A PROPOSTA DE UMA MUDANZA NA AVALIAO: DE LEGITIMADORA DA EXCLUSO SOCIAL A ATO DE AMOR Bernardo Alfredo Mayta Sakamoto1 UNIOESTE/Toledo Rosa

de Lourdes Aguilar Verstegui2 FASUL/Toledo Resumo: A prtica da avaliao da aprendizagem no simplesmente o confronto entre as metas estabelecidas e os resultados obtidos. Perrenoud afirma que a avaliao no uma simples seleo, ela possui uma lgica que consolida a hierarquia social. Luckesi lembra que a avaliao como ato diagnstico, tem por objetivo a incluso e no a excluso. Assim, para Luckesi a prtica da avaliao da aprendizagem um ato de amor, distintivo do exerccio docente. Palavras-chaves: avaliao, excluso social, educao da conscincia. Abstract: The practice of the evaluation of the learning is not simply the confrontation between the established goals and the obtained results. Perrenoud affirms that the evaluation is not simple selection, it possess a logic that consolidates the social hierarchy. Luckesi emphasizes that the evaluation, like act diagnosis, has by objective the inclusion and not exclusion. Thus, for Luckesi, the practice of the evaluation of the learning is a love act, symbol of the educational exercise. Keywords: evaluation, social exclusion,

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CCHS/Unioeste. Doutor em filosofia. bsakamoto@uol.com.br FASUL. Doutor em Educao. rosaguilar@hotmail.com.br

A PROPOSTA DE UMA MUDANZA NA AVALIAO: DE LEGITIMADORA DA EXCLUSO SOCIAL A ATO DE AMOR INTRODUO A avaliao um conceito que designa o processo de confronto entre as metas estabelecidas e os resultados obtidos. A pratica da avaliao permite verificar o grau de consecuo dos objetivos, atravs da comparao das metas com os resultados, ajuda a detectar as falhas e incorrees no processo de ensino e aprendizagem e facilita a distribuio dos resultados escolares dos alunos de acordo com uma escala previamente definida. H vrias modalidades de avaliao: diagnstica, formativa e somativa. Elas permitem conhecer o domnio dos pr-requisitos necessrios para a compreenso da nova unidade de ensino e detectar as dificuldades de aprendizagem e suas deficincias. O termo avaliao da aprendizagem recente, apareceu em 1930, e atribudo a Ralph Tyler, educador norte americano que se dedicou questo de um ensino que fosse eficiente. Os pesquisadores norte-americanos da rea de avaliao de aprendizagem definem o perodo de 1930 a 1945, como o perodo tyleriano da avaliao da aprendizagem. O termo foi introduzido, mas a prtica continuou sendo baseada em provas e exames, apesar de vrios educadores acreditarem que a avaliao poderia e deveria subsidiar um modo eficiente de fazer ensino: muito necessrio cotejar cada instrumento de avaliao que for proposto com os objetivos que se tm em mira e ver se aquele utiliza situaes capazes de evocar a espcie de comportamento que se deseja como objetivo educacional (TYLER, 1981, p. 166). Para Sordi (1995), a prtica de avaliao deve ser um ato dinmico onde o professor e os alunos assumem o seu papel, de modo co-participativo, atravs da implementao do dilogo e da interao respeitosa, comprometendo-se com a construo do conhecimento e a formao de um profissional competente. um ato essencialmente poltico, expressando concepes de Homem-Mundo-Educao. Para Hoffmann (1993), as avaliaes mostram aes provocativas do professor, que desafia o aluno a refletir sobre as experincias vividas, a formular e reformular hipteses, direcionando para um saber enriquecido. Mas, nestas compreenses da avaliao apenas se mensura a medida dos objetivos: se eles foram ou no alcanados. Elas somente consideram os aspectos declarados do processo e ignoram todos os aspectos latentes que possam ocorrer com base na dinamicidade das experincias.

Neste contexto das prticas da avaliao da aprendizagem, apresentamos dois pensadores que refletem as implicaes sociais e conceptuais desta prtica: o francs Philippe Perrenoud e o brasileiro Cipriano Luckesi. Assim, apresentaremos, na primeira parte, a excluso social como conseqncia de prticas de hierarquia na avaliao, e, na segunda parte, a definio da avaliao como ato de amor. Philippe Perrenoud em sua Avaliao: da excelncia regulao das aprendizagens, entre duas lgicas (1999) afirma que na prtica da avaliao da aprendizagem no s se classificam os alunos na sala de aula, tambm, estas prticas possuem um efeito social muito mais definido: a avaliao cria as hierarquias sociais que consolidam a sociedade atual. A AVALIAO COMO UMA TORTURA MODERNA. Iniciaremos fazendo uma reflexo sobre as crticas de Perrenoud acerca da a avaliao, ele afirma que esta prtica dolorosa e que sua origem no nem medieval nem antiga. A prtica avaliativa uma inveno nascida na modernidade, com os colgios no sculo XVII. A avaliao indissocivel do ensino de massa (sc. XVIII), com a escolaridade obrigatria. (PERRENOUD, 1999, p. 09). Os antecedentes da avaliao se encontram nas pocas da reforma e contrareforma. Na reforma com a Didtica Magna de Jan Amos Komensky, Comenius (1592-1670). E na contra-reforma atravs da Ratio Studiorum, que era o Plano de estudos de 1594 destinada para a educao jesuta, esta foi formulada definitivamente por Aquaviva em 1599. Com a Didtica Magna, Comenius tenta de criar a cincia da educao, utilizando os mesmos mtodos das cincias fsicas e suas teorias educacionais surpreendem por sua atualidade. Na prtica do ensino, este autor foi pioneiro na aplicao de mtodos que despertassem o crescente interesse do aluno. Neste sentido, Comenius aponta alguns padres das prticas de avaliao: A constante interrogao, a verificao da memorizao e a reviso surpresa. A interrogao deve ser freqente, de tal maneira que: De tempos em tempos, interrompendo a lio, deve interrogar um ou outro: o que acabei de dizer? Quer repetir esse perodo? Em que ocasio aconteceu isso? etc. Isso ser til para toda a classe. Se ficar claro que algum estava distrado, dever ser

