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Reclamando voces.

Contribucin latinoamericana a la comunicacin para el cambio social


ALEJANDRO BARRANQUERO CARRETERO. Reclamando voces. Contribucin latinoamericana a la comunicacin para el cambio social,Redes.com N 3 | ISS N 1696-2079. Pag 244

Alejandro BARRANQUERO CARRETERO


244 | ISSN 1696-2079
ALEJANDRO BARRANQUERO CARRETERO

Frente a la multiplicacin desbordante del panorama comunicativo, la voluntad de estareflexin es cuestionar el rol de Latinoamrica en la reflexin y la prctica de la comunicacinpara el desarrollo, as como evaluar su anomala en la fundacin de un modelo propio, contrahegemnicoy crtico con respecto a las perspectivas acadmicas dominantes (principalmente,norteamericanas). Un programa de investigacin muestra ser progresivo si puede subsumir antiguos y nuevosretos (Lakatos, 1993). Consolidar el mbito epistmico de la comunicacin y el desarrollopasa ineludiblemente por revisar sus ms de cincuenta aos de historia, evaluar sus principaleslogros e incorporar el rico aprendizaje pasado junto a los ltimos hallazgos y experiencias. Descubrir las sinergias iniciales, revisar los esfuerzos paralelos de tericos, comunicadores,profesionales, activistas, etc., contribuir a reubicar la reflexin, asentar las bases tericas de laparticipacin y consolidar el particular campo acadmico o comunidad cientfica.4 La perspectiva adoptada para examinar estos interrogantes se basa en el anlisis del reconocimientoque existe de esta ruptura epistemolgica en la propia regin (autopercepcin)y fuera de ella (hetero-percepcin), siguiendo a Aguirre (1999), Sambarino (1980) y otros autores.
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La verificacin de la hiptesis plantea enormes dificultades, dado que el debate acadmicosobre la comunicacin se sigue caracterizando por una acusada falta de asentamiento epistemolgico.6 El fin ltimo, en todo caso, es contribuir a sistematizar la aportacin latinoamericanaal estudio de la comunicacin para el desarrollo; observar su reconocimiento internacionaly reivindicar, en ltimo trmino, su enorme contribucin cualitativa, frente a modasacadmicas, perspectivas imprecisas7 o el anlisis hegemnico tradicional en el campo de la comunicacin.8

LOS FRANCOTIRADORES.9
La reflexin sobre comunicacin para el desarrollo naci a finales de los cincuenta en EE.UU.de la obra de Everett Rogers, Daniel Lerner o WilburSchramm, entre otros, como principalestericos de lo que se ha denominado tradicionalmente comunicacin para la modernizacino difusionismo. Por primera vez, la comunicacin se conceba como un instrumento capaz de ayudar a lospases ms rezagados sobre las bases del crecimiento econmico, la construccin nacional y elcambio de actitudes individuales a favor del progreso y la tcnica. En la prctica, se trataba de un ambicioso proyecto, orquestado por agencias, universidadese instituciones de desarrollo que buscaba, mediante modernas tcnicas de persuasin, incorporar a la modernidad a las naciones y grupos sociales ms desfavorecidos. Las accionesse centraron, de modo experimental, en programas de capacitacin en tecnologas, extensin deinnovaciones agrcolas, educacin para la salud, en zonas escasamente industrializadas, reasrurales o regiones deprimidas de Latinoamrica, frica, Asia, etc. Pocos aos despus de su puesta en marcha, las concepciones de partida desvelaron mltiplesinsuficiencias. La perspectiva terica y metodolgica resultaba ser limitada, esencialista,etnocntrica e interesada.10 Aos de trabajo para el cambio social haban incurrido en unairresoluble paradoja: en vez de desarrollo, los programas reproducan e incluso acrecentaban lasituacin de dependencia de las regiones y los grupos ms dbiles. Era necesario imaginar unanueva forma de comunicar y concebir un concepto de desarrollo

