EL ARREPENTIMIENTO ES EL PRIMER PUENTE HACIA LA SALVACIN San Lucas 13:3; Hechos 2:38; 17:30-31; 2 Pedro 3:9 En la Eclesiologa se destacan

estas grandes palabras: ARREPENTIMIENTO Y SALVACIN frutos de un racimo de doctrinas predichas por el Seor Jesucristo y sus apstoles, que es el tema primordial del nuevo testamento; quien a su vez, vislumbra su contenido en cada mensaje de cualquier predicador; As, como los cnticos que proclaman la muerte, sepultura y resurreccin del divino Maestro. El doctor SCOFIELD, en su comentario exegtico a la carta a los Romanos 1:16, subray que, en el lxico hebreo y griego, las palabras que quieren decir salvacin llevan en s, el pensamiento de liberacin, de seguridad, de preservacin, de sanidad y de salud. Estos trminos son de propiedades exclusivas del evangelio, los cuales, dominan todos los hechos y procedimientos libertadores; tales como justificacin, redencin, gracia, propiciacin, imputacin, perdn, santificacin y glorificacin. Todas estas disciplinas tienen el sello genuino y la garanta del arrepentimiento. En todos los escritos sagrados se dejan ver ciertos aspectos primordiales en el individuo que profesa el arrepentimiento, tales como: la justificacin, la regeneracin y la santificacin entre otros. Estas palabras representan la misma prctica de la garanta cristiana, y todas comienzan con or el evangelio y luego, con el cambio de actitud en la persona regenerada. Estas bendiciones de gracia se hacen patentes en el individuo desde el momento que la persona se hace duea de la muerte expiatoria de Cristo e impartida al hombre por el Espritu Santo; dicha persona al aceptar el sacrificio de Cristo, queda convicta a la procedencia regeneradora de la justificacin, que recibe el hombre despus de una transformacin interna; que a su vez, llega a ser un hijo de Dios, un miembro del cuerpo de Cristo, como tambin, un segmento del Reino de Dios. El arrepentimiento es una doctrina o enseanza que rodea a la salvacin del ser humano programada por Dios, quien a su vez, se envuelve con un conjunto de operaciones realizadas en la vida de un individuo por el ejercicio ejecutado de la palabra de Dios. Adems, emana un nimo flotante producido por el conocimiento de la saturacin de la misma. Esto quiere decir: que en la persona arrepentida ha tenido que haber operado un cambio interno a lo externo, de lo interior a lo exterior; se puede decir que, el arrepentimiento es una operacin cumplida; de all, se denotan siete principios pertinentes en los cuales se dejan ver en las personas arrepentidas:

1. Cambio en la persona. 2. Cambio en el pensamiento. 3. Cambio en el propsito. 4. Cambio en la opinin. 5. Cambio en el sentimiento. 6. Cambio en la conducta. 7. Cambio en la mente. Adems, se puede predecir que el arrepentimiento es un aislante en el cristianismo, lo asla del mundo depravado en que vive, y lo preserva de toda contaminacin. 1 Juan 2:15-17. En la 2da Carta a los Corintios 7:10 Expresa: Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse. Teolgicamente, se puede considerar que el arrepentimiento es la tristeza que es segn Dios por haber errado el blanco. El arrepentimiento no es solo la tristeza por haber faltado, sino tambin la muerte, y volver las espaldas al pecado. Alguien conceptu que, arrepentimiento significa que el pecador se entristece tanto que renuncia a no ms pecar, tal como le dijera el Seor a la Mujer que iban apedrear. Ve y no peques ms. Segn una consulta en la enciclopedia INTER. Las palabras griegas que expresan arrepentimiento en el Nuevo Testamento son los verbos METANOEO, METAMELOMAI y el sustantivo METANOIA. 1) METANOEO es trmino sobresaliente en relacin con un cambio religioso y tico en la forma de creer; sujeto a dos actos: Primero, arrepentirse es cambiar de idea, o convertirse, San Mateo 3:2. Segundo, se puede expresar un elemento emocional: como un remordimiento y contricin, compungido, tal como el caso de San Lucas 17:3-4. 2) METAMELOMAI significa sentir un desasosiego, lamentable. cambiar de concepto acerca de algo, con la probabilidad de una alteracin que lo hace cambiar de imagen, o pensar de un modo diferente. 3) METANOIA significa una permuta de idea que lleva a un cambio en la conducta. LOUW Y NIDA exponen acerca de METANOEO Y METANOIA: Cambiar la manera de vivir de uno como resultado de un cambio completo de sus pensamientos y actitudes con respecto al pecado y la justicia, arrepentirse es cambiar su manera de ser y de vivir. Aunque en espaol uno de los componentes centrales del arrepentimiento es el dolor o contricin que la persona experimenta debido al pecado, el nfasis en METANOEO y METANOIA, parece ser ms especficamente el cambio total, tanto en el pensamiento como en la conducta, con respecto a cmo uno debe pensar al igual que actuar. Y a su vez, ser contristado, sentirse mal, o entristecerse. La importancia de estas definiciones es que aunque el nfasis principal en el arrepentimiento es el cambio de idea que lleva al cambio de la conducta, no se puede descartar el elemento emocional de contricin o remordimiento.