repreendido e punido imediatamente, para que todos se esforcem em prestar mais ateno. (COMENIUS, 2002, p. 212). Atravs destas perguntas o examinado estar atento e ter cuidado de no estar distrado, porque poder ser interrogado a qualquer momento e sobre qualquer tema. Tambm Comenius recomenda a constante verificao da memorizao, atravs dela se mantm a fidelidade do texto e a repetio no s beneficia o repetidor como aqueles que a escutam constantemente. Desta maneira: O professor pessoalmente, como inspetor supremo, dever dirigir-se ora a um, ora a outro, para verificar, sobretudo a ateno daqueles em quem tem pouca confiana. Por exemplo: pedir as lies aprendidas de cor a um aluno, a um segundo, a um terceiro e a todos, enquanto todos os outros ouvem. Assim, todos devero ir preparados para a escola, pelo temor de serem interrogados. (COMENIUS, 2002, p. 213). Alm das duas prticas anteriores, Comenius recomenda a continua reviso, que deve estar acompanhado do fator surpresa. A reviso surpresa deve servir para manter sempre a constncia no estudo. Para isto, o professor tambm poder, de quando em quando, olhar pessoalmente os cadernos deste ou daquele, sem ordem especfica, e punir aquele que tiver sido negligente ou desatencioso (COMENIUS, 2002, p. 214). Para Comenius, gerar o medo determina a ateno dos alunos nas atividades escolares. Como podemos observar estas modalidades de avaliao so intempestivas, perturbadoras e constrangedoras. Podem parecer efetivas para a aprendizagem, se temos em conta s estatsticas ou resultados em curto prazo. Mas, se fazemos um balano minucioso e consideramos as conseqncias na personalidade dos estudantes, poderemos observar que estamos criando pessoas que tomam a dor causada pelos outros como medidas naturais e necessrias para a aprendizagem. Esta concepo identifica a educao com uma prtica desagradvel, escola com lugar torturante, mas necessrio para quem quer aprender. De tal maneira que, chegam a fazer parte da cultura popular ditados como: quem gosta de aprender quem gosta de sofrer. O mais pernicioso desta prtica que as pessoas adotam essa cultura da educao dolorosa, desagradvel e torturante como legtima e, ainda h alguns que defendam esta prtica como natural e benfica para o ser humano. Estamos deformando a natureza humana, criando uma mentalidade doentia. Aqui cabe uma reflexo russeaniana sobre a educao negativa, que antes de ensinar novos regras ou habilidades 4

deve subtrair os maus hbitos e preconceitos. Antes de mudar a avaliao devemos retirar esses preconceitos de que a educao deve ser sofrida para ser eficaz. Em relao dor, a medicina progrediu. No inicio, para preservar a vida os mdicos recorriam a tratamentos completamente dolorosos e o paciente sobrevivia, mas a um caro custo. Na educao a histria semelhante, a pessoa entrava na cultura da sociedade com ritos cruis e sofridos, provocados pelo prprio sistema escolar. Mas, como a medicina, a educao tambm avanou e procura preservar a dignidade humana, isto , a qualidade de vida como um direito universal. E este direito extensivo a todos, deste as crianas at os imortais da academia. Nossa cultura est cheia do conceito de sofrimento como um recurso bom, que dignifica nossos atos. A dor vista como necessria para progredir e se a dor no est presente em nossas vidas significa que est muito medocre ou empobrecida. E chegamos a medir a qualidade do aprendido com a quantidade de sofrimento que causou. Outra observao com relao s avaliaes e autoridade do professor. A avaliao tambm serve para manter a disciplina, uma avaliao mais drstica e assustadora gerar maior medo em relao ao avaliador. E a capacidade de gerar respeito se confunde com a de gerar medo. O medo se impe e prprio dos tiranos, j o respeito e a admirao se ganham e devem ser prprios dos mestres. A avaliao produz um distanciamento entre o professor e o aluno, e um instrumento de poder efetivo. Como instrumento de dominao e represso ela ameaa e produz temor. Weber lembra que a vida social esta marcada pelas manifestaes de dominao, ao fim de contas, o aluno esta na escola na procura de resultados aprobatrios que a sociedade cobra. A dominao faz com que o indivduo obedea a uma ordem acreditando que est realizando sua prpria vontade. Na Ratio Studiorumm, os jesutas enfatizam que Repetitio mater studiorum (a repetio a me da aprendizagem). Mas, completamente compreensvel esta proposta, dado que eles tinham como misso converter hereges e alimentar os cristos vacilantes. Dado que o mtodo da Ratio Studiorumm era predominantemente verbal e constava da preleo, a contenda, a memorizao, a expresso e a imitao. O cuidado para evitar qualquer distoro ou interpretao errada da doutrina era garantido com o zelo na repetio e memorizao. Os jesutas exerceram grande influncia na vida social e poltica e eram contrrios ao esprito crtico, eles privilegiam o dogma e a conservao da tradio. A 5

