O PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ NO REAA A origem da palavra painel provm do espanhol, significando pano.

De acordo com o Aurlio, este tambm definido como quadro, pintura, retbulo, relevo arquitetnico em forma de moldura, sobre um pano. Denominado por Tracing Board pelos Ingleses, para identificar a Tbua de Delinear ou Prancheta, sendo esta uma Jia Imvel da Loja. Na antiguidade, quando inexistiam rituais especficos, qualquer local que oferecesse alguma privacidade podia ser usado para constituir uma Loja, onde podiam ser desenhados smbolos manicos no piso, com carvo ou giz, do respectivo grau que esta Oficina iria trabalhar, da mesma forma que faziam os Cristos dos primeiros sculos, quando desenhavam a Cruz onde se reuniam. Estes locais podiam ser um Galpo, Grutas ou mesmo ao ar livre. Os smbolos desenhados ou riscados no solo, era menos ou mais perfeito e dependia apenas da habilidade de quem os traava, sintetizando nestes smbolos toda idia que dele pudessem surgir em sua interpretao. Os principais smbolos desenhados estavam diretamente ligados a construo, saber, Compasso, Esquadro, Rgua, Nvel e Prumo. Estes smbolos eram traados somente pelo Maom que fosse designado para compor a Loja e caracterizava as principais tarefas dos operrios e assim, surgiram com Smbolos caractersticos. Em alguns Ritos, eram usados desenhos bordados em pano, que eram desenrolados no incio dos trabalhos e recolhidos no encerramento das sesses. Da mesma forma, os desenhos eram totalmente apagados, no deixando quaisquer vestgios que pudessem ser notados por quem estivesse de passagem por estes locais. Mais tarde foram surgindo os smbolos reais, ou seja, quando os Maons Operrios passaram a deixar suas ferramentas no piso, deixando de haver a necessidade de traar os desenhos no piso. Nesta poca, obviamente, no existia o Livro Sagrado ou Livro da Lei, pois os Livros eram manuscritos por no haver uma imprensa e estes livros estavam foram do alcance dos operrios. Em substituio, supostamente, deveria haver algum elemento que sintetizava a figura do Sagrado, sobre o qual eram prestados os juramentos. Este perodo da histria da Maonaria no esta registrada, pois apenas a tradio transmitida oralmente que nos d certeza da existncia destas Lojas primitivas. Esta fase foi superada quando a partir do momento que foi definido que as reunies passariam ser realizadas nas tabernas, ou seja, devidamente a coberto.
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Autores da antiguidade, como Lionel Vibert, citado por Nicola Aslan em seu dicionrio, referem a Loja como um alpendre coberto de palha, isto em 1321. Mais tarde, em 1277, Knoop e Jones publicaram que tinham sido construdas, para os trabalhos da edificao da abadia de Vale Royal, duas Lojas erigidas paras os operrios, para que este executassem seus trabalhos privativos. A informao certa que em 1772, a Grande Loja da Inglaterra, ordenou a construo do Freemasonss Hall, concluda em 1776, onde foi erigida a primeira Loja com Templo fixo. Por sua vez, o Grande Oriente da Frana, no ano de 1788, proibia que Lojas Manicas se reunissem em tabernas. De 1776 a 1820, nessas Lojas a coberto, ainda era mantida a tradio de desenhar os smbolos caractersticos, da Maonaria Operativa, no piso da Loja. John Harris comps o primeiro Quadro fixo, o que veio substituir, os desenhos que eram feitos no piso. Este quadro era simples, de pano e sem qualquer moldura, ele era desenrolado frente do altar, depois da abertura do Livro da Lei. Posteriormente este Quadro, passou a ter uma moldura e a ser chamado de Painel como conhecido e