nago

QUE ERA NAG? Los franceses llamaban "nag" a todos los pueblos que hablaban los dialectos emparentados con el yoruba, lo que fue luego copiado por los portugueses, de all lo comn de emplear el trmino para todos por igual tambin en Brasil. Ms en verdad eran las siguientes naciones las que estaban emparentadas por una misma tradicin y el dialecto nag: An Ohori Ifonyin Awori Estos grupos tenan su religin propia, que en un principio era bien distinta de la yoruba y la fon, pero que inevitablemente fueron influenciados culturalmente por sus vecinos, tomando muchas de sus deidades prestadas. 1) NACIN NAG o ANAG ( jej-nag) .Se trata de la religin de la nacin Nag que ocupaba desde el sur de ketu, hasta la costa del ocano en el sur - en Benin - (hoy muchos sub-grupos nag siguen ah), fronterizos con el antiguo reino de Danhom al oeste y con la nacin Egba-egbado al este, teniendo el ocano al sur. Hablan el lenguaje "nag" que es un dialecto fruto de la mezcla entre el yoruba y djeje; algo normal en todo pueblo fronterizo de cualquier lugar del mundo, pues estaban ubicados precisamente entre el reino de Danhom (jeje) y el reino de Oy (yoruba). Ellos tambin asimilan dentro de su religin algunos voduns y se rigen por la sabidura de if / f, donde obtienen las experiencias conjuntas de los babalawo y los bokonon para conocimiento de rituales, cantos, danzas, etc de rs y vodun. Igualmente las deidades son llamadas tanto de vodun como de rs por los Nag, tal cual se expresa en los cnticos trados de su tierra. Este grupo en Brasil, es denominado por los otros africanos como jj-nag o de nag-vodun para diferenciarlos de los dems yoruba que tambin eran llamados "nag". Hay algo muy importante dentro de las costumbres nag que implica una grande diferencia para con los otros yorubas: Para los nag el rapado total de la cabeza es considerado un castigo y slo se rapan a los malechores, por esta razn al que se lo consagra en rs no se le rapa la cabeza como lo hacen los yoruba, ya que hay otros mtodos segn el "lado". Se usa el pao de cabeza en hombres y mujeres como smbolo de iniciacin, los collares indican el grado del iniciado, desde "bautizado" hasta babalris (que usa un collar que rene los colores de todos los rs por segmentos ). El pao de cabeza las ceremonias de nuestra nacin se usa en honor a snl, pues el babalris o la iyalris sin importar de que rs sean "hijos" son en verdad "sacerdotes representantes del rs mayor snl" poseyendo el poder de "asentar" todo el "irunmal" que recibieron. Independientemente de las ceremonias, en la vida cotidiana o cuando se hace la consulta oracular: los hombres usan gorro y las mujeres pauelo. Veo con cierta nostalgia la prdida de elementos propios de los nag en los ile, porque muchos tienden a la "yorubatizacin" del culto buscando "races" en Nigeria, cuando en verdad deberan buscar en Benin y enfocarse en la "nagotizacin", que es algo bien distinto y fue el sentimiento que trajo el esclavo nag, que ms tarde sera culto fundado y organizado por sus descendientes en contactos con Lagos y Benin. Otro punto que corregir es la proliferacin en Argentina de centros muy misturados, dirigidos por gente no preparada y que no lleg al final en su carrera religiosa, que inician grandes masas de ignorantes, que llegan a transformarse en una secta con relacin al orgen primario, donde ya no hay ningn tipo de regulacin establecida ni por el marco legal ni por el religioso (porque no camina "Orunmilia" entre esa gente). Otros peor an, se van de paseo a Nigeria, llegan y se ponen a tirar opele con un traje yoruba comprado en

alguna calle de Lagos y con apenas 10 aos en la religin creen saberlo todo, queriendo usurpar el papel de runmilia y pretendiendo querer cambiar o "combatir" las religiones afro-brasileras por considerar "que se hacen mal". La secuencia ms generalizada en los cnticos para los rs de NAG era as: 1- s-Lgb 2- gn 3- Ode 4- Otin 5- sanyn 6- Irk 7- Snpnn / Skpt 8- Aganj 9- Sng / Sobo 10- Ibeji 11- Yns / Oya 12- Oba 13- Osun 14- Yemoja 15 - Br Se haca una rueda nicamente con la participacin de los omris funfun debajo de una tela blanca. 16- If 17- rsnl -------------------------------------------ALGUNAS COMPARACIONES ENTRE EL NAG Y EL YORB ESPAOL YORB NAG blanco funfun finfun Alma de Ancestro Egngn Egun Carnero gb Agbe Sonajero hecho con una calabaza Sr Asr / As Enfermedad ron