diferente, no impuesto desdefuera sino acorde a la necesidad imperiosa de autonoma de los pueblos. La revisin se gest en los propios lugares en que se dieron las acciones, Asia, frica y,especialmente, Latinoamrica. En esta ltima, determinada por la convergencia de un conjuntode factores: 1) Un contexto poltico, econmico y socio-cultural, derivado de una grave situacinestructural de dependencia y subdesarrollo. Los aos sesenta y setenta suponen unaetapa convulsa en la historia latinoamericana. Por un lado, se siguen notando lasconsecuencias del proyecto de extensin poltica y cultural del sistema capitalistanorteamericano sobre la regin en ocasiones encubierto en forma de programas dedesarrollo de todo tipo. Por otro lado, las revoluciones populares socialistas (Chile,Cuba) convergen en todo el continente con protestas anti-dictatoriales y movimientoscrticos de diverso cuo (indigenismo, feminismo, ecumenismo de base, etc.). Enestos aos es cuando aparecen tambin las primeras acciones y organizaciones crticascon los modelos econmicos y culturales dominantes, entre las principales, elMovimiento de Pases No Alineados o la Comisin Econmica para Amrica Latinay el Caribe (CEPAL). En el mbito concreto de la comunicacin, se inicia el debatems fructfero y crtico de su historia, encabezado por la UNESCO y la peticin deun Nuevo Orden Internacional de la Informacin y la Comunicacin (NOICC), queculmina con la redaccin del Informe McBride. 2) Un cuadro experimental. Durante los aos 50 emergen en puntos muy diversos dela geografa latinoamericana multitud de experiencias de comunicacin alternativa. Se trata de un movimiento espontneo e intuitivo de puesta en marcha de medios decarcter comunitario, educativo y ciudadano principalmente radios, con el objetode dar cabida a ciertos grupos en situacin de dependencia. En un principio sonacciones desorganizadas que concurren de forma paralela en muchas regiones. Deforma autodidacta, con gran creatividad y con ms o menos xito, algunas de estasexperiencias desafan por primera vez las metodologas y prcticas tradicionales delas agencias de desarrollo. La experiencia y el saber de comunidades se articulan ygrupos de diversa ndole aprovechan el potencial comunicativo de medios popularespara construir discursos propios, con frecuencia contrarios a la cultura de las elitesen el poder.11 3) Un nuevo marco terico. Aos despus de las primeras experiencias prcticas surgila teora. Tambin de modo bastante espontneo y desordenado, un conjunto deinvestigadores, periodistas y activistas latinoamericanos comienzan a denunciar lasituacin de dependencia comunicativo-cultural de la regin, construyendo a tientasy con mucha imaginacin un marco conceptual propio.12 Este conjunto, que pocoa poco se ir organizando en torno a redes acadmicas, mantendr en los aos siguientessus peculiares premisas de partida: una estricta vinculacin a la praxis,un fuerte componente crtico-poltico, una orientacin hacia el cambio social enlas teoras y la huida del academicismo y el positivismo imperante en las nacientesciencias de la comunicacin. Centrndonos en el mbito terico, los primeros comunicadores latinoamericanos, nacido al amparo del primer modelo modernizador, comenzaron entonces una revisin crtica delas propuestas norteamericanas de comunicacin y desarrollo, sealando sus mltiples erroresy limitaciones al ser aplicadas en pases pobres y dependientes.13 Partiendo de una crtica visceral a la dependencia cientfica y comunicativo-cultural de laregin, los autores latinoamericanos (Antonio Pasquali, Luis Ramiro Beltrn, Juan Daz Bordenave,Mario Kapln, etc.)14 reconducen la perspectiva modernizadora inicial vertical,positivista, evolucionista, psicologista, exgena, descontextualizada, etc., hacia otra diametralmenteopuesta, participativa, de presupuestos ms complejos y holsticos horizontal,dialgica, procesual, endgena y democrtica.

