Consideraes sobre o Aconselhamento Pastoral

Rev. Joo Ricardo Ferreira de Frana

Introduo
O ministrio pastoral tem sido visto como alvo de muito proveito, ou melhor, lugar dos aproveitadores. Pessoas h que dizem que os pastores esto sempre interessados no dizimo de suas ovelhas, e que no esto interessados em socorrer as ovelhas naquilo que precisam e carecem como membros do corpo de Cristo. Muito dessa acusao verdadeira. No podemos negar que isso tem ocorrido em muitas igrejas, por outro lado, isto se deve em grande parte pela ausncia de um autntico aconselhamento e pastoreiamento por parte dos pastores em suas igrejas. Temos presenciado uma entulhada de psicologia nos nossos plpitos. O povo pactual no quer psicologizao, o povo de Deus quer ser pastorado! O pastoreio do povo inclui o discipulado, a orao, a pregao expositiva e uma aproximao vvida com os membros da igreja, sem isso, o nosso ministrio pastoral estar fadado ao fracasso. O verdadeiro aconselhamento no comea nos manuais de Freud, mas na nossa nica regra de f e prtica - As Sagradas Escrituras! nossa fonte de vida, nosso meditar de dia e de noite (Sl.1-3). A Bblia e somente ela pode de fato nos conduzir a uma vida piedosa e sem reservas o alimento para nossa alma, pois, somos vivificados nica e exclusivamente por ela (Sl.119.25). H uma necessidade de se resgatar este alto conceito sobre a Sagrada Escritura, a Palavra de Deus no somente suficiente em questes de doutrina, mas tambm plenamente suficiente nas abordagens prticas que so refletidas na prtica do aconselhamento pastoral.

I A Palavra de Deus e o Aconselhamento Cristo

Vivemos em uma poca de psicologizao do evangelho e da pregao da Palavra de Deus. Ao que nos parece, a nossa poca tem sido marcada pelo forte desinteresse na utilizao das Escrituras no aconselhamento cristo. Pastores e mais pastores esto se refugiando em demasia na psicologia e cincias afins. Precisamos estar cnscios de nosso papel como ministros de Deus no aconselhamento do povo da aliana. O Dr. John R.W.Stott disse certa vez: Um ministrio pastoral que se modele na vontade de Cristo incluir, de modo semelhante, a pregao diante da congregao, aconselhamento aos indivduos e o treinamento de grupos.[1] Esta perspectiva de Stott tem sido esquecida pela igreja de Cristo ao longo dos tempos. O plpito deveria lidar com questes de aconselhamento.

Alguns poderiam aventurar-se em negar tal perspectiva, mas inevitavelmente necessrio declarar que a prpria pregao aconselhamento.[2] A exortao ao bem viver cristo consiste em aconselhamento. Utilizar-se das Escrituras para exercer o aconselhamento uma tarefa sbia para os pastores que esto comprometidos com o crescimento espiritual de seus paroquianos. Os homens no precisam de uma mensagem psicologizante, mas de uma mensagem derivada das Escrituras que so suficientes para restaurar a alma isto porque a Lei de Deus perfeita para exercer tamanha restaurao (Salmos 19.7-11). As teorias de psicologia so diversamente conflitantes umas com as outras, a ponto de um respeitado professor na rea dizer: No podemos ter certeza se qualquer dessas teorias completamente verdadeira. Mas, se vocs tm de aconselhar outras pessoas, estudem estas teorias e decidam qual delas lhes parecem ser mais sensata. Vocs tm de fazer isso porque, quando as pessoas vierem para o aconselhamento elas desejaro ouvir algo que lhes esclarea o porqu dos problemas pelos quais elas esto passando[3]. O reflexo dessa declarao visto dentro de nossas igrejas e ministrios quando substitumos a Palavra de Deus pelas opinies autorizadas por Freud e seus discpulos e tais palavras chegam a encabear os ttulos de nossos sermes. Algum disse que os crentes que abandonam a Deus e Sua Palavra em favor da psicoterapia, para conseguir ajuda contra a depresso, abandonam o manancial de guas vivas para beber das guas poludas e insuficientes, at mesmos prejudiciais de cisternas rotas, que no retm as guas (Jeremias 2.13)[4]. O papel do ministro utilizar as Escrituras para aconselhar o seu povo. Mas qual a relao entre a pregao e o aconselhamento pastoral? O grande escritor Jay E. Adams nos diz que tais perspectivas podero ser includas no sero sem desvaloriz-lo, e colocar para os ouvintes a Palavra de Deus nos trs modos de pregaes conhecidas e, assim, responder satisfatoriamente as necessidades do povo.[5] Em outra obra Waldislau diz algo muito pertinente sobre essa questo ele diz: O aconselhamento cristo no deveria ser considerado como uma especialidade separada do aspecto pastoral e da comunho crist na igreja. Para o pastor, as habilidades para o aconselhamento so partes tanto do preparo como da entregada de sermes quanto da prontido para responder aos ouvintes aps a mensagem. preciso que o pastor seja hbil intrprete da Palavra e hbil intrprete de pessoas, se ele quiser ser efetivo no ministrio.[6] Ento, tarefa do presbtero (docente e regente) aconselhar a igreja de Cristo que lhe foi convida para governar. O pastor ou presbtero foi chamado para aconselhar o rebanho de Cristo. Isso demonstrado e ensinado por Paulo em I Timteo 5.1; II Timteo 4.2 e em Tito 1.9, nos fala de exortar, o verbo grego usado parakale que pode ser traduzido por encorajar, mas o sentido pode ser tomado no que se refere a palavra de encorajamento cristo.

