VESTIMENTAS DE LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS DE JESUS DE MACHAQA I.

INTRODUCCION EL Tema de las vestimentas de las autoridades originarias de Jess de machaca es uno del ms importante de los tiempos. Para el ejercicio de la autoridad y representacin, deben portar obligatoriamente los distintivos ancestrales expresados en su forma de vestir, que son el smbolo de autoridad para ser reconocidos en su dignidad y poder propios y extraos, bajo la pena de ser desconocida y sancionados por no portar los smbolos. El cargo de Mallku es la mxima autoridad originaria es rotativo. Quienes lo ostentan toman muy enserio la responsabilidad que representa su investidura. Ahora, en cambio es muy normal que sirva dos veces: normalmente, por la falta de candidatos aptos, pero tambin lo hace de nuevo por sus hijos. En 1993 una mujer soltera era tercer Jilacata, cosa que antes habra sido impensable y que inspiraba muchos chistes - incluso sarcsticos- entre mucha gente, aunque tena que aceptarlo. Las funciones sindicales de los tres jilakatas son, por orden jeraquico. Las de sub- central, secretario general y por la importancia local e histrica de su ncleo escolar - secretario de la Junta de auxilio Escolar. No hay indicios que permitan pensar que estos cargos roten sistemticamente entre las zonas, como cambia esperar tomando en cuenta los datos sobre el conjunto de Jess de Machaca. Los jilakatas acostumbran empezar y terminar su cargo en una ceremonia pblica cantonal que sigue celebrndose anualmente, el 1 ro. De enero en el pueblo de Jess de Machaca; en esta ceremonia solan participar los miembros de todas las comunidades del antiguo cantn, pero despus de su divisin y de la creacin de nuevos cantones, en especial las comunidades de la mitad superior se han ido retirando, una por una, del acto. Los jilacatas o Mallkus, actualmente son tres y sirven como representante oficiales de la comunidad. Su duracin es de un ao y parece que as acido desde hace mucho tiempo. Antes, cada individuo solo habra servido una sola vez en su vida como jilacata; El gobierno del ayllu, se pone al servicio de la comunidad ntegra, es el responsable de velar los lmites inter-ayllus (mojones), tambin de la produccin agrcola y ganadera, del cuidado de la salud de la poblacin. La preocupacin de

estas autoridades, es que el ao agrcola sea lo mejor para que las pirwas queden llenas y no haya hambre Para Esteban Ticona, el thakhi es el centro del poder poltico del ayllu y la comunidad, se constituye en una asamblea o cabildo, es la mxima instancia de autoridades y porque no decir el eje de la vida comunitaria del ayllu. El Cabildo, es el centro taypi el ombligo del ayllu, est abierto para conocer y escuchar los problemas internos y resolver cualquier problema que hubiera. Adems, este escenario es para recibir quejas de hombres y mujeres, de tipo familiar, problemas vecinales, daos comunes de animales a los pastizales y los sembrados, etc. Tambin existen ayllus dentro de ayllus, por ejemplo el caso de Jess de Machaca, todo el conjunto de Jess de Machaca se podra considerar que es un ayllu grande, le llaman a veces la comunidad, pero est dividida en dos partes, la comunidad que es cabeza de parcial arriba, la otra que est al otro lado se llama Usuy Katiti es la de parcial abajo, Jila Titi la cabeza de parcial arriba. Arriba hay 6 y abajo otras 6 en total son 12, adems cada ayllu tiene sus propias subdivisiones, que algunos tambin les gusta llamarlo ayllu. Entonces ayllu es una unidad territorial, un territorio con su propia jurisdiccin y con sus propias autoridades II. Justificacin El presente trabajo de investigacin, sobre la vestimenta de los Mallkus Originarios de Jess de Machaqa. Surge de la curiosidad del grupo, por conocer la simbologa y significado de la vestimenta de un Mallku originario puesto que la vestimenta que utilizan durante el tiempo que ocupan el cargo tiene su signo y smbolo, lo cual el grupo considera que es importante conocer a profundo acerca del tema, ya que muchos no conocen o an olvidado de donde provienen.

III. Objetivo Investigar acerca del smbolo y signo de la vestimenta del Mallku Originario de Jess de Machaqa mediante la indagacin del tema, para conocer a profundo el significado de la vestimenta utilizada por el Mallku durante el tiempo que ocupa su cargo en su comunidad.

III. Marco Terico. INSTITUCIONALIDAD DE

3.1 Quienes son los Mallkus El cargo de Mallku es la mxima autoridad originaria es rotativo. Quienes lo ostentan toman muy enserio la responsabilidad que representa su investidura. A nivel de marka el principal ejecutivo es el Jach`a Mallku y Mallku Tayka, quienes tiene sus colaboradores inmediatos en el Sullka Mallku y Mallku Tayka, as como los kamanis y sus Mallku Taykas, que son responsables de diferentes actividades.como ser: Qilqiri, Taripiry, Qullqi, Yapu Uywa, Yaticha, Anata, Yatiya o Chasqu o otros cargos segn usos y costumbres de cada ayllu y comunidad. En el ayllu la principal autoridad es el jiliri Mallku y su Mallku Tayca, quienes al igual que el marka, tienen sus colaboradores para diferentes actividades.

