PREAMBULO La lucha contra la injusticia quiz sea tan antigua como el hombre mismo, documentos de muy diferentes culturas,

se refieren a sanciones que se aplicaban a conductas consideradas injustas o indignas, segn el ncleo de valores que identificaba a cada pueblo. Otra prueba, podemos encontrarla no tanto en la antropologa cultural, como en la filosfica: porque al mismo tiempo que percibimos lo que acontece, valoramos si las acciones propias y ajenas se adecuan a unos cnones mnimos de convivencia. Y no slo nos contentamos con conocer la realidad, sino que intentamos modificarla de acuerdo a determinados valores. En los albores de la humanidad, antes que las diferentes religiones se estructuraran como tales, los mitos y cosmogonas propusieron cnones de conducta. Luego, en occidente -por el esfuerzo griego de pasar de los mithos al logos- se dieron algunas escuelas filosficas que formularon pautas ticas de conducta, desde Scrates y los sofistas hasta los estoicos y cnicos. En la actualidad, cuando la ciencia y la tecnologa junto a ciertas ventajas ha generado problemas planetarios (desequilibrio ecolgico, armamentismo...) si bien persisten algunas de tales orientaciones religiosas y filosficas, la diversidad de credos e ideologas hace necesario formular algunos criterios de conducta intersubjetiva, que asumiendo el pasado, haga ms justo el presente, en funcin de un futuro ms humano. Como veremos al momento de definir a los derechos humanos, stos son algo que le es debido a los hombres y a los pueblos por la eminente dignidad humana (expresin de valores tales como la libertad, la igualdad y la solidaridad), que tiende a ser reconocido en legislaciones internacionales y nacionales. Tales legislaciones, no son fruto de graciosas concesiones de quienes en cada momento histrico detentaron o ejercieron el poder poltico-econmico (incluso ideolgico), en diferentes culturas; sino que, por el contrario, son verdaderas

conquistas del poder social de hombres, mujeres y pueblos que supieron organizarse frente a aquel otro poder que se resista a reconocerlos. Por ello, nos parece necesario comenzar plantendonos el tema del poder, como el contexto terico e histrico en el que surgen los derechos humanos. Continuaremos planteando el problema de la definicin, los caracteres y la fundamentacin de estos derechos que sintetizan exigencias ticas, jurdicas y polticas. Luego veremos si slo los individuos pueden considerarse sujetos o titulares de los mismos, o si tambin algunos colectivos, e incluso los pueblos. En cuanto a los objetos, nos plantearemos cules son aquellos bienes (vida, libertad, igualdad...) que pretenden proteger estos derechos. Veremos cules son sus lmites en circunstancias normales y excepcionales, cul ha sido su evolucin y cul su posible futuro. Y, finalmente, antes de abocarnos a un anlisis pormenorizado de cada derecho humano en concreto, presentaremos un detallado espectro de garantas jurdicas y extrajurdicas que pretenden que los derechos no se queden en mera retrica diplomtica, sino que se traduzcan en hechos cotidianos. Y esto lo hacemos no slo con el afn de informar sobre hechos cuya evolucin parezca no involucrarnos, sino sobre todo para despertar o afianzar una conciencia respecto al presente y futuro de la humanidad, que de alguna manera depende de nosotros. Es decir, no slo presentamos algo para conocer, sino que queremos presentar algo que decir y que hacer.

B1.1. ACEPCIONES DE LA PALABRA PODER En torno a la idea del poder se encuentra una suma de problemas de gran complejidad que hacen referencia a cuestiones sociales bsicas, hasta el punto de que parte de la doctrina ha llegado a considerar el tema (o mejor los temas) del poder como la cuestin social ms importante. Una demostracin de esa complejidad la podemos encontrar en la enorme cantidad de acepciones de la palabra poder, referidas a una multiplicidad de

mbitos de la realidad, tanto fsico natural como histrico-social; y dentro de uno y otro orden, las diversas acepciones hacen referencia a hechos y situaciones muy diversas y heterogneas. De todas esas acepciones vamos a hacer referencia slo a aquellas que son relevantes para la teora de los Derechos Humanos: A. En su significado ms genrico la palabra poder designa la capacidad o posibilidad de obrar, ya sea referido a las acciones humanas, ya sea referido a hechos de la naturaleza. B. En sentido especficamente referido a la vida del hombre en sociedad, el poder supone -en su acepcin ms genrica- la capacidad del ser humano para influenciar -en unos casos- y determinar -en otros- la conducta de otros seres humanos. El poder supone en esta ltima acepcin, de un modo ms concreto, la capacidad de dirigir o transformar las relaciones sociales, reduciendo o anulando, incluso, la resistencia de quienes actan con fuerzas contrarias. En cierto modo podra decirse que la realidad social es un complejo sistema de relaciones de poder de diferente carcter: poltico, religioso, ideolgico, econmico, jurdico, tcnico... Conviene tambin destacar que el trmino poder se emplea a veces como sinnimo de autoridad, cuando en realidad significan dos cosas que incluso pueden llegar a ser contrarias. Mientras que poder segn hemos visto antes es aplicado en el mbito social se atribuye a cierta facultad humana para influir o determinar la conducta de otro, autoridad supone la capacidad de ciertos hombres y mujeres o instituciones para interpretar las necesidades de sus semejantes y por tal medio facilitarles su desarrollo. Auctoritas etimolgicamente significa "el que es capaz de hacer crecer". Pero no siempre ocurre que la autoridad y el poder recaigan sobre una misma persona o institucin, como sera de esperar. Muchas veces quien detenta el poder no tiene ninguna autoridad para ello, mientras que quienes tienen la autoridad -sea moral o intelectual o poltica para hacerlo, no est investido de ningn poder. Por ejemplo, puede ocurrir que quien

est a cargo de la direccin de una escuela no sea el ms idneo- ante la colectividad para el cargo, pero ostente, sin embargo, el poder; por el contrario, puede ocurrir que entre los docentes haya alguno que sea reconocido por sus pares como aquel que mejor interpreta y representa sus intereses y que debera ser, por lo menos, su representante en el claustro; tal sera quien gozase de autoridad.
o o

Los derechos de la primera generacin o civiles y polticos. Los derechos de la segunda generacin o econmicos, sociales y culturales. Los derechos de la tercera generacin o derechos de los pueblos.

B2.1. LA AMBIGEDAD CONCEPTUAL Y TERMINOLOGICA DE LOS DERECHOS HUMANOS Existe una enorme ambigedad conceptual acerca de los Derechos Humanos,lo que se traduce, y es a la vez consecuencia, de la ambigedad terminolgica. A pesar de que no deja de tener inconvenientes el uso de la expresin "Derechos Humanos", de que en s mismo sea una expresin tautolgica y de que incluso desde una perspectiva tcnico jurdica no sea el trmino ms adecuado, es, sin embargo, la expresin preferible entre todos los existentes; por lo menos a los efectos del presente trabajo. Y ello por las siguientes razones: 1. Es el trmino generalmente aceptado por la doctrina y por los medios de comunicacin social, as como el ms usado en el lenguaje vulgar y cotidiano. 2. Es el trmino universalmente aceptado por todos los Estados y todos los pueblos. Por eso, en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, prrafo 8 del Prembulo, aparecen aquellos, bajo esa denominacin, como:

...el ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse... 3. Es una expresin que trasciende la estricta perspectiva estatalista, plantendose en trminos sociales generales infra y supraestatales. 4. Se trasciende tambin con este trmino el estricto campo jurdico que realiza una teorizacin de los Derechos Humanos a partir de una teora de los derechos subjetivos. 5. Es una expresin que encierra una teora tica prejurdica, susceptible de ser defendida en el mbito jurdico tanto por doctrinas iusnaturalistas (de corte metafsico y defensoras de la idea del derecho natural) como por doctrinas iuspositivistas (de signo antimetafsico y negadoras de la idea del derecho natural). Y ello en la medida en que por elevacin, por encima de planteamientos estrictamente jurdicos, se obvia la cuestin de la juridicidad o no de los Derechos Humanos. No podemos entrar aqu en un anlisis pormenorizado del alcance y significado de los diferentes trminos con que la doctrina y los textos positivos hacen referencia a los Derechos Humanos. Trminos como libertades pblicas, derechos de libertad, derechos pblicos subjetivos, derechos de la personalidad, derechos personalsimos, Derechos Humanos fundamentales, derechos individuales, derechos fundamentales, Derechos Humanos, derechos esenciales, derechos naturales, derechos morales, derechos innatos, derechos inalienables, derechos iguales, y e incluso otros trminos -que son explicados junto con los anteriores en el glosario- son utilizados muchas veces como sinnimos o, por lo menos, sin sealar la diversa significacin de los mismos. De todos esos trminos conviene precisar slo ahora que, puesto que los Derechos Humanos tienen una estructura tridimensional -tica, jurdica y poltica-, utilizamos la expresin "Derechos Humanos" para significar aquellas exigencias ticas o "derechos" que estn recogidos en declaraciones y normas internacionales y en textos doctrinales en cuanto exigencias, a la vez, ticojurdicas y tico-polticas que tienden a concretarse en exigencias jurdicospositivas. Utilizamos, por otra parte, la expresin derechos fundamentales para

referirnos a aquellos Derechos Humanos que han sido reconocidos por los ordenamientos jurdicos estatales, esto es, en cuanto Derechos Humanos positivizados, que gozan adems, al menos en principio de un sistema de garantas reconocidos por las normas jurdicas.

B2.2. CAUSAS DE LA AMBIGEDAD CONCEPTUAL Y TERMINOLOGICA Existen varias razones que explican la ambigedad conceptual y terminolgica de los Derechos Humanos:

La progresiva ampliacin histrica del uso y significado de la expresin "Derechos Humanos", de tal manera que a medida que se ha ido ampliando el mbito de uso de la expresin, su significacin se ha ido volviendo ms imprecisa(1).

La fuerte carga emotiva de la expresin Derechos Humanos.La carga emotiva es debida fundamentalmente -aunque no exclusivamente- al carcter utpico (entendiendo por utpico la referencia a la utopa concreta) que en s mismos en cierran, y por su propia naturaleza.

La fuerte carga ideolgica que tiene la expresin. llegando incluso a ser utilizados como argumento legitimador por parte de regmenes atentatorios de los ms elementales Derechos Humanos.

Otra de las razones fundamentales determinantes de la ambigedad en la que tradicionalmente se ha movido la doctrina de los Derechos Humanos es el haber partido de premisa metafsicas abstractas, sin una concreta especificacin histrica y sin hacer referencia a situaciones existenciales-reales del hombre.

Por eso hoy se entiende como rasgo esencial del concepto de los Derechos Humanos la historicidad. Y junto al rasgo esencial de la historicidad como referencia a la existencia de los Derechos Humanos est la referencia a la historicidad como conciencia de existencia de los Derechos Humanos, lo cual es determinante de la posibilidad de garanta de los mismos. Por eso se ha podido decir acertadamente que "Las bases terico-prcticas que se asignan

actualmente a esos Derechos Humanos, no se explican por razones metafsicas, sino, ante todo, por ser expresin de una conciencia de clase, de pueblo, que revelan lo que en cada momento histrico se considera intangible e inalienable para una convivencia justa y pacfica. La historicidad de los Derechos Humanos se revela como una caracterstica especial de los nuevos planteamientos frente a la inmutablidad dogmtica de los viejos iusnaturalismos"(2).

Pese a la abundantsima bibliografa existente, puede sealarse tambin como causa de la ambigedad conceptual de los Derechos Humanos la an insuficiente elaboracin doctrinal acerca de los mismos. De ah la importancia que encierra la participacin por parte de todos, especialistas y no especialistas, en la bsqueda de nuevos horizontes y nuevas referencias.

La falta de acuerdo entre los diversos autores acerca del alcance y significado que debe darse a las diversas acepciones o trminos empleados para designar a los Derechos Humanos.

B2.3. DEFINICIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS Si la terminologa referente a los Derechos Humanos se mueve en un mbito de equivocidad y confusin, no menos equvocos y confusos resultan los intentos doctrinales por definirlos. Siguiendo a Prez Luo(3) se pueden sealar tres tipos de definiciones de Derechos Humanos: A. Tautolgicas. No aportan ningn elemento nuevo que permita

caracterizar tales derechos.Una definicin tautolgica muy repetida en la doctrina es la que afirma que "los derechos del hombre son los que le corresponden al hombre por el hecho de ser hombre". B. Formales. No especifican el contenido de los derechos, limitndose a alguna indicacin sobre su estatuto deseado o propuesto. Una definicin formal es la que afirma que "los derechos del hombre son aquellos que

pertenecen o deben pertenecer a todos los hombres, y de los que ningn hombre puede ser privado". C. Teleolgicas. En ellas se apela a ciertos valores ltimos, susceptibles de diversas interpretaciones. Una definicin teleolgica es la que dice que "los derechos del hombre son aquellos que son imprescindibles para el perfeccionamiento de la persona humana, para el progreso social, o para el desarrollo de la civilizacin". A ellas podramos aadir un tipo ms de definicin: la explicativa o definicin descriptiva. Una definicin que pretende ser descriptiva, aunque tiene una fuerte carga teleolgica, y que ha sido generalmente aceptada por la doctrina, es la que propone Prez Luo, quien entiende que los Derechos Humanos son "un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional"(4).