Calvino entendia que o aconselhamento era indispensvel no trabalho do presbtero. [7] O telogo de Genebra acreditava que o ensino, alm de ser pblico nos cultos, deveria ser acompanhado por orientao pessoal e aplicado s circunstncias especificas da vida das ovelhas.[8]

II Pastoreando o Corao dos Pastores

Tenho percebido que cobrada dos pastores a prtica do aconselhamento com base nas Escrituras. Um autntico aconselhamento necessrio se ter s Escrituras como nica regra de f e prtica. Mas incomoda o meu corao em ver que os pastores no so pastoreados, pelos seus conselhos locais, pelos seus presbitrios; antes de tudo eles so abandonados e negligenciados. O que h de errado? o fato de que muitos julgarem que o pastor algum para aconselhar e no precisa de aconselhamento, pois, Deus ir suprir suas necessidades de modo providencial. Creio nisso piamente, mas penso que no por ai que se processa o aconselhamento para os pastores. Eles precisam ser pastoreados, confortados animados e estimulados pelos seus lderes. O desencorajamento pastoral vivenciado dentro do seminrio e depois no ministrio. Algum disse acertadamente que o desencorajamento um dos grandes obstculos no ministrio, especialmente nesses dias de coisas insignificantes.[9] O que fazer quando a depresso chega ao nosso corao? O que fazer quando o desnimo chega ao corao do ministro? O prncipe dos pregadores tem algo a nos dizer sobre isso em termos pertinentes: Crises de depresso acometem a maioria de ns. Animados como possamos ser normalmente, a intervalos temos que ser derrubados. O forte nem sempre est vigoroso, o sbio nem sempre expedito, o bravo nem sempre corajoso, e o alegre nem sempre est feliz.[10] Spurgeon trata destas questes para puder animar os pastores mais jovens na caminhada crist. Penso que isso que falta em muitos dos nossos presbitrios atuais, o pastorear e consolar os seus pastores. O desnimo e desiluso de muitos novos ministros esto vinculados ausncia de um aconselhamento. Spurgeon, sendo eminentemente pastoral, nos diz o motivo de escrever tais palavras em suas lies pastorais: Sabendo pela mais penosa experincia o que significa uma profunda depresso de esprito, sendo visitado por ela freqentemente e a intervalos no demorados, achei que poderia ser consolador para alguns dos meus irmos se partilhasse meus pensamentos sobre isso para que os jovens no imaginem que algo estranho lhes acontece quando tomados em alguma ocasio pela melancolia; e para os mais deprimidos saibam que a pessoa sobre quem o sol est brilhando jubilosamente nem sempre andou a na luz.[11] O ponto desta declarao de Spurgeon que a sua preocupao era muito clara no que concerne ao desencorajamento pastoral; julgava necessrio tratar deste assunto com muita clareza. s vezes somos negligenciados pelos escritores de aconselhamento porque se limitam a nos ensinarem como devemos aconselhar o nosso povo. Mas o nosso corao por vezes, e quase sempre, sente sede, em meio ao deserto da atividade