adotado hoje por nossas Lojas Simblicas, que de acordo com o Rito apresenta aspectos diferentes. Nas Lojas Manicas, especialmente as Simblicas, cada um dos trs Graus possui um painel prprio. O Painel da Loja de Aprendiz do Rito Escocs Antigo e Aceito, comporta duas COLUNAS, encimadas por roms, enquadrando um prtico qual conduzem 3 (trs) degraus e encimado pelo Delta Luminoso. V-se tambm trs janelas, uma pedra bruta, uma pedra cbica, a prancha de traar, o mao e o cinzel, o esquadro e o compasso, o nvel e o prumo, as COLUNAS J e B, o Sol, a Lua, as estrelas, uma corda de 7 ns e a orla dentada emoldurando o Painel do Grau com quatro borlas nas extremidades, que passarei a descrev-lo em seu significado. AS ROMS As roms esto postas em cima dos capitis das COLUNAS J e B, sendo trs em cada uma delas, apresentando um corte frontal que revela seus gros. Sendo que este fruto representa a Famlia Manica Universal, cujos membros esto ligados harmonicamente pelo esprito de unio, inspirados na ordem e na fraternidade. Os diversos autores dizem que em todos os tempos, a rom foi um smbolo de fecundidade, de abundancia e de vida; os gros de rom, reunidos em uma polpa transparente, simbolizam os Maons unidos entre si por um ideal comum. O PRTICO E O DELTA LUMINOSO Simbolicamente representa a porta de entrada para atingir a perfeio e o conhecimento da verdade. A entrada do Mundo Profano para o Mundo Manico, simbolizado pelo prtico, tem a porta do Templo encimada pelo Delta Luminoso. Este triangulo, como polgono perfeito, resume o simbolismo manico, pois representa o Todo e abrange o Cosmos, tendo ao centro o misterioso YOD, simbolizando o olho e o
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centro e a parte vital do Todo. Este ponto geomtrico, astronmico, filosfico, esotrico, enfim, a origem do tudo. Representando ainda que a Loja esta sob o olhar protetor do G A D U . Ao transpor o portal do Templo, que representa o Universo, o Aprendiz torna-se apto, pelo estudo, pelo trabalho e pela prtica dos ensinamentos do grau, a tornar-se um verdadeiro Maom. OS DEGRAUS A passagem do Mundo Profano para O Mundo Manico no pode ser realizada diretamente e estes degraus representam simbolicamente as etapas a que se deve submeter o Iniciado, ou seja, os trs degraus representam sucessivamente, o plano fsico ou material, plano intermedirio, chamado de astral, e por ltimo o plano psquico ou mental. Esses trs degraus correspondem diviso ternria do ser humano em Corpo, Alma e Esprito. Sendo necessrio que o Aprendiz busque a sua libertao das mazelas do Mundo Profano e desta forma consiga desbastar a pedra bruta e transform-la em pedra polida, para sua ascenso moral e espiritual. AS JANELAS Trs janelas esto representadas no Painel da Loja de Aprendiz, a primeira a Oriente, a segunda ao Meio-Dia e a terceira a Ocidente; nenhuma janela se abre para o Norte. Essas trs janelas so cobertas por uma rede. Essa rede que protege as aberturas lembra que o trabalho dos obreiros subtrado curiosidade do profano, cujo olhar no pode penetrar no Templo, da mesma forma que o Maom deve olhar a v agitao da rua. Pois a seu redor tudo esta fechado, mas nem por isso, espiritualmente, ele deve determinar o movimento do mundo sensvel encarado do ponto de vista em que se encontra. Nos antigos rituais manicos fazem meno a trs janelas no grau de Aprendiz. Tendo como base as trs portas do Templo de Salomo (Bblia I Livro dos Reis, VII, 4 e 5), sabe-se portanto, que o Templo se abria para Leste e para Oeste, como na maioria das catedrais. Desse modo, o Templo era iluminado pelo Sol ao alvorecer. A janela