Cuya pronunciacin al latn, se extiende con agudeza su interpretacin, que, arrepentimiento es un profundo dolor interno en el alma por haber pecado, se puede exponer que, es algo concebido de adentro hacia fuera que conduce a la persona a pensar diferente, a cambiar de mente, de propsito, de opinin. En la Teologa metdica, se aplica tanto en la escatologa como en la eclesiologa, por tener el nimo o el valor de volverse a su Creador. Isaas 55:7; San Lucas 15:18-24. En un estudio Bibliolgico, arrepentimiento se considera como una disciplina fundamental, acompaado por sus mltiples valores textuales, como principios radicales expresada por el Seor Jess y sus apstoles. El Santo evangelio segn San Lucas, presenta el arrepentimiento como una plataforma fundamental para la salvacin. San Lucas 13:3 Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. En el libro de la historia de la iglesia primitiva, presenta el arrepentimiento como un soporte bsico donde se asienta el plan de Dios para esta dispensacin de la gracia. Hechos 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan. En las cartas universales de San Pedro se refleja el arrepentimiento como la paciencia de Dios para nuestras generaciones, no queriendo que nadie se pierda. 2 Pedro 3:9 sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. En Estos textos sagrados existe la radicacin de la gran escala del arrepentimiento. El que no entra por este conducto perecer. Esto est demostrando que el arrepentimiento es esencial para la salvacin en Cristo Jess; que es a travs del evangelio. En la religiosidad si el hombre no se arrepiente vuelve a caer en pecado y su estado posterior es peor que el primero. Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y el Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno 2 Pedro 2:20-22. La enciclopedia libre comenta que, el arrepentimiento es una sensacin que se experimenta tras darse cuenta de que se ha cometido un error. Este sentimiento puede causar distintas emociones, tales como la culpa, la vergenza o el remordimiento. Puede afectar a la persona en distintos grados, desde ser algo pasajero, sin mayores consecuencias, ya el trmino que se traduce arrepentimiento en la Biblia da la idea de un cambio de mente, a un cambio de actitud. El arrepentimiento es dar media vuelta.