pastoral; e no h nenhum com um cntaro de gua viva para trazer ao nosso deserto uma esperana de vida. Muitos dos nossos paroquianos viro ao nosso gabinete pastoral tratar de sua depresso e por mais irnico que isso possa parecer estaremos ali diante deles com o mesmo mal; e o mais ironicamente disso tudo que podemos lidar com a depresso do nosso povo, mas no com a nossa; isto porque ningum nos socorre nas madrugadas quando as lgrimas chegam aos olhos. Poderemos sugerir alguns caminhos pelos quais podemos trilhar a nossa vida crist e enfrentar o desencorajamento, estes caminhos podem servir tanto para os ministros como para os membros de suas igrejas. Sugiro que olhemos para a vida de Davi. Davi era um fugitivo de Saul e perseguido pelo mesmo; Davi havia procurado refugio com um rei filisteu chamado Aquis. Todos ns conhecemos esta histria. H um momento da narrativa em que Aquis deseja lutar contra Israel; e, esse rei desejava que Davi o acompanhasse (1 Samuel 28.1-2); mas tal proposta foi rejeitada pelos soldados filisteus (1 Samuel 29). Davi ao retornar cidade de Ziclague (1 Samuel 30.1-6) encontra a cidade em runas; porque os amalequitas haviam invadido e levado povo cativo. Ele estava ali encarando uma das cenas mais difceis da vida. Os homens de Davi ficaram to aflitos, que realmente falaram em apedrej-lo. Tudo estava arruinado literalmente! s vezes a vida Crist assemelha-se a esta situao e, isto no menos verdadeiro no que se refere ao ministrio pastoral: todas as coisas pelas quais nos esforamos parecem desintegrar-se diante dos nossos olhos, e os companheiros do nosso arraial se tornam desafeioados.[12] Como agiu Davi diante de tamanha depresso? Ele no desistiu; no se sentiu ofendido por Deus, nem culpou seus homens. Cook nos diz que devemos observar isso: nunca culpar o povo uma regra urea no ministrio cristo.[13]Nos chama a ateno o que diz a ltima parte do versculo 6 no captulo 30 de 1 Samuel: Davi se reanimou no SENHOR, seu Deus. Como Davi fez isso? Esta uma boa pergunta que pode ser considerada por cada um de ns. Vejamos algumas respostas para tal questionamento[14]: 1 Primeiro, considere que Davi recusou entrar em desespero. Davi tinha tudo para se entregar ao desespero, pois, estava sendo perseguido por Saul, estava desacreditado pelos filisteus e magoado nesta ocasio por seus prprios homens. Podemos fazer uma ponte com a nossa realidade atual, quase sempre nos entregamos ao desespero quando tudo na vida parece no ter mais jeito e soluo. Cristo no nos prometeu um ministrio sem problemas. O pastor que se imagina pastoreando uma igreja sem problemas, deveria deixar o ministrio e fazer outra coisa. Davi sabia que grande parte de sua vocao era resolver problemas, est disposto a aconselhar o povo, dirigir o povo no sentido mais pleno pastorear o povo, mas para isso ele precisava no entrar em desespero. O meu conselho para cada um de ns futuros pastores diga no ao desespero. 2 A Segunda considerao para o corao dos pastores que Davi no permitiu que o presente determinasse seu ponto de vista a respeito do futuro.

Devemos aprender com Davi a importncia de trazermos Deus imediatamente avaliao das circunstncias. O futuro estava nas mos de Deus como tambm Davi. Essa a perspectiva correta que deve ser adotada para o nosso ministrio pastoral. Um autntico aconselhamento para o corao dos pastores deve vislumbrar o conceito da soberania de Deus. Podemos diante da mais profunda angstia de alma clamar a Deus (Salmos 43.5). 3 A Terceira considerao para os nossos coraes que Davi exercitou a sua f em Deus. Esta pode ser a significao ao tema de que Davi se reanimou no SENHOR, seu Deus. A grande questo como Davi fez isso? Ele simplesmente encorajou-se em Deus. assim que devemos agir diante de nossos ministrios.