pedagogia da Companhia de Jesus duramente criticada por suprimir a originalidade de pensamento e censurar. Assim sendo, era costume jesutico, eliminar dos textos clssicos as partes nocivas f e aos bons costumes. Na educao jesutica todo estava prescrito, afim de no ofender a f. Devia-se observar desde a posio das mos, at o modo de levantar os olhos, para evitar qualquer forma de independncia pessoal. A pedagogia dos jesutas influenciou quase todo o mundo inclusive o Brasil. Os jesutas tinham cuidado por estabelecer um padro no ensino, alm de preservar o contedo das lies. Para isto, a Ratio Studiorumm estabelece que: a lio para o dia seguinte seja cuidadosamente explicada aos alunos. Depois, esta lio tinha que ser aprendida de cor. Por ltimo, atravs de avaliaes sistemticas (dirias, semanais, mensais e anuais) gravar a lio at que fique indelevelmente na memria e faa parte da inteligncia. Encontramos na Ratio Studiorum que as motivaes da aprendizagem eram: 1. Submisses humilhantes aos instrutores, que era o critrio de disciplina. 2. Incentiva-se o sentimento do dever, pelo desejo de receber sempre louvor e temor ao erro. 3. Disseminavam-se recompensas e castigos atravs de prmios, insgnias de honra, posies de liderana e de diviso entre as salas. 4. Praticava-se o uso da rivalidade com aprovao da autoridade porque segundo eles, esta motivao favorecia o desenvolvimento dos alunos atravs do desenvolvimento do individualismo exagerado. Analisando estas motivaes podemos observar que, estabelecem uma confuso entre os critrios de respeito e autocontrole que so o fundamento da disciplina com os de humilhao. Estas atitudes so sumamente perigosas porque criam indivduos servis e aduladores, acostumados a falsear a amizade e a deferncia. Um dos maiores problemas da educao o de poder conciliar a submisso presso das leis com o exerccio da liberdade. preciso habituar o educando disciplina e ao mesmo tempo permitir que dirija corretamente a sua liberdade. Existe uma tenso que da deriva e consiste no fato de que a prpria liberdade precisa ser educada. Em relao avaliao que incentiva a recompensa para os melhores resultados, cria indivduos que sempre procuram uma gratificao para suas aes. uma educao baseada no behaviorismo, no na conscincia. Os resultados imediatos podem ser bons, 6

mas, como a educao deve analisar o benefcios que esta trai na educao da conscincia da pessoa, iniciando por uma formafaremos algumas reflexes. A procura da gratificao material ou em forma de louvor ante ao cumprimento do dever, cria uma mentalidade mercenria que procura no a satisfao do dever cumprido, seno a recompensa e a notoriedade. Estes indivduos chegam frustrao se suas aes no so conhecidas e so incapazes de colaborar se no so publicamente gratificados. Esta prtica atenta contra a autoconscincia e autocontrole que devem ser as metas da educao. As pessoas devem cumprir suas obrigaes e deveres, isto fazer seus melhores esforos, sem esperar recompensa e obviamente sem a necessidade de serem vigiados ou controlados. E a compensao que ele deve procurar a satisfao do dever cumprido, a tranqilidade que produz a realizao da excelncia, ou o maior esforo e cuidado na realizao das aes. E por ltimo, a rivalidade constante, gerada ao entrarem os estudantes num jogo de competio cria uma guerra de todos contra todos, que destri a camaradagem e as possibilidades de colaborao. Os indivduos com tal de obter destaque so capazes das maiores trapaas e traies. No modelo de vitria competitiva da vida moderna considerado natural e justo obter este tipo de resultados. Esta noo de avaliao nos cultivada desde a escola, mediante a forma de pontuao ante nossas aes, no vestibular, a ordem de mritos escolar, nos concursos pblicos, etc. Isto se evidencia como um jogo que estabelece regras para vencer o outro. Em todas estas situaes consideramos os demais como rivais, com os quais temos que competir. Este tipo de atitude j contemplado por Plato quando compara a atitude do justo e do injusto, e assim nos diz: O homem justo no quer obter vantagem sobre seu semelhante, porm sobre seu contrrio; o injusto quer obt-la tanto sobre os semelhantes como sobre seus contrrios. (PLATO, 2000, 349 d). O semelhante, neste caso a pessoa que tem interesses, ideais, afins aos nossos, isto , a pessoa com a qual podemos conviver na sociedade e, o contrrio aquele indivduo com o qual no podemos conviver, porque fere, trai e prejudica aos demais, a ele temos que vencer. Plato tambm observa que existem aqueles que querem vencer e ultrapassar os seus semelhantes, esta atitude segue o modelo de excelncia competitiva. Esta concepo de avaliao exige um vencedor sobre todos os que estiverem competindo, sem observar se estamos combatendo um semelhante ou um contrrio.

