2010

RECOPILACIN DEL ENEAGRAMA C.C. MBM

[LAS OCTAVAS DE ALIMENTO]

[Escriba aqu una descripcin breve del documento. Una descripcin breve es un resumen corto del contenido del documento. Escriba aqu una descripcin breve del documento. Una descripcin breve es un resumen corto del contenido del documento.]

El Eneagrama de las Leyes Conscientes

El eneagrama es un ordenador de conocimiento para acceder a un orden sublime, llamado Reino de los Cielos.

RECOPILACIN

LAS OCTAVAS DE ALIMENTO

"Representmonos el organismo humano bajo la forma de una fbrica de tres pisos.

El piso superior de esta fbrica es la cabeza del hombre; el piso intermedio es el pecho; el pisoinferior incluye la espalda, el abdomen y la parte inferior del cuerpo. "El alimento fsico es H 768, o la, sol, fa, en la tercera octava csmica de radiaciones. Este hidrgeno penetra en el piso inferior del organismo como oxgeno, do 768.

La entrada del alimento H 768 en el organismo

"El oxgeno 768 encuentra el carbono 192, ya presente en el organismo.9 De la unin de O 768 y C 192 resulta el nitrgeno N 384. N 384 es la nota siguiente, re.

El comienzo de la digestin del alimento H 768 en el organismo "Como lo sabemos por la ley de octava, mi no puede pasar a fa en una octava ascendente sin un choque adicional. Si no recibe ningn choque adicional, la substancia mi 192 no puede por si misma pasar a la plena nota fa. "En el momento en que mi 192 aparentemente debera llegar a un punto muerto, penetra en el organismo el segundo aliment el aire, bajo la forma de do 192, o sea mi, re, do de la segunda octava csmica de radiaciones.

La entrada del Aire H 192 en el organismo y el choque dado por el aire en el intervalo mi fa de la octava de nutricin. La nota do contiene los semitonos necesarios, es decir, toda la energa necesaria para pasar a la prxima nota, y en alguna forma da parte de su energa a la nota mi, que es de igual densidad. La energa de este do al unirse con el carbono 48 ya presente en el organismo, da a mi 192 suficiente fuerza para que pueda pasar al nitrgeno 96. El nitrgeno 96 ser la nota fa. "Re 384, que se convierte en el oxgeno de la trada siguiente, encuentra en el organismo el carbono 96, y en conjunto producen un nuevo nitrgeno, N 192, que es la nota mi 192.

Los carbonos ya presentes en el organismo se designan con el signo:

"Fa 96, al unirse con el carbono 24, presente en el organismo, pasa al nitrgeno 48 la nota sol.

Continuacin de la octava de nutricin, el pasaje de los productos de nutricin a sol 48.

"La nota sol 48, al unirse con el carbono 12, presente en el organismo, pasa al nitrgeno 24 la nota la 24.

Continuacin de la octava de nutricin, el pasaje de los productos de nutricin a la 24.

"La 24 se une con el carbono 6, presente en el organismo, y se transforma en nitrgeno 12, o si 12. "Si 12 es la substancia ms alta que el organismo puede producir a partir del alimento fsico,

con la ayuda del choque adicional dado por el aire. Continuacin de la octava de nutricin, el pasaje de los productos de nutricin a 5i 12. "Do 192 (aire), al entrar en el piso intermedio de la fbrica con el carcter de oxgeno y al dar una parte de su energa a mi 192, se une a su vez, en un cierto punto, con el carbono 48, presente en el organismo y pasa a re 96.

El comienzo de la digestin del aire en el organismo.

"Re 96 pasa a mi 48 con la ayuda del carbono 24, y con esto, el desarrollo de la segunda

octava se detiene. Para pasar de mi a fa es indispensable un choque adicional, pero en este sitio la naturaleza no ha preparado ningn choque adicional, y la segunda octava, es decir la octava del aire, no puede desarrollarse ms all y en las condiciones ordinarias de la vida, no se desarrolla ms all.

Continuacin de la octava del aire en el organismo.

"La tercera octava comienza con do 48. "Las impresiones entran en el organismo bajo la forma de oxigeno 48, es decir la, sol, fa, de la segunda octava csmica Sol-Tierra.

La entrada de las impresiones en el organismo.

"Do 48 tiene suficiente energa para pasar a la prxima nota, pero en el momento en que do48 penetra en el organismo, no se presenta el carbono 12 necesario para esta transicin. Almismo tiempo, do 48 no entra en contacto con m 48, as que do mismo no puede pasar a laprxima nota, ni puede dar una parte de su energa a mi 48.

Las tres clases de nutricin y la digestin de H 768 y H 192 en el organismo con la ayuda deun choque mecnico. El estado normal del organismo y la produccin normal de las substancias ms finas a partir de los productos de nutricin.

"En las condiciones normales de existencia, la produccin de materias finas por la fbrica llega entonces a un punto muerto, se detiene, y la tercera octava resuena slo como do. La substancia de la ms alta calidad producida por la fabrica es si 12, y para todas sus funciones superiores, la fbrica no puede emplear sino esta substancia superior

pirar, introducimos en nosotros estos hidrgenos superiores, pero si nuestro organismo no sabe cmo extraerlos de las partculas del aire, ni cmo retenerlos, vuelven al aire por exhalacin. Pero permanecen en el organismo si ste es capaz de extraerlos y retenerlos. De

esta manera, todos respiramos el mismo aire, pero no todos extraemos las mismas substancias. Unos extraen ms, otros menos. "Para extraer ms de ellos, es necesario que nuestro organismo disponga de una cierta cantidad de substancias finas correspondientes. Estas substancias finas contenidas en el organismo actan entonces como un imn sobre las substancias finas contenidas en el aire inhalado. De esta manera encontramos de nuevo la antigua ley alqumica: Para hacer oro, primero hay que tener oro. Sin oro, no hay posibilidad de hacer oro. "La alquimia en su totalidad no es sino una descripcin alegrica de la fbrica humana y de su trabajo de transformar los metales viles (substancias groseras) en metales preciosos 3era. Parte "Sin embargo, hay una posibilidad de acrecentar el rendimiento, es decir de permitir que la octava del aire y la octava de las impresiones se desarrollen ms. Para este fin, es indispensable crear una clase especial de choque artificial en el punto mismo en que la tercera octava se ha detenido. Esto significa que el choque artificial debe ser aplicado a la nota do 48. "Pero que es un choque artificial? Primero, se conecta con el momento de recibir una impresin. La nota do 48 designa el momento en que una impresin entra en nuestra conciencia. Un choque artificial en este punto significa cierta clase de esfuerzo, hecho en el momento en que se recibe una impresin. "Se ha explicado anteriormente que en las condiciones de la vida ordinaria no nos recordamos a nosotros mismos. No nos recordamos, es decir, no tenemos la sensacin de nosotros mismos; no estamos conscientes de nosotros mismos en el momento de la percepcin de una emocin, de un pensamiento o de una accin. Si un hombre lo comprende y trata de recordarse a s mismo, cada impresin que recibe durante este recuerdo, ser en cierta manera doblada. Por ejemplo, en un estado psquico ordinario, simplemente miro a la calle. Pero si me recuerdo a m mismo, no miro simplemente a la calle, yo siento que la miro, como si me dijera a m mismo: Yo miro. En vez de una impresin de la calle, tengo dos impresiones: una de la calle y la otra de m mismo mirando a la calle. Esta segunda impresin producida por el hecho de mi recuerdo de m, es el choque adicional. Adems, sucede que la sensacin adicional conectada con el recuerdo de s trae consigo un elemento de emocin; en otras palabras, en ese instante el trabajo de la maquina llama cierta cantidad de carbono 12. Los esfuerzos por recordarse a s mismo, la observacin de s en el momento en que se recibe una impresin, la observacin de una impresin en el momento en que se la recibe, el registro, por as decirlo, de la recepcin de impresiones, y la estimacin simultnea de su valor, todo esto tomado en conjunto dobla la intensidad de las impresiones y hace que do 48 pase a re 24. Al mismo tiempo, los esfuerzos que corresponden a la transicin de una nota a otra y el pasa fe de do 48 a re 24, permiten que do 48 de la tercera octava entre en contacto con mi 48 de la segunda octava, y que le d a esta nota la cantidad de energa necesaria para pasar de mi a fa. De esta manera, el choque dado a do 48 se extiende tambin a mi 48 y permite que la segunda octava se desarrolle. "Mi 48 pasa a fa 24; fa 24 pasa a sol 12; sol 12 pasa a la 6. La 6 es la, materia de la ms alta calidad que puede ser producida por el organismo a partir del aire, es decir a partir de la segunda clase de alimento. Sin embargo, esto no puede ser obtenido sino por un esfuerzo consciente, realizado en el momento en que se recibe una impresin. "Comprendamos bien lo que esto quiere decir. Todos respiramos el mismo aire. Adems de los elementos conocidos por nuestra ciencia, el aire contiene un gran nmero de substancias que sta no conoce, que le son indefinibles e inaccesibles a su observacin. Pero es posible un anlisis exacto del aire aspirado tanto como del aire espirado. Este anlisis muestra que si el aire aspirado por diversas personas es estrictamente el mismo, el aire espirado por cada una de ellas se revela completamente diferente. Supongamos que el aire que respiramos est compuesto de una veintena de distintos elementos desconocidos por nuestra ciencia. Cada uno de nosotros absorbe un cierto nmero de estos elementos en cada aspiracin. Supongamos que se absorben siempre cinco de ellos. Por consecuencia,

el aire espirado por cada uno est compuesto de quince elementos; cinco han ido a nutrir el organismo. Sin embargo, ciertos hombres no exhalan quince, sino slo diez elementos, es decir que absorben cinco elementos ms. Estos cinco elementos son hidrgenos superiores.

El desarrollo de la octava del aire despus del primer choque consciente. Estos hidrgenos superiores estn presentes en cada partcula de aire que inhalamos. Al as bstancias finas).

Desarrollo de la octava de impresiones despus del primer choque consciente. Fig.38

"Hemos seguido el desarrollo de dos octavas. La tercera octava, es decir la octava de impresiones, comienza con un esfuerzo consciente. Do 48 pasa a re 24; re 24 pasa a mi 12. El desarrollo de la octava, llegado a este punto, se detiene. "Si examinamos ahora el resultado del desarrollo de estas tres octavas, veremos que la primera octava ha alcanzado si 12, la segunda, la 6, y la tercera, mi 12. De esta manera, la primera y la tercera octava se detienen en notas que no pueden pasar a las notas siguientes. "Para el desarrollo ulterior de estas dos octavas, es necesario un segundo choque consciente en cierto punto de la mquina: se necesita un nuevo esfuerzo consciente. La naturaleza de este esfuerzo exige un estudio especial. Si consideramos la marcha general de la mquina, este esfuerzo puede ser conectado con la vida emocional, es decir con una clase especial de influencia sobre nuestras propias emociones. Pero no se puede explicar lo que es realmente esta clase de influencia, y cmo debe ser producida, sino en funcin de una descripcin general del trabajo de la fbrica o de la mquina humana. "La prctica de la no-expresin de emociones desagradables, de la no-identificacin, de la no consideracin interior, es la preparacin para el segundo esfuerzo. Cuadro completo del trabajo intensivo del organismo y de la intensiva produccin de substancias a partir de los producto'' de la nutricin, despus del primer choque consciente.

Fig. 39 Si consideramos ahora el trabajo de la fbrica humana como un todo, cada vez que se detiene la produccin de estas substancias finas seremos capaces de discernir por cules medios podemos hacerla recomenzar. Vemos que, en las condiciones ordinarias, al trabajar con la sola ayuda de un choque mecnico, la fbrica produce una cantidad muy pequea de substancias tinas; en efecto, solamente si 12. Trabajando con un choque mecnico y un choque consciente, la fbrica produce ahora una cantidad mucho ms grande de substancias finas. Y al trabajar con dos choques conscientes, la fbrica producir tal cantidad de substancias finas que con el transcurso del tiempo su carcter se transformar por completo. "La fbrica de tres pisos representa el universo en miniatura; est construida segn las mismas leyes y sobre el mismo plan que el universo entero. "Para comprender la analoga entre el hombre, el organismo humano y el universo, representmonos el mundo, como lo hemos hecho anteriormente, bajo la forma de tres octavas que van desde el Absoluto hasta el Sol, desde el Sol hasta la Tierra, y desde la Tierra hasta la Luna. Cada una de estas tres octavas carece de un semitono entre fa y mi, y en cada una de ellas el papel de este semitono que falta es desempeado por cierta clase de choque artificialmente creado en este punto. Si tratamos ahora de precisar la analoga entre la fbrica de tres pisos y las tres octavas del universo, debemos comprender que los tres choques adicionales en las tres octavas corresponden a las tres clases de alimento que entran en el organismo humano. El choque en la octava inferior corresponde al alimento fsico; este choque es el do 768 de la fbrica csmica de tres pisos. En la octava intermedia el choque corresponde al aire, es el do 192 de la fbrica csmica. En la octava superior, el choque corresponde a las impresiones; es el do 48 de la fbrica csmica. En el trabajo interior de esta fbrica csmica de tres pisos, las tres clases de alimento sufren la misma transformacin que en la fbrica humana, sobre el mismo plano y en relacin con las mismas leyes. Un estudio ms profundo de la analoga entre el hombre y el universo slo es posible despus de un estudio exacto de la mquina humana, despus que se hayan reconocido exactamente los sitios respectivos de cada uno de los hidrgenos en nuestro organismo. Entonces debemos descubrir la precisa razn de ser de cada hidrgeno, dndoles la definicin qumica, psicolgica, fisiolgica y anatmica; en otros trminos, definiendo sus funciones, su sitio en el organismo humano, y si es posible, las sensaciones particulares que le estn ligadas. "El estudio del trabajo del organismo humano como fbrica qumica nos muestra tres etapas en la evolucin de la mquina humana. "La primera etapa concierne al trabajo del organismo humano, el organismo tal como ha sido creado por la naturaleza, es decir, para la vida y las funciones de los hombres nmeros 1, 2 y 3, La primera octava, la octava del alimento, se desarrolla normalmente hasta mi 192. Al llegar a este punto, recibe automticamente un choque al comienzo de la segunda octava, y su

desarrollo prosigue despus hasta si 12. La segunda octava, la octava del aire,-comienza con do 192 y se desarrolla hasta m 48, donde se detiene. La tercera octava, la octava de las impresiones, comienza con do 48, y se detiene all. De modo que siete notas de la primera octava, tres notas de la segunda, y una nota de la tercera representan un cuadro completo del trabajo de la fbrica humana en su primera etapa, es decir en su estado natural. La naturaleza no ha previsto sino un choque, aquel que se recibe con la entrada de la segunda octava, y que permite que mi de la primera octava pase a fa. Pero la naturaleza no ha previstonada para el segundo choque, es decir, para el choque que ayudara al desarrollo de la tercera octava y por tanto permitira que mi de la segunda octava pasase a fa. Un hombre debe crear este choque por sus propios esfuerzos, si desea aumentar la produccin de los hidrgenos finos en su organismo. "La segunda etapa concierne al trabajo del organismo humano cuando un hombre crea un choque voluntario y consciente en el punto do 48. Este choque voluntario se transmite primero a la segunda octava que se desarrolla hasta sol 12, o an ms all hasta la 6, y an ms lejos, si el trabajo del organismo es suficientemente intenso. El mismo choque permite tambin el desarrollo de la tercera octava, la octava de impresiones, que en este caso alcanza mi 12. As en la segunda etapa del trabajo del organismo humano, vemos el desarrollo completo de la segunda octava y tres notas de la tercera. La primera octava se ha detenido en la nota si 12, la tercera en la nota mi 12. Ninguna de estas octavas puede desarrollarse ms all sin un nuevo choque. La naturaleza de este segundo choque no puede ser definida tan fcilmente como la del primer choque voluntario de do 48. A fin de comprenderla, es indispensable comprender la significacin de si 12 y de mi 12. "El esfuerzo que crea este choque debe consistir en un trabajo sobre las emociones, en una transformacin y mutacin de las emociones. Esta transmutacin de las emociones ayudar entonces a la transmutacin de si 12 en el organismo humano. Ningn crecimiento real, es decir, ningn crecimiento de los cuerpos superiores en el organismo, es posible sin ella. La idea de esta transmutacin era conocida por muchas enseanzas antiguas, y aun por algunas ms recientes, por ejemplo, la Alquimia de la Edad Media. Pero los Alquimistas hablaban de esta transmutacin bajo la forma alegrica de una transmutacin de metales viles en metales preciosos. En realidad, a lo que se referan era a la transformacin ce los hidrgenos groseros en hidrgenos finos en el organismo humano, principalmente a la transformacin de mi 12. Se puede decir que si un hombre llega a realizar esta transmutacin, ha logrado la meta de sus esfuerzos, pero en tanto que no la haya realizado, todos los resultados obtenidos an pueden perderse, porque de ninguna manera estn fijados en l. Ms an, estos resultados han sido logrados slo en las esferas del pensamiento y de la emocin. Resultados reales, objetivos, pueden obtenerse solamente despus que haya comenzado la transmutacin de mi 12. "Los Alquimistas que hablaban de esta transmutacin comenzaban directamente con ella. No conocan nada, o por lo menos no decan nada, acerca de la naturaleza del primer choque voluntario. Sin embargo, todo depende de esto. El segundo choque voluntario y la transmutacin no se hacen fsicamente posibles sino despus de una larga prctica del primer choque voluntario, que consiste en el recuerdo de s y en la observacin de las impresiones que se reciben. En el camino del monje y en el del faquir, el trabajo sobre el segundo choque precede al trabajo sobre el primer choque, pero como slo este ltimo puede llevar a la creacin de mi 12, los esfuerzos en la ausencia de todo otro elemento tienen por necesidad que concentrarse en si 12, lo que muy a menudo da resultados enteramente equivocados. En el cuarto camino, un desarrollo correcto tiene que comenzar con el primer choque voluntario, y luego pasar al segundo choque que debe intervenir en mi 12. "La tercera etapa en el trabajo del organismo humano comienza cuando un hombre crea conscientemente en s mismo un segundo choque voluntario en el punto mi 12, cuando comienza en l la transformacin o la transmutacin de estos hidrgenos en hidrgenos superiores. La segunda etapa y el comienzo de la tercera se refieren a la vida y a las funciones del hombre nmero 4. Se necesita un perodo bastante largo de transmutacin y de cristalizacin para la transicin del hombre nmero 4 al nivel del hombre nmero 5. "Cuando se ha comprendido suficientemente la tabla de hidrgenos, sta de inmediato pone en evidencia muchos rasgos nuevos en el trabajo de la mquina humana, estableciendo as claramente, ante todo, las razones de las diferencias que existen entre los centros y sus respectivas funciones. "Los centros de la mquina humana trabajan con diversos hidrgenos. All estriba su principal diferencia. El centro que trabaja con el hidrgeno ms grosero, ms denso y ms pesado, trabaja ms lentamente. El centro que trabaja con el hidrgeno ms ligero, ms mvil, es tambin el ms rpido.

"El centro del pensar o el centro intelectual es el mas lento de los tres centros que hemos examinado hasta ahora. Trabaja con el hidrgeno 48 (segn la tercera gradacin de la tabla de hidrgenos). "El centro motor trabaja con el hidrgeno 24. El hidrgeno 24 es mucho ms rpido y mvil que el hidrgeno 48. El centro intelectual nunca es capaz de seguir el trabajo del centro motor. No podemos seguir nuestros propios movimientos, ni los de otras personas, a menos que su velocidad se reduzca artificialmente. Somos an menos capaces de seguir el trabajo interno de nuestro organismo las funciones instintivas, el pensar instintivo que constituye en cierta forma un aspecto del centro motor. "El centro emocional puede trabajar con el hidrgeno 12. Sin embargo, en realidad muy rara vez trabaja con este hidrgeno fino. En la mayora de los casos su trabajo difiere poco, en velocidad e intensidad, del trabajo del centro motor o del centro instintivo.

"Para comprender el trabajo de la mquina humana y sus posibilidades, hay que saber que aparte de estos tres centros y de los que estn relacionados con ellos, tenemos dos centros ms, plenamente desarrollados y que funcionan perfectamente, pero no tienen vinculo con nuestra vida ordinaria ni con los tres centros a travs de los cuales tenemos conocimiento de nosotros mismos. "La presencia de estos centros superiores en nosotros es anloga a la de los tesoros escondidos que han buscado desde los tiempos ms remotos los hombres que persiguen lo misterioso y lo milagroso; pero es un enigma mucho ms grande. "Todas las enseanzas msticas y ocultas reconocen en el hombre la existencia de fuerzas y capacidades superiores aunque en muchos casos, slo en forma de posibilidades y hablan de la necesidad de desarrollar las fuerzas escondidas en el hombre. La presente enseanza difiere de muchas otras por el hedi de que afirma la existencia en el hombre de centros superiores ya plenamente desarrollados. "Son los centros inferiores los que no estn desarrollados. Y es precisamente esta falta de

desarrollo de los centros inferiores, o su incompleto funcionamiento, lo que nos impide usar el trabajo de los centros superiores. "Como ya lo he dicho, hay dos centros superiores: el centro emocional superior, que trabaja con hidrgeno 12, y el centro intelectual superior, que trabaja con hidrgeno 6. "Si consideramos el trabajo de la maquina humana desde el punto de vista de los hidrgenos con los que trabajan los centros, veremos por qu los centros superiores no pueden entrar en contacto con los centros inferiores. "El centro intelectual trabaja con hidrgeno 48; el centro motor con hidrgeno 24. "Si el centro emocional trabajase con hidrgeno 12, su trabajo se conectara con el del centro emocional superior. En los casos en que el trabajo del centro emocional alcanza la intensidad de vida y la rapidez que suministra el hidrgeno 12, se produce un contacto momentneo con el centro emocional superior y el hombre experimenta nuevas emociones, nuevas impresiones, que hasta entonces le eran completamente desconocidas y para las cuales no tiene ni palabras ni expresiones con que describirlas. Pero en las condiciones ordinarias, la diferencia entre la velocidad de nuestras emociones habituales y la velocidad del centro emocional superior es tan grande que no hay ningn contacto posible y no llegamos a or las voces dentro de nosotros que nos hablan, y que nos llaman, desde el centro emocional superior. "El centro intelectual superior, al trabajar con hidrgeno O, est an mas alejado de nosotros, todava menos accesible. No hay contacto posible con l, sino a travs del centro emocional superior. Ejemplos de tales contactos nos han sido dados slo en las descripciones de experiencias msticas, estados extticos, y otros. Dichos estados pueden ser producidos por emociones religiosas, a no ser que aparezcan, por breves instantes, bajo la accin de narcticos especiales; o en ciertos estados patolgicos tales como ataques de epilepsia o lesiones traumticas accidentales en el cerebro y en tal caso, es difcil decir cul es la causa y cul es el efecto; esto es, si el estado patolgico resulta de este contacto, o viceversa. "Si pudisemos conectar deliberadamente y a voluntad los centros de nuestra conciencia ordinaria con el centro intelectual superior, no nos sera de utilidad alguna en nuestro estado actual. En la mayora de los casos, en el momento de un contacto accidental con el centro intelectual superior, el hombre pierde el conocimiento. La inteligencia se desborda con el torrente de pensamientos, emociones, imgenes y visiones que sbitamente irrumpen en ella. Y en lugar de un pensamiento vivo o una emocin viva, resulta por el contrario un quedarse completamente en blanco, un estado de inconsciencia. La memoria recuerda slo el primer momento, cuando la mente est como sumergida, y el ltimo momento, cuando se retira el flujo y el conocimiento regresa. Pero aun estos momentos son tan ricos en colores de mil matices que entre las sensaciones ordinarias de la vida no hay nada con qu compararlos. Generalmente esto es todo lo que queda de las as llamadas experiencias msticas o extticas que resultan de un contacto momentneo con un centro superior. Muy rara vez sucede que una mente, por bien preparada que est, llegue a aprehender y a guardar el recuerdo de algo de lo que fue sentido y comprendido en el momento del xtasis. Sin embargo, aun en tales casos, los centros intelectual, emocional y motor recuerdan y transmiten todo a su propia manera, es decir traducen sensaciones completamente nuevas, nunca antes experimentadas, al lenguaje de las sensaciones cotidianas; reducen a las formas del mundo tridimensional, cosas que sobrepasan completamente nuestras medidas ordinarias. De esta manera, desnaturalizan hasta los menores vestigios de lo que podra subsistir en su memoria de estas experiencias inusitadas. Al transmitir las impresiones de los centros superiores, nuestros centros ordinarios pueden compararse a ciegos hablando de colores, o a sordos hablando de msica. "A fin de obtener una conexin correcta y permanente entre los centros inferiores y los centros superiores, es necesario regular y acelerar el trabajo de los centros inferiores. "Adems, como ya se ha dicho, los centros inferiores trabajan mal, porque muy a menudo en vez de desempear respectivamente sus propias funciones, uno u otro de ellos toma a su cargo el trabajo de otros centros. Esto reduce considerablemente la velocidad de marcha de la mquina y torna muy difcil la aceleracin del trabajo de los centros. Por lo tanto, para poder regular y acelerar el trabajo de los centros inferiores, el primer objetivo debe ser librar a cada centro de todo trabajo que no le sea natural, y hacerlo volver a su propia tarea, la cual puede desempear mejor que ningn otro centro.

"Cunta energa es as gastada en un trabajo profundamente intil y daino en todo sentido: actividad de emociones desagradables, preocupaciones, inquietudes, apresuramiento y toda la secuela de actos automticos enteramente desprovistos de necesidad alguna. Se pueden dar fcilmente innumerables ejemplos de esta actividad intil. Ante todo, hay ese flujo incesante de pensamientos que no pueden ser detenidos ni controlados, y que consumen una cantidad enorme de nuestra energa. Luego est la tensin continua y perfectamente superflua de los msculos de nuestro organismo. Nuestros msculos estn contrados, aun cuando no hagamos nada. Una parte considerable de nuestra musculatura entra de inmediato en accin para el ms mnimo trabajo, como si se tratase de realizar el ms grande esfuerzo. Para recoger una aguja del suelo, un hombre gasta tanta energa como para levantar a un hombre de su mismo peso. Para escribir una carta de dos palabras, derrochamos una fuerza muscular que bastara para escribir un grueso volumen. Pero lo peor es que gastamos nuestra energa muscular continuamente, aun cuando no hagamos nada. Cuando caminamos, los msculos de los hombros y de los brazos estn tensos sin la menor necesidad; cuando estamos sentados, los msculos de las piernas, del cuello, de la espalda y del vientre estn contrados intilmente; aun durmiendo contraemos los msculos de los brazos, de las piernas, de la cara y de todo el cuerpo y no comprendemos que en este perpetuo estado de alerta con miras a esfuerzos que jams haremos, gastamos mucho ms energa que la que sera necesaria para realizar un trabajo til, real, durante toda una vida. "Adems, podemos sealar el hbito de hablar sin cesar, de todo y a todo el mundo, y si no hay nadie, de hablarse a s mismo; el hbito de alimentar quimeras, el ensueo perpetuo, nuestros cambios de humor, los continuos pasajes de un sentimiento a otro, y miles de cosas completamente intiles que el hombre se cree obligado a sentir, pensar, hacer o decir. "Para regular y equilibrar el trabajo de los tres centros cuyas funciones constituyen nuestra vida, es indispensable economizar la energa producida por nuestro organismo; no hay que derrocharla en un funcionamiento intil, sino ahorrarla para la actividad que unir gradualmente los centros inferiores con los centros superiores. "Todo lo que se ha dicho anteriormente acerca del trabajo sobre s, de la elaboracin de la unidad interior y del pasaje de los hombres nmeros 1, 2 y 3 al nivel de los hombres nmeros 4, 5 y ms, persigue un solo y mismo fin. Lo que se llama cuerpo astral, segn una terminologa especial, se llama segn otra el centro emocional superior, aunque aqu la diferencia no est solamente en la terminologa. Para hablar ms correctamente se trata de diferentes aspectos del prximo estado evolutivo del hombre. Se puede decir que el cuerpo astral es necesario para el funcionamiento completo y adecuado del centro emocional superior al unsono con los centros inferiores o bien que el centro emocional superior es necesario para el trabajo del cuerpo astral. "El cuerpo mental corresponde al centro intelectual superior. Sera falso decir que son una sola y misma cosa. Pero el uno exige al otro, el uno no puede existir sin el otro, uno es la expresin de ciertos aspectos y funciones del otro. "El cuarto cuerpo exige el trabajo completo y armonioso de todos los centros, implica un control completo sobre este trabajo del cual tambin es la expresin. "Lo que es necesario comprender bien (y lo que la tabla de hidrgenos nos ayuda a comprender) es la idea de la completa materialidad de todos los procesos interiores psquicos. intelectuales, emocionales, voluntarios y otros, incluso las inspiraciones poticas masexaltadas, los xtasis religiosos y las revelaciones msticas. "La materialidad de los procesos significa su dependencia de la calidad de la materia o de la substancia empleada. Cierto proceso exige el gasto, o se puede decir, la combustin de hidrgeno 48; pero no se puede obtener otro proceso por la combustin de hidrgeno 48 requiere una substancia ms fina o ms combustible, hidrgeno 24. Para un tercer proceso el hidrgeno 24 es demasiado dbil; se necesita hidrgeno 12. "Vemos as que nuestro organismo posee las diversas clases de combustibles necesarios para los diferentes centros. Los centros se pueden comparar a mquinas que usan combustibles de varas calidades. Una maquina puede trabajar con residuos de gasolina, otra requiere gasolina refinada: una tercera puede marchar con petrleo. Las substancias finas de nuestro organismo pueden compararse con substancias de diferentes grados de combustibilidad, y el organismo mismo se

puede comparar a un laboratorio, donde a partir de diversas especies de materias primas se preparan combustibles diversos, necesarios para los diferentes centros. Pero por desgracia, algo funciona mal en el laboratorio. Las fuerzas que controlan el reparto de combustibles entre los diferentes centros a menudo cometen errores, y los centros reciben un combustible, ora demasiado dbil, ora demasiado inflamable. Adems una gran cantidad de todos los combustibles producidos se gasta de manera totalmente improductiva; hay fugas y simplemente se pierden. Adems de esto, en el laboratorio ocurren a menudo explosiones que destruyen de golpe todo el combustible que haba sido preparado para el da siguiente, o aun para un perodo de tiempo mucho ms largo, y pueden causar daos irreparables a la fbrica entera. "Debe notarse que el organismo produce habitualmente durante un solo da todas las substancias necesarias para el siguiente. Y sucede muy a menudo que todas las substancias se gasten, se consuman por alguna emocin completamente intil, y por regla general, completamente desagradable. Los malos humores, el bullicio, la angustiosa expectativa de algo desagradable, la duda, el temor, un sentimiento de ofensa, la irritacin, cada una de estas emociones, en cuanto llegan a un cierto grado de intensidad, en media hora o an en medio minuto pueden quemar todas las substancias que haban sido preparadas para el da siguiente; es ms, una simple explosin de clera o cualquier otra emocin violenta, de un solo golpe puede hacer explotar todas las substancias que haban sido preparadas en el laboratorio y dejar a un hombre completamente vaco por largo tiempo, si no para siempre. "Todos los procesos psquicos son materiales. No hay ni un solo proceso que no exija el gasto de cierta substancia correspondiente. Si esta substancia, est presente el proceso se desarrolla. Pero cuando la substancia se agota, el proceso se detiene."