HETEROPERCEPCIN Y AUTOPERCEPCIN.
En la actualidad, existen tantos acercamientos en el mbito de la comunicacin para el desarrollocomo autores y perspectivas.15 Pese a que no existe una definicin universalmente vlidasobre su naturaleza, las concreciones contemporneas ms integrales recogen, con mayor omenor acento, las principales dimensiones apuntadas por el revisionismo participativo de losaos 70, principalmente latinoamericano: dilogo, bidireccionalidad y horizontalidad; participaciny acceso; democratizacin; derecho a la comunicacin; otredad y (re) conocimiento delotro; emancipacin; empoderamiento o apropiacin y autogestin; comprensin-conocimiento,descentralizacin, localizacin y proximidad; comunicacin como proceso; saber popular; desarrolloendgeno; complejidad y diversidad cultural; praxis; alteridad

y crtica; investigacinparticipativa (accin-reflexin); comunicacin alternativa; crtica e insurgencia; planificaciny polticas de comunicacin, etc. Nacidas en diferentes momentos, estas premisas se fortalecen en un complejo proceso dedilogo entre teoras, experiencias e ideas innovadoras. Con ms o menos influencia en cadacaso, Latinoamrica es precursora de todas estas nociones. Pero, cmo se percibe desde elexterior esta enorme contribucin? Qu valoracin merece su aportacin terica y prctica alcampo de la comunicacin para el desarrollo? Uno de los primeros reconocimientos internacionales se da a mediados de los aos setentaen EE.UU., fecha en que algunos estudios sitan el inicio del alejamiento del paradigma modernizador. Algunos de los pioneros norteamericanos ms prestigiosos del rea, WilburSchramm, Everett Rogers y el propio Harold D. Lasswell reconocen las limitaciones de sus marcos conceptualesprimeros, su excesiva orientacin psicologista e individualista e incluso se permitenuna reestructuracin terica, reconociendo en ella la enorme influencia latinoamericana.16 Tambin desde mediados de los 70, numerosos comuniclogos de Amrica del Sur soninvitados a participar por primera vez en los principales foros internacionales sobre polticas decomunicacin y equilibrios informativos (los grandes debates de la UNESCO, por ejemplo),17logrando introducir algunas de sus aportaciones, no sin dificultades, en las agendas tericasde estos debates (entre las principales, la nocin de polticas nacionales de comunicacin). La crtica se organiza y desde finales de los ochenta, aumenta la proyeccin exterior devarios de sus autores. La presuncin de que existe un pensamiento autctono, una Escuela, Va o unas Teoras Latinoamericanas de la Comunicacin viene suscitando tambin desdeentonces mundos de bibliografa y posturas encontradas y comunes.18 Desde EE.UU., conviene sealar, ya en los aos 90, los esfuerzos de Robert Huesca, Thomas Jacobson, Brenda Dervin, Clemencia Rodrguez o el propio Everett Rogers algunosde ellos latinoamericanos afincados en Norteamrica por dar a conocer la comunicologalatinoamericana. En Europa, la percepcin es restringida, pero tampoco est ausente: JanServaes,Thomas Tufte, Philip Schlessinger o Miguel de Moragas Sp reconocen en sus trabajos lavalidez de esta singular aportacin. De Moragas (1981), por ejemplo, reconoce en sus escritos el cambio de paradigma efectuadoa raz de la investigacin crtica en Latinoamrica: Podemos decir que, frente al binomio comunicacin-modernizacin propuesto por autores como Lerner, Pye, Schramm, etc., se oponeel binomio comunicacin-estructura social de Beltrn, Daz Bordenave, Marqus de Melo,Ordez; frente al modelo psicologista de la introduccin de innovaciones, se impone una constantereivindicacin del contexto como punto bsico para la teora del desarrollo. Pero slo una pequea parte de la labor latinoamericana es suficientemente conocida fueradel continente, sin existir una visin de conjunto. La percepcin de las aportaciones es, confrecuencia, personalista y se suele circunscribir a determinados autores Luis Ramiro Beltrn, Paulo Freire, Jess Martn Barbero, etc. Algunos investigadores europeos y norteamericanos apuntan a Antonio Pasquali, en ladcada de los sesenta, como el padre de la bsqueda crtica en la regin (Tufte, 1996; MoragasSp, 1989). En su libro Comunicacin y Cultura de Masas (1963), con una impronta filosfica ytica, el venezolano fue el primero en cuestionar la relacin entre comunicacin e informacin,entendiendo la comunicacin como proceso bidireccional. Su obra, que derivar con el tiempohacia estudios sobre estructura informativa en Latinoamrica o polticas de comunicacin,influir especialmente en la distincin, propiamente latinoamericana, de comunicacin comoinformacin y comunicacin como dilogo (Dervin y Huesca, 1997)19 e inspirar, entre otros,a dos de los principales artfices del cambio de paradigma en Latinoamrica: Luis Ramiro Beltrny Paulo Freire. El terico ms reconocido de la regin es precisamente este ltimo, el pedagogo brasileo Paulo Freire, al que algunos balances bibliogrficos aaden al cuarteto de padres fundadoresde las ciencias de la comunicacin latinoamericanas.20 Los escritos de Freire, pese a estardedicados primordialmente al campo de la educacin y la pedagoga, van a influir poderosamenteen el mbito de la comunicacin participativa. Freire no se refiere tanto a los medios de comunicacin masivos, como al proceso mismode la comunicacin humana y al uso de medios populares concebidos por las propias