O modelo competitivo de avaliao no nos remete unicamente aos esportes, guerra; ele est referido a todos os mbitos humanos, desde a empresa, a comunidade, a famlia e, sobretudo, de maneira muito preocupante na Educao. que foi proposto e aceito como uma seleo natural. A conduta competitiva, de luta indiscriminada sobre os demais, adquiriu na sociedade uma importncia tal que, desta competio diria depende nosso futuro, a estabilidade no trabalho, a posio social, a realizao pessoal, a segurana econmica e, depende tambm, a satisfao da famlia. Todos esperam que nos tornemos vencedores em uma contenda. E passamos e reforamos este modelo de conduta atravs da educao. Nesta contnua competio no tem lugar a colaborao, a solidariedade, a satisfao pelo xito alheio. O principal preocuparmo-nos em melhorar o nosso desempenho. O modelo da vitria competitiva tende a promover um raciocnio individualista sobre a excelncia. Desde crianas somos condicionados a este tipo de satisfao absolutamente individual, de tal maneira que, nossa sociedade cria indivduos alheios a qualquer problema humano, sempre que no os atinja diretamente. AVALIAO PARA LEGITIMAR E LEGALIZAR A HIERARQUIA SOCIAL Segundo Perrenoud, vivemos numa poca de crise de valores, da cultura, do sentido da escola. Atravs da prtica da avaliao da aprendizagem se fortalece a hierarquia da organizao social. Esta se apresenta com relaes de subordinao, em graus sucessivos, entre os estamentos ou classes sociais. Assim, para o pensador francs, atravs da prtica da avaliao se classificam e distribuem as classes ou grupos sociais. A classificao dos alunos na sala de aula determina a hierarquia social. Para o professor francs a avaliao inflama necessariamente as paixes, j que estigmatiza a ignorncia de alguns para melhor celebrar a excelncia de outros (PERRENOUD, 1999, p. 09). Ademais, certos adultos associam a avaliao a uma experincia gratificante, construtiva; para outros, ela evoca, ao contrrio, uma seqncia de humilhaes (ib.). Assim, para este autor: avaliar cedo ou tarde criar hierarquias de excelncias, em funo das quais se decidiro a progresso no curso seguido, a seleo no incio do secundrio, a orientao para diversos tipos de estudos, a certificao antes da entrada no mercado de trabalho e, freqentemente, a contratao (ib.). Este modelo competitivo est exercendo um padro de conduta humana. A justificao deste modelo

Pode perceber-se, na leitura da obra de Perrenoud, que a lgica que permeia as prticas da avaliao da aprendizagem consolida a diviso de classes na sociedade, a avaliao legitima a hierarquia social. Por isso, ele nos diz: avaliar tambm privilegiar um modo de estar em aula e no mundo, valorizar formas e normas de excelncia, definir um aluno modelo, aplicado e dcil para uns, imaginativo e autnomo para outros. (PERRENOUD, 1999, p. 09). A educao j se manifesta como uma ordem que estabelece hierarquias, e a avaliao serve para este fim. Dado que conhecer poder, temos que avaliar para saber quem tem mais conhecimentos e por conseqncia, saber quem tem mais poder. Nesta classificao obteremos uma hierrquica que vai crescendo durante toda a vida, conforme o desenvolvimento do aluno. Este vai adquirindo mais poder e subindo na escala hierrquica e obtendo maior poder, mais conhecimentos. Mas este poder para que? Obviamente para dominar aos outros. O autor francs utiliza analogias para chamar a ateno sobre os efeitos sociais da hierarquia pela avaliao: assim como os pequenos mananciais formam grandes rios, as pequenas hierarquias se combinam para formar hierarquias globais, em cada disciplina escolar, depois sobre o conjunto do programa, para um ano letivo e enfim, para o conjunto de um ciclo de estudo. (PERRENOUD, 1999, p. 12). A avaliao da aprendizagem que cria hierarquia de excelncias na escola ressaltada assim: essas hierarquias tm em comum mais informar sobre a posio de um aluno, em um grupo ou sobre sua distncia relativa norma de excelncia, do que sobre o contedo de seus conhecimentos e competncias (PERRENOUD, 1999, p. 12). A lgica utilizada na avaliao limitada: uma hierarquia de excelncia jamais o puro e simples reflexo da `realidade das variaes. Elas existem realmente, mas a avaliao escolhe, em um momento definido, segundo critrios definidos, dar-lhes uma imagem pblica (PERRENOUD, 1999, p. 13). A avaliao cria o que Weber denominou de autoridade racional-legal, que detentora do poder de maneira legtima e legal. Isto, em virtude da crena na validade da avaliao que estabelece esta hierarquia. A autoridade desse tipo mantm seus poderes determinados pelas esferas da competncia. Quando a autoridade racional-legal envolve um corpo administrativo organizado, toma a forma de estrutura burocrtica, amplamente analisada por Weber. Claro que este tipo de poder constitui uma superao

