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CRISTIANISMO Y RELIGIONES (TTF 021 Seccin 1 y 2) Primer Semestre 2011 Prof. Antonio Bentu I.

DESCRIPCIN Presentar las diversas bsquedas religiosas ms representativas de la historia humana, sealando su significado antropolgico universal y destacando las semejanzas y diferencias, particularmente en relacin al Cristianismo. III. OBJETIVOS a. Abrir al alumno a la comprensin y valoracin de las bsquedas religiosas, potenciando el dilogo interreligioso, as como la superacin de los fundamentalismos b. Ayudar a descubrir y valorar los aspectos principales de las diversas tradiciones religiosas, en su envergadura propia y en contacto con los diversos textos sagrados respectivos. c. Mostrar la racionalidad propia del cristianismo y su originalidad en dilogo interreligioso con las dems perspectivas religiosas estudiadas. DESARROLLO TEMTICO Primera Parte 1. Introduccin: Toma de conciencia humana del problema de la existencia como punto de partida de la pregunta por Dios.El hecho religioso universal y el pluralismo religioso.Aclaracin de Objetivos y Debate. 2. Las alienaciones. El mito antropolgico del paraso perdido y la torre de Babel. 3. Condicionamientos psicoanalticos de la religin: la neurosis colectiva de la humanidad y la nostalgia del padre(Freud). 4. Formas primitivas de religiosidad. Animismo (Tylor).La Magia homeoptica (Malinowski, Frazer).Funcin social de la religin: Durkheim (totemismo), Max Weber (capitalismo). 5. El monotesmo primitivo (Escuela de Schmidt, Martn Gusinde y los fueguinos) 6. Fenomenologa de la religin. Crtica del positivismo (M.Eliade, Lo sagrado y lo profano; R. Otto, Lo Santo). 7. Trada csmica y astral en Mesopotamia. Grandes mitos: Enuma Elish, Epopeya de Guilgamesh y Descenso de Ishtar. El cdigo de Hammurabi. 8. Bsquedas religiosas en el antiguo Egipto (Imperio Antiguo, Medio, Nuevo y Bajo). 9. Los Cultos mistricos de mito cruento (Dionisos, Mitra) e incruento (Demter en Eleusis). 10. El culto mistrico cristiano. 11. Prueba escrita sobre la temtica de esta primera parte (20%) (Mi 6 abril)

II.

Segunda Parte 12. Religiones de Extremo Oriente. Hinduismo vdico (Los Vedas) e Hinduismo clsico: Trimurti y Samsara, Mahatman y djiv-atman, karma y yoga. Textos ruti y Smriti. Los avataras. 13. Krishnasmo. Baghavad Gta. (Entrega de resultado de 1 Prueba). 14. Budismo. Hinayana o Theravada (Canon Pali), Mahayana y Vajrayana (tibetano: Dalailama). 15. Religiosidad en China: Confucio, Mo-tseu y Lao-tseu. Chu-ching, IChing, Tao-te-Ching. Entrega del Primer paper (Tao te Ching) . Y debate (20 abril). 16. Religiosidad mapuche. Orden natural y cuaternidad. Los Pillanes. El Ngidol cuaterno. Consagracin del orden csmico: el Ngillathun y los pillanthunes. 17. La institucin machn. El Machithn. Cultrn y Rehue. El Ngeikurrehue. 18. Autoevaluacin, con control oral selectivo (20%) (L 2 mayo) Tercera Parte 19. Tradiciones semticas. Bsquedas religiosas abrahmicas A. Judasmo bblico..El Dios de las promesas y su fidelidad. Las Crisis.Cisma y exilios. La Torah y la Tanak (Torah, Nebiim,Ketubim). 20. Profetismo (Jeremas, Ezequiel, II Isaas); Nueva Alianza(Jr 31,Ez 36). 21. B. Judasmo rabnico. Hagad y Halak. La Mishn cannica. Los Talmudim. Helenizacin los gimnasios y la insurreccin macabea. Las dos guerras judas contra Roma. Los esenios de Qumram y el Rab Aquiba. La Kbala y la Hiskal (Ilustracin) . El Judasmo ortodoxo y el reformado (Declaracin de Pittsburg). Sionismo y ultraortodoxia juda. 22. Entrega del segundo resumen de texto. Berajot (Bendiciones) de la Mishn Cannica; y los 613 Preceptos del Judasmo rabnico. Debate y control oral selectivo (16 mayo). 23. El Islam. Mahoma (La Meca y la Hgira): la Revelacin cornica y los cinco aspectos doctrinales.Los cinco pilares y cinco instituciones. 24. Califato. Sunnitas y chitas; orgenes de la ruptura. Mutazila y sufes. 25. Reforma wahabita (s. XVIII) y salafiya (s. XIX). Los movimientos islamistas del siglo XX y XXI. 26. Entrega del tercer resumen de texto sagrado. Seleccin de textos del suf Rumi. Debate y control oral selectivo (30 mayo). 27. Cristianismo. Reinterpretacin de las promesas. Fuentes: Tradicin kerigmtica y tradicin evanglica. Su formacin. Concepto de Reino de Dios predicado por Jess y su cercana (Mc 1,14-16). 28.La esencia del Cristianismo: Pascua (kerigma), Encarnacin y Mesianismo (Pentecosts). Acceso histrico. 29.Jess y la Iglesia. Concilios y dogma eclesistico. Los Cismas. Losctaros. Reforma luterana y Concilio de Trento. 30. Papado y modernidad (Po IX y Po X). Concilio Vaticano I y II. Evangelizacin en Amrica latina: Padre Bartolom de las Casas y los Snodos latinoamericanos posteriores (Medelln, Puebla). 31.Entrega del cuarto resumen de texto sagrado: Evangelio sinptico de San Lucas . Debate y control oral selectivo (15 junio). 32. Prueba Escrita de religiones semticas (40%) (L 20 junio) 33. Entrega comentada de resultados de evaluacin (29 junio).