Arun / azon Sol Erun Orun

Ojo Oj Ej Nalga d d Nio Omod Mad Casa de Almas Igbal Bal Diente Eyn Efin Por siempre Ma May Cuarto de santo Irub Pedj De esta religin derivan otros sub-grupos religiosos en Brasil conocidos como "lados dentro de la misma nacin", me referir a los "lados" NAG hablando en pasado, ya que mucho de aquello que los diferenciaba, hoy da est siendo cambiado por las nuevas generaciones: a) JJ-EGB (escrito antigamente "gege-eb").- Esta forma de adaptacin tambin era llamada nagegb, dado que aqu en Brasil mezclar la palabra nag con el nombre de alguna otra nacin que haba sido dominada por el imperio yoruba significaba que dicha nacin contena elementos jj en sus rituales. Ellos mantenan lineamientos nag sumndoles algunos asentamientos de rs exclusivos de la nacin egb. Uno de los que trajo esta modalidad a Recife desde Lagos-Nigeria junto con varios asentamientos de rs heredados de su padre en Africa, fue Bb Opewton Omotobtl (Felipe da Costa "Pai Ado"), descendiente de africano de la nacin egb, hijo de Tia Ins (africana), quien por su parte ya tena Il fundado desde 1894 en Brasil.

Su orden en el homenaje a los rs era el siguiente: 1- s Elgbr 2- gn 3- Ode 4- Otin 5- Irk 6- smr 7- Omolu-Obalay 8- Nn Buruk 9- Yw 10- Oba 11- sun 12 - Yemoja 13- Ymas 14- Dd 15- Bayani 16- Oranmiyn 17- Ser 18- Sng 19- Ynsn / Oya 20- rnmil 21- rsnl ------------------------------------------------------------------------b) NACIN JJ-Y (escrito antiguamente "gge-oi").- Que siguen todos los preceptos y creencias del grupo nag ms posean una tendencia a practicar algunas ceremonias con el estilo que usaba el Egb Sng en frica, por ejemplo hacan dos ruedas: una para hombres y una para mujeres; cantaban para los rs tambin agrupndolos por su sexo: primero para los rs masculinos y despus los femeninos; el adepto para consagrarse en rs era sentado sobre un mortero dado vuelta; etc. Ms con todo mantienen la peculiaridad nag de no rapar la cabeza y el uso del pao de cabeza (truf) como distintivo de iniciacin en sacerdotes de ambos sexos. El orden en el homenaje a los rs era: Secuencia para deidades masculinas: 1- s-Br 2- gn 3- Ode 4- Snpnn 5- sanyn 6- rml 7- snl Ajaguna 8- Sng Secuencia para deidades femeninas: 9- Yemoja 10- Oba 11- Otin 12- Yemowo (Nan) 13- sun

14151617-

Yns Oya rsnl Br

c) NACIN JJ-JES ( escrito antes "gge-jex").- Desdoblamiento nag que mantiene sus cantos, danzas, etc. Pero que tena una tendencia a realizar algunas ceremonias con el estilo que usa en frica el Egb rs de la nacin Ijes; por ejemplo no ofrecan bebidas alcohlicas ni ofrendas conteniendo sal o picantes a ningn rs; no usaban el color negro; el adepto para consagrarse en rs era sentado sobre un pequeo banquito; etc . Tampoco rapaban la cabeza y usaban el pao de cabeza como distintivo sacerdotal en ambos sexos. Orden en los cnticos para rs: 1- s-Br 2- gn 3- Ynsn 4- Oya 5- Sng 6- Ibej 7- Ode 8- Otin 9- Oba 10- sanyn 11- Snpnn 12- sun 13- Yemoja 14- Br Empieza la rueda nicamente con la participacin de los omris funfun debajo de una tela blanca. 15- rnml 16- rsnl La misma estructura del jj-jes es la misma del jj-ifn (gege-f)