Edio 01 - 1 Semestre 2011

SUMRIO 1-CONSTRUAO EDIPIANA DA PERSONAGEM FEMININA EM O ATENEU 2-LEITURA DO ESPAO E DO AMBIENTE NO CONTO DE ESCOLA DE MACHADO DE ASSIS

1 CONSTRUAO EDIPIANA DA PERSONAGEM FEMININA EM O ATENEU JAIR GOMES DE SOUZA (Mestrando pelo Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora - MG) 1.1 RESUMO Sao raras as aparioes da personagem feminina Ema, encarnando a nica mulher na obra o Ateneu; e mais significativamente aos olhos de Srgio. Mas, paradoxalmente a essa ocorrencia, est o significado dessa presena que delineia, de um lado, a materializaao das atitudes dos "meninos"; e, de outro, a ausencia da mae. Por isso, o valor simblico afirmado desde o jantar, na casa do diretor, quando Srgio comea a se encantar por ela - a mulher de Aristarco o diretor. Ela surge, entao, nos sonhos do menino como uma simulaao mista de "mae" e de "mulher". Sob esse aspecto, desenvolve-se a construao atrativa que vai se concretizar como representaao edipiana, quando, por ocasiao do sarampo, fica sob os cuidados de Dona Ema, e um clima de doura, amor maternal, amor filial e ertico paira sobre eles, intensificando os conflitos internos de ambos. 1.2 INTRODUAO Embora a data de sua publicaao (1888) coloque O Ateneu, divulgado inicialmente no "Gazeta de Notcias", no perodo denominado Realismo, esse romance foge a qualquer classificaao de periodizaao literria. Do Realismo detm a preocupaao em criticar a sociedade num tom pessimista que o aproxima de certo modo de alguns trechos de Machado de Assis; entre os desvios que o impedem de ser um romance realista est o fato de se tratar de obra memorialista. Assim, as memrias de infncia e adolescencia de Srgio no colgio Ateneu convergem para o foco narrativo de primeira pessoa que distancia a obra da valorizada objetividade do Realismo-Naturalismo, alm de o Srgio ser tambm considerado alter-ego, ou o outro "eu" de Raul Pompia, vez que o autor tambm estudou num internato, o Colgio Ablio, do Rio de Janeiro. A obra ainda dotada da tnica impressionista, em que sensaoes subjetivas constituem o ponto alto e ntido de sua memria, mas num discurso crtico quanto ao jogo entre o espao da escola e o da sociedade. Esta representada pela pessoa do Dr. Aristarco, diretor e dono do colgio, sendo ele muito vaidoso, egocentrico e autoritrio. Possuidor de uma linguagem altissonante e retrica, pois a moralidade terica da instituiao uma, mas a vida na escola bem diferente, misturando-se as nooes de escola e empresa. Mas, se, por um lado, as nuanas literrias se misturam; por outro, os caracteres psicolgicos sao evidentes, sendo, portanto, o exerccio de buscar esta comprovaao, no mbito literrio, o objetivo maior deste estudo. Para faze-lo, trilhamos o percurso em que a presena da mulher, Ema, com sua fora e mistrio, sutileza e seduao, ambigidade e afirmaao descrito em poucos trechos, mas suficientes para esboar parte do espao psicolgico do personagem e narrador Srgio com suas angstias e limitaoes face a presena da mulher (e mae Ema) - ou seja - a construao edipiana da personagem feminina. 1.3 CONSTRUAO EDIPIANA DA PERSONAGEM Raul Pompia se enquadra no grupo de escritores que, segundo Freud, aplicavam em sua obra literria os mecanismos do inconsciente, revelando os traumas que afetaram ou afetariam a sua adolescencia.