CHOQUE CONSCIENTE "Pero qu es un choque consciente? Primero, se conecta con el momento de recibir una impresin. La nota do 48 designa el momento en que una impresin entra en nuestra conciencia. Un choque artificial en este punto significa cierta clase de esfuerzo, hecho en el momento en que se recibe una impresin. "Se ha explicado anteriormente que en las condiciones de la vida ordinaria no nos recordamos a nosotros mismos. No nos recordamos, es decir, no tenemos la sensacin de nosotros mismos; no estamos conscientes de nosotros mismos en el momento de la percepcin de una emocin, de un pensamiento o de una accin. Si un hombre lo comprende y trata de recordarse a s mismo, cada impresin que recibe durante este recuerdo, ser en cierta manera doblada. Por ejemplo, en un estado psquico ordinario, simplemente miro a la calle. Pero si me recuerdo a m mismo, no miro simplemente a la calle, yo siento que la miro, como si me dijera a m mismo: Yo miro. En vez de una impresin de la calle, tengo dos: una de la calle y la otra de m mismo mirando a la calle. Esta segunda impresin producida por el hecho de mi recuerdo de m, es el choque adicional. Adems, sucede que la sensacin adicional conectada con el recuerdo de s trae consigo un elemento de emocin; en otras palabras, en ese instante el trabajo de la maquina llama cierta cantidad de carbono 12. Los esfuerzos por recordarse a s mismo, la observacin de s en el momento en que se recibe una impresin, la observacin de una impresin en el momento en que se la recibe, el registro, por as decirlo, de la recepcin de impresiones, y la estimacin simultnea de su valor, todo esto tomado en conjunto dobla la intensidad de las impresiones y hace que do 48 pase a re 24. CRISTALIZACIN

Cristalisacin Cuando tal clase de materia especial se acumula en suficiente cantidad, puede empezar a cristalizarse, como la sal empieza a cristalizarse en el agua si se aade ms de cierta proporcin de ella. Cuando una gran cantidad de materia fina se acumula en un hombre, llega un momento en que se puede formar y cristalizar un nuevo cuerpo en l: el do de una nueva octava, una octava superior. Este cuerpo, frecuentemente llamado astral, slo se puede formar de esta materia especial y no puede nacer inconscientemente. En condiciones ordinarias, esta materia puede ser producida en el organismo, pero es usada y desechada.

EL ENEAGRAMA P.O.

Al final del invierno, habiendo mejorado un poco las condiciones de vida, empec a revisar las notas y los diagramas que con permiso de G. haba conservado desde San Petersburgo. El eneagrama me llam particularmente la atencin. Evidentemente la explicacin del eneagrama haba quedado incompleta, pero sent por ciertos indicios que se podra continuar. Pronto vi que ante todo era necesario comprender el significado del "choque", aparentemente mal ubicado en el eneagrama, entre las notas sol y la. Recordando entonces comentarios que se haban hecho, prest atencin a lo que decan las notas de Mosc sobre la influencia que tenan una sobre otra las tres octavas en el "diagrama de nutricin". Dibuj el eneagrama como se nos haba mostrado y vi que representaba hasta un punto dado el "diagrama de nutricin":

El punto 3, o el intervalo mi-fa, era el sitio donde intervena el "choque" dado por el do 192 de la segunda octava. Al agregar el comienzo de esta octava al eneagrama, vi que el intervalo mifa de la segunda octava

coincida con el punto 6, y el "choque" de este intervalo apareca bajo la forma de do 48 de la tercera octava, que comenzaba en este punto. El dibujo completo de las octavas result como sigue: Esto significaba que el lugar del "choque" no estaba mal situado en absoluto. El punto 6

Esto significaba que el lugar del "choque" no estaba mal situado en absoluto. El punto 6designaba la entrada del "choque" en la segunda octava y el "choque" era el do que comenzaba la tercera octava. Las tres octavas llegaban todas a H 12. En una, era si 12, en la segunda sol 12, y en la tercera mi 12. La segunda octava que terminaba en sol 12 en el eneagrama, hubiera debido continuar. Pero si 12 y mi 12 exigan un "choque adicional". En esa poca reflexion mucho sobre la naturaleza de estos "choques", pero hablar de ellos ms tarde. Senta toda la riqueza del contenido del eneagrama. Los puntos 1, 2, 4, 5, 7, 8 representaban, segn el "diagrama de nutricin", diferentes "sistemas" del organismo. 1 = el sistema digestivo; 2 = el sistema respiratorio; 4 = la circulacin de la sangre; 5 = el cerebro; 7 = la mdula espinal; 8 = el sistema simptico y los rganos sexuales. De esto deduca que la direccin de las lneas interiores 1 4 2 8 5 7 1, o sea el resultado de la divisin del 1 entre 7, indicaba la direccin de la corriente sangunea o la distribucin de la sangre arterial en el organismo, luego su regreso bajo la forma de sangre venosa. Era particularmente interesante notar que el punto de regreso no era el corazn, sino el sistema digestivo, lo que en realidad es as, ya que la sangre venosa se mezcla primeramente con los productos de la digestin; luego va hacia la aurcula derecha, a travs del ventrculo derecho, luego hacia el pulmn con el fin de absorber el oxgeno, y de all pasa a la aurcula izquierda; despus de lo cual, por la aorta, pasa al sistema arterial.

El examen ulterior del eneagrama me mostr que los siete puntos podan representar los siete planetas del antiguo mundo; en otros trminos, el eneagrama poda ser un smbolo astronmico. Y tomando los planetas en el orden de los das de la semana, obtuve la figura 61. No trat de continuar, pues no tenia a manos los libros necesarios, y me faltaba tiempo. P. Ouspensky, Fragmentos de Una Enseanza Desconocida

LA SOLDADURA Gnosis B.M.

Cuando a quien vive bajo esta presin constante de la vida contempornea se le pide que vuelva hacia si mismo su mirada mental, por lo general responde que no tiene tiempo para entregarse a un tal ejercicio. Si se le insiste y asiente, en la mayora de los casos dir que no ve nada. Niebla. Oscuridad. En algunos raros casos el observador informara que percibe algo que no sabra definir, porque ese algo cambia todo el tiempo. Esta ltima observacin es correcta. En efecto, todo cambia en nosotros y a cada instante. Basta el menor choque exterior agradable o desagradable, felz o desgraciado para que nuestro contenido interior tome un nuevo aspecto. Si continuamos la observacin interior sin tomar partida, esta introspeccin nos permite constatar muy pronto y no sin sorpresa que nuestro Yo, del cual estamos habitualmente tan orgullosos, no es siempre igual a si mismo: cambia. Luego la impresin se define; comenzamos a notar que en realidad no vive en nosotros un hombre nico sino varios, cada uno con sus propios gustos, sus aspiraciones propias y persiguiendo sus propios fines. De pronto descubrimos en nosotros un mundo lleno de vida y de colores que hasta ayer ignorbamos casi por completo. De continuar la experiencia, pronto distinguiremos tres corrientes en esa vida en perpetuo movimiento: la de la vida, por asi decir vegetal, de los instintos; la de la vida animal de los sentimientos y, finalmente, la corriente de

la vida propiamente humana, caracterizada por el pensamiento y la palabra. Algo asi como si en nosotros existiesen tres personas. Pero donde todo esta entremezclado de una extraa manera. Podemos apreciar entonces el valor de la introspeccin como mtodo de trabajo practico que permite conocerse y entrar en si mismo. A medida que progresamos nos damos mas y mas cuenta de la real situacin en que nos encontramos. En definitiva, el contenido interior del hombre es anlogo a un recipiente lleno de limaduras en estado de mezcla por accin mecnica, de modo tal que cualquier choque sufrido por el recipiente provocara un desplazamiento de las partculas de limadura. Es as como la vida real escapa al ser humano, a causa de ese cambio permanente de su vida interior.fig 1 No obstante, como veremos mas adelante, esta insensata y peligrosa situacin puede ser favorablemente modificada. Ello requiere trabajo, esfuerzos conscientes y sostenidos. La introspeccin mantenida incansablemente trae como consecuencia una sensibilizacin interior que, a su vez, intensificara la amplitud y frecuencia de los movimientos en ocasin del desplazamiento de las partculas de limadura. De esta forma, los choques que antes pasaban desapercibidos provocaran de ah en adelante vivas reacciones. Por su continua amplificacin, estos movimientos llegaran a producir un frotamiento de tal intensidad entre las partculas de limadura, que un da se podr sentir el fuego interior encenderse en si. Fig. 2 No basta una simple llamarada ni basta que el fuego arda bajo las cenizas. Un fuego vivo, ardiente, una vez encendido debe ser cuidadosamente mantenido por la voluntad de afinar y cultivar la sensibilidad. Si esto ocurre, nuestro estado pued cambiar: el calor de la llama provocara en nosotros la soldadura.'

De ah en adelante el contenido interior ya no formar un conglomerado de partculas de limadura; formar un bloque. Los choques sufridos ya no

provocarn en el hombre, como antes, un cambio interior. Alcanzado este punto, habr adquirido la firmeza, permanecer l mismo en medio de las tempestades de la vida. Tal es la perspectiva que se abre a quien estudia la ciencia esotrica. Para alcanzar el estado que se acaba de describir habr que desembarazarse desde el comienzo de toda ilusin respecto a s mismo, por cara que sea, pues, tolerada al principio, una ilusin de esta ndole crecer sobre la marcha y, deshacerse de ella, sern necesarios sufrimientos y esfuerzos complementarios.

COMENTARIOS PSICOLOGICOS SOBRE LAS ENSEANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY Nicoll Maurice Tomo II Birdlip 22 de Enero de 1944 EL ENEAGRAMA I Esta noche daremos comienzo al estudio del diagrama llamado Eneagrama (o diagrama de nueve). Dicho diagrama es peculiar a esta enseanza. Cuando G. lo imparti por primera vez hizo la observacin que varias cosas en este sistema podan encontrarse en otros antiguos sistemas de enseanza esotrica, pero no el Eneagrama. Sobre este particular dijo que si bien varias cosas pertenecientes a este sistema podan descubrirse en los fragmentos que nos han llegado de otros sistemas, nada en ellos esta propiamente organizado ni arreglado, y no se puede ver como una cosa depende de otra. Todas las partes de este sistema estn relacionadas unas con otras en el orden correcto para formar un todo orgnico un organismo viviente. El Hombre y el Universo se toman juntos. La enseanza sobre el Hombre est relacionada con la del Universo, cuyo hijo es, y se muestra que lo que existe en el, existe tambin en el Universo. La significacin del Hombre en evolucin y la significacin del Universo en evolucin, y las leyes del Hombre y las leyes del Universo, se estudian juntas porque son inseparables. A) hablar sobre el Eneagrama G. dijo que postulaba toda la enseanza del Trabajo y que cuanto mejor se lo entenda, mas se comprenda el Trabajo. En una oportunidad al preguntrsele de que trataba, G. dijo que representaba la unin de la Ley de Tres o Ley de la Trinidad, y de la Ley de Siete, o Ley de la Octava. Recordemos que la Ley de Tres establece que en toda manifestacin deben intervenir tres fuerzas, activa, pasiva y neutralizante, y que estas son las fuerzas creadoras que crean los diferentes ordenes de mundos en escala descendente, incrementando el nmero de leyes a medida que se duplican. Asimismo debemos recordar que existe una segunda ley, la Ley de Siete, que se refiere al orden de manifestacin. Si hay una fuerza creadora debe de haber tambin orden en la creacin, o todo ser un caos. En el Eneagrama est representada la interaccin de estas dos leyes de tal modo que una no obstaculiza ni ahoga a la otra, y que as todas las posibilidades llegan a ser realizadas. Pero en la etapa en que estamos solo cabe esperar una simple lectura del Eneagrama. Esta construido de la siguiente manera: se divide un crculo en nueve partes iguales. El nmero 7 se divide luego en 1, lo que da el resultado 142 857 como periodo recurrente. Se trazan lneas que ponen en conexin dichos nmeros a saber, de 1 hasta 4, etc.

Observarn varias cosas. Primero, el diagrama es simtrico. Segundo, tres nmeros no aparecen: 3, 6 y 9, todos mltiplos de 3. Tercero, advertirn que las lneas se cruzan. Uno de los puntos donde se cruzan esta exactamente en la lnea media, los otros dos son laterales y equidistantes de ella. Sealemos luego por medio de flechas las direcciones representadas por las lneas. El punto de partida del Eneagrama es de cifra 1, porque el Eneagrama es un diagrama en movimiento y representa de dos maneras los movimientos de las cosas. Sealare unicamente dos. Partiendo de 1, hay un movimiento a 4 a lo largo de la lnea 1- 4. Luego de 4 a 2, cruzando el rea donde 3 habra de estar pero falta. Luego de 2 un movimiento se produce en lnea recta a travs de 8, hasta 5, y luego a travs del rea donde 6 habra de estar hasta 7. Luego el movimiento regresa en lnea recta cruzando la figura hasta 1, pero al hacerlo as cruza la lnea 2-8. Este es un movimiento. El segundo movimiento es exterior a la circunferencia desde la 2 a 4 a 5 a 7 a 8. Coloquemos junto al nmero 1 la nota Re, y junto a 2 la nota Mi, y junto a 4 la nota Fa. Por el momento esto basta para ver los dos movimientos que he sealado. Vern que dentro del Eneagrama hay un movimiento de 1 a 4, y luego a 2 esto es, 1, 4, 2. Y hay otro movimiento posible pasando por la circunferencia, de 1 a 2 y a 4 esto' es, 1, 2, 4. Coloquemos el resto de las notas de la octava en tomo de la circunferencia, terminando con Do en el punto mas alto. El diagrama es ahora semejante a esto: Sealemos

Fig.1 Sealemos el movimiento posible sobre la circunferencia desde el punto Re al punto Mi, a Fa, a Sol, etc. por flechas curvas, que indican un movimiento semejante al de las agujas de un reloj. Los otros movimientos cruzados que tienen lugar dentro del Eneagrama ya fueron sealados por seis flechas, una en cada una de las seis lneas que unen las cifras en la circunferencia en el orden 142857 el numero obtenido dividiendo 1 por 7. Reflexionemos ahora sobre este extraordinario diagrama, porque a menos de aprehender su misterio, lo tomaremos como tomamos todas las dems cosas. Este diagrama debe ser recibido por las partes superiores de los centros. Cuando se siente que algo es extraordinario, significa que cae en las divisiones superiores de los centros. Todo el Trabajo debe ser recibido all. Consideremos una de las grandes enseanzas del Trabajo. El Trabajo no nos ensena que vivimos en un Universo moribundo sino que vivimos en un Universo en evolucin. Todo esta creciendo segn su propio tiempo y escala.

Fig. 2

all. Consideremos una de las grandes enseanzas del Trabajo. El Trabajo no nos ensena que vivimos en un Universo moribundo sino que vivimos en un Universo en evolucin. Todo esta creciendo segn su propio tiempo y escala. La Luna, la Tierra, el Sol, todos estn creciendo en periodos colosales de tiempo si los comparamos con nuestro reducido tiempo y escala. Todo lo que fue creado esta tratando de llegar a su creador. Hagamos una comparacin aparentemente trivial pero que, segn mi parecer, es legtima. El Universo, que se inicia en la Unidad, se extiende como un trozo de elstico. Busca regresar a su fuente, eliminar la tensin. (Aqu podra mencionar muchas cosas sobre la tabla qumica de elementos y las tendencias de estos a combinarse unos con otros con el fin de llegar al equilibrio.) Ahora bien, el Rayo de Creacin representa al Absoluto como 1 y todos los niveles de creacin que derivan de el como nmeros a saber, 3, 6, 12 y as sucesivamente. En la escuela esotrica de Pitgoras se deca que todas las cosas son nmeros. .Han pensado alguna vez en las relaciones de los nmeros? Se puede multiplicarlos o dividirlos. .Que significa la divisin? Supongamos que el numero 3 desee regresar al 1. Imaginemos que luche por pasar al 1 es decir, a la Unidad Absoluta. Matemticamente, esto es representado por 1 dividido por 3. Ahora bien, si 3 trata de pasar a 1 de modo que este lo absorba y toda la creacin busca regresar a su fuente y ser absorbida por ella .que sucede entonces? Dividamos 1 por 3. 3 en 1 esta contenido 03 veces (esto es, en 10) y nos deja como residuo 1. Otra vez esta contenido 3 veces y deja 1 como residuo. As 3 en 1 = 0,3 en una eterna recurrencia. Y todo el Rayo tomado como 7 notas, en su intento de encontrar solucin y paz, pasa a la Unidad Absoluta como 7 en 1 (es decir, 7 en 10 esta contenido 1 y deja 3 como residuo, en 30 esta contenido 4 y deja 2 como residuo, en 20 esta contenido 2 y deja 6 como residuo, en 60 esta contenido 8, etc., etc.). As ven que 3 y 7 no pueden retomar a 1, mientras que 1 esta en todos los nmeros. Uno esta en 3, pero 3 no puede regresar a 1, y as sucesivamente. El Universo esta construido con nmeros tal como lo enseo Pitgoras pero es menester agregar otra cosa. Toda la creacin, todo el Universo creado, sea cual fuere su nivel o numero, busca retornar a su fuente esto es, busca entrar en 1 o "Unidad". La Trinidad o 3 buscando hacerlo es "eterna" porque siempre se reproduce a si misma y as se recuerda a si misma. El nmero 7 es tambin eterno pero en el tiempo y de este modo no en el mismo sentido. Se pierde a si mismo y encuentra su ser en una repeticin de lo que no es si mismo es decir, en la constante repeticin de 1 4 2 8 5 7. Ya que este diagrama se refiere al Hombre y sus posibilidades, empieza con 7 y las propiedades de este numero en relacin con la Unidad. Estudiando las propiedades de 7 en relacin con la Unidad encontramos que estn dadas por el numero 1 4 2 8 5 7. Esto por si mismo no tiene significado alguno. Pero dado en el cuadro del Eneagrama, encontramos que da origen a una extraordinaria relacin, extraordinaria debido al

diagrama simtrico. El numero 1 4 2 8 5 7 por si mismo no tiene nada de simtrico. La nica cosa que cabe decir acerca de ese nmero es que se repita infinitamente en trminos del sistema decimal y que no contiene ni 3 ni tampoco ningn mltiplo de 3. Esto es notable. Este nmero tiene tambin otras propiedades. Pero lo que es preciso aprehender es que el Universo creado busca por la evolucin retornar a su fuente y que todas las cosas anhelan esta satisfaccin o realizacin. Todo esta en estado de privacin, es incompleto, como una creacin disgregada, y todo busca completarse el tomo, el hombre, el planeta, el sol, la galaxia. En lo que concierne a la Unidad absoluta, no esta tan solo dividida en dos o en cuatro sino que esta bajo 48 fuerzas divisoras. Pero esta reflexin esta dirigida a aquellos que ya meditaron sobre el Rayo. La prxima vez hablaremos del Espritu Santo dentro del Eneagrama, por lo cual es hecho viviente. Hasta ahora solo nos hemos referido brevemente a la serie Re, Mi, etc. esto es, a la Ley de 7 y a la relacin interior de las notas.

Birdlip, 29 de enero, 1944 EL ENEAGRAMA II Los puntos que estn en relacin por el trazado de las lneas internas entre los nmeros obtenidos de la divisin de 1 por 7 a saber, los nmeros 1 4 2 8 5 7 dan una figura simtrica de gran belleza. Pero en esta figura no estn incluidas tres posiciones. Unamos estos tres puntos. Aparece un triangulo, sobreaadido a la figura previa y en relacin simtrica con ella, en los ngulos donde deberan aparecer los nmeros 3, 6 y 9. Agreguemos esos nmero

Fig.3 Observen que esta segunda figura, el triangulo, que conecta ahora los puntos 3, 6 y 9, no se obtiene de la relacion de 7 a 1 que solo da la primera figura y deja fuera a 3, 6 y 9. Aqui hayalgo extrano. Dos sistemas distintos (o figuras) son obtenidos de lo que al parecer es independiente uno de otro y sin embargo parece estar en alguna relacion simetrica el diagrama en su conjunto. Examinemos el vertice del triangulo donde esta el numero 3. Esta entre los puntos senalados por los numeros 2 y 4 que pertenecen a la figura de siete (llamare a la figura simetrica ubicada entre los puntos 1 4 2 8 5 7 la figura de siete y al triangulo obtenido uniendo los puntos no tocados por la figura de siete, la llamare figura de tres). Esos dos puntos 2 y 4 estan senalados tambien por las notas de la octava Mi y Fa. La Ley de Siete es llamada a veces la Ley del Choque. Si las cosas procedieran de un

modo regular y se desarrollaran armoniosamente sin interrupcin alguna viviriamos en otro mundo. Uno de los orgenes del mal o de las cosas que no andan como deben ir es debido a la Ley del Choque o, mas bien, a su no cumplimiento. Es menester que todos reflexionemos sobre la enseanza de este sistema que se refiere a los choques. Por lo que sabemos es totalmente desconocida tanto en la ciencia como en los antiguos sistemas esotricos. (Cabe observar que reflexionar no es sonar y que muchos toman equivocadamente la reflexion por sueno.) En cada serie de desarrollos, en cada progresin, es necesario un choque en determinado punto. Este punto es representado por los intervalos de semitono en la escala mayor entre Do y Si, y Fa y Mi. Nos ocuparemos ahora solo del "lugar del semitono faltante", sealado por Fa-Mi o Mi-Fa. Si no se produce un choque la direccin del desarrollo o progreso sea cual fuere esta cambiara por completo. Se empieza con la intencion de hacer algo y se termina haciendo lo contrario. No puede haber un pasaje correcto desde el estado Mi al Fa sin choque. De otro modo lo que sigue a Mi no sera Fa. Tracemos una "octava" vertical dejando fuera el Do en cada extremo. Comparemosla con el Eneagrama. Veran que el lugar del choque en la octava vertical, senalado con un pequeno rectangulo, corresponde al angulo de la figura de tres que esta situada entre los numeros 2 y 4 o las notas Mi y Fa marcado en la circunstancia del Eneagrama. Por lo tanto ese angulo representa de algun modo un choque que se produce en dicho punto en el sistema. Puesto que hemos trazado la octava vertical, aprovechare esta oportunidad para ver que sucede cuando se le aplica la figura de siete. La observacion de este curioso diagrama produce el efecto de una cosa viviente, de ser atravesado por una especie de circulacion. Pero cabe advertir que si se lo pone derecho la simetria de la figura en cierto modo se pierde.

En el Eneagrama la octava esta situada en torno de un circulo. El circulo es la base del diagrama. Es menester que comprendan que les haga encarar el Eneagrama desde diferentes lados. Es del todo inutil tomarlo como si fuera un diagrama. Es una cosa viviente y toda la vida depende de el. Todas las cosas vivientes organizadas llevan en ellas la Ley de 3 y la Ley de 7. En el caso de animales hay solo una parte del Eneagrama y un solo choque. Pero hablare sobre este particular luego cuando discutamos los otros dos choques que solo pueden ser alcanzados por el Hombre en este planeta. Ahora les brindare otro pensamiento pleno de sugerencias si se le presta la debida reflexion. Tomemos una cosa cualquiera en el tiempo que se produce en series y dispongamosla en torno de la circunferencia. Por ejemplo los dias de la semana se producen en sucesion, en serie en el tiempo. Pongamos al Lunes enfrente de la cifra 1 en el lugar llamado Re, al Martes junto a la cifra 2 o lugar llamado Mi, al Miercoles junto a la cifra 4 y asi sucesivamente. Esto no da el Domingo en el lugar senalado por el no 9. Ahora observamos la correspondencia senalada por la figura de siete con dichos dias. Algo pasa del Lunes al Miercoles y regresa al Martes. Intentemo librarnos de la idea de tiempo concibiendo el mundo en dimensiones superiores, es decir, concibiendo que el tiempo no existe y que todo cuanto esta en sucesion en el tiempo esta vivo y, por asi decirlo, esta siempre all, aunque nos parece pasar de una cosa a la otra. Es preciso prestar atencion al lugar donde se produce el choque en la serie de dias marcados en la circunferencia y asimismo la circulacion interna que corre entre los dias. Me he propuesto obligarlos a reflexionar sobre el Eneagrama y convertirlo en algo vivo dirigido a la mente y la imaginacion. Aparentemente el Lunes se relaciona de algun modo con el Miercoles, con lo que llamamos el futuro, pero que, en la cuarta dimension ya esta alli. Luego otra vez, Miercoles esta conectado con Martes, y Martes esta conectado con Sabado, lo cual es al parecer extraordinario. Esta parece una manera de pensar inusitada, que no tiene relacin alguna con nuestra manera temporal de pensar en la causa y el efecto, segun la cual creemos que lo unico que puede influir en el presente es el pasado. Como estaran todos de acuerdo

creemos que la causa de una cosa es anterior al efecto en el tiempo. No nos imaginamos que el futuro pueda influir en el presente. Si 'pensaramos que ciertas cosas que tendrian lugar el Sabado estaban relacionadas de algun modo con lo que habia sucedido el Martes, y que de resultas de ello lo que me sucede a mi el Jueves se debe al Sabado, al cual no he alcanzado aun en la serie de dias, por cierto me sorprenderia mucho. Pensaria naturalmente con arreglo a mis sentidos que un dia sigue al otro, exactamente de este modo, y que las influencias de ayer solo pueden actuar hoy o maana. Sin embargo, por medio de una reflexion mas honda llegare a comprender que no es necesario que esto suceda asi y dejare de sorprenderme. Hasta puedo llegar a pensar que algo que estoy haciendo hoy puede afectar mis aos pasados. La proxima vez proseguiremos exponiendo estos pensamientos y reflexionesacerca de este particular diagrama. Birdlip, 5 de febrero, 1944 EL ENEAGRAMA III CHOQUE etapas de transformaciones sucesivas, de una cosa que se convierte en otra cosa o de una cosa perteneciente a un mundo, el mundo de las celulas, que pasa a otro mundo, el mundo del Hombre (por el doble proceso de diferenciacion e integracion). Es preciso darse cuenta que la hora de nuestro nacimiento esta muy lejos, no meramente en el tiempo sino en escala vertical, en el orden de las cosas, en la union de dos minusculas celulas, en un mundo inferior al mundo en donde vivimos un mundo que por lo comun es invisible para nosotros. Pero la Ley de 7 se aplica a todos los mundos, a las galaxias estelares, al Hombre y a las celulas tal como lo hace la Ley de 3, porque estas dos leyes son las leyes creativas y formativas que estan tras el Universo y todo cuanto contiene, en cada nivel. Son leyes ultimas en el sentido de que no son mas reducibles, esto es, a algo mas simple. La Ley de Siete exige la existencia de un choque. Por lo tanto podemos tener la seguridad de que, puesto que la Ley de Siete se aplica en todo lugar a todas las cosas, en cada lugar de la creacion, ya sea en el mundo de los atomos, ya sea en el de las celulas o de la humanidad; ya sea en los sistemas solares o en los cumulos estelares, existe la necesidad de un choque, y que si este choque no es dado, tiene lugar la degeneracion y la muerte. En el caso de la celula que se eleva por sucesivas etapas de autoevolucion hasta el mundo de los seres humanos y llega a convertirse en una persona visible, hay una etapa en que una completa alteracion de su disposicion interior le es exigida si ha de sobrevivir. Pero es preciso que lo estudien por si mismos si les place hacerlo. A este respecto es menester recordar que 9 meses de nuestro tiempo es 30.000 veces 9 meses para la celula. (Calculen por si mismos lo que significa este periodo.) Estudien el diagrama. Las etapas intermedias de transformacion estan entre Re y Si. Digamos, en la etapa Sol, existe algo intermedio, algo inacabado e inutil. Cada Do (el inferior y el superior) es completo en un sentido. Representan puntos "mas inteligentes" que las notas intermedias. O cabe considerarlos como puntos de descanso. Pero se ve que existen dos lugares peligrosos en esta aplicacion de la octava a la evolucion de una celula en el hombre. La naturaleza del Do superior es facil de ver. Para comprender el Do inferior se precisa un conocimiento especial aunque en cierto modo comun. Cuando se comprende que los choques son necesarios en toda la extension del Universo debido a que la Ley de Siete es omnipresente en lo mas minusculo y en lo mas gigantesco, se percibe que todo debe esforzarse por alcanzar un correcto crecimiento o desarrollo o debe recibir un choque en el momento apropiado. Diremos unas pocas palabras sobre el choque mecnico. El hombre recibe un choque mecanico que se repite a cortos intervalos. Este choque es aire. Aceptamos el hecho de respirar, del mismo modo que aceptamos cualquier otra cosa, sin pensar en ello. El aire entra en los pulmones y se pone en contacto con la sangre. Aqui existe un muy notable arbol con un sinnumero de ramas y ramillas. El Arbol-sangre se entrelaza con el arbol-aire en las ramificaciones mas finas, pero sin penetracion alguna, y entonces tiene lugar un intercambio, algo que esta en el aire pasa a la sangre y viceversa. Este es el choque dado a la primera octava en el Hombre, esto es, la Octava de la Transformacion de Alimento. A no ser que este choque sea dado mecanicamente en el bebe, el organismo fisico es incapaz de trabajar. No puede trabajar porque el choque que necesita no fue recibido. Hablando

desde este angulo, es obvio que somos simples maquinas. Todo es hecho para nosotros y una vez que el proceso se ha iniciado correctamente andamos durante cierto tiempo. Los animales, los peces y las aves requieren el choque de aire. Es decir, vemos como obra en ellos la Ley de Siete. Construyamos otra vez el Eneagrama y escribamos Sistema Digestivo, Sistema Aereo y Sistema sanguineo junto a Re, Mi y Fa respectivamente. Ahora bien, los Pulmones por si mismos no pueden producir un choque. Este solo puede producirse por la entrada del Aire. Ni tampoco el Aire puede producir un choque a menos que haya algo para recibirlo. El Aire penetra en los Pulmones y entonces su parte mas valiosa (oxigeno) es escogida y llevada a la Corriente Sanguinea, siendo rechazado el resto (nitrgeno y bioxido de carbono). Todas las cosas creadas trabajan por medio de choques. Si no hubiera esos choques moriran. Ahora bien, recibimos un choque mecnico que permite al cuerpo vivir el choque de aire. Por que respiramos? .Podemos vivir sin respirar? .Es la respiracion algo mecnico en nosotros, algo que fue arreglado para nosotros, algo que nos fue hecho a medida? Pero en el Hombre hay muchas cosas que no estan hechas a medida, que no le fueron dadas.

El Hombre fue creado como un organismo capaz de desarrollo propio, y si reflexionan sobre lo que esto significa se daran cuenta de que el Hombre no esta hecho de acuerdo a un molde.