IV. METODOLOGIA Y EVALUACION Clases expositivas con Tpico generador de debate inicial de cada sesin. Una Prueba escrita sobre la primera parte del curso(20%) Una Autoevaluacin correspondiente a la temtica de segunda parte. En la fecha de entrega de esa autoevaluacin sern seleccionados 20 alumnos del curso para control oral de la autoevaluacin del alumno en conversa individual de 20 minutos con el profesor para verificar la pertinencia de las notas autoevaluadas. Slo la nota del control oral tendr valor definitivo, las no controladas oralmente quedarn condicionadas a que, al final del semestre, se apruebe el promedio de las dos pruebas escritas (60%), junto con las del promedio de los cuatro papers de textos sagrados (20%). - Cuatro controles de lectura de Textos sagrados (con un valor promediado total de 20%). Se trata de un resumen que permita controlar la lectura atenta del texto, no se trata de un ensayo. El resumen debe tener 3 pginas. En la primera deben destacarse los aspectos ms importantes del texto ledo. En la segunda debe haber un resumen de lo que el texto plantea como enseanza o moraleja. La tercera deber tener un comentario y evaluacin personal del texto resumido. Los textos estarn disponibles quince das antes de su presentacin en la fotocopiadora de la Facultad de Teologa (casi frente a la puerta de acceso) En la sesin de entrega de estos resmenes, debern autoevaluarlos a la luz de lo presentado por el profesor en esa sesin. Se citarn un 10% de los alumnos para controlar oralmente su resumen y la autoevaluacin hecha. Y la nota que ah reciban ser la que valdr por ese trabajo. - Prueba Escrita final de la temtica desarrollada en clase y complementada con la lectura del libro de lectura obligatoria (40%) y que no haya sido objeto de las dos evaluaciones anteriores. La nota de esta Prueba, corregida ntegramente por el profesor, promediada con el 20% de la primera prueba y el 20% correspondiente a la nota promedio de los cuatro papers , adems cuando corresponda del 20% del control oral de la autoevaluacin de la segunda parte del curso, debe ser 4.0 o ms. Si ese promedio es inferior a 3.0, el curso es reprobado. Si la nota resultante est entre 3.0 y 3.9, el alumno deber someterse a un examen oral final de suficiencia, con 20 minutos de duracin con el profesor sobre toda la materia del curso. El resultado ser para determinar si se aprueba el curso, con un 4.0, o se reprueba con la nota bajo 4.0 con que se presentaba a este control final. - ASISTENCIA: Obviamente, la asistencia ser obligatoria para la Prueba Escrita, as como para lo das de Controles temticos y de entrega de los cuatro papers de Textos. Esos das slo se recibirn las autoevaluaciones presenciales. Fuera de esos das no se controlar la asistencia. Sin embargo, los controles y en especial la prueba escrita final se plantear a partir de lo desarrollado en clase y de la lectura del libro de lectura obligatoria, siendo tanto la asistencia como la lectura complementaria igualmente importantes para interiorizarse con la temtica adecuadamente y cumplir as con los requisitos para aprobar el curso.

V. BIBLIOGRAFIA BASICA a. Obligatoria (como base complementaria para prueba escrita): - A. Bentu, Dios y dioses. Historia Religiosa del hombre, Santiago, Ed. Universidad Catlica, 2004. b. Textos sagrados controlados: - Tao te Ching (en fotocopiadora) - Mishn Cannica: Berajot y 613 preceptos. Versin de Carlos del Valle, Madrid, 1981. - Rumi.Amanecer., Santiago, Ed. Cuarto Propio, 1999 (Traduccin Gastn Fontaine Pepper), - Evangelio sinptico de Lucas. c. De consulta voluntaria recomendada: - E. O. James, Historia de las Religiones, Madrid, Ed. Cristiandad, 1970. - Bleeker-Widengreen, Historia Religionum Madrid, Ed. Cristiandad, 1970 (Vol. I. Religiones histricas no vigentes; vol. II, Religiones vigentes). - Mircea Eliade, Lo sagrado y lo profano, Madrid, 1967. - A. Bentu, Muerte y bsquedas de inmortalidad, Ed. PUC, 2003.

ANEXO ACLARATORIO El contenido de las dos pruebas escritas, as como de la Autoevaluacin se plantear sobre el grado de asimilacin de la materia por parte del alumno, acentuando su comprensin y reflexin comparativa ms que la memorizacin de datos innecesarios. La prueba final de 40% tendr tres preguntas de comprensin, correspondientes a cada una de las tres religiones semticas. Con ponderacin de 1 punto por pregunta. Y en el reverso de la hoja, habr un tema de desarrollo sobre algn aspecto de las religiones que entran en la prueba. Ese desarrollo de una pgina tendr ponderacin de 4 puntos. El total sern los 7 puntos ponderados , dividiendo las 4 notas por 7.0. Y esa nota valdr por el 40% del curso. El mismo sistema se har para la primera de evaluacin escrita, por valor de 20%.