Kryya Yoga

inShare 2

India adalah negara di mana Anda akan menemukan spiritualitas yang mengakar. Di India kuno, ada banyak metode
yang dapat digunakan seseorang untuk mengangkat jiwanya dan bertemu dengan yang tertinggi. Salah satunya
adalah Kriya Yoga yang sempat hilang di era modern. Kriya yoga mendapat reorganisasi dunia setelah kedatangan
buku Autobiography of a yogi oleh Paramhansa Yogananda. Menurut buku dan legenda yoga Kriya diperkenalkan
kembali oleh baba ji (orang suci abadi) ke Lahiri Mahasaya pada tahun 1861. Ilmu yoga Kriya disebarkan melalui
berbagai murid oleh Lahiri Mahasaya ke seluruh dunia.

Shri Madabusi subramaniam (reiki Grand master) memberikan Inisiasi di jalur Kriya Yoga, shaktipat dan Reiki ke
Tarun Chopra (Februari 2000).

Tradisi yang diwakili oleh Madabusi Subramaniam mengikuti hubungan keluarga Yogi Raj Raj Shyama Charan Lahiri,
putranya Teenkori Lahiri dan cucu Satya Charan Lahiri. Empat inisiasi progresif Kriya yoga diterima oleh Madabusi
Subramaniam dari Satya Charan Lahiri (1973)

Karena Kriya Yoga adalah Teknik Meditasi yang harus dilakukan sambil duduk, kita juga membutuhkan Latihan Fisik
untuk menjaga kesehatan diri kita untuk ini, kita membutuhkan Latihan Fisik, Tarun Chopra telah berlatih Tai Chi
Chuan Teknik Tiongkok kuno untuk Pertahanan Diri, Kesehatan , dan Pertumbuhan Rohani.

Teknik Yoga Kriya

Kriya Yoga memiliki banyak konsekuensi; teknik ini secara luas dibagi menjadi 4 langkah progresif.

 Kryya yoga
  Omkar Kriya

 Omkar tokkar kriya

Prathichakra Omkar Kriya

 smadhi oleh kriya yoga

Kriya : Latihan sebenarnya dari tahap pertama Kriya memiliki bagian-bagian sebagai berikut:

 Talabya Kriya.

 Nabhi Kriya

 Manishik Pranayam

 Pranayam (kriya)

 Yoni Mudra

 Mahamudra

 Talabya Kriya

Amalan yang disebutkan di atas harus dilakukan dalam urutan ini tanpa mengabaikan siapa pun, dua kali sehari, pagi
dan malam. Selain latihan Kriya di atas, ada beberapa Kriya tambahan yang diberikan seperti di bawah ini.

 Teknik Hong-saw

 Manasik Pranayam

 Perhatian pada titik di antara kedua alis.

TEKNIK HONG-SAW:

Ini adalah teknik sederhana untuk mengamati nafas. Napas masuk dan keluar diamati dengan cermat selama
periode menghirup dan menghembuskan napas. Tidak ada upaya yang dilakukan untuk mengubah laju pernapasan.
Ritme alami dipertahankan dan nafas seakan melambat dengan sendirinya. Kata Hong disinkronkan dengan nafas
masuk dan kata Saw disinkronkan dengan nafas keluar. Seseorang tidak boleh melewatkan satu nafas pun dan
sinkronisasi harus diseragamkan mengingat panjang nafas dengan suara Hong dan saw yang sesuai. Anda harus
melakukan ini kapan saja.

Teknik Hong – Saw ini harus dipraktekkan secara teratur, usahakan satu tempat terpisah dan usahakan untuk
berlatih disana hanya ini yang akan membantu untuk lebih fokus dan hasilnya cepat.
MANASHIK PRANAYAM

Ini adalah teknik visualisasi. Seseorang harus memvisualisasikan Nafas naik dan turun, melalui sumsum tulang
belakang dari titik tulang ekor ke titik medula. Titik medula terletak di bagian belakang kepala persis berlawanan
dengan titik tengah alis sedangkan titik tulang ekor terletak di ujung sumsum tulang belakang. Seluruh perhatian
disimpan pada titik belakang ini. Pikiran diarahkan untuk naik ke atas secara perlahan dan turun ke bawah secara
perlahan. Ada enam pusat tulang belakang (Chakra) yang dikenal sebagai:
  Muladhar sesuai dengan tulang ekor (Chakra Pertama)

 Swadhisthan sesuai dengan sakral (Chakra Kedua)

 Manipura sesuai dengan titik pada sumsum tulang belakang yang berlawanan dengan angkatan laut

(Chakra Ketiga)
 Anhata: ini sesuai dengan titik sumsum tulang belakang tepat di belakang jantung atau di antara tulang

belikat. (Cakra Keempat)

 Visudha: Ini sesuai dengan C-7 dari vertebrata. (Cakra Kelima)

Titik medula: Ini sesuai dengan lobus oksipital tepat di belakang titik yang sesuai dengan titik di antara kedua alis,
yang disebut Chakra Agana. (Cakra Keenam)

Ini adalah enam titik pusaran energi di mana pikiran dipandu untuk melakukan perjalanan ke atas dan ke bawah
tulang belakang. Saat pikiran melintasi salah satu pusat, "OM" diucapkan secara mental. Jadi saat naik tulang
belakang "OM" diucapkan secara mental enam kali sekali di setiap chakra atau pusat dan demikian pula pada
gerakan pikiran ke bawah.

Ini disebut mental Pranayam. Pendakian dan penurunan bisa selambat 5 hingga 10 detik atau lebih lambat hingga 22
detik untuk pendakian dan 22 detik lagi untuk penurunan. Amalan ini bisa dilakukan berkali-kali.

Menjaga Titik Di Antara Alis

Tanpa fokus, mata di mana saja dengan lembut menempatkan perhatian pada titik tengah alis di dahi. Ini bukan
konsentrasi tetapi pikiran diberi tempat duduk dan seseorang harus menyadari apakah pikiran berlabuh di sana atau
tidak tanpa mengering untuk memaksa. Jika berombak dengan lembut, bawa kembali ke intinya.

Amalan ini juga bisa dilakukan dalam beberapa kali.

Latihan-latihan di atas disebut kriya tambahan. Mereka dilakukan untuk memungkinkan penyembah mempraktikkan
Kriya Yoga yang sebenarnya, yang mengikuti dengan cara yang lebih baik. Penyembah memperlengkapi dirinya
dengan latihan di atas agar terlalu mahir dalam latihan Kriya, yang akan dijelaskan sekarang.