 nesse mbito que se coloca a construao edipiana1 que se concretiza nas cicatrizes deixadas pelos fatos vivenciados dentro de um espao muito bem desenhado, numa tela que tem como moldura a sntese da obra e a sua abertura: "Vais encontrar o mundo", disse-me meu pai, a porta do Ateneu. "Coragem para a luta". E ao afirmar que experimentou bastante a verdade deste aviso, de forma a romper mesmo com toda a sua formaao de criana carinhosamente educada, aquela mesma a que o narrador se refere como um emaranhado de decepoes ultrajantes. assim que Srgio traa uma divisria; e ao adentrar o novo mundo, apresentado pelo Ateneu, a partir da entrega e da recomendaao do seu pai, quando ele tinha 11 anos, admite que a "paisagem a mesma de cada lado, beirando a estrada da vida" num grande conflito entre os liames da infncia e da adolescencia. Entretanto, essa demarcaao apenas mais uma fantasia, permitindo ao leitor acompanhar, por meio da descriao sobre a personalidade de Srgio, as revelaoes das caractersticas do complexo de dipo, em que o pai castrante, principalmente por lev-lo a esse mundo novo e desconhecido, torna-se odiado, sofrendo a projeao da relaao pai/filho, ao recusar e criticar a autoridade de Aristarco, vindo a projetar aquelas mencionadas relaoes com a mae, na figura de Dona Ema. Embora paradoxal, essa ocorrencia materializa as atitudes dos "meninos"; de um lado e, de outro, a ausencia da mae. No percurso do texto, o componente sexual o trao mais valorizado na personalidade dos adolescentes do internato, que sao divididos em "machos" e "femeas", ou seja, em dominadores e dominados - numa preconceituosa visao da conduta feminina numa relaao. Destaca-se, numa visao que em muito lembra a teoria freudiana, o jogo entre implcito e explcito, declarado e escondido, desejado e reprimido, e principalmente entre masculino e feminino que muitas vezes resvala no homossexualismo. Essa postura permite que o narrador assuma atitudes ousadas, para muitos, ainda hoje; e inditas para a poca, no Brasil, tornando a obra singular sobre esse aspecto destemido (de narrar), conforme se observa pela descriao ou consideraoes sobre o seu colega Bento Alves: "Estimei-o femininamente, porque era grande, forte, bravo; porque me podia valer, porque me respeitava, quase tmido, como se nao tivesse nimo de ser amigo. Para me fitar esperava que ou tirasse dele os meus olhos". E quando ao assdio do mesmo Bento Alves: "O meu bom amigo, exagerado em mostrar-se melhor, sempre receoso de importunar-me com uma, manifestaao mais viva, inventava cada dia nova surpresa e agrado. (...) Um dia, abrindo pela manha a estante numerada do salao do estudo, achei a imprudencia de um ramalhete. (...) Acariciei as flores, muito agradecido, o escondi-o antes que vissem." O vocabulrio preciso quanto a castraao vivida por seu inconsciente, ao analisar a atitude do "amigo" como imprudente alm da atitude de esconder a prenda pra que outros nao a vissem. Refora-se aqui, ainda, o tipo de presente - o ramalhete - como enfase a feminilidade de Bento. Mas, a encarnaao e o modelo feminino a mulher real - D. Ema, a esposa do diretor Aristarco. A viglia entre eles e a desconfiana sao valores conflitantes, que permitem ve-la como mulher, mae e amiga. Essas revelaoes estao presentes em alguns trechos como: "D. Ema... D. Ema... nao se murmura a toa... Reparem na maneira de falar do Crisstomo... tem motivo, um rapagao... palavra que os apanhei sozinhos, juntinho conversando, a distancia de um beijo..." A forma de ve-la como objeto de fantasia e desejos assumem formas onricas numa longa descriao do extase:
"Quando no dia do jantar subi para o dormitrio com o Egbert, danava-me no esprito, reduzida a miniatura, a imagem de Ema (era agradvel suprimir o D.), pequenina como uma abelha de ouro, vibrante e incerta".

Sonhei: ela sentada na cama, eu no verniz no chao, de joelhos. Mostrava-me a mao, recortada em puro jaspe, unhas de rosa, como ptalas incrustadas. Eu fazia esforos para colher a mao e beijar, a mao fugia; chegava-se um pouco, escapava para mais alto; baixava de novo, fugia mais longe ainda, para o teto, para o cu, e eu a via inatingvel na altura, clara, aberta como um astro. Ela ria do meu desespero, mostrava-me o p descalo, que a calasse; nao permitia mais. Calar-lhe apenas o arminho que ali estava, o pequeno sapato, branco, exnime, voltando a sola, sem o conforto clido do p que o pisava, que o vivificava. Eu me inclinava, invejoso do arminho, sobre o crivo de seda da meia, milagre de industria para o qual concorrera cada dia do sculo industrial com um esforo, tecido impalpvel, de fibras vivas, filtrando a transparencia branda do sangue, invlucro sutil de um mimo de joelho, de perna, de tornozelo, irremediavelmente desfalcado do espolio glorioso da estatuaria paga. Cal-la apenas! Mas eu fazia torcer-se, calando-a, de dores, numa tortura ardente de beijos, exalando eu prprio a alma toda em chama (p.140-141).