En los evangelios y en los Actos de los apstoles se vislumbra el arrepentimiento como una enseanza que irradia luces para el tiempo catequstico como administracin fundamental para los tiempos venideros. Como dijera san Pablo: edificados sobre el fundamento de los Apstoles y profetas siendo la principal piedra del ngulo, Jesucristo mismo. Efesios 2:20. Seguidamente, damos ciertos aciertos esenciales como sustentacin a esta reflexin: a) Juan el Bautista predic el arrepentimiento en su tiempo, y a todos los que se llegaban a l. San Mateo 3:1-2. b) Jesucristo predic esta doctrina del arrepentimiento al principiar su ministerio. San Mateo 4:17; San Marcos 1:15. c) Jesucristo mand que predicaran el arrepentimiento a todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. San Lucas 24:47. e) San Pedro predic el arrepentimiento en el da del nacimiento de la iglesia, y tambin en los ltimos das de su vida. Hechos 2:38; 2. Pedro 3:9. f) San Pablo el apstol de los gentiles, tambin predic el arrepentimiento en sus viajes misioneros. Hechos 20:21 Haciendo una parfrasis, concluimos que, el arrepentimiento demanda un perodo primario en la vida y en la concentracin de todos sus profesantes, hasta convertir sus principios y percepciones en una exigencia apremiante. El arrepentimiento tiene unos principios acogedores para el individuo que involucra tanto lo corporal, lo social, como lo abstracto en todas sus dependencias; Para ello, exponemos diez admisiones que nos sirven como ordenamiento del tema: 1. El arrepentimiento cambia la mentalidad del individuo. San Mateo 21:29. Esto concierne el intelecto del hombre, lo cambia por completo. El cambio y la transformacin incluye la mentalidad meditativa que, proviene de adentro hacia a fuera, como un ro de aguas vivas. San Juan 7:38. 2. El arrepentimiento es la tristeza segn Dios. 2 Corintios 7:7-11. Esto concierne las emociones internas en el hombre. El publicano se golpeaba el pecho, lo que indica tristeza. San Lucas 18:13. El hombre tiene que sentir algo de la tristeza en el corazn, ya que el corazn no solo est destrozado, sino tambin apartado del pecado. 3. El arrepentimiento es una decisin que hay que tomar. San Lucas 15:17-18. Esto corresponde en la voluntad del hombre. Es una decisin trascendental y ecunime de volverse atrs. Es una disposicin individual de cada persona de volverse del pecado a Jesucristo. El hijo prdigo no solo estaba triste, sino tambin se levant y se fue a su padre. El hombre arrepentido se ve obligado a abandonar lo que ambiciona con tal que Dios le perdone. 4. El arrepentimiento es un abandono y confesin de pecado. San Lucas 15:21. Es imposible en absoluto que el hombre se arrepienta cuando encubre sus pecados. La confesin y el apartarse del pecado son esenciales en el marco del arrepentimiento verdadero. San Lucas 18:13.

Proverbio 28:13. 5. Se estima conveniente que, el arrepentimiento es apartarse del pecado. Proverbios 28:13. Para arrepentirse el hombre tiene que abandonar primero el pecado. De otra manera es imposible arrepentirse si quiere seguir pecando. 6. Un punto muy importante del arrepentimiento es la conversin a Dios. Hechos 26:18. No es fcil renunciar al pecado si el hombre no ha tenido una conversin con Dios primero. 1 Tesalonicenses 1:9. 7. El arrepentimiento es la muerte o abandono al pecado. Romanos 6:3. Al ser salvo, el hombre est identificado con Jess en la muerte, en la sepultura y en la resurreccin. A travs del arrepentimiento y el bautismo el ser humano est identificado con Jess en su muerte. 8. El arrepentimiento es un don divino dado por Dios a todo aquel que lo quiere recibir. Dios se lo dio a Israel el arrepentimiento y el perdn de pecados. Hechos 5:31. 9. Luego, Dios tambin se lo dio a los Gentiles. Hechos 11:18 De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!. Esto fue la conclusin del informe de Pedro en Jerusaln despus de la visita a la casa de Cornelio. 10. Dios le da el arrepentimiento a la gente para que conozcan la verdad. 2 Timoteo 2:25 por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y se salven de est perversa generacin, Todas estas verdades se acentan que el arrepentimiento es un regalo que Dios ha dado al hombre en su interior, para que emane de l fruto para vida eterna. Meditando en todas estas evaluaciones, se considera que el arrepentimiento es un smbolo a la muerte efectiva al pecado, a s mismo, y al mundo. Sin embargo, cuando se habla de la muerte, sta nunca es agradable y siempre traer el sufrimiento. Asimismo, es posible que el hombre sufra mucha agona mientras muere al mundo y al pecado. Es decir, mientras que obedezca el evangelio y se convierta. Hemos visto que Dios le concede el arrepentimiento para vida a toda persona que lo quisiera recibir. Dios le ha brindado al hombre todos los medios posibles para que les llegue el Arrepentimiento: 1. su benignidad. Romanos 2:4 ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? La benignidad de Dios se convierte en un vehculo que transporta al hombre al arrepentimiento. 2. Por castigos. La disciplina de Dios lleva al hombre al marco del arrepentimiento. Hebreos 12:6-11. Apocalipsis 3:19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete Los castigos son correctivos que inclinan al hombre al cambio de actitud. 3. La predicacin del evangelio produce el arrepentimiento. La predicacin del evangelio por