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Los jilaqatas o Mallkus, actualmente son tres y sirven como representante oficiales de la comunidad. Su duracin es de un ao y parece que as acido desde hace mucho tiempo. Antes, cada individuo solo habra servido una sola vez en su vida como jilaqata ; ahora, en cambio es muy normal que sirva dos veces: normalmente, por la falta de candidatos aptos, pero tambin lo hace de nuevo por sus hijos. En 1993 una mujer soltera era tercer Jilaqata, cosa que antes habra sido impensable y que inspiraba muchos chistes - incluso sarcsticos- entre mucha gente, aunque tena que aceptarlo. Las funciones sindicales de los tres jilakatas son, por orden jeraquico. Las de sub- central, secretario general y por la importancia local e histrica de su nucleo escolar - secretario de la Junta de auxilio Escolar. No hay indicios que permitan pensar que estos cargos roten sistemticamente entre las zonas, como cambia esperar tomando en cuenta los datos sobre el conjunto de Jess de Machaqa. Los jilaqatas acostumbran empezar y terminar su cargo en una ceremonia pblica cantonal que sigue celebrndose anualmente el 1 ro. De enero en el pueblo de Jess de Machaqa. En esta ceremonia solan participar los miembros de todas las comunidades del antiguo cantn, pero despus de su divisin y de la creacin de nuevos cantones, en especial las comunidades de la mitad superior se han ido retirando, una por una, del acto.

(Las voces de los wak`a volumen 4 pg.126) 3.2 Significado de la vestimenta de los Mallkus Originarios de Jess de Machaca Las Markas de Jess de Machaca tienen como smbolos propios y patrimonio reconocido oficialmente a la wiphala de siete colores, la chacana que inspira la filosofa de equilibrio y armona, el sombrero, lluch`u, puchu Huyruru, rimanasu, el suriyawu, la ch`uspa y la ayta o wara como smbolos de la personalidad y autoridad del Mallku. Para el ejercicio de la autoridad y representacin, deben portar obligatoriamente los distintivos ancestrales expresados en su forma de vestir, que son el smbolo de autoridad para ser reconocidos en su dignidad y poder propios y extraos, bajo la pena de ser desconocida y sancionados por no portar los smbolos. 3.3 La vestimenta utilizada por el Mallku chacha. Tiene las siguientes caractersticas: 1. Sombrero (chutuku) de color oscuro, que significa madurez y experiencia de la autoridad. Lluchu (gorro) con diseos de tiwanaku, es la imagen de la institucin (comunidad,ayllu y marca) lo cual merse resprto.

2.

3. Poncho plomo lukI o puqu (Kullkupita), que se utilizaba en el primer trimestre y luego el poncho Huayruru, usado bpara la representacin diaria, que es el refugio y proteccin de los comunarios. Es sinnimo de la naturaleza o del pachamama. Actualmente es utilizado en eventos especiales. Internamente lleva Qhawilla ponchillo negro ypequeo. 4. Rimanaso(chalina) de color vicua con franjas vivas de diseo de wiphala ollama. Es sinnimo de derecho y justicia de la autoridad originaria e induce a una correcta actuacin. 5. Suriyawu(chicote) de cuero trenzado, que se4 lleva en la espalda, es sinnimo de justicia y resuelto por los derechos de las personas y del pueblo Machaqueo en su conjunto. Significa mando decisin de la autoridad. principal arma para luchar y castigar.

6. Champi ayta (wara) plateado de palo de chima. Significa poder, es el bastn de mando que le da potestad para la toma de decisiones y de servicio a la comunidad. 7. Chuspa ( bolsa), que contiene coca inal mama y otra con azcar de motivacin tiwanacu multicolor. Sinnimo de relacin interpersonal entre dos o ms personas, utilizado especialmente en los actos de solucin de problemas, eventos festivos, en los tanchachawis y otros actos que se lleven en su territorio. 8. Riyachino qipi ( bolto) donde contiene todo los productos y adems tiene piedras de una especie dura en awayu multicolor oscuro, cargando los smbolos de salud y bienestar. 9. Chacana collar (espacio celeste de cuatro puntos cardinales) en plata o en oro. 10. Walkipu (Credencial) Documento que acredita su condicin de autoridad, es otorgado por la mxima autoridad del suyu. 3.4 La vestimenta de la Mallku Tayka ( Warmi /Mujer). Tiene las siguientes caractersticas: 1. Chutucu/ montera ( sombrero) de color nagro. Representa la experiencia y madurez de la autoridad origenaria. Tambien lleva paka liwi, phalta para cubrir la cara y odo. 2. Awayu (aguayo) de color oscuro de saltas multicolores diseadas con figuras tiwanacotas. Simboliza el abrazo material de la autoridad originariahacia los comunarios.

3. El riachino (qipi o bulto)de awayu tejido de saltos multicolores simboliza la salud y bienestar dew todos los comunarios. 4. La tarilla (estalla) es el aguayito donde se tiene depositado coca, llujta, confites, maz y papa. Su uso es imprescindible en tantachawis y actos especiales en las que paticipa; en la expresiuon de cario y amabilidad. 5. El wallqipu o credencial otorgado por SIMACO.