EMERGENCIAS ESPIRITUALESPor qu casi todos los locos tienen experiencias misticas?

Esta era una de las preguntas que se haca Stanislav Grof all por los aos 60. Grof (el llamado padre de la Psicologa Transpersonal) constataba, una y otra vez en sus investigaciones, que casi todos los pacientes psiquiatricos que trataba, hablaban de vivencias internas que podramos denominar espirituales. Coincidencias llamativas: Qu es lo que haca que estas experiencias fueran tan sorprendentemente similares en todos los sujetos? y qu ocurrira en la mente de una persona "normal" si se le alterase el estado de conciencia?, tendra las mismas visiones y sensaciones que los pacientes psiquiatricos?, cul sera el comn denominador o nexo entre experiencias? Stanislav Grof, y otros psiquiatras de los aos 50 y 60, utilizaron, bajo riguroso control cientfico, sustancias psicodlicas o alucingenas que producan, frecuentemente, estados msticos y religiosos muy profundos, tanto en pacientes psiquiatricos como en individuos "normales". Estos estados tenan que ver con "estados alterados de conciencia" (hoy en da denominados desde la Psicologa Transpersonal "estados diferenciados", por considerarlos diferentes a los 3 estados de conciencia, conocidos como habituales: vigilia, sueo REM y sueo profundo, pero no alterados y por lo tanto no patolgicos, ya que no eran acompaados por la angustia y el sufrimiento sino por el extasis y el gozo infinito). Ya deca William James que "nuestra conciencia normal de vigilia, no es ms que un tipo especial de conciencia, en tanto que alrededor de ella y separada por los ms ligeros velos, se extienden formas de conciencia totalmente diferentes".

Un nuevo objeto de estudio: Es as como surge el estudio de "la conciencia", de la que podriamos decir que es un sentimiento de identidad (Ken Wilber) y una certeza de saber. Pero de saber qu? "Saber" las respuestas a las preguntas que el ser humano se ha hecho desde su existencia en este planeta: quin soy?, de donde vengo?, a donde voy? y para qu estoy aqu?. Adems, el saber de la conciencia, es un saber profundo, ms all del simple conocimiento. Es un saber experimental y equilibrado, que no discute ni duda y que se aleja de toda elucubracin intelectual y de todo sufrimiento, aportando la definitiva paz de espritu. Ciertos psiclogos llamaran a esto,

"sublimacin como escape del dolor". Este comentario estara demostrando la ignorancia de la naturaleza de la conciencia. La llamada sublimacin, equivaldra al entendimiento (unin de la comprensin intelectual ms la intuicin) y por lo tanto a la aceptacin de la situacin de dolor y no a su evitacin. En el saber de la conciencia el dolor es humano y natural y no as el sufrimiento. Este se elije, consciente o inconscientemente, como una carga negativa que se aade al propio dolor. Como deca la periodista Lucia Args en la seccin de Sociedad de EL PAIS del Domingo 6 de Diciembre de 1999, "un sabio profesor de instituto inculcaba a sus alumnos la idea de que el sufrimiento es inmoral". Evolucin personal, conciencia y espiritualidad: Toda persona que se encuentre en un proceso de conocimiento de s misma (bien a travs de terapias, cursos o de la vida) estar utilizando su conciencia. Igualmente, toda persona consciente estar interesndose por su desarrollo personal (como ser humano en relacin a la tierra y sus semejantes y como ser humano en relacin al cosmos o, lo que podramos llamar, a la existencia). Vemos, as, que la conciencia est ligada a la evolucin (no es desdeable el estudio etimolgico de la palabra, pues "ciencia" sera: sabidura y "con": acompaar). Una vez que podemos entender esta unin indivisible desde la experiencia, nos damos cuenta de que la conciencia es la energa y la evolucin es la forma en que esa energa se manifiesta. La espiritualidad sera por lo tanto el proceso de ir tomando conciencia de nuestra propia evolucin. En ese proceso lo que aparece son diferentes formas y niveles de crecimiento. Podramos llamarlos gradientes, a la espera de no caer en el hbito negativo de la comparacin de que un nivel sea ms importante que el otro, sino en el sentido de la asimilacin funcional Piagetiana (adquisicin, cada vez ms ampliada, de nuevas estrategias prctico-intelectuales en los seres humanos, desde su nacimiento hasta su madurez). Por qu vamos a pararnos al llegar al desarrollo mental adulto, conocido hasta ahora? Estos "gradientes" han sido observados por los estudiosos de la conciencia , desde la Psicologa Transpersonal (en la que la espiritualidad es aceptada como una dimensin ms en el ser humano y llamada tambin la Psicologa de la Conciencia). Son diversos "sntomas", caractersticas o fenmenos comunes, que aparecen de manera repetitiva y sistemtica en cada experiencia transpersonal (contacto con el SER, ms all de la careta o mscara). La conciencia, en s misma, es dificil de definir, ya que no es medible ni observable. Esto aleja a los psiclogos y psiquiatras "cientficos" de su investigacin. Hoy en da hay muchos an que siguen defendiendo que la conciencia no es ms que otra forma de decir "la mente" y la llaman