Esses sentimentos se misturam de uma tal forma que ao mesmo tempo em que esvaem-se as volpias dessas chamas acesas da vontade de se materializar nessa mulher a sensualidade e a sexualidade sendo ela o objeto do desejo, a mesma figura desfaz-se assumindo a terna identidade de outra mulher a mae: "Bastava a sua presena para reanimar-me no leito. Tao boa, tao boa no seu carinho de enfermeira, de mae." (p.164), e ainda: Na enfermaria: "D. Ema foi para mim o verdadeiro socorro." (p. 165) e toma ainda como mulher as feioes de uma deusa: "D. Ema foi para mim o verdadeiro socorro. Sabia tanto zelar, animar, acariciar, que a prpria agonia aos cuidados do seu trato fora uma ressurreiao." (p. 165). 1.4 DESFECHO E j no desfecho da obra, ainda sob os seus cuidados na enfermaria que se d o clmax dessa relaao, o qual se desfaz enquanto chama do amor castrado com outra chama o do fogo real que queimava o Ateneu como se para tanta imprudencia e volpia o desfecho merecido fosse realmente as cinzas que sempre restam de preciosidades impossveis de se prolongarem entre os homens. Nesses termos, acredito ser vlido encerrar essa comunicaao pronunciando partes do trecho que comunga a grande e ltima confabulaao entre Srgio e Ema:
Por um acaso da distribuiao acstica dos compartimentos da casa, ouvia-se bem, agradavelmente amaciado, o som do piano do salao. A amvel senhora, para mandar-me da sua ausencia alguma coisa ainda, que acariciasse, que me fosse agradvel, traduzia no teclado com a mesma brandura sentida as msicas que sabia cantar. Nenhuma violencia de execuao. Sentimento, apenas, sentimento, sucessao meldica de sons profundos, destacados como o dobre, em novembro, dos bronzes; depois, uma enfiada brilhante de lgrimas, colhidas num lago de repouso, final, sereno, consolado...efeitos comoventes da musica de Schopenhauer; forma sem matria, turba de espritos areos. A primeira vez que me levantei, tremulo da fraqueza, Ema amparou-me at a janela. (...) Absorvendo-me na contemplaao da manha, penetrado de ternura, inclinei a cabea para o ombro de Ema, como um filho, entrecerrando os clios, vendo o campo, os tetos vermelhos como coisas sonhadas em afastamento infinito, atravs de um tecido vibrante de luz e ouro. Desde essa ocasiao, fez-se-me desesperada necessidade a companhia da boa senhora. Nao! Eu amara nunca assim a minha mae. Ela andava agora em viagem por pases remotos, como se nao vivesse mais pra mim. Eu nao sentia a falta. Nao pensava nela... Escureceu-me as recordaoes aquele olhar negro, belo, poderoso, como se perdem as linhas, as formas, os perfis, as tintas, de noite, no aniquilamento uniforme da sombra... Bem pouco, um resto desfeito de saudades para aquela inrcia intensa, avassalando. (...) No pequeno aposento da enfermaria, encerrava-se o mundo pra mim. O meu passado eram as lembranas do dia anterior, um especial afago de Ema, uma atitude sedutora que se me firmava na memria como um painel presente, as duas covinhas que eu beijava, que ela deixava dos cotovelos no colchao premido, ao partir, depois da ltima visita a noite, em que ficava como a esperar que eu

dormisse, apoiando o rosto nas maos, os braos na cama, impondo-me a letargia magntica do vasto olhar. (...) O mais completo silencio. Dir-se-ia ouvir no silencio azul das alturas a crepitaao das estrelas ardendo. (...) A madrugada subia ao quadro, como se amanhecesse tambm na regiao dos pinheiros. Eu esperando. A madrugada progredia. Toucava-se a vegetaao de cores diurnas. Dialogava o primeiro trilar da passarada. Eu esperando ainda. E ela vinha...com a aurora. Trouxe-me uma vez uma carta, de Paris, de meu pai. Aps a minuciosa descriao das impressoes em Paris, o pai finaliza: "Dou-te a minha benao..." Momento presente... Eu tinha ainda contra a face a mao que me dera a carta; contra a face, contra os lbios, venturosamente, ardentemente, como se fosse aquilo o momento, como se bebesse na linda concha da palma o gozo imortal da viva verdade. "Ah! Tem ainda um pai", disse Ema, "uma querida mae, irmaos que o amam... Eu nada tenho; todos mortos... Aparecem-me as vezes a noite...sombras. Ningum por mim. Nesta casa sou demais... Deixemos essas coisas. "Nao sabe o que um coraao isolado como eu... Todos mentem. Os que se aproximam sao os mais traidores..." A convivencia cotidiana na solidao do aposento estabelecera a entranhada familiaridade dos casais. Ema afetava nao ter mais para mim avarezas de colchete. "Srgio, meu filhinho. "Dava-me os bonsdias. Saa, voltava fresca, com o grande, vernal sorriso rorejado ainda do orvalho das abluoes. Rindo sem causa: da claridade feliz da manha, de me ver forte, quase bom. Debruava-se expansiva, resplendendo a formosura sobre mim, na gola do peignoir, como um derramamento de flores de uma cornucpia. Tomava-me a fronte nas maos, colava a dela; arredava-se um pouco e olhava-me de perto, bem dentro dos olhos, num encontro inebriante de olhares. Aproximava o rosto e contava, lbios sobre lbios, mimosas historietas sem texto, em que falava mais a vivacidade sangnea da boca, do que a imperceptvel contusao de arrulhos cantando-lhe na garganta como um colar sonoro. Achava-me pequenino, pequenino. Sentava-se a cadeira. Tomava-me ao colo, acalentava-me, agitavame contra o seio como um recm-nascido, inundando-me de irradiaoes quentes de maternidade, de amor. Desprendia os cabelos e com um ligeiro movimento de espduas fazia cair sobre mim uma tenda escura. De cima, sobre as faces, chegava-me o bafejo tpido da respiraao. Eu via, ao fundo da tenda, incerto como em sonhos, a fulguraao sideral de dois olhos. E fora preciso que soubesse ferir o coraao e escrever com a prpria vida uma pgina de sangue para fazer a histria dos dias que vieram os ltimos dias... E tudo acabou com um fim brusco e mau de romance... (p. 166 a 169).