NUESTRA DEFINICION DE LOS DERECHOS HUMANOS Tal vez, como alternativa a las definiciones anteriores y como instrumento de trabajo, podra proponerse otra definicin, tambin de tipo descriptivo y en cierto modo similar a la propuesta por Prez Luo, entendiendo por definicin descriptiva aquella que pretende compendiar los elementos estructurales de los Derechos Humanos. Esa definicin podra ser la siguiente:

Los Derechos Humanos:

son aquellas exigencias de poder social cuya toma de conciencia en cada momento histrico por los individuos y grupos sociales,

en cuanto que manifestacin de los valores sociales fundamentales, supone la pretensin de garantizarlos bien por la va institucional, bien a travs de medios extraordinarios."

Dando por sentado lo insuficiente de esta definicin, como de todas las definiciones propuestas hasta el momento, hay que indicar que con ella se ha pretendido:

Partir de los Derechos Humanos como concepto histrico. Superar, en la medida de lo posible, los inconvenientes de las definiciones anteriores. Superar una concepcin puramente jurdica de los Derechos Humanos. La teora de los Derechos Humanos como forma de poder social, puede permitirlo.

Superar, en consecuencia, la clsica contraposicin iusnaturalismopositivismo. Recoger la triple dimensin tico- jurdico-poltica de los Derechos Humanos. Mostrar la esencial unin existente entre el fundamento de los Derechos Humanos y sus garantas. Superar la clsica concepcin institucionista de las garantas de los Derechos Humanos, que ni en tiempos pasados ni en la actualidad responde a la verdad de los hechos.

Establecer una definicin formal que, en cuanto tal, pueda ser referida a cualquier momento histrico. Responder coherentemente a los planteamientos metodolgicos sustentados a lo largo del trabajo. "Situar" al lector no conocedor de la materia de manera que la definicin pueda servirle de referencia para poder analizar los restantes problemas concernientes a los Derechos Humanos.

B3. CARACTERES DE LOS DERECHOS HUMANOS Las propiedades fundamentales de los Derechos Humanos son las siguientes:

Tradicionalmente se atribuye a los Derechos Humanos la caracterstica de la inmutabilidad. Esa caracterstica no es admisible si se tiene en cuenta, como se ver a continuacin, que los Derechos Humanos tienen carcter histrico. Es decir, no es posible establecer un catlogo de los derechos que tenga validez general con carcter supratemporal. El error fundamental de la escuela del derecho natural racionalista (siglo XVIII) fue precisamente el pretender elaborar un cdigo de derechos con tales caractersticas. Ahora bien, si que puede afirmarse de los derechos la caracterstica de la inmutabilidad si la referimos al contenido esencial de los mismos, en el sentido de que ese contenido esencial constituye un mbito de intangibilidad para el legislador, el intrprete y el operador jurdico encargado de la aplicacin de derecho de que se trate(1).

El carcter histrico Si la vieja concepcin liberal hablaba de unos derechos innatos, de carcter suprahistrico y anteriores, en consecuencia a la entrada del hombre en sociedad, existentes ya en el llamado estado de naturaleza, la concepcin actual de los Derechos Humanos afirma, casi sin excepcin, que los Derechos Humanos son un concepto histrico. Esta caracterstica implica las siguientes consecuencias:

No existe un concepto apriorstico de los Derechos Humanos. El concepto de los Derechos Humanos est siempre "in fieri", en continuo proceso de creacin, enriquecindose con los cambios histricos y dependiendo al mismo tiempo de ellos. Slo se puede dar un concepto y una definicin de los Derechos Humanos, que sea en consecuencia situacional: desde una determinada perspectiva histrica y desde una determinada cultura. Ocurre, no obstante, que como actualmente existe una mayor 10

comunicacin intercultural, las barreras hacia un concepto unitario de los Derechos Humanos van siendo progresivamente derribadas.
o

Los Derechos Humanos corresponden a unas determinadas estructuras poltico-sociales y culturales, propias de un determinado momento histrico, en una sociedad determinada. Son, por tanto, derechos culturalmente determinados. Los Derechos Humanos estn suficientemente caracterizados, y son por tanto socialmente exigibles, cuando estn enculturizados; es decir, cuando se han integrado en una determinada forma cultural y han encontrado un desarrollo apropiado. Desarrollo que se refleja en la existencia de un lenguaje tico socialmente vinculante y de una cierta institucionalizacin jurdico- poltica (2).

No existe un catlogo definitivo de derechos. Su existencia y enumeracin dependen de factores mltiples tales como:

La evolucin de las fuentes de poder a lo largo de la historia. Lo cual supone el surgimiento de nuevos desafos y amenazas a los Derechos Humanos. Como, por ejemplo, sucede en la actualidad con los progresos de la ciencia y de la tecnologa, que implican problemas tales como la manipulacin gentica, la procreacin artificial, la destruccin del medio ambiente, la experimentacin biolgica o el uso de la informtica(3).

Las necesidades y formas de agresin a los derechos en cada momento histrico. Los Derechos Humanos son respuestas normativas y no normativas, -pero en cualquier caso histricoconcretas- a aquellas experiencias ms insoportables de limitacin y riesgo para la libertad(4).

11

El grado de toma de conciencia de los mismos.

La diversa interpretacin y concepcin de los Derechos Humanos segn las diversas ideologas y su influencia en su reconocimiento y garanta.

Las formas de organizacin social y poltica como determinantes objetivos de su existencia.

Por eso, a la hora de garantizar los Derechos Humanos muchas Constituciones, como las de Argentina, Bolivia, Honduras, Paraguay o Venezuela, entre otras, establecen un "numerus apertus" de derechos, afirmando -como hace el artculo 50 de la Constitucin venezolana de 1961- que el enunciado de los derechos y garantas contenidos en la Constitucin no debe entenderse como negacin de otros que, siendo inherentes a la persona humana, no figuren expresamente en ella(5).

Frente a la vieja concepcin liberal que defenda el carcter absoluto o ilimitado de los derechos hoy se entiende por toda la doctrina sin excepcin, que por su propia naturaleza, los Derechos Humanos tienen, adems de la "limitacin" cultural objetiva de la historicidad y de la situacionalidad, lmites de naturaleza tico-jurdica que responden a la propia estructura de los Derechos Humanos, y correlativas limitaciones, de estricta naturaleza jurdica que tratan de hacer compatible el ejercicio de los derechos a travs de su regulacin. Esos lmites y limitaciones de los Derechos Humanos impiden afirmar que stos tengan carcter absoluto -en el sentido de no estar limitados-.

12

Tanto el fundamento como las garantas de los derechos son conquistas histricas. El reconocimiento de la dignidad de la persona humana como fundamento de los Derechos Humanos y la necesidad de garantizar su respeto es el resultado de una larga lucha histrica que an no ha concluido.

El carcter procesal de los Derechos Humanos, de tal manera que la situacin actual de los mismos en el orden normativo, de sus garantas procesales e incluso su grado de elaboracin doctrinal, deriva necesariamente del proceso de evolucin de los mismos. Por eso, se puede hablar, en toda su extensin, de tres generacines de Derechos Humanos. Aspecto este ltimo que ser estudiado en la parte dedicada a la clasificacin de los Derechos Humanos y desarrollada en el apartado de los concretos Derechos Humanos(6).

El carcter de absolutos pero no en la acepcin, antes sealada, de ilimitados, sino en tres sentidos bsicos, que son complementarios entre s:
o

Constituyen la dimensin tico- jurdica fundamental, constituyen el mbito normativo "ms importante", y radical; de ah que constituyan las exigencias ms "urgentes, exigentes e intransigentes"(7).

No pueden ser infringidos justificadamente y tienen que ser satisfechos sin ninguna excepcin(8). Confieren un poder inmediato y directo sobre el bien de la personalidad de que se trate, y son oponibles frente a todos. (erga omnes). Tiene prevalencia frente a aquellas decisiones polticas y normas jurdicas que, an siendo formalmente legtimas, no preserven valores recogidos en la Constitucin(9).

13

Son originarios o innatos. Se adquieren por ser persona, sin la necesidad de concurrencia de ninguna otra circunstancia. Son extrapatrimoniales. Esta caracterstica significa que no pueden ser reducidos a una mera valoracin econmica; aunque puedan tener por objeto bienes o realidades valorables econmicamente, aunque puedan tener repercusiones econmicas o su lesin pueda ser reparada, al menos en parte mediante una indemnizacin pecuniaria.

El carcter de inalienables. Tradicionalmente se les atribuye a los Derechos Humanos, por parte de la doctrina, esta caracterstica. Esta caracterstica significa fundamentalmente, segn la doctrina

tradicional, que son irrenunciables, incluso por sus propios titulares. Los Derechos Humanos, en cuanto que son inalienables se le adscriben a la persona humana al margen de su consentimiento o incluso en contra de su consentimiento. Los bienes sobre los que recaen la proteccin de los Derechos Humanos son atribuidos a la persona humana de una forma ineludible(10). Esta caracterstica es, sin embargo ms que dudosa, entre otras razones posibles por las dos que siguen a continuacin(11):
o

La necesaria presencia de lmites en el ejercicio de los derechos no implica forzosamente la posibilidad de optar por parte de sujeto de derecho entre los diversos derechos. El configurar a los derechos como inalienables, como seala Javier de Lucas, imposibilita cualquier preferencia entre los mismos e implica el automtico rechazo de las numerosas situaciones en que se traduce la renuncia de un derecho en aras a la fe, la patria u otros bienes.

S es admisible, sin embargo el carcter de inalienabilidad de los derechos si la referimos al fundamento de los mismos: la dignidad de la persona 14

humana. "A dignidad le es impuesta al hombre inexorablemente: el hombre no puede renunciar a tal atributo, ni es libre para ser o no ser hombre, para tener o no tener una dignidad que l mismo no se ha conferido"(12). Lo que no puede hacer, pues, el sujeto activo de los Derechos Humanos es renunciar a la titularidad del derecho de que se trata, pero s a su ejercicio. El lmite de esa renuncia viene dado por la no lesin de otros bienes y derechos fundamentales. En este sentido ms que la caracterstica de inalienabilidad se podra tal vez afirmar la caracterstica de la necesidad. Los derechos son necesarios porque corresponden a toda persona. En este mismo sentido se afirma tambin que son derechos inseparables de la persona. Tambin es admisible la caracterstica de la inalienabilidad si por ella entendemos que el objeto de los Derechos Humanos no puede ser objeto de contrato, por ser cosas que estn fuera del comercio(13). As lo reconoce, por ejemplo, a contrario sensu, el artculo 1271 del Cdigo civil espaol segn el cual: pueden ser objeto de contrato todas las cosas que no estn fuera del comercio de los hombres.

Tienen carcter sistmico. Los Derechos Humanos constituyen un sistema, en el sentido de conforman una unidad y en cuanto que elementos integrantes de la misma son interdependientes. Lo cual se demuestra por los siguientes elementos:
o

La existencia de un comn fundamento de los derechos, lo cual constituye uno de los argumentos en virtud del cual se puede afirmar su unidad sistemtica. La esencial unidad existente entre el fundamento y las garantas de los Derechos Humanos. Lo que se demostrara ya, desde el propio fundamento, en virtud de la naturaleza dual del mismo: el fundamento indirecto mirara hacia la dignidad de la persona humana y el fundamento directo mirara hacia las garantas del derecho de que se trate. Nos ocuparemos del fundamento de los Derechos Humanos en el apartado correspondiente. 15

La derivacin de ciertos derechos -los que podemos denominar Derechos Humanos especficos- respecto de otros a los que podemos denominar Derechos Humanos genricos. As, por ejemplo, el derecho a la objecin de conciencia es derivacin de un derecho ms genrico, cual es el derecho a la libertad de conciencia; el derecho a la informacin es concrecin o especificacin del derecho a la libertad de expresin... El ncleo de cada derecho, que permite enlazar sistemticamente los derechos genricos con sus respectivos derechos especficos es el contenido esencial de los mismos. Nos ocuparemos del contenido esencial de los Derechos Humanos en el apartado dedicado al contenido de los Derechos Humanos.