Berikut ini adalah segmen-segmen berbeda dari Latihan Yoga Kriya tingkat pertama.
TALABHYA KRIYA

Lidah ditekan ke atap mulut untuk meregangkan ferarum dan dilepaskan. Suara seperti 'katak melompat ke air' akan
dibuat dalam proses ini. Peregangan ferarum, cara ini dilakukan sebanyak 50 kali dengan diiringi suara. Lidah adalah
ujung hidung yang disentuh ujung yang dijulurkan keluar dari mulut untuk menggosok ferarum di atas gigi depan
bawah. Peregangan ini dilakukan sebanyak 10 kali.

Lidah untuk memberi kelenturan pada lidah, hal ini dilakukan sebanyak 10 kali. 3 latihan di atas disebut sebagai
Talabhya Kriya. Setelah itu untuk semua praktik berikutnya, lidah tetap dalam posisi 'berputar ke belakang' di dalam
mulut.
NABHI KRIYA

dengan lidah digulung ke belakang, mulut tertutup, tekan dagu ke dada menjaga perhatian pada angkatan laut dan
secara mental melantunkan dan menghitung 'OM' adalah gaya ini. 'OM' 1, 'OM'2, 'OM'3, 'OM'75……… dijelaskan di
atas.

Nabhi Kriya dilakukan 4 kali.

MANASIC PRANAYAM

Ini telah dijelaskan dalam Kriya tambahan.

PRANYAM (Kriya)

Dalam praktik ini penekanannya adalah memperlambat laju napas dan menjaga perhatian pada sumsum tulang
belakang dan melantunkan 'OM' di pusat tulang belakang. Ada integrasi pikiran, Mantra dan Prana dalam latihan ini.

Ini sangat penting. Pernapasan Kriya dijelaskan sebagai berikut.

1. Putar kembali lidah.

2. Tutup mulut. 'Tarik napas' dan 'napas keluar' akan menjadi halus dan stabil dalam durasi yang sama tanpa henti.
Tidak ada penahanan nafas secara paksa baik di awal atau di akhir penghirupan atau penghembusan, pernapasan
terus menerus.

Pikiran disinkronkan naik ke tulang belakang dari awal hingga akhir penghirupan.

Pikiran menuruni tulang belakang dari awal hingga akhir pernafasan.

Selama visualisasi 'naik dan turun' di tulang belakang, nyanyikan 'OM' secara mental seperti dalam Mansic
Pranayam. Perlambatan laju pernapasan harus dalam satu periode.

Seseorang dapat mulai dengan enam detik per napas. Selain itu, pelan-pelan secara bertahap pada akhirnya hingga
menghirup selama 22 detik dan menghembuskan napas selama beberapa durasi menghasilkan laju napas 80 per
jam.

Satu kali 'napas masuk' dan 'napas keluar' disebut satu Kriya. Seseorang dapat mulai dengan 12 Kriya dan naik
menjadi 144 selama periode katakanlah satu tahun dan mencapai 80 napas per jam (atau 80 Kryas per jam) selama
satu tahun latihan harian. Praktik ini mendekarbonasi sel dan mengisinya dengan Oksigen ekstra untuk
memungkinkan keadaan non-napas, fajar secara alami, karena pernapasan menjadi tidak diperlukan melalui proses
mistik ini. Berhentinya nafas secara alami disebut kewala kumbha. Durasi Kewlala Kumbha akan diperpanjang ketika
seorang pemuja mempraktikkan Kriya secara teratur dan selama periode waktu tertentu ia menguasai napas. Ini
adalah teknik mewujudkan jiwa dari prisi tubuh.
MAHAMUDRA
Ini adalah kombinasi dari kinerja pernapasan Kriya yang disinkronkan dengan postur tubuh tertentu seperti yang
dijelaskan di bawah ini:

Duduk dengan punggung tegak, bersila, bernapas persis seperti di Kirya Pracitice. Pada akhir penghirupan, biarkan
pikiran bergerak dari medula melalui ubun-ubun ke titik di belakang alis mata, secara bersamaan menyentuh jari-jari
kaki dengan ujung jari kedua tangan kaki terentang menekuk tulang belakang dan menyentuh dahi di lutut. kaki yang
terentang. Segera kembali ke posisi tegak tulang belakang. Secara bersamaan, membawa pikiran dari titik dahi
kembali melalui ubun-ubun ke medula. Sekarang, buang napas seperti di Kriya. Pada akhir pernafasan sebelum
menghirup kembali lipat kaki yang terentang dan regangkan kaki lainnya. Ulangi proses yang sama untuk kaki ini.
Selama pengulangan pernapasan ketiga, proses yang sama dengan kedua kaki terentang. Praktek ini dikenal
sebagai Mahamudra.

Empat Mahamudra selesai.

YONI MUDRA

Yoni mudra dilakukan sekali sehari pada malam hari sebelum melakukan Mahamudra. Lakukan pernapasan Kriya
secara teratur. Pada akhir penarikan napas, arahkan perhatian dari medula melalui ubun-ubun ke titik di antara alis
mata dan tutup 9 pintu tubuh berikutnya dengan cara ini. Bukaan telinga disumbat dengan ibu jari; jari telunjuk
dengan lembut menekan bola mata yang memungkinkannya untuk diam (tidak bergerak). Jari tengah memblokir
lubang hidung. Jari kelingking dan jari manis menutup bibir atas dan bawah. Nyanyikan mata ketiga secara
mental..'OM'1,'OM'2,'OM'100… Selain itu, Anda dapat menahan nafas untuk waktu yang lama cukup lepaskan jari
lainnya. Kelopak mata dapat ditekan selama durasi setara dengan 21 kriyas. Setelah itu lepaskan preasure bola
mata. Setelah 15 menit lepaskan ibu jari dari sumbatan lubang telinga dan lepaskan tangan dari wajah. Anda akan
mendengar suara internal (suara kreatif) dan melihat cahaya (Atma Jyoti) praktik ini memotong selubung
ketidaktahuan dan melepaskan jiwa dari paksaan Karma.

TALABHYA KRIYA

Talabhya Kriya dilakukan setelah Mahamudra seperti yang dilakukan pada awal latihan Kriya. Seluruh rangkaian
Kriya tingkat pertama yang dijelaskan di atas harus dilakukan pagi dan malam dengan satu pengecualian, yaitu Yoni
Mudra dilakukan hanya pada malam hari dan hanya sekali.

Latihan Kriya harus terus-menerus dipantau oleh Guru untuk memungkinkan muridnya menerima inisiasi tingkat
lanjut.