Fig.5 Pag.19 Hasta cierto punto estamos hechos a medida pero mas alla de ese punto no estamos hecho a medida. Al mismo tiempo somos capaces de evolucionar, de desarrollarnos, de crecer mas alla del nivel de lo hecho a medida o mecanico. Pero ya que todo esta gobernado por la Ley de Siete o Ley de Choque es menester que comprendan que todo desarrollo ulterior depende del choque esto es, que les sera imposible desarrollarse mas alla de un nivel mecanico dado sin que se produzca un choque. El cuerpo trabaja todo el tiempo como una maquina que transforma el alimento fisico en sustancias cada vez mas elevadas sustancias que hacen posible el sentimiento, el pensamiento, etc. Y esto se produce por medio del choque mecanico del Aire que entra en la octava de la Transformacion de Alimento en cierto punto entre Mi y Fa. Pero el resto de la persona humana, es decir todo cuanto puede ir mas alla del nivel mecanico, no esta trabajando. Se vive la vida de un modo cualquiera sin tener la menor idea de que es preciso producirse un choque, y por cierto se puede vivir la propia vida de este mojo debido al choque mecanico de aire. Pero el Hombre fue creado para algo mas. El Trabajo nos ensena que somos capaces de darnos dos choques conscientes ademas del choque mecanico de aire y a no ser que se produzcan estos choques un hombre sigue durmiendo y en verdad empieza a morir psicologicamente. La verdadera vida del Hombre esta en la esfera psicologica, en el desarrollo de la comprension, del sentimiento, del pensamiento, de la percepcion interior. Si ustedes piensan que son simplemente su cuerpo, entonces cometen un gran error. Por mas que presten atencion al cuerpo no tendran la posibilidad de darse los otros dos choques conscientes que pertenecen al lado psicologico del Hombre. El Hombre es mas que su cuerpo, o mas bien, fue predestinado a ser mas que su cuerpo. Ocupemonos del primero de los choques adicionales. Este choque pertenece a la entrada de las impresiones y a su recepcion y digestion. Es llamado el Primer Choque Consciente. En un hombre completamente desarrollado y consciente tienen lugar tres choques el choque mecanico del aire, que es dado, y los dos choques adicionales que no son dados sino que deben ser creados. Toda la psicologia esoterica trata en ultima instancia de la naturaleza de estos dos choques adicionales y de los medios que permiten producirlos, y se refiere a las octavas que existen potencialmente en el Hombre y que pueden ser desarrolladas por medio de un trabajo consciente. Para cambiar, para llegar a ser diferente, para transformarse a si mismo, es preciso comprender estos dos choques y Crearlos continuamente en la vida cotidiana. Pero ante todo debe ser producido el Primer Choque Consciente, y en este Trabajo una persona debe saber lo que significa dar el Primer Choque Consciente a su vida cotidiana. A no ser que conozcamos

genuinamente algo sobre el Primer Choque Consciente, que es llamado la Transformacion de Impresiones, nos sera imposible comprender el Segundo Choque Consciente. Las impresiones que entran en la maquina humana son un alimento que constituye el comienzo de una octava. En el Eneagrama el angulo izquierdo de la figura de tres o triangulo se refiere al Primer Choque Consciente; el angulo de la derecha se refiere al choque mecanico del Aire. Ahora bien, desde el exterior el Aire penetra por el lado derecho del Eneagrama corno Do que tiene el valor numerico del Hidrgeno 192. Sufre ciertas transformaciones hasta el punto M. Indicaremos estas etapas en el diagrama. Advertiran que el desarrollo de la transformacion del Aire procede hasta el punto Mi donde esta el angulo izquierdo de la figura de 3 o triangulo. Entonces se detiene porque en ese punto es necesario un choque para que pueda proseguir. Pero comunmente este choque no se produce. Algo debe entrar aqui tal como lo hizo el Aire en el ejemplo previo para producir el choque. Lo que entra en ese punto son las Impresiones. Pero las Impresiones no producen el choque de la misma manera como lo hizo el Aire a no ser que sean recibidas conscientemente. Por consiguiente la naturaleza de estos dos choques es diferente. En el numero 3 el choque es pasivo o mecanico, pero en el numero 6 el choque debe ser activo o consciente. Este ultimo senala el lugar de la evolucion consciente. Este es el lugar donde tenemos que tomar la vida, que son Impresiones entrantes, de un modo nuevo, donde tenemos que transformar todos los incidentes diarios, todas nuestras relaciones con los otros. Este es el lugar donde tenemos que trascender nuestros sentidos, y digerir todo cuanto nos sucede, donde debemos formar el poder psicologico que escoge y por otra parte elimina, de igual modo que los Pulmones escogen en el Aire lo que es mas util y eliminan lo inutil. Mas adelante nos extenderemos sobre este tema. Pero veran que el Eneagrama con todas sus posibilidades no obra en el hombre a menos que se cumplan todas las condiciones que le son inherentes. Cuando lleguen a darse cuenta de que la Ley de Siete o Ley de Choque se aplica a la vida psicologica, ya habran visto por que es menester hacer continuos esfuerzos en la esfera psicologica. Si no se dan los choques necesarios a la octava psicologica se producir necesariamente la muerte o la degeneracion de la mente y del sentimiento, del mismo modo que si no se produce el choque mecanico del Aire sobreviene la muerte del cuerpo. Ahora bien, los esfuerzos psicologicos, el choque psicologico, son de muchas clases diferentes. Recibir las Impresiones de una manera nueva, no tomar siempre las cosas del mismo modo, recibir las nuevas Impresiones mediante una atencion dirigida, son algunos de los aspectos que pertenecen al Primer Choque Consciente, al que es posible resumir como el trabajo sobre el Ser y el trabajo sobre el Conocimiento. Cuando el Trabajo empieza a obrar sobre uno y deja de ser una mera idea teorica, cuando se comienza a ver como se aplica a uno mismo, cuando se ve por uno mismo algunos de los muchos significados implicados en el Primer Choque Consciente, que por lo general es llamado Recuerdo de Si, o se es consciente del lugar de .entrada de las Impresiones provenientes del mundo externo, entonces se comprende que numerosos y variados son los aspectos pertenecientes a este choque. Al mismo tiempo se comprende lo que significa vivir mas conscientemente. Y cuando se comienza a entender todo lo que esto significa, se contempla la vida que se llevaba antes, cuando se reaccionaba a todo mecnicamente, con un sentimiento parecido a! horror. Se siente entonces que en el pasado se hubiera preferido vivir ms conscientemente. Se tiene una vislumbre de como se ha vivido y de como se hubiera podido vivir. Lo que ms sorprende es la belleza con que todo esta formulado en el diagrama, la sencillez con que todo esta expuesto cuando se le confiere un significado, con el propio pensamiento y comprension, cuando deja de ser una cosa a la que tan solo se puede contemplar. En el diagrama todo es viviente, todo est pleno de significacin, y las palabras y letras y cifras y lneas son en realidad fuentes de significacin una vez que el entendimiento las aprehende. Se asemeja a un mapa que tuviera paises vivientes, no meras representaciones. Birdlip, 27 de febrero, 1944

EL ENEAGRAMA IV Ya hemos dicho que es necesario un choque para el progresivo desarrollo y continuidad de una cosa y hemos visto como la Ley de Siete puede ser llamada desde cierto punto de vista la Ley de Choque. En el desarrollo de una cosa, ya sea el crecimiento de una criatura viviente o de una idea, ya sea el aprendizaje de un tema difcil, la realizacin de una empresa o la transformacin de una cosa en otra, las etapas sucesivas pueden ser representadas por las notas de una octava ascendente: Do, Re, Mi, Fa, Sol, etc. Ahora bien, entre la etapa Mi y la etapa Fa se necesita un choque para que el objeto pueda proceder en su orden correcto de desarrollo. De otro modo se desvia del cuerpo que seguia y se transforma en otra casa. La etapa Fa no ser alcanzada. Para nosotros es un hecho familiar el que la civilizacion no va mas alla de cierto punto, cosa que tambien nos suele suceder personalmente. Esto se debe a que es necesario un choque, y este no fue dado, ni recibido, ni creado. Estudiemos los choques en el Hombre. En el caso del Hombre, el primer choque necesario para su vida no precisa ser creado por el. Es dado en el punto 3 en el Eneagrama y recibido como aire que respiramos. Si un hombre se negara a respirar lo cual no es posible morira. O si respirase algo que no es aire, como monxido de carbono, el choque seria dado pero no recibido y de este modo perecera. Es preciso reflexionar sobre estos dos aspectos del choque y tambin sobre el hecho de que la respiracin del aire debe tener lugar y no a intervalos demasiado largos. Dar y recibir este choque es esencial para la vida. Si no es dado, el organismo fisico deja de trabajar. Es preciso recordar aqui que todo respira, incluso la tierra. Es muy interesante darse cuenta de ello, y de que este choque es necesario en todas las cosas. Pero ya que la Ley de Siete o Ley del Choque esta presente en todas las cosas (junto con la Ley de Tres), este hecho no debe sorprendemos. En el caso del Hombre otros dos choques son posibles, pero no esenciales. No le son dados ni son recibidos, sino que deben ser creados. La posicion de los tres choques se ve en los ngulos del triangulo en los puntos 3, 6 y 9. Un hombre en quien obra solo el primer choque,en 3, es un hombre de una clase particular. Un hombre en quien obran el primero y segundo choque es un hombre de otra clase diferente. Un hombre en quien obran los tres choques es por entero diferente del primer o del segundo hombre. La creacion de estas tres clases de hombres es descripta en orden progresivo en los primeros dos capitulos del Genesis en relacion con los T dias de la creacion, que dividen al Hombre en 7 categorias diferentes y no lo consideran como un solo y mismo hombre o un hombre siempre igual. La primera amplia distincion se hace entre el Hombre Mecanico y el Hombre Consciente. El primer Hombre descrito en el Genesis es el Hombre mecanico o muerto en el versiculo 2. En el Trabajo se dice que la humanidad mecanica esta dormida y a veces que esta muerta. Igualmente en el Nuevo Testamento, Cristo dice "que los muertos entierren a sus

muertos". En e) Hombre mecanico no obra ningun choque salvo el choque de respirar. Sin embargo, e! termino respirar o respiracion es tambien aplicado al segundo choque, como veremos mas adelante. Lo que es preciso subrayar aqui es que tanto en el Genesis como en el Trabajo y en el Nuevo Testamento, aparece la idea del Hombre muerto, el Hombre que esta muerto estando viviente, Para despertar del estado de muerte, un hombre o una mujer deben darse a si mismos el segundo choque, en el punto 6. Se describe a dicha persona en el Genesis como la que sigue al hombre "muerto". Consideremos primero al hombre "muerto". Es imposible describirlo brevemente. Es el hombre de los sentidos, sin vida interior, el hombre que se atribuye sus poderes a si mismo, el hombre de la auto-estimacion, para quien toda verdad descansa en el mundo exterior, el hombre que no ha empezado a pensar o sentir mas alla de si mismo. Este hombre es llamado en el Genesis "desordenado y vacio". Este es el hombre de las tinieblas, en quien no hay luz. Es de suponer que ninguno de nosotros esta en esa condicion. El Antiguo y el Nuevo Testamento se refieren a ese estado tenebroso en el hombre. Se dice en Isaias: "El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz''. (IX 2), y en San Juan: "La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella". (I 5), lo cual significa que la ensenanza esoterica representada en .Cristo aparecia como luz para aquellos que estaban en tinieblas de mente o de comprension. Para dar un ejemplo, este hombre muerto u hombre de mente tenebrosa es el hombre Hasnamus mencionado en el Trabajo a saber, el hombre cuyo bienestar depende de la desdicha de miles y millones de otros hombres. Napoleon es un buen ejemplo. Tal hombre no puede pensar en terminos que esten mas alla de el mismo y de lo que quiere. En el no hay "amor al projimo" esto es, no hay desarrollo emocional mas alla del egoismo y del propio interes. O, en terminos del Trabajo, carece del poder de una sincera consideracion' de los otros, y tampoco tiene la capacidad de ponerse genuinamente en el lugar de otra persona y de pensar y. sentir tal como esta piensa y siente, a no ser que ello pertenezca a su propia esfera personal. Este es el estado general del Hombre. En el Trabajo es menester superarlo y cuesta mucho hacerlo a todas las personas, sin excepcion alguna. Sin embargo, habra que hacerlo dar ese paso para que se pueda llegar ms all de lo que uno es actualmente. Lo que se requiere ante todo es proporcionar un choque al estado presente de la mente y los sentimientos. Es preciso pensar y luego sentir de una nueva manera. Pero a no ser que se encuentre algo que lo provoque, seguira siendo un paso no dado y se seguira dando la misma nota a todo lo largo de la vida, como suele hacer la mayoria de la gente. Consideremos ahora al hombre que se da el segundo choque, en el punto 6. Esta descrito en el Genesis. Ya no es un hombre muerto, desordenado y vacio. Examinemos un instante el Eneagrama en el punto 6. Este es el punto donde la ensenanza esoterica puede penetrar en un hombre e iniciar una nueva octava en el. Examinemos la primera octava, hecha posible por el choque fisico de aire mecanicamente dado y mecanicamente recibido, y observemos adonde va. Ahora examinemos el punto 6 donde cabe la posibilidad de la entrada de algo nuevo. Decimos que cabe la posibilidad. No es necesario para vivir en la vida comun. Pero es un punto donde algo es posible. Aqui el Trabajo entra en el plan del Hombre, contemplado a la luz de un organismo capaz de desarrollo propio por creacion. En el Genesis, la idea de que el Hombre es un organismo capaz de desarrollo propio esta contenida en la primera linea: "En el principio creo Dios los cielos y la tierra" esto es, dos niveles, uno superior y otro inferior. Luego se refiere al Hombre muerto al decir: "Y la tierra estaba desordenada y vacia, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". El hombre esta muerto en si mismo sin embargo ha sido creado por Dios teniendo los cielos y la tierra en el. Esto es, aunque muerto, tiene la posibilidad de desarrollo, primero en relacion a la "tierra" y luego a los "cielos". El lado exterior de un hombre es la tierra, y el lado interior es el cielo. Para que un hombre "muerto" cambie, su tierra debe ser desarrollada y plantada, pero primero es menester que se le de luz. Asi prosigue y dice: "Y dijo Dios: Sea la luz". Esta es la primera etapa de los muertos que empiezan a estar vivos. El hombre que despierta, el hombre que se levanta de entre los muertos, aquel hombre que busca llegar a su propio cielo por medio de la luz que es distinta de las tinieblas y es preciso entender aqui por tinieblas la vida de los sentidos y de la inteligencia que se basa en ellos ese hombre que despierta puede llegar a ser una imagen de Dios. En el dia sexto "Dios creo al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo". Todo cuanto precede se refiere al Hombre que se levanta de entre los "muertos" y a las etapas que

conducen a su transformacion en "imagen de Dios". Repitamos. Se dice del Hombre en su nivel mas bajo, mas oscuro: "Y la tierra estaba desordenada y vacia, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el espiritu de Dios se movia sobre la faz de las aguas". Este es el principio del despertar. Luego dia tras dia esto es, etapa tras etapa, en el antiguo lenguaje de las parabolas la "tierra" del Hombre es plantada, y finalmente el Hombre es creado a la "imagen de Dios" en el dia sexto. "Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo." Ahora bien, en el dia septimo creo aparentemente a otro hombre, (cf. Cap. II). De aquel hombre se dice que "Dios soplo en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente". Tenemos aqui un hombre en contacto con Dios. No es ya meramente una imitacion o imagen de Dios sino en realidad un ser viviente en contacto con el aliento o espiritu de Dios. Comprendamos simplemente que en esos dos capitulos iniciales del Genesis se habla de 3 clases de hombres el Hombre muerto, el Hombre a imagen de Dios y el Hombre que en verdad ha llegado a ser un hombre viviente. A modo de comentario relacionare a esos 3 hombres con los 3 choques expuestos en el triangulo del Eneagrama. Ya he hablado del Hombre muerto es decir, el Hombre en quien solo obra el primer choque. (Vuelvo a repetir que estoy comentando el Eneagrama.) Es evidente que puede existir un segundo Hombre, un Hombre en quien obran tanto el primero como el segundo choque. Consideraremos a ese Hombre como el Hombre hecho a imagen de Dios, y luego tomaremos al Hombre en quien obran los 3 choques como el Hombre creado el dia septimo que es un "ser viviente" es decir, no una imagen de Dios, sino alguien directamente relacionado de algun modo con el mas elevado nivel de comprension posible para el Hombre, formulado aqui como la inspiracion del espiritu o el aire de Dios. Este Hombre en el Trabajo es llamado el Hombre No 7 y representa la categoria superior de Hombre. En el Hombre No 7 tanto el conocimiento como el ser alcanzan el nivel mas elevado y por lo tanto tambien sus actos reflejan ese nivel. Esto significa, entre otras cosas, que de todo cuanto conoce no hay nada que no sea capaz de hacer. Esta unidad de conocimiento, ser y comprension solo pertenecen al Hombre No 7 y en consecuencia se dice que todos los Hombres pertenecientes a la categoria No 7 se comprenden unos a otros y hablan un lenguaje comun. Por contraste deberiamos reflexionar sobre el orden de cosas pertenecientes a nuestro nivel, y sobre el mundo en general, donde nadie comprende al otro y no hay ningun lenguaje comun ni siquiera entre aquellos que hablan el mismo idioma en un sentido literal. Esta sola reflexion, que es comprensible, nos permite aprehender algo del nivel del Hombre No 7 contrastandolo con nuestro nivel. Vemos en seguida que dichos hombres deben pertenecer a otro mundo, psicologicamente. Nuestro mundo vive en el Circulo de Babel, en la confusion de las lenguas no meramente en lenguaje literal, sino en la confusion de los conceptos falsos en nuestro nivel. Aqui, en este Trabajo, intentamos aprender un lenguaje comn como primer paso, de modo que podamos comprendernos mejor unos a otros y dialogar de una manera mas veraz. Estaran de acuerdo conmigo, empero, en que aun no hemos llegado a dar este paso, pese a que existe la posibilidad de darlo y es un paso comprensible. Ahora bien, si todos estuviramos en contacto con la misma cosa y la sintieramos de la misma manera, tendramos una comprensin comun. El Hombre Nro. 7 est en contacto con los centros superiores. En el Genesis, el Hombre que fue creado en ltimo lugar y que es un "ser viviente" est en contacto con Dios. En lo que nos concierne, tenemos que imitar un estado superior. Tenemos que ser imagenes de Dios. Esto es al parecer fantstico, pero no es lo que quise dar a entender. Me refiero al hombre que desea darse a si mismo el segundo choque. Cabe compararlo al Hombre "creado a la imagen de Dios". El es una imagen: no esta en contacto directo. No esta muerto, ni tampoco es un "ser viviente", sino que esta a mitad de camino. No me extendere mas sobre este particular. Regresemos al segundo choque esto es, al primero de los choques que no son necesarios para la vida. Este choque es innecesario para la vida pero es esencial para despertar del sueno. Recordemos que al comienzo el Hombre fue creado con una tierra y un cielo y que de otro modo no podria haber ninguna ensenanza esoterica, ya que esta se fundamenta sobre el Hombre que llega a un nivel de si mas elevado, llamado "cielo". Si ese estado superior gobernara su estado inferior, o la tierra, entonces lo que pedimos en la Oracion del Senor acerca de que la voluntad de los cielos se haga en la tierra, se cumpliria. Ahora bien, primero

el espiritu de Dios se mueve sobre el abismo y luego es hecha la luz. Para empezar a despertar, un hombre debe salir al encuentro del esoterismo y de su fuerza y de sus ideas y de sus puntos de vista. Esta es la luz. Luego el hombre debe aprender a observarse a si mismo de tal modo que pueda separarse de si mismo (en mi caso Yo debo separarme de Nicoll) y tambien separarse de los estados de animo inutiles, de los pensamientos y sentimientos tambien inutiles, de toda clase de identificacion, de los estados de sueno y negatividad, etc. Este es el significado de estas palabras: "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separo Dios la luz de las tinieblas. Y llamo Dios a la luz Dia, y a las tinieblas llamo Noche. Y fue la tarde y la manana un dia." (Gnesis I 3-5) Esto es llamado un dia es decir, la primera etapa del despertar, un dia en la creacion del Hombre Despierto. Y cabe decir que en general esta ha de ser nuestra etapa. Algunos sienten que algo se mueve, algunos ven una lucecita. En le practica todo el trabajo consiste en producir en nosotros mismos el segundo choque. La accion del Trabajo sobre un hombre tomado como un todo comienza con el segundo choque. Observarse a si mismo, darse cuanta de lo que esta sucediendo en uno mismo, separarse uno mismo de los estado inutiles y ver las imagenes que uno se forja, recordar los propios fines, luchar contra la identificacion con cada estado de animo y pensamientos, todo esto pertenece al segundo choque, cuyo objeto es acrecentar la luz de la conciencia hasta que lleguemos a ser plenamente conscientes de nosotros mismos. Volvamos a formular lo que hemos dicho mas arriba a modo de comentario sobre el Eneagrama. El Hombre ha nacido capaz de desarrollo interior. Esto es lo que ensena el Trabajo. Por esta razon el Hombre tiene en el la tierra y los cielos. Si tan solo tuviera la tierra seria incapaz de desarrollo interior. Al ser creado como organismo capaz de auto-desarrollo, debe aprender que por la creacion tiene en el la posibilidad de llegar a un estado superior. Por ejemplo, un huevo nace con la posibilidad de llegar a ser un ave. Por lo tanto tiene la tierra y los cielos contenidos en su comienzo. Una semilla, una bellota, etc., estan en la misma posicion. El Hombre puede seguir siendo tierra, en cuyo caso sirve a la naturaleza. Pero repitiendo las palabras del primer versiculo del Genesis: "En el principio creo Dios los cielos y la tierra". Si imaginan que el Genesis trata de la creacion del mundo, del sistema solar, cometen un gran error. La literatura esoterica se ocupa invariablemente del Hombre mismo y de sus posibilidades. La ciencia esoterica se ocupa del Hombre mismo y del Hombre en si mismo y de lo que puede llegar a ser, y de su significado. La ciencia ordinaria se ocupa del mundo externo y de la naturaleza, de su estructura y asi sucesivamente. El Genesis es un libro esoterico, no un libro cientifico, y, ya que el esoterismo trata del Hombre y de sus posibilidades, cuando dice que "en el principio creo Dios los cielos y la tierra", se refiere al Hombre, se refiere al huevo, a la bellota, a la semilla, que fueron creados con la posibilidad de llegar a un nivel superior de desarrollo. El nivel inferior es llamado tierra, el nivel superior es llamado cielo, una bellota tomada por si misma esta al nivel de la tierra, pero cuando por sucesivas etapas muere para si y llega a ser eventualmente una encina, alcanza el cielo a saber, el desarrollo superior de si. Pero en el principio la bellota fue creada con su tierra y sus cielos, con su nivel inferior y su nivel superior. Ahora comprenderan por que la tierra de un hombre debe estar llena de pensamientos, ideas, emociones, afectos, conceptos, antes de que pueda alcanzar un nivel superior de si. Todas estas cosas estan representadas por objetos fisicos por ejemplo, el Hombre puede llegar a la etapa de su desarrollo interior a la que se refiere el versiculo 11, en la que produzca la tierra hierba verde y el arbol frutal de fruto. Esto se refiere a diferentes etapas de comprension y conocimiento. Finalmente el hombre es creado a la imagen de Dios. Desde el punto de vista del esoterismo un hombre no es simplemente su cuerpo fisico, su fuerza, su violencia, sus instintos primitivos: un hombre es su comprensin, desde el punto de vista esotrico, y desde ese punto de vista los hombres son muy escasos. Todo el esoterismo trata de vencer la violencia, de acrecentar la conciencia, primero en uno mismo y luego en los otros. El superhombre no es una replica gigantesca del hombre comun: el superhombre es una clase completamente diferente de hombre. Un hombre mecnico ordinario es decir, un hombre que es mas o menos igual a lo que todavia somos recibe el primer choque, pero el principio de "una nueva clase de hombre se inicia desde el punto en que citando el Genesis "el Espiritu de Dios se movia sobre la faz de

las aguas". Como es sabido, el agua se refiere a la verdad, en el lenguaje de las parabolas. Cuando un hombre tiene en si un centro magnetico, aunque su tierra sea "desordenada y vacia" y en espesas tinieblas, sentira que debe de haber algo mas que el mundo externo de los sentidos en el cual se halla. Y asi algo se mueve en su mente, que es la sede de su comprension de la verdad, y su prximo estado sera el de alguien que comienza a ver la luz. Pero si nada en el se mueve en este sentido, si siente que la realidad es solo el mundo de los sentidos y su siempre cambiante calidoscopio de confusion, entonces el espiritu del esoterismo no habitara en el, y Dios es decir, el esoterismo sera incapaz de crear la luz. Pongamos fin a este comentario diciendo que el conocimiento esoterico es la luz. Es luz para aquellos que ya se conmovieron. Y elchoque del esoterismo se produce en el punto 6 del Eneagrama. NOTA El triangulo, sobre el cual hablaremos mas, tiene tres vertices senalados con los numero 3, 6, 9. Solo hemos tocado los puntos 3 y 6. En el Trabajo estos puntos son llamados los "Puntos de Choque". En el punto 3 se produce el choque mecanico de aire que entra en los pulmones y es recibido por la sangre. 'El punto 6 es llamado a veces el punto del Primer Choque Consciente porque nos es dado mecanicamente. Por esta razon el punto 6 a veces es llamado el Primer Choque Consciente y el punto 9 el del Segundo Choque Consciente. Esta nomenclatura se basa en los conceptos de lo mecanico y de lo consciente. Pero tambien, cabe referirse a los choques como primero, segundo y tercero. La proxima vez hablaremos del triangulo a la luz de que es el Espiritu Santo, para emplear el lenguaje esoterico de los Evangelios, y tambien de como a la respiracion entrante y saliente en el punto 3 corresponde algo similar en el punto 6.

Birdlip, 4 de marzo, 1944 EL ENEAGRAMA V Como hemos visto, el Hombre Mecanico recibe el primer choque en el punto 3. Esto le permite vivir una existencia fisica. Pero no se d a s mismo el choque en el punto 6 o el choque en el punto 9. (Hablamos otra vez del triangulo dentro del Eneagrama.) Cuando empieza a estudiar la naturaleza del choque en el punto 6 e intenta darse a si mismo este choque, adelanta un paso en la direccin de la conciencia y de la evolucin interior. Una de las razones por las cuales las cosas andan como lo hacen en el mundo es que el Hombre no es propiamente consciente aunque pretende serlo. Uno de los objetos de este Trabajo es el de acrecentar la conciencia. Primero es preciso llegar a ser ms consciente de uno mismo. Paradjicamente, es menester llegar a ser consciente del hecho de que uno no es consciente. Un estudio directo de nosotros mismos nos permite comprender que pasamos gran parte de la propia existencia en un estado de sueno. No obstante, en dicho estado el choque en el punto 3 es dado y recibido regularmente. Si nuestra respiracin dependiese de nuestra atencin consciente no permaneceramos mucho tiempo con vida. Desde cierto angulo, el estudio del choque en el punto 6 es el estudio de como acrecentar la conciencia. Es denominado con el trmino Recuerdo de Si pero toda la aplicacin del Trabajo recae tambin sobre ese punto. El Trabajo debe ser dirigido hacia las impresiones que provienen del exterior. Esto no puede hacerse a menos que uno este en un desacostumbrado estado de conciencia, un estado que difiere del ordinario. Entre el segundo estado de conciencia y el tercero hay muchas gradaciones. Examinemos el diagrama de los 4 estados de conciencia. Podemos sealar una diferencia de grado entre el llamado estado de vigilia y el estado de Recuerdo de Si. Supongamos que se tiene el propsito de no ser negativo con determinada persona. Es preciso mantenerse despierto en todo momento para lo que uno se propone y para el propio estado interior. Esta es una clase

de Recuerdo de Si, Cuando se recuerda uno a si mismo habra que recordar ese propsito. Desdichadamente no podemos vivir mucho tiempo en ese estado de conciencia acrecentada porque toda la energa disponible para dicho estado se agota. La conciencia, como todas las otras cosas, se pesa y se mide. Hay tan solo cierta cantidad de conciencia. Al cabo de un tiempo acrecentamos nuestra conciencia gradualmente, y entonces, en lugar de caer en un profundo sueno despus de nuestros intentos de ser ms conscientes, como muchas -veces sucede, retenemos alguna percepcin o memoria de nosotros mismos, alguna continuidad en nuestra vida interior. Pero nuestras ganas de dormir son muy fuertes, de modo que la tentativa de darnos el choque en el punto 6 a menudo nos agota momentneamente. Nos sentimos como si hubiramos trabajado demasiado. Ahora bien, no cuesta nada dormir porque el Trabajo no es necesario para la vida. Si supiramos que deteniendo un minuto el "recuerdo de si" nos bamos a morir, entonces sera muy difcil caer en el sueo. Pero afortunadamente, desdichadamente, una persona suele identificarse desde el mismo momento en que se levanta por la maana, con su charla interior, y se queda dormida todo el dia. Cuando se sorprende uno en ese estado de sueo, comprende lo que significa darse el choque en el punto 6. Quiero decir, que uno ve la diferencia entre un estado mecnico de sueo y un estado de mayor conciencia. El Recuerdo de Si no puede explicarse con palabras porque es una experiencia, de mayor o menor intensidad. No es posible explicar una experiencia, Pero hay una descripcn fundamental de lo que significa el Recuerdo de Si, y ahora me referir a ella y la comparare con el choque de respiracin. El choque de respiracin consiste en un movimiento hacia fuera y un movimiento hacia dentro, o si se prefiere, un movimiento hacia dentro y un movimiento hacia fuera. Existen la inspiracin y la expiracin, y el acto completo de respirar o ciclo de respiracin incluye a las dos. Pero no hay contradiccin en los movimientos opuestos porque juntos forman un ciclo completo. Hacemos unos 20 ciclos por minuto. Recordaran que en la Tabla de Tiempo de los diferentes Cosmos, donde se dice que el "Tiempo es Respiracin", se calcula el tiempo de respiracin del Hombre en 3 segundos. Les pido que reflexionen sobre estas dos direcciones hacia dentro y hacia fuera. .Como corresponde esto al acto psquico del Recuerdo de Si? .No recuerdan acaso el diagrama con las dos flechas que apuntaban en diferentes direcciones? doble

direccin Esto es, por asi decirlo, el diagrama del Recuerdo de Si, y veran, en apariencia, una direccin doble o contradictoria. Representemos ahora el primer choque de la respiracion por medio de dos flechas:

Estas direcciones representan la respiracin hacia dentro y la respiracin hacia fuera. Ahora bien, el triangulo en el centro del Eneagrama tiene tres puntos, numricamente llamados 3, 6 y 9, y cada punto representa un lugar de choque. El choque en el punto 3 es el de la respiracin. Me pregunto si algunos de ustedes ha pensado que el segundo choque en 6 tiene a saber, cierta correspondencia con el primero, es decir, que de algn modo se verifica "dentro y fuera" y "fuera y dentro". Es fcil ver examinando el diagrama del Recuerdo de Si que primero va hacia una direccin y luego hacia la otra, dentro y fuera, fuera y dentro, del mismo modo que lo hace la respiracin. Para aquellos que desea reflexionar sobre esta enseanza y tener de ella una confirmacin intelectual, llamare la atencin sobre el extraordinario

tringulo situado en medio del Eneagrama y luego sobre la naturaleza del primer choque de Aire esto es, el movimiento hacia dentro y hacia fuera de la respiracin. Entonces les preguntare: ".Creen que el segundo choque en el punto 6 (el primer choque que se da conscientemente) no est relacionado por su carcter con el primer choque que se da mecnicamente en el punto 3?" El diagrama del Recuerdo de Si nos demuestra que est relacionado. Quiero que reflexionen sobre esas dos direcciones o movimientos psquicos relacionados con el Recuerdo de Si, que son distintos de las dos direcciones fsicas o movimientos de la respiracin. En el Recuerdo de Si un hombre debe mirar hacia fuera y hacia dentro al mismo tiempo. Cuando una persona lo esta haciendo basta mirarla a los ojos para no tener duda alguna, pues la expresin de los ojos cambia. Para recordarse a si mismo es preciso mirar hacia dentro y hacia fuera. Se debe ver lo exterior y verse a si mismo en relacin con lo exterior. Pero en realidad nadie puede ver hacia dentro y fuera al mismo tiempo de igual modo que una persona no puede inspirar y expirar el aire al mismo tiempo. La atencin de una persona debe ir hacia dentro y luego hacia fuera alternativamente, y si lo comparamos con la respiracin cabe decir que el acto de Recuerdo de Si es un movimiento hacia el interior y hacia el exterior, no un movimiento interior ni un movimiento exterior. El acto de Recuerdo de Si es un movimiento doble como el acto de la respiracin. Y as cabe pensar en el Recuerdo de Si como si fuese un movimiento de vaivn, psicolgico por su naturaleza, que tiene que ser llevado a cabo conscientemente esto es, concierta presin de la atencin que es producida por el propsito o por el sentimiento del Trabajo. Por ejemplo, me fijo en una persona, y luego en mi reaccin a la luz de mi propsito, luego exteriormente otra vez en la persona, luego interiormente en mi reaccin, y as sucesivamente. De este modo la identificacin se hace imposible. Volveremos luego a estudiar el choque en el punto 6, pero agregare lo siguiente. A menos que se llegue a comprender que el Trabajo, y toda la psicologa esotrica, se ocupa de los estados interiores y trata de las reacciones a los otros que actan sobre uno mismo, todo parecer vago, fantstico e innecesario. La observacin de Si, el punto de partida de este Trabajo, finca en llegar a tomar conciencia de los estados interiores. La evolucin es una evolucin de los estados interiores. El desarrollo de si es un desarrollo de los estados interiores. Solo uno puede conocer sus propios estados interiores: solo uno puede separarse de los estados intiles, negativos o dainos. Repito que es imposible llegar a ser mas consciente, imposible darse el choque en el punto 6, a menos que se perciba que clase de cosas se tiene dentro de si y que cosas tienen lugar en uno, y para que esto suceda es preciso ante todo que la atencin se interiorice y observar las propias reacciones hacia lo exterior, pero al mismo tiempo es menester tener en cuenta lo exterior. Es preciso descubrir que significan lo externo y lo interno y cual es el sentido de ese movimiento hacia fuera y hacia dentro, porque estar nicamente en lo interno o nicamente en lo externo es estar equivocado. Estoy yo y est el mundo exterior, que me es transmitido por los sentidos. Esta el mundo y estn las propias reacciones ante el. Si no se puede hacer la distincin entre uno mismo y el mundo externo, no se puede aplicar el Primer Choque Consciente. Luego me ocupare mas extensamente de este tema.