El contenido o mbito de ejercicio de un derecho est en conexin directa con el ejercicio de otro derecho. As, por ejemplo, el ejercicio del derecho a la libertad religiosa est en conexin con el ejercicio del derecho de asociacin o con el ejercicio del derecho a la libertad de expresin. La existencia del principio de coordinacin de los Derechos Humanos. Este principio demuestra el carcter unitario e interdependiente de los derechos por el hecho de que cuando uno de los Derechos Humanos quiebra, automticamente empiezan a quebrar los dems, empezando por aquellos que tienen una conexin directa con el derecho violado y terminando por aquellos que tienen una conexin indirecta con el mismo. Si quiebra, por ejemplo, el derecho a la libertad de expresin empiezan a quebrar inmediatamente despus los derechos polticos. En el sentido sealado en el punto anterior y de forma correlativa se puede afirmar tambin el principio de coordinacin de las garantas de los Derechos Humanos de tal manera que la garanta de un derecho es determinante o produce un efecto en cadena de proteccin de los dems derechos. La negacin del Habeas Corpus, que es, como se ver ms adelante -en el apartado de las garantas

16

de los derechos- la garantas bsica de la libertad personal, pueden suponer la negacin de otras garantas del detenido, como la garanta de un juicio justo e imparcial...
o

El carcter dialctico de los Derechos Humanos. Lo cual se traduce en una tensin dialctica en todos los planos de la realidad social en que se plantea la teora de los Derechos Humanos:

Entre los poderes estatal dominante y los poderes sociales dominados. Entre la ideologa de los Derechos Humanos dominante y las ideologas de los Derechos Humanos dominadas. Entre los derechos reconocidos estatalmente como derechos

fundamentales y los Derechos Humanos no positivizados y socialmente exigidos. Pinsese, por ejemplo, en los derechos de la tercera generacin, an no suficientemente reconocidos en el orden constitucional interno de los Estados y en las normas del derecho Internacional, y sin embargo, ya exigidos por los pueblos, por los grupos sociales, por las organizaciones no gubernamentales y por un amplio sector de la doctrina.

Entre los valores sociales fundantes de los Derechos Humanos y la consagracin de esos valores en el orden constitucional interno. Entre los valores sociales fundantes de los Derechos Humanos y su reconocimiento tratados...). en el orden internacional (declaraciones, pactos,

Entre los valores sociales fundantes de los Derechos Humanos consagrados en el orden constitucional interno y el desarrollo normativo de los mismos.

Entre los derechos realmente garantizados y con eficacia social y los derechos reconocidos normativamente pero sin eficacia social. Entre las formas histricas o generacines anteriores de derechos y las nuevas exigencias como nuevos Derechos Humanos. Entre los derechos de las mayoras y los derechos de las minoras. Entre los derechos existentes y reconocidos en los pases pertenecientes al Norte y los derechos y garantas reconocidas en los pases pertenecientes al Sur.

17

Entre la violacin de los Derechos Humanos y las garantas de los mismos. La violacin supone la negacin del objeto de los derechos (los bienes de la personalidad), las garantas suponen la pretensin de negacin de esa negacin, con la consiguiente reafirmacin del derecho.

El carcter utpico. Aqu utopa no debe entenderse, en su acepcin vulgar, como lo que no existe ni puede existir, lo que es puro fruto de la imaginacin. Por el contrario, utopa designa aqu, al mismo tiempo, tres cosas distintas y no contradictorias:

En cuanto que reflejan una crtica o contrafacticidad de las contradicciones y formas de irracionalidad socialmente existentes, proponiendo en su lugar nuevas formas de racionalidad, que constituyen un Ethos superior, que de alguna manera ya est siendo exigido como deseable.

en cuanto eutopa, es decir, como "un buen lugar", como aquello que es digno de convertirse en realidad fctica. En cuanto expresin de un an-no-ser institucional y sin embargo ya realmente existente en el sentir, e incluso en la accin social, como exigencia o pretensin fundamental.

El carcter expansivo. Ese carcter expansivo que afecta tanto a la idea como al contenido de los Derechos Humanos se manifiesta en el proceso histrico de:

El surgimiento y desarrollo de tres sucesivas generacines de derechos: los derechos de la primera generacin (derechos civiles y polticos), los derechos de la segunda generacin (los derechos econmicos, sociales y culturales) y los derechos de solidaridad (tambin denominados derechos de los pueblos o derechos de la tercera generacin)(14).

Concrecin de nuevos derechos que nacen como consecuencia de la dinmica interna de derechos preexistentes. la progresiva universalizacin de los Derechos Humanos en el plano mundial, tanto en relacin a los derechos garantizados cuanto en relacin

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a sus garantas. Los Derechos Humanos tienden a constituirse en ese cdigo tico o macrotica, de carcter universal, que hoy se siente como necesario, vinculando a la humanidad en su conjunto, considerada como un todo unitario.

La traslacin de Derechos Humanos, de sus garantas y de categoras conceptuales concernientes a los mismos desde unos sistemas jurdicos a otros y desde unas culturas a otras. Esta caracterstica se concreta en:
o

El fenmeno -en orden a los derechos- de la asuncin por parte de mltiples textos internacionales y de las constituciones estatales del texto de la Declaracin Universal de Derechos Humanos. El fenmeno -en orden a las garantas- del efecto de importacin de estatales, como el ombudsman, por parte de los diversos sistemas jurdicos e incluso por organizaciones intergubernamentales... La traslacin del modelo de garanta de los Derechos Humanos de un sistema regional internacional a otro. As, el modelo del Consejo de Europa tiende a ser adoptado por la Organizacin de Estados Americanos (OEA) y por la Organizacin para la Unidad Africana (OUA). La traslacin de la forma de regulacin y de contenidos desde las normas internacionales a las normas de carcter regional. Lo cual determina incluso la identidad de articulado de unas normas y otras. As, por ejemplo, el artculo 13.1 del Pacto de San Jos de Costa Rica es idntico -por ser copia suya- al artculo 19.2. del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos.

Son tendencialmente universales. Esa tendencia se proyecta en varios sentidos:

o

Constituyen preceptos ticos y estos, en si mismos, en cuanto tales

preceptos, tienen carcter generalizable. Lo cual estara tanto en la teora del lenguaje moral de Hare como en el imperativo categrico kantiano(15).

19

Constituyen criterios de racionalidad que en s mismos y en cuanto

que criterios morales tienden a buscar, a travs de la accin cumunicativa, el mximo de aceptacin, y en consecuencia, de universalidad.
o

Constituyen, por as decirlo, un mnimo tico -un contenido tico

imprescindible- comn a toda la humanidad, aunque la interpretacin de los mismos, desde diversas culturas pueda variar.
o

En relacin a los sujetos: los Derechos Humanos se adscriben a

todos los seres humanos; todos los hombre son sujetos de Derechos Humanos, en virtud de la igual dignidad humana. Por eso tanto los textos internacionales como incluso las constituciones utilizan -para referirse a ellos- expresiones tales como "todos tienen derecho a la vida".
o

Correlativamente, todos los seres humanos son titulares de un

deber general y universal de colaborar en la proteccin de los bienes de la personalidad.

o

En relacin al tratamiento legal de los Derechos Humanos: todos los

hombres son iguales ante la ley. Lo cual debe llevar lgicamente a la superacin del tratamiento discriminatorio en relacin al ejercicio de los derechos fundamentales, entre nacionales y extranjeros.
o

En relacin al objeto de proteccin: los Derechos Humanos

constituyen exigencias cuyo objeto va siendo, cada vez ms, patrimonio comn de la humanidad. El ejemplo paradigmtico lo podemos encontrar en la naturaleza como objeto de proteccin del derecho al medio ambiente.
o

En relacin a las garantas. Existe una clara tendencia a establecer

organismos internacionales -cada vez ms generales- de proteccin de los Derechos Humanos. Por otra parte las garantas internas, tanto jurdicas como

extrajurdicas, tienden a "copiarse" por parte de otros sistemas jurdicos y en consecuencia a universalizarse.

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Son correlativos a los deberes bsicos. Esta caracterstica ser estudiada en el apartado dedicado a los deberes bsicos. En cuanto que reconocidos y garantizados como derechos fundamentales los Derechos Humanos son derechos que gozan de una especial resistencia o fortaleza frente a las decisiones de los rganos polticos (16).

DEFINICION Por deberes bsicos debe entenderse aquel tipo de formas de conductas que, teniendo su fundamento ltimo en la dignidad de la persona humana y siendo concrecin de los valores sociales fundamentales, son establecidas como obligatorias, como correlativas a las exigencias de los derechos humanos. El mecanismo del consenso supone cierta tica de la "accin comunicativa" (Habermas), segn la cual:

Todo sujeto capaz de hablar y actuar puede participar en la discusin. Todos pueden:
o o o

cuestionar cualquier informacin, introducir cualquier afirmacin en el discurso, manifestar sus posiciones, deseos y necesidades.

A ningn hablante puede impedrsele el uso de sus derechos (1. y 2.)... A partir de este mecanismo Habermas propone un imperativo categrico semejante al de Kant, porque tiende a criterios universalizables; pero diferente en cuanto al origen. Es tambin similar el procedimiento que propone Rawls para establecer los principios de la justicia, donde todos los hablantes, cubiertos por un "velo de ignorancia" que les impida saber cual ser su situacin social, elige principios de tal modo ecunimes que le permitiran beneficiarse an en el caso en que ocupara la situacin social ms desfavorable.

21

Los derechos humanos son categoras histricas, estn sometidos a las condiciones de la evolucin social en general. Pues bien, la evolucin social, institucional y doctrinal que se ha venido produciendo durante las dos ltimas dcadas, ha determinado el surgimiento doctrinal - todava no consagrado suficientemente en un mbito normativo e institucional- de esa nueva categora de derechos.

Esas circunstancias o causas especficas de surgimiento de los nuevos derechos son especficas del momento actual. Esas causas que pueden ser sintetizadas as:
o

La denominada "contaminacin de las libertades", expresin -de origen doctrinal anglosajn- con la que, por analoga, la doctrina alude a la erosin y degradacin que aqueja a los derechos humanos ante el uso abusivo de las nuevas tecnologas.(1) La revolucin tecnolgica ha supuesto una revolucin en los planteamientos de la problemtica de los derechos humanos. Lo cual supone -y esto es una novedad-, que existe una generalizacin en relacin a las dimensiones sociales de la existencia humana: la problemtica de los derechos humanos afecta ya a todas las dimensiones Afecta, por tanto: de la existencia social.

A las relaciones del hombre con la naturaleza. Lo cual determina:

El surgimiento de los derechos ecolgicos o derecho al medio ambiente sano, a raz de la grave degradacin del medio ambiente: el caso de la destruccin de la selva amaznica, de la destruccin de la capa de ozono, de la contaminacin de las grandes ciudades, de accidentes nucleares (Chernovil)... El replanteamiento del problema de la tortura a raz de su transformacin en virtud de los descubrimientos cientficos en medicina y biologa. El replanteamiento del derecho a la vida en virtud de los avances de la medicina en materia de biologa gentica.

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El replanteamiento del derecho a la vida en relacin a los medios tcnicos que permiten prolongar artificialmente la vida: el derecho a morir.

A las relaciones intersubjetivas, en s mismas consideradas. Lo cual implica el replanteamiento del tradicional derecho a la intimidad en virtud de los avances en materia de informtica y telecomunicaciones:

El surgimiento nuevo derecho a la intimidad frente a la informtica con el grave problema de la proteccin de la intimidad en relacin a las bases de datos. El surgimiento del derecho a la libertad informtica. El surgimiento del derecho a la intimidad frente a las escuchas telefnicas. El replanteamiento del derecho a la intimidad del detenido.

A las relaciones intersubjetivas consideradas en relacin al contexto social e institucional. Lo cual supone:

El descubrimiento de nuevas tecnologas armamentsticas, con la posibilidad de destruir potencialmente varias docenas de veces toda la vida humana existente en la tierra. Esto ha determinado, entre otros factores -como la carrera de armamentos, el negocio de la industria armamentstica, etc...el surgimiento del derecho a la paz. El replanteamiento del derecho al trabajo y a la seguridad social en virtud de los riesgos laborales que suponen las nuevas tecnologas, como es el caso de la energa atmica.

La constatacin del incumplimiento prometido de las garantas de los derechos humanos (especialmente de los derechos econmicos sociales y culturales) por parte del Estado social de Derecho. Lo cual ha determinado, entre otras razones, la crisis actual de legitimacin del mismo.(2) La falta de garanta eficaz de los derechos econmicos, sociales y culturales en el mbito regional internacional, incluso en el mbito regional ms evolucionado, como es el europeo.

23

La inexistencia de garantas institucionales eficaces en el mbito regional internacional y en el mbito universal.

La situacin de indefensin de personas individuales, grupos sociales y pueblos, frente a las violaciones de los derechos humanos supone:
o

Replantear las garantas tradicionales con la pretensin de darles su mxima potencialidad. Se constata aqu, entre otros fenmenos, la universalizacin progresiva de la figura del ombudsman como garanta de los derechos humanos. El surgimiento de nuevas formas, no institucionales, de garanta de los derechos humanos. Fenmeno, en parte propiciado por lo sealado en el apartado anterior.

Esta caracterstica supone una fuerte transformacin en el mbito doctrinal, con una ampliacin de la teora de las garantas de los derechos humanos y una reformulacin de las mismas.

Se constata aqu como fundamental, de un lado, la actuacin de las organizaciones no gubernamentales para la defensa de los derechos humanos, y de otro, el desarrollo y generalizacin de fenmenos como la desobediencia civil y la objecin de conciencia en cuanto que formas jurdicas no institucionales de garantizar los derechos humanos.