Kesempurnaan dalam Kechari Mudra (lidah yang terangkat di atas Uvula dan memasuki rongga hidung dan
menghalangi lubang hidung bagian dalam) dicapai melalui praktik Talabhya Kriya. Setelah Kechari Mudra tercapai,
semua latihan Kriya Yoga dilakukan dalam Kechari Mudra. Bola mata tanpa sadar menatap titik di antara alis dan
tertambat di sana. Pikiran sangat ditarik dan ekstasi mengikuti. Ini adalah tahap di mana inisiasi Kriya tingkat kedua
ditawarkan.

PENGALAMAN DALAM BERLATIH KRIYA YOGA

 Dr. M. Janardhan Reddy

(Beberapa calon bertanya tentang detail Sistem Yoga Lainnya. Dr. M. Janardhan Reddy,
yang mempraktekkan Kriya Yoga selama 13 tahun dan kemudian mempraktekkan sistem
Raja Yoga Sri Ramchandra dan membuat kemajuan yang mantap, telah
mempresentasikan artikel ini dengan memberikan perinciannya dan para calon diminta
untuk mencatat kemanjuran sistem sederhana Sri Raja Yoga Ramchandra untuk Realisasi
Yang Tertinggi berbeda dengan Kriya Yoga. -- Editor.)

Saya telah berlatih Kriya Yoga sebagai Yogada Satsangha Society dari tahun 1975 hingga
1988. Itu memberi saya banyak stamina dan kesehatan fisik. Saya bisa bekerja terus
menerus selama 12-14 jam sehari dengan istirahat makan siang kecil. Mungkin itu
membantu saya menjaga kesehatan saya yang cukup baik sejak kecil. Sejak lahir saya
adalah pekerja keras, sadar tugas, pendiam, tidak mudah marah dan tidak terlalu
menuruti dorongan dasar. Saya tidak menemukan perubahan yang terlihat di dalamnya.
Saya merasa bahwa saya tidak berkembang secara spiritual seperti yang saya inginkan.
Mengenai pengalaman spiritual dalam sistem ini, dengan berlatih `Hong Sau', saya
biasanya merasa santai. Saat berlatih teknik 'OM', saya sering mendengar suara gemuruh
Samudra. Setelah berlatih Kriya dengan benar, saya merasakan ketenangan. Saya hanya
berlatih (14) Kriya sehari. Saya tidak mendapat izin untuk berbuat lebih banyak dari
Sanyasis yang mengunjungi Hyderabad setahun sekali dari Ranchi.

Metode latihan dalam sistem Kriya Yoga ini adalah sebagai berikut:

Teknik dasar Kriya Yoga sesuai Yogada Satsangha Society of India, Ranchi, Bihar.

I. Latihan fisik 60 kontraksi otot dan retraksi berbagai bagian tubuh yang disebut
latihan energi selama sekitar 1/2 jam pagi dan sore hari.
II. Teknik Hong Sau (hum-So): Arti harfiah dari Hong Sau adalah "Aku adalah Dia".
Itu dipraktekkan selama sekitar 1/2 jam pagi dan sore hari. A) Duduk tegak dengan
punggung lurus dan tubuh relaks, pejamkan mata dan fokuskan pandangan pada titik di
antara kedua alis. Kemudian dengan sangat tenang perhatikan napas masuk dan keluar
secara alami. Saat napas masuk, ucapkan 'Hong' secara mental dan tunggu hingga napas
keluar secara alami dan ucapkan 'Sau' secara mental. Teknik ini memungkinkan sel-sel
tubuh dipenuhi dengan kekuatan hidup, menghentikan pembusukan organ,
memperlambat detak jantung, menenangkan jantung dan membantu mematikan energi
dari lima organ indera, mengurangi laju pernapasan.
AKU AKU AKU. Teknik Om : Ini dilakukan dengan bantuan papan atau tongkat 'T'.
Duduk dengan tangan (siku) bertumpu pada bantalan horizontal papan 'T' dan dengan
jari kelingking menutup kedua sisi mata dan memusatkan pandangan pada titik di antara
alis, mengucapkan 'OM' secara mental dan mencoba mendengar suara di telinga kanan
dan setiap cahaya di titik antara alis. Ini harus dilakukan selama 10-15 menit di pagi hari
dan lebih lama di malam hari.
IV. Kriya: Kriya Yoga adalah metode Pranayama atau kontrol kekuatan hidup, yang
memberi energi pada pusat Spiritual yang sensitif dan membuat mereka menerima arus
Spiritual. Ini adalah teknik memutar kekuatan hidup dalam jalur elips ke atas dan ke
bawah di sekitar enam pusat tulang belakang sehingga secara langsung mempercepat
evolusi tulang belakang dan pusat otak. Dengan memutar kekuatan hidup sekali di sekitar
tulang belakang, manusia dapat melakukan perubahan pada otak dan tubuh yang
biasanya hanya mungkin terjadi dalam satu tahun hidup tanpa penyakit. Jadi setiap kali
arus kehidupan berputar di sekitar tulang belakang, evolusi manusia maju satu tahun
Matahari.

Duduk tegak, tutup mata dan visualisasikan tulang belakang sebagai tabung berongga
yang memanjang ke atas dari Coccyx ke medula oblongata ke Cerebrum ke titik di antara
alis. Tarik napas perlahan (hingga hitungan 10 sampai 15) membuat suara "AW" jauh di
dalam tenggorokan yang melebar dari Tulang Ekor ke titik di antara kedua alis.

Jeda selama tiga hitungan lalu hembuskan perlahan (hingga hitungan 10 sampai 15)
membuat suara "EEEE" terus menerus yang hampir tidak terdengar. Ini adalah salah satu
Kriya. Itu sama dengan satu tahun kemajuan spiritual alami. Setiap hari 14 Kriya harus
dipraktekkan dan meningkat harus 14*1, 14*2, 14*3 .... dengan izin.

V. Maha Mudra: Ini dilakukan tiga kali di pagi hari dan tiga kali di pagi hari
malam sebelum latihan Kriya biasa. Ini terdiri dari latihan Kriya dengan gerakan tubuh.