do Oriente traz a doura da aurora, sua renovao de atividade; ao Meio-Dia, a fora e o calor; a do Ocidente d uma luz que, a medida que se torna mas fraca, convida ao repouso . O Norte, escuro, como no recebe nenhuma luz, no precisa de janela. Porque os trabalhos do Maons simbolicamente, comeam ao MeioDia e terminam a Meia-Noite. Comeam ao Meio-Dia, quando o Sol brilha com toda a sua fora no Templo. Os Aprendizes so colocados ao Norte porque tm necessidade de serem esclarecidos; eles recebem assim toda a luz da janela do Meio-Dia, Os companheiros, colocados ao Meio-Dia, precisam de menos luz e a sombra provocada pela parede do Templo ainda permite que sejam iluminados suficientemente, enquanto o Venervel e seus oficiais recebem, de frente, apenas a luz do crepsculo. Em contrapartida, os Vigilantes so alertados desde a aurora pela luz que os atinge em cheio. PEDRA BRUTA
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A direita do Painel do Aprendiz figura a pedra bruta, que simboliza as imperfeies do esprito e do corao que o Maom deve se esforar para corrigir. O Aprendiz, pela sua iniciao manica, que representa um novo nascimento, reencontra o estado da natureza; ele se liberta das mazelas do mundo profano e passa por um processo de purificao, onde reencontra a liberdade de pensamento. Esta nova etapa em sua vida, tem como objetivo principal a sua transformao, e este se d atravs do trabalho do desbaste de sua prpria pedra bruta, com os instrumentos que lhe so fornecidos, visando tornar esta justa e perfeita em todas as suas medidas e forma. Ela vista como a matria-prima! existente para a elaborao da Obra. Simboliza a matria apta a ser trabalhada; simboliza o meio para atingir o fim sagrado da transmutao do Ser. PEDRA CBICA A Pedra Cbica, o hexaedro, a obra-prima que o Aprendiz deve realizar. Materialmente, difcil, com o Mao, o Cinzel e o Esquadro, realizar um Cubo perfeito que a primeira vista no parece tal. A Pedra Cbica da Painel do Aprendiz encimada por uma pirmide quadrangular e se chama Pedra Angular Pontiaguda. Essa pedra, sobre o qual os Companheiros devem afiar seus instrumentos, simboliza o progresso que eles devem fazer na instituio e em seus relacionamentos com os Irmos. Em sua interpretao moral, a Pedra Cbica tambm a pedra angular do templo imaterial construdo filosofia; tambm o emblema da alma que aspira subir at a sua fonte. terminado em pirmide, smbolo do fogo, para que a sejam inscritos os nmeros sagrados. Para desbast-la, preciso fazer uso do compasso, do esquadro, do nvel, do fio de prumo, instrumentos que representam para nosso esprito as cincias, cuja perfeio vem do Alto. A PRANCHA DE TRAAR A Prancha de Traar um retngulo sobre o qual so indicados os esquemas que constituem a chave do alfabeto manico. A Maonaria, em seu simbolismo, chama o papel sobre o qual se escreve de Prancha de Traar e substituir o verbo escrever pela expresso traar uma prancha. A Prancha de Traar est ligada ao Grau de Mestre Maom, como a Pedra Cbica ao Grau de Companheiro Maom e a Pedra Bruta ao Grau de Aprendiz Maom. Por que, sobre a Prancha de Traar que o Mestre estabelece seus planos; mas o Aprendiz e o Companheiro no devem ignorar seu uso e devem exercitar-se esboando ai suas idias. Esse o motivo pelo qual esse smbolo j figura no Painel do Aprendiz. MAO E CINZEL Instrumentos do Aprendiz, so apresentados no Painel de forma unida, portanto essa associao indica a vontade e a inteligncia, a fora e o talento, a cincia e a arte, a fora fsica e a fora intelectual, quando aplicadas em doses certas, permitem que a Pedra Bruta se transforme em Pedra Polida.

