Costumbrismo

Danza campesina, hacia 1568, oleo sobre tabla de Pieter Bruegel el Viejo

El costumbrismo es una tendencia o movimiento artstico que pretende que laobra de arte sea una exposicin de los usos y costumbres de la sociedad.
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1 Concepto 2 El costumbrismo en Europa 3 El costumbrismo en Espaa 4 El costumbrismo en Latinoamrica

o o o o o

4.1 Argentina 4.2 Colombia 4.3 Mxico 4.4 Uruguay 4.5 Venezuela

5 Referencias 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Enlaces externos

[editar]Concepto El costumbrismo se extiende a todas las artes, pudindose hablar de cuadros, historietas o novelas costumbristas; siendo el folclore a menudo una forma de costumbrismo. Sin embargo posee una consideracin transversal a lo largo de la historia del arte, por lo que se presenta en cualquier momento

de sta, pese a lo cual se tiende a hablar sobre todo de costumbrismo cuando se habla de autores a partir del siglo XIX, cuando la burguesa, tras el estallido romntico o incluso dentro de l, siente la melancola de sus perdidos orgenes campesinos y ve que con la Revolucin Industrial y el xodo del campo a la ciudad ciertas costumbres y valores tradicionales empiezan a perderse o transformarse, pero tambin para diferenciarse y ditinguirse claramente de ellas. El costumbrismo, a diferencia del Realismo, con el que se halla estrechamente relacionado, no realiza un anlisis de esos usos y costumbres que relata y por tanto se queda en un mero retrato o reflejo sin opinin de dichas costumbres, motivo por el que a menudo se habla de cuadros costumbristas o de gnero para referirse a cualquiera de estas manifestaciones, no slo a las pictricas. Por otra parte, el gnero literario del libro de viajes se muestra, cuando no aparece analizado y crtico, sino meramente impresionista, la misma desviacin superficial o defecto que cabe denominar Pintoresquismo. [editar]El

costumbrismo en Europa

Es curioso comprobar que en pases con una gran tradicin de novela realista no se ha dedicado atencin crtica a sus escritores costumbristas, mientras que s la han dedicado a los de otros pases. En Inglaterra fueron escritores costumbristas Richard Steele(1672-1729), que public su revista costumbrista The Tatle, y Joseph Addison (1672-1719), quien en unin del anterior fund The Spectator, una publicacin de las ms influyentes en cuanto al costumbrismo europeo se refiere; no en vano ambos han sido considerados los fundadores del costumbrismo o los inventores de lo que ellos mismos denominan Essay or sketch of manners. Francia, tras las traducciones de Pierre de Marivaux (1688-1763) y los ensayos de Louis Sbastien Mercier (1740-1814), posee al abatetienne de Jouy (1764 - 1846), cuya obra, que influy notablemente la del costumbrista espaol Mariano Jos de Larra, apareci en laGazette de France entre los aos 1811 y 1817. Posee tambin un Paul-Louis Courier (1772-1825), menos conocido entre los espaoles pero tan importante como Jouy. [editar]El

costumbrismo en Espaa

Jos Jimnez Aranda (18371903): La plaza de toros (1870)

Una de las caractersticas del arte espaol, especialmente en su literatura, es su tendencia al Realismo, que empieza a perfilarse ya incluso en el primer texto escrito conservado de su literatura narrativa, el Cantar de Mio Cid, y se prolonga a travs del elemento popular que impregna el Libro de Buen Amor, La Celestina, el Lazarillo o el mismo Don Quijote. Como uno de los elementos que constituyen este complejo rasgo, el costumbrismo empieza a desarrollarse en Espaa sobre todo en el siglo XVII a causa de las directrices popularizantes que vienen desde el Concilio de Trento y la Contrarreforma y el cierre de fronteras culturales decretado por Felipe II. Vemos as a pintores como Caravaggio tomar como modelos a personas y ambientes populares nada presuntuosos que permiten al pueblo identificarse con un tipo de religiosidad ms cercana. Vemos tipos populares en cuadros deDiego Velzquez y Bartolom Esteban Murillo, y el costumbrismo se convierte en uno de los elementos que forman gneros literarios satricos como la novela picaresca y cmicos como el entrems; se considera, por lo general, que son Juan de Zabaleta, Francisco Santos y
Costumbrismo El costumbrismo es una tendencia o movimiento artstico que pretende que la obra de arte sea una exposicin de los usos y costumbres sociales. El costumbrismo se extiende a todas las artes, pudiendo hablar de cuadros costumbristas, novelas costumbristas, etc.; siendo el folclore a menudo una forma de costumbrismo. El costumbrismo tiene una consideracin transversal a lo largo de la historia del arte, pudiendo darse en cualquier momento de esta; sin embargo, se tiende a hablar de costumbrismo especialmente relacionado para los autores a partir del siglo XIX.

El costumbrismo, a diferencia del realismo con el que se halla estrechamente relacionado, no realiza un anlisis de esos usos y costumbres que relata. Por tanto es un mero retrato sin opinin de esas costumbres, motivo por el que a menudo se habla de cuadros costumbristas para referirse a cualquiera de estas manifestaciones, no slo a las pictricas:

Objetivismo

Si viese usted a Atlas, el gigante que sostiene al mundo sobre sus hombros, si usted viese que l estuviese de pie, con la sangre latiendo en su pecho, con sus rodillas doblndose, con sus brazos temblando pero todava intentando mantener al mundo en lo alto con sus ltimas fuerzas, y cuanto mayor sea su esfuerzo, mayor es el peso que el mundo carga sobre sus hombros, qu le dira usted que hiciese? [...] Que se rebele (Ayn Rand, en La rebelin de Atlas).