El fortalecimiento progresivo de esa nueva perspectiva de garanta de los derechos humanos que suponen los derechos humanos en situacin. La dimensin especficamente social de los derechos humanos sigue, en consecuencia, tomando nueva fuerza.

La acentuacin y desarrollo del proceso de internacionalizacin de los derechos humanos, que tiene su origen inmediato en la conclusin de la segunda guerra mundial.

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Lo cual agudiza la necesidad de instaurar urgentemente una jurisdiccin mundial de derechos humanos y la generalizacin de la jurisdiccin regional de los derechos humanos ( Amrica y Asia y Africa).

Existe, en consecuencia, una acentuacin y desarrollo- sumamente lentodel proceso de universalizacin de las garantas internacionales institucionales de los derechos humanos.

Este proceso supone tambin superar los inconvenientes existentes en el sistema regional europeo, tanto en la Unin Europea, como en el Consejo de Europa y en la A.R.E. A esos inconvenientes ya nos referimos cuando estudiamos las garantas de los derechos humanos en el mbito regional europeo.

La formulacin de un nuevo valor en cuanto que fundante de una forma inmediata o directa de los nuevos derechos: el valor solidaridad. Por eso se les denomina tambin derechos de solidaridad. Si la libertad fue el valor gua de los derechos de la primera generacin, como la igualdad para los derechos de la segunda generacin, los derechos de la tercera generacin tienen como principal valor de referencia a la solidaridad.(3)

El nuevo planteamiento de las relaciones Norte-Sur, fenmeno derivado, en parte, por la acentuacin de la desigualdad econmica -y por ende, sociocultural y poltica- entre los pases desarrollados y pases subdesarrollados.(4)

Esta caracterstica supone el planteamiento de los derechos de los pueblos como derechos prioritarios y, en cierto modo, como marco en el cual deben plantearse, de nuevo, y con nuevas perspectivas los derechos tradicionales.

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Acentuacin del desplazamiento de la total problemtica de los derechos humanos desde el mbito estricto del Estado al mbito de la sociedad civil. Lo cual se observa sobre todo en dos aspectos :
o

En relacin a los sujetos (titular, activo y pasivo) de los derechos humanos. Se ha producido, una universalizacin de los sujetos de los derechos humanos: si en los derechos de la primera generacin y segunda generacin el sujeto activo era la persona individual y el sujeto pasivo era el Estado, en los derechos de la tercera generacin el sujeto activo y pasivo son: la persona individual, los grupos sociales, los pueblos, las comunidades nacionales, el Estado y la Comunidad Internacional. En relacin a las garantas.

Las tradicionales garantas, que estaban referidas exclusivamente a la labor del Estado han demostrado su insuficiencia y estn siendo desbordadas por las garantas jurdicas no estatales, de carcter social y por las garantas extraordinarias o de autotutela.

Ese desplazamiento hacia la sociedad civil se visto tambin propiciado por la crisis de legitimidad democrtica del Estado social de Derecho y la aparicin de partidos polticos- como "los verdes"-, que tienen un programa monotemtico, ha determinado que el sistema representativo se considere insuficiente y los problemas relacionados con la paz y la ecologa se canalicen en su mayor parte por la va de los movimientos alternativos que tratan, en ltima instancia, de promover y luchar por la participacin directa.(5)

Son derechos que tienen un carcter ms originario y radical que los derechos de primera y segunda generacin por entroncar perfectamente con el nuevo paradigma de la "calidad de vida", propio de la genuina postmodernidad, y por centrarse en la lucha contra la alienacin del individuo.(6)

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Si los derechos de la primera y segunda generacin eran derechos eran concebidos y aplicados desde la perspectiva de los pases del Norte, los derechos de la tercera generacin supone el traslado del protagonismo a los pases del Sur. Desde l se insiste en la existencia de derechos, los derechos de solidaridad, que no estn incluidos en la Declaracin de 1948 y que se consideran prioritarios para poder garantizar los dems derechos: el derecho a la paz, el derecho al desarrollo, el derecho de autodeterminacin poltica, econmica y cultural...(7) .

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Los derechos humanos por Pedro Donaires Snchez donaires@hispavista.com Qu son los Derechos Humanos? En los diversos documentos emitidos por la Organizacin de las Naciones Unidas, a travs de sus centros de informacin, se expresa que los derechos humanos son las condiciones de la existencia humana que permiten al ser humano desenvolverse y utilizar plenamente sus dotes de inteligencia y de conciencia en orden a la satisfaccin de las exigencias fundamentales que le imponen su vida espiritual y natural 1[1]. Este concepto de las Naciones Unidas, reconoce a los derechos humanos como el conjunto de condiciones materiales y espirituales inherentes al ser humano, orientados a su plena realizacin; esto es, realizacin en el plano material, racional y espiritual. Antropolgicamente, los derechos humanos responden a la idea de necesidades; necesidades que tienen los seres humanos para vivir dignamente: alimentacin, vestido, vivienda, educacin, trabajo, salud; y tambin a la libertad de expresin, de organizacin, de participacin, de trascendencia, etc.2[2] Por otro lado, los derechos humanos vendran a ser aquellos principios y normas universalmente aceptados que tienen que regir los actos de las personas, las comunidades y las instituciones si queremos que se preserve la dignidad humana y se fomenten la justicia, el progreso y la paz.3[3] Tambin se sostiene que seran los derechos naturales positivos y ticos destinados a proteger racional, jurdica y solidariamente al ser humano en lo civil, poltico, econmico, social y cultural, con la finalidad de procurar, universalmente

1 2 3 28

su realizacin y felicidad.4[4] En relacin al Estado, como institucin especfica, los derechos humanos constituyen un conjunto de derechos que el ordenamiento jurdico reconoce en cada pas, ponindole lmite y reglamentacin a la actuacin estatal. Concretizan la libertad frente al Estado y la garantizan en el sentido normativo de una meta que hay que alcanzar. Este hay que alcanzar significa que la funcin primordial de los derechos fundamentales del hombre no es slo afirmar su posicin frente al Estado, sino lograr integrar al hombre con el Estado y con la sociedad haciendo de sta un verdadero tejido de solidaridad. Por ello, deca Quiroga Lavi, la funcin de los derechos del hombre no puede limitarse a emancipar parcialmente al individuo frente al Estado y a proporcionarle proteccin frente al mismo, sino que debe concebirse como relaciones vinculantes entre el individuo, el Estado y la sociedad, es decir como el fundamento de la unidad poltica 5[5]. Todo esto significa tambin, que estos derechos no slo encierran facultades sino adems deberes recprocos. La piedra angular de los derechos humanos es la libertad. Por ella, el hombre decide su autorrealizacin y logro personal sin ningn tipo de presin. Es la facultad de elegir los medios ms aptos para alcanzar perfeccionamiento. Es la facultad de escoger entre diversos medios aquel que sea ms adecuado para alcanzar el bien del hombre 6[6]. Es, deca Palomino Manchego, una esfera sagrada que no permite interferencias y reduce a polvo las concesiones arbitrarias. La libertad es negativa cuando significa independencia de la interferencia y es positiva cuando equivale al deseo y acto de autogobierno.7[7] El trmino derechos humanos no es unvoco, tiene varias acepciones que dependen de las circunstancias que rodean a su empleo. Hay diferencias sustanciales entre derechos humanos, derechos fundamentales o derechos constitucionales? Incluso se puede hablar de derechos naturales y derechos pblicos subjetivos. Cuando empleamos estos diversos trminos, an cuando 4 5 6 7 29

parezcan referirse a conceptos diferentes, estamos hablando, con unas pequeas diferencias de mbito y de grado, casi de lo mismo: de unas facultades y deberes correlativos inherentes al ser humano. Generalmente, la categora de derechos humanos se emplea dentro de un enfoque supranacional convenciones Constitucin. Los derechos naturales son aquellos que posee el hombre por el slo hecho de ser tal. No son una gracia del gobernante o legislador a diferencia del derecho positivo que pasa por la voluntad de stos de alguna manera. Los derechos pblicos subjetivos se refieren a aquellos que regulan las relaciones jurdicas entre el Estado, en cuanto persona jurdica y los particulares, dentro de un marco rigurosamente positivo. Una cuestin fundamental para entender los alcances y la importancia de los derechos humanos es la concepcin que se tiene sobre la naturaleza o realidad del hombre. A continuacin, intentaremos una aproximacin a ello. Concepto de persona humana En el plano biolgico el hombre no es sino un integrante ms del reino animal. Tiene muchas semejanzas con los seres de este reino. Inclusive, en cuanto a los sentidos externos (vista, odo, olfato, tacto y gusto), estos seres superan al hombre. Asimismo, hay indicios de que no slo en el hombre existe la inteligencia, sino que una cierta forma de ella; es decir, algunos de los cinco sentidos internos (sentido comn, imaginacin, pensamiento, comprensin y memoria) tambin se manifiestan, de alguna manera en estos seres 8[8]. Sostener que el hombre no es ms que un animal evolucionado y colocado en la cima de los vertebrados mamferos no es suficiente. Esto nos lleva a reconocer que aparte de cuerpo y mente, el hombre posee una realidad espiritual; posee una 8 30 (declaraciones, de derechos pactos, humanos). convenios, Los tratados, protocolos y o derechos fundamentales

constitucionales, en cambio, estn referidos al derecho interno contenido en la

capacidad para desarrollar sentimientos (intuiciones emocionales); el hombre goza de libre albedro a diferencia del animal que est irremediablemente atado a la naturaleza. La esencia del hombre est por encima de la vida animal, esta esencia es su espritu. Por ello, el hombre, posee una triple realidad: material, racional y espiritual. Por esta razn, algunos agravios, no slo afectan la integridad fsica y mental, sino tambin la moral. Los derechos humanos buscan el desarrollo del hombre en esas tres dimensiones. Cules son los derechos humanos? Muchos de estos derechos han sido reconocidos en las declaraciones, en los instrumentos jurdicos internacionales y en las constituciones polticas. Estn plasmados en stos, de manera objetiva. Otros, an permanecen sin manifestacin en lo ms ntimo de la conciencia de la humanidad a la espera de circunstancias favorables para abandonar su estado de potencialidad. Histricamente, los derechos humanos han surgido y han sido reconocidos, de manera progresiva, por etapas o generacines como seal el jurista francs Karel Basak 9[9]; sin que esto de generacines signifique que las nuevas sustituyen a las anteriores. Cada una de esta etapas o generacines corresponden o constituyen, en cierta forma, la realizacin de valores o principios como los consagrados por la Revolucin Francesa de 1789: libertad, igualdad y fraternidad
10

[10].

Correlativamente a estos valores, en un primer momento se habl de la existencia de tres generacines; actualmente, se puede sealar hasta cuatro generacines, correspondiendo esta ltima a la realizacin de la unidad en la diversidad. La primera generacin de derechos, fundamentados en la libertad, comprende a los derechos civiles y polticos. stos surgen ante la necesidad de oponerse a los excesos de la autoridad. Se proclamaron para limitar las competencias o atribuciones del Estado y se instituyeron como garantas a la libertad. Figuran como derechos fundamentales de carcter individual en la Declaracin de 9 10 31

Independencia de los Estados Unidos en 1776 y en la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, derechos que luego pasaron a formar parte de las constituciones polticas contemporneas. Son los derechos llamados libertades como precisa el maestro Alzamora Valdez
11

[11]: Derecho a

la vida, a la integridad y libertad fsicas. Derechos civiles: no hay discriminacin por sexo, raza, color, religin, idioma u origen. Polticos: libertad de pensamiento y expresin. Interposicin de recursos ante un Poder Judicial independiente. Participacin en la vida poltica del Estado. Democracia y referendo. La segunda generacin de derechos se funda en la igualdad. Son los derechos econmicos, sociales y culturales. En esta etapa el hombre le exige al Estado que cumpla con ciertas obligaciones de dar y hacer. Son derechos prestaciones o derechos acreencia a diferencia de los derechos individuales que son derechos poder
12