O Mao simboliza a vontade do Aprendiz. No uma massa metlica, pesada e brutal, pois a vontade no deve ser nem obstinao, nem teimosia. Ela deve ser apenas firme e perseverante. Mas o homem no pode agir diretamente sobre a Matria; o Cinzel servir, ento, de intermedirio. Este dever ser amolado freqentemente, isto , dever rever continuamente os conhecimentos adquiridos. No deix-los embotar. O Mao age de forma descontnua. Isso mostra que o esforo no pode ser perseguido sem interrupo e, por outro lado, que uma presso contnua sobre o Cinzel tirar-lhe-ia toda a sua preciso. COMPASSO E ESQUADRO Estas duas ferramentas unidas no Painel do Aprendiz, representam a justa medida, que deve presidir a todas as nossas aes, que no podem se afastar da Justia e nem da retido, que regem todos os atos dos Maons. Representando ainda o signo mais conhecido, pelo qual se identifica a Maonaria universalmente. O Esquadro usado pelo Aprendiz como seu nico e verdadeiro signo, marcando-o a cada passo que d no decorrer de sua marcha em direo ao Altar. Tambm na posio de Ordem do Grau de Aprendiz, est ostentando quatro Esquadros, que representam astronomicamente quatro cortes nos dimetros do circulo zodiacal, dividindo em quatro partes que correspondem cada uma delas respectiva estao do ano de conformidade com a inclinao do Sol em sua carreira. O Compasso considerado um Smbolo da espiritualidade e do conhecimento humano. Sendo visto como Smbolo da espiritualidade, sua posio sobre o Livro da Lei varia conforme o Grau. No Grau de Aprendiz, ele est embaixo do Esquadro, indicando que existe, por enquanto, a predominncia da Matria sobre o Esprito. A abertura indica o nvel de conhecimento humano, sendo esta limitada ao mximo de 90, isto , do conhecimento. A sua Simbologia ainda muito mais variada, podendo ser entendido como smbolo da Justia, com a qual devam ser medidos os atos humanos. Simboliza a exatido da pesquisa e ainda pode ser visto como smbolo da imparcialidade e infalibilidade do Todo-Poderoso. NVEL E PRUMO O NVEL como instrumento simblico da igualdade, tem uma tradio muito importante e uma fora muito grande dentro da Simblica Manica. Como parte do triangulo, um dos trips que sustentam toda a estrutura filosfica de nossa Ordem, ele o emblema de um dos maiores princpios da Maonaria. Aquele que foi emprestado para a Declarao Universal dos Direitos do Homem, aquele que considera todo os homens iguais, independentemente de crenas religiosas, credos polticos, raas ou condio social. o NVEL que nos faz tratarmo-nos de Irmos, e , em nossos Templos, sentarmos lado a lado, patro e empregado, pai e filho, General e Tenente, rico e pobre, sem nenhuma pretenso O PRUMO, conhecido como perpendicular no passado, o smbolo da retido, da Justia e da Equidade. Tambm simboliza o equilbrio. Se o NIVEL simboliza a Igualdade entre os homens, o PRUMO significa que o Maom deve possuir uma retido de julgamento seja essa ligao em grau de parentesco ou amizade. A perpendicular tambm o smbolo de profundidade e de conhecimento. Quando p Aprendiz completa o seu tempo e aps apresentar seu trabalho sobre o Grau, diz-se que est apto para passar da Perpendicular ao Nvel.

AS COLUNAS B e J As COLUNAS B e J de nossa Loja, representam as COLUNAS que ficavam no trio do Templo de Salomo e no pertencem diviso clssica arquitetnica. A COLUNA B ou Booz (Hebraico BOAZ), isto , - na fora, representa a generao; revela a estabilidade ponderada e deve ser branca. As duas palavras reunidas significam, portanto: Deus estabeleceu na fora, solidamente, o templo e a religio de que ele o centro. A Bblia nos diz, que as duas COLUNAS de bronze, foram erigidas entrada do Templo de Salomo, uma direita, sob o nome de Jachin, e a outra esquerda, sob o nome de Booz. Jamais houve qualquer contestao sobre o sexo simblico dessas duas COLUNAS, a primeira delas suficientemente caracterizada como masculina pelo Iod inicial que a designa comumente. Com efeito, essa letra hebraica corresponde masculinidade por excelncia. Beth, a segunda letra do alfabeto hebraico, por outro lado, considerada como essencialmente feminina, porque seu nome quer dizer casa, habitao, de onde a idia de receptculo, de caverna, de tero, etc. A COLUNA J , portanto, masculino-ativa, e a COLUNA B feminino-passiva. O simbolismo das cores exige, conseqentemente, que a primeira seja vermelha e