530a. C.- PITAGORA 444 î.Hr.- SOFISTI: 427 î.Hr.- PLATON : 340 î.Hr.- ETOICA: Ei 354.- SFÂNTUL 1079.

Ei 354.- SFÂNTUL 1079.- ABELARDO:

Psalmilor: Armonie cu Valoarea morala si Începe etica spuneau că omul are AUGUSTIN: Etica Ceea ce este rău sau
universul, „suflet actiunile indivizilor perfecțiunii personale un destin, deși asta nu- creștină, etica se ocupă bun din punct de
natural” care atunci sunt valabile numai până la atingerea i împiedica să aibă o de binele suveran spre vedere moral nu este
când este unit cu prin el si pentru el: înțelepciunii deoarece idee despre suflet și zei care tind toate executarea actului, ci
universul reflectă: Omul este masura numai cei înțelepți și libertate în ființa acțiunile noastre, dispoziţia prealabilă a
frumusețe și armonie, tuturor lucrurilor sunt fericiți umană. sufletele primesc agentului moral.
dând loc ideii de iluminare de la
bunătate. Dumnezeu.

Epoca antică 3500 î.Hr. – 476 d.Hr Evul Mediu 476 d.Hr. - 1492

500 î.Hr C.- 468 î.Hr.- SOCRATE : 384 î.Hr.- ARISTOTEL: 204.- NEOPLATONICA: 1033.- SAN ANSELMO: 1225.- SFANTUL TOMA
PRESOCRATICA: „Cunoaște-te pe tine Omul este o ființă Morala constă dintr-un DE ACCHINAS:
Fondator al filosofiei însuți” și „Nimic în intenționată, el principiu superior. O persoană nu este
morale, introduce exces”. Intelectualism: acționează pentru a Plotin: moralitatea este atât din cauza a ceea Integrează o etică a
conceptul de etica. dacă cineva știe binele, atinge scopuri. El a eudaimonistă. Virtutea ce își dorește, ci din dreptului. Acțiunea
Menționează: nu poate face răul, de realizat ca studiul morală are 4 niveluri: cauza motivului pentru umană, care poate fi
prudență, tărie, aceea omul trebuie să actului moral să fie politică, cathartică, care își dorește asta. morală, este aceea
cumpătare și dreptate fie înțelept. Doar considerat parte a sufletească purificată și care are cunoaștere și
ignoranții sunt răi filosofiei exemplară. voință.
1266.- DUNS SCOTO: 1533.- MONTAIGNE: 1632.- SPINOZA: Axa 1844.- FEDERICO 1873.- INTUIȚIONISM: 1919.-
Voința este mai Bărbații nu sunt de lui este obligaţia şi NIETZCHE: Un Moralitatea trece de la PRESCRIPTIVISM:
importantă decât acord cu nimic, legea. Legile umane nu supraom, un om nou, ființă la datorie, de la Limbajul moralei nu
inteligența, principalul domnește dezacordul se deosebesc de cele răscumpărat prin fapt la valoare este persuasiv, ci
ei atribut este care ne înclină la divine, deoarece nu puterea propriei prescriptiv, devine
atotputernicia neîncredere că ceva există nicio distincție voințe. universal
poate fi cunoscut cu între ceea ce este
certitudine uman și divin.

Evul mediu Epoca Modernă 1492 - 1789 Epoca contemporană 1879 - prezent

1290 OCKHAM: 1724.- KANT: Etica 1845.- KARL MAX : 1944.- ETICA
Concepție voluntară depinde de formă, de Ideea omului nou și POSTMODERNĂ:
despre om, 1623.- PASCAL : Omul imperativul considerat liber este prezentă în 1889.- EMOTIVISM : Respinge
predominanța voinței caută fericirea, dar nu în sine, independent criticile sale la adresa Etica nu poate fi spusă universalismul și
asupra intelectului sau este în afara lui, nici în de orice bun, de orice eticii și idealismului sau exprimată. Trebuie argumentația. Există o
rațiunii interiorul lui, este în conținut. non-marxist. arătat, poate fi tendință puternică
afară și în interiorul lui surprins doar spre emotivism și
în același timp. emoțional. fragmentare