Birdlip, 11 de marzo, 1944 EL ENEAGRAMA VI sin imgenes Proseguiremos hablando del choque que es dado en el punto 6 en el Eneagrama. Les recordare brevemente que este es el Primer Choque Consciente, llamado en general el choque del Recuerdo de Si, y este choque no tiene lugar mecanicamente en el Hombre. Repito estas nociones porque es importante captarlas. Toda la idea de la Psicologia Esoterica y lo que mas la distingue de la Psicologia Occidental radica en el hecho de que no considera al hombre como si fuera consciente. La Psicologia Esoterica contempla al Hombre como si estuviese en un estado de sueno en el cual todo le sucede, un estado en el que imagina estar consciente, un estado en el que imagina que tiene Voluntad, que tiene un Ego permanente y que puede actuar.

La Psicologia Esoterica nos ensena que todo eso es ilusion y que el Hombre se atribuye a si mismo lo que no posee. La primera etapa necesaria para poseer dichos atributos pertenece al choque en el punto 6 al que nos hemos referido desde diferentes angulos. Algunas personas creen que un choque es solo una experiencia subita y desagradable. Por cierto, algunos choques son de esa clase y muy a menudo son utiles. Pero se necesita tener un concepto mucho mas amplio del choque en el punto 6. Aqui es donde se introduce un cambio completo de perspectiva, un cambio completo de mente. Es preciso comprender realmente que significa ver que las cosas no son lo que parecen ser. Hemos de comprender en verdad que nosotros y los demas estamos dormidos, y que no podemos actuar ni tenemos verdadera Voluntad ni tampoco un Ego permanente. Llegar a entenderlo produce un choque, un choque lento y, a veces, un choque subito. Ya han oido en una etapa preliminar de la ensenanza una definicion del Recuerdo de Si en que se lo define como comprension de nuestra mecanicidad. Cuando empezamos a entender que no somos nosotros quienes hacemos sino que es Ello el que hace, empezamos a saborear cierta clase de Recuerdo de Si. Pero es preciso que comprendan que si no les es posible separarse de si mismos, nunca llegaran a captar lo que significa darse cuenta de la propia mecanicidad. Diran a todo 'Yo', y este es uno de los mayores pecados que se puede cometer contra si mismo y contra los otros. En verdad somos una legion de 'Yoes' y nos tomamos como si fueramos un solo 'Yo' y nos comportamos hacia las otras personas como si cada una fuera un solo 'Yo'. Cuando se observa uno imparcialmente y con sinceridad durante un periodo, se comprende hasta que punto se es mecanico y se advierte que no se tiene derecho a decir "Soy yo quien ha hecho esto", sino que es preciso decir "Es Ello quien ha hecho esto". Y se da uno cuenta de que se cede a Ello y, por asi decirlo, se lo llama 'Yo', si bien este no es un proceso consciente, sino una suerte de auto-justificacion que obra en el trasfondo. Asi, por ejemplo, un hombre cree que su charla interior es el mismo y en realidad son los 'Yoes' los que estan hablando y las cosas que dicen las dicen en su propio nombre aunque uno cree que es uno mismo. Luego, de subito, un 'Yo' mas consciente, un 'Yo' del Trabajo, suele decirnos: .Por que no estas en el Trabajo? Y entonces todo cambia completamente, la charla se detiene y todos los 'Yoes' que estaban charlando huyen y se esconden. Ahora bien, no podran darse un choque en el punto 6 si siempre hacen lo que les place o tratan de salirse con la suya. Salirse con la suya equivale siempre a permanecer dormido, a seguir siendo mecanico, a no ser mas que una maquina. Cuando una persona se sale con la suya, cuando las cosas parecen andar sobre rieles, no va en contra de si misma y no es consciente. Cuando dos cosas se cruzan, logramos un ligero momento de conciencia. Nos despertamos un poco, por un momento. Si nunca oponemos el Trabajo a la vida, no habr lucha alguna, en amplio sentido, porque el Trabajo y la vida siguen direcciones diferentes, y esta lucha no puede compararse con las pequenas luchas de la vida cotidiana. Una vez que esa lucha empieza a formarse en un hombre, permanece y se siente todo el tiempo. Es sabido que no se puede hacer lo que se quiere, a veces mas distintamente y a veces menos distintamente, pero se sabe siempre, y se lo conoce, que si las cosas parecen faciles es imposible enganarse pretendiendo que esto es lo que se queria. La realidad del Trabajo llega a ser una realidad mas importante que las realidades de la vida. Cuando las cosas son faciles en la vida, cuando las relaciones que se tienen con la vida son momentaneamente buenas, ello no impide que la presencia del Trabajo permanezca siempre detras. La vida puede procurarnos satisfacciones y el Trabajo tambien, pero son diferentes por el sabor. Todo esto se refiere a lo que dije acerca del Primer Choque Consciente, en el sentido de que debemos conocer la diferencia entre estar dormido y estar despierto por su sabor interior aun antes de conocer de que modo nos daremos el choque. Deben comprender que si estan identificados con la vida estan en la vida. Solo responden a las influencias A. Estan en todos los sentimientos que produce la vida, en todas sus ansiedades. Pero estan entonces muy lejos del Trabajo. El Trabajo les parece un sueno. Estaran muy alejados de la posibilidad del choque en el punto 6. Deseo que todas comprendan que es preciso re-interpretar la vida y verla a la luz del Trabajo. Pero mientras estn completamente inmersos en los 'Yoes' de la vida y absortos en las cuitas, ansiedades, roces y ambiciones de la vida .como pueden tener la esperanza de interpretar la vida de otro modo?

Solo los 'Yoes' del Trabajo pueden hacerlo. Los 'Yoes' de la vida solo conocen un idioma, el de la vida, pero los 'Yoes' del Trabajo conocen dos lenguajes, el de la vida y el del Trabajo. Si no fuera asi .que esperanza tendriamos de evitar servir a la maquinaria de la Vida Organica? .Como podriamos separarnos de nosotros mismos si en nosotros no hubiera nada diferente de nosotros mismos? .Como, si se cree ser uno, puede separarse uno de si mismo? Este es otro aspecto del choque en el punto 6. Consiste en valorar siempre mas a los 'Yoes' del Trabajo en los periodos dificiles. Es preciso obedecer lo que dice el Trabajo en una situacion dada. Reflexionar en como se obra con arreglo a las directivas del Trabajo y tratar de obedecer a aquello que se percibe y visualizarse a si al hacerlo. Por esa razon es tan importante llegar a conocer el Trabajo, hacer un verdadero esfuerzo para comprender su ensenanza, mantenerla viva en la propia mente, descubrir nuevas conexionas. Ahora deseo regresar a la primera definicion del Recuerdo de Si y a la comprension de la propia mecanicidad. Cuando nos hallamos hablando de un modo caracteristico nos damos cuenta de que hablamos desde una actitud relacionada con uno o dos discos de gramofono. Es sabido que no cuesta mucho ver los discos de gramofono en las demas personas una vez que alguien nos los senala. Es mucho mas dificil ver los discos de gramofono en uno mismo y sorprenderlos cuando estan trabajando. Se puede reconocerlos luego por cierto sabor y tambien por un sentimiento interior de perdida de fuerza. Cada vez que pensamos mecanicamente o que sentimos mecanicamente tendemos a perder fuerza. Cuando se llega a percibir algunos tipicos discos de gramofono, tanto de la clase que se expresa exteriormente por medio de la palabra hablada como de la clase que obra internamente dentro de uno mismo, ya se comienza a entender que clase de mecanicidad se tiene dentro de si. Por supuesto no se lo entiende si uno se justifica es decir, si se hallan razones que dan cuenta de lo que se dice exterior o interiormente mientras se esta hablando. Cada vez que se dicen las mismas cosas una y otra vez, esto es mecanicidad. Cuando se llega a percibir esta clase de mecanicidad, la ilusin acerca de uno mismo queda destruida. Entonces se produce una lucha muy interesante que no tratare de describir porque es una experiencia que todos deben sufrir y que cada cual deber enfrentar inevitablemente en cierta etapa del trabajo sobre si. Ahora bien, esa ilusion de uno mismo debe ser destruida antes de que se pueda dar en realidad el choque en el punto 6. Si se intenta darse ese choque mientras se esta lleno de la ilusion de si que siempre se tuvo, no se llegara a ser mas consciente sino que, al contrario, se tendera a caer en un sueno mas profundo. Es preciso que nos demos cuenta de nuestra posicion. .Recuerdan la historia de la cuerda y el precipicio? Un hombre no advierte a ninguno de los dos. Luego ve el precipicio, y entonces se da cuenta de su verdadera posicion, y despues ve la cuerda que cuelga encima de su cabeza. .Comprenden lo que esto quiere decir? Un hombre no piensa en asirse de la cuerda mientras no ve el peligro, y no ve el peligro mientras est dominado por la ilusin de que todo anda bien. De la misma manera, una persona con la ilusin de si, una Persona en la que aun no fue revelado algo, no har un correcto esfuerzo de Recuerdo de Si, puesto que no ve el precipicio, y por lo tanto no ve la cuerda. Ahora bien, la cuerda es el Trabajo. La cuerda es el Esoterismo que est por encima de nosotros, pero en un nivel ms elevado. Las influencias curativas del Esoterismo pueden alcanzarnos en el 3er Estado de Conciencia pero no en el 2o Estado. El Primer Choque Consciente es elevar hasta la Conciencia las formas del Despertar, esa especie de Luz, que pertenecen al 3er Estado. Ahora comprendern por que se dice que darse cuenta de la propia mecanicidad es una forma de Recuerdo de Si. Significa que empezamos a percibir el peligro en que estamos al advertir que lo que hemos dado por supuesto en nosotros es una ilusin y que no existimos. Y una vez que esa ilusin de si se desvanece es posible sentir que las influencias del Trabajo no solo nos llegan sino que nos ensenan. En cambio, si se tiene el convencimiento de que el modelo de s mismo es correcto, naturalmente cuesta mucho trabajar sobre si porque no hay razn alguna que impulse a hacerlo. Si no se siente una carencia, .porque se habra de trabajar? Si se siente que no se ha perdido cosa alguna, por que buscar? Si se siente que se conoce todo, .por que aprender? Si se siente uno fundamentalmente satisfecho consigo mismo, .por que cambiar?

Birdlip, 18 de marzo, 1944 EL ENEAGRAMA VII sin imgenes Seguiremos hablando del Primer Choque Consciente. Si insisto en este punto se debe a que todo el Trabajo descansa en l. En cada disertacin se habla sobre el choque en el punto 6 del Eneagrama encarndolo desde un diferente lado. Hasta este momento no puse orden alguno en mis disertaciones. La ltima vez hemos hablado del momento en que se advierte la mecanicidad como de una forma del choque. Damos por supuesto lo que somos. Damos por supuesto el hecho de hablar, pensar, movernos, ver u oir. No nos damos cuenta de que somos incapaces de explicar nada y de que simplemente nada sabemos. Llegar a percibirlo nos hace sentir asombro, impotencia. En verdad, no hay persona que pueda decir, por ms que lo niegue, que se ha creado a si misma y que sabe exactamente qu es y cmo funciona el pensamiento, el sentimiento, etc. Basta reflexionar un instante para darse cuenta de que no se sabe nada. Nos fueron dadas mquinas muy complicadas llamadas cuerpos y vivimos en otra mquina muy complicada llamada mundo. Cuando se comprende todo esto emocionalmente se da todo por sentado, y este es un grado del Primer Choque Consciente. Meditando sobre la inexplicabilidad de todo, incluso de uno mismo, se puede llegar a un estado de comprensin muy diferente al de la comprensin ordinaria. En la charla anterior, el tema de la comprensin de nuestra mecanicidad fue examinado sobre todo a la luz de la observacin personal y de la constatacin de cmo Ello hace, no uno. Les recordare aqu la importancia de la Observacin de Si con respecto a la observacin de la Personalidad. Todas las maanas se presentan los mismos pensamientos, la misma manera de tomar las cosas, los mismos sentimientos, las mismas preocupaciones. La mquina de la Personalidad a la cual est ligada cada persona trabaja mecanicamente. Basta poner una moneda en la ranura y todo anda por rutina. Todos saben que esto no es "uno mismo", que no es esto lo que hay que observar sino la propia Personalidad. El Sr. Smith tiene que observar al Sr. Smith, no a "si mismo". Creo que nunca se repite bastante que la Observacin de Si tal como la ensena el Trabajo es por completo diferente de lo que comnmente concebimos como la observacin de uno mismo. Este es uno de los lugares donde ms fcilmente se cae dormido al significado del Trabajo y donde es preciso despertarnos constantemente. El Sr. Smith me viene a ver y me habla de sus dificultades en el Trabajo y me dice que trata de observarse a si mismo pero que no sabe lo que ello significa. Entonces se le pregunta: ".Ha tratado de observar al Sr. Smith?" Se sorprende mucho. Quiz comprendan lo que esto significa. Por supuesto es intil observarse a si mismo si todo es uno mismo. El hombre esta atado a una muy complicada maquina que crea gran parte de su historia. Sin embargo, el hombre no es esta mquina, porque hay algo en el que puede librarlo de ella. Si no fuera as, la Observacin de Si sera pura prdida de tiempo. Veamos nuestra conexin con la mquina, digamos, por un da. Qu se propone hacer? Qu estuvo diciendo? Dnde estuvo? Que quera? Acaso le gusta? La justicia? Estamos ms libres de ella si hacemos algo con atencin? Basta observarse de ese modo en este mismo momento. Cuando comprendemos que la mquina de la Personalidad nos lleva de un lado para otro y se hace cargo de nosotros en todo momento tenemos vislumbres de lo que significa darse cuenta de nuestra mecanicidad. Empezamos a comprender por que tal concepcin es definida como una forma de Recuerdo de Si. Se ve que un hombre no puede ir mas all de sus lmites si toma todo en l como "si mismo. Cmo podr cruzar la corriente con todas sus posesiones? .Cmo podr salir de la prisin si se empea en llevar todo consigo? Es preciso evitarse a si mismo. Es preciso tener paciencia consigo mismo hasta que el ruido que hace la Personalidad se haya aquietado y por ltimo se alcance a estar realmente "consigo mismo". Existe una frase que se emplea mucho en el Trabajo, y tambin en otros antiguos escritos esotricos, en el sentido de que el Hombre esta en una prisin. G. acostumbraba decir que

nadie se da cuenta de su situacin. "Todos ustedes", deca, "estn en la carcel, y si son personas sensatas, lo unico que deben desear es escapar de ella. Nadie, sin embargo, puede escapar de la prision sin la ayuda de aquellos que han escapado antes. Solo ellos les pueden ensear de que modo es posible escapar". Hubo un tiempo en que su afirmacin favorita era que si un hombre en la prisin tiene alguna posibilidad de escapar, ante todo debe darse cuenta de que est en la prisin. Mientras no sea capaz de entenderlo, mientras siga creyendo que es libre, no tiene posibilidad alguna. Si nos damos cuenta de nuestra mecanicidad, seguiremos imaginando que somos libres. Imaginamos que hacemos todo por nosotros mismos, por nuestro libre albedrio. La prisin de la que tantas veces hablo C. es ante todo nuestra Personalidad. En el caso del Sr. Smith, su prisin es el Sr. Smith a quien no observa en absoluto y a quien toma como el mismo. .Que tiene que hacer? Tiene que dividirse l mismo en 'Yo' y el Sr. Smith. Esta con el Sr. Smith a todo lo largo del da y tiene muchsimas oportunidades de observarlo y es en vano que diga que no puede ponerse en comunicacin con el Sr. Smith por telfono, porque esta tantas veces junto al Sr. Smith que no lo ve ni tampoco se da cuenta de que el Sr. Smith le hace hacer todo. Comprendern por que, al encontrarse con el Sr. Smith, no hay que decir tan solo: ".Como est usted?", sino agregar: ".Como est el Sr. Smith?'' Y el Sr. Smith ha de contestar: "Oh, el Sr. Smith esta en perfecta salud, pero Yo no me siento muy bien". Ahora bien, es imposible ayudar a ese hombre a que se separe del Sr. Smith por medio de la persuasin. Quiz diga que no cree en la existencia de esa persona llamada el Sr. Smith, pues este es solo un hombre, y discutir y exigir pruebas. Claro est, esto es imposible, porque es el nico que puede liberarse a si mismo. Es preciso que vea por si mismo lo que significa la propia mecanicidad. Debe darse cuenta que si bien imagina que siempre se sali con la suya, es en realidad el Sr. Smith quien se sali con la suya, y tiene que llegar a sentir su propia impotencia en presencia del Sr. Smith. Desde luego, este ha de ser un proceso gradual, intermitente que se extienda a lo largo de aos de estudio de s. Pero una vez que ha empezado, una vez que percibe por un instante la presencia del Sr. Smith, entonces su eventual liberacin ya es una posibilidad. En lugar de oponerse a la idea de observacin empieza a usarla inteligentemente y entonces su vida se divide en dos corrientes: una sera la vida del Sr. Smith y la otra ser la historia y reflexiones del 'Yo' que observa al Sr. Smith. Entonces durante largo tiempo llevara una vida doble, lo cual es muchas veces penoso. Pero si se permite ser negativo notara gradualmente que nuevos significados entran en su comprension. Algo tiene lugar en el. Y ese cambio, por mas leve que sea, es debido al choque que se produce en el punto 6 por medio de las nuevas influencias que llegan a un hombre. Hay una forma de Yoga que se basa en la meditacin sobre aquello que se es y a lo que se puede llamar 'Yo'. En este Trabajo debemos preguntarnos cuando decimos 'Yo,': ".Que 'Yo'?" Al entender que se emplea el termino 'Yo' de una manera completamente equivocada se empieza el trabajo practico sobre si. Pertenece al Choque en el punto 6 porque puede acrecentar la conciencia acrecienta la propia percepcin de s. Procura una relacin completamente nueva consigo mismo. Basta decirse a uno mismo en un momento de accin: "Que 'Yo'?" Ahora dar un ejemplo refirindome a una persona que ha empezado a darse cuenta de la mecanicidad. Ser mecnico significa reaccionar, reaccionar ante las cosas como se hace siempre. Es preciso que reflexionen sobre esta observacin personal de lo que significa ser mecnico."Siempre recordare la amplia y gozosa sensacin de libertad que experimente cuando de pronto, en una reunin, entend lo que la frase del Trabajo "No se debe reaccionar" significaba para mi y para mi vida. La vida poda ser transformada. Ya no estaba ms a la merced de la vida. Haba encontrado la manera de tratar a la vida. Ya no necesitaba reaccionar. Nadie ni nada podra herirme ni tocarme si pudiera hallar la suficiente fuerza para no reaccionar. La solucin de esta dificultad estaba en mi. Tenia el poder, si sabia como usarlo, para hacer que la vida no me daase. La vida no era el amo. Poda vencer las dificultades y las desdichas de la vida siendo pasivo, no reaccionado contra ellas.

Birdlip, 25 de marzo, 1944

EL ENEAGRAMA VIII sin imgenes Hemos conversado el sbado sobre el Tiempo y la Recurrencia. Como este tema tiene que ver con el Primer Choque Consciente les dar un resumen de lo que se dijo. Todas las ideas del Trabajo pueden obrar como choques. Las ideas son muy poderosas mucho ms poderosas que cualquier cosa visible y material. Las ideas pueden dominar a todas las naciones. No podemos ver una idea pero sentimos sus efectos. Ouspensky comparaba las ideas con mquinas muy potentes que si se manejaban mal solan ser muy peligrosas. Sentir todas las ideas del Trabajo es transformar nuestra comprensin. Por ejemplo, la idea de que no somos uno sino diferentes 'Yoes' puede transformar la propia comprensin y la de las dems personas. Del mismo modo, la idea sobre el Tiempo puede cambiar nuestra perspectiva. Tomemos las ideas de Recurrencia. Es imposible comprender esta idea a no ser que se entienda la 4a Dimensin del Tiempo. Que es la 4a Dimensin? Estamos en tres dimensiones de Espacio: longitud, ancho y profundidad. Consideremos un instante esas dimensiones. El movimiento de un punto que no tiene dimensin genera una lnea: una lnea es monodimensional. Si viviramos en esa lnea sera imposible concebir la posibilidad de cualquier movimiento en ngulo recto a dicha lnea. El movimiento de una lnea genera una superficie plana: esta es bidimensional. El movimiento de un plano genera un slido: este es tridimensional. Ahora bien, no nos es posible concebir que movimiento debe hacer un slido para generar una figura de si mismo con otras dimensiones. Tomemos nuestras vidas como si fueran lneas, en la 4a Dimensin. Con arreglo a la idea de Recurrencia el momento de la muerte es el momento del nacimiento. Veran que es necesario doblar la lnea para formar un crculo de modo que los dos puntos, nacimiento y muerte, prcticamente se encuentren. Aqu por lo general se traza un triangulo para sealar que sucede algo entre la muerte y el nacimiento. Una persona nace en el mismo punto del Tiempo una y otra vez. Es imposible comprenderlo a menos que se conciba la realidad de la 4a (y 5a) Dimensin. El tiempo vive. Vivimos en un tiempo viviente, y cada una de nuestras vidas esta fija en alguna parte del Tiempo viviente, y esta parte es nuestro tiempo. Si no cambiamos nada en nosotras mismos todo ser igual, otra vez. Si la Esencia permanece sin cambio alguno nacer otra vez en la misma parte del Tiempo y una vez mas atraer la misma vida y se rodeara con la misma Personalidad. La Esencia es en nosotros la parte indestructible. Sabemos que el crecimiento interior significa un nuevo crecimiento de Esencia, y sabemos que la Esencia no puede crecer a menos que la Personalidad llegue a ser pasiva particularmente ciertas partes de la Personalidad, ciertas imgenes. El Esoterismo es capaz de cambiar las relaciones de la Personalidad y la Esencia. La vida mantiene a la Personalidad activa. El efecto gradual del Esoterismo radica en hacer a la Personalidad pasiva. Es por eso que un hombre debe trabajar sobre si. Si sacrifica algunos lados de s, si extrae fuerza de ellos, es posible que la Esencia empiece a crecer. Si la Esencia crece, cuando renazca no atraer la misma vida. El cambio de Ser significa necesariamente un cambio en la vida porque nuestro Ser atrae nuestra propia vida. Si se produce un desarrollo de la Esencia no solo habr un cambio en la vida sino que se producir tambin la memoria. Una persona puede recordar lo que debe hacer en un momento difcil; puede recordar que cometi un error. Ya que nuestro Ser est compuesto de diferentes partes, de las cuales algunas estan mas despiertas y otras mas dormidas, cabe la posibilidad de comprender que podamos representar nuestra vida como varias lneas paralelas semejantes a hilos telegrficos. Si suponemos que somos negativos, estamos en un hilo bajo. Por el Recuerdo de Si podemos elevarnos a un hilo ms elevado. Tomando todo en la forma ms pesada posible nos trasladamos a lo largo del hilo mas bajo (el peor) hilo, por as decirlo. Por la no identificacin y el recuerdo de si nos elevamos a un lulo mas alto (el mejor). Y aunque todos esos hilos estn, por as decirlo, cerca unos de otros, hay diferencias entre ellos. Se puede encontrar en uno de ellos algo que no esta en los otros. Por ejemplo se puede encontrar el Trabajo en una de estas lneas, y no encontrarlo en otra que esta en un nivel inferior. No todos nuestros 'Yoes' estn en el mismo nivel y no podemos encontrar a algunos de ellos, en el nivel inferior, porque no moran all. Tenemos diferentes clases de memoria, y cada 'Yo' tiene su propia memoria. La memoria es lo que nos pone en relacin con la 4a Dimensin que se extiende tanto en el futuro como en el pasado. Un hombre es capaz de recordar el futuro. Esto no tiene nada de extraordinario si entendemos que hemos vivido antes. El

Trabajo hace mucho hincapi en la importancia de recordar. Debemos recordar los momentos de comprensin que hemos tenido, recordar que estamos en el Trabajo y tener presente nuestra meta. Y debemos recordarnos a nosotros mismos. Debemos recordar que es preciso que nos aislemos internamente de la vida y no dejar que los eventos nos aplasten esto es, debemos recordar que es necesario practicar la no identificacin, cuando sentimos que estamos identificados. Existe la probabilidad de que algn cambio pueda tener lugar si no nos identificamos demasiado ni continuamente. Recordando que es preciso observar la identificacin en uno mismo y practicar la no identificacin, se pone uno bajo nuevas influencias; El objeto es alcanzar esas influencias, que pueden sanarnos y damos una nueva vida. Si no hubiera otras influencias, si la vida visible en la Tierra fuera todo cuanto existe, si no hubiese Rayo de Creacin, no podra existir el Trabajo, ni la Enseanza Esotrica, ni tampoco esperanza alguna. Todo seria fijo y mecnico y nadie podra cambiar. NOTA El Dr. Nicoll en esta disertacin y en las siguientes se refiere a las ideas de Tiempo y Recurrencia que fueron discutidas por el Sr. Ouspensky en "Un Nuevo Modelo del Universo", Captulo XI. Birdlip, 1 de abril, 1944 EL ENEAGRAMA IX NUEVAS NOTAS SOBRE LA IDEA DE RECURRENCIA Sin imGENES Mucha gente al parecer tiene gran dificultad en comprender que es el choque en el punto 6, y aunque en cada disertacin se explico que este choque es de diferente clase y que en un sentido general las ideas del Trabajo y su prctica producen este choque, siguen haciendo preguntas sobre su naturaleza. Por ejemplo, en la discusin que se entablo la semana ltima, se pregunto: "Es posible considerar este choque de Tiempo en el punto 6 en relacin con el choque en que se advierte la propia mecanicidad?" La idea de la recurrencia es un choque cuando se la percibe emocionalmente. Cambia nuestras relaciones con el presente y con el pasado. Nos hace ver nuestra vida de una manera nueva. Ahora bien, si se puede ver la vida de una manera nueva esto es un choque. Es un choque contrario a la manera como se tomaba la vida antes. Si se toma la vida de la misma manera en que se la tomo siempre nos cristalizamos. Para desligarse es necesario un choque. Es sabido cuan difcil es cambiar las ideas de la gente y que es signo de inteligencia ser capaz de captar nuevas ideas. El Trabajo se propone hacernos pensar. Todas las ideas del Trabajo pueden obrar como choques si las pensamos nosotros mismos. Las ideas nos elevaran a un nivel diferente. Nos sacudirn de la pesadez y estupidez de los pequeos "Yoes" que siempre dirigen nuestra vida. Cabe comprender que una visin pueda ser sentida como un choque. Un hombre tiene una nueva vision. Ve la luz donde antes no la vea. Ve todo en una nueva perspectiva. Por medio de su visin tiene un choque. Es un choque para la vieja manera de ver las cosas. Es sacudido fuera de si y si se es sacudido fuera de si, se recibe un choque. Un choque debe despertarnos del profundo sueno en el cual vivimos nuestra vida. Nos dormimos en cuanto nos levantamos y nuestro sueno es mas profundo que el que tenemos estando en la cama. Las ideas del Trabajo no solo nos producen un choque cuando se las comprende y se las asimila mentalmente, sino que pueden transformarnos. El choque de ser despertado es acompaado por la transformacin de si; el choque de la primavera en una semilla la despierta a una nueva vida que al mismo tiempo la transforma. La semilla es sacudida fuera de si misma. .No les ha ocurrido alguna vez ser sacudido fuera de si mismos, fuera de los fundamentos en los cuales descansaban? Si les ha ocurrido, ya comprenden lo que es un choque. Pero un choque no es necesariamente una cosa repentina: puede obrar durante mucho tiempo como un fermento que transforma lentamente la uva en vino. La respuesta a la pregunta de si la idea de Tiempo puede conectarse con el choque en el punto 6, es "S". Se lo dijo expresamente en la disertacin. Pero solo ser un choque si se intenta comprender lo que significa, y se piensa

muchas veces en la Recurrencia y en como se girara siempre en la rueda de la propia vida a menos que uno mismo cambie. .Que debemos hacer, pues, para cambiarnos a nosotros mismos? El Trabajo nos ensena lo que debemos hacer cada dia y cada minuto. Cada centro y cada parte de un centro tienen su propia memoria. La memoria no es una sola y nica cosa. Ya hemos dicho que la memoria es nuestra relacin con la 4a Dimensin, es nuestra relacin con nuestro Tiempo. Podemos movemos en la memoria del pasado sin levantarnos de nuestra silla. Por cierto esta relacin con el pasado es muy defectuosa. Subyacente a nuestra memoria personal hay una memoria mas profunda a la cual rara vez tenemos acceso, si es que alguna vez lo tenemos. En esa memoria profunda todo es presente todo lo que hemos dicho o visto o experimentado. Este es el Libro de nuestra vida que es abierto en el momento de la muerte. Tenemos memoria en la Esencia. En la muerte la Personalidad es destruida pero la Esencia retorna. En ese momento se nos ofrece la oportunidad de recordar solo si la Esencia ha registrado algo. Todo cuanto hacemos genuinamente toca la Esencia, y la Esencia recordara al retornar. Esta es una de las razones por las cuales el genio se hace presente en edad muy temprana. En la Recurrencia todo aparece tempranamente, esto es, todo lo que se ha hecho de un modo genuino. Algunos msicos y otros hombres de genio empezaron a recordar en edad muy temprana. La verdadera memoria no esta conectada del mismo modo que la memoria personal. Por ejemplo, todos los momentos de genuina comprensin en el Trabajo estn relacionados entre si. No se mezclaran con otras memorias en orden de sucesin ni tampoco con fechas. Las memorias de la misma calidad emocional tienden a relacionarse entre si. Esta memoria del pasado, da tras da, es diferente de la memoria emocional. En otras palabras, nuestra relacin con la 4a Dimensin es muy diferente. Una persona puede tener una memoria defectuosa para el orden de sucesin en el tiempo y al mismo tiempo una buena memoria emocional, y viceversa. Se ha planteado la cuestin: Cmo podemos renacer en la misma parte del Tiempo si nuestros padres ya no estarn ms? Esta es una manera equivocada de concebirla. Nuestros padres estan en nuestro tiempo. Todo est en el Tiempo y todo retorna en el Tiempo. La dificultad estriba en concebir con nuestra mente basada en los sentidos a que se parecen las dimensiones superiores. De hecho, es imposible. Pensamos tan solo en el Tiempo como si fuera una lnea, pero en realidad hay 3 dimensiones en el Tiempo de modo que esa lnea se convierte en un plano y ese plano se convierte en un slido. En ese solido de Tiempo todo existe y todo gira sobre ruedas, grandes y pequeas. Al mismo tiempo tiene lugar algn cambio general en todo el Solido-Tiempo. Para decirlo en el lenguaje comn, algunas cosas ascienden, otras descienden, y otras permanecen estacionarias. Al aceptar la idea de Recurrencia, tenemos que escoger. Quizs escojamos una rueda de la mquina para nuestra comprensin, y de algn modo debemos concebir que esta rueda esta hecha de una sustancia elstica capaz de extenderse o de ser comprimida. Con respecto a la cuestin de s podemos escoger diferentes padres, naturalmente no es posible hacerlo si estamos bajo las Leyes de Recurrencia. Hemos nacido en la misma parte del Tiempo que antes y nuestros padres estn all. Esta cuestin surge solo al hablar de la Reencarnacin. La Reencarnacin es muy diferente de la Recurrencia. En la Recurrencia se nace en la misma parte del Tiempo a travs de los mismos padres; en la Reencarnacin no se nace en la misma parte del Tiempo. Pero no discutiremos aqu la Reencarnacin. Para ello es necesario un desarrollo superior. Un hombre debe haber alcanzado el fin de su vida y dentro de el todo debe unirse de cierta manera por la fusion antes de que pueda pasar a otra parte del Tiempo. Si nos ponemos bajo las influencias de la idea de Recurrencia toda nuestra concepcion del pasado cambia. Se dice que en el mundo tendra lugar una renida lucha entre la gente religiosa que cree en una vida futura y los cientificos que solo creen en esta vida. Veran como la idea de Recurrencia da la razon a ambos bandos. Cuando se ve que el pasado est delante de nosotros, entonces todos los pensamientos que se tienen acerca del pasado llegan a ser utiles. Birdlips, Pascua, 9 de abril, 1944 EL ENEAGRAMA X