E assim com o grito sbito Fogo! Fogo! o Ateneu, as lembranas, a relaao entre os seres humanos ali construda e que ali se encontraram crepitam nas chamas que sao finalmente traduzidas como "o funeral para sempre das horas" (p.174).

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Freud, S. Sobre as teorias sexuais das crianas (1908). E.S.B., Imago editora, Rio de Janeiro, 1996. Vol.IX. __________. A dissoluao do complexo de dipo (1924). Vol.XIX. __________. A organizaao genital infantil (1923). Vol.XIX. __________. O mal-estar na civilizaao (1920). Vol.XVIII POMPIA, Raul. O Ateneu. Sao Paulo: Martin Claret. 2004.

2 - LEITURA DO ESPAO E DO AMBIENTE NO CONTO DE ESCOLA DE MACHADO DE ASSIS *Jair Gomes de Souza RESUMO: Neste trabalho, a proposta ler o espao e o ambiente no Conto de Escola de Machado de Assis, principalmente pela importncia que assume dentro desta narrativa em particular, mas de quase todas as narrativas de forma geral. Em diversas obras da literatura brasileira e da literatura universal, o espao muitas vezes perpassa o mbito do cenrio ou do ambiente e assume mesmo a posiao de personagem e, ou de protagonista, como acontece no caso de Mar Morto de Jorge Amado, e tambm ocorre em Conto de Escola. Somando o que se encontra na literatura sobre contexto e espao, observa-se que no conto em estudo o ambiente reproduz a escola tradicionalista, analisando-se o processo de formaao escolar, que consistia em o professor de perfil cruelmente caracterstico lanar mao de instrumentos de coerao e de medo, com a finalidade de formar-lhes o carter, mesmo que para isso recorresse a atos violentos PALAVRAS-CHAVE: Machado de Assis , Conto , Ambiente , Escola, Formaao Escolar. A ANLISE DO CONTEXTO ALICERADA PELA LEITURA DO ESPAO OU AMBIENTE Para Van Dijk (1996), conhecimento e interaao em anlise discursiva de um texto prescindem de uma gama de informaoes, conhecimento lingstico e outros conhecimentos que dao suporte ao contexto, em relaao ao qual se realiza um determinado ato de fala. Para exemplificar, Van Dijk comenta que, ao sermos abordados por algum na rua, de forma geral, entendemos, antecipadamente, que essa pessoa pedir uma informaao, solicitar ajuda, ou far algum tipo de pergunta. Dificilmente, algum abordaria um desconhecido para contar-lhe sua intimidades, ou fazer uma ameaa. Isso significa que somos capazes de acionar esquemas para prever determinadas situaoes ou ser coniventes com elas. Isso significa que um contexto satisfaz de forma clara um conjunto de traos (ordenados), indicativos e caractersticos a situaoes ou atos de fala especficos. A anlise do contexto necessria a compreensao pragmtica dos enunciados, mas freqentemente nao suficiente, o que significa que ela pode significar apenas uma indicaao a ser seguida, mas a compreensao total s ocorrer aps se compreender o enunciado, relacionando-se todas as informaoes. Isso significa que a compreensao pragmtica concomitante a compreensao semntica, em que os discursos e conhecimentos prvios (semnticos) do contexto complementarao a interpretaao de cada sentena. Os esquemas vao sendo acionados, no processo de leitura ou de escuta do discurso, mas como nao possvel arquivar e recuperar todos os detalhes dos estudos de interaoes passadas, procedimentos permanentes de determinaao de relevncia devem operar para selecionar a informaao que, em princpio, ser importante para compreensao e interaao posterior. O autor esclarece que o contexto inicial em relaao ao qual um ato de fala deve ser interpretado contm tres tipos de informaoes: a) informaoes semnticas gerais, b) informaoes de estados finais, derivadas de eventos/atos imediatamente precedentes, c) informaao global sobre todas as estruturas. Ressalta-se que a estrutura hierrquica da sociedade nos permite determinar quais unidades (papis, aoes, instituioes) e relaoes sao determinadas por outras de nveis mais elevados. Assim, para ser capaz de determinar se um ato de fala apropriado, necessrio consciencia acerca do contexto social mais geral, e a seguir das particularidades do contexto (propriedades reais dos participantes do discurso).