Maha Mudra

Bagian-I: Duduk tegak. Tekuk kaki kiri ke belakang di bawah badan sehingga
telapak kaki kiri menopang pinggul kiri. Tarik kaki kanan ke atas tubuh, sehingga bagian
atas kaki sedekat mungkin dengan tubuh, dan telapak kaki rata di lantai. Tempatkan
tangan dengan jari saling mengunci di sekitar lutut kanan. Tarik napas dengan membuat
suara 'AAWW' seperti dalam Kriya yang tepat membawa arus dari tulang ekor ke titik di
antara alis. Tahan nafas, tekuk hingga dagu menyentuh dada; pada saat yang sama
lepaskan tangan dan regangkan kaki kanan ke depan hingga berbaring lurus di lantai.
Terus menahan nafas, pegang dengan kedua tangan jari kaki kanan dan tarik dengan
lembut ke arah Anda secara mental melantunkan satu sampai enam, lalu duduk tegak
luruskan tulang belakang dan angkat lutut kanan ke atas sampai kaki kembali ke posisi
pertama. Buang napas membuat suara EEE dan kirimkan arus ke tulang ekor.
Bagian II: Ulangi langkah sebelumnya, dengan posisi kaki terbalik.
Bagian III: Duduk dengan kedua kaki ditarik ke tubuh dan genggam tangan
di sekitar lutut. Tarik napas dengan membuat suara 'AAWW' seperti di Kriya dengan tepat
membawa arus ke atas di antara alis mata. Menahan nafas tekuk kepala hingga dagu
menyentuh dada; pada saat yang sama lepaskan tangan dan regangkan kedua kaki ke
depan hingga lurus di depan Anda. Masih menahan nafas, pegang jari kaki kiri dengan
tangan kiri, dan jari kaki kanan dengan tangan kanan dan tarik perlahan ke arah Anda
sambil menghitung satu sampai enam. Lanjutkan posisi tegak, dengan tulang belakang
lurus kedua kaki ditarik ke dekat badan dan tangan ditekuk di sekitar lutut - hembuskan
suara 'EEE'.

Ini melengkapi satu Mahamudra. Ulangi tiga kali pagi dan sore sebelum melakukan kriya
dengan benar. Tujuan Mahamudra adalah meluruskan tulang punggung dan untuk
mendorong distribusi prana yang tepat di sepanjang tulang belakang.
Tujuan Yoti Mudra adalah untuk memvisualisasikan mata spiritual.

VI. Yoti Mudra: Kriya dilakukan dalam posisi duduk dengan menutup mata, telinga,
hidung, mulut dengan jari kedua tangan. Itu harus dipraktikkan tiga kali di pagi dan sore
hari setelah mempraktikkan Kriya yang sebenarnya. Di akhir inspirasi, tahan napas
selama 12 hitungan, visualisasikan mata spiritual pada titik di antara kedua alis.

Pada tahun 1989 saya mengunjungi Varanasi untuk melihat tempat tinggal Sri Lahari
Mahasay dan berlatih Kriya Yoga. Saya bertemu dengan cicit dari Sri Lahari Mahasay. Dia
mengajari saya Kriya Yoga asli seperti yang dilakukan oleh Sri Lahari Mahasay. Itu tidak
berisi latihan Fisik dan teknik Hong Sau dan Om . Saya berlatih sampai tahun 1993.
Meskipun tidak berisi latihan fisik, saya sangat menjaga kesehatan saya. Ada izin untuk
melakukan lebih banyak pranayam. Kami harus meningkatkan lebih banyak agar
memenuhi syarat untuk pengenalan ke tahap kedua. Saya menemukan ini lebih baik
daripada metode YSS. Itu menghabiskan banyak waktu saya, jadi saya mengurangi jam
kerja saya. Saya dulu merasakan banyak ketenangan. Saya merasa sangat ringan. Saya
diperkenalkan ke tahap II, III dan IV Kriya pada 5-5-91 ketika saya dapat melakukan
pranayam terus menerus selama 10 jam dan 144 Navi Kriya sekaligus dan mampu
menyentuh ujung Uvula dengan bagian atas ujung lidah dengan berlatih Talabya Kriya.

Tetapi setelah beberapa waktu terjadi peningkatan sensualitas yang luar biasa. Setiap
malam saya biasa mendapatkan mimpi sensual dan dua atau tiga mimpi basah setiap
malam. Saya sangat terganggu dan saya mendekati pemandu saya dan memberi tahu dia
tentang masalahnya. Dia tidak dapat memberikan alasan apa pun untuk itu dan tidak ada
yang dilakukan untuk mendapatkan bantuan dari mereka. Dia mengatakan kepada saya
bahwa ketika orang-orang hebat seperti Sri Lahari Mahasay menulis di buku hariannya
bahwa dia menderita karenanya, tidak ada yang salah di dalamnya. Terlepas dari
kesulitan saya, saya terus berlatih untuk beberapa waktu. Saya meninggalkannya pada
tahun 1993 ketika saya bergabung dengan sistem Raja Yoga Sri Ramchandra, di mana
putra saya sudah diperkenalkan, dan membuat kemajuan yang stabil.

Kriya Yoga seperti yang diajarkan oleh cicit Sri Lahari Mahasay di Varanasi.

I. Talabya Kriya : (50 kali pagi dan sore). Ini adalah praktik untuk memungkinkan
ujung lidah menyentuh uvula.
II. Pranayam: Pranayam adalah inspirasi dan kedaluwarsa masing-masing selama
22 detik dengan menyebut 'OM' secara mental di enam pusat spiritual dari Muladhara
hingga Ajna. Dilakukan 12 kali pagi dan sore. Itu harus ditingkatkan dengan 12*1, 12*2,
12*3 ... 12*12. Pada 12*12 itu disebut Dharana. Pada 12*12*12 disebut Samadhi.
Ketika seseorang dapat menyentuh Uvula dengan ujung lidahnya dengan mempraktikkan
Talabya Kriya dan dia dapat melakukan Pranayam terus menerus selama 10 jam, dia
memenuhi syarat untuk inisiasi langkah ke 2".
AKU AKU AKU. Navi Kriya (masing-masing 14 hingga 18 kali selama 3 1/2 menit)
inspirasi mental Pranayama hingga Kutasthya melantunkan 'OM' di Navi sebanyak 100
kali dan kemudian ke Muladhara dengan kedaluwarsa dan menghitung 'OM' di Manipura
25 kali.
IV. Yoni Mudra: Sekali di malam hari.
V. Maha Mudra: Sekali pagi dan sore.

Tahap Inisiasi Kedua:

II. Kriya
Ketika seseorang dapat menyentuh Uvula dengan ujung lidah dan mampu melakukan
Pranayama terus menerus selama 10 jam dan 144 Navi Kriya sekaligus, dia memenuhi
syarat untuk tahap II Kriya.
a) Amantrak (Tanpa Mantra). Itu adalah Pranayama dengan visualisasi 12 Chakra secara
mental.
AKU AKU AKU. Kriya
b) Samantrak: Ini adalah Pranayama dengan nyanyian mental

'om na mo bha ga va te vaa su de vaa ya'

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
pada setiap cakra.