[12]. Para realizarse en el mundo, el hombre necesita la ayuda de la

sociedad, a travs de sus gobernantes, a fin de obtener los medios para la satisfaccin de sus necesidades. Por ello, emergen los derechos a la alimentacin, habitacin, vestido, salud, trabajo, educacin, cultura, seguridad social, etc. En los derechos de primera generacin, el hombre se opone a que el Estado interfiera en su libertad. Se le exige una abstencin, un no hacer. En los derechos de segunda generacin, el Estado debe asumir un papel activo; pues, tiene la obligacin de crear las condiciones necesarias para la satisfaccin de las necesidades econmicas, sociales y culturales de todas las personas por igual. Son derechos de carcter colectivo. Los derechos humanos de tercera generacin que deben sostenerse en el principio de la fraternidad, son los denominados derechos a la solidaridad que todava se encuentran en proceso de maduracin. Se inspiran en la armona que debe existir entre los hombres y los pueblos, entre stos y la naturaleza. Aqu se concibe a la vida humana en comunidad. Comprenden el derecho a la paz, el derecho al desarrollo, derecho a un medio ambiente sano y ecolgicamente equilibrado, derecho de propiedad sobre el patrimonio comn de la humanidad. En 11 12 32

esta etapa se espera una alianza efectiva entre los pueblos, entre los Estados. En esta tercera generacin, debe reconocerse que la humanidad tiene derecho a la paz tanto en el plano nacional como en el plano internacional. Este derecho a la paz, implica el derecho de todo hombre a oponerse a toda guerra y, en particular, a nos ser obligado a luchar contra la humanidad; a que la legislacin nacional le reconozca un estatuto de objetor de conciencia; de negarse a ejecutar, durante el conflicto armado (cuando ste es inevitable), una orden injusta que afecte la dignidad humana, etc. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, emitida luego de la nefasta experiencia de la Segunda Guerra Mundial, de alguna manera, recoge las pretensiones contenidas en los derechos humanos de tercera generacin. Esta declaracin, consagra, conjuntamente con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, sobretodo, a las dos generacines anteriores. Siguiendo la lnea de las generacines, actualmente ya existe una cuarta generacin de derechos humanos 13[13]. Estos nuevos derechos obedeceran a la necesidad de concebir a la humanidad como un sola familia y que todos sus miembros deben sumar esfuerzos para el bienestar global y si cualquier integrante de ese cuerpo est adolorido o lesionado, ello inevitablemente redundar en el sufrimiento de todos los dems 14[14]. Esta nueva generacin de derechos, sera el resultado del inevitable desenvolvimiento de la organizacin poltica social hacia formas cada vez mayores y complejas; y, junto a ello, tambin el arribo hacia ordenamientos jurdicos correspondientes a esas nuevas formas. Esta sera la etapa de hacer realidad el principio de la unidad en la diversidad. La cuarta generacin de derechos humanos comprende el derecho a la plena y total integracin de la familia humana. Igualdad de derechos sin distingos de nacionalidad, comprende el derecho a formar un Estado y Derecho supranacionales. 13 14 33

Tanto los derechos de tercera generacin como los de cuarta, an no han sido incorporados en la legislacin; sin embargo, estn ah latentes en espera de condiciones favorables para su reconocimiento. Cmo son los Derechos Humanos? La respuesta a esta pregunta nos lleva a resaltar las caractersticas o peculiaridades de los derechos humanos: estos derechos son personales, estn en cada individuo, se nace con ellos. Se tiene estos derechos por el slo hecho de ser persona humana. Son anteriores y superiores al Estado, que junto con la Sociedad, se limitan a reconocerlos. Esto significa de que no son una gracia, un favor o una concesin del gobernante. Otra de sus caractersticas es la universalidad, no estn limitados por las fronteras; pues, la dignidad humana no est circunscrita a un territorio. Por esta razn, estos derechos gozan de proteccin internacional y frente a esta accin no cabe la invocacin del principio de no intervencin que pudieran hacer los estados que toleran o son partcipes activos de violaciones a los derechos humanos. Son derechos iguales que corresponden a todas las personas y en todas las sociedades sin diferencia alguna de raza, religin, posicin poltica y econmica o de gnero. Asimismo, son inalienables e imprescriptibles; pues, no pueden ser objeto de comercio, no pueden ser cedidos ni les afecta el transcurso del tiempo en cuanto a su vigencia
15

[15].

Finalmente, debemos llamar la atencin respecto de una situacin en la que an vivimos estancados: la vigencia y el respeto universal de los derechos humanos constituyen los problemas ms graves de la sociedad de sta poca. A decir del maestro Alzamora Valdez, la violencia institucionalizada y la violencia revolucionaria que se manifiestan, bajo las ms diversas formas, en todas las latitudes, los niegan y con ello niegan tambin la dignidad del hombre. La enseanza y la difusin de estos derechos constituyen aportes significativos a la proteccin de los mismos. Tenemos que internalizar la percepcin de que verdaderamente somos, la humanidad, una nica familia y de que cada persona nace al mundo como fideicomiso del conjunto. Por lo tanto, la violacin de los 15 34

derechos de cualquier integrante de la familia es una violacin de la humanidad de todos.

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GENERACINES DE DERECHOS HUMANOS

La primera generacin de derechos humanos se establecio a lo largo de la progresiva secularizacion y redefinicion de los codigos morales contenidos en las sagradas escrituras de las principales religiones monotesitas (Nuevo Testamento, Viejo Testamento y Coran) y su humanismo religioso, para convertirse en los derechos civiles y politicos basicos de los ciudadanos. Ejemplos son el mandamiento "No mataras" que se ha convertido en el derecho a la vida. La segunda generacin de derechos humanos vino de la mano de los movimientos sociales forjados durante la Revolucion Industrial y que perseguian liberar la opresion de los trabajadores ejercida por parte de las fabricas. Ejemplos son el derecho de asociacion y huelga.

La tercera generacin de derechos se pergeo tras la Segunda Guerrra Mundial y el periodo de la guerra fria y que aun levanta discusiones. Ejemplos son el derecho a la auto-detrminacion.

La cuarta generacin de derechos humanos no son estrictamente conferidos o atribuibles a seres huanos, sino que son los derechos de los animales nohumanos. Ejemplos son la conservacion de especies en peligro de extincion y trato etico a animales no-humanos.

La quinta generacin de derechos humanos tampoco sera estrictamente extensible a seres humanos, sino a maquinas, artefactos, robots y software inteligente. Ejemplo sera el dia en que un robot pueda tener una conducta autarquica con respecto a su programador y realize un acto ilegal. Habra que castigarle?, otorgarle derechos de proteccion legal justa?

La sexta generacin de derechos humanos si que ser aplicable a seres humanos, o no exactamente, porque sera a seres trans-humanos y en un estadio ulterior post-humanos, o por utilizar una expresion mucho mas viable, personas

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con identidad genetica-cognitiva-informacional alterada por la modificacion genonano-robo-tecno.

GLOSARIO
ABUSO (DEL DERECHO) Principio jurdico que constituye un tipo de limitacin del ejercicio de los derechos humanos, consistente en la prohibicin de realizar aquellos actos que resultan antisociales por causar un dao a un inters no especialmente protegido, aunque sea realizado en el ejercicio de un derecho objetivamente legal. ABUSO (DE PODER) Forma de ejercicio de los poderes del Estado consistente en desviarse de la finalidad que los inspira. ACCION 1. Actuacin de un sujeto jurdico por virtud de la cual se hace intervenir a un rgano judicial para que reconozca la existencia de un derecho y lo garantice jurisdiccionalmente. 2. Primer elemento necesario para la existencia de un delito. ACTA DE LOS DERECHOS HUMANOS Bajo este nombre se renen la Declaracin Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, ambos de 1966. ACTO (ADMINISTRATIVO) Forma de exteriorizacin de la actividad de la Administracin por la que se determina -al menos en parte- el contenido especfico de los derechos fundamentales.

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ACUSADO Persona a quien en un proceso penal se le imputa la comisin de un delito. ADHESION Forma de compromiso de un Estado en un acuerdo internacional, distinta de la ratificacin, que permite la formulacin de reservas a ciertos artculos del mismo. ADMINISTRACION 1. Conjunto de rganos del Estado que cumplen fines y realizan tareas consideradas de inters pblico o general. 2. Actividad que realizan los rganos del Estado. ALTERIDAD 1. Caracterstica de las normas jurdicas consistente en que stas vinculan entre s conductas de dos o ms personas. 2. Valor social fundamental cuya realizacin permite reconocer al otro, como un Yo, igual al mo. AMNISTIA Tipo de perdn o clemencia concedido por el titular del poder poltico del Estado, para un grupo de conductas delictivas (v.gr. delitos polticos), mediante el cual el Estado renuncia a castigar dichas conductas, impidiendo o anulando los procesos penales existentes o anulando la condena ya fijada por la correspondiente sentencia. AMPARO Tipo de procedimiento procesal, caracterizado por las notas de sumariedad y sencillez, a travs del cual se tramita y garantiza la proteccin de los derechos fundamentales.

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ANTIJURIDICIDAD 1. Criterio jurdico por virtud del cual una conducta puede ser reputada como contraria a derecho. 2. Segundo elemento necesario para la existencia del delito: violacin de un bien jurdico. APARTHEID Poltica seguida en Sudfrica que institucionaliza la segregacin racial y la dominacin de la raza blanca sobre otras razas existentes en el territorio. APATRIDA Persona que por diversas razones ha perdido la nacionalidad. ARBITRARIEDAD Conducta realizada por un rgano del Estado en el ejercicio del Poder, contrario a la legalidad vigente, a travs del cual se lesiona un derecho fundamental. AUTODETERMINACION Trmino por el que se designa la capacidad de los individuos y sobre todo de los pueblos de decidir libremente su propio destino poltico, econmico y cultural. AUTORIDAD Poder hegemnico ostentado por los rganos del Estado. BIENES (JURIDICOS) 1. Bienes de la personalidad reconocidos y tutelados por las normas jurdicas. 2. Bienes de la personalidad protegidos por las normas de derecho penal en virtud de su especial transcendencia social. BIENES DE LA PERSONALIDAD 39

Conjunto unitario de realidades materiales y espirituales que por su intrnseco valor constituyen el mbito sobre el que se despliega el ejercicio y proteccin de los derechos humanos. Constituyen el objeto de los derechos humanos. BUENA FE (PRINCIPIO DE LA) Creencia o persuasin de que el acto realizado es lcito y justo. COACCION (JURIDICA) Elemento de la norma jurdica consistente en la materializacin de la coactividad. Es la coactividad en acto. COACTIVIDAD (JURIDICA) Cualidad de las normas jurdicas por virtud de la cual stas tienden a ser cumplidas de forma forzosa en caso de no ser cumplidas voluntariamente, derivando un sistema de sanciones en el supuesto de su no cumplimiento voluntario. CONFLICTO 1. Situacin de bienes o intereses cuyo desarrollo implica la oposicin o contradiccin de otros intereses. 2. Examen, anlisis y enjuiciamiento de aquellas conductas de sujetos que lcita o ilcitamente, plantean problemas acerca de su compatibilidad respecto a otros intereses. CONSEJO DE EUROPA Organismo internacional, de carcter intergubernamental, creado en 1949 y con sede en Estrasburgo, entre cuyos objetivos prioritarios figura la proteccin de los derechos fundamentales en Europa y el establecimiento de sistemas democrticos en los que sean respetados los derechos humanos. CONSEJO DE SEGURIDAD

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Organo de las Naciones Unidas, con funciones decisorias en cuestiones referentes a conflictos, compuesto por cinco miembros permanentes y diez miembros rotativos. Los cinco miembros permanentes tienen el derecho de veto. CONTENIDO (DE LOS DERECHOS HUMANOS) Ambito de ejercicio de los derechos humanos reconocido y garantizado por las normas jurdicas., tanto generales (leyes), como individualizadas (sentencias judiciales y resoluciones administrativas). CONVENCION 1. Concordancia de varias voluntades de diferentes sujetos, individuales o colectivos, para alcanzar ciertos objetivos comunes y establecer funciones, derechos y obligaciones tendentes a la realizacin de aquellos. 2. Denominacin de ciertas asambleas o reuniones, de representantes polticos o de Estados, para definir o tomar decisiones en temas de su competencia. 3. Denominacin de ciertos Tratados Internacionales que regulan materias esencialmente sensibles a la opinin pblica o a problemas de mbito general permanentemente, u ocasionalmente, muy relevante, como es el caso de los derechos humanos. CONVENIO Nombre que reciben los acuerdos internacionales, con idntico valor jurdico que las convenciones, promovidos por la Organizacin Internacional del Trabajo y el Consejo de Europa. CRIMENES DE GUERRA Violaciones de las normas del derecho Internacional de guerra que presentan una gravedad particular en cuanto que se desarrollan a travs de acciones inhumanas o crueles y son en cierto modo desproporcionadas respecto a los fines que se ha fijado el beligerante que los lleva a cabo. (G. BIANCHI).