O contexto social um constructo abstrato em relaao as situaoes sociais verdadeiras, de forma que a anlise do contexto comea no nvel do contexto social, de forma geral, que pode ser categorizado por meio das seguintes categorias: privado; pblico, institucional/formal e informal. Esses conceitos definem diferentes tipos de contextos sociais, como instituioes pblicas (que o caso da Escola no conto em estudo) e tambm contextos informais como fazer amor ou derrotar algum. Os diferentes contextos sociais, de forma geral, sao definidos pelas seguintes categorias que sao encontradas, neste estudo, no Conto de Escola: posioes (status - papel do professor); propriedades (sexo todas as personagens sao masculinas; idade - o contexto da idade do professor vs. o dos alunos); relaoes (dominaao e autoridade, marcadas nas pessoas do pai e do professor), funoes (pai, professor, aluno). Essas propriedades do contexto social do conto de escola e das personagens estao intrinsecamente relacionadas, de forma tal que definem as posioes e aoes dos membros sociais desse contexto. Os contextos sao organizados por estruturas de frames (sociais), caractersticas dentro de uma instituiao, como a escola, o lar dos estudantes; frames esses que sao organizados cronologicamente: o frame da repressao (do professor); do castigo; da corrupao; da delaao; da liberdade. De forma geral, o usurio da lngua deveria levar em consideraao as seguintes informaoes sobre esse contexto geral: o tipo especfico, o frame do contexto colocado como relevante, as propriedades/relaoes das posioes sociais, as funoes e os membros envolvidos. H que se observar que a anlise de um contexto particular, em termos dos citados conceitos, s possvel em relaao a conhecimento geral da estrutura social, ou seja, neste estudo literrio, o que predomina como tradiao, confirmando os comportamentos prvios (feitos, aoes) e demais especificidades, como: conhecimento, crenas, desejos, preferencias, atitudes, sentimentos e emooes, tanto no nvel mais geral (normas, valores e crenas), quanto no particular. Essa reflexao leva a entender que o falante ou escritor s realiza um ato de fala apropriado, quando acredita que o contexto satisfaz as condioes de tal ato de fala (ou de produao textual). O ESPAO NA CONSTRUAO DO DISCURSO - NO CONTEXTO DA SEMITICA De acordo com WALTY e MENDES (1985), o espao onde ocorre a narrativa , sem dvida, um dos tres elementos - junto ao sujeito e ao tempo - fundamentais para a construao do discurso, sendo uma espcie de elemento capaz de operacionalizar inmeras anlises narrativas. Do ponto de vista scio-cultural, no contexto da Semitica, espao considerado (BARRADAS, 1978) um objeto construdo que pode ser analisado como uma organizaao cultural da natureza a ser correlacionado ao tempo, em todo o texto simulacro do mundo, que visa a verossimilhana, ao efeito de credibilidade e a aparencia da verdade. Essa propriedade largamente demonstrada no programa narrativo do Conto de Escola, em que se observa que o espao estabelece importantes divisrias no momento narrativo do conto, assinalado principalmente pelo universo da sociedade (o aqui social), representado pelo espao da escola ou da educaao, vs. o universo da liberdade (o l social), que representa o espao da liberdade, da brincadeira ou da felicidade. A linguagem das relaoes espaciais, de acordo com Walty e Mendes (1985), constitui meio fundamental de percepao do real, evidenciando as nooes de alto/baixo, prximo/distante, fechado/aberto, de forma que no conto de escola ela tambm espelhada no objeto palmatria que se relaciona ao contexto, ao seu espao ao seu lugar: l. "E essa l estava, pendurada do portal da janela, a direita, com os seus cinco olhos do diabo", organizando uma imagem do mundo cruel, numa analogia com o inferno, onde supostamente seria aos olhos da criana o espao destinado aos diabos. E assim, vai revelando "uma srie de concepoes ideolgicas presentes nas produoes simblicas da sociedade". No conto de escola, a escola se apresenta como o espao fechado, tradicionalista, do respeito, do saber como algo quase inatingvel, onde as crianas estudam, tendo de um lado o rigor do mestre e do outro o rigor paterno. Ainda, salienta-se que o perodo histrico correspondia ao "fim da Regencia, e que era grande a