COMIENZO DEL CHOQUE EN EL PUNTO 6 SIN IMGENES Observacin y Separacin de "S" Luego de un intervalo retornaremos a la idea fundamental del Trabajo, a saber, que para cambiar es necesario observarse a si mismo y notar a que se asemeja uno en este mismo momento. .En que parte de si esta un hombre en este mismo momento? Esta en todos los rollos de los centros, establecidos por la determinada accin de la vida sobre dicho hombre. .Que significa ello? Significa que desde la infancia aquel hombre ha establecido en el asociaciones peculiares que estn representadas en sus centros y que obran mecanicamente. Aqui todo ha sido establecido en los centros de dicho hombre o mujer, es decir en los peculiares puntos de vista o maneras de tomar las cosas de los centros, que provienen de la madre, del padre, de la nodriza, de toda la gente que lo ha rodeado. Todos ustedes toman esta cosa preestablecida como si fuera ustedes mismos. Sin embargo, es tan solo un mero modelo de todos los posibles "nosotros mismos". Pero esto es muy dificil de aprehender. Todo el material asociativo que se deposito en los centros desde los primeros aos de la vida hace de un hombre cierta clase omo de lo de persona. Aqu me permitir decir .acaso no es extrao que nadie se de cuenta de que en cierto sentido es una persona petrificada, una clase particular de persona una persona que siempre se comporta de una manera o de otra? Es interesante porque cada persona tiene la idea de que es por entero libre y puede comportarse, hablar, obrar, comprender, etc. como mejor le plazca. Esta es una ilusin. La Personalidad, construida desde Mama, Papa, Nodriza, Escuela, etc. es muy poderosa. Siempre esta obrando en lugar de uno. Sin embargo tenemos la visin, el sentimiento, la idea de que somos libres y de que nada nos predispone ni nos fija ni hace de nosotros maquinas. Dije que esto era una ilusin. Empero al mismo tiempo no es una ilusin, en el sentido de que es posible disolver la maquina de la personalidad y liberarse. Para ello es necesario pagar y pagar durante mucho tiempo. El Trabajo hace que este pago sea justo. Empieza con la Observacin de Si. .Que significa la Observacin de Si? Significa observar lo que somos, como reaccionamos, que es lo que nos hace negativos. El Trabajo nos ensena especficamente a observar ciertos aspectos de uno mismo sin espritu crtico esto es, sin que uno se justifique de una manera u otra. Ver lo que se toma como uno mismo, la maquina de respuestas, la maquina de comportamiento, de pensamientos, de prejuicios, de sentimientos esta es la finalidad que persigue la observacin de si. Estarn de acuerdo conmigo en que una persona no puede cambiar a menos que sea capaz de verse a si misma. Pero la gente suele hacer las tentativas mas fantsticas y mas ineficaces para verse a si misma. Por lo general creen que deberan fumar o comer menos o levantarse mas temprano o trabajar mas arduamente en el empleo que les permite ganarse el sustento. Ahora bien, este Trabajo no se inicia con una cosa semejante. Tiene su punto de partida en el campo psicolgico. Es preciso observar primero ese aspecto. All es donde esta lo que se acepta como uno. Primero es preciso que se produzca el cambio en la mente, en la forma de considerarse a si mismo, en el sentimiento mismo de si. Como es sabido, todo hombre esta identificado consigo mismo, toda mujer consigo misma. Y esperan partir de si mismos tales como son. El Trabajo estriba en hacer este "usted mismo" este "si mismo" mas pasivo. .Quien es usted? .Que es usted? Es esa cosa prefabricada que no le sirve para nada o que de poco le sirve. Pero es un esclavo de esa cosa a la que da por supuesta ese "usted mismo", ese "si mismo". El Trabajo radica en cambiar esa base sobre la cual se descansa, esa ciega aceptacion, esa cosa en si mismo a la que nunca se discutio y que de ese modo no se ha visto. La vida ha establecido en nosotros, especialmente por nuestra imitacion, miles de actitudes, de topes, de imagenes, de discos de gramofono, en suma, miles de modelos asociativos. Nos sentimos incomodos si no los seguimos. Es nuestra propia edicion. El Trabajo trata de poner fin a esa identificacion consigo mismo formada por la accion de la vida y que descansa en la personalidad establecida. Por cierto es una cuestion muy dificil y que no esta al alcance de los imbeciles. Orientarse de una manera nueva no es cosa facil. Es preciso llegar hasta mas abajo de "si mismo". El Trabajo no puede hacer nada por nosotros si se comienza desde "si mismo" o "usted mismo" esto es, desde la personalidad. Y son muchos los que se equivocan y no pueden comprender el significado del Trabajo. Todos tienen un sentimiento sagrado acerca

de si mismos, tales como son. Pero esta en el lugar equivocado en la Personalidad. La personalidad, por si misma, no es una cosa sagrada. Los mas profundos sentimientos de si poseen siempre la milagrosa cualidad de lo sacro de otorgar felicidad. Pero tomamos esa cosa, "uno mismo", como si fuera sagrada y de este modo el sentimiento esta en el lugar equivocado esto es, en la auto-estimacin, en el sentimiento de que tenemos razon, en el precioso pasado, en la educacin. Es necesario remover ese sentimiento, ir mas alla de el, renovarlo. Adjudicarse a si mismo la idea de algo tan profundo y tan pleno de significacin como denota la palabra "sagrado", es cometer un crimen contra si mismo. Quizs algunos de ustedes recuerden que en las leyendas del Santo Grial, el joven caballero que parte para encontrar la escuela o castillo mstico, no debe obedecer a su madre. Esto se puede interpretar en una forma muy grosera. .Pero que significa en realidad? La madre es la fuente de nuestras acciones y sentimientos y pensamientos. Es preciso desobedecer a la personalidad. En este Trabajo, .que es lo que debemos observar? Las cosas que damos por supuestas y a las cuales decimos todo el da 'Yo'. Pero no es 'Yo'. No es el 'Yo' Real. Son muchos 'Yoes' adquiridos. Es una maquina de 'Yoes' adquiridos. Se ata uno estrechamente a ella. Se le obedece en todos los puntos. Dice algo y cree que lo dice. Hace algo y cree que lo hace. Siente algo y cree que lo siente. Es un modelo que se halla en las amplias zonas asociativas o silenciosas del cerebro. Es su modelo, es lo que ha registrado, sus tentativas de dar forma a si mismo. Es un pequeo instrumento de conexiones elctricas, entre miles de millones, debido a las cuales uno siempre se pone en comunicacin con los mismos lugares y obtiene los mismos nmeros. Es una maquina en cada uno. Dijo G. una vez, ".es posible hacer que las impresiones sean recibidas por nuevos lugares en los centros? Esta es mi tarea". Al comienzo obligo a la gente a hacer nuevos movimientos. Y tambin a hacer cosas a las cuales no estaban acostumbradas. "La verdad", dijo, "es que todo se hace mecnico al cabo de un tiempo. Como es posible hacer que las cosas sean nuevas. Todo se vuelve mecnico ..." .Que creen ustedes? .Han tomado este da de un modo completamente mecanico? .Han considerado sus problemas domsticos como lo hacen siempre, o han intentado transformarlo todo tomando las cosas de una manera nueva? Esto es difcil, pero posible. Este es el objeto supremo del Trabajo librarse de la manera mecanica adquirida de tomar todo con arreglo a un modelo, a una serie de asociaciones, a una idea de lo que es justo o injusto. El sujeto del Trabajo es uno mismo. Uno y uno mismo no son la misma cosa pero se toman como si lo fueran. La gente se identifica consigo misma. Se identifica uno consigo mismo y de este modo el si mismo llega a ser uno mismo. No obstante, uno es mucho mas viejo que si mismo. Pero puesto que no nos conocemos a nosotros mismos, ignoramos que haya algo diferente en nosotros fuera de nosotros mismos y el si exterior llega a fusionarse con el si interior y no hay separacion. La observacion de si da comienzo a una separacion. Empieza por escindir a uno mismo del si. Pero al principio este "si" es meramente el 'Yo' Observante. Sin embargo desde el 'Yo' Observante surge el Mayordomo Delegado, que lleva al Mayordomo, el que a su vez da entrada al 'Yo' Real. Esto es el s. Y este si es inalcanzable mientras se siga uno tomando como si mismo. Dejar tras de si a uno mismo no es en modo alguno lo que cree la gente. Cuando las personas creen que dejan tras de si a ellas mismas con frecuencia lo que hacen es identificarse mis. El Trabajo nos ensena muchas cosas interesantes sobre lo que se debe observar y lo que se debe dejar tras de si. Sin embargo, las gentes tienden a pensar que ya lo saben y se crean problemas por ejemplo con la comida o el cigarrillo, o se niegan ropa decente o un viaje en omnibus cuando no tienen necesidad alguna de proceder de este modo. Es preciso observar dichos 'Yoes' y separarse de ellos. Llegan a constituir un poderoso sistema tiranico que domina a una persona. Tienen su origen en las primeras asociaciones. Una persona puede ser la esclava de ellos a todo lo largo de su vida. Es una esclavitud tenebrosa que no conduce a ninguna parte. Ahora bien, con la observacion de si se comienza a notar donde y a que se esta atado. Esto concuerda con el sentimiento del Trabajo, porque el Trabajo nos hace ver la vida y su accion sobre nosotros. El Trabajo es contrario a la vida. La vida ha

creado 'Yoes' que trafican con nosotros y hasta llegan a devorarnos. Estos 'Yoes' son de toda clase. Supongamos que se permite a las influencias del Trabajo barrer con todo y expulsar a aquellos 'Yoes'; probablemente nos sorprenderia mucho ver lo que el Trabajo desecho por inutil. El primer paso que es preciso dar en el Trabajo es liberarse de si mismo. El Trabajo no anade nada a uno mismo quitandolo de si mismo, y solo busca eliminar lo que es inutil para el propio desarrollo. Birdlip, 15 de abril, 1944 EL ENEAGRAMA XI EL ESTUDIO DEL CHOQUE EN EL PUNTO 6 -SIN IMGENESLa Idea del Tiempo, de la Recurrencia y los Aconteceres Hablaremos nuevamente sobre el Tiempo y la Recurrencia. Tal como nos lo dicen los modernos cientificos, el Tiempo es circular y esta compuesto de aconteceres. Esto ya fue dicho hace mucho tiempo, no solo por poetas y filosofos, sino por los maestros esotericos. De que esta compuesto el dia? Esta compuesto de acontecer, algunos, de hecho la mayoria, en muy reducida escala, tal como el evento de perder la cartera, o el evento de un corto circuito en la estufa electrica, o el evento de recibir una carta o una tarjeta postal como por ejemplo, la que recib esta maana de una firma medica en la -que me pedian si podia procurarles algunos esqueletos, craneos o partes de esqueletos que en este momento no usaba, ofreciendome un buen precio por ellos. Este es un acontecer singular. Ademas, me costo encender el fuego: este es un acontecer bastante comun. A veces los eventos son similares: a esto lo llamamos coincidencia. Pero hasta ahora no veo conexion alguna entre la posesion de esqueletos y un fuego que no se enciende. .Que eventos van a ignorar y con que eventos van a identificarse? Esto es lo que importa, una vez que se ve que la vida son eventos. Los eventos se arraciman alrededor de la linea del dia la linea de extension en el Tiempo a la que llamamos dia. .A que prestaremos atencion y de que nos separaremos, en lo que respecta a este racimo de aconteceres? .Sere negativo todo el dia porque mi fuego no queria encenderse? Ha perdido su cartera: .dejara que ese evento se extienda a todo lo largo del dia, con sus querellas, repercusiones y sospechas (tales como ".Quien me la robo?"). Un solo evento desagradable suele expandirse facilmente y llenar todo el dia. Esto es lo que las gentes gustan hacer cuando escogen cosas negativas a veces expanden un evento desagradable hasta que ocupe toda su vida. Esto significa que, siendo el Tiempo una serie de eventos, se puede dejar que uno de los eventos nos tome todo nuestro tiempo. Nuestra vida es nuestro tiempo. El tiempo de los otros no es el nuestro. Se pueden compartir algunas cosas. Pero se esta en el propio tiempo. El tiempo es una serie de eventos y se tienen los propios eventos y se comparten algunos otros. Las tres Dimensiones superiores forman el Tiempo y la Recurrencia y la Eternidad. Si se toma solo la 4a Dimension como una linea llamada Tiempo que sigue una direccion perpendicular a las otras tres Dimensiones de Espacio, vemos que pasa a traves de cada persona como una serie de eventos. Perdemos nuestra cartera, lo cual es un evento personal, o entramos en la guerra, lo cual es un evento compartido. Es preciso comprender que no se trata del reloj, sino de los aconteceres. Se dice, lomando el Tiempo como un reloj artificial son las diez y treinta, o, estamos en 1944. No, esto no es el Tiempo. Con que eventos esta identificado en este punto en el Tiempo llamado (artificialmente) las diez y treinta, o 1944? .Se imaginan que para los antiguos griegos no habia ninguna cosa llamada las diez y treinta o 1944? El Tiempo no son fechas en el tiempo-reloj, sino eventos. "Todo el tiempo" se esta en algun evento. Se es negativo debido a algun evento. Pues bien, se esta en ese estado y en ese evento. El evento, que sobreviene, que busca lo que puede quitarnos, se apodera de nosotros. Se dice: "Esta situacin es intolerable". El evento se ha apoderado de uno. Se es incapaz tanto de observarse a si mismo en relacin con este particular evento, como de recordarse uno mismo en su presencia esto es, de no identificarse con el. El tiempo comprendido psicologicamente es un modelo de evento, un tablero de ajedrez de cuadros blancos y negros. Es necesario expandir los mejores eventos y contraer los peores.

Ahora ven que el tiempo es elastico no el tiempo-reloj. .No recuerdan que una vez un hombre de ciencia comparo el Tiempo con un molusco? Es ahi donde Ouspensky concuerda con Einstein. Un molusco es un animal de cuerpo blando que carece de esqueleto interno y de este modo es una criatura que puede contraer o expandir a voluntad diferentes partes de su cuerpo. Un vertebrado no lo puede hacer porque tiene una armazon de huesos. Tenemos que llegar a ser semejantes a los moluscos en nuestra relacion con el dia y sus eventos. La idea de que es posible demorarse demasiado en las cosas es, desde luego, familiar. Se puede quedar detenido en un evento que ha sucedido hace mucho. Pero no se lo comprende y no se concibe su significacion. Se goza del poder de ponerse en contacto o no con la serie de eventos que componen el dia. Se puede expandir uno dentro de un evento o contraerse fuera de el. Ustedes habran observado los caracoles y advertido como sus cuernos sienten una cosa y se expanden o contraen. En cierto modo es lo mismo. Todo lo que es fisico, todo lo que es discernible, visible, es el modelo de algo psicologico en uno mismo. Basta ir al Zoologico para darse cuenta de ello. Cada animal, cada forma creada de odio y defensa, esta representada psicologicamente en uno mismo. De hecho el hombre suele ser mucho mas horrible y cruel que cualquier representacion animal. El mundo exterior esta dentro de nosotros. El Cosmos esta en el Hombre. El Hombre es el Microcosmos. Todo cuanto ve exteriormente esta de alguna manera en e] avispa, rata, serpiente, mosca, cerdo, zorro, tigre, camaleon, langosta, topo, ave, escarabajo, pez, ciguena, etc. .No han observado acaso los 'Yoes' avispas que tienen dentro de si, o los 'Yoes' zorros? .No vieron acaso los 'Yoes' camaleones que cambian de color con arreglo a la situacion y como los politicos que segun las circunstancias dicen si o no? .No conocen la serpiente, y especialmente los peces que tienen dentro de si? .Que oculta vuestro mar, mas alla de las costas visibles? Todos estan alli el laborioso y ciego topo, el ave nerviosa y superficial, el escarabajo maloliente de duro caparazon, la langosta que se repite siempre, la mosca zumbante e insensata, que se echa al azar en todo lo que ve, el salvaje y necio tigre, la rata secreta, la solemne e imbecil ciguena. Todos ellos estan en el Hombre, tanto como los animales buenos, estupidos. En lo que concierne a los eventos .con cual de ellos se pondra en relacion? Cuando se empieza a ver que, psicologicamente, no hay tiempo-reloj, y en verdad no hay tiempo alguno, ni siquiera con arreglo al gran reloj debido a la rotacion de la Tierra que produce el dia y la noche, o el reloj aun mayor causado por la revolucion de la Tierra en su orbita en torno al Sol que produce las estaciones, lo que hace que la Tierra sea verde y luego parda y luego blanca y otra vez verde entonces se empieza a entender que el Tiempo son los aconteceres y tambien lo es la propia actitud hacia ellos y finalmente los propios estados interiores. Entonces se es capaz de reflexionar sobre la Recurrencia. Se piensa que el pasado esta delante de nosotros.. .En que estados se ha vivido preponderantemente? .En los estados que pertenecen a un topo, o a un ave, o a que? .De que manera se han tomado los eventos por los cuales se ha pasado? Asi como se toma un evento, asi es el propio estado. Como ya se dijo, es posible contraer un acontecer o expandirlo. Esto depende de como se toma dicho evento. .Le es posible separar de si un evento? Como dije, una persona puede detenerse en un evento que tuvo lugar hace mucho tiempo y, por asi decirlo, llevar siempre luto y andar por la vida como una criatura sombria, muerta, creyendo sin duda que su proceder es meritorio. Ahora bien, puesto que el Tiempo es expansible y contraible en cuanto a tomar los aconteceres, es evidente que se puede escoger un evento hoy y expandirlo. .No han notado que existe una tendencia general a expandir un evento que nos es desagradable, y a contraer todos los demas? .Acaso puede uno olvidar que alguien lo trato rudamente, como si fuese una persona sin importancia alguna? Este es un evento que puede suceder a cualquier persona. Es un evento que definimos asi: "Nadie me trata como es debido". Cuando finalmente el Hombre fue creado despues de muchos experimentos, tambien fueron creados todos los eventos posibles que pudieran sucederle. Es inutil crear una cosa viviente sin los aconteceres necesarios para que pueda tener una vida de experiencia. Si el Tiempo no fuera el "molusco" capaz de contraerse y expandirse, esa cosa de cuerpo blando, musculoso,

todo seria rigido como una regla de madera. Pero el "Tiempo" esto es, los eventos no es de esta clase. Puede y deberia estar acompanado por un metodo selectivo, un metodo para escoger y descartar, para prestar y dejar de prestar atencion a los incidentes o eventos o situaciones que inevitablemente acompanan su aparente paso a traves de nuestra limitada conciencia. El "Tiempo" esta todo alli como una campina. Pero llegamos a el poco a poco y pasamos a traves de el con arreglo a nuestro estado. Si agregamos un estado consciente al estado mecanico o a la reaccion ciega frente a los eventos, estamos entonces en un nivel superior de ser, y nos damos cuenta de que algunos eventos han de contraerse estrujarse y ser desechados y otros deben dejarse como son y algunos han de ser expandidos con todos nuestros poderes de trabajo interior y Recuerdo de Si. Birdlip, 22 de abril, 1944 EL ENEAGRAMA XII LOS HIDROGENOS Y EL ENEAGRAMA En la periferia del Eneagrama se pueden inscribir varios Hidrogenos en serie, empezando por el Hidrgeno 384: .Por que el Hidrgeno 384 empieza la serie marcada en la circunferencia? Porque el Alimento humano, el Hidrgeno 768, no esta en el Hombre. Se toma la sustancia general llamada "Alimento para el Hombre" 768 en el estomago. Pero a no ser que se lo digiera no esta aun en uno. La primera accin de la digestin es convertir el .alimento en algo que pueda penetrar en nosotros, esto es, en la forma de Hidrgeno 384. El alimento relacionado con 768 es externo a nosotros. Es posible extraerlo con una bomba estomacal una vez que se lo comi. Pero en cuanto se transforma en Hidrgeno 384, llamado "agua", no puede ser extraido, porque forma parte del organismo fsico, de nuestra sangre y nuestra linfa. Asi se ve por que el Hidrgeno 384 empieza la serie de transformaciones en el Eneagrama. Si uno se traga un boton de metal, pasa, esperemoslo, a traves del tubo digestivo. Un boton no es alimento para el Hombre. No es 768, ni siquiera el Hidrgeno 1536, que es inferior y un alimento para el ganado pasto, vegetales crudos, cosas fibrosas, etc., cosas todas que el Hombre no puede comer. El Hombre no puede comer el pasto que pertenece a la clase de materias llamadas 1536. Necesita un transformador externo. Este puede ser una vaca, por ejemplo. Carne el pasto y el Hombre la come y la bebe. Esta es la transformacin externa del Hidrgeno 1536 en 768. Pero el Hombre es asimismo capaz de transformacin interior, que empieza en 768 y pasa a 384. Se empieza con el pasto, digamos. Es transformado (o cocido) por las vacas. Luego el Hombre come la vaca y bebe su leche. Los dos son cocidos en el Hombre y se transforman en otra cosa y asi sucesivamente. Toda la vida es una continua transformacin de una cosa en otra. La digestin es transformar algo en otra cosa superior. Cuando un bistec es dirigido por la accion de los carbonos ya presentes en el cuerpo esto es, las enzimas o fermentos tales como existen en el jugo gstrico acido y en las secreciones alcalinas del higado y del pancreas en el intestino delgado (porque la digestion del alimento es doble, primero acida y luego alcalina, y de este modo esta bajo dos triadas) entonces el bistec deja de ser un bistec y no solo es disuelto sino transformado en materias mas finas, en la escala del Universo, que pasan a la sangre. En la primera etapa 768 llega a ser 384. Entonces el bistec esta en uno y circula por el cuerpo va la linfa y el sistema sanguineo, no como el bistec, sino como una coleccion de materias mas finas llamadas 384. Luego 384 es transformado en 192, y asi sucesivamente. Todo ello se produce en nosotros por medio del arte y la quimica del Centro Instintivo que gobierna el trabajo interior del organismo. Todo lo que tiene que ver con los Hidrogenos inferiores, mas densos, es hecho para nosotros. Pero nos es dejada la tarea de utilizar o no los Hidrogenos superiores. El Hombre, dice el Trabajo, es creado como un organismo capaz de auto-desarrollo. Pero al principio es creado ya hecho esto es, con un numero incalculable de fabricas interiores, de quimica interior, de transformaciones interiores, de maquinaria interior. Basta observar las transformaciones interiores, de maquinaria interior. Basta observar las transformaciones. El alimento como 768 pasa al

nivel superior, 384; 384 pasa a 192; 192 pasa a 96; 96 pasa a 48 (48 es la energa que se utiliza para pensar el bistec se ha transformado ahora en pensamiento); 48 pasa a 24; 24 pasa a 12. Todas esas transformaciones son hechas para nosotros por las fabricas qumicas. Esta es la Octava de Alimento, que tiene lugar mecanicamente y hace posible que existamos. Porque es necesario crear un ser capaz de existir ante todo, en principio no se trata de que ese ser se desarrolle en algo diferente. De modo que todos empezamos con los materiales dadospor la Octava de Transformacion llamada la Octava de Aumento. Pero el Trabajo trata de lo que no es dado. Se refiere a la fabricacion de mas materiales, de mas Hidrogenos, que los que nos da la Octava de Alimento. Esto solo comienza cuando se da el Primer Choque Consciente esto es, el choque en el punto 6 del Eneagrama. En ese punto comienza el Trabajo, siempre que valoremos sus ideas, las estudiemos y las apliquemos a nuestra vida. Esto requiere cierto proceso interior. Si empezamos a vivirlas, comienza una nueva octava, que se inicia en el Hidrgeno 48. Nos penetra desde el piso superior y desciende hasta el inferior. Esto es, su efecto se sentira gradualmente en cada parte de la maquina humana. Es preciso comprender que el comienzo de una nueva octava no es producido por la naturaleza. Debe ser creado. Es adicional. Solo puede crearse por un choque dado en la parte mental de si mismo. Ya que la naturaleza no produce este choque, sino que el Hombre mismo debe producirlo es llamado choque consciente. Tiene muchos aspectos, muchas formas. En este sentido es diferente del choque mecanico de la respiracion que la naturaleza da a la Octava de Alimento. Es muy importante comprender todo eso en la forma mas clara posible.