do poder feudal, que era basicamente tradicional. Mas, mesmo assim, ele no isento de graves erros que a prpria avaliao leva consigo. Para Weber a burocracia a mais bem acabada forma de dominao legtima e racional. A avaliao esta criando uma burocracia baseada na racionalidade de uma ordem. A burocracia a forma mais eficaz de exercer a dominao e uma conseqncia do processo de racionalizao da vida social moderna. Acreditamos que mudar a avaliao um trabalho rduo e complicado, porque ela a que garante a atual estrutura da sociedade, em sua grande parte. A avaliao criou a burocracia, que uma forma de organizar o trabalho, um padro de regras para organizar o trabalho em nossa complexa sociedade. A modernizao aconteceu com a passagem de uma organizao tradicional e inculta para uma sociedade mais culta, com uma organizao burocrtica e racional. Como observamos, a avaliao tal como est estabelecida forma parte de uma rede de manifestao hierrquica que permeia toda a sociedade. Esta vai desde a escola at as altas esferas do poder do estado, porque a avaliao a que legitima toda estrutura burocrtica dos concursos pblicos. O modelo burocrtico, que legitimado por uma avaliao transparente e justa, no se concebe sem um vencedor e um vencido ou grupo de vencidos. Os reprovados so os excludos e tm um destino social: aqueles que so reprovados so relegados s habilitaes pr-profissionais ou entram no mercado de trabalho aos 15-16 anos; por outro, os que avanam no curso e se orientam para os estudos aprofundados (PERRENOUD, 1999, p. 13). Por isso, este autor enfatiza que a avaliao est no mago [a parte mais ntima ou fundamental; a essncia] das contradies do sistema educativo, constantemente na articulao da seleo e da formao, do reconhecimento e da negao das desigualdades (PERRENOUD, 1999, p. 10). As notas possuem uma mensagem na sala de aula: as notas fazem parte de uma negociao entre o professor e seus alunos ou, pelo menos de um arranjo. Elas lhe permitem faz-los trabalhar, conseguir seu silencio, sua concentrao, sua docilidade em vista do objetivo supremo: passar de ano (PERRENOUD, 1999, p.12). Pois para ele, a avaliao : em todos os casos, a avaliao no um fim em si. uma engrenagem no funcionamento didtico e, mais globalmente, na seleo e na orientao escolares. Ela serve para controlar o trabalho dos alunos e, simultaneamente, para gerir os fluxos (PERRENOUD, 1999, p. 13). 10

Quando observamos que, grande parte da organizao de nossa sociedade esta baseada na avaliao. No podemos deixar de refletir sobre a prtica e os critrios da avaliao. Os resultados da avaliao so a garantia da burocracia, mas ela tambm deveria orientar para que cada indivduo possa fazer aquilo que desempenha melhor, de tal maneira que, o prprio trabalho lhe proporcione satisfao e prazer. Ningum deve ser obrigado a fazer aquilo que no gosta. Todos devemos procurar aquela atividade na qual nos sintamos mais aptos, para podermos desempenhar melhor e render melhores frutos. AVALIAO FORMATIVA Perrenoud afirma que a funo do professor na prtica da avaliao de aprendizagem anloga do mdico e do artista. De maneira tal que, quando um artista modela um objeto, no deixa de observar o resultado para ajustar seus gestos e, se preciso for, corrigir o alvo, a arte de conduzir a ao pelo olhar, em funo de seus resultados provisrios e dos obstculos encontrados. Cada professor dispe dela, como todo mundo. (PERRENOUD, 1999, p. 14). A tarefa do professor como mdico no sentido de nenhum mdico se preocupa em classificar seus pacientes, do menos doente ao mais gravemente atingido. Nem mesmo pensa em lhes administrar um tratamento coletivo. Esfora-se para determinar, para cada um deles, um diagnostico individualizado, estabelecendo uma ao teraputica sob medida (PERRENOUD, 1999, p. 15). Com esta reflexo da avaliao, Perrenoud afirma que esta deve ser formativa em uma pedagogia diferenciada. Mas chocam-se com obstculos materiais e instituies numerosas. (PERRENOUD, 1999, p. 16). Com efeito: 1. o efetivo das turmas; 2. a sobrecarga de programas; 3. a concepo dos meios de ensino e de didticas, que quase no privilegiam a diferenciao; 4. o horrio escolar; 5. a diviso do curso em graus; 6. a ordenao dos espaos so restries dissuasivas para quem no sente, visceralmente a paixo pela igualdade.