III O Aconselhamento Pastoral e a negligncia para com as almas

O aconselhamento pastoral visa edificar as almas, consolando, exortando e animandoas. E quase sempre negligenciamos o nosso oficio e por vezes negligenciamos as nossas prprias almas. Algum disse acertadamente que Somos bastante imaturos no que diz respeito a avaliarmos nossas prioridades espirituais. Podemos nos preparar com diligncia para Realizar deveres exteriores e nos apressar nas preparaes secretas. Nossos sermes esto prontos, mas nosso corao est despreparado.[15] O pastor Richard Baxter nos diz que somos exortados a olhar por ns mesmos, para no suceder estarmos vazios da divina graa salvadora que estamos oferecendo a outros, porquanto, possvel oferecermos esta graa a outros e, todavia, estarmos alheios s operaes eficazes do evangelho que pregamos...Podemos morrer de fome enquanto preparamos comida para outros.[16] Diante disso podemos dizer que o ministrio pastoral deve primeiramente valorizar a alma dos prprios ministros, e assim, eles estaro aptos para ministrar um aconselhamento eficaz para os seus paroquianos. Deve-se levar em considerao a recomendao paulina em Atos 20.28: Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu prprio sangue. Os pastores precisam primeiramente olhar para as suas almas e depois todo o rebanho de Deus. No grego ns temos o verbo proschete - um imperativo no tempo presente uma ordem, mas esta ordem carrega um peso de algo habitual, estar sempre fazendo isso dando sempre ateno, aqui temos um presente no modo imperativo, sendo uma ordem de Paulo aos presbteros da Igreja de feso a estarem sempre atentos; cuidar de suas almas o primeiro requisito do ensino paulino.

O atalaia deve primeira se preocupar em sua real posio, pois, sendo um vigia o principal alvo dos inimigos, por isso, deve sempre fazer de tudo para que possa manterse de p para o bem do forte de protege. Essa figura bem ilustrativa ao que Paulo diz aqui neste texto. Isso porque o pastor deve cuidar de sua alma olhar por si mesmo, mas tambm deve olhar e cuidar do rebanho de Deus. Precisamos aditar que os pastores cuidam da igreja, eles so mordomos, eles no so donos da Igreja. Antes a Igreja tem um dono que o prprio Deus. Todavia, Deus confiou a tarefa de proteger a Igreja aos seus comissionados, por isso, necessrio aos pastores zelarem por suas almas. Aqui se deduz do ensino bblico, que conforme compete aos pastores, a verdade que devemos amar o rebanho de Deus, o Baxter nos lembra sabiamente o seguinte: Toda a causa de nosso ministrio deve ser conduzida com terno amor pelas pessoas de nosso rebanho. Precisamos fazer que vejam que nada nos agrada mais do aquilo que lhes proveitoso. Devemos mostrar-lhes que aquilo que lhes fazem bem, igualmente nos faz bem. Devemos sentir que nada nos preocupa mais do que aquilo que nos fere. Retornando a Jernimo, diz ele, escrevendo a Nepociano: como bispos no so senhores, mas pais, assim devem incumbir-se do seu povo como de seus filhos. Sim, nem mesmo o mais terno amor da me por seu filho deve sobrepujar o deles.[17] Concluso: Cuidar de nossas ovelhas o que de bom devemos ter em nossa existncia, o nosso chamado, a nossa vocao. Que ns possamos fazer isso para a glria de Deus Pai, amm!

_________________________ Sobre o autor: Joo Ricardo ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil em So Raimundo Nonato, Piau. Formado em Teologia Pelo Seminrio Presbiteriano do Norte em Recife/ PE. Professor de Grego e Hebraico no Seminrio Presbiteriano Fundamentalista do Brasil em Recife/PE.

_________________________ Notas: [1] John R.W.Stott, Eu Creio na Pregao, p.129 [2] Waldislau Martins Gomes, Pregao e Aconselhamento: Uma Aproximao Multiperspectiva. In: Fides Reformata , Volume XII, Nmero 1, ano 2007, p.74. [3] Apud, Wayne Mack, A Utilidade das Escrituras no Aconselhamento In: F Para Hoje, Nmero 24, Ano:2004, p.17. [4] David Hunt, Escapando da Seduo Retorno ao Cristianismo Bblico, p.124. [5] Waldislau Martins Gomes, Op.Cit, p.74.

[6] Waldislau Martins Gomes, Aconselhamento Redentivo, p.8. [7] Ronald Wallace, Calvino, Genebra e Reforma p.148. [8] Gildsio Jesus B. dos Reis, Apostila sobre Poimnica I, p.18. [9] Paul Cook, Encorajando-nos em Deus, In: F Para Hoje, Nmero 9, Ano 2001, p.7. [10] Spurgeon, C.H. Lies aos Meus alunos, So Paulo: Publicaes Evanglicas selecionadas,2002 volume 2, p.202. [11] Ibid, p.203 [12] COOK, Paul Op.Cit, p.8 [13] Idem [14] Devo todas estas consideraes ao valioso artigo do Pastor Paul Cook. [15] ROBERTS, Maurice J. Negligenciando a Alma, In: F para Hoje, Nmero 24, Ano: 2004, p.2. [16] BAXTER, Richard, O Pastor Aprovado,So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 2006, p.58. [17] BAXTER, Richard. Op.Cit, p.51