inspiracin del Espritu Santo, produce conviccin y constriccin en el oyente para llevarlo al arrepentimiento.1 Tesalonicenses 1:5-10. Hechos 2:37-38. Los predicadores son como herramientas o elementos que Dios dispone. Es decir, Dios habla a travs de ellos y los factores de fe y arrepentimiento tienen demasiada relevancia en su labor. 4. La Paciencia y la bondad de Dios produce el arrepentimiento. 2 Pedro 3:9. 5. La reprensin cristiana aplicada por la iglesia produce el arrepentimiento. 2 Timoteo 2:2425. Dios hace todo lo posible para que el hombre se arrepienta. Por ello el Seor les dijo a los Judos si no os arrepents todo pereceris igualmente. San Lucas. 13:3,5; El arrepentimiento es una enseanza que pareciera que sus principios estuvieran en los cielos: San Lucas 15:10 As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente. Hechos 3:19 As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados Es imposible considerar todos los resultados que emana el arrepentimiento, sin embargo en el nuevo testamento se dejar ver unos cuantos: 1. Hay gozo en los cielos. Quines improvisarn estas fiestas en los cielos? San Lucas 15:10, da como imaginacin que los ngeles son espectadores presenciales; porque cuando un pecador se arrepiente, ellos entienden lo que sucede y se regocijan. 2. El arrepentimiento es como un guiador calificador, tutorea y califica al hombre pecador a recibir el perdn de pecados en el bautismo en el nombre del Seor. Hechos 2:38. Es imprescindible que el arrepentimiento sea necesario antes del bautismo del hombre. 3. En el arrepentimiento se deja ver la restitucin del hombre. San Lucas 19:8 He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado... con esto, el Seor expres esta evidencia: Hoy ha llegado la salvacin a esta casa. 4. El arrepentimiento es un dolor a haber fallado al blanco y conlleva a una Confesin a Dios de pecado. San Lucas 18:13. Seor s propicio a mi pecador! 5. El arrepentimiento se congratula con la fe para llevar a cabo su obra. El arrepentimiento y la fe trabajan en llave; ya que la fe es el buey que cabestrea al arrepentimiento que viene por la predicacin del evangelio; por ello, la fe viviente y efectiva promueve la obediencia al arrepentimiento. La fe, el arrepentimiento y la obediencia son un tro fusionado entre s, todos son necesarios; y no es posible tener uno de ellos sin tener los dems. Una ilustracin acorde: el da de pentecosts era necesario que Pedro expusiera el mensaje, al or la predicacin, entre los asistentes hubo la conviccin; luego, accion la fe, qu haremos? y prosigui el