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Por isso, Perrenoud afirma que quando focalizamos a questo da avaliao percebe-se uma situao entre duas lgicas: uma lgica de seleo e uma lgica formativa: Incontestavelmente, a lgica formativa ganhou importncia. Pouco a pouco, denunciam-se os limites que lhe impem as lgicas de seleo. Esquece-se que elas reinaram sozinhas, durante dcadas. A democratizao do ensino e a busca de uma pedagogia mais diferenciada fizeram emergir, e depois difundir, a lgica formativa, de modo que hoje em dia as foras e a legitimidade de ambas esto mais equilibradas. (PERRENOUD, 1999, p. 18). Podemos observar que Perrenoud quando questiona os critrios de avaliao encontra duas lgicas. Ele afirma que o alvo da avaliao a promoo humana (avaliao formativa). Analogamente ao mdico que cuida do corpo, o professor cuida do esprito, da razo, da educao da conscincia dos alunos. Ademais, o professor um artista porque procura a beleza na formao dos alunos. Por este motivo, deve-se limitar a quantidade de alunos (em nosso pas, podemos propor um mximo de 20 alunos por sala de aula). Assim, refletindo o status da prtica da avaliao com a leitura da obra de Perrenoud, surge uma misso social para os professores: no perenizar a hierarquia social. Cipriano Luckesi em sua Avaliao da aprendizagem escolar, faz uma distino entre os termos avaliao de aprendizagem e avaliao. A primeira avaliar, atravs das provas e exames, o desempenho do educando sobre determinado contedo (conjunto de informaes, habilidades, convices, criatividade, etc.), classific-lo em aprovado e reprovado, utilizando nota de 0 a 10, e orden-lo em variados nveis. Esta prtica um julgamento seletivo: Vale a pena trazer cena a expresso instrumentos de avaliao`, utilizada com o significado de testes, provas, redaes, monografias etc. Esses instrumentos so os recursos utilizados para proceder avaliao, ou seja: (1) modos de constatar e configurar a realidade; (2) critrios de qualidade a serem utilizados no processo de qualificao da realidade; (3) procedimentos de comparao da realidade configurada com os

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critrios de qualificao preestabelecidos. (LUCKESI, 2002, p. 82). Estas formas de qualificar existem e no que devem deixar de existir, pelo contrrio eles so muito teis, porque estabelece os critrios para reconhecer de maneira comparativa a realidade. Estes instrumentos podem direcionar pesquisas e esolhas de mtodos. Assim entendemos os: Testes, provas, questionrios, redao, argio, entre outros, de fato so instrumentos de coleta de dados para subsidiar a constatao (ou configurao) da realidade, que, por sua vez, permitir a sua qualificao, qualificao da realidade descrita, centro da atividade de avaliar. Com isso, queremos lembrar que, cotidianamente, confundimos instrumentos de coleta de dados com instrumentos de avaliao, o que dificulta ainda mais as tentativas de superao do equvoco de praticar exames e cham-los de avaliao. As provas, que so os instrumentos dos exames, passaram, direta e imediatamente, a ser denominadas instrumentos de avaliao. Trata-se, no entanto, de uma inadequao que automaticamente repetimos. (LUCKESI, 2002, p. 82). Estes instrumentos como coletas de dados no deve ser confundida com avaliao. Avaliar um processo mais complexo no to quantitativo, nem mecnico. Como a avaliao envolve atitudes humanas muito complexa querer compreender este processo. Para avaliar devemos utilizar uma srie de instrumentos unicamente para ajudar a ter uma noo sobre a evoluo do processo educativo. O processo de avaliao complexo pode ser entendido como uma parte importante da educao que deve procurar a melhoria permanente da eficincia individual. O objetivo da educao se encontraria no prprio processo de desenvolvimento. A avaliao como parte da educao no teria um fim ulterior a ser atingido. A educao se confundiria com o prprio processo de viver, sendo que a avaliao deve ser feita a vida toda, como uma forma de ter conscincia de nossos progressos e dificuldades. A avaliao deve ser basicamente um auto conhecimento, inicialmente nossos professores devem ajudar neste processo. Neste processo educativo a avaliao como diz Luckesi, um ato de amor:

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Defino a avaliao da aprendizagem como um ato amoroso no sentido de que a avaliao, por si, um ato acolhedor, integrativo, inclusivo. Luckesi nos leva a repensar o amor platnico. No Banquete o amor um agente educativo. Para Plato amar o Bem, a Beleza e a Verdade um ideal de vida para poder inspirar aos educandos a encaminhar sua vida nessa direo. Mesmo que inalcansvel ou inagotvel essa fonte deve atrairnos como a luz aos insetos, com uma delicia hipntica, prazerosa e desejavel. No se entende o amor como algo constantemente doloroso ou agresivo, pelo contrrio atraente e convidativo. Assim deve funcionar a educao e a avaliao no pode afastarnos deste ideal. Pelo contrrio, deve existir coerencia entre o ideal e os meios para atingir este. Ento, a avaliao no pode ser confundida com julgamento, assim: Para compreender isso, importa distinguir avaliao de julgamento. O julgamento um ato que distingue o certo do errado, incluindo o primeiro e excluindo o segundo. A avaliao tem por base acolher uma situao, para, ento (e s ento), ajuizar a sua qualidade, tendo em vista dar-lhe suporte de mudana, se necessrio. A avaliao, como ato diagnstico, tem por objetivo a incluso e no a excluso; a incluso e no a seleo - que obrigatoriamente conduz excluso. (LUCKESI, 2000, p.172). O julgamento est mais ligado a uma sentena ou condena, um veredicto que paira entre dois plos o certo e o errado. A lgica que comanda este raciocnio a lgica bivalente. A avaliao deve ser um diagnstico, que tem por objetivo aquilatar coisas, atos, situaes, pessoas. A avaliao no pode ser excludente, no deve optar pela lgica bivalente, deve ser polivalente. A educao deve ter em vista criar condies para a obteno de uma maior satisfao. Luckesi no permanece em um conceito negativo da avaliao. Ele prope uma avaliao amorosa, isto , a avaliao da aprendizagem escolar como um ato amoroso. A rejeio da avaliao da aprendizagem como um julgamento de excluso e seletivo porque ela reproduz e sustenta o modelo da sociedade burguesa: excluir e marginalizar grande parte de seus membros. Com efeito, Luckesi apoiando-se em O Capital de Karl Marx anota que, a mais-valia representa a explorao do homem pelo 14