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DEBER (JURIDICO) 1. Tipo de conducta impuesta como obligatoria por una norma jurdica. 2. Contraprestacin pendiente de ser realizada en una relacin jurdica. DEBERES BASICOS Tipo de conductas impuestas en virtud de normas y principios tico-jurdicos, como correlativas a las exigencias de los derechos humanos. DEBERES FUNDAMENTALES 1. Equivale a deberes bsicos. 2. Aquellos deberes bsicos que estn reconocidos como tales en las constituciones de los Estados. DEBERES JURIDICOS FUNDAMENTALES Expresin equivalente a la de deberes fundamentales. DECLARACION 1. Formulaciones, normativas y no normativas, en las que -a lo largo de la historia- se plasman las concretas exigencias de los derechos humanos y de sus garantas. 2. En sentido estricto significan las formulaciones solemnes o formulaciones programticas y formulaciones doctrinales, que no implicando un compromiso efectivo cuando son formuladas por los Estados, sirven, sin embargo de referencia y de paso previo a los acuerdos efectivos o convenciones. DELITO Accin u omisin vulneradora de una ley penal que adems rene los requisitos de tipicidad, antijuridicidad, culpabilidad y punibilidad. DEMANDA 42

Declaracin de voluntad de una persona, formalmente expresada en un escrito dirigido a un tribunal, solicitando que se incoe un proceso y comience su tramitacin. DERECHO 1. Forma de poder social que realiza un punto de vista de los valores sociales fundamentales y que delimita las esferas de licitud e ilicitud mediante un sistema de normas dotadas de valor coactivo. 2. Conjunto de normas dotadas de coactividad establecidas con la finalidad de reconocer y garantizar los derechos. 3. Trmino equivalente a derechos subjetivos (1) 4. Trmino equivalente a justicia. DERECHO ADQUIRIDO Derecho creado al amparo de la legislacin vigente y plenamente consolidado. DERECHO COMUNITARIO Conjunto de normas, doctrinas y tcnicas jurdicas que determinan la organizacin, las competencias y el funcionamiento de la Comunidad Europea. DERECHO A LA INCOLUMIDAD Equivale a derecho a la vida (3) DERECHO A LA PERVIVENCIA Equivale a derecho a la vida (2) DERECHO PROCESAL Conjunto de normas que contienen y desarrollan las reglas, condiciones y limites de las garantas constitucionales de los ciudadanos, en cuanto a la aplicacin coercitiva e imparcial de las leyes, por los rganos jurisdiccionales, referidas a 43

situaciones concretas, formalizadas segn las pretensiones de las partes actuantes y decididas por medio de resoluciones imperativas, conforme a un mtodo jurdico preestablecido. DERECHO A LA PROPIEDAD Derecho humano garantizador de los bienes que forman el patrimonio de las personas, en cuanto que medios imprescindibles para su subsistencia y en cuanto que instrumentos que complementan la personalidad. DERECHO DE PROPIEDAD Derecho fundamental por virtud del cual los sujetos de derecho tienen reconocido y asegurado la titularidad, el uso y disfrute de bienes de la personalidad de carcter patrimonial. DERECHO A LA VIDA 1. Derecho, tanto individual como colectivamente considerado, que tiene todo ser humano a mantener y desarrollar plenamente su existencia -biolgica y socialconforme a su dignidad. 2. Derecho de la persona a conservar su estructura psico- somtico de forma ntegra, considerada sta en su totalidad, de tal forma que pueda realizar -de la forma ms plena posible- los restantes elementos que la componen. 3. Derecho a conservar la existencia dentro de unos mrgenes de viabilidad y dignidad, considerada la estructura psicosomtica del ser humano en alguno de sus componentes, de tal manera que no sufra menoscabo o detrimento en alguna de sus facetas bsicas. 4. Derecho a mantener la intangibilidad y a obtener la proteccin de la dimensin moral de la vida humana: honor, intimidad... DERECHOS CIVILES

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Denominacin que reciben aquellos derechos fundamentales (2) que hacen referencia al mbito de autonoma de la persona humana y de los grupos sociales en relacin a la actuacin de los rganos del Estado. Forman parte -junto con los Derechos Polticos- de los derechos de la 1 Generacin. DERECHOS DE LOS CONSUMIDORES Y USUARIOS Tipo de derechos humanos en situacin caracterizado por la especial situacin -de consumidores y usuarios- en que se encuentran los titulares de los mismos. DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES Y CULTURALES. 1. Tipo de derechos humanos, que nacido en el siglo XIX a raz de "la cuestin social" e impulsado por diversas ideologas de signo socializante, van referidos a la proteccin de bienes de la personalidad cuya naturaleza es predominantemente econmico, social y cultural. (Derechos de la 2 generacin). 2. Tipo de derechos fundamentales (2) que van referidos a la proteccin de bienes de la personalidad cuya naturaleza es predominantemente econmico, social o cultural. 3. Tipo de derechos fundamentales (3) que van referidos a la proteccin de los bienes de la personalidad cuya naturaleza es predominantemente econmica, social o cultural. DERECHOS ESENCIALES Denominacin que reciben los derechos humanos en algunos textos internacionales, como es el "Considerando" de la IX Conferencia Internacional Americana, por la que se aprueba la Declaracin Americana de los derechos y deberes del hombre, en cuanto que consustanciales a la propia naturaleza humana y no surgidos como consecuencia de la pertenencia a un determinado pas. DERECHOS FORMALES

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Denominacin que se da a los Derechos humanos en cuanto que reconocidos en un determinado texto normativo o declaracin. Su opuesto son los derechos reales. DERECHOS FUNDAMENTALES 1. Termino equivalente a derechos humanos. 2. Derechos Humanos reconocidos y garantizados por un ordenamiento jurdico. 3. Aquellos derechos humanos que vienen reconocidos en la Constitucin de un determinado Estado. 4. Aquellos derechos reconocidos en la Constitucin de un determinado Estado que tienen una especial proteccin. DERECHOS DEL HOMBRE Termino equivalente a derechos humanos utilizado, entre otras, por la Declaracin de 1789: "Declaracin de derechos del hombre y del Ciudadano." DERECHOS HUMANOS Expresin -ms frecuentemente usada en los textos internacionales y en los textos doctrinales-, en la que se encierran una serie de exigencias y pretensiones tico-jurdicas y polticas, en virtud de la dignidad de la persona humana, frente a aquellas formas de poder social que la niegan o que la ponen en peligro. DERECHOS HUMANOS FUNDAMENTALES 1. Expresin equivalente a la de derechos humanos. 2. Expresin equivalente a la de derechos fundamentales (2). DERECHOS HUMANOS EN SITUACION Forma o tipo de clasificacin de los derechos humanos en virtud del status o situacin social en que se encuentran los titulares de los mismos.

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DERECHOS IGUALES Expresin equivalente a la de derechos humanos. DERECHOS INALIENABLES Expresin equivalente a la de derechos humanos. DERECHOS INDIVIDUALES 1. Expresin equivalente a derechos humanos. 2. Expresin equivalente a derechos fundamentales (2) 3. Expresin equivalente a derechos fundamentales (3). 4. Derechos humanos cuyo titular es la persona individual. 5. Derechos fundamentales (2) cuyo titular es la persona individual. 6. Derechos fundamentales (3) cuyo titular es la persona individual. DERECHOS INNATOS Denominacin que reciben los derechos humanos, propia de la ideologa liberal burguesa, como derechos que posea el hombre en el previo estado de naturaleza y que al entrar en sociedad deben ser reconocidos por el Estado y de los cuales no puede ser privado el hombre. Denominacin luego recogida en la Declaracin de Derechos del Buen Pueblo de Virginia (apartado I). DERECHOS DE LIBERTAD 1. Expresin equivalente a derechos humanos 2. Expresin equivalente a derechos fundamentales. (2) 3. Expresin equivalente a derechos civiles y Polticos.

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4. Expresin por la que se designa aquel tipo o clase de derechos fundamentales (2) que suponen la realizacin inmediata del valor libertad. DERECHOS MORALES Trmino de origen anglosajn -"moral rights"- por el que algunos autores -incluso fuera del mbito anglosajn-, denominan a los derechos humanos. Se diferencian de los "civil rights" en que aquellos pueden referirse a derechos no positivizados, mientras que stos, slo se refieren a derechos reconocidos por las normas jurdicas. DERECHOS NATURALES Denominacin que reciben los derechos humanos en la ideologa liberal burguesa como derechos existentes en el previo estado de naturaleza que la asociacin poltica debe conservar. (Prembulo y artculo 2 de la Declaracin Francesa de Derechos del Hombre y del Ciudadano, de 1789). Esta misma denominacin reciben los derechos humanos en la concepcin iusnaturalista neotomista. DERECHOS DE LA PERSONALIDAD 1. Expresin equivalente a derechos humanos. 2. Expresin equivalente a derechos fundamentales (2) 3. Expresin que designa aquel sector o parcela de los derechos fundamentales que vienen protegidos por las normas de derecho privado. DERECHOS PERSONALISIMOS 1. Expresin equivalente a la de derechos humanos. 2. Expresin equivalente a la de derechos de la personalidad (2). 3. Expresin equivalente a la de derechos de la personalidad (3). DERECHOS POLITICOS 48

Derechos fundamentales (2 y 3) que determinan en los ciudadanos la capacidad de ejercitar ciertas funciones en la actividad del Estado, sobre todo, en la formacin y en la administracin del gobierno. Forman parte - junto con los derechos Civiles- de los Derechos de la 1 Generacin.

DERECHOS PUBLICOS SUBJETIVOS 1. Expresin equivalente a derechos humanos. 2. Expresin equivalente a derechos fundamentales (2). 3. Expresin que designa aquel tipo o clase de derechos fundamentales (2) que pertenecen al sector del derecho administrativo. Equivalen a "derechos fundamentales del administrado". DERECHOS REALES Denominacin que se da a aquellos derechos humanos que no slo estn plasmados en un determinado texto normativo o declaracin, sino que adems, tienen existencia social efectiva. DERECHOS DE LOS RECLUSOS Derechos humanos que van referidos a aquellas personas que estn en situacin de encierro o prisin. DERECHOS SOCIALES 1. Expresin equivalente, segn un sector de la doctrina, a las expresiones "Derechos Econmicos, Sociales y Culturales" y "Derechos de la Segunda Generacin". 2. Tipo de derechos, englobados en los Derechos de la Segunda Generacin, de naturaleza especficamente social. DERECHOS SUBJETIVOS 49

1. Titularidad de un haz de poderes y facultades reconocidos a un sujeto de derecho por las normas jurdicas. 2. Aquellos derechos subjetivos (1) que estn regulados por la legislacin ordinaria y que en consecuencia son derivacin de los derechos fundamentales (3). DESOBEDIENCIA CIVIL En su significado ms amplio consiste en aquella garanta de los derechos humanos que rene las caractersticas de ser una accin colectiva de carcter pblico, consciente, poltica, pacfica y contraria a la ley por la que se impugna un acto de gobierno o una disposicin legal que se entienden carecen de legitimidad. DESPOTISMO Aquella forma de gobierno en quien detenta el poder del Estado, que tiene respecto de los sbditos el mismo tipo de relacin que el patrn (en griego "despotis") tiene respecto de los esclavos (N. BOBBIO). DESVIACION (DE PODER) Forma de actuacin de los rganos administrativos consistente en seguir formalmente los imperativos legales, pero contraviniendo materialmente sus finalidades. DETENCION ARBITRARIA Privacin de libertad de una persona como consecuencia de la accin de un funcionario pblico u otra persona en el ejercicio de funciones pblicas, a instigacin suya o con su consentimiento o aquiescencia, que, sin cumplir las formalidades legales o que cumplindolas, se realiza para impedir el ejercicio de uno de los derechos humanos contemplados en los textos internacionales. DETENIDO Persona sobre la que recae la accin de detencin.

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DICTAMEN 1. Informe emitido por cualquier rgano consultivo. 2. Forma de exteriorizacin de la voluntad poltica de la Unin Europea por la que sta emite un juicio o valoracin sobre conductas que deben ser seguidas por los Estados miembros. DIRECTIVA 1. Equivale a norma jurdica. 2. Tipo de norma jurdica emanada de las Comunidades Europeas, que obliga a los Estados miembros a cumplir los objetivos y resultados por ella establecidos y regulados, dejando sin embargo al criterio de la legislacin interna de cada uno de los Estados miembros la eleccin y concrecin de la forma y de los medios de realizacin de esos objetivos y de esos resultados. DISTANASIA La distanasia o ensaamiento teraputico consiste en aquella prctica mdica que utilizando la tcnica de reanimacin e instrumentalizando tanto medios ordinarios como extraordinarios, -y, en consecuencia, muy costosos- prolonga artificialmente la vida de aquellos pacientes que ya no tienen posibilidad de supervivencia. ECODESARROLLO Dcese de aquel tipo de desarrollo que, en cuanto que alternativo al capitalista, pretende ser ambientalmente sano, socialmente equitativo y participativo, econmicamente viable y eficaz, cientfica y tericamente racional, tcnicamente controlable y fcil, polticamente libre y democrtico, culturalmente creativo y crtico, ticamente justo y estticamente bello. EFICACIA (DE LAS NORMAS JURIDICAS)

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Dcese de las normas jurdicas que, adems cumplir el requisito de la vigencia formal alcanzan un cumplimiento social y real efectivo. EJECUCION 1. Actividades que realiza una autoridad Pblica o un agente suyo por su mandato, al proceder coactivamente al cumplimiento de una norma jurdica, ya sea a costa propia, ya a costa de quien, obligado a haberla cumplido en su momento, no lo hizo. 2. Cumplimiento efectivo de las penas. 3. Cumplimiento de la pena de muerte. ESTADO Forma de poder social por el que se institucionalizan y estructuran unitariamente otras formas de poder (jurdico, poltico, econmico...) a travs de una serie de rganos (legislativo, ejecutivos y judiciales) y determinada, en ltima instancia, por las relaciones de produccin. ESTADO DE BIENESTAR Forma de Estado social de Derecho en el que el Estado interviene directamente en las relaciones econmicas, tanto para proveer una serie de servicios sociales, -bien en forma de dinero, bien en especie-, como para regular las actividades privadas de individuos y empresas. ESTADO DEMOCRATICO DE DERECHO Forma tendencial de Estado de Social de Derecho, propugnado como modelo a partir de la crisis de legitimidad del mismo en Europa, en el segundo tercio del siglo XX, por el que, junto con la realizacin efectiva de los ideales del Estado social de Derecho, se propugna la introduccin del valor solidaridad como elemento de cohesin social y mayor garanta de los derechos. ESTADO DE DERECHO