Yang harus dipraktikkan sebagai:

1-10 Hari 10 Gerakan

11-20 Hari 20 Gerakan
-- --
191 - 200 Hari 200 Gerakan

IV. Thokar Kriya

Ini adalah Pranayam yang memvisualisasikan tujuh cakra di sepanjang tulang belakang
dan 5 cakra di dada. Pranayam dilakukan dengan nyanyian

om na mo bha ga va te vaa su de vaa ya

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
di setiap chakra di sepanjang tulang belakang dan di atas dada. Kepala harus
membentur dada di lima tempat mulai dari bahu kanan lalu ke bahu kiri lalu ke tengah
dada. Itu harus dipraktikkan sebagai berikut:

1-10 Hari 36 kali

11-20 Hari 36 * 2 kali
21-30 Hari 36 * 3 kali
31-40 Hari 36 * 4 kali
--*-- --*--
--*--- 36 * 36 kali

HONG-SAU
KRIYA
 [Silakan hubungi saya jika Anda
ingin saran yang dipersonalisasi
atau klarifikasi teknik Hong-Sau.]
ESENSI HONG-SAU
KRIYA
Hong-Sau (alias Ham-Sa, So-Hum ,
dll.) Kriya (aktivitas dengan
kesadaran) lebih dari sekadar
Mantra (pembebasan melalui
getaran suci) dan lebih dari sekadar
Pranayama (pembebasan melalui
pengendalian aliran Kosmik).
Energi). Ini adalah teknik gabungan
yang sangat kuat yang
memfokuskan pikiran dan
mengembangkan konsentrasi yang
sangat dalam.
Hong-Sau Kriya menggunakan
Mantra Universal - getaran suci
yang berhubungan dengan nafas
masuk dan keluar. Mantra
Universal ini tersedia untuk semua
umat manusia tanpa perlu "inisiasi"
oleh seorang guru khusus untuk
menganugerahkan Adhikara
(karunia spiritual pemberi yang
secara tradisional memberdayakan
Mantra ).
Ini adalah pengalaman umum
bahwa pikiran sebagian besar
disibukkan dengan mengingat
kembali ingatan masa lalu,
merenungkan peristiwa masa
depan, memerankan percakapan
dan situasi imajiner, dll. Gangguan
batin ini menciptakan filter yang
membelokkan persepsi seseorang
tentang kehidupan dan kenyataan.
Kita semua telah mengamati ini
pada orang-orang, tetapi sering
gagal mengamatinya pada diri kita
sendiri. Filter ini lebih mudah
dikenali jika diberi nama umumnya
- Ego.
Jika seseorang ingin menjalani
perubahan besar, maka ia harus
belajar untuk melihat sekilas
realitas tanpa filter Ego yang
tercemar, dan membebaskan diri
dari menciptakan masa depan
negatif yang memuaskan diri
sendiri.
Ketika seseorang memusat pada
napas di Hong-Sau Kriya , citanya
sepenuhnya terpusat hanya pada
momen saat ini. Filter dijatuhkan.
Dengan latihan yang terus-
menerus, seseorang
mengembangkan kemampuan
mendalam untuk memusatkan
perhatian pada konsep filosofis
atau masalah kehidupan, dan
melihat solusinya dengan jelas,
dalam pengalaman "jawabannya
selalu ada di sini sepanjang waktu".
Seperti banyak aspek Kriya Yoga ,
Hong Sau Kriya tampaknya sangat
sederhana. Dan memang begitu.
Ketika Anda mencapai hasil akhir,
Anda akan menemukan diri Anda
mengingat kembali apa yang
sebenarnya Anda ketahui selama
ini, tetapi telah dilupakan begitu
saja untuk apa yang tampaknya
hanya sesaat. Bahkan jika
"momen" itu adalah setengah masa
hidup, tidak ada bedanya, karena,
melihat segalanya, Anda menyadari
bahwa Anda selalu melihat
segalanya, tetapi hanya memilih
untuk mengabaikannya untuk
sementara waktu - hubungan Anda
dengan Yang Tak Terbatas selalu
begitu dan pernah begitu.
Seseorang dapat, melalui Hong-
Sau Kriya , mencapai pencerahan
dalam masa hidup ini juga!
Mungkin diperlukan beberapa
latihan sebelum Kriya bebas dari
gangguan mental, dan tanpa
mencoba mengendalikan nafas
sebagai lawan dari hanya
mengamatinya.

PRAKTEK HONG-SAU
KRIYA
Kapan saja, siang atau malam, jika
Anda menemukan diri Anda berdiri
dalam antrean, menunggu telepon,
berbaring di tempat tidur atau
dalam situasi di mana tubuh relatif
tidak bergerak dan pikiran tidak
disibukkan, Anda dapat berlatih
Hong-Sau. Kriya . Ini juga dapat
dipraktikkan, tentu saja, sebagai
bagian dari sesi meditasi formal.
Pada waktunya, Anda akan dapat
melakukan teknik ini bahkan saat
melakukan aktivitas sehari-hari
(lebih lanjut nanti).
Membersihkan Nafas (Opsional):
Hong-Sau Kriya dapat dimulai
dengan Napas Pembersihan.
Menghadap ke depan, Tarik napas
perlahan, dalam, melalui hidung. Di
akhir penghirupan, putar kepala ke
kiri, buang napas dengan cepat dua
kali melalui mulut yang terbuka
dengan napas yang meledak, satu
pendek dan satu panjang - "Huh
huuuh". Saat nafas dihembuskan
sepenuhnya, tutup mulut. Segera
putar kepala Anda ke depan dan
rileks. Dengan membuang udara ke
arah ini, Anda membuang Ego Diri.
(Dalam Samadhi , Anda mungkin
benar-benar melihat awan gelap
Ego Anda melayang di sebelah kiri
Anda saat Anda langsung
mengakses Sifat Sejati dari
Realitas tanpa filter Ego).

Ulangi 3 kali.
Hong-Sau Kriya:
Selama sisa latihan, Anda
bernapas dengan normal, secara
alami, melalui hidung. Anda tidak
menghitung jumlah napas, atau
berfokus pada apa pun kecuali
siklus inhalasi/hembusan alami dari
pernapasan Anda.

Saat nafas mengalir dengan

sendirinya (melalui hidung), dalam
hati nyanyikan Hong . (Ini Hong
seperti dalam Long). Ketika nafas
mengalir keluar dengan sendirinya
(melalui hidung), dalam hati
ucapkan Sau . (Ini "Saw " seperti
dalam Seesaw). Tidak ada suara
mental pada jeda antara
menghirup-menghembuskan dan
antara menghembuskan-
menghirup.