comunidadespara su (auto) conocimiento y el reconocimiento de los otros y de la propia realidad. El brasileo contribuye a desvelar que la educacin (y la comunicacin) nunca es neutra,sino intrnsecamente poltica, por lo que sus contenidos conducen a perpetuar o a alterar laestructura del sistema: reproduccin vs. cambio social; conservacin vs. progreso. Cambiar elstatu quo implica por parte del educador / comunicador ser consciente del carcter domesticadoro emancipador de su labor docente. Por ello, su pensamiento toma como punto de partida la crtica a los modelos educativostradicionales. Basados en una estricta separacin educador-educando, les recrimina su carcterbancario, opresor21 y su asiento en una comunicacin vertical, unilineal y antidialgica, etc. Ensu lugar postula una formacin liberadora, crtica, concientizadora, una pedagoga del oprimidoque permita al individuo salir del silencio, pronunciar su propio mundo y, por medio dela palabra y el conocimiento que ella genera, desarrollarse plenamente como ser humano. Clave de tal educacin es una comunicacin de doble va basada en el dilogo libre, reveladory creativo, que, por sus caractersticas intrnsecas, contribuye a conciliar teora y prctica,suscitar pensamiento dialctico y generar conocimiento de s mismo y del otro el oprimidoo el igual. Su teora se basa en la capacidad intrnseca humana de reflexionar y formarsecrticamente sobre su propia experiencia y de descubrir los factores que limitan el pensamientopara transformarlos en agentes positivos. La labor del brasileo es fundamental en el campo de la comunicacin para el desarrollopor su crtica pionera al extensionismo, en terminologa freireana, o difusionismo: los modelosde desarrollo cultural impuestos desde el exterior a pases o grupos humanos desfavorecidos. Le recrimina su carcter descontextualizado, etnocntrico e interesado. Los programasemprendidos durante los aos 50 y 60 servan como instrumentos de invasin cultural de lospoderosos sobre los ms pobres, a fin de perpetuar la estructura desequilibrada del sistema. Envez de procurar un desarrollo autnomo, concebido por los propios sujetos del cambio social, lasacciones se orientaban a la transmisin forzosa de valores forneos (principalmente norteamericanos),partiendo de una comunicacin vertical y antidialgica, similar a la empleada en elmbito educativo. A cambio, Freire postula la conformacin de un nuevo modelo de desarrollo,autnomo, endgeno y basado en la dialogicidad, la participacin y la apropiacin de los propiosrecursos parte del pueblo.22 La reflexin del brasileo servir tambin en la prctica para la formulacin de herramientasmetodolgicas para la investigacin en educacin y comunicacin social, asentando lasbases de numerosos proyectos de investigacin-accin, experiencias de comunicacin alternativay el diseo de nuevas estrategias culturales para el desarrollo. La obra de Freire y sus vitales aportaciones terico-metodolgicas a la comunicacin parael cambio social han sido reconocidas por la mayor parte de la academia europea y norteamericanaen este mbito: Morris (2001), Servaes (1999), Fox (1997), White (1989, 1993), White,Fair y Ascroft (1994), Moemeka (1994), Fraser y Restrepo (1988), Servaes, Jacobson y White(1996), Servaes, Jacobson y White (1996), Richard, Thomas y Nain (2001), Servaes (1999),Jacobson y Servaes (1999), Waisbord (2000), Agunga (1997), Tufte (1996), Casimir (1991),Hornick (1988), Dervin y Huesca (1994). Algunas de estas obras no vacilan en atribuir a Freireel eje fundamental de la ruptura con el esquema modernizador.23 Inspirado en parte por Freire y crtico con los modelos de comunicacin y modernizacin, Luis Ramiro Beltrn es el autor latinoamericano ms citado por la academia norteamericanade la comunicacin, probablemente, como seala Dervin (1998), porque a sabiendas o sinsaberlo, Beltrn inst a estudiosos de los Estados Unidos a prestar odos a lo diferente (...) yanticip una contienda que ira a provocar fuertes alteraciones en el campo de la investigacinsobre comunicacin en EE.UU., y an lo hace. Formado en EE.UU. junto a tericos de la modernizacin y algunos de los fundadores de lainvestigacin cientfica en comunicacin (Everett Rogers, David K. Berlo, WilburSchramm),la obra del autor gira constantemente en torno a la relacin entre comunicacin y desarrollo. Ya en su tesis doctoral, Beltrn se dedica a combatir los errores de los esquemas difusionistas,as como de los modelos funcionalistas conservadores impuestos desde otros pases a laciencia de las regiones ms dbiles. Posteriormente, en dos de sus artculos ms celebrados Lainvestigacin en comunicacin en Latinoamrica: indagacin con anteojeras? (1974) y Premisas,objetos y mtodos forneos en la Investigacin de la Comunicacin en Amrica Latina(1976), el boliviano invita a que los comunicadores latinoamericanos cambien de anteojeras24e investiguen de forma autnoma, dada la insensibilidad de los enfoques

