El motn de la ciudad de Mxico. 8 de Junio de 1692. Todo empez en 1691.

Eran los tiempos de Gaspar de la Cerda Sandoval, Conde de Galve y trigsimo virrey de la Nueva Espaa. Haban pasado 170 aos desde la cada de Tenochtitlan. El imperio espaol haba logrado establecerse en el territorio americano aunque tena que enfrentarse a los indgenas del norte, que eran muy fieros, y al ataque constante de los piratas en lugares tan lejanos entre s, como Acapulco y Campeche. Los edificios europeos de la capital fueron construidos sobre las viejas ruinas mexicas. Los nios criollos eran cuidados en la mayora de los casos por mujeres indgenas, quienes les daban de beber atole y les cantaban sus arrullos en nhuatl. Cuando los nios crecan, se acostumbraban a comer tortillas de maz y a beber pulque; adems de que tenan una forma de hablar castellano que estaba influida por los modismos de la vieja lengua precolombina. La convivencia entre indios y espaoles haba creado una sociedad en la que el origen determinaba la vida de sus habitantes. El sistema de castas mantena a la poblacin separada, aunque en realidad slo existan dos grupos importantes: los espaoles que tenan dinero, y todos los dems; un amplio espectro formado por indgenas, mestizos pobres, negros, asiticos, y mulatos. Este amplio grupo estaba descontento por la vida que les haba tocado, y no perdan ocasin para manifestarlo en las pulqueras y en los callejones de la Ciudad. No era una crtica en forma al gobierno virreinal; era ms bien una expresin cruda de insatisfaccin ante el desequilibrio socioeconmico de la sociedad novohispana. En ese ao de 1691, las fuertes lluvias que cayeron sobre el Valle de Mxico generaron plagas que afectaron severamente los cultivos. El trigo y el maz se dieron en cantidades cada vez menores, lo que elev sus precios. Esta situacin se mantuvo durante el ao siguiente. A la escasez de alimentos se sum el creciente descontento de las clases bajas ante la corrupcin del gobierno virreinal y el ya centenario rencor de los pueblos indgenas por la conquista de 1521. A esta situacin cada vez ms explosiva se sum un raro fenmeno: el eclipse de sol del 23 de agosto de 1691, que fue visto por los habitantes de la Ciudad como el mensajero de futuros desastres, de la misma manera que otros presagios ocurridos ms de cien aos antes haban anticipado la llegada de los espaoles. Lleg el mes de junio de 1692. El da cinco se celebr la procesin del Corpus Christi. Como seala Carlos de Sigenza y Gngora, quien escribi el texto Alboroto y motn de los indios de Mxico, el desfile ostentoso de las altas autoridades novohispanas (los virreyes, la Audiencia, los tribunales, las rdenes religiosas y las cofradas) no hicieron ms que enfurecer a una poblacin hambrienta. Tres das despus estall el motn. Un altercado entre las mujeres que iban a comprar maz a la alhndiga de la ciudad y los soldados que la resguardaban derram la ltima gota. Las mujeres y los soldados se hicieron de palabras, pasaron a las manos y sbitamente gran parte de la poblacin se sublev. De acuerdo a Sigenza, aproximadamente diez mil personas, pertenecientes a las clases bajas de la capital, se dirigieron con gran escndalo a la plaza mayor a exigir justicia. Iban gritando vivas al rey y mueras al gobierno corrupto de una forma muy parecida a como lo hizo el cura Hidalgo a principios del siglo XIX Al llegar a la plaza mayor, la Guardia del palacio virreinal intent someter a los sublevados, pero stos los apedrearon. La Guardia tuvo que refugiarse en palacio mientras los amotinados empezaban a incendiarlo. El fuego alcanz a los cajones, pequeas tiendas hechas de madera donde se vendan diversos productos y que estaban en un costado de la plaza. Obviamente, la turba primero

rob todo lo que pudo de estos negocios. Tambin destruyeron las casas del ayuntamiento y la alhndiga. El virrey tuvo que refugiarse en la Iglesia de San Francisco y despus en las Casas de Hernn Corts, desde donde intentaba dar rdenes para que la Guardia sometiera a los amotinados. Francisco de Aguiar y Seijas, arzobispo de la Nueva Espaa, se encerr en su palacio a la espera de que terminara el tumulto, mientras la gente que estaba en Palacio hua para evitar que los asesinaran. Los jesuitas intentaron tranquilizar a la poblacin, mientras que algunos nobles espaoles, como Antonio de Ulloa y Jos de Urrutia (tesorero de la Real Hacienda), salieron armados para defender sus casas de los ataques de los amotinados. Por su parte, Carlos de Sigenza y Gngora corri hacia el archivo del cabildo, con la intencin de salvar la mayor cantidad posible de documentos. El motn comenz en la tarde del da 8 de junio y termin poco antes de la medianoche. Al da siguiente el virrey y su gobierno retomaron el control de la ciudad. Luego de convocar a la nobleza de la capital para formar una milicia que la patrullara (esperando nuevos altercados), el virrey y sus hombres lograron apresar a una gran cantidad de amotinados, a los que se les ahorc. Los indgenas fueron recluidos en sus barrios, pero el temor a que el conflicto resurgiera dur bastantes semanas. Con el paso del tiempo la capital volvi a la normalidad. Pero el recuerdo de lo ocurrido el 8 de junio de 1692 dur bastantes aos. Sigenza y Gngora y autores posteriores se refirieron constantemente a l para sealar a la poblacin pobre del virreinato, la cual deba ser duramente controlada para que motines como el de ese ao no volvieran a repetirse. Al mismo tiempo, empez a surgir una imagen paradjica del indgena mexicano: por una parte el recuerdo de las antiguas civilizaciones fue enaltecido por los criollos, quienes los aceptaban como parte de su pasado y las comparaban con Grecia o Roma. Pero al mismo tiempo rechazaban a los indios de su tiempo: los pobres recluidos en los barrios que no podan cambiar su destino y se perdan en el juego y el pulque.