Arte, histria e homoerotismo

Francisco Santiago Jnior

Quais os traos pelos quais olhando e sentindo uma expresso artstica, podemos pens-la como homoertica? Desses traos, algum deles realmente imanente obra, ou trata-se de uma relao, uma situao e um contexto no qual o sexo, paixo, amor ou fervor so vistos como prprios de um universo que poderamos chamar de homo? E neste caso, no seria o caso de pensar primeiro o que seria esse homo pelo qual possvel articular a arte ertica? Ou no haveramos tambm de pensar o ertico no qual se enxergue um homo? Talvez fosse interessante comear a responder a partir da histria na qual arte e homossexualidade passaram a ser associados. Os movimentos sociais a partir de meados do sculo XX tem disseminado novas possibilidades de afirmao identitria, de maneira que as qualificaes de raa, etnia, gnero e sexualidade entraram na disputa acirrada, e por vezes, violenta, pelos e nos espaos sociais. A preocupao com a homossexualidade inicialmente enfrentou barreiras de todos os nveis, desde implicaes morais at discursos mdicos interessados em comprovar ou a patologia ou sua inexorabilidade biolgica. As cincias sociais, em especial a antropologia (e mais tarde a histria), e os estudos culturais, ligaram-se aos novos movimentos sociais, principalmente a partir de meados dos anos 1960 e, graas aos avanos feministas e do chamado movimento gay, as novas identidades foram redefinidas e a prpria noo da relao sexual ou afetiva entre pessoas do mesmo sexo passou a ser pensada a partir do prisma da identidade. Ou seja, ser homo, gay ou lsbica (e mais tarde travesti ou transsexual) era uma questo de auto-imagem, de auto-referncia que podia ser vista e vivida de maneira positiva. Obviamente, esse processo implicou necessariamente no confronto com uma sociedade preconceituosa, a qual, em primeiro lugar, tinha que re-avaliar a si prpria a partir de seus preconceitos contra algo que, antes, considerava um desvio moral-psiquco-social. Tirar o estigma era, assim, desvincular as imagens correntes que associavam perverso, violncia, patologia, imoralidade e homossexualidade e dar nova cara ao homo. As artes foram fundamentais neste caso uma vez que permitiram aos artistas e ativistas dos movimentos feministas e homossexuais encontrarem seus semelhantes e predecessores. Quando se chamou ateno para os artistas que eram ou tematizavam diretamente s relaes homo como Marcel Proust, Jean Genet, ou para os casos polmicos de Walt Witman e William Shakespeare, foi possvel reconstruir o mundo da arte e sua prpria histria a partir do que estava invisvel. O extraordinrio texto de Jean-Paul Sartre, Saint Genet, foi parte desse movimento no qual a homossexualidade na arte foi transformada em espelho no qual o mundo ocidental podia mirar-se. Naquele momento, a arte homo seria esse mundo s avessas, a qual geraria uma nova concepo de heterossexualidade, afinal sem o homo, o hetero seria impossvel.

Da em diante surgiram todas as releituras da histria da arte e da literatura a partir de um olhar que mostrava o quanto a presena homo estava nas diferentes artes, apesar da tentativa de apagamento desta. Assim os velhos amores dos trgicos gregos como squilo foram retomados, a sexualidade ardente de Caravaggio deram novo brilho s suas telas, o lesbianismo de Virginia Woolf lanou novo olhar sobre suas letras e etc. No apenas eles, mas artistas atuais marcavam sua prpria rvore genealgica, tais como o cineasta ingls Derek Jarman, cujos filmes sobre So Sebastio, Wittgenstein e Caravaggio so verdadeiras reescritas da histria de personalidades mticas ocidentais em nome da identidade homossexual. Contudo, essa reescrita da histria revela mais sobre quem a realizou do que sobre a arte em si. Na busca pelo passado da identidade homo no final do sculo XX, intelectuais e artistas criavam os seus antecessores usando como critrio a homossexualidade do artista. Subentenderam com isso que uma obra de um artista gay s poderia ser uma arte gay. Tornaram imanente arte aquilo que na verdade estava no olhar de que buscava avidamente uma arte (ou artes) e um passado que os representasse. Tornaram, enfim, uma essncia da obra de arte aquilo que podia ser to somente a identidade do artista. A arte cria identidades, inclusive as hoje englobadas na clebre sigla LGBT, mas h obras nas quais o homossexualismo no est em primeiro plano por mais que o artista possa ser rotulado na sigla acima. Um livro de Caio Fernando Abreu pode ser pensado como a tentativa de criar uma identidade homo no Brasil, mas uma tela de Caravaggio necessariamente no pode ser pensada unicamente em funo de uma identidade homo que sequer existia na poca em que a pintou. Pois as identidades tem idade, nascem e morrem. Se ser gay ou lsbica for realmente uma questo identitria, e a identidade for uma maneira pela qual as pessoas criam imagens pelas quais se reconhecem a si prprias e so reconhecidas pelos outros, isso implica em concluir que se novas imagens so geradas, novas identidades so criadas. Isso significa que identidade homo, como a hetero, o travestismo, os papis masculinos e femininos, enfim, todas so modificveis e nem sempre existiram. Por tabela no existiu uma arte homo at pouqussimo tempo atrs. Talvez, mais til do que falar em arte homossexual fosse pensar num olhar homoertico para a arte. No caso de uma criao homoertica, a relao e o flerte entre corpos e afetos do mesmo sexo podem ser referncias pelas quais uma obra de arte foi () produzida, e podem se refletir no resultado do processo criativo. Homoertica a produo e o produto interessados em mostrar, fazer sentir e pensar, se for o caso, uma troca de energia entre corpos que entendem, expressam e vivem seus desejos ou propostas de desejos, ou seja, uma ertica. De maneira que tambm podemos nos permitir olhares homoerticos reconhecendo quando este mesmo desejo, troca ou afeto se expressa de maneira paradoxalmente evidente e dissimulada, ou mesmo quase imperceptvel, numa obra cujo resultado final no se resume a sua prpria expresso identitria. Ou seja, num jogo de futebol, numa obra de David ou Velasquez, num filme de Howard Hawks podemos enxergar o flerte do erotismo que torna-se em alguns momentos homoerotismo, ou que podemos pens-lo como tal. A arte produz diferentes erticas as quais podem se encaixar nos nossos anseios, ao mesmo tempo em que, como boa arte, foge de ns, nos deixa deriva, nos desafia a sentir

novamente, e, diferentemente, o mundo. Arte homoertica pode ser uma maneira no s de afirmar identidade, mas sim as diferentes formas de ser ertico, inclusive sendo ou no homossexual.