Dalam bernapas Hong-Sau , tidak

ada inhalasi atau hembusan napas
yang dipandu dengan paksa atau
dengan sengaja, tidak ada
ketegangan pada napas, tidak ada
menahan napas, dan tidak ada
pernapasan pada nyanyian
berirama. Anda hanya mengamati
nafas saat ia mengatur dirinya
sendiri.

Ketika napas berada pada titik

antara menghembuskan dan
menarik napas, Anda hanya
berdiam diri dan menikmati
kebahagiaan meditatif dari keadaan
tanpa napas itu.

Hasil Hong-Sau Kriya adalah

peningkatan interval suspensi nafas
antara pernafasan dan pernafasan.
Interval sesak napas yang
meningkat secara alami inilah yang
dimaksud. Momen hening inilah
yang memberikan sekilas tentang
Samadhi (keadaan sesak napas).

Anda mungkin menemukan saat-

saat bahwa Anda menjadi sangat
fokus selama interval penghentian
napas, sehingga Anda kehilangan
kesadaran akan napas Anda. Anda
tidak terganggu secara mental -
Anda fokus - dan belum bernapas
sama sekali untuk waktu yang tidak
ditentukan. Ini adalah tahap awal
Samadhi.
(Perhatikan lagi bahwa tidak
pernah pada suatu saat seseorang
dengan sengaja menahan napas
selama latihan teknik ini. )

Dengan mengamati keadaan

terengah-engah ini, secara mistis
Anda melonggarkan identifikasi
dengan tubuh Anda. Anda
menyadari bahwa Anda adalah
sesuatu selain tubuh. Anda
mengetahui bahwa tubuh Anda
ditopang oleh energi kehidupan
selain dari sesuatu yang datang
dengan pernapasan fisik.

MENGGABUNGKAN
HONG-SAU KRIYA
DENGAN LATIHAN
LAINNYA
Banyak praktisi menggabungkan
Hong-Sau Kriya dengan teknik lain.
Yang lainnya menjadikan Hong-
Sau Kriya sebagai praktik eksklusif
mereka. Tidak ada satu jawaban
atau rangkaian teknik yang sesuai
dengan kebutuhan semua praktisi.
Kembangkan kepercayaan
mendalam pada intuisi Anda untuk
membantu menentukan praktik
mana yang terbaik untuk Anda.
Beberapa guru menganjurkan
kepatuhan yang ketat dan tak
tergoyahkan pada serangkaian
praktik tertentu, dalam filosofi "Satu
Ukuran Cocok untuk Semua" yang
bisa jadi tidak efisien dan juga tidak
efektif. Yang paling penting adalah
Anda menjadikan tujuan utama
Anda untuk menghadapi dan
mengatasi kelemahan apa pun
yang menjadi penghalang bagi
kemajuan perkembangan spiritual
Anda, dengan menggunakan alat
terbaik yang tersedia untuk
melakukannya. "Jangan percaya
siapa pun, bahkan aku, kecuali itu
sesuai dengan konsep logika dan
akal sehatmu sendiri."

PERTANYAAN &
JAWABAN HONG-SAU
KRIYA
T: Saya mendapati diri saya
mengendalikan pernapasan saya -
saya tidak dapat menahannya.
J: Ulangi Nafas Pembersihan dari
3-15 kali. Ini akan membantu Anda
bernafas lebih alami selama Hong-
Sau Kriya .
T: Saya sangat rileks, lalu
menyadari bahwa saya tidak
bernapas, dan pikiran saya panik.
Setelah itu, saya terlalu lelah untuk
berlatih Kriya lebih jauh.
J: Pada waktunya, tanggapan ini
berkurang. Penting untuk
ditekankan kembali bahwa selama
latihan teknik ini napas tidak pernah
ditahan dengan sengaja.
T: Saya telah menerima Mantra
Hong Sau. Namun, saya merasa
jauh lebih alami saat menggunakan
mantra So Hum. Bisakah Anda
memberi tahu saya apa perbedaan
di antara mereka, dan apakah
mereka akan berdampak berbeda
pada saya, atau evolusi spiritual
saya?
J: Beberapa praktisi khawatir
tentang pelafalan Mantra yang
tepat, atau bahkan khawatir bahwa
melakukan kesalahan mungkin
memiliki efek negatif sebaliknya.
Tapi itu tidak benar untuk mediasi
khusus ini. Jadi Hum Sa, Hong
Sau, Ham Sa, dan Mantra serupa
semuanya menghasilkan hasil yang
sama.
T: Daripada menggunakan Mantra
Hong Sau, saya ingin melakukan
latihan ini sambil melafalkan " Cinta
Ilahi " dalam hati. Dapatkah saya
melakukan itu?
A: Anda dapat menggunakan
teknik pribadi seperti yang
dijelaskan di atas, tetapi itu adalah
teknik yang sama sekali berbeda,
tidak sama dengan berlatih teknik
Hong Sau. Tujuan dari teknik
meditasi Hong Sau adalah untuk
mencapai kondisi konsentrasi
mental yang mendalam, yaitu
TANPA KATA. Jadi, bermeditasi
pada kata-kata aktual atau konsep
aktual membuatnya sangat sulit
untuk mengatasi rantai pemikiran
yang dipicu oleh kata-kata.

KESIMPULAN
Pembahasan Hong-Sau Kriya ini
diakhiri dengan puisi " Cinta ",
karya John Lennon.
CINTA
 Cinta itu nyata,
nyata adalah cinta

Cinta adalah perasaan,

merasakan cinta

Cinta adalah ingin dicintai

Cinta adalah sentuhan,

sentuhan adalah cinta

Cinta mencapai,
mencapai cinta

Cinta itu meminta untuk

dicintai

Cinta adalah kamu

Kamu dan aku

Cinta adalah mengetahui

kita bisa

Cinta itu bebas,

bebas adalah cinta

Cinta itu hidup,

cinta yang hidup

Cinta itu butuh dicintai ...

Sejarah Singkat Hong-Sau, Latihan Energisasi,
dan Aum-Teknik
Paramhansa Yogananda: Sejarah, Kehidupan, Misi
 Hong Sau
Teknik Hong Sau, seperti yang diketahui oleh kebanyakan pemuja, bukanlah teknik yang dibuat oleh
Yogananda beberapa dekade yang lalu. Ini kuno, dan telah dipraktikkan oleh banyak yogi selama
ribuan tahun, seperti Kriya Yoga dan teknik Aum.