agitaao pblica". Do outro lado da escola est a liberdade, liberdade esta descrita como a representaao do "cmulo de desespero", provocando na personagem vtima do espao fechado o horror a sua opao de deixar de optar pelo caminho da liberdade para ir para a escola. Alm de tudo, o espao da liberdade tem como representatividade o papagaio, alto e largo, bojando no ar, o que contrasta significativamente com o interior da escola, onde a criana de pernas unidas suportava sobre os joelhos o livro de leitura e a gramtica. Walty e Mendes, descrevendo os espaos fechados impostos aos homens pelas convenoes sociais, asseveram que os espaos se interpenetram: de forma que a questao da loucura transcende o espao individual e psquico, inscrevendo-se no social. Nesses termos admitem que as fronteiras materiais (fossos, muros, cercas, etc) constituem a concretizaao de fronteiras invisveis e mais resistentes, de ordem religiosa, moral, social e psquica. Entretanto, nao se h de ignorar a existencia d limite, de forma que as barreiras tem portas que significam uma soluao de continuidade. Essa caracterstica eficazmente representada no texto, de forma cclica, pois primeiro a dvida quanto ao espao onde ficar, da a decisao pela escola, aps a dura prova, da o arrependimento que vai culminar no desfecho em que a nova dvida nao recebe mais a mesma resposta anterior: o espao da escola abandonado em detrimento do espao da liberdade, nao segundo a liberdade dos papagaios, mas do estardalhao e do ritmo dos tambores. CONTO DE ESCOLA COMO O ESPAO DA REFLEXAO NA EDUCAAO BRASILEIRA Nesse espao, observa-se o tom universalista de Machado de Assis que empresta sua voz ao narrador no sentido de repetir e enfatizar a poca. Ele faz uma leitura passo a passo do absurdo que reprimia e tolhia a liberdade da criana. Isso feito de forma crtica: a criana quer escolher inicialmente entre dois espaos da liberdade, mas por uma simples lembrana ela segue o outro caminho: a escola, que, anteriormente, nem era uma opao. O conto est narrado em primeira pessoa, abrindo-se com uma precisa indicaao de data e de local, o menino Pilar (o narrador quando criana), hesitante entre os espaos livres e abertos, locais para brincar, acaba optando pela escola. O motivo da opao foi o castigo que o pai lhe aplicara (uma sova de vara de marmeleiro), por ter faltado duas vezes as aulas. J na escola, recebe de outro menino, Raimundo, filho do mestre, a proposta de trocar uma explicaao por uma moeda de prata. Outro aluno, Curvelo, vai ao mestre e denuncia a atitude dos colegas. O severo professor, Policarpo, castiga os meninos, batendo neles com a palmatria. Pilar promete vingar-se, mas Curvelo foge com medo. No dia seguinte, aps sonhar com a moeda, Pilar sai com a intenao de procur-la, j que o mestre, antes da puniao, a havia atirado a rua. Estando a procurara moeda, Pilar se sente atrado por um batalhao de fuzileiros. Acompanha-o e depois retorna para casa sem moeda e sem ressentimentos. Adulto, o narrador, rememorando esses fatos, salienta que Raimundo e Curvelo foram os primeiros a lhe mostrar a existencia da corrupao e da delaao.O conto nos mostra de imediato o problema da relaao entre professor e alunos, bem como o problema da formaao moral. O espao da escola recorrente na obra de Machado, comprovvel pela referencia a importncia que atribui ao seminrio na formaao de Bentinho em D. Casmurro, ou os vnculos sugestivos que estabelece, pelo contraste entre natureza e cultura, entre o comportamento dos gemeos Pedro e Paulo em Esa e Jac e todo o processo de educaao familiar. Nao h dvida de que em Memrias Pstumas de Brs Cubas encontramos de modo sugestivo mais forte as contradioes existentes na educaao familiar. A volubilidade do personagem narrador e sua deformaao de carter encontram suas razes nessa oposiao entre a coerao pblica, feita pelo pai, e o elogio na intimidade do lar, para o mesmo ato repreensvel. Tambm neste grande romance, Machado de Assis aborda o tema da escola em dois captulos. No XIII sintetiza suas observaoes sobre uma sala de aula de primeiras letras e, no XX, rememora a vida academica de Brs Cubas.Relembrando sua experiencia como aluno de primeiras letras, Brs Cubas mistura mgoa e reconhecimento, como se os castigos e a disciplina rgida fossem uma necessidade da melhor formaao. Citemos: S era pesada a palmatria, e ainda assim... palmatria, terror dos meus Dias pueris, tu que foste o compelle intrare com que um velho mestre,Ossudo e calvo, me incutiu no crebro o alfabeto, a prosdia, a sintaxe e o Mais que ele sabia, benta palmatria, tao praguejada dos modernos, quem me dera ter ficado sob