arrepentimiento, quien a su vez, obr la obediencia al bautismo. Esta verdad explica claramente muchas cosas que no se pueden entender de otra manera. Otro caso similar es, el del carcelero de Filipo. Santo TOMS DE AQUINO, apostilla que, cuando somos redargidos por el Espritu Santo, es cuando escuchamos la voz de la conciencia, entendemos que esta conciencia habla dentro de nosotros, ante todo como un juez estricto honesto que valora todas nuestras acciones y experiencias. Frecuentemente, ocurre que una accin determinada parece ventajosa a una persona, o bien que ha obtenido aprobacin por parte de los dems; pero en lo profundo del alma, esta persona escucha la voz de la conciencia que le dice: "Esto no es bueno, esto es pecado." En estrecho abrazo con esta actuacin de juicio, la conciencia tambin acta en el alma, como legislador. Todas esas demandas morales que se presentan ante el alma del hombre en todas sus acciones son conscientes. Son como normas, demandadas, preceptos de esta misma conciencia. Su voz nos ensea cmo debemos y cmo no debemos portarnos. Finalmente, la conciencia tambin acta en el hombre como remunerador que nos premia. Esto ocurre cuando nosotros, habiendo actuado correctamente, experimentamos paz y calma en el alma o, por el contrario, cuando experimentamos reproches de la conciencia despus de haber pecado. Estos reproches de la conciencia a veces desembocan en un dolor y tormento mental, que pueden llevar a una persona a la desesperacin hasta una prdida del equilibrio mental; sin embargo, uno restablece la paz y la calma en el alma por medio de un arrepentimiento profundo y sincero. Tomado de la suma Teolgica de S. T. A. El hijo prdigo Dios le habl a su conciencia, oy la llamada de la Gracia de Dios y no la dej a un lado, ni la rechaz, sino que la acept. La acept y se rehzo como se rehace uno que est enfermo despus de una terrible pesadilla. Hubo un pensamiento salvador: "Cuntos obreros de mi padre tienen pan de sobra pero yo, su hijo, estoy muriendo de hambre." Entonces decide: "Me levantar e ir a casa de mi padre y le dir, Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y no soy digno de llamarme hijo tuyo. Pero acptame entre el nmero de tus obreros." Una intencin firme y una resolucin decisiva: se levant, "y fue a su padre." El fue, se lleno de arrepentimiento, ardiendo con toda conciencia de su falta de indignidad y con la esperanza de la supuesta misericordia del padre. Su camino no fue fcil. Pero, cuando an estaba lejos, su padre le vio (esto significa que el padre estaba esperando y quiz todos los das estaba mirando para ver si su hijo volva). l lo vio y tuvo lstima se llen de piedad y corriendo sali, y, abrazndole le bes.

El hijo estaba comenzando su confesin: "Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y no soy digno de llamarme hijo tuyo." Pero el padre no le dej acabar la frase. Ya le haba perdonado y olvidado todo, y acept al disoluto y hambriento porquero, como a un hijo amadsimo. El Seor ha dicho: "Hay ms alegra en el Cielo por un pecador arrepentido que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento" (Lucas 15:7). El arrepentimiento tiene una propiedad de concientizar al hombre en su estado pecaminoso y convencerlo que vuelva a su procedencia primitiva; eso lo demuestra la alegora del hijo prodigo. Primero, lo concientiz en su estado de harapiento, y luego lo hizo regresar a su viejo hogar. Isaas 1: 8; es como si principiara una hoja de vida nueva. "Venid, pues, dice Jehov; y estemos a cuenta: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Otra pertenencia se encamina a la mentalidad cualitativa, cuando el ser humano vuelve a su viejo hogar; el arrepentimiento, lo hace permanecer sin volver a recaer a su estado pecaminoso; eso lo demuestra las palabras del Seor Jess a la Mujer adultera. Ve y no peques ms. Para que obre el arrepentimiento como debe ser, es necesario que el ser humano principie a conocer por medio de su conciencia lo que a Dios pertenece y lo que a Dios no pertenece, tomar una determinacin privada de tal cosa y Dios le conceder que se arrepiente para conocer la verdad. 2 Timoteo 2:25. RESQUISITOS INDISPENSABLES PARA EL ARREPENTIDO "No amar al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en el. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad del Padre permanece opera siempre." 1 Juan 2:15-17 Colosenses 3:2 "Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra." Salmo 101:3 "No pondrs delante de mis ojos cosa injusta". Romanos 13:14: "...vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne". Salmo 105:4 "Buscad a Jehov y su poder; buscad siempre su rostro." Hebreos 12:2 "...puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe." Oracin de un arrepentido. Salmo 119:36-37 "Inclina mi corazn a tus testimonios, y no a la avaricia. Aparta mis ojos, que no vean la vanidad; avvame en tu camino."