Hong Sau, juga, bukanlah sesuatu yang dipelajari Yogananda dari Sri Yukteswar. Dia
mempelajarinya dari beberapa yogi lain, dan kemudian memasukkannya ke dalam ajaran Kriya-nya.
Itu sebabnya baris Kriya lainnya tidak mempraktikkan Hong-Sau. Apa pendapat Sri Yukteswar
tentang tambahan baru ini? Dalam sepucuk surat kepada Yogananda, dikutip dalam Autobiografi
seorang Yogi , dia berkata: "Melihat metode Anda dalam afirmasi nyanyian, getaran penyembuhan,
dan doa penyembuhan ilahi, saya tidak dapat menahan diri untuk berterima kasih kepada Anda dari
lubuk hati saya." Sri Yukteswar tentu mengungkapkan penghargaan yang sama untuk teknik Hong-
Sau, jika tidak, Yogananda tidak akan pernah mengajarkannya.
"Hong-Sau" adalah pelafalan Bengali dari mantra Sanskerta, "Hamsa," atau "Hansa." Setidaknya
begitulah biasanya dijelaskan. Atau apakah "Hong Sau" mungkin bukan hanya bahasa Bengali?
Siapa yang tahu bagaimana "Hamsa" diucapkan di zaman kuno! Swami Vivekananda pernah
mendapat penglihatan tentang para resi kuno yang melafalkan mantra Sanskerta, dan berkata
bahwa mantra itu terdengar sangat berbeda dari cara mereka dinyanyikan hari ini. Yogananda
menulis dalam Autobiografinya: “Ham-sa (diucapkan hong-sau)…” Dengan kata lain, dia hanya
menyatakan bahwa Ham-sa benar-benar diucapkan “Hong-Sau.” Apakah dia seorang fanatik
Bengali, atau apakah dia memiliki pengetahuan yang lebih dalam?

Hong Sau, kata kami, datang kepada kami dari masa lalu yang sangat jauh. “Hamsa” (Hong-Sau)
sudah dapat ditemukan dalam Weda tertua, Rig Veda (1550 SM, dan sebelumnya ditransmisikan
secara lisan). Ini mengacu pada Tuhan Yang Maha Esa. Itu juga ada dalam kitab suci yoga untuk Diri
(atman). Hamsa berasal dari kata Sanskerta “Aham-Sa,” yang secara harfiah berarti “Aku adalah
Dia.”

Hamsa (Hong-Sau) dijelaskan dalam kitab suci yoga kuno sebagai suara nafas halus itu sendiri:
masuknya prana ke dalam tubuh menyebabkan suara "ham", keluarnya prana dari tubuh terdengar
suara "sa". Oleh karena itu, tubuh sendiri dianggap secara otomatis melafalkan mantra ini sebanyak
21.600 kali sehari. Suara spontan ini secara luas dikenal sebagai "Ajapa Mantra" (mantra yang tidak
diucapkan), atau "Ajapa-Gayatri", (Mantra Gayatri yang tidak diucapkan), atau hanya "Hamsa-
Mantra".

Dalam Otobiografinya , Yogananda juga menyatakan: “Ham-sa (diucapkan hong-sau) adalah dua
kata sansekerta suci yang memiliki hubungan getaran dengan nafas yang masuk dan keluar. Aham-
Sa secara harfiah berarti 'Aku adalah Dia.'”
Yogananda menggambarkan suara mantra ini sebagai "sakral". Teks-teks kuno setuju. The
"Gheranda-Samhita" menginstruksikan untuk melafalkan suara kuat ini terus-menerus, untuk
mencapai keadaan permuliaan.

“Aham”, ketika diucapkan dalam bentuk mantra sebagai “Hong,” menjadi mantra bija (biji), bergetar
dengan tarikan napas. Getarannya sesuai, seperti yang diajarkan risalah yoga, dengan arus naik
dalam ida nadi. "Sa" menjadi "Sau" dalam bentuk mantra, dan bergetar dengan pernafasan, dan
dengan arus turun melalui pingala nadi.

Teknik kuno "Hong-Sau" dimaksudkan untuk membawa yogi menuju ketenangan mental,
membantunya menarik energinya ke dalam, dan membimbingnya secara alami menuju sesak napas.
Dalam sesak napas, getaran ganda "Hong" dan "Sau" digabungkan menjadi satu getaran yang ada di
mana-mana, Aum.

Beberapa Guru dan kitab suci tidak mengajarkan “Hong-Sau,” tetapi “So-Ham.” Sekali lagi, di India
beberapa yogi mengajarkan versi bahasa Sansekerta “Hamsa.” Semua tradisi perlu dihormati, tetapi
murid Yogananda harus mempraktekkan apa yang Guru mereka ajarkan. Jika penyembahnya
berpikir, “Mungkin versi bahasa Sanskerta resmi, atau versi terbalik, akan menjadi cara yang lebih
baik untuk berlatih,” nah, dia mungkin tidak memiliki pemahaman dasar tentang kemuridan.

Dan jika, di sisi lain, dia berpikir, "Saya harus mengubah orang lain menjadi 'Mantra yang lebih baik'
dari Guru saya," lagi-lagi beberapa pemahaman tampaknya hilang.
Tentang simbolisme kuno Hamsa/Hong-Sau: “Hamsa” secara tradisional diterjemahkan sebagai
“angsa,” (walaupun secara harfiah berarti angsa), yang dalam kitab suci India kuno adalah
kendaraan Brahma, Roh Agung. Angsa juga dikatakan memiliki pengetahuan suci tentang Brahma.
Pelarian Hamsa dengan demikian melambangkan pelarian dari siklus samsara (reinkarnasi). Angsa
juga hidup di atas air tetapi bulunya tidak dibasahi olehnya, demikian pula seorang “Hong-Sau-Yogi”
belajar untuk hidup di dunia material (maya), sementara tidak tersentuh oleh semua ilusi, godaan,
dan perangkapnya. Dengan "Hong-Sau" kami memperkuat pengamat yang tak tersentuh di dalam.
(Jiwa adalah pengamat, tulis Yogananda.)

Sebagai simbol diskriminasi, angsa putih Hansa dikreditkan dengan kemampuannya memisahkan
nektar soma asli dari campuran susu dan air.