homem para garantir o capital, o fundamento da constituio da sociedade burguesa: uma sociedade dividida em classes, na qual uma submete outra. Constatando que a avaliao de aprendizagem so as mais resistentes s mudanas nas escolas pblicas de So Paulo. Luckesi anota que a avaliao da aprendizagem criada por Ralph Tyler, em 1930, a prtica generalizada da avaliao da aprendizagem por provas ou exames. Mas, como se pode propor a avaliao como um ato amoroso se a sociedade na qual esta se pratica no amorosa, uma sociedade burguesa? Luckesi, responde que uma avaliao amorosa uma avaliao de acolhimento tendo em vista a transformao da sociedade, daqui a rejeio de uma avaliao por provas e exames que implicam julgamento para a excluso do educando. (LUCKESI, 2000, p.171). Uma sociedade harmnica se apresenta to diversificada em atividades como em gostos. Nela a diversidade no s se respeita seno que tambm permite o intercambio enriquecendo aos indivduos. Uma sociedade equilibrada promove o respeito, de tal maneira que nela possam coexistir indivduos satisfeitos, que desenvolvem as diversas atividades e especialidades que eles gostam. Uma sociedade sadia e feliz aquela que permite o desenvolvimento de todos segundo seus gostos e habilidades, ou como Plato diz, segundo sua natureza (PLATO, 2000, 433a). Quando falamos de povo, queremos evitar o termo massa que homogeneza, que perde de vista a individualidade, queremos ressaltar que a diferencia deve manter-se e respeitar-se. De tal maneira que uma prtica de cidadania deve permitir o exerccio todas as nossas capacidades, vocaes e a preservao da individualidade, caso contrrio a sociedade cai no perigo de mediocrizar-se. Essa preocupao que vem desde Aristteles uma preocupao no somente pelo individuo, seno tambm pela sociedade em toda sua diversidade: o mximo desenvolvimento de cada um dirigido de modo que se assegure o mximo desenvolvimento de todos. O nosso ideal uma vida socialmente produtiva. Para Luckesi, o ato amoroso aquele que acolhe a situao como ela , com suas diversidades. Neste ato no se julga e no se exclui. Este pensador brasileiro afirma que no mandamento ama o teu prximo como a ti mesmo est implcito o ato amoroso: inclui a si mesmo e o outro, Jesus Cristo acolhe a Maria Madalena. Analogamente, a avaliao deve acolher, incluir, integrar e no afastar ou excluir o educando do educador. O professor aparece na prtica da avaliao como nos atos de Cristo, que

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inclui e no divide. A tarefa do professor torna-se uma profisso sagrada, avaliar uma prtica que produz reverncia. Esta atitude de amor, Luckesi o encontra tambm em A Funo do Orgasmo de Wilhelm Reich, marxista e psicanalista (1897-1957). O ato amoroso obra de um homem adulto e livre. A avaliao ato de homem bem constitudo, ela no se fundamenta nos atos de mecanismos de defesa como estratgia de sobrevivncia, que so as atitudes regressivas (muito primitivas) da condio humana. Na avaliao existe acolhimento, uma cura e uma atitude que caracteriza o adulto, que um homem livre, reflexivo e questionador. Assim, Luckesi afirma que no ato da avaliao se mostra a integridade humana do professor, como adulto (Reich) e sagrado (como Cristo). Na avaliao se deve incluir, integrar e acolher e no julgar, afastar e selecionar. Avaliar um discente com dificuldades criar a base do modo de como inclu-lo dentro do meio da aprendizagem; o diagnstico permite a deciso de direcionar ou redirecionar aquilo ou aquele que est precisando de ajuda. NEM ESPONTANESMO, NEM AUTORITARISMO NA AVALIAO DA APRENDIZAGEM Luckesi enfatiza que a avaliao da aprendizagem tem dois objetivos: auxiliar o educando no seu desenvolvimento pessoal pelo processo de ensino e aprendizagem, e responder sociedade pela qualidade do trabalho educativo realizado. Estes dois objetivos no podem dissociar-se no uso escolar da avaliao. A avaliao tem por objetivo auxiliar o educando no seu crescimento e integrao consigo mesmo como sujeito existencial e como cidado, ademais de ajudlo na apropriao dos contedos propostos. O diagnstico da avaliao permite a tomada de deciso mais adequada, tendo em vista o autodesenvolvimento e o auxlio externo para este processo: para no ser autoritria e conservadora, a avaliao tem a tarefa de ser diagnstica, ou seja, dever ser o instrumento dialtico do avano, ter de ser o instrumento da identificao de novos rumos (LUCKESI, 2000, p. 43) A educao deve formar um cidado que tomar parte do espao pblico e todo cuidado pouco. Como parte dos cuidados deve ser considerada a avaliao, esta deve ajudar no desenvolvimento individual do aluno, no desencorajar nem desmotivar, tampouco deve enganar s dando resultados excelentes. O processo educativo deve ter por objetivo suscitar e desenvolver no educando os estados fsicos e morais que so