importados para detectarlas particularidades de la regin. Con estas reflexiones, Beltrn abre una nueva direccinhacia una nueva ciencia de la comunicacin en Amrica Latina (Marques de Melo, 1987, 1998;Fuentes Navarro, 1991, 1992; Cataln y Sunkel, 1991), a la vez que provoca un autntico girocopernicano en el paradigma modernizador dominante. Embarcado en diversos proyectos de desarrollo a lo largo del territorio latinoamericano,el autor participa en algunos de los principales debates del mbito de la comunicacin en losaos 70 y 80 y apunta modelos tericos de gran repercusin para la comunicacin y el cambio social.25 Beltrn es sobre todo conocido por iniciar una profunda reflexin sobre la necesidadde organizar y planificar la comunicacin para el cambio social mediante polticas (nacionales)de comunicacin y otras estrategias comunitarias. Chaffe, Gmez-Palacio o Rogers (1990) documentaron el hecho de que el boliviano hasido y es, probablemente, el autor ms influyente para ms de cincuenta autores estadounidensesespecializados en asuntos latinoamericanos, as como el ms citado en todos los artculossobre Latinoamrica publicados en siete revistas clave. La importancia de su trabajo tambinqueda patente en volmenes como el de Hedebro (1982), sobre comunicacin y cambio socialen las naciones subdesarrolladas; Atwood y McAnany (1986) sobre investigacin crtica latinoamericana;o en los textos de la profesora Brenda Dervin (1998), amiga de Beltrn, que elogiasu carcter combativo y su contribucin al alejamiento epistemolgico respecto al paradigmamodernizador.26 Aunque no nos detengamos, otros muchos autores han contribuido, directa o indirectamente,a la construccin de un paradigma propio de comunicacin para el desarrollo, la mayoraescasamente conocidos fuera de sus propias fronteras: Juan Daz Bordenave, Joao Bosco Pinto,Francisco Gutirrez, Fernando Reyes Matta, Manuel Calvelo, Mario Kapln, Michel Azcueta,Juan Somava, HectorSchmucler, Patricio Biedma, ArmandMattelart, Oswaldo Capriles,Luis Anbal Gmez, Eleazar Daz Rangel, Eduardo Santero, Elizabeth Safar, Jos Marques deMelo, Mara Cristina Matta, Rafael Roncagliolo, Juan Gargurevich, Luis Peirano, Luis GonzagaMotta, Regina Festa, Rossana Reguillo, Jess Martn Barbero, Daniel Prieto, Renato Ortiz,Germn Rey, Clemencia Rodrguez y Valerio Fuenzalida, entre otros. En los ltimos aos, destacan obras como las de la educadora y comunicadora peruana Rosa Mara Alfaro y su intento de integrar la reflexin sobre la comunicacin participativa yculturas populares en un contexto terico-prctico amplio, que d cuenta de las transformacionesy complejidad de la realidad contempornea. En algunos de sus textos ms conocidos, Alfarohace balance de aciertos y deficiencias en la concepcin de este mbito de estudio, criticandoel sobredimensionamiento de determinadas estrategias, el basismo populista, la prdida de unsentido macrosocial y poltico en las acciones locales de desarrollo reducidas a su componentemicro, aislado y alternativo o la excesiva fetichizacin de lo popular. En busca de nuevas dinmicas para fomentar otro desarrollo, la mirada de Alfaro redirigeel debate hacia una nueva comprensin de lo poltico, a partir de la recuperacin del sujetoy la articulacin de lo popular, lo cultural y lo masivo. Otra figura destacada del panorama actual es el comunicador boliviano Alfonso Gumucio Dagron, autor de Haciendo olas (2001), en el que hace balance de experiencias histricasde comunicacin y desarrollo en diferentes regiones del planeta, con el objeto de servir de guade estrategias venideras. El pensador es tambin uno de los activistas ms prolficos en la reestructuracindel campo acadmico en el mbito internacional. Por otro lado, la autopercepcin de la comunicologa latinoamericana tambin juega unpapel importante en el reconocimiento del nuevo paradigma. As, el propio GumucioDagron (2001) seala que Amrica Latina lleva varias dcadas de ventaja al resto de las regiones desdeel punto de vista de las experiencias y reflexiones sobre comunicacin popular y participativa. Luis Ramiro Beltrn (2000) coincide tambin en destacar que la actividad emprica y prctica,as como su contribucin al paradigma participativo, ha sido probablemente mucho ms alta quela de otras reas del Tercer Mundo.27 En el mismo sentido se expresa Jess Martn Barbero (2000), centrado en el mbito dela comunicacin alternativa: Aunque dicho de muchas maneras y con alcances muy diversos,desde los utpicos hasta los ceidos a posibilidades de intervencin inmediata, un propsitofundamental parece definir lo alternativo en materia de comunicacin en Latinoamrica:transformar el proceso, la forma dominante y normal de la comunicacin social, para que seanlas clases y los grupos dominados los que tomen la palabra. Y en ese sentido la comunicacinalternativa no es aqu nada nuevo ya que desde las experiencias pioneras de