"constructo" u otra serie de palabras de jerga psicolgica o epistemolgica. Otros, afortunadamente, saben que es mucho ms que eso y se dedican a estudiar sus efectos y/o manifestaciones. Qu es una emergencia espiritual?: Uno de los aspectos fundamentales en los que la Psicologa Transpersonal profundiza es en el campo de las emergencias psico-espirituales, entendidas como crisis de transformacin personal. De ah que en psicoterapia transpersonal se conozca muy bien y se trabaje con ese poder trascendente de las crisis. Las emergencias psico-espirituales son experiencias crticas en la vida de una persona que llegan a transformarla en su totalidad.Su manifestacin es a travs de un estado no ordinario de conciencia, implicando fuertes emociones, visiones, cambios sensoriales, pensamientos extraos y tambin manifestaciones fsicas. Estos episodios giran en torno a temas espirituales (como decamos al principio), secuencias de muerte y renacimiento psicolgico, sensaciones de unidad con el universo, encuentro con seres mitolgicos, etc. Muchas de estas experiencias, no se ha detectado que sean producto de una enfermedad cerebral, sino que revelan unas capacidades fuera de lo normal de la psique humana, as como aspectos de la realidad habitualmente ocultos a nuestra conciencia. Cmo se manifiestan las emergencias espirituales? Las emergencias espirituales se presentan de forma espontnea. Su desencadenante suele ser un trauma fsico o psicolgico y se pueden manifestar de distintas formas. Stanislav Grof las clasifica, segn el tipo de experiencias: Reacciones fsicas y emocionales, referidas a los puntos de energa localizados en el cuerpo descritos por las culturas orientales (chackras). Manifestaciones similares a una enfermedad, de aparentes rasgos psicticos (esquizofrenia, epilepsia, histeria) en los que la persona realiza un "viaje por distintas dimensiones, tanto inferiores como superiores" -sin necesidad, incluso, de ingerir sustancias alucingenas- que le conduce, una vez pasada la crisis, a un mayor nivel de conciencia y de integracin social. Proceso de renovacin psicolgica, relacionado con el proceso de individuacin descrito por Jung. Despertar de la percepcin extrasensorial. Recuerdos de vivencias pasadas conectados con la creencia en la reencarnacin, dando lugar a la conviccin de revivir situaciones de pocas pasadas. Estados de posesin en los que el cuerpo y la mente, se ven invadidos por "una energa ajena, maligna y amenazante". Experiencia cumbre (Maslow).

Se asemeja a la experiencia exttica de unin con lo divino y estados de plenitud fsica y psquica. Experiencias cercanas a la muerte. Experiencias de encuentros con ovnis. Un tipo de experiencia que puede conducir a una crisis de carcterpsicoespiritual. Es importante destacar que todas estas experiencias, en ausencia de una patologa confirmada por un diagnstico mdico, entraan un gran potencial curativo y evolutivo, una vez superadas y debidamente integradas. Aunque alguna de ellas tienen unas manifestaciones muy similares, no deben confundirse con crisis psicticas, ni tratarse con excesiva medicacin represiva, ya que si no, la persona perder la "oportunidad" de entender su especial proceso de crecimiento y tendr que volver a empezar.En este sentido el DSM IV (libro de clasificaciones diagnsticas) contempla ya una nueva categora diagnstica, clasificada como "crisis psico-reliogiosas o espirituales", que no se consideran patolgicas. Este hecho es ya un avance considerable, aunque an la psiquiatra tradicional catalogue las "emergencias psicoespirituales" como fenmenos patolgicos, es decir enfermedad o locura. Qu es lo que suele desencadenar una emergencia espiritual?Suelen generarse a partir de situaciones traumticas, ya sean fsicas o psicolgicas: cualquier situacin que debilite nuestras defensas.. En lo fsico. Un accidente, una enfermedad, una operacin, una situacin de estrs mximo o agotamiento fsico, a veces un parto, un aborto, etc.. En lo psicolgico: La prdida de un ser querido, el final de una relacin importante, un fracaso profesional o financiero grave. Y a veces, pueden unirse ambas cosas.Tomado y modificado por Raquel Torrent de Franoise de Tenerife. .