Sebuah "Parama-hamsa" melambangkan "angsa tertinggi," yogi tertinggi, makhluk yang

terbebaskan. Ya, Yogananda menulis gelarnya “Paramhansa,” dan sepertinya kita harus
menghormati pilihannya. “Parama-hamsa”, untuk bersenang-senang, juga dapat diterjemahkan
sebagai “Hong-So yang tertinggi”, yang berarti “Saya-Dia yang tertinggi”.

~~~

Latihan Energisasi
Berbeda dengan teknik Hong-Sau yang sudah ada sejak dulu, latihan energisasi adalah ciptaan
pribadi Yogananda. Dia memulai (atau "menemukan") mereka pada tahun 1916, seperti yang dia
tulis dalam Autobiografinya . Pada waktunya dia mengembangkannya menjadi satu set yang terdiri
dari 49 perangkat latihan.
Latihan energi adalah kontribusinya yang berharga bagi dunia yoga. Tapi tentu saja prinsip
energisasi juga kuno (seperti semua prinsip yang benar), dan telah digunakan oleh banyak yogi di
masa lalu. Dalam terminologi yoga klasik metode ini disebut prana-dharana (konsentrasi prana),
menandakan teknik memproyeksikan kekuatan hidup ( prana ) ke bagian tubuh tertentu, untuk
memulihkan kesehatan organ tertentu, anggota tubuh dll.
Yogananda, kemudian, dengan latihan energi , mengajarkan prinsip-prinsip kuno dalam bentuk
baru, bisa dikatakan. “Orang tidak tahu apa yang mereka lakukan dalam latihan ini,” tulis
Yogananda. Dilakukan dengan baik (menarik prana ke dalam tubuh melalui medula oblongata
melalui kekuatan kehendak, dan mengarahkannya ke bagian tubuh), mereka dapat melakukan
keajaiban penyembuhan, secara fisik dan psikologis.
~~~
 Teknik Aum
Teknik Aum yang diajarkan Yogananda sama kunonya. Suara adalah salah satu cara utama dan
tertua yang dipikirkan oleh para yogi untuk memusatkan perhatian mereka. Ini adalah praktik Nada-
Yoga, yang merupakan ajaran terkemuka dalam Yoga-Upanishad. Praktik mendengarkan suara batin
disebut "Nada-Anusandhana" dalam risalah yoga. Dalam teks-teks kuno itu, suara halus yang
didengar sering disebut "Shabda". Suara pamungkas yang harus didengar disebut “Shabda-
Brahman,” suara Brahman: “AUM.” Suara batin dikatakan membawa kebahagiaan dan pengetahuan,
dan digambarkan sebagai perahu yang membawa yogi menyeberangi lautan delusi, menuju Yang
Mutlak.

Menariknya, dalam beberapa kitab suci yoga, suara batin yang berbeda dikaitkan dengan chakra
yang berbeda. Seperti yang kita lihat lagi, Yogananda mengajarkan kebijaksanaan kuno dan selalu
baru. Memang, bisakah fakta batiniah berubah?

"Papan Aum", kebetulan, yang direkomendasikan Yogananda untuk teknik Aum, dapat dikagumi
pada gambar India kuno.

~~~

Jyoti Mudra
"Jyoti-Mudra" (Light-Mudra), teknik yang diajarkan Yogananda untuk melihat cahaya batin
("Bhagawan Jyoti"), disebut dalam risalah Yoga "Shan-Mukhi-Mudra," 'segel enam bukaan'. Ini
disebut, misalnya, dalam "Goraksha Paddhati" kuno, yang menjelaskannya sebagai pemblokiran
telinga, mata, dan lubang hidung dengan satu jari: seseorang menutupi telinga dengan ibu jari, mata
dengan jari telunjuk, dan lubang hidung dengan sisa jari. Mudra ini, yang dibaca di sana,
direkomendasikan untuk perwujudan suara batin. Yogananda mengajarkannya untuk melihat
cahaya batin. Menarik! Nah, jika dipikir-pikir, dia juga mengajarkan bahwa getaran Aum dialami
baik sebagai suara maupun cahaya.

~~~

Maha Mudra
Maha Mudra (Mudra Agung) juga merupakan latihan yoga yang sangat klasik. Dikatakan dalam
Goraksha Paddhati (lihat di atas) bahwa ia memurnikan seluruh jaringan nadi. Dan kitab suci
Hatha Yoga yang paling sentral, Hatha Yoga Pradipika , mengatakan bahwa Maha Mudra
membangkitkan Kundalini-Shakti, "kekuatan ular".
~~~

Titik Antara Alis

Lahiri Mahasaya menulis dalam sebuah surat, dikutip dalam Autobiography of a Yogi : “Dia yang
telah mencapai keadaan tenang dimana kelopak matanya tidak berkedip, telah mencapai Sambhabi
Mudra.”
Mudra khusus ini (juga ditulis "Shambhavi Mudra," yang berarti "Siwa-Mudra") adalah salah satu
Mudra Yoga yang paling penting (dan sering dirahasiakan). Ini melibatkan tatapan yang mantap
pada titik di antara alis, mencoba untuk sepenuhnya terserap dalam "tanda" batin. "Mudra" berarti
segel, dan Sambhabi Mudra mungkin adalah segel yang paling esoteris, yang dikenal oleh orang suci
dari semua agama (yang selalu digambarkan melihat ke atas). Itu adalah penutupan (segel) ke dunia
luar, untuk diserap ke dalam. Dan Yogananda dengan jelas menggambarkan “tanda” rahasia yang
dilihat seseorang di Sambhabi Mudra.

Menariknya, seperti yang dipahami dari surat Lahiri Mahasaya (tercetak dalam tulisan tangannya),
dia mengajarkan latihan ketuhanan ini untuk dilakukan dengan mata terbuka. Yogananda
mengajarkan bahwa mata setengah terbuka atau mata tertutup sama-sama baik. Lukisan Babaji
adalah gambar Sambhabi Mudra yang sempurna, dengan mata terbuka.

Yogananda mengajarkan Sambhabi Mudra kuno untuk dipraktikkan pada akhir Kriya atau Hong-
Sau, dengan pengabdian jiwa yang terdalam. Jangan pernah mengakhiri meditasi Anda dengan
teknik. Duduk untuk waktu yang lama: "Saya akan meninggalkan rumah saya yang terbatas menuju
Rumah Tak Terbatas saya melalui terowongan Mata Spiritual dan sesak napas."

Yogananda, bisa disimpulkan, lebih merupakan seorang yogi tradisional daripada yang diketahui
secara umum, melanjutkan tradisi yoga yang panjang. Dia mengajarkan teknik yoga yang sentral dan
sakral dari pengetahuan kuno untuk pria dan wanita modern, untuk Anda dan saya.

Nah, yang penting berlatih: banat, banat, ban jai (melakukan, melakukan, suatu hari selesai)!