o teu jugo, com a minha alma imberbe, as minhas Ignorncias, e o meu espadim, aquele espadim de l8l4, tao superior a Espada de Napoleao. (Machado de Assis, 1959 b, p.432) No conto de escola, como em muitos dos demais da maior parte de sua obra, Machado de Assis ocupou-se com a existencia que se levava no Rio de Janeiro, principalmente enquanto espao e ambiente da Corte, mas tambm como capital da Repblica nascente. Ao mesmo tempo que o assunto se resume a um episdio ocorrido em sala de aula, sendo que a prpria progressao da narrativa incide mais sobre a psicologia das personagens que sobre a aao, pois o conto evolui no sentido de representar os tortuosos caminhos da formaao moral. Mais preocupado com os procedimentos ou as atitudes do que com os fatos, o autor esboa as cenas com o realismo apropriado a visao e a experiencia das coisas cotidianas. Por se definir por meio do desenvolvimento de um flagrante objetivo, explorando um acontecimento plausvel pelo relato esmiuado, finalizando a maneira das fbulas e usando muito o dilogo, de forma que o conto parece ao mesmo tempo realista e clssico. E como o autor se vale do ponto de vista em primeira pessoa nos remete a cenrios de sua poca, deixa-nos a impressao de autobiografia. Trata-se de uma receita tipicamente machadiana que funde equilibradamente o antigo e o novo, o imaginrio e o real pela apropriaao criadora de um modelo que, em suas maos, tornou-se algo original. A delimitaao espao-temporal do conto, j conhecida: predomina a escola, o mes maio, o ano l840, no fim da Regencia. Nessa poca valia a excessiva rigidez na educaao. O professor podia usar e abusar de sua autoridade, aplicando castigos corporais, de modo que a coerao social, prpria de todo processo educativo, se fazia por meio da disciplina escolar apoiada em ameaas e violencia fsica. O personagem narrador, rememorando esses procedimentos, assim se exprime: "O pior que ele podia ter, para ns, era a palmatria. E essa l estava, pendurada do portal da janela, a direita, com os seus cinco olhos do diabo". Era s levantar a mao, despendur-la e brandi-la, com a fora do costume, que nao era pouca. (Machado de Assis,1959a, p. 534). E mais adiante descreve a prtica punitiva: Estendi-lhe a mao direita, depois a esquerda, e fui recebendo os bolos uns por cima dos outros, at completar doze, que me deixaram as palmas vermelhas e inchadas. Chegou a vez do filho, e foi a mesma cousa; nao lhe poupou nada, dous, quatro, oito, doze bolos. Acabou, pregou-nos outro sermao. "Chamou-nos sem-vergonhas, desaforados, e jurou que se repetssemos o negcio, levaramos tal castigo que nos havia de lembrar para todo o sempre. E exclamava: Porcalhoes! tratantes! faltos de brio!" (Machado de Assis, 1959a, p. 536) Evidencia-se que, no referido ambiente, a violencia fsica se soma a violencia moral como modos de persuasao e como instrumentos de opressao e repressao que substituem qualquer outra pedagogia. Referindo-se a possvel intenao subjacente neste conto, Fernando Paixao escreve que o que est em jogo o indivduo despertar para uma determinada consciencia crtica frente a sociedade e suas relaoes. Cada um de ns teve vivencias identicas, mais ou menos marcantes, mas a trajetria se repete no sentido de que a idlica infncia teve de ser abandonada em nome da razao, do conhecimento, do mundo do trabalho, em nome, enfim, das experiencias novas que o correr da idade foi produzindo. (1992, p. 206) As personagens centrais do conto sao o narrador (Pilar), Curvelo, Raimundo - meninos, os tres - e Policarpo, o professor, pai de Raimundo.Dois mundos se opoem, o infantil e o adulto, sendo este a fonte do terror(que perpassa pela sala de aula) e de opressao violenta. Na esfera infantil, Pilar e Raimundo sao os que se movem pela disciplina do castigo corporal, enquanto Curvelo, o delator, faz a ponte entre os dois mundos. Como na realidade, a escola se apresenta como extensao da casa e da famlia. Tanto Pilar quanto Raimundo agem por medo aos pais, nao sendo diferentes as punioes sofridas dentro e fora do ambiente escolar. O pai de Pilar, um ex-militar rspido e intolerante (p.532), que ve na escola um meio de transformar o filho em caixeiro, nao economiza a vara de marmelo.Quanto a Policarpo, que maltrata os alunos, demonstra maior severidade com o