Paulo Freire, proyectadasdespus a multitud de grupos en todos los pases del continente, la comunicacin haestado ligada ms a la liberacin del habla, de la actividad y la creatividad popular que a lapotencia y el tipo de medios utilizados. En los aos noventa, obras de enorme proyeccin internacional como las del citado Martn Barbero o Nstor Garca Canclini han conducido el debate y la investigacin latinoamericana aderroteros algo ms alejados de las preocupaciones iniciales sobre el cambio social. Tras un perodo en los aos ochenta, la dcada perdida del desarrollo, en sentido amplio,la perspectiva se encuentra hoy en un perodo de viva reestructuracin, con un vigor que superaal de otras regiones del planeta. Los principales autores forneos de la disciplina as lo atestiguan. Robert A. White (1989) destaca entre las caractersticas contemporneas de la teora dela comunicacin en Amrica Latina la fuerte preocupacin por el cambio poltico y social esdecir, su tendencia a encuadrar los temas de comunicacin no slo en trminos de problemas dembito restringido (), sino en los del papel de los medios en el proceso social, involucrando aaqullos el desarrollo de las instituciones, polticas, econmicas y culturales.28 Desde una perspectiva similar, el britnico Philip Schlessinger (1989) constata el binomio comunicacin-desarrollo como uno de los principales problemas, si no el ms importante, quedelimitan la especificidad del trabajo latinoamericano y lamenta la rareza de los trabajos traducidosy disponibles para el pblico sajn.

