LA HISTORIA DEUTERONOMISTA Y LA ALIANZA COMO SINTESIS DE LA BIBLIA

Toda la Biblia trata de la Alianza establecida entre Dios y la humanidad 1. Comenzada en el Antiguo Testamento, la Alianza adquiere su rostro definitivo en el Nuevo, con Jess. Alianza no es un termino originariamente religioso sino profano. En el contexto bblico, el trmino berit (hebreo), diatheke (griego), aparece 287 veces en el AT, aunque de hecho toma variadas y diferentes connotaciones en los distintos autores y en las diversas etapas de formacin del AT, berit alude a juramento, promesa, compromiso, tratado..., pero siempre -intencionalmente- expresa una relacin entre las partes entendida como totalidad. En el AT tal como se nos ofrece actualmente encontramos las alianzas premosicas. Aunque de manera imprecisa algunos sealan entre ellas, la Alianza con Adam (Gnesis 1,26-2,3). En el texto no se emplea el trmino, sin embargo la historia de Adam y Eva es relatada en un lenguaje de alianza. Adam es el mediador; Dios promete bendiciones. Segn Von Rad en la ltima redaccin del Hexateuco se presentan tres alianzas: -La Alianza con No(Gn 9,1ss): despus de aniquilar a la Humanidad corrompida con el Diluvio estableci una Alianza con No. Por ella dio a la Nueva Humanidad las normas para su conservacin, y le garantiz la estabilidad del mundo y sus leyes. -La Alianza con Abrahn(Gn 17,1ss) contiene una triple promesa: descendencia numerosa, una nueva relacin con Dios y la posesin de la tierra. No es una alianza bilateral en su origen, es iniciativa gratuita de Dios, un compromiso personal. Consecuencia de esta eleccin y de la promesa divina, el Pueblo debe obedecer y servir a Dios como nico. El marco de esta alianza es una teofana. -La Alianza con Moiss(Ex 19-24): La alianza del Sina est en la lnea de la alianza con Abrahn. En el Sina se impone expresamente la prohibicin de imgenes, y se dan las reglas fundamentales de la vida social. La alianza del Sina significa una profundizacin y un enriquecimiento de la religin de los Padres. Las distintas tradiciones, fruto de la evolucin histrica del Pueblo de Israel, han interpretado la Alianza desde distintos puntos de vista: -La Tradicin Yahvista: se centra en la alianza de Yahweh con Abrahn y Moiss. En estas slo Dios acta; es una alianza de proteccin unilateral. -LaTradicin Elohista: considera la decisin personal del destinatario como indispensable, por ello entra a escena la fidelidad al compromiso contrado. La ley aparece junto a la oferta de gracia. -La Tradicin Deuteronomista: Alianza pasa a ser sinnimo de Ley - Mandamientos. -LaTradicin Sacerdotal se centra en la alianza de No y Abrahn como don salvfico de Yahweh. El Deuteronmio2, que puede llamarse tambin libro de la Alianza, y ms especificamente la seccion (Dt 12-26; Cf 2Re 22-23), replantea la ley en clave de alianza, con un marcado acento religioso. Bajo el concepto alianza expresa la particular relacion que el Pueblo tiene con su Dios. Adems de este libro que cierra el Pentateuco, tenemos el conjunto conocido como historiografa deuteromista (Josue, Jueces, Samuel y Reyes). El concepto de alianza empleado por el escritor deuteronomista, incorpora muchos elementos de los tratados de vasallaje utilizados en la poca: Prembulo Prlogo histrico Estipulaciones Lectura peridica Testigos Maldiciones y bendiciones. Tras la crisis del (587 AC) y los penosos aos del exilio, el escritor duteronomista, relee los acontecimientos como consecuencia de la culpabilidad de Israel, reinterpretando desde esta perspectiva teolgica, toda la historia anterior, desde Josu hasta el final de la monarqua: Dios contina fiel a la alianza y actuando con justicia, pero el pueblo y sus dirigentes sufre el castigo por su infidelidad a la alianza, por su abandono de Dios y su desobediencia a la Ley y a los profetas. Entre los mayores aportes deuteronomistas a la teologa del AT est su intento de fusin de dos alianzas, la mosaica y la davdica. El Libro del Deuteronmio con nfasis en la alianza bilateral del Horeb (Dt 5,2-5) frecuentemente reactualizada; Dt 29-30 habla de la renovacin de la alianza en Moab. En su acercamiento a la alianza davdica, en 2Sam 7,12-16, Dios establece una alianza unilateral y se compromete a mantener una dinastia permanente. En un segundo momento la alianza se torna bilateral y condicionada a que los reyes sucesivos se comporten como David y se cumpla la ley mosaica (1Re 2,4; 8,25 y 9,4-5) y en 2Re 22,2

1Desde el punto de vista de la teologa bblica, W. Eichrodt dio un impulso a la investigacin sobre la "alianza" con su Teologa del A. T.
(1931), estructurada en torno al tema de la alianza como "categora" adecuada para unificar el mensaje teolgico veterotestamentario

2 Seguimos en estos comentarios a J. Menchn Carrasco, Pentateuco y Historia Deuteronomista en Comentario al Antiguo
Testamento, I, La Casa de la Biblia, Madrid 1997.

y 23,25 esta fusin queda manifiesta en Josas, encarnando tales ideales. Concluyendo, se puede anotar que el concepto de alianza toma elementos de los tratados de vasallaje, pero en el contexto bblico se emplea como analoga y no todos se verifican exactamente, pues la salvacin que Dios ofrece es gratuita (Dt 6, 9ss) y an cuando el pueblo no siempre sea fiel, su misericordia (Dt 4, 2931) sobrepasa la lgica de la alianza en cuanto a castigos y bendiciones. As, el deuteronomista empieza a insinuar una nueva alianza, interior y eterna, donde la circuncicin del corazn no es ya una condicin sino una bendicion generosa que Dios ofrece (Dt 30,6. 11-12).