El diagrama mas arriba muestra a un hombre que trabaja sobre si, recordandose a si mismo, de resultas de lo cual crea un nuevo Hidrgeno 24 y un nuevo Hidrgeno 12. De este modo su Ser empieza a cambiar. Diagrama de la Nueva Octava a la que el Primer Choque Consciente da comienzo

Cuando todas las ideas del Trabajo son recibidas, asimiladas y puestas en su lugar, y cuando

se intenta vivir de acuerdo con ellas, ayudan a dar el choque en el compartimiento superior o mental. Este lugar corresponde en el Eneagrama al punto 6. La mente debe cambiar antes que el resto del hombre cambie. Esta es la misma ensenanza que se imparte en los Evangelios cuando se dice que el hombre debe primero arrepentirse, lo que en griego significa en realidad, cambiar la mente. Cambiar la propia mente significa pensar de una manera nueva. Mas para pensar de una manera nueva, se necesitan nuevas ideas y un nuevo conocimiento. Por ejemplo, si uno admite la idea de Tiempo y Recurrencia, se da cuenta de que el pasado esta delante de si, de modo que se tienen nuevos pensamientos sobre la vida esto es, se produce un cambio de mente. No digo que esto se haga instantaneamente, sino gradualmente, a lo largo de varios anos. Esos pensamientos desarrollan una nueva parte de la mente que de otro modo permaneceria sin uso. Este es un ejemplo de "choque lento" en la parte mental. Es una transformacion gradual de la mente en relacion con el Tiempo, que afecta la parte emocional, la cual a su vez afecta la parte fisica. Todas las ideas del Trabajo, cuando la mente las percibe y las reconoce, actuan como fermentos, como levadura, y cambian gradualmente la mente, la manera de pensar, y en especial el sentimiento del 'Yo'. Todo ello tiene que ver con el choque en la parte mental, o Primer Choque Consciente, que en el Eneagrama esta senalado como el choque en el punto 6, y en el diagrama del Hombre como Fabrica de 3 pisos en el compartimiento superior, actuando en 48. Si se comienza a vivir este Trabajo y a pensar todo desde las ideas que ensena, y se lucha por separarse de la emocion negativa y de las ideas inutiles que nos extraen nuestra fuerza, si uno siente que anda cuidadosamente en medio de los eventos de la vida como si algo nos protegiese y nos mantuviese de pie, entonces uno se da el Primer Choque Consciente y crea los Hidrgenos suplementarios 24 y 12 en si mismo. Pero es preciso conocer asimismo lo que es una larga lucha interior entre el Si y el No en relacion con el Trabajo porque lo unico que cuenta es la propia actitud interior. A medida que se crea el Hidrgeno suplementario 24 se nota que el pensamiento cambia. Se comienza a comprender emocionalmente, a ver la verdad de una cosa emocionalmente, y en seguida se ven infinitos significados y se comprende que el Trabajo es inagotable en sus significados y en lo que puede ofrecer. Porque, pensar desde el Hidrgeno 48, con el que hemos empezado, si se lo compara con el pensamiento desde el Hidrgeno 24 es una cosa esteril. Todos ustedes ya saben que un Hidrogeno superior es mas inteligente que un Hidrogeno inferior. .No recuerdan la expresion, el dicho de que una patata cocida es ms inteligente que una patata cruda, porque en la escala 768 esta mas arriba que 1536? As comprenderan que el pensamiento desde la inteligencia que pertenece al Hidrgeno 24 esta mucho mas lleno de conexiones y significados interiores que el pensamiento desde la inteligencia del Hidrgeno 48. Por medio del Hidrgeno 24 es posible verse a si mismo andando por la tierra, estar fuera de si, porque uno es levantado por encima de si. Birdlip, 30 de abril, 1944 COMENTARIO EL ENEAGRAMA XIII LA CIRCULACION INTERIOR DEL ENEAGRAMA En la tierra una persona esta en todo momento bajo uno u otro de los 48 ordenes de leyes o influencias que rigen este planeta debido a su posicion en el Rayo de Creacion. Las influencias provienen de las partes superiores, medias e inferiores de la octava descendente del Rayo en la cual aparece nuestra Tierra. Los 48 ordenes de leyes de diferentes niveles en la escala de cosas gobiernan la Tierra y todas las Tierras en las miriadas de Sistemas Solares en la Via Lactea, a la cual pertenece nuestro Sol. Es preciso tambien recordar que hay miriadas de Vias Lacteas o Galaxias en el Universo. Por lo tanto somos muy pequenos, practicamente insignificantes. Si un cometa destrozara nuestra Tierra, no tendria importancia alguna para la total extension de cosas creadas en el Universo. Existen planetas destrozados en nuestro diminuto Sistema Solar que giran en torno del Sol como pequenos cuerpos planetas que solo tienen unos pocos kilometros de diametro, que se cuentan por centenares. Esto es examinar el lado visible, fisico de las cosas conocidas por la ciencia en lo que concierne al Universo externo, y para nosotros suele ser tan maravilloso como menoscabante para nuestro sentimiento de si. Pero

cuando examinamos toda la cuestion con arreglo a la psicologia esoterica, el cuadro se transforma. El Trabajo ensena que un ser humano no es meramente una funcion del mundo en que ha nacido o un esclavo de el. El aparato del Universo, en todo lo que concierne a nuestro Rayo de Creacion, fue creado para el proposito de la Evolucion. Es una vasta maquina de destilar, que extrae lo sutil de lo mas grosero. Esta es una antigua imagen maravillosamente descrita, por ejemplo, en las ensenanzas de Manu. .Que es la evolucion individual, en el sentido esoterico? Examinar mediante un largo trabajo interior, y luego escoger lo sutil, y. eventualmente querer y en ultima instancia vivir lo sutil. .No recuerdan la antigua Tabla de Esmeralda de Hermes que empieza diciendo que es menester "separar lo sutil de lo grosero". Comienza ello con el trabajo personal. .Que significa lo sutil? Si se tiene un momento de plena comprension, de discernimiento o percepcion exterior por medio del Hidrgeno 24, sera mas sutil que todo cuanto pueda lograrse por medio de la inteligencia debida al Hidrgeno 48. Se ven centenares de conexiones que nunca se habian visto antes. Exactamente en el mismo sentido una patata cocida es mas sutil que una cruda. Es un Hidrogeno superior y se convierte en alimento para el Hombre y puede penetrar en el. En lugar de ser comida por el ganado puede ser comida por el Hombre. Pero el ganado no puede cocer las papas. Se necesita la inteligencia del hombre para encender el .fuego, para hacer un cacharro que contenga el agua, etc. Una patata cruda se clasifica en la Tabla de Hidrogenos como perteneciente al orden designado con el numero 1536. Este Hidrogeno esta situado muy bajo en la Escala de Ser que derive del Rayo de Creacion. Una patata cocida es capaz de otro destino asi como lo somos nosotros si trasladamos nuestro nivel de ser aunque solo sea una pequenisima fraccion. El ser de una patata cocida atrae una diferente vida que el ser de una patata cruda. Como asciende en la Escala de Ser? Por medio de algo que obra sobre ella algo superior. Toda la cuestion de cocinar cosas radica en la accion de algo superior sobre algo inferior. Pero cabe observar que el resultado no llega al nivel de lo que esta obrando sobre el. Cuando la inteligencia del Hombre es aplicada en la forma de calor y agua y vasijas a la patata cruda no quiere decir que el resultado la patata cocida sea capaz de cocer otras papas. Una fuerza superior que actua sobre una fuerza inferior, o una materia superior que actua sobre una materia inferior, eleva a la inferior a una etapa que esta mas alla de lo que estaba antes pero no al nivel de la fuerza actuante. La idea esta representada en el Trabajo en terminos de tres fuerzas. Una fuerza activa que actua sobre una fuerza pasiva produce una fuerza intermedia. Cuando el alimento es tomado por el cuerpo entra, con arreglo a la ensenanza del Trabajo, como un material que conduce una fuerza pasiva. Entonces, actua sobre una fuerza activa presente en el cuerpo y de ello resulta una fuerza intermedia. Asi 768 recibe la accion de 192 y el resultado es 384, que es una fuerza intermedia. Toda materia que conduce una fuerza pasiva es transformada en un estado mas elevado por medio de una materia que conduce una fuerza activa, teniendo en cuenta una posibilidad intermedia. Pero la materia superior en la cual es transformada no es ni una ni otra sino una tercera materia intermedia entre ellas, que conduce una fuerza neutralizante, mientras se mantenga dentro de la esfera de influencia de las fuerzas que le dieron origen. Asi:

O, si disponemos esas cifras en orden ascendente de sutileza:

Si 192 no esta presente, 768 no puede alcanzar la proxima etapa de evolucion y pasar a 384. Ni tampoco 192 actuando sobre 768 puede llegar a algo que sea igual a si mismo. Solo puede crear algo que este, entre si mismo y la cosa sobre la cual esta obrando. De modo que la accion superior sobre la inferior solo puede transformar la inferior y llevarla a una etapa que esta mas alla de donde estaba, pero no basta el nivel de la superior. Y la inferior no puede alcanzar la proxima etapa salvo por la influencia de algo que es superior a las dos. Esta idea es muy profunda y no solo explica muchas cosas que tienen lugar en la vida, sino tambin muchas cosas especiales, tales como la quimica del cuerpo. Tambien explica, pero solo en un sentido, lo que es el Esoterismo. Las ideas esotericas, el fuego y la luz que estan tras de ellas y que un hombre siente cuando les presta la debida valoracion, pueden considerarse a este respecto, y solo a este respecto, como una fuerza activa. Obrando sobre el Hombre, tomando al Hombre como un Hidrogeno cuyo centro de gravedad esta en 48, estas influencias que provienen de un punto superior en la Octava de Sol, pueden transformarlo o "cocerlo" hasta el nivel 24. Pero en realidad las ideas esotericas deben tomarse primeramente con 12 esto es, en un nivel mas elevado que el producto o resultado. Porque cuando el Carbono 12 obra sobre la vida entrante tomada

como 48, solo puede dar origen a 24. Ocupemonos ahora de la zona derecha del Eneagrama, que esta senalada con los nmeros 384, 192 y 96, en serie progresiva en la periferia. Se pueden disponer muchas otras cosas en torno de la circunferencia, aparte de los Hidrogenos, pero costara menos discutir el movimiento invertido en terminos de Hidrogenos. Notemos que en las lineas interiores 384 esta conectado con 96 y luego con 192. Algo va hacia adelante y luego hacia atras, en un movimiento invertido.

La linea interior entre 384 y 96 senala alguna accion, alguna conexion, entre estos dos puntos como primer movimiento. Luego otra linea se dirige a la posicion 192 como segunda direccion. El orden de esas conexiones interiores difiere del orden de las series exteriores sobre la circunferencia, a saber, 384, 192 y 96. Esto es, la circulacion interior en el Eneagrama adopta una forma diferente de la exterior. Creemos, naturalmente, que 384 ha de llegar a ser 192 y luego 96 de un modo regular. Pero internamente, fuera de las apariencias exteriores, obra otro sistema, que es muy extrano si nos detenemos a reflexionar sobre este particular. Si examinamos la circulacion interior del Eneagrama, nos enfrentamos con el misterio de la vida, mientras que, examinando la serie exterior de numeros, se ve quiza lo que corresponde a la poderosa aunque erronea manera de pensar llamada pensar desde las apariencias, desde los sentidos. Se nota que lo superior debe existir antes de que lo inferior pueda sufrir una transformacion. No cuesta captarlo, una vez que se percibe emocionalmente y se reconoce distintamente la patente significacion del Rayo de Creacion, porque en el lo superior forma lo inferior de modo que, si lo inferior busca transformarse, lo superior esta esperando dicha transformacion. Esta es una de las razones por las cuales conviene detenerse a reflexionar a menudo sobre el Rayo en el propio pensamiento interior. El Rayo es una serie de transformaciones, de lo mas sutil a lo mas grosero, desde lo superior a lo inferior. .De que trata el Eneagrama? El Eneagrama describe una serie de transformaciones desde lo inferior, desde lo mas grosero a lo mas sutil. Ahora bien, con el fin de que lo inferior pueda transformarse en lo superior, es preciso que sea pasivo. Esto es, es menester que deje obrar sobre si la influencia superior. .De que otra manera lo inferior podria llegar a ser superior? .De que otra manera el alimento que comemos podria cocerse y recocerse, transformarse y retransformarse en sustancias cada vez mas elevadas, a menos que estuviese sometido a las seis etapas de la digestion? La digestion es transformacion. El Trabajo es transformacion. Y para que las influencias superiores del Trabajo actuen sobre un hombre, en un sentido es preciso que llegue a ser pasivo a ellas y permitirles que obren. Debe darse cuenta de lo que no puede hacer, pero tambien de que la Mente Superior existe, de otro modo estaria inmerso en la confusion. Si no admite que exista algo mas grande que el, o si de algun modo cree que se ha hecho a si mismo, no deja que nada obre sobre el y asi no puede evolucionar. Pero si es pasivo es decir, capaz de escuchar y luego aceptar al. comienzo no debe esperar ir mas alla de su proxima etapa. No puede cumplir todo el Trabajo. Seria un error creerlo asi. No

puede alcanzar las fuerzas que estan transformandolo. Si se reflexiona, se vera que siempre debe haber algo superior al hombre, sea cual fuere la etapa en que esta, para que la evolucin sea posible, y asimismo debe haber algo superior que es inalcanzable. Birdlip, 6 de mayo, 1944 EL ENEAGRAMA XIV NUEVA NOTA SOBRE LOS HIDROGENOS Se hicieron muchas preguntas sobre la posicin de los Hidrgenos en las Octavas. Esta, por ejemplo, el Hidrgeno 48 que es creado por el alimento que comemos despus de las sucesivas transformaciones que sufre dentro del cuerpo. Este es el Hidrogeno que usamos para el pensamiento ordinario y que pone en funcionamiento la parte relativamente mecnica del Centro Intelectual o Mente. Con ese Hidrogeno solo podemos pensar en trminos de Si o de No y as vemos que todo esta dividido en opuestos irreconciliables. Cuando pensamos con Hidrgeno 24, en cambio, obtenemos un cuadro diferente de las cosas porque mediante su energa psquica vemos todo de una manera mas pura, en una interconexin mucho ms sutil, de modo que los rgidos opuestos desaparecen y todo parece fundido en una maravillosa armona. Ahora bien, los Hidrgenos 48 y 24 estn conectados con las notas Sol y La. Sol 48 surge de la transformacin de Do 768 en Re 384, luego en Mi 192, en Fa 96, en Sol 48, y luego en La 24 y finalmente en Si 12. Supongamos ahora que la Octava de Impresiones es puesta en funcionamiento por un hombre que vive por breve tiempo tan conscientemente como le es posible. Aqu tenemos Do 48: aqu tenemos otra vez un Hidrogeno de valor 48 pero en la nota Do. Este Hidrogeno por transformacin dentro de la mente despierta pasa a Re 24. Ahora hay dos 48 y dos 24 Do 48 y Sol 48 y La 24 y Re 24. .Que diferencia puede haber en este caso? Reflexionemos sobre el particular de esta manera. Supongamos que alguien tiene cien soberanos de oro y los divide en dos partes. Decide depositar la mitad de los soberanos de oro en el Banco y usar la otra mitad para pagar unas deudas. Ahora bien, los soberanos de oro son exactamente iguales en lo que se refiere a su materia pero su destino y potencialidades son por completo diferentes. El oro que se deposita en el Banco puede acumularse, mientras que el oro empleado para pagar las deudas desaparece, y de seguro lo que se piensa acerca de las dos sumas es muy diferente. Y creo que estarn de acuerdo conmigo en que los sentimientos acerca de los 50 soberanos que se va a depositar en el Banco son mucho mas sanos que acerca de aquellos con los que se va a pagar su deuda. Y del mismo modo las emociones que se sienten a travs de Re 24 son mucho mas sanas que las que se sienten a travs de La 24. Es sabido que todas las cosas capaces de transformarse muchas veces poseen cierta calidad y frescura y vitalidad, como los brotes, mientras que 'as cosas que estn casi terminadas, que estn por completar su curso, son muy diferentes. Re 24 esta en una posicin anterior en la Octava con respecto a La 24. Entre Do y Do se extiende una Octava completa. En realidad el nuevo Do inicia una nueva Octava. Nos desarrollamos desde una clula que pasa al estado Si. Nacemos en la forma de bebes y empezamos un nuevo Do. La Octava que abandonamos, que haba empezado con la clula fertilizada como Do, ahora nos es por completo ajena. Llegamos a ser viejos y luego volvemos a ser jvenes otra vez. As se comprende porque Mi 12 es ms joven que Si 12 y Re 24 ms joven que La 24. En general es preciso comprender que la misma materia puede estar bajo diferentes potencialidades y destinos segn sus relaciones con las cosas que la rodean. "En el pas de los ciegos el tuerto es Rey." Si les cuesta comprender los Hidrgenos y sus relaciones, basta examinar el mundo exterior y ver como las cosas son de diferentes materialidades, y tienen destinos diferentes, como se las puede clasificar por su uso, y como no hay nada de independiente y todo esta relacionado entre si, como una cosa depende de la otra, y como su significacin cambia con arreglo a las circunstancias, de modo tal que una cosa en un momento dado puede ser muy importante y al prximo momento carecer por completo de importancia. Ver la vida exterior de este modo equivale a contemplar diferentes sustancias que son constantemente controladas por fuerzas que obran sobre ellas. Es en realidad estudiar las sustancias y la Ley de 3 y la Ley de 7. Todos ustedes saben que en el mundo exterior hay cosas mejores y peores, mas refinadas y mas groseras, mas raras y mas comunes. Conocen la diferencia entre las cosas de calidad superior y las de calidad inferior. Todos ustedes conocen que significa la refinacin, que significa la

separacin. Son capaces de distinguir entre la gran literatura y la literatura comn. .Porque ha de ser, pues, tan difcil de entender cuales son los Hidrgenos que obran sobre el aparato psquico del hombre, sobre su mente y clulas, sobre sus centros, ya sea de un modo peor, ya sea de un modo mejor? Creo que la dificultad estriba en que no han tratado de aprehender los sencillos diagramas y por eso permanecen en un estado de confusin, simplemente por no haber intentado producir en ustedes el simple choque de captar el significado general de los diagramas. Ante todo es preciso usar el Hidrgeno 48 esto es, tratar de concentrarse sobre esos diagramas con el centro formatorio para que queden grabados en la mente. Luego, una vez establecidos los diagramas, al pensar sobre su significado y oir algunos de los comentarios, tendrn momentos en que vern mas profundamente su significacin y esto quiere decir que empezara a actuar el Hidrgeno 24 en su comprensin. A veces esto sucede de repente, como un sbito destello, y a este respecto les citare un ejemplo que escuche el otro da: El matemtico Hamilton, que durante muchos aos buscaba la manera de multiplicar dos magnitudes bidimensionales, mientras paseaba por el campo vio de sbito la solucin, que le sobrevino "como si de pronto un circuito se hubiese cerrado en su mente y hubiera producido un brillante relmpago". Fue tal su sorpresa que, con un cortaplumas, tallo la formula que acababa de ver sobre las piedras de un puente cercano. Esto es ver un problema por medio de un Hidrogeno superior en el Centro Intelectual. Esta es una prueba definida entre otros centenares de ejemplos de que la mente es capaz de trabajar en diferentes niveles. Si lo comprenden, entonces comprendern lo que significan los diferentes Hidrgenos, y si nunca han experimentado tal cosa en lo tocante a sus estados y a la calidad de sus sentimientos o comprensin de la propia mente, esto se debe a que no se dieron ni siquiera el Primer Choque Consciente en mnimo grado, lo que posibilita al hombre alcanzar nuevas influencias. Se ha preguntado muchas veces por que el Hidrogeno superior aparece en la parte mas baja de la fabrica de 3 pisos. Es menester que todos comprendan que esos diferentes pisos no tienen, para el Hombre corriente, el significado de inferior o superior. El Hombre tal como es solo usa el Hidrgeno 48 en el piso superior, mientras que el Centro Motor y el Centro Instintivo trabajan con Hidrgeno 24. Esto significa simplemente que el trabajo que se efecta en el primer piso es infinitamente mas inteligente que el trabajo que se efecta en el tercero. Que el Hidrgeno 12 esta en la nota Si significa que solo puede hacer una cosa. .Que es ese Hidrgeno 12 en aquel punto de la Octava? Es el Hidrogeno relacionado con la posibilidad de algo de unirse con su opuesto correspondiente e iniciar asi una nueva octava. Este Hidrogeno de vida muy elevada contiene la posibilidad de producir un nuevo Do esto es, de iniciar algo completamente nuevo una nueva Octava. El choque entre Si y Do es particularmente cuidado por las influencias csmicas que tienden a mantener la constante multiplicacin de la vida en la tierra. Por lo tanto, cabe preguntarse que significa Mi 12 y que descendencia es capz de producir. Recordemos que Mi 12 no es producido mecnica, natural, ordinariamente. Si una persona se da a si misma el Primer Choque Consciente, el choque del Recuerdo de Si, el choque de todo el Trabajo, si empieza a transformar su contacto cotidiano con la vida y no toma las cosas como antes lo hizo, si siente profundamente que hace siempre otra cosa que esta relacionada con algo que llega a ser gradualmente mas importante, entonces puede producir el Hidrgeno 12 en el punto Mi de la Octava es, Mi 12. Este Mi 12 creara algo as como un hijo a quien tendr que cuidar muy atentamente si desea permanecer en el Trabajo. .Que es ese nio creado por Mi 12? Es algo completamente nuevo para dicha persona. Es preciso que preste atencin a esa cosa recin nacida en ella que es el comienzo de un renacimiento. Esta nueva cosa, ese nio, puede morir fcilmente si se adormece. Cuando ese nio existe en un hombre o una mujer, hay que darle el alimento apropiado y hay que cuidarlo mucho. Claro esta, no se puede ver a ese nio externamente, y es preciso recordar que ese nio nacido en uno mismo, en la relacin que se tiene con el Trabajo, ese nio que tanto un hombre como una mujer puede tener, aparece en la nota Mi. No es en Si donde ha de convertirse instantneamente en otra cosa. Ese nio invisible esta en la nota Mi y por lo tanto en un lugar donde falta un semitono, de un modo muy similar al nio nacido en Si 12. Ahora bien, es evidente que hay que dar un choque al nio nacido en Si 12. Pero .que clase de choque se requiere para que el nio nacido en Mi 12 llegue mas all del punto donde falta un

semitono? Cuantas veces las gentes dan origen a un nio a quien matan porque no tienen ni la fuerza ni la profundidad de sentimiento y de propsito necesarias para llevar al nio mas all de su nivel ordinario. Cuantas semillas espermticas siembra el Trabajo. Cuantas veces las gentes tuvieron un nio en el Trabajo deseo que comprendan que me refiero a esos nios invisibles nacidos en la propia comprensin y cuantas veces esos nios, como su contraparte en la vida, estn aquejados de escorbuto, tifoidea, exctera, lo que sucede cuando la gente se vuelve negativa en el Trabajo. El poder de concepcin del Hombre en la esfera espiritual esto es, en el pensamiento y el sentimiento es muy dbil, en especial cuando un hombre o una mujer se queda un tiempo sin ayuda, sin que lo alaben o sin que le presten atencin. En este Trabajo es preciso mantener en actividad algo invisible a despecho de todas las dificultades externas. En los Evangelios se lo llama Fe: en el Trabajo es el trabajo sobre si en relacin con el propio fin. Recuerden que se dijo que era preciso luchar por el Trabajo. En todo momento, los 'Yoes' negativos fundados en la vida sensual, presentes en la escena visible, lo atacan. Si no se tiene en si la capacidad de la concepcin interior, del pensamiento y del sentimiento interior, el Trabajo caer junto al camino o en un pedregal, y cuando el calor del sol sea demasiado fuerte, la pequea cosa que naci en usted de la semilla espermtica del Trabajo se marchitara esto es, los hijos nacidos de Mi 12 seguirn muriendo. Se tendr un periodo de entusiasmo y luego, cuando uno se siente agravado, al no tener un verdadero poder de concepcin interior, sus hijos morirn. Es una cosa extraa reflexionar sobre lo que significa mantener el Trabajo vivo y joven en nosotros mismos. Por cierto, esto no sera posible si tan solo se examina la evidencia de los sentimientos y se lo considera una prueba. Algo hizo que aquel desconocido escritor, a quien se supone una mujer dijera en Hebreos (XI 1) : "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve". Ahora que han llegado a comprender algo y ven su verdad en la propia mente, desean tener el apoyo, la conviccin de lo que no se ve? .Desean que la gente les de la razn o son lo bastante fuertes como para atravesar la prueba de las cosa externas y visibles? Si no se es bastante fuerte para concebir un hijo en la propia mente y mantenerlo vivo, para mantener esa cosa recin nacida en uno, entonces solo le queda a esa cosa morir de hambre. Cada vez que uno pone en relacin los pensamientos, que ve nuevos significados, que aplica el Trabajo a si mismo, que observa lo que esta diciendo, que ve su propia mecanicidad, que se separa de las emociones negativas, que no se deja ir con 'Yoes' dbiles, tontos, o con 'Yoes' peligrosos en suma, cada vez que se da el Primer Choque Consciente, el Choque de este Trabajo alimenta al nio que es su nuevo ser. Birdlip, 25 de enero, 1942 LA LEY DE TRES. PARTE I. .A que principios ultimos, a que leyes fundamentales puede ser reducido el Universo en todas sus manifestaciones y procesos? Segn la enseanza de este Trabajo hay tras todas las cosas dos leyes ltimas llamadas respectivamente la Ley de Tres y la Ley de Siete. Estas dos leyes son fundamentales. Desde el punto de vista de esta enseanza el Universo es creado: Vivimos primero en un Universo creado y segundo en un Universo ordenado. Si el Universo fuera un caos, no habra ni orden ni leyes. Cosmos significa literalmente orden, para distinguirlo de caos. Si el mundo fuera un caos, el estudio de las leyes de la materia sera imposible. La ciencia no podra existir. La Ley de Tres es la Ley de las Tres Fuerzas de Creacin. Estas leyes establecen que las tres fuerzas deben entrar en toda manifestacin. Pero la creacin es gobernada por otra ley la Ley de Siete o la Ley del Orden de Manifestacin. Las fuerzas creadoras no podran obrar a menos que crearan segn cierto orden, y este orden de manifestacin u orden de creacin se halla regido por la Ley de Siete. Pero ahora solo hablaremos de la Ley de Tres. Cada manifestacin en el Universo es el resultado de la combinacin de las tres fuerzas. Estas fuerzas son llamadas Fuerza Activa, Fuerza Pasiva y Fuerza Neutralizante. La Fuerza Activa es llamada la 1a Fuerza. La Fuerza Pasiva es llamada la 2a Fuerza.

La Fuerza Neutralizante es llamada la 3a Fuerza. La 1a Fuerza puede ser definida como la fuerza iniciadora, la 2a Fuerza como la fuerza de resistencia o reaccin, y la 3a Fuerza como principio equilibrante. o relacionante o fuerza conectiva o punto de aplicacin. Estas tres fuerzas se encuentran tanto en la Naturaleza como en el Hombre. En todo el Universo, en cada plano, estn obrando las tres fuerzas. Son las fuerzas creativas. Nada se produce sin su influencia conjunta. 92 La conjuncin de estas tres fuerzas constituye una triada. Una triada crea otra, tanto en la escala vertical como en la escala horizontal del Tiempo. En el Tiempo, lo que denominamos una cadena de eventos es una cadena de triadas. Cada manifestacin, cada creacin, resulta de la reunin de estas tres fuerzas, la Activa, la Pasiva y la Neutralizante. La Fuerza Activa, o 1a Fuerza, no puede crear nada por si misma. La Fuerza Pasiva, o 2a Fuerza, no puede crear nada por si misma. La Fuerza Neutralizante, o 3a Fuerza, no puede crear nada por s misma. Ni tampoco dos de las tres fuerzas pueden producir una manifestacin. Es necesario que las tres fuerzas se renan para que tenga lugar cualquier manifestacin o creacin. Esto se puede representar de este modo: Las tres fuerzas solo son creadoras en el punto de su conjuncin, y alli tiene lugar una manifestacin, una creacin, un evento, pero no de otro modo. Del infinito nmero de cosas que podran suceder, solo unas pocas tienen lugar en realidad, a saber, cuando estas tres fuerzas se encuentran en conjuncin. Si no se encuentran todas, entonces nada tiene lugar. Por ejemplo, si la Fuerza Activa y la Fuerza Pasiva se encuentran, nada sucede, ningn evento tiene lugar. Pero si aparece la Fuerza Neutralizante, entonces obraran tres fuerzas, y algo se producir. Estar presente una triada es decir, una triada compuesta de las tres fuerzas ycada vez que las tres fuerzas se encuentran en conjuncin como triada debe resultar una manifestacin. Cada triada, cada conjuncin de las tres fuerzas, da nacimiento a otra triada y bajo condiciones correctas resulta de ello una cadena de triadas. Es siempre desde la Fuerza Neutralizante es decir, la 3a Fuerza de donde surge una nueva triada. En la prxima triada, la Fuerza Neutralizante de la triada anterior se convierte en Fuerza, Activa o Pasiva. Nos referiremos otra vez a este tema. La Fuerza Neutralizante o 3a Fuerza en una triada hace que la Fuerza Activa y la Fuerza Pasiva entren en relaciones. Las conecta en cierto modo como el punto de apoyo hace que los dos lados de la balanza se pongan en relacin uno con el otro. Sin la Fuerza Neutralizante, la Fuerza Activa y la Fuerza Pasiva se anularan una a la otra, porque se oponen mutuamente. Una fuerza de conexin o de relacin es necesaria. La Fuerza Neutralizante es intermediaria entre la Fuerza Activa y la Fuerza Pasiva. Cuando est presente la fuerza neutralizante 3 FUERZA NEUTRALIZANTE 1 FUERZA ACTIVA 2 FUERZA PASIVA LA NUEVA TRIADA EMPIEZA AQUI 93 conveniente, la fuerza activa y la pasiva ya no se oponen una a otra intilmente, sino que entran en una relacin de trabajo que crea una, manifestacin. De tal manera, a veces se puede considerar una maquina como una Fuerza Neutralizante. Un ejemplo aproximativo es el molino de viento. La Fuerza Activa u originante es el viento. La Fuerza Pasiva o resistente es el edificio. Las aspas giratorias establecen una relacin entre la presin del viento y la resistencia del edificio y de ello deriva una manifestacin. Si no hay aspas, o si el edificio se derrumba, o si no hay viento, no se produce manifestacin alguna. Esta es una ilustracin muy aproximada.

La idea de las Tres Fuerzas se encuentra en la religin en el concepto de la Trinidad. En la ciencia, existe la idea de fuerzas opuestas tales como las cargas elctricas positivas y negativas que forman los ltimos componentes de la materia. Pero la idea de una tercera fuerza o fuerza relacionante no es muy clara en este campo. El hecho de que las tres fuerzas crean significa que tres voluntades crean. El Primer Orden de Creacin esta por lo tanto sometido a tres voluntades o tres leyes, y de ah se sigue que los subsiguientes ordenes de creacin que proceden del primer orden estn cada vez bajo mas leyes. (1) El Absoluto, que solo tiene una ley (Increado) (3) 1er- Orden de Creacin, 3 voluntades o leyes (3+3) 2o Orden de Creacin, o voluntades o leyes (3 que le pertenecen y 3 que actan desde el 1er- Orden, etc.) Etc. Se dice que las tres Fuerzas provienen de la Unidad. Esta Unidad es denominada el Absoluto, lo cual significa que no esta condicionado ni limitado en modo alguno y por lo tanto no esta bajo ley alguna salvo su propia voluntad. Ya que las tres Fuerzas son necesarias para cualquier manifestacin, el Absoluto es Inmanifiesto o Increado. El Absoluto esta mas all de todo pensamiento humano. La Creacin avanza descendiendo verticalmente hacia una creciente densidad de leyes, y cada vez mas lejos del Absoluto. Como veremos, en el Rayo de Creacin la Tierra esta en un nivel muy bajo en la escala vertical del Universo. PARTE II. Cualquier cambio en la calidad de la Fuerza Neutralizante no solo alterara la relacin de las fuerzas en una triada sino que puede invertir la Fuerza Activa y la Pasiva. Cuando la vida es la Fuerza Neutralizante, en el hombre la personalidad es activa y la esencia pasiva. Cuando el Trabajo es la Fuerza Neutralizante la posicin se invierte, a saber, la esencia, o la parte verdadera, se vuelve activa, y la personalidad, o la parte adquirida, pasiva. En este caso es preciso que consideremos nuevamente la significacin de las lneas vertical y horizontal de la Cruz. Se puede concebir la Fuerza Neutralizante de la vida como si actuara a lo largo de la lnea horizontal y la Fuerza Neutralizante del Trabajo como si entrara en cada momento de la direccin vertical y solo se sintiese cuando un hombre deja de identificarse con las cosas del Tiempo y se recuerda a si mismo. Hablemos ahora de las Tres Fuerzas en su aspecto psicolgico. El estudio de las Tres Fuerzas empieza con el estudio de ellas en uno mismo... Como se dijo, existen Tres Fuerzas en la Naturaleza y en el Hombre. Es muy difcil ver las Tres Fuerzas. Primero es preciso estudiarlas psicolgicamente, es decir, tal como existen en uno mismo, por medio de la observacin de si. La Fuerza Activa o 1a Fuerza puede ser contemplada como lo que se desea. La Fuerza Pasiva o 2a Fuerza puede ser considerada como lo que se resiste o impide lo que se desea. Esto es todo lo que se puede decir para empezar. Es imposible examinar la 3 Fuerza mientras no se examinen la 1a Fuerza y la 2a Fuerza. La 2a Fuerza o fuerza de resistencia existe en todas las cosas. Es decir, en todo lo que deseamos hay inevitablemente una fuerza de resistencia. Si la gente se diera cuenta de ello no hara tantos reproches como hace, ni tampoco sentira que sus dificultades son nicas. Me referir brevemente a uno o dos puntos relativos al estudio de las Tres Fuerzas contempladas desde el lado psicolgico. Al hacerse un propsito, es preciso calcular la 2a Fuerza, de otro modo el propsito no ser prctico. Si se hace un propsito, es preciso estimar el costo de su cumplimiento. Si se lo hace as, el propsito ser probablemente ms prctico. Un propsito no debe ser demasiado difcil. Todo cuanto impide cumplir un propsito es la 2a Fuerza, a condicin de que se quiera cumplirlo. Supongamos que se hace un propsito artificial y temporario, el de no sentarse en todo el da. Entonces se observara en uno mismo la 2a Fuerza en relacin con este propsito, a saber, lo que se resiste, lo que se opone al cumplimiento de esto propsito, todos los diferentes "Yoes", los diferentes argumentos, etc. Claro esta que la naturaleza de la 2a Fuerza estar determinada por la naturaleza de la 1a Fuerza, en este caso el propsito que quiere cumplir.