prprio filho, trazendo-o sob constante vigilncia e em constante medo. Nos breves dilogos travados entre Pilar e Raimundo, o tom de voz fica sempre baixo, como se os meninos se achatassem ao peso da autoridade do mestre. Nesse ambiente pesado, Raimundo e Pilar negociam com o conhecimento, Curvelo os denuncia, determinando o castigo descrito e a humilhaao pblica. Quase se pode concluir que a violencia gera a corrupao e a delaao e estas desdobram aquela, numa cadeia sem fim. Poder-se-ia concluir que Machado de Assis qualifica a escola de primeiras letras como lugar de origem da violencia? Nada disso. Pode-se, sim, afirmar que nosso maior escritor deixa transparecer que as aoes violentas deitam razes na estrutura da sociedade. Quanto mais o poder constitudo se fundar na autoridade privilegiada de uma classe, ou seja, quanto mais a manutenao do poder depender da manutenao de privilgios, mais o princpio de

autoridade coercitiva se impoe, transformando as instituioes sociais em Minas de hulha. Machado de Assis, no conto, nada mais faz do que explicitar, esteticamente, essa instrumentaao e as conseqencias no processo de aprendizagem e na formaao do carter. Na sociedade do tempo, construda sobre a exploraao dos vencedores sobre os vencidos, mantida pelo sistema de produao fundado no trabalho escravo, garantida na hegemonia poltica da classe senhorial, a violencia, como aao contrria a ordem moral ou a ordem da natureza, constitua um imperativo categrico. Restaria confirmar essa conclusao pela releitura de Memrias Pstumas de Brs Cubas (onde o escravo alforriado repete, quando patrao, a mesma violencia sofrida tempos antes pelo senhor), pela leitura das crnicas escritas entre abril e junho de 1888, pela leitura de outros contos, inclusive o Conto Alexandrino, de Histrias sem Data (quando trata da "violencia justificada"pela pesquisa cientfica) e, finalmente, pela anlise de uma crnica sobre os motivos possveis da crueldade humana, publicada em junho de 1895 com o ttulo de O Autor de Si Mesmo. CONSIDERAOES FINAIS A leitura do contexto do Conto de Escola, somando e contrastando elementos significativos a compreensao do ambiente ou espao, permite descrever por meio de elementos figurativos nuanas de um ambiente sciocultural evidenciado, especialmente, por caractersticas de poca ou de tempo. A leitura fundamenta-se na enfase ao contexto e ao ambiente, considerando-se a construao da narrativa por meio do entrelaamento das falas ou informaoes que constroem o discurso - ou seja - o suporte terico de natureza semitica. Essa visao do espao vai muito alm do que o figurativo geogrfico e fsico representa, de modo que possibilitam resgatar na narrativa e na sociedade em que ela se desenvolve uma metfora de uma espcie singular de espao social (escolar) por onde transitam personagens que com suas atitudes e em dado contexto desvenda as diversas relaoes scio-polticas e culturais que as envolvem, o que leva a assegurar que o levantamento dessas relaoes estabelecidas, num dado contexto, possibilitou captar a funao do espao no Conto de Escola.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS BARRADAS, Olvia Gomes. A potica de Adonias Filho em Corpo Vivo. Rio de Janeiro. UFRJ, 1978. Dissertaao (Mestrado em Teoria Literria) Universidade Federal do Rio de Janeiro. 1978. BARRADAS, Olvia Gomes. Simoa. de Adonias Filho: uma leitura semitica. Rio de Janeiro: UFRJ, 1979. Tese: Doutorado em Letras - Universidade Federal do Rio de Janeiro. MACHADO DE ASSIS, J. M. Conto de Escola. In: ___ Obra Completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1959. v.2, p. 532-537. MACHADO DE ASSIS, J. M. Memrias Pstumas de Brs Cubas. In:___ ObraCompleta. Rio de Janeiro: Aguilar, 1959, v. 1, p 409-549. PAIXAO, F. A leitura como educaao dos sentidos. COLE, 8. Anais.Campinas: Associaao de Leitura do Brasil, 1992, p. 205-14. PEIXOTO, A. Nooes de histria da educaao. 2.ed. Sao Paulo: Nacional,1936. PEREIRA, L. M. Machado de Assis: estudo crtico e bibliogrfico. 5.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1955. PLATAO, F. S.; FIORIN, J. L. Lioes de texto: leitura e redaao. Sao Paulo: Atica. 1996, 191-222. VAN DIJK, T. A. Cogniao, discurso e interaao. 2 ed. Sao Paulo: Contexto, 1996. WALTY, Ivete Lara Camargos; CAMPOS, Maria Helena Rabelo. Cadernos de lingstica e teoria da literatura. Belo Horizonte. Faculdade de Letras da UFMG. n. 7, p. 83-105, 1985.