RECLAMANDO VOCES.
En los ltimos aos, no slo en Latinoamrica sino en todo el mundo, parece haber resurgidoel inters por la comunicacin para el cambio social, en un intento de sistematizar su dispersoacervo terico-prctico, incrementar su estatuto cientfico e incluir sus conocimientos y destrezasen la agenda cientfica de la comunicacin. Se ha renovado el inters por las materias y carreras de comunicacin y desarrollo en algunasuniversidades latinoamericanas,29a la vez que tiene lugar la convergencia de objetivos conla corriente anti/alter-globalista y una fuerte reactivacin de nuevos movimientos sociales en comunicacin,en forma de redes y mediactivismo,30 con el impulso de investigacin y accionesorientadas al cambio por parte de instancias internacionales (FAO, USAID, UNESCO, etc.). El mpetu conseguido por la perspectiva participativa en los aos 80 y 90 ha conseguidotrascender, al menos en el campo terico, los rgidos modelos modernizadores del desarrollo. Sin embargo, el trabajo de readaptacin prctica de los modelos participativos se encuentra anen los cimientos. El camino por recorrer se prev largo y conflictivo. Por otro lado, buena parte de los textos pioneros latinoamericanos en comunicacin ydesarrollo se han perdido, no se han vuelto a publicar o estn dispersos en bibliotecas particulares. Y, en general, sigue existiendo un escaso reconocimiento en el campo acadmico de lacomunicacin angloamericana, motivado, desde nuestra perspectiva, por: 1) La frecuente disociacin entre teora y prctica y la elusin habitual de la teora enlas acciones concretas de desarrollo. 2) El desencuentro con la elite acadmica, motivado, principalmente, por el contenidonormativo e incluso utopista de algunas teoras y su rechazo explcito de la epistemologapositivista tradicional o su molesta orientacin crtico-poltica. 3) El contexto geogrfico en el que tradicionalmente se han gestado la mayor parte delas teoras y acciones Latinoamrica, Asia, frica, etc., regiones histricamenteperifricas y dependientes. 4) La apropiacin inadecuada e interesada del discurso de la participacin por partede algunas agencias de desarrollo, en estrategias de marketing social, de clara inspiracindifusionista, que restringen su estudio al mbito institucional. 5) La dificultad en el reconocimiento de este mbito de estudio en los centros universitarios, demasiado rgidos como para renovar su estructura e incluir nuevasdisciplinas, sobre todo aquellas que no son rentables (Gumucio, 2001).

A MODO DE CONCLUSIN.
Cabe en este sentido sealar que la escasa difusin de muchos de los textos y experiencias latinoamericanasms significativos obedecen a una situacin de asimetra y dependencia en elcampo comunicolgico. Si bien es cierto que la discusin acadmica sobre la comunicacinparticipativa se hizo corriente en los aos ochenta, no es menos cierto que la mayor parte de lasexperiencias que sirven de sustento a esa discusin permanecen en la sombra. La mayor partede los textos disponibles se basa en un puado de estudios de casos

que han sido identificados en pases donde el ingls es el vehculo que facilita la investigacin. Estas son algunas de lasrazones que explican por qu las experiencias de comunicacin participativa en Amrica Latina,que se iniciaron a fines de los aos cuarenta y que hoy se cuentan por millares, no han sidosuficientemente tomadas en cuenta por el mundo acadmico de Estados Unidos y de Europa(Gumucio, 2001). En este contexto, a modo de conclusin, es preciso reclamar: Una revalorizacin plena de las propuestas latinoamericanas y perifricas de comunicacin,orientadas generalmente a la accin y transformacin social, frente aestatutos epistemolgicos hegemnicos europeo, norteamericano, de tendenciams conservadora y encaminados a la descripcin e interpretacin aspticas de losfenmenos. El reconocimiento de la reflexin latinoamericana en el origen y conformacin denuevos modelos participativos de comunicacin y desarrollo. Y una revisin del carcter original y pionero de las experiencias latinoamericanasde comunicacin alternativa, popular y comunitaria.