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Trmino acuado por Von Mohl en 1832 por el que se designa a aquella forma de Estado caracterizada por la subordinacin de todos los rganos y poderes del mismo a la Constitucin, como ley suprema, en cuanto que reconocedora y garante de los principios y valores democrticos y de los derechos humanos como derechos fundamentales. ESTADO DE JUSTICIA Expresin equivalente a Estado Democrtico de Derecho. ESTADO LIBERAL DE DERECHO Forma de surgimiento del Estado de Derecho, caracterizada por una concepcin individualista de los derechos humanos bajo la idea de un Estado no intervencionista en las relaciones sociales, especialmente en las relaciones econmicas y centrada, ante todo, en la proteccin de los derechos civiles y polticos. ESTADO SOCIAL DE DERECHO Trmino acuado en 1929 por H. Heller por el que se designa a aquella forma de Estado de Derecho que se caracteriza, en respuesta a las exigencias histricas del modelo de sociedad europea del primer tercio del siglo XX, por pretender superar las contradicciones e insuficiencias del Estado liberal de Derecho a travs del cambio de actitud de un Estado abstencionista a un Estado intervencionista, promoviendo una mayor garanta de los derechos econmicos, sociales y culturales. ESTATUTO 1. Modalidades del rgimen jurdico de las personas que prestan sus servicios en determinadas instituciones pblicas o privadas. 2. Normas peculiares de ciertos territorios o poblaciones que no son sujetos de pleno derecho en las relaciones internacionales.

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3. Normas bsicas de organizacin de organizaciones internacionales intergubernamentales. ETNIA 1. Grupo social culturalmente homogneo. 2. Trmino que equivale a raza. ETNOCENTRISMO 1. Prejuicio consistente en considerar la propia cultura como superior a las dems. Conlleva muchas veces xenofobia. 2. Prejuicio consistente en considerar a otras culturas, no desde sus caractersticas estructurales y peculiares, sino desde los valores y caractersticas de la propia cultura. EXILIADO Persona que se refugia oficialmente o no, en otro pas por tener razones fundadas en el temor de ser perseguido por motivos polticos o religiosos y que estando fuera de su patria, no puede regresar a ella por el mencionado temor o por existir prohibicin de regresar al pas. FACULTAD (JURIDICA) Prerrogativas o poderes dimanantes de la existencia de la titularidad de un derecho subjetivo. FUNDAMENTO (DE LOS DERECHOS HUMANOS) La dignidad de la persona humana en cuanto que substrato fundamental de los derechos humanos que permite afirmar su carcter sistemtico, unitario y estable. FUERO En sentido histrico hace referencia esta palabra a las normas juridicas existentes en la Edad Media por las que se reconocan por parte del poder real

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ciertos derechos, privilegios y exenciones a la nobleza y a determinadas ciudades. GARANTIAS (DE LOS DERECHOS HUMANOS) Conjunto de instrumentos jurdicos y extrajurdicos por los que tiende a asegurarse el cumplimiento efectivo de los derechos humanos. GARANTIAS EXTRAJURIDICAS Son aquel conjunto de factores sociales, de naturaleza poltica, econmica, cultural y religiosa, que determinan la posibilidad de hacer efectivos los derechos humanos en las concretas relaciones sociales GENOCIDIO Exterminio de los componentes de un grupo nacional, racial, tnico o religioso. Este puede llevarse a cabo fsicamente, o bien suprimiendo la natalidad o separando a los hijos de los padres. GOBIERNO 1. Organismo publico que constituye el poder ejecutivo del Estado y que realiza las competencias directivas, promotoras, etc, que el ordenamiento jurdico le asigna. 2. Organo supremo del poder ejecutivo que dirige la poltica de una nacin. GOLPE DE ESTADO Accin que pretende sustituir un gobierno por otro sin acudir a los procedimientos normales de reemplazo, legalmente establecidos. HABEAS CORPUS Garanta jurdica del detenido -cuyo origen se encuentra en el derecho histrico ingls- por virtud de la cual puede reclamar de un juez su inmediata puesta en

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libertad, si la detencin es ilegal o el inmediato procesamiento si existen indicios racionales de criminalidad. HUELGA Garanta jurdica de los derechos humanos realizada a travs de la accin concertada por los obreros de cesar en el trabajo, bien con la finalidad de asegurar los derechos econmico, sociales y culturales, bien con la finalidad de asegurar cualquier otro derecho fundamental. IDEOLOGIA 1. Sistema racionalizador o clarificador de las ideas. 2. Sistema de opiniones que, fundndose en un sistema de valores admitidos, determina las actitudes y los comportamientos de los hombres. en relacin a los objetivos deseados del desarrollo de la sociedad, del grupo social o del individuo (A. SCHAFF) 3. Falsa representacin de la realidad en virtud de los factores sociales que determinan el conocimiento. 4. Superestructura que en ltima instancia est determinada por factores de utilidad econmica. IGUALDAD Valor jurdico fundamental legitimador de los derechos humanos, cuya realizacin social efectiva supone la ausencia de discriminacin hacia cualquier sujeto de derecho. ILEGAL Acto o norma que no es conforme a la ley. ILICITO

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1. Dcese de aquel acto que es contrario a derecho por lesionar un bien de la personalidad. 2. Dcese de aquel acto que contraviene una norma jurdica. IMPERATIVIDAD 1. Caracterstica de las normas jurdicas derivada de imponer deberes. 2. Equivale a coactividad. INALIENABILIDAD Cualidad o caracterstica bsica de los derechos humanos que significa que toda persona no puede ser privado de stos, por ninguna causa que lo justifique. INCONSTITUCIONALIDAD (RECURSO DE) Garanta jurisdiccional de los derechos fundamentales por la que se pretende la declaracin general de invalidez de una ley, de determinados preceptos o apartados de una ley, o de una decisin de gobierno. INDEMNIZACION Clase de sancin civil por virtud de la cual quien ha vulnerado un bien jurdico se ve en la obligacin de resarcir al perjudicado o a sus herederos con una cantidad econmica. INSTITUCION (JURIDICA) 1. Formas de conducta que llegan a objetivarse en unas determinadas coordenadas espacio-temporales, establecindose como modelos coactivos. 2. Conjunto de personas, bienes, y recursos organizados establemente para alcanzar ciertas finalidades, mediante la participacin general en las aportaciones y en los beneficios subsiguientes. INSTRUMENTO

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Nombre que reciben los diversos documentos pertenecientes al derecho internacional: La Declaracin Universal de Derechos Humanos, Los Pactos, los Convenios, etc, as como los documentos por los que un pas se adhiere o ratifica un acuerdo. INSUMISION Acto de desobediencia civil por el que se objeta por razones de conciencia tanto el cumplimiento del servicio militar como la prestacin social sustitutoria. INSURRECCION Termino equivalente a rebelin. INTEGRISMO Actitud Equivale a intransigencia o dogmatismo doctrinal, especialmente en materia religiosa. Se opone a progresismo. INTERPRETACION Accin a travs de la cual se explica el significado de unos actos o de unas normas. INTERPRETACION JURIDICA Accin consistente en averiguar el significado de una norma con la finalidad de poner correcta solucin a un problema determinado. INTERPRETACION SISTEMATICA Tipo o clase e interpretacin jurdica consistente en averiguar el significado de las normas a travs del establecimiento de la unidad y coherencia existente entre las diversas normas jurdicas existentes en un determinado subsistema o sector del ordenamiento jurdico y en relacin al ordenamiento jurdico como unidad total. IRRETROACTIVIDAD (PRINCIPIO DE)

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Principio por virtud del cual se prohbe la aplicacin de una norma a una situacin creada al amparo de una ley anterior. JURISDICCION 1. Ambito en que una institucin pblica puede ejercer su poder. 2. Conjunto de rganos del poder pblico que controlan la vigencia de las normas jurdicas y resuelven los conflictos originados por su aplicacin. JUSTICIA Valor jurdico fundamental legitimador de los derechos humanos, por virtud del cual a cada sujeto de derecho le es asignado lo que le corresponde. LEGAL Acto que se realiza dentro del mbito de la legalidad. LEGALIDAD 1. Principio jurdico por virtud del cual el contenido de toda norma jurdica, as como los actos de la Administracin, deben ser conformes a una norma superior, y en ltima instancia, a la Constitucin. 2. Atributo del poder poltico que se debe dar en el momento de su ejercicio. LEGALIDAD DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS (PRINCIPIO DE) Garanta normativa de los derechos humanos consistente en el principio de que slo pueden ser perseguidas como delictivas, por parte del poder del estado, aquellas conductas que no estn previamente tipicadas como tales en una ley penal, que adems debe fijar previamente el tipo de pena aplicable. LEGITIMIDAD 1. Conformidad de las normas jurdicas estatales y de los actos de la Administracin con los valores superiores que les inspiran.

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2. Atributo del poder poltico que se da en cuanto al ttulo (grado de consenso entre los ciudadanos). LEGITIMO 1. Acto conforme con lo prescrito por la ley. 2. Acto conforme con lo prescrito con la idea de justicia. LEY ORGANICA En el sistema jurdico espaol, tipo de norma jurdicas que por mandato constitucional tienen, entre otras, la funcin de regular el contenido de los derechos fundamentales reconocidos en la Constitucin. LIBERTAD Valor social fundamental por virtud del cual la persona humana tiene el poder de autodeterminacin respecto de toda fuerza exterior, determinando en consecuencia el mbito de ejercicio de su propia accin. LIBERTAD JURIDICA 1. Concrecin por parte de las normas jurdicas del valor libertad por virtud del cual la persona humana tiene el poder de autodeterminacin. LIBERTADES 1. Trmino equivalente a derechos humanos. 2. Trmino equivalente a derechos de libertad (2). 3. Trmino equivalente a derechos de libertad (3). 4. Trmino equivalente a derechos de libertad (4). LIBERTADES FUNDAMENTALES 1. Equivale a derechos humanos. 60

2. Equivale a derechos fundamentales. 3. Equivale a derechos de libertad (4) 4. Equivale a libertades pblicas (3) LIBERTADES PUBLICAS 1. Equivale a derechos humanos. 2. Equivale a derechos fundamentales (2). 3. Equivale a derechos de libertad (4).

NACIONALITARIO Trmino por el que se designa las ideas y movimientos de liberacin nacional y popular de las naciones sin Estado propio. Se opone al nacionalismo expansionista y estatalista de cuo fascista. (I. Tubella y E. Vinyamata) NECESIDADES BASICAS O RADICALES Conjunto unitario de necesidades humanas que emergen de la experiencia social e histrica, que poseen una objetividad y universalidad que permite afirmar su carcter de generalizables a travs de la discusin racional y el consenso, y alternativamente, a travs del disenso. NORMA JURIDICA Medio de expresin del orden jurdico por el que se asignan a los sujetos de derechos los derechos que les corresponden y sus correlativos deberes y tendiendo a asegurar su cumplimiento a travs de la coaccin. NORTE-SUR Dcese del conjunto o sistema de relaciones fundamentalmente econmicas y polticas en el orden internacional por virtud del cual el Sur, o tercer Mundo, se va 61

distanciando progresivamente de las condiciones y niveles de vida del enriquecido y poderoso Norte, del que es absolutamente dependiente. "NULLUM CRIMEN, NULLA POENA, SINE PREVIA LEGE" Enunciado que en el siglo XIX formula A. Feuerbach del principio de legalidad de los delitos y de las penas. OBLIGACION Prestacin debida por cada uno de los sujetos de una relacin jurdica. OBJECION DE CONCIENCIA (DERECHO A) Derecho humano derivado del derecho a la libertad de conciencia por el que se impugna el cumplimiento de una norma que va radicalmente en contra de los dictados de la conciencia de la persona obligada por la misma. OBJETO (DE LOS DERECHOS HUMANOS) Ambitos de la realidad, natural y social, sobre los que recae las garantas de los derechos humanos en virtud de su especial importancia para la realizacin de la dignidad de la persona humana en un momento histrico determinado. ORGANIZACIONES INTERGUBERNAMENTALES. Laorganizaciones internacionales intergubernamentales son aquellas entidades creadas mediante tratados elaborados entre Estados, dotados de rganos propios y de voluntad propia, distinta y separada de la de los Estados miembros, con el fin de gestionar la cooperacin permanente entre los Estados en un determinado mbito de materias. (Carrillo Salcedo) PACTA SUNT SERVANDA

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Principio general del derecho que, en virtud del valor seguridad juridica establece que hay que estar a lo pactado, cualquiera que sea la forma de establecimiento de la obligacin. PACTO 1. Tipo de norma jurdica internacional reguladora de temas de especial relevancia jurdica y determinando el estatuto fundamental de las instituciones reguladas, especficamente los derechos humanos. 2. Equivale a Fuero. 3. En la concepcin liberal burguesa de los derechos humanos el pacto social supone la realizacin de aquel contrato por el que los hombres acuerdan salir del estado de naturaleza para vivir en sociedad y garantizar sus derechos. PARTICIPACION Relacin activa de integracin y cooperacin del sujeto jurdico con la organizacin social a que pertenece. PARTICIPACION POLITICA Derecho que un ciudadano tiene a llevar a cabo una serie de actos mediante los cuales interviene en las actividades polticas (representacin, informacin, etc...) PENA Tipo de sancin jurdica aplicable a quien a cometido un delito. PERSONA 1. Sujeto racional consciente. 2. Sujeto titular de derechos y deberes. PERSONA JURIDICA

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Grupo de personas consideradas unitariamente por las normas jurdicas para atribuirles derechos y deberes como si fuera una persona individual. PODER 1. Capacidad o posibilidad genrica de obrar, ya sea referido a acciones humanas, ya sea referido a hechos de la naturaleza. 2. Capacidad del ser humano de influenciar la conducta ajena. 3. Capacidad del ser humano de determinar la conducta ajena. 4. Capacidad de dirigir o transformar las relaciones sociales, reduciendo o anulando, incluso, la resistencia de quienes se oponen con fuerzas opuestas.