a segunda branca ou negra. A palavra Jachin, em hebraico, escreve-se com as letras Iod, Caph, Iod, Nun. Para evitar erro na pronncia, escreve-se s vezes Jakin. A palavra Booz escreve-se com as letras Beth, An (letra que no pode ser traduzida foneticamente seno por uma aspirao sonora, pelo esprito forte do grego), Zan. Muitas vezes escreve-se Booz em lugar de Boaz; no entanto, esta ltima ortografia est mais de acordo com o hebraico. A Bblia formal: ela coloca Jachin direita e Boaz esquerda, o que est conforme com o simbolismo tradicional e universal. O Rito Escocs coloca as duas COLUNAS desse modo, mas o Rito Francs inverteu as respectivas posies: ele coloca Jachn esquerda e Boaz direita, sendo que nada justifica essa mudana, nem mesmo o fato de essas COLUNAS terem sido transportadas do exterior para o interior do Templo. Maonicamente o Sol corresponde COLUNA J e a Lua corresponde COLUNA B e lhes so atribudas as seguintes cores: Vermelho COLUNA J, Branco ou Preto COLUNA B, correspondendo assim ao Ativo e ao Passivo. Se nos ativermos ao texto bblico, as duas COLUNAS eram de bronze e ambas da cor natural desse metal. Para diferenci-las, decidiu-se lhes adicionar as cores e tal deciso arbitrria e discutvel. O lugar das COLUNAS varia de acordo com o lugar em que se coloca o observador: na frente ou atrs. Para a maioria dos smbolos, preciso considerar o observador na sua frente. fcil notar que a cor branca corresponde perfeitamente Sabedoria, Graa e Vitria; a cor vermelha, Inteligncia, ao Rigor e Glria, enquanto que o azul est em harmonia com a Coroa, a Beleza, o Fundamento; o negro corresponde ao Reino.

Assim, portanto, ao lado direito (positivo) atribumos a cor branca, ao lado esquerdo (passivo), a cor vermelha; no centro, a cor azul (neutra) e, na base, a cor negra (matria). Atribuindo o Branco COLUNA da direita e, conseqentemente, a Jachin, respeitamos o smbolo solar, atribudo a essa COLUNA, j que a luz do Sol branca. As trs cores: azul, branco e vermelho figura na bandeira francesa. A COLUNA J devia, portanto, ser branca e a COLUNA B vermelha; o azul a cor do Cu e do Templo, da Abbada Estrelada. A Maonaria d precisamente a cor branca a seus mais altos graus; a cor vermelha a seus graus intermedirios e a cor azul a seus primeiros graus, cujos participantes, antes de qualquer coisa, devem praticar a tolerncia. As duas COLUNAS, assinalam os limites do Mundo criado, os limites do mundo profano, de que a Vida e a Morte so a contradio extrema de um simbolismo que tende para um equilbrio que jamais ser conseguido. As foras construtivas no podem agir seno quando as foras destrutivas tiverem terminado sua tarefa. Essas foras opostas so necessrias uma outra. No se pode conceber a COLUNA J sem a COLUNA B, o calor sem o frio, a luz sem as trevas, etc. O SOL E A LUA Representam o antagonismo da natureza dia e noite, afirmao e negao, claro e escuro, presente na vida manica do Aprendiz, ensinando o equilbrio pela conscincia dos contrrios. O Sol o vitalizador essencial, a fonte da luz e da vida, tanto dos animais como dos vegetais, nasce no Oriente, de onde vieram os ensinamentos da arte real. A Lua, representa o amor, o princpio passivo e o feminino, simboliza a constncia e a obedincia, levanta-se quando o Sol se deita e reina sobre as estrelas, no com sua prpria luz, mas refletindo a luz solar. O Sol, ativo, fica esquerda, e a Lua, passiva, fica direita do Painel. Na Loja os trabalhos so abertos simbolicamente ao Meio-Dia, quando o Sol esta em Znite, e fechados Meia-Noite, quando ele est no Nadir; nesse momento, supe-se que a Lua esteja em seu pleno esplendor. AS ESTRELAS Simbolicamente representam a universalidade da Maonaria, mas ressaltando na forma irregular em que so distribudas, que os Maons, espalhados por todos os continentes, devem, como construtores sociais, distribuir a luz de seus conhecimentos queles que ainda esto cegos e privados do conhecimento da Verdade. CORDA DE 7 NS As cordas na Maonaria possuem vrias interpretaes de acordo com o nmero de ns. Quando em nmero de sete, representam as artes liberais (as que um homem livre podia exercer sem decair de seus concidados, por oposio s artes
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mecnicas ou manuais, destinadas aos escravos na antiguidade) Gramtica, Retrica, Lgica, Aritmtica, Geometria, Msica e Astronomia.