El objetivismo es el sistema filosfico desarrollado por la filsofa rusoestadounidenseAyn Rand (Alisa Zinovievna Rosenbaum, San Petersburgo, 1905 Nueva York 1982). Presenta posiciones propias en metafsica, epistemologa, tica, poltica y esttica. Brevemente, el objetivismo sostiene que existe una realidad independiente de la mentedel hombre, que los individuos estn en contacto con esta realidad a

travs de la percepcin de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razn (o la identificacin nocontradictoria). El objetivismo sostiene que a la realidad (naturaleza de las cosas) slo se la domina obedecindola, que el propsito moral de la vida es la bsqueda de la propia felicidad o inters propio racional, y que el nico sistema social acorde con esta moralidad es el delcapitalismo puro (llamado tambin capitalismo laissez-faire). Rand presenta su filosofa como una filosofa para vivir en la Tierra, enraizada en la realidad y orientada hacia alcanzar conocimiento sobre el mundo natural, rechazando la religin, y lograr interacciones entre los seres humanos armoniosas y mutuamente beneficiosas. Aunque relativamente conocido, el objetivismo es una influencia filosfica importante en el pensamiento moderno, y a la vez controvertido.

Subjetivismo
Para otros usos de este trmino, vase subjetividad. El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente segn su entendimiento y en consideracin a su realidad especfica (entorno e interaccin social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto. No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se asemeja mucho al escepticismo, tampoco admite ninguna verdad absoluta que tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores externos. Como tales considera la influencia del medio, del espritu, del tiempo, de la pertenencia a un determinado crculo cultural o clase social, y los factores determinantes contenidos en ellos. Una variante del subjetivismo es el subjetivismo tico, el cual afirma que lo bueno o lo malo en la moral depende de las actitudes morales individuales. Por lo tanto cuando alguien siente que "P" es bueno de manera sincera entonces "P" es bueno por lo tanto, de acuerdo con los subjetivistas, no puede estar equivocado moralmente.

Surrealismo

Retrato en "Vertumnus" (Verano) del emperador Rodolfo II realizado por Giuseppe Arcimboldo. Todos los frutos y flores representados en el cuadro eran propios de la estacin del verano en el siglo XVI. Algunos surrealistas vieron en l a un precursor.

El Surrealismo (en francs: surralisme; sur ['sobre, por encima'] ms ralisme['realismo']) o Superrealismo es un movimiento artstico y literario surgido en Francia a partir del dadasmo, en la dcada de los aos 1920, en torno a la personalidad del poeta Andr Breton.

Origen del trmino

Los trminos surrealismo y surrealista proceden de Apollinaire, quien los acu en 1917. En el programa de mano que escribi para el musical Parade (mayo de 1917) afirma que sus autores han conseguido: una alianza entre la pintura y la danza, entre las artes plsticas y las mimticas, que es el heraldo de un arte ms amplio an por venir. (...) Esta nueva alianza (...) ha dado lugar, en Parade a una especie de surrealismo, que considero el punto de partida para toda una serie de manifestaciones del Espritu Nuevo que se est haciendo sentir hoy y que sin duda atraer a nuestras mejores mentes. Podemos esperar que provoque cambios profundos en nuestras artes y costumbres a travs de la alegra universal, pues es sencillamente natural, despus de todo, que

stas lleven el mismo paso que el progreso cientfico e industrial. La palabra surrealista aparece en el subttulo de Las tetas de Tiresias (drama surrealista), en junio de 1917, para referirse a la reproduccin creativa de un objeto, que lo transforma y enriquece. Como escribe Apollinaire en el prefacio al drama: Cuando el hombre quiso imitar la accin de andar, cre la rueda, que no se parece a una pierna. Del mismo modo ha creado, inconscientemente, el surrealismo... Despus de todo, el escenario no se parece a la vida que representa ms que una rueda a una pierna.

Naturaleza De Los Valores

Introduccin Para iniciar, debemos percibir al menos una pequea pero ilustradora idea de lo que son los valores y las clases que hay. Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en prctica en nuestra vida para que podamos vivir mejor. Tanto en forma ntima, personal, familiar, grupal y social. Por ello todo valor es un concepto operativo. Estos son algunas de las clases que hay: Los valores morales, que son aquellos que llevan al hombre a defender y a crecer en su dignidad como persona. Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud. Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustara

conseguir a lo largo de su vida. Naturaleza de los valores Universalidad y relatividad histrica de los valores La universalidad refiere a como es que los valores han sido por decirlo de alguna manera, aceptados y tambin aplicados por cada una de las personas que se encuentran en este planeta. Y es que la necesidad del hombre, al tener uso de la razn, ha buscado la forma de relacionarse con cada ser que lo rodea; esto implica establecer un cierto modo decomportamiento para poder establecer uno conexin con cada uno de ellos. Por eso, valores como el respeto, la tolerancia, la fraternidad, el apoyo entre personas y otros...