PODER ECONOMICO Conjunto de formas de relacin social y de vinculacin de los sujetos en las relaciones de produccin y de distribucin. PODER IDEOLOGICO 1. Toda forma de pensamiento humano objetivado en cuanto que factor de influencia fundamental en el desarrollo de las relaciones sociales. 2. Conjunto de representaciones mentales y teoras (ideologas sistemticas) que siendo falsas representaciones de la realidad, utilizan los grupos sociales dominantes para justificar, reforzar y reproducir, su situacin de dominacin o prepotencia. PODER JURIDICO 1. Configuracin normativa de todos los mbitos de actuacin social, dentro de un sistema jurdico determinado.

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2. Facultad que una persona o grupo de personas da a otra para que acte en su nombre y por su cuenta. PODER POLITICO Conjunto de formas de relacin social a travs de las cuales se estructura la organizacin bsica de la sociedad en funcin del inters comn. PRESTACION Toda accin que un sujeto de derecho efecta para proporcionar un objeto o un servicio a otro. PRESTACIONES CIVICAS Prestacin personal consistente en ejercer funciones pblicas como defensa de la comunidad (en pocas de guerra y con motivo de calamidades, epidemias, etc...) PRETENSION Derecho que una persona afirma tener sobre un determinado bien jurdico. PREVARICACION Infraccin jurdica consistente en la actuacin de un funcionario en contra de los deberes legalmente impuestos al ejercicio de su cargo. PRINCIPIO DE NO INJERENCIA Principio clsico del derecho internacional, consagrado en el artculo 2.7. de la Carta de las Naciones Unidas, que consiste en que ningn pas puede intervenir en los asuntos internos de otros y que determina, en ocasiones, junto con otros factores, la imposibilidad de proteccin internacional de los derechos humanos. PRINCIPIO DE SOBERANIA

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Principio que prescribe que cada Estado tiene el poder poltico supremo en el territorio que gobierna. PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Enunciados prenormativos sintetizados por la doctrina legal y jurisprudencial, informadores lgicos y preceptivos de las normas jurdicas y de su aplicacin. PROCESO Conjunto de actuaciones de los rganos del poder judicial, mediante las cuales deben resolver los conflictos y, en su caso, sentenciar conforme a las normas jurdicas. PROCLAMACION 1. En la terminologa de la ONU, una Declaracin no se acuerda, sino que se proclama. 2. Puede referirse tambin a la Proclamacin de Tehern, documento con que la Conferencia Internacional sobre Derechos Humanos hizo balance en 1968 de los veinte aos transcurridos desde la Declaracin Universal de Derechos Humanos. PROHIBICION Calificacin por parte de las normas jurdicas de aquellas conductas que son consideradas ilcitas, y que en consecuencia, deben ser omitidas. PROPIEDAD 1. Derecho fundamental por virtud del cual los sujetos de derecho tienen reconocido y asegurado la titularidad, el uso y disfrute de bienes de la personalidad de carcter patrimonial. 2. En el pensamiento de J. Locke la palabra propiedad designa, entre otras cosas, el conjunto unitario de derechos individuales, en cuanto que constitutivos de su "patrimonio", de "lo suyo".

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PROTOCOLO FACULTATIVO Documento aadido a algunos tratados, que especifica en general cuestiones de procedimiento encaminadas a su mejor cumplimiento. Puede ratificarse por separado. PUEBLO 1. Conjunto de personas pertenecientes a un determinado lugar, regin o pas, caracterizadas unitariamente por tener unas caractersticas culturales (lingsticas, etc...) distintas a otras comunidades. 2. Trmino equivalente a Estado. RAZON (DE ESTADO) Consideracin de un inters superior invocado por un rgano del Estado para realizar o justificar una accin que no se ajusta a la legalidad vigente. REBELION 1. Accin delictiva consistente en levantarse colectivamente en armas incumpliendo el deber de obediencia a los rganos que desempean la funcin legislativa y gubernativa. 2. Equivale a derecho de resistencia en sentido amplio. 3. Equivale a revolucin. RECLUSION Equivale a encierro o prisin. RECLUSO Persona sometida a reclusin. REVOLUCION

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Alteracin absoluta y total de las estructuras establecidas en un orden social con la pretensin de su sustitucin por otras distintas. RECOMENDACIONES 1. Documento sin carcter vinculante que se redacta a raz de las conclusiones de alguna reunin y que formula consejos para alcanzar los objetivos acordados en sta. 2. Forma de manifestacin de la voluntad poltica de la Asamblea General de las Naciones Unidas. 3. Forma de manifestacin de la voluntad poltica de la Unin Europea por la que, sin tener condicin de norma jurdica, se invita a un Estado miembro a seguir un determinado tipo de comportamiento.

RECURSO Trmite procesal por el que se impugna la decisin de un organo jurisdiccional o administrativo inferior ante una instancia superior. REFUGIADO Persona que ha huido de su pas de origen porque su vida, su seguridad o libertad han sido amenazadas por la violencia generalizada, la opresin extranjera, los conflictos internos, la violacin masiva de los derechos humanos u otras circunstancias que perturban gravemente el orden pblico. REGLAMENTO 1. Conjunto de normas jurdicas emanadas del poder ejecutivo que desarrollan el contenido normativo de las leyes ordinarias, precisando su significado y alcance.

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2. Norma emanada de la Unin Europea caracterizada por las notas de generalidad, ser de carcter obligatorio en todos sus elementos, ser directamente aplicable en todos y cada uno de los Estados miembros sin necesidad de medida nacional alguna de carcter adicional,y tener plena fuerza y primaca sobre las leyes nacionales. RELACION (JURIDICA) Tipo de relacin social que viene regulada por normas jurdicas. REPRESENTACION Capacidad de actuacin de un sujeto jurdico en lugar de otro, o de una organizacin, ejerciendo los derechos y deberes pertenecientes a los mismos, y vinculndolos frente a terceros por las consecuencias de su conducta. RESPONSABILIDAD 1. Conjunto de deberes que un sujeto tiene frente a otros. 2. Conjunto de acciones que se encuentra obligado a realizar -dentro de su competencia-, el titular de una profesin, empleo, o cargo pblico. SANCION (JURIDICA) Consecuencia desfavorable dimanante del incumplimiento de una norma. SECRETARIA GENERAL (DE LAS NACIONES UNIDAS) Organo de las Naciones Unidas encargado de mantener su estructura administrativa. SEGURIDAD (JURIDICA) Valor jurdico fundamental por virtud del cual se pretende garantizar el cumplimiento efectivo de los derechos humanos. SENTENCIA

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Acto procesal por el que se pone fin a un litigio. SERVIDUMBRE Situacin de dependencia interpersonal donde la limitacin de la libertad de una de las partes es tal que la dignidad personal resulta desvalorizada. SISTEMA (JURIDICO) Conjunto de normas jurdicas que constituyen una unidad jerrquica coherente. SISTEMATICIDAD Propiedad de los derechos humanos y de las normas jurdicas que los reconocen que permite afirmar su unidad y su correcta interpretacin y aplicacin. SOCIEDAD Conjunto integrado y unitario de personas. SOLIDARIDAD Valor social fundamental por el que las personas se reconocen como iguales y comprendidos -por igual- en una tarea comn. SUJETO (DE LOS DERECHOS HUMANOS) Personas (individuales o colectivas) que son titulares de derechos o deberes fundamentales. SUJETO ACTIVO (DE LOS DERECHOS HUMANOS) Personas (individuales o colectivas) que son titulares de derechos humanos. SUJETO PASIVO (DE LOS DERECHOS HUMANOS) Personas (individuales y colectivas) que son titulares del deber de reconocimiento y tutela de los derechos humanos.

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TERCER MUNDO Termino ambiguo por el que se designa al conjunto de pueblos y pases de Asia, africa y Amrica latina, que soportan todo un sistema de relaciones econmicas, sociales, polticas y culturales, tanto nacionales, como internacionales, que determinan su dependencia y dominacin, as como su pobreza, marginacin, incluso el hambre y la muerte masiva. TERRORISMO DE ESTADO Accin de los rganos del Estado, en ocasiones incluso violenta y con grave intimidacin de los ciudadanos, por la que se conculcan de forma deliberada y sistemtica los derechos fundamentales y sus garantas. TIPICIDAD Primer elemento para la existencia de un delito consistente en la especificacin de una clase de conducta ilcita (1) en una norma jurdica. TITULO (JURIDICO) 1. Origen o fundamento fctico de la adquisicin de un derecho. 2. Ciertos documentos cuya tenencia equivale a demostrar la pertenencia de ciertos derechos. TIRANIA Forma de gobierno sin ms ley que la voluntad omnmoda y arbitraria del titular del poder poltico del Estado. TORTURA Todo acto por el que se inflige intencionalmente a una persona dolores o sufrimientos graves ya sean fsicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero informacin o una confesin, de castigarla por un acto que haya cometido o se sospeche que haya cometido, o de intimidar o coaccinar as esa persona o a otras, o por cualquier potra razn basada en cualquier tipo de 71

discriminacin, cuando dichos dolores y sufrimientos sean infligidos por un funcionario pblico u otra persona en el ejercicio de sus funciones pblicas, a instigacin suya, o con su consentimiento o aquiescencia. TOTALITARIO Tipo de Estado donde no se reconocen ni garantizan los derechos humanos, caracterizndose por la imposicin de la ideologa oficial del autoritarismo y por el imperio del terror. TRATADO Tipo de norma de derecho internacional consistente en la celebracin de un acuerdo entre Estados con la finalidad de producir unos determinados efectos jurdicos. TUTELA (ACCION DE) Accin a travs de la cual se garantizan los derechos humanos. USOS SOCIALES 1. Formas de actuacin social. 2. Formas de actuacin social determinadas normativamente. 3. Tipo de norma jurdica. Equivale a derecho consuetudinario o a costumbre jurdica. 4. Reglas de trato social. VALIDEZ (JURIDICA) 1. Cualidad de las normas jurdicas por la cual stas encuentran aceptacin y cumplimiento por parte de los ciudadanos. 2. Validez formal o tcnico-jurdica: adecuacin de una norma a lo establecido por otra de rango superior.

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VALOR Ideal prenormativo que inspira cualquier tipo de conducta social y que acta como criterio legitimador o deslegitimador del mismo. VALORES JURIDICOS Ideales sociales que inspiran la creacin y aplicacin de las normas jurdicas y de los actos jurdicos. VALORES SUPERIORES Valores jurdicos consagrados formalmente en la Constitucin de un determinado sistema jurdico. VIGENCIA 1. Propiedad de las normas jurdicas por virtud de las cuales se afirma su existencia, y en consecuencia, como potencialmente aplicables. 2. Grado de coaccin que el sistema de normas jurdicas es capaz de alcanzar. 3. Grado de aceptacin que un determinado sistema de normas jurdicas tiene socialmente en relacin a los dems componentes culturales de una determinada sociedad. 4. Grado de interiorizacin en la conciencia colectiva de los valores que fundamentan el sentido de los deberes jurdicos fundamentales. VIOLACIONES (DE LOS DERECHOS HUMANOS) Son aquellas conductas antijurdicas, lesivas de los bienes de la personalidad, que atentan contra los derechos del ser humano, en cuanto que miembro de la humanidad. Pueden ser realizados por el Estado, bien directamente, bien indirectamente -por omisin-, al amparo de su poder hegemnico. Pueden ser realizadas tambin por particulares y grupos sociales. XENOFOBIA 73

1. Actitud que consiste en despreciar y temer todo lo extrao. Muchas veces adquiere un carcter violento.

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