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requeridos pela sociedade. Neste processo, a avaliao deve propor as exigncias, e ajudar na orientao do procedimento de ensino. A escola recebe a misso social de educar as novas geraes. O histrico escolar de cada educando o testemunho social que a escola d ao coletivo sobre a qualidade do desenvolvimento do educando. Mas, o sistema social no demonstra estar to interessado em que o educando aprenda, a partir do momento que investe pouco na Educao. Os dados estatsticos educacionais esto a para demonstrar o pequeno investimento, tanto do ponto de vista financeiro quanto do pedaggico, na efetiva aprendizagem do educando (LUCKESI, 1998, p. 137) Se centrarmos num dos objetivos isoladamente cairemos no espontanesmo ou no autoritarismo. A responsabilidade da escola est na articulao entre o crescimento individual do educando com o coletivo social. Assim, a avaliao da aprendizagem escolar auxilia o educador e o educando na sua viagem comum de crescimento, e a escola na sua responsabilidade social. Educador e educando, aliados, constroem a aprendizagem na escola, e de aqui sociedade (LUCKESI, 2000, p.171). Como educadores acreditamos na educao e que a prtica educativa individual, com respostas diversas e surpreendentes. No existe receita pronta nem avaliao conclusiva, s orientadora. Sendo assim, devemos procurar esforarmos cada vez mais em cuidar para a educao chegue a um maior nmero de pessoas e para que nossos mtodos de aproximao respeitem a dignidade humana e que nos permitam ganhar o respeito de nossos interlocutores. CONCLUSES A partir dos textos de Perrenoud e Luckesi podem-se perceber os efeitos da prtica da avaliao da aprendizagem: o sustento de uma sociedade hierarquizada e elitista. A reflexo sobre esta prtica o que dignifica a funo do professor e do papel social da escola. A avaliao constituda como uma prtica temida e perturbadora, que est longe de incentivar o gosto pelo estudo. De tal maneira que, fazem parte da cultura popular ditados como: quem gosta de aprender quem gosta de sofrer. Herdamos uma prtica avaliativa que atenta contra a dignidade humana, deturpa os valores ticos. Isto , cria seres domesticados, mas que disciplinados, incentiva o mercenarismo e a vaidade alm de acabar com a solidariedade.

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A avaliao legitimou e legalizou a burocracia. A modernizao a passagem do poder de mos tradicional a uma meritria e burocrtica. A dominao est presente o que mudou foram os requisitos do dominador. A burocracia representa um avano em relao ao sistema anterior, mas no est isento de erros que foram apresentados neste trabalho. A burocracia meritria pode ser questionada pela forma de avaliao com a qual ela se estabelece. A burocracia deve beneficiar aqueles que se realizam nessas atividades, que so felizes fazendo da melhor maneira aquilo que fazem. A avaliao deve levar em conta a satisfao pessoal do avaliado. Observar a avaliao como um ato de amor retirar aqueles preconceitos sobre a educao e a avaliao. Significa tentar fazer da educao um ato prazeroso e generoso, um verdadeiro ato de amor. Isto valoriza e dignifica ainda mais o papel do educador, alm de dar maior satisfao aos envolvidos. Os critrios classificatrios da prtica da avaliao registram geralmente diferenas de competncias muito transitrias, por isso no se pode acreditar nos resultados desta prtica escolar. Sendo assim, o denominado fracasso escolar existe no domnio da escola, ela avalia seus alunos determinando o fracasso de alguns. Assim, esta medida repressiva apresenta-se como resultado de um julgamento lgico excludente na instituio escolar. A problemtica mundial nos leva a tratar na escola temas como biodiversidade, desenvolvimento sustentvel, incluso, educao ambiental, solidariedade etc, que so problemas que atingem a todos e nossa participao consciente necessria. Mas, como conseguir isto, obviamente incluir estes temas no currculo escolar de pouco pode ajudar, se nosso sistema educativo no permite a educao da conscincia, a colaborao, a solidariedade e integrao responsvel com a sociedade. Por isso, acreditamos que a concepo de avaliao fundamenta para a formao do ser humano e os efeitos desta avaliao esto refletidos na forma em que sociedade participa e se envolve na problemtica global.

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