios en su honor; le dio la razn y el intelecto para que pudiera especular y conocer la grandeza de Dios... Pensad por tanto cmo todas las cosas hechas y creadas, son hechas y creadas en beneficio del hombre..." "Il fine giustifica i mezzi" -el fin justifica los medios famossima frase atribuida a Maquiavelo no aparece escrita en ninguna de sus obras ni se tiene constancia de que la pronunciara jams. Lo ms parecido (en su significado que no en su forma) aparece en su libro "Historia Florentina (III)" y dice: "Aquellos que triunfan nunca resultarn avergonzados por el modo como hayan triunfado" Lo cierto es que dista bastante de la frase en cuestin aparte de que es ridculo pensar, en que nadie antes de Maquiavelo, no haya expresado de alguna manera tan "magnfica excusa" para hacer lo que a uno le venga en gana.

CONCLUSION En la prctica pura y simple fue, de todos sus contemporneos, el que tuvo mayor amplitud de visin y la penetracin ms clara de lo que era la tendencia general de la evolucin europea.

Viviendo en una poca en la que se estaba derrumbando el viejo orden poltico europeo y en la que estaban surgiendo con deslumbradora rapidez nuevos problemas, tanto en el estado, como en la sociedad, trato de interpretar el significado de los acontecimientos, de prever los resultados inevitables y de descubrir y formular las reglas que destinadas a dominar desde entonces la accin poltica estaban moldendose o modelndose en medio de las condiciones que se estaban formando de la vida nacional. Ms que ningn otro pensador poltico fue Maquiavelo el creador del significado que se ha atribuido al estado en el pensamiento poltico moderno. Aun la palabra ESTADO empleada para designar al campo poltico soberano, parece haberse difundido en los idiomas modernos en gran parte debido a sus escritos.

FRASES CELEBRES : 1. Pocos ven lo que somos, pero todos ven lo que aparentamos. 2. .Vale ms hacer y arrepentirse, que no hacer y arrepentirse. 3. No puede haber grandes dificultades cuando abunda la buena voluntad 4. En general, los hombres juzgan ms por los ojos que por la inteligencia, pues todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven. 5. "Los hombres son tan simples y unidos a la necesidad, que siempre el que quiera engaar encontrar a quien le permita ser engaado." 6. La naturaleza de los hombres soberbios y viles es mostrarse insolentes en la prosperidad y abyectos y humildes en la adversidad. 7. Las armas se deben reservar para el ltimo lugar, donde y cuando los otros medios no basten.