No intentemos ver la 3a Fuerza. Al principio es completamente intil. Pero tratemos de ver la primera y la segunda Fuerza. No se puede ver la 2a Fuerza a menos que se vea la primera. Es la 1a Fuerza la que hace aparecer la segunda. Si no 'desea nada, no hay 2? Fuerza, en todo lo concerniente al deseo. La gente ni siquiera sabe que la 1a Fuerza esta en ella misma, es decir, no sabe lo que desea realmente. Pregntese alguna vez: ".Que deseo?" Es preciso ser sincero al observar lo que se desea realmente. Si un hombre pretende que desea algo, y en realidad no lo desea, lo que desea realmente es su Fuerza Activa. Se miente a si mismo. Hemos dicho unas breves palabras acerca del aspecto psicolgico de la Ley de las Tres Fuerzas. La prxima vez nos referiremos al Rayo de Creacin a la luz de. las Tres Fuerzas de Creacin, es decir, consideraremos la Ley de Tres en su aplicacin cosmolgica. PARTE III. Retomemos la frase que ya hemos empleado, a saber: "El hecho de que las tres fuerzas crean significa que las tres voluntades crean." Es preciso preguntarse si estas tres voluntades que provienen del Absoluto son idnticas cuando estn en conjuncin con la Voluntad del Absoluto Mismo. Esto no puede darse por sentado porque invierte el orden de creacin al hacer que tres se conviertan en uno. Tres no pueden convertirse en uno salvo por la Voluntad 4el Absoluto y esto significara la involucin de toda la Creacin. (Obsrvese que si se divide 3 por 1 se obtiene 3 repetido al infinito.) El Universo creado proviene del Absoluto debido a tres fuerzas que, como tales, ya no pertenecen mas al Absoluto Increado. Comparemos con la cosmologa cristiana, donde en el Credo de Atanasio se dice: "No hay tres Increados, sino un Increado.") El Absoluto es increado, inmanifiesto, incondicionado, y esta mas all de todo pensamiento humano. Las tres fuerzas que provienen del Absoluto en el primer acto de 95 creacin ya estn condicionadas: 1) por la sola Voluntad del Absoluto y 2) por la relacin que mantienen entre si como "Activa, Pasiva y Neutralizante". Estas fuerzas en su nivel primordial son todas conscientes, pero ya limitadas, y como su reduplicacin prosigue en la espiracin u orden descendiente de la creacin de todas las cosas, llegan a ser cada vez mas mecnicas y limitadas, cuanto ms lejos estn en la escala vertical del Absoluto. Si dijramos que la suma total de las tres fuerzas primordiales en su conjuncin constituye la sola Voluntad del Absoluto, ello denotara que las tres fuerzas primordiales se convierten en el Absoluto en la conjuncin de unas con otras, en cuyo caso no habra creacin. Las tres se convertiran en Una. Pero la Voluntad del Absoluto es crear, y las tres fuerzas o voluntades separadas de creacin provienen en consecuencia del Absoluto y no pueden regresar a menos que la Voluntad del Absoluto Mismo sea absorber toda la creacin. Las tres fuerzas primordales se unen para crear el Universo en etapas sucesivas. No se unen para formar la sola voluntad del Absoluto, que es increada, porque si su conjuncin formara una unidad idntica a la Voluntad del Absoluto, no habra proceso creativo. PARTE IV. DEL ESTUDIO DE LAS TRES FUERZAS EN UNO MISMO Son ms las oportunidades de observarnos a nosotros mismos que las de observar el mundo externo. Vivimos muy poco en el mundo externo, que es ajeno a nosotros. Tenemos una percepcin intermitente de l, pero es muy poco lo que vemos. Podemos pasar delante de la misma casa mil veces y ser incapaces de describirla. En realidad, nuestra permanencia es mucho mayor para con nosotros mismos que para con el mundo. Esta es una delas razones por la cual el estudio de las Tres Fuerzas empieza con la observacin de si. Adems es preciso recordar que una fuerza es invisible y nuestro contacto mas directo con lo invisible se hace por medio de la observacin de si. Debemos comprender que al estudiar esta cuestin de las fuerzas no se estudian cosas. Por ejemplo, un deseo es una fuerza, no una cosa; lo mismo puede decirse de un pensamiento, de una idea. Una de las razones por la cual nos cuesta tanto comprender las tres fuerzas es que tenemos tendencia a ver en todo una fuerza. Pensamos en la fuerza como si fuese una, y en todo cuanto sucede, en cualquier manifestacin, en cualquier evento, tendemos a ver meramente una

fuerza. Atribuimos los acontecimientos a. una accin nica. Esto se debe en parte a nuestra incapacidad de pensar en mas de una cosa al mismo tiempo; a veces pensamos en funcin de dos, pero pensar en funcin de tres cosas esta fuera de nuestro alcance, es decir, esta mas all del pensamiento formatorio. Un evento, por ejemplo, debe ser siempre bueno o malo, justo o injusto para nosotros. Solo vemos una accin en el, y adems, ni siquiera pensamos que los eventos son debidos a fuerzas. Vemos una manzana que cae de un rbol y solo vemos la manzana cada en el suelo. Vemos un imn que atrae o rechaza un polo de la brjula. Todos lo vemos, pero apenas pensamos en fuerzas, en este caso, clases de fuerzas evidentemente diferentes. Ni tampoco observamos de que modo cambian las fuerzas para nosotros. En cierto momento una cosa nos atrae y el prximo momento la misma cosa nos repele. O una cosa nos repele y entonces se nos ocurre una idea y nos sentimos atrados. No comprendemos que la cosa una vez conduce una fuerza y otra vez una fuerza opuesta. Del mismo modo, nuestras relaciones con una persona cambian. Es decir, la persona sufre un cambio de signo para nosotros, y esto significa que en la triada de fuerzas que produce la relacin hubo un cambio de fuerzas, por ejemplo, el amor mecnico se convierte en odio, la confianza mecnica en sospecha, y as sucesivamente. Todas estas manifestaciones comunes en la vida humana son debidas a fuerzas y a cambios en estas fuerzas. No les pido que en tales casos sealen las fuerzas, sino que las observen. Las Tres Fuerzas no pueden ser estudiadas teoricamente. La nica manera practica de estudiar 96 las tres fuerzas en nosotros es haciendo algo. Ello significa la imitacin o la personificacin en nosotros de una de las tres fuerzas, en relacin con alguna otra fuerza que acta: 1) en nosotros o, 2) en los eventos exteriores. Ejemplo: 1) Luchar con los habitos, Luchar con el sufrimiento, Luchar con la ignorancia, etcetera. 2) Luchar con la expresin de las emociones desagradables hacia alguien con quien no se simpatiza mecanicamente, Luchar para llevar a cabo alguna tarea difcil. De este modo empezamos a comprender cual es la segunda fuerza para nosotros, y a partir de ella alcanzamos una vislumbre de la 3a fuerza. Ejemplo. Una sbita irrupcin de fuerza que nos ayuda en nuestra lucha con determinada tarea significa un cambio en la calidad de la fuerza neutralizante, por ejemplo, el coraje puede producir este efecto. La fuerza activa en la triada se acrecienta as y la tarea (la 2a fuerza) puede ser encaminada ms fcilmente. Por otra parte puede debilitar la fuerza activa (creando la imagen de que uno es capaz de hacer la tarea) de modo que la tarea se vuelve activa, es decir, la fuerza de resistencia se hace ms fuerte. Birdlip, 7 de febrero, 1942 LA LEY DE TRES. PARTE V. Al hablar del Rayo de Creacin, deseo conectarlo de alguna manera con los pensamientos de ustedes. A nadie le cuesta admitir que el Universo es creado y muchos creen que es as. Por ejemplo, si son religiosos, dicen que Dios creo el Universo. Tambin han oido hablar de la Trinidad, si son cristianos, y tal vez hayan pensado o no sobre este particular. En todo caso, la idea de la creacin del mundo por Dios y alguna vaga nocin de la Trinidad suele existir en su mente. Pero no ven entre ambas nociones encadenamiento alguno. Asi, aunque hayan pensado que la creacin se conecta de algn modo con la Trinidad, no ven la inevitable consecuencia de Tres Voluntades que obran en la creacin. Piensan meramente que Dios cre todo, por as

decir, en torno de El, como un montn de juguetes, y que ninguna ley obraba, y aunque en el relato alegrico de la creacin en el Gnesis se dice que el Universo fue creado en das sucesivos, no piensan que aqui se hace referencia a una escala, y que la creacin no esta toda en el mismo nivel sino que desciende en orden de grados cada vez mas hacia abajo. En consecuencia, se inclinan a creer que la Voluntad de Dios esta en contacto directo con todo lo creado y tambin a cargo de todo lo creado. Omiten pensar en el significado de la Trinidad, es decir, que las Tres Fuerzas primordiales o Tres Voluntades llevan a cabo la creacin, y as creen que la Voluntad de Dios llega directamente a cada cosa creada. Algunas religiones solo ensean la Unidad de Dios, tal como la religin mahometana. La religin cristiana ensena la Trinidad. Las consecuencias psicolgicas son muy grandes. Si la gente solo creyera en Dios, pensara que la Voluntad de Dios se cumple por doquier y en todo, y asi tiende al fanatismo y la persecucin. No es que el cristianismo pueda mostrar algo muy diferente, pero al mismo tiempo esta religin contiene la idea de la Trinidad, la que est entre Dios y el mundo. La conexin de "Dios" o el Absoluto con el proceso de creacin solo puede comprenderse a travs de la Trinidad o Triada Primordial de Tres Fuerzas y su derivacin en triadas subsiguientes. Como lo explica un antiguo adagio: "Dios es difcil de comprender porque 97 primero El es Uno, luego Tres, y luego Siete." Para retornar al Rayo de Creacin; la primera triada de tres fuerzas proviene del Absoluto y crea el Primer Orden de Mundos, el cual esta bajo tres leyes, es decir, las tres voluntades de la Triada Primordial. Este es el primer acto de creacin representado grficamente. En realidad, es un proceso viviente, inconcebible y eterno. El termino Mundo 3 significa el primer nivel de creacin, sometido a tres leyes o voluntades. Este mundo crea a su vez otro orden de mundos por debajo de el que tiene 3 fuerzas que le son propias. Este es llamado el Mundo 6, porque esta bajo 3 voluntades o leyes que actan sobre el desde el Mundo 3. Este proceso de creacin prosigue. Por lo tanto el prximo orden de mundos es el Mundo 12, que tiene 3 fuerzas propias, 6 derivadas del Mundo 6, y 3 que derivan directamente del Mundo 3. De una manera similar, otros tres mundos han sido creados, dando en total seis ordenes de mundos o seis niveles descendientes -de creacion por debajo del Absoluto, todos ligados por leyes. DIAGRAMA Rayo pag.98 El proceso de creacin se detiene en el Mundo 96., por una razn que ser explicada cuando se exponga la Ley de 7, o Ley de Orden de Creacin. El Mundo 96, al termino del Rayo de Creacin, est bajo 96 leyes. Este mundo (o este orden de mundos) es el que esta ms alejado del Absoluto y bajo la mayor densidad de leyes. Cuanto mas se aleja el proceso de creacion del Absoluto, tanto mayor es el numero de leyes. 1 2 Absoluto Primer Orden de Mundos Creados o Mundo 3 98 Lo que es preciso aprehender es que la creacin implica necesariamente leyes, y esto surge del mismo hecho de que las tres fuerzas son necesarias para cualquier manifestacin. No puede haber creacion sin leyes y esto significa que cada cosa creada esta inevitablemente bajo leyes, es decir, nada es creado libremente. Si consideramos ahora la lnea vertical de Creacin, veremos que si pudiramos ascender por ella, pasaramos cada vez bajo menos leyes, es decir, ganaramos cada vez ms eado en el nivel del Mundo 12, se encuentra bajo 12 leyes, u ordenes de leyes. Si baja al nivel del Mundo 48 esta bajo 48 leyes. El Hombre tal como es esta en cierto nivel en el Rayo. Pero ha sido creado de tal modo que puede cambiar su nivel hacia arriba o hacia abajo y pasar as bajo

menos o mas leyes. El prximo punto que consideraremos es si las leyes, o fuerzas, o voluntades, o influencias, que bajan del Rayo tienen diferentes orgenes. Si tomamos el Mundo 48, veremos que ciertas leyes llegan directamente al Mundo 48 desde el Mundo 3, otras directamente del Mundo 6, y asi en lo sucesivo. Es decir, un ser nacido en el Mundo 48 esta bajo 48 leyes, u ordenes de leyes, pero estas leyes no son todas de la misma calidad, provienen de niveles superiores e inferiores. Un hombre, si sabe como hacerlo, puede ponerse bajo una clase u otra de influencias. El proximo punto es que la creacin es forzosa, es decir, es llevada a cabo por la fuerza. Empieza con el trabajo de la Triada Primordial de Tres Fuerzas que derivan del Absoluto y prosigue una y otra vez con la reduplicacin de otras triadas de 3 fuerzas. El punto ultimo o terminal de la Creacin Mundo 96 esta bajo muchas fuerzas. Esto significa que enormes fuerzas estn encerradas en la creacin. Mediante la accin de la Ley de Tres el Universo es puesto en tensin. A veces, en la naturaleza, vemos que esas fuerzas se distienden por si mismas, como, por ejemplo, en el elemento radio. PARTE VI. Examinaremos ahora el Universo visible desde el punto de vista del Principio del Rayo de Creacin. Sabemos que el Universo visible en su mayor magnitud esta compuesto de gran nmero de inmensos sistemas estelares, uno de los cuales es la Via Lctea. Concebimos que el primer acto de Creacin es comparable a una tenue y general formacin de todos los sistemas posibles que son llenados por una creciente condensacin. A esto llamamos Mundo 3: "Todos los sistemas posibles de mundos." Ya que deseamos hallar la posicin de nuestra Tierra en la creacin, nos ocuparemos ahora de nuestro sistema de mundos que se ha separado de la masa primordial, a saber, nuestra Galaxia Estelar o Va Lctea: Mundo 6. De este tomaremos nuestro Sistema Solar o Sol: Mundo 12. La masa Planetaria formada desde el Sol sera entonces el Mundo 24 del cual tomamos nuestro Planeta separado o Tierra (Mundo 48), desde el cual deriva nuestra Luna (Mundo 96). Este es nuestro Rayo de Creacin. Nuestra Luna es el punto terminal de esta rama del rbol total del Universo en el cual aparece nuestra Tierra. Pero como habrn observado, hasta ahora no aparece el Hombre en el Rayo. 99 El Rayo evoluciona en su totalidad. Cada parte del Rayo busca subir mas alto en la escala de creacin. La luna no es un planeta muerto, sino el punto mas joven en nuestro Rayo. PARTE VII. Tratemos de encontrar algunas sencillas ilustraciones. Cualquier organismo u organizacin refleja hasta cierto punto el Principio del Rayo de Creacin. Tomemos cualquier cuerpo organizado de hombres, digamos, el Ejercito. Supongamos que el General esta a la cabeza, despus el Coronel, despus el Capitn, despus el Sargento, y por ultimo el soldado. Bajo que numero de leyes esta el soldado? Esta bajo las leyes del Sargento, quien esta bajo las leyes del Capitn, quien esta bajo las leyes del Coronel, quien esta bajo las leyes del General. Pero las leyes del General pueden llegar directamente al soldado; tambien las leyes del Coronel pueden llegar directamente al soldado, y asi sucesivamente. De todo esto podemos deducir: 1) que la parte est siempre bajo mas leyes que el todo, y 2) que las leyes bajo las cuales est la parte provienen de diferentes fuentes de origen. Prosigamos esta breve analoga. El soldado esta bajo las leyes del Sargento pero puede atraer la atencin del Capitn; pasara entonces bajo las leyes del Capitn. Mas aun; puede atraer la atencin del General, y en tal caso escapar a las leyes del Sargento.

Tenemos ahora la analoga del. Cuerpo. El Cuerpo esta tambin construido segn el principio del Rayo de Creacin. Es una organizacin u organismo y todos los organismos obedecen a la Ley de Creacin. Ahora bien, el Cuerpo como un todo es una cosa. Se divide entonces en muchos sistemas, vascular, digestivo, linftico, nervioso, etc. Cada sistema se divide a su vez en grupos de partes, hasta que se llegue a la mas pequea parte del Cuerpo. Esto es llegar a una parte por medio del principio del Rayo de Creacin, a saber, de las leyes crecientes. Como ejemplo general, examinemos los msculos del meique: estn bajo sus propias leyes, y luego bajo las leyes de la mano, y la mano esta bajo las leyes del brazo, el brazo bajo las leyes del sistema muscular en general y el sistema muscular es una parte de muchos otros sistemas que forman finalmente el Cuerpo en su conjunto. Este ejemplo aproximado muestra como bajando desde la cspide el numero de leyes existentes se acrecienta, demostrndose as el principio del Rayo de Creacin, a saber, el principio de aumento de las leyes desde arriba hacia abajo. Y esto, es preciso aprehenderlo, esta en la naturaleza de las cosas, es decir, es una ley fundamental de la creacin. Birdlip, 14 de febrero, 1942 LA LEY DE SIETE. INTRODUCCION A todos ustedes les costara pensar sobre las ideas cosmolgicas del Trabajo. Una persona vive en su propio pequeo cosmos que es su mundo y este muy pequeo mundo esta gobernado sobre todo por los propios intereses. La gente ni siquiera vive en este mundo, este pequeo planeta llamado Tierra. Se debe ello a la falta de desarrollo de la conciencia, as como tambin a las dificultades de esta Tierra. La conciencia, en la mayora de la gente, se limita al pequesimo mundo de si y de sus propios intereses. Apenas si tenemos conciencia los unos de los otros. Solo captamos lo que nos interesa y si una persona solo se interesa en si misma y en todo aquello perteneciente a sus propios intereses, todo lo que se dice sobre el Cosmos tiene escaso o ningun significado para ella, porque exige una forma de pensamiento que esta ms all de s misma. Una persona esta pegada a su vida, por eso, generalmente le queda muy poca fuerza para pensar en algo que este mas all de los intereses vitales inmediatos. En este caso, solo los sitios mas externos de sus centros trabajan y absorben sus energas. Este es el hombre sensual (del Nuevo Testamento), el hombre que solo vive en aquellas partes de si vueltas hacia los sentidos exteriores, hacia la vida. Pero en todas las personas que tienen un 100 centro magntico, algo permanece detrs, algo interior, que desea comprender ms, porque en realidad un hombre tiene mucho mas sentidos interiores que sentidos exteriores. Pero estos sentidos interiores necesitan ser desarrollados y esto empieza con la observacin de si que es uno de los sentidos interiores que por lo comn no se usa. La parte real o esencial de un hombre (a la cual se dirige este Trabajo) esta detrs del lado externo controlado por los sentidos. Solo se puede llegar a ella por los sentidos interiores. Cuando una persona empieza a valorar este Trabajo, es la senal de que tras la falsa personalidad del hombre, que la vida de los sentidos ha creado a su alrededor, hay una cosa verdadera, que no fue estropeada por la vida: y esta es la Esencia. Los pensamientos de la personalidad pueden parecer mucho ms inteligentes que los pensamientos de la Esencia, que son los pensamientos de nuestro ser mas sencillo y genuino. 'Pero la calidad de pensamiento de la Esencia es de un orden mucho mas elevado que la de la personalidad. Por lo tanto, cuando se piensa en el Universo creado y ordenado, son los pensamientos mas sencillos los que empiezan a ponerse en contacto con su significado. Tomemos un pensamiento muy sencillo: .Nunca ha pensado de un modo verdadero, vivido, que esta en la Tierra por muy poco tiempo? Tambin, .no se le ha ocurrido el muy simple pensamiento de que la Tierra es una parte del Sistema Solar, una parte del Sol? Son estos pensamientos sencillos, vividos, extraos, los que empiezan a ponernos en comunicacin con el Rayo de Creacin. Las ideas cosmolgicas del Trabajo deben caer primero en las partes mas externas del Centro Intelectual y ser registradas por ellas. Es decir, es preciso aprender los diagramas prestndoles atencin. Todos deben hacerlo. Es una tarea impuesta por el Trabajo. Pero los

diagramas solo pueden ser comprendidos cuando llegan a las partes superiores o emocionales del Centro Intelectual, y luego pasan al Centro Emocional mismo. Cuando un hombre entiende algo que su lado formatorio ha registrado y se pregunta que es porque desea hacerlo emocionalmente, entonces el diagrama empieza a trabajar en el y lo induce a pensar por si mismo acerca del aspecto cosmolgico. Este es el primer objeto del Trabajo: conectar a un hombre con las partes superiores de los centros ordinarios, y finalmente con los Centros Superiores mismos. Y este proceso gradual se llama despertar. Si un hombre niega todo"" significado al Universo, las partes superiores de los centros estn bloqueadas por su actitud. El Universo es entonces lo que piensa que es es decir, es exactamente lo que es su actitud hacia el y entonces el hombre mismo es lo que piensa que es. Pero este Trabajo fue hecho para que el hombre piense de una manera nueva. Porque a menos que un hombre empiece a pensar de un modo nuevo, no puede cambiar. Esto es evidente por si mismo si se examina a la gente. Pero para pensar de un nuevo modo, es preciso que un hombre tenga nuevas ideas, nuevos conceptos, y los entienda, y piense segun ellos. PARTE I. LA LEY DE SIETE Se ha determinado el proceso de creacin por medio de las Tres Fuerzas provenientes del Absoluto hasta el Mundo 96. Se ha explicado que a medida que la creacin prosigue por la accin de la multiplicacin de las Tres Fuerzas aumenta en cada plano -o nivel de creacin la densidad de las leyes. Es decir, cuanto mas se aleja el proceso de creacin del Absoluto, tantas mas restricciones aparecen hasta que, en el Mundo 96, el cual en nuestro particular Rayo de Creacin es la Luna, punto terminal del Rayo, el numero de leyes o restricciones llega a su mximo. Consideraremos ahora otra ley que restringe la creacin: la Ley de Siete. La creacin prosigue a travs de crecientes restricciones. La ley de Tres produce necesariamente crecientes restricciones pero la Ley de Siete agrega nuevas limitaciones. Ya se dijo que la Tierra ocupa un lugar muy bajo en el Rayo de Creacin y que esta bajo 48 ordenes de leyes y que por debajo de ella solo existe un grado o nivel de creacin representado por la Luna. Esto 101 significa que la posicin de la Tierra en el proceso creativo es muy mala, y que solo existe una posicin peor, donde el nmero de restricciones es doble. Pero, considerado desde el punto de vista de la segunda ley fundamental que esta detrs de toda cosa, a saber, la Ley de Siete, la posicin de la Tierra es aun menos envidiable. Tratemos de comprender lo que esto significa. La Ley de Siete se aplica al orden de la manifestacin de creacin, y es en la palabra orden donde hallaremos su supremo significado. Es preciso comprender claramente que hay una ley de orden adems de la ley de creacin. La creacin est dispuesta en orden y esta ordenada en cierta direccin. En ciertos puntos de este orden aparecen dificultades y la Tierra esta situada en uno de los puntos donde surgen inevitablemente dificultades en el ordenamiento de las etapas de la creacin. Ya hemos visto que las Tres Fuerzas primordiales de creacin provienen del Absoluto que es su Fuente, y a su vez crean nuevas fuerzas. Podramos imaginar que estas fuerzas prosiguen su camino descendente sin obstculo alguno. Pero no es as. Son frenadas en dos puntos debido a la Ley de Siete. Tratemos de comprender estos puntos de detencin por medio de una representacin visual. Imaginemos un tubo hecho de una sustancia elstica que tiene dos estrechamientos o constricciones, y supongamos que se vierte agua desde la parte superior. Podemos representar el tubo en la siguiente forma: DIAGRAMA

Veremos que el paso del agua, a la que suponemos que representa la fuerza, es detenido en dos lugares en su descenso por el tubo. Adaptemos ahora esta imagen al Rayo de Creacin tal como fue explicado hasta ahora, de la siguiente manera, agregando al mismo tiempo las Notas: Do, Si, La, etc. Observaran que el primer tono de la escala, a saber, Do, fue colocado en el nivel del Absoluto, el segundo tono Si en el nivel del Mundo 3, el tono La en el nivel del Mundo 6, y as sucesivamente, hasta que se llegue a Re, al nivel de la Luna. Ahora bien, si tomamos la escala mayor, hay dos puntos en ella donde los intervalos entre las notas no son tonos, sino semitonos. Estos puntos corresponden a Do-Si y Fa-Mi. En realidad la escala mayor fue construida para ilustrar el Rayo de Creacin por gente desconocida que pertenecia a alguna escuela desconocida. Fue construida para ilustrar la Ley de Siete o Ley de la Octava. En trminos de escala musical, podemos referirnos al intervalo entre Do y Si como al lugar donde falta un semitono y del mismo modo al intervalo entre Fa y Mi. El Rayo entero puede ser llamado una octava en la cual el Absoluto suena como el primer Do, pero no conocemos la existencia de un Do ms bajo. La Luna siempre nos muestra la misma cara, aunque este 102 girando y no conocemos lo que esta tras ella. La primera constriccin" o lugar donde falta un semitono aparece pues entre el Absoluto y el Mundo 3 es decir, entre Do y Si y la segunda "constriccin aparece entre el Mundo 24 y el Mundo 48 es decir, entre Fa y Mi. Esto significa que el paso de la fuerza es detenido en esos dos lugares debido a la naturaleza de la Ley de Siete y all se necesita un choque. Entre S y Fa la fuerza pasa libremente y otra vez entre Mi y Re, pero entre Do y Si ocurre una detencin, y entre Fa y Mi ocurre una segunda detencin. Esto esta en la naturaleza de las cosas es decir, surge de una de las dos leyes fundamentales que estn tras todas las cosas. No es cuestin de por qu: es as. Porque una ley fundamental significa una ley que ya no es reducible y por lo tanto no admite otra explicacin, sean cuales fueren sus trminos. DIAGRAMA Equivale a decir que hay cargas de electricidad positiva y cargas de electricidad negativa. No es cuestin de porqu. Es as, y no cabe decir otra cosa salvo que la Ley de Tres y la Ley de Siete son as. Es preciso comprender que en ultima instancia si no fuera as nada podra existir. Algo tiene que ser as fundamentalmente para que las cosas existan. Cabe la posibilidad de explicar la silla en que estamos sentados en funcin de la madera, y la madera en funcin de las clulas, y las clulas en funcin de las molculas, y las molculas en funcin de los tomos, y los tomos, finalmente, en funcin de cargas positivas y negativas de electricidad. Pero no se puede ir mas lejos porque ya se llega a dos de las fuerzas que pertenecen a la Ley de las Tres Fuerzas y esa Ley es fundamental. Es as, y no hay nada mas all, salvo el Absoluto, que esta mas all de toda comprensin humana. Reducir el Universo a 103

una sola ley, que es el sueo de la ciencia, seria comprender la mente del Absoluto. El Trabajo reduce el Universo a dos leyes, sealando al mismo tiempo la existencia de una ley. La Ley de Siete da lugar inevitablemente al orden de las cosas creadas y produce al mismo tiempo dos puntos de constriccin o detencin en ese orden para las fuerzas que provienen del Rayo. .Como son superados esos lugares de detencin? La primera detencin, entre el Absoluto y el Mundo 3, es vencida por el choque de la Voluntad del Absoluto. Por esta razn se dice que la creacin se realiza por la Voluntad del Absoluto a travs de las Tres Fuerzas primordiales. Pero en el caso de la segunda detencin en el Rayo la cuestin es diferente. La Voluntad del Absoluto no llega a ese punto y por lo tanto es preciso crear algo en el para que

actue como choque. Es aqu donde aparece el Hombre. Ya se ha dicho que el Hombre no aparece en el Rayo de Creacin tal como !o hemos estudiado hasta ahora en escala gigantesca. Solo aparece la Tierra. Pero con el fin de permitir que las fuerzas que bajan del Rayo puedan pasar fcilmente a la Tierra y la Luna es preciso crear un aparato entre las Notas Fa y Mi es decir, entre los Planetas tomados como un todo, y la Tierra tomada como una parte. Para este propsito se creo una pequea octava desde el nivel de creacin representado externamente por el Sol. Al nivel del Sol esta octava da la Nota Do, o ms bien, el Sol suena como Nota Do. Al nivel de los Planetas da la Nota Si. Entre los Planetas y la Tierra da las tres Notas: La, Sol, Fa. Entonces pasa a la Tierra como Nota Mi y llega a la Luna como Nota Re. Las tres Notas La, Sol, Fa que suenan entre los Planetas y la Tierra forman la Vida Orgnica. La Vida Orgnica es una sensible pelcula viviente que cubre la superficie de la Tierra y acta como transmisor de las fuerzas que pasan entre las partes superiores e inferiores del Rayo. El Hombre es una parte de la Vida Orgnica y es en este aparato especialmente creado para la transmisin donde el aparece en el Rayo mismo. La Vida Orgnica significa todas las formas de vida en la Tierra la raza humana, todos los animales, las aves, los reptiles, los insectos, los peces, las plantas, todas las formas de vegetacin, hasta las mas diminutas clulas vivientes. Esta pelcula sensible, que recoge las influencias de la parte superior del Rayo y las transmite a la Tierra y a la Luna, es creada al nivel del Sol y su aparicin en el gran Rayo de Creacin se debe al punto de detencin donde es preciso un choque entre las Notas Fa y Mi, que surge de la naturaleza de la Ley de Siete. PARTE II. Cuando este sistema es presentado de una manera puramente formal, el Rayo de Creacin es expuesto en trminos del Universo externo. Pero el Rayo es un principio que cuando se aplica al Universo externo produce los diferentes niveles de .nasas estelares, el Sol, los planetas y las lunas, en orden descendente. Se lo puede comprender de este modo. Cuando, por ejemplo, se dice que el Sol crea una pequea octava que forma la Vida Orgnica sobre la Tierra, se lo puede entender literalmente. Pero el Rayo representa niveles de Ser, y es tanto interno como externo. Es decir, el Sol representa en el significado externo del Rayo al verdadero Sol. En el significado interno representa a Seres que estn en ese nivel en la escala vertical de ser. Pero esto puede ser comprendido en uno u otro sentido es decir, literalmente o psicolgicamente porque los dos se corresponden es decir, los diferentes niveles en el Universo externo son representaciones de los diferentes niveles de inteligencia que son internos o psiclogicos. Si nos referimos a la Inteligencia del Sol se comprende que es superior a la Inteligencia de la Tierra simplemente por su representacin externa, porque el Sol tiene infinitamente ms energa y esplendor que la Tierra. Pero en realidad es preciso comprender el Rayo en los dos sentidos, porque lo exterior y lo interior se corresponden y a todo lo externo le corresponde algo externo. Lo podemos observar en nuestro uso del idioma. Hablamos de cosas internas o psicolgicas en trminos de cosas externas o visibles. A un hombre astuto lo llamamos zorro y a un valiente len, y asi sucesivamente. Porque, como lo exterior y lo interior tienen un origen similar cada uno puede representar al otro, porque, como se dijo, las leyes 104 fundamentales, la Ley de 3 y la Ley de 7, se encuentran en la Naturaleza y en el Hombre. Por esta razn las ideas psicolgicas complejas pueden ser representadas por imgenes visuales, extradas de los objetos exteriores, como en el caso de las parbolas. Y por la misma razn tomar al Hombre separado del Universo en el cual naci es un error. El Universo es el Macrocosmos y el Hombre es el microcosmos. El Hombre esta en el Universo y el Universo esta en el Hombre. Decir, pues, que el Universo esta muriendo y que el Hombre esta evolucionando, es un absurdo desde el punto de vista de este Trabajo. PARTE III.