LA URGENCIA DEL ARREPENTIMIENTO Isaas 55:6-7 "Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar." Romanos 2:4 "O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?" Hechos 17:3 "Pero, Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan." Santiago 5:19-20 "Hermanos, si alguno de vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino salvara de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados." Hay que tener cuidado, porque el Arrepentimiento y el remordimiento se observan idnticos, sus principios parecen lo mismo. Se pueden ejemplificar en la actitud de Judas. Judas traicion al divino maestro, pero se sinti mal por sus acciones y devolvi el dinero que le dieron, tuvo remordimiento de conciencia y como resultado se ahorc. Remordimiento es sentirse mal por haber sido descubierto de sus fechoras y no contristado por el pecado cometido. El arrepentimiento es transformar, el remordimiento es lamentar. Por Ejemplo: ESAU cuando no pudo alcanzar la bendicin paternal por haberla vendido, sinti remordimiento. Pero no un arrepentimiento. Remordimiento es sentirse mal y atacarse a s mismo. Pedro neg a Jess, y an maldijo. l se sinti mal y llor amargamente, y observemos que, cuando Jess resucito uno de los primeros que lleg a la tumba fue Pedro y en la playa el Seor le pregunt a Pedro, me amas. En este pasaje muestra que arrepentimiento es sentirse mal y tener una reconciliacin con el ofendido. Los frutos que se deja ver en una persona arrepentida son permanentes eso indica que el arrepentimiento es una operacin constante hasta que el Seor venga ya que es un acto tierno, humilde y valioso haciendo que responda rpidamente al dolor espiritual cuando se enfrenta a la Palabra de Dios, todo esto lo vemos reflejado en el arrepentimiento de Zaqueo y la del Hijo prodigo. Los frutos de Zaqueo Seor, doy la mitad de mis bienes a los pobres y si en algo he defraudado a alguien se lo devuelvo cuadruplicado. Los frutos del hijo prodigo: Padre, he pecado contra ti y contra el cielo y no soy digno que me llames tu hijo, tenme como uno de tus trabajadores.

CONCLUSIN En el momento Cuando el arrepentimiento y la salvacin operan en una persona, ese individuo pasa de muerte a vida, de las tinieblas a la luz; del poder de Satans a Dios; y Juan el Bautista presenta a este sujeto lleno de frutos producidos por el arrepentimiento. En Lucas 3:8. San Juan se une a las palabras del apstol San Pablo en Romanos 7:5. Cuando no ramos salvos ni nos habamos arrepentidos producamos olor de muerte, es decir, fruto de muerte; ahora que somos salvos debemos producir fruto de vida; primero, convirtindonos a Dios; segundo, haciendo obras dignas de arrepentimiento. Hechos 26:20. La escatologa del antiguo testamento le extiende una frmula a la persona que llega al marco del arrepentimiento. Isaas 1:16-18. Quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. El Arrepentimiento nos involucra en el reino de Dios, pero el fruto del mundo puede sacar a una persona del reino de Dios a las tinieblas. Por ello es importantsimo las aclaratorias del apstol a los creyentes del primer siglo. (1 Corintios 6:9,10, Efesios 5:5,6, Glatas 5:19-21 y Apocalipsis 21:8); cuya lista todava tiene el valor merecido y vanla a continuacin: 1 Corintios 6:9,10. No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni os fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Las personas arrepentidas, huyen de todas estas cosas. Efesios 5:5,6. Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Ojo, notemos que, hay hijos de obediencia y tambin hijos de desobediencia. Glatas 5:19-21. Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a stas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Esto quiere decir que, los que practican tales cosas no se han arrepentido. Apocalipsis 21:8. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda. Aqu se encuentra el desvi de los arrepentidos y los no arrepentidos.

Con todo este amplio comentario he considerado que el arrepentimiento es una decisin que hay que tomar como persona consiente de una verdad adquirida por la palabra de Dios Esto corresponde en la voluntad tal cual como la del hijo prodigo. San Lucas 15:17-18. Es una disposicin individual de cada persona de volverse del pecado a Jesucristo. El hombre arrepentido se ve obligado a abandonar lo que quiere con tal que Dios le levante. Segn el proverbista, el arrepentimiento es un abandono y confesin de pecado. Es imposible que haya en el hombre arrepentimiento cuando encubre sus pecados. La confesin y el apartarse del pecado son fundamentales para que haya un arrepentimiento verdadero. Proverbio 28:13.