530a. C.- 444 SM.- SOPHIST: 427 SM.- PLATO : 340 SM- ETHOICS: 354.- SAINT 1079.

- ABELARDO:
PYTHAGORAS OF Nilai moral dan Memulai etika Mereka mengatakan AUGUSTINE: Etika Yang buruk atau baik
PYTHAGORAS OF tindakan individu kesempurnaan pribadi bahwa manusia Kristiani, etika secara moral bukanlah
PALMS: Harmoni hanya sah melalui dia hingga mencapai memiliki takdir, berkaitan dengan pelaksanaan
dengan alam semesta, dan untuk dia: kebijaksanaan karena meskipun hal itu tidak kebaikan yang perbuatannya,
“jiwa alam” yang bila Manusia adalah ukuran hanya orang bijak yang menghalangi mereka berdaulat, ke arah melainkan disposisi
menyatu dengan alam segala sesuatu bahagia untuk memiliki mana segala tindakan awal pelaku moral.
semesta gagasan tentang jiwa kita cenderung, jiwa
mencerminkan: dan dewa serta mendapat pencerahan

Zaman Purba 3500 SM – 476 M Abad Pertengahan 476 M - 1492

500 SM C.- 468 SM- SOCRATES : 384 SM- ARISTOTLE: 204.- NEOPLATONIK: 1033.- SAN ANSELMO: 1225.- SAINT THOMAS
PRESOCRATICS : “Kenali dirimu sendiri” Manusia adalah Moralitas terdiri dari AQUINAS:
Pendiri filsafat moral, dan “Tidak ada yang makhluk yang prinsip yang lebih Seseorang menjadi
memperkenalkan berlebihan.” disengaja, ia bertindak tinggi. Plotinus: hebat bukan karena Mengintegrasikan etika
konsep etika. Intelektualisme: jika untuk mencapai moralitas bersifat apa yang dia inginkan, hukum. Perbuatan
Sebutkan: kehati- seseorang mengetahui tujuan. Ia mencapai Eudaimonistik. tapi karena alasan manusia yang bersifat
hatian, kekuatan, yang baik, maka ia bahwa studi tentang Kebajikan moral mengapa dia moral adalah
kesederhanaan dan tidak dapat berbuat tindakan moral mempunyai 4 menginginkannya. perbuatan yang
keadilan jahat, oleh karena itu dianggap sebagai tingkatan: politik, mempunyai
pengetahuan dan
1266.- DUNS SCOTO: 1533.- MONTAIGNE: 1632.- SPINOZA: 1844.- FEDERICO 1873.- INTUISINISME: 1919.-
Kehendak lebih Manusia tidak sepakat Porosnya adalah NIETZCHE: Manusia Moralitas berpindah PRESKRIPTIVISME:
penting daripada dalam hal apa pun, kewajiban dan hukum. super, manusia baru, dari ada ke kewajiban, Bahasa moralitas tidak
kecerdasan, sifat perselisihan merajalela Hukum manusia tidak ditebus dengan dari fakta ke nilai persuasif, tetapi
utamanya adalah yang membuat kita dapat dibedakan kekuatan kemauannya preskriptif, menjadi
kemahakuasaan cenderung tidak dengan hukum ilahi, sendiri. universal
percaya bahwa sesuatu karena tidak ada
dapat diketahui perbedaan antara
dengan pasti hukum manusia dan

Abad Pertengahan Zaman Modern 1492 - 1789 Zaman Kontemporer 1879 – sekarang

1290 OCKHAM: 1724.- KANT: Etika 1845.- KARL MAX : 1944.- ETIKA
Konsepsi manusia bergantung pada Gagasan manusia baru POSTMODERN:
secara sukarela, 1623.- PASCAL : bentuknya, pada dan bebas hadir dalam 1889.- EMOTIVISME : Menolak universalisme
dominasi kemauan Manusia mencari imperatif yang kritiknya terhadap Etika tidak bisa dan argumentasi. Ada
atas kecerdasan atau kebahagiaan, tetapi dipertimbangkan etika dan idealisme diucapkan atau kecenderungan kuat ke
akal kebahagiaan itu bukan dalam dirinya sendiri, non-Marxis. diungkapkan. Itu harus arah emotivisme dan
di luar dirinya, tidak tidak bergantung pada ditunjukkan, hanya fragmentasi
juga di dalam dirinya, kebaikan apa pun, bisa ditangkap secara
melainkan di luar dan pada konten apa pun. emosional.