El Rayo de Creacin representa una octava descendente. Desciende a una oscuridad y complejidad y restricciones cada vez mayores a medida que se aleja del Absoluto. La idea de una octava ascendente desde el Absoluto es imposible porque el Absoluto es toda bondad y toda perfeccin y una octava ascendente implicara un aumento de perfeccin. Ahora hablaremos brevemente de la Ley de Siete o de la Ley de la Octava desde el lado psicolgico. Se pueden observar octavas en uno mismo o mas bien, se pueden observar comienzos de octavas. Todo cuanto un hombre se propone hacer puede ser llamado el comienzo de una octava. Cuando resuelve hacer algo, da el sonido Do. Si este Do suena dbilmente, no suceder nada. Pero si el sonido es mas fuerte puede llegar a la Nota Re y hasta a la Nota Mi. Pero aqu llega al "lugar del semitono faltante" y es necesario un choque para que sea capaz de alcanzar la Nota Fa. Esto rara vez sucede. Puede ocurrir accidentalmente. Pero por regla general no sucede. Por eso en este trabajo se dice que la vida esta llena de octavas rotas. La gente inicia algo y luego lo abandona. Pero es preciso recordar que el Hombre es creado como un organismo que se desarrolla a si mismo y esto significa que solo puede desarrollarse por el esfuerzo, porque toda la evolucin del Hombre es consciente es decir, se realiza por un esfuerzo consciente. No hay evolucin mecnica. Y no es de sorprender que se encuentren muchas dificultades. La Ley de Siete hace las cosas difciles por su naturaleza misma. Pero nos extenderemos sobre este tema la prxima vez. Birdlip, 21 de febrero, 1942 LA LEY DE SIETE - LA OCTAVA DEL SOL PARTE IV. Hoy hablaremos de la pequea octava que est situada entre el Sol y la Luna. Esta octava creada por la Inteligencia del Sol da tres notas en la Tierra, La, Sol, Fa, que representan a la mquina viviente llamada Vida Orgnica en la Tierra, de la cual el Hombre es 'una parte. En este momento no hablaremos del significado de las diferentes notas de esta pequea octava. Primero es preciso comprender que el Hombre no aparece en la gran octava de la creacin sino en la pequea octava lateral que proviene del Sol. El Hombre es una creacin especial dentro del Rayo. Tratemos de aprehender ahora por que apareci el Hombre y por qu es necesaria la pequea octava. La razn por la cual la Inteligencia del Sol ha creado esta pequea octava es que necesitaba llenar la brecha o lugar del "semitono faltante" entre Fa y Mi en el Gran Rayo, debido a la naturaleza de la Ley de Siete. A menos que se crease algo en este punto la fuerza que desciende por el Rayo desde el Absoluto no podra pasar libremente a la Tierra y la Luna. En este punto es necesario un choque debido a la naturaleza de la Ley de Siete. Esta Ley rige el orden de creacin y produce en ciertos puntos determinadas condiciones que hacen necesario un choque. Por lo tanto, algunas veces se hace referencia a la Ley de Siete como a la Ley de los Choques. Comprendmoslo claramente: se requieren ciertos choques en ciertos puntos del 105 desenvolvimiento o progreso o evolucin de cualquier cosa. La Inteligencia de la Tierra o de los Planetas no es suficientemente grande como para crear algo que obre a manera de choque en este punto. Es necesaria la Inteligencia del Sol. Pero el Sol, al crear la pequea octava, tiene dos objetivos cuya comprensin es esencial y que es preciso distinguir entre si claramente. Uno de ellos es la creacin de una mquina transmisora sensible entre las grandes Notas Fa y Mi en el Gran Rayo para permitir que la fuerza pase a la Tierra y la Luna al termino del Rayo. Desde este punto de vista la Vida Orgnica, incluso el Hombre, solo existe para los propsitos del Rayo y su creacin es debida a la naturaleza de la Ley de Siete, la que provoca la aparicin de ciertos lugares difciles o estrechos en el orden de creacin. Si este fuera su unin objeto la situacin del Hombre como parte de esa mquina transmisora seria estar siempre al servicio del Rayo y de su evolucin, que tiene lugar en inmensos periodos de tiempo.

El otro objeto se relaciona con el Sol mismo. Al crear la pequea octava, el Sol no crea simplemente a favor del Rayo para llenar un lugar faltante, sino que acta tambin por si mismo. El Sol necesita algo adems de las necesidades del Rayo de Creacin. Es aqu donde se encuentran las posibilidades del Hombre. Pensemos ahora que es de fundamental importancia comprender esta idea en el Trabajo. La Inteligencia del Sol quiere algo para s al crear al Hombre en la Tierra, algo que no tiene nada que ver con las necesidades del Gran Rayo. Qu quiere? Quiere que el Hombre ascienda del nivel de la Tierra al nivel del Sol. Por esa razon crea al Hombre como algo incompleto, como un ser inacabado. .En que sentido incompleto? En tanto es una parle de la Vida Orgnica, que sirve a los propsitos del Rayo de Creacin, es completo y no se le exige otra cosa que la vida ordinaria que lleva. Es capaz de vivir en la Tierra tal como es. Se dice entonces de el (en el Trabajo) que sirve a la Naturaleza. Pero en relacin con su verdadero origen desde la Octava del Sol, el hombre encierra en si otro destino. En cuanto a ese destino el Hombre es inacabado, incompleto, porque la Inteligencia del Sol lo ha creado por otra razn y ha puesto en el, adems de lo que es necesario para servir a la Naturaleza, otros poderes y posibilidades. Es decir, el Hombre tiene en s mucho ms de lo que es necesario para los propsitos de servir a la Naturaleza. Al hablar de la Naturaleza lo que se quiere decir aqu es toda la Vida en la Tierra todo cuanto vemos a nuestro alrededor en la Tierra, la vida de las plantas, animales, arboles, peces, y tambin la vida de la humanidad, con todas sus luchas, todas sus matanzas, dolores, nacimiento y muerte, lo cual, todo junto, compone esta mquina de movimiento perpetuo llamada Vida Orgnica creada por el Sol para transmitir influencias desde la parte superior a la parte inferior del Rayo de Creacin. Por lo que respecta al segundo objeto del Sol, el Hombre es creado incompleto en la Tierra con el fin de que pueda desarrollarse hasta un nivel que pueda ser representado por el Sol. Es en este sentido que se dice en el Trabajo que el Hombre es un organismo que se desarrolla a s mismo. El hombre es asi un experimento del Sol, colocado en la Tierra. Puede permanecer dormido y servir a la Vida Orgnica: o puede despertar y servir al Sol. Si hubiera sido creado con el mismo ser e inteligencia que el Sol no estara en la Tierra. El Hombre tiene por lo tanto dos explicaciones. Es creado para servir a la Naturaleza es decir, para ser parte de la Vida Orgnica y en este sentido no esta en el inters de la Naturaleza que el Hombre se desarrolle y deje de servirla. Pero el Hombre es creado tambin para desarrollarse a si mismo, hasta que alcance el nivel del Sol. Si ustedes se esfuerzan en pensar, si ustedes tratan realmente de comprender el significado del Rayo de Creacin y de la Octava del Sol, muchas cosas inexplicables y aparentemente irreconciliables llegaran a ser claras para su mente. Es decir, sern capaces de pensar correctamente respecto de la vida en la Tierra, y de la situacin del Hombre es decir, respecto de su propia situacin. 106 PARTE V. Hablando de un modo objetivo respecto del Rayo de Creacin, es evidente que la vida fsica en la Tierra depende del Sol fsico. Si no fuera por la luz y el calor fsico del Sol no podra existir vida alguna en la Tierra. Cada hoja verde, cada brizna de hierba, cada clase de alga que flota en el mar, es una diminuta mquina solar, que recibe la energa del Sol y por su medio elabora con el aire, el agua y los minerales las sustancias nutricias con las que se alimenta toda la creacin animal. Pero cuando hablamos de la Inteligencia del Sol hablamos de otra luz que solo puede ser vista internamente por la mente la luz de la Inteligencia y as nos referimos al Rayo de Creacin en un sentido interno como a una escala vertical de inteligencia y ser cuya excelencia se acrecienta a medida que subimos por ella. A este respecto, la Inteligencia del Sol es divina en relacin a la Inteligencia de la Tierra. En la vasta evolucin del Rayo mismo, en inconcebibles escalas de tiempo, la Inteligencia de la Tierra puede llegar al nivel del Sol. Esto no esta necesariamente garantizado. La Tierra puede morir sin haber logrado nada. -Del mismo modo la Luna puede llegar o no a la Inteligencia de la Tierra, No podemos ver el Sol o la Tierra o la Luna como seres, como inteligencias. Una de las razones por las cuales esto es asi es que las vemos en un corle transversal, como meros crculos en el cielo, del mismo modo que seres

bidimensionales cuyo mundo se limitara a una ancha hoja de papel veran a un hombre donde este cortara su plano a saber, como un crculo, como una tajada de hombre, tal como lo vemos en un libro da anatoma. Pero desde el punto de vista de este sistema la Luna es un ser que crece y se desarrolla y que con el tiempo puede llegar al mismo nivel de ser que la Tierra. Entonces, cerca de ella, aparecer una nueva Luna y la Tierra se convertir en su Sol. Hubo un tiempo en que el Sol era como la Tierra y la Tierra como la Luna. Y aun antes el Sol era como la Luna. El Trabajo ensena que todo el Universo esta evolucionando, y esto significa que nuestro Rayo, con nuestra Luna, nuestra tierra, los planetas y el Sol, est evolucionando asi como el infinito numero de otros Rayos. Pero algunas partes de nuestro Rayo pueden no haber alcanzado, en el periodo de tiempo asignado, la etapa necesaria de desarrollo y as sern destruidos. Como se dijo, si la evolucin del Hombre dependiera de toda la evolucin del Rayo de Creacin misma que llega hasta nosotros, sus posibilidades de xito serian remotas. En tanto el Hombre es parte de la Vida Orgnica y la Vida Orgnica sirve a los propsitos de nuestro Rayo, su evolucin sera demorada hasta que todos los procesos de la evolucin csmica de la Luna y la Tierra, y de todos los Planetas y del Sol, que estn por encima de nosotros, se hubieran cumplido. Pero el Hombre tiene otras posibilidades posibilidades especiales que se deben a la pequea octava proveniente del Sol en la cual es creado, porque el hombre es especialmente creado. En esta pequea octava puede elevarse o caer. Puede alcanzar el nivel del Sol o caer al nivel de la Luna. El Hombre plenamente desarrollado es decir, el Hombre No 7 ha llegado a la Inteligencia del Sol. Ha logrado su completo desarrollo y solo esta bajo 12 leyes, de modo que para el hay libertad. Porque la libertad total se logra elevndose en la escala vertical de creacin y de este modo pasando diferentes niveles de Hombre. Hablar del Hombre no es suficiente. .De que hombre estamos hablando? La gente que vive en la Tierra puede pertenecer a niveles muy de bajo, menos leyes. Al mismo tiempo el Hombre No 7 ha logrado la inmortalidad en la escala de la vida del Sol. Hemos dicho ya muchas veces que hay diferentes. Del mismo modo que hay diferentes niveles, de Hombre hay diferentes niveles en el Universo considerado como una escala vertical de ser o una escala de inteligencia. La Inteligencia del Sol es divina para nosotros en la Tierra. Las influencias del Sol que nos llegan por medio de la pequea octava son de un orden superior a las del Mundo Planetario que a su vez son superiores a aquellas que estn en el nivel de la Tierra o a aquellas que vienen de la Luna por debajo de nosotros. Un hombre puede estar bajo las influencias del Sol o de los Planetas, o de la Tierra o de la Luna. Y para el Hombre existe cierta posibilidad de escoger las influencias en otras palabras, de pasar de una influencia a otra. Por ejemplo, si un hombre empieza a 107 luchar contra sus emociones negativas, empieza a salir de las influencias de la Luna. Si un hombre se recuerda a si mismo, empieza a pasar primero bajo las influencias planetarias y llega eventualmente bajo las influencias del Sol. Pero es preciso que aprenda a hacer una eleccin interior y para hacerla debe saber mucho acerca de si y acerca de los diferentes "Yoes" en el y acerca de las partes de los centros. La influencia del Sol llega a los Centros Superiores. Pero cuando un hombre vive en la parte mecnica de los centros esta bajo influencias mucho mas bajas. Es preciso comprender una cosa: es imposible liberarse de una influencia sin someterse a otra. Todo el trabajo sobre si consiste en escoger la influencia a la cual se desea someterse, y en realidad caer bajo esa influencia. Y aqu, debido a una prolongada observacin, es preciso que el hombre conozca realmente qu desea a este respecto. PARTE VI. La mquina llamada Vida Orgnica en la Tierra no solo transmite fuerzas descendentes por el Rayo de Creacin, sino que crea dentro de si ciertas fuerzas que pasan a la creciente Luna y la ayudan a desarrollarse. La Luna se alimenta de la Vida Orgnica, adems de recibir fuerzas que pasan por el Rayo. Por ejemplo, todo el sufrimiento intil en la Tierra es alimento para la Luna, tal como las emociones negativas. El dolor es alimento para la Luna y por esta razn se dice a veces que la Vida Orgnica es una fbrica de dolor. El dolor y la muerte alimentan a la Luna y se requiere cierta cantidad de ellos. Por esta razn, aquellos que lo comprendan iniciaron sacrificios en pocas pasadas. Podramos decir

aqu muchas cosas, considerando la Vida Orgnica solo desde el punto de vista de una maquina insertada en un punto particular del Rayo para un propsito particular a saber, para servir al Rayo. Porque es preciso comprender que el Hombre no tiene significacin alguna en el Rayo mismo sino como una parte de la Vida Orgnica. Pero respecto del Sol, que lo ha creado, el hombre tiene la mayor de las significaciones si se empea en encontrarlas. Tiene aqui una puerta abierta para el que no lo conduce al gigantesco Rayo, sino a una escala separada junto a el. Este es uno de los significados de la parbola del Hijo Prodigo: el Hombre puede volver junto al Padre. En el Nuevo Testamento se dicen muchas cosas significativas que se relacionan con la Octava del Sol. Ya habrn visto que el Sol deseaba algo para si al crear al Hombre en la Tierra. El Hombre no fue creado solo para los fines del Rayo, sino que fue creado para los fines del Sol como un experimento en la evolucin de s. A menos que esta auto-evolucin del Hombre se cumpla en suficiente numero de hombres el Sol no recibir lo que desea y no quedar satisfecho. Remitmonos a una de las muchas parbolas que a este respecto se encuentran en los Evangelios: "Tenia un hombre una higuera plantada en su vina, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hallo. Y dijo al viador: He aqu, hace tres aos que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; crtala; .para que inutiliza tambin la tierra? El entonces, respondiendo, le dijo: Seor, djala todava este ano, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone: y si diere fruto, bien; y si no, la cortaras despus." (Lucas: XIII, 6-9) No trate de entender esta parbola literalmente. Entiendala psicolgicamente y vera que significa que el Hombre tiene ciertas posibilidades que pueden llegar a dar fruto, y, a menos que den fruto, el hombre ser derribado. PARTE VII. Todo cuanto se ha dicho hasta ahora, aunque en forma somera, acerca de la creacin del Universo, mediante la accin de la Ley de Tres y la Ley de Siete, y sobre la octava del Sol, debera hacer imposible que ustedes dijeran: "Si hay un Dios, .por qu permite que las cosas 108 sucedan en la Tierra en la forma en que lo hacen?" Pero es menester que se esfuercen y piensen lo que se ha dicho sobre la creacin, y que tengan en cuenta las profundas ideas y los amplios diagramas presentados, para contestar clara y vigorosamente a esta pregunta segn su nueva 'comprensin. Porque a menos que puedan ordenar sus pensamientos sobre este particular, que es tan desconcertante y un obstculo de tal magnitud para la mayora de la gente, no se har la correcta conexin en su mente en su Centro Intelectual. Segn un antiguo dicho "Dios debe ser justificado". Si no se comprende la creacin, es difcil tener una idea cabal de la vida. No podremos ver las dificultades y restricciones que comporta inevitablemente la creacin, ni. las puertas abiertas, y as alimentaremos secretamente un sentimiento de difcil definicin pero negativo por su carcter, capaz de apartamos de un mayor desarrollo de nuestra comprensin. Es preciso entender las cosas de un modo correcto, y no se lo podr hacer a menos que se comprendan las condiciones y limitaciones de la creacin. La dificultad radica en que la gente, aun cuando se ponga en contacto con la enseanza esotrica, no le presta atencin, o si lo hace, no la comprende o bien, si ve realmente lo que significa, se aterra a ella como uno se agarra de una cuerda. Basta que nos examinemos sinceramente para comprender cun difcil es trabajar y hasta que punto estamos dormidos. Sin embargo el verdadero, el ms intenso significado del Hombre en la Tierra est en la Octava del Sol en la cual puede crecer internamente y pasar a depender de otras influencias. En nuestro caso debemos someternos a las influencias del Trabajo y obedecerlas. Una vez que la humanidad pierda toda conexin con la Inteligencia del Sol, ser inevitablemente destruida, y este es quiz el mayor peligro hoy en da. Y ocurre lo mismo en la escala individual del hombre. Una vez que pierde contacto con los mejores "Yoes" que existen en el mismo, una vez que pierde toda la fe, todo significado, toda afirmacin, toda

comprensin profunda, se destruye a si mismo. Y cuando la vida toma formas malignas el hombre cede fcilmente. Pero si el Trabajo se ha consolidado en su mente de modo que piensa de acuerdo con el para todas las cosas de la vida, nada puede debilitarlo. Birdlip, 2 de marzo, 1942 LA LEY DE SIETE PARTE VIII. LA LEY DE SIETE Y LA IDEA DE CHOQUE En la vida se empiezan muchas cosas que resultan muy diferentes de lo que se esperaba. El comienzo de cualquier cosa puede representarse por la Nota Do. La prxima etapa de su desarrollo puede representarse por la Nota Re, y la que viene despus por la Nota Mi. Ahora bien, si el desarrollo de las cosas fuera tan fcil no habra razn alguna para que algn desarrollo particular no prosiguiera exitosamente hasta su ltima etapa. 2 DIAGRAMAS

Es decir, la Octava quedara completada. Pero hay dos factores que lo impiden. Primero, el 109 paso, entre las Notas Do y Re, y Re y Mi exige un esfuerzo para que la direccin del desarrollo se conserve en correcta alineacin con el punto de partida. Tomemos un ejemplo. Cuando algo se inicia, digamos una sociedad internacional para mantener la paz, o algo semejante,

este punto de partida suena como la Nota Do. Pero a medida que prosigue el desarrollo de esta sociedad, debido a la mala inteligencia y desacuerdos y muchos otros factores, no sigue exactamente la lnea original; empieza a desviarse de un lado o del otro. En lugar de desarrollarse en lnea recta (Fig.1), comienza a cambiar de direccin como en la Fig. 2. Resulta de ello que las cosas que se iniciaron en la vida con un fin en vista pueden dar resultados completamente contradictorios por ejemplo, una sociedad para la paz puede llegar a ser el origen de una guerra. El segundo factor que impide el pleno y fructuoso desarrollo de las cosas es el punto de detencin, constriccin o retardo que hay entre las Notas Mi y Fa. Cuando alguna cosa se desarrolla hasta la etapa Mi, encuentra inevitablemente el lugar de obstruccin y a menos que se produzca un choque del exterior, la octava no puede proseguir. Es decir, las posteriores etapas de desarrollo de esa cosa no se lograran. Por eso, adems de la tendencia a desviarse, hay tambin un punto donde se produce un retardo o detencin, llamado el lugar de choque. Todo se desarrolla por etapas, pero solo se puede desarrollar plenamente cumpliendo la Ley de Siete. La desviacin es no adelantar segn la Ley, y detenerse en el lugar de choque es fracasar. Cada nota debe darse plenamente en cada etapa. Por ejemplo, para hablar y leer y escribir un libro debe aprender sus letras antes de aprender las palabras. Debe aprender a leer las palabras antes de aprender a leer las frases, y luego recibir un choque de la vida porque esta rodeado por gente que habla y escribe y lee. Entonces pasara a Fa. Pero si no dio la nota Do correctamente es decir, si nunca aprendi sus letras o si no dio la nota Re con fuerza es decir, si no ha aprendido a leer las palabras correctamente, etc. sus poderes de hablar, leer o escribir sern por lo tanto limitados. Todos conocemos la diferencia que existe entre el aficionado, que nunca aprendi bien su disciplina, y el hombre bien preparado. Cuando un hombre desarrolla su oficio por etapas correctas, y llega, por el choque que su maestro le da, a dominarlo completamente, obtiene un desarrollo que progresa en armona con la Ley de Siete y esta firmemente establecido. Si nos fijamos en el maravilloso desarrollo de un hombre a partir de una sola clula, veremos que se producen choques en ciertos puntos de la evolucin progresiva de las diversas partes y del cuerpo en su conjunto. Una clula, por su divisin en dos, y las dos en cuatro, y las cuatro en diez y seis, hasta que se llega a 50 etapas de divisin, en nueve meses produce 100.000.000.000.000 de clulas vivientes. Este proceso de divisin se debe a la Ley de Tres. El ordenamiento y disposicin e integracin de todas las clulas vivientes del hombre que se desarrolla y de los choques que se producen en ciertos puntos esta controlado por la Ley de Siete. El primer choque en la primera octava del proceso entero se produce desde luego, por la fertilizacin. Hay muchas maneras de ver como las cosas llegan a cierta etapa y no pueden progresar ms sin ser ayudadas desde el exterior es decir, sin un choque. .Nunca se les ocurr pensar que la naturaleza lleva las cosas hasta un punto y se. detiene? Pero d Hombre puede producir un choque y hacer que progresen en su desarrollo. Piensen en el trigo, por ejemplo. El pan no crece en un trigal. Piensen en la forma en que el Hombre emplea las materias primas. PARTE IX. ESCALAS Hablemos un momento de los diagramas. Un diagrama es solo un medio para comprender. Es semejante a un mapa. Un mapa es el diagrama de un pas que da la posicin y la relacin de las cosas. El Rayo de Creacin entero que incluye a la Octava del Sol es un mapa. Pero es un mapa muy extrao. Los mapas comunes se hacen segun una escala u otra. Se puede tener un 110 mapa de la ciudad donde se vive, en el que esta sealada la posicin de la propia casa. O se puede tener el mapa del pas donde viven ustedes, que solo muestra la ciudad pero no la casa. O se puede tener un mapa del mundo en el que no se ve ni la ciudad ni la casa. O se puede

tener un mapa del sistema solar, en el cual el mundo aparece como un simple punto. Esto es lo que significan las diferentes escalas. Pero el Rayo de Creacin es un mapa extraordinario porque no est dado en una sola escala sino en muchas escalas diferentes. Tomen la Nota Si (que significa Sidrea o estrellas) en el Gran Rayo. Esta nota es llamada "Todos los sistemas posibles de mundos estelares". Si tomamos el Rayo en su significado fsico o externo la Nota S representa un mapa que muestra todos los sistemas estelares. El dimetro del Universo fsico, tal como lo muestra el telescopio de 100 pulgadas, es de 600 millones de aos luz y en este vasto e increble espacio existen 100 millones de enormes sistemas estelares que contienen cada uno cien millones de soles. La prxima Nota La en nuestro Rayo es solo uno de esos sistemas estelares nuestra Va Lctea (La = Va Lctea o Galaxia). Esta Nota est en una escala mucho menor. La prxima Nota Sol representa solo uno de los miles de millones de soles en nuestra Galaxia a saber, nuestro Sol y as sucesivamente, hasta que se llegue a nuestra diminuta Luna. Cada Nota representa un mapa en diferente escala y este ordenamiento de escalas, en diferentes niveles, se debe a la Ley de Siete, lo que nos permite hallar la posicin de nuestra Tierra en el Universo. Por esta razn cabe decir de la Ley de Siete o la Ley de la Octava que es la ley que da la relacin de la parte al todo: Si no fuera por esta ley las actividades creativas de las Tres Fuerzas no estaran ligadas en una relacin y en un orden fijos y firmes es decir, no estaran organizadas sino meramente amontonadas. Es preciso comprender que el Universo es un vasto Organismo viviente y coordinado. Y todo lo creado es creado en cierto punto y en cierta escala en este vasto organismo, en el cual todo esta conectado y nada es independiente y aislado. Todo es creado y entretejido desde las alturas a las profundidades del Universo por la doble accin de la Ley de Tres y de la Ley de Siete. Esto nos lleva a lo que significa en este Trabajo la comprensin relativa, Con el fin de comprender alguna cosa correctamente es preciso conocer algo acerca del todo antes de que se pueda comprender la parte. Por ejemplo, n se puede conocer la Tierra tomando la Tierra por si misma. Es preciso tener algn conocimiento del Sistema Solar, y luego de la Galaxia, y as sucesivamente, con el fin de llegar a un conocimiento .e la Tierra. Del mismo modo no se podr conocer la ciudad donde uno vive, a menos que se tenga algn conocimiento del pas, y luego del continente y finalmente del mundo donde se vive. Tratar de conocer una cosa por si misma, como algo aislado, es imposible, porque todo esta relacionado entre si y depende de alguna otra cosa, pues todo el Universo esta interrelacionado. Esta es la base de lo que en el Trabajo se denomina conocimiento relativo. Es preciso conocer un poquito del todo con el fin de comprender la parte, acerca de la cual se conoce mucho mas, pero a menos de pensar relativamente la comprensin es equivocada. Es intil, por ejemplo, tratar de comprender lo que es una buja de encendido a menos de conocer algo sobre el automvil en su totalidad y luego sobre la electricidad y sobre el Hombre y sus necesidades y as sucesivamente. Y esto es lo que la ciencia encuentra hoy en da a saber, que cada dominio de la ciencia esta relacionado con los dems, y no se puede comprender nada separadamente, y en especial en el caso de la medicina, porque cada parte del cuerpo depende de otra parte y todo esta interrelacionado para formar el cuerpo entero del Hombre. Y cuando se ha llegado a este punto, es preciso conocer el Hombre mismo y su significacin y su sentido en la Tierra. El Rayo de Creacin con la Octava del Sol nos ofrece una comprensin relativa del Hombre. Es un diagrama relativo y es preciso comprenderlo a esta luz. He observado que algunos de ustedes al parecer" piensan que hay un solo Rayo de Creacin. Esto es por supuesto completamente equivocado. Hay un numero infinito de Rayos. Hablamos de nuestro Rayo de Creacin el Rayo en el cual estamos nosotros. Por medio de este Rayo hallamos nuestra 111

posicin en relacin con el Universo entero. Imaginemos un frondoso rbol. El tronco indiviso es el Absoluto. Las primeras grandes ramas son la Nota Si "todos los sistemas posibles". Es preciso concebir al menos 100 millones de grandes ramas. Llegamos entonces a nuestra gran rama la Galaxia. Cada gran rama se divide en 10.000 millones de ramas menores. Estas son los soles. Tomamos nuestro Sol y finalmente llegamos a la pequea rama donde moramos en este gigantesco rbol del Mundo y al final de esa ramita hay una yema

llamada Luna. Pero de seguro no imaginaran ustedes que estas son las nicas rama y yema, y que el Absoluto da termino a su creacin en la solitaria Luna. PARTE X. LA OCTAVA DEL SOL - (continuacin) Es menester que todos ustedes se forjen distintas concepciones de la Octava del Sol. Esta octava representa en forma de diagrama las posibilidades de desarrollo del Hombre. Podemos comprender esta octava literalmente, en trminos fsicos, o psicolgicamente. Fsicamente, vemos por nosotros mismos que la vida en la Tierra depende del calor y la luz del Sol y supongo que es dable creer que de alguna manera el visible Sol fsico creo la Vida Orgnica en la Tierra. Podemos tomar las tres Notas La, Sol, Fa, dadas por el Sol en la Tierra y que forman la materia sensible en su superficie, como si representaran tal vez la humanidad, la vida animal y la vida vegetal. Podemos tomar la Nota Mi que pasa a la Tierra como los restos minerales de las formas vivientes del pasado los cuerpos muertos enterrados en la Tierra, los depsitos de carbn, los acantilados calcreos, las barreras de coral, etc., que fueron una vez cosas vivientes. Y podemos tomar la Nota Re, dada en la Luna, como un intercambio de muy fina materia energtica electrones, tomos y molculas que pasan entre la Tierra y la Luna, por; que sabemos que en el caso de la Tierra centenares de toneladas de muy fina materia energ tica caen todos los das sobre su superficie de todas las partes del Universo. Pero, adems de esta comprensin literal, hay otra forma de comprensin llamada en este sistema comprensin psicolgica. Cuando se dice que el Hombre esta en el Universo y el Universo esta en el Hombre, la primera frase significa que el Hombre est en realidad en el Universo literal, externo y visible. Si tomamos el Rayo en este sentido, lo tomamos exteriormente, en funcin de los sentidos, es decir, en funcin de los objetos visibles observados por el telescopio. Pero la segunda frase el Universo esta en el Hombre solo puede comprenderse psicolgicamente. Del mismo modo que el Universo exteriormente esta en diferentes niveles porque es evidente que la Galaxia tomada como un organismo fsico entero de soles esta en un nivel superior que cualquier Sol que es meramente una parte infinitesimal de ella as es el Universo tomado internamente, dentro del Hombre, en diferentes niveles. Es decir, el Hombre, al tener al Universo en el (aproximadamente), tiene en el diferentes niveles, y esos niveles que est n en el son los niveles de ser, niveles de conocimiento, niveles de comprensines decir, cosas psicolgicas, a los que solo puede llegar dentro de si. Un hombre que llega al nivel del Sol alcanza en este sentido un nivel representado externamente por el Sol fsico e internamente .por la Inteligencia que pertenece a ese nivel. Es decir, llega a un nivel divino, porque la Inteligencia del Sol es divina para nosotros. Es, para nosotros, el Absoluto, hablando relativamente. En este nivel debemos colocar al Hombre Consciente el Hombre No 7. En este nivel debemos situar los temas centrales de los Evangeliosel Reino de los Ciclos, es decir, el Hombre llegado a su plena evolucin. Y es preciso comprender que desde ese nivel desciende toda la enseanza esotrica al Hombre en la Tierra. Porque el objeto de toda la enseanza esotrica es el de elevar al Hombre a un nivel superior de si y el Hombre es creado para este propsito. Si pensamos en la Octava del Sol en esta formaes decir, psicolgicamente comprenderemos entonces que cada nota en esta octava representa un posible estado del Hombre. Un hombre puede caer o elevarse en esta escala que va desde el Sol a la Luna. Pude estar bajo ms leyes o menos leyes. Puede hundirse, psicolgicamente, al nivel de la Luna, y encontrarse en una prisin 112 bajo 24 rdenes de leyes y, finalmente, bajo 12 rdenes de leyes. Si en la Tierra es un buen Amo de Casa, estar bajo 48 rdenes de leyes. Si vence la personalidad, estar bajo las leyes planetarias, es decir 24 rdenes de leyes, porque la esencia esta bajo 24 leyes. Si la esencia se desarrolla, pasara bajo 12 rdenes de leyes y estar al nivel de Poder, Inteligencia y Ser representado por el Sol.