a saber:

Seu entrelaamento simboliza tambm o segredo que deve rodear nossos mistrios. Sua extenso circular e sem descontinuidade indica que o imprio da Maonaria, ou o reino da Virtude, compreende o Universo no smbolo de cada uma de nossas Lojas. ORLA DENTADA Possui numerosas interpretaes simblicas, mostra-nos o princpio da atrao universal, simbolizado no Amor. Representa, com seus mltiplos dentes, os planetas que gravitam em torno do Sol; os povos reunidos entorno de um chefe; os filhos reunidos em volta dos pais, enfim, os Maons unidos e reunidos no seio da Loja, cujos ensinamentos e cuja Moral aprendem, para espalh-los aos quatro ventos do Orbe Terrestre. QUATRO BORLAS Smbolo que tambm possui varias interpretaes. Para a Escola Autntica simbolizam a temperana, energia, prudncia e justia. Para a Escola Mstica a f, a esperana, a caridade e a discrio. Para a Escola Oculta as borlas representam a terra, a gua, o ar e o fogo. CONCLUSES Para estudarmos o Painel da Loja de Aprendiz, seus smbolos, seus ensinamentos e a diagramao do prprio Painel, que se traduz no sentido simblico da distribuio destes Smbolos sobre o Painel, o Aprendiz dever aprender a separar o sentido literal, figurativo e oculto de cada Smbolo, para poder entender e compreender a forma harmoniosa que estes smbolos foram dispostos no Painel. O sentido literal aquele que encontramos nas antigas escrituras da Maonaria Operativa e que foram incorporados na Maonaria Especulativa, apenas no sentido figurativo e simblico de seus instrumentos que ornamentam a Loja. O sentido figurado este que foi estudado neste trabalho. Pois pude notar que encontramos variaes nas verses destes painis e diversas interpretaes diferentes, de acordo com a Escola que este ou aquele autor esta ligado; o que nos leva crer que podem haver diversas formas de interpretaes, mais profundas ou mais superficiais, dependendo apenas do grau de conhecimento e aprofundamento no estudo que forem feitos para desvelar o significado destes smbolos. O sentido oculto da disposio dos smbolos no Painel, leva o Aprendiz a entender melhor o sentido dos trabalhos do Rito e os ensinamentos nele contidos. Alm de entender melhor o prprio funcionamento da Loja.

BIBLIOGRAFIA : Ritual de Ap M R E A A Grande Oriente Paulista Edio 2002 Novo dicionrio da Lngua Portuguesa Aurlio Buarque de Holanda Ferreira Folha de
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S. Paulo Os painis da Loja de Aprendiz Rizzardo Da Camino Ed. Manica A Trolha O Aprendiz Maom Rizzardo Da Camino Ed. Madras Revista A Trolha n 201 Trabalho : O Simbolismo do Esquadro e do Compasso - Ir Jos Csar B. De Souza pginas 39 41 Ed. Manica A Trolha Revista A Trolha n 193 Trabalho : A Simbologia Manica do Painel de Aprendiz Ir Alcides Pereira Filho pginas 38 41 Ed. Manica A Trolha Ritualista Manica Rizzardo Da Camino Ed. Madras Simbologia Manica dos Painis Almir Santanna Cruz - Ed. Manica A Trolha

Ir Cleiton Simo da Rosa A M ARLS - Amor Justia 133 REAA - GOP - COMAB Itatiba SP